## Cecep Abdullah, Amirudin, Acep Nurlaleli
Implementasi Pendidikan Karakter Religius Jenjang Pendidikan Madrasah Tsanawiyah

## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Vol. 6  No. 4  (2023).  P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905
Journal website: https://al-afkar.com
Research Article

## Implementasi Pendidikan Karakter Religius Jenjang Pendidikan Madrasah Tsanawiyah

## Studi Kasus Di MTS Al-Fathimiyah Karawang
Cecep Abdullah 1 , Amirudin 2 , Acep Nurlaleli 3
1. Universitas Singaperbangsa Karawang, 2110632030010@student.unsika.ac.id
2. Universitas Singaperbangsa Karawang, amirudin@staff.unsika.ac.id
3. Universitas Singaperbangsa Karawang, acep.nurlaeli@fai.unsika.ac.id
Copyright © 2023 by Authors, Published by AL-AFKAR: Journal For Islamic Studies. This is an open access article under the CC BY  License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0).
Received :  May 22, 2023 Revised :  June 21, 2023 Accepted :  July 18, 2023 Available online    :  September 02, 2023
How to Cite:  Cecep Abdullah, Amirudin and Acep Nurlaleli (2023) “Implementation of Religious Character Education Levels of Madrasah Tsanawiyah Education Case Study at MTS Al-Fathimiyah Karawang”, al-Afkar, Journal For Islamic Studies, 6(4), pp. 472–481. doi: 10.31943/afkarjournal.v6i4.788.

## Implementation of Religious Character Education Levels of Madrasah Tsanawiyah Education Case Study at MTS Al-Fathimiyah Karawang
Abstract.  This research aims:  1). To  find out the  implementation of character education at  MTS Al- Fathimiyah. 2). To find out the character of religious culture at MTS Al-Fathimiyah. 3). To find out the obstacles to the implementation of religious character education at MTs Al-Fathimiyah. This research was conducted using a qualitative approach that focused on collecting data obtained from interviews, observation, documentation. Data analysis techniques using data reduction. Presentation of data, and drawing  a  conclusion.  From  the  research  that  has  been  done,  it  can  be  concluded  that  the implementation  of  religious  character  education  at  MTs  Al-Fathimiyah  has  become  a  culture  or character of MTs Al-Fathimiyah which has been running and maintained for a long time so that it has become  a  hallmark  of  formal  institutions,  both  junior  high  and  fellow  MTs.  The  culture  of  Islamic

## Cecep Abdullah, Amirudin, Acep Nurlaleli
Implementasi Pendidikan Karakter Religius Jenjang Pendidikan Madrasah Tsanawiyah
boarding school-based schools in the early days became something strange among students who did not attend school, but with the guidance of teachers who continued to be encouraged to become role models  and  the  regulations  that  had  been  implemented  had  an  impact  on  the  success  of  the implementation  of  religious  character  education  so  that  it  could  be  imitated  by  other  formal institutions.

## Keywords: Character Education, Religious Culture, MTs
Abstrak Penelitian ini bertujuan: 1). Untuk mengetahui implementasi Pendidikan karakter di MTS Al- Fathimiyah  .  2).  Untuk  mengetahui  karakter  budaya  religious  di  MTS  Al-Fathimiyah.  3).  Untuk mengetahui hambatan- hambatan implementasi Pendidikan karakter religious di MTs Al-Fathimiyah. Penelitian  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  pendekatan  kualitatif  yang  menitik  beratkan  pada pengumpulan data yang diperoleh dari hasil wawancara, observasi, dokumentasi. Teknik analisis data mengunakan reduksi data. Penyajian data, dan penarikan sebuah  kesimpulan. Dari penelitian yang telah dilakukan, diperoleh kesimpulan bahwa implementasi Pendidikan karakter religious di MTs Al- Fathimiyah  sudah  menjadi  budaya  atau  karakter  dari  MTs  Al-Fathimiyah  yang  sudah  berjalan  dan dipertahankan sejak lama sehingga menjadi ciri khas dari Lembaga formal baik SMP maupun sesama MTs. Budaya sekolah berbasis pondok pesantren di masa awal menjadi suatu yang aneh dikalangan siswa  yang  tidak  mondok,  namun  dengan  bimbingan  para  guru  yang  terus  digalangkan  menjadi teladsan  dan  peraturan  yang  telah  diterapkan  berdampak  kepada  keberhasilan  dari  implementasi Pendidikan karakter religious sehingga dapat ditiru oleh Lembaga formal lainnya.
Kata Kunci: Pendidikan Karakter, Budaya Religius, MTs

