## Dewan Editor

## JPPAK (Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Katolik)
Pemimpin Redaksi dan Manajer Jurnal JPPAK:
(Pst.) Ferry Hartono, S.S., Lic. S.S. (STIKAS Santo Yohanes Salib, Kalbar)
Wakil-wakil Pemimpin Redaksi:
1. Dr. Albertus Heriyanto, M.Hum. (STFT Fajar Timur Jayapura)
2. (Pst.) Fransiskus Zaverius M. Deidhae, M.A. (STP Atma Reksa Ende)

## Editor-editor Pelaksana:
1. Yosua Damas Sadewo, M.Pd.
2. Silvester, M.Pd.
3. Pebria Dheni Purnasari, M.Pd.
Admin OJS: Azriel Christian Nurcahyo, M.Kom.
Editor Desain dan Tataletak: Yosua Damas Sadewo, M.Pd.
Mitra Bebestari:
1. (Pst.) Prof. Dr. Armada Riyanto, STFT Widya Sasana, Malang, Jatim
2. Dr. Basilius Redan Werang, S.S., S.Sos., JCL, Universitas Musamus, Merauke
3. Dr. Paskalis Edwin I Nyoman Paska, STP-IPI, Malang, Jatim
4. (Rev.) Gilbert Duuk, STL., St. Peter’s College, Kuching, Sarawak, Malaysia
5. (Pst.) Dr. Carolus Patampang, S.S., M.A., Sekolah Tinggi Kateketik dan Pastoral Rantepao, Toraja, Makassar, Sulawesi Selatan.
6. (Pst.) Ignasius Samson Sudirman Refo, STPAK St. Yohanes Penginjil, Ambon, Maluku
7. Capt. Cahya Fajar Budi Hartanto, M.Mar., M.Si., Politeknik Bumi Akpelni, Semarang, Jateng.
8. Vinsensius Crispinus Lemba, S.Fil., M.Pd., Institut Keguruan dan Teknologi, Larantuka, NTT.
9. Anselmus Yata Mones, S.Fil, M.Pd., STP ST. PETRUS ATAMBUA
10. Andarweni, S.E., M.M., STPKat St. Fransiskus Asisi, Semarang, Jateng.
11. Dr Simplesius Sandur, S.S., Lic. Phil., STIKAS Santo Yohanes Salib, Bandol, Kalbar
Penerbit:

## PERPETAKI
Perkumpulan Perguruan Tinggi Agama Katolik Indonesia Jl. Seruni No. 6, Malang 65141, Jawa Timur, Indonesia

## DAFTAR ISI

## JPPAK Volume 2 Nomor 1, Maret 2022
Memaknai Doa Bersama dalam Komunitas sebagai Dasar Pelayanan Pastoral oleh Pengasuh bagi Kaum Disabilitas
Fabianus Selatang; Melfiani Merlin; Witria Wanda; Theresia Mando Tato Hal. 001-016
Pemahaman  Guru  Pendidikan  Agama  Katolik  (PAK)  terhadap  Ajaran Moral pada Jenjang SMA di Pontianak Gustaf Hariyanto; Andreas Muhrotien; Mayong Andreas Acin Hal. 017-036 Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Katolik  dalam  Meningkatkan Keterampilan Sosial Peserta Didik SMA Swasta Santa Maria Kabanjahe Mimpin Sembiring; Abdi Guna Sitepu; Aser Wiro Ginting; Paulinus Tibo Hal. 037-050 Peran Guru dalam Mewujudkan Keterampilan Vokasional Memanfaatkan  Barang  Bekas  secara  Kreatif  Bagi  Anak  Tunagrahita pada Masa Pandemi Covid-19 di Sekolah Luar Biasa C Karya Tulus Paulinus Tibo; Maria Elpina Padang; Regina Sipayung Hal. 051-061 Analisis terhadap Pengajaran Pendidikan Agama Katolik kepada Mahasiswa FR Wuriningsih; Gregorius Daru Wijoyoko Hal. 062-088 Analisis Tanggung Jawab Pelaksanan Praktik Pengalaman Lapangan
(PPL) Mahasiswa STPLat di Santo Fransiskus Asisi Semarang
Gregorius Daru Wijoyoko; Andarweni Astuti Hal. 089-110

## J P P A K , V O L U M E   0 2   N O M O R   0 1 ,   M A R E T   2 0 2 2

## JURNAL PENELITIAN PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK
https://jurnalppak.or.id/ojs/index.php/jppak Doi: https://doi.org/10.52110/jppak e-issn  : 2774-4094
Analisis  Tanggung  Jawab  Pelaksanaan  Praktik  Pengalaman Lapangan  (PPL)  Mahasiswa  STPKat  di  Santo  Fransiskus  Asisi Semarang
Gregorius Daru Wijoyoko 1) ; Andarweni Astuti 2)
1) STPKat  Santo  Fransiskus  Asisi  Semarang,  Jl.  Ronggowarsito  8  RT  05,  RW  01, Semarang, Indonesia.
Email: darugdw@gmail.com
2 STPKat  Santo  Fransiskus  Asisi  Semarang,  Jl.  Ronggowarsito  8  RT  05,  RW  01, Semarang, Indonesia Email: franosf75@gmail.com
All publications by Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Katolik (JPPAK) is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (CC BY-SA 4.0) Hak Cipta (c) 2022 Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Katolik (JPPAK)

## A R T I C L E   I N F O   A B S T R A K
Article History Received 02-02-2022 Revised 01-03-2022 Accepted 20-03-2022 Penelitian  ini  membahas  Praktik  Pengalaman  Lapangan  (PPL) mahasiswa.  Terdapat  tujuh  subjek  dalam  penelitian  ini.  PPL dalam  progam  S-1  Pendidikan  dan  Pengajaran  Agama  Katolik bertujuan  untuk  memberikan  kesempatan  kepada  mahasiswa untuk  memantapkan  dan  mematangkan  potensinya  sebagai calon guru agama yang profesional. PPL online adalah salah satu mata kuliah wajib tempuh untuk menuntaskan dan menerapkan pengetahuan  yang  sudah  dimiliki  untuk  diaplikasikan  di lingkungan sekolah. Dengan adanya PPL online ini, mahasiswa mendapatkan pengalaman nyata yang dapat digunakan sebagai dasar  pengembangan  diri  untuk  bekal  sebagai  calon  tenaga kependidikan  yang  sadar  akan  tugas  dan  tanggung  jawabnya sebagai  tenaga  akademis  dalam  dunia  pendidikan.  Tujuan penelitian  ini  yang  pertama  adalah  untuk  mengetahui  proses mahasiswa menjadi bertanggung jawab atau tidak bertanggung jawab dalam kegiatan mengajar PPL secara online . Tujuan yang kedua adalah untuk mengetahui faktor-faktor yang menentukan keberhasilan  atau  ketidakberhasilan  kegiatan  mengajar  PPL secara online yang dimiliki oleh mahasiswa STPKat Semarang. Metode penelitian yang digunakan adalah metode kualitatif studi kasus. Peneliti bertindak sebagai saksi hidup dari pola perilaku tanggung jawab subjek penelitian. Hasil penelitian mengungkap empat  hal.  Pertama,  kedewasaan  menjadi  faktor  utama  dalam tanggung  jawab  PPL  secara online .  Kedua,  spritualitas  iman menjadi faktor penting dalam tanggung jawab PPL secara online .
Kata Kunci: PPL on line; tanggung jawab; kedewasaan; spritualitas iman; komitmen; interaksi ekologis
Ketiga, komitmen untuk berpartisipasi aktif dalam PPL online baik dari  pihak  guru  maupun  murid  menjadi  faktor  penting  dalam keberhasilan  tanggung  jawab  PPL.  Keempat,  interaksi  ekologis baik  dari  pihak  mikro-meso-ekso-makrosistem  menjadi  faktor penting dalam keberhasilan PPL secara online .

