DOI: 10.15575/kp.v3i1. 10193
* Copyright (c) 2021 Muchammad Ukulul Mufarriq This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .
Diterima: 12 November 2020; Direvisi: 5 Desember 2020 ; Disetujui: 16 Desember 2020

## MEMBENTUK KARAKTER PEMUDA MELALUI PENCAK SILAT

## Muchammad Ukulul Mufarriq
Program Studi Ketahanan Nasional, Sekolah Pascasarjana Universitas Gadjah Mada,Yogyakarta Email : nfarriq@gmail.com

## ABSTRACT
The decaying moral character of Indonesian youth is the result  of the swift influx of foreign cultures. Globalization  results  in  the  loss  of  boundaries  between  nations  and  facilitates  the  entry  of  culture, information and negative influences from other countries. The character of youth, which should be based on  Pancasila,  and  the  Constitution  as  Indonesia's  identity,  has  shifted  to  a  hedonist,  capitalist  and individualist character. Pencak silat as the work of the Indonesian people is able to become a forum for the formation of the proper character of the nation's youth. Pencak silat practice with physical, spiritual, and spiritual elements that are properly energized, is able to produce young individuals with noble characters. This research is a qualitative research, with an inductive analysis methodology that takes place during the research process. Key informants consisted of students, trainers, and alumni of the UGM Commissariat PSHT. Data obtained during routine pencak silat training. Data collection techniques using interviews, observation,  documentation,  and  internet  content.  The  results  showed  that  the  formation  of  youth character can be done through the PSHT Commissariat UGM pencak silat training which is based on five basic  principles,  namely:  brotherhood,  sports,  martial  arts,  arts,  and  spirituality.  Meanwhile,  youth characters that can be formed are politeness, discipline, courage, simplicity, love for the country, and devotion to their parents, country and religion. The concept of youth character formation through pencak silat is in line with the objectives of the PSHT to participate in shaping human beings with noble character, understanding right and wrong, and being devoted to YME God.
Keywords: pencak silat, Persaudaraan Setia Hati Terate, youth character.

## ABSTRAK
Membusuknya karakter moral pemuda Indonesia merupakan dampak dari derasnya arus budaya asing yang masuk. Globalisasi mengakibatkan hilangnya batasan antar bangsa serta memudahkan masuknya kebudayaan,  informasi,  serta  pengaruh  negative  dari  Negara  lain.  Karakter  pemuda  yang  seharusya berlandaskan  pancasila,  dan  UUD  sebagai  jatidiri  Indonesia,  telah  beralih  dengan  karakter  hedonis, kapitalis,  dan  individualis.  Pencak  silat  sebagai  karya  masyarakat  Indonesia  mampu  menjadi  wadah pembentukan  karakter  pemuda  bangsa  yang  semestinya.  Latihan  pencak  silat  dengan  unsur  jasmani, rohani,  serta  spiritual  yang  disenergikan  secara  tepat,  mampu  menghasilkan  individu  pemuda berkarakter mulia. Penenelitian ini merupakan penelitian kualitatif, dengan metodologi analisis induktif yang berlangsung selama proses penelitian. Informan kunci terdiri dari siswa, pelatih, dan alumni PSHT Komisariat  UGM.  Data  yang  didapatkan  saat  latihan  rutin  pencak  silat.  Teknik  pengumpulan  data menggunakan wawancara, observasi, dokumentasi, dan konten internet. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pembentukan karakter pemuda dapat melalui latihan pencak silat PSHT Komisariat UGM yang berlandaskan  pada  panca  dasar,  yaitu:  persaudaraan,  olahraga,  beladiri,  kesenian,  dan  kerohanian. Sedangkan karakter pemuda yang mampu dibentuk berupa: sopan santun, disiplin, berani, sederhana, cinta  tanah  air,  serta  berbakti  kepada  orangtua,  negara  dan  agama.  Konsep  pembentukan  karakter pemuda  melalui  pencak  silat  selaras  dengan  tujuan  dari  PSHT  untuk  ikutserta  membentuk  manusia berbudi pekerti luhur, mengerti benar dan salah, serta bertaqwa kepada Tuhan YME.
Kata Kunci: pencak silat, Persaudaraan Setia Hati Terate, karakter pemuda.

