## EFEKTIVITAS METODE AL–MIFTAH LIL ULUM DALAM

## MENINGKATKAN KEMAMPUAN MEMBACA KITAB KUNING SANTRI DI PONDOK PESANTREN MATHOLI’UL ANWAR LAMONGAN
Zainul Hakim, M.H.I 1
zainulhakim@unisda.ac.id
Abstrak Membaca kitab klasik/ kitab kuning adalah proyek terbesar bagi seorang santri  di  samping  peningkatan  kualitas  akhlak.  Ponpes  Matholi‟ul  Anwar menyadari bahwa membaca kitab bukanlah hal instan yang bisa diperoleh dengan mudah  dan  dalam  waktu  yang  singkat.  Ponpes  Matholi‟ul  Anwar  mengadopsi metode  cepat  baca  kitab  al  Miftah  sebagai  salah  satu  syarat  awal  bagi  santri keagamaan  untuk  bisa  melanjutkan  pendidikannya  di  Ponpes  Matholi‟ul  Anwar. Diharapkan dengan metode ini, siswa mampu menguasai baca kitab dengan waktu yang  relatif  lebih  singkat.  Metode  yang  dipakai  dalam  penelitian  ini  meliputi pertama,  observasi,  diharapkan  peneliti  mampu  memperoleh  gambaran  yang sebenarnya  tentang  berjalannya  program.  Kedua,  wawancara,  diharapkan  dengan metode  ini  peneliti  mampu  memperoleh  data  yang  lebih  akurat  dan  bisa dipertanggungjawabkan  mengenai  jalannya  kegiatan.  Ketiga,  dokumentasi, metode  ini  diharapkan  mampu  menjadi  penguat  dan  bukti  otentik  tentang berjalannya  penelitian.  Penggunaan  Program  al  Miftah  di  ponpes  Matholi‟ul Anwar diikuti oleh 48 perserta yang terdiri dari 14 santri putra dan 34 santri putri. Program  ini  mengadakan  dua  evaluasi,  yakni  evaluasi  guru  dan  evaluasi  siswa. Ada  beberapa  hambatan  yang  dialami,  baik  oleh  guru  maupun  santri.  Hambatan yang  dialami  santri  diantaranya  adalah  kesulitan  membaca  pegon  dan  kesulitan memahami  materi  secara  khusus  serta  anak  mengalami  kejenuhan.  Sedangkan hambatan  yang  dialami  guru  adalah  kesulitan  memahami  kemampuan  santri, Kesulitan mengendalikan kelas dan Kesulitan memotivasi. Secara umum, kesemua hambatan  dapat  dilalui  karena  tiap  usai  KBM,  para  guru  melakukan  evaluasi. Program  al  Miftah  di  Ponpes  Matholi‟ul  Anwar  berjalan  sesuai  target,  yakni mayoritas  para  santri  mampu  menyelesaikannya  Sebelum  Waktu  yang  diberikan usia yakni dua bulan dari batasan enam bulan.
Kata kunci : baca kitab, al miftah, ponpes matholi’ul Anwar, pondok
1 Universitas Islam Darul Ulum Lamongan.

## A. PENDAHULUAN
Kemampuan  membaca  kitab  kuning  adalah  ciri  khas  seorang  alumni pesantren 2 sekaligus  merupakan  unsur  pokok  dari  sebuah  pesantren  yang  juga menjadi  pembeda  dari  pendidikan  lainnya.  Selain  itu  kitab  kuning  adalah  hal  yang tidak bisa dipisahkan dari pesantren, di samping Kyai, santri, pondokan dan masjid. 3
Keduanya  adalah  dua  hal  yang  menjadi  satu  kesatuan  yang  tak  terpisahkan,  kitab kuning menjadi hal wajib di kalangan masyarakat pesantren.
