Page 339-347/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index

## KESETARAAN GENDER TERHADAP PEREMPUAN DALAM BIDANG PENDIDIKAN DI PERGURUAN TINGGI
Opy Trisnawati, Subhan Widiansyah Pendidikan Sosiologi, FKIP, Universitas Sultan Ageng Tirtayasa e-mail korespondensi: opi.trisna@gmail.com
Abstrak  : Pendidikan  adalah  hak  bagi  setiap  orang  baik  laki-laki  maupun  perempuan  berhak mendapatkan perlakuan dan kesempatan yang sama. Dunia pendidikan seharusnya bisa menjadi  tempat untuk membangun relasi gender yang baik di dalam kehidupan bermasyarakat. Kesetaraan gender berarti tidak  adanya  pembedaan  peran  dan  posisi  antara  perempuan  dan  laki-laki  dalam  berbagai  aspek. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mencari  tahu:  (1)  Bagaimana  kondisi  kesetaraan  gender  terhadap perempuan di universitas sultan ageng tirtayasa (2) Apa pandangan kaum perempuan terhadap kesetaraan gender.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif  dengan  pendekatan deskriptif. . Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini diantaranya adalah observasi, wawancara  dan  studi  pustaka  dengan  mencari  dari  berbagai  sumber  yang  relevan  dengan  penelitian ini.Teknik  yang  digunakan  dalam  pemilihan  informan  yaitu  menggunakan  teknik purposive sampling. Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukan  bahwa  masih  terdapat  beberapa  perlakuan  yang  terkesan mendiskriminasi  kaum  perempuan  di  perguruan  tinggi,  walaupun  isu  mengenai  kesetaraan  gender  ini sudah  mulai  di  perhatikan.  Selain  itu  perempuan  juga  masih  sering  menganggap  bahwa  dirinya  lebih lemah  dibandingkan  laki-laki  sehingga  hal  ini  menjadi  salah  satu  penyebab  yang  melanggengkan ketimpangan gender terhadap perempuan itu sendiri.
Kata kunci: Pendidikan, Kesetaraan, Gender.
Abstract : Education is a right for everyone, both men and women, who have the right to get the same treatment and opportunities. The world of education should be a place to build good gender relations in social life. Gender equality means that there are no different roles and positions between women and men in various aspects. This study aims to find out: (1) What is the condition of gender equality for women at Sultan Ageng Tirtayasa University (2) What are the views of women on gender equality. The method used in this research is a qualitative method with a descriptive approach. Data collection techniques used in this study include observation, interviews and literature study by searching from various sources relevant to this research. The technique used in selecting informants is using purposive sampling technique. The results of this study indicate that there are still some treatments that seem to discriminate against women in  higher education, even though  the issue of  gender equality has begun to  be considered. In addition, women also often think that they are weaker than men, so this is one of the causes that perpetuate gender inequality against women themselves.
Keywords: Education, Equality, Gender.
. SUBMIT : 22 Mei 2022   REVIEW: 26 Mei 2022   ACCEPTED: 5 Juli 2022

## PENDAHULUAN
Kesetaraan  gender  merupakan  hak  bagi setiap  orang  dari  berbagai  golongan  baik golongan  kelas  atas,  kelas  menengah  maupun kelas  bawah  tanpa  memandang  jenis  kelamin baik  laki-laki  maupun  perempuan.  Setiap orang  berhak  mendapatkan  kesetaran  gender dalam  setiap  bidang  kehidupan  di  hidupnya. Termasuk dalam bidang pendidikan. Perempuan  dan  pendidikan  merupakan  dua frasa  yang  sarat  akan  nilai  perjuangan. Kultur sosial  di  masyarakat  masih  banyak  yang menempatkan  perempuan  sebagai  second class.  Artinya,  perempuan  masih  berada  di bawah  laki-laki  dalam  posisi  sosial  di masyarakat  (Lindawati  &  Chintanawati, 2021).  Gender  sendiri  dapat  diartikan  sebagai sebuah  peran,  fungsi,  dan  tanggung  jawab yang  diemban  oleh  laki-laki  dan  perempuan berdasarkan  dari  konstruksi  masyarakat setempat  dan  tidak  berasal  dari  Tuhan  atau bersifat  kodrati.  Sedangkan  jenis  kelamin adalah perbedaan anatara perempuan dan laki- laki  secara  biologis  yang  artinya  bersifat kodrati atau berasal dari Tuhan.
Gender  adalah  suatu  kontruksi  atau bentuk  sosial  yang  sebenarnya  bukan  bawaan lahir,  sehingga  implementasinya  di  lapangan dapat  dibentuk  atau  diubah  tergantung  dari tempat  atau  wilayah,  waktu, cultural ,  status sosial,  pemahaman  religi,  ideologi  negara, politik,  hukum  dan  ekonomi  (Alifiulahtim Utaminingsih,  2017:5).  Gender  merupakan bagian dari  sistem  sosial,  seperti  status  sosial, usia, dan etnis, itu adalah faktor penting dalam menentukan  peran,  hak,  tanggung  jawab  dan hubungan antara pria dan wanita. Penampilan, sikap,  kepribadian  tanggung  jawab  adalah perilaku  yang  akan  membentuk  gender. Gender  juga  merupakan  suatu  konstruksi budaya  yang  sifatnya  terbuka  bagi  segala perubahan  (Juditha,  2015:2).  Sedangkan menurut  Hungu  (2016:43)  jenis  kelamin adalah  perbedaan  antara  perempuan  dengan laki-laki  secara  biologis  sejak  seorang  itu dilahirkan.  Perbedaan  biologis  dan  fungsi biologis  laki-laki  dan  perempuan  tidak  dapat dipertukarkan diantara keduanya, dan fungsinya  tetap  dengan  laki-laki  dan perempuan yang ada di muka bumi. Maka dari itu  gender  bukanlah  sesuatu  yang  tidak  bisa berubah atau bersifat kodrati dari Tuhan, akan tetapi  gender  adalah  sebuah  hasil  dari  buatan
manusia yang didasarkan pada kondisi budaya di suatu tempat.