## PENDAHULUAN
Agresi  kebudayaan  asing  ke  Indonesia  merupakan  efek  globalisasi,  menyebabkan  terjadinya pembusukan  moral  pemuda  yang  seharusnya  berlandaskan  kearifan  lokal,  pancasila,  dan  UUD  45, berubah  menjadi  hedonis,  kapitalis,  serta  individualis.  Peranan  pemuda  sebagai  aset  terbesar  bangsa sekaligus tumpuan harapan yang akan menegakkan kembali cita-cita bangsa. Selain itu para pemuda juga merupakan bagian dari roda perputaran zaman yang diharapkan mampu menjadi agent of change bagi bangsa Indonesia (Widiatmaka et al., 2016).
Tercatat oleh data BPS pada tahun 2018 menunjukkan jumlah pemuda sekitar 63.000.000 jiwa, dari total 265.000.000 jiwa penduduk di Indonesia secara keseluruhan. Jumlah pemuda sebanyak itu jika secara produktif bisa diberdayakan mampu dijadikan pendukung pembangunan dan ketahanan nasional yang kokoh bagi Indonesia. Namun, apabila pemuda memiliki karakter buruk dan tidak produktif, akan menjadi beban Negara, serta menyebabkan kemunduran bangsa (Badan Pusat Statistik, 2018). Sebagai gambaran  sosok  generasi  muda  top  scott  dalam  Widhyharto  (2014),  terdapat  delapan  aspek  yang menyamakan  kaum  muda  sebagai  “ net  generation ”  yakni: Freedom,  Customization,  Scrutiny,  Integrity, Collaboration,  Entertainment,  Speed,  Innovation ( techno-literate ),  dimana  implementasinya  terbentuk secara ekspresi ataupun aksi.
Pada Kedelapan aspek tersebut bisa dianggap untuk mewakili ekspresi kehidupan kaum pemuda saat ini dan masa datang. Generasi muda dan media terbaru juga akan muncul dalam bentuk perilaku maupun mindset terbaru juga. Seperti: berinteraksi dengan identitas lama-baru bahkan anonimus, peka terhadap  kondisi sekitar  dengan  menjadi  individual activist ,  sebaliknya  juga, mereka mampu  menjadi pelaku pelanggar hak cipta, sekaligus mengaksesin formasi seksual tanpa batas. Bahkan sekarang pemuda dan  media  terbaru  berpotensi  menjadi  gerakan  sosial  baru  yang  mampu  mengubah  keputusan pemerintah menjadi dibatalkan dan sebaliknya dari usulan di media baru kemudian menjadi keputusan dalam dimensi maya ( online ) serta dunia nyata ( offline ) (Widhyharto, 2014).
Munculnya berbagai permasalahan yang diperbuat pemuda bagi Indonesia secara terus menerus juga  berpotensi  mengganggu  ketahanan  nasional.  Selain  pengawasan  dari  orang  tua  dan  sekolah, pergaulan sosial serta komunitas yang sehat dapat menjadi penetralisir kemungkinan degradasi karakter bangsa bagi para pemuda. Tanggungjawab ikut berperan aktif dalam mengawasi serta mendidik moral karakter pemuda tidak juga hanya dilakukan pemerintah, masyarakat., tetapi instansi terkait kepemudaan juga  harus  ikut  ambil  bagian  di  dalamnya  (Endralesmana,  2018).  Para  generasi  muda  Indonesia diharapkan tidak berlebihan dalam memposisikan dirinya/terlalu manja selaku anak muda, sebaiknya memiliki  kesadaran  diri,  dan  kontrol  pada  perilakunya.  Salah  satu  wadah    yang  dapat  menjaga  para generasi serta membentuk karakter baik dengan mengangkat lagi kebudayaan Indonesia yang kaya akan nilai kehidupan, salah satunya pencak silat.
Sebetulnya remaja dan pemuda membutuhkan dukungan dari lingkungan. Semua dukungan sosial yang diterima remaja dari lingkungan, baik berupa dorongan semangat, perhatian, penghargaan, bantuan dan kasih sayang membuat remaja menganggap bahwa dirinya dicintai, diperhatikan, dan dihargai oleh orang  lain.  Jika  individu  diterima  dan  dihargai  secara  positif,  maka  individu  tersebut  cenderung mengembangkan  sikap  positif  terhadap  dirinya  sendiri  dan  lebih  menerima  dan  menghargai  dirinya sendiri  (Kumalasari  &  Ahyani,  2012).  Faktor  lingkungan  juga  berperan  penting  dalam  proses perkembangan remaja, sebab lingkungan akan dijadikan media eksperimen oleh para remaja dan pemuda dalam  mengimplementasikan  pengetahuan  yang  mereka  dapatkan,.  Implementasi  tersebut  bisa berdampak baik/buruk bagi diri dan lingkungannya. Sehingga perlu adanya pendidikan karakter yang mengarahkan  pengetahuan  generasi  muda  di  lingkungan  pergaulan,  agar  mereka  tidak  melakukan
tindakan-tindakan negatif, dan mengotori nilai norma yang terkandung di masyarakat seperti kenakalan hingga kriminal (Shidiq & Raharjo, 2018).
Pengajaran  pada  pencak  silat  di  masyarakat  dianggap  tidak  hanya  berisi  tentang  pembekalan beladiri saja, namun para guru dan pelatih pencak silat secara tekun memberi ajaran moral dan etika kepada para muridnya. Ajaran yang disampaikan bertujuan untuk menjadi individual ideal, bertaqwa, tanggap, tangguh, jujur, berbudi pekerti luhur, serta memiliki kontrol diri yang baik dimasyarakat. Sifat- sifat tersebut ditanamkan dengan tekun oleh para gurunya karena merupakan sifat yang harus dimiliki oleh pesilat/pendekar yang telah turun-temurun diajarakan melalui proses latihan pencak silat secara tradisional (Utomo, 2017). Potensi pembentukan karakter melalui pecak silat juga sependapat dengan Yuliawan (2016) bahwa terdapat peluang yang sangat terbuka bagi pengembangan pendidikan karakter melalui pendidikan jasmani dan olahraga, kususnya cabang olaharaga pencak silat. Karena melalui akfitas olahraga  pencak  silat  ditutut  untuk  mempraktekkan  nilai-nilai  moral  seperti  kerjasama,  kejujuran, menghargai, bertanggungjawab, dan nilai moral lainnya.
Pencak  silat  mampu  bertindak  sebagai  media  pembentukan  karakter  pemuda  di  Yogyakarta, menghadirnya Persaudaraan Setia Hati Terate (PSHT) di Universitas Gadjah Mada, selain sabagai lembaga untuk mengajarkan beladiri pencak silat, berlokasi di wilayah akademik perguruan tinggi membuat posisi PSHT  Komisariat  UGM  lebih  kuat  dalam  dasar  pendidikan  yang  baik  (Aly,  2017).  Tidak  hanya mengajarkan materi dan teknik-teknik beladiri secara khusus bagi para mahasiswa, juga pada karakter kepribadiannya. Sesuai amanat Ketua Umum PSHT 2016-2021 M. Taufik menyebutkan pengembangkan tiga bidang utama, yaitu: teknis ajaran, prestasi dan beladiri praktis. Salah satu fungsi teknis ajaran yang berikan kepada siswa ini nanti bisa betul-betul menjadi media untuk proses pembentukan karakter atau kepribadian sehingga tujuan PSHT untuk mendidik manusia berbudi luhur tahu benar dan salah, beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa itu bisa diwujudkan (Ato, 2018).
Sebagai perbandingan untuk menunjukkan kelayakan ilmiah tema, berikut ini beberapa penelitian terdahulu yang membahas tentang pembentukan karakter melalui pencak silat, diantaranya: Pertama , Peran Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) Beladiri dalam Membentuk Karakter Pada Anggota (Studi kasus Pada UKM Beladiri Persaudaraan Setia Hati Terate (PSHT) di STAIN Ponorogo) yang dilakukan oleh Aziz Muslim. Hasil penelitian penunjukan proses pembentukan karakter di UKM PSHT STAIN Ponorogo terjadi pada  saat  latihan  rutin  3  kali  setiap  minggunya.  Proses  interaktif  antar  anggota  mampu  membentuk karakter religius, toleransi, disiplin, bersahabat, tanggngjawab, bekerjakeras, kreatif, demokratis, peduli sosial, dan peduli lingkungan (Aziz, 2015).
Kedua , Upaya  Pendidikan Karakter Pada Anggota Persaudaraan Setia Hati Terate di Kecamatan Balong Ponorogo oleh Imam Thohari. Penelitian dari Thohari menemukan bahwa pementukan karakter di PSHT Kecamatan Balong Ponorogo dilandasi pada lima aspek mendasar PSHT (persaudaraan, olahraga, kesenian,  Beladiri  dan  Kerokhanian),  ditunjang  melalui  latihan  pencak  silat,  dan  pembelajaran  dalam berorganisasi.  Hasil karakter yang terbentuk antara lain: mempertebal ketaqwaan kepada Tuhan YME, meningkatkan  cinta  budaya,  mempertebal  rasa  persaudaraan  terhadap  sesama,  berjiwa  patriotisme, berbadan sehat meningkatkan optimisme dan ikut mendidik manusia berbudi pekerti luhur  (Thohari, 2017).
Ketiga , Internalisasi Nilai-Nilai Karakter Melalui Ekstra Kulikuler Pencak Silat Persaudaraan Setia Hati  Terate  (PSHT)  di  Sekolah  menengah  Pertama  (SMP)  Miftakhul  Huda  Gogodeso  Blitar  oleh  Izzul Mustofa.  Tujuan  penelitian  Mustofa  untuk  memverifikasi  nilai-nilai  karakter  yang  ditanamkan,  serta bagaimana  karater  Siswa  yang  telah  mengikuti  latihan  PSHT  di  SMP  Miftakul  Huda.  Hasil  penelitian menunjukan dengan pengajaran Panca Dasar PSHT yang direalisasikan saat latihan rutin, ujian kenaikan
sabuk serta latihan atlet telah mampu menanamkan nilai-nilai karakter religius, jujur, disiplin, kerjakeras, menghargai prestasi, peduli lingkungan, peduli sosial, dan tanggungjawab pada siswa (Mustofa. I., 2018). Dari penelitian – penelitian yang sudah dijelaskan sebelumya memiliki persamaan dengan penelitian yang telah dilakukan, yaitu: tentang efektiitas pembentukan karaker melalui pencak silat, (khsusunya PSHT), Sedangkan perbedaannya terdapat pada objek penelitian dan lokasi penelitian, seta  Subjek ditekankan oleh peneliti terletak juga pada konteks khusus sosok karakter bagi ‘pemuda’.
Peneliti  tertarik  untuk mengangkat  objek  PSHT Komisariat UGM  dengan segala  keunggulannya ramah  secara  kultural  kebudayaan  Indonesia,  dan  lokasi  strategis  di  pusat  kota  lingkungan  kampus dengan  kuantitas  pendatang  pelajar  terbesar  di  Indonesia.  Dimana  besarya  petemuan  sekala  besar masyarakat multikultural yang mampu menghadirkan paradigma sosial berbeda dari kota-kota lain di Indonesia. Selain itu dasar budi luhur pencak silat secara umum sangat potensial dalam pembentukan karakter pemuda,  dengan  dukungan penguatan  pedoman akademik  dari  kampus terbaik (Universitas Gadjah  Mada)  menambah  bobot  nilai  integritas  terjaganya  visi  misi  yang  baik  bagi  organisasi  yang bernaung  di  daamnya.  Sehinga  potensi  pembentukan  karakter  pemuda  yang  baik  dan  produktif  bisa terwujud secara lebih efisien.

