## SUNDERMANN
Jurnal Ilmiah Teologi, Pendidikan, Sains, Humaniora dan Kebudayaan pISSN : 1979-3588  |  eISSN : 2715-8969 https://jurnal.sttsundermann.ac.id

## PENDIDIKAN KRISTEN DALAM ISU PERANG DAN KONFLIK GLOBAL
Ivana Elsa Dian Pertiwi 1
1 Universitas Pelita Harapan. E-mail: ivanaelsadianp524@gmail.com

## ARTICLE INFO ABSTRACT
Submitted: December 04, 2023 Review: March 04, 2024 Accepted: April 20, 2024 Published: June 30, 2024
Human  existence  from  time  to  time  is  influenced  by  the problems  of  war  and  global  conflict  which  have  a  major influence  on  stability,  human  social  life,  the  economy,  and health. This problem has become a global urgency because as time  goes  by  the  development  of  modern  weapons  is  also increasing  which  can  threaten  world  civilization.  As  a  global community that is directly and indirectly affected by problems, we must play a role in maintaining world peace. Because this is Christ's  ideal  for  humans  in  realizing  world  peace  and establishing  His  truth  in  the  world.  To  achieve  His  goals, Christian  education  is  the  most  influential  institution  in educating  and  developing  students  to  realize  their  roles  and responsibilities  as  believers  in  the  midst  of  a  complex  and unstable  world  reality.  Therefore,  this  journal  aims  to investigate the urgency of Christian education in teaching and guiding  students  to  understand  their  calling  and  role  in  the world.  This  research  was  conducted  using  literature  review research  by  collecting,  evaluating,  and  analyzing  relevant sources  according  to  the  research  field.  The  research  results show  that  Christian  education  plays  an  important  role  in shaping students' understanding of the issue of war and global conflict. Education on these issues can help students critically understand  global  conflict,  its impact,  and  efforts  to  promote peace and uphold God's truth.
KEYWORDS Issue of wawr, global conflict, student,
Christian education
CORRESPONDENCE
Phone: E-mail: ivanaelsadianp542@gmail.com

## ABSTRAK
Keberadaan manusia dari masa ke masa dipengaruhi oleh permasalahan perang dan konflik global yang mempunyai pengaruh besar terhadap stabilitas, kehidupan sosial manusia, perekonomian, dan kesehatan. Permasalahan ini sudah menjadi urgensi global karena seiring berjalannya waktu perkembangan senjata modern juga  semakin  meningkat  yang dapat  mengancam  peradaban  dunia.  Sebagai  masyarakat global yang terkena dampak langsung dan tidak langsung dari permasalahan, kita harus berperan dalam menjaga perdamaian dunia. Sebab inilah cita-cita Kristus bagi manusia dalam mewujudkan perdamaian dunia dan menegakkan  kebenaran-Nya  di  dunia.  Untuk  mencapai  tujuan-Nya,  pendidikan  Kristen  merupakan lembaga  yang  paling  berpengaruh  dalam  mendidik  dan  mengembangkan  peserta  didik  untuk mewujudkan peran dan tanggung jawabnya sebagai umat beriman di tengah realitas dunia yang kompleks dan tidak stabil. Oleh karena itu, jurnal ini bertujuan untuk menyelidiki urgensi pendidikan Kristen dalam mengajar  dan  membimbing  siswa  untuk  memahami  panggilan  dan  perannya  di  dunia.  Penelitian  ini dilakukan dengan menggunakan penelitian tinjauan pustaka dengan cara mengumpulkan, mengevaluasi, dan  menganalisis  sumber-sumber  yang  relevan  sesuai  dengan  bidang  penelitian.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  pendidikan  Kristen  berperan  penting  dalam  membentuk  pemahaman  siswa terhadap  isu  perang  dan  konflik  global.  Pendidikan  mengenai  isu-isu  ini  dapat  membantu  siswa
memahami  secara  kritis  konflik  global,  dampaknya,  dan  upaya  untuk  memajukan  perdamaian  dan menegakkan kebenaran Tuhan.
Kata kunci: Isu Perang, Konflik Global, Peserta Didik, Pendidikan Kristen

## PENDAHULUAN
Isu-isu perang dan konflik global telah menjadi perhatian  utama  dalam  geopolitik  dunia modern.  Konflik-konflik  ini  dapat  bersifat militer,  ekonomi,  atau  politik  yang  memiliki dampak krusial pada stabilitas global, kehidupan  masyarakat,  dan  perkembangan sosial-ekonomi  di  berbagai  negara-negara  di dunia.  Di  era  teknologi  yang  sudah  maju  dan berkembang  pesat,  sehingga  informasi  begitu mudah  didapatkan  menjadikan  pemahaman yang baik dan kritis mengenai isu-isu ini bukan lagi  menjadi  sekedar  kebutuhan,  namun menjadi  kewajiban  untuk  menghadapi  dan mengambil  bagian  dalam  realitas  dunia  yang kompleks  dan  tidak  stabil  ini.  Isu  perang  dan konflik global dapat dibilang sudah sangat lama terjadi yaitu semenjak terjadinya perang dunia I dan  II  yang  telah  merugikan  negara-negara dalam  hal  ekonomi,  sosial,  menimbulkan penyakit-penyakit  yang  mematikan,  bahkan puluhan juta jiwa harus menjadi korban. Sudah 77  tahun  berlalu  mengenang  Perang  Dunia  II yang sudah menewaskan lebih dari 70 juta jiwa di muka bumi. Walau sudah selesai dan berlalu peristiwa Perang Dunia II, tidak ada yang dapat berjanji  atau  mengetahui  akan  kemungkinan terjadinya  Perang  Dunia  III.  Di  dalam  satu dekade  ini  isu  perang  dan  konflik  global menjadi  ancaman  yang  serius  yang  dapat
menghancurkan peradaban dunia. Perkembangan teknologi senjata yang semakin canggih  menyumbang  kontribusi  yang  besar terhadap  pendewasaan  atau  kemajuan  senjata, baik  senjata  nuklir,  biologis,  atau  kimia  yang menjadi  populer  di  berbagai  negara-negara  di dunia. Perkembangan senjata ini menimbulkan was  was  yang  sangat  besar  bagi  kedamaian dunia.  Dimana  tujuan  utama  kepemilikan senjata dan pendewasaan senjata sebuah negara hanyalah untuk maksud keamanan negara tidak lebih  dari  kepentingan-kepentingan  tersendiri di luar hal ini.
