Volume 11 Issue 1 2023 Pages 328-340 website: https://journalstkippgrisitubondo.ac.id/index.php/PKWU/index

## Globalisasi dan Implikasinya bagi Inovasi  Pendidikan Islam
Nurul Khotimah 1* , Muslimah 2 1,2 IAIN Palangka Raya, Indonesia
* e-mail: nurulkhotimah0395@gmail.com
Abstract: This  article  examines  the  implications  of  globalization  on  Islamic education.  Data  collection  methods  used  through  the  study  of  literature.  Data  is obtained  through  literature  in  the  form  of  books,  journals  and  online  sources.  The analysis method used  is  content analysis is a research methodology of the document. The  results  of  the  discussion  show  that  Islamic  Education  has  new  challenges  and opportunities  in  facing  globalization.  So  that  an  effort  is  needed,  including  by improving  the  quality  of  educators,  reforming  the  subject  matter,  the  need  for technology,  internalizing  religious  values,  and  collaborating  with  the  community. Some  of  these  efforts  need  to  be  done  in  order  to  continue  Islamic  Education according to the times. The efforts made by Islamic Education in facing globalization include providing quality educator resources, internalizing religious values in students, reforming  Islamic  Education  materials,  combining  general  science  and  religious science,  Islamic  Education  cooperating  with  the  community,  management  of  Islamic Education based on information technology.

## Keywords : Globalization, Islamic Education, Implications
Abstrak: Artikel  ini  mengakaji  tentang  implikasi  globalisasi  terhadap  pendidikan Islam.  Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  melalui  studi  literatur.  Data diperoleh  melalui  literatur  berupa  buku,  jurnal  dan  sumber  online.  Metode  analisis yang digunakan adalah analisis  isi adalah metodologi penelitian dari dokumen.  Hasil pembahasan menunjukkan bahwa Pendidikan Islam memiliki   tantangan dan peluang baru dalam menghadapi globalisasi. Sehingga diperlukan suatu upaya yang dilakukan diantaranya  dengan  meningkatkan  kualitas  pendidik,  reformasi  materi  pelajaran, kebutuhan  akan  tekonologi,  internalisasi  nilai  agama,  dan  kerja  sama  dengan masyarakat.  Beberapa  usaha  ini  perlu  dilakukan  demi  tetap  berlangsungnya Pendidikan  Islam  sesuai  perkembangan  jaman.  Upaya  yang  dilakukan  Pendidikan Islam dalam menghadapi globalisasi diantaranya menyediakan sumber daya pendidik yang  berkualitas,  internalisasi  nilai  agama  pada  peserta  didik,  reformasi  materi Pendidikan  Islam,  memadukan  ilmu  umum  dan  ilmu  agama,  Pendidikan  Islam menggandeng masyarakat, manajemen Pendidikan Islam berbasis teknologi informasi.

## Kata Kunci : Globalisasi, Pendidikan Islam, Implikasi
Copyright (c) 2023 The Authors. This is an open access article under the CC BY-SA 4.0 license ( https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ )

