## Perbedaan Tingkat Pengenalan Huruf Hijaiyyah Melalui Metode Iqro Pada Anak Kelas A Taman Kanak-Kanak
Imroatun 1 *,  Hunainah 2 , Yayah Rukhiyah 3 , Ipah Apipah 4 ,
1 UIN Sultan Maulana Hasanuddin, Banten, Indonesia, Email: imroatun@uinbanten.ac.id
2 UIN Sultan Maulana Hasanuddin, Banten, Indonesia Email: hunainah@uinbanten.ac.id
3 UIN Sultan Maulana Hasanuddin, Banten, Indonesia Email: rukhiyahyayah@gmail.com
4 UIN Sultan Maulana Hasanuddin, Banten, Indonesia Email: i Ipahapipah374@gmail.com *Corresponding Author

## ABSTRAK
Penguasaan  bahasa  anak  usia  4-5  tahun    bisa  beragam  teratama  dalam menghafal  huruf  hijaiyah  yang  menjadi  huruf  Arab  sebagai  bahasa  kedua  di Indonesia. Dalam praktik belum mengenal atau belum bisa memisahkan antara huruf satu dengan huruf yang lainya adapula yang masih bingung memisahkan bentuk  huruf  hijaiyah.  Tujuan  penelitian  ini  ialah  untuk  memperoleh  data tentang  kemampuan  mengenal  huruf  hijaiyah  anak  usia  4-5  tahun  di  RA  Al- Jauharotunnaqiyyah  Kota  Serang  melalui  pembelajaran  Iqro  yang  sedang berjalan  dan  peran  orang  tua  untuk  menunjang  penguasaan  bahasa  melalui metode pembelajran tersebut. Penelitian studi kasus ini menghasilkan temuan murid yang bisa mengenali huruf hijaiyah secara urut sudah baik dan benar. Pengenalan  huruf  beracak  masiha  hanya  menyisakan  1  anak  yang  sudah berkembang sesuai harapan. Hal yang sama ditemukan ketika pengujian  dalam penguasaan  kemammpuan  untuk  mengenali  perbedaan  bentuk  huruf  yang hampir sama. Hasil demikian juga dipengaruhi dengan frekuensi keterlibatan dalam orang tua di dalamnya ternyata sejajar dengan hasil penilaian tersebut. Mereka yang aktif mendampingi dalam pembiasaan Iqro di rumah mendapatkan hasil yang maksimal selama pembelajaran di sekolah.
Kata Kunci : Penguasaan bahasa, huruf hijaiyah, anak usia dini, Iqro

## ABSTRACT
Language mastery of children aged 4-5 years can vary, especially in memorizing the  hijaiyah  letters  which  become  Arabic  letters  as  a  second  language  in Indonesia. In practice, they don't know or can't separate one letter from another, some are still confused about separating the hijaiyah letter forms. The purpose of this study was to obtain data on the ability to recognize hijaiyah letters for children  aged  4-5  years  at  RA  Al-Jauharotunnaqiyyah  through  ongoing  Iqro learning  and  the  role  of  parents  to  support  language  acquisition  through  this learning method. This case study research resulted in the finding that students who  could  recognize  hijaiyah  letters  in  sequence  were  good  and  correct.  The introduction  of  random  letters  still  leaves  only  1  child  who  has  developed  as
expected. The same thing was found when testing in mastery of the ability to recognize differences in letter shapes that were almost the same. Such results are also influenced by the frequency of involvement of parents in it, which is in line  with  the  results  of  the  assessment.  Those  who  actively  assist  in  Iqro habituation at home get maximum results during learning at school.
Keywords: Mastery of language, hijaiyah letters, early childhood.
Article history: Received: 25- 07 -2021 Revised: 20-07-2021 Accepted : 21 -06-2021 Copyright (c) 2021 Imroatun, Hunainah, Rukhiyah, Apipah

## I. PENDAHULUAN
Keyakinan terhadap Quran dan Hadis sebagai pedoman hidup merupakan pokok bagi warga muslim tanpa  terkecuali.  Anak  usia  dini beragama  Islam  pun  tak  bisa mengabaikan  kewajiban  demikian. Meski  belum  bisa  mengamalkannya pedoman hidup secara penuh, setidaknya  mereka  bisa  memahami dan menguasai bahasa Arab sebagaimana  tertulis  di  quran  dan hadis  secara  mandiri.  “Bahasa  Arab memiliki  kedudukan  istimewa  dalam agama  islam  dan  umatnya,  karena dianggap sebagai bahasa yang menyimpan khazanah keilmuan islam, sendi persatuan kaum muslimin dan bahasa memelihara Al- Qur’an  dan  Sunnah  Rasulullah. Dengan  Bahasa  Arablah  umat  islam memelihara agamanya dari pemalsuan” (Faridah, 2017).
Huruf  Bahasa  Arab  dikenal dengan hijaiyah. Pengenalan terhadap  huruf  hijaiyah  kemudian termasuk  penguasaan  bahasa  dasar dalam  keperluan  tersebut  karena menjadi  huruf  bahasa  Arab  yang tidak memandang usia (Rahayu et al., 2019). Penguasaan kemampuan untuk  mengenali  dalam  bentuknya yang    sendiri,  bersambung  ataupun dalam bentuk huruf harus dipenuhi. Bagi mereka yang biasa berkomunikasi  dengan  bahasa  Arab sebagai bahasa ibu atau primer maka mengenali  huruf  hijaiyah  sangatlah mudah.  Kejadian  di  indonesia  tidak lah  demikian.  Meski  telah  masuk dalam negara penganut agama Islam terbesar, kebanyakan anak muslim di wilayah nusantara itu masih mengalami kesulitan tersendiri dalam penguasaannya.
Bahasa Islam tersebut  masih  tergolong  unik  dan kompleks  untuk  dikenali  (Umam  &
Budiyati,  2020).  Bahasa  arab  bagi anak    Indonesia  masih  tergolong bahasa  kedua,  Bahasa  sekunder (Khasanah, 2016; Rahayu et al., 2020; Wahab, 2014).
Kehidupan  sehari-hari  mereka dewasa ini lebih akrab dengan huruf latin yang berkarakter dan berbentuk kontras  dengan  hijaiyah  yang  masih terasa  asing.  Dalam  pengucapannya pun  belum  terbiasa  dibanding  huruf yang  umum  tersebut.  Lafal  bahasa nasional  dan  daerah  yang  primer  di Indonesia  belum  bisa  menyerap kaidah-kaidah  lafad  hijaiyah  dalam bahasa Arab sepenuhnya.