Dalam  hal  ini,  pendidikan    terutama pendidikan  Kristen  memiliki  peran  sentral dalam  membentuk  perspektif  yang  kritis  bagi siswa  agar  tidak  terjebak  dalam  propaganda permasalahan  geopolitik  dunia  modern.  Di dalam  pengaturan  pendidikan  formal,  siswa memiliki  kesempatan  untuk  mengembangkan perspektif  mereka  terhadap  isu-isu  ini  dan kesempatan  ini  dapat  membentuk  sikap  dan tindakan mereka sebagai warga negara global. Mengintegrasikan  isu-isu  perang  dan  konflik global  dalam  kurikulum  pendidikan  akan sangat  menolong  siswa  untuk  lebih  sadar, peduli,  dan  berkontribusi  dalam  upaya mengatasi  isu  global  dengan  memahami  akar penyebabnya, dampaknya, upaya-upaya mempromosikan  perdamaian  dan  sebagai
bahan evaluasi bagi bangsa sendiri. Berdasarkan  dampak  positif  yang  dihasilkan dari  pembentukan  perspektif  yang  kritis  agar tidak  terjebak  dalam  propaganda  geopolitik dunia  di  dalam  kelas,  maka  diharapkan pendidikan Kristen baik guru maupun lembaga sekolah  menyadari  urgensi  pemahaman  dari pembelajaran ini di sekolah. Bagaimana peran pendidikan Kristen dalam memberi pemahaman  siswa  yang  utuh  dan  konkret mengenai  urgensi  dari  isu  global  ini? Berdasarkan  rumusan  masalah  ini,  tujuan penulisan ini akan menganalisa peran pendidikan  Kristen  dalam  mengajar  dan membimbing siswa memahami perannya dalam menghadapi realitas dunia yang kompleks dan tidak stabil.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kajian literatur.  Penelitian  kajian  literatur  merupakan pendekatan untuk mengumpulkan, mengevaluasi,  dan  menganalisis  sumber- sumber  yang  relevan  sesuai  dengan  bidang penelitian.  Dalam  metode  ini  peneliti  akan mengumpulkan  bahan  pustaka  yang  telah diterbitkan  seperti  jurnal,  buku,  lampiran,  dan sumber-sumber elektronik lainnya yang terkait dengan  topik  penelitian  yang  dituju.  Tipe penelitian  kajian  literatur  sangat  fleksibel  dan memungkinkan  peneliti  untuk  memperoleh wawasan  yang  mendalam  tentang  topik
1 Oleh :  Mohammad  et  al.,  “Memaknai  Konflik  Dalam Perspektif  Sosiologi  Melalui  Pendekatan  Konflik Fungsional,” 1993, 1–19.
penelitian  yang  dituju.  Namun,  peneliti  juga perlu  berhati-hati  dan  harus  objektif  dalam mengumpulkan, mengevaluasi, dan menganalisis  literatur  karena  hal  ini  menjadi faktor  kunci  untuk  menghasilkan  penelitian yang berkualitas.

## ERA KONFLIK GLOBAL
Istilah  ‘konflik’  secara  etimologis diambil dari bahasa latin “ con ” yang memiliki arti  bersama  dan  “ fliger” yang  memiliki  arti benturan  atau  tabrakan 1 .  Konflik  merupakan aspek terpenting dalam kehidupan manusia dan menjadi  dinamika  sejarah  manusia.  Menurut Novri  (2019)  manusia  merupakan  makhluk konflik  ( homo  conflictus ),  yang  selalu  terlibat di  dalam  perbedaan,  pertentangan,  dan persaingan baik sukarela maupun terpaksa 2 . Di dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia  (KBBI) pengertian  konflik  memiliki  makna  sebagai ‘percekcokan;  perselisihan;  pertentangan;  dan ketegangan’.  Percekcokan  atau  pertentangan dapat terjadi dalam bentuk ide atau fisik antara dua  belah  pihak  yang  berbeda.  Konflik  dibagi menjadi  tiga  tingkatan  seperti  konflik  antar orang  ( interpersonal  conflict ),  konflik  antar kelompok  ( intergroup  conflict ),  konflik  antar negara  ( state  conflict ) 3 .  Setiap  tingkatan memiliki  latar  belakangnya  sendiri  dan  arah perkembangannya. Sedangkan global di dalam kamus  besar  bahasa  Indonesia  (KBBI)
2 Novri  Susan, Pengantar  Sosiologi  Konflik (Kencana, 2014).
3 Susan.
memiliki makna ‘keseluruhan; mengenai; atau meliputi seluruh dunia’. Oleh karena itu dapat disimpulkan  bahwa  konflik  global  merupakan perselisihan  atau  ketegangan  yang  timbul  dari manusia  sebagai  makhluk  konflik  dalam dinamika  sejarah  manusia  yang  meliputi seluruh  dunia.  Di  dalam  ranah  konflik  global terdapat  konflik  kontemporer  yang  memiliki terminologi berbeda-beda. Dalam penyebutannya  konflik  kontemporer  memiliki terminologi  yang  berbeda-beda.  Beberapa orang berpendapat konflik kontemporer sebagai konflik internal, perang kecil, peperangan  baru,  konflik  etnis,  dan  lain sebagainya 4 . Beberapa lagi berpendapat konflik kontemporer  sebagai  keadaan  kegawatan kemanusiaan  yang  kompleks  atau  keadaan kegawatan  yang  kompleks.  Pemahaman  yang berbeda-beda  mengenai  konflik  sebetulnya  di dalam  pengertiannya  menunjukkan  gambaran dari  keberlanjutan  perang.  Menurut  Muradi (1994)  secara  harfiah  konflik  merupakan sebuah  proses  alami  yang  sudah  masuk  ke masyarakat dan tidak terelakkan 5 .
Era  konflik  global  sudah  sangat  lama terjadi semenjak perang dunia I, perang dunia II hingga  sampai  saat  ini  dan  telah  merugikan negara-negara  dalam  hal  ekonomi,  sosial, menimbulkan penyakit-penyakit yang mematikan,  bahkan  puluhan  juta  jiwa  harus
4 Muradi,  “Konflik  Kontemporer  Sebagai  Pengganti Perang,” no. 47 (1994): 223–24.
5 Muradi.
6 Anoraga  Ilafi,  “5  Perang  Atau  Konflik  Besar  Yang Terjadi  Dalam  10  Tahun  Terakhir,”  IDN  NEWS
menjadi  korban.  Jika  melihat  dan  mengikuti jejak  digital,  dalam  dekade  ini  masyarakat  di seluruh  dunia  dihebohkan  dengan  beberapa konflik  global,  seperti  ketegangan  Rusia dengan  Ukraina,  Tiongkok  dengan  India, Afghanistan  yang  dikuasai  oleh  Taliban,  dan ketegangan  Israel  dengan  Palestina.  Peristiwa ini  menimbulkan  kegelisahan,  keresahan,  dan pro  kontra  dalam  kalangan  ataupun  golongan masyarakat  global.  Diperlukannya  menelaah informasi  secara  kritis  dan  melihat  sejarah dibalik  terjadinya  konflik,  sehingga  respons dari  masyarakat  global  tidak  menimbulkan masalah  baru  bagi  negara-negara  yang  sedang menghadapi  konflik,  maupun  masyarakat global.  Misalnya  dalam  membahas  konflik yang  terjadi  antara  Israel  dan  pasukan  Hamas (kelompok fundamentalis di Palestina). Sebetulnya,  sengketa  kedua  negara  ini  sudah berlangsung  sejak  awal  tahun  1920-an  sampai 1940-an.  IDN  TIMES.COM  melansir  bahwa konflik  ini  kembali  memanas  di  tahun  2021 dikarenakan  pasukan  Israel  yang  melakukan operasi di Masjid Al-Aqsa yang bertempatan di kota  lama  Yerusalem,  dan  disaat  yang bersamaan  masyarakat  muslim  di  Palestina sedang  melakukan  ibadah 6 .  Hal  ini  memicu tindakan  pembalasan  dari  Hamas  dengan meluncurkan  roket  ke  wilayah  Israel  dan dibalas  pasukan  Israel  dengan  menembakkan
INDONESIA,
2021, https://www.idntimes.com/science/discovery/anoraga- ilafi/perang-atau-konflik-besar-10-tahun-terakhir- c1c2?page=all.
