## PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTARA  TERHADAP  PENDIDIKAN SUPARLAN STIT  Palapa Nusantara  Lombok  NTB
Maniahparlan66@gmail.com
Abstract :  Raden  Mas  Soewardi  Soerjaningrat  was  his real  name  but  in  1922  became  KI  Hajar  Dewantara,
He  was  born  in  Yogyakarta  on  Thursday  legi  on  2 May  1889  as  the  4th  son  of  Prince  Suryaningrat,  the eldest  son  of  the  natures  III.  Childhood  and adolescence  is  influenced  by  Javanese  literature.
Islam  and  the  teachings  of  ancient  Hinduism.  The hero  he  admires  from  the  epic  mahabharata  is yudistira  (the  symbol  of  peace  and  love)  and  Sri Krishna  (the  incarnation  of  wishnu  filled  with wisdom).Education  is  basically  a  conscious  effort  to cultivate  the  potential  of  human  resources  of  learners by encouraging and facilitating their learning activities,  as  stated  in  the  law.  Facilitate  learning activities  such  as  learning  aids  such  as  school laboratories,  books,  classrooms,  and  others  related  to the  needs  of  students  and  teachers  in  the  learning process.
Kata kunci  : KI Hajar  Dewantara,  Pendidikan

## PENDAHULUAN
Dalam  pengertian  dasar,  pendidikan  adalah  proses  menjadi,  yakni menjadikan  seseorang  menjadi  dirinya  sendiri  yang  tumbuh  sejalan  dengan  bakat, watak,  kemapuan,  dan  hati  nuraninya  secara  utuh.  Pendidikan  tidak  dimaksudkan untuk  mencetak  karakter  dan  kemapuan  peserta  didik  sama  seperti  gurunya,  proses pendidikan  diarahkan  pada  proses  berfungsinya  semua  potensi  peserta  didik  secara manusiawi  agar  mereka  menjadi  dirinya  sendiri  yang  mempunyai  kemampuan  dan kepribadian  unggul. 1
Selain  itu,  dalam  pengertian  konvensional  pengajaran  dipandang  bersifat mekanistik  dan  merupakan  otonomi  guru  untuk  mengajar,  guru  menjadi  pusat kegiatan.  Dengan  pendangan  seperti  ini  guru  terdorong  menyampaikan  informasi sebanyak-banyaknya,  metode  yang  dominan  yaitu  tanya  jawab,  sekali-kali  siswa
1 Dedi Mulyasa, Pendidikan Bermutu ,( Bandung PT Remaja Rosdakarya, 2012),Hlm. 3.
diberi  kesempatan  diskusi  di  bawah  pengawasan,  bukan  bimbingan  dan  pemeberian motivasi  dari  guru.  Dengan  cara ini  siswa  dianggap  telah  belajar. 2
Pendidikan pada dasarnya adalah usaha sadar untuk menumbuhkembangkan  potensi  sumber  daya  manusia  peserta  didik  dengan  cara mendorong  dan  memfasilitasi  kegiatan  belajar  mereka,  Seperti  tercantum  dalam undang-undang. 3 Menfasilitasi  kegiatan  belajar  seperti  alat-alat  bantu  kegiatan belajar  seperti  laboraturium  sekolah,  buku,  ruangan  kelas,  dan  lain-lain  yang  terkait dengan  kebutuhan  siswa  dan  guru  dalam  proses pembelajaran.
Pendidikan merupakan sebuah wadah seseorang untuk melakukan perubahan,  baik  itu  perubahan  ekonomi,  budi  pekerti  dan  lain-lain.  Dalam  kaitanya dengan  kelangsungan  dan  kemajuan  negara,  sering  sekali  pendidikan  sebagai pondasi  awal  untuk  melihat  apakah  negara  itu  maju  atau  tidak.  Untuk  itu pendidikan  sebagai  hal  yang  sangant  vital  dalam  membangun  suatu  negara  yang kuat  dan bermartabat.
Berbica  tetan  permasalahan  atau  problem  di  dalam  dunia  pendiidkan  di Indoneisa  baik  melalui  media  cetak  maupun  TV.  Seperti  yang  kita  saksikan  siswa yang  saling  tawuran  antar  pelajar  sekolah  yang  satu  dengan  seklah  yang  lain, terjadinya  pembegalan  motor  yang  sebagianya  tersebut  di  lakukan  oleh  anak-anak yang  masih  duduk  dibangku  sekolah,  minum-minuman  keras,  menggunakan  obat- obat  terlarang,  dan  semuanya  itu  sebagian  besar  di  lakukan  oleh  anak-anak  yang masih  duduk  di  bangku  sekolah,  baik sekolah  tingkat  pertama  (SLTP)  atau  (SMA).
Jika  hal  tersebut  tidak  di  tangan  secara  serius  oleh  pemerintah,  maka Indonesia  akan  miskin  dengan  generasi  emasnya,  sebab  para  pelaajrayang  menjadi benih  kemajuan  sudah  hancur,  disebabkan  oleh  perbuatan-perbuatan  yang  tidak baik.
Melihat  dari  permasalahan-permasalahan  yang  terjadi  di  dunia  pendidikan, maka  pemeritah  melakukan  penanganan  atau  mencarikan  solusi  terbaik  bagaimana caranya  supaya  pendidikan  di  indoneisa  ini  menjadi  baik,  mulai  dari  gaji  guru, prasarana  di  perbaiki,  bukan  itu  juga,  pemerintah  menaikkan  anggaran  pedidikan. pemerintah  juga  mengkaji  dan  melakukan  berbagai  penelitian  baik  itu  penelitian
2 Suyono  dan  Hariyanto, Belajar  dan  Pembelajaran ,  (Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya offset, 2012) hlm 16.
3 Muhibbbin Syah , Psikologi Pendidikan . (Jakarta : PT. Rajagrapindo Persada. 2009). Hlm.1
dari  buku  dan  mengkaji  pemikira  para  tokoh-tokoh  pendidikan  di  Indonesia.idak lain  tujuannaya  yaitu  bagaiana  supaya  pendidikan  di indoneisa  semakin  baik.
Berbicara  teteng  tokoh  pendidikan  di  Indoneseia,  banyak  sekali  yang menjadi  panutan  pemikirannya,  salah  satunya  yaitu  Ki  Hajar  Dewantara.  Di  adalah satu  dari  beribu-ribu  tokoh  di  Indonesia  dalam  hal  pendidikan,  Dia  adalah  bapak pendidikan,  selain  itu  juga  mentri  pendidikan  Indonesia  yang  pertama  sehingga presiden  menjadikan  hari  lahirnya  sebaga  hari  pendidikan.

