Volume: I,    Nomor: 1,    Halaman:  01 - 09,    Nopember  2009 Peranan dan Pengaruh Nilai Islam pada Rumah Tinggal di Malang;
Kajian terhadap Elemen Pembatas Ruang Publik-Privat.
Etikawati Triyosoputri
Peranan dan Pengaruh Nilai Islam pada Rumah Tinggal di Malang; Kajian terhadap Elemen Pembatas Ruang Publik - Privat
Etikawati Triyosoputri W. 1)
1) Jur. Tek. Arsitektur Unmer Malang, E-mail: etika_1@telkom.net, etika_triyoso@yahoo.com

## Abstrak
Islam mengatur privasitas dalam rumah dan menghormati tamu sebagai nilai-nilai ajaran agama. Ruang publik dan ruang privat harus dipisah secara tegas agar penghuni dapat leluasa  beraktivitas  sehingga  terjaga  aurat  diri  dan  rumahnya.  Rumah  tipe  sederhana hingga  sedang  di  lingkungan  permukiman  Sawojajar  Malang  mempunyai  karakteristik dalam hal area/kawasan dan  jumlah  unitnya.  Keberadaan fasilitas masjid  di  lingkungan dapat  dimanfaatkan  warga  untuk  memperoleh  informasi  nilai-nilai  Islam  guna diterapkan/diamalkan di dalam rumah, antara lain perlunya menutup aurat penghuni dan rumahnya. Elemen pembatas sebagai  penutup  mempunyai  peran besar  untuk menjaga dan  menutup  aurat  rumah.  Pembatas  ruang  publik-privat  pada  rumah  tipe  sederhana lebih  memenuhi  nilai  Islam  karena  menggunakan  dinding  bata  dibanding  rumah  tipe sedang  yang  hanya  menggunakan  almari,  kursi,  atau  tirai.  Namun  demikian  mayoritas elemen  pembatas  kurang  berfungsi  sebagai  mana  seharusnya,  meskipun  ada  korelasi antara bahan pembatas dengan tingkat keseringan sholat berjamaah di masjid, dalam hal ini  adalah  bahan/material  yang  bersifat  menutup  meskipun  korelasinya  longgar  (low correlation).
Kata Kunci – nilai Islam, ruang publik-privat, elemen pembatas.

## I. PENDAHULUAN
Rumah  tinggal  adalah  perwujudan  arsitektur  bagi  penghuninya.  Ruang-ruang  dalam  sebuah rumah  tinggal  tersusun  dari  berbagai  elemen.  Ruang-ruang  tersebut  juga  memperhatikan  aspek pemintakatannya (zona-zona)  –  baik  zona  publik,  semi  privat  maupun  sangat  privat.  Pembangunan rumah  tinggal  massal  oleh  para  pengembang  banyak  mengurangi  peranan  dan  pengaruh  calon penghuni/pemiliknya. Oleh karenanya banyak penghuni/pemilik  melakukan perubahan/renovasi pada rumah  tinggalnya  ketika  atau  saat  dihuni  baik  untuk  kepentingan  fungsi  maupun  pembentukan citranya.
Sebuah  keluarga  muslim  didalam  menjalankan/mengamalkan  ajaran/syariah  agamanya  maka akan  berusaha  menerapkan  di  setiap  gerak  kehidupan  termasuk  dalam  ‘perancangan’  rumah tinggalnya.  Perancangan  disini  dapat  berarti  perancangan  awal  maupun  tidak  awal  –  awal  bila sebelum pelaksanaan pembangunan dan tidak awal jika sudah dibangun. Ajaran/syariah dasar yang dipegang umat islam adalah Al-Qur’an dan Al-Hadist (Qur’an & Hadis).
Rumah  tinggal  islami  adalah  rumah  tinggal  keluarga  muslim  yang  di  dalamnya  dimungkinkan untuk  melaksanakan  semua  ajaran  islam  bagi  seluruh  penghuninya  baik  secara  pribadi  maupun sosial. Baik aspek fisik  maupun psikis. Islam  menggambarkan rumah  melalui hadis “Al-bayti jannati”, rumahku adalah surgaku.