## PENDAHULUAN
Globalisasi  merupakan  istilah  yang  digunakan  untuk  menggambarkan hubungan  antar manusia  dari  berbagai  bidang  dan  menjadi  hubungan  antar  bangsa dan negara di dunia.  Globalisasi muncul karena peradaban modern-industrial yang
didorong  oleh  kemajuan  budaya  barat  yang  membawa  nilai  antroposentrisme  dan humanisme  sekuler  (Abdullah,  2022).  Suatu  pemahaman  yang  mengakibatkan banyak persoalan pada manusia dalam bentuk krisis moral, krisis kebudayaan, krisis spiritual akibat dari mendewakan kejayaan manusia dan dunia (Surawadi & Awad, 2021). Ada beberapa ahli yang beranggapan bahwa globalisasi muncul dari adanya sistem  ekonomi  dan  budaya  yang  mendunia,  sehingga  masyarakat  menjadi  satu budaya  global  yang  sama.  Globalisasi  memiliki  pengaruh  atau impact terhadap kehidupan  masyarakat  baik  deri  segi  budaya,  ekonomi,  sosial,  politik,  pendidikan dan lain-lain. Dengan adanya globalisasi telah merubah tatanan kehidupan yang di dalamnya terdapat sifat ambivalen, yaitu terdapat sisi baik dan sisi buruknya (Jamal, Ruswandi, & Erihadiana, 2022).
Adanya  globalisasi  menimbulkan  arus  yang  begitu  laju  dan  tidak  dapat dibendung  karena  beragam  informasi  datang  dari  berbagai  penjuru  dunia.  Arus informasi tersebut tidak hanya berpengaruh terhadap pengetahuan tetapi juga nilai- nilai pada pedidikan agama Islam. Cara berpakaian, cara bergaul, kegiatan rekreasi, kebiasaan  makan  yang  semakin  bervariasi  merupakan  hasil  dari  kebiasaan  yang mendunia. Sehingga untuk mengikuti trend dan dianggap tidak ketinggalan jaman, terkadang nilai-nilai agama dan moral semakin ditinggalkan.
Manurut Azumardi Azra, globalisasi menuntut adanya persiapan yang harus dilakukan  dalam  mengahadapi  persaingan  kehidupan  global.  Persaingan  ini  terdiri beberapa  aspek  yang  arus  dimiliki  oleh  bangsa  Indonesia  yaitu  harus  berinovasi, tangguh,  ulet,  dan  cerdas  (Hidayat,  2021).  Beberapa  aspek  ini  wajib  dimiliki  agar tidak  terperangkap  dalam  jurang  serta  dapat  bersaing  dalam  ruang  lingkup  global. Oleh  sebab  itu,  diperlukan  suatu  upaya  untuk  menyelamatkan  penerus  bangsa  dan pembangunan negara.
Upaya yang dilakukan dalam menangkal pengaruh globalisasi salah satunya melalui  bidang  Pendidikan  Agama  Islam  (Sodikin  et  al.,  2022).  Hal  ini  karena dengan  adanya  pendidikan  agama  diharapkan  peserta  didik  memiliki  kepribadian yang  utama.  Pendidikan  agama  bertujuan  untuk  membentuk  insan  kamil (kesempurnaan  insani)  yang  bermuara  pada  pendekatan  diri  kepada  Allah  dan kebahagiaan  dunia  dan  akhirat.  Pendidikan  agama  juga  diharapkan  mampu
membentuk  kesadaran  diri  peserta  didik  sebagai  hamba  Allah  sekaligus  fungsinya sebagai khalifah di bumi.
Pendidikan agama diyakini dapat dijadikan sebagai benteng kepribadian dan pembekalan  hidup  untuk  andil  dalam  persaingan  di  kancah  dunia.  Namun  sudah maklum  bahwa  adanya  kegagalan  pendidikan  agama  Islam  di  negara  kita  bahkan pendidikan formal secara umumnya. Yang menjadi analisis klasik entang gagalnya pendidikan  Islam  di  indonesia  hingga  saat  ini  adalah  minimnya  jumlah  jam pelajaran, khususnya di sekolah umum (Tuzzahrah, Komariah, & Sani, 2016).
Pendidikan  Islam  adalah  salah  satu  aspek  dari  ajaran  Islam  secara keseluruhan  (Haryanti,  2014).  Hal  ini  dikarenakan  tujuan  Pendidikan  Islam  erat kaitannya dengan tujuan manusia diciptakan yaitu menuju  Jannah-Nya dengan cara beribadah  kepada  Allah,  menjadi  pribadi-pribadi  yang  bertaqwa  kepada  Allah  dan dapat  mencapai  kebahagiaan  dunia  maupun  akhirat.  Dalam  konteks  sosial, masyarakat  bangsa  dan  negara, maka  pribadi  yang  bertaqwa  ini  menjadi  rahmatan lil alamiin baik dalam skala kecil mapun besar. Tujuan hidup manusia dalam Islam inilah yang dapat disebut juga dengan tujuan akhir Pendidikan Islam.
Namun  kenyataan  menunjukkan  bahwa  pendidikan  Islam  yang  sedang dilaksanakan dalam banyak lembaga pendidikan formal belum sesuai dengan tujuan pendidikan sebagaiaman yang tercantum dalam Undang-Undang sistem pendidikan Nasional  (UU  Sisdiknas)  No.  20  tahun  2003.  Memperhatikan  kondisi  di  atas pelaksanaan  pendidikan  agama  Islam  di  madrasah  dan  sekolah-sekolah  umum hendaknya  diadakan  pemikiran  ulang  ( rethinking )  dan  rekayasa  ulang ( reengineering ). Salah satunya adalah dengan analisis kebutuhan dalam manjemen pendidikan agama  Islam.  Analisis  kebutuhan  disini  adalah cara  yang  efektif  untuk mengidentifikasi masalah-masalah yang muncul dalam sebuah organisasi, termasuk juga organisasi pembelajaran.
Penelitian  yang  dilakukan  Kariyawan  (2022)  bahwa  perencanaan  yang matang  dalam  pembangunan  karena  globalisasi  sangat  diperlukan.  Pengkajian secara  mendalam  akan  kekuatan-kekuatan  global  perlu  dilakukan  agar  visi  bangsa kita dapat berjalan serasi. Visi suatu bangsa sangat mempengaruhi cara berpikir dan tingkah laku dalam perumusan pembangunan masyarakat. Dampak globalisasi harus dihadapi  dan  diselesaikan  termasuk  peran  pendidikan.  Sektor  pendidikan  sangat
penting untuk mencetak sumber daya manusia yang mampu menghadapi perubahan tersebut. Demikian pula penelitian oleh Primayanti  (2015) globalisasi memberikan efek  positif  dan  negatif  bagi  umat  Islam  yang  kemudian  menjadi  problema  atau tantangan  pendidikan  Islam  untuk  mengatasi  efek  negatif  dan  menyiakan  generasi muslim  yang  handal  menghadapi  tantangan  globalisasi.  Mendukung  dengan penelitian  Sarmin  (2017)    pendidikan  Islam  harus  diarahkan  pada  kebutuhan  dan perubahan masyarakat  di era  globalisasi. Menghadapi  suatu  perubahan,  diperlukan suatu  desain  paradigma  baru  di  dalam  menghadapi  tuntutan-tuntutan  yang  baru. Salah  satu  kemajuan  yang  berpengaruh  saat  ini  dalam  dunia  pendidikan  berupa kemajuan  dalam  teknologi  informasi  dan  inovasi.  Peserta  didik  perlu  dibekali keterampilan  dan  kemampuan  untuk  menanggapi  perubahan  tersebut.  Tantangan baru untuk menghasilkan peserta didik yang cerdas, kreatif dan inovatif

