Volume 5 (1), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is1pp21-34 Pp 21-34

## Pengembangan Ekonomi Pondok Pesantren Melalui Pemberdayaan Masyarakat Pesisir
Achmad Febrianto 1 , Saifuddin 2
Universitas Nurul Jadid, Paiton, Probolinggo Corresponding Author: febrismpnj@gmail.com
Diterima:  15 Januari 2021; Direvisi: 23 Februari 2021; Disetujui: 21 April 2021
Abstract:  This  study  discusses  the  economic  development  of  Islamic  boarding  schools  in Probolinggo Regency through empowering coastal Muslim communities by producing marine processed  products,  where  the  boarding  school  has  provided  a  new  nuance  for  coastal communities  in  the  form  of  economic  improvement.  Researchers  used  a  phenomenological qualitative method. The purpose of this study is to determine the strategies and methods of the religious  boarding  school  approach  in  improving  the  economy  of  the  coastal  Muslim community.  The  results  of  the  study  (1)  In  the  efforts  made  by  the  Nurul  Jadid  Islamic boarding school in formulating the formulation of coastal community empowerment patterns must be based on two approaches, the first is the approach. in increasing the capacity of the community  independently  and  creating  opportunities  for  economic  development  for  the community,  (2)  in  developing  the  economy  of  the  community  along  the  Pondok  Pesantren Nurul Jadid explained some of the efforts made such as seeing the social structure, economic equality,  education  on  the  values  of  economic  independence,  community  participation,  and community involvement in regional development.
Keywords: Islamic boarding schools, empowerment, coastal areas
Abstrak :  Penelitian  ini  membahas  tentang  pengembangan  ekonomi  Pondok  Pesantren  di Kabupaten  Probolinggo  melalui  pemberdayaan  masyarakat  muslim  pesisir  dengan menghasilkan  produk  hasil  olahan  laut,  dimana  pondok  pesantren  telah  memberikan  sebuah nuansa  baru  bagi  masyrakat  pesisir  dalam  bentuk  peningkatan  ekonomi.  peneliti menggunakan metode kualitatif fenomenologi.  Tujuan dari penelitian ini adalah mengetahui strategi  dan  metode  pendekatan  religus  pondok  pesantren  dalam  meningkatkan  ekonomi masyrakat  muslim  pesisir,  Hasil  penelitian  (1)  Dalam  upaya  yang  dilakukan  pondok pesantren Nurul  Jadid  dalam merumuskan Perumusan pola pemberdayaan masyrakat  pesisir haruslah  berprinsip  pada  dua  pendekatan,  yang  pertama  adalah  pendekatan  dalam peningkatan  kemampuan  masyrakat  secara  mandiri  dan  terciptanya  peluang  pengambangan ekonomi  bagi  masyrakat,  (2)  dalam  mengembangkan  ekonomi  masyrarakat  peisir  Pondok Pesantren  Nurul  Jadid  menjelaskan  beberapa  Upaya  yang  dilakukan  seperti  Melihat  tatanan struktur  sosial,  pemerataan  ekonomi,  Edukasi  Nilai-nilai  kemandirian  ekonomi,  Partisipasi Masyrakat, dan Keterlibatan masyarakat pada pembangunan daerah.
Kata Kunci: Pesantren, pemberdayaan, Pesisir
Volume 5 (1), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is1pp21-34 Pp 21-34

## PENDAHULUAN
Situasi  perekonomian  yang  tidak  kunjunga  membaik  pada  masa  pandemi  membuat kemampuan  dan  keamanan  dalam  bekerja  menjadi  persoalan  utama,  dari  kondisi  tersebut banyaknya pusat  perekonomian mengalami  penurunan pemasukan terutama pada sektor rill. Akibatnya  adalah  pemberhentian  sebagian  karyawan  yang  bersifat  sementara  maupun permanen,  banyaknya  orang  menggur  menjadikan  permasalahan  kronis  bagi  negara  ini,  ini juga  akan  bereakibat  pada  lulusan  muda  negara  ini  yang  bingung  dalam  menentukan  nasip apalagi  dengan  tingginya  tingkat  kelulusan  yang  semakin  bertambah  dan  ditambah  adanya covid 19 yang tidak kian tuntas, hal tersebut akan menambah daftar pengguran di negara ini yang diakibatkan oleh sempitnya lapangan pekerjaan (Rahman, 2019).
Dengan  Pengetahuan  yang  dimiliki  oleh  para  lulusan  muda  merupakan  salah  satu instrumen dalam memenuhi kereteria pekerjaan, Pemberdayaan generasi muda adalah solusi yang  tepat  dimasa  ini,  hal  tersebut  bisa  dilakukan  dengan  menerapkan  potensi  yang  ada dalam pengembangan ekonomi, potensi yang dimilik lulusan muda adalah potensi yang bisa menyesuaikan  dengan  perkembangan  zaman,  dengan  memberikan  pemahaman  potensi ekonomi  kreatif,  dengan  mengakat  potensi  lokal  menjadi  hal  yang  bernilai.  Rangsangan peningkatan  potensi  ekonomi  kreatif  pada  masa  pandemi  ini  juga  dilakukan  oleh  pemuda yang  berasal  dari  pondok  pesantren,  dimana  dalam  pandanganya  mereka  bisa  memberikan sebuah  pemahaman  ekonomi  kreatif  yang  terintegrasi  dengan  ilmu  agama  sehingga pemahaman ekonomi yang berbasis agama bisa bisa menjadi solusi dimasa pandemi, seperti halnya  pondok  pesantren  sebuah  lembaga  pendidikan  yang  mampu  menggabungkan  ilmu agama  dengan  ilmu  sosial,  pembelajaran  multi  indisipliner  yang  diterapkan  diera  moderen mampu mencetak para sarjana yang ahli dibeberapa bidang (Yuliani, 2019).
