## Pendidikan Islam Homeschooling  dalam Perspektif Pendidikan Islam Multi, Inter Dan Transdisipliner
Muhammad Fauzi Rahmani 1 , Syaifuddin Sabda 2
Pascasarjana UIN Antasari, Banjarmasin maningozy@gmail.com, syaifuddin@uin-antassri.ac.id

## Abstract
Multidimensional  Islamic  education  requires  integration  in  each component so that a complete, holistic and integral understanding is formed. The linearity  of  science  and  a  monodisciplinary  approach  in  the  field  of  religious sciences  will  result  in  the  understanding  and  interpretation  of  religion  losing contact  with reality and its relevance to life  around the issues being studied. In this  context,  the  Homeschooling  model  of  education  which  is  home-based  and has flexibility in the learning process provides an alternative education which is expected to be able to combine the concept of multi-, inter- and trans-disciplinary Islamic education so that the goal of Islamic education to create a generation of Insan Kamil can be achieved. Besides that, homeschooling Islamic education has a Sharia basis and has historical links to Islamic education methods. This article aims to examine how the homeschooling education model can be integrated with multi, inter and transdisciplinary Islamic education. The study method used is a literature study by collecting various information  about homeschooling education and  its  relationship  with  Islamic  education.  From  this  study  it  is  concluded  that holistic  and  integrative  homeschooling  Islamic  education  can  be  carried  out collectively or on a community basis.
Keywords:. Homeschooling, Islamic
Education, Multi, Inter, Transdipiliner

## Abstrak
Pendidikan Islam yang multidimensional meniscayakan adanya integrasi dalam setiap komponennya sehingga terbentuk pemahaman yang utuh, holistik dan integral. Linearitas  ilmu  dan pendekatan monodisiplin dalam rumpun  ilmu- ilmu agama akan mengakibatkan pemahaman dan penafsiran agama kehilangan kontak  dengan  realitas  dan  relevansinya  dengan  kehidupan  sekitar  terhadap persoalan yang dikaji. Dalam konteks ini pendidikan model Homeschooling yang berbasis  rumah  serta  memiliki  fleksibiltas  dalam  proses  pembelajarannya memberikan  sebuah  alternative  pendidikan  yang  diharapkan  mampu  meramu konsep  pendidikan  Islam  yang  multi,  inter  dan  transdisipliner  sehingga  tujuan pendidikan  Islam  untuk  mewujudkan  generasi  Insan  Kamil  dapat  tercapai. disamping bahwa pendidikan Islam homeschooling mempunyai dasar syar’I dan memilki keterkaitan sejarah dalam metode pendidikan Islam. Tulisan ini bertujuan untuk  mengkaji  bagaiman  model  pendidikan  homeschooling  dapat  terintegrasi dengan  Pendidikan  Islam  yang  multi,  inter  dan  transdisipliner.  Metode  kajian
yang digunakan adalah studi pustaka dengan mengumpulkan berbagai informasi tentang  Pendidikan  homeschooling  dan  keterkaitannya  dengan  pendidikan islam. Dari kajian ini disimpulkan bahwa Pendidikan Islam homeschooling yang holistic dan integratif dapat dilakukan secara kolektif atau berbasis komunitas. Keywords:. Homeschooling, Pendidikan Islam, Multi, Inter, Transdipiliner

## A. Pendahuluan
Pendidikan Islam dengan berbagai karakteristiknya yang penuh dinamika tidak  bisa  dilepaskan  dari  persoalan-persoalan  yang  melingkupinya,  mulai  dari persoalan  sistem  yang  dikembangkan,  dikotomi  keilmuan,  kurikulum,  hingga orientasi output SDM (Sumber Daya Manusia) yang diharapkan 1 .
Terkait  dengan  persoalan  sistem  yang  dikembangkan  muncul  istilah homeschooling yang dewasa ini sudah mulai akrab di telinga. Homeschooling di Indonesia sering dikaitkan dengan selebritas, yang karena  kesibukannya lebih memilih keluar dari sekolah formal dan menjalani homeschooling , dan tentunya jam  belajar  bisa  disusun  dan  disesuaikan  sendiri  sesuai  dengan  jadwal  dan kesibukannya.  Hal  inilah  yang  membuat  kabur  tentang  pengertian homeschooling , dan dianggap sebagai bentuk pendidikan yang sangat eksklusif dan  diperuntukkan  bagi  kalangan  tertentu  saja.  Padahal homeschooling bisa dijalani  oleh  siapa  saja  yang  mau  mendidik  anaknya  dengan  cara  dan  pola homeschooling .  Dari  itulah  kita  harus  memahami  makna  sebenarnya  dari h omeschooling itu.
Pendidikan Islam berbasis homeschooling sebenarnya bukanlah hal yang baru,  bahkan  dalam  konsep  Pendidikan  Islam  sendiri  orangtua  baik  ayah,  ibu maupun  keluarga  secara  luas  menerima  amanah  tatanggungjawab  pendidikan untuk  anak-anaknya  terutama  dalam  masalah  ketauhidan,  ibadah  dan  akhlak. Namun demikin perlu diingat bahwa agama Islam adalah agama yang memiliki kandungan  ajaran  multidimensional.  Cakupan  agama  Islam  terdiri  atas komponen teologi (akidah), fiqh (hukum Islam), ekonomi, politik, sosial, budaya,
1 1 Purniadi Putra, Transdidiplinaritas dalam Pendidikan Islam, Analisi : Jurnal Studi Keislaman, http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/analis Vol.19 No. 2, 2019 hal, 69 - 92
astronomi,  matematika,  fisika,  kimia,  psikologi,  pendidikan,  geografi,  biologi, kedokteran,  farmasi,  komunikasi,  informasi,  teknik,  dan  termasuk  sejarahnya. Semua    komponen  ini  merupakan  bagian-bagian  yang  membentuk  satu keutuhan ajaran Islam. Masing-masing komponen tersebut harus saling mengisi, memberikan informasi, dan melengkapi 2 . Tidak ada seorang pun di dunia ini yang mampu mendalami semua komponen keilmuan yang terdapat di dalam al- Qur’an dan hadits Nabi, kendatipun seseorang memiliki kemampuan yang genius sekali ( dhabith tam ) 3 . Oleh karena itu, konsep Pendidikan Islam berbasis rumah yang dikenal  dengan homeschooling ini membutuhkan kajian yang komprehensif agar tetap dapat mengikuti perkembangan kehidupan terkini.