## PENDAHULUAN
Secara  umum,  pendidikan  sesungguhnya  dapat  dipahami  dalam  dua pengertian,yaitu  secara  luas-tidak  terbatas  dan  secara  sempit-terbatas.  Pengertian pendidikan secara  luas adalah  hidup.  Pendidikan adalah segala  pengalaman  belajar yang berlangsung dalam segala lingkungan dan sepanjang hidup. Pendidikan adalah segala  situasi  hidup  yang  mempengaruhi  pertumbuhan  individu. 1 Pengertian  ini menyiratkan  bahwa pendidikan telah dimulai sejak  manusia  berada di  muka  bumi, ataubahkan sejak dalam kandungan. Adanya pendidikan adalah setua dengan adanya ke-hidupan manusia. Masa pendidikan pada pengertian luas ini adalah berlangsung seu-mur  hidup  dalam  setiap  saat  selama  ada  pengaruh  lingkungan.  Lingkungan pendidikan-nya adalah berlangsung dalam segala lingkungan hidup, baik yang khusus diciptakan  untuk  kepentingan  pendidikan  maupun  yang  ada  dengan  sendirinya. Bentuk kegiatan-nya adalah terbentang dari bentuk-bentuk yang misterius atau tidak disengaja sampai dengan terprogram. 2
Menurut  Ki  Hajar  Dewantara  yang  dikutip  dalam  Takdir,  (2018:1). Pendidikanidak  hanya  bertujuan  membentuk  peserta  didik  untuk  pandai,  pintar, berpengetahuan,dan cerdas tetapi juga berorientasi untuk membentuk manusia yang
1 Mudyahardjo,  2002.  Pengantar  Pendidikan,  Sebuah  Studi  Awal  tentang  Dasar-dasar Pendidikan pada Umumnya dan Pendidikan di Indonesia. (Raja Grafindo: Jakarta)
2 Imam  Machali,  2015.  The  Handbook  of  EDUCATION  MANAGEMENT  Teori  dan  Praktik Pengelolaan Sekolah/ Madrasah di Indonesia. (PRENADA MEDIA GROUP: Jakarta), 25

## Cecep Abdullah, Amirudin, Acep Nurlaleli
Implementasi Pendidikan Karakter Religius Jenjang Pendidikan Madrasah Tsanawiyah
berbudi  pekerti  luhur,  berkepribadian,  dan  bersusila. 3 Oleh  karena  itu,  dapat disimpulkan  bahwa  menciptakan  manusia  yang  sempurna  berkarakter  atau  insan kamil.  Hal  ini  karena  salah  satu  mainstreaming  revolusi  mental  yang  digadang- gadangkan oleh pemerintah,diantaranya adalah penguatan pendidikan karakter baik melalui  penguatan  nilai-nilaiagama  maupun  nilai-nilai  yang  berkembang  dalam tradisi lokal dan kebudayaan masyarakat. 4
Peraturan Presiden Republik Indonesia Nomor 87 Tahun 2017 tentang Pogram Penguatan  Pendidikan  Karakter  (PPK)  telah  diterbitka.  Selanjutnya,  pasal  2  (2) Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2018 tentang PPK pada satuan Pendidikan formal.8 nilai karakter tersebut dikristalkan menjadi 5 nilai utama, yaitu religiuusitas, nasionalisme, kemandirian, gotong royong, dan integritas yang terintegrasi dalam kurikulum. 5
Menurut Amirudin, pendidikan karakter dalam dunia pendidikan sangat perlu di  galangkan  dan  dibangun,  dari  mulai  pemangku  kepentingan  seperti  Pendidikan Pancasila misalnya. Dengan Pendidikan Pancasila diharapkan mampu menghadirkan karakter yang tidak hanya cerdas namun juga peduli terhadap kemajuan bangsanya. Pendidikan sangatlah penting terhadap kemajuan bangsa karena bila masayrakatnya berkarakter yang baik, unggul dan berkahlak yang baik. 6
Peraturan  Menteri  Agama  Nomor  2  tahun  2020  tentang  Penyelenggaraan Penguatan  Pendidikan  Karakter.  Permenag  2  tahun  2020  tentang  Penyelenggaraan Penguatan Pendidikan Karakter bertujuan meningkatkan penerapan nilai-nilai agama dan  Pancasila  dalam  Pendidikan  Agama  dan  Pendidikan  Keagamaan.  Penguatan Pendidikan  Karakter  adalah  gerakan  pendidikan  di  bawah  tanggung  jawab  satuan pendidikan untuk memperkuat karakter peserta didik melalui harmonisasi olah hati, olah  rasa, olah  pikir, dan olah  raga dengan  pelibatan dan  kerja  sama antara satuan pendidikan, keluarga, dan masyarakat sebagai bagian dari gerakan nasional revolusi mental. 7
Sebagai  usaha  untuk  menjadikan  generasi  yang  berkarakter  religius    serta bangsa  yang  berkarakter  dimulai  dengan  memilih  Lembaga  Pendidikan  yang  di dalamnya menekankan akan adab yang luhur dan menjadikan ciri khas budaya dari Lembaga Pendidikan tersebut. 8