Dengan berkembangnya zaman Pondok Pesantren bukan lagi terfokus sebagai lembaga pendidikan Islam saja akan tetapi juga sebagai Lembaga Sosial yang memiliki peran strategis dalam membangun sebuah kemandirian bagi  masyarakat,  baik  dari segi  pendidikan maupun ekonomi  yang  berbasis  kerakyatan.  Sering  kali  masyarakat  menyepelekan  peran  pesantren karena dianggap pesantren hanya mampu melahirkan para pemikir tradisional, religious atau da’i. hari ini peran pondok pesantren telah berkembang secara masif. Hal ini diyakini mampu menjadi  solusi  dalam  mengatasi  masalah  tersebut,  sekaligus  menjadi  alternatif  dalam
Volume 5 (1), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is1pp21-34 Pp 21-34
menghadapi tantangan ekonomi global yang menggeser sistem  ekonomi yang telah berjalan, Indonesia  yang  kaya  akan  budaya  dan  penduduk  sangat  berpotensi  dalam  pengembangan ekonomi  (Lestari,  2018).  Pengembangan  ekonomi  kreatif  yang  dilakukan  pondok  pesantren Nurul  Jadid  Paiton  Probolinggo  dengan  memberdayakan  masyakat  muslim  pesisir  adalah salah satu langkah yang tepat dalam melakukan pengembnagan ekonomi. Masyarakat muslim pesisir dianggap sebagai masyarakat yang sangat agamis, hal tersebut terpancar dari kegiatan keagamaan yang selalu rutin mereka lakukan, dan adanya peran pondok pesantren yang telah hadir ditengah-tengah mereka untuk mencoba memanfaatkan potensi laut dengan pendekatan sosial dan agama agar potensi laut bisa lebih bernilai. Maka dari itu peneliti tertarik meneliti etika  bisnis  dengan  pondok  pesantren  nurul  jadid  sebagai  subjek  dalam  pemberdayaan ekonomi  dan  masyrakat  pesisir  sebagai  subjeknya,  dalam  penelitian  ini  pisau  analisisnya pendekatan  sosial  dan  agama  karena  dilihat  dari  pola  hidup  masyrakat  pesisir  yang  sangat mensakralkan seorang tokoh agama yang berasal dari Pondok Pesantren serta peran Pesantren dalam mengembangkan ekonomi masyarakat muslim pesisir (Marlina, 2014).
Empowerment  atau dalam  bahasa  Indonesia disebut  dengan pemberdayaan masyarakat yaitu  sebuah  konsep  yang  membangun  ekonomi  berbasis  sosial  yakni  sebuah  konsep  yang lebih cenderung pada peran manusia dalam berpartisipasi dibidang ekonomi atau disebut juga dengan  people  centered  participatory.  Pemikiran  tentang  empowering  ini  pada  hakikatnya lebih luas yaitu pada membangun potensi manusia. Pemikiran ini mencoba untuk mendorong manusia agar tidak terbelenggu pada permainan politik ekonomi dimana kepentingan sektoral yang  menjadi  permasalahan  sehingga  tingkat  kreatifitas  manusia  sangatlahh  terbatas  (S.  N. Azizah, 2018).
Beberapa hasil penelitian yang dilakukan oleh IPAD (International Fund for Agriculture Development)  mejelasakan  bahwasanya  peranan  dari  rakyat  golongan  menengah  kebawah telah  memberikan  sumbangsih  besar  bagi  pembangunan  negara  hal  tersebut  sangat berbanding terbalik dengan investasi pada sektor-sektor makro, hal tersebut terceminkan pada meningkatktnya  pendapatan  ekonomi  yang  berdasarkan  pada  sektor  lokal  atau  sektor  mikro lebih  efisien  dalam  membangun  ekonomi  bangsa.  Pertumbuhan  ekonomi  tersebut  tidak membutuhkan banyak modal dalam hal tersebut sangat berpengaruh pada negara-negara yang sedang berkembang yang telah mengalami kekurangan devisa dan sangat lemah pada posisi
Volume 5 (1), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is1pp21-34 Pp 21-34
pembayaran.  Untuk  mengkaji  struktur  pemberdayaan  masyrakat  dalam  upaya  peningkatan ekonomi, dapat dikaji dari tiga , dan berikut penjelasanya:
Faktor enabling adalah usaha untuk terciptanya kondisi yang bisa meningkatkan potensi agar masyrakat lebih kreatif dalam menciptakan usaha. Asumsinya adalah pemahaman bahwa setiap orang, setiap masyarakat mempunyai potensi yang dapat dikembangkan, artinya tidak ada  manusia  yang  terlahir  tanpa  memiliki  kelebihan.  Pemberdayaan  yaitu  upaya  dalam memfasilitasi  seseorang  agar  potensi  atau  bakat  yang  terpendam  bisa  bangkit  dan menghasilkan, dengan cara dorongan inovatif serta membangun kreatifitas dibidang ekonomi.
Faktor  empowering  yakni  penguatan  potensi  rakyat  dengan  cara  membangun  manusia yang memiliki potensi agar peluang kerja lebih terbuka. Proses ini adalah proses yang paling utama  dalam  empowerment  yakni  peningkatan  standarisasi  mutu  pendidikan  dan  kualitas kesehatan  dan  cakupan  dalam  pengembangan  ekonomi  seperti  modal  penguatan  di  bidang teknologi  dan  membangun  fasilitas  sarana  layanan  publik  agar  bisa  dijangkau  oleh  seluruh elemen masyarakat.  Maka dari itu diperlukan perencanaan yang terorganisisr secara matang agar cakupan pada peningkatan ekonomi bisa terfasilitasi.