## A B S T R A C T
Keywords: Internship Study;
responsibility; maturity; spirituality of faith; commitment; ecological interactions This research explored the issue of Internship Study. There were seven  participants  in  this  research.  Internship  Study  in  the Undergraduate Catholic Education and Teaching program is one of the efforts that provides opportunities for students to strengthen and  mature  their  potential  as  prospective  professional  religious teachers.  Internship  Study  is  one  of  the  compulsory  courses  to complete  and  apply  the  knowledge  already  possessed  to  be applied  in  the  school  environment.  With  this  Internship  Study, students get real experience that can be used as a basis for self- development to prepare as prospective Catholic Teacher who are aware of their duties and responsibilities as academic staff in the world of education. The first purpose of the research was to find out  the  process  of  how  the  students  became  responsible  or irresponsible  in  online  Internship  Study  teaching  activities.  The second objective was to discover the factors that determined the success  or  failure  of  online  Internship  Study  teaching  activities produced by STPKat Semarang students. The research method was  qualitative  case  study  method.  The  researcher  acted  as  a living witness of the responsible behavior pattern of the research subject. The research revealed four things. Firstly, maturity was the main factor in defining online PPL responsibilities. Secondly, spirituality  of  faith  was  an  important  factor  in  online  PPL responsibilities. Thirdly, the commitment to actively participate in online PPL both from the teacher and students was an important factor in the success of PPL responsibilities. Fourthly, ecological interaction aspects, from the micro-meso-exo-macrosystem, were important factors for a successful online Internship Study.

## I. PENDAHULUAN
Praktik Pengalaman Lapangan (PPL) merupakan salah satu upaya yang memberikan  kesempatan  kepada  mahasiswa  untuk  memantapkan  dan mematangkan potensinya sebagai lulusan yang professional (Gupta et al., 2020). PPL  bertujuan  agar  mahasiswa  memiliki  kompetensi  profesional,  kompetensi pedagogik,  kompetensi  kepribadian,  dan  kompetensi  sosial.  Selain  itu, pelaksanaan  PPL  diharapkan  dapat  memberikan  manfaat  kepada  semua komponen  yang  terkait  dalam  PPL  tersebut,  seperti  mahasiswa,  sekolah,  dan perguruan  tinggi  yang  bersangkutan.  Dalam  pelaksanaan  kegiatan  PPL,  pihak kampus  STPKat  Santo  Fransiskus  Asisi  Semarang  telah  menentukan  waktu pelaksanaan untuk para mahasiswa yang melakukan PPL. Waktu yang ditentukan untuk pelaksanaan PPL yaitu dari bulan Juli sampai dengan bulan Agustus 2021.
Tujuan dari perspektif sosial PPL adalah memberikan pengalaman kepada mahasiswa dalam bidang pembelajaran di sekolah atau lembaga, dalam rangka melatih  dan  mengembangkan  kompetensi  keguruan  atau  kependidikan  (Ivana, 2019). Interaksi sosial di dalam PPL memberikan kesempatan kepada mahasiswa untuk  mengenal,  mempelajari,  dan  menghayati  permasalahan  sekolah  atau lembaga  yang  terkait  dengan  proses  pembelajaran.  PPL  juga  meningkatkan kemampuan mahasiswa untuk menerapkan ilmu pengetahuan dan keterampilan yang telah dikuasai secara interdisipliner ke dalam pembelajaran di sekolah atau lembaga pendidikan.
Di  STPKat    Santo  Fransiskus  Asisi  Semarang,  PPL  menjadi  salah  satu mata  kuliah  wajib  tempuh  yang  menjadi  syarat  kelulusan  mahasiswa.  Hal  ini dimaksudkan untuk memotivasi mahasiswa agar menjadi guru agama Katolik yang kompeten  untuk  menerapkan  pengetahuan  yang  sudah  dimiliki  di  lingkungan sekolah. Dengan adanya PPL, mahasiswa mendapatkan pengalaman nyata yang dapat  digunakan  sebagai  dasar  pengembangan  diri  untuk  bekal  sebagai  calon tenaga  kependidikan  yang  sadar  akan  tugas  dan  tanggung  jawabnya  sebagai tenaga akademis dalam dunia pendidikan.
Kegiatan  PPL  mempunyai  arti  penting  bagi  mahasiswa  karena  dapat meningkatkan kerjasama antar mahasiswa dan guru dengan bertukar pikiran dan pendapat  untuk  memecahkan  suatu  permasalahan  dan  hambatan  dalam pelaksanaan pembelajaran di kelas (Gupta et al., 2020). Di samping itu, PPL juga mempunyai  arti  penting  bagi  STPKat  Santo  Fransiskus  Asisi  Semarang  untuk mencetak  calon  guru  yang  handal  dan  berkualitas  yang  mampu  bersaing  baik dalam skala nasional maupun internasional.
Dasar hukum pelaksanaan program PPL adalah:
1.  Undang-Undang No. 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.
2.  Undang-Undang No. 14 tahun 2005 tentang Guru dan Dosen.
3.  Peraturan Pemerintah No. 60 tahun 1999 tentang Perguruan Tinggi.
4.  Peraturan  Pemerintah  No.  19  tahun  2005  tantang  Standar  Nasional Pendididkan.
5.  Keputusan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  No.  28  tahun  2021 tentang  Organisasi  dan  Tata  Kerja  Kemendikti  ( Permendikbud  No.  28 Tahun 2021 Tentang Organisasi Dan Tata Kerja Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, Dan Teknologi [JDIH BPK RI] , 2021).
Pelaksanaan PPL diharapkan dapat memberikan manfaat terhadap semua komponen  yang  terkait  dalam  PPL  tersebut,  seperti  mahasiswa,  sekolah,  dan perguruan  tinggi  yang  bersangkutan.  Manfaat  dari  PPL  bagi  mahasiswa  adalah Mendapatkan  kesempatan  untuk  mempraktikkan  bekal  yang  diperoleh  selama kuliah  perkuliahan  di  tempat  PPL,  mengetahui  dan  mengenal  secara  langsung proses  belajar  mengajar  di  sekolah  latihan,  mendewasakan  cara  berpikir, meningkatkan  daya  penalaran  mahasiswa  dalam  melakukan  penelaahan, perumusan, dan pemecahan masalah pendidikan yang ada di sekolah. Manfaat PPL  bagi  sekolah  adalah  meningkatkan  kualitas  pendidikan,  memberikan masukan  kepada  sekolah  atas  hal-hal  atau  ide-ide  baru  dalam  perencanaan program pendidikan yang akan datang dan mempererat kerjasama antara sekolah latihan dengan perguruan tinggi yang bersangkutan yang dapat bermanfaat bagi para lulusannya kelak (Binder et al., 2015).
Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  dalam  masa  krisis  pandemi pada  tahun  2020-2021,  mewajibkan  pemberlakuan  sistem online  learning bagi mahasiswa  yang  melakukan  PPL  di  sekolah-sekolah.  Pemerintah  menyadari online learning memiliki berbagai keuntungan dan memiliki tren kenaikan dalam penggunaannya,  akan  tetapi  dalam  prakteknya,  ternyata  banyak  ditemukan institusi  pendidikan  yang  menghadapi  kesulitan  besar  dalam  mencapai keberhasilan strategis online learning (Kemdikbud, 2020).
Keberhasilan strategis yang dimaksud ialah penyampaian, efektivitas, dan penerimaan materi pembelajaran. Hal ini juga dialami mahasiswa STPKat yang melaksanakan  PPL online  learning di  sekolah-sekolah  menengah  tinggi  di Magelang. Harus diakui, setelah diadakan evaluasi bersama antara pihak sekolah dan pihak kampus, hasil yang didapatkan ada di bawah target yang ditetapkan. Faktor-faktor  keberhasilan  atau  ketidakberhasilan  yang  mempengaruhi online learning dalam melakukan PPL menjadi pertanyaan pokok untuk dijawab secara serius dalam penelitian ini.
Dalam FGD yang telah peneliti lakukan, variabel tanggung jawab belajar menjadi hal pokok dalam pembelajaran online .  Studi menyatakan bahwa definisi tanggung  jawab  adalah  “kemampuan  individu  untuk  dengan  kehendak  bebas melakukan  pembelajaran  dengan  berbgai  metode  pengajaran  terkait  kegiatan mengajar  secara  maksimal”  (Kinyaduka  et  al.,  2019).  Berdasarkan  definisi tersebut,  ada  dua  faktor  yang  diteliti.  Pertama,  faktor  intern,  yaitu  kemampuan mendengarkan  dan  melakukan.  Kedua,  faktor  ekstern,  yaitu  interaksi  sosial
terhadap  pihak  lain  demi  kualitas  tanggung  jawab  yang  mereka  jalani  (Soyer, 2019).
Selanjutnya,  kata  “belajar”  juga  memerlukan  penjelasan  lebih  lanjut. Ormrod  mendeskripsikan  definisi  belajar  sebagai  berikut, “Pembelajaran  adalah sebuah proses perubahan mental dan pola pikir berdasarkan pengalaman yang telah  dilalui ” (Ormrod,  2019).  Jadi,  ada  dua  unsur  penjelasan  tentang  belajar. Pertama,  belajar  merupakan  proses  perubahan  mental  secara  konsisten  (tidak hanya perubahan perilaku yang bersifat sementara) karena adanya pengalaman hidup. Kedua, belajar adalah perwujudan pemikiran (melibatkan proses kognitif- afektif-psikomotorik) karena adanya pengalaman hidup (interaksi ekologis dengan semua pihak terkait pembelajaran). Definisi ini dibangun berdasarkan pemikiran terhadap evolusi teori belajar dari psikologi kognitif, behavioristik, sosial kognitif, sosio budaya, humanistik, sampai dengan neuropsikologi. Teori belajar menjadi kompleks  karena  belajar  adalah  kegiatan  manusiawi  yang  mengubah kemanusiaan (Rudolph, 2018).
Voegtlin mempertajam  teori  tentang  tanggung  jawab  dengan mendefinisikan tanggung jawab pribadi ini sebagai proses seorang manusia untuk mampu  mengendalikan  kekuatan-kekuatan  dalam  diri  secara  optimal  (Voegtlin, 2016).  Tambahan  Voegtlin  terhadap  teori  tanggung  jawab  ini  ada  pada  aspek pemenuhan  potensi  diri.  Manusia  yang  bertanggung  jawab  tidak  hanya mengembangkan kemampuan belajar, tetapi juga perlu mengembangkan potensi kepemimpinan diri sepenuhnya dalam setiap tugas yang ia emban. Singkatnya, menurut Voegtlin, definisi pribadi yang bertanggung jawab belajar adalah pribadi yang  dengan  maksimal  merencanakan,  melaksanakan  dan  mengevaluasi  aksi belajar dengan optimal.
Indikator  optimal  dalam  belajar  adalah  melibatkan  kemampuan  kognitif, afektif  dan  motorik  dalam  menjalani  proses  pembelajaran.  Siswa  yang  hanya melibatkan  aspek  kognitif  saja,  atau  aspek  afektif  saja  dalam  proses  belajar dikatakan  tidak  maksimal.  Kognitif  berarti  melibatkan  pemikiran,  afektif  berarti melibatkan  perasaan,  dan  motorik  berarti  melibatkan  aktivitas  badani  yang terintegrasi dengan kecerdasan spiritual (Vasile, 2013).
Berdasarkan  definisi  di  atas,  subjek  penelitian  atau  dalam  hal  ini, mahasiswa  PPL  yang  bertanggung  jawab  belajar  dapat  diukur  dari  bagaimana mahasiswa  tersebut  dengan  kehendak  bebas  merencanakan  pengajaran  yang baik sesuai potensinya, melaksanakan rencana tersebut dengan sebaik-baiknya,
serta mengevaluasi hasil pengajaran yang dilakukan tersebut untuk mendapatkan hasil  pengajaran  lebih  baik  dari  sebelumnya  (Voegtlin,  2016).  Sebaliknya, mahasiswa  yang  yang  belum  mampu  bertanggung  jawab  adalah  mereka  yang tidak mempunyai rencana mengajar, jarang melakukan pembelajaran, dan tidak mengevaluasi  pengajaran  yang  telah  dilakukan.  Mahasiswa  PPL  mengajar pelajaran agama Katolik, ini berarti mereka juga memerlukan kecerdasan spiritual (Hiatt et al., 2021).
Dari  konteks  studi  pustaka  tersebut,  peneliti  memahami  bahwa  kualitas rencana mahasiswa dalam mengajar, kegiatan mengajar, evaluasi mengajar akan dinilai  dari  interaksi  sosial  yang  subjek  lakukan.  Artinya,  mahasiswa  yang dikategorikan  bertanggung  jawab  akan  menggunakan  waktu  untuk  melakukan semua interaksi ekologis (dengan murid, guru pembimbing, lingkungan sekolah, dan orang tua murid) yang diperlukan dalam membuat rencana kegiatan mengajar, pelaksanaan  kegiatan  mengajar,  dan  evaluasi  mengajar  (Seligman  & Csikszentmihalyi, 2000).