## METODE
Jenis  penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kepustakaan.  Penelitian kepustakaan  adalah  penelitian  yang  dilakukan  di  ruang  perpustakaan  untuk mengumpulkan  dan  menganalisis  data  yang  diperoleh  dari  perpustakaan  berupa  buku- buku  berkala  seperti  jurnal  ilmiah  yang  terbit  secara  berkala,  cerita  sejarah,  dokumen dan  bahan  pustaka  lainnya  yang  terbit  secara  berkala.  Digunakan  sebagai  sumber referensi  untuk  menyusun  laporan  ilmiah  (Riyanto,  2001).  Penelitian  kepustakaan  ini menggunakan pendekatan kualitatif, yaitu pendekatan yang melakukan penelitian yang diarahkan pada fenomena atau gejala alam (Azwar, 2004).  Bersifat natural disini berarti peneliti tidak melakukan penelitian di lab.
Kajian  ini  berbentuk  deskriptif  yaitu  semua  data  yang  dikumpul  adalah  dalam bentuk-bentuk dan gambar bukan dalam bentuk nomor. Semua data yang dikumpulkan menjadi  bahan  untuk  dikaji.  Kajian  ini  mengandung  ekstrak  data  untuk  memberikan gambaran keseluruhan tentang cara laporan itu dilampirkan. Dalam kajian ini, tumpuan diberikan kepada jawaban soal “mengapa”, “bagaimana”, atau “apa sebabnya” (Tanzeh, 2009). Peneliti dalam pencarian ini hanya menunjukkan data berupa kata-kata atau frase tertulis.  Oleh  karena  itu,  dimungkinkan  untuk  memberikan  data  yang  diperoleh  dalam bentuk  kutipan  untuk  gambaran  umum  dari  penyajian  laporan  ini.  Pertanyaan  yang digunakan hanya “apa/apa saja”, dan bagaimana “agar mudah memahami pembahasan ini”.
Menurut Arikunto sumber data adalah dari mana data dapat diperoleh (Arikunto, 2017). Data yang diperoleh peneliti diambil dari buku dan dokumen serta literatur lain yang  relevan.  Penelitian  ini  merupakan  studi  literatur,  dan  terdapat  sumber  data  yang akan  digunakan  dalam  penelitian  ini.  Pertama,  sumber  data  primer  adalah  buku referensi. Kedua, mendukung sumber data sekunder.
Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  metode  otentikasi.  Metode otentikasi  adalah  pengumpulan  data  melalui  presentasi  atau  pendaftaran  laporan  yang sudah tersedia (Fitri & Haryanti, 2020). Data yang sudah tersedia tersebut peneliti ambil dari beberapa buku dan jurnal.
Metode  yang  lebih  mengedepankan  pada  pengungkapan  aspek  isi  (esensi)  dari beberapa proposisi yang ada (Moleong, 2013). Selanjutnya, metode ini bersifat review dari  berbagai  teori  dan  analisis.  Dalam  menganalisis  data  yang  diperoleh  peneliti, peneliti menggunakan teknik analisis isi yang diterjemahkan ke dalam analisis isi atau content  research .  Barelson  sebagaimana  dikutip  oleh  Abdurrahman  Fathoni mendefinisikan  penelitian  isi  sebagai  teknik  penelitian  dengan  tujuan  untuk menggambarkan  secara  objektif,  sistematis  dan  kuantitatif  manifestasi  komunikasi. (Soejono  &  Abdurrahman,  2019)  menyatakan  bahwa  analisis  isi  adalah  metodologi penelitian dari  dokumen. Kajian  isi adalah  teknik penelitian  yang dimanfaatkan  untuk menarik kesimpulan yang replikatif dan sahih dari data atas dasar konteksnya.