‘Hijab’  merupakan  penutup  untuk  membatasi  pandangan,  baik  yang  dikenakan  pada  tubuh manusia  maupun  ‘tubuh  bangunan’.  Arfah  (2008)  menyatakan  bahwa  hijab  adalah  sesuatu  yang menutupi wanita seperti dinding, pintu, ataupun pakaian. Pendaerahan wilayah/zona privat atau publik membawa  dampak  pada  perwujudan  rumah  tinggalnya.  Penggunaan  pembatas  untuk  membatasi (keruangan & visual) antara ruang-ruang yang bersifat privat dan publik sangat tepat.
Elemen  pembatas  antara  ruang  publik  (misal:  ruang  tamu)  dengan  ruang  privat  (misal:  ruang keluarga  dan  ruang  tidur)  secara  fisik  dapat  berujud  macam-macam,  misalnya  dinding  (bata,  kayu, plastik, kaca, kain); perabot (misal: perabot – almari, sketsel); dan lain-lain.
Permasalahan penelitian ini dapat disusun sebagai berikut:
Volume: I,    Nomor: 1,    Halaman:  01 - 09,    Nopember  2009 Peranan dan Pengaruh Nilai Islam pada Rumah Tinggal di Malang;
Kajian terhadap Elemen Pembatas Ruang Publik-Privat.
• Seberapa  jauh  tingkat  penerapan  nilai-nilai  Islam  pada  perancangan  rumah  tinggal  muslim  di Malang terhadap keberadaan pembatas ruang publik – privat?
• Bagaimana  corak  elemen  pembatas  ruang  publik  –  privat  pada  rumah  tinggal  yang  digunakan keluarga muslim?
• Komponen fisik dan elemen pembatas ruang publik – privat apa yang paling banyak digunakan di dalam rumah keluarga muslim?
Adapun Tujuan Penelitian untuk mengetahui:
• Penerapan  syariah  islam  pada  rumah  tinggal  muslim,  khusus  pada  penerapan/  penggunaan elemen pembatas ruang publik – privat.
• Corak elemen pembatas ruang publik-privat pada rumah tinggal muslim di Malang.
• Komponen fisik dari elemen-elemen pembatas ruang privat – publik yang.paling banyak digunakan pada rumah keluarga muslim.
Sedangkan Manfaat Penelitian diharapkan mampu memberikan (1) rekaman data yang nyata serta lengkap ( data- base) tentang keberadaan elemen pembatas ruang publik – privat pada rumah tinggal tipe  sederhana  dan  sedang  di  kota  Malang;  (2)  wawasan  pengetahuan  terhadap  bahan  ajar matakuliah di  jurusan arsitektur  di  Universitas  Merdeka,  khususnya  matakuliah Studio  Perancangan Arsitektur;  dan  Pengantar  Permukiman,  (3)  sebagai  pedoman  perancangan  bagi  mahasiswa  dalam menyelesaikan Tugas Akhir yang bertema sejenis.
Manfaat  lain dari  penelitian  yang diharapkan adalah berupa rekaman penelusuran dan identifikasi data  bangunan  rumah  tinggal  islami  untuk  tipe  sederhana  dan  sedang  di  Malang  sehingga  dapat memberikan (1) rekomendasi teknis sebagai upaya penyempurnaan disain perumahan di Malang dan sekitar  khususnya  dan  kota-kota  lain  pada  umumnya;  (2)  panduan  teknis  untuk  perencanaan  dan perancangan elemen pembatas ruang.
Arfah (2008) rumah tinggal islami adalah bangunan yang digunakan untuk tinggal dan menghuni yang  dipedomani  dan  didasari  oleh  ajaran  islam  dari  Qur’an  dan  Hadis.  Penghuni  rumah  dapat melakukan semua kegiatan baik yang bersifat hubungan dengan manusia maupun dengan Allah SWT tuhannya, kontek lingkupnya adalah sosial, privat, maupun ibadah. Kegiatan itu harus dapat dilakukan dengan benar dan tenang (khusyu’) bila fisik dan suasananya mendukung.