Sementara  dalam  dunia  pendidikan, tantangan  dalam  memberikan  pemahaman terhadap  kesetaraan  dan  keadilan  gender adalah  bagaimana  membongkar  tatanan  nilai- nilai,  dogma,  bahkan  kepercayaan  tentang relasi laki-laki dan perempuan yang selama ini selalu  diposisikan  berbeda,  yakni  laki-laki selalu  superioritas  dibanding  perempuan. (Musahwi  &  Rizki  Setiawan:  2017).  Budaya dan nilai-nilai seperti ini sudah tertanam sejak lama sehingga sulit untuk dirubah karena pada realitanya  masih  sering  dijumpai  hal-hal  yang memberikan  kesan  mendiskriminasi  kaum perempuan  dalam  dunia  pendidikan  salah satunya  dalam  cara  berpakaian.  Perempuan selalu  dinilai  kurang  baik  atau  salah  bahkan sejak  dalam  pikiran  jika  tidak  mengikuti budaya dan nilai yang berlaku di suatu tempat. Nilai  dalam  pandangan  manusia  adalah tentang konsep baik dan tidak baik, indah dan tidak indah, adil dan tidak adil, layak dan tidak layak,  dan  sebagainya.  Pada  dasarnya  nilai adalah  standar  perilaku,  ukuran  yang menentukan  atau  kriteria  yang  menentukan berbagai  pilihan  secara  positif  (Marwan  & Muswara: 2021).
Ada banyak aturan tidak langsung yang mengatur  cara  berpakain  perempuan  seperti perempuan  tidak  boleh  menggunakan  pakaian yang  minim  dan  ketat.  Bahkan  di  zaman modern  seperti  saat  ini  dimana  teknologi  dan ilmu  pengetahuan  sudah    berkembang  dengan sangat  pesat  aturan  seperti  itu  masih  berlaku untuk  perempuan.  Akan  tetapi  hal  ini  tidak berlaku  bagi  laki-laki.  Laki-laki  yang cenderung mendapatkan kebebasan dalam cara berpakaian dan mengekspresikan diri. Kemudian  dalam  hal  organisasi  di  kampus  di tingkatan  yang  lebih  tinggi  seperti  BEM (Badan  Eksekutif  Mahasiswa)  perempuan biasanya  hanya  dijadikan  sebagai  wakil pipmpinan  saja.  Artinya  masih  ada  hal-hal yang  secara  tidak  langsung  mengarah  pada pendiskriminasian pada perempuan walau kini isu  tentang  kesetaraan  gender  sudah  mulai diperhatikan sehingga memberikan perempuan hak yang sama dengan laki-laki dalam bidang pendidikan.
Arti pendidikan menurut UU
SIDIKNAS  Tahun  2003  diartikan  sebagai sebuah usaha sadar dan terencana adalah untuk
Page 339-347/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif mengembangkan  potensi  dirinya  untuk memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan, akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang diperlukan dirinya dan masyarakat. Pendidikan sendiri merupakan upaya untuk mencerdaskan kehidupan bangsa. Tidak hanya itu pendidikan memiliki  peran  penting  dalam  membenntuk kontruksi  sosial  dalam  masayarkat  terkait gender.  Dunia  pendidikan  seharusnya  bisa menjadi  tempat  untuk  membangun  relasi gender  yang  baik  di  dalam  kehidupan bermasyarakat. Masalah tentang pendidikan di Indonesia  sebenarnya  juga  telah  diatur  dalam Undang-Undang  Dasar  1945  setiap  orang berhak  mendapatkan  akses  pendidikan  sesuai dengan  tujuan  Negara  Kesatuan  Republik Indonesia yang tertuang dalam alinea keempat, yaitu  pemerintah  negara  Indonesia  antara  lain berkewajiban mencerdaskan kehidupan bangsa.  Artinya  baik  laki-laki  maupun perempuan  memiliki  hak  yang  sama  dalam mendapatkan pendidikan tanpa adanya diskriminasi  atau  pembedaan  terhadap  gender maupun stigma dari masyarakat.
Mengenyam  pendidikan  adalah  hak setiap  orang.  Laki-laki  dan  perempuan  sama- sama  memiliki  hak  dalam  mengenyam pendidikan  setinggi  mungkin.  Namun  di Indonesia yang merupakan negara yang masih menganut  sistem  patriarki  seringkali  melihat kaum  perempuan  sebagai  pihak  yang  lebih lemah dibandingkan dengan laki-laki. Stereotip yang berkembang dalam masyarakat terhadap  perempuan  seringkali  membatasi ruang gerak perempuan dalam mengembangkan  potensi  yang  dimilikinya sehingga hal ini membuat adanya ketimpangan gender  dalam  dunia  pendidikan  dan  akhirnya memunculkan  pandangan  bahwa  perempuan tidak  perlu  bersekolah  tinggi  karena  pada akhirnya  hanya  akan  bekerja  dalam  sektor rumah  tangga.  Pandangan  tersebut  tentunya membatasi ruang gerak perempuan untuk bisa mengembangkan  potensi  kemampuanmya dalam sektor publik. Pendidikan yang baik dan berkualitas seharusnya adalah pendidikan yang terbebas dari diskriminasi gender.