Faktor  protecting  adalah  faktor  yang  melindungi  masyarakat  golongan  bawah  atau masyarakat  lemah,  yakni  dengan  peningkatan  peran  masyarakat  dalam  berpartisipasi,  hal tersebut  dilakukan  agar  masyarakat  bisa  berperan  dalam  pengambilan  keputusan  yang berkaitan  dengan  kesejahteraan  masyarakat  dalam  cakupan  yang  lebih  luas  (Ryandono, 2018).
Pembangunan  masyarakat  diartikan  sebagai  bentuk  yang  dapat  mendorong  masyarakat untuk  mandiri,  oleh  karena  itu  mereka  dapat  dengan  mudah  untuk  mengindentifikasikan permaslahan  yang  dihadapi  secara  bersamaan  serta  keterbatasan  akan  kebutuhan  hidupnya. pembangunan  masyarakat  diartikan  sebagai  kegiatan  yang  tersetruktur  dalam  menciptakan kemajuan ekonomi serta kemajuan dibidang sosial (Muhammad Anwar Fathoni, 2019).
Sektor sosial adalah salah satu point terpenting dalam membangun ekonomi masyarakat dalam  mewujudkan  kesejahteraan,  sektor  ini  harus  didukung  oleh  beberapa  organisasi  yang handal  dalam  bidang  peningkatan  ekonomi  agar  menumbuhkan  etos  kerja  yang  baik  dalam mencapi  kesejahteraan.  Pembangunan  masyarakat  (pedesaan)  pada  masa  yang  lalu mendasarkan  pada  azas  pemerataan  yang  penerapannya  diarahkan  secara  sektoral  dan  pada setiap  desa.  Pemerataan  pembangunan  pada  masa  lalu  telah  dicoba  oleh  pemerintah  dengan
Volume 5 (1), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is1pp21-34 Pp 21-34
tujuan  agar  pembangunan  lebih  merata  meskipun  anggaran  yang  tersedia  sangatlah  besar akan  tetapi  dengan  luas  daerah  dan  banyaknya  desa  sehingga  kesediaan  dana  yang  besar tersebut harus dibagi rata sehingga setiap desa mendapatkan dana yang relatif sangat minim, sehingga pemerataan pembngunan sulit untuk terwujudkan (Ning Karnawijaya, 2020).
Paradigma  dalam  pemerataan  pembangunan  adalah  langkah  yang  tepat  dalam menanggulangi  kemiskinan,  akan  tetapi  dalam  membangun  perlu  memperhatikan  rambu- rambu agar pemabngunan yang ada tidak merusak tatakelolah yang ada didesa terutama pada daerah  pesisir.  Dalam  meningkatkan  pembangunan  di  daerah  pesisir  harus  sesuai  dengan tatakelolah yang ada agar nantinya bisa menjawab beberapa pertanyaan yang mendasar dari mereka  dalam  berpartisipasi  untuk  meningkatkan  produktifitasnya,  dan  berikut  beberapa pertanyaan yang sering ditanyakan oleh masyarakat pesisir:
1. Bagaimana  strategi  dalam  memotivasi  masyarakat  pesisir  dalam  meningkatkan produktifitas bagi masyarakat dengan pendapatan rendah.
2. Bagaimana  cara agar terciptanya aktifitas perekonimian yang melibatkan  banyak sektor di daerah pesisir.
3. bagaimana cara dalam merancang program secara sistematis agar bisa dijadikan patokan oleh masyarakat pesisi.
4. bagaimana langkah dalam mengintrograsikan kebiasaan yang sudah membudaya dengan perencanaan matang dalam membangun perekonomian (Syamsuri, 2020).
Masalah yang seringkali digaungkan oleh pemerintah setiap tahunya adalah cara dalam membangun  masyarakat,  akan  tetapi  terdapan  inkonsiten  pada  cara  dalam  membangun ekonomi  pedesaan  terutama  daerah  pesisir  sehingga  masyarakat  selalu  dilema  dengan kebijakan tersebut. Dengan kondisi hari ini dimana telah terjadi pergeseran opini terkait peran pemerintah  dalam  mengembangkan  ekonomi  masyarakat,  peran  pemerintah  bukan  lagi sebagai provider akan tetapi lebih pada enabler. Pemerintah berperan sebagai enabler artinya pembangunan masyarakat dalam meningkatkan kelayakan ekonomi berdasarkan kemampuan masyarakat secara mandiri bukan semata-mata pemerintah sebagai subjek utama dan lembaga pemerintah  hanya  sebagai  fasilitas  dalam  pengembangan  tersebut  (Moh  Hafid  Effendy, 2019).
Dalam  pidatonya  Dirjen  Bangde  menjelaskan.  Sebenarnya  pembangunan  masyarakat pesisir  adalah  suatu  proses  yang  tidak  bisa  utuh,  artinya  kebijakanya  harus  menyesuaikan
Volume 5 (1), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is1pp21-34 Pp 21-34
dengan  perubahan  situasi  dan  kondisi  agar  nantinya  bisa  berkelanjutan,  hal  tersebut mencerminkan  ide  yang  ideal  untuk  dikembangkan  secara  terus  menerus,  oleh  karenanya dalam  mengatur  strategi  yang  bersifat  dinamis  perlu  merancang  managemen  resiko  agar masyarakat tidak tersesat pada rancangan pembanguanan regonal ataupun pada pembangunan nasional. Dari penjelasan tersebut  telah menekankan  pada inisiatif masyarakat  lebih penting dari pada peran pemerintah (Ilham Bustomi, 2017).