Semua Ilmu Bahasa Arab meliputi Ilmu Nahwu, Ilmu Sharaf, Ilmu Balaghah, Ilmu  Arud  dan  Qawafi,  Qawanin  Kitabah,  Ilmu  Qawanin  Qira‟ah,  Ilmu  Insya‟ Rasail  wa  al  Khuthab,  dan  Ilmu  al  Muhadlarat 4 merupakan  ilmu  yang  wajib dipelajari  terlebih  dahulu  oleh  siapa  pun  yang  ingin  bisa  membaca  dan  memahami kitab  kuning,  sehingga  tidak  aneh  ketika  kebanyakan  santri  membutuhkan  waktu yang cukup lama untuk bisa menguasai keduanya dengan baik. 5
Kenyataan ini mendorong banyak pesantren melakukan pembaharuan metode, banyak pesantren telah meramu dan membuat metode khusus bagi para santri, agar mereka  mampu  menguasai  kitab  tanpa  harus  menghabiskan  waktu  yang  lama, sehingga  waktu  santri  tidak  tersita  hanya  dalam  kemampuan  membaca  kitab,  tapi kemudian dilanjutkan pada kemampuan ilmu-ilmu keagamaan yang lain.
Sidogiri sebagai salah satu pesantren tua di Jawa Timur mengenalkan inovasi dan  kreativitas  baru  dalam  membantu  santrinya  untuk  bisa  membaca  kitab  dengan mudah  dalam  waktu  yang  relatif  singkat.  Inovasi  baru  tersebut  diberi  nama Al  – Miftah Lil Ulum, metode ini memuat materi kaidah-kaidah Nahwu dan Sharaf yang merupakan dasar utama bagi seorang santri yang ingin menguasai kitab kuning.
Menurut  penulis  metode  ini  layak  untuk  dikaji  dan  dijadikan  sebagai  bahan penelitian,  pasalnya  banyak  pesantren  telah  mengadopsi  metode  ini  dan  kemudian dijadikan  sebagai  metode  wajib  di  beberapa  pesantren,  diantaranya  adalah  Ponpes Matholi‟ul  Anwar  yang  beralamatkan  di  Simo  Sungelebak  Karanggeneng Lamongan.
2 Lailatul  Fitriyah  ,  dkk,  Pendidikan  Literasi  pada  Pembelajaran  Kitab  Kuning  di  Pondok Pesantren  Nurul  Huda  Sukaraja,  Titian  Ilmu:  Jurnal  Ilmiah  Multi  Sciences,  Vol.  11  No.  1,  Januari 2019, hlm. 22
3 Sudrajat,  A.  (2017).  Pesantren  Sebagi  Transformsi  Pendidikn  Islam  diIndonesia.  Vicratina, 2(2), 64–88. Retrieved from http://riset.unisma.ac.id/index.php/fai/article/viewFile/5384/4643
4 Muhammad al Ahdal, al Kawakib al Durriyah: Muassasah al Kutub al Tsaqafiyah, Beirut. 1403 H hlm. 24
5 Sholihan. (2018). Strategi Pembelajaran Kitab Kuning Melalui Bantuan Materi Al - Miftah Lil Ulum Pondok Pesantren Sidogiri Pasuruan. Jurnal Studi Keislaman, 4.

## B. METODE PENELITIAN
Metode yang akan dipakai dalam penelitian ini adalah:
1. Observasi
Pengamatan  dilakukan  secara  langsung  oleh  peneliti  pada  objek observasi,  Dalam  hal  ini,  peneliti  akan  melakukan  observasi  pada  beberapa hal, yaitu:
a. Lokasi penelitian.
b. Santri
c. Kegiatan Santri dengan metode al Miftah.
2. Wawancara
Metode  wawancara  atau  biasa  juga  disebut  dengan  interview  adalah proses  memperoleh  informasi  untuk  tujuan  penelitian  dengan  cara  tanya jawab secara cara tatap muka antara pewawancara dan informan atau orang yang diwawancarai. 6
Selama proses penelitian, peneliti berinteraksi secara langsung dengan informan  guna  memperoleh  data  sebagai  sumber  penelitian  yang  valid. Dalam hal ini  yang menjadi informan dalam penelitian tersebut adalah para guru  para  pengajar  al  Miftah,  serta  para  santri  kelas  kelas  Satu  Program Keagamaan Ponpes Matholi‟ul Anwar.
