JURNAL AQLAM – Journal of Islam and Plurality –Volume 6, Nomor 1, Januari – Juni 2021
Malcolm X : Pengaruh dan Konflik Internal dalam Gerakan Nation of Islam (NOI) di Amerika Serikat (1952-1965)
Sidik Fauji, M. Hum. Institut Agama Islam Negeri Purwokerto sidikfauji@iainpurwokerto.ac.id
Abstract: This research aim to analyze the influence of Malcom X in the movement  of  NOI,  and  how  it  ignite  internal  conflict  within  this organization. The analyze focused on library research by using history research method. History research method requires certain procedures for  instance  heuristic,  verification,  interpretation,  and  historiography. As a result, there are three significant factors that triggered the violence againt Malcolm X performed by NOI perpetrators. The first factor was assumed on the popularity of Malcolm X whom gained more attention than  Elijah  Muhammad  did.  The  consequences  of  Malcolm  X’s  fame initiated  the  jelaousy  toward  him.  As  a  result  there  was  rumour produced by Elijah Muhammad followers on the agenda of coup d’etat against  the  leadership  of  the  legal  chief  of  NOI.  The  next  cause  of  the internal conflict within NOI was the scandal of Elijah Muhammad with his female secretary. The last factor was the Malcolm X opinion on mass media toward the homicide of President Kennedy.
Keywords : Influence, Internal Conflict, Malcolm X, NOI.
Abstrak: Penelitian  ini  dilaksanakan  dengan  tujuan  untuk  menjelaskan pengaruh  Malcolm  X  dan  konflik  internal  dalam  gerakan  NOI.  Penelitian  ini dipusatkan  pada  kajian  pustaka  dengan  menggunakan  metode  penelitian sejarah.  Langkah  yang  dilakukan  peneliti  yaitu  heuristik,  kritik  sumber, interpretasi  dan  historiografi.  Hasil  dari  penelitian  ini  adalah  setidaknya  ada tiga  faktor  utama  yang  menyebabkan  konflik  Malcolm  X  dari  NOI.  Pertama, Malcolm  X  lebih  terkenal  dan  menjadi  tokoh  besar  dalam  gerakan  NOI daripada  Elijah  Muhammad.  Ketenarannya  merangsang  rasa  iri  dan  rumor bahwa  dia  akan  mengambil  alih  gerakan  serta  dia  ingin  lebih  berhasil  dari Elijah  Muhammad.  Kedua,  kehidupan  pribadi  Elijah  Muhammad  yang
terguncang oleh skandal perempuan. Ketiga adalah komentar Malcolm X pada pembunuhan Presiden Kennedy.
Kata Kunci : Pengaruh, Konflik Internal, Malcolm X, NOI

## PENDAHULUAN
Sebagai bentuk dari eksistensi  sekaligus  perlawanan terhadap  derasnya  isu  rasisme, diskriminasi dan mewakili aspirasi warga yang tidak mendapatkan  hak  serta  keadilan maka  lahirlah  gerakan-gerakan keagamaan  di  Amerika  Serikat. Salah  satunya  yaitu Nation  of Islam (NOI) 1 yang  didirikan  di Detroit,  Michigan,  pada  tahun 1930  oleh  Fard.  Dia  melihat adanya  kekosongan  sosial,  politik dan  ekonomi  di  kehidupan  etnis Afro-Amerika.  Untuk  mengisi kekosongan tersebut, dia memperkenalkan  ideologi  agama baru  ke  masyarakat  etnis  Afro- Amerika dengan konsep Islam. 2
Fard mengajarkan teologinya  dalam  seri  pendidikan
1 Dimasukannya  kata  bangsa
(nation) dalam
namanya menggambarkan cita-cita sebuah  entitas politik  dan  juga  etik  serta  agama,  yang berdasasrkan, setidaknya dari segi nama, sebuah  agama  yang  berakar  jauh  dari masyarakat rasis Amerika.
2 Vibert  L.  White  Jr., Inside  the Nation of Islam: a Hsitorical and Personal Testimony  by  a  Black  Muslim (USA: University  Press  of  Florida,  2001),  hlm.
3.
yang  disebut  “Pelajaran  Agung”. 3
Selama  kepemimpinannya,  Fard juga membentuk organisasi- organisasi di NOI. Dia menciptakan  kelompok Muslim Girls  Training (MGT)  di  Detroit yang mengajarkan ekonomi rumah  tangga  dan  adab  perilaku Muslim  untuk  wanita.  Dia  juga mendirikan Fruit  of  Islam (FOI), merupakan  kelompok  elit  pria yang  menyediakan  keamanan bagi  para  pemimpin  Muslim  dan menegakan  kedisiplinan.  Dalam bidang pendidikan, Fard mendirikan sekolah, The University of Islam , untuk mendakwahkan ajarannya. Kepemimpinan Fard dilanjutkan oleh Elijah Muhammad.  Pada  Mei  1942, Elijah Muhammad sebagai pemimpin  NOI  ditahan  karena menolak  mengikuti  wajib  militer sampai tahun 1946. Dia menyebarluaskan  ajarannya  di kalangan  tahanan.  Orang  paling karismatis  yang  diislamkan  di penjara  adalah  Malcolm  X, kemudian  dikenal  sebagai  El-Hajj
JURNAL AQLAM – Journal of Islam and Plurality –Volume 6, Nomor 1, Januari – Juni 2021
Malik  El-Syabazz. 4 Dia  adalah tangan  kanan  Elijah  Muhammad, yang  kemudian  menjadi  Menteri NOI  dan  sangat  berjasa  bagi perkembangan  NOI  sekaligus orang  yang  berbahaya  bagi kelangsungan doktrin ajaran Elijah Muhammad.
Pembebasan Malcolm X dari penjara dan saat pembunuhannya (1952-1965),  menandai  periode kemajuan  dan  pengaruh  terbesar NOI.  Malcolm  X  adalah  penyuara hak-hak  sipil,  hak  asasi  manusia, serta  pendukung  Pan-Afrika  dan Pan-Islam,  yang  dalam  waktu singkat  memiliki  pengaruh  besar, meluas  di  kalangan  etnis  Afro- Amerika. Di sisi lain, keberhasilan Malcolm  X  tersebut  membuat kecemburuan  Elijah  Muhammad sebagai pemimpin tertinggi gerakan.  Hal  ini  berujung  konflik keduanya  yang  mengakibatkan Malcolm X keluar dari NOI.
Penelitian  tentang  gerakan NOI  belum banyak dilakukan oleh peneliti Indonesia. Beberapa karya  yang  meneliti  tentang  NOI sebagai  berikut. Pertama ,  karya
4 Sulaiman  S.  Nyang,  “Elijah Muhammad”,  dalam    John  L.  Esposito (ed.), Ensiklopedi  Oxford:  Dunia  Islam Modern ,  Jilid  II  (Bandung:  Mizan,  2002), h. 15.