Keikutsertaan  masyarakat  adalah  modal  awal  dari  pembanguan  masyarakat  pesisir, dengan  berpartisipasinya  mereka,  konsep  pembangunan  ekonomi  yang  berbasis  kerakyatan bisa  berjalan,  karena  inti  dari  pembanguan  ekonomi  adalah  pemberdayaan  masyarakat  agar mandiri dalam pengembangan ekonomi sehingga pembangunan ekonomi tidak lagi berpusat pada persoalan birokrasi saja akan tetapi lebih pada pengembangan masyarakat yang berbasis kemandirian  lokal.  Menurut  para  pakar  prinsip  dalam  membangunan  masyarakat  sebgai berikut:
1. keterbukaan dalam segala hal baik anggaran dan kebijakan yang berlaku.
2. keterlibatan rakyat dalam mengembangkan usaha.
3. hasil dapat diperoleh oleh masyarakat.
4. bisa dipertanggung jawabkan.
5. terus  menerus  dalam  pengembangan  usaha  dan  mengikuti  pola  perkembangan  zaman (NS, 2017).
Gagasan  dalam  pembangunan  ekonomi  lebih  berorentasi  pada  model  pembangunan yang  lebih  mementingkan  peran  masyarakat  ketimbang  peran  dari  kalangan  birokrasi, gagasan tersebut bisa dibilang sebagai alternatif dalam pengembangan ekonomi yang bersifat berkelanjutan.  Alternatif  ini  bisa  dikembangkan  hingga  ke  pelosok  masyarakat  dengan mengangkat  kearifan  lokal  yang  menjadi  ujung  tombak  dari  gagasan  pengembangan masyarakat.  Pada  dasarnya  pembangunan  ini  lebih  terfokuskan  pada  peran  masyarakat  oleh karnanya  perlu  adanya  penyelarasan  pemikiran  antara  pihak  pemerintah  dengan  eleman masyarakat  yang  bertujuan  membangun  perokonomian  dengan  mengangkat  kearifan  lokal dengan cara memberdayakan masyarakat.
Terkait ekonomi kreatif yang mana merupakan bentuk baru setelah ekonomi pertanian, ekonomi kelautan, ekonomi industry dan ekonomi informasi yang memberdayakan informasi sesuai  namanya  juga  kreatifitas,  hal  ini  telah  dipaparkan  dalam  blueprint  pengembangan
Volume 5 (1), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is1pp21-34 Pp 21-34
Ekonomi Kreatif Indonesia tahun 2009-2015. “Ekonomi kreatif” mengawali produksi utama dalam  kegiatan  ekonomi  dengan  memunculkan  berbagai  ide  dan  pengetahuan  dari sumberdaya manusia (Adhi Iman Sulaiman, M Masrukin, C Chusmeru, 2016).
Pondok  Pesantren  juga  sebagai  pelaku  dalam  pengembangan  ekonomi  kreatif,  hal  ini menegaskan  bahwasanya  Pondok  Pesantren  tak  hanya  bergerak  di  bidang  pendidikan keagamaan saja. Beberapa Pondok Pesantren di Jawa Timur telah mulai menerapkan konsep ekonomi  kreatif  ini,  dimana  sistemnya  menggunakan  perpaduan  antara  ekonomi  berbasis syariah  dan  pengembangan  masyarakat.  Tentunya  system  ini  juga  telah  digunakan  oleh beberapa  pesantren  di  daerah  lain.  Fenomena  ini  menunjukkan  bahwasanya  Pondok Pesantren juga berpotensi menggerakkan perekonomian di bidang syari’ah, ada tiga: Pertama ialah sebagai agen perubahan sosial dibidang ekonomi Syari’ah. Di tengah arus globalisasi di seluruh dimensi kehidupan manusia, himpitan dan tekanan ekonomi menjadi salah satu akar penyebab  terjadinya  disorientasi  manusia  muslim.  Lingkungan  yang  kian  kapitalistik, materialistik  dan  hedonis  seolah  memberikan  legimitasi  untuk  bersikap  permisif  terhadap segala  sesuatu  meskipun  mendistorsi  ajaran  agama.  Pranata  sosisal  seolah  tercabut  oleh kepentingan-kepentingan  ekonomi  jangka  pendek.  Kondisi  inilah  yang  menyebabkan manusia merasa “lelah” dan tertekan dalam mengembangkan potensi ekonominya. Orientasi aktifitas  ekonomi  yang  mulai  bergeser  berubah  makna,  yang  mulanya  bertujuan  memenuhi hajat  hidup  saja  menjadi  aktifitas  memuaskan  selera  dan  keinginannya  (Satisfying  wants). Karena  hal  yang  berlandaskan  pada  nafsu  dan  keinginan  tak  pernah  mengenal  batas,  maka sejatinya  manusia  terus  mengejar  tanpa  henti.  Begitulah  akhirnya  manusia  memasuki  fase lelah (Muslimin, 2019).
Pesantren  berperan  penting  dalam  merubah  orientasi  ekonomi  masyarakat  pesisir  yang mulanya  memiliki  tujuan  satisfying  wants,  menjadi  konsep  “cukup”  dengan  beberapa pemberdayaan.  Secara  tidak  langsung,  dapat  dikatakan  bahwa  pesantren  memiliki  peran dalam  perubahan  sosial  ekonomi  masyarakat  pesisir.  Menggiring  aktifitas  ekonomi  yang mulanya  bersifat  konsumeris,  menjadi  pola  hidup  moderat.  Tujuannya  adalah  untuk mengubah orientasi profit-oriented dan utility menjadi orientasi maximizing maslahah.