3. Dokumentasi
Dokumentasi  adalah  aktivitas  yang  berupa  pengumpulan,  pengadaan, pengelolaan  dokumen-dokumen  secara  sistematis  dan  ilmiah  serta pendistribusian  info  kepada  para  informan.  Metode  ini  dilakukan  dalam rangka  memperoleh  data  profil  pesantren,  data  guru,  santri  dan  foto-foto kegiatan  objek  penelitian.  Dokumen  yang  akan  dipergunakan  dalam penelitian  ini  adalah  buku  panduan  cara  cepat  membaca  kitab  kuning  ( Al- Miftah lil al ‘Ulum ) dan kitab kuning yakni Fathul Qarib.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Pembinaan  Baca  Kitab  Kuning  Di  Pondok  Pesantren  Matholi‟ul  Anwar Lamongan
Pada  dasarnya  sejak  awal  berdirinya  seluruh  pesantren  di  Indonesia mengajarkan  cara  membaca  kitab  kuning  yang  baik  dan  benar,  namun
6 Moleong, L. J. (2016). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
sebagaimana  disebutkan  dalam  pendahuluan,  kegiatan  untuk  memberikan pendidikan  baca  kitab  menyita  waktu  cukup  lama.  Sehingga  banyak  pesantren melakukan  inovasi  dengan  menerapkan  metode  cepat  baca  kitab,  Pondok Pesantren  Matholi‟ul  Anwar  sudah  berusaha  menjalankan  program  baca  kitab sejak tahun 2004 dengan menggunakan metode Amtsilati dari Pondok Pesantren Darul Falah Jepara, karya dari KH Taufiqul Hakim. Kemudian pada tahun 2012 beralih menggunakan metode Manhaji karya salah satu alumni Pondok Pesantren Matholi‟ul Anwar, K. Joko Nursiyo.
Pada tahun 2018 Program al Miftah mulai diterapkan di Pondok Pesantren Matholi‟ul  Anwar,  setelah  beberapa  Ustdaz  di  Pondok  Pesantren  Matholi‟ul Anwar  dikirim  untuk  mengikuti  training  guru  al  Miftah  di  Pondok  Pesantren Sidogiri Pasuruan.
2. Metode  Al  –  Miftah  Lil  Ulum  Dalam  Meningkatkan  Kualitas  Membaca  Kitab Kuning Pada Santri Kelas 1 Pondok Pesantren Matholi‟ul Anwar
a. Ruang Lingkup
Metode  cepat  baca  kitab  Al-Miftah    Lil  Ulum  diterapkan  pada  santri kelas  I  Program  Keagamaan  Pondok  Pesantren  Matholi‟ul  Anwar  sebagai kelas  persiapan  dan  sebagai  salah  satu  persyaratan  wajib  untuk  bisa melanjutkan sekolah di kelas Keagamaan MA Matholi‟ul Anwar baik santri putra maupun santri putri.
Pada  tahun  2020,  peserta  program  baca  kitab  al  Miftah  di  Pondok Pesantren Matholi‟ul Anwar terdiri  dari 14 santri putra dan 34 santri putri, Kegiatan  ini  dilaksanakan  selama  enam  hari  dalam  seminggu  dan  lima  jam tatap muka per harinya dalam kurun waktu selama lima bulan, dimulai bulan Agustus dan selesai pada bulan Desember.
Tatap  muka  jam  pertama  adalah  lalaran  selama  satu  jam  dengan membaca  buku  lagu  al  Miftah  dan  buku  tashrifan  kemudian  dilanjutkan dengan  membaca  al  Qur‟an,  semuanya  dilakukan  secara  bersama-sama  di Mushala Komplek A Pondok Pesantren Matholi‟ul Anwar.
Pada  jam  ke  dua  sampai  ke  lima,  berisi  materi  al  miftah  dari  para ustadz  dan  ustadzah  di  komplek  masing-masing  atau  di  tempat  yang  telah disepakati  oleh  guru  dan  santri.  Sehingga  tidak  aneh  jika  nanti  mereka belajar  di  berbagai  tempat  seperti  di  sawah,  di  lapangan,  di  mushala  dan tempat-tempat lain. Hal  ini dimaksudkan agar anak merasakan kenyamanan
ketika  mengikuti  proses  belajar  mengajar,  selain  itu  agar  anak  tidak  cepat merasa bosan.
