Jurnal Hutan dan Masyarakat. Vol. 11(1): 1-19, Juli 2019 Diserahkan : 2018-08-08 ; Diterima: 2019-07-19 ISSN : 1907-5316 ISSN ONLINE: 2613-9979
Analisis Kearifan Lokal di Taman Nasional Aketajawe Lolobata Kota Tidore Kepulauan Propinsi Maluku Utara (Studi Kasus Masyarakat Tobelo Dalam di Dusun Tayawi)
Wiwin Failysa Putri 1 ,*, Asar Said Mahbub 1 , Muh. Dassir 1
1 Fakultas Kehutanan Universitas  Hasanuddin, Makassar Email: wiwin.failisaputri@yahoo.co.id,
ABSTRACT : Local wisdom and local knowledge are very influential on the life of the Inner Tobelo Community in forest management in the Aketajawe Lolobata National Park in the Aketajawe block in Tayawi. This study aims to analyze the forms of local wisdom in forest management in the Tobelo Dalam community, as well as to examine the collaborative forms of the management of Aketajawe Lolobata National Park based on local wisdom.This study was conducted in February 2018 to May 2018  in  the  Aketajawe  Lolobata  National  Park  Aketajawe  Block, Tayawi  Hamlet,  Koli  Village,  Oba Subdistrict, Tidore City Islands, North Maluku Province, Indonesia. This location was chosen as the location of the study because seeing the area of community life is still very dependent on the forest around it. The approach used in this study is qualitative descriptive and in-depeth interview with the aim of describing the forms of local wisdom in forest management in Aketajawe Lolobata National Park, especially in the Aketajawe Block in the Tayawi Village which includes land use, the system of labor,  and  utilization  of  non-timber  forest  products  and  directed  also  to  illustrate  how  the collaboration model of Aketajawe National Park management is based on local wisdom, in this case the  Stakeholders  is  the  local  Government  and  Local  Community  (Tobelo  Dalam  Community).  The results  showed  that  the  existence  of  local  wisdom  used  by  the  in  Tobelo  community  in  forest management  based  on  rules  and  sanctions  that  had  existed  before  had  a  very  positive  effect,  so that  the  forest  was  maintained  and  sustainable.  The  collaboration  or  collaboration  model between the  government  and  the  in  Tobelo  community  is  that  the  government  always  involves  the  Tobelo community  in  managing  the  national  park  aketajawe  lolobata  with  the  hope  that  the  national  park will  be  preserved,  so  far  the  types  of  collaboration  or  collaboration  between  the  local  government and  the  in  Tobelo  community  management  of  the  National  Park,  namely  the  government  makes several  in  Tobelo  Community  as  Guides  for  tourists  coming  to  the  National  Park  and  also  the government employs several Tobelo Dalam Communities to clean resort offices and National Park guest houses in the Tayawi resort, and making some people also as a security to maintain the office and guest house.
Keywords: Local Wisdom, Community Tobelo Inside, National Parks DOI: http://dx.doi.org/10.24259/jhm.v11i1.4833

## 1.  Pendahuluan
Taman  Nasional  Aketajawe  Lolobata,  yang  terletak  di  Pulau  Halmahera. Taman  nasional  ini ditunjuk  berdasarkan  SK  Menteri  Kehutanan  Nomor  397/Menhut-II/2004  pada  tanggal  18  Oktober 2004,  atas  dukungan  dan  rekomendasi  dari pemerintah  daerah  setempat  yaitu  Bupati  Halmahera Timur, Bupati Halmahera Tengah, Walikota Tidore Kepulauan, dan Gubernur Maluku Utara. Taman Nasional  Aketajawe  Lolobata  yang  ditunjuk,  seluas  167.300  hektar,  yang  merupakan  perubahan fungsi hutan. Sebelumnya kawasan ini berupa hutan lindung (91 persen), hutan produksi terbatas (5 persen), dan hutan produksi tetap (4 persen). Kawasan TN Aketajawe Lolobata terbagi menjadi dua  blok  kawasan,  yaitu  blok  Aketajawe  (77.100  hektar)  dan  blok  Lolobata  (90.200  hektar).  Blok Aketajawe  berada  di  persimpangan  empat  semenanjung  besar  Pulau  Halmahera,  yang  secara administratif  berada  di  wilayah  Kota  Tidore Kepulauan  (Kecamatan  Oba  Utara,  Oba  Tengah,  dan
Jurnal Hutan dan Masyarakat. Vol. 11(1): 1-19, Juli 2019 Diserahkan : 2018-08-08 ; Diterima: 2019-07-19 ISSN : 1907-5316 ISSN ONLINE: 2613-9979
Oba),  Kabupaten  Halmahera  Tengah  (Kecamatan  Weda),  dan  Kabupaten  Halmahera  Timur (Kecamatan Wasile Selatan). Relatif lestarinya kondisi hutan tersebut menimbulkan dugaan bahwa kearifan  lokal  masyarakat  tersebut  masih  berperan  di  dalam  pelestarian  hutan di  Taman  Nasional Ake Tajawa Lolobata.
Wahyu  (2007) dalam Mahbub  (2013)  dalam  konteks  Antropologi    menginterpretasikan kearifan  lokal  sebagai  pengetahuan  yang    berasal  dari  masyarakat  yang  unik,  mempunyai hubungan  dengan  alam  dalam  sejarah  panjang,  beradaptasi    dengan  sistem  ekologi  setempat, bersifat  dinamis  dan  selalu  terbuka  dengan  tambahan  pengetahuan  baru.  Sebagai  salah  satu bentuk  perilaku  manusia,  kearifan  lokal  bukanlah  suatu  hal  yang  statis  melainkan  sebuah perubahan yang  sejalan dengan waktu, tergantung dari tatanan dan ikatan sosial budaya yang ada di  masyarakat.  Seperti  halnya  kearifan  lokal  yang  terdapat  pada  suatu  masyarakat  yang  terdapat dipelosok  Timur  Indonesia  yaitu  Masyarakat  Tobelo  Dalam  yang  bermukim  disekitar  Sungai Tayawi.  Masyarakat Tobelo Dalam adalah sebutan dari kelompok masyarakat semi nomaden yang hidup  pada  kawasan  hutan  didekat  ( buffer  zone )  kawasan  Taman  Nasional  Aketajawe  Lolobata yang hidupnya sebagian besar masih tergantung  pada  hasil  hutan (Karim, dkk,  (2006)).
Pemerintah  melalui  Kementerian  Kehutanan,  telah  membuka  akses  kepada  masyarakat lokal,  khususnya  yang  tinggal  di  dalam  atau  disekitar  kawasan  hutan  untuk  mengelola  dan memanfaatkan wilayah hutannya sendiri.  Komitmen pemerintah daerah dalam hal pemberdayaan masyarakat,  terkait  juga  dengan  kebijakan  penataan  ruang  wilayah  provinsi  dan  kota/kabupaten, akan  menjadi  kunci  tercapainya  tujuan  pengelolaan  hutan  berbasis  masyarakat.  hal  yang  penting dalam manajemen kolaboratif adalah bahwa masyarakat dilibatkan secara aktif dalam seluruh daur kegiatan pengelolaan hutan.
Tadjudin  (2009) dalam Wulandari  dan  Titik  (2011),  menyebutkan  bahwa  hal  yang  penting dalam manajemen kolaboratif adalah bahwa masyarakat dilibatkan secara aktif dalam seluruh daur kegiatan  pengelolaan  hutan.  Menghargai  hak-hak  masyarakat  dalam  setiap  proses  pengambilan keputusan, sehingga dapat diperoleh rumusan terbaik cara pengelolaan sumberdaya hutan.

## 2.  Metodelogi Penelitian

## 2.1.  Tempat dan Waktu Penelitian
Penelitian ini di laksanakan mulai bulan Februari 2018 sampai bulan Mei 2018. Penelitian ini berlokasi  di  Taman  Nasional  Ake  Tajawe  Lolobata  Blok  Aketajawe,  Dusun  Tayawi,  Desa  Koli Kecamatan Oba Kota Tidore Kepulauan Propinsi Maluku Utara.

## 2.2.  Tujuan Penelitian
Adapun  tujuan  dalam  penelitian  ini  adalah  ingin  memperlihatkan  kepada  masyarakat  luas bahwa  di  Kota  Tidore  Kepulauan  juga  masih  terdapat  masyarakat  primitif  (Tobelo  Dalam  )  yang tinggal di dalam hutan yang kehidupannya masih bergantung pada sumber daya hutan dan masih sangat  berpegang  teguh  dengan  kearifan  lokal  yang  ada.  Dengan  adanya  penelitian  ini  bisa menjadi  suatu  informasi  dan  daya  tarik  buat  wisatawan  yang  ada  untuk  melihat  dan  bertemu langsung dengan Masyarakat Tobelo Dalam di Kota Tidore Kepulauan tersebut.