Kesetaraan  gender  berarti  tidak  adanya perlakuan  yang  bias  gender  atau  pembedaan peran  dan  posisi  antara  perempuan  dan  laki-
laki  dalam  berbagai  aspek.  Kesetaran  gender juga  mengacu  pada  persamaan  hak,  tanggung jawab  serta  kesempatan  yang  diperoleh  oleh perempuan  dan  laki-laki.  Posisi  perempuan hingga saat ini masih sering dipandang berada di  bawah  kekuasaan  laki-laki  atau  posisi nomer  dua.  Ketimpangan  yang  terjadi  dalam sektor  publik  biasanya  terlihat  pada  posisi kepemimpinan dan juga pengambilan keputusan dalam ranah publik. Dalam lingkup organisasi  kampus  contohnya  perempuan biasanya  hanya  mendapatkan  posisi  sebagai wakil  ketua  baik  itu  dalam  lingkup  oranisasi jurusan  seperti  HMJ,  BEM  Fakultas  hingga Universitas.  Seperti  yang  terjadi  dalam lingkungan  kampus  di  Universitas  Sultan Ageng  Tirtayasa  selama  tiga  tahun  terakhir sejak 2019 hingga Pemilihan Raya 2022  yang menang dan menempati posisi sebagai Presma atau  Presiden  Mahasiswa  Untirta  adalah  laki- laki. Artinya peran laki-laki masih mendominasi.Walau  demikian  kesetaraan gender  terhadap  perempuan  di  Universitas Sultan Ageng Tirtayasa sudah berjalan dengan cukup  baik.  Adanya  penataan  fasilitas  toilet khusus perempuan yang membantu melindungi  privasi  perempuan  di  lingkungan kampus,  lalu  adanya  mushola  dan  tempat wudhu  di  kampus  yang  juga  dikhususkan untuk perempuan.
Penelitian  terdahulu  yang  dilakukan oleh  Zainal  Abidin,  dkk  (2019) yang berjudul “ Kesetaraan Gender Tentang Pendidikan Laki- Laki  dan  Perempuan ” .  Menurut  penelitian  ini diskriminasi  dalam  pendidikan  di  Indonesia masih  terjadi.  Hal  ini  terjadi  karena  adanya disfungsi  dalam  masayrakat  yang  terlihat  dari adanya  perbedaan  sudut  pandang  terhadap perbedaan  hak  dalam  pendidikan  antara  laki- laki  dan  perempuan.  Selain  itu  faktor  yang mempengaruhi  adanya  diskriminasi  dalam bidang  pendidikan  antara  laki-laki  dan perempuan  ini  dipengaruhi  oleh  faktor tradisional  masyarakat,  lalu  bentuk  fisik  dari perempuan,  faktor  ekonomi  dan  adanya kesalahan penafsiran dalam agama tentang hak dan kewajiban perempuan serta keyakinan dan budaya  yang  tumbuh  pada  masayrakat pedesaan.  Maka  dari  itu  perlu  adanya  usaha untuk  menyelaraskan  terkait  perbedaan  dalam menafsirkan  agama  antara  masyarakat  desa dan  masyarakat  perkotaan  tentunya  dengan melibatkan ajaran agama di dalamnya sebagai
Page 339-347/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
pendukung  terhadap  relasi  kesetaraan  hak memperoleh  pendidikan  dan  cara  perlakuan anatar laki-laki dan perempuan.
Dalam  penelitian  terdahulu  selanjutnya yang  dilakukan  oleh  Rustan  Efendy  (2014) yang berjudul  “ Kesetaraan  Gender  Dalam Pendidikan.  Penelitian ” membahas  mengenai kesetaraan  gender  yang  harus  diterapkan  di dalam  dunia  pendidikan.  Menurut  hasil penelitian  ini  anak  perempuan  cenderung dinomor  duakan  di  dalam  keluarga  untuk mengakses pendidikan. Jika di dalam keluarga ada  anak  laki-laki  dan  perempuan  pihak keluarga  akan  mendahulukan  anak  laki-laki untuk  disekolahkan  karena  laki-laki  nantinya harus  mampu  menafkahi  keluarga,  sedangkan anak  perempuan  hanya  akan  bekerja  pada sektor domestic. Lalu terdapat kurikulum bias gender  yang  biasa  ditemukan  di  buku pelajaran.  Banyak  gambar  dan  representasi kalimat  yang  ditemukan  tidak  mencerminkan kesetaraan  gender.  Citra  seorang  pilot  selalu digambarkan sebagai laki-laki karena pekerjaan menjadi pilot membutuhkan keterampilan  dan  kelebihan  yang  hanya  bisa dimiliki  laki-laki.  Pada  upacara  pengibaran bendera  sekolah,  ditetapkan  bahwa  pembawa bendera  biasanya  adalah  seorang  siswi.  Para siswi  perempuan  tersebut  dikawal  oleh  dua orang  siswa  laki-laki,  sehingga  hal  ini  terjadi tidak  hanya  di  tingkat  sekolah,  tetapi  bahkan bisa terjadi di tingkat nasional.
Dari  penelitian  tersebut  menunjukan bahwa  dalam  dunia  pendidikan  sekalipun perempuan selalu berada di nomer dua. Hal ini sebenarnya menimbulkan pengakuan umum di kalangan  masyarakat  bahwa  tugas  pelayanan seperti  pembawa  bendera  dan,  lebih  umum lagi,  membawa  nampan  atau  baki  pada  saat upacara  resmi  harus  menjadi  tanggung  jawab perempuan.  Hal-hal  seperti  ini  menunjukkan kepada siswa apa yang pantas dan tidak pantas untuk  pria  dan  apa  yang  pantas  dan  tidak pantas untuk wanita. perempuan.