## METODE PENELITIAN
Metode  pada  penelitian  ini  mengunakan  Penelitian  ini  menggunakan
3 Takdir. (2018). PENDIDIKAN KARAKTER BERBASIS ISLAM NUSANTARA (Telaah Pemikiran Said Aqil Siroj), (3), 1–13.
4 Amirudin. A. & Mukarom Z. 2019. Pendidikan Karakter dalam Kaulinan Budak Baheula. Studi Nilai Pendidikan Karakter Melalui Permainan Anak TRaditiional Sorodot Gaplok Dari Jawa Barat. Al Bidayah: Jurnal Pendidikan Dasar Islam, Vol. 10 (2), 211-228.
5 Peraturan Presiden Republik Indonesia Nomor 87 Tahun 2017 pasal 2 ayat 2 tentang Penguatan Pendidikan Karakter (PPK)
6 Amirudin. 2017. PERANAN MANAJEMEN PERGURUAN TINGGI DAN IMPLEMENTASINYA DI FAKULTAS AGAMA ISLAM (FAI) UNSIKA. Vol. 1 No. 1 (2017): Jurnal Pendidikan Islam Rabbani
7 Peraturan  Menteri  Agama  Nomor  2  Tahun  2020.  Tentang  penyelenggaraan  penguatan Pendidikan karakter.
8 Fathurrohman. D. 2014. Pengembangan Pendidikan Karakter. Bandung: Refika Aditama

## Cecep Abdullah, Amirudin, Acep Nurlaleli
Implementasi Pendidikan Karakter Religius Jenjang Pendidikan Madrasah Tsanawiyah
pendekatan kualitatif. L 9 okasi penelitian di MTs Al-Fathimiyah Karawang. Informan dalam  penelitian  ini  adalah  Kepala  Madrasah,  Wakil  Kepala  Madrasah  Bidang Kurikulum  dan  Kesiswaan  dan  guru  MTs  Al-Fathimiyah  Karawang.  Teknik pengumpulan  data  menggunakan  wawancara  mendalam,  observasi  partisipan    dan dokumentasi  (Moleong,  2017:6).  Data  penelitian  dikumpulkan  melalui  wawancara, observasi,  dan  dokumentasi,  dan  dianalisis  menggunakan  teknik  analisis  kualitatif dengan langkah-langkah: pengumpulan data, pengorganisasian data, data display, dan penarikan kesimpulan (Sugiono, 2008:337).

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pendidikan Karakter Religius
Pendidikan adalah segala pengalaman belajar yang berlangsung dalam segala lingkungan dan sepanjang hidup. Undang-Undang Sisdiknas Nomor 20 Tahun 2003 pasal  3  menyatakan  bahwa  Pendidikan  Nasional  berfungsi  mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa.  Tujuan  Pendidikan  Nasional  untuk mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif, mandiri, danmenjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Karakter merupakan cara berpikir dan berperilaku yang menjadi ciri khas tiap individu untuk hidup dan bekerjasama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa dan negara  Karakter  juga dapat disbut  kumpulan  nilai yang melandasi pemikiran, sikap dalam perilaku yang dilakukan. Individu yang berkarakter adalah individu yang bisa membuat keputusan dan siap mempertanggungjawabkan tiap akibat dari keputusan yang ia buat. 10
Menurut  Amirudin,  I.  Muzaki  dalam  jurnal  Abdimas  Umtas  menjelaskan bahwa  Pendidikan  karakter  adalah  merupakan  suatu  proses  pembentukan, transformasi, transmisi dan pengembangan potensi peserta didik agar berbudi pekerti luhur, baik hati, dan berperilaku baik sesuai dengan falsafah hidup pancasila. Langkah serius pemerintah dalam kebijakan penguatan pendidikan karakter dapat dilihat dari upaya  pemerintah  dalam  menumbuhkembangkan  pendidikan  karakter  bangsa melalui berbagai kebijakan. Upaya membangun karakter yang kuat pada peserta didik tidak  dapat  terwujud  jika  tidak  disertai  dengan  kerjasama  dari  semua  pemangku kepentingan di bidang pendidikan yaitu perlunya sinergi yang terus menerus antara pemerintah, sekolah , orang tua, dan juga masyarakat. 11
Pendidikan  karakter  dalam  pandangan  islam  terdapat  pada  zaman  Nabi Muhammad  SAW, dengan pengamalan ajaran  Islam yang  kaffah. 12 Hendayani  2019. Kendati  demikian  dalam  capaian  yang  diharapkan  dari  pendidikan  karakter    ialah
9 Sugiono, 2008. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D (Cet. III; Bandung: Alfabeta
10 Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.
11 Amirudin,  I Muzaki. 2021. Strengthening Character EducationCulture-Based School In Junior High  School  Karawang  Regency.  Jurnal:  Abdimas  Umtas:  Jurnal  Pengabdian  Kepada  Masyarakat LPPM-Universitas Muhammadiyah Tasikmalaya Volume: 5 Nomor: 2
12 Imam  Machali,  2015.  The  Handbook  of  EDUCATION  MANAGEMENT  Teori  dan  Praktik Pengelolaan Sekolah/ Madrasah di Indonesia. (PRENADA MEDIA GROUP: Jakarta), 25