serangan udara mematikan ke Gaza. Akibat dari perselisihan kedua negara yang tidak berangsur-angsur damai menimbulkan respons positif  dan  negatif  dari  masyarakat  global. Beberapa orang berpendapat bahwa perselisihan  kedua  negara  tersebut  adalah konflik  agama,  perebutan  wilayah,  dan berbagai pendapat lainnya. Hal ini menimbulkan  kecaman  baik  bagi  kelompok- kelompok pro maupun kontra antara pendukung  Israel  maupun  Palestina.  Sama halnya yang terjadi dengan peristiwa-peristiwa ketegangan  antara  Rusia  dan  Ukraina  yang masih  berselisih  sampai  saat  ini,  ketegangan Tiongkok dengan India, dan Afghanistan yang dikuasai  oleh  Taliban.  Bukan  hal  yang  baru bagi  masyarakat  global  mendengar  konflik ketegangan  beberapa  negara  yang  berselisih karena masyarakat masih hidup dan kehidupan manusia  akan  terus  bersinggungan  di  era konflik global.

## ISU PERANG
Ancaman penghancuran umat manusia dalam peradaban merupakan hal yang menakutkan  yang  dapat  dimungkinkan  terjadi akibat  adanya  perang 7 .  Dalam  kamus  besar bahasa  Indonesia,  perang  memiliki  makna permusuhan  antara  dua  negara  (bangsa,  suku, dan  sebagainya)  atau  pertempuran  besar
7 Hariansyah  Hariansyah,  “Sisi  Liar  Manusia”  (STAIN Pontianak Press, 2012).
8 Ajeng Novia Anggraini, “Kerja Sama Amerika Serikat Dan Rusia Di Angkasa Luar: Perspektif Rusia,” Review of International Relations 2, no. 1 (2020): 1–15.
bersenjata  antara  dua  pasukan  atau  lebih (tentara, laskar, pemberontak, dan sebagainya). Perang  tidak  lagi  terbatas  dalam  pertempuran antar wilayah, lebih dari itu perang dapat terjadi antar  negara.  Kemungkinan  terjadinya  perang didukung oleh kemajuan teknologi persenjataan  yang  semakin  canggih.  Hal  ini dapat dibuktikan dengan berkurangnya penggunaan senjata konvensional atau primitif, dimana  senjata  ini  juga  dapat  menimbulkan pertumpahan  darah  namun  tidak  dalam jangkauan  yang  lebih  luas.  Perkembangan teknologi persenjataan telah beralih ke senjata fisik,  nuklir,  biologis,  atau  kimia  yang  lebih mampu menjangkau perusakan dan pemusnahan yang lebih luas.
Semenjak perang dingin terjadi banyak negara yang tertarik dengan produksi persenjataan nuklir dalam jumlah yang banyak 8 . Hal  ini  sangat  membahayakan  bila  tidak digunakan  dengan  bijak  dan  untuk  keamanan negaranya. Pada tahun 2006 mata dunia tertuju pada negara Iran yang sedang mengembangkan pengayaan  uraniumnya,  dari  bahan  ini  bom nuklir  dapat  diproduksi 9 .  Penyebab  yang melatarbelakangi  keprihatinan  ini  juga  karena pernyataan presiden Iran, Mahmoud Ahmadinejad  yang  menimbulkan  kontroversi. Ia  menyuarakan  agar  Israel  dihapuskan  dari peta  dunia.  Dua  tahun  yang  lalu,  pada  2021
9 Agussalim Burhanuddin, Studi Keamanan Dan Isu-Isu Strategis Global (Unhas, 2017).
salah satu perhatian utama dunia internasional juga tertuju dengan pemberitaan bahwa Korea Utara telah berhasil menguji rudal jelajah jarak jauh  dan  rudal  balistik  yang  mampu menghantam  sebagian  besar  wilayah  Jepang 10 . Rudal ini memiliki kemampuan untuk berbelok dan berputar saat terbang dan memungkinkannya untuk menyerang dari sudut yang tidak terduga. Banyak kemungkinan dapat terjadi  di  masa  depan  akibat  produksi  senjata nuklir  yang  disalahgunakan.  Melihat  catatan sejarah  yang  tak  boleh  dilupakan  ketika penggunaan  nuklir  di  masa  lalu  dan  alasan mengapa  senjata  nuklir  tidak  dapat  digunakan kembali.  Bertepatan  pada  tanggal  6  dan  9 Agustus 1945 sebuah pesawat Amerika jenis B- 29  bernama  Enola  Gay  menjatuhkan  sebuah bom  atom  di  Hiroshima 11 .  Peristiwa  ini merupakan  pertama  kalinya  bom  atom digunakan  dalam  perang.  Hanya  dalam  kurun waktu  dua  sampai  empat  bulan  pertama  dari pengeboman terjadi, dampaknya telah menewaskan  90.000  –  146.000  orang  di Hiroshima dan 39.000-80.000 di Nagasaki, dan bertambahnya  hari  korban  jiwa  terus  menerus meningkat  akibat  efek  radiasi,  luka  bakar  dan kekurangan  gizi 12 .  Salah  seorang  saksi  mata peristiwa  Hiroshima  dan  Nagasaki,  Lord
10 Rachmatunnisa,  “Korea  Utara  Uji  Rudal  Baru,  Bisa Hantam  Sebagian  Besar  Jepang,”  Detikinet,  2021, https://inet.detik.com/science/d-5722578/korea-utara- uji-rudal-baru-bisa-hantam-sebagian-besar-jepang.
11 Dipna  Videlia  Putsanra,  “Bom  Hiroshima  Dan Nagasaki  6  &  9  Agustus  1945:  Sejarah,  Kronologi,” Tirto.id, 2022, https://tirto.id/bom-hiroshima-dan- nagasaki-6-9-agustus-1945-sejarah-kronologi-ginn.