Penggunaannya  belum  luas  dalam interaksi  sosial  keseharian  tetapi terbatas pada tujuan-tujuan keagamaan.
Pengenalan  dan  pembiasaan kemudian  terhadap  huruf  hijaiyah dalam Quran serta hadis menjadi cara penting  dalam  penguasaan  bahasa (Imroatun,  2017;  Nufus,  2000). Pembiasaan  adalah  sesuatu  yang sengaja  dilakukan  secara  berulang- ulang  agar  sesuatu  tersebut  dapat menjadikan  kebiasaan.  Pembiasaan berintikan pada pengalaman, pengalaman  yang  dibiasakan  itu adalah  sesuatu  yang  diamalkan” (Mulyasa,  2004:  166).  Fadlillah  &
Khorida (2013: 177 – 178) menjelaskan bahwa “Pembiasaan berintikan pengulangan,  metode  pembiasaan juga  berguna  untuk  menguatkan hafalan.  Rasulullah  pun  melakukan metode pembiasaan dengan melakukan  berulang-ulang  dengan doa  yang  sama.  Akibatnya,  beliau hafal benar doa itu, dan sahabatnya. Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa dengan seringnya pengulangan- pengulangan  bisa  mengakibatkan ingatan-ingatan  sehingga  tidak  bisa lupa. Pembiasaan tidaklah
memerlukan keterangan atau argumen  logis.  Pembiasaan  bisa berjalan  dan  berpengaruh  karena semata-  mata  oleh  kebiasaan  itu saja.”  Pembiasaan  ini  merupakan praktik  yang  diulang-ulang  yang berdampak besar dalam pembelajaran. Arifin telah menyatakan,  “dengan  melakukan praktik, seseorang bisa lebih mendapatkan  kesan  yang  mendalam dan selalu diingat dalam waktu cukup lama  dari  pada  hanya  belajar  teori saja. Pengetahuan manusia bila tidak diperoleh melalui praktik dan dipratikkan  semakin  lama  semakin berkurang  intensitasnya” (Arifin., 2003:  212).  Bagi  penganut    kognitif, “saat anak mendapatkan pengalaman
melihat,  mendengar,  menyentuh, merasa,  dan  membau  terjadilah hubungan antar sel-sel otak.
Pengalaman yang berulang-ulang bisa menguatkan
hubungan dan membentuk  pemahaman” (Nugroho, 2015).  Sementara  Prosesnya  dalam penguasaan bahasa, menurut mazhab behaviorisme, melewati beberapa  tahapan; trial  and  error ,
pengingatan, peniruan,
pengasosiasian, hingga analogi (Pranowo, 1996:  21).
Dalam  PAUD  pembiasaan  pun telah  diakui  sebagai  pembelajaran penting. Menurut Rohmawati  (2015), Pembelajaran  berjalan  efektif  karena adanya  pembiasaan  serta  adanya kesesuaian  antara  visi  dan  misi sekolah dalam mewujudkan pendidikan  yang  berkualitas.  Proses pembiasaan dalam pengenalan huruf hijaiyah bagi anak usia dini kemudian memerlukan  waktu  dan  ruang  yang luas  dan  panjang.  Meski  demikian Scott, Lee, dan Borridge dalam Nufus (2000) telah memberikan garis bawah dalam  catatannya,  “Pembelajaran bahasa  berpijak  pada  dunia  anak, yaitu  keluarga,  rumah,  sekolah, mainan dan teman bermain.” Keterbatasan lingkungan pembelajaran  di  sekolah  harus
diantisipasi  oleh  semua  pihak  dan lingkungan  pendidikan  agar  anak benar-benar  bisa  menguasai  huruf hijaiyah  secara  benar  (Hasanah  & Latif,  2019).  Namun  pengenalan bahasa  asing    memiliki  ciri-ciri sebagai  berikut;  “1)  Proses  belajar bahasa secara sengaja, 2) Berlangsung  setelah  terdidik  berada di  sekolah  3)  Lingkungan  sekolah sangat  menentukan,  4)  Motivasi  si terdidik tidak sekuat saat mempelajari  bahasa  pertama,  5) Waktunya  terbatas,  6)  Si  terdidik tidak  mempunyai  banyak  waktu untuk  mempraktikkan  bahasa  yang di  pelajari,  7)  Disediakan  alat  bantu belajar” (Faridah, 2017).
Pembiasaan  menjadi  bagian dari  perkembangan  kognitif  yang menggambarkan  bagaimana  pikiran anak  berkembang  dan  berfungsi untuk dapat berfikir dalam berbahasa.  Perkembangan  kognitif adalah  gabungan  dari  kedewasaan otak dan sistem saraf, serta adaptasi dengan  lingkungan.  Menurut  Piaget dalam Mutiah (2010), anak menjalani tahapan perkembangan kognisi sampai akhirnya proses berfikir anak menyamai  proses  berfikir  orang dewasa.  Anak  bisa  menciptakan sendiri  pengetahuan  mereka  tentang
dunianya  melalui  interaksi  mereka,
mereka berlatih
menggunakan informasi-informasi yang sudah mereka  dengan  sebelumnya  dengan menggabungkan informasi baru dengan  keterampilan  yang  sudah dikenal, mereka juga menguji pengalamannya  dengan  gagasan- gagasan baru.
PAUD  di  Indonesia  telah  aktif melakukan pembiasaan secara terprogram  ataupun  tidak  guna penguasaan huruf hijaiyah oleh anak. Sebagian telah menjadikannya integratif    dari  program  hafalan  atau tahfid Quran yang ditawarkan (Colina &  Listiana,  2021;  Huliyah,  2017; Mutaqien,  2017;  Sajawandi,  2015). Hijaiyah  juga  diajarkan  melalui nyanyian  (Akla,  2017;  Amalia  & Rohmawati, 2020; Khoiruddin, 2017; Riyadi, 2014; Zukhaira, 2010).
Hijiayyah  juga  diajarkan  dengan pengenalan  kosa  kata  ( mufradat ) tingkat awal (Dalle et al., 2020; Ulfah et  al.,  2019;  Umi  Hanifah,  2015). Media  kartu  huruf  juga  telah dilakukan  (Alucyana  et  al.,  2020; Nikmat, 2014; Rafika et al., 2016).
Metode pembelajaran yang telah  diterapkan  pun  telah  beragam. Huliyah  (2010)  melihatnya  dalam perspektif multiple intelligence .