Integrasi ini juga menjadi keharusan dalam proses pendidikan Islam yang dilaksanakan dikarenakan suatu masalah perlu dipecahkan dengan melibatkan berbagai macam disiplin ilmu agar masalah ini bisa dipahami secara mendalam, meyakinkan secara rasional, dan penuh wawasan yang komprehensif. Pelibatan multi,  inter,  dan  transdisiplin  ini  memiliki  kontribusi  besar  dalam  mengkonstruk pemahaman  yang  relatif  utuh  terhadap  pendidikan  Islam  termasuk  dalam Pendidikan Islam Homeschooling .
Untuk  itulah  tulisan  ini  ingin  mencoba  mengkaji  tentang  bagaimana pendidikan  Islam  yang  dilakukan  dengan  konsep homeschooling dapat diintegrasikan  melalui  pendekatan  pendidikan  Islam  yang  multi,  inter  dan transdisipliner.

## B. Metode
Metode  kajian  yang  digunakan  adalah  studi  pustaka  dengan mengumpulkan  berbagai  informasi,  literatur  yang  berkaitan  dengan homeschooling dan Pendidikan Islam.
2 Kaighla. Corbin Um Dayo And Theresa, New Muslim’s Field Guide. (S.L.: Createspace Independent P,2018)
3 Charles J. Adam, Approaches to Islam in Religious Studies , ed. Richard C. Martin, Oneworld Classics (Oxford: Oneworld, 2001)

## C. Pembahasan
Sering  kita  terjebak  dengan  dua  istilah  antara pendidikan  Islam dan pendidikan  agama  Islam (PAI)  padahal  hakikatnya  secara  substansial pendidikan agama  Islam dan pendidikan Islam sangat berbeda. Usaha-usaha yang di ajarkan tentang  personal  agama  itulah  yang  kemudian  bisa  disebut dengan  pendidikan  agama  Islam,  sedangkan  pendidikan  Islam  adalah  nama sebuah  sistem,  yaitu  sistem  pendidikan  yang  Islami.  Menurut  Ahmad  Tafsir, Pendidikan  Islam  adalah  pendidikan  yang  berwarna  Islam,  atau  pendidikan yang  Islami 4 .  Artinya,  pendidikan  yang  dimaknai  sebagai  usaha  sadar  yang dilakukan oleh orang dewasa kepada anak-anak mereka yang belum dewasa dengan menjadikan ajaran Islam sebagai pijakan di dalamnya. Konsekuensinya, ruang lingkup pendidikan Islam ini bukan hanya mengajarkan ilmu agama, atau lebih khususnya tentang ibadah, melainkan juga menyangkut ilmu-ilmu  sosial,  politik,  ekonomi,  budaya,  dan  seterusnya.  Hanya  saja  untuk beberapa disiplin ilmu yang terakhir disebut itu juga berpijak pada ajaran Islam (Al- Qur’an dan Hadist).
Adapun Pendidikan Agama Islam yang dimaksud ialah usaha yang berupa asuhan  dan  bimbingan  terhadap  anak  didik  agar  kelak  setelah  selesai pendidikannya  dapat  memahami  dan  mengamalkan  ajaran  Islam  serta menjadikannya sebagai pandangan hidup 5 .
Dengan  demikian  Pendidikan  Islam  dan  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI) memiliki  perbedaan  yang  signifikan  dalam  ruang  lingkup,  tujuan,  dan  metode pengajaran.  Ketika  dikaitkan  dengan  konsep homeschooling melalui pendekatan multi, inter, dan transdisipliner, perbedaan ini dapat memengaruhi cara pendidikan yang dilaksanakan.
Dilihat  dari  sudut  etimologis,  istilah  pendidikan  Islam  sendiri  terdiri  atas dua  kata,  yakni  “pendidikan”  dan  “Islam”.  Definisi  pendidikan  sering  disebut
4 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam, (PT. Remaja Rosdakarya, Bandung;
2003)
5 Zakiah Derajat, dkk, Pendidikan Islam Keluarga dan Sekolah (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 1995) 86
dengan  berbagai  istilah,  yakni al-tarbiyah , al-taklim,  al- ta’dib  dan  al-riyadoh.
Setiap istilah tersebut memiliki makna yang berbeda-beda, hal ini dikarenakan perbedaan  kontek  kalimatnya  dalam  pengunaan  istilah  tersebut.  Akan  tetapi dalam    keadaan  tertentu  semua  istilah  itu  memiliki  makna  yang  sama,  yakni pendidikan 6 .
