PERUBAHAN PERAN PEMUKA ADAT PUNYIMBANG PADA MASYARAKAT ADAT PEPADUN
Saras Sarita dan Siti Nurbayani K
Mahasiswa Program Studi Pendidiakn Sosiologi FPIPS Universitas Pendidikan Indonesia
Email: saras_sarita@ymail.com

## ABSTRACT
This  study  is  about  the  changing  role  of  traditional  leaders  called punyimbang in pepadun community. This research was conducted in the  village  of  Terbanggi  Besar,  Terbanggi  Besar  District  of  Central Lampung  regency.  This  research  was  motivated  by  the  social  and cultural changes taking place in society. The research is a qualitative research  method  of  case  study  that  compares  difference  conditions punyimbang  role  ago  and  today.  The  results  of  this  study  are  firstly the  social  and  cultural  changes  that  occurred  in  the  community  so that the role punyimbang the first switch and always involved in every aspect  of  community  life  is  starting  at  left,  second,  the  factors  that cause changes in this role is the modernization that began touching indigenous  peoples  pepadun  village  Terbanggi  great  so  that  people began to leave things that are traditional, third,  these changes have an  impact  on  the  conflict  in  the  community,  due  to  the  people  lost figure  punyimbang  that  exemplifies  the  good  things  that  people  are starting to do a lot of irregularities such as conflict between villages, spoliation, and the conflict between generations, fourth, related to the changing role of public response punyimbang happens is people still assume  the  existence  punyimbang  needed  as  long  as  there customary held by the public but does not bind as before.
Keywords:  Role  Changes,  punyimbang  traditional  leaders, indigenous peoples, social and cultural changes

## ABSTRAK
Penelitian ini membandingkan perbedaan kondisi peran punyimbang dahulu  dan  saat  ini.  Hasil  penelitian  ini  yaitu,  pertama  adanya perubahan  sosial  dan  budaya  yang  terjadi  pada  masyarakat sehingga peran punyimbang yang dahulu sakral dan selalu dilibatkan dalam  setiap  aspek  kehidupan  masyarakat  saat  ini  sudah  mulai  di tinggalkan,  kedua,  faktor  yang  menyebabkan  terjadinya  perubahan peran  ini  adalah  arus  modernisasi  yang  mulai  menyentuh masyarakat  adat pepadun di  Desa  Terbanggi  Besar  sehingga masyarakat  mulai  meninggalkan  hal-hal  yang  bersifat  tradisional,
ketiga,  perubahan  ini  berdampak  pada  konflik  yang  terjadi  pada masayarakat, akibat masyarakat kehilangan sosok punyimbang yang mencontohkan  hal-hal  baik  maka  masyarakat  mulai  banyak melakukan penyimpangan seperti konflik antar kampung,
pembegalan,  dan  konflik  antar  generasi,  keempat,  respon masyarakat terkait perubahan peran punyimbang yang terjadi adalah masyarakat masih menganggap keberadaan punyimbang dibutuhkan selama masih ada adat  yang dipegang oleh masyarakat tetapi tidak mengikat seperti dahulu.
Kata  kunci :  Perubahan  Peran,  Pemuka  adat  punyimbang, Masyarakat adat, Perubahan sosial budaya

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  Negara kepulauan yang didalamnya terdapat  berbagai  macam  kekayaan dan  keanekaragaman,  baik  alam maupun masyarakatnya. Masyarakat yang tinggal di Indonesia  terdiri  dari  ras  etnik  dan suku bangsa yang berbeda, karenanya Indonesia disebut Negara multicultural dimana masyarakat yang di dalamnya terdapat beragam kebudayaan. Sejak  dahulu  di  Indonesia  telah hidup bermacam-macam masyarakat  adat  dalam  berbagai komunitas.
Komunitas-komunitas yang  telah  ada  berkembang  dan hidup serta melangsungkan aktifitas- aktifitas  sosialnya  selama  ratusan bahkan  ribuan  tahun  di  Indonesia dan menghasilkan apa yang disebut sebagai kebudayaan dan
kebudayaan  antara  satu  daerah dengan  daerah  lainnya  berbeda- beda.