b. Materi
Pada  jilid  1,  materi  yang  dipelajari  anak-anak  adalah  tentang  Kalam, Kalimah, I‟rob, Isim Mu‟rob dan Isim Mabni, Kalam meliputi rukunnya dan contoh-contohnya.  Kalimah  meliputi  pembagiannya,  tanda  masing-masing kalimah dan contoh-contohnya. I‟rob meliputi definisi, pembagian, tandanya dan  contoh-contohnya.  Isim  Mu‟rob  meliputi  Isim  Mufrod,  Jamak  Taktsir, Isim Tatsniyah, Jamak Mudzakkar Salim, Jamak Mu‟annats Salim, Asmaul Khomsah,  Isim  Ghoiru  Munshorif,  Isim  Manqush,  Isim  Maqshur  dan  Isim yang Mudlaf  pada Ya‟  Mutakallim.  Isim Mabni  meliputi  Isim Dlomir,  Isim Isyarah  dan  Isim  Maushul  serta  tanda  dan  contoh-contohnya.  Kompetensi yang  harus  dikuasai  pada  jilid  1  ada  dua,  yakni  pertama,  santri  mampu membedakan Isim, Fi‟il dan Hurf; kedua, santri mampu membedakan antara Isim-isim Mu‟rob yang sepuluh.
Pada  Jilid  II,  materi  yang  dipelajari  adalah  Isim  Ma‟rifat  dan  Isim Nakiroh,  Mudzakkar  dan  Muannats,  Adad,  serta  Jamid  dan  Musytaq.  Isim Ma;rifat meliputi Pembagiannya dan contoh-contohnya. Mu‟annats meliputi pembagian  dan  contoh-contohnya.  Isim  „adad  meliputi  pembagian,  kaidah dan  contohnya.  Isim  Jamid  meliputi  bagian  dan  contohnya  kemudian  Isim musytaq  meliputi  pembagiannya,  wazannya  dan  contoh-contohnya. Kompetensi  yang  harus  dikuasai  pada  jilid  2  ada  3,  yakni  pertama,  santri mampu  membedakan  Isim-isim  ma‟rifat  dan  Isim-isim  Nakirah;  kedua, santri  mampu  membedakan  Isim-isim  Mudzakkar  dan  Isim-isim  Muannnts; ketiga, santri mampu membedakan Isim-isim Jamid dan Isim-isim Musytaq.
Pada  jilid  3,  materi  yang  dipelajari  adalah  Fi‟il  Madli,  Mudlari‟  dan Amar;  Mabni  dan  Mu‟rob;  Mujarrad  dan  Mazid;  Majhul  dan  Ma‟lum; Muta‟addi dan Lazim; Shahih dan Mu‟tal. Kompetensi yang harus dipenuhi pada  jilid  3  ada  6,  yakni  pertama,  santri  mampu  membedakan  Fi‟il  Madli, Mudlari‟  dan  Amar;  kedua,  santri  mampu  membedakan    Fi‟il  Mabni  dan Mu‟rob; ketiga, mampu membedakan antara Fi‟il Mujarrad dan Fi‟il Mazid; keempat,  santri  mampu  membedakan  antara  Fi‟il  Majhul  dan  Ma‟lum; kelima,  santri  mampu  membedakan  antara  Fi‟il  Muta‟addi  dan  Lazim; keenam, santri mampu membedakan antara Fi‟il Shahih atau Mu‟tal.
Pada jilid 4, materi yang dipelajari adalah 7 isim yang dibaca rafa‟, 10 isim yang dibaca nashab dan 3 isim yang dibaca jar. 7 isim tersebut meliputi Fa‟il, Naibul Fa‟il, Mubtada‟, Khabar, Isim Kana, Khabar Inna dan Tabi‟. 10 Isim  yang  dibaca  Nashab  meliputi  Maf‟ul  bih,  Maf‟ul  Muthlaq,  Maf‟ul Ma‟ah,  Maf‟ul  Fih,  Maf‟ul  Lah,  Hal,  Tamyiz,  Mustatsna,  Isim  Lā  dan Munada.  3  Isim  yang  dibaca  jar  meliputi  Isim  yang  didahului  hurf  Jar, idlafah dan Tabi. Kompetensi yang harus dikuasai ada 20 kompetensi, yakni setelah mampu membedakan alasan masing-masing kedudukan  I‟rob secara sesuai  pada  isim  yang  berjumlah  20,  yakni  7  pada  Marfu‟at,  10  pada Manshubat dan 3 pada Majrurat.
c. Evaluasi
Evaluasi adalah proses yang digunakan untuk menentukan nilai suatu hal atau  objek  yang  didasarkan  pada  acuan-acuan  tertentu  dalam  rangka mencapai tujuan tertentu. Evaluasi yang dilakukan dalam program baca kitab di  Ponpes  Matholi‟ul  Anwar  terbagi  ke  dalam  dua  jenis.  Pertama  evaluasi santri dan kedua evaluasi guru.