Menurut  Poerbakawatja  dan  Harahap  menyatakan  bahwa, “pendidikan adalah  usaha  secara  sengaja  dari  orang  dewasa  untuk  dengan  pengaruhnya meningkatkan  si  anak  ke  kedewasaan  yang  selalu  diartikan  mampu menimbulkan  tangung  jawab  moral  dan  segala  perbuatannya 7 .  Sedangkan menurut  Muzayyin  Arifin  dalam  bukunya  Filsafat  Pendidikan  Islam,  bahwa pendidikan  adalah  usaha  membina  dan  mengembangkan  pribadi  manusia, aspek rohaniah dan jasmaniah, dan juga harus berlangsung  secara bertahap 8 . Terkait  dengan  tujuan  pendidikan,  beberapa  pemikir  muslim  memiliki penekanan  yang  berbeda,  Naquib  Al-Attas  menyatakan  bahwa  tujuan pendidikan yang penting harus diambil  dari  pandangan  hidup  ( Philosophy  of life) jika pandangan hidupnya adalah Islam maka tujuannya adalah membentuk manusia sempurna ( insan kamil ) menurut Islam 9 . Lain halnya dengan Abd. Ar- Rohman,  Abdullah,  mengungkapkan  bahwa  tujuan  pokok  pendidikan  Islam mencakup  tujuan  jasmani,  tujuan  rohani,  dan  tujuan  mental.  Saleh  Abdullah telah mengklasifikasikan tujuan pendidikan ke dalam  tiga  bidang,  yaitu  :  fisik- materil, ruhani-spiritual, dan mental-emosional. Ketiga tiganya harus diarahkan menuu  pada  kesempurnaan  tiga   tujuan  ini  tentu  saja  harus  tetap  dalam  satu kesatuan  (integratif)  yang  tidak  terpisahkan 10 . Muhammad  Athiyah  Al-Abrasyi merumuskan tujuan pendidikan Islam secara lebih rinci dia menyatakan bahwa tujuan  pendidikan  Islam  adalah  untuk  membentuk  akhlak  mulia,  persiapan menghadapi  kehidupan  dunia  akhirat,  persiapan  untuk  mencari  rizki,
6 Heri Gunawan, Pendidikan Islam: Kajian Teoritis dan Pemikiran Tokoh, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2014) 1-2
7 M. Dalyono, Psikologi Pendidikan (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2005) 6
8 Muzayyin Arifin, Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2009) 12
9 Naquib  al-Attas, Aims  and  Objektives  of  Islamic  Education (Jeddah:  King  Abdul  Aziz Univercity, 1979) 1
10 Abd Ar-Rohman Saleh Abdullah, Education Theory A Qur’anic Out look, (Makkah Al- Mukarromah, Ummu Al-Qurro Univercity, t.t), 119
menumbuhkan  semangat  ilmiah,  dan  menyiapkan  profesionalisme  subjek didik 11 ,  sedangkan  Ahmad Fu’ad  Al-Ahnawi  menyatakan  bahwa  pendidikan Islam adalah perpaduan yang menyatu antara pendidikan jiwa, membersihkan ruh,
mencerdaskan akal, dan menguatkan jasmani 12 .
Pendidikan  mempunyai  peran  dan  fungsi  ganda,  pertama,  peran  dan fungsinya  sebagai  instrument  penyiapan  generasi  bangsa  yang  berkualitas, kedua,  peran  serta  fungsi  sebagai  instrumen  transfer  nilai.  Fungsi  pertama menyiratkan  bahwa  pendidikan  memiliki  peran  artikulasi  dalam  membekali seseorang atau sekelompok orang dengan pengetahuan dan keterampilan yang dibutuhkan,  yang  berfungsi  sebagai  alat  untuk  menjalani  hidup  yang  penuh dengan dinamika, kompetensi dan perubahan, fungsi kedua menyiratkan peran dan  fungsi pendidikan sebagai instrumen transformasi nilai-nilai luhur dari satu generasi kegenerasi berikutnya.Kedua fingsi tersebut secara eksplisit menandai bahwa  pendidikan  mengandung  makna  bagi  pengembangan  sains  dan teknologi  serta  pengembangan  etika,  moral,  dan  nilai-nilai  spiritual  kepada masyarakat  agar  tumbuh  dan  berkembang  menjadi  diri  yang  memiliki kepribadian  yang  utuh  sesuai  dengan  fitrahnya,  beradab  dan  bermartabat, terampil,  demokratis  dan  memiliki  keunggulan  ( competitive  advantage )  serta keungulan komperatif ( comperative advantage ) 13 .

## Pengertian Homeschooling
Homeschooling secara  etimologis  dapat  dimaknai  sebagai  sekolah rumah 14 . Namun pada hakekatnya homeschooling merupakan sebuah sekolah alternatif  yang  mencoba  menempatkan  anak  sebagai  subjek  belajar  dengan pendekatan  pendidikan  secara at  home .  Pendekatan  pendidikan  secara at
11 Muhammad  Athiyah  Al-Abrasyi, At-Tarbiyah  Al-Islamiyah  Wa  Falasifatuha ,  (Kairo: Isa Al- Bab Al-Halabi 1975), 22-25
12 Ahmad Fu’ad Al-Ahnawi, At-Tarbiyah Fi Al-Islam , (Kairo: Dar Al- Ma’arif, 1968) 9
13 Ro’is Mahfud, Al-Islam Pendidikan Agama Islam (Jakarta: Erlanga, 2011) 147-148
14 Indah Hanaco, I Love Homeschooling, Segala Sesuatu yang Harus Diketahui Tentang Homeschooling (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2012), 3
home sendiri  adalah  suatu  pendekatan  kekeluargaan  yang  memungkinkan anak  belajar  dengan  nyaman  sesuai  dengan  keinginan  dan  gaya belajar masing-masing, yang bisa dilakukan kapan saja, dimana saja dan dengan siapa saja.  Dengan  pendekatan  ini  diharapkan  anak  bisa  tumbuh  kembang  secara lebih wajar dan optimal tanpa terkekang potensinya.
Homeschooling adalah  fenomena  yang  sebetulnya  sudah  ada  sejak dahulu. Akan tetapi secara penamaan, istilah ini muncul, berakar dan tumbuh di Barat terutama Amerika Serikat , yang dikenal juga dengan sebutan Home Education , Home  Based  Learning atau  sekolah  mandiri 15 .  Hal  ini  muncul disebabkan  diantaranya  ada  sebagian  yang  merasa  tidak  cocok  dengan sistem sekolah umum ( public school ) yang ada. Mereka membuat sub-kultur yang akhirnya dinamakan dengan Homeschool .
Alasan paling umum dan paling menjadi konsentrasi dari para penggiat homeschooling adalah  anggapan  bahwa  setiap  anak  adalah  unik  dan  perlu mendapatkan perlakuan spesial (diperlakukan tidak seragam).