## 2.3.  Bahan dan Alat Penelitian
Alat  dan  bahan  yang  akan  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  alat  tulis  menulis,  timer, alat  perekam  ( voice  recorder ),  kamera,  kuesioner,  dan  perlengkapan  lapangan  lainnya.  Untuk pengolahan data digunakan yaitu perangkat lunak seperti Microsoft Office 2007 ( Word, Excel, dan Powerpoint ).

## 2.4.  Populasi Dan sampel
Populasi  dan  sampel  dalam  penelitian  ini  adalah  seluruh  kepala  keluarga  (KK)  Masyarakat Tobelo  Dalam  yang  terkait  dengan  pengelolaan  hutan  di    kawasan  Taman  Nasional  Aketajawe Lolobata  Blok  Aketajawe,  Dusun  Tayawi.  Penentuan  data  atau  sampel  dilakukan  dengan  metode
Jurnal Hutan dan Masyarakat. Vol. 11(1): 1-19, Juli 2019 Diserahkan : 2018-08-08 ; Diterima: 2019-07-19 ISSN : 1907-5316 ISSN ONLINE: 2613-9979
Purposive Sampling yaitu metode pengambilan sampel secara sengaja sesuai dengan persyaratan responden (sampel) yang diperlukan.  Responden (sample) yang di perlukan  dalam  penelitian ini dapat dilihat pada tabel responden (sample) dibawah ini yaitu:
Tabel 1. Responden (sampel) penelitian
No Responden Jumlah (Orang) 1. 2. 3 . 4. 5. Dinas Kehutanan Propinsi Maluku Utara Badan Pengelolaan Taman Nasional Aketajawe Lolobata Kepala Desa Koli Kepala Suku (orang yang di tuakan di masyarakat Tobelo Dalam) Anggota masyarakat Tobelo Dalam 2 5 5 3 15 Jumlah 30 Sumber: Data Primer

## 2.5.  Teknik Pengumpulan Data
Pengumpulan  data  di  lakukan  melalui  survei  lapangan,  wawancara  mendalam  (in-depth interview) dan studi dokumentasi yang dapat dilihat dibawah ini.

## 2.5.1  Survei Lapangan
Kegitan  survei  lapangan  dilakukan  untuk  mendapatkan  informasi  atau  gambaran  awal  lokasi penelitian.

## 2.5.2 Wawancara Mendalam (in-depth interview)
Kegiatan  wawancara  mendalam  dilakukan  melalui  pertemuan  langsung  dengan  responden untuk  memperoleh  berbagai  informasi  yang  menjadi  aspek  dalam  penelitian  ini.  Kegiatan wawancara  mendalam  difokuskan  pada  dua  aspek  yang  menjadi  tujuan  penelitian  yaitu:  (a) mendiskripsikan secara umum kearifan lokal suku tobelo dalam pada pengelolaan hutan di Taman Nasional  Aketajawe  Lolobata  di  Dusun  Tayawi  Kecamatan  Oba  Kota  Tidore  Kepulauan  Propinsi Maluku  Utara  yang  mencakup  kegiatan  keseharian  masyarakat  suku  tersebut  dalam  memenuhi kebutuhan  hidupnya,  baik  berupa  berburu,  berladang  dan  pemanfaatan  hasil  hutan  non  kayu.  (b) mendiskripsikan  secara  mendalam  bagaimana  model  kolaborasi  pengelolaan  Taman  Nasional Aketajawe  Lolobata  berbasis  kearifan  lokal  yang  mana stakeholdernya adalah  masyarakat  lokal (masyarakat tobelo dalam) dan pemerintah setempat.

## 2.5.3  Studi Dokumentsi
Studi  dokumentsi  dalam  penelitian  ini  dilakukan  untuk  memperoleh    data –  data  pendukung dalam  model kolaborasi pengelolaan Taman Nasional Aketajawe Lolobata berbasis kearifan lokal atau  kearifan  lokal  suku  tobelo  dalam  pada  pengelolaan  hutan.  Untuk  keperluan  tersebut,  maka data  yang  dikumpulkan  dapat  berupa  dari  dokumen –  dokumen  atau  laporan  –  laporan  yang mendukung peneletian, serta hasil – hasil penelitian yang telah dilakukan sebelumnya yang terkait dengan penelitian ini.

## 2.6.  Analisis Data
Data  yang  diperoleh  kemudin  dianlisis  sesuai  dengan  tujuan  penelitian.  Analisis  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  Analisis  Deskriptif.  tujuan  analisis  deskriptif  adalah  untuk membuat  deskripsi,  gambaran  atau lukisan  secara  sistematis,  faktual  dan  akurat  mengenai  fakta- fakta, sifat-sifat serta hubungan antar fenomena yang diselidiki, yakni menggambarkan fakta yang berdasarkan  kecenderungan  informasi  yang  ada.    Analisis  ini  di  arahkan  untuk  mendiskripsikan bentuk –  bentuk  kearifan  lokal  dalam  pengelolaan  hutan  di Taman  Nasional  Aketajawe  Lolobata, Khususnya di Blok Aketajawe Dusun Tayawi yang mencakup pemanfaatan lahan, sistem berburuh, serta pemanfaatan hasil hutan bukan kayu dan di arahkan juga untuk menggambarkan bagaimana
Jurnal Hutan dan Masyarakat. Vol. 11(1): 1-19, Juli 2019 Diserahkan : 2018-08-08 ; Diterima: 2019-07-19 ISSN : 1907-5316 ISSN ONLINE: 2613-9979
model  kolaborasi  pengelolaan  Taman  Nasional  Aketajawe  berbasis  kearifan  lokal,  dalam  hal  ini Stakeholder nya  itu  adalah  Pemerintah  setempat  dan  Masyarakat  Lokal  (Masyarakat  Tobelo Dalam).

## 3. Hasil dan Pembahasan

## 3.1.  Gambaran Umum Lokasi Penelitian
Kawasan Taman Nasional Aketajawe Lolobata terbagi menjadi dua blok kawasan, yaitu blok Aketajawe  dan  blok  Lolobata  dengan  luas  blok  Aketajawe  77.100  Ha,  yang    berada  di persimpangan empat semenanjung besar Pulau Halmahera, secara administratif berada di wilayah Kota  Tidore  Kepulauan  (Kecamatan  Oba  Utara,  Oba  Tengah,  dan  Oba),  Kabupaten  Halmahera Tengah (Kecamatan Weda), dan Kabupaten Halmahera Timur (Kecamatan Wasile Selatan).
Tempat  penelitian  ini  adalah  di  Dusun  Tayawi  Desa  Koli  Kecamatan  Oba  Kota  Tidore Kepulauan.  Letak wilayah secara  administarasi Dusun Tayawi  yaitu Sebelah  Utara   berbatasan dengan   Hutan Taman    Nasional  Aketajawe,  Sebelah    Selatan    berbatasana    dengan    desa    koli, Sebelah  Barat  berbatasan  dengan  sungai tayawi, dan Sebelah  Timur berbatasan dengan sungai laga. Dengan luas  wilayah  215 Ha. Dusun tayawi merupakan salah  satu Dusun yang terdapat di Desa Koli Kecamatan Oba Kota Tidore Kepulauan yang termasuk dalam kawasan Taman Nasional Aketajawe  Lolobata  Blok  Aketajawe,  Secara  umum  kawasan  Blok  Aketajawe  Taman  Nasional Aketajawe  Lolobata  memiliki  kondisi  fisik  kawasan  yang  cukup  bervariasi,  mulai  dari  yang bertopografi datar, bergelombang, hingga bergunung, tetapi tidak ada satupun gunung yang besar.
Penyebaran  Masyarakat  Tobelo  Dalam  yang  terdapat  pada  Taman  Nasional  Aketajawe Lolobata  Blok  Aketajawe  yaitu  terdapat  dua  kelompok  komunitas  Masyarakat  Tobelo  Dalam  yang terdapat pada dusun Tayawi dan desa Sawai, namun dalam penelitian ini difokuskan hanya pada Masyarakat Tobelo Dalam di dusun Tayawi, yang terletak di Desa Koli Kecamatan Oba Kota Tidore Kepulauan, lebih jelasnya dapat dilihat pada gambar dibawah.
Gambar 1. Peta Penyebaran Masyarakat Tobelo Dalam

