https://ojs.unsiq.ac.id/index.php/mq p-ISSN: 1412-7075||e-ISSN: 2615-4811
EKSISTENSI  MUSLIMAT NU DALAM DAKWAH BIL HAL AKIDAH UNTUK   MENINGKATKAN UKHUWAH ISLAMIYAH DI DESA SUMBERDALEM
Siti Robiah Adawiyah Fakultas Komunikasi Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sains Al- Qur’an (UNSIQ) Jawa Tengah di Wonosobo sitirobiah@unsiq.ac.id

## Abtract:
Conflict usually occurs due to the gathering of four main elements in a common time,  namely  the  supporting  context,  the  root  of  the  conflict,  the  axis  and  the trigger. Once a conflict occurs, the next process is escalation, namely the use of tactics that are getting tougher, the wider the target or the more involved. Thus the spread of unclear understanding will certainly disturb religious and social life which  further  damages  the  joints  of  religious  harmony.  The  religion  that according  to  the  Javanese  is  called  as an  ageman (clothing)  that  can  make  it beautiful, healthy, safe for the wearer and others, will actually be something scary. The plurality of Indonesian society is a reality, and in that plurality should not be allowed  discriminatory  attitudes  and  practices.  So  that  religion  is  not  always misused and used as a scapegoat as a source or justification for conflict.
Keywords: dakwah, ukhuwah Islamiyah, muslimat NU

## Abstrak:
Penelitian di latar belakangi dengan maraknya akidah-akidah yang ada, terutama di desa Sumberdalem  .  Muslimat  NU  desa  Sumberdalem  sangat  eksis  dalam  melaksanakn program – program kerja organisai  termasuk dakwah bil hal , dengan berbagai metode , sikap  dan  lain  sebagai.  Terutama  sikap  eksistensinya  inilah  walaupun  timbulnya beberapa  akidah  yang  ada  di  desa  Sumberdalem  justru  menumbuhkan  ukhuwah Islamiyah.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  dengan  metode  kualitaif  deskriptif, dengan  mengambil  latar  Desa  Sumberdalem  dan  eksistensinya  Muslimat  NU  dalam melaksanakan  dakwah  bil  hal.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  mengadakan observasi  atau  pengamatan,  wawancara,  dan  lain  sebagainya  .  Analisis  data  yang dilakukan adalah berdasar pada makna dari data yang sudah didapatkan, dan dari situlah dapat  diambil  kesimpulan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana Eksistensi Muslimat NU dakwah bil hal akidah untuk meningkatkan ukhuwah Islamiyah
Kata kunci: dakwah, ukhuwah Islamiyah, muslimat NU
Volume.22.No.1.Juni 2022