Mountbatten mengungkapkan “ Tiba-tiba seberkas  cahaya  merah  muda  keputih-putihan yang  menyilaukan  muncul  di  langit  disertai gempa  tidak  wajar  yang  segera  diikuti  oleh gelombang  panas  yang  dilewatinya.  Dalam beberapa  detik  ribuan  orang  di  jalan-jalan  di pusat  kota  itu  hangus  oleh  gelombang  panas yang  membakar.  Banyak  yang  tewas  seketika, yang  lain  menggeliat  di  tanah  menjerit kesakitan  akibat  nyeri  yang  tak  tertahankan dari luka bakar tubuh mereka. Segala sesuatu yang  berdiri  tegak  menghalangi  ledakan itu..dimusnahkan..Hiroshima  telah  tersapu dari  muka  bumi ” 13 .  Ini  merupakan  gambaran bagaimana  pengaruh  kecil  namun  mematikan dari  bom  nuklir.  Dikatakan  kecil  karena kemajuan teknologi persenjataan saat ini dapat dikatakan  sudah  mampu  membuat  bom  nuklir yang 80.000 kali lebih besar kekuatannya dari bom  nuklir  Hiroshima  dan  Nagasaki 14 .  Dari analisis yang dilakukan oleh pakar, jika bom ini dijatuhkan pada suatu negara, dapat menewaskan puluhan juta orang dan akan terus bertambah  akibat  kondisi  rumah  sakit  yang tidak dapat menanggulangi banyaknya korban. Hal  ini  juga  didukung  oleh  pengaruh  iklim, angin badai, radiasi, ketersediaan air bersih dan kelaparan  akibat  pasokan  makanan  yang tidak
12 Putsanra.
13 Roy  McCloughry  &  John  Wyatt  John  Stott, Isu-Isu Global ,  ed.  Endang  Wilandari  S, Jakarta:  Yayasan Komunikasi  Bina  Kasih ,  1st  ed.  (Jakarta:  Yayasan komunikasi bina kasih, 2015).
14 Budi Winarno, Dinamika Isu-Isu Global Kontemporer (Media Pressindo, 2014).
memadai 15 .  Jika  musim  dingin,  korban  yang masih  hidup  akan  kesulitan  mencari  tempat tinggal karena banyak fasilitas dan rumah yang hancur. Jika musim panas, korban yang masih hidup  akan  kesulitan  juga  mencari  tempat tinggal  karena  rumah  hancur,  pasokan  makan dan  air  tidak  habis.  Belum  lagi  karena  radiasi bom  nuklir  beberapa  ratus  kilometer  dari tempat  terjadi  ledakan  harus  ditutup  secara total.  Dakam  jangka  waktu  yang  panjang penyakit kanker akan perlahan-lahan membunuh  banyak  jiwa,  dan  konsekuensi- konsekuensi lain yang harus diterima 16 . Seperti itulah gambaran betapa menakutkannya penggunaan bom nuklir. Maka dari itu beberapa organisasi  dunia  seperti  Perserikatan  Bangsa Bangsa  (PBB)  melarang  negara-negara  untuk menggunakan  senjata  nuklir  sebagai  senjata untuk  menyerang  yang  demi  kepentingan- kepentingan tertentu 17 .
Penggunaan  senjata  biologis  dalam perang  merupakan  penyebaran  yang  secara sengaja  penyakit-penyakit  seperti  antraks, cacar, botulisme atau wabah 18 . Senjata biologis memiliki daya tarik potensial dari penggunaan senjata-senjata  lainnya  karena  dari  segi  biaya senjata  biologis  lah  yang  paling  murah.  Jika menganalisis  biaya  komparatif  ( comparative
15 Winarno.
16 Winarno.
17 Mukhlis Akhadi, NUKLIR Untuk Ketahanan Pangan Dunia (Deepublish, 2022).
18 Burhanuddin, Studi  Keamanan  Dan  Isu-Isu  Strategis Global .
19 John Stott, Isu-Isu Global . 20 Eric Croddy, Clarisa Perez-Armendariz, and John Hart, Chemical  and  Biological  Warfare:  A  Comprehensive
cost ) korban pendudukan sipil tanpa perlindungan  membutuhkan  biaya  $2.000  per kilometer persegi dengan senjata konvensional atau  primitif,  $800  menggunakan  senjata nuklir, $600 menggunakan senjata saraf, dan $1 dengan menggunakan senjata biologis 19 . Tidak mengejutkan  bahwa  senjata  biologis  lebih terjangkau  harganya  dan  dikenal  sebagai  bom atomnya  orang  miskin.  Senjata  biologis  juga dapat  dibilang  praktis  dan  efektif  dalam penggunaannya dan tidak membutuhkan sistem pengiriman yang canggih. Dengan menggunakan  kendaraan,  pesawat  kecil  atau melepaskan  unsur-unsur  ini  ke  udara  dan membiarkan  unsur  ini  terbawa  angin  sudah merupakan cara yang ampuh dalam penggunaannya.  Catatan  sejarah  munculnya senjata  biologis  terjadi  ketika  tahun  190  SM pasukan Hanibal yang dipimpin Raja Eurmenes saat perang Makedonia II menggunakan racun ular  yang  berbisa.  Lalu  di  tahun  400  SM pasukan  pemanah  Sycthian  menggunakan lapisan panah dengan kotoran (feses) dan mayat yang  sudah  membusuk  untuk  menginfeksi musuh  yang  tertancap  panah 20 .  Dan  di  tahun 1346  M  dalam  peristiwa  pengepungan  Kaffa, Feodosia,  Ukraina  yang  dilakukan  oleh sekumpulan  pasukan  Tartar,  Mongolia 21 .  Pada
Survey  for  the  Concerned  Citizen ,  vol.  22  (Springer, 2002).
21 Meridian  Yusuf,  “PENGGUNAAN  SENJATA BIOLOGI  SEBAGAI  ANCAMAN  PERTAHANAN, KEAMANAN,  DAN  KONTROL  SOSIAL  (Studi Analisis  Undang-Undang  Nomor  5  Tahun  2018).” (Jakarta:  Fakultas  Syariah  dan  Hukum  UIN  Syarif Hidayatullah Jakarta, 2022), chrome- extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://r
peristiwa ini terjadi wabah pandemi besar yaitu Pes  ( Black  Death )  yang  berhasil  menginfeksi pasukan Tartar (Mongol) 22 . Wabah ini disebabkan  oleh  bakteri Yersinia  Pestis yang dapat  ditemukan  pada  kutu  yang  sebelumnya menghisap darah hewan yang terinfeksi bakteri tersebut.  Imbas  yang  ditimbulkan  dari  wabah ini  adalah  terjadinya  pembekakan  kulit  tubuh, selangkangan, dan ketiak yang disebabkan oleh koagulasi  darah  yang  berdampak  fatal  yaitu pada  kematian 23 .  Peristiwa  ini  dimanfaatkan oleh Jenderal Khan Janibeg sebagai pemimpin pasukan  Mongol  untuk  mengirim  korban- korban pasukan Mongol yang telah mati karena imbas bakteri Yersinia Pestis dengan membuang jasad-jasad mereka pada sumber air guna  mencemari  air  dengan  bakteri  dan  akan menginfeksi  siapa  saja  yang  menggunakan  air tersebut. Jenderal Khan juga menyiasati untuk melempar  korban-korban  yang  sudah  mati akibat  terinfeksi  ke  dalam  kota  Kaffa  yang merupakan  kediaman  musuh 24 .  Hal  ini  sangat efektif  untuk  dilakukan  karena  kota  ini memiliki  benteng  yang  sangat tinggi  sehingga susah  untuk  ditaklukkan  musuh.  Akibat  dari taktik  yang  digunakan  oleh  Jenderal  Khan Janibeg  banyak  sekali  korban  yang  mati terinfeksi  dalam  wabah  pandemi  ini 25 .  Dari
epository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/6732 4/1/MERIDIAN YUSUF-FHS.pdf.