Alucyana  (2017)  telah  menawarkan metode al-Muyassar, Kusmawati
(2017) juga menemukan penggunaan metode tahsin bagi anak hyperactive.
Metode tilawati juga telah dimanfaatkan  di  salah  satu  PAUD Gresik (Syaikhon, 2017) dan Pontianak  (Umar  et  al.,  2014).  Dari berbagai metode tersebut, Iqro menjadi pilihan paling banyak dalam pembelajaran  hijaiyyah,  Quran  dan bahasa  Arab  di  Indonesia  (Amellia  et al.,  2017;  Fitroh  et  al.,  2018; Handayani,  2013;  Nakata,  2009; Nurhuda et al., 2020; Siwiyanti et al., 2020;  Srijatun,  2017;  Susilawati  et al., 2014; Windarsih, 2019) .
Iqro  memiliki  pedoman  belajar tersendiri  yang  selalu  tertulis  dalam buku  ajarnya. “1) Pelaksanaan membaca Iqro dilakukan dengan cara belajar  murid  aktif  (CBSA);  2)  Guru mengajarkan  Iqro  secara  langsung kepada murid; 3) Pelaksanaan membaca Iqro dapat dilakukan secara individu (privat) dan atau klasikal; 4) Guru  hanya  mencontohkan  cara membaca  huruf  yang  ada  di  awal halaman/pokok pelajaran; 5)
Pelaksanaan membaca al- qur’an dengan metode Iqro dilakukan secara lisan dan murid mengikuti yang guru ucapkan; 6) Guru menyimak  bacaan
Vol. 4, No. 1, Mei 2021, pp. 23-40
murid; 7) Guru
melakukan pengulangan  bacaan  hanya  pada bacaan  yang  salah  pada  bacaan murid. 8) Guru hanya membenarkan huruf yang keliru pada bacaan murid ”
(Humam, 2000).
RA AL-Jauharotunnnaqiyah Kecamatan  Serang  Kota  Serang (selanjutnya  disebut  RAJN)  dalam pelaksanaannya ternyata tidak mengenalkan hijaiyah dengan metode Iqro  seperti  pedoman  secara  ketat.
Iqro diterapkan dengan
mempertimbangkan  jumlah  murid yang sedikit sehingga banyak memanfaatkan metoder privat dibanding  klasikal.  Alat  bantu  atau media belajar juga tidak dipergunbisa selain buku ajar tersebut. Namun Ibu wali kelas A telah meyakinkan bahwa CBSA  tetap  dilaksanakan, “ Metode Iqro  ini  bersifat  privasi  jadi  setiap murid menghadap guru satu persatu untuk mendapatkan bimbingan langsung bersama guru .”
Guru pendampingnya juga mengiyakan, “ Praktik  pengenalan huruf  hijaiyah  itu  dimulai  dengan pembiasaan  dimana  anak  dimulai membaca surat Al-Fatihah, membuka buku  Iqro  dan  buku  prestasi  murid, kemudian  murid  mulai  membaca sesuai dengan tahap kemampuannya.
Terdapat  beberapa  anak  yang  masih kesulitan  dalam  mengenal  huruf hijaiyah  maka  kami  sebagai  seorang guru  memberikan  arahan  dengan cara  memberikan  kode-kode  atau lambang. ”
Pembiasaan  membaca  Iqro  ini seminggu  2  hari  yakni  pada  hari selasa  dan  rabu  di  awal  pelajaran yang mulai 07:00 WIB. Setelah duduk rapi, satu persatu menghampiri guru- guru  yang  ada  di  dalam  ruangan untuk  mengaji  dan  membaca  Iqro. Setelah  semua  selesai  pukul  08:00 WIB murid-murid melakukan pembelajaran  inti.  Dan  pada  pukul 10:30 berakhirlah pembelajaran. Buku  Iqro  ini  dimiliki  oleh  masing- masih  murid,  dan  buku  Iqro  juga dibawa pulang ke rumah agar murid belajar  mengenal  dan  membaca  Al- Qur’an  dengan  metode  Iqro  dengan harapan  ada  pendampingan  oleh orang tua. Kompetensi Bahasa Anak Pembelajaran  demikian  telah
dinilai oleh Kepala Sekolah; “walaupun  saya  jarang  mengikut serta  dalam  praktiknya  dan  tidak melihatnya  secara  langsung,  namun dapat saya pastikan bahwa pembelajaran Iqro yang diberikan oleh guru di sekolah ini sudah efektif. Hal ini  dapat  dilihat  dari  banyaknya
alumni sekolah ini bisa membaca AL- Qur’an setelah tamat dari sekolah sini dan tidak adanya laporan yang buruk dari orang tua murid yang terkait hal tersebut.”
Penelitian  kemudian  berniat untuk identifikasi terhadap perbedaan  penguasaan  anak  murid RAJN pada huruf hijaiyah. Persoalan ini kemudian menimbulkan pertanyaan kepada keterlibatan semua  pihak,  khususnya  orang  tua, dalam  pembelajaran  hijaiyah  dan Quran dalam mengembangkan
kemampuan anak di bidang pengenalan tersebut.

## II. METODE
Penelitian  studi  kasus  ini merupakan “ prosedur penelitian yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari orang-orang  dan  perilaku  yang diamati ” (Moleong,  2011)  Latar alamiah  yang  tidak  dicampuri  oleh perlakuan  maupun  intervensi  dari pihak ketiga sehingga bisa dideskripsikan  secara  realistis  yang terjadi  di  lokasi  penelitian  secara holistik. RAJN  di  Kecamatan  Serang Kota Serang adalah lokasinya, sedang Informan  dipilih  dari  pihak  sekolah sebanyak  3  orang;  guru  utama  dan
pendamping    kelas  A  serta  Kepala Sekolah.  Dari  pihak  murid  dipilih  5 orang  beserta  orang  tuanya.  Selain wawancara  mendalam  dengan  para informan  sekolah  dan  orang  tua murid,  digunakan  pula  metode dokumentasi dan observasi.
Observasi dilakukan dengan partisipasi  dari  salah  satu  peneliti selama  pembelajaran  Iqro  sebagai guru  pendamping  untuk  mengamati dan  menilai  keberhasilan  murid dalam  pengenalan  huruf  hijaiyah. Keterlibatan  ini  bermanfaat  untuk mendekatkan  diri  dengan  para informan  dan  anak  murid  yang diteliti.  Validasi  data  terkumpul dilakukan dengan triangulasi dengan cara  perpanjangan  waktu  untuk mengkonfirmasi dengan para informan.
