http://ojs.uhnsugriwa.ac.id/index.php/JYK
Meditasi Sebagai Alternatif Penanganan Stres Psikososial Masyarakat Bali Selama Masa PPKM Darurat
Ida Bagus Putu Adnyana SMP Bintang Persada
Diterima 27 Juni 2022, direvisi 15 Agustus 2022, diterbitkan 26 September 2022
e-mail: idaadnyana07@gmail.com

## ABSTRACT
The implementation of Emergency Community Activity Restrictions (PPKM) in Java and Bali as well as other areas in Indonesia that were detected as red zone areas have caused various pros and cons in the community. The implementation of this policy is considered risky because it indirectly causes the community's economic growth to be weak, especially in the area of the island of Bali where the community's source of income comes from the tourism sector. This condition causes not a few Balinese people to experience psychological pressure due to the pressure of high needs while not commensurate with the income they receive. Due to heavy psychological pressure, many Balinese people experience stress and this condition is known as psychosocial stress.
Refers to the view of Hinduism this kind of condition can be resolved through the practice of meditation. This study will attempt to discuss the role of meditation as an alternative to handling psychosocial  stress  in  Balinese  society  during  PPKM,  which  was  formulated  through  several discussions. The discussion includes an understanding of meditation, Balinese psychosocial stress during  the  Emergency  PPKM  period,  and  meditation  as  an  alternative  to  handling  Balinese psychosocial stress during the PPKM period. The method that the researcher uses is descriptive qualitative by collecting, displaying, and analyzing the data that has been obtained based on the document  study.  As  a  result,  researchers  found  that  meditation  can  reduce  the  stress  level  of Balinese people affected by the Java-Bali Emergency PPKM policy.
Keywords: Emergency PPKM, Psychosocial Stress, Meditation

## ABSTRAK
Pemberlakuan Pembatasan Kegiatan Masyarakat (PPKM) Darurat di wilayah Jawa dan Bali serta wilayah di Indonesia lainnya yang terdeteksi sebagai kawasan zona merah telah menyebabkan berbagai pro dan kontra di masyarakat. Penerapan kebijakan ini dinilai beresiko karena secara tidak
Jurnal Yoga dan Kesehatan, Vol. 5 No. 2 September 2022 : 215-233
langsung  menyebabkan  lemahnya  pertumbuhan  ekonomi  masyarakat,  terutama  di  wilayah  pulau Bali yang sumber penghasilan masyarakat berasal dari sektor pariwisata. Kondisi ini menyebabkan tidak sedikit masyarakat Bali yang mengalami tekanan psikis akibat desakan kebutuhan yang tinggi sementara  tidak  sebanding  dengan  penghasilan  yang  diterima.  Akibat  tekanan  psikis  yang  berat menyebabkan banyak masyarakat Bali yang mengalami stres dan kondisi ini disebut dengan istilah stress psikososial.
Merujuk  pada  pandangan  Agama  Hindu  kondisi  semacam  ini  dapat  diselesaikan  melalui praktik  meditasi.  Penelitian  ini  akan  berupaya  membahas  peran  meditasi  sebagai  alternatif penanganan stress psikososial masyarakat Bali selama PPKM, yang dirumuskan melalui beberapa pembahasan.  Pembahasan  tersebut  meliputi  pemahaman  tentang  meditasi,  stres  psikososial masyarakat  Bali  selama  masa  PPKM  Darurat,  dan  meditasi  sebagai  alternatif  penanganan  stress psikososial masyarakat Bali selama masa PPKM. Metode yang peneliti gunakan adalah deskriptif kualitatif  dengan  melakukan  pengumpulan,  display,  dan  analisis  data  yang  sudah  diperoleh berdasarkan pada studi dokumen. Hasilnya peneliti menemukan bahwa meditasi dapat mengurangi tingkat stress masyarakat Bali yang terdampak kebijakan PPKM Darurat Jawa-Bali.
Kata Kunci: PPKM Darurat, Stres Psikososial, Meditasi.

## I. PENDAHULUAN
Dunia hingga saat ini masih belum pulih dari serangan pandemi Covid-19, terhitung mulai dari Dsember 2019, sejak pertama kali virus ini muncul di salah satu desa bernama Wuhan, China. Covid-19 ( Coronavirus Disease 2019) merupakan sebuah penyakit  yang disebabkan oleh virus Severe Acute Respiratory Syndrome Coronavirus 2 ( SARS-CoV-2 ). Virus ini menyerang sistem pernafasan yang dapat membuat penderitanya mengalami ganguan pernafasan, mulai dari gejala flu hingga infeksi paru-paru, seperti penyakit pneumonia. Penyakit ini telah menyerang hampir seluruh negara di belahan dunia dengan peningkatan jumlah kasus berlangsung cukup cepat dan  menyebar  ke  berbagai  negara  dalam  waktu  singkat.  Sampai  dengan  tanggal  9  Juli 2020, WHO melaporkan 11.84.226 kasus konfirmasi dengan 545.481 kematian di seluruh dunia  ( Case  Fatality  Rate /CFR    4,6%),  (Kemenkes    RI,  2020). Sampai  saat  ini  ilmuan kesehatan di berbagai dunia tengah berusaha untuk menciptakan solusi guna memerangi pandemi Covid-19. Covid-19 tidak hanya melumpuhkan sektor kesehatan di berbagai belahan dunia, akan tetapi juga melumpuhkan sektor lainnya, seperti ekonomi, pendidikan, politik, sosial, dan budaya.
Indonesia  merupakan  salah  satu  negara  yang  paling  besar  terdampak  akibat  pandemi Covid-19, terutama disektor ekonominya. Perekonomian Indonesia tengan mengalami masa-masa kritis akibat pandemi Covid-19 yang tak kunjung memperlihatkan tanda-tanda kemusnahannya. Berbagai kebijakan dikeluarkan oleh pemerintah untuk dapat menekan laju penyebaran pandemi Covid-19.  Salah  satu  kebijakan  pemerintah  yang  sedang  dijalankan  adalah  kebijakan  PPKM (Pemberlakukan  Pembatasan  Kegiatan  Masyarakat)  Darurat  di  wilayah  Jawa  dan  Bali  serta beberapa  daerah  lainnya  di  Indonesia  yang  terdeteksi  sebagai  kawasan  zona  merah.  Setiap
kebijakan  pemerintah  tentu  merupakan  upaya  preventif  dan  alternatif  guna  menekan  laju penyebaran  pandemi  Covid-19  yang  berimplikasi  pada  jumlah  kematian  masyarakat  Indonesia akibat  pandemi  ini.  Kebijakan  PPKM  Darurat  ini  telah  memunculkan  berbagai  pro  dan  kontra dikalangan masyarakat, mulai dari masyarakat menengah ke bawah hingga masyarakat menengah ke  atas.  Hal  ini  sebagai  akibat  dari  pemberlakuan  kebijakan  PPKM  Darurat  yang  menggangu sektor  perekonomian  masyarakat.    Terdapat  berbagai  spekulasi  yang  dilontarkan  masyarakat terkait  PPKM  Darurat  ini,  yang  dinilai  kurang  tepat  dan  melumpuhkan  sumber  pendapatan masyarakat. Ada juga masyarakat yang menganggap bahwa kebijakan ini bukannya menekan laju penyebaran  pandemi  Covid-19,  tetapi  malah  menambah  klaster  baru  akibat  kerumunan  yang ditimbulkan dari kebijakan PPKM Darurat ini.