Mark  Woodward  yang  berjudul “Cultural  Dakwah  and  Muslim Movements in the United States in the  Twentieth  and  Twenty-First Centuries”  dalam  Jurnal  Aqlam  : Journal of Islam and Plurality, Vol. 5,  No.2  Tahun  2020.  Woodward dalam
penelitiannya mengemukakan  bahwa  di  awal abad 20, muncul gerakan-gerakan di Amerika Serikat yang berkontrasi  pada  perlawanan terhadap rasisme dan penindasan. Diantaranya, Woodward membahas  gerakan  NOI  dan Malcolm X. Akan tetapi, Woodward tidak meneliti tentang konflik  internal  yang  dialami Malcolm  X  dengan  gerakan  NOI. Inilah  yang  menjadi  pembeda dengan  penelitian  yang  penulis lakukan.  Dalam  penelitian  ini, penulis  berusaha  mengemukakan tentang  faktor-faktor  penyebab konflik internal antara Malcolm X dengan gerakan NOI.
Kedua ,  tesis  Abdul  Aziz Cokro
Hadinoto mahasiswa
Universitas  Gadjah  Mada  (UGM) Yogyakarta  Progam  Pascasarjana Pengkajian Amerika Fakultas Ilmu Budaya tahun 2005, dengan judul “Nation  of  Islam  and  the  Struggle against  Racial  Discrimination”.
Hasil
dari penelitian ini
JURNAL AQLAM – Journal of Islam and Plurality –Volume 6, Nomor 1, Januari – Juni 2021
menunjukan  bahwa  gerakan  NOI mencerminkan model komplementer bagi
kepemimpinan  nasional  bangsa kulit  hitam  dan  menjadi  sebuah teologi  pembebasan  bagi  etnis Afro-Amerika.
Ketiga , tesis Zanuwar Hakim Atmantika mahasiswa UGM Yogyakarta  Progam  Pascasarjana Pengkajian Amerika Fakultas Ilmu Budaya tahun 2014, dengan judul “Islam  di  Amerika:  Pengaruh Pemikiran  Elijah  Muhammad dalam Nation  of  Islam (NOI)”. Penelitian  ini  menelaah  tentang pemikiran  keagamaan  dari  Elijah Muhammad. Penelitian ini menunjukan  bahwa  pemikiran keislaman  Elijah  Muhammad merupakan  hasil  dari  reaksi terhadap rasisime dan diskriminasi yang ada di Amerika. Pemikiran  keislamannya  mampu merubah  kondisi  social  dari ribuan  etnis  Afro-Amerika  yang tergabung dalam NOI.
Perbedaan  yang  menonjol dari  karya  tulis  kedua  dan  ketiga dengan  penelitian  ini  adalah terletak  pada  fokus  kajiannya. Dalam penelitian ini penulis ingin meneliti  lebih  dalam  terkait konflik internal antara Malcolm X dengan  gerakan  NOI.  Sedangkan
tesis  saudara  Abdul  Aziz  Cokro Hadinoto  dan  Zanuwar  Hakim Atmantika  hanya  terfokus  dalam pemikiran  Elijah  Muhammad. Disamping itu, tesis tersebut tidak menitikberatkan sisi historis.
Keempat , penelitian Indriana  Kartini  yang  berjudul “Dinamika  Minoritas  Muslim  Di
Amerika  Serikat”  dalam    Jurnal
Penelitian  Politik  Vol.  2  No.  1
Tahun 2005: Politik Pemerintahan  Susilo  Bambang Yudhoyono karya Agus R. Rahman, Awani Irewati, dkk., oleh penerit  LIPI  Press  tahun  2005. Indriana Kartini melakukan penelitian  mengenai  minoritas Muslim Amerika hingga
munculnya gerakan NOI.
Pada  karya  tulis  keempat, penelitian  yang  dilakukan  oleh Indriana  Kartini  tidak  membahas mengenai pemimpin-pemimpin gerakan  NOI  terutama  Malcolm  X secara  khusus,  mereka  hanya membahas  gerakan  NOI  secara umum.  Dalam  penelitian  ini, penulis
berusaha
untuk menguraikan  tentang  Malcolm  X dalam  gerakan  NOI  yang  lebih spesifik.
Dengan dipaparkannya beberapa  karya  ilmiah  di  atas,
JURNAL AQLAM – Journal of Islam and Plurality –Volume 6, Nomor 1, Januari – Juni 2021
maka  diharapkan  tidak  timbul prasangka  bahwa  penelitian  ini merupakan  pengulangan  karya yang  telah  ada.  Penelitian  ini berbeda  dengan  hasil  karya sebelumnya.  Dengan  demikian penelitian  ini  bersifat  sebagai pelengkap  dari  hasil  karya sebelumnya yang berkaitan
dengan  konflik  internal  antara Malcolm X dengan Elijah Muhammad dalam gerakan NOI. Secara keseluruhan, penelitian  ini  merupakan  kajian pustaka ( library research ).
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode sejarah.
Menurut Louis Gottschalk, metode sejarah adalah proses  menguji  dan  menganalisis kesaksian
sejarah guna menentukan  data  yang  otentik serta  usaha  otentis  atas  data tersebut  menjadi  kisah  sejarah yang  dapat  dipercaya. 5 Dengan metode tersebut diharapkan penelitian  ini  akan  menemukan hakekat  atau  identitas  objek pembahasan  di  dalam  kenyataan sosial-historis. 6 Metode ini
5 Louis  Gottschalk, Mengerti Sejarah ,  terj.  Nugroho  Notosusanto (Jakarta: UI Press, 1983), h. 32.
6 F.  R.  Anker  Smit, Refleksi tentang  Sejarah ,  terj.  Diek  Hartoko (Jakarta: PT. Gramedia, 1987), h. 212.
memiliki  empat  langkah,  yaitu heuristik, kritik sumber, interpretasi dan historiografi.
Teori yang digunakan dalam penellitian ini adalah teori konflik dari  John  L.  Hocker.  Dia mendefinisikan  konflik  sebagai sebuah  ekspresi  perjuangan  yang terjadi  di  antara  dua  atau  lebih dari  partai  politik  yang  merasa tidak  cocok  dan  intervensi  dari partai lain yang memiliki ideology yang  berbeda. 7 Teori  ini  untuk menganalisis adanya ketidak cocokan antara Malcolm X dengan gerakan  NOI  yang  pada  saat  itu dipimpin  oleh  Elijah  Muhammad karena adanya perbedaan visi dan misi  perjuangan  politik  diantara mereka yang kemudian
menyebabkan konflik internal.