Pemintakatan  ruang-ruang  dalam  rumah  tinggal  terdiri  dari  daerah/zona  privat  maupun  publik. Arfah (2008) menyebutkan bahwa kamar tidur termasuk bagian yang vital, namun bukan berarti harus diisi perabot yang mewah, yang terpenting adalah suasana nyaman sehingga menjadikan orang yang lelah dapat  istirahat dengan tenang. Ruang tidur masuk daerah ruang yang memerlukan privasi tinggi sehingga  masuk  kategori  zona  privat.  Ruang tamu  adalah  ruang yang  diperuntukkan  menerima dan menjamu  tamu  masuk  kategori  zona  publik.  Memuliakan  dan  menjamu  tamu  sangat  dianjurkan bahkan menjadi hak bagi tamu untuk mendapatkannya.
Penghormatan  kepada  tamu  dalam  islam  adalah  membuat  kondisi  nyaman  bagi  tamu  yang datang bersilaturahim. Selain menjamu dengan hidangan hendaknya tamu juga tidak melihat dan atau mendengar  apa  yang  sedang  terjadi/berlangsung  di keluarga tersebut dan  sebaliknya  meskipun ada tamu  keluarga  tersebut  tetap  bisa  melakukan  aktivitas/kegiatan  kesehariannya.  (Zuber  S.  Abdullah, 2009;  wawancara).  Dari  sini  terlihat  bahwa  tamu  tidak  melihat  atau  mendengar  apa  yang  sedang terjadi/berlangsung  di  keluarga  tersebut  dapat  membuat  rasa  nyaman  dan  tenang,  sedangkan keluarga  tidak  merasa  terganggu  aktivitasnya  dengan  kehadiran  tamu,  maka  islam  sangat  menjaga privasitas  keluarga.
Rumah  tinggal  yang  diadakan  oleh  para  pengembang  (developer)  yang  masuk  kategori sederhana  adalah  tipe-tipe  dengan  luas  bangunan  antara  36m 2 hingga  60m 2 .  Batasan  dalam perencanaan  unit  rumah  ataupun  pemukiman  rumah  islami  dapat  dibagi  berdasarkan:  (Tim Perencana; 2008):
a.  Fungsi
Sebagai tempat tinggal,berteduh, sekaligus madrasah , maka rumah menjadi tempat yang sangat pribadi  bagi  perorangan  ataupun keluarga.  Dalam  kesehariannya,  maka  penghuni  dapat  beraktifitas sesuai  dengan  tugas  masing-masing,  sehingga  batasan-batasan  seperti  berpakaian  kadang  kala menjadi hal yang tidak terlalu mengikat.
b.  Orientasi
Dalam  ajaran  Islam  tidak  mengenal  batasan  orientasi,  kecuali  yang  berhubungan  dengan  arah Kiblat. Maka orientasi rumah atau pemukiman bebas menghadap atau berhubungan dengan berbagai
Volume: I,    Nomor: 1,    Halaman:  01 - 09,    Nopember  2009 Peranan dan Pengaruh Nilai Islam pada Rumah Tinggal di Malang;
Kajian terhadap Elemen Pembatas Ruang Publik-Privat.
Etikawati Triyosoputri
arah,  baik  arah  mata  angin  ataupun  arah-arah  yang  sesuai  dengan  suatu  ajaran  atau  kepercayaan tertentu.  Ruang-ruang  yang  direncanakan  di  dalam  rumah  hendaknya  berpegang  kepada  arah orientasi yaitu Kiblat.
c.  Bentuk
Arsitektur Islam tidak mengenal suatu gaya tertentu, karena Islam berkembang di seluruh bagian dunia  yang  berbeda  negara  dan  kebudayaan,  juga  dalam  bidang  seni  bangunan,  interior,  ataupun arsitektur.  Maka  kembali  lagi  untuk  masalah  bentuk  yang  sesuai  dengan  Islam  adalah  bentuk  yang tetap  mengedepankan  adab  dalam  rumah  dan  pemukiman.  Pintu  masuk  utama  tetap  diusahakan untuk  tidak  langsung  menghadap  jalan.  Hal  ini  untuk  menghindarkan  terlihat  langsung  aurat  rumah dari depan atau jalan oleh orang luar, maka arah membuka pintu diarahkan 90 derajat terhadap jalan.