## 3.2.  Asal Usul Masyarakat Tobelo Dalam di Dusun Tayawi
Masyarakat  luas  pada  umumnya  menyebut  komunitas  masyarakat  Tobelo  Dalam  dengan sebutan   “Togutil”.  Masyarakat Tobelo  Dalam  juga  mengidentifikasi  diri  dalam  pergaulan  sehari  – hari dengan sebutan sebagai “o hongana ma nyawa” atau orang-orang yang hidup di dalam hutan, sebagai  lawan  dari  “ o  berera  ma  nyawa” yakni  orang  yang  hidup  dan  tinggal  di  perkampungan
Jurnal Hutan dan Masyarakat. Vol. 11(1): 1-19, Juli 2019 Diserahkan : 2018-08-08 ; Diterima: 2019-07-19 ISSN : 1907-5316 ISSN ONLINE: 2613-9979
daerah pesisir.penyebutan istilah togutil bagi Masyarakat Tobelo Dalam kurang menyenangkan,oleh karena bermakna kehidupan yang liar, kejam dan kotor. Dari hasil wawancara Masyarakat Tobelo Dalam merasa lebih berharga dengan penyebutan istilah tersebut, oleh karena dalam kehidupan sehari – hari menggunakan bahasa tobelo dan bermukim di dalam hutan.
Masyarakat  Tobelo  Dalam    yang  mendiami  hutan –  hutan  di  Pulau  Halmahera  di  wilayah tertentu bukan merupakan suku asli wilayah tersebut, sebagaimana  Masyarakat Tobelo Dalam  di wilayah  Tayawi  bukan  merupakan  Masyarakat  asli  Tayawi.  hal  ini  bisa  dilihat  dari  bahasa  yang digunakan  sehari –  hari  lebih  banyak  menggunakan  bahasa  Tobelo,  sehingga  hal  ini  lebih menunjukan  bahwa  hubungan  kekerabatan  Masyarakat  Tobelo  Dalam  lebih    dekat  berasal  dari Tobelo dari pada Tayawi. Hal – hal yang membuat Masyarakat Tobelo Dalam sampai bermukim di sekitar sungai Tayawi karena bermula dari perilaku yang nomaden atau berpindah – pindah dalam rangka  berburu  dan  meramu  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  mereka.  Selama  dalam  proses berpindah – pindah maka sampailah ke wilayah sungai Tayawi yang masih memiliki potensi hasil hutan  yang  melimpah  dan  sungai  Tayawi  tidak  dalam  penguasan  masyarakat  lain,  sehingga Masyarakat  Tobelo  Dalam  yang  berada di  dusun  Tayawi  memutuskan  untuk tinggal  menetap  dan bermukim disekitar sungai Tayawi dan kemudian menjadi suku penguasa wilayah sungai Tayawi.

## 3.2.1  Keadaan Penduduk Masyarakat Tobelo Dalam
Berdasarkan hasil penelitian, Masyarakat Tobelo Dalam pada tahun 2018 adalah berjumlah 59 jiwa  yang  tercatat  pada  monografi  desa,  dari  jumlah  tersebut  jenis  kelamin  perempuan  lebih dominan  dengan  jumlah  penduduk  30  jiwa.  Jika  dibandingkan  dengan  jumlah  jenis  kelamin  laki – laki 29 jiwa, terdapat selisih hanya satu jiwa.
Masyarakat  Tobelo  Dalam  masih  sangat  primitif  dan  terbelakang,  karena  belum  mengenal pendidikan  dan  belum  berkembang,  dari  hasil  penelitian  menggambarkan  bahwa  dengan  sulitnya akses  jangkauan  pemukiman  Masyarakat  Tobelo  Dalam  sehingga  pemerintah  belum  dapat membangun sarana – prasarana baik sekolah dan jalan untuk Masyarakat Tobelo dalam.

## 3.2.2  Pola Pemukiman
Pemukiman  Masyarakat  Tobelo  Dalam  terletak  dipinggiran  sungai  yang  memiliki  pola pemukiman  menyebar.  Pola  pemukiman  menyebar  Masyarakat  Tobelo  Dalam  memiliki  pola bangunan  rumah    berbentuk  panggung  yang  terbuat  dari  kayu  dan  beratapkan  daun  Lontar (Livistonia  rotundifolia) tanpa  dinding  yang  berjarak  dari  20  m  sampai  30  m  antara  rumah  satu dengan rumah lainnya, serta letaknya yang tidak beraturan.
Bangunan rumah yang ditempati oleh Masyarakat Tobelo Dalam  berukuran 3 x 3 m atau  2 x 3  m,  tidak  bersekat –  sekat  atau  tidak  memiliki  kamar.  Dari  hasil  penelitian  menunjukan  bahwa Masyarakat Tobelo Dalam menempati rumah yang tergolong kecil dengan tujuan untuk senantiasa menciptakan suasana kebersamaan dalam suatu keluarga. Bangunan rumah berbentuk panggung bertujuan  agar  terhindar  dari  banjir  dan  serangan  binatang –  binatang  buas,  Masyarakat  Tobelo Dalam  menggunakan  atap  dari  daun  lontar  agar  tidak  terkena  teriknya  matahari  dan  rintihan  air hujan,  serta ketersediaan daun lontar cukup berlimpah disekitar pemukiman.
Pada tahun 2015 pemerintah kota Tidore Kepulauan memberikan bantuan dana pembuatan bangunan  rumah  penduduk  masyarakat  tobelo  dalam  dengan  tujuan  merubah  bentuk  bangunan rumah  menjadi  lebih  layak  huni  bagi  seluruh  Masyarakat  Tobelo  Dalam.  Penyalahgunaan  dana dalam  pelaksanaan  program  pemerintah  mengakibatkan  hanya  ada  4  (empat)  bangunan  rumah yang terselesaikan dengan baik. ke 4 (empat) bangunan rumah tersebut saat ini dimiliki oleh bapak kepala suku yang bernama Mishak, Anton, Melianus dan Oigo. Sedangkan masih ada 11 (sebelas) rumah lainnya yang tidak terselesaikan. Untuk lebih jelasnya gambaran rumah Masyarakat Tobelo Dalam di Tayawi dapat dilihat pada gambar 2 dan 3 dibawah ini :
Jurnal Hutan dan Masyarakat. Vol. 11(1): 1-19, Juli 2019 Diserahkan : 2018-08-08 ; Diterima: 2019-07-19 ISSN : 1907-5316 ISSN ONLINE: 2613-9979

## Gambar 3. Rumah MTD yang di Bangun Oleh Mereka Sendiri

## 3.2.3  Mata Pencaharian Masyarakat Tobelo Dalam
Mata  Pencaharian  Masyarakat  Tobelo  Dalam  sebagaiman    lazimnya    masyarakat    agraris, Masyarakat    Tobelo  Dalam  bermata  pencaharian  disektor    pertanian  (tanaman  tahunan),  sektor perkebunan  (tanaman  semusim)  dan    pemanfaatan  hasil  hutan  (HHBK,  Berburu  Meramu  serta Kerja sampingan lainnya).
Awalnya  Masyarakat  bertani    untuk  memenuhi  kebutuhan  hidupnya.  Berkebun  merupakan kegiatan  yang  dilakukan  hanya  untuk  memenuhi  kebutuhan  pangan  mereka  seperti  pisang,  ubi jalar,  dan  ubi  kayu  untuk  pemenuhan  karbohidrat  selain  sagu.    Perkembangan    selanjutnya Masyarakat  Tobelo  Dalam  mulai  menanam  kelapa,  pala  dan  cokelat  sebagai  mata  pencahariaan utama dalam memenuhi kebutuhan hidup mereka. Masyarakat Tobelo Dalam juga mulai mengolah kelapa menjadi kopra.
Masyarakat  Tobelo  Dalam  belum  mengenal  pengolahan  lahan  penanaman,  pemupukan ataupun  pengairan  dalam  kegiatan  bertani.  Penggunaan  peralatan  masih  sangat  sederhana  yaitu parang  untuk  membersihkan  lahan  dan  belum  menggunakan  cangkul  untuk  mengolah  tanah. Adapun kegiatan pertanian  Masyarakat Tobelo Dalam dapat dilihat pada gambar 4 berikut:
G
Gambar 2. Rumah MTD yang di bangun oleh pemerintah
Jurnal Hutan dan Masyarakat. Vol. 11(1): 1-19, Juli 2019 Diserahkan : 2018-08-08 ; Diterima: 2019-07-19 ISSN : 1907-5316 ISSN ONLINE: 2613-9979
Masyarakat Tobelo Dalam  juga melakukan aktivitas berburu secara berkelompok antara 4- 5 orang  dengan  menggunakan  anjing  dalam  waktu  tertentu    antara  1  -  2  minggu  bahkan  hingga  1 bulan,  jika    berburu  dalam  waktu    cukup    lama  kepala  keluarga  memboyong  seluruh  anggota keluarga  dengan  membagikan  dan  menikmati  secara  bersama  hasil    buruan  dengan  seluruh anggota  keluarga.  Usaha  menangkap  binatang  buruan  seperti babi, rusa,  kuskus,  biawak,  burung gosong kelam (dalam bahasa lokal setempat disebut Moleu) dan kelelawar  dengan menggunakan alat-alat  seperti    parang,  tombak,  panah  dan  jerat.  Masyarakat  Tobelo  Dalam  juga  melakukan kegiatan  pemanfaatan  HHBK  yaitu  pencarian  getah  damar,  pemanfaatan  tumbuhan –  tumbuhan hutan  yang  dimanfaatkan  sebagai  obat –  obatan  tradisional,  serta  sayur  -    sayuran  dan  buah    - buahan yang terdapat dihutan sebagai pemenuhan nutrisi dan  tanama sagu sebagai pemenuhan kabohidrat  serta  berburu  yaitu  jenis  binatang  buruan  adalah  Babi,  Rusa,  Kuskus,    Belut,  Udang, Ikan, Katak, Biawak, dan  burung  maleo (Macrocephalon maleo) untuk  pemenuhan protein hewani oleh Masyarakat  Tobelo Dalam tersebut, yang lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel berikut Tabel 2. Jenis – Jenis aktivitas mata pencaharian Masyarakat Tobelo Dalam
Tanaman Tahunan (Ekonomi) Tanaman Semusim (Konsumsi) Berburu (Konsomsi) Pemanfaatan HHBK (Konsumsi) Kegiatan Lainnya (Ekonomis) Kelapa, cokelat  dan Pala Tanaman Utama: Ubi kayu, Ubi Jalar, Pisang Jenis  Binatang Buruan:    Babi, Rusa,  Kuskus, Belut,  Udang, Ikan, Katak, Biawak, dan Burung Maleo Jenis  Buah –  Buahan  : jambu,  pepaya,  sayur paku,  melinjo,  bambu (rebung),  dan  umbi – umbian hutan serta Jenis –  Jenis  tumbuhan hutan, dikonsumsi sebagai  obat –  obatan serta pohon sagu sebagi pemenuhan kabohidrat Pencari  getah  damar, menjadi gait dan klining  service  pada balai  taman  nasional dan  kerja  serabutan lainnya.