## METODE  PENELITIAN
Bentuk  penelitian  merupakan  jenis  penelitian  kualitatif,  serta  dilakukan  secara  langsung  ke lapangan.  Pendekatan  kualitatif  bersifat  alamiah,  kontekstual,  mengutamakan  data  langsung  dan purposive ,  dengan analisis  induktif  yang  berlangsung  selama proses penelitian.  Berpedoman terhadap penilaian  subjektif,  menggunakan  kategorisasi  nilai/kualitas.  Sifat  penelitiannya  subjektif  dan transferability  (Ibrahim,  2015).  Peneliti  melihat  Ajaran  yang  diberikan  secara  tekstual  maupun  lisan. Selain itu mengidentifikasi realita pada latihan pencak silat rutin setiap minggu. Data yang dikumpulkan segala hal berupa informasi, fakta dan realita yang terkait atau relevan dengan apa yang dikaji/diteliti. Konten dalam data ini bisa berupa kata-kata, lambang, simbol ataupun situasi dan kondisi real terkait dengan penelitian yang dilakukan.
Pada penelitian ini sumber data utama diperoleh dari wawancara para tokoh Sesepuh, alumni, para pelatih  PSHT,  dan  siswa  didik  PSHT  Komisariat  UGM.  Sumber  data  tambahan  berupa  segala  bentuk dokumen, baik dalam bentuk tertulis maupun hasil rekaman wawancara. Data yang di ambil berupa buku yang dimaksud termasuk majalah ilmiah, jurnal ilmiah, Disertasi, Tesis dan Skripsi/Panduan Penelitian. Serta mampu memberikan informasi awal untuk sebuah penelitian yang dilakukan (Ibrahim, 2015).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil

## Karakter dalam Pencak Silat PSHT
Makna  karakter  merupakan  cara  berfikir  dan  sikap/berperilaku  sebagai  ciri  khas  dari  setiap individu  untuk  hidup  dan  bekerjasama.  Sedangkan,  nilai-nilai  karakter  baik  termasuk  dalam  perilaku umum  yang  terdiri  dari  seluruh  aktivitas  kehidupan  sesama,  hubungan  dengan  Tuhan,  diri  sendiri, maupun kepada lingkungan sekitar. Semua itu, terwujud dalam pikiran, sikap, perasaan, perkataan, serta perbuatan  yang  berlandaskan  pada  norma  agama,  hukum,  tata  krama,  budaya,  dan  adat  istiadat (Ubaidillah, 2020).
Unsur-unsur  yang  terkandung  dalam  karakter  unggulan  juga  selaras  dengan  Pendidikan Kecakapan  Hidup  yang  diluncurkan  Depdiknas  pada  tahun  2002  melalui  Pendidikan  Berbasis  Luas (Depdiknas,  2011).  Hal  ini  didukung  oleh  penelitian  Atmawarni,  bahwa  tujuan  dari life  skill untuk membantu mengembangkan kemampuan berfikir, menghilangkan pola kebiasaan buruk, meningkatkan potensi diri, inovatif dan kreatif (Atmawarni, 2020). Orintasi dari penerapan life skill pada pemuda untuk melenkapi pngetahuan kejurusan formal dengan aspek kecapakan fisik, mental, sikap, dan membentuk sistempendidikan ebih realistis (Wahyuni & Indrasari, 2017). Konsep membentuk karakter melalui life skill keseluruhannya  bias  meliputi: pertama, kesadaran  diri  dengan  keimanan  kepada  Tuhan  YME, mempraktekan  karakter  baik,  dan  memelihara  lingkungan. Kedua, kesadaran  akan  potensi  untuk menumbuhkan  kepercayaan  diri. Ketiga, kecakapan sosial meliputi empati  dan  bekerja  sama  (Zaman, 2019). Karakter  Pemuda  yang  semestinya,  dalam  konsep  "Pendidikan  Holistik  Berbasis  Karakter" tercantum dalam 9 pilar karakter untuk pemuda Higher Order Thinking Skills (Megawangi, 2004), yaitu:
1. Cinta kepada Tuhan Yang Maha Esa dan semua ciptaan-Nya
2. Kemandirian dan tanggung jawab
3. Kejujuran/amanah dan bijaksana
4. Hormat dan santun
5. Dermawan, suka menolong dan gotong royong
6. Percaya diri, kreatif, dan pekerja keras
7. Kepemimpinan dan keadilan
8. Baik dan rendah hati
9. Toleransi, kedamaian dan kesatuan
Tujuan konsep tersebut untuk mengembangkan semua dimensi pemuda tidak hanya akademik, tetapi  juga  fisik, emosional, spiritual, pemikiran  kreatif  dan aspek-aspek secara majemuk,  holistik  dan seimbang. Menghasilkan manusia berkarakter mulia yang konsisten antara pikiran, hati, dan tindakan nyata. Semua aspek dibutuhkan untuk menciptakan generasi muda kreatif dan berdaya pikir tinggi.
Beladiri  pencak  silat  merupakan  hasil  budaya  masyarakat  Indonesia  untuk  membela, mempertahankan  eksistensi  (kemandiriannya)  dan  integritasnya  ( manunggal )  terhadap  lingkungan hidup/alam sekitarnya untuk mencapai keselarasan hidup. Hal ini, digunakan untuk meningkatkan iman dan taqwa kepada Tuhan YME (Kumaidah, 2012). Nilai dalam pencak silat berkaitan erat dengan cita-cita sosial dan cita-cita moral individual di kalangan masyarakat rumpun melayu. Pencak merupakan sistem beladiri yang mempunyai 4 nilai sebagai satu kesatuan (Notosoejitno, 1997), yakni:
1. Nilai etika secara implisit terkandung nilai agama, sosial budaya, dan moral yang dijunjung tinggi oleh masyarakat.
2. Nilai  teknis  dilihat  secara  logika  sebagai  kebutuhan  beladiri  manusia  saat  bertemu  situasi  yang membahayakan, serta sebagai alat kepercayaan diri.
3. Nilai estetis mengandung keindahan & seni berdasarkan pepakem estetika.
4. Nilai  atlet/keolahragaan  berdasarkan pepakem atletika  (disiplin/aturan  keolahragaan).  Setiap gerakan sesuai dengan dasar olahraga untuk kesehatan dan keterampilan.
Unsur persaudaraan, beladiri,  olahraga, seni,  dan mental-spiritual (kerohanian)  berkolaborasi sebagai  satu  kesatuan  hakikat  dari  pencak  silat.  Persaudaraan  Setia  Hati  Terate  merupakan  olah  diri sebagai  simbolisasi  untuk memperoleh keselamatan.  Pencak  silat  dengan  latar belakang  budaya Jawa mewujudkan ajarannya lewat simbol-simbol (lambang, gerak dan jurus). Hasil dari proses olah diri yang dilakukan dengan metode secara baik dan benar akan memuculkan kekuatan yang luar biasa. Kekuatan lahir pada pencak silat menghasilkan kanuragan . Unsur kekuatan batin dalam pencak silat menghasilkan
kawaskitan .  Aspek  kekuatan  spiritual  dalam  pencak  silat  menghasilkan kasampurnan .  Melalui  ketiga kekuatan (lahir, batin, dan spiritual) dalam pencak silat, diharapkan seorang pesilat semakin meningkat ketaqwaannya kepada Allah, karena bagi manusia Jawa puncak dari segala ilmu adalah "ilmu selamat" (Ediyono, 2015, 2016).
Tujuan dari organisasi Persaudaraan Setia Hati Terate dalam menyelenggarakan pendidikan dan pengajaran pencak silat sebagai salah satu ajaran Setia Hati dalam tingkatan pertama. Keahlian pencak silat digunakan sebagai alat membela kehormatan. Selanjutnya organisasi persaudaraan ini digunakan sebagai  sarana  pendidikan  dan  mengajarkan  keluhuran  budi  berasas  pada  pancasila,  dan  UUD  1945 (PSHT, 2016).
Sedangkan sebagai acuan oleh peneliti dalam pembentukan karakter di PSHT Komisariat UGM berfokus  pada  materi  kerokhanian  yang  diajarkan.  Serta  penanaman  nilai  karakter  yang  dipraktekan selama  latihan  pencak  silat  dalam  5  “Panca  Dasar”,  yaitu:  persaudaraan,  olahraga,  beladiri,  kesenian, kerohanian/ke-sh-an (PSHT, 2006). Pelaksanaanya dianjurkan dan dilestarikan ketika mulai mengikuti latihan sampai telah menjadi anggota harus tetap diterapkan dalam kehidupan keseharian. Seseorang akan memiliki identikfikasi tertentu jika melakukan beberapa sifat dan karakter secara berulang-ulang. Hasil  dari merespon pada suatu hal. Jadi  orang  lain akan mengenali  individu  tertentu  dengan melihat karakter-karakter  tertentu  yang  melekat.  Sehingga  proses  laihan  pencak  silat  di  PSHT,  selain  sebagai sarana kompetensi fisik saja, tetapi juga bisa difungsikan sebagai terapi internalisasi karakter-karater baik dengan dibiasakan secara terus-menerus dan terkontrol oleh warga pelatihnya.
Selain itu, termuat dalam ‘janji Setia PSHT’ menyebutkan sifat, sikap dan karakter yang harus dimiliki oleh angota PSHT, juga meliputi karakter-karakter yang sangat dibutukan bagi pemuda, sesuai dengan rekomendasi berbagai ahli sebelumnya disebutkan. yaitu:
1. Senantiasa berbakti kepada Tuhan YME, orang tua dan guru.
2. Menjadikan  PSHT  sarana  pendewasaan  jasmani  dan  rokhani,  serta  akan  menjaga  nama  baik orgaanisasi (loyalitas).
3. Senantiasa berdisiplin, patuh dan setia terhadap peraturan-peraturan, tata tertib dan kewajiban yang di intruksikan oleh pimpinan.
4. Saling kasih mengasihi antar sesama.
5. Patuh dan disipin dalam latihan.
6. Memupuk  rasa  rendah  hati  dan  cinta  kasih  terhadap  sesama  manusia,  dan  khususnya  sesama anggota.
7. Tidak  akan  berlaku  sombong,  dan  menggunakan  keahlian  secara  bijaksana  di  berbagai  tempat (PSHT, 2016).
PSHT  komisariat  UGM  yang  bernaung  dibawah  jajaran  struktur  resmi  memiliki  kewajiban menyelaraskan dengan visi, misi, dan motto dari Universitas Gadjah Mada. Impliementasi dari kolaborasi antara  PSHT  Pusat  yang  diteruskan  oleh  program  kerja  unggulan  PSHT  Cabang  Sleman  2019-2022, dengan komitmen UGM dalam dunia pendidikan membentuk Ditmawa sebagai pembimbing, pengawas, dan penyelenggara bidang pemberdayaan mahasiswa terwujudlah PSHT Komisariat UGM (wawancara Hibatulah Taufiqul Hakim 18 Agustus 2019).
Dasar pemikiran, dan konsep yang berkolaborasi dengan tepat diterapkan oleh PSHT Komisariat UGM  dengan  tetap  menyelenggarakan  latihan  pencak  silat  PSHT  dengan  semestinya.  Selanjutnya, menambahkan berbagai program kerja yang sesuai dengan tujuan dari UGM secara khususnya sebagai institusi elit pendidikan dengan ikutserta aktif menyelenggarakan pelatihan pencak prestasi diberbagai even tingkat lokal, hingga kejuaraan nasional secara umum dan internal PSHT secara khusus (Tetare UGM
Championship) yang telah rutin dislenggarakan setiap 2 tahun sekali (wawancara Arby Rifaul Khusna 13 April 2019).
Tujuan dari PSHT juga selaras dengan jalan pencak silat secara umumnya, Pengurus Besar IPSI pada tahun 1975 menjelaskan bahwa pencak silat sebgai alat mempertahankan eksitensi bangsa dengan melestarikan kebudayaanya. Mampu membuat manusia yang belajar pencak silat bisa hidup selaras di lingkungan  dan  meningkatkan  taqwa  kepada  Tuhan.  Baik  hakikat  dari  pencak  silat  pada  umumnya maupun PSHT pada khususnya punya tujuam pada pembentukan karakter siapa saja yang mengikutiya.