22 Yusuf.
23 Arno Karlen, Man and Microbes: Disease and Plagues in  History  and  Modern  Times (Simon  and  Schuster, 1996).
24 Jean  Pascal  Zanders,  “International  Norms  against Chemical  and  Biological  Warfare:  An  Ambiguous
kisah  sejarah  ini,  senjata  biologis  sangat berpengaruh  besar  sebagai  alat  pembunuh, melupuhkan  musuh  atau  melukai  dalam jangkauan  yang  sangat  luas.  Sehingga,  pada tahun  1972  telah  disepakati  dan  ditandangani oleh  lebih  dari  100  negara  dalam  konvensi senjata  biologi  untuk  melarang  adanya penyimpanan  dan  juga  pembuatan  senjata biologi 26 .  Namun,  sangat  disayangkan  dalam konvensi  ini  hanya  melarang  pembuatan  dan juga penyimpanan senjata biologi, tetapi tidak melarang  dalam  pemakaiannya.  Alasan  dari pelarangan  ini  untuk  menghindari  efek  yang dihasilkan senjata biologis yang  dapat membunuh  jutaan  orang,  bahkan  lebih  dan mampu menghancurkan sektor ekonomi, sosial, dan mengancam kesehatan masyarakat global.
Penggunaan  senjata  kimia  tidak  jauh berbahaya  juga  dengan  senjata  nuklir  dan biologis. Cara kerja dari senjata kimia melalui kontak langsung dengan zat-zat yang menyebabkan  cedera  atau  kematian.  Senjata kimia  telah  digolongkan  dalam  beberapa jenis seperti, alat penyedak ( Choking agents ), seperti klorin atau fosgen, yang bekerja melalui saluran pernafasan 27 .  Senjata  ini  banyak  sekali digunakan dalam perang dunia I. Ada beberapa jenis senjata kimia yang digunakan di beberapa
Legacy,” Journal  of  Conflict and Security Law 8, no. 2 (2003): 391–410.
25 Zanders.
26 Budi  Pramono,  Ir  Supartono,  and  CIQaR  MM, HUKUM HUMANITER (SCOPINDO MEDIA PUSTAKA, 2022).
27 John Stott, Isu-Isu Global .
negara.  Pertama,  ada  jenis  fosgen  (seperti  gas moster) yang bekerja melalui penghirupan dan kontak  langsung  dengan  kulit  manusia  yang memengaruhi  mata,  saluran  pernafasan  dan kulit 28 ;  yang  terjadi  pertama  kali  adalah  iritasi kemudian menghancurkan sel-sel kulit. Kedua, “Alat Blood” ( Blood agents ), seperti hidrogen sianida,  yang  bekerja  melalui  darah  dan umumnya akan  masuk  kedalam  tubuh melalui pernafasan. Kemudian ada “Alat saraf” ( Nerve agents ), menyerupai gas asam atau tabun yang menghentikan  dorongan  antara  sel-sel  saraf 29 .
Melihat dari catatan sejarah penggunaan senjata kimia  pernah  dilakukan  ketika  tahun  1995 pemuja  Aum  Shinrikyo  melepaskan  gas  sarin (senjata kimia berbau yang berpotensi ekstrem sebagai  agen  saraf)  di  lorong  rel  bawah  tanah Tokyo,  yang  mengakibatkan  belasan  orang meninggal dan lebih dari 5.500 orang mendapat perawatan  intensif  di  rumah  sakit 30 .  Bagi seorang  yang  ahli  kimia  gas  saraf  hampir menyerupai  senjata  nuklir.  Masker  gas  untuk menutupi dari efek senjata kimia tidak mungkin memberikan  perlindungan  yang  memadai karena  beberapa  senjata  kimia  mampu menembus  sampai  kulit.  Senjata  kimia  juga
28 ELISIANA  CECELIA  TENING,  “TINJAUAN TERHADAP  PENGGUNAAN  SENJATA  KIMIA SEBAGAI SALAH SATU JENIS SENJATA
PEMUSNAH  MASSAL  DI  DALAM  KONFLIK BERSENJATA DI SURIAH BERDASARKAN CHEMICAL  WEAPONS  CONVENTION  (CWC),”
Jurnal  Hukum  Prodi  Ilmu  Hukum  Fakultas  Hukum Untan  (Jurnal  Mahasiswa  S1  Fakultas  Hukum) Universitas Tanjungpura 4, no. 3 (n.d.).
29 TENING.
30 Debby Utomo, “13 Fakta Serangan Gas Sarin Tokyo, Ulah  Sekte  Aum  Shinrikyo,”  IDN  TIMES,  2021,
digunakan  ketika  konflik  perang  sipil  yang berkepanjangan selama lebih dari 10 (sepuluh) 31 tahun  sejak  tahun  2011  di  Suriah  dan  telah mengakibatkan  lebih  dari  5  juta  jiwa penduduknya meninggal dan lebih dari 10 juta menjadi pengungsi pada beberapa negara yang berbatasan dengan Suriah 32 . Kedua peristiwa ini menunjukkan betapa berbahayanya penggunaan senjata kimia, sehingga pelarangan pembuatan atau produksi sangat-sangat dianjurkan  agar  tidak  menimbulkan  korban yang masif.
Dari ketiga penggunaan senjata (nuklir, biologis  dan  kimia).  Merupakan  ciptaan manusia  yang  menakutkan  dan  mengancam justru  bagi  kehidupan  manusia  itu  sendiri. Perkembangan senjata ini telah menghilangkan moral  peperangan  dalam  sejarah  manusia. Peperangan  boleh  dilakukan  namun  didalam tujuan  dan  penyebab  yang  adil.  Bila  senjata makro  digunakan  paling  tidak  menggunakan senjata  yang  “strategi”  atau  “taktis”  karena korban  bukan  lagi  hanya  beberapa  wilayah tetapi  berpuluh-puluh  juta  jiwa  akan  menjadi korban.  Menaati  peraturan  yang  sudah disepakati  bersama  (oleh  setiap  negara)  juga
https://www.idntimes.com/science/discovery/amelia- solekha/serangan-gas-sarin-tokyo-c1c2.
31 Serafica Gishca Prabowo Gama, “Sejarah Terjadinya Konflik Di Suriah,” Kompas.com, 2020, https://www.kompas.com/skola/read/2020/12/02/14323 0769/sejarah-terjadinya-konflik-di-suriah?page=all.