Malcolm X dalam Gerakan NOI (1952-1965)

## 1. Karir  Malcolm  X  dalam Gerakan NOI
Malcolm  X  tidak  butuh waktu  lama  untuk  mendapatkan kepercayaan
dari Eljah
Muhammad.  Tidak  hanya  Elijah Muhammad,  dunia  pers  dan terlebih  televisi  dibuat  terpesona
7 Wirawan, Konflik dan Manajemen Konflik: Teori, Aplikasi dan Penelitian (Jakarta: Salemba, 2010), h. 5.
JURNAL AQLAM – Journal of Islam and Plurality –Volume 6, Nomor 1, Januari – Juni 2021
oleh Malcolm  X. Hal  itu  tidak lain karena  dia  menolak  integrasi, mendukung  separatisme  dan menyebarkan  agama  yang  asing di mata publik Amerika.
Kepercayaan yang diperolehnya, menjadikan Malcolm  X  ditunjuk  sebagai asisten  menteri  di  Kuil  Detroit pada tahun 1953. Elijah Muhammad sangat terkesan dengan  upaya  Malcolm  X.  Oleh karenanya,  pada  akhir  tahun 1953,  Malcolm  X  dikirim  ke Boston dan kemudian ke Philadelphia, di mana dia mendirikan  Kuil  baru  (No.11  dan No. 12). 8 Dengan keberhasilannya, maka pada bulan Juni 1954, Elijah Muhammad  menunjuk  Malcolm  X menjadi  kepala  Kuil  No.7  di Harlem. 9 Selain  itu  dia  menjadi Perwakilan Nasional pertama dan Juru  Bicara  yang  mendapat kehormatan memperkenalkan Elijah  Muhammad  dalam  aksi unjuk  rasa  NOI. 10 Dia  sering
8 Patrick  Denis  Bowen,  “The African-American  Islamic  Renaissance and  the  Rise  of  the  National  of  Islam”, dalam http://digitalcommons.du.edu/ , h. 412. Akses tanggal 11 Januari 2021.
9 Ibid .
10 Dwi Hesti Yuliani, “A Comparative Study of the Nation of Islam and Islam”, dalam
https://etd.ohiolink.edu/rws_etd/docu
tampil  dan  berbicara  atas  nama Elijah Muhammad
karena kesehatan  yang  buruk  dari  Elijah Muhammad. Selain itu, Malcolm X menjadi  sangat  populer  karena keterampilannya  dan  isi  pidato anti-putih  yang  kontroversial serta provokatif.
Pada  April  1957,  Malcolm  X mendapatkan  kesempatan  untuk memperlihatkan  kemampuannya memimpin  gerakan  sekaligus melindungi  gerakan  dari  agresi luar.  Hinton  Johnson,  salah  satu pengikut  NOI  di  Harlem,  tulang tengkoraknya  diremukkan  oleh polisi,  kemudian  dibawa  ke kantor polisi. Menanggapi kritikan dari kelomopk kulit putih bahwa  masyarakat  Muslim  kulit hitam lebih banyak bicara daripada  kerja, 11 Malcolm  X  dan anggota  FOI  mengepung  kantor polisi  sampai  saudara  mereka dilepaskan  dan  mendapatkan perawatan  medis.  Polisi  terkesan dengan  disiplin  militer  yang diperlihatkan pasukan Malcolm X. Hal ini bertentangan dengan sikap
ment/get/bgsu1162806528/inline ,  h.
56. Akses tanggal 12 Januari  2021.
11 Malcolm  X  dan  Alex  Haley, Otobiografi  Malcolm  X:  Sang  Negro  yang Merevolusi Dunia Islam dan Kemanusiaan (Jakarta: Ufuk Press, 2012), h. 317.
JURNAL AQLAM – Journal of Islam and Plurality –Volume 6, Nomor 1, Januari – Juni 2021
Elijah  Muhammad  yang  menolak untuk menangani polisi.
Dapat  dikatakan  bahwa Malcolm  X  merupakan  aktor penting
yang membawa popularitas  NOI  selama  tahun 1960-an. Gerakan ini hampir tidak dikenal  di  kalangan  kulit  putih dan  masyarakat  Amerika  pada umumnya  sampai  penampilan Malcolm X di televisi.
Kontroversi seputar Malcolm  X  membuatnya  menjadi magnet  media.  Dia  ditampilkan dalam  sebuah  acara  televisi khusus  selama  seminggu  dengan Mike  Wallace  pada  tahun  1959. 12
Acaranya  mengeksplorasi  dasar- dasar NOI dan Malcolm X muncul sebagai  salah  satu  menteri  yang paling  penting.  Disatu  sisi, Malcolm  X  dihadapkan  dengan kenyataan bahwa hal ini membuat ketidak nyamanan karena ketenarannya  telah  mengalahkan Elijah Muhammad.
12 “The  Hate  That  Hate  Produce” adalah  nama  sebuah  acara  televisi  CBS. Acara  ini  menayangkan  beberapa episode  mulai  tanggal  13  Juli  1959 dengan  produser  Mike  Wallace  dan disampaikan oleh wartawan dan penulis esai kulit hitam Louis Lomax. Lihat Gilles Kepel, Allah  in  the  West:  Gerakan- gerakan  Islam  di  Amerika  dan  Eropa (Yogyakarta: Jendela, 2003), h. 51.
Salah  satu  langkah  Malcolm X  dalam  upaya  memperjuangkan kaum  kulit  hitam  yaitu  dengan kampanye  melalui  aksi  turun jalan, pembangkangan sipil, gerakan  hak-hak  sipil  memaksa sekolah,  transportasi  umum  dan bisnis untuk menerapkan penghapusan  pemisahan  yang bersifat rasial (desegregasi).
Kampanye  ini  mengikuti  logika yang  bertentangan  dengan  cita- cita NOI karena memperjuangkan cita-cita  universal,  sedangkan
Elijah Muhammad
memperjuangkan  bentuk  ekstrim separatisme  dan  pembentukan komunitas otonom.

## 2. Peran  Malcolm  X  dalam Gerakan NOI
Peran  Malcolm  X  dalam mengembangkan NOI sangat signifikan.  Dia  bukan  orang  yang mendirikan gerakan ini, tetapi dia adalah  orang  yang  membangun dari sebuah sekte kecil yang tidak diketahui banyak orang ke sebuah gerakan  berskala  nasional  yang berpengaruh (baik dalam maupun luar gerakan).
Pada  tahun  1959,  NOI  tidak diragukan
lagi merupakan gerakan  paling  dominan  dan terkenal  diantara  gerakan  Islam Afrika-Amerika  lainnya.  Gerakan
JURNAL AQLAM – Journal of Islam and Plurality –Volume 6, Nomor 1, Januari – Juni 2021
ini  hampir  dikenal  di  setiap rumah warga Amerika Serikat dan setiap  negara  yang  mayoritas Muslim.