Point  kedua  yaitu  peran  pesantren  sebagai  tempat  untuk  pengembangan  keilmuan  dan sosial  dimana  pembelajaran  terfokuskan  pada  edukasi  pengenalan  prinsip-prinsip  ekonomi syariah.  Karena  lembaga  pendidikan  pesantren  dianggap  sebagai  lembaga  pengkaderan
Volume 5 (1), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is1pp21-34 Pp 21-34
ummat  yang  bisa  memberikan  solusi  bagi  masyarakat  luas.  Lulusan  pondok  pesantren dianggap  sebagai  lulusan  yang  mampu  memecahkan  beberapa  permasalahan  didunia ekonomi  hal  ini  tercerminkan  dari  banyaknya  alumni  Pesantren  yang  menjadi  Dewan Pengawas  Syariah  di  lembaga  keuangan  syari’ah  dengan  peranan  sebagai  pengawas  dalam menjalankan  aktifitas  transaksi  yang  berdasarkan  pada  hukum  Islam  agar  transaksi  yang mereka lakukan sesuai dan terhindar dari riba. Selain itu peran mereka dimasyarakat sebagai penuntun  umat,  karena  tradisi  yang  terjadi  dimasyarakat  lulusan  Pesantren  memiliki  nilai lebih  dalam  pengusaan  agama  seperti  halnya  pada  penguasaan  di  bidang  fiqih,  akhlaq  dan tasawuf (Faishal Achmad, 2012).
Point  terakhir  adalah  dengan  mewujudkan  peranan  penting  dalam  kehidupan  atau karena  dunia  luar  sebagai  representatif  dari  laboratorium  bagi  mereka.  Santri  dalam  hal  ini memiliki  peranan  yang  sangat  strategis,  karena  pandangan  masyarakat  pesantren  dianggap sebagai lembaga yang memberikan tauladan baik bagi kehidupan sehari-hari. Pesantren yang telah  dianggap  sebagai  lembaga  yang  memberikan  contoh  baik  maka  perlu  juga  pesantren menerapkan  atau  mengedukasi  masyarakat  akan  prinsip-prinsip  ekonomi  Islam,  yang nantinya  akan  ada  migrasi  besar-besaran  dari  sistem  ekonomi  konvensional  menuju  paham ekonomi syariah yang bebas dari praktek-praktek kotor seperti riba, maisyir dan gharar. Dan sebaliknya  ketika  pesantren  tidak  aktif  dalam  menyuarakan  dakwah  dalam pemahaman muamalah  maka  yang  terjadi  adalah  maraknya  praktek-praktek  yang  bertentangan  dengan  hukum Islam (F. N. Azizah, 2017).
Di  sisi  lain,  pesantren  tertuntut  untuk  mandiri  dari  segi  ekonomi  finasial.  Secara financial,  dependensi  pesantren  kepada  pihak  luar  menjadikan  pesantren  lebih  mudah dimasuki  oleh  kepentingan  tertentu.  Pesantren  menjadi  tidak  merdeka  dalam  melangkah menentukan  keputusan  intern  dan  eksternal  pesantren  baik  dari  segi  birokrasi,  kekuatan politik, dan pihak-pihak lain yang berkepentingan. Sehingga penting bagi pesantren memiliki unit-unit usaha dan bisnis  yang bersifat  profit oriented namun  tetap berpegang pada konsep halal syariah. Terdapat istilah unik di kalangan pebisnis syariah, MAGHRIB (maysir, gharar, riba,  risywah  dan  batil)  sebagai  acuan  bagi  kaum  muslimin  dalam  memfilter  sebuah  usaha dari hal dan barang bathil (Lugina, 2018).
Selanjutnya, peran pesantren yang lain adalah sebagai lembaga produksi dan konsumsi. Istilah lembaga produksi merupakan singkat kata dari kuasa kepemilikan pesantren atas lahan
Volume 5 (1), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is1pp21-34 Pp 21-34
luas. Lahan luas inilah yang menjadi pusat produksi, dimana berdiri pusat-pusat pembelajaran bagi para pencari ilmu, secara tidak langsung mengangkat sumber pendapatan ekonomi pada suatu  daerah  (konsumsi).  Terlebih  jika  Pesantren  bergerak  di  bidang  tertentu,  semisal kelautan,  maka  dapat  dikatakan  pesantren  tersebut  adalah  produsen  dalam  bidang  kelautan. Optimalisasi  pesantren  dalam  pendidikan  bidang  ekonomi  syariah  merupakan  hal  yang ditunggu-tunggu.  Untuk  eksis  dan  memiliki  kekuatan  adaptif  dalam  memenuhi  kebutuhan masyarakat,  sebuah  pesantren  harus  mengembangkan  system  pendidikannya,  termasuk  di dalamnya  muatan  kurikulum  yang  diterapkan,  metodologi  pembelajaran,  salah  satunya  juga dengan mengakomodir  muatan Fiqh  Muamalah Syariah baik  teori  maupun praktik (Supeno, 2019).

## METODE
Dalam kajian ini peneliti akan mengulas etika sosial ekonomi dengan mencoba memperdalam kajian  tentang  pemberdayaan  yang  dilakukan  oleh  pondok  pesantren  kepada  masyarakat muslim  pesisir.  Dalam  tulisan  ini  menggunakan  metode  kuliatatif  fenomenologi  dengan tekhnik  pengumpulan  data  yaitu  observasi  dan  wawancara  serta  beberapa  referensi  yang didapatkan  dari  buku-buku  dan  jurnal  bereputasi  yang  ada  kaitanya  dengan  pemberdayaan dan pembangunan ekonomi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Analisis Model Pemberdayaan Pondok Pesantren Nurul Jadid Paiton Probolinggo .