Kebudayaan  daerah  terlihat dalam  berbagai  aspek  kehidupan masyarakat  di  seluruh  daerah  yang ada  di  Indonesia.  Salah  satunya
adalah organisasi sosial yang berbentuk  lembaga  pemerintahan dalam masyarakat adat  yang ada di Lampung yang lebih dikenal dengan sebutan  lembaga perwatin dan kepunyimbangan. Lembaga perwatin dan kepunyimbangan merupakan irisan dan lapisan penting  dalam  diagram  struktur sosial  masyarakat  Lampung  dimana keduanya  tidak  bisa  dipisahkan  dari kehidupan sosial masyarakat Lampung.  Lembaga  ini  merupakan mekanisme dan bentuk pemerintahan  lokal  yang  terkait proses kepemimpinan dalam penyelenggaraan sistem kemasyarakatan. Masyarakat Lampung menggambarkan punyimbang sebagai  seseorang  yang  sudah  dan dianggap  mampu  berdiskusi  dalam berbagai hal terkait dengan berbagai aspek dalam kehidupan bermasyarakat  suku Lampung,  para punyimbang dianggap mampu membantu  menyelesaikan  masalah yang ada dalam masyarakat. Punyimbang juga  diartikan  sebagai
orang yang mampu memberi contoh,  yang  dimaksud  memberi contoh  adalah  segala  perbuatan, tingkah laku dan gerak-gerik
punyimbang harus  mampu  menjadi contoh  yang  baik  bagi  orang  lain.
Dalam  setiap  kegiatan  adat  baik  itu yang bersifat besar seperti pernikahan  atau  hanya  sekedar urusan  masalah  kecil  antar  warga maka  punyimbang  harus  selalu dilibatkan.
Para punyimbanglah yang  memiliki  hak  suara  untuk memutuskan segala sesuatunya.
Orang  Lampung  atau  yang disebut  ulun  Lampung  memiliki Sikap  watak  atau  pandangan  hidup yang  disebut Piil  Pesenggiri, ini nampak  sekali  pada  lingkungan masyarakat  Lampung  yang  beradat pepadun .  Didasari  oleh  pandangan Piil  Pesenggiri yang  salah  satu unsurnya  adalah bejuluk  beadek ,
menghendaki agar seseorang selain mempunyai  nama  juga  diberi  gelar panggilan terhadapnya. Sejak dahulu  dikatakan  bahwa  memang orang Lampung suka
akan kemegahan  dan  ingin  dihormati sehingga mereka menginginkan naik gelar kegelar yang paling tinggi yaitu punyimbang ,  jika  dalam  masyarakat
saibatin punyimbang didasarkan ikatan  darah  atau  keturunan,  lain halnya dengan masyarakat pepadun ,  siapapun  bisa  menjadi punyimbang jika mampu melaksanakan upacara  adat begawi cakak  pepadun yang  merupakan upacara naik gelar ataupun pemberian gelar. Gelar dalam masyarakat Lampung sangat penting seperti gelar suttan,
pangeran,  rajo,  ratu dll.  Biasanya saat  kumpul  keluarga  atau  dalam acara  bersama  mereka  tidak  hanya memanggil  nama  tapi  juga  dengan gelarnya dan ini merupakan prestise bagi  mereka  yang  memiliki  gelar. Selain menetapkan hukum adat dan menyelesaikan masalah yang terjadi di masyarakatnya, punyimbang memiliki banyak hak khusus tersendiri  dalam  keluarga  maupun dalam kehidupan bermasyarakat.
Perubahan  sosial  di  suatu masyarakat  bisa  ditandai  dengan berubahnya  struktur  sosial  dan budaya sehingga struktur sosial dan budaya  suatu  masyarakat  berubah menjauhi bentuknya terdahulu.
Perubahan  sosial  seperti  ini  akan terjadi jika perubahan pada berbagai organisasi sosial dan persepsi masyarakat pada nilai-nilai kehidupan  seperti  yang  terlihat dalam  perkembangan  masyarakat adat pepadun Terbanggi  Besar. Dengan demikian bisa terjadi perubahan dalam hal-hal yang semula  dipercaya  dan  dianggap sakral atau penting menjadi hal yang tidak  ada  artinya.  Modernisasi  dan perkembangan  ilmu  yang  semakin besar menggerakan perubahan struktur  masyarakat  dari  sistem tradisional menuju masyarakat
modern yang lebih berorientasi pada nilai-nilai materi.
