## Implementasi Ajaran Raja Marga Yoga Dalam Mengembangkan Kepribadian Dan Kesehatan Jasmani Masyarakat Hindu
di Kota Palangka Raya
Kadek Sukiada*, Satya Wiwekananda
Institut Agama Hindu Negeri Tampung Penyang Palangka Raya, Indonesia *kadeksukiada91@gmail.com

## Abstract
The Hindu community in  Palangkaraya City can improve health holistically by integrating  physical,  mental,  and  spiritual  health  by  practicing  the  teachings  of  Raja Marga Yoga. The practice of Raja Marga Yoga can be used to promote public health and personal development in the integration of Hindu community culture, which has its own uniqueness. This research aims to find out and inform about the forms, obstacles, and efforts to implement Raja Marga Yoga teachings so that these teachings can be used as a reference  for  the  Hindu  community  in  Palangka  Raya  City.  This  research  uses  a descriptive qualitative method that describes the unique results of the Raja Marga Yoga program by looking at forms, obstacles, and efforts as an analytical tool. The findings of this research indicate that the Hindu community in Palangka Raya City is implementing the  Raja  Marga  Yoga  Program  in  several  implementation  stages,  namely  the  timing stage. Meditation stage,  and  surya namaskar  yoga movement  stage. Implementation  of the teachings of  Raja  Marga  Yoga can not  only develop  personality through efforts to apply the teachings of yama and nyama brata, but it also seeks to provide physical health through efforts to apply asana, pranayama, dhyana, dharana, meditation, samadhi and Patanjali's  Yoga  Sutra  (Surya  Namaskar).  The  implementation  of  Raja  Marga  Yoga teachings in Palangka Raya City is a distinctive characteristic of the Hindu community in this city. It is different from Hindu communities in other cities.

## Keywords: Raja Marga Yoga; Personality Development; Physical Health

## Abstrak
Masyarakat Hindu di Kota Palangkaraya mampu meningkatkan kesehatan secara holistik  dengan  mengintegrasikan  kesehatan  fisik,  mental,  dan  spiritual  dengan mempraktekan ajaran Raja Marga Yoga . Praktik Raja Marga Yoga dapat dipergunakan sebagai  alat  untuk  promosi  kesehatan  masyarakat  dan  pengembangan  pribadi  dalam integrasi  kebudayaan  masyarakat  Hindu  yang  memiliki  keunikan  tersendiri.  Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui dan menginformasikan bentuk, kendala dan upaya implementasi ajaran Raja Marga Yoga , sehingga ajaran ini dapat dijadikan rujukan bagi masyarakat Hindu di Kota Palangka Raya. Penelitian ini menggunakan metodo kualitataif deskriptif yang menggambarkan keunikan hasil dari program Raja Marga Yoga dengan melihat  bentuk,  kendala,  dan  upaya  sebagai  alat  analisis.  Temuan  penelitian  ini menunjukkan  bahwa  komunitas  Hindu  di  Kota  Palangka  Raya  sedang  menerapkan program Raja  Marga  Yoga dalam  beberapa  tahap  pelaksanaan  yaitu:  tahap  penetapan waktu.  Tahap  Meditasi,  dan  tahap  gerakan yoga  surya  namaskar. Implementasi  ajaran Raja  Marga  Yoga ini  tidak  hanya  dapat  mengembangkan  kepribadian  melalui  upaya- upaya  penerapan  ajaran yama dan nyama brata juga  berupaya  untuk  memberikan kesehatan fisik melalui upaya penerapan asana, pranayama, dhyana, dharana , meditasi, samadhi dan Yoga Sutra Patanjali ( Surya Namaskar ). Implementasi Ajaran Raja Marga Yoga di  Kota  Palangka  Raya  menjadi  ciri  Khas  masyarakat  Hindu  di  kota  ini,  dan memiliki perbedaan pada masyarakat Hindu di kota lainnya.

## Kata Kunci: Raja Marga Yoga; Pengembangan Kepribadian; Kesehatan Jasmani

## Pendahuluan
Masyarakat  Hindu  di  Kota  Palangkaraya  adalah  kelompok  dengan  kekayaan tradisi budaya dan spiritual berdasarkan ajaran agama Hindu. Masyarakat Hindu di Kota Palangkaraya mampu meningkatkan kesehatan secara holistic dengan mengintegrasikan kesehatan fisik, mental, dan spiritual melalui latihan yoga dengan mempraktekan ajaran Raja  Marga  Yoga .  Hal  tersebut  dilakukan  dengan  latihan  meditasi,  olah  fisik,  teknik pernapasan, dan disiplin etika. Penelitian ini sangat penting dilakukan karena untuk dapat mengetahui  potensi  ajaran Raja  Marga  Yoga ,  yang  dipergunakan  sebagai  alat  untuk promosi kesehatan masyarakat dan pengembangan pribadi dalam integrasi kebudayaan masyarakat Hindu Bali, Jawa, dan Dayak, yang memiliki keunikan tersendiri. Sehingga penting untuk dilakukan identifikasi permasalahan, agar tujuan dan metode penelitian ini dapat terfokus dalam pembahasannya. Masalah yang ditemukan adalah; Pertama, bentuk implementasi  ajaran Raja  Marga  Yoga sehingga  dapat  berkontribusi  terhadap perkembangan kepribadian dan kesadaran diri masyarakat Hindu di Kota Palangkaraya. Kedua, kendala  dan upaya praktisi yoga dalam mengimplemasikan ajaran Raja Marga Yoga sehingga dapat dilaksanakan secara efektif dan mengukur sejauh mana ajaran ini mampu  untuk  meningkatkan  kesehatan  dan  perkembangan  kepribadian  umat  Hindu  di Kota  Palangkaraya.  Demikian  halnya  terhadap  aspek-aspek  tertentu  dari  ajaran Raja Marga  Yoga (seperti  meditasi, asana,  pranayama )  memiliki  dampak  yang  paling signifikan pada kesehatan fisik serta analisis yang digunakan dalam mengamati tingkat stress,  kesehatan,  dan  pertumbuhan  pribadi  yang  berlatih Raja  Marga  Yoga dan  yang tidak.
Penelitian ini berupaya untuk memahami bentuk implementasi ajaran Raja Marga Yoga pada masyarakat Hindu di Kota Palangkaraya. Selain itu juga, untuk mengetahui hambatan dan upaya praktisi yoga dalam mengimplemasikan ajaran Raja Marga Yoga pada umat Hindu di Kota Palangkaraya. Tujuan tersebut akan menekankan pentingnya pengaruh  praktek  ajaran Raja  Marga  Yoga pada  kesehatan  fisik  individu,  serta  dapat mengidentifikasi  komponen  tertentu  dari  ajaran Raja  Marga  Yoga seperti  meditasi, asana,  pranayama,  yama,  nyama ,  yang  paling  menguntungkan  bagi  kesejahteraan masyarakat. Hal tersebut nantinya dapat dibandingkan kesejahteraan umum dan tingkatan stres  individu  yang  berlatih Raja  Marga  Yoga dengan  masyarakat  yang  tidak  dalam komunitas yang sama. Implementasi ajaran Raja Marga Yoga oleh umat Hindu di Kota Palangkaraya,  Provinsi  Kalimantan  Tengah,  memiliki  pengaruh  yang  signifikan  pada pertumbuhan  moral  dan  kesehatan  fisik.  Pengaruh  tersebut,  akan  dapat  mencapai keseimbangan  yang  harmonis  dalam  kehidupan  yang  difasilitasi  dengan  berlatih Raja Marga Yoga . Melalui pendekatan komprehensif berupaya untuk dapat mengintegrasikan pikiran, tubuh, dan roh. Hal itu, dapat mengembangkan kesadaran diri dan kesehatan fisik. Ajaran Raja  Marga  Yoga meliputi  meditasi, asana (posisi  fisik), pranayama (metode pernapasan), dan kepatuhan terhadap peraturan etika ( yama dan nyama ).