Pembatas atau tabir dapat diperluas dan ditafsirkan bukan hanya penutup tubuh manusia tetapi juga  penutup  ruang  dalam  rumah  tinggal  sehingga  dapat  diartikan  terdapat  aurat  rumah  tinggal. Pemintakatan ruang-ruang pada rumah tinggal menurut sifat ruangnya terbagi menjadi daerah privat, semi  privat/publik,  dan  publik.  Daerah  privat  dapat  disebandingkan  dengan  aurat  manusia  sehingga diperlukan pembatas/tabir/hijab.
Jadi pembatas ruang yang dimaksud dalam penelitian ini adalah pembatas yang digunakan untuk membatasi  pandangan  (visual)  antara  ruang privat/semi  privat  (ruang makan/keluarga  = living room ) dengan ruang publik (ruang tamu) pada sebuah rumah tinggal keluarga muslim.

## II.  HASIL DAN PEMBAHASAN
Pembahasan disini dimulai dengan mengamati masjid-masjid yang ada di Perumahan Sawojajar terutama  masjid  yang  mempunyai  area  luas  baik  luas  lantai  (bangunan)  maupun  luas  lahan.  Hasil pembahasan masjid diperoleh dan dipilih 3 (tiga) buah masjid yang berada di “pusat” area Sawojajar I, yaitu  Masjid  Manarul Islam di jalan Raya Danau Bratan; Masjid Baitur-Rohmah di jalan Raya Danau Singkarak; dan, Masjid Miftakhul Jannah di jalan Raya Danau Ranau. Lihat 2.1.
Di  setiap  masjid  tersebut  diperoleh  informasi  atau  data  jamaah  yang  kemudian  diacak  untuk dijadikan  sampel  penelitian.  Penentuan  sampel  dilihat  dengan  memperhatikan  lokasi  (blok)  yang mengindikasikan  tipe  rumah,  apakah  tipe  sederhana  atau  tipe  sedang  serta  jarak  rumah  terhadap masjid, berjarak kurang dari 100m; antara 100 hingga 400m; dan, lebih jauh dari 500m.
Dari  sampel-sampel  yang  dipilih  kemudian  dilakukan  pengamatan  lapang  terhadap  elemen pembatas  yang  menjadi  obyek  kajian  penelitian  ini  dengan  mencatat,  mengisi  daftar  pertanyaan (kuisioner) dan merekam gambar (memfoto).
Berikut  adalah  hasil  pengamatan  yang  disusun  terdiri  dari  lokasi  denah  serta  foto-foto  yang memberikan  gambaran  secara  sequensitas  (berurutan)  seperti  seorang  tamu  memasuki  rumah sampel yang dimaksud.
Gambar 2.1. Pengaturan Blok-blok serta Keberadaan Masjid
Sumber: Analisa dari Google Earth (2009)
Volume: I,    Nomor: 1,    Halaman:  01 - 09,    Nopember  2009 Peranan dan Pengaruh Nilai Islam pada Rumah Tinggal di Malang;
Kajian terhadap Elemen Pembatas Ruang Publik-Privat.
Etikawati Triyosoputri
Elemen  pembatas  dari  sampel  yang  ada  ditinjau  dari  corak,  fungsi  dan  estetikanya.  Berikut adalah hasil pembahasan dari beberapa sampel rumah tipe sederhana dan tipe sedang.
a.  Rumah Tipe Sederhana (tipe 21) Lokasi
Bidang  pembatas Denah Ruang Tamu Pandangan ke arah Ruang Tamu
Posisi pandangan
Pandangan dari ruang keluarga Gambar 2.2. Blok G4B/18
Sumber: Peneliti (2009)

## b.  Rumah Tipe Sederhana (tipe 36)
Peil berbeda
Pandangan dari R.