Homeschooling merupakan  salah  satu  bentuk  pendidikan  alternatif yang  berlandaskan  teori  pendidikan  kepribadian  (humanistik).  Pendidikan kepribadian  merupakan  konsep  pendidikan  yang  lebih  menekankan  pada proses  pengembangan  kemampuan  siswa.  Materi  ajar  dipilih  yang  sesuai dengan  minat,  kemampuan  dan  kebutuhan  siswa.  Dengan  pendekatan  ini diharapkan  anak  bisa  tumbuh  kembang  secara  lebih  wajar  dan  optimal tanpa terkekang potensinya. Saputra 16 mengartikan bahwa homeschooling sebagai  proses  layanan  pendidikan  yang  secara  sadar  dan  terarah  yang dilakukan  oleh  orang  tua    atau  keluarga  dengan  proses  belajar  mengajar yang kondusif.
Jadi,  secara  sederhana homeschooling bisa  dijelaskan  sebagai sebagai  model  pendidikan  berbasis  rumah,  dengan  orang  tua  sebagai penanggung  jawab  aktif  secara  fokus  pada  kepentingan  dan  kebutuhan
15 Sumardiono, Homeschooling A Leap For Better Learning , dalam http: //www.sumardiono.com. (15 Maret 2012)
16 Abe Saputra, Rumahku Sekolahku . (Yogyakarta: Graha Pustaka, 2007)
anak-anaknya.  Secara  umum  karakteristik  model  pendidikan homeschooling menurut Muhtadi 17 dapat diidentifikasikan sebagai berikut:
1.  Orientasi  pendidikan  lebih  menekankan  pada  pembentukan  karakter pribadi,  perkembangan  potensi  bakat,  minat  anak  secara  alamiah  dan spesifik;
2.  Kegiatan  belajar  bisa  terjadi  secara  mandiri,  bersama  orangtua,  bersama tutor di dalam suatu komunitas;
3.  Orangtua  memegang  peran  utama  sebagai  guru,  motivator,  fasilitator, dinamisator, teman diskusi dan teman dialog dalam menentukan kegiatan belajar dan dalam proses kegiatan belajar;
4.  Keberadaan guru (tutor) lebih berfungsi sebagai pembimbing dan pengarah minat anak dalam mata pelajaran yang disukainya;
5.  Adanya  fleksibilitas  pengaturan  jadwal  kegiatan  pembelajaran  (kegiatan pembelajaran  bisa  dilakukan  pada  waktu  pagi  hari,  siang  hari  maupun malam hari);
6.  Adanya  fleksibilitas  pengaturan  jumlah  jam  pelajaran  untuk  setiap  materi pelajaran  (pembahasan  tidak  akan  pindah  ke  topik  lain,  jika  anak-anak belum menguasai);
7.  Pendekatan pembelajaran lebih bersifat personal dan humanis;
8.  Proses pembelajaran dilaksanakan kapan saja, bersama dengan siapa saja dan di mana saja (tidak terpaku pada keberadaan ruang kelas dan gedung yang megah),
9.  Memberi kesempatan anak belajar sesuai minat, kebutuhan, kecepatan dan kecerdasan masing-masing;
10.  Tidak ada istilah anak tidak naik kelas, semua anak bisa naik kelas sesuai kecepatan masing-masing, dan
11.  Evaluasi  Ujian  Akhir  Nasional  bisa  dilaksanakan  kapan  saja  sesuai kesiapan masing-masing anak.
17 Ali Muhtadi, Pendidikan dan Pembelajaran di Sekolah Rumah . (Jurnal Pendidikan, 2011)

## Legalitas dan Klasifikasi Home Schooling
Legalitas penyelenggaraan homeschooling diakui pemerintah Indonesia berdasarkan  Undang-undang  No.  20  tahun  2003  tentang  sisdiknas  pasal  27 ayat  1  dan  2.  Di  dalam  pasal  27  ayat  1  dikatakan: “Kegiatan  pendidikan informal  yang  dilakukan  oleh  keluarga  dan  lingkungan  berbentuk  kegiatan belajar secara mandiri.” Di dalam pasal 27 ayat 2 dikatakan: “Hasil pendidikan sebagaimana dimaksud dalam ayat (1) diakui sama dengan pendidikan formal dan nonformal setelah peserta didik lulus ujian sesuai dengan standar nasional pendidikan.”
Secara umum penyelenggaraan home schooling dapat diklasifikasikan ke  dalam  tiga  katergori,  yaitu  1) home  schooling tunggal,  2) homeschooling majemuk, dan 3) komunitas homeschooling 18 . Homeschooling tunggal adalah homeschooling yang  diselenggarakan oleh sebuah keluarga tanpa bergabung dengan keluarga lain. Home schooling macam ini biasanya diterapkan karena adanya  tujuan  atau  alasan  khusus yang  tidak  dapat  diketahui  atau dikompromikan dengan komunitas homeschooling lain.  Alasan ini bisa karena lokasi  atau  tempat  tinggal  si homeschooler yang  tidak  memungkinkan berhubungan dengan komunitas homeschooling lain. Homeschooling majemuk adalah homeschooling yang diselenggarakan secara kelompok oleh dua atau lebih keluarga untuk kegiatan tertentu berdasarkan kesamaan bakat dan minat, sementara  kegiatan  pokoknya  tetap  dilaksanakan  oleh  orang  tua  masing- masing.  Jenis homeschooling ini  dilaksanakan  dengan  alasannya  terdapat kebutuhan-kebutuhan  yang  dapat  dikompromikan  oleh  beberapa  keluarga untuk melakukan kegiatan bersama. Misalnya homeschooling pada beberapa keluarga atlet tenis, keahlian musik,  kegiatan       sosial dan kegiatan keagamaan.