Peningkatan  kesadaran  diri  bertujuan  untuk  pengambilan  keputusan  yang  lebih baik dan hubungan interpersonal yang lebih sehat, sementara latihan fisik meningkatkan fungsi  tubuh  dan  mengurangi  stres.  Akibatnya,  praktik-praktik  ini  dapat  berkontribusi terhadap kesejahteraan dan kesehatan masyarakat Hindu di Kota Palangkaraya. Penelitian sebelumnya telah menunjukkan bahwa praktik yoga , secara umum, dapat menyebabkan hasil  kesehatan  mental  dan  fisik  yang  lebih  baik.  Integrasi  praktik yoga yang komprehensif dalam rutinitas sehari-hari masyarakat Hindu dapat menyebabkan manfaat yang signifikan dalam hal pengembangan kepribadian dan kesehatan.
Penelitian  Joyo  (2018)  menyatakan  bahwa  adanya  Tuhan  bagi  batin  manusia sebagai  kebutuhan  yang  paling  mendasar.  Hinduisme,  Tuhan  bukan  hanya  sumber inspirasi dan bimbingan, tetapi juga tujuan. Untuk alasan ini, pengabdian terbesar ajaran
Hindu  adalah  untuk  kembali  kepada  sang  penciptanya.  Singkatnya,  orang  Hindu  tidak hanya  menawarkan  jalan  yang  akan  memungkinkan  setiap  individu  untuk  menyadari potensinya untuk menjadi pengikut Tuhan; sebaliknya, mereka menawarkan jalur yang selaras dengan karakteristik yang dijelaskan dalam Veda. Satu jalan yang secara umum diterima  adalah  jalan  mengekspresikan  diri  kepada  Tuhan  melalui  kasih  atau Bhakti Marga . Penelitian tersebut memiliki kesamaan dengan studi ini karena jalan Raja Marga Yoga merupakan jalan penyatuan diri dengan Tuhan melalui latihan meditasi dan praktik mindfulness (fokus dengan kesadaran penuh), ajaran Raja Marga Yoga dapat membantu individu  mengelola  stres,  kecemasan,  dan  depresi.  Latihan  ini  dapat  menjadikan seseorang  relaksasi,  fokus,  dan  perasaan  tenang.  Selain  itu, Raja  Marga  Yoga mengajarkan individu untuk memupuk kualitas positif seperti kesabaran, belas kasihan, dan  rasa  syukur,  yang  dapat  berkontribusi  pada  peningkatan  kesejahteraan  mental  dan pandangan yang lebih positif tentang kehidupan. Raja Marga Yoga mendorong individu untuk  terhubung dengan diri  mereka sendiri dan  menumbuhkan koneksi  spiritual  yang lebih  dalam.  Selain  itu,  ajaran Raja  Marga  Yoga menekankan  hidup  dalam  harmoni dengan  alam  dan  mengamalkan  prinsip-prinsip  etika  seperti  non-kekerasan,  kejujuran, dan disiplin diri. Dengan memasukkan ajaran-ajaran ini ke dalam kehidupan sehari-hari mereka, Umat Hindu di Kota Palangkaraya dapat mengalami pertumbuhan spiritual dan koneksi yang lebih dalam terhadap keyakinan dan nilai-nilai agama Hindu.
Raja  Marga  Yoga memiliki  ajaran  yang  dapat  dibagi  dalam  dua  kategori  yaitu kemampuan  dan  sifat  kepribadian.  Kemampuan  untuk  belajar  meliputi  pemahaman, bakat, dan watak, sedangkan kemampuan untuk belajar mencakup kesadaran diri, sifat, pengertian,  motivasi,  dan  minat.  Ini  adalah  ilustrasi  dari  keyakinan,  perasaan,  dan penciptaan yang diungkapkan melalui pengalaman. Setiap individu dan setiap kelompok memiliki  artefak  yang  berbeda.  Kata  personalitas  berasal  dari  kata  kepribadian  yang berarti  untuk  menjadi  alat  untuk  meningkatkan  identitas  diri  sendiri.  Dalam  kata-kata orang Romawi, bagaimana seseorang memperlakukan orang lain tidak mengacu pada diri sejati seseorang. Di sisi lain, individu mengacu pada seseorang yang berbahasa Inggris sebagai  bahasa  utamanya  atau  seseorang  yang  berbahasa  latin  sebagai  bahasa tambahannya  dan  mendefinisikan  kemanusiaan  sebagai  individu,  manusia,  atau  hanya bahasa  yang  dipergunakan  lainnya.  Penjelasan  lain,  kepribadian  seseorang  (persona, personeidad ) adalah makeup struktural masyarakat, tetapi kepribadiannya ( personality , personalidad )  merupakan  perjalanan  duniawinya.  Secara  filosofis,  seseorang  dapat mengatakan bahwa identitas seseorang adalah aku yang menyadari dirinya sendiri, dan kepribadiannya adalah kemampuan untuk mengekspresikan dirinya sendiri dengan cara tertentu (Diantary & Hartaka, 2020). Sedangkan perbedaan penelitian tersebut, mengacu pada  jalan Bhakti  Marga sedangkan  penelitian  ini  terfokus  pada  jalan  menuju  Tuhan melalui ajaran Raja Marga Yoga . Kontribusi terhadap penelitian ini adalah jalan menuju Tuhan dapat dilakukan melalui Catur Marga Yoga yaitu Bhakti Marga, Karma Marga, Jnana Marga , dan Raja Marga Yoga . Dengan memasukkan ajaran-ajaran ini ke dalam kehidupan  sehari-harinya,  umat  Hindu  di  Kota  Palangkaraya  dapat  mengalami pertumbuhan spiritual dan koneksi yang lebih dalam terhadap keyakinan dan nilai-nilai agama Hindu.
Matko et al . (2018), menyatakan bahwa yoga mencakup beberapa bentuk latihan, seperti  postur  fisik,  teknik  pernapasan,  teknik  meditasi,  dan yoga terapeutik.  Banyak penelitian  dan  meta-analisis  telah  menunjukkan  nilai  posisi yoga dalam  meningkatkan kesejahteraan mental dan fisik. Di sisi lain, sangat sedikit yang diketahui tentang berapa banyak komponen yoga yang berbeda yang berkontribusi pada efek keseluruhan. Dalam bagian ini, kita akan berbicara tentang efek yang berbeda dari berlatih yoga . Beberapa meta-analisis mendukung strategi intervensi lainnya, seperti penanggulangan stres.
Kontribusi  terhadap  penelitian  ini  yaitu  pada  peningkatan  kesadaran  diri, peningkatan  kesehatan  fisik,  kesejahteraan  mental  yang  lebih  baik,  dan  promosi pertumbuhan spiritual. Melalui penerapan ajaran Raja Marga Yoga , umat Hindu di Kota Palangkaraya dapat menumbuhkan arah tujuan yang lebih kuat dalam hidup. Masyarakat dapat  mengembangkan  pengetahuan  tinggi  tetang  dirinya  sendiri,  nilai-nilai,  dan keyakinannya yang menyebabkan pencapaian dan kepuasan yang lebih besar. Integrasi Raja Marga Yoga juga dapat memiliki dampak positif pada kesehatan fisik. Latihan rutin dari postur yoga , pernapasan, dan meditasi dapat meningkatkan fleksibilitas, kekuatan, dan kesejahteraan fisik secara keseluruhan. Selain itu, penelitian tersebut, menunjukkan bahwa  intervensi yoga dapat  memiliki  efek  menguntungkan  pada  berbagai  aspek kesehatan mental, termasuk mengurangi tingkat stres, meningkatkan kualitas hidup, dan mengelola kecemasan dan depresi (Matko et al. , 2018).
Persamaan  dengan  penelitian  ini  yaitu  sama-sama  menunjukkan  bahwa  dengan melakukan gerakan yoga akan membawa dampak terhadap kesehatan fisik. Sedangkan perbedaannya adalah Raja Marga Yoga fokus pada meditasi spiritual. Meditasi spritual dapat membantu orang merasa lebih nyaman karena dapat membantu menginspirasikan ide-ide  baru  untuk  berpikir  positif.  Hal  itu,  juga  dapat  meningkatkan  motivasi  mereka untuk  mengejar  upaya  alternatif,  seperti  mengatasi  rintangan  atau  mengatasi  pikiran negatif untuk  menjalani  kehidupan yang sehat. Raja  Yoga mampu menangani  masalah kepribadian  yang  sering  muncul  dengan  perkembangan  zaman,  seperti  tauran  antar remaja,  pemakaian  tutur  kata  dan  perkataan  kasar,  kurangnya  rasa  bhakti  terhadap  ibu bapak  dan  para  guru  di  sekolah.  Hal  ini  diperlukan  untuk  mendapatkan  pertimbangan secara  berhati-hati  dari  individu,  sekolah,  dan  lembaga  pemerintah  karena  berbagai fenomena lain yang merusak keruntuhan moral dalam pendidikan Indonesia. Kepribadian adalah kesadaran kolektif akal dan jiwa yang mengidentifikasi perbedaan dalam tingkah laku atau tindakan di antara setiap individu manusia (Martini & Asli, 2023).