PPKM Darurat yang menjadi kebijakan pemerintah ini dilakukan mulai dari pusat hingga ke daerah. Kebijakan di daerah juga beranekaragam, mulai dari penyekatan akses keluar masuk daerah  yang  dilakukan  oleh  aparat  negara  seperti  Polisi,  TNI,  Satpol-PP,  hingga  ke  Perangkat Desa, sampai pemberlakukan jam operasional bagi badan usaha yang dimiliki masyarakat dengan ketentuan  yang  sudah  ditetapkan  oleh  pemerintah.  Kebijakan  pemerintah  yang  diaktualisasikan dengan tindakan aparat di lapangan menyebabkan sebuah kondisi sosial yang memprihatinkan di masyarakat.  Berbagai  kegaduhan  dan  propaganda  mulai  bermuncullan  dalam  kehidupan masyarakat yang membuat masyarakat menjadi bingung dan mengalami stress psikologi. Kondisi sosial semacam ini yang memengaruhi psikis masyarakat akibat tekanan yang diterimanya disebut dengan stres psikososial. Stres psikososial secara spesifik muncul akibat tekanan yang diterima masyarakat  karena  kebijakan  PPKM  Darurat  yang  secara  tidak  langsung  menutup  sumber pendapatan masyarakat. Sementara di masa pandemi Covid-19 ini kebutuhan masyarakat sangat besar dan tidak sesuai dengan jumlah pendapatan yang diterimanya. Sehingga terjadi ketimpangan antara kebutuhan dengan pendapatan.
Stres psikososial hampir terjadi di berbagai daerah yang ada di Indonesia, salah satunya Provinsi  Bali.  Masyarakat  Bali  sangat  tertekan  dengan  kondisi  yang  disebabkan  oleh pemberlakuan  kebijakan  PPKM  Darurat  ini.  Hal  ini  tidak  lepas  dari  kondisi  Bali  yang  sangat bergantung dengan sektor pariwisata. Sehingga kebijakan PPKM Darurat ini secara tidak langsung menutup  akses  perekonomian  Bali  di  bidang  pariwisata.  Selain  itu,  masyarakat  yang  memiliki usaha  pribadi  juga  mengalami  dampak  yang  sama,  terlebih  bagi  masyarakat  yang  bergerak dibidang usaha kuliner yang buka dari sore hingga malam. Tentu ini menjadi pukulan telak bagi masyarakat yang usahanya baru bisa di buka dari sore hingga malam. Hal ini yang menyebabkan masyarakat  Bali  mengalami  tekanan  psikis  yang  amat  sangat  berat  sehingga  tidak  sedikit masyarakat Bali yang mengalami stres.
Stres tidak hanya terjadi pada masyarakat biasa namun juga menyerang masyarakat yang menjadi  relawan  Covid-19.  Stres  yang  di  alami  meliputi  tingkat  kecemasan  yang  meningkat, sebagaimana  dipaparkan  dalam  studi  yang  dilakukan  oleh  Ike  Mardianti  mendapatkan    hasil penelitian gambaran psikologis relawan bencana Covid-19  yaitu  68  orang  (95,83%)  mengalami kecemasan  ringan,  sebanyak  69  orang (95,83%)  mengalami  depresi  ringan,  dan sebanyak 69 orang (95,83%) mengalami stres ringan.  Hasil  penelitian  ini  menunjukan bahwa pandemi covid 19 dapat memberikan dampak  psikologis  bagi  setiap  orang, tidak terkecuali  seorang  relawan bencana (Pratiwi & Dewi, 2021).
Stres merupakan sebuah tekanan mental yang dapat memengaruhi perilaku hidup manusia. Stres  adalah  reaksi  atau  respon  terhadap  stressor  psikososial  yang  berupa  tekanan  mental  atau beban  kehidupan.  Stres  secara  umum  adalah  reaksi  tubuh  terhadap  situasi  yang  menimbulkan tekanan, perubahan, dan ketegangan emosi  (Hawari dalam Arora, 2004). Sehingga penting bagi setiap  manusia  untuk  dapat  mengendalikan  emosinya  agar  terhindar  dari  gangguan  psikis  ini. Dalam pandangan Hindu terdapat berbagai cara untuk dapat mengendalikan stres, salah satunya adalah dengan menerapkan ajaran yoga. Secara spesifik terdapat sebuah teknik dalam yoga yang disinyalir dapat meredakan stres yang disebut meditasi. Penelitian ini akan berupaya mengkaji dan menganalisis  secara  mendalam  peran  meditasi  dalam  meringankan  beban  masyarakat  yang mengalami  stres  psikososial.  Penelitian  ini  juga  akan  berusaha  untuk  menemukan  sisi kebermanfaatan  medatasi  sebagai  alternatif  mengatasi  stress  psikososial  yang  terjadi  pada masyarakat Bali. Sehingga dalam penelitian ini, sangat penting untuk mengetahui segala sesuatu yang berkaitan dengan meditasi agar nantinya dapat mengimplementasikannya dalam kehidupan sehari-hari  utamanya  untuk  mengurangi  stress  akibat  tekanan  psikis  dalam  kehidupan bermasyarakat. Dari pembahasan latar belakang masalah di atas maka peneliti merumuskan tiga rumusan masalah yang menjadi urgensi dalam penelitian ini, yang meliputi pemahaman tentang meditasi, stres psikososial masyarakat Bali selama masa PPKM Darurat, serta meditasi sebagai alternatif  penanganan  stress  psikososial.  Pandemi  yang  ditangani  oleh  pemerintah  melalui penerapan  kebijakan  PPKM  Darurat  Jawa-Bali  menyebabkan  tingkat  stres  masyarakat  Bali menjadi  meningkat.  Melalui  gejala  ini  peneliti  hendak  melakukan research terkait  cara  efektif yang dapat dilakukan masyarakat untuk meredakan stres yang dialaminya menanggapi kebijakan PPKM Darurat Jawa-Bali ini. Peneliti hendak meneliti apakah meditasi dapat dijadikan sebagai alternatif untuk mengurangi tingkat stres masyarakat Bali, utamanya stres yang telah menyerang kehidupan masyarakat sosial Bali (stres psikososial).

## II. METODE
Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif dengan menggunakan analisa deskriptif kualitatif. Penelitian ini menggunakan berbagai tahapan agar mendapatkan hasil penelitian yang bersifat logis, obyektif dan empiris. Adapun rangkaian tahapan tersebut adalah mereduksi data, mendisplay  data,  memverifikasi  data  dan  menginterpretasi  data  penelitian.  Dalam  upaya mengumpulkan data, peneliti melakukan studi dokumen baik secara daring maupun luring. Secara daring peneliti lakukan melalui penjelajahan laman-laman resmi dibidang reseach seperti Google Schoolar dan Publish or Perish . Sedangkan secara luring peneliti lakukan dengan menganalisis buku-buku  aktual  dan  kredibel  yang  ada  kaitannya  dengan  objek  penelitian.  Penelitian  ini berupaya  untuk  mengungkap  fenomena  sosial  yang  terjadi  selama  masa  PPKM  Darurat  yang diterapkan  di  wilayah  Jawa  dan  Bali.  Fenomena  sosial  yang  terjadi  merupakan  gejala  psikis masyarakat akibat penerapan kebijakan PPKM sehingga penelitian ini berupaya untuk mengkaji peran  meditasi  untuk  mengurangi  stres  psikososial  yang  terjadi  pada  masyarakat  Bali.  Seluruh data  dalam  penelitian  ini  diperoleh  melalui  studi  pustaka  dan  penelusuran  data online dengan memperhatikan setiap fenomena yang sedang update selama penelitian ini dilakukan.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Meditasi
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  menyatakan  bahwa  meditasi  adalah  pemusatan pikiran dan perasaan untuk mencapai sesuatu (Sugono et al., 2008). Pembahasan tentang meditasi merupakan sebuah hal sangat menarik untuk dikaji dan dianalisis. Meditasi saat ini telah menjadi kebutuhan dan gaya hidup bagi semua lapisan masyarakat, bukan hanya khusus dilakukan oleh orang-orang  suci  atau  bijaksana  saja,  namun  dari  berbagai  kalangan  melakoni  meditasi,  baik secara  individu  ataupun  kelompok  yang  dilakukan  di  rumah  ataupun  di  kantor/tempat  kerja. Meditasi atau dhyāna yang merupakan bagian dari ajaran yoga, seringkali diposisikan sebagai pil pemungkas untuk mengatasi segala penyakit serta masalah kehidupan yang diderita oleh manusia (Juniartha & Anjani, 2021). Meditasi merupakan bagian dari ajaran yoga, sehingga meditasi dan yoga  pada  hakikatnya  merupaka  satu  kesatuan  yang  utuh.  Mengingat  meditasi  dan  yoga merupakan  satu  kesatuan  dan  sejarah  menyatakan  bahwa  yoga  merupakan  bagian  dari  ajaran Agama Hindu, maka sudah jelas bahwa meditasi juga merupakan bagian dari ajaran dalam Agama Hindu. Meditasi dapat dilakukan oleh seluruh masyarakat dari berbagai kalangan usia. Umumnya seseorang melakukan menditasi adalah untuk menenangkan pikirannya yang kalut dan membuang energi-energi  negatif  dari  dalam  tubuhnya,  untuk  kemudian menyerap  energi  positif  dari  alam.