## BIOGRAFI
Raden  Mas  Soewardi  Soerjaningrat  merupakan  nama  aslinya  akan  tetapi pada  tahun  1922  menjadi  KI  Hajar  Dewantara,  Dia  dilahirkan  di  Yogyakarta  pada hari  Kamis  legi  tanggal  2  Mei  1889  sebagai  putra  ke-4  dari  pangeran  Suryaningrat, putra  tertua  dari  sri  paku  alam  III.  Masa  kanak-kanak  dan  remajanya  dipengaruhi oleh  sastra  jawa.  Agama  Islam  dan  ajaran-ajaran  Hindu  Purba.  Pahlawan  yang dikaguminya  dari  epik  mahabarata  adalah  yudistira  (lambang  perdamaian  dan cinta)  dan  Sri Krisna  (inkarnasi  wishnu  yang  penuh  dengan  kebijaksanaanya). 4
Sejak  kecil  wataknya  ialah  independen,  non-komfermis  dan  merakyat. Beliau  senang  bermain  dengan  anak-anak  orang  awam,  dan  sering  tidur  bersama mereka  di  masjid.  Beliau  juga  tidak  menyenangi  adap  artis  tokkratis  “dhodhok- sembah”  (jalan  berjongkok  dan  menyembah),  dan  dengan  sengaja  melanggar monopoli  kraton  sultan  bahwa  kain  batik  “parang-rusak”  itu  dilarang  dipakai  oleh orang  awam. 5
Ki  Hajar  Dewantara  adalah  aktivis  pergerakan  kemerdekaan  Indonesia, kolumnis,  politisi,  dan  pelopor  pendidikan  bagi  kaum  pribumi  Indonesia  pada zaman  penjajahan  belanda.  Ia  adalah  pendiri  Perguruan  Taman  Siswa,  suatu lembaga  pendidikan  yang  memberikan  kesempatan  bagi  para  pribumi  jelata  untuk bisa  memperoleh  hak  pendidikan  seperti  halnya  para  priyayi  maupun  orang-orang belanda. 6
4 Dwi Siswono, Dkk. Ilmu Pendidikan , ( Yogyakarta, UNY  Press 2007). Hlm.163.
5 Ibid, 163
6 Iwan  Setiawan,  Tokoh-Tokoh  Fenomenal  Paling  Mempengaruhi  Wajah  Indonesia, (Jogjakarta, Laksana, 2011). Hlm. 133-134.
Tanggal  kelahirannya  sejarah  diperingati  sebagai  hari  pendidikan  nasional. Bagian  dari  semboyan  ciptaanya,  Tut  Wuri  Handayani  menjadi  selogan  departemen pendidikan  naisonal.  Namanya  diabadikan  sebagai  salah  satu  sama  kapal  perang Indonesia  KRI  KI  Hajar  Dewantara.  Potret  dirinya  diabadikan  pada  uang  kertas 20.000 rupiah. 7
Jenjang  pendidikan  KI  Hajar  Dewantara  yaitu  menamatkan  pendidikan dasar  di  ELS  (sekolah  dasar  eropa/belanda)  kemudian  sempat  melanjutkan  ke STOVIA  (sekolah  dokter  bumiputra),  karena  dia  sakit  sehingga  dia  tidak  bisa  tamat di  Stiopia.  Kemudian  dia  mengawali  karirnya  sebagai  penulis  dan  wartawan diberbagai  surat  kabar,  seperti  sediotomo,  midden  java,  de  expres,  oetoesan  hindia, kaoem  moeda,  tjabaja  timoer,  dan  poesara.  Pada  masanya,  ia  termasuk  peulis handal,  tulisan-tulisanya  komunikatif  dengan  semangat  antikolonial.
Selain    aktiv  sebagai  wartawan,  dia  jauga  aktif  menjadi  aktivis  sejak berdirinya  boedi  oetomo,  taun  1008,  ia  aktif  diseksi  propaganda  untuk mensosialisaiskan  dan  menggugah  kesadaran  masyarakat  Indonesia    pada  waktu  itu mengenai  pentinya  persatuan  da  kesatuan  dalam  berbangsa  dan  bernegara.  Kongres pertama  BO di Yogyakarta  juga  diorganisasi  olehnya.