Demikian halnya Chidananda (1991), menyatakan bahwa ajaran yoga mengubah agama dan mengintegrasikannya ke dalam kehidupan spiritual manusia secara universal. Selain itu, yoga juga merupakan jalan untuk memperdalam kesadaran manusia. Mereka menjalani kehidupannya dengan perbedaan gaya hidup dari spesies lain. Perasaan cinta dan  kesedihan  datang  silih  berganti,  seperti  rantai  kehidupan  dan  kematian.  Melalui pendalaman  ajaran yoga manusia  akan  menyadari  bahwa  hidup  di  dunia  ini  untuk melakukan karma baik dan penyatuan dengan Tuhan. Raja Yoga adalah metode ilmiah untuk membebaskan kesadaran dari belenggu pikiran, indera, dan materi. Hal ini tidak bertentangan  dengan  dogma  atau  keyakinan  agama  tertentu.  Sebab,  dalam  konteks tertinggi,  jika  mencoba  untuk  menganalisis  agama  sampai  ke  akar-akarnya,  akan menemukan  bahwa  semua  agama  memiliki  tujuan  akhir,  yaitu  menunjukkan  kepada individu  jalan  melampaui  kesedihan,  jalan  menuju  kebahagiaan  tertinggi  (Chidananda, 1991).
Penelitian  Chidananda  terfokus  pada  ajaran  universal  umat  manusia  sedangkan penelitian  ini  hanya  terfokus  pada  umat  Hindu  di  Kota  Palangka  Raya.  Persamaannya adalah  sama-sama  mengungkapkan  bahwa  pentingnya  ajaran Raja  Marga  Yoga bagi kehidupan umat manusia di dunia untuk dapat selalu menghubungkan diri dengan Tuhan melalui  meditasi.  Kontribusi  adalah  memberikan  rujukan  terhadap  pelaksanaan yoga yang dianggap sebagai sebuah sistem, sebuah ilmu, sebuah praktik. Meskipun ajaran yoga berasal dari India disistematisasikan oleh masyarakat yang menganut agama Weda yang popular  di  Nusantara  di  sebut  dengan  agama  Hindu, yoga melampaui  agama  dan menempati  tempat  dalam  kehidupan  spiritual  manusia  yang  merupakan  pertemuan bersama. dasar seluruh umat manusia dan telah sampai pada abad ke-20 ini sebagai bagian dari warisan universal umat manusia.
Semakin  banyak,  manusia  tidak  stabil,  tidak  rasional,  dan  cenderung  memiliki lobha (keserakahan), matsarya (kedengkian), kama (keinginan),  dan ahamkara . (kesombongan).  Pengaruh  tersebut,  menjadikan  seseorang  dapat  berbuat  semena-mena tanpa masyarakat sadari terhadap orang lain, bahkan dapat berperilaku dengan cara yang tidak  perlu,  dan  tindakannya  akan  memiliki  banyak  prasangka.  Tingkat  stres  pada manusia akan meningkat dengan terlalu banyak bicara, terutama pada masyarakat yang tidak memiliki fondasi spiritual yang kuat. Hal Ini menunjukkan bahwa manusia penting untuk  melakukan  latihan yoga untuk  dapat  mengendalikan  pikirannya  (Diantary  & Hartaka,  2020).  Penelitian  Hartanto  &  Nurhayati  (2017)  menunjukkan  bahwa Bhakti Yoga adalah  jalan  yang  paling  sederhana  dan  paling  umum  dilakukan  untuk  mencapai moksa .  Terdapat  enam  bagian  bhakti  yang  kental  dengan Bhavabhakti ,  yaitu:  (1) Santabhava , yaitu berbakti kepada kedua orang tua; (2) Sakhyabhava , yaitu wujud bhakti kepada Sang pencipta. (3) Dasyabhava , yaitu wujud bhakti kepada Tuhan, menganggap Tuhan sebagai raja, seperti bhakti Anoman kepada Sri Rama; (4) Vatsalyabhava , wujud bhakti  seorang  sebagai  pengabdi  Tuhan  yang  menganggap  Tuhan  layaknya  putranya sendiri, seperti Yasoda kepada Kresna; (5) Kantabhava, bhakti seorang bhakta layaknya seorang  wanita  kepada  suaminya;  (6) Madhuryabhava ,  wujud  bakti  sebagai  rasa  cinta yang suci dan tulus dari seorang bhakta kepada Tuhannya. Bhakti Yoga merupakan salah satu bagian dari ajaran Catur Marga Yoga. Catur Marga Yoga adalah jalan yang paling berguna  bagi  manusia  untuk  mencapai  tujuan  kehidupan  rohani  ( moksa )  dan  jasmani dengan menjalankan metode ajaran empat jalan yoga (Hartanto & Nurhayati, 2017). Penelitian tersebut memiliki kesamaan mengenai jalan penyatuan menuju Tuhan melalui cinta kasih. Perbedaanyan adalah jalan Raja Yoga merupakan jalan yang memiliki komponen  penting  dari  semua  jalan  spiritual  lainnya  karena  meditasi  terlibat  dalam perenungan penuh kasih akan Tuhan, diskriminasi mental, dan merupakan keseimbangan penting  untuk  kerja  tanpa  pamrih.  Jalan Raja  Yoga sajalah  yang  mampu  membawa manusia  menuju  Tujuan  Utama,  atau  titik  tertinggi.  Tidak  ada  amalan  lain  yang  dapat memberikan hasil seperti itu. Oleh karena itu, sangatlah penting untuk menggunakan ilmu ini  jika  seseorang  ingin  mencapai  titik  tertinggi. Raja  Yoga juga  disebut sebagai Yoga Kerajaan, Yoga klasik dan Yoga Aṣṭānga . Raja Yoga juga disebut sebagai Yoga Mental, atau Yoga Pikiran, karena penekanannya pada kesadaran akan keadaan pikiran seseorang. Melalui  latihan  konsentrasi  inilah  seseorang  belajar  menenangkan  pikiran  dan membawanya ke satu titik fokus sehingga kita mengarahkan perhatian ke dalam, menuju sifat sejati, yaitu Ilahi. Pelaksanaan ajaran Raja Yoga fokus pada persekutuan jiwa yang intelektual  dan  penuh  kasih  dengan  Jiwa  Yang  Maha  Tingg.  Inisiasi,  Meditasi, Konsentrasi  dan  Realisasi  adalah  empat  langkah Raja  Yoga.  Raja  Yoga mengandung dasar-dasar  semua  metode yoga dan  menganugerahkan  pencapaian  semuanya  secara alami dan mudah, dengan menggunakan satu metode yang sangat sederhana yang dapat dipelajari siapa pun (Bharti, 2015). Sedangkan kontribusinya menunjukkan bahwa jalan menuju Tuhan dapat dilakukan melalui Catur Marga Yoga yaitu Bhakti Marga, Karma Marga, Jnana Marga , dan Raja Marga Yoga . Dengan memasukkan ajaran-ajaran ini ke dalam  kehidupan  sehari-harinya,  umat  Hindu  di  Kota  Palangkaraya  dapat  mengalami pertumbuhan spiritual dan koneksi yang lebih dalam terhadap keyakinan dan nilai-nilai agama Hindu.