Dalam kehidupan modern seperti saat ini, ajaran spiritual seperti meditasi masih tetap eksis dan dikenal banyak masyarakat dari berbagai kalangan.
Meditasi  kerap  dihubungkan  dengan  kontemplasi,  karena  keduanya  merupakan  upaya untuk  meningkatkan  kualitas  diri  melalui  pemusatan  pikiran  pada  hal-hal  yang  positif  dan merenungkan  hal-hal  negatif  yang  pernah  dilakukan  untuk  kemudian  diperbaiki.  Namun disamping  itu  juga  meditasi  merupakan  sebuah  jalan  yang  dapat  dilakukan  oleh  manusia  guna mencapai  tahapan  yang  disebut  kontemplasi  diri.  Meditasi  merupakan  pemahaman  luhur  yang harus diimplementasikan oleh setiap manusia dalam kehidupannya sehari-hari. Tujuannya adalah untuk  meningkatkan  kualitas  diri  dan  taraf  hidupanya  di  dunia.  Terdapat  berbagai  pemahaman tentang  meditasi,  salah  satunya  meditasi  merupakan  suatu  aktivitas  spiritual  untuk menghubungkan diri dengan Tuhan agar memperoleh ketenangan pikiran dan kesucian batin.
Selain  itu  terdapat  sebuah  pandangan  lain  tentang  meditasi  yang  menyatakan  bahwa meditasi merupakan suatu teknik pelatihan pemusatan pikiran dan konsentrasi untuk mewujudkan keseimbangan  energi  positif  dan  energi  negatif  dalam  diri  manusia  agar  lebih  waspada  dan bijaksana  (Ada,  1999).  Energi  postif  yang  muncul  dan  berkembang  dalam  pikiran  manusia merupakan  sebuah  kondisi  yang  tercipta  karena  kehidupan  manusia  dipenuhi  dengan  hal-hal positif seperti, kasih sayang, cinta kasih, kesadaran, keyakinan, dan lain sebagainya. Sementara itu energi negatif yang muncul dan berkembang dalam pikiran manusia merupaka sebuah kondiri yang  tercipta  karena  kehidupan  manusia  dipenuhi  dengan  hal-hal  negatif  seperti,  keserakahan, kesombongan, rasa dengki, kemarahan, keputus asaan, keragu-raguan, dan lain sebagainya.
Meditasi berdasarkan pandangan Merta Ada di atas merupakan upaya pemusatan pikiran dan konsentrasi untuk menciptakan keseimbangan antara energi positif dan energi negatif. Namun menuurtu Anand Krishna yang merupakan tokoh tersohor beragama Hindu, menyatakan bahwa meditasi bukan konsentrasi. Meditasi juga tidak dapat diterjemahkan sebagai semedi, sebagaimana diartikan  sekarang.  Duduk  diam  selama  beberapa  menit  atau  beberapa  jam  yang  sekarang  ini disebut  semedi,  bukan  meditasi.  Meditasi  adalah  gaya  hidup.  Meditasi  harus  menjadi  dasar kehidupan  seseorang,  baru  ia  dapat  disebut  seorang  meditator.  Ia  juga  mengatakan  bahwa konsentrasi merupakan anak tangga menuju meditasi (Krishna, 2000). Kemudian, Anand Krishna juga  menyatakan  bahwa  meditasi  sama  dengan  perluasan  kesadaran.  Hasil  akhir  dari  meditasi adalah samadhi atau keseimbangan. Setelah mencapai keseimbangan diri, maka seseorang tidak gelisah lagi, tidak khawatir lagi, tidak takut lagi, dan tidak cemas lagi (Krishna, 2000).
Pandangan Merta Ada dan Anand Krishna di atas sejatinya sama-sama benar. Mengingat output yang diharapkan oleh manusia dengan melakukan meditasi adalah agar dapat membuang energi negatif dan memperoleh energi posistif. Maka penting untuk menyeimbangkan keduanya
agar  memperoleh  kehidupan  yang  damai.  Disamping  itu  harus  dipahami  bersama  juga  bahwa meditasi tidak semata-mata hanya kemampuan untuk memusatkan pikiran dan berkonsentrasi saja. Meditasi harus dipahami sebagai gaya hidup atau kebiasaan yang harus terus dilakukan oleh setiap manusia  dalam  menjalan  kehidupannya  sehari-hari.  Karena  dengan  mengimplementasikan meditasi, manusia dapat mengontrol segala energi positif dan negatif yang ada di dalam dirinya. Sehingga  tekanan  psikis  seperti,  cemas,  takut,  marah,  ragu-ragu,  dan  lain  sebagainya  dapat teratasi.
Pada  dasarnya  meditasi  dapat  dilakukan  kapan  saja  dan  dimana  saja  tergantung  pada perasaan  dan  kenyamanan  penggunanya.  Meskipun  meditasi  dapat  dilakukan  kapan  saja  dan dimana  saja,  namun  untuk  mendapatkan  hasil  yang  maksimal  maka  sangat  penting  untuk memperhatikan aspek sikap tubuh dan kondisi sekitar yang mendukung. Dalam pandangan Agama Hindu  melalui  kitab Bhagavad  Gȋtā dijelaskan  bagaimana  melakukan  meditasi  yang  baik  dan benar.
Teks:
samaṁ kāya-śiro-grȋvaṁ dhārayann acalaṁ sthriaḥ samprekșya nāsikāgraṁ svaṁ diśaś cānavalokayan
( Bhagavad Gȋtā VI.13) Terjemahan:
Seseorang  harus  menjaga  badan,  leher  dan  kepalanya  tegak  dalam  garis  lurus  dan memandang ujung hidung dengan mantap (Prapupāda, 2017).
Sloka di atas mengisyaratkan kepada setiap individu bahwa ketika melaksanakan meditasi harus memperhatikan sikap tubuh yaitu menjaga agar badan, leher dan kepala tetap tegak lurus serta mengarahkan pandangan ke ujung hidung agar tercipta konsentrasi yang mantap dalam diri maupun  pikiran.  Substansi  meditasi  adalah  mengajarkan  tentang  bagaimana  memperkuat konsentrasi,  kewaspadaan  dan  kebijaksanaan  pikiran  agar  kesehatan  dan  keharmonisan  aspek psikis dapat tercipta. Kemudian kualitas pikiran harmonis ini yang akan digunakan dan ditransfer ke dalam tubuh untuk menciptakan kondisi tubuh yang sehat pula (Ada, 1999).Untuk menciptakan kondisi pikiran yang harmonis, menghasilkan kondisi tubuh yang sehat,  serta dapat menghadapi tekanan  psikis  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  maka  penting  untuk  memperhatikan  tahapan- tahapan  meditasi  berikut  ini  yang  dikemukakan  oleh  Merta  Ada,  diantaranya  adalah:  (1) Menguatkan  konsentrasi,  (2)  Menguatkan  kesadaran,  (3)  Menguatkan  kebijaksanaan,  (4) Pengembangan konsentrasi, kesadaran dan Kebijaksanaan, (5) Menghidupkan dan menyehatkan aspek  psikis  dan  fisik,  (6)  Mempertajam  landasan  perasaan  dan  penyehatan  dari  dalam,  (7) Merasakan  dan  menyembuhkan  bagian-bagian  tubuh  yang  tak  seimbang,  dan  (8)  Penajaman proses penyembuhan diri sendiri.