Selain  aktif  di  BO,  KI  Hajar  Dewantara  juga  menjadi  anggota  Rganisasi Insulinde, suatu organisasi multietnik yang didominasi kaum indo yang memperjuangkan  pemerintahan  sendiri  di  hindia  belanda  atas  pengaruh  Ernest Douwes  Dekker  (dd).
Adapun  jabatan  yang  pernah  dia  duduki  yatu  sebagai  menteri  pengajaran pada  tahun  1959,  selain  itu  dia  juga  mendapatkan  gelar  kehormatan  (doctor  honoris cause,  dr.  hc)  dari  Universitas  Gajah  Mada  atas  jasa-jasanya  dalam  merintis pendidikan  umum.  Dan  dia  meninggal  di  Jogjakarta  tanggal  26  April  1959  dan dimakamkan  juga  di  Yogyakarta. 8
Jiwa  Soewardi  sangat  peka  terhadap  keadaan  lingkungannya,  terutama mengenai  kehidupan  kerabat  istana.  Keadaan  ekonomis  yang  sangat  menyolok, keterbatasan  hak  yang  ada  pada  rakyat  dan  berbagai  ketimpangan  sosial  lainya,
8 Ibid..138.
menimbulkan  sikap  protes  dalam  hati  Soewardi,  yang  kemudian  terpupuk  menjadi dasar sifatnya yang kerakyatan dan revolisioner, dalam perkembangan kepribadianya  selanjutnya,  Soewardi  menjadi  seorang  yang  berjiwa  nasional,  yang selalu  tergelitik  hatinya  untuk  mengandalkan  perubahan  dalam  peri  kehidupan bangsanya.
Soewardi  yang  berjiwa  progresif  dan  agresif  bersama-sama  dengan  dr. Tjipto  Mangoenkoesemo  dan  dr.  Douwes  Dekker,  yang  terkenal  sebagai  “tiga serangkai”.  Pada  tahun  1912  mendirikan  Indische  Partij  (IP)  dengan  semboyan “rawe-rawe  rantas”,  beraksi  untuk  Indonesia  merdeka  dan  berdaulat.  Pertumbuhan jiwa  Soewardi  menjadi  semakin  jelas  ketangkasannya  di  dalam  menyerang  pihak belanda  kolonial.
Aktivitas  politiknya  dalam  Budi  Utomo,  Sarikat  Islam,  dan  Indische  Partij memuncak  dalam  kritik  yang  berjudul  buku  siaran  “als  ik  eens  nederlender  was” (seandainya  aku  seorang  belanda),  yang  merupakan  reaksi  terhadap  rencana gubernemen  belanda  yang  akan  mengadakan  peringatan  besar-besaran  100  tahun kemerdekaan  negeri  belanda  di  tanah  jajahan  indonesia  pada  tanggal  15  Nopember 1913, sesudah  dijajah  perancis  dibawah  Napoleon.
Di  dalam  tulisannya  Soewardi  memberi  tamparan  yang  hebat  kepada  si angkara  murka  penjajah,  tetapi  caranya  tidak  kasar,  tidak  dengan  maki-maki, senantiasa  tetap  sebagai  ksatria,  memberi  kata-kata  yang  tepat,  jitu,  indah susunanya,  ada  humornya,  ada  sinisya,  tercampur  ejekan  yang  pedas,  yang dilemparkan  kepada    si    penjajah,  tetapi  selanjutnya  juga  memberi  pandangan- pandangan,  dapat  direnungkan  pihak  belanda,  dan  juga  fihak  kita.  Kesemuanya  itu menuju  kepengasingannya  melalui  dekrit  gubernur  jendral  belanda  tertanggal  18 Agustus  1913,  Soewardi  diasingkan  ke  Bangka,  dr.  Tjipto  Mangoenkoesoema  ke Banda  Neira,  dan  dr.  Douwes  Dekker  alias  dr.  Danu  Dirdjo  Setiabudhi  ke  Timur Kupang,  namun  akhirnya  ketiganya  diperkenankan  untuk  pergi  kenegeri  belanda (1913-1919).