32 “‘Konflik  Suriah  Lebih  Lama  Dari  Dua  Perang Dunia,’” Republika.com,
2021,
https://www.republika.id/posts/15027/konflik-suriah- lebih-lama-dari-dua-perang-dunia.
merupakan  tindakan  yang  saling  menghargai dan  menjunjung  keamanan  dan  kedamaian masing-masing negara. Oleh karena itu sebagai masyarakat  global  dan  “Kristen”  kita  perlu mendeklarasikan dan mengupayakan perdamaian  dunia.  Hal  ini  dapat  dilakukan dengan  andil  dari  beberapa  lembaga  maupun komunitas,  baik  gereja,  keluarga  maupun pendidikan.  Di  dalam  andil  dari  lembaga pendidikan.  Peserta  didik  perlu  dididik  dan dituntun  untuk  memahami  urgensi  dari memahami isu global agar dapat berpikir kritis, tidak  jatuh  dalam  propaganda,  dan  turut menyuarakan  pendapatnya  bagi  keadilan seluruh masyarakat global. Karena bila melihat keadaan  saat  ini  peran  peserta  didik  juga sebagai generasi penerus dalam melihat situasi dan  kondisi  yang  terjadi  dalam  isu-isu  perang dan  konflik  global  justru  lebih  apatis,  mudah menyerah,  dan  lebih  menyukai  hiburan  dari pada  melibatkan  diri  terhadap  realitas  dunia. Oleh karena itu di dalam lembaga pendidikan, peserta  didik  sangat  perlu  untuk  dibina  pada pengetahuan yang utuh dan menyeluruh untuk mempersiapkan  peserta  didik  menghadapi kompleksnya  permasalahan  global  dan  untuk turut  ambil  andil  menyuarakan  perdamaian dunia.
33 Junihot  Simanjuntak, Filsafat  Pendidikan  Dan Pendidikan Kristen (PBMR ANDI, 2021).
34 Simanjuntak.

## PENDIDIKAN KRISTEN
Pendidikan Kristen merupakan lembaga pendidikan yang berbeda dari pendidikan pada umumnya. Karena Pendidikan Kristen berlandaskan  pada  Alkitab  sebagai  panduan hidup dalam menemukan kebenaran, pandangan,  dan  pemahaman  di  tengah kompleksitas kehidupan manusia yang beragam 33 .  Alkitab  memberikan  manusia kerangka  atau  dasar  kebenaran  untuk  berpikir sebagai  pernyataan  tertulis  Allah, menentukan arah, dan menentukan prinsip hidup manusia 34 . Pendidikan  Kristen  ada  sebagai  bagian  dari ilmu-ilmu  rohani  dalam  ilmu  empirik  yang terpanggil untuk dapat memverifikasi kepastian, kebenaran, pandangan, dan pemahaman yang berkembang ditengah konteks  masyarakat  yang  telah  dipengaruhi oleh  ilmu  pengetahuan  modern  dan  sekuler yang  berkembang  dan  lepas  dari  Alkitab. Pendidikan Kristen yang berlandaskan Alkitab juga mendukung pada ranah pembelajaran yang holistis yaitu mencakup semua aspek kehidupan  manusia,  sehingga  peserta  didik dituntut  untuk  mampu  memahami  dan mempersiapkan  peserta  didik  menghadapi kompleksitas  dunia,  tempat  dimana  mereka hidup 35 .  Dalam  hal  ini  guru  memiliki  peran sebagai  fasilitator  peserta  didik.  Dimana  guru harus  menjadi  jembatan  bagi  peserta  didik
35 Firman  Panjaitan,  “Tujuan  Pembelajaran  Dalam Pendidikan  Kristen  Berdasarkan  2  Timotius  3:  16,” CHARISTHEO: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen 1, no. 2 (2022): 134–47.
dalam mempersiapkan, mendidik, dan membimbing  peserta  didik  untuk  memperoleh pengetahuan,  sikap,  dan  keterampilan  dalam mempersiapkan  peserta  didik  menghadapi masa  depan.  Untuk  mencapai  hal  ini  guru sebagai  fasilitator  akan  mengajar  di  dalam kurikulum  yang  berlandaskan  pada  Wawasan Kristen  Alkitabiah  atau  berlandaskan  pada Alkitab  karena  kebenaran  utama  dan  mutlak hanya terdapat di dalam kebenaran Allah yaitu melalui Alkitab.

## PERAN PENDIDIKAN KRISTEN DI ERA KONFLIK GLOBAL
Sebagai orang Kristen kita percaya akan karakter kerajaan Allah yang sangat mulia dan mengedepankan  kebenaran  dan  perdamaian 36 . Orang  Kristen  percaya  bahwa  Yesus  Kristus adalah  contoh  yang  paling  sempurna  dalam mencontohkan  cita-cita  dan  ciri-ciri  kerajaan Allah 37 . Sebagai komunitas Kristen atau orang percaya,  kita  dipanggil  untuk  menggaumkan dan mengupayakan kebenaran juga perdamaian untuk  tidak  membalas  kejahatan  dengan kejahatan. Hal ini didukung dalam Matius 5:9 yang mengatakan “ Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak  Allah. ”  Namun,  upaya  dalam mewujudkan  perdamaian  dan  keadilan  sangat mahal harganya daripada meredakan 38 .
36 Ferdinan Samuel Manafe, “Sikap Kristen Dalam Arena Politik,” Missio Ecclesiae 6, no. 1 (2017): 1–16.
Walaupun catatan sejarah sudah banyak sekali konflik dan perang yang terjadi di dunia, respon kita  sebagai  orang  Kristen  haruslah  bijak. Dalam  hal  ini  kita  dapat  mengapresiasi  setiap perjuangan  para  prajurit  yang  telah  gugur, namun tidak membenarkan hal ini atau dengan menggaungkan dan memuliakan perang dalam dirinya  sendiri.    Sebagai  masyarakat  global yang  “Kristen”  kita  harus  belajar  dari  sejarah yang  sudah  terjadi  dan  menjadikan  sejarah sebagai bahan evaluasi untuk tidak mengulangi kesalahan  yang  sama.  Dan  melihat  dalam sejarah bagaimana campur tangan Tuhan yang nyata di dalam sejarah, semua dapat terjadi di dalam kedaulatan-Nya dan dalam rencana-Nya saja.  Ada  beberapa tindakan  nyata  yang dapat dilakukan  orang  percaya  dalam  memenuhi panggilannya  di  dunia  sebagai  mengupayakan kebenaran  dan  perdamaian  yang  dikehendaki Allah. Pertama, melibatkan diri untuk memulihkan  moral  peperangan.  Hal  ini  dapat dilakukan dengan tidak pasif atau mengabaikan terhadap ancaman penghancuran diri, penderitaan  jutaan  orang,  atau  penghancuran cara  hidup  kita  dan  tidak  menjadi  pesimis terhadap masa depan dunia. Begitu mudahnya masyarakat sekarang dalam meresponi keadaan ketidakberdayaan.  Sebagai  pengikut  Yesus Kristus  kita  memiliki  tanggung  jawab  untuk menjalin hubungan dengan budaya