Elijah Muhammad melakukan komunikasi rutin dengan  ulama,  wartawan,  politisi dan diplomat internasional. Wajah Malcolm X disiarkan ke televisi di mana-mana.  Pada  tahun  itu kebanyakan warga Amerika mendengar istilah “ Black
Muslim ”, 13 mereka  tidak  lagi memikirkan  kopiah  dari Moorish Science  Temple atau  jenggot, kumis,  turban  dan  jubah  dari Sunni.  “ Black  Muslim ”  hampir sepenuhnya terkait
dengan gambar Elijah
Muhammad, Malcolm  X  dan  banyak  laki-laki hitam  yang  menggunakan  jas gelap dan dasi kupu-kupu.
Kemajuan  yang  diperoleh NOI  tidak  lepas  dari  peran Malcolm X dalam gerakan. Setelah Malcolm  X  tiba  di  Harlem  pada tahun  1954,  dia  langsung  mulai bekerja.  Dia  pergi  ke  jalan-jalan mencari pengikut kelompok hitam nasionalis  serta  gereja,  terutama kelas  bawah.  Sementara  anggota Kuil lainnya membagikan
13 Ini  yang  menjadikan  salah  satu gerakan  NOI  lebih  terkenal  dengan istilah Black  Muslim. Istilah  ini  juga digunakan  oleh  Eric  Lincoln  dalam penelitiannya mengenai gerakan NOI.
selebaran  brosur  tentang  NOI, Malcolm  X  berkhotbah  di  trotoar di luar gereja pada hari Minggu.
Dalam praktiknya Malcolm X dilatarbelakangi  beberapa  hal yang  membuat  ia  tertarik  untuk terjun menegakan hak  sipil orang kulit  hitam  Amerika  Serikat. Pertama  adalah  kesengsaraan keluarga,  dikarenakan  keluarga Malcolm X sering menjadi korban kekerasan  dari  supremasi  kulit putih  Amerika.  Kedua,    faktor politik  yang  dipengaruhi  oleh
Elijah Muhammad yang memebawa  ia  kedalam  NOI  dan Du Bois yang mempengaruhi pola pikir Malcolm X terhadap pentingnya  penegakan  hak  sipil orang kulit hitam. 14 Hal ini serupa yang  disampaikan  oleh  Nugroho terkait faktor yang mempengaruhi Malcolm  X.  Faktor  internal meliputi  pengalaman  pribadi, moral,  emosi,  yang  berpengaruh pada identitas Malcolm X. Sedangkan
faktor eksternal adalah  lingkungan  sistem  sosial yang  bias  terhadap  kaum  kulit
14 Ari  Kamal  Malik  dan  Wawan Darmawan,  “Rekam  Jejak  Malcolm  X dalam  Penegakan  Hak  Sipil  Orang  Kulit Hitam  Amerika  Serikat  1957-1965”, Jurnal FACTUM , Volume 6, N0.2, Oktober 2017, h. 184.
hitam  sebagai  minoritas. 15 Dalam konteks  ini,  rasisme  sistemik dalam  pendidikan  dan  pekerjaan, yang dialami Malcolm X sepanjang hidupnya,  memengaruhi  identitas ketika dia dewasa.
Melalui  upaya  Malcolm  X, kemudian  nama  NOI  terus mendapatkan  pengakuan  dan penghormatan  di  wilayah  Timur Laut. 16 Pada  pertengahan  1956, sebanyak  300-400  orang  gabung ke  NOI  di  Harlem. 17 Tahun  1955, berdiri  tiga  Kuil  di  Massachusetts (No.13),  Hartford  (No.14)  dan Atlanta (No.15). Dia terus mengkonversi tahanan, Malcolm X telah
melakukannya sejak pertama  kali  menjadi  pengikut Elijah Muhammad.
Di  Chicago  (kantor  pusat NOI),  berada  pada  tahap  strategi penyebaran agama. Dari akhir Juli sampai Oktober 1955, menerbitkan iklan edisi 15 Bhakti Satrio Nugroho dan Dwi Septi Aryani, “Pengaruh Rasisme
Sistemik  terhadap  Quarter  Life  Crisis dalam  The  Autobiography  of  Malcolm  X (diceritakan  kepada  Alex  Haley)”,  dalam EduLite  Journal  of  English  Education, Literature,  and  Culture,  Vol.  6,  No.  1 Februari 2021, h. 126-127.
16 Patrick  Denis  Bowen,  “The African-American , h. 416.
17 Ibid .,  hlm.  415.  Lihat  juga Lawrence H. Hamiya, “Nation of Islam...”, h. 16.
mingguan,  menjanjikan  kepada mereka  yang  bergabung  dengan NOI  akan  “selamanya  diberkati dan  sukses”.  Dalam  menjalankan iklan  ini  juga  mengklaim  bahwa Islam  adalah  agama  nenek moyang etnis Afro-Amerika. Penggunaan  media  massa  umum (memproduksi majalah dan brosur)  untuk  promosikan  NOI tampaknya telah membantu gerakan  lebih  berkembang.  Pada Februari  1956,  dilaporkan  lebih dari  3.000  orang  bergabung dengan gerakan NOI. 18
Pada  bulan  April  1957, Malcolm  X  kolom  tersendiri  di salah  satu  berita  di  Amsterdam dengan  judul  “ Allah  Angry  Men ”. 19 meskipun  banyak  pertentangan, penyebaran  pesan  NOI  tetap meluas  di  kalangan  etnis  Afro- Amerika.  Setelah    berhasil  di Harlem,  pada  bulan  Juli  1957, Elijah Muhammad mengambil alih kolom berita Amsterdam. 20
18 Ibid . 19 Ibid ., h. 420.
20 Kolom  Malcolm  X  sebenarnya berakhir pada awal Juni 1957. Pada awal Juli,  berita  Amsterdam  mengumumkan bahwa  Elijah  Muhammad  akan  menulis di  kolom.  Artikel  pertama  Elijah Muhammad    di  koran  muncul  pada  20 Juli.  Kemudian  mulai  tanggal  27  Juli kolomnya diganti menjadi “Islam World”.