Teori  yang  digunakan  dalam  penelitian ini  adalah  struktural  fungsional  dari  Talcot Parsons  yang  mengakui  adanya  keberagaman dalam  kehidupan  sosial  masyarakat.  Menurut teori  ini  keberagaman  merupakan  penyebab utama  adanya  struktur  sosial.  Terdapat berbagai  macam  fungsi  dalam  masyarakat sesuai  dengan  posisinya  yang  ada  dalam masyarakat.  Adanya  perbedaan  fungsi  ini
bukan  untuk  kepentingan  individu  semata melainkan  untuk  ketercapaian  harmonisasi dalam  masyarakat  itu  sendiri.  Masyarakat terdiri dari perempuan dan laki-laki yang mana keduanya  diibaratkan  sebagai  sistem  yang saling  berkaitan  satu  sama  lain  dan  saling membutuhkan.  Teori  struktural  fungsional sendiri memandang masyarakat seperti sebuah sistem  yang  terdiri  dari  bagian-bagian  yang saling  terkait,  masing-masing  pihak  akan selalu mencari pihak lainnya untuk mendapatkan
keharmonisan dalam bermasyarakat.
Kondisi demikian ini memunculkan  peran  dan  tanggung  jawab antara perempuan dan laki-laki yang berkaitan dengan  gender.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mencari  tahu  seperti  apa  kondisi  yang  terjadi di perguruan tinggi dalam merespon mengenai isu gender.
Berdasarkan  pemaparan  diatas  penulis tertarik  mengangkat  judul  tersebut  karena permasalahan  mengenai  kesetaraan  gender penting  untuk  dikaji  karena  berkaitan  dengan moralitas  serta  keadilan.  Selanjutnya,  isu kesetaraan  gender  tetap  menjadi  isu  sosial  di masyarakat  dimana  ketidakadilan  terkadang diabaikan  dan  dinormalisasi.  Oleh  karena  itu, fokus  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui bagaimana  kesetaraan  gender  di  kalangan perempuan  di  Universitas  Sultan  Ageng Tirtayasa.  Serta  apa  pendapat  mahasiswi tentang  kesetaraan  gender  dalam  masyarakat modern.

## METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif  yang bersifat deskriptif. Alasan peneliti menggunakan metode ini untuk mendeskripsikan  fenomena  yang  ada  di lapangan  sesuai  dengan  tema  penelitian  ini. Subyek  penelitian  ini  adalah  mahasiswa Universitas  Sultan  Ageng  Tirtayasa.  Teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  meliputi observasi,  wawancara,  dan  studi  pustaka melalui  penelusuran  dari  berbagai  sumber yang relevan. Pemilihan informan menggunakan  teknik purposive  sampling . Informan  yang  dipilih  untuk  wawancara adalah mahasiswa UNTIRTA yang memahami kesetaraan  gender.  Dimana  informan  yang diajak wawancara adalah mahasiswa UNTIRTA dan mengetahui tentang kesetaraan
Page 339-347/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
gender.  Sumber  data  yang  digunakan  adalah sumber primer atau sumber pertama dari hasil observasi  dan  wawancara  serta  sumber sekunder  atau  sumber  kedua  yang  diperoleh dari  artikel  jurnal,  studi  kepustakaan, dokumentasi,  koran,  arsip  tulisan.  Instrumen yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah peneliti  sendiri.  Analisis  data  dilakukan dengan  proses  reduksi  data,  menyajikan  data, menarik  kesimpulan,  serta  proses  verifikasi. Hasil  dari  analisis  data  tersebut  dijadikan sebuah  bahan  pembahasan  dalam  penelitian, untuk  selanjutnya  disusun  dalam  bentuk kalimat secara sistematis menggunakan teknik kualitatif deskriptif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Dalam  Lingkungan  Pertemanan  dan Organisasi di Kampus
Kesetaraan  gender  di  perguruan  tinggi sudah mulai terlakasana karena kini perempuan  sudah  mulai  diperhatikan  dan diakui kemampuannya. Hal ini bisa dilihat dari mulai  munculnya  dosen-dosen  perempuan yang mendapatkan kesempatan untuk mengajar  di  kampus.  Selain  itu  sudah  mulai banyak  perempuan  yang  mengambil  jurusan teknik  yang  dahulu  indentik  dengan  laki- laki.Walaupun  hak  perempuan  sudah  mulai diperhatikan namun hal itu belum sepenuhnya karena  masih  ada  perlakuan  yang  terkesan mendiskriminatif perempuan. Contohnya dalam  lingkup  perteman  di  kampus  ketika perempuan  mencoba  untuk  berbaur  dengan laki-laki  masih  sering  dikesampingkan  karena dianggap merepotkan.