## Pendahuluan
Dakwah bil hal merupakan bentuk ajaran Islam yang berbentuk amal, kerja nyata, baik  sifatnya  seperti  mendirikan  lembaga  pendidikan  Islam,kerja  bakti,  mendirikan bangunan keagamaan, penyantunan kepada masyarakat secara ekonomi dan kesehatan. Dakwah bil hal di sini bukan seperti pidato atau ceramah didepan banyak orang, bukan juga dakwah dengan tulisan atau bil qolam. Dakwah bil hal merupakan suatu tindakan yang nyata terhadap kebutuhan penerima dakwah sehingga tindakannya tersebut sesuai apa yang dibutuhkan oleh si penerima dakwah (mad’u).
Muslimat  Nahdlatul  Ulama’  adalah  organ isasi  kemasyarakatan  yang  bersifat social keagamaan dan merupakan salah satu Badan Otonom dari Jam’iyah Nahdlatul Ulama’. Didirikan pada tanggal 26 Robiul Akhir bertepatan dengan tanggal 29 Maret 1946  di  Purwokerto.  Hingga  kini  dipimpin  oleh  ketua  umum  Hj  Khofifah  Indar Parawansa, yang sekaligus juga Gubernur Provinsi Jawa Timur.
Perempuan memiliki peranan penting dalam kehidupan keluarga dan social. Di dalam kehidupan keluarga, seorang perempuan memiliki tugas domestic yang tidak bisa di tinggalkan seperti mengasuh anak dan menyiapkan menu makanan sehari-hari untuk keluarga. Selain itu seorang perempuan juga dituntut bisa mengatur keuangan keluarga secara baik.
Namun  di  balik  tugas  domestiknya,  perkembangan  zaman  menuntut perempuan  juga  aktif  berkarir  dan  berkegiatan  social  keagamaan  sebagai  bentuk partisipasinya  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Dengan  demikian  perempuan  harus bisa  menjadi  seorang  multitasker.  Muslimat  NU  merupakan  salah  satu  organisasi terbesar di Indonesia yang bisa menjadi wadah untuk mengembangkan diri bagi kaum ibu.  Di  dalam  organisasi  keagamaan  ini,  para  kaum  ibu  (muslimat)  memiliki kesempatan  belajar  banyak  hal  seperti  cara  berorganisasi,  tampil  di  depan  public, administrasi,  perkembangan  ekonomi  melalui  koperasi,  terlebih  pengetahuan  agama dan penguatan akidah melalui bidang dakwah.
Manusia  adalah  makhluk  sosial  dimana  antara  satu  sama  lain  saling membutuhkan  guna  memenuhi  kebutuhan  dan  meningkatkan  taraf  hidupnya  maka dibutuhkan  ukhuwah  Islamiyah.Ukhuwah  Islamiyah  adalah  istilah  yang  sering
https://ojs.unsiq.ac.id/index.php/mq p-ISSN: 1412-7075||e-ISSN: 2615-4811
terdengar dalam ajaran islam. Ukhuwah Islamiyah adalah konsep persaudaraan dalam Islam.  Dengan  Ukhuwah  Islamiyah  hubungan  sesama  umat  Islam  akan  senantiasa harmonis.
Selain bermanfaat bagi sesama manusia, menjalin Ukhuwah Islamiyah adalah bentuk  mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT.  Menyambung  tali  silaturahmi  sangat penting  dilakukan  umat  manusia    terutama  masyarakat  kampung  Mlandi  Desa Sumberdalem. Dimana dengan adanya silaturahmi menjadikan keakraban yang lebih lagi  antara  masyarakat  yang  satu  dengan  masyarakat  yang  lain.  Dengan  adanya silaturahmi  juga  memberikan  efek  baik  kepada  masyarakat  karena    dapat  terdorong untuk saling membantu terhadap sesamanya

## A. PEMBAHASAN
1. Eksistensi Muslimat NU
a. Sejarah dan Perkembangan Organisasi  Muslimat NU
Muslimat  NU  merupakan  organisasi  perempuan  dibawah naungan    Nahdlatul  Ulama’salah  satu  organisasi  Islam  tertua  di Indonesia.  Muslimat  NU  sebagai  organisasi  kemasyarakatan merupakan  wadah  bagi  usaha  peningkatan  peran  Wanita  Indonesia pada umunya dan Wanita islam pada khususnya, senantiasa berupaya mengembangkan pengetahuan,
ketrampilan dan potensi
dirinya.Muslimat  NU  lahir    pada  konggres  NU  ke  XV  di  Surabaya tanggal 9 Desember 1940 digagas tentang perlunya organisasi Muslimat yang  menjadi  bagian  NU  dengan  nama  NUM  (NU Muslimat).  Pada konggers ke XVI tanggal 26-29 Maret 1945 di Purwokerto Jawa Tengah telah  di  sahkan  berdirinya  NU  Muslimat  dengan  memberinya  hak sebagai bagian dari NU dan tanggal itu kemudian di tetapkan sebagai hari lahir Muslimat NU tanggal 29 Maret 1946. Para Wanita NU ini berikrar dan menyatakan “Dengan wadah perjuangan Muslimat NU” Wanita- wanita  Islam    Ahlussunnah  wal  Jama’ah,  mengabdi  pada Agama, Bangsa dan Negara Indonesia. NU Muslimat dalam konggres XIX tahun 1952 di Palembang telah menjadi badan otonom dari NU
Volume.22.No.1.Juni 2022
dengan  nama  baru  Muslimat  NU.  Untuk  mewujutkan  cita-cita  dan perjuangan Wanita. Muslimat NU ynag merupakan wadah peran serta dalam  usaha  menyukseskan  pembangunan  Nasional,  maka  Muslimat NU  dalam  peranannya  senantiasa  melihat  Bangsa  dan  Negara,  serta mengembangkan  dari  dalam  organisasi  Wanita  yaitu  :  Kowani (1956),KNKWI (1968), BMOIWI (1984).
b. VISI , MISI Organisasi Muslimat NU
1. Visi
Terwujudnya masyarakat sejahtera yang dijiwai ajaran Ahlussunnah Wal
Jama’ah  dalam  NKRI  yang  berkemakm uran,  berkeadilan  dan  diridhoi Allah SWT.
2. Misi
1. Mewujutkan masyarakat Indonesia khususnya kaum perempuan yang sadar beragama, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.
2. Mewujutkan  masyarakat  Indonesia  khusunya  kaum  perempuan  yang berkualitas, mandiri dan bertakwa kepada Allah SWT.
3. Mewujutkan masyarakat Indonesia khususnya kaum perempuan yang sadar akan kewajiban dan haknya menurut ajaran Islam baik sebagai pribadi maupun anggota keluarga.
4. Melaksanakan  tujuan  Jam’iyyah  NU,  sehingga  terwujudnya masyarakat yangadil dan makmuryang merata dan diridloi Allah SWT.