## Cecep Abdullah, Amirudin, Acep Nurlaleli
Implementasi Pendidikan Karakter Religius Jenjang Pendidikan Madrasah Tsanawiyah
menjadi  insan atau  manusia  ulul  albab yang  mana anak didik  tersebut  tidak  hanya sadar  dalam  mengembangkan  dirinya,  memperbaiki  hidupnya  tetapi  juga mempraktikkan nilai nilai dalam kehidupan sehari-harinya 13 . Sedangkan sikap religius berasal  dari  kata  Religi,  dalam  bahasa  inggris  yakni  religion  berarti  agama  atau keyakinan.  Jadi dapat diartikan religius  itu  nilai yang  bersumber dari ajaran agama seseorang  yang  dijadikan  sebagai  pedoman  atau  petunjuk  hidup  sebagai  bentuk perwujudan  insan  tersebut  kepada sang  khaliq.  Karakter  religius  ini suatu  karakter yang  mewujudkan  keimanan  kepada Allah  SWT, dalam  melaksanakan suatu ajaran dari agama yang dianutnya.
Menurut  Amri  dkk.  2011,  meninggalkan  suatu  hal yang dilarang  oleh  agama karakter religius ini sangat perlu dilakukan oleh semua insan khususnya pada sektor pendidikan kepada para murid yang di contohkan oleh para gurunya, karena harapan capaian  dari  pendidikan  karakter  religius  ini  diharapkan  peserta  didik  dapat menjalankan  amar  ma’ruf  dan  menjauhi  yang  munkar  dalam  artian  meninggalkan suatu hal yang dilarang oleh ajaran agama. 14

## Kajian tentang Pendidikan Madrasah Tsnawiyah
Kata  madrasah  dalam  bahasa  Indonesia  merupakan  adopsi  dari  bahasa  Arab yang berarti lembaga pendidikan Islam. Madrasah dalam UUSPN No. 20 Tahun 2003 merupakan  pendidikan  formal  yang  setara  dengan  bentuk  sekolah  dasar  (SD)  dan madrasah  ibtidaiyah  (MI)  atau  bentuk  lain yang  sederajat  serta  sekolah  menengah pertama (SMP) dan madrasah tsanawiyah (MTs.) atau bentuk lain sederajat, sekolah menengah atas  (SMA),  madrasah aliyah  (MA), sekolah  menengah  kejuruan  (SMK), dan madrasah aliyah kejuruan (MAK) atau bentuk lain yang sederajat. Penggunaan istilah madrasah sebagai lembaga pendidikan (dasar menengah) di Indonesia sering kali menimbulkan konotasi "ketidakaslian", dibandingkan dengan sistem pendidikan Islam yang dikembangkan di masjid, dayah (Aceh), surau atau pesantren (Jawa), yang dianggap asli Indonesia. Berkembangnya madrasah di Indonesia di awal abad ke-20 M memang merupakan wujud dari upaya pembaruan pendidikan Islam yang dilakukan para cendekiawan Muslim Indonesia, yang melihat bahwa lembaga pendidikan Islam "asli" (tradisional) tersebut dalam beberapa hal tidak lagi sesuai dengan tuntutan dan perkembangan zaman. 15
Di samping itu, kedekatan sistem belajar mengajar ala madrasah dengan sistem belajar  mengajar  ala  sekolah  yang  ketika  madrasah  mulai  bermunculan,  memang sudah  banyak  dikembangkan  oleh  Pemerintah  Hindia  Belanda,  membuat  banyak orang  berpandangan  bahwa  madrasah  sebenarnya  merupakan  bentuk  lain  dari sekolah, hanya saja diberi muatan dan corak keislaman. Pandangan ini diperkuat oleh kenyataan  bahwa  masuknya  Islam  ke  bumi  Nusantara  ini,  baik  pada  gelombang pertama  (abad  ke-7  M)  maupun  gelombang  kedua  (abad  ke-13)  tidak  diikuti  oleh muncul atau berdirinya madrasah. Lembaga-lembaga pendidikan yang bermunculan
13 Sulhan, N. 2011. Pengembangan karakter dan Budaya Bangsa. Surabaya: Jawa Post. 05
14 Amri  dkk.  2011.  Implementasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Pembelajaran.  Jakarta:  Prestasi Pustaka.
15 Imam  Machali,  2015.  The  Handbook  of  EDUCATION  MANAGEMENT  Teori  dan  Praktik Pengelolaan Sekolah/ Madrasah di Indonesia. (PRENADA MEDIA GROUP: Jakarta), 164

