## INNOVATIVE: Volume 1 Nomor 2 Tahun 2021
Research & Learning in Primary Education
Eksistensi Kelenteng Hoo Ann Kiong sebagai Objek Wisata Budaya di Kabupaten Meranti
Cindy Ratnasari 1 , Yuliantoro 2 , Asyrul Fikri 3
1,2,3 Pendidikan Sejarah, Jurusan Pendidikan Ilmu Sosial, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Riau
Email : cindy.ratnasari3755@student.unri.ac.id yuliantoro@lecturer.unri.ac.id asyrul.fikri@lecture.unri.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  Eksistensi  Kelenteng  Hoo  Ann  Kiong  Sebagai  Objek  wisata Budaya di Kabupaten Meranti. Sejalan dengan tujuan penelitian tersebut maka dalam metode penelitian ini mengunakan pendekatan kualitatif. Pengumpulan data dilakukan dengan teknik observasi, wawancara dan didukung sumber informasi dari buku dan jurnal. Subjek dalam penelitian ini adalah pengurus kelenteng dan beberapa  tokoh  masyarakat.  Dari  hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  Kelenteng  Hoo  Ann  Kiong  atau dikenal  sebagai  Vihara  Sejahtera  Sakti  merupakan  bangunan  bersejarah  sekaligus  sebagai  Cagar  Budaya yang  ada  di  kota  Selatpanjang  Kabupaten  Meranti.  Keberadaan  bangunan  ini  membawa  pengaruh  besar bagi Kabupaten Meranti khususnya sebagai Objek  wisata. Dilihat dari puncak  perayaan Tahun Baru Imlek, Klenteng    Hoo  Ann  Kiong  menjadi  sasaran  bagi  wisatawan  maupun  warga  Tionghoa  untuk  melakukan peribadatan  serta  kegiatan  keagamaan,  baik  yang  berasal  dari  daerah  lokal  maupun  mancanegara. Sehubungan  dengan  itu  Kelenteng  Hoo  Ann Kiong juga  memiliki  suatu  keunikan  serta  keindahan  dari  segi arsitekstur  dan  kontruksinya.  Kemudian  juga  didukung  oleh  potensi  tradisi  kebudayaan  lainnya.  Serta mempunyai nilai-nilai histori yang terkandung di dalamnya.
Kata Kunci: Kelenteng, Objek Wisata, Budaya

## Abstract
This study aims to analyze the Existence of Hoo Ann Kiong Temple as a Cultural Tourism Object in Meranti Regency.  In  line  with  the  research  objectives,  this  research  method  uses  a  qualitative  approach.  Data  was collected  by  means  of  observation,  interviews  and  supported  by  sources  of  information  from  books  and journals. The subjects in this study were temple administrators and several community leaders. The results of the research show that the Hoo Ann Kiong Temple or known as Vihara Sejahtera Sakti is a historic building as well as a cultural heritage in the city of Selatpanjang, Meranti Regency. The existence of this building has a great influence on Meranti Regency, especially as a tourist attraction. Judging from the peak of the Chinese New Year celebrations, the Hoo Ann Kiong Temple is a target for tourists and Chinese citizens to carry out worship and religious activities,  both from local and foreign regions. In connection with that, the Hoo Ann Kiong  Temple  also  has  a  uniqueness  and  beauty  in  terms  of  architecture  and  construction.  Then  it  is  also supported by the potential of other cultural traditions. And has historical values contained in it.