## Pembahasan

## Pembentukan Karakter Pemuda Melalui Pencak Silat
Pertimbangan dan pengamatan peneliti selama penelitian rutinitas dalam latihan rutin PSHT di UGM yang dilaksanakan selama 3x dalam seminggu, serta melihat materi yang dikumpulkan seperti janji setia. Peneliti merumuskan indikator-indikator dalam melihat karakter-karakter yang dibangun selama siswa latihan di PSHT UGM. Dari indikator tersebut diharapkan cukup untuk bemberi bukti bahwa dalam aktvitas latihan PSHT di UGM terdapat usaha untuk membentuk karakter pemuda lebih baik lagi.

## Persaudaraan
Unsur  Persaudaraan  melekat  dan  diaplikasikan  untuk  membentuk  karakter  pemuda  yang Bertatakrama sesuai moral, dan cinta kasih dimanapun. Pergaulan, hubungan sosial dan cara interaksi menjadi salah satu materi yang ditekankan dalam pembelajaran di PSHT. Dimulai saat awal mengikuti latihan sebelum siswa  diberikan materi  olahraga  maupun beladiri,  terlebih  dahulu  siswa  ditunjukkan tentang  hubungan  persaudaraan  dengan  siswa  seangkatannya  sebagai leting yang  berarti  saudara seangkatan/berjuanngan  dalam  satu  waktu  proses  (wawancara  Catur  Nuraini  21  April  2018).  Pada mekanismenya, latihan pencak silat di PSHT materi tentang beladiri dilakukan secara berangsur-angsur sesuai sabuk yang diterima, namun untuk pendidikan tatakrama dan etiket langsung diberikan mulai dari awal dan lebih diketatkan secara bertahap.
Penanaman tatakrama yang baik mulai dibiasakan di lingkungan tempat latihan terlebih dahulu. Pemangilan  untuk  warga  dengan panggilan “Mas” dan “Mba” menunjukkan tatakrama penghormatan memanggil kepada yang lebih tua. Bagi siswa juga dengan dipanggil “Adik” sebagai salah satu wujut kasih sayang untuk menganggap para siswa sebagai adiknya yang disayang, dijaga, serta dididik menjadi lebih baik.  Kebiasaan  ini  diharapkan  mampu  membiasakan  para  siswa  ketika  di  lingkungan  sosialnya  juga mampu menghormati orang yang lebih tua, serta menyayangi yang lebih muda. Hubungan sosial yang dikemas  dengan  sikap  persaudaraan  dalam  PSHT  juga  menjadi  daya  tarik  sebagian  siswa  mengikuti latihan.
Selain  itu,  Akulturasi  budaya  di  PSHT  bisa  menjadi  salah  satu  komponen  sismbolis  religi  pada manusia.    Kebudayaan  di  PSHT  mampu  mengandung  ide – ide  yang  mengkonsepsikan  nilai-nilai terpenting dalam kehidupan bermasyarakat yang berakar dari emosi alam jiwa manusia, seperti gotong royong, solidaritas dan kerjasama (Fauzan, 2012). Persaudaraan yang terjalin di PSHT menjunjung tinggi pada  saling  menghormati,  saling  membutuhkan,  dan  saling  mempercayai  (PSHT,  2006).  Perlu  saling menghormati  dengan  yang lain, kasih  sayang  dengan  sesamanya  karena saling membutuhkan.  Ketika sudah terjadi hubungan baik mempererat kepercayaan, kedekatan antara siswa khususnya pasti saling memperhatikan  dan  membantu.  Menurut  warga  pelatih  Catur  Nuraini,  kebiasaan  salaman  adalah
tatakrama khas yang harus dilakukan semua siswa maupun warga PSHT dimanapun dan kapanpun. Tidak hanya dilakukan ditempat latihan saja, atau hanya kepada saudara sesama sendiri tapi kesemua orang ketika bergaul sehari-hari (wawancarara Catur Nuraini 1 Juli 2019).

## Olahraga
Unsur olahraga mewujutkan karakter disiplin dan sprortif bagi pemuda. Sebagai salah satu cabang olahraga  yang  telah  diakui  oleh  dunia  internasional  tentunya  menjujung  unsur-unsur  sportifitas  dan filosofis  yang  terkandung  dalam  olaraga.  Sebuah  Prosiding  dengan  tema  “Peran  Olahraga  dalam Pembentukan Karakter”, menyebutkan unsur olahraga dalam pencak silat membentuk pesilat memiliki 4 sifat utama: Taqwa, dengan sikap taat beragama, melaksakan perintahnya, serta berbudi pekerti luhur dalam  kehidupan  sehari-hari.  Tanggap,  kecerdasan,  ulet,  dan  mampu  mengembangkan  keterampilan. Tanggon,  kesanggupan  untuk  selalu  rasional  (kepala  dingin),  dan  tahan  uji.  Trengginas,  lincah,  aktif memiliki daya cipta serta menggunakan daya guna dalam hasil guna setiap tidakan (Hariono. A, 2008).
Setiap  materi  gerakan  pencak  silat  diberikaan  kepada  siswa  secara  bertahap,    sistematis,  dan dituntut  kedisiplinan    selama  pengulasan  materi  agar  terjaganya  penguasaan  secara  optimal.  Bakan penekanan kedisiplinan juga  dibarengi  dengan  hukuman  yang  disesuaikan porsinya  sebagai efek jera. Selain itu manfaat kedisiplinan dan persiapan yang keat agar para siswa PSHT terjaganya kesehatan dan keamanan dari cidera selama latihan (Wawancara Hibatulah Taufiqul Hakim 18 Agustus 2019). Karena itu pesilat/pendekar sekaligus sebagai olahragawan harus lincah, tangguh, serta kreatif mengaplikasikan keahlian dimiliki perlu melakukan latihan secara disiplin dan terstruktur. Selain disiplin terhadap pola latihan juga patuh mengikuti semua peraturan organisasi demi terciptanya keteraturan. Karakter disiplin yang  dibentuk  oleh  PSHT  juga  sesuai  dengan  temuan  Kartika  (2019),  bahwa  siswa  yang  mengikuti ekstrakulikuler pencak silat PSHT ternyata memiliki tingkat kedisiplinan yang lebih tinggi dari siswa yang tidak mengikutinya. Kedisiplinan terlihat dari ketepatan waktu masuk sekolah, menghilangkan kemalsaan saat di kelas, serta meningkatnya partisipasi dalam KBM. Refleksi penanaman nilai-nilai karakter/akhlak yang  baik  dengan  pelaksanaan  kegiatan  ekstrakurikuler  akan  mampu  menumbuhkan  dan mengembangkan motivasi internal dalam diri siswa menuju ke arah terbentuknya prestasi belajar yang tinggi serta kemampuan untuk beradaptasi dengan baik (Purwanto, 2020).
Ruang eksistensi olahraga Pencak silat semakin diakui secara luas di kancah dunia dibuktikan pada Asian Games 2018 secara resmi menerima cabang olahraga pencak silat untuk ikut dipertandingkan. Hasil positif berhasil membawa 14 medali emas untuk Indonesia dari cabang olahraga pencak silat 2 di antara berasal dari pesilat PSHT. Peran PSHT Komisariat UGM sebagai salah satu bagian dari UKM olahraga yang ada  di UGM  selain  berfokus ada pada pencak silat ajaran,  tapi  dibuktikan  dengan  mengikuti berbagai kejuaraan dan turnamen bergengsi. Seorang atlet yang bertanding dalam sebuah kejuaraan dibutuhkan tubuh yang prima, mental juara, serta pengusaan teknik. Untuk mencapai semua itu para atlet pencak silat dari UGM melakukan persiapan mulai fisik hingga teknik secara optimal.