Adapun  Komunitas homeschooling adalah  gabungan  dari  beberapa model home  schooling majemuk  dengan  kurikulum  yang  lebih  terstruktur sebagaimana  pendidikan  formal.  Ada  silabus,  bahan  ajar,  kegiatan  pokok, sarana  prasarana,  dan jadwal  pembelajaran.  Komitemen  penyelenggaraan
18 Seto Mulyadi, Homeschooling Keluarga Kak-Seto: Mudah, Murah, Meriah, dan     Direstui Pemerintah . (Bandung: Kaifa PT Mizan Pustaka, 2007)
homeschooling biasanya 50%     oleh keluarga dan 50% oleh komunitas.
Agar  kegiatan home  schooling bisa  memperoleh  penilaian  dan penghargaan  dari  dinas  pendidikan  kesetaraan,  setiap homeschooling perlu mendaftarkan kesiapan orang  tua/keluarga dalam penyelenggaraan pembelajaran  di  rumah/lingkungan  kepada  suatu  komunitas  belajar  dan berhimpun di dalam komunitas tersebut. Melalui komunitas belajar yang telah terbentuk, setiap homeschooling dapat melaporkan kegiatan pembelajarannya kepada  pemerintah  melalui  dinas  pendidikan  kesetaraan  (PLS)  di  dinas pendidikan kabupaten/kota  setempat.  Setiap homeschooling yang  telah terdaftar  di  dinas  pendidikan  dan      telah  berbadan  hukum,  berhak mendapatkan bantuan BOP (Biaya Operasional Pendidikan) dari pemerintah.

## Pendidikan Islam Homeschooling
Jika  sebelumnya  telah  dijelaskan  tentang  pendidikan  Islam  dan homeschooling ,  maka  Pendidikan  Islam homeschooling merupakan  sebuah konsep  dimana  proses  pendidikan  berbasis  rumah  dan  keluarga  dilaksanakan dengan  prinsip-rinsip  Islam  dan  lebih  bertujuan  pada  pengembangan  nilai-nilai Islam dan keilmuan secara holistik pada individu peserta didik. Oleh karenanya penyelenggaraan Pendidikan Islam homeschooling membutuhkan motivasi yang luar biasa besar dari  pihak orangtua. Ada beberapa pertimbangan yang dapat dijadikan prinsip dalam menyelenggarakan Pendidikan Islam homeschooling . 1. Pertimbangan syar’i .
Dalam  syari’at  Islam,  kewajiban  mendidik  anak  adalah  tanggung jawab  orangtua. Sebagaimana Firman Allah subhanahu wata’ala
“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan  keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu;  penjaganya malaikat- malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai  Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya  kepada  mereka  dan  selalu   mengerjakan  apa  yang diperintahkan.” (QS. At Tahrim : 6)
Dalam  sebuah  hadits  Nabi  Muhammad shallallaahu  ‘alaihi  wasallam ,  juga
disebutkan tanggungjawab orangtua dalam mewarnai kehidupan anak.
“Setiap   anak  yang  dilahirkan  berada  di  atas  fithroh  (Islam),  maka  kedua orangtuanyalah yang menjadikan dia yahudi atau nasrani atau majusi.” (HR. Muslim) 19 .
Mengutip  perkataan  imam  Al-Ghazali  tentang  sangat  berharganya  anak dalam kehidupan:
“Anak itu amanah Allah bagi kedua orangtuanya, hatinya bersih bagaikan mutiara  yang  indah  bersahaja,  bersih  dari  setiap  lukisan  dan  gambar.  Ia menerima  setiap  yang  dilukiskan,  dan  cenderung  ke  arah  apa  saja  yang diarahkan  kepadanya.  Jika  ia  dibiasakan  belajar  dengan  baik  ia  akan tumbuh  menjadi  baik,  beruntung  di  dunia  dan  di  akhirat.  Kedua orangtuanya,  semua  gurunya,  pengajar  dan  pendidiknya  sama-sama mendapat pahala.
Dan jika ia dibiasakan melakukan keburukan dan diabaikan sebagaimana mengabaikan  hewan,  ia  akan  celaka  dan  rusak,  dan  dosanya  menimpa pengasuh dan orang tuanya” 20 .
2. Pertimbangan fakta sejarah.
Banyak  kisah  dalam  AlQuran  yang  menggambarkan  peran  orangtua dalam  mengasuh dan mendidik anak-anak mereka. (Baca : Qs. Maryam 54- 55,  QS.  Luqman  :  13).  Interaksi  Rasulullah shallallaahu  ‘alaihi  wasallam dengan  cucu  beliau,  Hasan  dan  Husain,  atau  dengan  sepupu  beliau,  Ibnu Abbas, atau dengan putera asuhnya yang berkhidmat kepada beliau, Anas bin Malik  juga  dapat  kita  jadikan  referensi.  Dari  kalangan  ulama  Islam,  tercatat misalnya Ibnul jauzi yang menulis kitab khusus untuk puteranya “Laftatul Kabid fi Nashihatil Walad ” yang berisi petunjuk menuntut ilmu  secara lengkap.
3. Pertimbangan naturalitas.
Dengan memperhatikan kehidupan dan pola “belajar” pada hewan, maka didapati  bahwa  secara  natural  anak  ayam  belajar  tentang  hidup  kepada
19 Muslim bin Hajjaj, Al-Jami` ash-Shahih , (Cairo : Darul Hadits) No.4807
20 Al-Ghazali, Ihya’ Ulumiddin , (Kairo: Dar Misr li al- Thiba’ah) Juz II, 89
induknya.  Begitupun  anak  kucing  dan  ikan  belajar  tentang  hidup  kepada induknya. Hal ini menjadi pemikiran bahwa  anak secara natural seharusnya mendapatkan  pendidikan  terbaik  dan  pengalaman  secara  langsung  dari orangtuanya
4. Pertimbangan orisinalitas dan individualitas  anak.
Orisinalitas  (keaslian)  seorang  anak  adalah fithroh ,  keingintahuan  dan kreatifitasnya.  Sedangkan  individualitas  (ke-diri-an),  meliputi qolb dan  jasad (seperti  sidik  jari,  suara  dan   DNA).  Orisinalitas  dan  individualitas menyebabkan tiap anak unik dalam segala hal, termasuk cara belajar mereka. Agar  mereka  dapat  menemukan cara  belajar  mereka  yang  unik,  anak  wajib mendapatkan kebebasan.