1) Evaluasi Guru
Evaluasi  ini  dilakukan  setiap  hari  setelah  proses  belajar  mengajar usai.  Evaluasi  ini  dilaksanakan  rutin  setiap  hari,  dipimpin  secara bergantian oleh para guru yang ikut mengajar.
Objek  pembahasan  dalam  proses  evaluasi  ini  meliputi  kendala  guru dalam  menyampaikan  pelajaran,  kesulitan  siswa  dalam  menerima pelajaran,  keadaan  siswa  ketika  menerima  pelajaran.  Evaluasi  ini  juga dilaksanakan  dalam  rangka  mengetahui  keaktifan  para  santri,  sehingga dengan kegiatan ini langsung bisa diketahui siapa saja siswa yang unggul dan  siapa  saja  siswa  yang  kesulitan.  Kegiatan  ini  juga  dilaksanakan dalam rangka memberi dukungan secara batin dengan cara mengirimkan doa  secara  khusus  kepada  para  siswa  yang  mengalami  kesulitan,  siswa yang tidak bersemangat dan siswa yang sakit.
2) Evaluasi Santri
Yang dimaksud di sini adalah evaluasi santri dalam rangka kenaikan jilid  atau  bisa  disebut  dengan  tes  kenaikan  jilid.  Evaluasi  ini  terbagi  ke dalam  dua  tahap,  yaitu  tahap  tes  tulis  dan  tahap  tes  lisan.  Santri  tidak akan diberi tes lisan sebelum dia mencapai nilai minimal,  yakni 90. Tes
lisan  juga  sama,  tidak  akan  dinyatakan  naik  jilid,  jika  nilai  belum mencapai 90.
Banyak  soal  tes  tulis  pada  jilid  1,  jilid  2  dan  jilid  3  adalah  50  soal dikerjakan  selama  50  menit  sedangkan  untuk  jilid  4  adalah  60  soal dikerjakan selama 60 menit. Adapun tes lisan untuk jilid 1 sebanyak 20 soal,  jilid  2  sebanyak  60  soal  dan  jilid  3  120  soal.  Tidak  ada  tes  lisan pada  jilid  4,  karena  usai  mereka  menyelesaikan  tes  tulis,  mereka langsung praktik sorogan.
3. Hambatan  Yang  Terjadi  Dalam  Proses  Pembelajaran  Metode  Al  Miftah  Lil Ulum  Dalam  Meningkatkan  Kualitas  Membaca  Kitab  Kuning  Pada  Santri Ponpes Matholi‟ul Anwar
Dalam  menjalankan  suatu  metode  dalam  rangka  mencapai  suatu  tujuan pasti  akan  ditemui  banyak  kendala,  baik  muncul  dari  dalam  atau  luar  dengan berbagai  macam  latar  belakang.  Pada  tulisan  ini  penulis  berusaha menginventaris beberapa hambatan yang terjadi selama proses pendalaman baca kitab dilakukan, baik yang dialami oleh siswa atau guru.
a. Hambatan yang dialami Siswa
1) Kesulitan membaca tulisan pegon
Ditemukan beberapa siswa masih mengalami kesulitan membaca tulisan  pegon,  hal  ini  disebabkan  tidak  semua  merupakan  alumni madrasah atau alumni taman pendidikan al Qur‟an.
2) Kesulitan khusus pada setiap jilid
Pada  jilid  satu  kesulitan  yang  paling  dialami  oleh  siswa  adalah kesulitan  mengubah  suatu  lafal  ke  Wazan  tertentu.  Seperti  mengubah suatu  lafal  menjadi  tatsniyah  atau  jamak.  Selain  itu  pada  jilid  satu kesulitan  yang  paling  sering  terjadi  adalah  kesulitan  menentukan  illat suatu lafal ghairu Munsharif.
Pada  jilid  dua,  kesulitan  yang  paling  sering  ditemukan  adalah kesulitan menentukan suatu lafal apakah jamid ataukah musytaq, karena Wazan musytaq sangat banyak.
Pada jilid tiga, kesulitan terbanyak adalah ketika mereka diminta untuk  menasrif  suatu  lafal  dengan  tashrif  lughawi  dan  ishthilahi.  Selain itu,  pada  jilid  tiga,  para  santri  juga  mengalami  kesulitan  menentukan
apakah  suatu  fi‟il  itu  Mujarrad  atau  Mazid  dan  juga  kesulitan menentukan apakah suatu fi‟il itu Shahih atau Mu‟tal.