## Beladiri
Unsur beladiri membentuk sifat berani namun bertanggungjawab, dan tidak boleh menonjolkan beladiri dengan tujuan berbuat sewenang-wenang, serta tidak memancing perselisihan terlebih dahulu (rendah hati/sederhana). Sedangkan dalam PSHT terdapat beberapa falsafah yang harus dipegang dalam keberanian pendekar membela prinsip ketika menghadapi Masalah, " Cilik  ora kurang bakal, gedhe ora turah bakal, waton  tak  ingeti ora ilang, tak kedepi  isih wujud manungso, njaluk opo tak ladeni ". Penjelasan
dari falsafah itu: meskipun kecil tidak kekurangan bekal (kemampuan, teori teknik, mental), meskipun besar/memiliki kelebihan jangan sombong, jika masih bisa kita lihat dan mengerti (wujud dan bentukya) manusia, saya tidak akan mundur. Sebagai pendekar PSHT jika sudah menghadapi masalah atau ujian berjiwa  besar  dan  percaya  diri  (wawancara  Hibatulah  Taufiqul  Hakim  21  April  2019).  Karena sebagaimana  fungsi  dari  penguasaan  beladiri  yang  harus  dimiliki  untuk  membela  diri  serta mempertahankan keselarasan dengan alam sekitar (Wati, 2019).
Begitu  juga  dalam  menerima  tantangan  atau  ajakan  permusuhan  langkah  yang  harus  dipakai ngalah,  ngaleh,  ngamuk .  Awalnya  jika  masih  bisa  dibicarakan  persoalannya  diselsaikan  dulu  dengan mengalah, sebagai kesederhanaan serta kerendahan hati. Masih dengan sikap ngalah tetap bersikeras selagi tidak menyinggung pada prisip yang dipegang lebih baik pergi, mencoba tetap sabar serta kehati- hatian dalam bertindak. Namun setelah pergi untuk mengalah malah diusik kembali, baru boleh bertindak dengan menggunakan kemampuan beladiri yang dimiliki. Sikap tersebut bertujuan untuk menunjukkan keberanian dalam mempertahankan harga diri bagi pesilat/pendekar (wawancara Catur Nuraini 1 Juli 2019).
Memiliki keahlian beladiri juga dibarengi dengan kebijakan dalam memilih sikap, karena mampu terkait dengan interaksi luas dan bagaimana menjaga kehormatan pribadi serta bangsanya. Penelian dari Mukholid  (2018), berpendapat bahwa untuk menjadi seorang pesilat, ia harus menguasai keterampilan motorik  dasar  pencak  silat.  Keterampilan  tersebut  dikelompokkan  menjadi  4,  yang  meliputi: pembentukan  sikap,  pembentukan  gerak,  teknik  perlindungan,  dan  teknik  serangan.  Jadi  seorang pendekar/pesilat  tidak  hanya  bias  bertarung  sajam  namun  juga  mampu  bijaksana  dalam  meutuskan tindakan sebaiknya diambil dalam setiap kesempaan (professional).

## Kesenian
Karakter patriot, dan rasa cinta tanah air, terbentuk dari unsur kesenian. Ikutseta melestarikana kebudayaan  asli  bangsa  Indonesia  dan  membawa  kebanggan  di  kancah  kejuaraan  dunia  seperti  saat ASEAN GAMES  2018.  Para siswa  dan  warga  PSHT menekuni beladiri  berwujud kesenian  pencak silat adalah  kecintaan  terhadap  kebudayaan  asli  Indonesia  ditengah    banyak  beladiri  luar  negeri  seperti taekwondo, karate, dan kungfu yang berkembang, namun tetap mencintai beladiri asli Indonesi. Pencak silat sebagai kesenian, bercorak kebudayaan dari leluhur, terkandung budi pekerti masyarakat nusantara. Pencak silat dapat divisualisasikan sebagai rangkaian variasi gerak berpola yang efek tif, indah, dan sesuai dengan  mekanisme  tubuh  sebagai  manifestasi  dari  keluhuran  budi,  yang  dapat  digunakan  untuk pembelaan diri, sebagai hiburan serta menjamin kesegaran dan ketangkasan jasmani (Ediyono & Widodo, 2019).
Aktvitas latihan pencak silat PSHT selama jika dinilai sebagai kegiatan olahraga untuk eksitensi bangsa, pelestarian budaya bangsa, serta dikemas dalam beladiri untuk menjaga martabat negara jika diperlukan, telah memenuhi syarat aksi bela negara. Penjelasan ciri sebuah tindakan/sifat bela negara dibedakan  menjadi  2  macam: Pertama, Bela  Negara  dapat  diartikan  sebagai  usaha  pertahanan menghadapi serangan fisik/agresi keberadaan negara dengan pembekalan beladiri. Kedua, bela negara secara  non-fisik  diartikan  suatu  berperan  aktif  dalam  memajukan  bangsa  dan  negara,  baik  melalui pendidikan,  moral,  sosial  maupun  peningkatan  kesejahteraan  orang-orang  yang  menyusun  bangsa tersebut (Sekretariat Jendral Dewan Ketahanan Nasional R.I., 2018).
Bukti resmi pengakuan terhadap bela negara yang dilakukan PSHT oleh Kemenhan termuat dalam web  resmi  Kemenhan  pada  kegiatan  pelatihan  bela  negara  Persaudaraan  Setia  Hati  Terate  (PSHT), dilaksanakan pada hari Sabtu, 13 Oktober 2018, di Padepokan Silat PSHT Magetan, kegiatan ini diikuti
anggota PSHT seluruh Indonesia sebanyak 2000 orang. Pelatihan yang diberikan berupa materi mengenai tatanan  dasar  bela  negara  bahaya  narkoba,  radikalisme,  dan  wawasan  kebangsaan  (Kementerian Pertahanan, 2018).