Dalam  beberapa  buku  seperti yang  ditulis  oleh  Hadikusuma  yang mengkaji  masyarakat  dan  adat budaya  Lampung  bahwa  lembaga kepunyimbangan dianggap  sebagai tradisi yang sudah lapuk, melestarikan feodalistik yang
bertentangan  dengan  modernism dan hal yang mubazir yang menghambur-hamburkan biaya dalam  pelaksanaan  upacara cakak pepadun (upacara cakak  pepadun adalah upacara naik gelar).
Pernyataan  ini  sesuai  dengan  apa yang  saat  ini  terjadi,  masyarakat yang mulai terbuka dan maju  dalam berfikir  menganggap  punyimbang hanya  pelengkap  suatu  acara  yang tidak  terlalu  didengar  pendapatnya, pendapat punyimbang ,  keputusan punyimbang dan  rasa  hormat  pada
para punyimbang akan kalah dengan  pendapat  mereka  yang memiliki gelar pendidikan tinggi atau mereka yang memiliki pekerjaan dan harta  yang  mapan,  terlebih  lagi dengan banyaknya muncul spesialisasi  pekerjaan  baru,  hal  ini mumunculkan stratifikasi sosial yang tidak lagi didasari oleh gelar bangsawan saja.
Perubahan  yang  terjadi  pada masyarakat  dan  menggeser  peran para punyimbang juga  berpengaruh terhadap  penyelesaian  konflik  yang terjadi dalam kehidupan sosial masyarakat pepadun Terbanggi Besar. Melihat  fenomena  perubahan kedudukan dan peran punyimbangan yang terjadi maka itu peneliti merasa perlu adanya penelitian lebih dalam pada masyarakat adat pepadun Terbanggi Besar. Tujuan yang hendak  dicapai  dalam  penelitian perubahan  peran punyimbang pada masyarakat adat pepadun Terbanggi Besar ini adalah mendapatkan  gambaran  mengenai
sejauh  apa  perubahan  yang  terjadi pada peran pemuka adat punyimbang di tengah kondisi masyarakat Lampung yang semakin tergeser  oleh  pendatang  dan  arus modernisasi.

## METODE PENELITIAN
Menurut Sugiyono (2009,
hlm.2)  “metode  penelitian  pada dasarnya  merupakan  cara  ilmiah untuk  mendapatkan  data  dengan tujuan  dan  kegunaan  tertentu”. Berdasarkan  hal  tersebut  terdapat empat kata kunci yang perlu diperhatikan  yaitu  cara  ilmiah,  data, tujuan,  dan  kegunaan.  Cara  ilmiah berarti kegiatan penelitian itu didasarkan  pada  ciri-ciri  keilmuan yaitu rasional, empiris, dan sistematis. Rasional berarti kegiatan penelitian  dilakukan  dengan  cara yang  masuk  akal.  Empiris  berarti cara-cara dalam penelitian dilakukan dengan  indra  manusia.  Sistematis berarti proses yang dilakukan dalam penelitian dilakukan melalui langkah-langkah tertentu yang bersifat logis.