Pada jilid 4, kesulitan yang banyak dialami santri adalah kesulitan memahami konteks suatu lafal,  karena jilid 4 sudah berhadapan kalimat yang tersusun.
3) Kejenuhan.
Sebagaimana  biasa,  hal  yang  dilakukan  berulang-ulang  dalam waktu  yang  lama  apabila  tidak  disertai  dengan  hal-hal  yang menyenangkan akan mengundang kejenuhan.
Hal  ini  beberapa  kali  terjadi,  dilihat  dari  kehadiran  anak  yang kadang  terjadi  keterlambatan,  anak  terlihat  lesu  ketika  diberi  pelajaran, anak memilih untuk diam ketika diberi pertanyaan.
b. Hambatan yang dialami Guru
1) Kesulitan memahami kemampuan santri
Tidak  semua  pengajar  memiliki  pengalaman  dalam  mengajar, sehingga  dibutuhkan  waktu  untuk  bisa  memahami  santri.  Beberapa  kali terjadi,  guru  mengalami  kesulitan  untuk  mengetahui  kemampuan  santri. Hal ini terjadi karena beberapa faktor, di antaranya: ketika santri ditanya dengan  pertanyaan  “sudah  faham  anak-anak”,  ada  beberapa  anak memilih  diam  atau  ikut  menjadi  “sampon”,  namun  ketika  ditanya  satu persatu ternyata tidak semua mampu menjawab dengan baik.
2) Kesulitan mengendalikan kelas
Sebagaimana  disampaikan  di  atas  bahwa  tidak  semua  pengajar mengalami  pengalaman  mengajar,  sehingga  kadang  terjadi  beberapa kendala  di  kelas,  seperti  anak  tidur  ketika  temannya  dijelaskan.  Atau anak tidak berkonsentrasi pada saat guru menjelaskan pelajaran.
3) Kesulitan memotivasi
Memberi  motivasi  adalah  tugas  yang  cukup  berat,  tidak  semua guru mampu melakukannya dengan baik, sehingga tidak jarang para guru berkonsultasi  kepada  guru  lain,  ketika  mereka  merasa  gagal membangkitkan motivasi anak.
4. Solusi yang ditempuh dalam menghadapi hambatan yang terjadi dalam program baca kitab di Ponpes Matholi‟ul Anwar
a. Pada hambatan berupa kesulitan membaca pegon, anak diberi kursus singkat secara mandiri di luar kelas sehingga tetap bisa melanjutkan pelajaran.
b. Untuk  hambatan  berupa  kesulitan  khusus,  pada  jilid  satu  solusi  yang diberikan adalah dengan memberi banyak latihan sedikit demi sedikit untuk bisa mengkonversi wazan.
c. Pada  kesulitan  berikutnya  di  jilid  satu,  solusi  yang  telah  dilakukan  adalah dengan  cara  menghafalkan  wazan-wazan  Isim  Ghoiru  Munsharif menggunakan lagu.
d. Untuk  hambatan  berikutnya  pada  jilid  dua,  solusi  yang  telah  dilakukan adalah  dengan  cara  meningkatkan  kualitas  lalaran  dan  dengan  berkali-kali dihadapkan  pada  pertanyaan  tentang  wazan-wazan  musytaq,  selain  itu  anak juga dimotivasi untuk bisa menghafal semua wazan Isim Musytaq yang ada dalam buku lagu.
e. Solusi  pada  hambatan  berikutnya,  yakni  pada  jilid  tiga  adalah  dengan  cara memperpanjang durasi lalaran amtsilah tashrifiyah, diharapkan santri mampu melakukan tashrif tanpa mereka sadari dengan cara mengulang-ulang bacaan tashrifan.
f. Solusi untuk hambatan berikutnya adalah dengan cara membantu anak dalam menerjemah atau memaknai, sehingga anak mudah memahami konteks lafal kemudian anak mampu membedakan kedudukan i‟rob masing-masing lafal.
g. Permasalahan ini adalah permasalahan yang paling sering terjadi pada anak, sehingga  untuk  mengatasi  ini,  para  guru  berusaha  mencari  referensi  cara mengajar  yang  menyenangkan,  seperti  KBM  menggunakan  proyektor, memutar video-video senam, memutar video-video yang menghibur.