## 2. Stres Psikososial Masyarakat Bali Selama Masa PPKM Darurat
Secara harfiah menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), stres didefiniskan sebagai gangguan  atau  kekacauan  mental  dan  emosional  yang  disebabkan  oleh  faktor  luar;  ketegangan (Sugono et al., 2008). Pandangan serupa tentang definisi stres juga dapat dipahami melalui narasi berikut ini: ” the term "stress" continues to be used in several fundamentally different ways: (a) as an environmental condition; (b) as the appraisal of an environmental situation; ( c) as a response to  the  environmental  condition  or  to  its  appraisal;  (d)  as  an  interactive  term  indicating  the relationship between environmental demands and the person's capacity to meet these demands (Kasl, 1984) . Pandemi Covid-19 belum menunjukan tanda-tanda kemusnahannya hingga saat ini. Pemerintah  sebagai  garda  terdepan  dalam  penangan  penyebaran  pandemi  Covid-19  terus melakukan  upaya  penindakan  terhadap  permasalahan  ini  dengan  mengeluarkan  berbagai kebijakan. Beberapa kebijakan yang sudah berjalan diantaranya adalah PSBB (Pembatasan Sosial Berskala  Besar)  dan  PPKM  (Pemberlakuan  Pembatasan  Kegiatan  Masyarakat)  Mikro.  Pasca PSBB  dan  PPKM  Mikro  telah  dilalui,  selanjutnya  penerapan  Instruksi  Menteri  Dalam  Negeri No.15  Tahaun  2021  tentang  Pemberlakuan  Pembatasan  Kegiatan  Masyarakat  (PPKM)  Darurat Covid-19 yang diberlakukan mulai 3-20 Juli 2021 (Harahap, 2021).
PPKM Darurat ini secara khusus diberlakukan di wilayah Jawa dan Bali serta beberapa daerah di Indonesia yang terdekteksi sebagai kawasan zona merah penyebaran Covid-19. PPKM Darurat  yang  terjadi  di  provinsi  Bali  telah  banyak  melumpuh  sektor  perekonomian  masyarakat Bali.  Lumpuhnya  perekonomian  masyarakat  Bali  disebabkan  oleh  kebijakan  pemerintah  untuk mengadakan  penyekatan  di  akses-akses  keluar  masuk  kabupaten.  Seperti  dilansir  dari Merdeka.com tentang lokasi penyekatan di wilayah pulau Bali, sebagai berikut:
No. Kabupaten Lokasi Penyekatan 1. Denpasar  Jalan Gunung Sanghyang (Polresta Denpasar)
 Pos Sekat Umanyar (Porlesta Denpasar)
 Pos Sekat Biaung (Polresta Denpasar)
 Jalan Gatsu Barat-Kebo Iwa (Polda Bali)
 Jalan Teuku Umar Barat-Gunung Salak (Polda Bali)
 Jalan Sunset Road Barat-Dewi Kunti (Polda Bali)
 Tohpati (Polda Bali) 2. Badung  Pintu Masuk Terminal Mengwi  Simpang Wiros 3. Gianyar  Pos Masceti
 Pos Batubulan
 Pos Payangan
 Pos Tampak siring
 Pos Tegalalang
 Pos Ubud 4. Buleleng  Labuan Lalang  Pos Pancasari
 Pos Tajun, Kubutambahan
 Pos Tejakula
 Pos Celukan Bawang  Pos Sangsit 5. Jembrana  Pos Gilimanuk Masuk  Pos Gilimanuk Keluar
 Pos Terminal Jembrana
 Pos Gajah Mada  Pos Hasanuddin 6. Tabanan  Pos Adipura  Pos Jalan Pahlawan 7. Bangli  Pos sekat Catur Kintamani  Pos sekat Bunutin Bangli
 Pos sekat Taman Susut
 Pos sekat Bangbang Tembuku 8. Klungkung  Pos Sekat Goa Lawah
 Pos Sekat Lepang
 Pos Sekat Dermaga Kusamba
 Pos Sekat Toya Pakeh
9. Karangasem  Pos Sekat pelabuhan Padangbai
 Pos Polsek Padangbai
 Pos Yeh Malet
Tabel 1: Lokasi penyekatan di wilayah pulau Bali
(Sumber: Merdeka.com , 09 Juli 2021)
Akibat desakan kebutuhan yang begitu tinggi setiap harinya, sementara jumlah pendapatan atau  penghasilan  yang  tidak  sebanding  membuat  sebagian  masyarakat  Bali  menjadi  resah  dan mengalami  tekanan  psikologis.  Tekanan  ini  terjadi  karena  adanya  perasaan  takut,  cemas,  dan khawatir dalam diri masyarakat karena desakan kebutuhan yang begitu tinggi.  Pendapat serupa juga disampaikan oleh (Yusuf dalam Juniartha & Anjani, 2021) yang menjelaskan bahwa terdapat ketegangan  yang dihadapi oleh manusia setiap saat, seperti (1) ketegangan fisik dan psikis; (2) kehidupan yang serba rumit; (3) kekhawatiran atau kecemasan akan masa depan; (4) makin tidak
manusiawinya  hubungan  antar  individu;  (5)  rasa  terasingnya  dari  anggota  keluarga  dan masyarakat lainnya; (6) renggangnya hubungan kekeluargaan; (7) terjadinya penyimpangan moral dan sistem nilai; dan (8) hilangnya identitas diri.  Sehingga tidak jarang masyarakat mengalami stres dan bukan tidak mungkin akan berimplikasi pada meningkatnya tingkat kriminalitas di Bali.
Stres merupakan kondisi dimana kejiwaan seseorang sedang tergangu akibat beban yang ditanggungnya. Stres ada yang bersifat ringan dan ada juga yang bersifat berat. Stres ringan terjadi ketika permasalahan yang dihadapi oleh seseorang tidak terlalu berat sehingga hanya berimplikasi pada kehidupannya yang terasa jenuh. Sedangkan stres berat terjadi karena masalah atau beban yang  ditanggung  oleh  seseorang  melebihi  batasan  kemampuannya  untuk  menyelesaikannya. Sehingga  akan  berdampak  pada  kondisi  psikisnya  dan  jika  hal  ini  terus  dibiarkan  akan  sangat membahayakan bagi kondisi kesehatan jiwa maupun fisiknya. Pandangan ini juga didukung oleh pernyataan dari Mental Health Foundation dalam laman website -nya yang menyatakan bahwa;
Stress is our body’s response to pressure. Many different situations or life events can cause stress.  It  is  often  triggered  when  we  experience  something  new,  unexpected  or  that threatens our sense of self, or when we feel we have little control over a situation. We all deal with stress differently. Our ability to cope can depend on our genetics, early life events, personality and social and economic circumstances.
When we encounter stress, our body produces stress hormones that trigger a fight or flight response  and  activate  our  immune  system.  This  helps  us  respond  quickly  to  dangerous situations.
Sometimes, this stress response can be useful: it can help us push through fear or pain so we can run a marathon or deliver a speech, for example. Our stress hormones will usually go back to normal quickly once the stressful event is over, and there won’t be any lasting effects.