JURNAL AQLAM – Journal of Islam and Plurality –Volume 6, Nomor 1, Januari – Juni 2021
Dalam  waktu  dua  tahun
(1956
dan 1957),
NOI mengesankan  sebagai  kelompok Islam  etnis  Afro-Amerika  yang paling  disebutkan  di  koran.  Pada akhir  tahun  1959,  setelah  nama NOI  menjadi  begitu  terkenal  dan kebanyakan  orang  Amerika  kulit putih memiliki beberapa keakraban  dengan  itu,  sekitar 5.000  anggota  telah  bergabung. 21
Kuil-kuil  pun  terus  bermunculan. Pada  awal  tahun  1959,  ada  tiga puluh  Kuil  NOI  yang  tergolong resmi. 22 Pada  Desember  1959, jumlah Kuil resmi telah bertambah  sampai  lima  puluh, anggota  yang  terdaftar  mencapai 5.000  dan  yang  tidak  terdaftar mencapai 75.000. 23
Pada  1961,  Malcolm  X membeli  tanah  dengan  tujuan untuk keperluan program- progamnya, diantaranya mendirikan  beberapa  kuil  NOI. Berkat kemampuan orasi, karisma dan  kekuatan  organisasinya,  NOI berkembang  pesat,  berita-berita tentang  gerakan  tersebar  dari lingkaran  masyarakat  kulit  hitam
Lihat,  Patrick  Denis  Bowen, the  African- American... , h. 420.
21 Ibid ., h. 421.
22 Patrick  Denis  Bowen, the African-American , h. 421.
23 Ibid ., h. 422.
yang  terbatas  hingga  menembus media  massa.  Hal  inilah  yang menjadi  daya  tarik  banyak  orang, Malcolm  X  mampu  meningkatkan jumlah keanggotaan dalam waktu yang relatif singkat (dari 500 pada tahun  1952  menjadi  30.000  pada tahun 1963). 24
Pada tahun 1964, keberhasilan  gerakan  hak  sipil mewujudkan desegregasi 25 memberi  pelajaran  bahwa  aksi- aksinya  perlahan  namun  pasti akan dapat mengubah hukum dan sikap  masyarakat  Amerika  dalam kaitannya  dengan  persoalan  ras. Masyarakat  Muslim  kulit  hitam, yang  dihadapkan  pada  ancaman marginalisasi atau bahkan eliminasi dari arena, merasa wajib menegaskan posisi mereka dalam kaitannya dengan hak sipil.
Konflik  Internal  (Malcolm  X dengan  Elijah  Muhammad)  di gerakan NOI
Setidaknya  ada  dua  versi dari  konflik  antara  Malcolm  X
24
Dwi Hesti Yuliani “A Comparative Study of the Nation of Islam and Islam”, dalam https://etd.ohiolink.edu/rws_etd/docu ment/get/bgsu1162806528/inline ,  h. 55-56.  Akses  tanggal  12  Januari  2021.
25 Desegregasi adalah
penghapusan  pemisahan  yang  bersifat rasial.
dengan Elijah Muhammad. Pertama, sebagimana disampaikan  oleh  Malcolm  X (versi  Malcolm  X).  Kedua  adalah dari gerakan NOI
yang bertentangan  dengan  Malcolm  X. Secara umum, apa yang diketahui publik  mengenai  konflik  internal di  NOI  adalah  versi  dari  Malcolm X, yaitu tentang rahasia hubungan seksual Elijah Muhammad dengan beberapa  wanita  Muslim  yang kemudian
mengguncang keimanan Elijah
Muhammad serta pergeseran ideologinya.
Penulisan ini tidak berusaha untuk  membenarkan  versi  yang paling  benar.  Penulis  hanya berusaha  menyajikan  dua  sudut pandang  konflik;  satu  versi  yang terkenal di publik dari otobiografi Malcolm  X,  sementara  satu  lagi yang  tidak  diketahui  secara  luas, kecuali  di  antara  anggota  NOI sendiri.
Tujuan dari menghadirkan  dua  versi  ini adalah menawarkan analisis pembenaran masing-masing pihak  (sisi  Malcolm  X  dan  Elijah Muhammad  atau  sisi  NOI)  dan mendorong sejarawan untuk menyelidiki  yang  sebenarnya terjadi dalam mengungkap konflik ini.
Setidaknya  ada  tiga  faktor
utama yang menyebabkan
perpecahan Malcolm X dari NOI:
1. Malcolm  X  lebih  terkenal  dan menjadi  tokoh  besar  dalam gerakan  NOI  daripada  Elijah Muhammad.
Kemunculannya  di  media membuat kehidupan pribadi Malcolm  X  menjadi  perhatian pemerintah. Ketenarannya
merangsang  rasa  iri  dan  rumor bahwa  dia  akan  mengambil  alih gerakan serta ingin lebih berhasil dari Elijah Muhammad. Malcolm X tidak  hanya  menjadi  terkenal tetapi  dia  juga  menjadi  ancaman bagi pemerintah Amerika Serikat. Akibatnya,  Malcolm  X  berada  di bawah  pengawasan  FBI  di  dalam negeri  dan  CIA  ketika  dia melakukan ziarah di luar Amerika Serikat. Agen penyusup FBI diam- diam  menempatkan  mata-mata,
penyadapan dan peralatan kamera pengawasan untuk
memantau  kegiatan  NOI. 26 Tidak hanya  menciptakan  musuh  bagi kulit  putih  tetapi  juga  bagi saudara  sendiri  dalam NOI.  Elijah Muhammad  cemburu  dengan popularitasnya.  Hal  ini  berimbas pada  koran Mr.  Muhammad
26 Dwi Hesti Yuliani, “A
Comparative...”, hlm. 57.
JURNAL AQLAM – Journal of Islam and Plurality –Volume 6, Nomor 1, Januari – Juni 2021
Speaks, yang  dengan  bertahap mengabaikan peran Malcolm X.
Malcolm X berkorban banyak  untuk  NOI.  Dia  memberi sebagian uang yang diperoleh dari kegiatan  pidato  untuk  NOI daripada  ke  diri  sendiri  dan keluarganya. Akan tetapi, pengabdian  Malcolm  X  kepada NOI tidak bisa menghentikan rasa kecemburuan  dan  rumor  yang mulai muncul sekitar tahun 1960- 1961 tentang bagaimana Malcolm X  ingin  mengambil  ajaran  Elijah Muhammad.  Rumor  lain  yaitu Malcolm  X  ingin  menggantikan
Elijah Muhammad dan membangun  sebuah  kerajaan sendiri.
Agen FBI telah menyusup ke Kuil  Malcolm  X  di  Harlem  dan salah satu teman dekat Malcolm X menjadi  mata-mata.  Agen  rahasia FBI  melaporkan  bahwa,  “Malcolm X berusaha untuk membentuk inti dalam  NOI,  meskipun  Malcolm  X selalu  mengacu  Wallace  Deen Muhammad, putra Elijah Muhammad,  sebagai  penerus yang logis”. 27
Tidak  jelas  apakah  Malcolm X benar-benar dimaksudkan untuk  menjadi  penerus  Elijah Muhammad  atau  hanya  asumsi
27 Ibid., h. 59.
yang  dibangun  oleh  rumor  dan kecemburuan terhadap Malcolm X yang  berkembang  sekitar  waktu itu.  Dalam  versi  Malcolm  X,  yang bertentangan  dengan  rumor,  dia tidak  pernah  bermaksud  untuk menggantikan kepemimpinan Elijah Muhammad atau mengambil  alih  NOI.  Bahkan,  dia selalu  mengaitkan  setiap  pidato yang  dibuat  untuk  kehormatan Elijah Muhammad.