## Cecep Abdullah, Amirudin, Acep Nurlaleli
Implementasi Pendidikan Karakter Religius Jenjang Pendidikan Madrasah Tsanawiyah
seiring  dengan  penyebaran  Islam  di  Nusantara,  terutama  di  Jawa,  ketika  itu  ialah pesantren. Dengan alasan itu pula pesantren secara historis sering kali disebut tidak hanya  identik  dengan  makna  keIslaman,  tetapi  juga  mengandung  makna  keaslian Indonesia  (indigenous).  (Madjid,  1997:  3). 16 Karena  itu,  membicarakan  madrasah di Indonesia dalam kaitannya dengan sejarah munculnya lembaga-lembaga pendidikan tradisional  Islam  sering  kali  tidak  bisa  dipisahkan  dari  pembicaraan  mengenai pesantren  sebagai  cikal  bakalnya.  Dengan  kata  lain,  madrasah  merupakan perkembangan  lebih  lanjut  dari  pesantren.  Karena  itu,  menjadi  penting  untuk mengamati proses historis sebagai mata rantai yang menghubungkan perkembangan pesantren di masa lalu dengan munculnya madrasah di kemudian hari.

## Kedudukan Madrasah Tsanawiyah
Dalam  Peraturan  Menteri  Agama  RI  Nomor  90  Tahun  2013  tentang Penyelenggaraan  Pendidikan  Madrasah  Bab  I  Pasal  1  menjelaskan  bahwa  Madrasah Tsanawiyah yang  selanjutnya  disingkat  MTs  adalah  satuan  pendidikan  formal yang menyelenggarakan pendidikan umum dengan kekhasan agama Islam yang terdiri dari 3 (tiga) tingkat pada pendidikan dasar sebagai lanjutan dari Sekolah Dasar, MI atau bentuk lain yang sederajat, diakui sama atau setara Sekolah Dasar atau MI. 17
Bila merujuk pada peraturan diatas, jelas posisi dan peran pendidikan Madrasah Tsanawiyah  (MTs)  sebagai  lembaga  formal  yang  setara  dengan  Sekolah  Menengah Pertama  (SMP)  di  bawah  naungan  Kementerian  Pendidikan  Budaya  Riset  dan Teknologi,  hanya  MTs  punya ciri  kekhasan agama yang  lebih  banyak  muatan  mata pelajaran agama seperti AL-Qur’an Hadist, Fiqih, Aqidah Akhlak, Sejarah Kebudayaan Islam  dibanding  SMP  hanya  1  (satu)  mata  pelajaran  ke  agamaan.  Selain  itu  corak budaya yang diajarkan kepada para siswa dan seluruh warga madrasah pun bernuansa pondok pesantren seperti penanaman adab, muatan lokal pelajaran, dan pembiasaan selama  di  lembaga  pendidikan  termasuk  istilah  penyebutan  kepada  guru  disebut Ustadz/zh dan kepada murid disebut Santri. 18 Dari gambaran tersebut jelas lembaga pendidikan MTs mampu membentuk watak, karakter religius serta peradaban bangsa.