However, too much stress can cause negative effects. It can leave us in a permanent stage of fight or flight, leaving us overwhelmed or unable to cope. Long term, this can affect our physical and mental health ( www.mentalhealth.org.uk , 17 September 2021).
Berdasarkan  definisi  tersebut  tampak  jelas  bahwa  kondisi  masyarakat  Bali  sedang mengalami  stres  akibat  pelaksanaan  kebijakan  pemerintah  ini.  Namun  kadar  stres  tiap-tiap masyarakat  berbeda-beda  tergantung  kondisi  ketahanan  psikisnya  dalam  menghadapi  masalah. Hal ini dibuktikan melalui sebuah penelitian yang menyatakan bahwa Penyebaran  Virus  Corona (Covid-19) menyebabkan  orang-orang   merasa  khawatir  dan  tertekan,  respon  umum  yang dirasakan yaitu   takut   terinfeksi   dan   meninggal,  keengganan   diri   mengunjungi   fasilitas kesehatan,    takut    kehilangan    mata  pencaharian,    ketidakmampuan    bekerja selama  masa karantina  mandiri,  terancam  dirumahkan  dari  pekerjaan,  bosan  dan kesepian  karena  isolasi, (Lora et al dalam Pratiwi & Dewi, 2021). Fenomena ini tercermin pada keluahan masyarakat di Bali akibat kebijakan PPKM Darurat yang menyebabkan usaha pribadi masyarakat menjadi sepi pengunjung,  utamanya  yang  berada  berdekatan  dengan  objek  wisata.  Seperti  dilansir  dari
Kompas.com  pada  hari  Senin,  05  Juli  2021,  menyatakan  bahwa  sepanjang  jalan  Kartika  Plaza Kuta,  Bali  terlihat  lengang.  Deretan  toko-toko  souvenir  dan  barang  kesenian,  menutup  semua gerainya ( Kompas.com , 06 Juli 2021).
Selain  itu  peneliti  juga  sering  mengamati  badan  usaha  pribadi  milik  masyarakat  yang bergerak dibidang kuliner, garmen, dan kebutuhan rumah tangga mengalami hal serupa. Utamanya masyarakat yang memiliki usaha kuliner yang buka dari sore hari hingga ke malam hari, mau tidak mau  harus  menutup  dagangannya  sesuai  peraturan  waktu  yang  telah  ditetapkan  pemerintah melalui  mekanisme  PPKM  Darurat  ini.  Hal  inilah  yang  membuat  banyak  masyarakat  Bali mengeluh dan sebagian besar mengalami tekanan psikis akibat desakan kebutuhan yang tinngi dan tidak  sebanding  dengan  penghasilan  yang  diterimanya.  Sehingga  tidak  jarang  masyarakat mengalami suatu kondisi yang disebut stres psikososial.
Istilah psikososial merupakan pengertian yang merujuk pada kondisi psikologis dan sosial seseorang. Dalam dimensi psikososial, aspek psikologis dan sosial merupakan relasi yang dinamis. Peneliti menerjemahkan bahwa kata psikososial berasal dari dua kata yaitu psikologi dan sosial. Secara harfiah psikologi umumnya dimengerti sebagai ”ilmu jiwa”. Pengertian ini didasarkan pada terjemahan dari bahasa Yunani, yaitu psyche dan logos . Psyche artinya “jiwa” atau “nyawa” atau “alat untuk berpikir”. Logos artinya “ilmu” atau “yang mempelajari tentang”. Dengan demikian, psikologi diterjemahkan sebagai “ilmu yang mempelajari jiwa” (Irwanto dalam Nurliani, 2016). Selain  itu  pengertian  psikologi  juga  dijelaskan  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI), yang menyatakan bahwa psikologi adalah ilmu yang berkaitan dengan proses mental, baik normal maupun abnormal dan pengaruhnya pada perilaku; ilmu pengetahuan tentang gejala dan kegiatan jiwa (Sugono et al., 2008).
Selanjutnya kata sosial merujuk pada kata dalam bahasa Latin yaitu “ Socii ” yang artinya sekutu.  Istilah  tersebut  sangat  erat  hubungan  dengan  kehidupan  manusia  dalam  masyarakat, misalnya  sifat  yang  mengarah  pada  rasa  empati  terhadap  orang  lain  yang  disebut  dengan  jiwa sosial. Sehingga pengertian sosial dapat didefinisikan sebagai rangkaian norma, moral, nilai dan aturan yang bersumber dari budaya masyarakat dan dipakai sebagai acuan dalam interaksi antar manusia  dalam  suatu  komunitas  ( Maxmanroe.com ,  07  Oktober  2019).  Selain  itu  pengertian psikologi juga dijelaskan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), yang menyatakan bahwa sosial adalah (1) berkenaan dengan masyarakat; (2) suka memperhatikan kepentingan umum (suka menolong, menderma, dan sebagainya) (Sugono et al., 2008).
Stres psikososial merupakan suatu kondisi dimana masyarakat mengalami tekanan psikis yang  sama  akibat  kondisi  yang  mebebankan  dirinya  secara  sosial.  Tekanan  ini  dapat  berupa tekanan finansial atau ekonomi. Sumber utama stres psikososial masyarakat Bali adalah karena
desakan  kebutuhan  ekonomi  yang  tinggi  dan  tidak  sebanding  dengan  penghasilan  yang diterimanya. Sehingga finansial masyarakat Bali menjadi tergangu dan berdampak pada kondisi kesehatan psikisnya. Resesi ekonomi akibat Covid-19 telah memicu krisis ekonomi global yang kemungkinan  akan  meningkatkan  risiko  bunuh  diri  terkait  dengan  pengangguran  dan  tekanan ekonomi. Perasaan ketidakpastian, putus asa, dan tidak berharga meningkatkan angka bunuh diri (Winurini, 2020). Seperti yang terjadi pada salah seorang pria berumur 52 tahun di Banjar Dinas Tengading, Antiga-Karangasem yang mengakhiri hidupnya dengan cara gantung diri di rumahnya. Berdasarkan hasil keterangan keluarga, diduga korban gantung diri akibat depresi lantaran dampak Covid-19 yang berkepanjangan yang menyebabkan korban tidak bekerja ( radarbali.jawapos.com , 04 September 2021).
Berdasarkan  dua  definisi  di  atas  maka  sangat  penting  untuk  mengetahui  definisi psikososial  secara  utuh.  J.P.  Chaplin    mengemukakan  bahwa  psikososial  ( psychosocial ) adalah menyinggung  relasi  sosial  yang  mencakup  faktor-faktor  psikologis  (Nurhayati,  2016). Berdasarkan  hal  tersebut  maka  perlu  untuk  memahami  kondisi  psikososial  yang  dialami  oleh masyarakat  Bali.  Umumnya  kondisi  stress  akibat  tekanan  psikis  yang  dialami  oleh  masyarakat Bali agar dapat menentukan solusi guna menekan tingkat stress yang dialami oleh masyarakat Bali akibat  desakan  kebutuhan  yang  tinggi  dan  pendapatan  yang  rendah  sebagai  implikasi  dari penerapan  kebijakan  PPKM  Darurat.  Salah  satu  solusi  nyata  yang  dapat  diberikan  menurut pandangan Hindu adalah mengontrol pikiran dan emosi masyarakat melalui praktik meditasi.