## 2. EKSISTENSI
Sejak  lahirnya  Nahdltul  Ulama  pada  tahun  1926,  organisasi  tersebut hanya  di  isi  kaum  lai-laki  saja  mulai  dari  susunan  kepengengurusan  hingga anggotanya pun hanya terdiri dari kaum laki-laki, pada saat itu kaum wanita di pandang masih lebih cocok diam diri mengurusi rumah tangga dan tetek bengek perdapuran dan hal inilah yang melekat terjadi pada warga wanita NU pada masa itu.
https://ojs.unsiq.ac.id/index.php/mq p-ISSN: 1412-7075||e-ISSN: 2615-4811
Para Ulama NU beranggapan bahwa wanita NU masih dianggap belum waktunya untuk ikut aktif di orgnasiasi hal ini terus berlangsung hingga terjadi silang  pendapat  yang  cukup  menghangatkan  suasana  pada  Kongres  Munas 1938. Dalam kongres tersebut untuk pertama kalinya Kongres NU membahas tentang  perlu-tidaknya  wanita  NU  bergabung  dengan  organisasi  untuk mendapatkan hak yang sama dengan kaum laki-laki NU dalam menerima  baik itu pendidikan agama dan pendidikan formal dari organisasi Nahdlatul Ulama.
Hingga secara resmi tepatnya pada tanggal 29 Maret 1946/26 Rabiul Akhir 1365 Muslimat NU dibentuk dan kemudian hari itu ditetapkan sebagai hari lahir Muslimat  NU  untuk   mewadahi  perjuangan  wanita  Islam  Ahlussunnah  wal Jamaah dalam mengabdi kepada agama, bangsa dan negara. Mengenai kiprah sepak terjal Muslimat NU tentu tidak hanya aktif berperan memberi  angin segar di organisasi NU saja melainkan Muslimat NU juga  mengabdikan diri untuk Rakyat  indonesia  dengan  ikut  andil  masuk  ke  dunia  politik  dan  perlemen sebagai anggota legislatif negara. Diantaranya;

## Mahmudah Mawardi
Pada  tahun  1931  perempuan  kelahiran  Solo  1912  ini,  berhasil mendidirikan  organisasi  yang  diberi  nama  Nahdlatul  Muslimat  untuk  wanita- wanita  lokal di solo. Ruang gerak organisasi yang berasaskan NU tersebut antara lain mendirikan lembaga pendidikan mulai dari TK (Taman Kanak-kanak) dan Madrasah Ibtidaiyah.
Di  dunia  birokrasi  Mahmudah  Mawardi  menjadi  Pegawai  Penerangan Agama Provinsi Jawa Tengah (1952), pegawai Kementerian Agama di Jakarta (1954)  serta  Beliau  tercatat  aktif  terlibat  dalam  penyusunan  RUU  perkawinan setelah terpilih menjadi anggota perlemen dengan nomor anggota 85.

## Hadinijah Hadi Ngabdulhadi
Volume.22.No.1.Juni 2022
Perempuan  kelahiran  purwokerto,  5  januari  1958,  ia  tergabung  dalam organisasi  kewanitaan  di  Perwani  (Persatuan  Wanita  Indonesia)  menjabat sebagai  Ketua  Cabang  Perwani  (Persatuan  Wanita  Indonesia)  Barabai Kalimantan Selatan serta  Ia juga pernah menjadi Wakil Ketua Cabang Gappika (Gerakan Pemuda Pemudi Kalimantan) Barabai, Kalimantan Selatan.
Keseharian  dari  wanita  asal  purwokerto  ini  adalah  mengajar,  beliau menjadi  staf  pengajar  di  lembaga  pendidikan  Sekolah  Rakyat  Haruyan dan   Sekolah  Rakyat  Islam  Desa  Balong,  Kecamatan  Kandat,  Kediri.  Sedang di   Di  Dewan  Perwakilan  Rakyat,  Hadinijah  Hadi  Ngabdulhadi   menjabat sebagai Dapil (Dewan Perwakilan Daerah Pilihan) Jawa Timur menggantikan Haji Fatah Jasin.
Dan  masih  banyak  lagi   kiprah  srikandi  Muslimat  NU  tak  hanya  dua wanita ini diantaranya seperti; Ny. Nihayah Maksum, Ny. H. Saifuddin Zuhri, Ny.  Ratu  Fatimah,  Ny  Chodijah,  Ny.  Abidah  Mahfudz,   Nyai  Solichah Saifuddin Zuhri, Ny. Zamrud Ya’la dan Ny. Adiani Kertodirdjo.
Dan  masih  banyak  lagi  perempuan-perempuan  yang  lain  dari  muslimat NU yang berkiprah di Lembaga legeslaatif maupun eksekutif ,  buktinya ketua Muslimat NU saat ini juga menjadi gubernur Jawa Timur.