Keywords: Pagoda, Tourist Attraction, Culture

## PENDAHULUAN
Kabupaten  Kepulauan Meranti  merupakan  salah  satu  kabupaten  yang  ada  di  Provinsi  Riau,  Indonesia. Dan  ibu  kotanya  berada  di  Selatpanjang.  Jumlah  penduduknya  mencapai  206.116  jiwa,  dengan  luas  wilayah 3.707,84 km² yang terdiri dari 9 kecamatan, 5 kelurahan dan 96 desa. Penduduk kota Selatpanjang Heterogen terdiri  dari  beberapa  campuran  etnis,  antaranya  Melayu,  Jawa,  Cina,  Padang,  Bugis  dan  keturunannya. Mayoritas  penduduk  didominasi  oleh  pemeluk  Agama  islam,  Kemudian  berikutnya  adalah  Budha,  Kristen, Protestan,  Katholik,  Konghucu  dan  Hindu.  Mata  pencaharian  penduduk  beraneka  ragam,  terdiri  dari  buruh, pedagang, pegawai pemerintah, pekerja pabrik,  nelayan serta petani.
Populasi  manusia  hidup  dalam  heterogenitas  memang  telah  ada  dan  tidak  dapat  ditepikan.  Bangsa Indonesia  adalah  bangsa  yang  majemuk  yang  mencakup  suku  atau  etnis,  agama,  ras,  dan  antar  golongan. Dalam  bidang  keagamaan,  perbedaan  kepercayaan  tidak  menjadi  halangan  untuk  saling  berkorelasi  serta
menjaga hubungan baik.
Kepercayaan merupakan satu diantara aspek utama dalam kehidupan, sebab kepercayaan bagi manusia adalah  seperti  patokan  dan  pedoman  hidup,  sandaran  manusia  sebagai  petunjuk  hidup,  untuk  selamat  di dunia  dan  diakhirat  nanti,  yaitu  manusia  yang  bertakwa  kepada  Tuhan,  beradab  dan  manusiawi  (Schraf, 1999:89).
Bangunan  tempat  peribadatan  merupakan  perihal  yang  diyakini  suci  oleh  pemeluknya.  Rumah  ibadah ialah tempat yang disucikan, berperan untuk melakukan kegiatan spiritual atau menyembah Tuhan Yang Maha Esa  sebagai  pencipta  alam  semesta.  Pemeluk  ajaran  agama  dalam  melengkapi  kebutuhan  ritual keagamaannya,  membutuhkan  bangunan  sebagai  wadah  melakukan  ritual  keagamaan  tertentu.  Dengan keanekaragaman  kepercayaan  yang  dianut  oleh  umat  manusia  di  Dunia,  maka  terdapat  sebagian  kontruksi atau tempat yang dibutuhkan serta menjadi identitas agama tertentu dalam kelangsungan proses peribadatan. Seperti,  umat  Islam  memerlukan  fasilitas  peribadatan  berupa  masjid,  umat  Nasrani  membutuhkan  gereja, umat  Budha  membutuhkan  tempat  ibadah  berupa  vihara,  umat  Hindu  membutuhkan  pura  dan  umat Konghuchu pun membutuhkan sarana peribadatan yang berupa Kelenteng.
Ridwan  (2012)  mengemukakan  pengertian  obyek  wisata  adalah  segala  sesuatu  yang  mempunyai keunikan, keelokan dan nilai yang berupa kemajemukan kelimpahan alam, budaya, dan hasil buatan manusia yang menjadi sasaran atau tujuan kunjungan wisatawan. Berdasarkan keterangan diatas maka Obyek Wisata adalah wilayah yang didatangi melalui berbagai keindahan yang diperoleh, Area untuk melangsungkan aktifitas pariwisata,  tempat  untuk  bersuka-suka  dengan  waktu  yang  cukup  lama  demi  memperoleh  kenikmatan, pelayanan yang nyaman, dan kesan di tempat wisata.
Kabupaten Meranti memiliki beragam objek wisata yang menjadi potensi bagi daerah tujuan wisata, di antaranya Tasik Air Puttih, Tasik Nambus, Pulau Dedap Durhaka, Festival sungai Bokor Pulau Rangsang, Festival Perang Air, Danau Pulau Padang, Tasik Putri Pepuyu dan sebagainya. Dan bangunan yang sangat monumental di Kota Selat Panjang sekaligus menjadi objek wisata religius ialah Klenteng Hoo Ann Kiong.