Keluarga Berupa dinding berlubang dan diberi tirai Lokasi Denah Dari Pagar depan Teras
Gambar 2.3. Blok G5F/06
Sumber: Peneliti (2009)
Volume: I,    Nomor: 1,    Halaman:  01 - 09,    Nopember  2009 Peranan dan Pengaruh Nilai Islam pada Rumah Tinggal di Malang;
Kajian terhadap Elemen Pembatas Ruang Publik-Privat.
Etikawati Triyosoputri

## c.  Rumah Tipe Sedang (tipe 45)
Lokasi Denah Teras Pintu Masuk Dari arah ruang keluarga
Bidang Pembatas, Dinding berpintu & berjendela
Ruang Tamu
Gambar 2.4. Blok A3D/16 Sumber: Peneliti (2009)
d.  Rumah Tipe Sedang (tipe 54)
Ruang Tamu Pandangan ke R. Keluarga Pintu Masuk R. Tamu
Dari Pagar Depan
Lokasi Denah
Pandangan ke R. Tamu dari R. Keluarga Pandangan ke R. Keluarga
Gambar 2.5. Blok F4/G10 Sumber: Peneliti (2009)
Semua  bagan  atau  gambar  sampel  setelah  dirangkum  dan  dikategorisasikan  maka  corak  elemen pembatas ruang publik – privat di rumah tipe sederhana dan sedang dapat ditabelkan sebagai berikut:
Volume: I,    Nomor: 1,    Halaman:  01 - 09,    Nopember  2009 Peranan dan Pengaruh Nilai Islam pada Rumah Tinggal di Malang;
Kajian terhadap Elemen Pembatas Ruang Publik-Privat.
Etikawati Triyosoputri
No Jenis
Tipe Rumah
Sederhana Sedang 1. Almari hias tinggi  ± 2 m √ √
2. Dinding berlubang tanpa penutup √ √
3. Dinding berlubang dengan penutup tirai √ √
4. Tirai kain dari dinding ke dinding - √ 5. Sketsel  (Rotan, kayu, kain) - √ 6. Kursi - perabot
-
√
Tabel 2.1. Corak Elemen Pembatas Sumber: Analisa Peneliti (2009)
Jenis  corak  pembatas  ruang  pada  rumah  tipe  sedang  36>x>60  lebih  banyak  ragam  variasinya; terdapat 6 (enam) macam; jika dibandingkan dengan tipe sederhana hanya 3 (tiga) macam.
Ditinjau dari fungsinya maka dapat dilihat pada table berikut:
No Jenis Deskripsi Fungsi Visual
Audio
1. Almari hias tinggi  ± 2 m
• Pembatas  ruang
• Penutup ruang & kegiatan • Menutup sebagian
• Sulit untuk  digeser/dipindah
▄ Ө
2. Dinding berlubang tanpa penutup • Pembatas ruang
• Menutup visual cukup baik
• Menutup audio agak baik ▄
√ 3. Dinding berlubang dengan penutup tirai • Pembatas ruang • Menutup visual baik ’menutup’ audio juga baik √ √
Tabel 2.2. Fungsi Pembatas Ruang Puplik – Privat pada Rumah Tipe Sederhana
Sumber: Analisa (2009)
Legenda: √ : Baik ▄ : Cukup Ө : Kurang No
Jenis Deskripsi Fungsi Visual Audio 1. Almari hias tinggi  ± 2 m • Almari hias sebagai pembatas • Bahan kayu dan atau kaca
• Tinggi di atas kepala orang dewasa
• Dimensi pembatas lebih dari separuh lebar ruang ▄
Ө 2. Dinding berlubang tanpa penutup • Dinding berlubang sebagai pembatas • Tanpa penutup ▄ √ 3. Dinding berlubang dengan penutup • Dinding berlubang pintu & jendela sebagai
pembatas
• Berdaun pintu & jendela
√ √
4.
Tirai kain dari dinding ke dinding • Tirai kain sebagai pembatas, dari dinding ke dinding • Bisa dilepas/diangkat atau  digeser sehingga  terbuka
• Tinggi hingga plafon
√ ▄
5.