Catur  Marga  Yoga adalah  upaya  intelektual  manusia  untuk  memahami  ajaran Mahāyāna .  Melalui  logika  dan  analisis  intelektual,  manusia  mampu  menyatukan Parabrahma (baik tertinggi) dan Atman (jiwa) sebagai satu entitas. Menurut komunitas Vedic, Jñana Yoga didefinisikan sebagai penyerahan kepada Tuhan melalui meditasi dan introspeksi.  Persepsi  manusia  tentang  perbedaan  akan  hancur  dan  orang  akan  percaya bahwa Brahman dan Atman tidak  dapat  dibedakan  dengan  cara  apapun  dengan
menyangkal  semua  perbedaan  yang  dilihat  manusia. Karma  Yoga adalah  tabungan perbuatan  buruk  dan  baik  ( subhakarma )  seseorangan  dari  kehidupan  sekarang  dan kehidupan pasti. Hindu memahami bahwa kehidupan hari ini adalah hasil dari tindakan masa lalu, dan dengan terlibat dalam tindakan bermanfaat ( subhakarma ), individu dapat meningkatkan iman mereka dalam perjalanan spiritualnya. Hal yang sama berlaku untuk Bhakti Yoga , yang merupakan hubungan seseorang dengan Tuhan melalui doa, ritual, dan sembahyang.  Sementara Raja  Yoga didefinisikan  sebagai  sistem  sejati  untuk mengembangkan  kekuatan  psikis,  intelektual,  dan  spiritual  dan  persatuan  dengan  yang lebih  tinggi. Raja  Yoga adalah  filsafat  yang  didasarkan  pada  pengembangan keseimbangan diri, dari semua aspek Jnana Yoga, Karma Yoga dan Bhakti Yoga dalam menghubungkan diri dengan Yang Mahatinggi (Bhattar, 2008).
Manusia mesti meningkatkan kesadaran guna mendekatkan diri kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa yang berlandaskan susastra suci. Metode yang banyak diungkapkan dalam susastra suci ialah dengan melakukan jalan yoga ( Yoga Marga ). Era global seperti saat  ini  sangatlah  diperlukan  segala  sesuatu  yang  mentralisir  kehidupan  yang  lebih cendrung  mengarah  ke  hal  yang  negatif,  perlu  adanya  sebuah  pemulihan  kesadaran. Kemajuan  teknologi  dan  segala  hal  yang  mempermudah  kehidupan  yang  disatu  sisi memudahkan akses, namun sebaliknya menyebakan kehidupan semakin hedonis. Ajaran Yoga Marga dapat dijadikan pijakan dalam kehidupan keseharian. Melalui ajaran Raja  Marga Yoga yang diterapkan di masyarakat terutama pada masyarakat  Hindu  di  Kota  Palangkaraya  nantinya  dapat  meningkatkan  kesehatan  dan menumbuhkan moralitas masyarakatnya. Era global seperti saat ini sangatlah diperlukan segala sesuatu yang mentralisir kehidupan lebih cendrung mengarah ke hal yang negatif, perlu  adanya  sebuah  pemulihan  kesadaran.  Kemajuan  teknologi  dan  segala  hal  yang mempermudah  kehidupan  yang  disatu  sisi  memudahkan  akses,  namun  sebaliknya menyebakan  kehidupan  semakin  hedonis.  Ajaran Yoga  Marga dapat  dijadikan  pijakan dalam kehidupan keseharian (Zubaidi, 2022).
Pemerintah  Provinsi  Kalimantan  Tengah  sebagai  daerah  otonom  ikut  berperan dalam  kemajuan  bangsa  dan  negara  yang  sehat  jasmani  maupun  sejahtra.  Bentuk tanggung  jawab  pemerintah  tersebut,  bertujuan  untuk  menghindari  adanya  fenomena- fenomena degradasi moral yang mampu merusak kepribadian dan kesehatan jasmani para generasi  muda  masyarakat  Kalimantan  Tengah.  Hal  tersebut,  menarik  untuk  dijadikan bahan  kajian  karena  partisipasi  pemerintah  Indonesia  dalam  memfilterisasi  adanya pengaruh degradasi moral, sedangkan masyarakat Hindu telah menerapkan ajaran Catur Marga Yoga , terutama adalah ajaran Raja Marga Yoga untuk pembentukan kepribadian dan kesehatan jasmani, khususnya melalui gerakkan Yoga Sutra Patanjali .

## Metode
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  berdasarkan  hasil  data  lapangan yang  dilakukan  pada  masyarakat  Hindu  di  Kota  Palangka  Raya.  Fenomena  tentang implementasi ajaran Raja Marga Yoga di Kota Kota Palangka Raya ini memiliki beberapa tahapan, dari tahap penetapan waktu pelaksanaan, tahap meditasi, dan tahap gerakan Yoga Surya  Namaskar. Sumber  data  penelitian  ini  berasal  dari  sumber  data  primer  dan  data sekunder. Data primer berasal dari data informan atau narasumber dilapangan penelitian dan data hasil observasi. Informan tersebut adalah Instruktur yoga sebagai pelaku utama dalam menginformasikan ajaran Raja Marga Yoga . Informan lainnya, yaitu umat Hindu, mahasiswa dan dosen yang menjadi peserta pelatihan Raja Marga Yoga . Data lapangan ini juga berasal dari observasi terhadap pelaksanaan ajaran Raja Marga Yoga . Sementara data  sekunder  berasal  dari  hasil  penelitian yoga dan  umat  Hindu  yang  terlibat  dalam olahraga  fisik  yang  telah  dipublikasikan.  Data  yang  diperoleh  kemudian  dianalisis berdasarkan metode kualitatif.

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Bentuk Implementasi Ajaran Raja Marga Yoga
Bentuk Implementasi ajaran Raja Marga Yoga memiliki tahapan-tahapan dalam pelaksanaannya. Tahapan tersebut, adalah sebagai berikut: Tahap pertama, menetapkan waktu  pelaksanaan. Penetapan waktu  bermeditasi tidak dapat  diubah-ubah, diusahakan tepat  waktu  dalam  pelaksanaannya,  untuk  itulah  waktu  bangun  tidur  diatur  atau ditetapkan pukul: 04.00 WIB. Karena pukul empat pagi merupakan waktu yang paling tenang tanpa beban apapun sehingga sangat cocok untuk melakukan latihan meditasi agar dapat  meningkatkan  kesadaran  diri,  memiliki  tujuan  dan  arah  yang  lebih  kuat  dalam menghubungkan diri  dengan Tuhan. Tahapan ini  diawali dengan  melakukan  pemujaan atau  persembahyangan.  Memohon  tuntunan  langsung  dari Hyang Maha  Kuasa, melaksanakan pranayama dengan  mengumandangkan  aksara OM dua  puluh  satu  (21) kali, dan Mantram Gayatri 108 kali dan dilanjutkan dengan Nama Smaranam . Tujuan awal mantra pada dasarnya adalah untuk membawa kejelasan emosional dan  mental  yang  dapat  merugikan  masalah  kesehatan,  dan  untuk  mendapatkan pemahaman  yang  lebih  dalam  tentang  tujuan  spiritual  yang  ada.  Melalui  proses menyalurkan  bimbingan  roh,  seseorang  dapat  meningkatkan  dan  mengarahkan tindakannya ke arah Tuhan. Sebagai contoh, penggunaan kekuatan Gayatri Mantra , yang dipergunakan  sebagai  mantra  berjapa.  Ini  tidak  hanya  memberikan  kesembuhan  bagi orang sakit, tetapi juga membantu memberi pibrasi positif lingkungan tempat pemujaan serta dapat juga memberikan kesuburan tanaman. Selain itu, mantra ini dapat digunakan untuk bayi yang baru dilahirkan. Dengan membisikkan Mantram Gayatri di telinga bayi yang baru dilahirkan, maka kelak bayi yang didoakan bisa hidup bahagia sampai akhir hidupnya (Putra, 2014). Pernyataan tersebut, dinyatakan dalam sloka Reg Weda ( Adiaya III, sloka 62, 10 dan Yayur Weda XVI, sloka 3) yaitu sebagai berikut:
Om Bhur Bwah Swah, tat sawitur warenyam, bhargode wasa dimahi dyoyonah pracodhayat.