Kelenteng  merupakan  suatu  penyebutan  untuk  tempat  ibadah  penganut  kepercayaan  tradisional Tionghoa  di  Indonesia.  Sebutan  di  Indonesia,  penganut  kepercayaan  tradisional  Tionghoa  kerap  disetarakan sebagai penganut kepercayaan Kong Hu Cu, hingga kelenteng dengan sendirinya disetarakan sebagai tempat ibadah kepercayaan Kong Hu Cu. Kelenteng merupakan sebutan otentik dari bahasa Indonesia yang memiliki arti  berupa  bangunan  tempat  memuja  serta  menyelenggarakan  upacara-upacara  keagamaan  bagi  penganut kepercayaan Kong Hu Cu.
Cagar  Budaya  yang  ada  di  Kabupaten  Meranti  salah  satunya  adalah  Kelenteng  Hoo  Ann  Kiong  atau dikenal Vihara Sejahtera Sakti. Kelenteng ini mempunyai fungsi sebagai tempat ibadah, perlindungan budaya, dan sebagai bentuk perkembangan masyarakat Tionghoa di Kabupaten Meranti. Bangunan lni sangat dikenal luas  oleh  masyarakat  Selatpanjang  maupun  masyarakat  luar  negeri  sebagai  tempat  beribadah  utama  bagi pemeluk  kepercayaan  Konghuchu  maupun  pemeluk  kepercayaan  Budha.  Selain  sebagai  tempat  ibadah  dan ziarah juga sebagai tempat wisata yang menarik untuk dikunjungi.

## METODOLOGI PENELITIAN
Pendekatan  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif.  Ada  beberapa  pendapat menurut  beberapa  pakar  mengenai  pengertian  dari  penelitian  Kualitatif.  Menurut  Perreault  dan  McCarthy (2005:60), Metode Kualitatif adalah penelitian yang bertujuan untuk menelusuri informasi secara mendalam dan  terbuka  dari  beberapa  responden.  Penelitian  ini  berusaha  mengemukakan  berbagai  pemikiran  orang tentang suatu topik tanpa memberikan banyak  panduan serta arahan. Menurut Bogdan  & Biklen,s (1992:21), Metode  peneltian  Kualitatif  adalah  suatu  langkah  penelitian  yang  memanifestasikan  data  deskriptif  berupa catatan  atau  perkataan,  serta  karakter  orang  yang  diamati.  Yang  mana  penelitian  ini  bertujuan  untuk menperoleh  penafsiran yang bersifat umum terhadap kenyataan sosial dari sudut pandang partisipan.
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Kelenteng  Hoo  Ann  Kiong  yang  berada  di  Jl.  Ahmad  Yani,  Selatpanjang Kota, Kecamatan Tebing Tinggi, Kabupaten Meranti. Alasan penulis memilih  lokasi ini karena Kelenteng Hoo Ann Kiong merupakan kelenteng tertua yang berada di kota selatpanjang yang mempunyai daya tarik sebagai Objek  wisata  budaya  yang  potensial  untuk  dikembangkan  keberadaannya.  Adapun  waktu  penelitian  ini dilaksanakan pada  Bulan Oktober – November 2021.