Pendekatan penelitian ini ialah deskriptif  kualitatif  (Arikunto,  2001), karena penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan pengembangan kemampuan mengenal huruf hijaiyah anak  usia  4-5  tahun  dengan  Iqro secara  naratif  dalam  perspektif pembelajaran.  Analisis  kemudian dilakukan yaitu dengan cara; “1) Data Reduction  (Reduksi  Data);  2)  Data Display  (Penyajian  Data);  dan  3)
Conclusion Drawing/verification ”
(Sugiyono, 2012)

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Praktik pengenalan huruf hijaiyah  anak  kelas  A  PAUD  melalui metode  Iqro  bagi    guru  pedamping kelas  A, “ Praktik  pengenalan  huruf hijaiyah itu dimulai dengan pembiasaan  dimana  anak  dimulai membaca surat Al-Fatihah, membuka buku  Iqro  dan  buku  prestasi  murid, kemudian  murid  mulai  membaca sesuai dengan tahap kemam-
puannya.  Terdapat  bebe-rapa  anak yang masih kesulitan dalam mengenal  huruf  hijaiyah  maka  kami sebagai  seorang  guru  memberikan arahan  dengan  cara  memberikan kode- kode atau lambang.”
Kemampuan murid dalam mengenal  huruf  hijaiyah  di  RAJN dipandang  kepala  sekolah, “Menurut kepala  sekolah  pengenalan  huruf hijaiyah  murid  usia  4-5  tahun  di  RA AL-
Jauharotunnaqiyyah ini
Alhamdulillah  sudah  berkembang dengan baik.Murid-murid sudah mampu  mengenal  huruf  hijaiyah  alif ( ا ) sampai  ya’ ( ي ). Namun  masih  ada beberapa  murid  yang  masih  keliru dalam  mengenal  huruf  hijaiyah beracak seperti belum bisa
memisahkan  bentuk,  lafal  huruf hijaiyah dan ber dengan baik. Karena kemampuan  murid  dalam  mengenal huruf  hijaiyah  itu  berbeda-beda. Apabila  murid  yang  masih  belum mengenal huruf hijaiyah dengan baik, maka  guru  mangajarkan  dengan memberikan kode atau simbol seperti misalnya  huruf  ba’( ب )  itu  seperti perahu bertitik satu sedangkan ta’ ( ت ) itu seperti perahu bertitik dua di atas, dengan  pemberian  kode  atau  symbol itu murid bisa mudah mengenal huruf hijiayah”
Pernyataan  di  atas  diperkuat oleh  guru  kelas  A, “murid  4 -5  tahun dalam  mengenal  huruf  hijaiyah  ini Alhamdulillah  cukup  baik,  namun masih  ada  beberapa  murid  yang masih  kesulitan  dalam  mengenal huruf hijaiyah beracak seperti memisahkan  bentuk  huruf  dan  lafal huruf  hijaiyah  itu  sebab  murid  yang masih  kurang  fokus.  Apabila  murid yang masih kurang fokus maka guru bisa membantu murid untuk memberitahu dengan lambang bilangan  atau  bisa  dibilang  dengan kode  atau  symbol,  apabila  murid masih  ada  yang  tertukar  dalam pengucapan huruf hijaiyah guru bisa mengenalkan dengan vokal yang lebih
jelas lagi dan terus menerus mengulang huruf yang masih keliru .”
Dibawah ini merupakan indikator dari 5 murid;
Tabel 1 Indikator penguasaan Huruf Hijaiyah
Dibawah  ini  merupakan  hasil observasi terhadap pengenalan huruf hijaiyah lima murid responden. MR : kemampuan  lafal  huruf  hijaiyah secara berurutan sudah Berkembang Sesuai  Harapan  (BSH),  kemampuan lafal    huruf  hijaiyah  beracak  Mulai Berkembang  (MB),  dan  kemampuan mengenali  bentuk  huruf  hijaiyah Mulai Berkembang (MB). Dimana MR ini  belum  bisa  memisahkan  huruf ز dengan ج ,  mengenal  huruf  hijaiyah beracak MR masih belum berkembang secara baik masih perlu ditingkatkan
kembali. Apabila mengenal  huruf  hijaiyah  berurutan, murid ini sudah berkembang dengan harapan.  Permasalahan  pada  MR ialah saat pengulangan terus menerus  kemudian  dia  bisa  dalam pengenalan  huruf  beracak  maka  MR bisa lebih cepat memisahkan bentuk
apalagi apabila MR mendapat pembelajaran tak terbatas di sekolah.
AG:  kemampuan  lafal  huruf secara berurutan Berkembang Sangat Baik  (BSB),  kemampuan  lafal    huruf beracak Berkembang Sesuai Harapan (BSH),  dan  kemampuan  lafal  bentuk huruf  Berkembang  Sesuai  Harapan (BSH), AG sudah mampu memisahkan  huruf  hijaiyah  dan mengenali  bentuk  secara  baik  dan benar.  Masalah  yang  dihadapi  oleh AG itu ialah masih belum jelas dalam lafal ucapannya maka dari huruf yang hampir  mirip  bisa  terdengar  sama. Maka solusi untuk AG ini ialah guru memperagakan  gerak  mulut  dengan jelas agar AG meniru dengan baik dan berucap dengan jelas.
HI  :  kemampuan  lafal    huruf hijaiyah secara urut Mulai Berkembang  (MB),  kemampuan  lafal huruf  beracak  Mulai  Berkembang (MB),  dan  kemampuan  mengenali bentuk telah Mulai Berkembang (MB). HI  ini  mengalami  kesulitan  dalam fokus  saat  membaca  buku  Iqro, sehingga  lambat  dalam  pengenalan bentuk. HI ini belum bisa memisahkan huruf ص dengan ض dan ط dengan ظ . HI juga masih tergantung pada ibunya yang harus mengantarkan  dan  harus  berada  di
sekelilingnya  saat  belajar.  HI  juga harus mendapatkan pengajaran yang lebih  di  luar  sekolah  agar  HI  lebih mengenal  huruf  hijaiyah  dan  bisa membaca Al- Qur’an.