## 3. Meditasi Sebagai Alternatif Penanganan Stres
Pemberlakuan kebijakan PPKM Darurat di wilayah Jawa dan Bali serta beberapa daerah di  Indonesia  lainnya  yang  terdeteksi  sebagai  kawasan  wilayah  zona  merah  telah  membuat masyarakat  mengalami  banyak  kesulitan.  Utamanya  dalam  sektor  perekonomian  yang menyebabkan  tergangunya  alokasi  finansial  masyarakat.  Salah  satu  dampak  nyata  dari pemberlakuan  PPKM  Darurat  ini  adalah  lumpuhnya  perekonomian  masyarakat  Bali  yang menyebabkan terjadinya stress psikososial dalam kehidupan sosial masyarakat. Apabila kondisi ini tetap dibiarkan maka akan sangat mengangu kondisi psikis masyarakat dan akan berdampak pada kesehatan fisiknya.  Kondisi seperti ini dikenal dengan istilah psikomatis  yang berdampak negatif.  Psikosomatis  adalah  istilah  yang  digunakan  sebagai  kondisi  dimana  pikiran  mampu mempengaruhi kinerja tubuh manusia secara fisik (Arta, 2019). Sehingga jika dampak negatif ini terus  berlanjut,  PPKM  Darurat  bukannya  menjadi  solusi  untuk  menekan  penyebaran  Covid-19 tetapi  malah  menjadi  problem  baru  yang  menyusahkan  masyarakat  akibat  tekanan  psikis  yang dialami.
Perlu  adanya  langkah  nyata  untuk  menciptakan  solusi  bagi  permasalahan  ini.  Agama Hindu memandang bahwa setiap masalah pasti memiliki jalan keluarnya yang dapat diselesaikan melalui ajaran-ajaran suci Kehinduan yang terkonstruk dalam pustaka-pustaka sucinya. Salah satu ajaran suci Hindu yang dapat menangani permasalahan ini adalah ajaran yoga. Dalam ajaran yoga terdapat sebuah sub ajaran yang disebut sebagai dhāraṇā atau jika didefinisikan ke dalam bahasa Indonesia sama artinya dengan pemusatan pikiran. Konsep dhāraṇā menghendaki adanya teknik untuk memusatkan pikiran yang disebut meditasi. Meditasi memiliki korelasi yang kuat dengan pikiran,  karena  pikiran  akan  sangat  berpengaruh  terhadap  kondisi  kejiwaan  dan  fisik  manusia. Ketika pikiran guncang maka tubuh pun akan guncang, ketika pikiran lelah maka tubuh pun akan lelah, ketika pikiran takut atau cemas serta khawatir maka tubuh pun akan merasakan hal yang sama, dan ketika pikiran dipenuhi oleh kemarahan maka tubuh pun akan merasakan kemarahan. Maka peran meditasi sangat vital dalam menjaga kesehatan psikis atau pikiran dan fisik manusia.
Ketika  pikiran  goncang  maka Patañjali menganjurkan  “meditasi  pada  satu  objek”  atau “ eka-tattva  abhyāsaḥ ”. Tat-pratiședhārtam-eka-tattva-  abhyāsaḥ .  Artinya  hancurkanlah  ini, bermeditasilah pada satu objek, Meditasi pada satu objek adalah suatu cara untuk menghilangkan guncangan  mental  (Saraswati,  1996).  Untuk  dapat  memusatkan  pikiran  pada  satu  objek  atau bermeditasi  pada  satu  objek  maka  diperlukan  konsentrasi  yang  kuat.  Konsentrasi  merupakan perubahan yang tersembunyi dalam prinsip berpikir (Ballantyne & Deva, 2017). Dalam pandangan Yoga  Sūtra  Patañjali ,  meditasi  dapat  dilakukan  dengan  menggunakan  objek  dan  tanpa  objek. Meditasi  dengan  menggunakan  objek  merupakan  meditasi  yang  mengakui  hal  yang  nyata ( samprajnata )  merupakan  salah  satu  jenis  renungan  ( bhavana )  yang  mana  sifat  alamiah  dari kenyataan yang direnungkan tersebut dikenal dengan baik tanpa rasa ragu atau kesalahan. Meditasi yang mengakui hal yang nyata mencegah setiap perubahan dalma pikiran (setiap gagasan) selain yang direnungkan; ini merupakan meditasi singkat yang menitikberatkan pada objek dalam usaha untuk  memahami  pembentukan  meditasi  dengan  baik  (Ballantyne  &  Deva,  2017).  Meditasi menggunakan objek berbeda halnya dengan meditasi tanpa menggunakan objek.
Meditasi  tanpa  mengunakan  objek  dilakukan  dengan  ‘ketenangan’  ( virama )  maka merupakan  keadaan  seseorang  yang  terlepas  dari  segala  kekhawatiran  mengenai pertengkaran  dan  lain-lain.  Ketenangan  ini  merupakan  gabungan  kata  dari virama- pratyaya yang  kita  dapatkkan  dari  latihan  ( abhyasa ),  sehingga  kita  bisa  mempersipkan mental kita pada hal tersebut dan mampu dengan tegas menolak segala sesuatu hal yang bersifat negatif sebagai sebuah khayalan atau hal yang tidak nyata sehingga tidak akan ada perubahan  pikiran  yang  mampu  menggoyahkannya  bila  kita  melakukan  latihan pengendalian  pikiran  yang  bertitikberat  pada  ketenangan.  Hal  ini  juga  bersifat  sedikit meragukan ( aphorism ) yang mana meditasi ini berbeda dengan meditasi yang mengakui keberadaan  objek  dan  kita  tahu  jenis  meditasi  ini  sangatlah  berbeda  satu  dengan  yang lainnya (Ballatyne dan Deva, 2017).
Meditasi dengan menggunakan objek ataupun meditasi dengan tidak menggunakan objek dapat  dilakukan  oleh  siapapun  tergantung  pada  kondisi  dan  kemampuan  diri  setiap  individu. Esensinya tetap sama yaitu untuk menenangkan jiwa dan pikiran agar terhindar dari kondisi stres. Dalam  konsep  meditasi  pemusatan  pikiran  merupakan  hal  yang  wajib  dilakukan  oleh  setiap individu  yang  hendak  menenagkan  jiwa  dan  psikisnya.  Namun  kendati  demikian,  kontemplasi juga harus dilakukan dalam meditasi untuk dapat melepaskan seluruh beban masalah yang sedang dialami. Dalam pandangan Hindu, kontemplasi atau perenungan disebut dengan istilah dhyāna . Dhyāna merupakan  entitas  tertinggi  dalam  pelaksanaan  meditasi  sehingga  penting  bagi  setiap individu untuk menempatkan dhyāna pada kondisi yang vital dalam bermeditasi.
Melakukan  meditasi  bukan  sebagai  hiasan  agama,  namun  merupakan  upaya  manusia  di dalam interaksinya terhadap ekspresi atas ajaran agama dalam bentuk tindakan, guna mendekatkan diri pada Sang Atma (Juniartha, 2019). Meditasi dapat dilakukan dengan berbagai teknik, namun umumnya  terdapat  dua  prinsip  meditasi  seperti  yang  sudah  dijelaskan  di  atas,  yaitu  meditasi menggunakan objek dan meditasi dengan tidak menggunakan objek.
Teknik meditasi yang berkembang saat ini sanga beraneka ragam, dengan berbagai inovasi untuk  mendapatkan  manfaatnya  seperti, meditasi  relaksasi  spirit  metode  Suryani  adalah teknik  meditasi  dengan  memusatkan  pikiran,  merasakan  proses  ( mindfulness )  dan mengamati proses di dalam dirinya (observasi); transcendental meditation dengan sikap duduk hening, menekankan pikiran terfokus pada mantra yang telah diberikan oleh guru melalui proses inisiasi; happy meditation adalah gabungan antara gerak, nafas dan tawa; meditasi bio energi Ratu Bagus atau disebut sebagai meditasi tarian jiwa, dengan disiplin spiritual  holistik  yang  mampu  membangkitkan  kesadaran  kosmis  setiap  orang,  diawali aktivitas shaking (menggerakan dan menghentakkan telapak tangan ke depan ke arah foto Ratu Bagus dalam posisi berdiri serta mengucapkan salam dalam hati Om Swastyastu Ratu Bagus, Om Swastyastu Bhatara Lingsir Ring Gunung Agung dan Om Swastyastu Bhatara Surya ).  Teknik  meditasi stress  management dari  Anand  Krishna.  Teknik  meditasi  ini terdiri dari lima rangkaian latihan, yaitu: (1) relaksasi kilat dan cara pernafasan yang benar; (2)  membudayakan  emosi  dan  pembersihan  aura;  (3)  membudayakan  suara  dan  terapi membebaskan  diri  dari  rasa  tegang;  (4)  membudayakan  pengelihatan  visi  dan mengembangkan  kasih  serta  intuisi;  (5)  membudayakan  pikiran  dan  peningkatan kesadaran. Teknik mantra meditation (meditasi mantra) dari Narayana Smrti Ashram, para siswanya di ajak mengulang mantra hingga mencapai jumlah tertentu tiap hari, dan pada waktu-waktu tertentu dilakukan secara bersama-sama. Mantra yang digunakan antara lain “ Hare Krishna ”, dan “ Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna  Krishna Hare Hare. Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama Hare Hare ” (Baskara dalam Juniartha, 2017).