Subyek  penelitian  merupakan  orang-orang  yang  dianggap  mampu  memberikan  informasi  mengenai
latar  belakang  dan  keadaan  yang  sebenarnya  dari  objek  yang  diteliti  sehingga  data  yang  dihasilkan  dapat akurat.  Pihak-pihak  yang  dipilih  menjadi  subyek  penelitian  adalah  pengelola  kelenteng,  tokoh  masyarakat setempat, warga sekitar kelenteng, dan pihak terkait yang berkaitan langsung dengan kelenteng yang menjadi sumber  data  primer.  Selain  data  primer  juga  ada  data  sekunder  yang  diolah  dari  buku,  majalah,  dan  jurnal yang  berkaitan  dengan  kelenteng  dan  objek  wisata.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  teknik wawancara, observasi, dan dokumentasi. Jenis data yang digunakan penulis ialah Data Primer yaitu data yang berhubungan  langsung  dengan  subjek  penelitian.  Data  primer  ini  diperoleh  melalui  wawancara  dengan informan dan pihak-pihak lain yang berhubungan pada masalah yang diteliti. Pencatatan sumber data primer melalui  wawancara,  serta  pengamatan  merupakan  hasil  gabungan  dari  kegiatan  melihat,  mendengar  dan bertanya. Hasil interview akan digambarkan dalam bentuk tulisan.  Sedangkan Sekunder yaitu data penunjang yang  didapat  dari  sumber  tertulis  yaitu  studi  kepustakaan,  baik  berupa  buku,  majalah,  dokumen,  laporan, catatan, dan sumber tertulis lainnya.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## A. Gambaran Umum Klenteng Hoo Ann Kiong
Kelenteng merupakan istilah “generic” untuk tempat ibadah yang bercorak arsitektur Tionghoa. Dan penyebutan  ini  hanya  dikenal  di  pulau  Jawa,  tidak  dikenal  di  wilayah  lain  di  Indonesia.  Sebagai  contoh  di Sumatera dikenal dengan sebutan bio, di Sumatera Timur dikenal degan sebutan am atau pekong atau bio, di Kalimantan etnis Hakka menyebutnya thai Pakkung, pakkung miau, shinmiau. Seiring perkembangan zaman, istilah Kelenteng menjadi umum dan mulai meluas penggunaannya.
Dikota  Selatpanjang  Kelenteng  Hoo  Ann  Kiong  merupakan  kelenteng  tertua.  Sekaligus  menjadi kelenteng tertua di Provinsi Riau. Kelenteng ini didirikan pada masa penjajahan kolonial Belanda. Kelenteng Hoo Ann Kiong berlokasi di Jl. Ahmad Yani, Selatpanjang, Kabupaten Meranti. Kelenteng ini mengarah ke laut yang hanya berjarak sekitar 50  Meter saja. Kondisi kelenteng cukup kokoh dan berdiri megah diawali saat memasuki gerbang masuk. Dibagian luar ditemukan aneka ragam hiasan lampion menghiasi langit terbuka di pelataran kelenteng. Dilihat  dari segi  bangunan, bangunan tempat  pemujaan bagian dalam kelihatan amat modern  dan  didominasi  warna  merah  disertai  dengan  ornament  khas  Cina  yang  dihimpit  bangunan  ruko yang  sebagian  besar  kepunyaan  masyarakat  Tionghoa.  Serta  sebagian  besar  patung  Budha  yang  diimpor langsung dari China. Wujud kontruksi kelenteng merupakan kontruksi tunggal beratap susun serta memiliki wujud paviliun,terdiri atas sejumlah anjungan yaitu Kelenteng Agung dan Gerbang kelenteng.
Kelenteng Hoo Ann Kiong telah diresmikan sebagai Cagar Budaya oleh Balai Pelestarian Cagar Budaya Sumatera Barat Wilayah Kerja Provinsi Sumaera Barat, Riau dan Kepulauan Riau.