## Gambar 4. Perkebunan Semusim dan Perkebunan Tahunan Masyarakat
Jurnal Hutan dan Masyarakat. Vol. 11(1): 1-19, Juli 2019 Diserahkan : 2018-08-08 ; Diterima: 2019-07-19 ISSN : 1907-5316 ISSN ONLINE: 2613-9979

## 3.2.4  Sistem Kepercayaan
Awalnya  Masyarakat  Tobelo  Dalam    belum  memeluk  agama  sehingga  lebih  mempercayai alam  gaib  dan  nenek  moyang.  Dari  hasil  penelitian  di  ketahui    pada  tahun  2015  masa  terakhir pemerintahan Achmad Mahifa sebagai Walikota Tidore kepulauan memperkenalkan agama Islam. Namun  Masyarakat  Tobelo  Dalam  merasa    tidak  cocok  dan  tidak  sesuai  dengan  ajaran  agama Islam,  oleh  karena  dalam  kehidupannya  sangat  bergantung  pada  sumberdaya  hutan  yang    ada. Masyarakat  Tobelo  Dalam  masih      mengkonsumsi  anjing,  babi,  rusa,  biawak  ular  dan  lainnya, namun ajaran islam  melarang mengkonsumsi babi, anjing dan lainnya. Selanjutnya bapak Achmad Mahifa  memperkenalkan  agama  Kristen  kepada  Masyarakat  Tobelo  Dalam.  Dengan  masuknya agama Kristen, Masyarakat Tobelo Dalam merasa  sesuai dengan gaya hidupnya.
Menurut  Masyarakat  Tobelo  Dalam,  agama  Kristen  tidak  melarang  mereka  mengkonsumsi jenis  makanan  yang  tersedia  di  hutan  dan  mereka  hanya  beribadah  seminggu  sekali.  Pada akhirnya  seluruh Masyarakat Tobelo Dalam yang tinggal di sekitar sungai Tayawi memeluk agama Kristen, dan membangun gereja untuk  kegiatan beribadah Masyarakat Tobelo Dalam.
3.3.  Ritual – Ritual Pada Masyarakat Tobelo Dalam
3.3.1 Ritual Balelehe (Meminta Rezeki dan Meminta Perlindungan)
Masyarakat  Tobelo  Dalam  melakukan  ritual balelehe yaitu  ritual  yang  bertujuan  untuk meminta  rezeki. Selain itu ritual balelehe juga merupakan bentuk permohonan memanjatkan pujian - pujian terhadap roh nenek moyang. Ritual balelehe dilaksanakan  pada malam hari jika keesokan harinya Masyarakat Tobelo Dalam mau melakukan aktifitas seperti berburu, berkebun dan mencari hasil – hasil hutan dalam memenuhi kebutuhannya.
Masyarakat Tobelo Dalam melakukan ritual balelehe dengan terlebih dahulu mempersiapkan segala keperluan yang meliputi: menyiapkan tempat pembakaran kemenyan/dupa yang terbuat dari seng yang  berisikan tanah dan abu, menyiapkan kemenyan/dupa. Selanjutnya Masyarakat Tobelo Dalam  memanjatkan  puji –  pujian  kepada  nenek  moyangnya.  Masyarakat  Tobelo  Dalam mempercayai  bahwa  jika  melakukan  ritual balelehe akan  memberikan  kemudahan  dan keselamatan dalam mencari rejeki untuk memenuhi kebutuhan hidup.

## 3.3.2 Pemberian Sesajen (Damay)
Seiring  dengan  adanya  perkembangan  zaman  Masyarakat  Tobelo  Dalam  di  Dusun  Tayawi mulai  beradaptasi  dan  membuka  diri  dengan  masyarakat    sekitar,  karena  dengan  membuka  diri Masyarakat Tobelo Dalam dapat memulai hal – hal yang baru dan dapat berkembang.
Meskipun  demikian  Masyarakat  Tobelo  Dalam  senantiasa    membatasi  diri    dalam berinteraksi  dengan  masyarakat  luar,  oleh  karena  beranggapan  bahwa  masyarakat  luar  dapat merusak  kehidupan  mereka.  Masyarakat  Tobelo  Dalam  melakukan  pemberian  sesajen  (damay) bagi masyarakat luar atau pengunjung yang ingin berdatangan ke tempat pemukiman Masyarakat Tobelo Dalam untuk melakukan kegiatan berwisata, maupun aktifitas kegiatan lainnya.
Pemberian  sesajen  (damay)  bertujuan    agar  masyarakat  luar  atau  pengunjung  yang  ingin berdatangan ke tempat pemukiman Masyarakat Tobelo Dalam terhindar dari makhluk halus dan roh –  roh  jahat.    Masyarakat  Tobelo  Dalam  meletakkan  damay  pada    pohon  besar    atau  tempat  – tempat sakral  seperti Jere Gosimo Laki-Laki  dan  jere Gosimo Perempuan.
3.4.  Bentuk –  Bentuk  Kearifan  Lokal  Masyarakat  Tobelo  Dalam  Pengelolaan  Sumberdaya Alam Bentuk –  bentuk  kearifan  lokal  Masyarakat  Tobelo  Dalam  pada  pengelolaan  sumberdaya alam  meliputi:  Kearifan  Lokal  dalam  mempertahankan  hasil  hutan,  Kearifan  Lokal  dalam pemanfaatan kawasan  sagu dan kearifan lokal dalam pengaturan pemanenan (buko)
Jurnal Hutan dan Masyarakat. Vol. 11(1): 1-19, Juli 2019 Diserahkan : 2018-08-08 ; Diterima: 2019-07-19 ISSN : 1907-5316 ISSN ONLINE: 2613-9979