## Kerokhanian/ke-SH-an
Unsur kerokhanian dari panca dasar PSHT mampu membentuk karakter patuh kepada orang tua dan  guru,  budi  pekerti  yang  baik,  serta  meningkatkan  spiritualitas.  Setiap  unsur  kerokhanian diimplementasikan dalam pokok materi ke-SH-an yang diberikan kepada siswa secara bertahap sesuai tingkatan  sabuk.  Muatan  dari  materi  ke-SHan  juga  terdiri  dari  pengetahuan  organisasi  PSHT,  Ajaran budaya PSHT, etiket sosial, dan segala hal tentang makna filosofi materi pencak silat PSHT. Setiap muatan materi  unsur  kerokhanian  di  sampaikan  setiap  latihan  rutin  diantara  jeda  istirahat  dan  sebelum penutupan pulang. Namun beberapa materi khusus juga diberikan di waktu tertentu untuk meningkatkan optimalisasi dan eksklusifitas situasi.
Materi ke-SHan yang telah disampaikan kepada siswa secara kontinyu akan selalu dipraktekkan setiap latihan rutin dan dipantau pelaksanaannya oleh warga pelatih. Diantara materi kerokhanian yaitu ‘Bukaan’, tata cara berdo’a dengan tet ap memegang pada agama masing-masing dengan mengandung unsur  kebudayaan  pencak  silat  PSHT  menggunakan  gerakan  seni  sebagai  pengiringnya  hinga menciptakan keserasian dan pemantapan dari kegiatan/tindakan yang akan dilaksanakan. Pembiasaan ketaatan pada agam a mulai dari sesuatu yang ringan (seperti berdo’a) dipraktekkan siswa setiap latihan. Kebiasaan  itu  mereka  akhirnya  diluar  latihan,  juga  akan  mempraktekkanya.  Selain  itu  pemantauan tentang praktek ibadah diluar latihan terkadang dilakukan para warga. Hal ini bertujuan untuk melihat kejujuran dan praktek ibadah sehari-hari (Wawancara Catur Nuraini 3 Juli 2019).
Hasil yan diperoleh para siswa juga mengaami perubahan pada sikap kepada orang tua. Beberapa siswa mengaku sebelumya berbicara, bersikap, bahkan ada yang membentak orang tuanya ketika marah sejak  mengikuti  latihan  merasa  bersalah.  Kebiasaan  berbicara  sopan  santun  yang  sering  ditekankan dilatihan dibawa hingga kerumah. Keuntungan dengan aktifitas olahraga membuat mereka juga memiliki kemampuan lebih untuk membantu pekerjaan berat orang tuanya. Bahkan ada orang tua yang secara langsung mengantarkan anaknya untuk latihan di PSHT UGM (wawancara Catur Nuraini 3 Juli 2019). Selaras dengaan hasil penelitian Ibad  (2019) bahwa konsep memayu hayuning bawana (salah satu filosofi dalam materi kerokhanian PSHT) merupakan salah satu fondasi akhlak yang dipegang teguh oleh warga PSHT dimana konsep tersebut merupakan sikap dalam upaya mewujudkan dunia sejahtera, damai dan selamat dunia akhirat, dengan tertuju pada nilai-nilai budi pekerti luhur, moral atau akhlaq al-Karim . Kebiasaan berdo’a sebelum dan sesudah memulai latihan di PSHT ditujukan agar siswa selalu ingat kepada Tuhan YME. Tidak hanya pada dua waktu tersebut, dalam awal dan penutup sambung , bahkan kegiatan sebelum minum saat istirahat latihan. Kebiasaan memenuhi tuntunan agama selalu diperhatikan. Moral pada pendidikan agama juga mengandung unsur kebiasaan yang baik, untuk menjadi orang baik. bahwa  serta Ajaran PSHT segala aspek adalah usaha untuk menjadikan para siswa dan warga menjadi manusia yang baik budi pekertinya, mengenal baik dan buruk, serta menumbuhkan ketaqwaan terhadap Tuhan  YME.  Implimentasi  dari  unsur  kerokhanian  dalam  membenuk  karakter  sesuai  dengan  hasil penelitian Thohari (2017), bahwa materi kerokhanian PSHT memuat pendidikan agama, budi pekerti, etiket sopan santun, serta pengetahuan dan pengamalan kepada ketaatan kepada Tuhan YME.

## SIMPULAN
Pembentukan  karakter  pemuda  melalui  pencak  silat  sebenarnya  bukan  gambaran  baru  dari masyarakat  Indonesia.  Karena  dalam  kehidupan  masyarakat  Indonesia  julukan  untuk  seorang pendekar/pesilat akan merujuk pada seorang manusia yang gagah berani, sportif, hebat, dan baik.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa pembentukan karakter pemuda dapat melalui latihan pencak silat PSHT Komisariat  UGM  yang  berlandaskan  pada  panca  dasar  PSHT  meliputi  unsur  persaudaraan,  olahraga, beladiri, kesenian, dan kerohanian. Implementasi dan pengamalan dari setiap panca dasar PSHT dapat menumbuhkan karakter pemuda yang semestinya. Karakter pemuda yang baik berupa: sopan santun, disiplin, berani, sederhana, cinta tanah air, serta berbakti kepada oran tua, negara dan agama. Konsep pembentukan karakter pemuda melalui pencak silat selaras dengan tujuan dari PSHT untuk ikutserta membentuk manusia berbudi pekerti luhur, mengerti benar dan salah, serta bertaqwa kepada tuhan YME. Seorang pemuda memang seharusnya tidak hanya mumpuni dalam bidang akademik saja, tetapi juga fisik, emosional, spiritual, pemikiran kreatif dan aspek-aspek secara majemuk, holistik dan seimbang.