## B. Sejarah Kelenteng Hoo Ann Kiong
Dulunya Selatpanjang hanyalah ibu kota kecamatan yang masih bernaung pada Kabupaten Bengkalis, Riau. Kota yang tidak terlalu besar ini menyimpan banyak cerita sejarah jauh sebelum kemerdekaan. Dilihat dari pertengahan abad ke 19 atau kurang lebih tahun 1800an, etnis Tionghoa dari daratan sudah merantau di kepulauan ini. Eksistensi etnis Tionghoa di Selatpanjang berasal dari Tiongkok tepatnya di provinsi Fujian sekitaran pertengahan abad ke-19 atau sekitar tahun 1800-an banyak masyarakat Tionghoa yang merantau keseluruh  wilayah  Asia  Tenggara,  yang  haluan  utama  mereka  adalah  untuk  berdagang  dan  juga  untuk membenahi  aktifitas  mereka.  Masyarakat  Tionghoa  mendarat  di  Selatpanjang  melewati  rintangan  yang sangat  panjang,  tidak  berlangsung  secara  instant.  Kepulauan  yang  hanya  ada  hutan  belantara  ini  lantas dimanfaatkan  dengan  baik  oleh  etnis  Tionghoa.  Dengan  mengembangkan  beberapa  usaha  seperti  usaha kayu  gelondongan,  membabat  hutan  untuk  menanam  karet,  menanam  sagu,  sayur-sayuran  serta membangun infrastruktur dasar seperti jalan dan jalur irigasi. Sehingga mendorong etnis perantau Tionghoa lainnya untuk menetap serta meluas keseluruh kawasan Nusantara. Hasil pertanian yang dikelola oleh etnis Tionghoa kemudian diperniagakan ke Singapura. Karena letak geografis yang begitu  strategis terletak antara 0°  48'  36"  -  1°  2'  24"  Lintang  Utara,  dan  102°  25'  12"  -  103°  0'  0"  Bujur  Timur.  Selain  berdekatan  dengan Negara Tetangga, Selatpanjang juga berada dijalur pelayaran dan perdagangan Internasional Selat Malaka di Dua Negara antara Malaysia dan Singapore, bersamaan dengan itu telah menjadi daerah Hinterland Kawasan Free  Trade  Zone  (FTZ)  Batam  dan  Tanjung  Balai  karimun  sekaligus  juga  berada  Kawasan  Segitiga Pertumbuhan  Ekonomi  Indonesia  -  Malaysia  -  Singapore  (IMS-GT).  Prestise  ini  menjadikan  Selatpanjang
sebagai  salah  satu  daerah  yang  menyandang  potensi  sebagai  pengembangan  ekonomi  sehingga  memiliki daya  tarik  investasi  kedepan  sebagai  salah  satu  Kota  Niaga  di  pesisir  Riau.  Serta  melahirkan  Selatpanjang sebagai kota Perdagangan yang masih berlangsung hingga sekarang.
Seiring  perkembangan  masyarakat  Tionghoa,  maka  dibangunlah  sebuah  gubuk  sederhana  sebagai tempat  beribadatan  paguyuban  Tionghoa  yang  dikenal  dengan  nama  Kelenteng  Hoo  Ann  Kiong  atau  lebih dikenal  sebagai  Vihara  Sejahtera  Sakti.  Kelenteng  ini  dibangun  pada  masa  pemerintahan  kolonial  Belanda. Namun, tidak diketahui secara pasti kapan pendiriannya. Akan tetapi dapat diperkirakan pada tahun 1868. Dilihat dari pertama kali dilakukannya pemugaran Vihara Sejahtera Sakti sekitar tahun 1903 atau permulaan abad  ke  19  Masehi.  Kelenteng  ini  sempat  beberapa  kali  dipindah  tempatkan,  diantaranya  terletak  ditepi pantai  diantara  rumah  Kapitan  dan  Kantor  Pelabuhan  Bea  Cukai  dan  Kantor  Asosiasi  Hakka  yang  terletak ditepi  pantai.  Bersamaan  dengan  itu  pula  didirikan  sebuah  prasasti  guna  sebagai  pengingat  serta menghormati para dermawan yang berperan dalam proses pembangunan Kelenteng Hoo Ann Kiong.
Kelenteng  ini  telah  melakukan  beberapa  kali  pemugaran  diantaranya  tahun  1903,  tahun  1940,  dan pada  tahun  1948.  Terakhir  pemugaran  Kelenteng  dilakukan  pada  tahun  2005.  Pemugaran  secara  total dilakukan kecuali pada bagian hadapan pintu gerbang utama. Kemudian selesai pada tahun 2008. Pada masa pemerintahan  Hindia  Belanda  tahun  1940  dilakukan  beberapa  renovasi  pada  bangunan  vihara  yang  mulai rusak akibat termakan usia. Karena perbaikan yang dilakukan secara besar-besaran. Bersamaan dengan itu meletusnya  Perang  Dunia  ke  II,  Pasukan  Dai  Nippon  menyerang  Asia  tenggara  membuat  perenovasian membutuhkan waktu yang sangat lama. Setelah lamanya perenovasian selesai dilakukan, Kelenteng Hoo Ann Kiong diresmikan secara resmi oleh Pemerintah Daerah pada tahun 2008 yang saat itu masih berada dalam wilayah Kabupaten Bengkalis.