2. Kehidupan pribadi Elijah
Muhammad  yang  terguncang
oleh skandal perempuan.
Menurut  Malcolm  X,  di  awal 1960-an  dia  mulai  menyelidiki rumor mengenai kehidupan pribadi  Elijah  Muhammad  yang telah  dimulai  pada  1955. 28
Malcolm  X  mengunjungi  tiga wanita, menyatakan bahwa mereka  melahirkan  anak-anak yang mempunyai kemiripan dengan  Elijah  Muhammad.  Para perempuan  yang  didatangi  oleh Malcolm X adalah mantan sekretaris pribadi Elijah Muhammad. 29 Mereka juga mengatakan bahwa Elijah Muhammad menyampaikan 28 Malcolm X, The Autobiography... , h. 323-324. 29 Gilles Kepel, Allah in the West... ,
h. 56.
kepadanya  kalau  Malcolm  X merupakan  menteri  yang  terbaik, tetapi  Malcolm  X  pada  suatu  hari akan  meninggalkan  dan  berbalik melawan Elijah Muhammad.
Pada tahun 1963 Malcolm X mulai  berbicara  tentang  politik, ajaran  sosial  dan  sekitar  agama serta moralitas. 30 Untuk memahami bagaimana
kehancuran  hati  Malcolm  X setelah menemukan skandal Elijah  Muhammad,  di  sini  penulis sampaikan  tentang  apa  yang Malcolm  X  ketahui  tentang  Elijah Muhammad sebelum skandal.
Malcolm  X  mengenal  Elijah Muhammad  sebelum  skandal dengan perempuan sebagai seorang  yang  suci.  Dalam  dua belas  tahun  Malcolm  X  sebagai menteri  Muslim,  dia  selalu diajarkan  moral  begitu  kuat, bahwa  banyak  isu  dari  kalangan Muslim  yang  menuduhnya  “anti- wanita”.  Bagi  Malcolm  X,  aspek keberadaan  Elijah  Muhammad adalah  simbol  reformasi  moral, mental dan spiritual antara orang kulit  hitam  Amerika.  Selama  dua belas  tahun,  Malcolm  X  telah mengajarkan
dalam
NOI; transformasi dirinya sendiri merupakan  contoh  terbaik  yang
30 Ibid ., h. 322-327.
dia  ketahui  dari  kekuatan  Elijah Muhammad  untuk  mereformasi kehidupan  manusia  kulit  hitam. Ketika  Malcolm  X  masuk  penjara sampai  dia  menikah,  sekitar  dua belas  tahun  kemudian,  dia  tidak pernah menyentuh wanita karena pengaruh Elijah Muhammad kepadanya. 31
Dalam  pikiran  Malcolm  X, pria yang mengajarinya kebajikan dan  mempengaruhinya  untuk tidak  menyentuh  wanita  (selain istrinya)  ternyata  menjadi  orang yang  berzina  dan  lebih  buruk serta  menyembunyikan  kejujuran dari  para  pengikutnya.  Dia menjadi  sangat  kecewa  dengan organisasi tersebut setelah mengetahui perselingkuhan Elijah Muhammad pada tahun 1963. 32
Berbeda  dengan  Malcolm  X, anggota  NOI  lainnya  mempunyai pandangan  tersendiri  terhadap apa  yang  dilakukan  oleh  Elijah Muhammad. Mereka berpandangan  bahwa  perbuatan Elijah Muhammad tersebut bukan sebagai perzinahan, tetapi seperti
31 Ibid ., h. 322.
32 Mark  Woodward,  “Cultural Dakwah  and  Muslim  Movements  in  the United  States  in  the  Twentieth  and Twenty-First  Centuries”, JURNAL AQLAM–Journal  of  Islam  and  Plurality – Volume  5,  Nomor  2,  Juli  –  Desember 2020, h. 128.
mengambil istri yang
diperbolehkan  dalam  Islam.  Hal ini  sebagaimana  dikatakan  salah satu anggota
NOI, Jabril Muhammad,  “Jika  memiliki  istri didiskualifikasi
kepada Yang Mulia  Elijah  Muhammad  dari kehormatan  dan  rasa  hormat kepada  dia,  berarti  itu  sama seperti  melecehkan  Abraham, Musa,  Daud,  Sulaiman  dan Muhammad SAW”. 33
Anggota  NOI  mengambil pembenaran terhadap Elijah Muhammad karena
membandingkan  dia  dengan  Nabi Muhammad  SAW  yang  juga “mengambil  istri”.  Menggunakan hak  Nabi  Muhammad  SAW,  Louis Farrakhan
34 membenarkan skandal pemimpinnya dalam sebuah  artikel  berjudul  “ The Truth and Travails of a Prophet ” di Mr.  Muhammad  Speaks ,  edisi  31 Juli  1964. 35 Anggota  NOI  ini menganggap bahwa Elijah Muhammad  sebagai  utusan  Allah yang  mempunyai  hak  kenabian sama  seperti  Nabi  Muhammad SAW.  Mereka  marah  kepada Malcolm  X  karena  dia  tidak
33 Dwi Hesti Yuliani, “A
Comparative...”, h. 62.
34 Louis  Farrakhan  merupakan anak dari Elijah Muhammad.
35 Ibid ., h. 62.
menggunakan  al  Qur’an  untuk membela Elijah Muhammad,
bahwa  disebutkan  dalam  al Qur’an  tentang  Nabi  Muhammad SAW  mengambil  istri  lebih  dari satu.
3. Komentar  Malcolm  X  pada pembunuhan Presiden Kennedy. Hubungan antara Malcolm X dengan Elijah Muhammad bertambah parah ketika komentar
Malcolm  X  pada  pembunuhan Presiden  Kennedy.  Komentar  itu disampaikan  saat  Malcolm  X berbicara  di  Manhattan  Center,
New York. Selama acara berlangsung, beberapa hari setelah pembunuhan, ketika ditanya  oleh  seorang  wartawan tentang  pendapatnya  mengenai pembunuhan  Presiden  Kennedy, Malcolm  X  berkomentar,  “ayam pulang  ke  kandang”,  yang  berarti kebencian  pada  orang  kulit  putih tidak  berhenti  oleh  orang-orang kulit hitam yang berdaya. 36
Elijah Muhammad sebenarnya  memerintah  semua menteri NOI untuk tidak berkomentar  pada  pembunuhan
36 Gilles Kepel, Allah in the West... ,
h.  53-54.  Lihat  juga  Vibert  L.  White  Jr.,
Inside..., h. 31-32.
tersebut. 37 Oleh karenanya, sebagai  akibat  dari  komentar Malcolm X, dia dibungkam selama sembilan  puluh  hari  oleh  Elijah Muhammad  yang  memarahinya sebagai “ Big
Man ”. Selama suspensinya,  Malcolm  X  tidak diizinkan  untuk  berbicara  secara terbuka maupun dalam gerakannya.  Dia  juga  tidak diperbolehkan  untuk  memiliki kontak  dengan  umat  Islam lainnya.