“Ketika  mencoba  untuk  berteman dengan laki-laki sering merasa dikesampingkan  hanya  karena  perempuan padahal  hanya  ingin berteman  dan  menambah relasi.  Selain  itu  bentuk  ketimpangan  gender pada perempuan juga bisa dilihat dari presiden mahasiswa  untirta  tiga  tahun  terakhir  yang mana  diketuai  oleh  laki-laki  dan  perempuan biasanya  hanya  mendapatkan  posisi  sebagai wakil.” (Hasil wawancara, 2022)
“  Jadi  pada  saat  itu  kami  sedang  acara dan  kebetulan  saya  mendapat  tugas  sebagai seksi  acara.  Saya  dan  anak-anak  acara  yang lain  yang  kebetulan  isinya  anak  perempuan semua  sudah  membuat  roundown  acara  dan pada  h-1  pelaksanaan  kami  sudah  fiksasi  dan semua setuju. Namun pada hari H pelaksanaan
tiba-tiba saja roundown diganti secara sepihak oleh ketua pelaksana dengan alasan roundown yang kami buat tidak logis” (Hasil wa wancara, 2022)
Berdasarkan  hasil  wawancara  diatas bisa dilihat bahwa perempuan seringkali masih dipandang  sebelah  mata.  Ada  banyak  stigma negatif  terhadap  perempuan  ketika  mereka disandingkan dengan kaum laki-laki. Perempuan  juga  seringkali  dianggap  tidak logis  dalam  berpikir  dan  bertindak  karena dianggap  lebih  sering  memakai  perasaan dibanding  akal  sehat.  Adanya  anggapan tersebut  semakin  membuat  pihak  perempuan dikesampingkan  dalam  berbagai  hal  sehingga menunjukan  bahwa  laki-laki  adalah  pihak yang  superior  karena  selalu  berpikiran  logis saat  bertindak.  Padahal  baik  laki-laki  maupun perempuan keduanya sama-sama manusia dan harus  memiliki  hak  serta  kesempatan  yang sama dalam berbagai bidang.
Dalam  organisasi  yang  ada  di  kampus seperti  pada  tingkat  HMJ  (Himpunan Mahasiswa    Jurusan)  biasanya  dalam pembagian  tugas  perempuan  cenderung diberikan  tugas  yang  berkaitan  dengan  dapur atau  sebagai  seksi  konsumsi  yang  bertugas untuk  memasak  dan  menyiapkan  makanan dalam  suatu  acara.  Untuk  anggota  laki-laki biasanya  tugaskan  untuk  mengurus  logistik yang  berkaitan  dengan  aktivitas  fisik  yang dianggap  berat.  Mayoritas  orang  beranggapan pembagian  tugas  ini  merupakan  sesuatu  yang adil,  karena  konsep  adil  tidak  berarti  sama melainkan  menempatkan  sesuatu  sesuai tempat  atau  porsinya.  Akan  tetapi,  pada kenyataanya  hal-hal  seperti  ini  malah melahirkan  pemikiran  bahwa  perempuan memang  lemah  dan  tidak  sekuat  dan  cekatan seperti  laki-laki  baik  dalam  segi  fisik  maupun mental.
“  Tidak  semua  tugas  berat  yang berkaitan  dengan  fisik  harus  dikerjakan  oleh perempuan  karena  tenaga  yang  dimiliki perempuan  terbatas  dan  tidak  sekuat  tenaga laki-laki.  Karena  ada  tugas  yang  bisa dilakukan oleh perempuan dan ada tugas yang memang  harus  dikerjakan  oleh  laki-laki.  Dari segi  tenaga,  tenaga  laki-laki  jela s  lebih  kuat.” (Hasil wawanacara, 2022)
Gender  bukanlah  sesutau  yang  bersifat kodrati,  melainkan  cara  pandang  masyarakat terhahadap  peran  laki-laki  dan  perempuan.
Page 339-347/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
Gender  dalam  kehidupan  bermasyarakat adalah  hasil  kreasi  dari  manusia  dalam berbagai  aspek  salah  satunya  dalam  hal kedudukan  yang  memandang  posisi  laki-laki lebih  kuat  dibandingkan  perempuan.Pengaruh budaya  patriarki  yang  masih  sangat  kuat  turut melanggengkan  praktik  ketimpangan  gender terhadap perempuan. Budaya patriarki membentuk  stigma  dalam  masyarakat  bahwa perempuan  itu  harus  lemah  lembut,  sopan dalam  bertutur  kata,  dan  harus  bersikap anggun.  Budaya  yang  sudah  tertanam bertahun-tahun  ini  akhirnya  memberikan pemahaman bahwa perempuan ini tidak sekuat laki-laki  dalam  hal  fisik  dan  tidak  boleh melakukan pekerjaan fisik yang berat sehingga menguras  tenaga.  Kaum  perempuan  sendiri terkadang menganggap bahwa dirinya memang  lebih  lemah  dibandingkan  dengan laki-laki.  Hal  ini  kemudian  berkembang  dan diturunkan  dalam  masyarakat  sehingga  segala pekerjaan  domestik  seperti  mengurus  rumah, mengurus  anak  hingga  memasak  di  dapur cocok dengan sosok perempuan.
Kesetaraan gender memiliki arti terwujudnya kesamaan kondisi perempuan dan laki-laki  dalam  berpartisipasi  di  berbagai bidang  mulai  dari  pembangunan,  politik, ekonomi, sosial, budaya dan pendidikan untuk dapat  menikmati  hasil  dari  hal-hal  tersebut. Perempuan  dan  laki-laki  harus  mendapatkan perlakuan  yang  sama  dalam  hal  apapun  tanpa adanya diskriminasi berdasarkan jenis kelamin,  kecuali  alasan  biologis  untuk perlakuan  yang  berbeda,  misalnya  perlakuan berbeda  terhadap  perempuan  yang  sedang hamil.

## Dalam Pembelajaran
Pendidikan  adalah  hak  bagi  setiap orang, termasuk hak di perlakukan secara adil pada saat proses pembelajaran di dalam kelas. Berdasarkan  wawancara  yang  telah  dilakukan oleh  penulis  para  informan  tidak  merasakan adanya  diskriminasi  yang  dilakukan  kepada perempuan  selama  proses  pembelajaran  di dalam  kelas,  baik  pada  saat  pembelajaran daring  maupun  offline.  Mereka  merasa diperlakuan  secara  adil  dan  tidak  dibedakan. Mereka  juga  merasakan  bahwa  mereka mendapatkan kebebasan dalam mengungkapkan  pendapatnya  pada  saat  ada diskusi  di  dalam  kelas  maupun  pada  saat
pembelajaran  biasa  berlangsung.  Lalu  saat pembagian  kelompok  dosen  juga  biasanya memberikan  kebebasan  pada  mahasiswa sehingga mahasiswa bisa saling berbaur.