Upaya yang dilakukan oleh pondok pesantren Nurul Jadid dalam mengembangkan ekonomi kerakyatan atau pemberdayaan masyarakat adalah langkah yang tepat untuk membudayakan jiwa  kewirausaan,  salah  satunya  adalah  proses  inkubasi  yang  tidak  berjalan  dengan  baik. Pendidikan  dan  pelatihan  kewirausahaan  dapat  berjalan  dengan  baik,  namun  dari  hasil pendidikan  dan  pelatihan  tersebut  tidak  memberikan  jaminan  adanya  keberlanjutan  usaha setelah  mereka  lulus  dari  pendidikan  pondok  pesantren,  adanya  beberapa  kendala  yang mereka hadapi  salah satunya adalah kendala permodalan dimana keterampilan yang mereka miliki tidak bisa dikembangkan.
Sebenarnya  permasalahan  permodalan  yang  menajadi  kendala  utama  santri  dalam mengembangakan  potensinya,  pada  hakikatnya  hal  tersebut  bisa  terselesaikan  dengan  cara melakukan  pendekatan  secara  masif  kepada  masyarakat  dengan  mencoba  untuk meningkatkan ekonomi dengan cara pemberdayaan masyarakat dengan pemanfaatan potensi
Volume 5 (1), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is1pp21-34 Pp 21-34
lokal.  Gagasan  ide  tersebut  telah  dilakukan  oleh  Pondok  Pesantren  Nurul  Jadid  dimana pesantren  memiliki  peran  yang  sangat  penting  bagi  masyarakat,  oleh  karenanya  pendekatan pesantren  dalam  meningkatkan  ekonomi  masyarakat  dengan  cara  pendekatan  tokoh  Agama serta  beberapa  pihak  yang  berperan  didalamnya  seperti,  pengasuh  pesantren,  santri,  alumni, masyarakat  serta  peranan  pemerintah  dalam  legalisali.  Peranan  dari  beberapa  sektor merupakan  sebuah  proses  yang  mengintegrasikan  nilai-nilai  agama  pada  peningkatan ekonomi lintas sektoral.
Dalam  upaya  yang  dilakukan  pondok  pesantren  Nurul  Jadid  dalam  merumuskan Perumusan pola pemberdayaan masyarakat pesisir haruslah berprinsip pada dua pendekatan, yang pertama adalah pendekatan dalam peningkatan kemampuan masyarakat secara mandiri dan  terciptanya  peluang  pengambangan  ekonomi  bagi  masyarakat.  Dalam  upaya  yang dilakukan ini berdasarkan pada kemampuan masyarakat dalam mengembangkan ekonominya terutama  bagi  masyarakat  pesisir  yang  telah  memiliki  potesi  alam  yang  melimpah  sehingga tujuan dari pondok pesantren dalam pemberdayaan ekonomi masyarakat pesisir bisa tercapat. Pemberdayaan  ini  disebut  dengan  model  pemberdayaan  kelembagaan  dimana  pondok pesantren  sebagai  penggerak  utama  dalam  mengembangkan  potensi  masyarakat  sehingga peran dari Pemberdayaan kelembagaan mendorong dalam perubahan pada sektor tradisional dimana sebuah tradisi yang mengikat bisa digali potensinya menjadi potensi yang bermanfaat dan  juga  adanya  peranan  komunitas  masyarakat  pesisir  dalam  pengembangan  potensi  alam serta adanya pemahaman pasar dalam memasarkan produk olahan laut.

## Aktualisasi Nilai Islam dalam Pemberdayaan Masyarakat Muslim Pesisir Oleh Pondok Pesantren Nurul Jadid.
Masyarakat  muslim  pesisir  termasuk  pada  kelompok  masyarakat  dengen  etos  kerja  yang sangat tinggi pada bidang ekonomi, hal tersebut  terbukti dengan intesitas yang cukup tinggi dalam  bekerja  siang  dan  malam.  Dengan  semangat  juang  yang  tinggi  dibidang  ekonomi masyarakat  pesisir  tidak  pernah  meninggalkan  kewajiban  mereka  dibidang  agama.  Dari penelitian  ini  masyarakat  pesisir  bisa  dikatakan  pada  golongan  masyarakat  yang  agamis karena  kegiatan  keagamaan  yang  mereka  lakukan  tidak  pernah  putus  seperti  halnya  ketika malam jumat mereka tidak melaut hal ini dipercayai bahwasanya malam jumat adalah malam yang  membawa  keberkahan,  sehingga  pada  malam  tersebut  masyarakat  pesisir  melakukan ritual-ritual keagamaan yang membuat mereka menghentikan aktifitas melaut.
Volume 5 (1), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is1pp21-34 Pp 21-34
Kepedulian tinggi dalam bidang pendidikan yang dilakukan oleh masyarakat pesisir, ini terbukti dengan adanya dorongan pada para remaja untuk mengeyam pendidikan agama serta Al-quran.  Dengan  kepedulian  masyarkat  pesisir  akan  pentingnya  Agama  membuat  Pondok Pesantren  Nurul  Jadid  yang  bertempat  di  kecamatan  Paiton  Kabupaten  Probolinggo  tertarik untuk  mengembangkan  ekonomi  masyarakat  pesisir  dengan  pendekatan  agama,  karena mayoritas  masyarakat  pesisir  sangat  mensakralkan  sosok  tokoh  masyarakat  seperti  kyai  dan para habaib. Kesempatan ini dicoba dalam mengembangkan perkonomian masyarkat pesisir, karena  masyarakat  pesisir  didaerah  Kecamatan  Paiton  memiliki  potensi  yang  cukup  kuat dalam  pengembangan  ekonomi  untuk  lebih  baik  oleh  karena  itu  Pondok  Pesantren  Nurul Jadid mencoba untuk memberdayakan masyarakat muslim pesisir agar hasil sumberdaya laut bisa  menjadi  bahan  olahan  yang  lebih  bermanfaat,  karena  banyaknya  kasus  yang  beredar masyarakat  pesisir  di  Kecamtan  Paiton  terbelenggu  oleh  sistem  yang  sudah  membudaya yakni adanya campur tangan dari pihak tengkulak sehingga untuk mengembangkan kreatifitas dalam bentuk olahan hasil laut sangatlah susah.