## C. Potensi Kelenteng Hoo Ann Kiong
Kabupaten  Meranti  terbentuk  pada  tanggal  19  desember  2008.  Dasar  hukum  berdirinya  Kabupaten Kepulauan Meranti adalah Undang-undang Nomor 12 Tahun 2009 tanggal 16 Januari. Kabupaten Kepulauan Meranti merupakan kabupaten yang paling muda di Provinsi Riau. Sebagai kabupaten yang baru terbentuk, tentunya potensi-potensi yang terdapat di Kabupaten Kepulauan Meranti akan semakin di tingkatkan, salah satunnya  dalam  sektor  pariwisata  yang  mulai  di  perhatikan.  Banyak  pula  objek  wisata  serta  objek  wisata budaya  yang  menghasilkan  potensi  untuk  menjadi  prioritas  untuk  lebih  dikembangkan  diantaranya  Vihara Sejahtera  Sakti,  Wisata  Mangrove  Jembatan  Pelangi,  dan  Masjid  Darul  Ulum  di  Kecamatan  Tebing  Tinggi, Desa wisata dan Pantai Motong di Kecamatan Rangsang Pesisir, Tasik Air Putih di Kecamatan Rangsang, Tasik Nambus di Kecamatan Tebing Tinggi Barat, Desa Sungai Tohor di Kecamatan Tebing Tinggi Timur, Pantai Paus Indah di Kecamatan Rangsang Pesisir dan Tasik Putri Puyu di Kecamatan Tasik Putri Puyu. Berdasarkan uraian beberapa  objek  wisata  tersebut,  maka  Kelenteng  Hoo  Ann  Kiong  menjadi  salah  satu  objek  wisata  Budaya yang potensial di Kabupaten Meranti.
Sebuah obyek wisata dapat menjadi potensi yang menjadi pendorong kehadiran wisatawan ke suatu daerah tujuan wisata. Hal ini menjadikan keberadaannya yang sangat menentukan maka, daya tarik wisata harus  dirancang  dan  dibangun  serta  dikelola  secara  profesional  sehingga  dapat  menarik  wisatawan  untuk datang ke obyek wisata (Suwantoro, 2002:19).
Perayaan  Hari  Raya  Imlek(tahun  baru  imlek)  adalah  suatu  tradisi  pergantian  tahun  baru  bagi masyarakat etnis Tionghoa. Tahun baru imlek juga dikenal sebagai tahun baru Lunar, yaitu tahun baru yang didasarkan  sistem  peredaran  bulan.  Tahun  baru  Imlek  merupakan  peristiwa  penting  dan  bersejarah  bagi masyarakat Tionghoa yang selalu dirayakan kedatangannya. Dengan melakukan ritual-ritual keagamaan dan tradisi-tradisi  yang  mencirikan  identitas  suku  bangsanya.  Sehingga  mempunyai  banyak  cerita  dan  simbol- simbol  yang  digunakan  dalam  upacara  keagamaan  bagi  pemeluk  kepercayaan  Tionghoa.  Dalam penyambutan tahun baru Imlek, setiap suku bangsa Tionghoa di Indonesia dan disetiap daerah mempunyai tradisi-tradisi yang berbeda-beda. Perbedaan ini tidak terlepas dari kebudayaan masing-masing suku bangsa Tionghoa. Serta adanya pengaruh kebudayaan setempat dimana masyarakat Tionghoa menetap. Dalam hal ini  tidak  membuat  masyarakat  Tionghoa  menjadi  terpecah  belah  bahkan  mereka  saling  menghargai  serta saling mendukung terhadap tradisi kebudayaan yang ada.