Pendekatan  kualitatif  dirasa pantas  digunakan  dalam  penelitian ini  berkaitan  dengan  tujuan  dan kajian  yang  hendak  dicapai  penulis. Inti dari penelitian ini adalah
mengkaji pola komunikasi dan hubungan antara aspek aspek budaya  dan  sosial  yang  saling mempengaruhi  dalam  kehidupan masyarakat,  sehingga  data  yang hendak  didapat  peneliti  tidak  bias didapat dengan menggunakan pendekatan  statistik.  Seperti  yang diungkapkan  oleh  Rudito  &  Famiola
(2013,  hlm.  78- 79)  “bukan  variable- variable yang dianalisis dalam kaitan hubungan  dengan  prinsip-prinsip umum  dari  satuan-satuan  gejala lainnya dengan menggunakan budaya masyarakat  yang diteliti dan dari  hasil  analisis  tersebut  dianalisis lagi dengan
menggunakan seperangkat  teori  yang  berlaku. Metode  kualitatif  dilakukan  pada kondisi  alamiah  sebagai  realitas sosial yang dipandang sesuatu yang holistic atau utuh, kompleks, dinamis dan  penuh  makna.  Hal  ini  sejalan dengan  yang  diungkapkan  oleh Moleong (2004, hlm.26) bahwa:
Penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud memahami  fenomena  tentang apa  yang  dialami  oleh  subjek penelitian  secara  holistic  dan dengan  cara  deskriptif  dalam bentuk  kata-kata  dan  bahasa, pada  suatu  konteks  kusus yang  alamiah  dan  dengan memanfaatkan
berbagai
metode alamiah. Lebih  lanjut  lagi  Creswell  (2010, hlm.4) mengungkapkan bahwa: Proses  penelitian  kualitatif  ini melibatkan upaya-upaya seperti mengajukan pertanyaan-pertanyaan dan prosedur-prosedur, mengumpulkan data yang spesifik  dari  para  partisipan, menganalisis data secara induktif  mulai  dari  tema-tema yang khusus ketema-tema yang  umum  dan  menafsirkan makna  data.  Lapora  akhir untuk  penelitian  ini  memiliki krangka yang fleksibel. Siapapun  yang  terlibat  dalam bentuk  penelitian  ini  harus menetapkan cara pandang
penelitian yang bergaya
induktif, berfokus terhadap makna individual dan menerjemahkan  kompleksitas suatu persoalan. Dapat  disimpulkan  bahwa  penelitian kualitatif merupakan pendekatan penelitian ilmiah yang menitik beratkan  pengkajian  objek  secara alamiah  dan  hasil  akhirnya  berupa data  deskriptif  dari  sumber  yang diamati.
Untuk  melengkapi  penelitian yang  berkaitan  dengan  perubahan peran  pemuka  adat punyimbang pada  masyarakat  adat pepadun peneliti  merasa  perlu  menggunakan metode  studi  kasus,  seperti  yang diungkapkan  oleh  Stake  (dalam Creswell,  2010,  hlm.  20)  bahwa “studi  kasus  merupakan  strategi penelitian  di  mana  di  dalamnya peneliti  menyelidiki  secara  cermat suatu  program,  peristiwa,  aktivitas, proses,  atau  sekelompok  individu. Kasus-kasus  dibatasi  oleh  waktu dan aktivitas, dan peneliti menggumpulkan  informasi  secara lengkap dengan menggunakan berbagai prosedur pengumpulan data  berdasarkan  waktu  yang  telah ditentukan”.  Strategi  penelitian  ini dirasa sesuai dengan apa yang ingin peneliti  capai,  dan  sesuai  dengan konsep  perubahan  sosial  seperti yang  diungkapkan  oleh  Sztompka (dalam Martono, 2011, hlm.2), yaitu:
1.  Studi mengenai perbedaan;
2.  Studi  perlu  dilakukan  pada waktu yang berbeda;
3.  Pengamatan  pada  sistem  sosial yang sama;
HASIL DAN PEMBAHASAN Gambaran perubahan peran punyimbang pada masyarakat adat  pepadun  di  Desa  Terbanggi
Besar
Masyarakat Lampung pepadun memiliki  kepala  pemimpin  yang disebut punyimbang,  punyimbang berperan  sebagai  pemuka  adat, tidak  hanya  itu punyimbang sendiri banyak  memiliki  arti  yaitu  tempat menimbang-nimbang dan juga tempat  memberi  contoh  baik.  Di katakan tempat menimbang- nimbang  karena  tugas  punyimbang adalah untuk berdiskusi dalam sidang adat yang membahas masalah yang terkait dengan kehidupan  masyarakat,  jika  dahulu ketika masyarakat adat yang memiliki  masalah  maka  yang  dicari adalah punyimbang ,  mereka  akan meminta bantuan punyimbang untuk membantu menyelesaikan
masalahnya  maka  dahulu  jarang ada  masalah  yang  berlarut-larut sampai  ke  meja  hijau,  biasanya masalah  dapat  diselesaikan  dengan musyawarah antara para punyimbang . Di katakan juga punyimbang merupakan tempat memberi  contoh  yang  baik  kepada masyarakat hal ini tercermin dengan adanya cepalo atau  aturan  adat yang mengikat kehidupan punyimbang . Peran punyimbang dalam masyarakat  terlihat  dalam  semua aspek kehidupan mulai dari seseorang  lahir  hingga  menikah
hingga meninggal, punyimbang juga mengurusi  masalah  yang  terjadi  di dalam  kehidupan  masyarakat.  Saat ini peran punyimbang mulai mengalami  perubahan,  masyarakat mulai berkembang baik dalam pemikiran  maupun  dalam  praktek kehidupan  sehari-hari.  gelar  adat seperti punyimbang mulai ditinggalkan  dan  dianggap  tidak terlalu penting serta hanya melestarikan  feodalisme.  Seiring berkembangnya zaman dan pemikiran masyarakat saat ini
stratifikasi  dalam  masyarakat  mulai berdasarkan  pada  keahlian  ataupun gelar-gelar  pendidikan  seseorang, seseorang  akan  di  hormati  ketika  ia memiliki gelar pendidikan tinggi atau memiliki  kondisi  ekonomi  yang  baik.