## 3.4.1 Kearifan Lokal Dalam Mempertahankan Hasil Hutan
Salah  satu  bentuk  kearifan  lokal  dalam  mempertahankan  hasil  hutan  yang  dilakukan  oleh Masyarakat  Tobelo  Dalam  yaitu  masyarakat  tobelo  dalam  tidak  mengambil  hasil  hutan  secara serampangan  atau  berlebihan,  Masyarakat  Tobelo  Dalam  memanfaatkan  sumber  daya  hutan sesuai dengan kebutuhan hidupnya, dengan tujuan agar sumber daya hutan yang ada tetap lestari dan  dapat  dimanfaatkan  secara  berkelanjuta,  baik  hasil  hutan  kayu  maupun  hasil  hutan  bukan kayu,  pemanfaatan  hasil  hutan  kayu  digunakan  untuk  pembuatan  bangunan  rumah  sedangkan hasil hutan bukan kayu yaitu berupa jenis – jenis tumbuhan yang dimanfaatkan sebagai makanan, buah – buahan, sayur – sayuran dan obat – obatan.
Dari hasil penelitian dilapangan menggambarkan bahwa dengan adanya kearifan lokal pada Masyarakat  Tobelo  Dalam  untuk  pemeliharaan  hutan  berupa  menjaga  kelestarian  hutan  dari gangguna –  gangguan  masyrakat  luar.  maka  timbulah  larangan  –  larangan  yang  dibuat  oleh Masyarakat Tobelo Dalam terhadap masyarakat luar yang ingin melakukan kegiatan pemanfaatan hasil  hutan  disekitar  tempat  pemukiman  Masyarakat  Tobelo  Dalam,  karena  menurut  Masyarakat Tobelo  Dalam  masyarakat  luar  akan  mengusik  dan  merusak  sumber  daya  hutan  yang  ada. Masyarakat  Tobelo  Dalam    akan  memberikan  respon  yang  sensitive  terhadap    pendatang  atau masyarakat  luar  yang  melakukan  kegiatan  pemanfaatan  hasil  hutan  yang  terdapat  disekitar kehidupan Masyarakat Tobelo Dalam.
Sifat anti sosial menjadi benteng terhadap kelestarian hutan di sekitar taman nasional. Ketika masyarakat luar melakukan perambahan atau pengambilan   hasil hutan, maka Masyarakat Tobelo Dalam  merasa  kehidupannya    sedang    terganggu    dan  bereaksi  untuk  membunuh.  Masyarakat Tobelo Dalam memiliki naluri untuk mempertahankan komunitas dan habitatnya.

## 3.4.2 Kearifan Lokal Dalam Mempertahankan Kawasan Hutan (Sagu)
Salah satu bentuk kearifan lokal Masyarakat Tobelo Dalam untuk mempertahankan kawasan hutannya  yaitu  menjaga  kelestarian  kawasan  sagu.  Masyarakat Tobelo  Dalam  sangat  bergantung pada tanaman sagu karena tanaman sagu merupakan bahan makanan pokok sebagai pemenuhan karbohidrat.
Dari hasil penelitian dilapangan digambarkan cara pengolahan tanaman sagu yang dilakukan oleh Masyarakat Tobelo Dalam yaitu kepala suku atau orang yang di tuakan di Masyarakat Tobelo Dalam  melarang  masyarakatnya  merusak  kawasan  sagu,  karena  tanaman  sagu  merupakan sumber  kehidupan  bagi  mereka,  jadi  setiap dalam  proses  pengelolaan  atau  pemanenan tanaman sagu dilakukan secara bersama atau gotong royong oleh Masyarakat Tobelo Dalam, tanaman sagu yang  dipanen  dilihat  dari  tingkat  umur  pohon  tersebut,  kemudian  sagu  tersebut  di  olah  secara bersama  sebagai  bahan  makanan,  kemudian  dibagikan  kepada  setiap  Masyarakat  Tobelo  Dalam yang  ikut  serta  dalam  pengelolaan  untuk  dikonsumsi,  dari  ketergantunngan  Masyarakat  Tobelo Dalam    terhadap  tanaman  sagu  maka  timbulah  larangan  untuk  merusak  kawasan  sagu,  karena untuk menjaga kelestarian kawasan sagu tersebut.
Istilah  kata  larangan  bagi    Masyarakat  Tobelo  Dalam  yaitu “bohono”.  Sedangkan  larangan merusak kawasan sagu yaitu “ Bohono nasrusaha dumule opeda makoano” atau  “ Mihigu maya ua mangi  opeda  idimono”. Jika  Kedapatan  ada  masyarakat  yang  melakukan  kerusakan  dikawasan sagu    maka  akan  diberikan  sanksi.  Mekanisme  pemberian    sanksi  oleh  kepala  suku  kepada masyarakat  yang  masuk  dan  merusak  pada  kawasan  Mialolingiri    tanpa  izin  dari  kepala  suku meliputi:  (1).  Penangkapan  bagi  masyarakat  yang  terbukti  masuk  pada  kawasan  sagu  (2). Interogasi  kepada  masyarakat  yang  terbukti  memasuki    kawasan  sagu  tanpa  izin  (3).  Pemberian sanksi kepada masyarakat yang terbukti memasuki dan merusak kawasan sagu tanpa izin.
Pemberian  sanksi  bagi  masyarakat  yang  terbukti  bersalah  dan  memasuki  kawasan  sagu yaitu  pelarangan    mengkonsumsi  sagu  dalam  jangka  waktu  yang  telah  ditentukan  oleh  kepala suku.  Sedangkan  pemberian  sanksi  bagi  masyarakat  yang  terbukti  merusak  kawasan  hutan  yaitu menyita semua peralatan pengolahan sagu.

## 3.4.3 Kearifan Lokal Dalam Pengaturan Panen (Buko)
Jurnal Hutan dan Masyarakat. Vol. 11(1): 1-19, Juli 2019 Diserahkan : 2018-08-08 ; Diterima: 2019-07-19 ISSN : 1907-5316 ISSN ONLINE: 2613-9979
Kearifan  lokal  Masyarakat  Tobelo  Dalam  pada  pengaturan  panen  (buko)  merupakan  suatu kearifan  lokal  yang  telah  di  terapkan  sejak  nenek  moyang  mereka.  Buko  merupakan  istilah  yang menjelaskan  bahwa  adanya  larangan  memanen  hasil  pertanian  atau  hasil  hutan  dalam  suatu kawasan  tertentu  pada    waktu  yang  bersamaan.  Budaya  buko  bagi  Masyarakat  Tobelo  Dalam secara tidak langsung bermanfaat dalam pengelolaan hutan secara lestari agar sumber daya alam yang  ada  tetap  terjaga. Buko umumnya  dilakukan  pada  areal  atau  kawasan  yang  menjadi  milik pribadi maupun milik bersama. Suatu kawasan yang telah dikenai Buko biasanya ditandai dengan tanda khusus seperti adanya pohon tertentu yang digantungi botol dengan ikatan sehelai kain atau tanda  khusus  lainnya.  Tanda  khusus  tersebut  berada  disetiap  penjuru  jalan  menuju  ke  kawasan perkebunan atau kawasa n hasil hutan, baik milik  sendiri  “ Dumule”, atau  milik bersama “Dumule ngone  mata- mata” ataupun  areal  kawasan  pencaharian  makanan  pokok/  kawasan  sagu “ mialolingiri” .    Bila  ada  yang  melanggarnya  akan  sakit  atau  mengalami  hal-hal  yang  tidak menyenangkan bahkan dapat membahayakan dirinya. Larangan ini berlaku umum bagi siapa saja dan tidak terbatas hanya pada Masyarakat Tobelo Dalam.
Meskipun  tidak  ada  sanksi  yang  diatur  dalam  aturan  adat  bagi  pelanggarnya  namun Masyarakat  Tobelo  Dalam  sangat  percaya  bahwa  bila  ada  yang  melanggar  akan  bisa  sakit  atau mengalami  hal-hal  yang  tidak baik  bahkan  dapat  mencelakai  dirinya.  Itulah  sebabnya  Masyarakat Tobelo Dalam sangat menghormati dan menjaga kearifan lokal yang telah ada.
Masyarakat Tobelo Dalam sangat menghargai keberadaan  tumbuhan, sebagaimana halnya manusia yang diyakini memiliki jiwa dalam arti bahwa tumbuhan juga berhak untuk hidup. Sebagai manusia  harus  dapat  memanfaatkan  secara  bijaksana  sumberdaya  lainnya  seperti  tanah,  air, hewan serta tumbuhan adalah sumber kehidupan bagi manusia.