## Pendidikan Islam Homeschooling Perspektif Multi, Inter dan Transdisipliner
Pendidikan  Islam  kontemporer  memerlukan  pendekatan  multi,  inter  dan transdisliner  atau  disingkat  MIT.  Linearitas  ilmu  dan pendekatan  monodisiplin dalam  rumpun  ilmu-ilmu  agama  akan  mengakibatkan  pemahaman  dan penafsiran agama kehilangan kontak dengan realitas dan relevansinya dengan kehidupan  sekitar.  Oleh  karena  itu,  paradigma  integrasi-  interkoneksi  (i-kon) keilmuan menjadi hal yang niscaya untuk keilmuan agama sekarang dan di masa depan.
Kompleksitas  permasalahan  yang  melekat  dalam  kehidupan  manusia saat ini memerlukan  setidaknya  penerapan  penelitian  ilmu  pengetahuan  dan bahkan  model   pembelajaran  bercorak  transdisiplin 21. Sebelum  beranjak  lebih jauh  mengenai  kajian  pendekatan  MIT,  agaknya  menjadi  penting  untuk memberikan  penjelasan  singkat  atas  ketiganya. Pertama ,  pendekatan multidisipliner. Pendekatan ini merupakan penggabungan beberapa disiplin ilmu untuk  mengatasi  masalah  tertentu  secara  kolaboratif  yaitu  berusaha menghadirkan  berbagai  disiplin  untuk  memberikan  pandangannya  masing-
21 Mujamil Qomar , Pendidikan Islam: Multidisipliner, Interdisipliner, dan Transdisipliner , Cetakan pertama  (Malang, Jatim: Madani Media, 2020).
masing dalam menawarkan solusi atas suatu masalah.
Terdapat beberapa istilah lainnya yang memiliki kemiripan bunyi maupun maknanya, sehingga dibutuhkan kecermatan dalam memahaminya supaya tidak terjadi  kesalahpahaman  atau  ketukarpahaman  antara  istilah  multidisipliner dengan istilah lainnya yang mirip itu. Setya Yuwana Sudikan melaporkan adanya istilah-istilah  yang  memiliki  kemiripan  yaitu  antara  lain:  interdisipliner, multidisipliner, krosdisipliner, transdisipliner,  antardisipliner,  dan  lintas disipliner 22 .
Istilah-istilah ini muncul dengan penekanannya masing masing sehingga masih bisa dibedakan dengan jelas istilah satu dengan istilah lainnya. Dari enam istilah  tersebut,  ada  tiga  istilah  yang  perlu  pembahasan  lebih  lanjut,  yaitu interdisipliner, trandisipliner dan multidisipliner.
Menurut  Imam  Mawardi 23 dikutip  dari  Ahsan  Sofyan  (2011), Transdisiplinaritas  ( transdisciplinarity )  dan/atau  transdisipliner  ( transdisciplinary ) merupakan  istilah  yang  digunakan  dalam  dunia  keilmuan  sebagai  sebuah pendekatan  multi  perspektif.  Istilah-istilah  lain  yang  disandarkan  pada  kata “ discipline ” adalah “ multidisciplinary ” dan “ interdisciplinary ”. Jika multidisciplinary mengasumsikan adanya pembahasan atas sebuah tema melalui pendekatan dan sudut  pandang  atas  bidang  studi  masing-masing  secara  otonom,  maka interdisciplinary dalam  konteks  pendidikan  mencoba  mengintegrasikan  tema bahasan  ke  dalam  beberapa  mata  pelajaran.  Sedangkan  pendekatan transdisipliner  ( transdisciplinary  approach )  lebih  melihat  sebuah  tema  bahasan bukan  saja  dari  perspektif  mata  pelajaran,  tetapi  juga  menimbang  konteks kekinian  dan  kebutuhan        siswa        berdasarkan        bakat        dan        minatnya. Dengan  demikian, transdisciplinary  approach dalam  konteks  pembelajaran membutuhkan  keterampilan  dan  kreativitas  guru  yang  luar  biasa  untuk memandang dan  mengajarkan sebuah subjek/materi/mata pelajaran
22 Setya Yuwana Sudikan, Pendekatan Interdisipliner, Multidisipliner, Dan Transdisipliner Dalam Studi Sastra , Paramasastra: Jurnal Ilmiah Bahasa Sastra Dan Pembelajarannya, 2, no. 1 (2015): 1 –30.
23 Imam Mawardi, Pendidikan Islam Transdisipliner Dan Sumber Daya   Manusia Indonesia , Media Pendidikan Jurnal Pendidikan Islam, Vol 28, No 2 (2013)
berdasarkan  tema,  konsep,  sekaligus  keterampilan  yang  sesuai  dengan kehidupan nyata dan minat siswa dalam mendorong nilai-nilai kebaikan ke arah kebajikan yang pasti dan bertanggungjawab.
Dalam konteks pendidikan Islam, Qomar mendefinisikan pendidikan Islam multidisipliner  sebagai  suatu  proses  penelitian/kajian  ajaran  Islam  pada  ranah pendidikan yang melibatkan perspektif ilmu lain yang relevan dan bekerjasama untuk memecahkan suatu masalah yang dihadapi. Pendekatan multidisipliner ini menekankan  pada  tinjauan  multiperspektif  ilmu  yang  terkait  dengan  masalah yang dipecahkan disamping itu juga memiliki nilai guna yang tinggi.