## II. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  dipilih  adalah  metode  kualitatif.  Secara  spesifik, peneliti memilih metode studi kasus. Metode kualitatif studi kasus ini lebih bersifat deskriptif. Dalam metode ini, peneliti bertindak sebagai evaluator dari pola perilaku subjek penelitian (Starman, 2013)
Metode penelitian kualitatif studi kasus mempunyai tiga tahap penelitian. Tiga  tahap  tersebut  adalah  tahap  pra-lapangan,  tahap  pekerjaan  lapangan  dan terakhir adalah tahap penelitian data. Setelah tiga tahap tersebut dilalui, peneliti perlu  melakukan  tahap  terakhir,  yaitu  revisi  penulisan  laporan  hasil  penelitian berdasarkan FGD dengan pihak sekolah lokasi penelitian dan tim ahli pengajaran dari kampus STPKat Santo Fransiskus Asisi Semarang
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  meneliti  permasalahan  tanggung  jawab belajar  mahasiswa  dalam  melaksanakan  PPL.  Pembahasan  proses  ini  terarah kepada  bagaimana  penelitian  mampu  menjelaskan  interaksi  yang  saling mempengaruhi  antara  interaksi  ekologi  sosial  dan  variabel  tanggung  jawab mengajar dalam diri subjek.
Populasi  yang  dipilih  adalah  kampus  belajar,  yaitu  STPKat  Santo Fransiskus  Asisi  Semarang.  Pada  penelitian  ini,  Peneliti  bertindak  sebagai partisipan  penuh  sekaligus  pengumpul  data  dari  studi  kasus  yang  dilakukan terhadap subjek dan populasi penelitian.
Sebelum penelitian dimulai, subjek penelitian diberi pembekalan PPL oleh tim  dosen  STPKat  Santo  Fransiskus  Asisi  Semarang.  Isi  pembekalan  tersebut adalah  agar  mahasiswa  PPL  melaksanakan  KBM  (Kegiatan  Belajar  Mengajar) sesuai  RPP  (Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran)  yang  telah  dibuat  dan berdasarkan  tujuan  pembelajaran  yang  ingin  dicapai.  RPP  yang  dibuat berdasarkan  format  RPP  sekolah  yang  mengacu  pada  kurikulum  2013.  Namun dikarenakan dalam masa pandemi, pembelajaran agama melalui aplikasi Google Classroom dan Google Meet.
Penelitian  ini  memilih  tujuh  mahasiswa  sebagai  subjek  penelitian.  Profil subjek tersebut adalah sebagai berikut:
Tabel 1. Data Subjek Penelitian
No. ID Tempat / Tanggal Lahir Status Usia Lokasi PPL 1 A Temanggung, 3 Januari 1996 Mahasiswa STPKat 26 SMK A Magelang 2 B Grobogan, 25 September 2001 Mahasiswa STPKat 20 SMK A Magelang 3 C Magelang, 28 Mei 2000 Mahasiswa STPKat 21 SMA B Magelang 4 D Lampung, 3 Juni 2000 Mahasiswa STPKat 21 SMA B Magelang 5 E Temanggung, 9 November 1995 Mahasiswa STPKat 27 SMAK C Magelang 6 F Taun, 7 Mei 2000 Mahasiswa STPKat 21 SMAK C Magelang 7 G Hilifalago, 8 Agustus 2000 Mahasiswa STPKat 21 SMAK C Magelang
Peneliti memilih lokasi primer pembuatan penelitian ini di kampus STPKat Santo Fransiskus Asisi Semarang. Sementara lokasi penelitian sekunder dengan wawancara terhadap mahasiswa yang malakukan PPL dan wawancara validasi data dengan guru rekan kerja PPL mahasiswa adalah di SMK A Magelang, SMA B Magelang, dan SMAK C Magelang.
Sumber  utama  data  dalam  penelitian  kualitatif  berasal  dari  hasil wawancara, komentar dari sumber terpercaya, tindakan yang diteliti, dan analisa terhadap  hasil  penelitian  tersebut  (Clark  &  Sousa,  2015).  Berdasarkan  studi pustaka  ini,  peneliti  kemudian  melakukan  tahap-tahap  tersebut  terkait  dinamika hubungan  antara  dua  variabel  penelitian,  yaitu  tanggung  jawab  mengajar  dan interaksi  sosial  subjek  ketika  mengajar.  Selebihnya,  adalah  tambahan  seperti dokumen video pengajaran PPL mahasiswa, tulisan refleksi, dan laporan PPL dan kesaksian elemen-elemen mikrosistem subjek.
Teknik  wawancara  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik wawancara mendalam. Artinya peneliti mengajukan beberapa pertanyaan secara mendalam kepada subjek dan orang-orang di lingkungan ekologi subjek, seperti guru pembimbing dan murid dari subjek. Pertanyaan yang diajukan berhubungan dengan  permasalahan,  dalam  hal  ini  PPL  subjek  berkaitan  dengan  tanggung jawab mengajar, interaksi sosial dan pemaknaan hidupnya.
Teknik  observasi  dilakukan  dengan  dua  cara.  Pertama,  pengamatan peneliti berdasarkan pada pengalaman langsung. Hal ini mempermudah peneliti mengumpulkan data-data deskriptif. Peneliti dapat melihat dan mengamati sendiri apa  yang  subjek  katakan  dan  lakukan,  kemudian  mencatat  interaksi  yang mempengaruhi  perilaku  subjek.  Kedua,  peneliti  mengamati  hasil  belajar  yang ditempuh  subjek  secara  tidak  langsung,  atau  dengan  kata  lain,  mengamati mikrosistem serta mesosistem belajar subjek. Cara ini ditempuh misalnya dengan menganalisis  video  rekaman  proses  kegiatan  mengajar  subjek,  berdiskusi, meminta pendapat dari sumber lain tentang subjek, mengamati individu-individu di dalam lingkungan sosial subjek seperti guru pembimbing dan murid.
Peneliti  menggunakan  teknik  dokumentasi,  dengan  tiga  pertimbangan umum  yang  biasa  dilakukan  dalam  metode  kualitatif  (Starman,  2013). Pertimbangannya  adalah  sebagai  berikut:  Pertama,  sumber  ini  adalah  bukti penting  dalam  gambaran  deskriptif  metode  kualitatif.  Kedua,  dokumentasi merupakan sumber informasi yang akurat dalam mengevaluasi situasi yang terjadi dimasa  lampau,  serta  dapat  dianalisa  kembali  tanpa  mengalami  perubahan. Ketiga, sumber ini merupakan pernyataan legal. Hasil pengumpulan data melalui cara  dokumentasi  ini,  dicatat  dalam  format  laporan  PPL  subjek  penelitian  yang divalidasi oleh pihak STPKat Santo Fransiskus Asisi Semarang dan sekolah lokasi penelitian.
Uji  kredibilitas  data  terhadap  hasil  penelitian  kualitatif  dilakukan  dengan metode  triangulasi  data.  Definisi  dari  teknik  triangulasi  data  adalah  teknik pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain di luar data itu  untuk  keperluan  pengecekan  atau  sebagai  pembanding  terhadap  data  itu. Dalam hal ini uji kredibilitas divalidasi oleh peneliti, STPKat Santo Fransiskus Asisi Semarang, guru pembimbing PPL, dan subjek penelitian.
Dalam  penelitian  ini,  teknik  triangulasi  dilakukan  dengan  jalan  sebagai berikut:
1.  Membandingkan data observasi lapangan dengan data hasil wawancara.
2.  Membandingkan  apa  yang  dikatakan  pihak  sekolah  dengan  apa  yang dikatakan subjek pribadi.
3.  Membandingkan  apa  yang  dikatakan  teman-teman  subjek  tentang tanggung  jawab  belajar  subjek  dengan  apa  yang  dikatakan  subjek penelitian.
4.  Membuat  FGD  ( Focus  Group  Discussion )  dengan  pihak  sekolah  dan STPKat  Santo  Fransiskus  Asisi  Semarang  untuk  mendapatkan  hasil objektif terhadap data lapangan.
5.  Memvalidasi hasil wawancara dengan isi suatu dokumen yang berkaitan melalui  laporan  PPL  yang  ditandatangani  oleh  peneliti,  STPKat  Santo Fransiskus Asisi Semarang, guru pembimbing PPL, dan subjek penelitian.