## Penanaman Pendidikan Karakter religius di MTS AL-Fathimiyah Karawang
Madrasah Tsanawiyah (MTs) Al-Fathimiyah Karawang ini didirikan tahun 2002 oleh  yayasan  pendidikan  islam  al-fathimiyah  karawang.  Adapun  tokoh-tokoh  yang sangat berjasa atas lahirnya MTs Al-Fathimiyah ini yakni Alm. KH Ahmad Kasum, KH Zaenal  Abidin,  Lc dan  KH.    Tajudin  Ahmad yang  saat  ini  menjabat  sebagai  kepala madrasah  tsanawiyah  (MTs)  al-fathimiyah  karawang  sejak  berdiri  hingga  saat  ini. Guru atau pendidik di MTs Al-Fathimiyah yakni ada 20 yang mana terdiri dari 15 orang perempuan dan 5 orang laki-laki. Dalam wawancara dengan Bapak Drs.  KH. Tajudin Ahmad  selaku  Kepala  MTs  Al-Fathimiyah,  selaku  guru  juga  sebagai  wakil  kepala madrasah  bidang  kurikulum  menurutnya  MTs  Al-Fathimiyah  adalah  lembaga pendidikan  formal  berciri  khas  islam,  bukan  itu  saja  bahkan  MTs  Al-Fathimiyah
16 Majdid Nurcholis. 1997. Bilik-bilik Pesantren: Sebuah Potret Perjalanan. Jakarta: Paramadina
17 PMA RI. 2013. Penyelenggaraan Pendidikan Madrasah Bab I Pasal 1 Nomor 90: 2013
18 Fatah. S. 2013. Manajemen Pendidikan Berbasis Pesantren. Semarang: PT Pustaka Rizki Putra. Hal 5

## Cecep Abdullah, Amirudin, Acep Nurlaleli
Implementasi Pendidikan Karakter Religius Jenjang Pendidikan Madrasah Tsanawiyah
lembaga  formal  menengah  pertama  berbasis  pondok  pesantren.  Penyebutan  nama kepada pendidik dan tenaga kependidikan ialah ustdaz/zh sedangkan kepada peserta didik ialah santri.
Tidak hanya itu dalam (wawancara dengan Ibu Yuyu Yulianti, S.Pt) selaku guru juga wakil  kepala madarasah tsanawiyah al-fathimiyah  karawang  bidang  kurikulum dalam proses kegiatan belajar mengajar mulai dari awal tiba datang ke madrasah pukul 06.30 hingga pulang pukul 13.00 dari mulai sebelum kegiatan belajar mengajar unuk materi inti saat di dalam kelas, seluruh warga madrasah melaksanakan sholat dhuha berjamaah,  kemudian  dilanjutkan  dengan  baca  tulis  al-qur’an,  hafalan  surat  surat pendek  Ketika  memasuki  materi pelajaran guru  menyisipkan  nilai  karakter religius sesuai dengan materi yang sedang diajarkan misalnya ketika mengerjakan soal siswa diminta untuk jujur dan tidak dipernankan mencontek karena setiap perbuatan pasti diawasi oleh Allah. Akhir pelajaran ditutup dengan berdoa bersama dan mengucapkan hamdallah setelah itu berpamitan dengan guru dan mengucapkan salam. Pelaksanaan nilai  karakter  religius  di  awal  pembelajaran  seperti  mengucapkan  salam  terlebih dahulu  yang  dilakukan  oleh  guru,melakukan  doa  bersama  sebelum  melakukan pelajaran  dan  pembiasaan  awal  dan  akhir  sebelum  dan  setelah  pembelajaran  pun bukan hanya dilakukan melalui lisan dibacakan secara bersama sama, tetapi dengan gerakan di praktekkan.

## Tabel 1. Kegiatan Sehari Hari Di Mts Al-Fathimiyah Karawang Dalam Mengimplementasiikan Pendidikan Karakter Religius
1 Kegiatan Harian Pembiasaan seluruh warga MTs Al-fathimiyah untuk hadir sebelum  pukul  06.30  dan  dilanjutkan  ke  masjid  untuk melakukan ibadah lainnya seperti sholat dhuha, membaca sholawat, hafalan surat surat pendek, dan di akhiri dengan saling bersalam salaman/ 5S Murojaah (hafalan doa sehari hari dan Al Qur’an) BTQ (Baca Tulis Qur’an) Sholat Dzuhur Berjama’ah Gerakan  Senyum  sapa  salam  sopan  santun  saat  saling bertemu 2 Mingguan Gerakan Infak sepekan dua ribu Setoran Hafalan juz 30 Al Qur’an Setoran hafalan hadist Setoran hafalan do’a doa JUMSIH (Jum’at Bersih) area dalam dan luar madrasah Eskul Hadroh Eskul PRAMUKA Tahsin Santri Pengajian Wali Santri Bulanan Sambangan Santri Mondok (mukim) Silaturahmi dan Syariahan Wali Santri Mukim Tahunan PHBI Tasyakuran Kelulusan