Terjemahannya: Om, Hyang Widhi penguasa ketiga dunia ini, yang mahasuci dan segala sumber kehidupan,  sumber  segala  cahaya,  semoga  dilimpahkan  budi  nurani  kami, limpahkanlah kepada kami penerangan sinar cahaya-Mu yang mahasuci. Sloka  Reg  Weda  populer  juga  dikenal  sebagai Gayatri  Mantra ,  yang  disebut Wedamata ( a  maternal  figure  from  all  Weda  mantras) .  Dewa  adalah  sinar  suci  Tuhan dengan  sifat  dan  performa  yang  berbeda.  Dalam  agama  Hindu,  ada  tiga  dewa  yang dianggap penting bagi kehidupan manusia dan disebut Tri Murti . Dewa-dewa ini adalah Dewa  Brahma,  yang  dikenal  sebagai  dewa  yang  melindungi  seluruh  ciptaan  ( Dewa Utpatti ),  Dewa  Wisnu,  yang  dianggap  sebagai  dewa  yang  melindunginya,  dan  Dewa Siwa,  yang  dipandang  sebagai  pelindung  dunia.  Dengan  demikian,  apa  pun  yang mengalami  kelahiran  selama  waktu  yang  disepakati  sebelumnya  juga  akan  mengalami kematian (peleburan) (Sukiada, 2016).
Tahap  kedua,  melaksanakan  meditasi.  Meditasi  bagi  pemula  harus  memahami petunjuk dan tata cara melakukan meditasi. Akan tetapi bagi yang sudah paham terhadap petunjuk meditasi mulai melatih konsentrasi, agar dapat mencapai kontemplasi. Latihan meditasi bagi pemula dari awal mulai berkisar 15 Menit sampai 30 menit sedangkan yang sudah  rutin  melakukan  meditasi  kurang  lebih  satu  sampai  dua  jam.  Hal  tersebut, menunjukkan bahwa pada dasarnya manusia memiliki kemampuan rohani untuk selalu berhubungan dengan Tuhan melalui jalan meditasi, mengucapkan nama smaranam ( Japa Mantra ),  bhakti  dan  kontemplasi.  Hal  ini,  menjadikan  hidup  manusia  damai  lahir  dan batin. Raja Yoga berupaya menghentikan proses transformasi melalui latihan fisiologis baik  pada  tingkat  materialitas  yang  paling  kasar  maupun  paling  halus  dengan
menghentikan  gambaran  perubahan.  Jadi, Raja  Yoga melibatkan  penghentian  dengan sengaja aliran kesadaran dalam pikiran. Seperti yang ditunjukkan Eliade (1958), dalam istilah yang sulit diartikulasikan dalam bidang yang dikaburkan oleh politik orientalisme dan  nasionalisme, yoga sangat  anti  manusiawi  dalam  arti  bahwa  kesadaran  manusia mencerminkan prasangka humanisme sebagai esensi keberadaannya (Marrone, 2013).
Latihan fisiologis penting bagi perkembangan manusia sejak usia dini, remaja dan dewasa.  Perkembangan  tersebut  mengalami  sebuah  proses  pendidikan  dari  lingkungan rumah  di  mana  manusia  itu  dilahirkan,  masyarakat  dan  sekolah,  mestinya  dapat menumbuh kembangkan ajaran nilai-nilai kemanusiaan. Tranformasi nilai kemanusiaan menjadikan  manusia  hidup  lebih  manusiawi  sehingga  tidak  adanya  salah  pergaulan, rumah  tangga  berantakan  akibat  perceraian,  narkoba,  dan  tindak  kejahatan  melawan hukum. Ajaran Raja Marga Yoga mampu untuk memfilterisasi prilaku negatif seseorang sehingga  seseorang  dapat  menjalani  hidup  dengan  kedamaian  dan  kebahagiaan (Sudarsana,  2018).  Pelaksanaan tapa /meditasi  merupakan  implementasi  ajaran Raja Marga Yoga , sebagai metode kontemplasi dengan berdasarkan kesadaran diri (Subrata et al .,  2019).  Proses  mengembangan  teknik  meditasi,  pendekatan  yang  berbeda  untuk mendapatkan  manfaat  dari  meditasi  yang  berpusat  pada  roh.  Teknik  meditasi  yang merasakan pikiran, mengakomodasi proses di dalam dirinya (observasi), transcendental meditasi dengan sikap duduk hening, menekankan pikiran yang terfokus pada mantra dari guru melalui proses inisiasi, happy meditation adalah haling-tawa, gerak, nafas dan tawa dan  juga  teknik  pengurangan  stres  yang  dikembangkan  oleh  Anand  Krishna.  Ajaran agama  Hindu  menunjukkan  jalan  kesadaran  untuk  dapat  meningkatkan  spiritualnya melalui  jalan  meditasi.  Manusia,  sebagai  makhluk  tertinggi  dari  mahkluk  lainnya  di dunia, dapat mengenali hukum-hukum universal dan dapat memperkuat penyebab evolusi melalui jalan meditasi (Danti, 2020).
Meditasi  memanfaatkan  kemampuan  spiritual  seseorang  untuk  mendapatkan kesidhian dan tidak hanya membantu dalam usaha menyehatkan moral, fisik, mental, dan sosial.  Manfaat  yang  dirasakan  dengan  melaksanakan  meditasi.  Ketika  meditasi dilakukan  secara  konsisten  dan  lengkap,  itu  tidak  terbatas  pada  periode  yang  singkat. Untuk  alasan  ini,  meditasi  berguna  untuk  meningkatkan  rasa  kebijaksanaan  dan  belas kasihan  seseorang  (Simões,  2018).  Meditasi  teratur  dan  minimal  diperlukan  untuk kesehatan  yang  baik.  Kesehatan  adalah  keadaan  yang  penting  untuk  hidup  dan kesejahteraan; itu adalah kombinasi kebahagiaan, kesehatan, dan loyalitas. Untuk alasan ini, kesehatan didefinisikan sebagai kesehatan yang melampaui kesehatan fisik, mental, dan sosial. Demikian juga termasuk kesehatan rohani yang terkait dengan pengampunan atau belas kasihan (Krisna Triyono & K. Herdiyanto, 2018).
Sedangkan  pelaksanaan japa  mantra dalam  implementasi  ajaran Raja  Marga adalah  kegiatan  yang  paling  utama.  Hal  tersebut,  dikarenakan  bahwa Japa  Mantra merupakan pengulang-ulangan nama Tuhan yang di puja pada saat seseorang melakukan konsentrasi untuk menghubungkan diri dengan Tuhan. Hal ini juga merupakan salah satu teknik meditasi. Teknik meditasi mantra dari Narayana Smrti Ashram , para bakta dilatih untuk membacakan mantra sampai mencapai jumlah tertentu setiap hari, dan pada saat itu, mereka berlatih secara bersamaan. Dua mantra yang digunakan adalah Hare Krishna dan Harare Krisha, Hare Krishná, Krishna Krisna Hare. Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama Hare (Adnyana, 2021).
Pernyataan tersebut, menunjukkan bahwa perasaan  cinta kasih terhadap sesama mahkluk  akan  menjaga  keharmonisan  hubungan,  dalam  artian  bahwa  manusia  mampu merajut dan membentuk sebuah kehidupan yang mempesona. Perasaan yang menjadikan hidup ini bermakna dan penuh arti menjadikan manusia mampu menikmati hidup. Jalan Bhakti  Yoga menyarankan  untuk  menyembah Ida  Sang  Hyang  Widhi dengan
mengembangkan hubungan harmonis dengannya, agar mendapatkan anugerah kehidupan yang  indah  dan  lembut.  Demikian  halnya  dengan  jalan Karma  Marga  Yoga .  Untuk mendapatkan  makanan,  pakaian,  tempat  tinggal,  uang,  dan  kebutuhan  hidup  lainnya, seseorang  ingin  terus  bekerja  selama  hidupnya.  Ketika  seseorang  dapat  melakukan pekerjaan mereka tanpa gangguan, penundaan, atau kebingungan, maka pekerjaan dapat berfungsi sebagai springboard menuju pertumbuhan pribadi. Karma Yoga adalah sumber kerja tanpa pamrih. Salah satu prinsip dari Jnana Marga Yoga adalah menjalani hidup sepenuhnya  sambil  terus  belajar  untuk  meningkatkan  pengetahuan  untuk  menjalani kehidupan yang murni.  Individu  yang sensitif terhadap energi negatif tidak akan dapat membuat  keputusan  yang  baik.  Semua  kerja,  tentu  saja,  membutuhkan  pengetahuan tertentu yang harus dipahami dengan akurasi (Diantary & Hartaka, 2020).