Pendidikan Islam multidisipliner pada dasarnya merupakan suatu proses mendidikkan  ajaran-ajaran  Islam  dengan  bantuan  tinjauan  berbagai  perspektif keilmuan  yang  memiliki  relevansi  dengan  ajaran-ajaran  Islam  tersebut  dan bekerjasama  memecahkan  suatu  masalah  yang  dihadapi  pendidikan  Islam.  Di sini terdapat kerjasama berbagai ilmu secara otonom dalam memberikan solusi terhadap  masalah  yang  sedang  dihadapi.  Masing-masing  ilmu  memberikan persepsinya sendiri-sendiri terhadap ajaran- ajaran Islam, sehingga merefleksikan  wawasan    yang  sangat  luas.  Hal  ini  mengarahkan  bahwa multidisipliner  tersebut  memiliki  makna  yang  signifikan  terhadap  pendidikan Islam.
Istilah  kedua  yang  perlu  diketahui  adalah  interdisipliner.  Secara sederhana  pendekatan  interdisipliner  berusaha  untuk  mengombinasikan  dua disiplin  ilmu  atau  lebih  untuk  membuat  metode  tertentu.  Definisi  lain  dari pendekatan  ini  adalah  penggunaan  berbagai  perspektif  relevan  atau mengintegrasikan  rumpun  ilmu  untuk  mengatasi  suatu  permasalahan. Interdisipliner menunjukkan kuatnya intensitas interaksi antara satu disiplin ilmu dengan ilmu lainnya baik yang terlaksana secara langsung ataupun tidak melalui proses pembelajaran atau program penelitian untuk mengintegrasikan konsep, metode, dan analisis 24 .
24 Fitri, Nafis, and Indarti, “Multidisciplinary, Interdisciplinary, and Transdisciplinary (MIT) Learning Approach and Strategy Based on Indonesian National Qualification Framework (KKNI) Curriculum.” Jurnal Ulumuna Vol. 24, No. 1, 2020, p. 183-204
Penelitian  interdisiplin  adalah  model  penelitian  yang  memadukan informasi,  data,  teknik,  alat,  perspektif,  konsep  atau  teori  dari  dua  disiplin  ilmu atau lebih. Pendekatan ini mempunyai ciri utama sudut pandang ilmu serumpun yang terintegrasi. Dalam konteks ini, pendidikan Islam interdisipliner didefinisikan sebagai  pendidikan  Islam  yang  menggunakan  beberapa  disiplin  ilmu  yang terintegrasi dalam memberikan solusi atas masalah yang sedang dihadapi.
Pendekatan  interdisipliner  merupakan  pendekatan  dalam  pemecahan suatu  masalah  dengan  menggunakan  tinjauan  berbagai  sudut  pandang  ilmu serumpun yang relevan secara terpadu.  Pendekatan  interdisipliner  ini  memiliki ciri utama sudut pandang ilmu serumpun yang terintegrasi.
Pendekatan  ketiga  adalah  pendekatan  trandisipliner.  Pendekatan transdisipliner  yaitu  pendekatan  yang  mengumpulkan  pengetahuan  bersama untuk  mengatasi  permasalahan  yang  jauh  lebih  kompleks  dan  berskala  luas. Pendekatan  ini  berupaya  mengembangkan  teori  baru  dengan  mengaitkan berbagai  disiplin  ilmu  dan  keterlibatan  non  pakar  untuk  memeroleh  suatu kesimpulan dan kebijakan. Pendekatan ini menekankan pada tinjauan ilmu yang berada  di  luar  keahlian  seorang  pakar  atas  suatu  masalah  yang  dipecahkan. Mawardi  memaknai  transdisiplin  sebagai  sebuah  pendekatan  multiperspektif dengan ciri khusus berupa integrasi berbagai disiplin ilmu 25 .
Dalam  konteks  pendidikan  Islam,  Mujamil  Qomar  menjelaskan  bahwa pendidikan  Islam  transdisipliner  merupakan  pendidikan  Islam  yang  melibatkan beberapa disiplin ilmu lain dalam memecahkan masalah dengan menggunakan pendekatan  dan  metode  yang  disepakati  bersama  sebagai  hasil  dari  dialog terbuka yang telah menampung berbagai masukan dari disiplin lainnya sebagai bahan  kesepakatan  bersama.  Meski  begitu  penggunaan  pendekatan transdisiplin adalah sulit karena semua orang memiliki spesialisasi disipliner.
Seiring  dengan  sasaran  pendidikan  Islam  yang  multi-dimensional, seseorang pendidik yang mendidikan ajaran Islam kepada peserta didik maupun masyarakat  dituntut  memiliki  dan  menguasai  multiperspektif  keilmuan  sesuai
25 Imam Mawardi, Pendidikan Islam Transdisipliner Dan Sumber Daya   Manusia Indonesia , Media Pendidikan Jurnal Pendidikan Islam, Vol 28, No 2 (2013)
dengan  pokok  permasalahan  sosial  yang  sedang  dikaji.  Dengan  begitu, pendidikan Islam mampu memberikan pencerahan pengetahuan dan wawasan yang komprehensif dan holistik. Sebaliknya pendidikan Islam yang dibimbingkan kepada  peserta  didik  maupun  masyarakat  dengan  hanya  mengandalkan monoperspektif,  maka  tampilannya  menjadi  kaku  dan  wawasannya  sangat terbatas sehingga menjenuhkan, membosankan dan membelenggu pengetahuan serta wawasan mereka.
Maka pendekatan trandisipliner merupakan pendekatan dalam pemecahan  suatu  masalah  dengan  menggunakan  tinjauan  ilmu  yang  relatif dikuasai  dan  relevan  dengan  masalah  yang  akan  dipecahkan  tetapi  berada  di luar  keahlian  sebagai  hasil  pendidikan  formal  dari  orang  yang  memecahkan masalah tersebut. Pendekatan trandisipliner ini menekankan pada tinjauan ilmu yang berada di luar keahlian dari masalah yang dipecahkan.