Sketsel (Rotan,  kayu, kain)
• Sketsel  rotan/kayu/kain  sebagai  pembatas
• Bisa diangkat atau  dilipat sehingga terbuka • Tinggi berkisar ± 2 m ▄ ▄ 6. Kursi - perabot
• Kursi sebagai pembatas
• Bisa diangkat/ dipindah  sehingga  terbuka
•
Lebar/bentang kursi lebih dari separuh lebar ruang • Bahan dari kayu maupun kain. Ө Ө
Tabel 2.3. Fungsi Pembatas Ruang Puplik – Privat pada Rumah Tipe Sedang
Volume: I,    Nomor: 1,    Halaman:  01 - 09,    Nopember  2009 Peranan dan Pengaruh Nilai Islam pada Rumah Tinggal di Malang;
Kajian terhadap Elemen Pembatas Ruang Publik-Privat.
Etikawati Triyosoputri
Sumber: Analisa (2009) Legenda: √ : Baik ▄ : Cukup
Ө : Kurang
Elemen pembatas ditinjau dari estetikanya dapat ditabelkan sebagai berikut:
No Jenis Deskripsi Estetika Bahan Warna Tekstur Komposisi 1. Almari hias tinggi  ± 2 m • Pembatas  ruang
• Penutup ruang & kegiatan • Menutup  sebagian
• Sulit untuk  digeser/dipindah Kayu & kaca Coklat kayu Kayu- halus Segment’ 4- 5 unit 2. Dinding berlubang tanpa penutup • Pembatas ruang • Menutup visual cukup baik • Menutup  audio agak baik Dinding bata berlubang, diplester & difinish cat Umumny a warna terang halus Asimetri (lubang di tepi) 3. Dinding berlubang dengan penutup tirai
• Pembatas ruang
• Menutup  visual  baik ‘menutup’ audio juga baik Dinding bata berlubang, ditutup  tirai Aneka warna tirai Tekstur kain-halus Asimetri (lubang di tepi)
Tabel 2.4. Estetika Pembatas Ruang Puplik – Privat pada Rumah Tipe Sederhana
Sumber: Analisa (2009)
No Jenis Deskripsi Fungsi Bahan Warna Tekstur Kompos isi 1. Almari hias tinggi ± 2 m
• Almari hias sebagai pembatas • Tinggi di atas  kepala orang dewasa
• Dimensi  pembatas  lebih dari separuh lebar ruang Bahan kayu dan atau kaca Coklat kayu Kayu- halus 1 unit 2. Dinding berlubang tanpa penutup • Dinding  berlubang  sebagai pembatas • Tanpa penutup Dinding bata berlubang, diplester & difinish cat Umumnya warna  terang halus Asimetri (lubang di tepi) 3. Dinding berlubang dengan penutup tirai • Dinding  berlubang  pintu  & jendela sebagai pembatas • Berdaun pintu & jendela Dinding bata, pintu kayu, & jendela kaca bertirai. Dinding & pintu warna terang ke lunak,  tirai biru  kehijauan halus Asimetri (lubang di tepi) 4. Tirai kain dari dinding ke dinding • Tirai kain sbg pembatas dinding ke dinding
• Bisa  dilepas/diangkat/ digeser shg terbuka
• Tinggi hingga  plafon kain Beige Kain- halus s/d sedang Asimetri (lubang di tepi, bersilang ) 5. Sketsel  (Rotan, kayu, kain) • Sketsel  rotan/kayu/  kain • Bisa diangkat/dilipat shg terbuka • Tinggi  berkisar ± 2 m Rotan,  kayu, kain Warna terang Halus s/d kasar Asimetri, 2-3 unit
6. Kursi - perabot • Kursi pembatas • Bisa diangkat/dipindah  shg terbuka
• Lebar/bentang kursi > separuh lebar ruang. Kayu,  kain. Kayu - gelap Kayu lunak Asimetri (sbg aksen)
Tabel 2.5. Estetika Pembatas Ruang Puplik – Privat pada Rumah Tipe Sedang
Sumber: Analisa (200)
Volume: I,    Nomor: 1,    Halaman:  01 - 09,    Nopember  2009 Peranan dan Pengaruh Nilai Islam pada Rumah Tinggal di Malang;
Kajian terhadap Elemen Pembatas Ruang Publik-Privat.