Manusia  lahir  dengan  sifat-sifat  kelemahan,  penuh  keinginan,  iri  hati,  mabuk, bingung, dan loba. Ini bisa menjadi upaya untuk melemahkan sistem kerja manusia. Seks, lima  indra,  dan  perilaku  manusia  yang  tidak  terpuji  menjadi  hambatan  untuk kesuksesannya. Dapat disimpulkan bahwa pengembangan karakter yang baik diperlukan untuk  perbaikan  diri  dan  kendali  diri  (Sudarsana  &  Andriyani,  2024).  Salah  satu  cara untuk mengurangi stres adalah dengan berlatih meditasi. Sebagaimana menuju samadi, seseorang telah memasuki ketenangan tertinggi yang tidak tersentuh oleh suara-suara dan juga  pikiran  tidak  akan  kehilangan  fungsinya,  dimana  dalam  hati  terserap  ke  dalam pikiran. Ketika semua perubahan psikologis menjadi jelas, peserta, atau Purusa, menjadi lebih  sadar  diri.  Dalam  Sutra  Patanjali,  tindakan  seperti  ini  disebut  sebagai Svarupa Avasthanam ( as a solo introspective act ). Menurut Sutra Yoga, pranayama adalah teknik untuk  mengatasi  pengalaman  hidup.  Intensitas sattwa,  rajas, dan tamas yang  merusak situasi (Sumada, 2020).
Tahap  ketiga,  gerakan Yoga  Surya  Namaskar .  Gerakan Yoga  Surya  Namaskar menurut  Serema  (Wawancara  3  Desember  2023),  merupakan  gerakan  penting  yang dilakukan  disaat  pagi  hari.  Gerakan yoga ini  bermanfaat  bagi  kesehatan  fisik,  karena mampu membakar lemak dan mengeluarkan toksin-toksin di dalam tubuh. Ada beberapa langkah surya  namaskar seperti  gerakan pranamasana .  Gerakan yoga ini  dilakukan dengan  menjaga  keseimbangan  tubuh  pada  ke  dua  kaki,  angkat  kedua  tangan  dengan dibarengi menarik nafas, dan hembuskan nafas sambil menurunkan kedua tangan yang ditempelkan di dada. Gerakan hastauttanasana merupakan gerakan dengan mengangkat kedua  tangan  keatas  sambil  menarik  nafas  panjang  lalu  nafas  dihembuskan  secara perlahan.  Gerakan hastapadasana merupakan  gerakan yoga dengan  menekuk  lutut dengan  kedua  tangan  ke  lantai  lalu  secara  peln-pelan  meluruskan  lutut.  Gerakan ashwasanchalanasana yaitu gerakan yoga dengan menarik nafas panjang dan kaki kanan kebelakang dan kaki sebelah kiri ditekuk. Gerakan dandasana merupakan gerakan yoga dengan  tangan  tegak  lurus  dilantai  dengan  kedua  kaki  yang  diluruskan  kebelakang, gerakan ini seperti melalukan push up . Gerakan ashtanganamaskar yaitu gerakan yoga dengan menempelkan lutut, dada, dagu ke lantai dan pinggul dianggkat ke atas. Gerakan bujangasana adalah  gerakan yoga yang  tampak  seperti  ular  cobra  yang  akan menyemburkan  bisa.  Gerakan  ini  berdasarkan  kemampuan  seseorang  menarik  dada  ke atas,  kedua  tangan  menempel  lurus  ke  lantai  dan  kedua  kaki  diluruskan  ke  belakang. Gerakan parvatasana merupakan gerakan yoga dengan posisi tumit tetap dipertahankan dilantai sambil mengangkat tulang ekor ke atas. Bentuk gerakan ini tampak seperti segi tiga, pantat nungging ke atas, kepala dan ke dua tangan lurus ke lantai, serta ke dua tumit kaki  menahan pantat yang diangkat  ke atas. Gerakan ashswasanchalanasana . Gerakan yoga ini dengan menekuk kaki kanan, tangan tegak lurus ke lantai, dan kaki kiri lurus ke belakang, serta posisi kepala tengadah. Gerakan hastapadasana merupakan gerakan yoga dengan posisi  berdiri, lalu mencium kedua lutut  dengan posisi  kedua kaki  tegak lurus.
Gerakan hastauttanasana yaitu  gerakan  peregangan  dalam yoga .  Posisi  tubuh  berdiri, kedua  tangan  diangkat  ke  atas,  di  barengi  dengan  kepala  tengadah  ke  atas.  Gerakan tadasana merupakan gerakan yoga peregangan dengan posisi berdiri, kedua tangan keatas dan ke dua jari tangan menempel serta pinggul digerakkan ke kiri dan ke kanan. Ke dua belas bentuk gerakan surya namaskar mampu membakar kalori, lemak di dalam tubuh dan membawa dampak yang menyehatkan.
Pernyataan tersebut menunjukan bahwa postur asana dapat mereganggkan otot- otot, sendi dan saraf dalam tubuh jika dilakukan selama 45 menit di pagi hari maupun di sore  hari  baik  melalui  gerakan Yoga  Surya  Namskara atau  melakukan asanas .  Teknik kedua disebut pranayama atau pernafasan. Dalam hal ini, nafas yang diterapkan dengan benar  dapat  memberikan  perasaan  yang  menyenangkan  dan  menghilangkan  stres  dan kecemasan  (Sri  Rahayu  &  Nuhari  Anta,  2022).  Gerakan yoga tersebut,  dapat digambarkan sebagai berikut.
Gambar 1. Gerakan Yoga Surya Namskara
(Sumber: Dokumen Serema, 2024)
Gambar 2. Gerakan Yoga Vrksasana (Sikap Pohon) (Sumber: Dokumentasi Komang Suarta, 2024)
Gambar 2 menunjukkan sikap vrksasana . Gerakan yoga ini mampu meningkatkan tinggi badan. Apabila gerakkan yoga ini rutin dilakukan akan berpengaruh terhadap tinggi badan seseorang, artinya tinggi badannya akan bertambah tinggi.
Gambar 3. Sikap Kapalabhati Pranayama (Sumber: Dokumen Serema, 2024)
Gambar  tersebut,  merupakan  gerakan Kapalabhati  Pranayama .  Gerakan  dasar yoga awal  dengan  duduk  dan  pengaturan  pernapasan.  Mengatur  posisi  duduk  dengan tepat,  apabila  dilakukan  dengan  salah  maka  akan  mengakibatkan  kerusakan  pada  otot. Menurut  Serema  jenis yoga tersebut,  dirancang  untuk  memperkuat  tubuh  dan meningkatkan fleksibilitas. Jenis gerakan ini dapat meningkatkan konsentrasi. Memang benar sangat sulit mengatur pernapasan saat melakukan yoga , akan tetapi, hal itu tidak berarti tidak dapat dilakukan. Gerakan ini dapat mengurangi stres yang ada di otot dan meningkatkan  elastisitasnya  menjadi  lancar.  Selain  itu,  gerakan yoga ini,  dapat  fokus pada  titik  tertentu  di  mana  otot  bagian  perut  bergerak  secara  lembut,  hal  tersebut, menyebabkan elastisitas darah menjadi lancar dan memperpanjang organ internal tubuh, serta menjadikan organ dalam dapat berfungsi lebih efektif. (Subakti & Pambudi, 2023).
Gambar 4. Sikap Vrchikasana / Kalajengking (Sumber: Dokumentasi Komang Suarta, 2024)
Pose yoga ini merupakan  perkembangan  kekuatan  inti  pada  bahu,  hal  ini  dapat dilakukan apabila latihan yoga dengan intend an juga konsisten. Pose ini tergolong pose puncak dalam gerakan Yoga Asana .
Gambar 5. Sikap Bujanggasana (Sumber: Dokumentasi Komang Suarta, 2024)
Gerakan bujanggasana adalah gerakan yoga yang tampak seperti ular cobra yang akan menyemburkan bisa. Gerakan ini berdasarkan kemampuan seseorang menarik dada ke atas, kedua tangan menempel lurus ke lantai dan kedua kaki diluruskan ke belakang. Gerakan yoga ini  merupakan  gerakan  peregangan  otot  punggung,  bahu,  dan  juga  otot leher, sehingga dengan melakukan gerakan ini dapat mengurangi depresi dan peradangan.
Gambar 6. Sikap Astangganamaskar
(Sumber: Dokumentasi Komang Suarta, 2024)
Gerakan ashtangganamaskar yaitu  gerakan yoga dengan  menempelkan  lutut, dada, dagu ke lantai dan pinggul dianggkat ke atas.