Iz  :  kemampuan  lafal    huruf hijaiyah berurutan Berkembang Sesuai  Harapan  (BSH).  kemampuan lafal  huruf beracak dan kenal bentuk huruf  hijaiyah  Mulai  Berkembang (MB).  Kelemahan  IZ  pada  kekeliruan dalam memisahkan huruf ط dengan ظ . dan د dengan ذ dan  masih  kurang fokus  apabila  mengaji.  Murid  ini masih  melirik  sana  sini  ketika berhadapan  dengan  buku  Iqro  dan guru.  Solusi  untuk  IZ  yaitu  harus belajar  sesuai  yang  IZ  mau  dengan banyak  pengulangan  di  luar  sekolah untuk pencapaian hasil maksimal.
DN : kemampuan lafal
berurutan, kemampuan lafal  beracak dan pengenalan bentuk huruf hijaiyah  dalam  tingkat  yang  sama, Mulai  Berkembang  (MB).  DN  harus banyak berlatih untuk bisa memisahkan huruf ط dengan ظ . dan د dengan ذ dan huruf ص dengan ض dan ص dengan ض . Untuk memudahkan  DN,  ia  harus  sering berulang    dalam  pengenalan  melalui pemberian kode.
Kerlibatan orang tua kemudian bisa diperoleh dari wawancara dengan para  ibu  dari  masing-masing  anak murid RAJN. orang tua MR menuturkan, “Pengenalan huruf
hijaiyah sudah efektif sebab pembelajarannya  secara  bertahap, kemampuan  MR  dalam  mengenali huruf hijaiyah sudah baik, dan masih kurang  dalam  pengenalan  bentuk huruf hijaiyah. sebelumnya ia belum pernah mengaji, hanya mendapatkan pembelajaran  hanya  disekolah  saja. Apabila  diajarkan  di  rumah  MR terkadang tidak mau.”
Ibu  AG  juga  mengomentari perkembangan penguasaan anbisaya. “Pengenalan  huruf  hijaiyah  sudah efektif  anak  saya  sudah  paham tentang bacaan Iqro di karenakan AG sering mengulangi pelajaran mengajinya bersama bapaknya setiap malem  setelah  selesai  sholat  magrib dan  daya  tangkap  dari  AG  ini  baik sehingga  mampu  mengenal  dan memisahkan  bentuk  huruf  hijaiyah yang  satu  dengan  yang  lainnya, walaupun  yang AG keluarkan belum begitu baik.”
Ibu dari HI menyatakan;
“Pengenal an huruf hijaiyah memanfaatkan  metode  Iqro  kurang efektif  karena  hanya  mengenalkan
huruf satu persatu. Apabila ditambah dengan  alat  peraga  seperti  video visual  yang  dapat  menambah  anak menjadi  lebih  fasih  dalam  mengucap huruf  hijaiyah,  dan  tidak  ada  yang tertukar  pengucapan  yang  hampir mirip. Kemampuan  anak saya dalam pengenalan  huruf.  hijaiyah  belum begitu  sempurna  sebab  anak  saya masih  kurang  fokus  saat  belajar,  di rumah  juga  masih  malas  untuk mengulang  pelajaran.  bisa  tetapi apabila mood baik,  HI  bisa  belajar bersama abi- nya (bapaknya).”
Hasil pengamatan orang tua IZ dituturkan  oleh  ibunya.  “pengenalan huruf  hijaiyah  memanfaatkan  buku Iqro  sudah  baik  memiliki  dampak posif  untuk  IZ.  Namun,  daya  ingat dari  IZ  kurang  begitu  baik.  Terlebih lagi,  IZ  hanya  mau  belajar  bersama orang tertentu saja. Sehingga kemampuan  yang  IZ  miliki  masih kurang dimana IZ masih keliru  pada huruf-hurufnya. IZ juga belum begitu rutin mengenal belajar huruf hijaiyah dirumah.” Pada  saat  yang  sama  ibu DN mengutarakan pendapatnya.
“pengenalan  huruf  hijaiyah  sudah baik. Namun, daya ingat dari pada DN kurang, karena ia hanya mendapatkan pembelajaran di
sekolah. DN, apabila di rumah, tidak mau mengulang pembelajaran.”
Adanya motivasi dari Guru dan orang  tua  kepada  anak,  dapat menunjang keberhasilan dalam pembelajaran  Iqro.  Semua  orang  tua responden  telah  mengakui  motivasi paling  dari  orang  tua  berbentuk pendampingan  terhadap  anak  untuk mau  membuka  dan  mengulangi pelajaran  dalam  buku  Iqro  di  rumah dianggap  paling  penting  dalam pembelajaran Iqro. Mereka juga perlu mengingatkan  anak  untuk  tekun mempelajarinya.
Pembiasaan  yang  melibatkan orang tua dengan demikian tidak bisa dielakkan  (Ali  &  Perdana,  2020). Rohmawati  (2015)  menegaskannya ketika  menyimpulkan  keberhasilan metode  Iqro  dalam  pembelajaran Quran  anak  Usia  dini. “ Keberhasilan orang tua dalam mencapai pembelajaran  yang  efektif  pada  anak tidak  terlepas  dari  adanya  pola  asuh orangtua yang dipengaruhi oleh latar belakang  sosial  ekonomi  keluarga serta intensitas waktu yang digunakan  bersama  dengan  anak.” demikian itu menjadi penting sebagai stimulus respons seperti yang muncul dalam  pandangan  behaviorism  yang diutarakan  oleh  Fitroh  et  al.  (2018)
dari Hamid ketika menanggapi belajar bahasa  Arab  sebagai  bahasa  kedua melalui Iqro. “Maka apabila seseorang ingin  memperbanyak  pengujaran ujaran,  dia  harus  memperbanyak penerimaan  stimulus.  Oleh  karena itu,  pengaruh  lingkungan  sebagai sumber  datangnya  stimulus  menjadi sangat  dominan  dan  sangat  penting dalam membantu proses pembelajaran  bahasa  kedua.  proses perolehan  bahasa  adalah  proses pembiasaan. Itulah sebabnya, semakin  orang  pembelajar  terbiasa merespons  stimulus  yang  datang padanya, semakin memperbesar kemungkinan  aktivitas  pemerolehan bahasanya.”
Dalam  memotivasi  anak,  para guru dapat mempertimbangkan bahwa  mereka  telah  membiasakan anak muridnya dengan huruf hijaiyyah dalam berbagai kesempatan dan  kegiatan.  Saat  datang  atau masuk  kelas  setiap  waktu  sekolah, guru  telah  membiasakan  untuk pengamalan dari ucapan salam dalam bahasa Arab dan mendengar jawaban dari  para  guru.  Pembacaan  dan pelafalan  Alfatihah  di  awal  dan  doa penutup  pembelajaran  tiap  hari  juga memanfaatkan  bahasa  Arab.  Pada kesempatan  tertentu,  seperti  praktik
salat wajib maupun doa-doa tertentu, mereka  telah  diakrabkan  dengan bahasa Arab dalam suara yang keras.