Masyarakat mulai bersifat matrealistis dalam memandang segala sesuatu, upacara pengambilan  gelar  adat  seperti punyimbang saat ini dianggap sebuah pemborosan.
Saat  ini  peran punyimbang hanya terlihat sebatas pada upacara pernikahan  adat,  dan  aturan  adat seperti cepalo pun  mulai  hilang, terlihat  dari  tahun  1986  di  mana cepalo berjumlah  240  kini  hanya terisisa  12 cepalo saja  yang  masih ada,  hal  ini  dikarenakan  banyak aturan dalam  cepalo  yang  dianggap tidak sesuai lagi dengan perkembangan  zaman  dan  sulit diterapkan. Faktor-faktor penyebab perubahan peran punyimbang pada masyarakat adat pepadun di Desa Terbanggi Besar
Perubahan peran pemuka adat punyimbang pada masayarakat pepadun  di  Desa  Terbanggi  Besar disebabkan  oleh  banyak  hal  seperti modernisasi,  kemajuan  teknologi, banyaknya  pendatang  yang  masuk ke  daerah  Lampung,  pendidikan yang semakin maju sehingga pikiran masyarakat  pun  ikut  berubah  dan mulai  meninggalkan  hal-hal  yang berbau tradisional.
Banyaknya  pendatang  yang masuk ke daerah Lampung semakin menggeser  tempat  penduduk  asli Lampung, hal ini terlihat dari komposisi  penduduk  di  Kecamatan Terbanggi  Besar  yang  hanya  10%
nya  adalah  masyarakat  Lampung asli  sisanya  adalah  pendatang  dari Jawa, Bali dan daerah lain. Penduduk asli paling banyak terdapat  di  Desa  Terbanggi  Besar. Dengan banyaknya pendatang maka budaya dan tradisi daerah asli juga semakin sulit untuk di perkenalkan. Masyarakat yang heterogen juga berpengaruh terhadap perubahan peran
punyimbang  yang  terjadi.  Selain  itu modernisasi  dan  pendidikan  yang semakin  berkembang  juga  merubah pemikiran  masyarakat  yang  semula tradisional  menjadi  modern  dan tidak terikat lagi oleh hukum ataupun aturan adat.
Dampak  yang  ditimbulkan  akibat adanya  perubahan  peran  pemuka adat punyimbang terhadap konflik yang  terjadi  dalam  masyarakat adat  pepadun  di  Desa  Terbanggi Besar
Dampak  akibat  perubahan  ini terlihat  pada  konflik  dan  cara penanganan  konflik  yang  terjadi  di dalam  kehidupan  masyarakat  Desa Terbanggi Besar, jika dahulu penyelesaian konflik melibatkan punyimbang sebagai  pihak  yang mampu menengahi dan menyelesaikan  konflik  yang  ada, saat  ini  tidak  lagi  seperti  itu. Masyarakat  mulai  mengganti  peran punyimbang dengan pihak lain yang dianggap lebih mampu menyelesaikan  konflik  seperti  polisi,
ataupun  ustad.  Peran punyimbang sebagai  tempat  pemberi  contoh yang  baik  dengan  menerapkan  dan melaksanakan  aturan  adat  yang disebut cepalo pun  saat  ini  mulai ditinggalkan,  sehingga punyimbang
hanyalah  sebatas  gelar  adat  saja.