Malcolm  X  telah  selesai menjalani  masa  penangguhannya, akan tetapi permohonannya untuk  aktif  lagi  di  gerakan  tidak dikabulkan.  Malcolm  X  menilai bahwa  komentarnya  tersebut hanya  dijadikan  sebagai  alasan untuk  memasukan  dirinya  ke dalam tindakan rencana pengeluaran dirinya. Satu langkah sudah  diambil  oleh  NOI,  yaitu umat  Islam  diberi  kesan  bahwa Malcolm  X  telah  memberontak terhadap Elijah Muhammad. Langkah  yang  Malcolm  X  ambil adalah  mengantisipasi  ancaman dari  NOI  dengan  tetap  bertahan. Hal  ini  dilakukan  karena  dari pihak  NOI  terus  memprovokasi beberapa Muslim untuk
37 Malcolm X, The Autobiography... , h. 329.
mengisolasi  Malcolm  X  sehingga berangsur-angsur  dia  akan  hilang dari pengetahuan umum. 38

## Pengaruh  Konflik  terhadap
Gerakan NOI
Malcolm X akhirnya memutuskan  untuk  keluar  dari NOI dan mengumumkannya dalam  konferensi  pers  di  New York  pada  12  Maret  1964. Kemudian  dia  mendirikan  dua organisasi, Muslim  Mosque,  Inc. , sebuah  organisasi  Islam  ortodoks dan Organisation  Afro-American Unity (OAAU),  sebuah  organisasi nasionalis  kulit  hitam. 39 Pada tanggal  21  Februari  1965,  selama perjalanannya  ke  Afrika  dan Timur  Tengah,  dia  menunaikan ibadah  haji  ke  Mekah. 40 Dia kemudian meninggalkan identitas lamanya,  Muslim  kulit  hitam digantikan  dengan  identitas  baru, Islam  ortodoks.  Malcolm  X terbunuh  di  tengah  pertemuan  di ruang  dansa  Audobon  di  Harlem. Meskipun pelaku yang tertangkap mengaku  sebagai  anggota  NOI,
38 Ibid ., h. 334.
39 Ibid ., h. 346.
40 Malcolm X menambah gelar haji yang  diberikan  pada  mereka  yang  telah menunaikan  ibadah  haji  di  depan  nama muslimnya,  El-Hajj  Malik  El-Shabazz. Lihat  Lawrence  H.  Hamiya,  “Nation  of Islam...”, h. 164.
tetapi  dalang  pembunuhan  ini masih  belum  diidentifikasi  secara jelas.
Keluarnya  Malcolm  X  dari gerakan menyebabkan NOI banyak kehilangan wacana radikalnya. NOI terus menjalankan  fungsi  resosialisasi para  pengikutnya  dan  terus membangun kantong-kantong yang diislamkan kembali menurut versi Islam mereka sendiri. Selain itu  juga  menciptakan  identitas kulit  hitam  yang  terpisah  melalui pendidikan  di University  of  Islam , kontrol  jasa-jasa  finansial  dan lain-lain.
Bagi para pemimpin gerakan, kebutuhan mengarahkan tindakan politik
untuk memperjuangkan komunitas yang merdeka  adalah  prioritas  yang absolut.  Kontrol  atas  para  aktivis diawasi  oleh  milisi  FOI.  Gerakan tengah  berada  dalam  proses menciptakan “Nation dalam Nation”, demikian menurut istilah Elijah  Muhammad.  Mereka  juga menentang  keterlibatan  anggota- anggotanya dalam kegiatan kelompok  sosial,  etnis  atau keagamaan  lain  yang  dapat mencairkan identitas Muslim kulit hitam  atau  mengganggu  posisi
mereka sebagai pemimpin
komunitas. 41 Setelah Malcolm X dikeluarkan dari gerakan, Farrakhan mengambil alih sebagian  besar  peran  Elijah Muhammad  di  tingkat  nasional. Dia menjadi figur paling berpengaruh  nomor  dua  dalam gerakan  NOI,  terutama  setelah Elijah Muhammad bertikai dengan  anaknya  antara  tahun 1964-1970.  Tahun  1974,  dia menerbitkan kumpulan
ceramahnya  sendiri  ( 7  Speeches ), sebuah penghormatan yang belum pernah diberikan pada juru dakwah NOI yang lain.
Pada  tanggal  29  Januari 1975, Elijah Muhammad diperiksa ke  rumah  sakit  di  Chicago  dan beberapa
hari kemudian menderita  gagal  jantung.  Berita tersebut  kemudian  menyebar  di Mr.  Muhammad  Speaks dan  surat kabar  lainnya.  Hingga  akhirnya pada  tanggal  25  Februari  1975, sehari  sebelum  Hari  Juruselamat tahunan,
Elijah Muhammad dinyatakan  meninggal  dunia. 42 Dengan
demikian, maka
41 Gilles  Kepel, Allah  in  the West... , h. 56-57.
42 Herbert  Berg, Elijah..., hlm.
52.
JURNAL AQLAM – Journal of Islam and Plurality –Volume 6, Nomor 1, Januari – Juni 2021
berakhirlah  masa  kepemimpinan Elijah  Muhammad  di  NOI.  Pada akhirnya,  Wallace  dipilih  oleh gerakan  untuk  menggantikan ayahnya  yang  meninggal  dan menjadi  pemimpin  tertinggi  NOI. Wallace mengatur upacara pemakaman  Elijah  Muhammad.
Dalam upacara pemakaman tersebut,  dia  menerima  sumpah setia  dari  semua  juru  dakwah gerakan. 43

## KESIMPULAN
Di  awal  tahun  1940-an, gerakan  NOI  harus  menerima kenyatann  bahwa  gerak-gerik mereka  selalu  diawasi  oleh pemerintah Amerika Serikat.