## 1. DAKWAH BIL HAL
1.Pengertian Dakwah
Secara etimologi dakwah berasal dari Bahasa arab yang mempunyai arti  mengajak,  menyeru,  memanggil,  sedangkan  seseorang  yang menyampaikan  dakwah  dinamakan  da’I  yang  memiliki  arti  orang  yang menyeru
Allah Berfirman:
https://ojs.unsiq.ac.id/index.php/mq p-ISSN: 1412-7075||e-ISSN: 2615-4811
َو ِللهِبِ َنْوُ نِمْؤُ تَو ِرَكْنُمْلا ِنَع َنْوَهْ نَ تَو ِفْوُرَمْلِب َنْوُرُمَْتَ ِساَّنلِل ْتَجِرْخُأ ٍةَّمُأ َْيَْخ ْمُتْ نُك
ِبَتِكْلا ُلْهَأ َنَماَء ْوَل ْمَُلَااًْيَْخ َناَكَل
ْمُهْ نِم

## ْوُقِسَفْلا ُمُهُرَ ثْكَاَو َنْوُ نِمْؤُمْلا
Artinya: Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh  berbuat  ma’ruf  dan  mencegah  yang  mungkar,  serta  beriman  kepada Allah. Sekiranya ahli kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik. (QS. Ali Imron ayat 110)
Rosulullah SAW Bersabda:
ِبْلَقِبَف ُعِطَتْسَي َْلَ ْنِأَف ِهِناَسِلِبَف ُعِطَتْسَي َْلَ ْنِاَف ِهِدَيِب ُهُِِيَّغُ يْلَ ف اًرَكْنُم ْمُكْنِم ىَأَر ْنَم ِناَْيِْلأا ُفَعْضَأ َكِل َذَو ِه هاور (  .

## )ملسم حيحص
Artinya: Rosulullah bersabda “Barang siapa yang melihat kemungkaran, maka cegahlah dengan tanganmu, apabila belum bisa, maka cegahlah dengan mulutmu, apabila belum bisa, cegahlah dengan hatimu,dan mencegah kemungkaran dengan
hati adalah pertanda selemah- lemah iman”.
Secara  terminology  dakwah  adalah  sebuah  proses  penyampaian seorang dai kepada mad’u yang berisikan ajaran agama islam dan mengajak kepada  perbuatan  yang  baik  lalu  meninggalkan  perbuatan  yang  dilarang oleh agama. Karena tujuan dakwah adalah usaha untuk mengubah why of thingking,  why  of  feeling ,  dan why  of  life untuk  menjadikan  manusia  hidup lebih  baik  lagi.  Dakwah  merupakan  sebuah  kewajiban  bagi  setiap  umat muslim, hukum asal dakwah adalah fardhu ‘ain, yang memiliki arti wajib bagi  setiap  umat  muslim.  Dakwah  memiliki  konteks  yang  luas  dakwah tidak hanya bisa dilakukan dengan ceramah saja namun masih banyak yang dapat dilakukan untuk berdakwah, karena pada dasarnya dakwah memiliki tujuan  untuk mensejahterakan manusia  baik di dunia maupun di akhirat kelak.
1. Macam-macam Dakwah
Dakwah dalam kontek islam memiliki beberapa macam diantaranya :