## Pemberian  Gelar Doctor Honoris  Causia
Rector  Universitas  Gajah  Mada,  Prof.  Dr.  M.  Sarjito,  selaku  promoter dalam  pemberian  gelar  doctor  honoris  causia  dakan  “ilmu  kebudayaan”  kepada  KI
Hajar  Dewantara,  pada  tanggal  19  Desember  tahun  1965  di  Sitihinggil  Yogyakarta, menyatakan  KI  Hajar  Dewantara  dipandang  sebagai  perintis  kemerdekaan  nasional, perintis  pendidikan  nasional  dan  perintis  budayaan  nasional.  Di  dalam  diri  KI  Hajar Dewantara,  senat  Universitas  Gajah  Mada  menganggap  menemukan  perintis  hidup kebudayaan  dalam  arti  luas  isinya  dan  luas  lingkungannya,  terutama  hidup kebudayaan  Indonesia  dan juga  hidup  kebudayaan  umummnya. 9

## Arti  Pendidikan  Dalam Pandangan  Ki Hajar  Dewantara
Dalam  pandangan  KI  Hajar  Dewantara,  pendidiikan  umumnya  berarti  daya upaya  untuk  memajukan  bertumbuhnya  budi  pekerti  (kekuatan  batin,  karakter), pikiran  (intellect)  dan  tubuh  anak. 10 Berdasarkan  penjelasan  tersebut,  pendidikan tidak  lain  tujuannya  yaitu  untuk  merubah  sikap  seseorang  yang  dulunya  tidak  baik menajdi  baik.
Bila  dicermati  sekarang  ini  budi  pekerti  (ahlak)  kuarang  sekali,  banyak  kita lihat  melalui  televisi  maupun  surat  kabar  bahwa  ahlak  sudah  sangat  merosot  sekali, melihat  hal  seperti  itu  maka  pemerintah  memberikan  pembelajaran  mulai  dari tingkat  SD  untuk  diberikan  pendidikan  ahlak  terhadap  peserta  didik,  supaya  apa yang  menjadi  tujuan  pendidikan  tersebut  bisa tercapai.
Selain  budi  pekerti,  menurut  KI  Hajar  Dewantara,  pendidikan  tujuannya yaitu  untuk  meningkatkan  kecerdasan  seseorang  atau  pengetahuan  seseorang. Sebab  dengan  pendidikan  maka  seseorang  tersebut  menjadi  lebih  pintar  dan  cerdar. Menurut  KI  Hajar  Dewantara  pendiikan  dan  pengajaran  mempunyai  arti  tersendiri. Pengajara  (onderwijs)  ialah  salah  satu  bagian  dari  pendidikan,  dimana  pendidikan itu  ialah  pendidikan  dengan  cara  memberi  ilmu  atau  pengetahuan,  serta  juga memberi  kecakapan  kepada  anak-anak,  yang  kedua-duanya  dapat  berfaedah  buat hidup  anak-anak,  baik  lahir  maupun  batin.
Sedangkan  arti  dan  maksud  pedidikan  dalam  arti  umum  yaitu  tuntutan  di dalam  hidup  tubuhnya  anak-anak.  Adapun  maksud  pendidikan  yaitu  menuntun segala  kekuatan  kodrat  yang  ada  pada  anak-anak  itu,  agar  mereka  sebagai  manusia
9 Dwi Siswono, dkk . Ilmu Pendidikan ,( Yogyakarta, UNY  Press 2007). Hlm.165-166
10 KI Hajar Dewantara, Majlis Luhur Persatuan Tamansiswa, Yogykarta : 2011, hlm. 14.
dan  anggauta  masyarakat  dapatlah  mencapai  keselamatan  dan  kebahagiaan  yang setinggi-tingginya. 11
Sedangkan menurt  Arif  Rihman,  pendiikan  secara  etimologis  atau kebahasaan,  kata  „pendidikan‟  berasal  dari  kata  dasar  „didik‟  yang  mendapat imbuhan  awalan  dan  akhiran  pe-an.  Berubah  menjadi  kata  kerja  „mendidik‟  yang berarti  membantu  anak  utuk  menguasai  aneka  pengetahuan,  keterampilan,  sikap, dan nilai  yang  diwarisi  dari  keluarga  dan masyarakatnya. 12
Berdasarkan  penjelasan    di  atas,  pendidikan  dam  pengajaran  menurut  Ki Hajar  Dewantara  mempunyai  arti  tersendiri,di  mana  pendidikan  tersebut  lebih kepada  memberikan  atau  mengajarkan  anak  akan  pengetahuan,  sedangkan pengajaran  tersebut  lebih  kepada  pemberian  contoh  atau  sikap  terhadap  anak tersebut.  Sedangkan  menurut  Arif  Rohman  pendikan  yaitu  bagaimana  seorang  guru membantu  peseta didik  untuk  tahu  bahasa, sikap  dan lain-lain.

## Peran  KI Hajar  Dewantara  Dalam Dunia  Pendidikan
Ki  Hajar  Dewantara  Aktif  Membangkitkan  Semangat  Antikolonial  Melalui Tulisan-Tulisannya
Setelah  Ki  Hajar  Dewantara  menamatkan  Sekolah  Dasar  di  ELS  (Sekolah Dasar  Belanda)  Kemudian  sempat  melanjut  ke  STOVIA  (Sekolah  Dokter Bumiputera),  tapi  tidak  sampai  tamat  karena  sakit.  Kemudian  ia  bekerja  sebagai wartawan  di  beberapa  surat  kabar  antara  lain  Sedyotomo,  Midden  Java,  De Express,  Oetoesan  Hindia,  Kaoem  Moeda,  Tjahaja  Timoer  dan  Poesara.  Pada masanya,  ia  tergolong  penulis  handal.  Tulisan-tulisannya  sangat  komunikatif,  tajam dan  patriotik  sehingga  mampu  membangkitkan  semangat  antikolonial  bagi pembacanya.
“Tulisan-tulisannya  sangat komunikatif, tajam dan patriotik sehingga mampu membangkitkan semangat antikolonial bagi pembacanya”
11 KI Hajar  Dewantara, hlm : 20.
12 Arif Rohman, Memahami Ilmu Pendidikan , (Yogyakarta, CV. Aswaja Pressindo, : 2013), hlm. 5.