43 Pada  18  Juni  1975,  beberapa bulan
setelah kematian
Elijah Muhammad,  Wallace  mengumumkan bahwa tidak ada lagi masyarakat muslim kulit  putih  atau  kulit  hitam,  yang  ada hanyalah  masyarakat  muslim,  apa  pun warna  kulit  mereka.  Tadinya  NOI  selalu menjalankan  ibadah  puasa  Ramadan pada bulan Desember, untuk menekankan pemisahannya
dari kebudayaan Kristen, di mana pada bulan tersebut  gereja-gereja  Kristen  tengah mempersiapkan  diri  untuk  merayakan hari  Natal.  Maka  mulai  tahun  1976, Wallace  menetapkan  bulan  Ramadan dirayakan  bersamaan  dengan  bulan Ramadan  masyarakat  Muslim  lain  di seluruh  dunia.  Lebih  jauh  lagi,  dia mengubah  nama  gerakan  menjadi “World Community of Islam in the West” dan  kelak  dikenal  sebagai  “American Muslim  Mission.”  Lihat    Gilles  Kepel, Allah in the West..., h. 67.
Anggota  NOI  yang  tidak  mau masuk  wajib  militer  kemudian ditangkap  dan  dimasukkan  ke penjara. Keadaan yang menegaskan suatu perasaan kepedihan mendalam atas
penganiayaan  terhadap  mereka. Akan  tetapi  hal  tersebut  justru menumbuhkan  solidaritas  sosial atau  harapan  pada  NOI  karena adanya  perasaan  senasib  sesama etnis  Afro-Amerika.  Hal    ini dimanfaatkan oleh Elijah
Muhammad  sebagai  lahan  subur untuk  menyebarkan  ajaran  NOI dan  memberi  semangat  kepada mereka.  Di  penjarara  itu  juga Malcolm  X  kemudian  mengenal NOI  dan  bergabung  dengannya setelah pembebasan dari tahanan pada 1952.
Kemampuan  Malcolm  X
dalam orasi, karisma dan berorganisasi,  menjadikan  NOI berkembang  dengan  pesat.  Dapat dikatakan  bahwa  Malcolm  X merupakan  tokoh  penting  yang membawa popularitas NOI selama tahun  1960-an.  Gerakan  ini hampir  tidak  dikenal  di  kalangan kulit  putih  dan  masyarakat Amerika  pada  umumnya  sampai penampilan Malcolm X di televisi. Di  sisi  lain,  keberhasilan  Malcolm X tersebut membuat
JURNAL AQLAM – Journal of Islam and Plurality –Volume 6, Nomor 1, Januari – Juni 2021
kecemburuan  Elijah  Muhammad sebagai pemimpin tertinggi gerakan.  Hal  ini  berujung  konflik keduanya  yang  mengakibatkan Malcolm  X  keluar  dari  NOI. Keluarnya Malcolm X dari gerakan menyebabkan NOI banyak kehilangan wacana radikalnya.
Selama  kurun  waktu  antara keluarnya  Malcolm  X  hinggan kematian  Elijah  Muhammad,  NOI tidak  lagi  menjadi  perhatian penting  media  saat  itu.  Meskipun demikian,  secara  finansial  yang telah  dicapai  Elijah  Muhammad dalam NOI selama kepemimpinannya dapat dikatakan  sangat  baik.  Hal  ini terbukti dengan bedirinya berbagai macam toko dan pembelian lahan yang luas.
DAFTAR PUSTAKA
Doane  Beynon,  Erdmann  “The Voodoo  Cult  Among  Negro Migrants in Detroit,” American Journal of Sociology ,  vol.  43,  No. 6,  t.k.,
1938.
Ensiklopedi  Oxford:  Dunia  Islam
Modern, diedit  oleh  John  L. Esposito.  Bandung:  Mizan. 2001. 6 vol.
Farley, Reynolds, “The
Urbanization  of  Negroes  in the United States,” Journal of
Social  History ,  Vol.  1,  No.  3, Spring: 1968.
Gottschalk, Louis. Mengerti Sejarah , terj. Nugroho Notosusanto.  Jakarta:  UI
Press, 1983.
Kamal  Malik,  Ari  dan  Wawan Darmawan,  “Rekam  Jejak Malcolm X dalam Penegakan Hak  Sipil  Orang  Kulit  Hitam Amerika Serikat 1957- 1965”, Jurnal FACTUM , Volume  6,  N0.2,  Oktober 2017.
Kepel,  Gilles. Allah  in  the  West: Gerakan-gerakan  Islam  di
Amerika dan
Eropa.
Yogyakarta: Jendela, 2003. Muhammad, Elijah. Message to the Blackman
in America .
Newport  News,  VA:  United
Brothers  Communications System, 1992.
Satrio  Nugroho,  Bhakti  dan  Dwi Septi  Aryani,  “Pengaruh Rasisme  Sistemik  terhadap Quarter  Life  Crisis  dalam
The Autobiography of Malcolm X (diceritakan kepada  Alex  Haley)”,  dalam EduLite  Journal  of  English Education,  Literature,  and Culture ,  Vol.  6,  No.  1 Februari 2021.
JURNAL AQLAM – Journal of Islam and Plurality –Volume 6, Nomor 1, Januari – Juni 2021
Showell, Thomas. Mosaik Amerika: Sejarah Etnis Sebuah Bangsa. Jakarta: Pustaka
Sinar
Harapan, 1989. Smit, Anker Smit. Refleksi tentang Sejarah ,  terj.  Diek  Hartoko. Jakarta: PT. Gramedia, 1987.
Smith,  John. Garis  Besar  Sejarah
Amerika
Serikat . USA:
Departemen  Luar  Negeri Amerika Serikat, 2004. White Jr., Vibert. Inside the Nation of  Islam:  a  Hsitorical  and Personal  Testimony  by  a
Black
Muslim. USA: University  Press  of  Florida, 2001. Wirawan. Konflik  dan  Manajemen Konflik:  Teori,  Aplikasi  dan Penelitian .  Jakarta:  Salemba, 2010.
Woodward,
Mark, “Cultural Dakwah and Muslim Movements  in  the  United States  in  the  Twentieth  and
Twenty-First
Centuries”,
Jurnal  Aqlam  :  Journal  of Islam  and  Plurality ,  Vol.  5, No.2 Tahun 2020.
X,  Malcolm  dan  Alex  Haley. Otobiografi  Malcolm  X:  Sang Negro yang Merevolusi Dunia Islam dan
Kemanusiaan .  Jakarta:  Ufuk Press, 2012.
Internet: Denis  Bowen,  Patrick,  “The African-American Islamic
Renaissance  and  the  Rise  of the National of Islam”, dalam http://digitalcommons.du.e du/ .  Akses  tanggal  11 Januari 2021.
Hesti Yuliani, Dwi, “A Comparative  Study  of  the
Nation  of  Islam  and  Islam”, dalam https://etd.ohiolink.edu/rw s_etd/document/get/bgsu1 162806528/inline. Akses tanggal 12 Januari 2021.