“Kalau  di  jurusan  saya  tidak  ada  dan sudah  cukup  baik.  Selain  itu  masih  ada beberapa  mata  kuliah  yang  online  dan  pada saat  pembelajaran  online  setiap  orang mendapat  kebebasan  yang  sama  pada  saat mengakses  pembelajaran.  Jadi  tidak  ada  yang didahulukan atau diakhirkan dalam mengungkapkan
pendapatnya selama pembelajaran berlangsung.” (Hasil
wawancara, 2022)
Seiring  perkembangan  zaman  informasi seputar  kesetaraan  gender  mulai  bertebaran  di media  sosial    ditambah  dengan  penjelasan yang  relatif  mudah  untuk  dimengerti.  Hal  ini sedikit  demi  sedikit  membuat  masyarakat khususnya  mahasiswa  mulai  perhatian  dan sadar  akan  pentingnya  kesetaraan  gender. Dalam  pengambilan  keputusan  di  lingkup yang  paling  dekat  seperti  di  dalam  kelas perempuan mulai diikutsertakan dan didengarkan pendapatnya. Seperti ketika ada  perubahan  jadwal  mata  kuliah secara  mendadak  satu  kelas  yang  mayoritas jumlah  laki-lakinya  lebih  banyak  akan mendiskusikan  dan  mendengarkan  pendapat teman perempuanya.
“ Jadi  yang  saya  rasakan  ketika  ada perubahan  jadwal  mata  kuliah  secara mendadak  kami  satu  kelas  baik  laki-laki maupun  perempuan  saling  berunding  untuk menentuk pergantian jadwal, jadi saya pribadi sebagai  perempuan  tidak  merasakan  adanya diskriminasi  pada  saat  pembelajaran  di  kelas dan  membuat  keputusan  seperti  ini  walaupun mayoritas  di  kelas  saya  laki- laki” (Hasil wawancara, 2022).
Hal  ini  membuktikan  bahwa  kesetaraan gender sedikit demi sedikit mulai terealisasikan  di  lingkungan  pendidikan walaupun  belum  sepenuhnya.  Masih  adanya perbedaan  pandangan  tentang  konsep  gender terhadap laki-laki dan perempuan mengakibatkan  munculnya  ketidaksetaraan terhadap  gender  yang  bersifat  diskriminatif terutama  pada  kaum  perempuan  dalam berbagai  bidang  mulai  dari  ekonomi  hingga pendidikan.  Pembedaan  antara  laki-laki  dan perempuan  bagi  sebagian  masyarakat  bukan lah  suatu  masalah.  Pembedaan  ini  menjadi
masalah  ketika  memunculkan  ketidaksetaraan yang membuat jenis kelamin tertentu memiliki dominasi  yang  lebih  dibandingkan  dengan dominasi lainnya.
Pendidikan  yang  berbasis  gender  dan pendidikan  yang  demokratis  hanya  akan terwujud  jika  informasi-informasi  penting bahkan hal paling dasar yang berkaitan dengan pendidikan  berbasis  gender  dapat  dijangkau dan  dimengerti  oleh stakeholder dalam  dunia pendidikan.  Terjangkaunya  informasi  tersebut membantu pihak terkait dalam memahami arus dan problematika yang sedang terjadi sehingga dapat  menentukan  langkah  apa  yang  akan dijalankan jika terjadi permasalahan.

## Sarana dan Prasarana di Kampus Untirta
Sarana  dan  prasarana  kampus  yang responsif  dan  ramah  gender  merupakan  hal penting  yang  tidak  boleh  diabaikan  karena dengan  adanya  pengelolaan  sarana  dan prasarana  yang  responsif  terhadap  gender dapat  memberikan  rasa  aman,  nyaman  serta memberikan  ruang  privasi  sesuai  kebutuhan baik  kepada  perempuan  maupun  laki-laki. Selain  itu,  hal  ini  juga  bisa  meminimalisir terjadinya  dominasi  gender  oleh  salah  satu gender tertentu sehingga tidak akan menyulitkan salah satunya dalam menggunakan  fasilitas  yang  ada  di  kampus. Sarana  dan  prasarana  kampus  yang  responsif dan  ramah  gender  ini  bisa  menjadi  salah  satu upaya untuk menumbuhkan kesadaran mengenai  kesetaraan  gender  di  perguruan tinggi.
Dalam  hal  pemenuhan  sarana  dan prasarana  ini  kampus  UNTIRTA  bisa dikatakan sudah cukup baik dalam memberikan  fasilitas  yang  terbaik  bagi  para civitas  akademiknya,  walaupun  beberapa  hal masih dalam proses.Terdapat beberapa fasilitas  sarana  dan  prasarana  di  kampus UNTIRTA  yang  membantu  mendukung kesetaraan  gender  diantaranya  pemisahan toilet  antara  toilet  laki-laki  dan  perempuan sehingga  memberikan  rasa  aman  bagi  para penghuni  kampus  untuk  menggunakan  toilet, lalu  adanya  pemisahan  tempat  wudhu perempuan  dan  laki-laki  serta  terdapat  sekat atau pembatas pada mushola kampus sehingga hal  ini  turut  memberikan  privasi  baik  bagi laki-laki maupun bagi perempuan.