Gambar 7. Sikap Aswa Sancalanasana
(Sumber: Dokumentasi Komang Suarta, 2024)
Gerakan yoga ini dengan menekuk kaki kanan, tangan tegak lurus ke lantai, dan kaki kiri lurus ke belakang, serta posisi kepala tengadah.

## 2. Kendala dan Upaya dalam Mengimplementasi ajaran Raja Marga Yoga
Kendala-kendala  dalam  mengimplementasikan  ajaran Raja  Marga  Yoga adalah sebagai  berikut:  Pertama,  kendala dalam pengendalian diri  jasmaniah dari  nafsu indria yaitu kebiasaan berprilaku buruk atau karakter tidak baik ( yama ) seperti:
a. Himsa Karma (Perbuatan kekerasan)
Masih  melakukan  kekerasan  terhadap  sesama  manusia,  hewan  dan  tumbuhan merupakan  perbuatan Himsa  Karma .  Perbuatan  ini  sudah  semestinya  dihindari bagi  yang  menjalankan  ajaran Raja  Marga  Yoga .  Tindakan  kekerasan,  secara perlahan  dirubah  menjadi  tindakan  cinta  kasih  atau  ahimsa  (cara  hidup  untuk harmoni dengan sesama hidup vegetarian).
b. Asatya (kepalsuan atau ketidakbenaran), Satya kejujuran
Perbuatan  tidak  benar  ( asatya )  adalah  tindakan  tercela  yang  merugikan sesamanya.  Hal  ini,  harus  dapat  dikendalikan  untuk  dapat  selalu  berbuat kebenaran ( satya ).
c. Steya (keserakahan)
Keserakahan merupakan tindakan yang tidak adil, mau menang sendiri dan tidak perduli terhadap sesama. Tindakan ini tidak dibenarkan oleh setiap ajaran agama, tindakan  tersebut,  harus  dapat  dirubah  menjadi  tindakan  atau  perbuatan asteya (tidak mencuri milik orang lain).
d. Wiyabicara, kenikmatan  sesaat/tidak  menjaga  kesucian  diri  sebagai  lawan Brahmacarya , tidak menghabur-hamburkan energy seks.
e. Parigraha (membanggaan  diri,  harta,  hidup  mewah  lawan aparigraha (tidak tamak dan keterikatan).
Upaya yang dilakukan dalam mengendalikan diri jasmaniah dari nafsu indria yaitu sebagai berikut.
a. Menjalankan  ajaran ahimsa yaitu  hidup  vegetarian,  tidak  menyakiti,  menyiksa atau  membunuh  makhluk  hidup  lainnya  (tidak  melakukan  kekerasan  terhadap setiap  mahkluk).  Hal  tersebut,  menunjukkan  bahwa  ajaran  ahimsa  merupakan kehidupan yang penuh dengan rasa cinta kasih yaitu bentuk kepedulian terhadap orang  lain,  kasih  sayang  terhadap  semua  mahkluk,  memaafkan,  antusiasme, melakukan pelayanan pengabdian.
b. Menjalankan ajaran satya . Ajaran satya merupakan petunjuk kebebasan manusia dari kejahatan. Ajaran ini adalah ajaran kebenaran untuk hidup di dunia, mempu menahan diri dari kemarahan, iri dengki, kesombongan dan keserakahan.
c. Menjalankan  ajaran steya (tidak  mencuri  milik  orang  lain).  Hal  tersebut menunjukkan  bahwa  apa  yang  menjadi  hak  orang  lain  (hak  atas  kebebasan berpendapat,  hak  hidup,  hak  berorganisasi  dan  yang  lainnya).  Memberikan kebebasan dan kedamaian mahkluk lain merupakan ajaran steya .
d. Menjalankan ajaran brahmacarya . Ajaran brahmacarya merupakan ajaran untuk pengendalian  hawa  nafsu  (energy  seks).  Tidak  mengumbar  hawa  nafsu  birahi menjadi  ciri  ajaran  ini.  Sebaiknya  hidup  sebagai brahmacari adalah  hidup membujang  (tidak  menikah),  hidup  tanpa  beban  keluarga,  dan  hanya  melayani orang lain, serta mendalami ajaran Weda untuk mencapai kelepasan ( moksa ).
e. Menjalankan ajaran aparigraha (tidak tamak dan terikat). Ajaran ini mengajarkan tentang kepuasan hidup (beryukur), kerendahan hati, kesabaran, kepercayaan diri, menghargai diri sendiri.
Kedua, Kendala dalam pengendalian diri rohaniah dari nafsu indria ( nyama brata )
a. Asauca (kekotoran), asauca merupakan kebiasaan berprasangka buruk terhadap orang lain. Berpikir untuk mencelakai orang lain.
b. Asantosa (ketidakpuasan)
c. Vilasa (kemewahan)
d. Brahmada (kealpaan)
e. Prakerti pradidana atau keterikatan
Upaya yang dilakukan dalam mengendalikan diri rohaniah dari nafsu indria adalah sebagai berikut.
a. Menjalankan ajaran sauca (menjaga kebersihan dalam diri)
f. Menjalankan  ajaran santosa (kontens;  merasa  puas  diri  dengan  apa  adanya, bersukur
b. Menjalankan ajaran tapa (sadana disiplin diri)
g. Menjalankan ajaran swadiaya (mempelajari kitab-kitab suci) ilmu kebijaksanaan kuno
c. Menjalankan ajaran iswarapranidana (berserah diri kepada tuhan) Ketiga, kendala dalam melaksanakan sikap asana duduk dengan tidak nyaman, tidak dapat kosentrasi sehinga badan cepat letih. Asana merupakan postur dalam bahasa sansekerta  dalam yoga yang  terdapat  84  yang  diajarkan  Siwa  dalam Hatta  Yoga Pradipika . Asana jalur enegi yang akan masuk dalam diri. Upaya yang dilakukan adalah melatih tehnik duduk yang sarankan, mengatur posisi duduk yang senyaman mungkin.
Keempat,  kendala  dalam  melaksanakan  sikap pranayama .  Penghambat pernapasan yang tidak seimbang ( prana energi hidup, daya hidup. Upaya yang dilakukan adalah  fokus  terhadap  pengaturan  pernafasan,  jangan  sampai  nafas  tersendat  (ngos- ngosan).
Kelima, kendala dalam melaksanakan pratyahara (bentuk penarikan kontrol diri, bagamana  mengontrol  diri  dari  dalam  diri)  berhubungan  dengan  ajaran pratyahara penghambat tidak terpusatnya konsentrasi pikiran. Upaya yang dilakukan adalah melatih pikiran agar fokus pada suatu obyek agar tidak mengalami kekacauan pikiran.
Keenam,  kendala  dalam  melaksanakan dharana penghambat  masih  adanya keterikatan  pikiran  terhadap  objek  yang  dipergunakan  untuk  mencapai  darana  saat melakukan yoga .  Upaya  yang  dilakukan  adalah  menanggulangi  keterikatan  pikiran terhadap objek yang dipergunakan untuk mencapai darana dalam yoga . Ketujuh,  kendala  dalam  melaksanakan dhiana penghabat  karena  godaan  yang diakibatkan panca indra dan pikiran sendiri sehingga membuat objek yang dituju menjadi hilang disaat melakukan yoga . Upaya yang dilakukan adalah menanggulangi godaan yang diakibatkan panca indra dan pikiran sendiri sehingga membuat objek yang dituju menjadi hilang disaat melakukan yoga .
Kedelapan,  kendala  dalam  melaksanakan samadhi ,  tidak  mampu  mensucikan pikiran  karena  masih  dikuasai  oleh  kama  dalam  diri  berupa  pemenuhan  keinginan keduniawian.  Ketika  berlatih  meditasi,  praktisi  harus  memiliki  kemampuan merefleksikan  lebih  dalam  pada  diri  mereka  sendiri,  sehingga  dapat  membantu menumbuhkan  pikiran  positif  dan  juga  meningkatkan  kesadaran  diri  serta  memiliki kemampuan untuk menunjukkan empati kepada orang lain. Berpartisipasi dalam kegiatan kolaboratif dengan kelompok lain akan meningkatkan interaksi sosial dan membuatnya lebih  positif.  Jika  dilakukan  bersama-sama  dengan  kelompok  akan  meningkatkan interaksi hubungan sosial menjadi lebih baik. Upaya yang dilakukan adalah tetap menjaga kesucian  pikiran  karena  masih  dikuasai  oleh kama dalam  diri  berupa  pemenuhan keinginan keduniawian.