## III. HASIL PENELITIAN
Hasil penelitian akan menjelaskan bahwa penelitian tentang permasalahan tanggung  jawab  belajar  mahasiswa  dalam  melaksanakan  PPL  ke  dalam  empat bagian yang saling terkait. Pertama , proses keberhasilan mahasiswa bertanggung jawab  dalam  mengajar  (positif). Kedua ,  proses  ketidakberhasilan  mahasiswa bertanggung jawab dalam mengajar (negatif). Ketiga , proses perubahan dari tidak bertanggung  jawab  menjadi  bertanggung  jawab  (negatif  ke  positif). Keempat , perubahan dari mahasiswa bertanggung jawab menjadi tidak bertanggungjawab (positif ke negatif).
Empat mahasiswa yang ada di kelompok bertanggung jawab cenderung berinteraksi dengan ekologi yang memperkuat variabel tanggung jawab mereka. Sekolah SMA B dan SMK A adalah sekolah unggulan dengan infrastruktur jaringan internet  yang  memadai  untuk  melakukan  pembelajaran  PPL online .  Tiga mahasiswa  yang  ada  di  kelompok  kurang  bertanggung  jawab  mempunyai kesulitan  untuk  berinteraksi  dengan  ekologi  yang  memperkuat  tanggung  jawab mereka.  Kondisi  jaringan  internet  sekolah  dan  situasi  murid  di  pedalaman membuat  subjek  E,  F  dan  G  kesulitan  untuk  mengembangkan  tanggung  jawab mengajar mereka.
Empat  mahasiswa  dalam  kelompok  bertanggung  jawab  cenderung berinteraksi  dengan  mikrosistem  yang  mengembangkan  kedewasaannya. Interaksi sosial seperti ini akan menambah komitmen mahasiswa untuk berprofesi sebagai  pengajar.  Sementara  itu,  kelompok  mahasiswa  kurang  bertanggung jawab cenderung berinteraksi dengan ekologi yang melemahkan kedewasaannya.
Kecenderungan  ini  terjadi  karena  mahasiswa  yang  kurang  bertanggung  jawab kesulitan berinteraksi dengan kelompok bertanggung jawab.
Jadi, pemaknaan hidup dari tujuh mahasiswa yang diteliti ternyata sangat berhubungan  dengan  interaksi  ekologis  dalam  kehidupan  mereka.  Dua mahasiswa dalam kelompok bertanggung jawab lebih memilih untuk berinteraksi dengan ekologi yang mendukung tumbuhnya emosi positif dalam hidupnya (sabar, percaya  diri,  berani,  terbuka,  pengendalian  diri,  optimis),  sedangkan  tiga mahasiswa  yang  lain  dalam  kelompok  tidak  bertanggung  jawab  lebih  memilih untuk  berinteraksi  dengan  ekologi  yang  mendukung  tumbuhnya  emosi  negatif dalam  dirinya  (rendah  diri,  ditolak  oleh  murid,  merasa  inferior,  kesulitan  untuk mengajar murid).
Hasil penelitian keberhasilan tanggung jawab dari setiap mahasiswa yang melakukan PPL di deskripsikan dalam bentuk tabel per subjek sebagai berikut:

## Grafik 1. Tanggung Jawab Subjek Penelitian

## IV. DISKUSI

## I. Proses Mahasiswa Berhasil Bertanggung Jawab dalam Mengajar
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  variabel  tanggung  jawab mengajar  terkait  erat  dengan  variabel  komitmen  dan  pemaknaan  hidup. Dari hasil penelitian tersebut, Penulis menemukan kesesuaian antara hasil penelitian  dengan  teori  Lisa  Legault.  Relasi  antara  variabel  tanggung jawab,  komitmen  dan  pemaknaan  hidup  para  mahasiswa  adalah berbanding  lurus  (Legault,  2017).  Pembahasan  akan  dimulai  dari pengertian  variabel  komitmen  kemudian  beralih  pada  penjelasan pemaknaan  hidup  dan  akhirnya  disimpulkan  pada  pembahasan  makna tanggung jawab.
Komitmen  adalah  daya  seseorang  untuk  mengikatkan  diri    pada sesuatu,  beradaptasi  sekaligus  tertantang  untuk  menyelesaikan  sesuatu itu  karena  ada  motivasi  intrinsik  (Singh  &  Gupta,  2015).  Untuk mendapatkan  komitmen,  para  subjek  memerlukan  proses.  Proses  ini berawal  dari  munculnya  sumber  daya  komitmen,  yaitu  motivasi  intrinsik. Dalam penelitian penulis, subjek A, B, C, dan D mengalami komitmen yang besar, sedangkan E, F, dan G mengalami komitmen yang sedang.
Komitmen yang besar bisa timbul karena berbagai sebab. Subjek A,  B,  dan  C  adalah  contoh  individu  yang  menjalani  proses  perubahan tanggung  jawab  mengajar  melalui  upaya  pengajaran  dan  pelatihan  di sekolah yang diunggulkan di kota Magelang. Sekolah SMA B dan SMK A Magelang adalah sekolah yang cukup selektif dalam menerima muridnya. Murid-murid  yang  bersekolah  di  lokasi  tersebut  dikondisikan  mempunyai tingkat  kedisiplinan  yang  tinggi.  Lebih  jauh  lagi,  fakta  bahwa  sekolah mempunyai  sumber  dana  yang  cukup  untuk  membangun  infrastruktur jaringan  internet  sebagai  media  pembelajaran  online.  Apa  yang  dialami subjek A, B, dan C sesuai dengan pernyataan Ormrod yang mengatakan bahwa  tanggung  jawab  seseorang  tidak  jauh  dari  lingkungan  ekologi tempat  manusia  tersebut  hidup  dan  membentuk  diri  (Ormrod,  2019).  Ini terjadi karena manusia adalah makhluk yang mampu belajar dengan daya kognisi dan afeksi yang ia miliki ketika individu tersebut berinteraksi dengan ekologi  di  sekitarnya.  Interaksi  sosial  dan  ekologis  yang  mendukung komitmen  individu  secara  terus  menerus  dari  sejak  awal  PPL menyebabkan A, B, dan C mempunyai motivasi intrinsik untuk mengajar. Subjek  A,  B,  dan  C  mempunyai  komitmen  yang  besar  karena  motivasi intrinsik yang besar. Subjek sudah mengalami ketertarikan dengan bidang pengajaran agama Katolik yang ia tekuni.
Berbeda dengan ketiga subjek sebelumnya, subjek D mengalami komitmen yang besar karena motivasi ekstrinsik yang ia miliki. Subjek D merasa  bahwa  menjadi  guru  agama  Katolik  adalah  profesi  yang menjanjikan  secara  ekonomi.  Subjek  D  sebenarnya  adalah  tipe  individu yang kurang percaya diri dalam hal mengajar. Minat mengajarnya pun tidak sebesar  rekannya  subjek  A,  B  dan  C.  Akan  tetapi,  motivasinya  untuk menjadi pribadi yang mempunyai profesi mapan secara ekonomi memaksa dirinya  untuk  belajar  mengajar  dan  berbicara  di  depan  umum.    Pilihan
terbaik  yang  ia  punya  adalah  dengan  belajar  menjadi  pengajar  sebaik mungkin,  termasuk  dengan  melaksanakan  PPL  agar  mendapatkan  nilai terbaik  sehingga  ia  mempunyai  daya  tawar  lebih  tinggi  dalam  memilih pekerjaan  yang  lebih  baik  untuk  membantu  memperbaiki  taraf  hidup keluarganya.
Subjek D adalah bukti penelitian yang mendukung teori tokoh aliran Veenhoven, yang mengatakan bahwa kebahagiaan manusia berasal dari luar  dirinya  (Veenhoven,  2012).  Dalam  kasus  subjek  D,  faktor  luar  ini adalah  keinginan  memperbaiki  kondisi  ekonomi.  Maka,  tanggung  jawab mengajar seseorang juga ditimbulkan dari luar dirinya.
Belajar dari teori Veenhoven, penulis melihat bahwa A, B, dan C ingin  mencapai  kebahagiaan  hidup  dengan  profesi  menjadi  guru  agama secara bertanggung jawab. Subjek A, B, dan C berhasil mengembangkan motivasi  intrinsik  untuk  mencapai  tujuan  tersebut,  sedangkan  subjek  D yang  ingin  memperbaiki  kondisi  ekonomi,  berhasil  mengembangkan motivasi  ekstrinsik  untuk  belajar  menjadi  pengajar.  Meski  mengalami proses  yang  berbeda,  tetapi  dua  anggota  dari  kelompok  bertanggung jawab  ini  mempunyai  hasil  yang  sama,  yaitu  mampu  mengembangkan motivasi intrinsik atau ekstrinsik dengan kuat.
Proses pertumbuhan komitmen akan mengalami berbagai macam hambatan, seperti yang dialami oleh A, B, C, dan D. Subjek A, B, C, dan D memilih  untuk  tidak  berhenti  berusaha  mengatasi  hambatan.  Mereka bereaksi menerima dan menghadapi terhadap tantangan yang menekan komitmen belajar. Reaksi seperti ini akan meningkatkan pemaknaan hidup dewasa.
Para  subjek  penelitian  di  dalam  kelompok  bertanggung  jawab mempunyai  kesamaan  dalam  hal  kebiasaan  mengatur  tempat  tidur  pagi hari, menyiapkan alat belajar, menyiapkan pekerjaan, mengevaluasi hasil kerja,  membuat  jadwal  harian,  ada  refleksi  untuk  mengevaluasi  hidup, membiasakan  belajar  setiap  hari,  hidup  teratur  sepanjang  hari,  mandiri, mempunyai  niat  belajar  yang  tinggi,  menyukai  dunia  keagamaan, mempunyai kebiasaan melaporkan refleksi harian secara teratur kepada dosen pembimbing.
Secara umum, A, B, C, dan D berinteraksi dengan ekologi sosial yang berbeda. Meskipun demikian, mereka mempunyai perilaku tanggung jawab  yang  sama,  yaitu  membiasakan  diri  untuk  menyiapkan,
melaksanakan,  dan  mengevaluasi  sesuatu  mulai  dari  hal  terkecil  dalam kehidupan mereka.
Penulis  memperlihatkan  Gambar  1  yang  menjelaskan  secara infografis bahwa subjek penelitian, yaitu subjek A, B, C, dan D, di kelompok bertanggung jawab mempunyai beberapa faktor yang menunjang tingginya tanggung jawab mereka dalam mengajar, seperti persiapan mengajar yang matang,  kemandirian,  mempunyai  motivasi  dalam  mengajar,  serta didukung  infrastruktur  pengajaran  online  yang  baik  di  sekolah  lokasi penelitian.
Gambar 1. Penjelasan Tanggung Jawab Mengajar Tinggi