## Manarul Quran: Jurnal Studi Islam
Volume.22.No.1.Juni 2022
a. Dakwah bi Al-Lisan
Dakwah  bi  Al-lisan  yaitu  dakwah  yang  dilaksanakan  melalui,  lisan  yang dilakukan  antaran  lain  dengan  ceramah-ceramah  khutbah,  diskusi,  nasehat,  dan lain- lain. Metode ceramah ini sudah sering dilakukan oleh para da’i. Bias anya para da’I berceramah atau mengisi pengajian di masjid mushola  atau majlis ta’lim yang ada.
Rosulullah SAW Bersabda:

## ًةَيَا ْوَلَو  ِِنَّع اوُغِلَب
Artinya: Sampaikanlah olehmu sekalian dariku meskihanya satu ayat (Al- Qur’an). (Shahih Bukhori)
a. Dakwah bi Al-Hal
Secara etimologi dakwah bil hal terdiri dari dua kata yaitu dakwah dan al hal. Dakwah yang mempunyai arti mengajak atau menyeru sedangkan al hal memiliki arti keadaan, sehingga dua kata tersebut memiliki makna mengajak ke keadaan  yang  lebih  baik  dan  nyata  adanya.  Sedangkan  secara  terminologi adalah mengajak ke perbuatan yang baik seperti amar ma’ruf nahi mungkar.
Allah SWT Berfirman:
ْلاَو ِءاَسِِنْلاَو ِلاَجِِرْلا َنِم َْيِْفَعْضَتْسُمْلاَو ِالله ِلْيِبَس  ِفِ َنْوُلِتَقُ ت َلا ْمُكَل اَمَو َنَذبَر َنْوُلْوُقَ ي َنْيِذَّلا ِناَدْلِو
َكْنُدَل ْنِم اَنَّل لَعْجاَو اًّيِلَو َكْنُدَّل ْنِم اَنَّل لَعْجاَو اَهُلْهَأ ِِلَاَّظلا ِةَيْرَقْلا ِهِذَه ْنِم اَنْجِرْخَأ

## اًْيِّصَن
Artinya:  Mengapakamu  tidak  mau  berpegang  di  jalan  Allah  dan  (membela) orang-orang yang lemah baik kaum lelaki, wanita atau anak- anak yang berdoa:’Wahai Tuhan kami, keluarkanlah kami dari negri ini yang zalim penduduknya, dan berilah kami perlindungan dari sisi-Mu ”. (QS. An -Nisa ayat 75)
a. Dakwah Bil Qalam
Dakwah  bi  Al-Qalam  adalah  dakwah  melalui  tulisan  yang  dilakukan dengan  tulisan  di  surat  kabar,  majalah,  buku,  maupun  internet.  Di  dalam
https://ojs.unsiq.ac.id/index.php/mq p-ISSN: 1412-7075||e-ISSN: 2615-4811
dakwah bi Al-Qalam ini di perlukan kepandaian khusus  dalam hal menulis, yang  kemudian  disebarluaskan  melalui  media.  Bentuk  tulisan  dakwah  bi  Al- Qalam bisa berbentuk artikel keislaman, Tanya jawab hukum Islam.
Allah SWT Berfirman :
نْوُرُطْسَي اَمَو ِمَلَقْلاَو َن
Artinya: Nun, demi qalam dan apa yang mereka tulis .