## Cecep Abdullah, Amirudin, Acep Nurlaleli
Implementasi Pendidikan Karakter Religius Jenjang Pendidikan Madrasah Tsanawiyah
Wisuda
Ziarah dan wisata Religi Pesantren Ramadhan Zakat Fitrah Santunan anak yatim
Dalam  kesempatan  lain  wawancara  bersama  wakil  kepala  madrasah  bidang kesiswaan  (bapak  Drs.  H.  Ma’mun  Nawawi),  menuturkan  bahwa  siswa  di  MTs  Al- Fathimiyah ini terbagi menjadi 2 golongan yakni siswa mukim dan siswa tidak mukim. Siswa mukim ialah mereka yang setelah sekolah formal tidak pulang ke rumah maisng masing melainkan kembali ke asrama pondok pesantren, sedangkan siswa non mukim setelah sekolah formal mereka pulang kerumah masing masing. Dalam segi sikap yang diajarkan  dewan  guru  kepada  siswa  yakni  bila  saling  bertemu  wajib  mengucapkan salam dan siswa ketika jalan atau ketka guru sedang jalan di hadapan siswa maka siswa wajib menundukkan kepala sambil terdiam dan mengucapkan salam. Selain itu setiap 2  minggu sekali diadakan doa dan istighotsah bersama untuk saling mendoakan dan sehingga menjadi pembiasaan siswa.

## KESIMPULAN
Pendidikan  karakter  budaya  religius  pada  jenjang  Madrasah  Tsanawiyah menjadi  budaya  ke  khasan  atas  lembaga  pendidikan  formal  di  bawah  naungan Kementerian  Agama  Islam,  khususnya  pada  MTs  Al-Fathimiyah  yang  mana  di wujudkan  dengan  beberapa  mutan  pelajaran  lokal  atau  kurikulum  yayasan (peasntren)  yang  masuk  dalam  kurikulum  nasional,  kemudian  dalam  penanaman sikap yakni pembiasaan mengucapkan salam dan senyum serta menundukkan kepala ketika  bertemu para asatidz  (guru),  kemudian yang terakhir  budaya yang dibangun dan  terbentuk  sejak  berdirinya  MTs  Al-Fathimiyah  senantiasa  terjaga seperti  setiap hari  jumat  mengadakan  ziarah  ke  makam  para  pendiri  yayasan  al-fathimiyah,  dan pelaksanaan doa dan istighotsah bersama dalam 2 minggu sekali setiap hari senin.

## DAFTAR PUSTAKA
Amirudin,  A.,  Mukhtar,  U.,  &  Muzaki,  I.  (2020).  The  Formulation  Of  Management Standard  For  Karawang  Kota  Santri  Program.  https://doi.org/10.4108/eai.30-9- 2019.2291128 Amirudin, A., & Muzaki, I. (2019a).  Rendering Learning Approach With Islamic Religious
Amirudin. 2017.

## PERANAN MANAJEMEN PERGURUAN TINGGI DAN
IMPLEMENTASINYA DI FAKULTAS AGAMA ISLAM (FAI) UNSIKA. Vol. 1 No. 1 (2017): Jurnal Pendidikan Islam Rabbani
Education  Subjects  and  Students Accounting XI  Relationship  with  Management  and Business. https://doi.org/10.4108/eai.17-10-2019.2289728
Amirudin, A., & Muzaki, I. A. (2019b). Life Skill Education and It’S Implementation in Study  Programs  Islamic  Religious  Education.  Jurnal  Tarbiyah,  26(2),  278–293. https://doi.org/10.30829/tar.v26i2.485
Amirudin,  I.  (2020).  Analysis  Of  Policy  Development  Models  For  Strengthening