Etikawati Triyosoputri

## Peranan Elemen Pembatas
Pembahasan  ini  diperoleh  melalui  penyebaran  kuisioner  kepada  beberapa  sampel  terpilih dengan  beberapa  pertanyaan.  Pertanyaan-pertanyaan  yang  ada  ditujukan  untuk  menggali  identitas penghuni  dalam  kaitannya  dengan  aktivitas  keagamaan  dan  implementasinya  pada  penggunaan elemen pembatas ruang publik – privat  (lihat lampiran kuisioner)
Hasil  pembahasan  dengan  uji  SPSS  - Pearson  Correlation ,  menunjukkan  angka  0,302  yang berarti mempunyai  Korelasi rendah  ( low correlation ) antara bahan pembatas yang digunakan dengan tingkat  keseringan  solat berjamaa  di  masjid.  Korelasi yang sama  rendahnya (0,309) juga ditemukan antara  ukuran  pembatas  yang  diatas  kepala  dengan  tingat  keseringan  kajian  di  masjid;  dan  tingkat hubungan  sedang  (moderat)  =  0,548  antara  ukuran  pematas  tersebut  dengan  jumlah  kumpulan keagamaan yang diikuti. Sedangan frekuensi dapat diperoleh sebagaimana diuraikan berikut:
No Pertanyaan Prosentase Catatan 1. Jenis kelamin responden, laki-laki;  perempuan 64; 36 2. Usia di atas 50 tahun responden laki-laki;  perempuan 68.1; 22,7 3. Pendidikan mayoritas SLTA 36,4 4. Pekerjaan mayoritas  pensiunan 40,9 5. Penghasilan mayoritas antara 2 – 4 juta 40.9 6. Jumlah anggota keluarga antara 1 – 4 orang 68,2 7. Jenis kelamin anggota keluarga terbanyak adalah perempuan 81,8 8. Tingkat keseringan sholat di masjid lebih  dari 3 kali perhari 63,6 9. Tingkat keseringan mengikuti kajian di masjid lebih dari 3 kali perminggu 72,7 10. Jarak rumah ke masjid mayoritas antara 100 – 300 meter 54,5 11. Keberadaan ruang tamu yang terpisah dengan ruang keluarga/makan 90,9 12. Keberadaan ruang keluarga & ruang makan yang terpisah 50 13. Fungsi pembatas mayoritas hanya sebagai pembatas (bukan penutup) 68,2 14. Bahan/material  pembatas,  mayoritas  batu  bata 31,8 15. Dimensi tinggi pembatas mayoritas  di atas  kepala orang  dewasa 63,6
16. Dimensi lebar pembatas mayoritas > lebar ruang
Tabel 2.6. Gambaran Prosentase Hasil Kuisioner Sumber: Analisa Peneliti

## III.  KESIMPULAN
Pembatas yang diamati pada rumah sampel terdiri dari beberapa jenis dengan kualitas penutup (hijab) bermacam-macam, dapat digambarkan sebagai berikut:
No. Jenis Pembatas Fungsi Estetika Ket Audio Visual Bahan Warna Tekstur Komposisi 1. Almari tinggi  ± 2 m Kurang Baik Kayu & kaca Coklat kayu halus asimetri 2. Sketsel Kayu ± 2 m Kurang Kurang Kayu Coklat kayu halus asimetri 3. Sketsel Rotan ± 2 m Kurang Kurang Rotan Coklat kayu Halus - sedang asimetri 4. Sketsel “Kain” Kurang kurang Kayu & kain variatif halus asimetri 5. Tirai kain tidak tembus pandang Kurang Baik kain terang Halus-kain asimetri 6. Dinding Bata berlubang < separuh Cukup Cukup Batu bata terang halus asimetri
7.
Dinding Bata berlubang < separuh  bertirai
Baik Baik Batu bata & kain terang halus asimetri
8.