## 1. Pengertian Dakwah Bil Hal
Secara etimologi dakwah bil hal terdiri dari dua kata yaitu dakwah dan al hal. Dakwah yang mempunyai arti mengajak atau menyeru sedangkan al hal memiliki arti keadaan, sehingga dua kata tersebut memiliki makna mengajak ke keadaan  yang  lebih  baik  dan  nyata  adanya.  Sedangkan  secara  terminologi adalah mengajak ke perbuatan yang baik seperti amar ma’ruf nahi mungkar. Dakwah bil hal merupakan suatu tindakan keagamaan dalam bentuk amal yang nyata baik sifatnya seperti mendirikan lembaga pendidikan maupun mendirikan majlis ta’lim, membantu masyarakat secara ekonomis seperti santunan kepada masyarakat yang kurang mampu dan anak yatim. Dakwah bil hal ditunjukan bagi sasaran dakwah yang sesuai dengan kebutuhan sasaran, sehingga aktifitas dakwah akan lebih mengena dan mudah diperoleh sasaran.
Dapat diartikan dakwah bil hal adalah menyeru atau memanggil ke jalan Tuhan  untuk  menuju  kebahagiaan  baik  di  dunia  maupun  di  akhirat  dengan menggunakan  Bahasa  manusia  yang  didakwahi (mad’u) atau  kebahagiaan manusia  di  dunia  maupun  akhirat  yang  diperoleh  dari  perbuatan  nyata  yang sesuai dengan keadaan dan kebutuhan manusia.
Dakwah  bil  hal  sebenarnya  memiliki  makna  yang  luas.  Menurut  M. Quraish Shihab dakwah  bil hal lebih condong  kepada artian dakwah dengan pembangunan atau pengembangan terhadap masyarakat muslim. Tampak jelas bahwa  dakwah  bil  hal  hal  lebIh  efektif  untuk  dilakukan  diantaranya  melalui beberapa  kebutuhan  pokok  yang  sangat  dibutuhkan  oleh  umat  diantaranya: makanan, pakaian, perumahan, pendidikan , pekerjaan dan kesehatan.sehingga
Volume.22.No.1.Juni 2022
dengan  terpenuhinya  kebutuhan  pokok  tersebut  maka  akan  mempermudsh berkembangnya dakwah.
a. Metode Dakwah Bil Hal
Metode dakwah bil hal Merupakan sebuah metode dakwah yakni metode dakwah dengan menggunakan kerja nyata. Sebagai metode dakwah,  dakwah  dengan  lisan  Al-haal  juga  terkait  pada  prinsip- prinsip penggunaan metode dan faktor-faktor yang mempengaruhinya.
b. Pendekatan Kebutuhan dalam Dakwah Bil Hal
Dalam kajian kebutuhan tidak dapat dipisahkan dari motif. Darikata motif  ini  berbentuk  dari  kata  motivasi.  Bila  dikatakan  bahwa manusia  pada  hakikatnya  adalah  makhluk  yang  perlu  didorong dengan motivasi agar makhluk mempunyai rasa juang yang tinggi dam memiliki empati terhadap orang lain.
Maka  motif  ini  timbul  karena  adanya  kebutuhan.  Kebutuhan seseorang dapat berbeda antara dengan yang lain.
Sesuatu  kekurangan  universal  dikalangan  umat  manusia  yang dapat  membantu  dan  membawa  kebahagiaan  pada  manusia  bila kekurangan  itu  terpenuhi  walaupun  hal  itu  tidak  esensi  terhadap kelangsungan hidup umat manusia.
Bahwa manusia di motivasikan oleh sejumlah kebutuhan dasar yang  bersifat  sama,  untuk  seluruh  spesies  kebutuhan-kebutuhan dalam teori masalah adalah sebagai berikut :
1) Kebutuan-kebutuhan  fisiologis,  kebutuhan  manusia  untuk mempertahankan  hidupnya  secara  fisik  seperti  kebutuhan makanan, minuman, tempat tinggal, dan sebagainya.
2) Kebutuhan  akan  rasa  aman,  terlindung,  dan  jauh  dari  segala bahaya.
3). Kebutuhan akan cinta kasih sayang dan rasa memiliki.

## 3. UKHUWAH ISLAMIYAH
Menurut Cholil Bisri, ukhuwah berasal dari akar kalimat akh, ikhwah atau  ikhwaan  yang  berarti  saudara  saudara  sekandung,  Ini  juga  bisa  berarti saudara  seagama,  sebangsa,  se  tanah  air,  dan  lain  sebagainya.  Ukhuwah Islamiyah adalah persaudaraan yang berkonsep islam.
Menurut  Tholhah  Hasan,  Ukhuwah  Islamiyah  adalah  hubungan sesame muslim tanpa membedakan luas dan sempitnya kapasitas hubungan , mulai dari hubungan keluarga, masyarakat kecil sampai sampai hubungan antar bangsa, hubungan ini mempunyai bobot relegius.
Dalam NU ukhuwah memiliki karakteristik tersendiri yang mewarnai kehidupan berbangsa dan bernegara yang pada intinya setiap manusia adalah bersaudara . Berbagai perbedaan di tengah masyarakat, baik perbedaan dalam hal apapun harus di hadapi secara dewasa, sebab semua makhluk diciptakan Allah untuk saling mengenal dan bersilaturrohim.
Setiap manusia bersaudara tidak ada batasan etnis maupun geografis, namun yang membedakan manusia adalah hanya ketakwaan kita kepada Allah SWT(amaliah)  dan  keyakinan.  Karena  pada  hakekatnya  islam  datang  bukan hanya  untuk  etnis  tertentu,  bukan  pula  untuk  memisah-misahkan  manusia dalam kelompok-kelompok social, justru kehadiran adalah rahmat bagi semesta alam dan mempersaudarakan orang-orang yang beriman. Firman Allah SWT :