Pemberdayaan  masyarakat  yang  dilakukan  oleh  pondok  pesantren  Nurul  Jadid  yaitu mengembangkan  potensi,  memberdayakan  masyarakat  dan  memotivasi  agar  mandiri  dalam bidang  usaha  serta  pemahaman  marketing  dalam  pemasaran  produk  hasil  olahan  laut. Pemberdayaan  yang  dilakukan  oleh  pondok  pesantren  Nurul  Jadid  kepada  masyarakat muslim pesisir diharapkan mampu untuk  mengelolah sumberdaya laut secara maksimal,  hal tersebut agar program pemberdayaan ini bisa berkelanjutan sampai anak cucu mereka. Maka dengan adanya program yang berkelanjutan kemandirian ekonomi masyarakat muslim pesisir akan terjamin dan bisa dikembangkan sesuai dengan permintaan pasar.
Akan  tetapi  perlu  juga  perlu  melihat  kapasitas  alam  yang  ada  sehingga  dalam mengembangkan  ekonomi  masyarakat  muslim  pesisir  di  Kecamatan  Paiton  juga  harus menjaga  kelestarian  alam  karena  konsep  utama  dalam  Islam  adalah  maslahah  yang  mana pemanfaatan sumberdaya bukan semata-mata sebagai tujuan dalam mencapai kepuasan tetapi kesejahteraan bersama dengan menjaga kondisi alam adalah tujuan dari pengajaran aktualissa Islam  sebagai  agama  yang  dapat  diterima  oleh  seluruh  kalangan  masyarakat,  dalam mengembangkan  ekonomi  masyarakat  peisir  Pondok  Pesantren  Nurul  Jadid  menjelaskan beberapa upaya yang dilakukan, dan berikut penjelasanya:
Volume 5 (1), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is1pp21-34 Pp 21-34
1. Pemberdayaan  masyarakat  di  Kecamatan  Paiton  bisa  dilihat  dari  tatanan  struktur  sosial mereka  sehingga  upaya  yang  dilakukan  oleh  Pondok  Nurul  Jadid  dalah  dengan mengkombinasikan  peranan  struktur  sosial  yang  agamis  dengan  peran  pesantren  dalam dunia dakwah.
2. Upaya  dalam  pemberdayaan  adalah  suatu  proses  dalam  pemerataan  ekonomi  dimana proses  ini  memberikan  peluang  bagi  masyarakat  tidak  mampu  untuk  mengembangkan ekonominya.
3. Pemberdayaan  yang  dilakukan  oleh  Pondok  Pesantren  Nurul  Jadid  sebagai  bentuk edukasi  yang  bertujuan  agar  masyarakat  lebih  mandiri  dalam  menjalankan  roda perokonomian dan tidak bergantuang pada lembaga manapun.
4. Adanya  kolaborasi  antara  pondok  pesantren  dan  seluruh  masyarakat  sehingga  dalam mencapai kesusksesan diperlukan partisipasi yang kuat dari kedua belah pihak.
5. Upaya  yang  terakhir  adalah  keterlibatan  masyarakat  pada  pembangunan  daerah  dimana peran  masyarakat  sangat  fital  sehingga  perlu  adanya  upaya  dan  dorongan  agar pembangunan daerah melibatkan potensi lokal yang dimiliki oleh masyarakat.

## KESIMPULAN
Dalam upaya yang dilakukan Pondok Pesantren Nurul Jadid dalam merumuskan Perumusan pola  pemberdayaan  masyarakat  pesisir  haruslah  berprinsip  pada  dua  pendekatan,  yang pertama  adalah  pendekatan  dalam  peningkatan  kemampuan  masyarakat  secara  mandiri  dan terciptanya  peluang  pengembangan  ekonomi  bagi  masyarakat.  Pemberdayaan  ini  disebut dengan  model  pemberdayaan  kelembagaan  dimana  Pondok  Pesantren  sebagai  penggerak utama  dalam  mengembangkan  potensi  masyarakat  sehingga  peran  dari  Pemberdayaan kelembagaan  mendorong  dalam  perubahan  pada  sektor  tradisional  dimana  sebuah  tradisi yang  mengikat  bisa  digali  potensinya  menjadi  potensi  yang  bermanfaat  dan  juga  adanya peranan  komunitas  masyarakat  pesisir  dalam  pengembangan  potensi  alam  serta  adanya pemahaman  pasar  dalam  memasarkan  produk  olahan  laut  dalam  mengembangkan  ekonomi masyarakat peisir Pondok Pesantren Nurul Jadid menjelaskan beberapa upaya yang dilakukan seperti  melihat  tatanan  struktur  sosial,  pemerataan  ekonomi,  edukasi  nilai-nilai  kemandirian ekonomi, partisipasi masyarakat, dan keterlibatan masyarakat pada pembangunan daerah.
Volume 5 (1), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is1pp21-34 Pp 21-34

## REFERENSI
Adhi  Iman  Sulaiman,  M  Masrukin,  C  Chusmeru,  S.  P.  (2016).  Pemberdayaan  Koperasi Pondok  Pesantren  sebagai  Pendidikan  Sosial  dan  Ekonomi  Santri. Jurnal  Pendidikan Dan Pemberdayaan Masyarakat , 3 (2), 109. https://doi.org/10.21831/jppm.v3i2.11303
Azizah,  F.  N.  (2017). Pembangunan  Masyarakat  Berbasis  Pengembangan  Ekonomi Pesantren Rubat Mbalong Ell Firdaus Tambaksari Kedungrejo Cilacap Jawa Tengah .