Di  Kabupaten  Meranti  tepatnya  di  Kelenteng  Hoo  Ann  Kiong,  acara  perayaan  Imlek  memang  sudah menjadi  bagian  tradisi  kubudayaan  yang  dilakukan  setiap  tahunnya  secara  mewah  dan  meriah.  Kondisi  ini
juga didukung oleh Pemerintah Daerah Kabupaten Meranti dengan menjadikan ivent perayaan Imlek sebagai aset wisata  tahunan yang masuk  dalam  Kalender wisata  Riau.  Sehingga  hal  ini menjadi  sasaran wisatawan membanjiri  Kota  Selatpanjang,  baik  yang  berasal  dalam  negeri  maupun  luar  negeri  seperti  Singapura, Malaysia, Hongkong, China, Taiwan maupun Australia.
Vihara Sejahtera Sakti dipusatkan sebagai tempat mengawali penyambutan tahun baru Imlek di Kota Selatpanjang.  Sehubungan  dengan  itu,  potensi  Kelenteng  Hoo  Ann  Kiong  juga  didukung  oleh  tradisi-tradisi kebudayaan Tioghoa lainnya yang menjadi keunikan terselubung yaitu warga berkeliling kota waktu sore hari menggunakan  Becak  motor  dengan  membawa  air  untuk  saling  menyiram  atau  dikenal  dengan  Perang Air(Cian Cui) yang berlangsung selama enam hari. Kemudian diawali juga dengan Festival Kembang Api yang berlangsung selama kurang lebih tiga jam.

## D. Eksistensi Kelenteng Hoo Ann Kiong sebagai Objek wisata Budaya
Kelenteng  Hoo  Ann  Kiong  telah  diresmikan  secara  resmi  oleh  Pemerintah  Daerah  pada  tahun  2008 yang  saat  itu  masih  berada  dalam  wilayah  Kabupaten  Bengkalis.  Sehubungan  dengan  hal  itu  kelenteng  ini turut  dijadikan  sebagai  salah  satu  objek  wisata  yang  memiliki  potensi  sebagai  objek  wisata  budaya  di Kabupaten  Meranti.  Dilihat  dari  fungsinya  keberadaan  kontruksi  ini  masih  dimanfaatkan  oleh  masyarakat etnis Tionghoa sebagai tempat peribadatan, upacara keagamaan serta kegiatan keagamaan.
Disisi  lain  keberadaan  kelenteng  ini  dijadikan  sebagai  objek  wisata  budaya  di  Kabupaten  Meranti. Dilihat  dari  antusias  pengunjung  yang  datang  pada saat  perayaan  tahun  baru  Imlek.  Berbagai  atraksi  serta festival meriah turut mengisi kemeriahan perayaan tahun baru Imlek dikota Selatpanjang. Para pengunjung atau  wisatawan  yang  datang  berasal  dari  daerah  lokal  hingga  mancanegara  seperti  Thailand,  Singapore, Malaysia,  Hongkong,  China,  Taiwan  dan  negara  lainnya.  Keunikan  serta  keindahan  kelenteng  juga  terlihat dari  segi  bangunannya.  Yang  mana  pintu  gerbang  kelenteng  menggunakan  bahan  dasar  yang  terbuat  dari kayu yang berusia 150 tahun masih berdiri tegak lurus hingga sekarang. Tiang penyanggah kelenteng tidak menggunakan paku, melainkan hanya menggunakan sekat yang terbuat dari rotan. Dan dibagian atap pintu gerbang  tergambar  sebuah    naga  yang  merupakan  peninggalan  sejak  zaman  dahulu.  Sehingga  pelestarian dari kelenteng ini masih terjaga dan terawat hingga sekarang. Hal ini juga menjadi ajang promosi spektakuler dalam membangkitkan wisata Budaya unggulan di Kabupaten Meranti.