Oleh  karenanya,  penerapan homeschooling dalam  pendidikan  Islam membutuhkan kesiapan yang matang dari berbagai pihak, termasuk orang tua, masyarakat, dan lembaga terkait. Pertama, orang tua sebagai pengajar langsung harus  memiliki  pemahaman  yang  kuat  tentang  ajaran  Islam  itu  sendiri  dan metode pengajaran yang efektif. Mereka perlu siap untuk mengintegrasikan nilai- nilai  Islam  dalam  kurikulum  pembelajaran  serta  menyediakan  lingkungan  yang mendukung pembelajaran agama. Selain itu, masyarakat juga perlu mendukung dengan menyediakan sumber daya dan dukungan sosial terutama dalam bentuk komunitas-komunitas pendukung bagi keluarga yang memilih homeschooling . Di sisi  lain,  lembaga  terkait,  seperti  kementerian  pendidikan  dan  kementerian agama,  perlu  menyusun  syarat  dan  ketentuan  yang  jelas  untuk  penerapan homeschooling dalam  pendidikan  Islam,  termasuk  standar  kurikulum,  evaluasi kemajuan  belajar  siswa,  serta  mekanisme  pengawasan  dan  pembinaan  untuk memastikan kualitas pendidikan yang diberikan. Dengan kesiapan yang matang dari  semua  pihak  terkait ,  homeschooling dapat  menjadi  alternatif  yang  efektif dalam memberikan pendidikan Islam yang holistik dan berkualitas bagi generasi mendatang.

## D. Kesimpulan.
Dengan  melihat  cakupan  dan  karakteristik  pendidikan homeschooling yang  lebih  menekankan  pada  aspek  pengembangan  diri  individu  anak  didik, proses  pembelajaran  yang  berbasis  pada  minat  anak  dan  adanya  fleksibiltas waktu dan materi ajar, memberikan ruang bagi pendidikan Islam homeschooling untuk  menggunakan  pendekatan  multi,  inter  dan  transdisipliner.  Pendidikan Islam homeschooling yang holistic dan integratif dapat dilakukan secara kolektif atau berbasis komunitas, dikarenakan sangat sulit konsep ini dilakukan secara mandiri.  Adanya  keterbatasan  ilmu  dan  pemahaman  orangtua  dalam  berbagai bidang  yang  terkait  dalam  kehidupan  untuk  menerjemahkan  sekaligus memecahkan  berbagai  persoalan  dari  berbagai  sudut  pandang  meniscayakan adanya  fasilitator  lain  yang  terlibat  dalam  proses  pendidikannya.  Dalam  hal  ini tetap  diperlukan  “kurikulum”  agar  proses  pendidikan  dapat  diarahkan  menuju pemahaman  Islam  yang  multidimennsional  itu  secara  utuh,  bahkan dimungkinkan  adanya  penggunaan  istilah  baru  untuk  menerjemahkan  konsep pendidikan Islam homeschooling dalam perspektif pendidikan Islam yang multi, inter dan transdisipliner.

## References
Abdullah, A. A.-R. (n.d.). Education Theory A Qur’anic Out look. Makkah: Ummul Qurro University.
Al-Abrasyi, M. A. (1975). At-Tarbiyah Al-Islamiyah Wa Falasifatuha. Kairo: Isa Al-Bab Al- Halabi .
Al-Ahnawi, A. F. (1968). At-Tarbiyah Fi Al-Islam. Kairo: Dar Al-Ma’arif.
al-Attas, N. (1979). Aims and Objektives of Islamic Education. Jeddah: King Abdul Aziz.
Al-Ghazali. (n.d.). Ihya’ Ulumiddin. Kairo: Dar Misr li al-Thiba’ah.
Arifin, M. (2009). Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: PT Bumi Aksara.
Charles J. Adam. (2001). Approaches to Islam in Religious Studies, ed. Richard C. Martin, Oneworld Classics. Oxford: Oneworld.
Dalyono, M. (2005). Psikologi Pendidikan. Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Daradjat, Z. (1989). Perawatan Jiwa Untuk Anak-anak. Jakarta : Bulan Bintang.
Fitri, N. a. (2020). “Multidisciplinary, Interdisciplinary, and Transdisciplinary (MIT) Learning Approach and Strategy Based on Indonesian National Qualification Framework . jurnal Ulumuna , 183-204.
Gunawan, H. (2014). Pendidikan Islam: Kajian Teoritis dan Pemikiran Tokoh. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Hajjaj, M. b. (n.d.). Al-Jami` ash-Shahih. Cairo : Darul Hadits.
Hanaco, I. (2012). I Love Homeschooling, Segala Sesuatu yang Harus Diketahui Tentang Homeschooling. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.
Kaighla Um Dayo, T. C. (2018). The New Muslim’s Field Guide. CreateSpace Independent Publishing Platform.
Mahfud, R. (2011). Al-Islam Pendidikan Agama Islam. Jakarta: PT Erlanga.
Mawardi, I. (2013). Pendidikan Islam Transdisipliner Dan Sumber Daya Manusia Indonesia. Media Pendidikan Jurnal Pendidikan Islam, Vol 28, No 2 .
Muhtadi, A. (2011). Pendidikan dan Pembelajaran di Sekolah Rumah. Jurnal Pendidikan .
Mulyadi, S. (2007). Homeschooling Keluarga Kak-Seto: Mudah, Murah, Meriah, dan Direstui Pemerintah. Bandung: Kaifa PT Mizan Pustaka.
Putra, P. ( 2019 ). Transdisiplinaritas dalam Pendidikan Islam. Analisi: Jurnal Studi Keislaman No. 2, , 69 – 92.
Qomar, M. (2020). Pendidikan Islam: Multidisipliner, Interdisipliner, dan Transdisipliner. Malang: Madani Media.
Saputra, A. (2007). Rumahku Sekolahku. Yogyakarta: Graha Pustaka.
Sudikan, S. Y. (2015). Pendekatan Interdisipliner, Multidisipliner, Dan Transdisipliner. Paramasastra: Jurnal Imiah Bahasa Sastra dan Pembelajaran Vol.2 , 1-30.
Sumardiono. (2012, Maret 15). Homeschooling A Leap For Better Learning . Retrieved from www.sumardiono.com
Tafsir, A. (2003). Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.