Langkah  inovatif  para  guru, selain penambahan alat bantu media, adalah mengintegrasikan semua pengalaman  yang  ada  pada  anak dalam amalan dan praktik berbahasa Arab  maupun  ibadah  yang  telah dijalankan  ke  dalam  pembelajaran Iqro. Anak pun telah diajak menyanyi berbahasa  Arab  tentang  angka  dan anggota  tubuh  seperti  yang  telah dianjurkan dalam penelitian terdahulu  (Akla,  2017;  Amalia  & Rohmawati, 2020; Khoiruddin, 2017; Riyadi, 2014; Zukhaira, 2010).
Hal  demikian  senada  dengan penjelasan
Hurlock (2016), perkembangan  bahasa  anak  dini ditempuh melalui cara yang sistematis  dan  berkembang  secara bersama-sama  dengan  pertambahan usianya.  Anak  mengalami  tahapan perkembangan yang sama namun ada yang membedakan antara lain: sosial, keluarga,  kecerdasan,  kesehatan, dorongan,  hubungan  dengan  teman yang  ikut  mempengaruhinya,  ini berarti bahwa lingkungan mempengaruhi perkembangan bahasa  anak,  lingkungan  yang  baik maka perkembangan anak akan baik,
namun  sebaliknya  jika  tidak  maka anak  akan  ikut  dalam  lingkungan tersebut.  Hal  inilah  yang  menjadi tolak ukur atau dasar mengapa anak pada  usia  tertentu  sudah  dapat berbicara,  atau  pada  usia  tertentu belum dapat berbicara.
Izzati  dkk.  (2008)  melanjutkan arti  penting  peran  orang  tua  dalam belajar  bahasa  seperti  hijaiyah. Perkembangan  bahasa  anak  dapat distimulasi oleh orang terdekat anak, seperti orang tua, pengasuh, saudara dan  sebagainya.  Berhubung  anak belajar  bahasa  melalui  meniru/ modeling , maka orang di sekitar perlu mengajak bicara, dan dengan bahasa yang  benar.  Metode  pengembangan bahasa yang dapat diterapkan antara lain bercerita, sosio drama,
permainan membaca dan lain-lain. Saat pembelajaran RAJN mengandalkan  metode  privat  yang mengutamakan  hubungan  individual dalam  guru  dan  murid  dalam  Iqro telah dipertimbangkan secara tersendiri.  Metode  demikian  telah dikenal sebagai sorogan dalam tradisi pesantren  dan  madrasah  diniyah (Musodiqin et al., 2017). Namun perlu diperluas  juga  bahwa  selain  bagian anjuran  dalam  pembelajaran  Iqro, anak juga sangat menyenangi sistem
klasikal (Fitroh et al., 2018).  Ketaatan terhadap  penggunaan  alat  bantu berupa  media  pembelajaran  yang variatif  saat  belajar  Iqro  dalam pembiasaan huruf hijaiyah juga harus mempertimbangkan situasi dan kondisi saat pembelajaran.
Semua itu perlu upaya integrasi  dalam  satu  kesatuan  pola pengenalan.  Banyak  pola  integrasi pembiasaan huruf Hijaiyah yang telah ditawarkan  (Colina  &  Listiana,  2021; Huliyah,  2017;  Mutaqien,  2017; Sajawandi,  2015).    Sekali  lagi,  para guru perlu mempertimbangkan berbagai aspek yang melingkungi saat mengenalkan  huruf  hijaiyah  di sekolahnya melalui pembiasaan.

## IV. KESIMPULAN
Penguasaan  huruf  hijaiyah murid  RA  Al-Jauharotunnaqiyyah Kota  Serang,  yaitu  mengenali  huruf hijaiyah  secara  urut  hampir  semua anak  sudah  baik.  Pengenalan  huruf beracak  masih  menyisakan  1  anak yang  sudah  berkembang  sesuai harapan.  Hal  yang  sama  ditemukan ketika  pengujian    dalam  perbedaan bentuk  huruf  yang  hampir  sama. Hasil  demikian  juga  dipengaruhi dengan  frekuensi  keterlibatan  dalam orang  tua  di  dalamnya  ternyata
sejajar dengan hasil penilaian
tersebut.
Mereka yang aktif mendampingi dalam pembiasaan Iqro di  rumah  mendapatkan  hasil  yang maksimal dalam pembelajaran Iqro di sekolah.
Maka pembiasaan huruf
Hijaiyah  bisa  optimal  apabila  para guru  bisa  mendapatkan  pelatihan yang mendalam pembelajaran Quran dan Hadis khususnya dalam pengenalan  hijaiyah.  Harapannya mereka  bisa  bisa  memutuskan  pola integrasi  semua  aspek  pembiasaan bahasa Arab yang telah dilaksanakan untuk mendukung pengenalan huruf hijaiyyah selain memperketat pelaksanaan dengan mengopti- malkan    anjuran  pembelajaran  yang telah  digariskan  dalam  metode  Iqro. Orang  tua  juga  dilibatkan  secara langsung dalam pembelajaran dengan adanya  media  penghubung  yang menjelaskan  perkembangan  kondisi pengenalan dari masing-masing anak.
Situasi dan kondisi saat pengenalan  huruf  Hijaiyah  banyak dipengaruhi  dengan  banyak  factor, penelitian  masih  terbatas  pada  hasil penilaian  pembiasaan  yang  telah dilaksanakan.  Padahal,  factor  lain seperti  psikologi,  sosial  maupun ekonomi  dalam  kelas,  keluarga
maupun  masyarakat  bisa  menjadi pengalaman yang berpengaruh dalam pembelajaran  Iqro.  Hasil  penilaian terhadap  pengenalan  huruf  berdasar perbedaan  jenis  kelamin  termasuk aspek belum tercakup dalam penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Akla, A. (2017). Desain Pembelajaran Bahasa Arab Berbasis Penanaman Karakter untuk Anak Usia Dini. Elementary:
Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar ,
3 (2), 144. https://doi.org/10.32332/eleme ntary.v3i2.952
Ali, N., & Perdana, J. A. (2020). Kemitraan Orangtua: Memperkuat Eksistensi Karakter Islami di Era Revolusi Industri 4.0. Al-Mudarris (Jurnal Ilmiah Pendidikan Islam) , 3 (1), 21 – 42. https://doi.org/10.23971/MDR. V3I1.2056
Alucyana. (2017). Pembelajaran Al- Quran untuk Anak Usia Dini dengan Metode Muyassar. Proceedings of The 2nd Annual Conference on Islamic Early Childhood Education , 2 (16), 33 – 45.