Gambar 8. Sikap Kapalabhati Pranayama
(Sumber: Dokumen Serema, 2024)
Pose padmasana merupakan yoga dengan sikap duduk, yang dikenal sebagai pose meditasi. Gerakan meditasi ini, apabila rutin dilakukan selama 1 sampai 5 menit dengan menutup  mata,  duduk  santai,  hal  ini  akan  dapat  meningkatkan  kesadaran  dan menigkatkan intelek.

## Kesimpulan
Implementasi ajaran Raja Marga Yoga oleh umat Hindu di Kota Palangkaraya, Provinsi  Kalimantan  Tengah,  memiliki  pengaruh  yang  signifikan  pada  pertumbuhan moral  dan  kesehatan  fisik.  Pengaruh  tersebut,  dapat  mencapai  keseimbangan  yang harmonis dalam kehidupan yang difasilitasi dengan berlatih Raja Marga Yoga . Melalui pendekatan  komprehensif  berupaya  untuk  dapat  mengintegrasikan  pikiran,  tubuh,  dan roh.  Hal  itu,  dapat  mengembangkan  kesadaran  diri  dan  kesehatan  fisik.  Ajaran Raja Marga Yoga meliputi meditasi, asana (posisi fisik), pranayama (metode pernapasan), dan kepatuhan terhadap peraturan etika. ( yama dan nyama ). Bentuk Implementasi ajaran Raja Marga  Yoga dalam  mengembangkan  kepribadian  dan  kesehatan  masyarakat  Hindu  di Kota  Palangkaraya  memiliki  tahapan-tahapan  dalam  pelaksanaannya.  Tahap  pertama adalah  menetapkan  waktu  pelaksanaan,  yahap  kedua,  melaksanakan  meditasi,  tahap ketiga,  gerakan Yoga  Surya  Namaskar .  Sedangkan  kendala  dalam  pengendalian  diri jasmaniah  dari  nafsu  indria  yaitu  kebiasaan  berprilaku  buruk  atau  karakter  tidak  baik ( yama ).  Hal  ini  dapat  diupayakan  dengan  menerapkan  ajaran yama  brata dalam kehidupan  keseharian.  Kendala  dalam  pengendalian  diri  rohaniah  dari  nafsu  indria. Upaya yang dilakukan untuk menanggulangi kendala tersebut dengan menerapkan ajaran nyama brata . Kendala dalam melaksanakan sikap asana . Upaya yang dilakukan adalah melatih tehnik duduk yang sarankan, mengatur posisi duduk yang senyaman mungkin. Kendala  dalam  melaksanakan  sikap pranayama .  Upaya  yang  dilakukan  adalah  fokus terhadap pengaturan pernafasan, jangan sampai nafas tersendat (ngos-ngosan). Kendala dalam  melaksanakan pratyahara .  Upaya  yang  dilakukan  adalah  melatih  pikiran  agar fokus pada suatu obyek  serta agar tidak mengalami kekacauan pikiran.  Kendala dalam melaksanakan dharana . Upaya yang dilakukan adalah menanggulangi keterikatan pikiran terhadap objek yang dipergunakan untuk mencapai dharana dalam yoga . Kendala dalam melaksanakan dhiana .  Upaya  yang  dilakukan  adalah  menanggulangi  godaan  yang diakibatkan panca indra dan pikiran sendiri sehingga membuat objek yang dituju menjadi hilang  disaat  melakukan yoga .  Kendala  dalam  melaksanakan samadhi .  Upaya  yang dilakukan adalah tetap menjaga kesucian pikiran karena masih dikuasai oleh kama dalam diri berupa pemenuhan keinginan keduniawian.

## Daftar Pustaka
Adnyana, I. B. P. (2021). Raja Yoga Sebagai Jalan Mencapai Pemahaman Akan Hakikat Brahman (Studi Kasus Pustaka Suci Bhagavad Gītā). Jurnal Yoga Dan Kesehatan , 4 (1), 63.
Bharti, P. (2015). Raja Yoga and Its Role in Spirituality. International Journal of Yoga and Allied Sciences , 4 (2), 139-145.
Bhattar, R. G. (2008). The New Raja Yoga: What Hinduism Has Taught Me About Life, Student Affairs, and Myself. The Vermont Connection , 29 (1), 9.
Chidananda, S. (1976). Lectures on Raja Yoga . Dehli: Divine Life Society. Danti,  R.  R.  (2020).  Efektivitas  Prenatal  Yoga:  Sistematik  Literatur  Review. Healthy , 8 (2), 45–61.
Diantary,  Y.  A.,  &  Hartaka,  I.  M.  (2020).  Implikasi  Yoga  Marga  Terhadap  Kesehatan Rohani. Jurnal Yoga Dan Kesehatan , 3 (2), 152.
Hartanto,  D.  D.,  &  Nurhayati,  E.  (2017).  Falsafah  Hidup  Bhakti  Marga  Yoga  dan Interpretasi Ajaran Bhakti Marga Yoga. Jurnal Uny , 6 (9), 79–93. Joyo,  P.  R.  (2018).  Bhakti  Marga:  Jalan  Menuju  Tuhan  Melalui  Cinta  Kasih. Dharma Duta , 16 (1).
Krisna  Triyono,  S.  D.,  &  K.  Herdiyanto,  Y.  (2018).  Konsep  Sehat  Dan  Sakit  Pada Individu  Dengan  Urolithiasis  (Kencing  Batu)  Di  Kabupaten  Klungkung,  Bali. Jurnal Psikologi Udayana , 4 (02), 263. Marrone, P. (2013). Chambers, RT. Etica e Politica , 15 (1), 583–605.
Martini, N. L. A., & Asli, L. (2023). Fostering Self-acceptance in Adolescents Through Regular  Practice  of  Surya  Namaskara  Yoga. International  Journal  of Multidisciplinary Sciences , 1 (3), 333-345.
Matko,  K.,  Bringmann,  H.  C.,  &  Sedlmeier,  P.  (2018).  The  Effects  of  Different Components  of  Yoga:  A  Review  of  Comparative  Studies  and  Meta-Analyses. Review of the Effects of Yoga Components, 1 (2).
Simões, R. S. (2018). Early Latin American Esoteric Yoga as a New Spirituality in the First  Half  of  the  Twentieth  Century. International  Journal  of  Latin  American Religions , 2 (2), 290–314.
Sri Rahayu, & Nuhari Anta (2022). Yoga: Metode Latihan Dan Penyembuhan Holistik. Veda Jyotih: Jurnal Agama Dan Sains , 1 (2), 181–193.
Subakti,  M.  A.,  &  Pambudi,  P.  S.  (2023).  Analisis  Pengaruh  Gerakan  Yoga  Asanas Terhadap Kesejahteraan Mental Peserta Didik. PENJAGA: Pendidikan Jasmani dan Olahraga , 4 (1), 19-27.
Subrata,  I.  W.,  Utomo,  D.,  &  Utama,  I.  W.  B.  (2019).  Penangan  Penyakit  Pikiran Perspektif Agama dan Kebudayaan. Jurnal Ilmu Agama Dan Kebudayaan , 23 (1), 35–45.
Sudarsana, I. K. (2018). Implementasi Pendidikan Informal Hindu Dalam Menjaga Pola
Komunikasi Remaja Pada  Pergaulan Sehari-Hari. Jurnal Komunikasi , 12 (1), 40– 50.
Sudarsana, I. K., & Andriyani, N. L. P. L. (2024). Membentuk Karakter dan Kesadaran Lingkungan  melalui  Pendidikan  Agama  Hindu. Jurnal  Simki  Pedagogia , 7 (1), 228-242.
Sukiada,  K.  (2016).  Sistem  Medis  Tradisional  Suku  Dayak  dalam  Kepercayaan  Hindu Kaharingan  di  Kota  Palangkaraya,  Provinsi  Kalimantan  Tengah. Dharmasmrti: Jurnal Ilmu Agama Dan Kebudayaan , 14 (27), 52-67.