Terdapat  beberapa tahapan  yang  perlu  dilakukan  dalam  melaksanakan  meditasi.  berikut akan peneliti jabarkan tahapan-tahapan dalam meditasi:
1. Konsentrasi
Konsentrasi  ialah  pemusatan  pikiran  pada  satu  hal.  Ilmu  konsentrasi  mengajarkan, bagaimana individu menggunakan pikiran secara aktif dan benar untuk selalu menyertai
dan menyatu dengan tindakan, perbuatan, perkataan, dan hanya tertuju pada yang satu (yang sedang diutamakan). Pada tahap pertama ini juga disebut tahap kesulitan dimana seseorang akan mengendalikan gelombang pikirannya yang bergejolak, biasanya pada tahap ini seseorang yang tidak sabar akan meninggalkan latihanya karena butuh waktu yang berbeda untuk setiap individu untuk menentramkan pikirannya. Hal ini merupakan penggalian  mental  yang  intens  dan  suatu  penggabungan  ke  dalam  satu  keseluruhan sederhana dari berbagai kekuatan dalam individu tersebut.
2. Kontemplasi Kontemplasi ini akan terjadi jika aliran konsentrasi tidak terganggu dan fokus memilih pusat perhatiannya sendiri. Pada tahap ini pikiran masih terlibat, tapi pikiran tersebut menjadi semakin kurang aktif karena buah pikiran dan gangguan dibiarkan lewat. Ini adalah  posisi  kekuatan  dan  ketenangan  dan  banyak  manfaat  penyembuhan  diperoleh dalam tahap ini. Tahap ini juga dapat disebut tahap pencapaian, dimana ketika pikiran sudah dipusatkan dan akan mengalami tingkat kesadaran yang lebih tinggi. Orang akan menikmati kebahagiaan walau sesaat namun tak ternilai harganya karena itu energi yang dimiliki dicurahkan untuk tetap bisa menyatu dengan keadaan bahagia itu.
3. Samadhi Tahap  ini  merupakan  keadaan  menyatu  yang  membahagiakan.  Ini  adalah  keadaan meditatif  yang  sebenarnya.  Tahap  ini  disebut  dengan  pemusatan  pikiran  yang  sangat teratur dan kuat. Semua pikiran menjadi koheren atau selaras dan berkembang daya- daya psikis (Pramudhanti & Mabruri, 2017).
Melalui  berbagai  teknik  meditasi  di  atas  di  harapkan  dapat  menjadi  solusi  bagi permasalahan masyarakat Bali akibat tekanan psikis yang dialaminya selama masa PPKM Darurat ini. Masyarakat Bali harus mulai menerapkan ajaran luhur Kehinduan ini untuk menyelesaikan berbagai masalah dalam kehidupannya. Peneliti meyakini bahwa meditasi yang dilakukan secara rutin  dan  teratur  dapat  menjadi  jawaban  atas  kesulitan  yang  dirasakan  oleh  masyarakat  Bali. Meditasi harus menjadi gaya hidup masyarakat Bali di era modern seperti saat ini. Mengingat laju pertumbuhan globalisasi dan tantangan seperti Covid-19 bisa saja terjadi kedepannya yang akan berimplikasi pada berbagai kebutuhan masyarakat  yang terus meningkat. Bukan tidak mungkin hal ini akan berkorelasi dengan tingkat stress psikososial yang dialami masyarakat Bali. Dengan melakukan meditasi secara rutin maka niscaya stres akan dapat mereda dan kehidupan akan lebih tertata dengan baik serta gelombang pikiran akan menjadi lebih teratur.
Meditasi  dalam  perkembanganya  berkaitan  dengan  gelombang  otak,  hal  tersebut  dapat dilihat  dengan  alat  ukur  yang  merekam  aktivitas  otak  manusia  yaitu Electroencephalogram (EEG). Terdapat empat gelombang dalam otak kita yaitu beta (13-30 Hz), alpha (8-13 Hz), theta (4-7  Hz)  dan delta (0,5-4  Hz).  Keadaan alpha berkaitan  dengan  keadaan  relaks  tanpa  stres, konsentrasi  terpusat  pada  suatu  saat.  Namun  ketika  seseorang  sudah  berpikir  dual  hal  secara sekaligus  maka  kondisinya  berubah  menjadi  keadaan  beta  (Prabowo  dalam  Pramudhanti  & Mabruri,  2017).  Mengenai  gelombang  otak  atau  pikiran  hasil  penelitian  serupa  yang  dilakukan
oleh  (Ulansari &  Sena,  2020)  menunjukan  bahwa  orang  yang  melakukan  meditasi  secara  rutin akan memiliki gelombang pikiran yang lebih teratur.
Gambar 1: Perbandingan gelombang pikiran sebelum dan setelah melakukan meditasi (Sumber: Penelitian Sena dan Ulansari tahun 2020)
Meditasi  dalam  era  modern  ini menjadi  salah  satu  metode  praktis  yang  berlaku  sebagai moderat antara  tubuh  dan  pikiran.  Meditasi  menjadi  obat  bagi  pikiran  dan tubuh fisik  manusia yang  mampu  membantu  seseorang  dalam  menjaga  kesehatannya,  sehingga  meditasi  ini merupakan obat bagi pikiran serta tubuh manusia atau disebut sebagai mind body medicine (Arta, 2019).  Berbagai  penelitian  juga  banyak  dilakukan  untuk  mengetahui  manfaat  meditasi  sebagai alternatif penanganan ganguan psikis dan emosi manusia. Salah satunya penelitian yang dilakukan oleh Baskara, Soetjipto, dan Atamimi menyatakan bahwa terdapat perbedaan kecerdasan emosi pada  individu  yang  mengikuti  program  meditasi  dan  individu  yang  tidak  mengikuti  program meditasi  (Tejena  &  Sukmayanti,  2018).  Hasil  penelitian  Baskara,  Soetjipto,  dan  Atamimi menyatakan  bahwa  meditasi  dapat  menjadi  alternatif  dalam  menangani  stress  psikososial  yang dihadapi oleh masyarakat Bali selama masa PPKM Darurat. Meditasi menjadi solusi vital bagi masyarakat Bali untuk membantu kehidupan mereka agar dapat mencegah dan mengatasi stress psikososial  akibat  desakan  dan  tekanan  hidup  yang  berat.  Melalui  pembahasan  ini  peneliti meyakini  bahwa  meditasi  akan  sangat  membantu  masyarakat  Bali  dan  menjadi  alternatif penanganan stres psikososial yang dialami masyarakat selama masa PPKM Darurat.