## 3.5.  Memelihara dan Mempertahankan Kearifan Lokal
Masyarakat  Tobelo  Dalam  sangat  memelihara  dan  menjaga  kearifan  lokalnya  serta berpegang  teguh  pada  aturan    -  aturan  adat  yang  ada  dan    telah    lama    dijalankan  oleh    para leluhurnya,  bentuk –bentuk  memelihara  dan  memertahankan  kearifan  lokal  Masyarakat  Tobelo Dalam meliputi : penyampaian anjuran, pemberian larangan dan sanksi - sanksi yaitu;

## 3.5.1 Anjuran
Kepala suku Masyarakat Tobelo Dalam senantiasa menyampaikan anjuran dan pesan yang berupa nasehat secara lisan demi kelestarian hidup bagi anggota masyarakatnya. Anjuran - anjuran atau pesan yang  berasal dari warisan nenek  moyang disampaikan secara lisan oleh Kepala Suku ( o dimono ) yaitu:Menjaga kearifan – kearifan lokal yang telah ada sebelumnya, Menjaga kelestarian hutan  agar  tetap  lestari,  Melakukan  ritual  balelehe  bagi  Masyarakat  Tobelo  Dalam  jika  ingin melakukan  kegiatan –  kegiatan  dalam  mencari  rezeki  untuk  pemenuhan  hidupnya,  sebagi  ritual untuk  meminta  diberi  perlindungan  oleh  nenek  moyang  Masyarakat  Tobelo  Dalam.  Kearifan  lokal pada  pengaturan  pemanenan    (buko)  pada    areal  lahan  pertanian  atau  hasil  dengan  tujuan  agar tidak melakukan pemanenan dalam jangka waktu yang bersamaan.

## 3.5.2 Larangan
Bentuk-bentuk  larangan  demi  mempertahankan    kearifan  lokal  yang  terdapat  pada Masyarakat Tobelo Dalam dalam pengelolaan hutan yaitu: Larangan pengambilan hasil hutan oleh masyarakat  luar,  karena  adanya  masyarakat  luar  dapat  merusak  hutan  dan  dapat  mengusik kehidupan Masyarakat Tobelo Dalam. Larangan pengambilan hasil hutan kayu maupun hasil hutan non  kayu  seperti  getah  damar  dan  Burung.  Larangan  merusak  kawasan  sagu,  karena  kawasan sagu  merupakan  kawasan  sumber  kehidupan  yang  menghasilkan  sumber  karbohidrat.  Larangan dalam  panen  serempak  (Buko)  untuk  kelestarian  dan  kelangsungan  hidup  Masyarakat  Tobelo Dalam.

## 3.5.3 Sanksi – sanksi
Masyarakat Tobelo Dalam  menerapkan pemberian sanksi bertujuan untuk  menjaga kearifan lokal.    Sanksi  -  sanksi  adat    Masyarakat  Tobelo  Dalam  dilaksanakan  bila  ada  masayarakat  yang
Jurnal Hutan dan Masyarakat. Vol. 11(1): 1-19, Juli 2019 Diserahkan : 2018-08-08 ; Diterima: 2019-07-19 ISSN : 1907-5316 ISSN ONLINE: 2613-9979
melangar peraturan  - peraturan adat.  Pelanggaran-pelanggaran berupa pengambilan hasil hutan, baik hasil hutan kayu dan hasil hutan non kayu, memasuki kawasan hutan sagu atau “ Mialolingiri” (kawasan  sumber  pencaharian  bahan  makanan  poko)  tanpa  melalui  ijin  kepala  suku  ( O’Dimono ) dan larangan dalam melakukan panen serempak (buko).
Pemberian  sanksi  bagi  masyarakat  luar  yang  mengambil  hasil  hutan  yaitu  akan  dibunuh namun  dengan  seiring  berjalannya  waktu  sanksi  dibunuh  diganti  dengan  memberikan  denda berupa  uang  yang  sesuai  dengan  ketentuan  Kepala  suku  sedangkan  untuk  pelanggaran  bagi Masyarakat  Tobelo  Dalam  yang  merusak  kawasan  sagu  maka  akan  di  sita  semua  peralatan pembuatan  sagunya,  dan  dilarang  mengkonsumsi  sagu  hingga  panen  sagu  berikutnya  dan larangan  melakukan  panen  serempak  atau  melanggar  buko  yaitu,  akan  disita  semua  hasil  panen tersebut oleh kepala suku dan diberikan kepada Masyarakat Tobelo Dalam lainnya.

## 3.6.  Sistem Pengelolaan Zonasi Areal Taman Nasional Aketajawe Lolobata
Pada  dasarnya,  tidak  ada  metode  khusus  dalam  sistem  pengelolaan  penyusunan  zonasi Taman  Nasional.  Dalam  Permenhut  No.56/2006  tentang  Pedoman  Penyusunan  Zonasi  Taman Nasional,  tidak  dijelaskan  secara  spesifik  mengenai  metode  dalam  menyusun  zonasi,  hanya dijelaskan mengenai kriteria dan proses dalam penyusunannya. Namun, dalam PP 28/2011 tentang Pengelolaan  KSDA/KPA  dijelaskan  bahwa  dalam  penyusunan  zonasi/blok  menggunakan pendekatan  sensivitas  ekologi  dan  sensivitas  sosial  ekonomi,  tanpa  dijelaskan  lebih  lanjut mengenai petunjuk pelaksanaan perolehan data sensivitas ekologi dan sensivitas sosial ekonomi.
Atas  dasar  kondisi  tersebut,  maka  sistem  pengelolaan  penyusunan  zonasi  Blok  Aketajawe Taman Nasional Aketajawe Lolobata menggunakan metode Spatial Multi Criteria Analysis (SMCA) yang  mendasarkan  pada  pendekatan  sensivitas  ekologi  dan  sensivitas  sosial  ekonomi  sebagai kriteria  yang  dipertimbangkan  dalam  penyusunan  zonasi.  Sensivitas  ekologi  bertujuan  untuk mengetahui derajad nilai penting suatu kawasan dalam perspektif ekologi. Semakin sensitive suatu kawasan,  maka  kebutuhan  kawasan  untuk  dilindungi  semakin  tinggi,  sedangkan  Sensivitas  sosial ekonomi  bertujuan  untuk  mengetahui  derajad  nilai penting  suatu  kawasan  dalam  perspektif  sosial ekonomi  masyarakat. Semakin sensitive suatu kawasan,  maka kebutuhan kawasan untuk dikelola dengan keterlibatan masyarakat semakin tinggi.
Sistem  pengelolaan  zonasi  Blok  Aketajawe  Taman  Nasional  Aketajawe  Lolobata  Blok Aketajawe  ini  adalah  sebagai  wujud  upaya  pengelolaan  potensi  keragaman  hayati  dan  ekosistem yang  ada  di  dalam  kawasan  Blok  Aketajawe  dalam  upaya untuk  mencapai  efektifitas  pengelolaan taman nasional, yang dapat dilihat pada gambar peta zonasi di bawah ini.

## Gambar 5. Peta Zonasi Blok Aketajawe Taman Nasional Aketajawe Lolobata
Dari  gambar  di  atas  menunjukan  bahwa  sistem  pengelolaan  penentuan  zonasi  pata  taman nasional aketajawe lolobata blok aketajawe terdapat lima zonasi yang mana terdapat zona inti (zi) ,
Jurnal Hutan dan Masyarakat. Vol. 11(1): 1-19, Juli 2019 Diserahkan : 2018-08-08 ; Diterima: 2019-07-19 ISSN : 1907-5316 ISSN ONLINE: 2613-9979
zona  pemanfaatan  (zp),  zona  rimba  (zri),  zona  tradisional  (ztr)  dan  zona  rehabilitasi  (zre)  dengan luasan masing – masing zona dapat dilihat pada tabel berikut: Tabel 3. Pembagian Zonasi Pada Taman Nasional Aketajawe Lolobata Blok Aketajawe
Zona Kode Luas (Ha) % Luas Inti ZI 30709,60 39,83 Pemanfaatan ZP 2703,50 3,51 Rehabilitasi Zre 3408,62 4,42 Rimba Zri 37573,05 48,73 Tradisional ZTr 2705,23 3,51 Jumlah 77100 100

## Sumber: Data Sekunder (2012)
Tabel  3  di  atas  menjelaskan  bahwa  sistem  pengelolaan  pembagian  zonasi  pada  Taman Nasional  Aketajawe  Lolobata  Blok  Aketajawe  memiliki  luasan  terbesar  adalah  pada  zona  rimba yang  luasannya  37573,05  ha  atau  48,73%  sedangkan  zona  dengan  luasan  terkecil  adalah  zona pemanfaatan dengan luasan 2703,50 ha atau 3,51%.