h. Berikutnya  adalah  permasalahan  memahami  kemampuan  santri,  solusinya adalah dengan cara mendekati santri secara mandiri, yakni mengambil waktu di  luar  pelajaran  dengan  berbicara  empat  mata,  sehingga  terjadi  saling memahami, sehingga tidak lagi terjadi kesalahpahaman.
i. Kesulitan  dalam  mengendalikan  kelas  diatasi  dengan  cara  menerapkan beberapa cara belajar dengan cara mencari referensi dari internet. Melakukan inovasi merupakan solusi terbaik, dengan begitu anak tidak merasa jenuh.
j. Solusi  yang  diterapkan  pada  kesulitan  terakhir  adalah  selalu  melakukan evaluasi  bersama  para  guru  dan  pimpinan  program,  sehingga  mendapat arahan dan anjuran yang bisa diterapkan di kelas.
5. Tingkat Keberhasilan Program al Miftah di Ponpes Matholi‟ul Anwar
Bagi beberapa santri, mereka bisa menyelesaikan keempat jilid dalam kurun waktu sekitar satu bulan, santri paling cepat selesai pada tanggal 17 September 2020, dengan nilai 95, dengan 3 kesalahan jawaban.
Namun  pada  umumnya  mereka  selesai  pada  bulan  para  santri  lulus  pada bulan Oktober, dengan jumlah siswa lulus 17 siswa. Selain itu, yang lulus pada bulan November berjumlah 10 siswa dan pada bulan Desember 7 siswa.
Dari  banyaknya  kelulusan  pada  bulan  Oktober,  bisa  diambil  kesimpulan bahwa  program  al  Miftah  di  Ponpes  Matholi‟ul  Anwar  sesuai  target,  karena kebanyakan  dari  siswa  lulus  pada  bulan  bulan  ke  3  atau  bisa  dikatakan  bahwa kelulusan al miftah ditempuh dalam dua bulan.

## D. KESIMPULAN
Program  al  Miftah  di  ponpes  Matholi‟ul  Anwar  dilaksanakan  pada  bulan Agustus  sampai  bulan  desember.  Program  ini  diikuti  oleh  48  perserta  yang  terdiri dari 14 santri putra dan 34 santri putri. Program ini mengadakan dua evaluasi, yakni evaluasi guru dan evaluasi siswa.
Ada beberapa hambatan yang dialami, baik oleh guru maupun santri. Hambatan yang  dialami  santri  diantaranya  adalah  kesulitan  membaca  pegon  dan  kesulitan memahami  materi  secara  khusus  serta  anak  mengalami  kejenuhan.  Sedangkan hambatan  yang  dialami  guru  adalah  kesulitan  memahami  kemampuan  santri, Kesulitan  mengendalikan  kelas  dan  Kesulitan  memotivasi.  Secara  umum,  kesemua hambatan dapat dilalui karena tiap usai KBM, para guru melakukan evaluasi.
Program  al  Miftah  di  Ponpes  Matholi‟ul  Anwar  berjalan  sesuai  target,  yakni mayoritas  para  santri  mampu  menyelesaikannya  Sebelum  Waktu  yang  diberikan usia yakni dua bulan dari batasan enam bulan.

## DAFTAR PUSTAKA
Lailatul  Fitriyah  ,  dkk,  Pendidikan  Literasi  pada  Pembelajaran  Kitab  Kuning  di Pondok  Pesantren  Nurul  Huda  Sukaraja,  Titian  Ilmu:  Jurnal  Ilmiah  Multi Sciences, Vol. 11 No. 1, Januari 2019
Sudrajat,  A.  (2017).  Pesantren  Sebagi  Transformsi  Pendidikn  Islam  diIndonesia.
Vicratina, 2(2), 64–88. Retrieved from
http://riset.unisma.ac.id/index.php/fai/article/viewFile/5384/4643
Muhammad  al  Ahdal,  al  Kawakib  al  Durriyah:  Muassasah  al  Kutub  al  Tsaqafiyah,
Beirut. 1403 H
Sholihan.  (2018).  Strategi  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Melalui  Bantuan  Materi  Al  - Miftah  Lil  Ulum  Pondok  Pesantren  Sidogiri  Pasuruan.  Jurnal  Studi  Keislaman,
4.
Moleong,  L.  J.  (2016).  Metodologi  Penelitian  Kualitatif.  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.