## Analisis Teori Struktural Fungsional
Sedikit  demi  sedikit,  kesetaraan  gender mulai  dapat  dirasakan  di  perguruan  tinggi meskipun  masih  kerap  ditemukan  perlakuan diskriminatif  terhadap  perempuan.  Perlakuan tersebut  dapat  dirasakan  ketika  salah  satu informan menyatakan keinginan untuk menambah relasi dengan cara berbaur bersama laki-laki,  justru  dianggap  merepotkan.  Tidak hanya  itu,  posisi  krusial  di  kampus  seperti Presiden  Mahasiswa  selalu  diketuai  oleh  laki- laki  selama  tiga  tahun  terakhir.  Hal  tersebut terjadi  karena  stigma  bahwa  perempuan kurang  menggunakan  logika  dibandingkan laki-laki,  sehingga  dalam  sejumlah  kegiatan atau  organisasi,  laki-laki  cenderung  bersikap superior.  Struktural  fungsional  mengkaji bagaimana  individu  memiliki  beragam  fungsi sesuai  dengan  posisinya  dalam  suatu masyarakat  yang  mendukung  harmonisasi kelompok.  Berkaitan  dengan  peran  dan tanggung jawab yang dimiliki oleh perempuan dan  laki-laki  dalam  suatu  masyarakat dibutuhkan  kesetaraan  gender,  khususnya dalam lingkup perguruan tinggi.
Implementasi  struktural  fungsional  di tengah  masyarakat  yang  dipengaruhi  oleh budaya  patriarki  cenderung  menciptakan situasi  diskriminatif  terhadap  perempuan.  Di mana  perempuan  sering  diberikan  tugas-tugas domestik,  meskipun  sedang  berada  dalam lingkup  profesional  seperti  kampus.  Seperti pembagian  tugas  yang  dilakukan  dalam kegiatan  Himpunan  Mahasiswa  Jurusan, perempuan  dikaitkan  dengan  seksi  konsumsi yang  mengurus  dan  memasak  makanan. Sedangkan laki-laki ditugaskan untuk mengurus  berbagai  aktivitas  yang  dianggap lebih berat dan membutuhkan kekuatan fisik. Untuk  dapat  mencapai  kesetaraan gender  dalam  lingkup  universitas,  dibutuhkan kerja  sama  dari  berbagai  pihak  dalam  suatu masyarakat.  Edukasi  dan  informasi  yang disebarluaskan secara terbuka dapat menyadarkan  masyarakat,  khususnya  para mahasiswa  di  kampus,  bahwa  perempuan memiliki  peran  dan  tanggung  jawab  yang sama  besarnya  dengan  laki-laki  dalam  suatu masyarakat. Pendapat dan keputusan perempuan sama pentingnya dalam menjalankan suatu struktur organisasi, kepanitiaan, dan kegiatan lainnya dengan para laki-laki.
Page 339-347/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
Keberagaman  yang  dimiliki  oleh masing-masing  gender  diharapkan  mampu menciptakan  harmonisasi  dalam  pemenuhan perannya  masing-masing,  bukan  malah sebaliknya  mendiskriminasi  satu  pihak  karena stigma yang melekat di tengah masyarakat.

## SIMPULAN
Kesetaraan  gender  di  perguruan  tinggi saat  ini  sudah  mulai  terwujud,  hal  ini dirasakan  oleh  para  informan  yang  terlibat dalam  penelitian  ini.  Mereka  merasakan  pada saat  pembelajaran  di  dalam  kelas  mereka mendapatkan  kebebasan  yang  sama  dalam mengakses  pembelajaran  dan  mengungkapkan pendapatnya  baik  itu  laki-laki  maupun perempuan.  Lalu  sarana  dan  prasarana  yang ada  di  kampus  UNTIRTA  bisa  dikatakan cukup  mendukung  kesetaraan  gender,  karena terdapat  pemisahan  antara  toilet  laki-laki  dan perempuan  sehingga  bisa  memberikan  ruang aman,  nyaman  serta  privasi  bagi  kedua  belah pihak  kemudian  tempat  wudhu  serta  mushola antara  laki-laki dan perempuan juga diberikan sekat atau pembatas sehingga ikut memberikan rasa  aman,  walaupun  masih  ada  beberapa perlakuan  yang  dirasa  mendiskriminasi  kaum perempuan.  Dalam  hal  pertemanan  misalnya, perempuan  masih  seringkali  dikesampingkan karena  dianggap  merepotkan.  Lalu  di  lingkup organisasi  pembagian  tugas  perempuan biasanya  tetap  diindentikan  dengan  hal-hal yang  berbau  domestik.  Sedangkan  kaum  laki- laki  biasanya  bertugas  dibagian  logistik  atau mendapatkan  tugas  yang  berkaitan  dengan fisik  karena  dianggap  lebih  kuat.  Hal  ini akhirnya  membuat  sebagian  dari  kaum perempuan menganggap dirinya memang lebih lemah dibandingkan laki-laki.

## DAFTAR RUJUKAN
Abidin Zainal Ahmad, Sulistryorini, Ratnawati Dewi.  (2019) .  “Kesetaraan  Gender Tentang  Pendidikan  Laki-Laki  Dan Perempua n.” Jurnal Harkat 15(1):1 – 19. Akip,  Muhamad.  (2020) .  “Kesetaraan  Gender Dalam  Pendidikan  Islam.” Edification Journal 3(1):73 – 83. doi:
10.37092/ej.v3i1.222.
Arisi, Roffa El, Elya Kurnia Wati, and Nanda
Harda Prama Meiji. (2022) . “Perempuan
Sebagai Komoditas Warung Kopi Cetol
Di Desa Gondang legi.” Jurnal
Pendidikan  Sosiologi  Dan  Humaniora 13  (1):  48.  https://doi.org/10.26418/j- psh.v13i1.51106.