## 3.7.  Keberadaan Masyarakat Tobelo Dalam Pada Areal Zonasi Taman Nasional Aktetajawe Lolobata
Masyarakat  Tobelo  Dalam  yang  terdapat  pada  areal  Zonasi  Taman  Nasional  Aketajawe Lolobata Blok Aketajawe ini berada pada zona pemanfaatan (gambar 6)
Gambar 6. Keberadaan Masyarakat Tobelo Dalam Pada Zonasi Taman Nasional Aketajawe Lolobata Blok Aketajawe
Berdasarkan gambar 6 di atas aktifitas yang dapat dilakukan oleh Masyarakat Tobelo Dalam pada  zona  pemanfaatan  tetap  seperti  yang  ada  sekarang  (berburu,  meramu,  berkebun  dan bermukim)  dengan  tidak  merusak  ekosistem  kawasan  konservasi  hutan  tersebut,  lebih  jelasnya dapat dilihat pada tabel 4 berikut:
Jurnal Hutan dan Masyarakat. Vol. 11(1): 1-19, Juli 2019 Diserahkan : 2018-08-08 ; Diterima: 2019-07-19 ISSN : 1907-5316 ISSN ONLINE: 2613-9979
Tabel 4. Ringkasan penjelasan kondisi zona di Taman Nasional Aketajawe Lolobata Blok Aketajawe (Sumber Data sekunder 2012) No Zona Luas (ha) % Lokasi Tujuan penetapan Pertimbangan penentuan zona Potensi Keg . yang  boleh dilakukan 1 Inti 30.709, 60 39,8 3 Tersebar di kawasan Blok Hutan Aketajawe Perlindungan sistem penyangga kehidupan dan pengawetan keanekaragama n hayati 1. Habitat flagship spesies Bidadari Halmahera (Semioptera wallacei) dan spesies lain yang dilindungi, antara lain : Kakatua Putih ( Cacatua alba ), Mandar Gendang
( Habroptila wallacei ), Paok Halmahera ( Pitta maxima ) 2.Keberadaan Ekosistem Karst 3. Kondisi kawasan yang rawan bencana (longsor) dan sebagai pelindung fungsi tata air 4. Kawasan bekas Hutan Lindung yang ada sebelum TN ditunjuk 1. Penelitian Habitat dan Perilaku Burung Bidadari Halmahera dan Spesies Burung lainnya 2. Penelitian potensi keanekaragaman hayati dan fungsi jasa lingkungan ekosistem karst 1.  Penelitian dan pengembangan 2.  Perlindungan dan pengamanan 3.  Inventarisasi keanekaragaman hayati 2 Rimba 37.573, 05 48,7 3 Tersebar di kawasan Blok Hutan Aketajawe Sebagai buffer zona inti Letak, kondisi dan potensinya mampu mendukung kepentingan pelestarian, zona inti dan zona pemanfaatan 1. Penelitian Habitat dan Perilaku Burung Bidadari Halmahera dan Spesies Burung lainnya 2. Penelitian potensi keanekaragaman hayati dan fungsi jasa lingkungan ekosistem hutan 1.  Penelitian, pendidikan, wisata alam terbatas, pemanfaatan jasa lingkungan 2.  Perlindungan dan pengamanan 3.  Inventarisasi khayati 4.  Pembinaan habitat
Jurnal Hutan dan Masyarakat. Vol. 11(1): 1-19, Juli 2019 Diserahkan : 2018-08-08 ; Diterima: 2019-07-19 ISSN : 1907-5316 ISSN ONLINE: 2613-9979
No Zona Luas (ha) % Lokasi Tujuan penetapan Pertimbangan penentuan zona Potensi Keg . yang  boleh dilakukan alam dan hutan rawa sekunder 3. Pengembangan wisata alam terbatas untuk susur goa karst 3 Pemanfaat an 2703,50 3,51  1.  Blok Binagara (677,24 Ha) 2. Blok Tayawi (779,86 Ha) 3. Blok Woekobe (132,06 Ha) 4. Blok Koli- Woda (94,32 Ha) 5. Blok Lululamo (311,18 Ha) 6. Blok Zidanga (708,85 Ha) Tempat tujuan wisata alam dan Kawasan budidaya masyarakat adat dan lokal yang sudah berjalan sejak sebelum kawasan TNAL ditunjuk Memiliki keunikan alam dan potensi daya tarik wisata alam dan Kepentingan pemanfaatan tradisional oleh masyarakat yang berada di taman Nasional Aketajawe Lolobata karena kesejarahannya mempunyai ketergantungan dengan sumberdaya alam di dalam kawasan TNAL 1.  Pengembangan berbagai usaha wisata alam terbatas, antara lain : birdwatching, susur goa, keindahan alam air terjun, telaga, sungai, dan hutan alam khas Kepulauan Halmahera. 2.  Adanya tutupan lahan yang berupa kebun dan sudah adanya akses jalan 1.  Perlindungan dan pengamanan 2.  Penelitian, pendidikan, wisata alam, pemanfaatan jasa lingkungan dan penunjang budidaya 3.  Inventarisasi khayati 4.  Pembinaan habitat 5.  Pengusahaan pariwisata alam dan pemanfaatan kondisi jasling (ruang publik dan ruang usaha penyediaan jasa/sarana pariwisata alam)
6. Pembangunan sarpras wisata alam
7. Perburuan satwa untuk mencukupi kebutuhan masyarakat tradisional Masyarakat Tobelo Dalam
Jurnal Hutan dan Masyarakat. Vol. 11(1): 1-19, Juli 2019 Diserahkan : 2018-08-08 ; Diterima: 2019-07-19 ISSN : 1907-5316 ISSN ONLINE: 2613-9979
No Zona Luas (ha) % Lokasi Tujuan penetapan Pertimbangan penentuan zona Potensi Keg . yang  boleh dilakukan 8. Pemanfaatan Hasil Hutan Non Kayu oleh Masyarakat Tobelo Dalam 9. Penelitian dan pengembangan 4 Tradisional 2705,23 3,51 1. Blok Binagara (27,65 Ha) 2. Blok Woekobe (575,82 Ha) 3. Blok Bukit Durian (637,73 Ha) 4. Blok Kulo (653,76 Ha) 5. Blok Sidanga (107,91 Ha) 6. Blok Pintatu (702,35 Ha) Kawasan budidaya masyarakat adat dan lokal yang sudah berjalan sejak sebelum kawasan TNAL ditunjuk Kepentingan pemanfaatan tradisional oleh masyarakat yang karena kesejarahannya mempunyai ketergantungan dengan sumberdaya alam di dalam kawasan TNAL Adanya tutupan lahan yang berupa kebun dan sudah adanya akses jalan 1.  Perlindungan dan pengamanan 2.  Penelitian dan pengembangan 3.  Inventarisasi kehati 4.  Pembinaan habitat 5.  Budidaya kebun campuran tanpa merusak ekosistem hutan alami 6.  Pengambilan Hasil Hutan Non Kayu secara terbatas tanpa merusak ekosistem asli 5 Rehabilitas i 3408,62 4,42 1. Blok Bukit Durian (860,46 Ha) 2. Blok Sidanga (1005,65 Ha) 3. Blok Koli- Woda (958,40 Ha) 4. Blok Tabadamai Kegiatan Rehabilitasi Hutan dan Lahan (RHL), Restorasi ekosistem, dan pengembangan habitat 1. Kawasan berupa tutupan hutan dengan kerapatan jarang dan tutupan semak 2. Kawasan bekas jalan logging Kawasan memiliki aksesibilitas yang mudah dan topografi yang relative datar 1. Perlindungan dan pengamanan 2. Inventarisasi kehati 3. Rehabilitasi dan restorasi (penanaman dengan tumbuhan jenis asli) 4. Habitat improvement
Jurnal Hutan dan Masyarakat. Vol. 11(1): 1-19, Juli 2019 Diserahkan : 2018-08-08 ; Diterima: 2019-07-19 ISSN : 1907-5316 ISSN ONLINE: 2613-9979
No Zona Luas (ha) % Lokasi Tujuan penetapan Pertimbangan penentuan zona Potensi Keg . yang  boleh dilakukan (322,08 Ha) 5. Blok Pintatu (211,72 Ha)
Jurnal Hutan dan Masyarakat. Vol. 11(1): 1-19, Juli 2019 Diserahkan : 2018-08-08 ; Diterima: 2019-07-19 ISSN : 1907-5316 ISSN ONLINE: 2613-9979
Tabel  4  di  atas  menjelaskan  bahwa  keberadaan  Masyarakat  Tobelo  Dalam  yang    berada  pada zona  pemanfaatan  dengan  luasan  2703,50  ha  atau  3,51%  yang  beralokasi  di  Blok  Tayawi  (779,86  ha) yang dilihat dari tujuan penetapan zonasinya adalah (1) sebagai tempat tujuan wisata alam dan kawasan budidaya  masyarakat  adat  dan  lokal  yang  sudah  berjalan  sejak  sebelum  kawasan  Taman  Nasional Aketajawe  Lolobata  ditetapkan,  (2)  memiliki  keunikan  alam  dan  potensi  daya  tarik  wisata  alam  dan kepentingan  pemanfaatan  tradisional  oleh  masyarakat  yang  berada  di  Taman  Nasional  Aketajawe Lolobata,  dan  (3)  karena  kesejahteraannya  mempunyai  ketergantungan  dengan  sumberdaya  alam  di dalam kawasan taman nasional aketajawe lolobata tersebut, kegiatan yang boleh dilakukan pada zonasi pemanfaatan, yaitu:
a. Perlindungan dan pengamanan
b. Penelitian, pendidikan, wisata alam, pemanfaatan jasa lingkungan dan penunjang budidaya
c. Inventarisasi khayati
d. Pembinaan habitat
e. Pengusahaan  pariwisata  alam  dan  pemanfaatan  kondisi  jasling  (ruang  publik  dan  ruang  usaha penyediaan jasa/sarana pariwisata alam)
f. Pembangunan saspras wisata alam
g. Perburuan satwa untuk mencukupi kebutuhan masyarakat tradisional /Masyarakat Tobelo Dalam
h. Pemanfaatan hasil hutan non kayu oleh Masyarakat Tobelo Dalam
i. Penelitian dan pengembangan
3.8.  Model  Kolaborasi  Pemerintah  dan  Masyarakat  Tobelo  Dalam  Pada  pengelolaan  Taman Nasional Aketajawe Lolobata Blok Aketajawe
Pengelolaan  yang  mampu  menyeimbangkan  peran  dan  posisi  para  pemangku  kepentingan  yang memiliki kepentingan berbeda yang berhubungan dengan pengembangan serta pengelolaan  sumberdaya alam  di  Taman  Nasional  Aketajawe  Lolobata  agar  mampu  berjalan  secara berdampingan  melalui  model pengelolaan kolaborasi pada zona pemanfaatan seperti diuraikan pada tabel 5 berikut:
Tabel 9. Model Pengelolaan Kolaboratif Antara Taman Nasional Aketajawe Lolobata dengan Masyarakat Tobelo Dalam Pada Zona Pemanfaatan
No Zona Kegiatan Yang Dilakukan Oleh Masyarakat Tobelo Dalam Kegiatan Yang Diizinkan Oleh TNAL Model Kolaborasi 1 pemanfaatan 1.  Berburu jenis binatang buruan Masyarakat tobelo dalam yaitu: Babi, Rusa, Kuskus, Belut,
Udang, Ikan, Katak, Biawak, dan Burung Maleo
2.  Meramu
Kegiatan meramu jenis hasil hutan bukan kayu yaitu: Jenis buah – buahan dan sayur - sayuran untuk kebutuhan protein sepert jambu, pepaya, sayur paku, melinjo, bambu (rebung), umbi – umbian serta jenis – jenis tumbuhan hutan a.  Perlindungan dan pengamanan b.  Penelitian, pendidikan wisata alam, pemanfaatan jasa lingkunagn dan penunjang budidaya c.  Inventarisasi khayati d.  Pembinaan habitat e.  Pengusahaan pariwisata alam dan pemanfaatan kondisi jasling (ruang publik dan ruang usaha penyediaan jasa/sarana pariwisata alam) f.  Pembangunan saspras wisata alam g.  Perburuan satwa Mengusulkan rumah Masyarakat Tobelo Dalam yang telah ada, dijadikan sebagai tempat tinggal (home stay) untuk tujuan wisata Kegiatan yang dilakukan: 1.  Pelatihan masyarakat menjadi pemandu wisata (sebagai juru bicara) 2.  Pelatihan masyarakat menjadi keamanan untuk menjaga taman nasional 3.  Pelatihan masyarakat menjadi claning service
Jurnal Hutan dan Masyarakat. Vol. 11(1): 1-19, Juli 2019 Diserahkan : 2018-08-08 ; Diterima: 2019-07-19 ISSN : 1907-5316 ISSN ONLINE: 2613-9979
yang dikonsumsi sebagi obat – obatan dan tumbuhan sagu sebagai pemenuhan karbohidrat, dan pencarian damar untuk pemenuhan perekonomian 3.  Berkebun Jenis tanaman perkebunan Masyarakat Tobelo Dalam untuk pemenuhan tingakat perekonomian yaitu; pala, kelapa, dan cokelat sedangkan tanaman perkebunan untuk pemenuhan karbohidrat yaitu; ubi kayu, ubi jalar, dan
pisang
4.  Bermukim Jenis – jenis bangunan yang dibuat oleh Masyarakat Tobelo Dalam yaitu rumah untuk tempat bermukim dan bangunan gereja untuk tempat beribadah untuk mencukupi kebutuhan masyarakat tradisional (Masyarakat Tobelo Dalam) h.  Pemanfaatan hasil hutan non kayu oleh Masyarakat Tobelo Dalam i.  Penelitian dan pengembangan 4.  Penyuluhan kehutanan dan batas kawasan 5.  Pemantauan dan pengamanan bersama dengan Masyarakat Tobelo Dalam.