Azizah, S. N. (2018). Model pengembangan ekonomi pesantren berbasis kearifan lokal : studi kasus Ponpes Sidogiri. Conference on Islamic Management Accounting and Economic , 1 , 68–76.
Faishal  Achmad.  (2012). Bentuk-bentuk  pengembangan  ekonomi  masyarakat  di  pesantren (Studi Kasus Atas Pengembangan Ekonomi Masyarakat Di PP Annuqoyah Guluk-Guluk Sumenep Madura) .
Ilham  Bustomi,  K.  U.  (2017).  Strategi  Pemberdayaan  Ekonomi  Santri  Dan  Masyarakat  Di Lingkungan Pondok Pesantren Wirausaha Lantabur Kota Cirebon. Al-Mustashfa: Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Islam , 2 (1).
Lestari,  R.  S.  (2018).  Analisis  Potensi  Pengembangan  Ekonomi  Mandiri  Pondok  Pesantren (Studi  Kasus  Pondok  Pesantren  Darrun  Nasyi’in  Desa  Bumi  Jawa  Kecamatan Batanghari Nuban Lampung Timur).
Lugina,  U.  (2018).  Pengembangan  Ekonomi  Pondok  Pesantren  Di  Jawa  Barat. Risâlah, Jurnal Pendidikan
Dan Studi Islam , 4 (1, March), 53–64. https://doi.org/10.5281/zenodo.3552005
Marlina.  (2014).  Potensi  Pesantren  Dalam  Pengembangan  Ekonomi  Syariah. Jurnal  Hukum Islam , 12 (1), 117–134. https://doi.org/10.28918/jhi.v12i1.532
Moh  Hafid  Effendy,  S.  A.  (2019).  Manajemen  Pengembangan  Ekonomi  Kreatif  Santri  Di Pondok  Pesantren  Miftahul  Ulum  Banyuayu  Pamoroh  Kadur  Pamekasan. TADRIS: Jurnal Pendidikan Islam , 14 (1), 81. https://doi.org/10.19105/tjpi.v14i1.2432
Muhammad  Anwar  Fathoni,  A.  N.  R.  (2019).  Pesantren  Value  Added  Sebagai  Modal Pemberdayaan  Ekonomi  Masyarakat  Kecamatan  Cibadak  Lebak  Banten. Islamic Economics Journal , 5 (2), 221. https://doi.org/10.21111/iej.v5i2.4002
Muslimin.  (2019).  Pengembangan  Ekonomi  Pesantren  Melalui  Gerakan  Wirausaha  (Studi Kasus Pada Pondok Pesantren Riyadlul Jannah Pacet Mojokerto Jawa Timur).
Ning  Karnawijaya,  S.  A.  (2020).  Pemberdayaan  Santri  Dalam  Pengembangan  Ekonomi Kreatif  “Kimi  Bag”  Di  Pondok  Pesantren  Al  Qohar  Klaten. Dimas:  Jurnal  Pemikiran Agama Untuk Pemberdayaan , 20 (1), 23. https://doi.org/10.21580/dms.2020.201.5124
Volume 5 (1), 2021 https://journal.uhamka.ac.id/index.php/al-urban/ p-ISSN: 2580-3360 e-ISSN: 2581-2874 DOI: 10.22236/alurban_vol5/is1pp21-34 Pp 21-34
NS,  S.  (2017).  Model  Pengembangan  Ekonomi  Pondok  Pesantren. EDUKASI:  Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Dan Keagamaan , Vol. 6.
https://doi.org/10.32729/edukasi.v6i3.125
Rahman,  K.  (2019).  Analisis  Peran  Program  Kemandirian  Ekonomi  Pesantren  Bank Indonesia Dalam Mengembangkan Unit Usaha Pesantren (Studi Pada Pondok Pesantren Ushuluddin
Lampung Selatan). Retrieved from http://www.ghbook.ir/index.php?name= گنهرف و هناسر
یاه
نیون&option=com_dbook&task=readonline&book_id=13650&page=73&chkhashk=ED9 C9491B4&Itemid=218&lang=fa&tmpl=component%0Ahttp://www.albayan.ae%0Ahttp s://scholar.google.co.id/scholar?hl=en&q=APLIKASI+PENGENA
Ryandono, M. N. H. (2018). Peran Pondok Pesantren dalam Pemberdayaan Sosial Ekonomi di Jawa Timur pada Abad ke-20. Mozaik Humaniora , 18 (2), 189–204.
Supeno, E. I. (2019). Strategi Pemberdayaan Ekonomi Pesantren Dan Penguatan Daya Saing Industri  Halal  Dalam  Upaya  Pertumbuhan  Ekonomi  Indonesia. Jurnal  Eksyar  (Jurnal Ekonomi Syariah) , 6 (2), 1–19.
Syamsuri.  (2020). Strategi  Pengembangan Ekonomi Berdikari di  Pesantren Gontor Berbasis Pengelolaan  Kopontren. Al-Intaj :  Jurnal  Ekonomi  Dan  Perbankan  Syariah , 6 (1),  37. https://doi.org/10.29300/aij.v6i1.2803
Yuliani,  Y.  (2019).  Pengembangan  Ekonomi  Pesantren  Melalui  Unit  Usaha  Pondok Pesantren  Darussalam  Sindangsari  Kebersamanah  Garut  Jawa  Barat.  Retrieved  from http://www.ghbook.ir/index.php?name=
گنهرف
و
هناسر
یاه
نیون&option=com_dbook&task=readonline&book_id=13650&page=73&chkhashk=ED9 C9491B4&Itemid=218&lang=fa&tmpl=component%0Ahttp://www.albayan.ae%0Ahttp s://scholar.google.co.id/scholar?hl=en&q=APLIKASI+PENGENALAN+