Kursi panjang (sofa) Kurang Kurang Kayu & kain Kayu & variatif Halus - sedang asimetri
Tabel 3.1. Profil Elemen Pembatas di Rumah Tipe Sederhana dan Sedang
Sumber:  Peneliti
Tabel di atas dapat diuraikan dan dijelaskan sebagai berikut:
Volume: I,    Nomor: 1,    Halaman:  01 - 09,    Nopember  2009 Peranan dan Pengaruh Nilai Islam pada Rumah Tinggal di Malang;
Kajian terhadap Elemen Pembatas Ruang Publik-Privat.
• Elemen  pembatas  yang  ada  dari  sisi  fungsi  menutup  (audio  dan  visual)  menggambarkan bahwa  75%  tidak  memenuhi  syarat  nilai  islami  (syariah  islam);  75%  aspek  audio  dan  50%  aspek aspek visual. Dengan kata lain penerapan nilai Islam kurang diterapkan di rumah tipe sederhana dan tipe sedang.
• Jenis  elemen  pembatas  yang  paling  mendekati  nilai-nilai  Islam  adalah  dinding  bata  yang berpenutup, terutama daun pintu,  karena jenis ini  mampu  menutup (secara  audio dan visual) secara optimal.
• Ada korelasi  sedang ( moderat correlation ) antara ukuran pembatas dengan jumlah kumpulan keagamaan yang diikuti.
• Ada  korelasi  longgar  ( low  correlation )    antara  bahan  pembatas  dengan  tingkat  keseringan sholat berjamaah di masjid, dalam hal ini adalah bahan/material yang bersifat menutup (0,302); antara pendidikan  dengan  penerapan  nilai  Islam  pada  elemen  pembatas,  baik  pada  rumah  tinggal  tipe sederhana maupun sedang; dan, antara ukuran pembatas dengan tingat keseringkan kajian di masjid (0,309).
• Ada  hubungan  antara  tipe/jenis  rumah  dengan  pemintakatan  ruang  publik  (ruang  tamu) dengan ruang privat (ruang  keluarga/makan), tipe kecil (Tipe 21 & 36) zona  ruang tamu berasal dari rumah asal tipe dasar (sebelum renovasi)
Saran Dari beberapa item kesimpulan di atas maka dapat disarankan beberapa hal antara lain: Peran pengembang  bisa  menentukan  terhadap  penerapan  nilai-nilai islami  di  sebuah  rumah  tinggal hal  ini  karena  masyarakat  belum  biasa  menerapkan  nilai-nilai  islami  di  rumahnya.  Hal  ini  perlu penelitian  lanjutan  untuk  mencari  penyebabnya  (pemahaman/social/kultur  atau  ekonomi?).  Dugaan sementara pengembang secara tidak langsung membantu terbentuknya penerapan nilai-nilai islam di rumah tinggal melalui desain rumah inti.

## DAFTAR PUSTAKA
[1]  Altman, Irwin, 1980, Culture and Environment , Brooks/Cole Publishing Co.: California
[2]  Arfah, Ummu Syafa Suryani, 2008, Menjadi Wanita Muslimah , Jakarta: Eska Media
[3] Budi, Bambang Setia, Menuju Konsep Rumah Tinggal Islami: Kajian Tentang Ide-Ide Ruang Rumah  Tinggal  Islami  Dari  Sumber  Hukum  Islam/Syariah  Islam, Tesis  Arsitektur  ITB  tidak dipublikasikan, 1999
[4]  Krier, Rob, 2002, Komposisi Arsitektur, Erlangga: Jakarta
[5]  Malang, Badan Pusat Satatistik Kota, 2008, Kota Malang Dalam Angka 2008; Digital , Malang: Badan Pusat Statistik Kota Malang.
[6] Muharam, Agah Nugraha, dkk, 2002, Ragam Inspirasi Partisi , Depok: Griya Kreasi.
[7]  ----, 2004, Al-Qur’an Digital, versi release 2.0
[8]  Tim Perencana, 2008, Permukiman Muslim Mutiara Darussalam, Jakarta
[9]  Tjahjono, Gunawan, 2002, Indonesian Heritage; Arsitektur, Volume 6, edisi Bahasa