37 Yusuf  Eko  Basuki, Pertumbuhan  Iman  Yang Sempurna: Menumbuhkan Iman Sesuai Kehendak Allah (Garudhawaca, 2014).
38 John Stott, Isu-Isu Global .
kontemporer  dan  menjadi  contoh  harapan dalam budaya yang mudah menyerah dan putus asa.  Kedua,  dengan  melibatkan  diri  sebagai pendoa.  Yesus  Kristus  mengajarkan  umat Kristen  untuk  secara  khusus  berdoa  bagi musuh-musuh.  Rasul  Paulus  menegaskan dalam  1  Tim  2:2  untuk  berkumpul  sebagai jemaat  yang  beribadah  dan  berdoa  bagi pemimpin  kita  “ agar  kita  dapat  hidup  tenang dan  tenteram  dalam  segala  kesalehan  dan kehormatan ”.  Namun,  kenyataan  saat  ini,  doa syafaat  didalam  peribadatan  menjadi  tidak begitu  penting,  singkat,  asal-asalan,  bertele- tele, terlalu  banyak  doa  yang  terlalu  basa-basi (Mat  6:7),  bahkan  ada  beberapa  orang-orang yang  mengantuk  saat  doa  syafaat.  Menjadi pergumulan  besar  bagi  orang  Kristen  untuk memandang  doa  syafaat  dengan  serius  dalam ibadah  umum,  dan  memiliki  hati  untuk  mau berdoa  bagi  penguasa  dan  pemerintah, perdamaian  dan  keadilan,  kebebasan  dan stabilitas,  dan  untuk  pembebasan  dari  bahaya perang 39 .  Ketiga,  dengan  menjadi  contoh komunitas perdamaian. Bukan hanya memberitakan  perdamaian  tetapi  juga  untuk menciptakan perdamaian, dan mewujudkannya dalam kehidupan kita sehari-sehari. Kerinduan Allah  melalui  Yesus  Kristus  adalah  untuk menciptakan  kembali  masyarakat  baru  yang diperdamaikan,  dimana  tidak  ada  lagi  sekat penghambat  yang  dapat  ditolerir,  dan  dimana adanya  pengaruh  pemecah  belah  ras,  suku,
39 John Stott.
kebangsaan,  kelompok,  dan  perbedaan  gender telah  dihancurkan.  Komunitas  perdamaian dapat  dimulai  dari  komunitas  gereja,  rumah, dan  sekolah  dengan  menyokong  kasih  dan menjauhkan dendam, kemarahan, dan kedengkian terhadap sesama.
Upaya  yang  telah  dijabarkan  diatas sangatlah  penting  dan  dapat  diterapkan  di dalam pendidikan Kristen. Dengan mengajarkan  peserta  didik  apa  yang  menjadi panggilan  dan  teladan  Yesus  Kristus  dalam hidup  mereka  yaitu  untuk  menjunjung  tinggi kebenaran  Allah  dan  mengupayakan  adanya perdamaian.  Melalui  hal  ini  Peserta  didik dituntut untuk mengasah pemikiran yang kritis agar tidak terjebak dalam propaganda permasalahan geopolitik dunia modern. Dengan  melibatkan  diri  dalam  isu-isu  yang terjadi didunia peserta didik juga akan memiliki sikap yang lebih sabar, peduli, dan cinta damai. Sehingga  boleh  ada  kedamaian  di  tengah- tengah  masalah-masalah  dunia  yang  begitu kompleks.

## KESIMPULAN
Dapat  disimpulkan  bahwa  isu-isu  perang dan  konflik  global  pasti  akan  terus  terjadi karena  manusia  merupakan  makhluk  konflik ( homo  conflictus )  dan  secara  tidak  langsung konflik  akan  mempengaruhi  seluruh  aspek kehidupan  manusia  seperti  perekonomian, sosial,  kesehatan,  stabilitas  global  dan  politik dunia.  Perkembangan  senjata  modern  yang
semakin berkembang dan canggih berpengaruh besar  pada  kehidupan  manusia,  seperti perkembangan  senjata  nuklir,  bilogis,  dan kimia.  Perlunya  pengelolaan  yang  bijak  dari setiap negara dalam mengelola senjata modern dengan  tujuan  keamanan  negara  dan  tidak digunakan  untuk  kepentingan  pihak-pihak tertentu. Saat ini manusia hidup tak lekang oleh permasalahan  konflik  global  dan  isu  perang baik  masyarakat  langsung  terlibat  konflik maupun  yang  terkena  dampak  konflik  secara tidak  langsung.  Sebagai  masyarakat  global yang  mencerminkan  cita-cita  Kristus  untuk mengerjakan panggilan hidupnya dalam mengupayakan  perdamaian  dan  menjunjung tinggi  kebenaran  Allah,  perlu  mengambil tindakan-tindakan konkret agar dapat mewujudkan kerinduan Allah akan hal ini. Hal ini dapat diterapkan dalam lingkup pendidikan, dimana  peserta  didik  sudah  dididik  dan  diajar saat  sekolah,  mengenai  peran  dan  tanggung jawab  peserta  didik  menghidupi  panggilan Allah  di  dunia.  Melalui  pendidikan,  terutama guru  yang  memiliki  peran  sebagai  fasilitator dalam  mendidik,  membina,  dan  menuntun peserta  didik  perlu  mengajarkan  murid  untuk berpikir  kritis,  tidak  bersikap  apatis  terhadap permasalahan  global,  menyatakan  cinta  kasih yang  dapat  dimulai  dalam  lingkup  sekolah terlebih  dahulu,  lebih  sadar,  peduli,  dan berkontribusi dalam upaya mengatasi isu global dengan memahami akar penyebabnya, dampaknya,  upaya-upaya  mempromosikan perdamaian. Hal ini juga berguna bagi peserta
didik  dalam  mempersiapkan  hidup  mereka menghadapi dunia tempat mereka tinggal yang tidak  stabil  dan  dipenuhi  masalah-masalah kompleks.  Terdapat  tiga  implikasi  yang  dapat guru  ajarkan  terhadap  peserta  didik.  Pertama dengan mendorong peserta didik untuk terlibat atau  melibatkan  diri  untuk  memulihkan  moral peperangan. Ditengah permasalah dunia peserta didik  perlu  diajarkan  untuk  tidak  pasif  dan mengabaikan  penderitaan  orang  lain,  namun diajarkan untuk terlibat seperti seperti menerapkan cinta kasih di sekolah, dsb. Kedua, peserta  didik  diajarkan  untuk  melibatkan  diri sebagai  pendoa.  Berdoa  merupakan  tindakan lanjut  dari  kepedulian  dan  bukti  dari keterbatasan  manusia  yang  membutuhkan campur  tangan  Allah.  Ketiga,  peserta  didik dapat  diajarkan  untuk  menjadi  contoh  dalam komunitas perdamaian. Komunitas perdamaian dapat dilakukan dalam lingkup sekolah, gereja, maupun  keluarga.  Dalam  hal  ini  guru  dapat memberikan  penilaian-penilaian  yang  relevan untuk  mencapai  tujuan  ini.  Jadi,  sebagai makhluk ciptaan Allah yang hidup dalam dunia yang tidak stabil dan kompleks ini, kita dituntut untuk mengerjakan tanggung jawab kita dalam mewujudkan perdamaian dunia dan menjunjung  tinggi  kebenaran  Allah.  Dengan tidak  bersikap  apatis  dan  peduli  terhadap  apa yang  terjadi  dalam  dunia  ini.  Sehingga,  dunia ciptaan Allah ini boleh tercipta kedamaian dan harap yang indah di masa depan dan menjelang kedatangan-Nya yang kedua.