## Sumber: Data Primer 2018
Tabel 5 di atas menjelaskan beberapa bentuk aktifitas Masyarakat Tobelo Dalam yang berada pada kawasan  zona  pemanfaatan  di  Taman  Nasional  Aketajawe  Lolobata  Blok  Aketajawe  yaitu;  berburu, meramu, berkebun dan bermukim.
Bentuk  pengelolaan  model  kolaboratif  di  zona  pemanfaatan  yaitu,  rumah  masyarakat  yang  telah ada  dijadikan  sebagai    tempat    tinggal  wisatawan  (home  stay)  untuk  tujuan  wisata.  Untuk  menunjang pengelolaan  objek  wisata  pada  kawasan  ini  maka,  pengelola  taman  nasional  aketajawe  lolobata  perlu memperhatikan  infrastruktur  pendukung  wisata  lainnya,  serta  melakukan  pelatihan  kepada  Masyarakat Tobelo  Dalam  untuk  menjadi  pemandu  wisata,  keamanan,  serta  clining  service.  Hal ini    perlu  dilakukan sehingga  aktifitas  Masyarakat  Tobelo  Dalam  pada  zona  pemanfaatan   ini  seperti  meramu,  berburu,  dan berkebun  dapat  diminimalisir.  Hal  lain  yang  perlu  dilakukan  adalah    penyuluhan  kehutanan  dan    batas kawasan serta pemantauan bersama dengan Masyarakat Tobelo Dalam.

## 4.  Kesimpulan Dan Saran
Bentuk –  bentuk  kearifan  lokal  Masyarakat  Tobelo  Dalam  pada  pengelolaan  sumberdaya  alam meliputi:  Kearifan  Lokal  dalam  mempertahankan  Hasil  Hutan,  Kearifan  Lokal  dalam  pemanfaatan kawasan sagu dan kearifan lokal dalam pengaturan pemanenan (buko)
Jurnal Hutan dan Masyarakat. Vol. 11(1): 1-19, Juli 2019 Diserahkan : 2018-08-08 ; Diterima: 2019-07-19 ISSN : 1907-5316 ISSN ONLINE: 2613-9979
Model  kolaboratif  di  zona  pemanfaatan  ini  ialah,  rumah  masyarakat  yang  telah  ada  dijadikan  sebagai tempat    tinggal  wisatawan  (home  stay)  untuk  tujuan  wisata.  Hal  ini    perlu  dilakukan    sehingga  aktifitas Masyarakat Tobelo Dalam pada zona pemanfaatan  ini seperti meramu, berburu, bermukim dan berkebun dapat  diminimalisir.  Hal  lain  yang  perlu  dilakukan  adalah    penyuluhan  kehutanan  dan    batas  kawasan serta pemantauan bersama dengan Masyarakat Tobelo Dalam.

## DAFTAR PUSTAKA
Karim  Kartini  ABD  ,  Thohari  Mahmud  dan  Sumardjo.  2006. Pemanfaatan  Keanekaragaman  Genetik Tumbuhan Oleh Masyarakat Togutil di Sekitar Taman Nasional Aketajawe Lolobata   (Utilization of  Plant  Genetic  Biodiversity  by  Tugutil  tribe  in    Aketajawe  Lolobata  National  Park) .  Jurnal Media Konservasi Vol. XI, No. 3 Desember 2006 : 1 – 12 3.
Mahbub  M.  Asar    Said.  2013. Dialektika  Pengetahuan  Lokal  Dan  Non  Lokal  (Studi  Kasus  Pasang  Ri Kajang  dalam  Pengelolaan  Hutan  Adat  Kajang) .  Tesis  Program  Studi  Ilmu  Pertanian.  Pasca Sarjana Universitas Hasanuddin Makassar.
Wulandari  dan  Titik  Sumarti.  2011 Implementasi  Manajemen  Kolaboratif    Dalam  Pengelolaan  Ekowisata Berbasis  Masyarakat .    Jurnal  Departemen  Sains  Komunikasi dan  Pengembangan  Masyarakat, Fakultas Ekologi Manusia, IPB, ISSN : 1978-4333, Vol. 05,