## II. Proses Mahasiswa Kurang Bertanggung Jawab dalam Mengajar
Bagian ini adalah pembahasan dari pertanyaan “Bagaimana proses mahasiswa yang kurang bertanggung jawab”. Pembahasan akan dimulai dari  pengertian  variabel  komitmen  kemudian  diperdalam  dengan pengertian  pemaknaan  hidup  dan  akhirnya  disimpulkan  pada  makna tanggung jawab.
Komitmen  adalah  daya  seseorang  untuk  mengikatkan  diri    pada sesuatu,  beradaptasi  sekaligus  tertantang  untuk  menyelesaikan  sesuatu itu  karena  ada  motivasi  intrinsik.  Untuk  mendapatkan  komitmen,  para mahasiswa memerlukan proses (Singh & Gupta, 2015). Proses ini berawal dari  munculnya  sumber  daya  komitmen,  yaitu  motivasi  intrinsik.  Dalam penelitian penulis, subjek D, E, dan F mengalami komitmen dengan level sedang (Bojuwon & Bojuwon, 2015).
Subjek  D,  E,  dan  F  mempunyai  komitmen  yang  sedang  dengan berbagai  alasan.  Pertama-tama,  subjek  D,  E,  dan  F  mengakui  bahwa mereka  tidak  secara  rutin  mengevaluasi  proses  mengajar  PPL  dan membuat refleksi harian (kelemahan personal).  Selain itu, subjek D, E, dan F  mempunyai  komitmen  level  sedang  untuk  mengajar  disebabkan  oleh kesulitan  berkomunikasi  dan  kurangnya  dukungan  bagi  subjek  untuk mengajar  lebih  giat,  dengan  alasan  infrastruktur  internet  di  sekolah  dan daerah pedalaman tidak stabil. Sementara pihak sekolah cenderung tidak memberikan  solusi  untuk  menangani  murid  yang  tidak  disiplin  dalam mengikut pembelajaran agama Katolik.
Adanya  fakta  bahwa  beberapa  murid  yang  belajar  online membatasi pergaulannya sendiri, acuh terhadap pelajaran agama Katolik, menambah ketidakmampuan subjek D, E, dan F untuk berinteraksi dengan mikrosistem yang memperkuat tanggung jawab mengajar mereka. Subjek D,  E,  dan  F  mengaku  bingung  untuk  memberikan  pendekatan  ataupun sanksi  terhadap  murid  yang  tidak  disiplin  karena  proses  pembelajaran online yang belum jelas aturan pembelajarannya.
Kasus subjek D, E, dan F mengingatkan penulis pada teori Upreti, yang  mengatakan,  bahwa  mutu  kedewasaan  individu  sangat  tergantung pada kemampuan individu untuk melewati tahap identity vs role confusion (UPRETI, 2017). Dalam kasus subjek D, E, dan F, interaksi sosial perlu didesain agar mereka memiliki kematangan identitas sehingga ia lebih siap untuk  mengajar,  membuat  murid  siap  berpartisipasi  aktif  terhadap pelajaran, dengan menghilangkan faktor yang mengganggu pembelajaran online . Tanpa dukungan tersebut, pengajar kompeten pun akan kesulitan mengajar  dalam  kelas  yang  diajar  oleh  subjek  D,  E,  dan  F.  Faktor gangguan jaringan internet membuat subjek D, E, dan F mengalami role confusion (kebingungan  jati  diri)  yang  menghambat  tanggung  jawab mengajar di lokasi penelitian.
Penulis  memperlihatkan  Gambar  2  yang  menjelaskan  bahwa subjek penelitian, yaitu subjek D, E, dan F di kelompok kurang bertanggung jawab mempunyai kesamaan, yaitu tidak ada persiapan mengajar di pagi hari dan diwaktu luang, kurang motivasi dalam mengajar, belum mantap bercita-cita sebagai guru agama, infrastruktur jaringan internet di sekolah belum memadai, dan beberapa murid tidak acuh terhadap pembelajaran agama Katolik.
Gambar 2. Penjelasan Tanggung Jawab Mengajar Rendah
III. Proses Perubahan Perilaku Mahasiswa Tidak Bertanggung Jawab Belajar menjadi Mahasiswa yang Bertanggung Jawab Mengajar
Penelitian  ini  melihat  bahwa  perubahan  kualitas  tanggung  jawab belajar ditentukan dari dua hal. Satu , mahasiswa menemukan satu alasan penting  mengapa  ia  harus  berminat  pada  pengajaran  agama  Katolik.  Ia menjadi  bertanggung  jawab  apabila  bisa  mengembangkan  motivasi individu untuk merasa nyaman sekaligus tertantang berelasi dengan tugas- tugas pengajaran yang ia minati. Minat yang berkembang tersebut akan menumbuhkan komitmen yang menjadi pemicu tanggung jawab. Penulis melihat  bahwa  subjek  A,  B,  dan  C  yang  menyukai  pengajaran  agama Katolik,  berhasil  mengembangkan  motivasi  intrinsik,  sedangkan  D  yang berminat  mencari  profesi  yang  mapan  secara  ekonomi,  berhasil mengembangkan motivasi ekstrinsik untuk mengajar agama Katolik. Meski mengalami  proses  yang  berbeda,  tetapi  dua  anggota  dari  kelompok bertanggung  jawab  ini  mempunyai  hasil  yang  sama,  yaitu  mampu mengembangkan  motivasi  intrinsik  atau  ekstrinsik  dengan  kuat. Dua , kemampuan mahasiswa untuk tidak menyerah mencari interaksi ekologis baru  untuk  menjadi  dewasa.  Usaha  ini  dilakukan  dengan  mencari bimbingan dari dosen pendamping dan guru pendamping PPL di sekolah secara teratur untuk meningkatkan kemampuan subjek menjadi pengajar. Proses penumbuhan komitmen bisa jadi akan mengalami berbagai macam hambatan yang menumbuhkan emosi-emosi negatif, seperti yang dialami
oleh A, B, C, dan D. Proses kemampuan subjek mengatasi hambatan dan selalu  berusaha  menumbuhkan  emosi  positif  melalui  interaksi  ekologis yang dijalani akan menjadi penentu. Subjek memilih untuk tidak berhenti berusaha mengatasi hambatan dan selalu mencari interaksi ekologis baru yang menumbuhkan emosi positif. Reaksi seperti ini akan meningkatkan pemaknaan hidup dewasa. Akibat lain yang muncul adalah meningkatnya tanggung jawab. Bersamaan dengan hal itu, kekuatan historis (kekuatan pribadi  subyek  berdasarkan  sejarah  pengalaman  hidup)  serta  kekuatan personal (kekuatan IQ, EQ, SQ) mereka bertambah.