## Aktif  Dalam Organisasi  Sosial Dan Politik
Selain  ulet  sebagai  seorang  wartawan  muda,  Ki  Hajar  Dewantara  juga  aktif dalam  organisasi  sosial  dan  politik.  Pada  tahun  1908,  ia  aktif  di  seksi  propaganda Boedi  Oetomo  untuk  mensosialisasikan  dan  menggugah  kesadaran  masyarakat Indonesia  pada  waktu  itu  mengenai  pentingnya  persatuan  dan  kesatuan  dalam berbangsa  dan bernegara.
“Ki Hajar Dewantara aktif mensosialisasikan dan menggugah kesadaran masyarakat  Indonesia  mengenai  pentingnya  persatuan  dan  kesatuan dalam berbangsa dan bernegara”

## Mendirikan  Indische  Partij  Bertujuan  Mencapai Indonesia Merdeka
Bersama  Douwes  Dekker  (Dr.  Danudirdja  Setyabudhi)  dan  dr.  Cipto Mangoenkoesoemo,  Ki  Hajar  Dewantara  mendirikan  Indische  Partij  (partai  politik pertama  yang  beraliran  nasionalisme  Indonesia)  pada  tanggal  25  Desember  1912 yang  bertujuan  mencapai  Indonesia  merdeka.  Mereka  berusaha  mendaftarkan organisasi  ini  untuk  memperoleh  status  badan  hukum  pada  pemerintah  kolonial Belanda.  Tetapi  pemerintah  kolonial  Belanda  melalui  Gubernur  Jendral  Idenburg berusaha  menghalangi  kehadiran  partai  ini  dengan  menolak  pendaftaran  itu  pada tanggal  11  Maret  1913.  Alasan  penolakannya  adalah  karena  organisasi  ini  dianggap dapat  membangkitkan  rasa  nasionalisme  rakyat  dan  menggerakan  kesatuan  untuk menentang  pemerintah  kolonial  Belanda.
“ Alasan  penolakannya  adalah  karena  organisasi  ini  dianggap  dapat membangkitkan  rasa  nasionalisme  rakyat  dan menggerakan kesatuan untuk menentang pemerintah kolonial Belanda ”

## Membentuk  Komite Bumipoetra
Setelah  ditolaknya  pendaftaran  status  badan  hukum  Indische  Partij,  Ki Hajar  Dewantara  pun  ikut  membentuk  Komite  Bumipoetra  pada  November  1913. Komite  itu  sekaligus  sebagai  komite  tandingan  dari  Komite  Perayaan  Seratus Tahun  Kemerdekaan  Bangsa  Belanda.  Komite  Boemipoetra  itu  melancarkan  kritik terhadap  Pemerintah  Belanda  yang  bermaksud  merayakan  seratus  tahun  bebasnya
negeri  Belanda  dari  penjajahan  Prancis  dengan  menarik  uang  dari  rakyat jajahannya  untuk  membiayai  pesta perayaan  tersebut.
“Komite  Boemipoetra  itu  melancarkan  kritik  terhadap  Pemerintah Belanda  yang  bermaksud  merayakan  seratus  tahun  bebasnya  negeri Belanda  dari  penjajahan  Prancis  dengan  menarik  uang  dari  rakyat jajahannya untuk membiayai pesta perayaan tersebut”
Ki  Hajar  Dewantara  mengkritik  lewat  tulisan  berjudul  Als  Ik  Eens Nederlander  Was dan  Een voor Allen  maar  Ook Allen  voor Een
Sehubungan  dengan  rencana  perayaan  itu,  ia  pun  mengkritik  lewat  tulisan berjudul  Als  Ik  Eens  Nederlander  Was  (Seandainya  Aku  Seorang  Belanda)  dan  Een voor  Allen  maar  Ook  Allen  voor  Een  (Satu  untuk  Semua,  tetapi  Semua  untuk  Satu Juga).  Tulisan  Seandainya  Aku  Seorang  Belanda  yang  dimuat  dalam  surat  kabar  de Expres  milik  dr. Douwes  Dekker itu  antara  lain  berbunyi:
“Sekiranya  aku  seorang  Belanda,  aku  tidak  akan  menyelenggarakan pesta-pesta  kemerdekaan  di  negeri  yang  kita  sendiri  telah  merampas kemerdekaannya.  Sejajar  dengan  jalan  pikiran  itu,  bukan  saja  tidak adil,  tetapi  juga tidak pantas untuk menyuruh si inlander memberikan sumbangan untuk dana perayaan itu.”
“Pikiran  untuk  menyelenggarakan  perayaan  itu  saja sudah menghina mereka  dan  sekarang  kita  garuk  pula  kantongnya.  Ayo  teruskan penghinaan  lahir dan batin itu! Kalau aku seorang Belanda. Apa yang menyinggung  perasaanku  dan  kawan-kawan  sebangsaku  terutama ialah  kenyataan  bahwa  bangsa inlander diharuskan ikut mengongkosi suatu pekerjaan yang ia sendiri tidak ada kepentingannya sedikitpun”.
Akibat  karangannya  itu,  pemerintah  kolonial  Belanda  melalui  Gubernur Jendral  Idenburg  menjatuhkan  hukuman  tanpa  proses  pengadilan,  berupa  hukuman internering  (hukum  buang)  yaitu  sebuah  hukuman  dengan  menunjuk  sebuah  tempat tinggal  yang  boleh  bagi  seseorang  untuk  bertempat  tinggal.  Ia  pun  dihukum  buang ke Pulau  Bangka.
Douwes Dekker dan Cipto Mangoenkoesoemo merasakan rekan seperjuangan  diperlakukan  tidak  adil.  Mereka  pun  menerbitkan  tulisan  yang bernada  membela  Soewardi.  Tetapi  pihak  Belanda  menganggap  tulisan  itu menghasut  rakyat  untuk  memusuhi  dan  memberontak  pada  pemerinah  kolonial. Akibatnya  keduanya  juga  terkena  hukuman  internering.  Douwes  Dekker  dibuang  di Kupang  dan  Cipto  Mangoenkoesoemo  dibuang  ke  pulau  Banda.  Namun  mereka menghendaki  dibuang  ke  Negeri  Belanda  karena  di  sana  mereka  bisa  memperlajari banyak  hal  dari  pada  didaerah  terpencil.  Akhirnya  mereka  diijinkan  ke  Negeri Belanda  sejak Agustus  1913 sebagai  bagian  dari pelaksanaan  hukuman.
Kesempatan  itu  dipergunakan  untuk  mendalami  masalah  pendidikan  dan pengajaran,  sehingga  Raden  Mas  Soewardi  Soeryaningrat  berhasil  memperoleh Europeesche  Akte.  Kemudian  ia  kembali  ke  tanah  air  di  tahun  1918.  Di  tanah  air  ia mencurahkan  perhatian  di  bidang  pendidikan  sebagai  bagian  dari  alat  perjuangan meraih  kemerdekaan.