Dewi,  Ratna.  (2020) .  “Kedudukan Perempuan Dalam  Islam  Noura :  Jurnal  Kajian Gender  Dan  Anak.” Jurnal  Kajian
Gender Dan Anak Volume 4(1):1 – 43.
Direja,  Sukma,  and  Nurina  Paramitasari.
(2020) . “Pengaruh Ketidaksetaraan Gender  Pada.” Jurnal  Ekonomi  Bisnis
27(1):58 – 70. Gender, Ketimpangan. (2016).

## “KETIMPANGAN  GENDER  DALAM
PENDIDIKAN  Chairani  Astina  Dosen UNSIQ  Jawa  Tengah  Di  Wonosobo Abstrak  A  .  Latar  Belakang  Pada  Masa Yunani  ,  Pendidikan  Dikonsepsikan Sebagai  Proses  Penyiapan  Kehidupan Manusia  Yang  Memiliki  tiga  Tipe Sebagai  Ma syarakat  Yang  Mewuju.” Manaru Qur’an (13):15 – 27.
Indriyany,  Ika  Arinia,  M.  Dian  Hikmawan, and  Wahyu  Kartiko  Utami.  (2021). “Gender  Dan  Pendi dikan  Tinggi:  Studi
Tentang Urgensitas
Kampus Berperspektif  Gender.” JIIP:  Jurnal
Ilmiah  Ilmu  Pemerintahan 6(1):55 – 72. doi: 10.14710/jiip.v6i1.9376.
Jahidi,  Idi.  (2004) .  “Idi  Jahidi,  Drs  .,  Dosen Tetap  Pada  Akademi  Sekretaris  Dan Manajemen Ariyanti.” XX(3):3 27 – 41. Lindawati,  Yustika  Irfani,  and  Shelo  M.  N.
Chintanawati. (2021) . “Analisis Wacana: Representasi Perjuangan Perempuan  Dalam  Mengejar  Penddikan Pada Film MARS (Mimpi Ananda Raih Semesta).” Pendidikan Sosiologi 03(Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan):51 – 62.
Marwan, Syaiful, and Aulia Muswara. (2021).
“Parents’ Symbolic Behavior in Educating Children: A Gender
Pers pective.” AGENDA: Jurnal Analisis Gender  Dan  Agama 3(1):70.  doi: 10.31958/agenda.v3i1.2614.
Muhyidin.  (2018) .  “Pengaruh  Kesetaraan Gender  Di  Era  Globalisasi  Terhadap Konsep  Harta  Bersama  Dalam  Sistem Kewarisan  Islam.” Diponegoro  Private Law Review 2(1):189 – 97. Putry, Raihan. (2016) .
“Manifestasi Kesetaraan  Gender  Di  Perguruan Tinggi.” JURNAL  EDUKASI:  Jurnal
Page 339-347/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/index
Bimbingan  Konseling 2(2):164.  doi: 10.22373/je.v2i2.814. Saeful,  Achmad.  (2019) .  “Kesetaraan  Gender Dalam  Dunia  Pendidikan.” Tarbawi 1:17 – 30. Setiawan Rizki, Musawi. 2017. “Hermeneutika :  Jurnal  Hermeneutika.”
Jurnal Hermeneutika 4(1):37 – 46.
Solihakh,  N  &  Suryanti,  M.  (2021).  Gender gap  sebagai  determinan  ketimpangan pendidikan  kabupaten/kota  provinsi jawa  timur.  FORUM  EKONOMI,  23 (2). Sulistyowati,  Yuni.  (2021) .  “Kesetaraan Gender Dalam Lingkup Pendidikan Dan Tata  Sosial.” IJouGS:  Indonesian Journal  of  Gender  Studies 1(2):1 – 14. doi: 10.21154/ijougs.v1i2.2317. Sumar,  Warni  Tune.  (2015) .  “Implementasi Kesetaraan  Gender  Dalam  Bidang Pendidikan.” Musawa 7(7):158 – 82. Suryanti,  Mei,  and  Ni’matush  Sholikhah.
(2021) . “Gender Gap Sebagai
Determinan  Ketimpangan  Pendidikan Kabupaten  /  Kota  Provinsi  Jawa Timur.” Forum Ekonomi 23(2):285 – 94. Ulya,  Inayatul.  (2018) .  “PENDIDIKAN BERBASIS KESETARAAN GENDER: Studi  Kebijakan  Pemerintah  Dan
Aplikasinya Dalam
Pendidikan.”
MAGISTRA:  Media  Pengembangan Ilmu  Pendidikan  Dasar  Dan  Keislaman 4(1):11 – 32.
doi: 10.31942/mgs.v4i1.946. Ummah, Nur Ittihadatul. (2019) . “Pengelolaan Sarana  Prasarana  Pendidikan  Responsif Gender :  Studi  Di  Iain  Jember.” An- Nisa’ :  Jurnal  Kajian  Perempuan  Dan
Keislaman 12(2):137 – 58.
doi: 10.35719/annisa.v12i2.14. Utaminingsih,  Alifiulahtim.  (2017).  Gender dan Wanita Karir. UB Pers: Malang. Zusmelia,  Zusmelia.  (2013) .  “ANALISIS KETIMPANGAN  GENDER  DALAM PROSES  PEMBANGUNAN  (Sebuah Tinjauan  Sosiologi  Historis  Terhadap Partisipasi  Perempuan  Di  Bidang Pendidikan).” Jurnal  Pelangi 5(1):1 – 8. doi: 10.22202/jp.2012.v5i1.1.