## IV. Perubahan  Perilaku  Mahasiswa  dari  yang  Bertanggung  Jawab  Belajar menjadi Tidak Bertanggung Jawab Belajar.
Penelitian menunjukkan bahwa perubahan drastis dari mahasiswa bertanggung jawab menjadi tidak bertanggung jawab ternyata tidak terjadi. Hal ini disebabkan karena pada umumnya, subjek penelitian mahasiswa yang  bertanggung  jawab  akan  memilih  mikrosistem  yang  memperkuat tanggung jawabnya.
Berdasarkan  pembahasan  pada  penelitian  ini,  maka  dapat  diambil beberapa kesimpulan berikut:
1.  PPL Guru Agama Katolik adalah Pembelajaran Spiritual
Penelitian  ini  bermula  dari  penelitian  tentang  praktek  studi  PPL. Praktek  PPL  di  sini  adalah  praktek  mengajar  agama  Katolik  yang membutuhkan pemahaman spiritual yang perlu dilatih terus-menerus. Para subjek semuanya pernah mengalami dua kali PPL dalam proses studinya. PPL yang pertama mereka mengajar siswa sekolah dasar, sedangkan PPL kali ini mereka mengajar siswa sekolah menengah atas. Dari proses PPL tersebut, para subjek mengalami pembelajaran untuk bertanggung jawab, berkomitmen dan memaknai hidup mereka secara spiritual. Hal ini berarti ketujuh  subjek,  terutama  subjek  E,  F,  dan  G  mengalami  transformasi spiritual. Transformasi spiritual  artinya proses pendewasaan relasi dengan Tuhan  yang  mempengaruhi  bagaimana  manusia  menjalani  kehidupan keseharian (Rosmarin, 2020).
Ketujuh subjek memaknai kecemasan di masa pandemi, kesukaran menghadapi siswa yang bandel, kesusahan menekuni metode pengajaran online di masa pandemi, kesulitan menghadapi rancangan materi, dan atau
penderitaan (ada yang sempat sakit ketika PPL) supaya bertransformasi pada  pemaknaan  yang  lebih  optimis.  Pada  hal  ini  subjek  membangun komitmen  untuk  menjadi  guru  agama,  bertanggung  jawab  untuk menuntaskan tugas, dan memaknai PPL sebagai bagian dari perjalanan hidup  menjadi  murid  Yesus.  Ini  berarti,  subjek  mengalami  pemaknaan hidup bahwa stress karena PPL berarti tahap sebelum “ energy recharge” dimana manusia akan memperoleh energi tambahan kehidupan.

## 2.  PPL adalah Pembinaan Tanggung Jawab kepada Manusia
Pengalaman  dari  ketujuh  subjek  mengolah  proses  bertanggung jawab,  pemaknaan  hidup,  dan  latihan  komitmen  menjadi  guru  agama Katolik melalui PPL dengan dukungan dari pihak sekolah maupun pihak kampus  STPKat  Santo  Fransiskus  Asisi  Semarang.  Buku  panduan memberikan arah agar pelaksanaan PPL menjadikannya sebagai sarana untuk meningkatkan komitmen pribadi calon guru agama Katolik menjadi lebih total. Penelitian menunjukkan bahwa PPL menjadikan subjek mampu mengatasi  tantangan  PPL  di  masa  pandemi  sebagai  sesuatu  yang diperlukan untuk mengembangkan potensi diri. PPL juga menjadi sarana melatih  kemampuan  berinteraksi  dengan  pihak  lain  yang  mendukung keberhasilan  belajar  mengajar,    dan  berinteraksi  dengan  “Pribadi”  yang transenden sesuai dengan teori dari Ferer dan Puente (Ferrer & Puente, 2013).  Relasi  intensif  dengan  Tuhan  atau  “Pribadi”  yang    transenden tersebut  membuat  subjek  merelakan  keegoisan  diri  untuk  fokus  menjadi eustress agar terdorong untuk semakin produktif dan semakin terdorong untuk menjadi seorang individu yang semakin maju dan harmonis dengan kosmos, seperti yang dinyatakan dalam jurnal Ferrer dan Puente (Ferrer & Puente, 2013).

## 3.  Stres adalah Bagian dari Pembelajaran PPL
Ketujuh subjek mengalami bahwa PPL di masa pandemi tentu mengalami stres, baik karena pandemi itu sendiri maupun sistem pengajaran online yang belum konsisten di seluruh lokasi PPL terutama lokasi subjek E, F dan  G.  Subjek  belajar  bahwa  setiap  tantangan  membutuhkan  solusi. Tantangan PPL adalah bentuk ketegangan dari fisik, psikis, emosi maupun mental  akibat  relasi  antara  subjek  dengan  ketidakpastian  situasi  politik,
keamanan,  dan  ekonomi  global,  serta  pendidikan  karena  permasalahan pandemi  internasional  Covid-19  di  masa  tersebut.  Para  subjek  secara keseluruhan  menyadari  bahwa  menyerah  terhadap  tantangan  bukan pilihan bagi pribadi yang ingin berkomitmen menjadi guru agama Katolik dan bertanggung jawab terhadap hidupnya.

## 4.  Kohesivitas dan Solidaritas Guru dan Murid adalah Bagian dari PPL
Para  subjek  juga  menyadari  bahwa  keberhasilan  PPL  ditentukan  oleh kohesivitas dan solidaritas antara guru, murid, orang tua murid, dan semua pihak  yang  membantu  proses  pengajaran  di  masa  pandemi.  Hal  ini memerlukan  proses  yang  tidak  mudah  karena  pembelajaran  online memerlukan infrastruktur yang memadai (U.S. Department of Education, 2021).  Ketika  kohesivitas  tersebut  berkurang,  ketidakberhasilan  proses belajar  mengajar  terjadi.  Komunikasi  yang  lancar  adalah  hal  penting supaya guru, murid, dan orang tua murid dapat berinteraksi dengan kohesif dan mempunyai solidaritas kuat satu sama (Soyer, 2019).

## 5.  Kematangan Spiritualitas sangat Penting dalam PPL
Penelitian ini menghasilkan sebuah temuan yang mendukung teori Jung dan  Joge  Ferrer  tentang  “pribadi  transpersonal”.  Subjek  yang  berhasil bertanggungjawab  dalam  PPL  adalah  pribadi  yang  berelasi  erat  dengan Tuhan secara terus menerus. Relasi erat ini dilakukan dengan doa rutin, refleksi pribadi, mengikuti kegiatan spiritual di Gereja yang menumbuhkan kedewasaan  iman.  Teori  ini  menyatakan  bahwa  kedewasaan  manusia sangat dipengaruhi oleh kematangan spiritualitas (Ferrer & Puente, 2013).

## 6.  PPL adalah Pengalaman Iman
Menjadi  guru  agama  bukanlah  suatu  hal  yang  mudah  karena  materinya bukan hanya soal pengetahuan kognitif, tetapi meliputi pengetahuan iman dan bagaimana siswa dapat menerapkan apa yang telah diajarkan dalam kehidupan  mereka.  PPL  dimaknai  sebagai  pengalaman  iman  karena subjek memerlukan pengetahuan Tuhan dan pengalaman iman bersama Tuhan  yang  kemudian  diajarkan  kepada  murid-murid.  Lebih  jauh  lagi, Mahasiswa PPL mengajar SMA/SMK di mana murid-muridnya sudah mulai ikut  terlibat  aktif  di  dalam  kegiatan  masyarakat  dan  menggereja.  Hal  ini
menyebabkan  para  mahasiswa  praktikan  juga  sebaiknya  aktif  dalam kehidupan menggereja agar dapat memberi teladan bagi para muridnya.
Secara ringkas, dari informasi analisis hasil penelitian kualitatif terhadap proses PPL tujuh mahasiswa yang diteliti, dapat disimpulkan bahwa keberhasilan PPL ditentukan jika:
1.  Kriteria menjadi guru (PPL) adalah mereka yang dewasa yang  memenuhi syarat Undang-undang serta secara psikologis memenuhi syarat well being sebagai pengajar. Apabila mahasiswa calon guru belum dewasa sebaiknya tidak melaksanakan PPL.
2.  Semua mahasiswa sepakat bahwa kriteria guru (PPL) adalah mahasiswa yang mempunyai spiritualitas atau iman yang dewasa.
3.  Keberhasilan  bertanggung  jawab  dalam  proses  PPL  ditentukan  oleh potensi diri mahasiswa menjadi guru, seperti:
a.  Kesabaran.
b.  Pantang menyerah dalam menghadapi siswa bermasalah.
c.  Inovasi dalam pengajaran.
d.  Kreativitas.
e.  Rendah hati untuk belajar hal yang baru dari pihak lain.
f.  Kemampuan untuk menempatkan diri sesuai norma yang berlaku.
g.  Keramahan dan kesopanan.
h.  Kemampuan beradaptasi dengan teknologi
4.  Ketidakberhasilan PPL secara online ditentukan secara mayoritas karena proses interaksi ekologis antara guru dengan murid, orangtua murid, atau guru dengan staff sekolah maupun kampus karena jaringan internet yang tidak lancar. Tentu karena sistem interaksi dilakukan secara online maka ada resiko kesalahpahaman karena interaksi virtual akan berbeda konteks dengan pertemuan tatap muka (Soyer, 2019).
5.  Agar pembelajaran PPL secara online berhasil, baik dari pihak guru perlu mempersiapkan  segala  sesuatu  dengan  matang,  dari  pihak  siswa  dan orangtua siswa juga perlu bertanggung jawab untuk aktif dan tidak malas dalam proses belajar.
6.  Keberhasilan PPL online juga ditentukan oleh jaringan infrastruktur internet yang  lancar  dengan  mengandaikan  infrastruktur  tersebut  mampu
mengatasi gangguan cuaca maupun gangguan sinyal karena lokasi siswa yang berada di pedalaman.