Alucyana, A., Raihana, R., & Utami, D. T. (2020). Peningkatan Kemampuan Membaca Huruf Hijaiyah Melalui Kartu Huruf Hijaiyah di PAUD. Al-Hikmah: Jurnal Agama dan Ilmu Pengetahuan , 17 (1), 46 – 57. https://doi.org/10.25299/al- hikmah:jaip.2020.vol17(1).4638
Amalia, D., & Rohmawati, A. (2020).
Peningkatan Keterampilan Berbicara Bahasa Arab Melalui Metode Bernyanyi Pada Anak Kelompok B Di PAUD Al-Madaniy Gondanglegi-Malang. Juraliansi: Jurnal Lingkup Anak Usia Dini ,
1 (2), 11 – 20. https://doi.org/10.35897/juralia nsipiaud.v1i2.335
Amellia, L., Salmina, M., & Hasibah, S. (2017). Pembiasaan Dalam Meningkatkan Kemampuan Mengenal Huruf Hijaiyyah Anak Usia Dini DI KB PAUD Melati Banda Aceh. Jurnal Ilmiah Didaktika , III (2), 70 – 84.
Arifin., M. (2003). Ilmu Pendidikan Islam Suatu Tinjauan Teoritis Dan Praktis BerdasarkanPendekatan Interdisipliner . Bumi Aksara.
Arikunto, S. (2001). Managemen Penelitian . Rineka Cipta.
Colina, N., & Listiana, A. (2021). Al- Quran Based Learning in Early Childhood Education. Advances in Social Science, Education and Humanities Research , 538 (Icece 2020), 19 – 22. https://doi.org/10.2991/assehr. k.210322.005
Dalle, A., Amdar, F., B Mustamin, A. A., Dalle, A., Haekal Amdar, F., & Aziz Bin Mustamin, A. (2020). Arabic Learning Strategy In Early Childhood. Jurnal Ilmiah Potensia , 6 (1), 11 – 16.
https://doi.org/10.33369/jip.6.1 .11-16
Fadlillah, M., & Khorida, L. M. (2013). Pendidikan Karakter Anak Usia Dini: Konsep dan Aplikasinya dalam PAUD . Ar- Ruzz Media.
Faridah, L. U. (2017). Pengenalan
Bahasa Arab Untuk Anak Sejak Dini. Prosiding Konferensi Nasional Bahasa Arab III , 3 (3), 411 – 419.
Fitroh, S. F., Jannah, R., Wulani Fajar, Y., Faridatun Nisa, T., & Karim, M. B. (2018). Penggunaan Metode Iqro’ untuk Anak Usia Dini. Early Childhood Education Journal of Indonesia , 1 (1), 16 – 26.
Handayani, M. R. (2013). Game Edukasi Huruf Hijaiyah Usia Taman Kanak-Kanak untuk Program Kerja Karang Taruna Perumahan Kaliwungu Indah Desa Protomulyo Kendal. Dimas ,
13 (2), 221 – 240.
Hasanah, R., & Latif, M. A. (2019). Implementasi Model Pembelajaran BCCT (Beyond Centers And Circle Times) dan Model Pembelajaran Konsiderasi di TK Khalifah Baciro Kota Yogyakarta. Al-Mudarris (Jurnal Ilmiah Pendidikan Islam) , 2 (2),
184 – 199.
https://doi.org/10.23971/MDR. V2I2.1538
Huliyah, M. (2010). Metode Al Barqy dalam Perspektif Multiple Intelligences. Pendidikan , 23 – 32.
Huliyah, M. (2017). Pembelajaran Al- Qur’an di Pesantren Tahfidz Khusus Anak Al-Azka, Cisauk Tangerang, Banten. ACIECE , 2 , 207 – 216.
Humam, A. (2000). Buku Iqro’ Cara Cepat Belajar Membaca Al- Qur’an edisi Revisi jilid 1-6 . Yogyakarta: Balai Litbang LPTQ Nasional Team Tadarus AMM.
Hurlock, E. B. (2016). Perkembangan Anak (Vol. 2). Penerbit Erlangga.
Imroatun, I. (2017). Pembelajaran Huruf Hijaiyah bagi Anak Usia Dini. Proceedings of The 2nd Annual Conference on Islamic Early Childhood Education , 175 – 188.
Izzaty, R. E., & dkk. (2008). Perkembangan Peserta Didik .
UNY Press.
Khasanah, N. (2016). Pembelajaran Bahasa Arab Sebagai Bahasa Kedua (Urgensi Bahasa Arab Dan Pembelajarannya Di Indonesia). An-Nidzam : Jurnal Manajemen Pendidikan dan Studi Islam , 3 (2), 39 – 54. https://doi.org/10.33507/an- nidzam.v3i2.16
Khoiruddin, K. (2017). Pengenalan Bahasa Arab melalui Nyanyian pada Anak Usia Prasekolah di PAUD Terpadu Ihyaul Ulum Puncu Kediri Jatim. Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 1 (1), 12. https://doi.org/10.31004/obsesi .v1i1.27
Kusmawati, A. (2017). Tahsin Method of Al-Quran and Parenting for Children Hyperactive in Kindergarten School Orange, Ciputat Timur, Tangerang Selatan, Indonesia. Advances in Social Science, Education and Humanities Research (ASSEHR) , 58 , 97 – 104. https://doi.org/10.2991/icece- 16.2017.16
Moleong, L. J. (2011). Metodologi Penelitian Kualitatif . Remaja
Rosda Karya.
Mulyasa, E. (2004). manajemen pendidikan karakter . Bumi Aksara.
Musodiqin, M., Difla Nadjih, & Nugroho, T. (2017). Implementasi Sorogan Dalam Pembelajaran Al- Qur’an Pada Madrasah Diniyah Takmiliyah. Ulumuddin: Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman , 7 (1).
Mutaqien, Z. (2017). The Learning Method Of Al-Quran For Early Childhood. International Conference On Education , 1 (1).
Mutiah, D. (2010). Psikologi Bermain Anak Usia Dini . Prenadamedia Group.
Nakata, Y. (2009). Constructing New Stages of Education for Muslim Children: Impacts of The Dissemination of The Iqro’ Method Textbook on Islamic Education in Indonesia and Malaysia. Educare : international journal for educational studies. ,
2 (1), 25 – 34.