## SIMPULAN
Dari hasil penelitian yang telah penulis lakukan mengenai “Eksistensi Kelenteng Hoo Ann Kiong sebagai objek wisata  budaya di Kabupaten Meranti”, maka penulis dapat meng ambil kesimpulan bahwa  Kelenteng Hoo  Ann  Kiong  merupakan  Kelenteng  tertua  di  Selatpanjang  Kabupaten  Meranti  yang  telah  berusia  150 tahun lebih. Konservasi dari kelenteng masih benar-benar terjaga dan terawat. Konsep pelestariannya masih mengedepankan  resistensi  kontruksi,  keaslian  bahan  serta  warna  atau  pengecatan  dari  kelenteng. Keberadaan kelenteng masih dipergunakan sesuai dengan fungsinya yaitu sebagai tempat beribadatan serta melakukan serangkaian upacara keagamaan. Sejalan dengan itu pula kelenteng ini juga menjadi objek wisata yang  potensial  sebagai  objek  wisata  Budaya  yang  banyak  menarik  perhatian  masyarakat  lokal  maupun masyarakat  mancanegara.  Dapat  dilihat  dari  perayaan  tahun  baru  Imlek.  Kelenteng  ini  dipusatkan  sebagai tempat mengawali penyambutan tahun baru Imlek di Kota Selatpanjang. Serta didukung oleh keunikan dan tradisi kebudayaan masyarakat Tionghoa lainnya. Dari segi kotruksinya kelenteng ini memiliki keunikan serta keindahan dan mempunyai nilai histori didalamnya. Sehingga hal ini menjadi pendorong eksistensi Kelenteng Hoo Ann Kiong sebagai objek wisata Budaya di Kabupaten Meranti.

## DAFTAR PUSTAKA
Arfil,  Riyan.  (2021). Analisa  Kebijakan  Pariwisata  Pemuda  Dan  Olahraga  Kabupaten  Meranti  Dalam Pengembangan Pariwisata . Skripsi. Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim. Bogdan. Biklen, s. (1992). Qualitative Research For Education. Boston : Allyn and Bacon. Hadi,  W.  (2019).  Menggali  potensi  kampung  wisata  di  kota  Yogyakarta  sebagai  daya  tarik  wisatawan .  Jurnal Pariwisata dan Ekonomi , 2 (2). Koentjaraningrat. (1974). Kebudayaan, Mentalitet dan Pembangunan . Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama. Muhammad, Ridwan. (2012). Perencanaan dan Pengembangan Pariwisata . Medan : PT. Softmedia.
Perreault Jr, WD, & McCarthy, EJ. (2006). Essentials of Marketing : A Global-Managerial Approach . New York :
McGraw-Hill. Schraf, H. R. (1999). Agama Dan Krisis Kemanusiaan Modern. Yogyakarta : Pustaka Pelajar. Setiawan, A., & Yanuarsari, Dh Ilustrasi Cagar Budaya Kota Semarang Sebagai Wujud Media Kreatif Penanaman Dan Pelestarian Sejarah Seni Budaya Bangsa . marang , 15 , 08.
Suwantoro, Gamal. (2002). Dasar-Dasar Pariwisata. Yogyakarta : Penerbit Andi.
Tanggok, MI . (2015). Perayaan Tahun Baru Imlek Dalam Masyarakat Tionghoa Di Indonesia. Ushuluna: Jurnal Ilmu Ushuluddin , 1 (1), 40-57.
Tong, Xuan. (2011). Sekilas Mengenai Jenis Jenis Kelenteng . http://web.budaya-
tionghoa.net/index.php/item/605-sekilas-mengenai-jenis-jenis-kelenteng Diakses  26  November  2021 Pukul 14:23 WIB.
Widiarto, T. (2009). Psikologi Lintas Budaya Indonesia. Salatiga: Widya Sari Press. Yoeti, O. A. (1996). Pengantar Ilmu Pariwisata .  Bandung : Penerbit Airlangga.