Jika  dalam  masyarakat  sudah  mulai kehilangan role model tentang contoh  perbuatan  baik    dan  ketika kontrol sosial dari punyimbang mulai melemah  maka  konflik  sosial  dalam masyarakat  sangat  mungkin  terjadi. Bentuk  konflik  yang  biasa  terjadi adalah konflik antar kampung, konflik  antara  generasi  muda  dan generasi tua, adanya pemalakan liar sampai  aksi  begal  yang  dilakukan oleh  oknum  yang  tidak  bertanggung jawab.
Respon masyarakat terhadap perubahan  peran  pemuka  adat punyimbang  di  Desa  Terbanggi Besar.
Respon  masyarakat pepadun
di  Desa  Terbanggi  Besar  dalam menyikapi perubahan peran pemuka adat punyimbang yang terjadi
sangat  beragam,  ada  beberapa masyarakat yang menyadari adanya perubahan  peran punyimbang dan menganggapnya  sebagai  hal  wajar ada pula yang tidak menyadari telah terjadi  perubahan  dalam  peran maupun kedudukan punyimbang. Menurut masyarakat perubahan  ini  dianggap  sesuatu yang  wajar  karena  memang  ada beberapa  aspek  terkait  peran  dan kedudukan punyimbang yang seiring berkembangnya zaman sudah mulai sulit  untuk  diaplikasikan.  Menurut masyarakat  wajar  saja  jika  dahulu peran  dan  kedudukan punyimbang sangat  dihormati  dan  menyangkut banyak  aspek  dalam  kehidupan masyarakat karena saat itu transportasi, dan akses keluar sangat  susah,  dimana  kantor  polisi jaraknya sangat jauh dari desa. Saat ini  akses  informasi  sudah  sangat terbuka dan maju sehingga pertukaran  informasi  yang  berujung pada  modernisasi  serta  kemajuan masyarakat  dalam  berfikir,  hal  ini menyebabkan perubahan peran punyimbang dianggap  hal  yang wajar  oleh  masyarakat  pada  masa kini.  Meski  demikian  masyarakat masih menganggap bahwa keberadaan punyimbang saat  ini masih  diperlukan  karena  selama masih  ada  adat  dan  tradisi  maka disitu masih dibutuhkan punyimbang .  Menurut  masyarakat hanya punyimbanglah yang
memahami hukum adat ataupun tata cara adat dalam upacara pernikahan ataupun  hal  lain  yang  menyangkut adat.

## SIMPULAN
Perubahan  sosial  budaya  yang terjadi pada masyarakat adat pepadun merupakan  hal  yang  wajar terjadi, masyarakat senantiasa berubah  dan  hal  ini  merupakan salah  satu  cara  agar  masyarakat tersebut tetap eksis mengikuti zaman yang berkembang. Perubahan  yang  terjadi  pada  peran punyimbang dalam masyarakat pepadun terjadi  karena  pemikiran masyarakat yang semakin maju dan berkembang sehingga mempengaruhi cara pandang masyarakat  terhadap punyimbang, punyimbang yang  dahulu  dianggap penting saat ini perannya dan aturan adatnya tidak lagi mengikat masyarakat,  adat  kini  lebih  fleksibel mengikuti zaman.

## DAFTAR RUJUKAN
Creswell,  J.W.  (2010). Research Design: Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed. Yogyakarta:  Pustaka Pelajar. Hadikusuma, Hilman (1990). Masyarakat dan Adat Budaya Lampung .  Bandung:  Mandar
Maju.
Martono,  Nanang.  (2011). Metode Penelitian  Kuantitatif. Jakarta
: PT Raja Grafindo Persada
Moleong, J.X. (2000). Metode Penelitian  Kualitatif .  Bandung
: PT Remaja Rosdakarya.
Rudito,  Bambang dan Famiola, Melia. (2013). Metode
Pemetaan Sosial . Bandung:
Rekayasa Sains.
Sugiyono.(2009).
Memahami
Penelitian  Kualitatif .  Bandung : Alfabeta