## Mendirikan  Sebuah  Perguruan  yang Bercorak Nasional (Tamansiswa)
Setelah  pulang  dari  pengasingan,  bersama  rekan-rekan  seperjuangannya,  ia pun  mendirikan  sebuah  perguruan  yang  bercorak  nasional,  Nationaal  Onderwijs Instituut  Tamansiswa  (Perguruan  Nasional  Tamansiswa)  pada  3  Juli  1922. Perguruan  ini  sangat  menekankan  pendidikan  rasa  kebangsaan  kepada  peserta  didik agar  mereka  mencintai  bangsa  dan  tanah  air  dan  berjuang  untuk  memperoleh kemerdekaan.
“Ia  pun  mendirikan  sebuah  perguruan  yang  bercorak  nasional, Nationaal  Onderwijs  Instituut  Tamansiswa  (Perguruan  Nasional Tamansiswa) pada 3 Juli 1922”

## Ki Hajar  Dewantara  Gigih  Memperjuangkan  Hak
Tidak  sedikit  rintangan  yang  dihadapi  dalam  membina  Taman  Siswa. Pemerintah kolonial Belanda  berupaya  merintanginya  dengan  mengeluarkan Ordonansi  Sekolah  Liar  pada  1  Oktober  1932.  Tetapi  dengan  kegigihan memperjuangkan  haknya,  sehingga  ordonansi  itu  kemudian  dicabut.
“dengan  kegigihan  memperjuangkan  haknya,  sehingga  ordonansi sekolah liar yang dikeluarkan oleh kolonial Belanda akhirnya dicabut”
Membuat  Tulisan  Yang  Meletakkan Dasar-Dasar Pendidikan  Nasional Bagi Bangsa Indonesia
Di  tengah  keseriusannya  mencurahkan  perhatian  dalam  dunia  pendidikan di  Tamansiswa,  ia  juga  tetap  rajin  menulis.  Namun  tema  tulisannya  beralih  dari nuansa  politik  ke  pendidikan  dan  kebudayaan  berwawasan  kebangsaan.  Tulisannya berjumlah  ratusan  buah.  Melalui  tulisan-tulisan  itulah  dia  berhasil  meletakkan dasar-dasar pendidikan  nasional  bagi  bangsa  Indonesia.
“Ki  Hajar  Dewantara  rajin  membuat  tulisan-tulisan  tentang  dasar- dasar pendidikan nasional bagi bangsa Indonesia”
Membentuk  Pusat Tenaga Rakyat (Putera)  Pada  Pemerintahan  Jepang
Sementara  itu,  pada  zaman  Pendudukan  Jepang,  kegiatan  di  bidang  politik dan  pendidikan  tetap  dilanjutkan.  Waktu  Pemerintah  Jepang  membentuk  Pusat Tenaga  Rakyat  (Putera)  dalam  tahun  1943,  Ki  Hajar  duduk  sebagai  salah  seorang pimpinan  di  samping  Ir. Soekarno, Drs. Muhammad  Hatta dan  K.H. Mas Mansur.
“Waktu Pemerintah Jepang membentuk Pusat Tenaga Rakyat (Putera) dalam tahun 1943, Ki Hajar duduk sebagai salah seorang pimpinan di samping Ir. Soekarno, Drs. Muhammad Hatta dan K.H. Mas Mansur”
Ki Hajar  Dewantara  Menjabat  Sebagai Menteri Pendidikan,  Pengajaran  Dan Kebudayaan  Yang  Pertama.
Setelah  zaman  kemedekaan,  Ki  hajar  Dewantara  pernah  menjabat  sebagai Menteri  Pendidikan,  Pengajaran  dan  Kebudayaan  yang  pertama.  Nama  Ki  Hadjar Dewantara  bukan  saja  diabadikan  sebagai  seorang  tokoh  dan  pahlawan  pendidikan (bapak  Pendidikan  Nasional)  yang  tanggal  kelahirannya  2  Mei  dijadikan  hari Pendidikan  Nasional,  tetapi  juga  ditetapkan  sebagai  Pahlawan  Pergerakan  Nasional melalui  surat  keputusan  Presiden  RI  No.305  Tahun  1959,  tanggal  28  November
1959.  Penghargaan  lain  yang  diterimanya  adalah  gelar  Doctor  Honoris  Causa  dari Universitas  Gajah  Mada pada tahun  1957.
“Nama  Ki  Hadjar  Dewantara  diabadikan  sebagai  seorang  tokoh dan pahlawan  pendidikan  (bapak  Pendidikan  Nasional)  yang  tanggal kelahirannya  2  Mei  dijadikan  hari  Pendidikan  Nasional,  dan ditetapkan  sebagai  Pahlawan  Pergerakan  Nasional  melalui  surat keputusan  Presiden  RI  No.305  Tahun  1959,  tanggal  28  November 1959”