## V. DEKLARASI KEPENTINGAN
Penelitian ini dilakukan demi perkembangan ilmu pengetahuan. Tidak ada konflik kepentingan maupun finansial dalam seluruh proses penelitian ini.

## VI. PENDANAAN
Sumber dana penelitian ini, berasal dari bantuan operasional pendidikan Dirjen Bimas Katolik, Kementerian Agama RI di tahun 2021.

## VII. PENUTUP
Puji syukur kepada Tritunggal Maha Kudus atas pendampingan-Nya dalam penelitian  ini.  Terima  kasih  juga  kami  sampaikan  kepada  Kementerian  Agama Bimas Katolik Jakarta, kepada Fransisca Romana Wuriningsih M.Sc. Ed (Ketua Sekolah Tinggi Pastoral Kateketik Santo Fransiskus Asisi Semarang) yang telah memberikan  dukungan  kepada  kami  sehingga  penelitian  ini  terselesaikan,  para Dosen  STPKat  Santo  Fransiskus  Asisi  Semarang  yang  telah  memberikan kontribusi  sumbang  saran  dalam  penelitian  ini,  serta  seluruh  civitas  akademika STPKat  Santo  Fransiskus  Asisi  Semarang  yang  telah  membantu  dalam  proses penelitian ini, baik pengisian kuesioner, maupun bantuan-bantuan teknis yang lain. Semoga  penelitian  ini  memiliki  manfaat  sebesar-besarnya  bagi  perkembangan STPKat Santo Fransiskus Asisi Semarang, bagi kepentingan seluruh mahasiswa, Dosen, dan staf. Semoga kita selalu diberkati oleh Tuhan.

## VIII. REFERENSI
Binder, J. F., Baguley, T., Crook, C., & Miller, F. (2015). The academic value of internships:  Benefits  across  disciplines  and  student  backgrounds.
Contemporary Educational Psychology , 41 , 73–82.
https://doi.org/10.1016/j.cedpsych.2014.12.001
Bojuwon, M., & Bojuwon, Y. B. (2015). Measuring Lecturers Commitment Scales: A Second order Confirmatory Factor Analysis (CFA). International Journal of Education and Research , 3 (3), 505–516.
Clark, A. M., & Sousa, B. J. (2015). New Possibilities and Chapters. International Journal of Qualitative Methods , 14 (4), 160940691561413.
https://doi.org/10.1177/1609406915614130
Ferrer, J. N., & Puente, I. (2013). Participation and Spirit: An Interview with Jorge
N. Ferrer. Journal of Transpersonal Research , 5 (2), 97–111.
Gupta, A., Goplani, M., & Sabhani, J. (2020). A Study on Impact of Internship on Regular Studies of Undergraduate Students .
Hiatt,  M.  A.,  Reber,  J.  S.,  Wilkins,  A.  L.,  &  Ferrell,  J.  (2021).  Incorporating Spirituality in the Classroom. International Journal of Innovative Teaching and Learning in Higher Education , 2 (1), 1–16.
https://doi.org/10.4018/ijitlhe.20210101.oa1
Ivana,  D.  (2019).  Determinants  of  the  Perceived  Internship  Effectiveness:
Exploring  Students’  Experiences. Studia  Universitatis  Babes-Bolyai Oeconomica , 64 (1), 45–58. https://doi.org/10.2478/SUBBOEC-2019-0004 Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia  (2020). https://www.kemdikbud.go.id/ (diakses Januari 2022).
Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia  (2021).
Permendikbud  No.  28  Tahun  2021  tentang  Organisasi  dan  Tata  Kerja Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi. https://peraturan.bpk.go.id/ (diakses Januari 2022).
Kinyaduka,  B.  D.,  Kalimasi,  P.  J.,  &  Heikkinen,  A.  (2019).  Developing Responsibility for Learning in Higher Education in Tanzania: Experiences from  Undergraduate  Programmes. American  Journal  of  Education  and Learning , 4 (1), 62–69. https://doi.org/10.20448/804.4.1.62.69
Legault,  L.  (2017).  Self-Determination  Theory. Encyclopedia  of  Personality  and Individual  Differences ,  1–9.  https://doi.org/10.1007/978-3-319-28099- 8_1162-1
Ormrod, Jeanne Ellis (2019). Human Learning . Hoboken, NJ: Pearson.
Rosmarin, D. H. (2020). Handbook of Spirituality, Religion, and Mental Health, 2nd ed. Elsevier Academic Press.
Rudolph, J. (2018). Book Review: Leedy, P.D. & Ormrod, J.E. (2015). Practical
Research. Planning and Design (11 th ed.). Boston, MA: Pearson. Journal of Applied Learning & Teaching , 1(2), 73-74.
Seligman,  M.  E.,  &  Csikszentmihalyi,  M.  (2000).  Positive  Psychology:  An
Introduction. The American Psychologist , 55 (1), 5–14.
https://doi.org/10.1037/0003-066X.55.1.5
Singh,  A.,  &  Gupta,  B.  (2015).  Job  Involvement,  Organizational  Commitment,
Professional Commitment, and Team Commitment. Benchmarking , 22 (6), 1192–1211. https://doi.org/10.1108/BIJ-01-2014-0007
Soyer, G. F. (2019). Urie Bronfenbrenner: The Ecology of Human Development Book  Review. Journal  of  Culture  and  Values  in  Education , 2 (2),  77–80. https://doi.org/10.46303/jcve.02.02.6
Starman, A. (2013). The case study as a type of qualitative research. Journal of Contemporary Educational Studies , 1 (2013), 28–43.
https://www.researchgate.net/ (diakses Januari 2022).
U.S.  Department  of  Education  (2021). Ed  Covid-19  Handbook:  Roadmap  to Reopening Safely and Meeting All Students’ Needs . https://www2.ed.gov/ (diakses Januari 2022).
Upreti, R. (2017). Identity Construction: An Important Issue Among Adolescents. IOSR  Journal  of  Humanities  and  Social  Science , 22 (06),  54–57. https://doi.org/10.9790/0837-2206105457
Vasile, C. (2013). Homo Religiosus - Culture, Cognition, Emotion. Procedia - Social and Behavioral Sciences , 78 (September), 658–661.
https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2013.04.370
Veenhoven,  R.  (2012).  Happiness,  also  known  as  “Life  satisfaction”  and “Subjective well-being.” Handbook of Social Indicators and Quality of Life Research , 63–77. https://doi.org/10.1007/978-94-007-2421-1_3
Voegtlin, C. (2016). What does it mean to be responsible? Addressing the missing responsibility dimension in ethical leadership research. Leadership , 12 (5), 581–608. https://doi.org/10.1177/1742715015578936