## Nikmat. (2014). Meningkatkan
Kemampuan Anak Mengenal Huruf Hijaiyah Melalui Kartu Huruf Di Kelompok B TK Al- Khairaat Balamoa. Bungamputi , 2 (7), 511 – 519.
Nufus, H. (2000). Model Pembelajaran Bahasa Arab Untuk Anak Usia Dini .
Nugroho, P. (2015). Pandangan Kognitifisme Dan Aplikasinya Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Anak Usia Dini. ThufuLA: Jurnal Inovasi Pendidikan Guru Raudhatul Athfal , 3 (2), 281 – 304.
Nurhuda, Z., Fatinova, D., & Wildan, M. (2020). Metode Pengajaran Komunikatif Sebagai Strategi Pembelajaran Bahasa Bagi Siswa Usia Dini. Jurnal Loyalitas Sosial: Journal of Community Service in
Vol. 4, No. 1, Mei 2021, pp. 23-40
Humanities and Social Sciences ,
2 (1), 1.
https://doi.org/10.32493/jls.v2i 1.p1-14
Pranowo. (1996). Analisis Pengajaran Bahasa Untuk Jurusan Bahasa Dan Guru Bahasa . Gadjah Mada University Press.
Rafika, I., Aziz, Y., & Ahmad, A.
(2016). Penggunaan Media Kartu Huruf Hijaiyah Untuk Melejitkan Kecerdasan Spiritual Anak Usia Dini Pada Tk Islam Terpadu Suloh Kota Banda Aceh. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Anak Usia Dini , 1 (1), 29 – 35.
Rahayu, S. H., Haroen, H., Budiutomo, T., Khasanah, N., & Nuryati, N. (2020). Manajemen Mutu Layanan Ta’lim Quran lil Aulad (TQA) di Yayasan Team Tadarus “AMM” Yogyakarta. Nuansa Akademik: Jurnal Pembangunan Masyarakat , 5 (2), 117 – 130. https://doi.org/10.47200/jnajp m.v5i2.578
Rahayu, S. H., Huda, H., Wahono, J., Nadjih, D., & Sarnoto, A. Z. (2019). Implementasi Pendidikan Quran Tingkat Lanjut Bagi Santri Usia Dewasa. Nuansa Akademik: Jurnal Pembangunan Masyarakat , 4 (1), 63 – 78. https://doi.org/10.47200/jnajp m.v4i1.508
Riyadi, M. (2014). Strategi Mengajar Bahasa Arab Inovatif Di Taman Kanak-Kanak. El-Ibtikar , 3 (2), 114 – 139.
Rohmawati, A. (2015). Efektivitas Pembelajaran. Jurnal Pendidikan Usia Dini , 9 (1), 15 – 32.
Sajawandi, L. (2015). Meningkatkan
Perkembangan Moral Anak Di Kelas Dan Kemampuan Menghafal Ayat Al Quran Di Tk Plus Al-Burhan. EDUCHILD , 4 (1), 28 – 34.
Siwiyanti, L., Nuryani, I., Elnawati, E., & Putra, A. E. (2020). The Effectiveness of Learning Hijaiyah Letters of Iqro’ Method (Case Study in Group B Ages 5-6 Years in Kindergarten Bustanul Athfal 1 Sukabumi). Journal of Al-Islam and Muhammadiyah Studies ,
1 (1), 34 – 44.
https://doi.org/10.32506/jaims. v1i1.544

## Srijatun, S. (2017). Implementasi
Pembelajaran Baca Tulis Al Qur’an Dengan Metode Iqra Pada Anak Usia Dini Di RA Perwanida Slawi Kabupaten Tegal. Nadwa , 11 (1), 25.
https://doi.org/10.21580/nw.20 17.11.1.1321
Sugiyono. (2012). Memahami Penelitian Kualitatif . Alfabeta.
Susilawati, E. R., Chairilsyah, D.,
Pendidikan, P., Usia, A., Riau, U., Sukamulia, V., Sail, D., Sukamulia, V., Sail, D., & Capabilities, L. (2014). Pengaruh metode bercerita dengan media big book terhadap kemampuan menyimak anak usia 5-6 tahun di sps Az Zahra Kelurahan Sukamulia . 1 – 11.

## Syaikhon, M. (2017). Penerapan Metode Tilawati Dalam
Pembelajaran Membaca Alqur’an Pada Anak Usia Dini Di Kb Taam Adinda Menganti Gresik. Education and Human Development Journal , 2 (1). https://doi.org/10.33086/ehdj.v 2i1.394
Ulfah, M., Durtam, D., & Maesaroh, I. (2019). Pengenalan Mufrodat Bahasa Arab Melalui Permainan Ular Tangga Pada Anak Usia Dini. Seling: Jurnal Program Studi PGRA , 5 (2), 124 – 136. https://doi.org/10.29062/seling. v5i2.436
Umam, N., & Budiyati, D. U. (2020). Pembelajaran Bahasa Arab Anak Usia Dini Berbasis Nilai-Nilai Karakter. Jurnal Warna , 4 (1), 46 – 64.
Umar, J., Ali, M., & Lestari, S. (2014). Peningkatan Kemampuan Membaca Melalui Metode Tilawati Dengan Alat Peraga Kartu Huruf Hijaiyyah Pada Anak Usia 4-5 Tahun. Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Khatulistiwa , 3 (10).
Umi Hanifah. (2015). Peningkatan Penguasaan Kosakata Bahasa Arab (Mufradat) Melalui Penggunaan Media Kartu Kata Bergambar. Jurnal PAUD
Universitas Negeri Jakarta , 9 (1), 108.
Wahab, L. A. (2014). Pemerolehan Bahasa Arab Anak Usia 2-7 Tahun (Studi Kasus Beberapa Anak di Konawe Selatan). Shautut Tarbiyah, Ed. Ke-31 Th. XX, November 2014 , 20 (31), 48 – 64.
Windarsih, C. A. (2019). an Implementation of Participative Iqro Method in the Oriented of Al- Quran Education Center on the Purpose of Learning Goal and Objectives for Early Children. Empowerment , 8 (1), 25. https://doi.org/10.22460/empo werment.v8i1p25-29.1146
Zukhaira. (2010). Pengenalan Bahasa Arab Melalui Nyanyian Pada Anak Usia Prasekolah Di Tk Islam “Mutiara Hati.” Jurnal Abdimas , 14 (1), 25492.