## ْنِم ْمُكاَنْقَلَخ َّنِأ ُساَّنلا اَهُّ يَأَيَ
َع َالله َّنِأ ْمُكاَقْ تَأ ِالله َدْنِع ْمُكَمَرْكَأ َّنِأ اوُفَراَعَ تِل َلِئاَبَ قَو ًبًوُعُش ْمُكاَنْلَعَجَو ىَثْ نُأَو ٍرَكَذ

## ٌْيِّبَخ ٌمْيِل
Artinya: Hai manusia, sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki- laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamudi sisih Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha mengenal.
Volume.22.No.1.Juni 2022
Dari  ayat  tersebut  dijelaskan  bahwa  manusia  diciptakan  oleh  Allah berbeda-beda bersuku-suku dan berbangsa-bangsa, dan mempunyai banyak sekali perbedan namun Allah juga memerintahkan kepada seluruh manusia untuk saling mengenal dan bersilaturahmi.
4. Desa Sumberdalem
Desa  Sumberdalem  adalah  salah  satu  desa  ynag  terletak  di  Kecamatan Kertek kabupaten Wonosobo yang desa tersebut masyarakat sangat antusias dan guyub rukun, walaupun  desa tersebut banyak perbedaan baik agama maupun akidah. Adapun sekilas data desa Sumberdalem yaitu :
a. Kondisi Geografis

## Letak Geografis Desa
Desa Sumberdalem terletak pada ketinggian + 850 M diatas pemukaan laut sedangkan Kondisi topografinya dataran sedang, dalam satu desa terdiri dari 5 (lima) dusun yaitu dusun Mlandi dukuh, pangempon kidul, mlandi krajan, pangempon lor, sambon. terbagi dalam 34 RT dan 6 RW jarak desa dengan ibu kota Kecamatan + 500 M dan dari Ibu Kota Kabupaten + 10 KM.

## b. Luas Wilayah
Luas Wilayah Desa Sumberdalem + 105,299 Ha terdiri dari : 1. Tanah Sawah          : 81,340 Ha 2. Tanah Kering          : 23,959 Ha 3.  Lain-lain                 : 0 Ha

## c. Batas Wilayah
Batas wilayah Desa Sumberdalem adalah sebagai berikut : 1. Sebelah Timur Berbatasan dengan Desa Tegalombo Kec Kalikajar
2. Sebelah Utara Berbatasan dengan Desa Candimulyo Kec kertek
3. Sebelah Selatan Berbatasan dengan Desa Maduretno Kec Kalikajar
4. Sebelah Barat Berbatasn dengan Kelurahan Kertek Kec kertek
d. Topografi
https://ojs.unsiq.ac.id/index.php/mq p-ISSN: 1412-7075||e-ISSN: 2615-4811
Dilihat dari aspek topografi, Desa Sumberdalem berkondisi sebagai berikut : Desa Sumberdalem terletak pada ketinggian + 850 M diatas pemukaan laut sedangkan Kondisi topografinya dataran sedang.
e. Jenis Tanah
Tanah Regosol
f. Kemiringan Tanah
Daerah dengan kemiringan antara 8-15 % seluas 108,635

## g. Iklim
Desa  Sumberdalem  beriklim  sebagaimana  umumnya  seluruh  Wilayah Wonosobo  yaitu  beriklim  tropis  dengan  dua  musim  yaitu  kemarau  dan penghujan. Suhu udara rata-rata 24 – 30o  C di siang hari, turun menjadi 20 o  C pada malam hari. Pada bulan Juli – Agustus turun menjadi 12 – 15 o  C pada malam hari dan 15 – 20 o  C di siang hari. Hujan turun hampir sepanjang tahun. rata-rata hari hujan adalah 196 hari, dengan curah hujan rata-rata   3.400 mm.

## h. Gambaran Umum
Desa Sumberdalem merupakan bagian dari gambaran wilayah kabupaten wonosobo yang memiliki berbagai potensi, letak yang paling strategis diantara wilayah  desa-desa  di  kecamatan  Kertek,  komoditas  utama  adalah  padi, sayur2an, palawija serta produksi tahu tempe yang sudah maju serta memiliki banyak sumber mata air.