## IV. PENUTUP
Pemberlakuan Pembatasan Kegaitan Masyarakat (PPKM) Darurat di wilayah pulau Bali telah  menyebabkan  terjadinya  tekanan  psikis  dalam  kehidupan  masyarakat  Bali.  Sehingga masyarakat mengalami suatu kondisi yang disebut stres psikososial. Apabila kondisi ini dibiarkan terlalu  lama  maka  bukan  tidak  mungkin  akan  berimplikasi  pada  kondisi  fisik  masyarakat (psikomatis).  Permasalahan  yang  dihadapi  oleh  masyarakat  Bali  ini  dalam  pandangan  Agama Hindu memiliki solusi atau jalan keluar. Agama Hindu memandang bahwa meditasi merupakan solusi vital yang dapat dipraktekan oleh masyarakat untuk mencegah serta mengurangi stress yang dialami. Meditasi merupakan bagian dari ajaran yoga yang dapat diaplikasikan melalui pemusatan pikiran  ( dhāraṇa )  dan  kontemplasi  atau  perenungan  ( dhyāna ).  Terdapat  begitu  banyak  teknik dalam melakukan meditasi, akan tetapi secara prinsipal meditasi dapat dilakukan dengan teknik menggunakan objek dan tanpa menggunakan objek. Selain itu juga dikembangkan berbagai teknik meditasi  diantaranya: meditasi  relaksasi  spirit, transcendental meditation , happy  meditation , meditasi  bio  energi  Ratu  Bagus  atau  disebut  sebagai  meditasi  tarian  jiwa,  meditasi stress management ,  dan mantra  meditation (meditasi  mantra).  Teknik-teknik  meditasi  di  atas  akan sangat  membantu  masyarakat  Bali  untuk  mengurangi  tekanan  psikisnya  dan  untuk  mencegah terjadinya  stress  psikososial  yang  berkepanjangan.  Implementasi  dan  aplikasi  yang  rutin  serta teratur  merupakan  kunci  utama  keberhasilan  meditasi  sebagai  alternatif  penanganan  stres psikososial  yang  dialami  oleh  masyarakat  Bali  selama  masa  PPKM  Darurat.  Hasil  akhir  yang dapat peneliti sipulkan berkenaan dengan penggunaan meditasi sebagai alternatif penangan stres psikososial  menunjukan  bahwa  meditasi  dapat  mengurangi  stres  yang  dialami  masyarakat  Bali ketika  menghadapi  berbagai  aturan  yang  ada  akibat  kebijakan  PPKM  Jawa-Bali.  Hal  ini  juga didukung oleh beberapa penelitian sejenis yang menunjukan hasil serupa. Seperti penelitian yang dilakukan oleh Sena dan Ulansari (2020) serta penelitian Pramudhanti (2016).

## DAFTAR PUSTAKA
Ada, M. (1999). Meditasi Kesehatan . Elex Media Komputindo.
Arora, A. (2004). 5 Langkah Mencegah dan Mengatasi Stres . Bhuana Ilmu Populer.
Arta, I. K. Y. (2019). MEDITASI SEBAGAI MIND BODY MEDICINE. Sanjiwani , 10 (2), 65– 76.
Ballantyne, J. R., & Deva, G. S. (2017). Yoga Sūtra Patañjali. Pāramita.
Harahap,  D.  A.  (2021).  PPKM  Darurat:  Onlinenisasi  Pilihan  UMKM  Bertahan. Galamedianews.Com .
Juniartha,  M.  G.  (2017).  TEKNIK  MEDITASI  PADA  PERKUMPULAN  BALI  USADA  DI DESA  SANUR  KAUH  KECAMATAN  DENPASAR  SELATAN  KOTA  DENPASAR (Kajian Teologi Kesehatan Hindu). Vidya Samhita: Jurnal Penelitian Agama , 3 (1), 26–47.
Juniartha,  M.  G.  (2019).  TEOLOGI  KESEHATAN  HINDU  DALAM  MEDITASI  (HINDU HEALTH THEOLOGY IN MEDITATION). Widya Genitri : Jurnal Ilmiah Pendidikan, Agama Dan Kebudayaan Hindu , 10 (2), 23–44.
Juniartha,  M.  G.,  &  Anjani,  N.  K.  (2021).  Hening  Dalam  Meditasi  Sebagai  Seni Kontemplasi. Maha Widya Duta , 5 (1), 42–52.
Kasl,  S.  V.  (1984).  Stress  and  health. Annual  Review  of  Public  Health , 5 ,  319–341. https://doi.org/10.1146/annurev.publhealth.5.1.319
Krishna,  A.  (2000). Meditasi  Untuk  Manajemen  Stres  dan  Neo  Zen  Reiki  Untuk  Kesehatan Jasmani dan Rohani . PT. Gramedia Pustaka Utama.
Nurhayati, T. (2016). Perkembangan Perilaku Psikososial Pada Masa Pubertas. Eduekos: Jurnal Pendidikan Sosial Dan Ekonomi , 4 (1).
Nurliani. (2016). Studi Psikologi Pendidikan. As-Salam , 1 (2), 39–51.
Pramudhanti, H., & Mabruri, M. I. (2017). Efektivitas Meditasi Transendental Untuk Menurunkan Stress pada Hipertensi. Intuisi: Jurnal Psikologi Ilmiah , 9 (2), 1–13.
Prapupāda, Ś. Ś. A. C. B. S. (2017). Bhagavad Gī ́tā Menurut Aslinya . CV. Hanuman Sakti.
Pratiwi,  N.  M.  S.,  &  Dewi,  N.  L.  P.  A.  C.  (2021).  Gambaran  Tingkat  Kecemasan  Masyarakat Terhadap Pandemi Covid-19. Jurnal Medika Usada , 4 (2), 21–32. https://doi.org/10.54107/medikausada.v4i2.100
Saraswati, S. S. P. (1996). Patañjali Rāja Yoga . UD. Paramita.
Sugono, D., Sugiyono, Maryani, Y., Qodratillah, M. T., Sitanggang, C., Hardaniwati, M., Amalia, D., Santoso, T., Budiwiyanto, A., Darnis, A. D., Puspita, D., Supriatin, E., Supriadi, D., Saparini,  D.,  &  Maryani,  R.  (2008). Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia .  Pusat  Bahasa Departemen Pendidikan Nasional.
Tejena,  N.  R.,  &  Sukmayanti,  L.  M.  K.  (2018).  MEDITASI  MENINGKATKAN  REGULASI EMOSI PADA REMAJA. Jurnal Psikologi Udayana , 5 (2), 370–381.
Ulansari, N.  L. P., & Sena, I.  G. M. W. (2020). Peran Meditasi Dalam Mengurangi Stres Pada Mahasiswa Semester Akhir. Institut Hindu Dharma Negeri Denpasar , 7 (September), 10– 27.
Winurini,  S.  (2020).  Permasalahan  Kesehatan  Mental  Akibat  Pandemi  Covid-19. Info  Singkat: Kajian Singkat Terhadap Isu Aktual Dan Stategis , 12 (13), 13–18.

## SUMBER INTERNET
https://regional.kompas.com/read/2021/07/06/152500978/dampak-ppkm-darurat-di-sektor- pariwisata-toko-kosong-tertekan-dan-penuh?page+all. Diakses tanggal 20 juli 2021 pukul 08.43 Wita.
https://www.maxmanroe.com/vid/sosial/pengertian-sosial.html.  Diakses  tanggal  20  Juli  2021 pukul 10.31 Wita.
https://www.merdeka.com/peristiwa/ppkm-darurat-polisi-bali-lakukan-penyekatan-di-39- titik.html. Diakses tanggal 20 Juli 2021 pukul 11.03 Wita.
https://www.mentalhealth.org.uk/a-to-z/s/stress.  Diakses  tanggal  28  Februari  2022  pukul  18.21 Wita.
https://radarbali.jawapos.com/hukum-kriminal/04/09/2021/stres-menganggur-dua-tahun-gegara- pandemi-sopir-travel-bunuh-diri. Diakses tanggal 28 Februari 2022 pukul 19.15 Wita.
www.kemenkes.go.id. Diakses tanggal 28 Februari 2022 pukul 20.11 Wita.