## REFERENSI
Akhadi, Mukhlis. NUKLIR Untuk Ketahanan Pangan Dunia . Deepublish, 2022.
Anggraini,  Ajeng  Novia.  “Kerja  Sama  Amerika Serikat  Dan  Rusia  Di  Angkasa  Luar: Perspektif  Rusia.” Review  of  International Relations 2, no. 1 (2020): 1 – 15.
Anoraga Ilafi. “5 Perang Atau Konflik Besar Yang
Terjadi  Dalam  10  Tahun  Terakhir.”  IDN
NEWS INDONESIA, 2021. https://www.idntimes.com/science/discove ry/anoraga-ilafi/perang-atau-konflik-besar- 10-tahun-terakhir-c1c2?page=all.
Basuki,  Yusuf  Eko. Pertumbuhan  Iman  Yang Sempurna: Menumbuhkan Iman Sesuai Kehendak Allah . Garudhawaca, 2014.
Burhanuddin, Agussalim. Studi Keamanan Dan Isu- Isu Strategis Global . Unhas, 2017.
Croddy, Eric, Clarisa Perez-Armendariz, and John Hart. Chemical  and  Biological  Warfare:  A Comprehensive Survey for the Concerned Citizen . Vol. 22. Springer, 2002.
Hariansyah,  Hariansyah.  “Sisi  Liar  Manusia.”
STAIN Pontianak Press, 2012.
John Stott, Roy McCloughry & John Wyatt. Isu-Isu Global . Edited by Endang Wilandari S. Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih . 1st ed. Jakarta: Yayasan komunikasi bina kasih, 2015.
Karlen, Arno. Man and Microbes: Disease and Plagues in  History  and  Modern  Times .  Simon  and Schuster, 1996.
Republika.com. “‘Konflik Suriah Lebih Lama Dari Dua Perang Dunia,’” 2021. https://www.republika.id/posts/15027/kon flik-suriah-lebih-lama-dari-dua-perang- dunia.
Manafe,  Ferdinan  Samuel.  “Sikap  Kristen  Dalam Arena Politik.” Missio Ecclesiae 6, no. 1 (2017):
1 – 16.
Mohammad,  Oleh :,  Syawaludin  Program,  Studi Sejarah,  Kebudayaan  Islam,  Fakultas  Adab, Budaya  Islam,  Uin  Raden,  and  Fatah Palembang. “Memaknai  Konflik  Dalam Perspektif  Sosiologi  Melalui  Pendekatan Konflik Fungsional,” 1993, 1– 19.
Muradi. “Konflik Kontemporer Sebagai Pengganti Perang,” no. 47 (1994): 223– 24.
Panjaitan,  Firman.  “Tujuan  Pembelajaran  Dalam
Pendidikan Kristen Berdasarkan 2 Timotius 3: 16.” CHARISTHEO:  Jurnal  Teologi  Dan Pendidikan Agama Kristen 1, no. 2 (2022): 134 – 47.
Prabowo  Gama,  Serafica  Gishca.  “Sejarah Terjadinya Konflik Di Suriah.” Kompas.com, 2020. https://www.kompas.com/skola/read/2020 /12/02/143230769/sejarah-terjadinya- konflik-di-suriah?page=all.
Pramono,  Budi,  Ir  Supartono,  and  CIQaR  MM. HUKUM HUMANITER . SCOPINDO MEDIA PUSTAKA, 2022.
Putsanra,  Dipna  Videlia.  “Bom  Hiroshima  Dan Nagasaki  6  &  9  Agustus  1945:  Sejarah,
Kronologi.”
Tirto.id, 2022. https://tirto.id/bom-hiroshima-dan- nagasaki-6-9-agustus-1945-sejarah-kronologi- ginn.
Rachmatunnisa. “Korea Utara Uji Rudal Baru, Bisa Hantam  Sebagian  Besar  Jepang.”  Detikinet,
2021. https://inet.detik.com/science/d- 5722578/korea-utara-uji-rudal-baru-bisa- hantam-sebagian-besar-jepang.
Simanjuntak,  Junihot. Filsafat  Pendidikan  Dan Pendidikan Kristen . PBMR ANDI, 2021.
Susan,  Novri. Pengantar  Sosiologi  Konflik .  Kencana, 2014.

## TENING,  ELISIANA  CECELIA.  “TINJAUAN
TERHADAP  PENGGUNAAN  SENJATA KIMIA  SEBAGAI  SALAH  SATU  JENIS SENJATA PEMUSNAH MASSAL DI DALAM KONFLIK  BERSENJATA DI

## SURIAH BERDASARKAN CHEMICAL
WEAPONS  CONVENTION  (CWC).” Jurnal Hukum  Prodi  Ilmu  Hukum  Fakultas  Hukum Untan  (Jurnal  Mahasiswa  S1  Fakultas  Hukum) Universitas Tanjungpura 4, no. 3 (n.d.).
Utomo,  Debby.  “13  Fakta  Serangan  Gas  Sarin Tokyo,  Ulah  Sekte  Aum  Shinrikyo.” IDN
TIMES, 2021.
https://www.idntimes.com/science/discove ry/amelia-solekha/serangan-gas-sarin- tokyo-c1c2.
Winarno, Budi. Dinamika Isu-Isu Global Kontemporer . Media Pressindo, 2014.
Yusuf,  Meridian.  “PENGGUNAAN  SENJATA
BIOLOGI SEBAGAI ANCAMAN PERTAHANAN, KEAMANAN, DAN
KONTROL  SOSIAL  (Studi  Analisis  Undang- Undang  Nomor  5  Tahun  2018).”  Jakarta:
Fakultas  Syariah  dan  Hukum  UIN  Syarif Hidayatullah
Jakarta, 2022. chrome-
extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindm kaj/https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/b itstream/123456789/67324/1/MERIDIAN YUSUF-FHS.pdf.
Zanders, Jean Pascal. “International Norms against Chemical  and  Biological  Warfare:  An Ambiguous  Legacy.” Journal  of  Conflict  and Security Law 8, no. 2 (2003): 391 – 410.