## i. Perekonomian Desa
Perekonomian  desa  didukung  adanya  fasilitas  jalan  penghubung  dengan kota kabupaten dengan jarak + 10 KM dan jarak dengan Kota Kecamatan + 0,9 KM,  jalan  penghubung  antar  desa  dan  antar  kecamatan   Selain  mayoritas penghasilan  penduduk  dari  pertanian  dan  dagang  ada  pula  yang  berprofesi sebagai  Jasa  ternak  Lembu,  Jasa  Transportasi,  Pertukangan  Kerajinan  mebel

## Manarul Quran: Jurnal Studi Islam
Volume.22.No.1.Juni 2022
dan  Kerajinan  Rumah  Tangga  seperti  Pembuatan  Roti,  Tempe  Kedelai, Tahu,Serta perikanan.

## 5. Muslimat NU Sumberdalem
Muslimat NU Desa Sumberdalem berdiri pada tahun 1990 M, yang di pimpin oleh ibu  H.  Badi’ah Muhyidin,  beliau  ini adalah salah perempuan di desa  Sumberdalem  yang  sangat  antusias,  rajin  dan  disiplin  Ketika  menjabat sebagai ketua muslimat, maka beliau sampai menjadi ketua 3 x periode. Adapun data perempuan yang pernah menjabat ketua musliamt ialah :
1. Ibu H. Badi’ah Muhyidin 3 x Periode
2. Ibu H. Salimah
3. Ibu Rosyidah
4. Ibu Jumi’ati
5. Ibu Jariyah
Dalam kurun waktu 8 kali periode, 40 tahun  kurang lebih muslimat NU Desa Sumberdalem masih eksis dalam melaksanakan program kerja organisasi Muslimat NU yang mana termasuk dakwal bil hal , walaupun banyak sekali godaan dan rintangan yang harus dialami.
Ditengah-tengah  maraknya  Akidah  yang  ada  di  Wonosobo  termasuk  di  desa Sumberdalem juga. Akidah yang ada di Desa Sumberdalem yaitu :
1. Ahlussunnah Wal Jama’ah Annahdziyah
2. Muhamadiyah
3. Rifa’iyah
4. MTA
5. Wahabi Salafi
6. LDII
Dari  banyaknya  jumlah  akidah  yang  ada  di  desa  Sumberdalem  tidak  menyurutkan dakwah bil hal muslimat, tapi justru menjadikan  kekuatan ukhuwah Islamiyah yang luar biasa, maka disinilah penulis sangat salut dan terinspirasi .

## B. KESIMPULAN
https://ojs.unsiq.ac.id/index.php/mq p-ISSN: 1412-7075||e-ISSN: 2615-4811
1. Muslimat  NU  adalah  salah  satu  organisasi  keagamaan  yang  merupakan Badan Otonomi Nahdlatul Ulama’ , yang sangat dominan di masyarakat khususnya pada program – program yang berkaitan dengan gender.
2. Eksistensi merupakan suatu sikap atau metode yang digunakan muslimat
NU Sumberdalem dalam melaksanakan progam kerja organisasi.
3. Ukhuwah Islamiyah akan bisa terwujud apabila ada sikap yang eksis dan peduli  dalam  bermasyarakat  ,  memendam  egoisme  mengutamakan kebersamaan demi terwujudnya masyarakat yang harmonis, guyub rukun,
Baldatun Thoyyibatu Warobbun Ghofur .

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, 2015. Ilmu Dakwah: Kajian Ontologi, Epistemologi, Aksiologi dan
Aplikasi Dakwah ., Bandung: Citapustaka Media
Amin, Smsul Munir, 2009. Ilmu Dakwah , Jakarta: Amzah
Amin, Samsul Munir, 2013. Bimbingan dan Konseling Islam , Jakarta: Amzah Aziz, Moh Ali dkk, 2005. Dakwah Pemberdayaan Masyarakat Pradigma Aksi Metodologi . Yogyakarta: Pustaka Pesantren.
Danim, Sudarwan, 2002. Menjadi Penelitian Kualitatif . Bandung: CV. Pustaka Setia.
Departemen Agama RI. 2004. Al- Qur’an Dan Terjemahnya Al - Jumanatul’Ah.
Jakarta  CV  Penerbit  J- ART  Faidhlooh  Muqtafi  “ Penerapan  Fungsi  Manajemen  pada Dakwah  Bil  Hal  (Studi  di  Gerakan  Pemuda  Ansor  Pacitan  Tahun  2016-1017 )”.  Fakultas Dakwah  dan  Komunikasi,  Prodi  Manajemen  Dakwah,  UIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta Tahun 2017.
Sugiono, 2010. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, kualitatif, dan R&D .
Bandung : Alfabeta.
Takariawan Cahyadi, 2005. Prinsip-prinsip dakwah . Yogyakarta: ‘Izzan Pustaka,