## Cecep Abdullah, Amirudin, Acep Nurlaleli
Implementasi Pendidikan Karakter Religius Jenjang Pendidikan Madrasah Tsanawiyah
Character Education Based On Islamic Education In The First Middle Education Unit In Karawang
District. Multicultural       Education, 6(5),  15–19. https://doi.org/10.5281/zenodo.4393076 Amirudin, A., & Mukarom, Z. (2019). Pendidikan Karakter dalam Kaulinan Budak
Baheula:  Studi  Nilai  Pendidikan  Karakter  Melalui  Permainan  Anak  Tradisional Sorodot  Gaplok  Dari  Jawa  Barat.  Al-Bidayah:  Jurnal  Pendidikan  Dasar  Islam, 10(2), 211–228. https://doi.org/10.14421/al-bidayah.v10i2.160
Amirudin,  I Muzaki. 2021. Strengthening Character EducationCulture-Based School In Junior  High  School  Karawang  Regency.  Jurnal:  Abdimas  Umtas:  Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat LPPM-Universitas Muhammadiyah Tasikmalaya Volume: 5 Nomor: 2
Amirudin, & Muzaki, I. A. (2021b). Minimizing Students’ Boredom in Learning Islamic Cultural History Using Card Short Method at Madrasah Aliyah Negeri ( MAN ) I Karawang. 20(1), 2639–2646. https://doi.org/10.17051/ilkonline.2021.01.296
Amri  dkk.  2011.  Implementasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Pembelajaran.  Jakarta: Prestasi Pustaka.
Ansulat  Esmaeel,  Nafiah,  (2018).  Implentasi Pendidikan Karakter Religius di Sekolah Dasar  Khadijah  Surabaya.  Edustream:  Jurnal  Pendidikan  Dasar,  Volume  II, Nomor 1, Mei 2018.  https://journal.unesa.ac.id/index.php/jpd/article/view/4161
Fathurrohman,  D.  2013.  Pengembangan  Pendidikan  Karakter.  Bandung:  Refika Aditama. Hal 22
Felixtian. T,  Marpelina  Leni,  (2021).  Relevansi  Industri  4.0  dan  Society  5.0 Terhadap Pendidikan  Di  Indonesia,  Educatio:  Jurnal  Ilmu  Kependidikan,  Vol.  16,  No  2 Desember 2021, hal. 173-184. http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/edc Jalil.  A,  Amirudin.  IMPLEMENTASI  PENDIDIKAN  KARAKTER  BERBASIS  BUDAYA RELIGIUS (STUDI DESKRIPTIF DI SDIT TAHFIZH QUR’AN AL-JABAR) VOL. 4 NO. 01 (2020): WAHANA KARYA ILMIAH
PENDIDIKAN. https://journal.unsika.ac.id/index.php/pendidikan/article/view/4331
Imam Machali, 2015. The Handbook of EDUCATION MANAGEMENT Teori dan Praktik Pengelolaan  Sekolah/  Madrasah  di  Indonesia.  (PRENADA  MEDIA  GROUP: Jakarta), hal 25
Majdid  Nurcholis.  1997.  Bilik-bilik  Pesantren:  Sebuah  Potret  Perjalanan.  Jakarta:
Paramadina
Mudyahardjo, (2002). Pengantar Pendidikan, Sebuah Studi Awal tentang Dasar-dasar Pendidikan pada Umumnya dan Pendidikan di Indonesia. (Raja Grafindo: Jakarta) Moleong, Lexy J, Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya,
2017)
Peraturan Menteri Agama Nomor 2 Tahun 2020. Tentang penyelenggaraan penguatan Pendidikan  karakter.  https://www.jogloabang.com/pendidikan/permenag-2- 2020 penyelenggaraan-penguatan-pendidikan-karakter.
Peraturan Presiden Republik Indonesia Nomor 87 Tahun 2017 pasal 2 ayat 2 tentang

## Penguatan Pendidikan Karakter (PPK)
Rochaety  Eti.  (2012).  SISTEM  INFORMASI  MANAJEMEN  PENDIDIKAN.  (PT.  Bumi Aksara: Bandung) hal. 14
Sugiono,  Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R  &  D  (Cet.  III;  Bandung:

## Cecep Abdullah, Amirudin, Acep Nurlaleli
Implementasi Pendidikan Karakter Religius Jenjang Pendidikan Madrasah Tsanawiyah
Alfabeta, 2008).
Sulhan, N. (2011:). Pengembangan karakter dan Budaya Bangsa. Surabaya: Jawa Post. 05
Takdir.  (2018).  PENDIDIKAN  KARAKTER  BERBASIS  ISLAM  NUSANTARA  (Telaah Pemikiran Said Aqil Siroj), (3), 1–13. https://doi.org/10.1093/imamci/dnt037
Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional. https://pusdiklat.perpusnas.go.id/regulasi/download/6.  Di  kases  pada  tanggal 18 juli 2023