## Ki Hajar  Dewantara  Melahirkan  Pemikiran  Tentang  Tujuan  Pendidikan
Bangsa  ini  perlu  mewarisi  buah  pemikirannya  tentang  tujuan  pendidikan yaitu  memajukan  bangsa  secara  keseluruhan  tanpa  membeda-bedakan  agama,  etnis, suku,  budaya,  adat,  kebiasaan,  status  ekonomi,  status  sosial,  dan  sebagainya,  serta harus  didasarkan  kepada nilai-nilai  kemerdekaan  yang  asasi.
“Pemikirannya  tentang  tujuan  pendidikan  yaitu  memajukan  bangsa secara  keseluruhan  tanpa  membeda-bedakan  agama,  etnis,  suku, budaya, adat, kebiasaan, status ekonomi, status sosial, dan sebagainya, serta harus didasarkan kepada nilai-nilai  kemerdekaan yang asasi”

## Melahirkan  Ajaran  Tut  Wuri  Handayani
Ki  Hajar  Dewantara  juga  melahirkan  ajarannya  yang  terkenal  yaitu  tut  wuri handayani  (di  belakang  memberi  dorongan),  ing  madya  mangun  karsa  (di  tengah menciptakan  peluang  untuk  berprakarsa),  ing  ngarsa  sungtulada  (di  depan  memberi teladan).
“Tut  wuri  handayani  (di  belakang  memberi  dorongan),  ing  madya mangun karsa (di tengah menciptakan peluang untuk berprakarsa), ing ngarsa sungtulada (di depan memberi teladan)”

## Ki Hajar  Dewantara  Mendirikan  Perguruan  Dengan Berciri  Pancadarma
Ki  Hajar  Dewantara  mendirikan  Perguruan  Tamansiswa  pada  tahun  1922, dimana  pendidikan  Tamansiswa  berciri  khas  Pancadarma,  yaitu  1)  Kodrat  Alam;  2) Kemerdekaan;  3)  Kebudayaan;  4)  Kebangsaan; 5)  Kemanusian,   yang  berdasarkan Pancasila.
“Tamansiswa  berciri  khas  Pancadarma,  yaitu  1)  Kodrat  Alam;  2) Kemerdekaan;  3)  Kebudayaan;  4) Kebangsaan; 5) Kemanusian,  yang berdasarkan Pancasila”
Ki Hajar  Dewantara  Aktif  Membuat  Karya Tulis  Dan Risalah Penting,  Dan Surat-Surat  Mengenai Pendidikan
Beliau  aktif  menulis  karya  tulis  atau  konsep  dan  risalah-risalah  penting  serta data  surat-menyurat  tentang  pendidikan  demi  memajukan  pendidikan  bangsa Indonesia.

## Teori Trikon  Ki Hajar  Dewantara
Upaya  kebudayaan  (pendidikan)  menurut  Ki  Hajar  Dewantara  dapat ditempuh  dengan  sikap  (laku)  yang  dikenal  dengan  teori  Trikon,  yaitu: Pertama , Kontinuitas yang  berarti  bahwa  garis  hidup  kita  sekarang  harus  merupakan lanjutan  dari  kehidupan  kita  pada  zaman  lampau  berikut  penguasaan  unsur  tiruan dari  kehidupan  dan  kebudayaan  bangsa  lain. Kedua , Konvergensi, yaitu  berarti kita  harus  menghindari  hidup  menyendiri,  terisolasi  dan  mampu  menuju  kearah pertemuan  antar  bangsa  dan  komunikasi  antar  negara  menuju  kemakmuran bersama  atas  dasar  saling  menghormati,  persamaam  hak,  dan  kemerdekaan  masing- masing. Ketiga , Konsentris ,  yang  berarti  setelah  kita  bersatu  dan  berkomunukasi dengan  bangsa-bangsa  lain  di    dunia,  kita  jangan  kehilangan  kepribadian  sendiri.
Bangsa  Indonesia  adalah  masyarakat  merdeka  yang  memiliki  adat  istiadat  dan kepribadian  sendiri.

## Tri  Sentra  Pendidikan  Ki Hajar  Dewantara
Pelaksanaan  pendidikan  menurut  Ki  Hajar  Dewantara  dapat  berlangsung  dalam berbagai  tempat  yang  oleh  beliau  diberinama  Tri  Sentra  Pendidikan,  yakni  (a) Alam  keluarga.  (b) Alam  Perguruan.  Dan (c) Alam  Pergergerakan  pemuda.