## DAFTAR PUSTAKA
Aly,  A.  (2017).  Pengembangan  pembelajaran  karakter  berbasis  soft  skills  di  perguruan  tinggi. Ishraqi , 1 (1), 18 – 30.
Atmawarni,  A.  (2020).  MEMBANGUN  KARAKTER  PESERTA  DIDIK  DI  SEKOLAH  BERBASIS  LIFE SKILL. Genta Mulia: Jurnal Ilmiah Pendidikan , 11 (2). Ato.  (2018). Menuju  Terate Emas:  PSHT  Tingkatkan Kepribadian  Berbudi  Luhur . Bersinergi.Com. http://bersinergi.com/read/20161011/453/menuju-terate-eMas-psht-tingkatkan- kepribadian-berbudi-luhur
Aziz, M. (2015). Peran unit kegiatan mahasiswa (UKM) bela diri dalam membentuk karakter pada anggota (Studi kasus pada UKM Bela diri persaudaraan setia hati terate (PSHT) di STAIN Ponorogo). STAIN Ponorogo. Badan  Pusat  Statistik.  (2018). Statistik  Pemuda  2018.  (diakses  ).  (e-book). BPS. https://www.bps.go.id/
publication/2018/07/03/5a963c1ea9b0fed6497d0845/statistik-indonesia-2018 Depdiknas. (2011). Rambu-rambu Pelaksanaan Pendidikan Karakter . Disdakmen.
Ediyono,  S.  (2015).  Laku  Ritual  dalam  Tradisi  Pencak  Silat.  Indigenous  Knowledge  and  Cultural Heritage for the Sustainable Development. International Conference Nusantara Philosophy (ICNP) 2015 .
Ediyono,  S.  (2016).  PSHT  Logo  as  Manifestation  of  Pancasila  Ideological  Values. Komunitas: International Journal of Indonesian Society and Culture , 8 (2), 309 – 318. Ediyono, S., & Widodo, S. T. (2019). Memahami Makna Seni dalam Pencak Silat. Panggung , 29 (3).
Endralesmana,
A. (2018). Yogyakarta Darurat “Klitih.” Geotime.Co.Id.
https://geotimes.co.id/opini/yogyakarta-darurat-klitih/
Fauzan,  F.  (2012).  AKULTURASI  ISLAM  DAN  BUDAYA  JAWA:  Kajian  Pada  Ritual  “Pengesahan”
Warga Baru Persaudaraan Setia Hati Terate. KALAM , 6 (1), 105 – 124. Hariono.  A.  (2008).  Pencak  Silat  Sebagai  Sarana  Pembentukan  Karakter. Proceeding  Seminar Olahraga  Nasiona l  Ke  II  Fakultas  Olahraga  UNY:  “.Peran  Olahraga  Dalam  Pembentukan Karakter,” 548 – 552. Ibad, I. (2019). Konsep Memayu Hayuning Bawana Persaudaraan Setia Hati Terate dalam perspektif Tasawuf . UIN Sunan Ampel Surabaya.
Ibrahim, M. A. (2015). Metodologi penelitian kualitatif. Bandung: Alfabeta .
Kartika,  C.  (2019).  Meningkatkan  Disiplin  Siswa  Melalui  Kegiatan  Ekstrakurikuler  Pencak  Silat Persaudaraan  Setia  Hati  Terate  Di  Sdn  2  Kedamean Gresik. Jurnal  Penelitian  Pendidikan Guru Sekolah Dasar , 7 (4).
Kementerian Pertahanan. (2018). Direktorat Jendral Potensi Pertahanan: Kegiatan Pelatihan Bela Negara. <>(). Kementerian Pertahanan. https://www.kemhan.go.id/pothan/2018/10/15/kegiatan-pelatihan-bela-negara-psht persaudaraan-setia-hati-terate-13-oktober-2018.html
Kumaidah, E. (2012). Penguatan eksistensi bangsa melalui seni bela diri tradisional pencak silat.
Humanika , 16 (9).
Kumalasari, F., & Ahyani, L. N. (2012). Hubungan antara dukungan sosial dengan penyesuaian diri remaja di panti asuhan. Jurnal Psikologi: PITUTUR , 1 (1), 19 – 28.
Megawangi, R. (2004). Pendidikan karakter solusi yang tepat untuk membangun bangsa. Jakarta: Indonesia Heritage Foundation .
Mukholid. (2018). Pencak Silat Basic Movement Skills of Sport and Health Education Students in the Universities of Central Java and Yogyakarta Regions. International Journal of Science and Research , 7 (3), 1343 – 1347. Mustofa.  I.  (2018). Internalisasi  Nilai-Nilai  Karakter  Melalui  Ekstrakulikuler  Pencak  Silat Persaudaraan Setia Hati Terate (PSHT) di Sekolah Menengah Pertama (SMP) Miftakhul Huda Gogodeso Blitar . UIN Maulana Malik Ibrahim Malang.
Notosoejitno. (1997). Khazanah Pencak Silat . Sagung Seto. PSHT. (2006). Pendidikan Kerokhanian dan Ke-SH-an PSHT . Persaudaraan Setia Hati Terate. PSHT. (2016). Lampiran Surat Keputusan Pengurus Pusat Tentang: Rencana Strategis Pelaksanaan Program Kerja Pengurus Pusat PSHT 2016-2021 . Persaudaraan Setia Hati Terate. Purwanto, N. A. (2020). PERANAN KEPALA SEKOLAH DAN GURU DALAM PENDIDIKAN KARAKTER BANGSA  DI  SMK  DALAM  MEWUJUDKAN  JATI  DIRI  BANGSA. ISTORIA:  Jurnal  Pendidikan Dan Sejarah , 16 (1). Sekretariat Jendral Dewan Ketahanan Nasional R.I. (2018). Bela Negara: Pengertian Unsur. Fungsi. Tujuan.  dan  Manfaat  Bela  Negara. Sekretariat  Jendral  Dewan  Ketahanan  Nasional  R.I. https://www.wantannas.go.id/2018/10/19/bela-negarapengertian  unsur-fungsi-tujuan- dan-manfaat-bela-negara/
Shidiq,  A.  F.,  &  Raharjo,  S.  T.  (2018).  Peran  Pendidikan  Karakter  Di  Masa  Remaja  Sebagai Pencegahan Kenakalan Remaja. Prosiding Penelitian Dan Pengabdian Kepada Masyarakat ,
5 (2), 176 – 187. Thohari,  I.  (2017). Upaya  pendidikan  karakter  pada  anggota  persaudaraan  setia  hati  terate  di kecamatan balong ponorogo. IAIN Ponorogo.
Ubaidillah, U. (2020). Pengembangan Minat Belajar Kognitif Pada Anak Usia Dini. JCE (Journal of Childhood Education) , 3 (1), 58 – 85.
Utomo, G. D. C. (2017). PENCAK SILAT SETIA HATI TERATE DI MADIUNDARI AWAL SAMPAI PADA MASA PENDUDUKAN JEPANG. Avatara , 5 (1).
Wahyuni,  S.,  &  Indrasari,  D.  Y.  (2017).  Implementasi  pendidikan  life  skill  di  SMK  Negeri  1 Bondowoso. Jurnal Edukasi , 4 (1), 24 – 29. Wati, R. A. (2019). Perspektif Pendidikan Islam Dalam Pelaksanaan Ajaran Panca Dasar Bela Diri Pencak Silat Persaudaraan Setia Hati Terate.; Studi Pada PSHT Ranting Wonoayu Cabang Sidoarjo. UIN SUNAN AMPEL SURABAYA.
Widhyharto, D. S. (2014). Kebangkitan Kaum Muda dan Media Baru. Jurnal Studi Pemuda , 3 (2), 141 – 146.
Widiatmaka,  P.,  Pramusinto,  A.,  &  Kodiran,  K.  (2016).  Peran  Organisasi  Kepemudaan  Dalam Membangun  Karakter  Pemuda  Dan  Implikasinya  Terhadap  Ketahanan  Pribadi  Pemuda (Studi  Pada  Pimpinan  Cabang  Gerakan  Pemuda  Ansor  di  Kabupaten  Sukoharjo  Provinsi Jawa Tengah). Jurnal Ketahanan Nasional , 22 (2), 180 – 198.
Yuliawan, D. (2016). Pembentukan karakter anak dengan jiwa sportif melalui pendidikan jasmani olahraga dan kesehatan. JOURNAL OF SPORTIF , 2 (1), 101 – 112.
Zaman, B. (2019). Urgensi Pendidikan Karakter yang sesuai dengan Falsafah Bangsa Indonesia. Al Ghazali , 2 (1), 16 – 31.