## Ki Hajar  Dewantara  Mewariskan  Ajaran-Ajaran  Karakter  Dan Budaya
Ajaran-ajaran  yang  diwariskan  oleh  Ki  Hajar  Dewantara  yaitu  Trihayu, Trilogi  Kepemimpinan,  dan Tripantang.
”Konsep Trihayu” yang terdiri dari mamayu hayuning sarira, mamayu hayuning bangsa, dan mamayu hayuning bawana. Maksudnya, apapun yang  diperbuat  oleh  seseorang  itu  hendaknya  dapat  bermanfaat  bagi dirinya sendiri, bermanfaat bagi bangsa, dan bermanfaat bagi manusia di dunia pada umumnya”. 13
Melihat  dari  cuprikan  di  atas,  begitu  banyak  peran  dan  sumbangsih  peikiran ki  hajar  dewantara  terhadap  penididkan  di  Indonesia,  bila  di  cermati  muai  dari Indonesia  belum  merdeka,  dia  sudah  menyumbangkan  banyak  pemikirannya,  mulai dari  membangun  partai  yang  berlandaskan  nasional,  selain  itu  membangu  sekolah rakyat  atau  taman  siswa,  sebab  pada  masa  itu  sekolah  di  Indonesia  belum berlnadsaskan  nasional,  sehingga  dia  berinisiatip  untuk  membangun  sebuh  sekolah yaitu  tamn  siswa  yang  sampai  sekarang  semakin  maju  bahkan  sudah  menajdi sebuah  uiversitas  di Jogjakarta  dan sudah  mempunyai  banya  cabang  di Indonesia.
Selin  itu  juga  KI  Hajar  Dewantara  merumuskan  sebuah  teori  dan  selogan- selogan  pendidikan,  bahkan  sampai  saat  ini  selogan-selogan  KI  Hajar  Dewantara masih  berlaku  dan  di  tuis  di  depan  sekolah  sebagai  lambing,  seperti  tut  wuri handayai  yang  sampai  saat  ini  masih  berlaku  dan  di  abadikan  di  topi  siswa-siswa sekolah  dasar.  Itu  menunjukkan  bahwa  pemikiran  ki  haajr  dewantara  dalam  dunia pendidikan  sampai  saat ini  masih  relefan  dengan  dunia  sekarang.
13 http://ayosebarkan.com/17-jasa-ki-hajar-dewantara-untuk-pendidikan-di- indonesia/ . Di akses senin 15 Januari 2018 , waktu 14:18 wit.

## KESIMPULAN
Pendidikan pada
dasarnya adalah usaha sadar untuk menumbuhkembangkan  potensi  sumber  daya  manusia  peserta  didik  dengan  cara mendorong  dan  memfasilitasi  kegiatan  belajar  mereka,  Seperti  tercantum  dalam undang-undang. 14 Menfasilitasi  kegiatan  belajar  seperti  alat-alat  bantu  kegiatan belajar  seperti  laboraturium  sekolah,  buku,  ruangan  kelas,  dan  lain-lain  yang  terkait dengan  kebutuhan  siswa  dan  guru  dalam  proses pembelajaran.
Raden  Mas  Soewardi  Soerjaningrat  merupakan  nama  aslinya  akan  tetapi pada  tahun  1922  menjadi  KI  Hajar  Dewantara,  Dia  dilahirkan  di  Yogyakarta  pada hari  Kamis  legi  tanggal  2  Mei  1889  sebagai  putra  ke-4  dari  pangeran  Suryaningrat, putra  tertua  dari  sri  paku  alam  III.  Masa  kanak-kanak  dan  remajanya  dipengaruhi oleh  sastra  jawa.  Agama  Islam  dan  ajaran-ajaran  Hindu  Purba.  Pahlawan  yang dikaguminya  dari  epik  mahabarata  adalah  yudistira  (lambang  perdamaian  dan cinta)  dan  Sri Krisna  (inkarnasi  wishnu  yang  penuh  dengan  kebijaksanaanya).
Adapun  jabatan  yang  pernah  dia  duduki  yatu  sebagai  menteri  pengajaran pada  tahun  1959,  selain  itu  dia  juga  mendapatkan  gelar  kehormatan  (doctor  honoris cause,  dr.  hc)  dari  Universitas  Gajah  Mada  atas  jasa-jasanya  dalam  merintis pendidikan  umum.  Dan  dia  meninggal  di  Jogjakarta  tanggal  26  April  1959  dan dimakamkan  juga  di  Yogyakarta.

## Daftar Pustaka
Dedi  Mulyasa, Pendidikan Bermutu , Bandung  :  PT Remaja  Rosdakarya,  2012.
Suyono  dan  Hariyanto, Belajar  Dan  Pembelajaran ,  Bandung  :  PT  Remaja Rosdakarya  Offset,  2012.
Muhibbbin  Syah, Psikologi Pendidikan . Jakarta : PT. Raja Grapindo  Persada. 2009.
Dwi  Siswono,  dkk. Ilmu Pendidikan , Yogyakarta,  UNY Press, 2007.
Iwan  Setiawan, Tokoh-Tokoh  Fenomenal  Paing  Mempengaruhi  Wajah  Indonesia , Jogjakarta  : Laksana,  2011.
http://ayosebarkan.com/17-jasa-ki- hajar-dewantara-untuk-pendidikan-diindonesia/ .
Di  akses senin  15 Januari  2018 , waktu  14:18 WIB.
Ki Hajar  Dewantara,  Majlis  Luhur  Persatuan  Tamansiswa,  Yogykarta  : 2011
14 Muhibbbin Syah , Psikologi Pendidikan . (Jakarta : PT. Rajagrapindo Persada. 2009). Hlm.1
Arif  Rohman, Memahami Ilmu Pendidikan , CV. Aswaja