## Pembahasan

## Tantangan Pendidikan Islam
Seiring berkembangnya jaman, persaingan terjadi di berbagai aspek sehingga tantangan  yang  dihadapi  juga  bervariasi  dan  kompleks.  Begitu  pula  dalam  dunia Pendidikan khususnnya Pendidikan  Islam semakin banyak tantangannya dan harus diantisipasi  agar  Pendidikan  dapat  berjalan  sesuai  dengan  tujuan  yang  semestinya (Selawati, 2022). Jika suatu tantangan dapat dihadapi dengan baik, maka tantangan tersebut  akan  menjadi  sebuah  peluang  yang  sangat  baik  bagi  Pendidikan  Islam. Namun jika tantangan tersebut tidak mampu dihadapi, maka akan menjadi kendala dan  menghambat  berjalannya  Pendidikan  Islam.  Berikut  potongan  Surah  Al Mujadilah ayat 11 berkaitan dengan tantangan Pendidikan islam:
Artinya:”…Dan  apabila  dikatakan;  “Berdirilah  kamu”,  maka  berdirilah,  niscaya Allah akan mengangkat (derajat) orang-orang yang beriman di antaramu dan orang- orang  yang  diberi  ilmu  beberapa  derajat. Dan  Allah  maha  teliti  terhadap  apa  yang kamu kerjakan.” (QS. Al-Mujadilah: 11)
Berdasarkan  ayat  tersebut,  maka  kita  sebagai  umat  muslim  hendaknya  selalu menuntut ilmu, karena sesungguhnya orang yang menuntut ilmu akan dijamin oleh Allah  dengan  mengangkatnya  beberapa  derajat.  Melalui  proses  menuntut  ilmu secara  koninuitas,  maka  akan  dapat  menjawab  tantangan  dari  adanya  suatu globalisasi (Shihab, 2015).
Menurut  Nata (2010) bahwa tantangan yang dihadapi Pendidikan Islam di era globalisasi ditandai dengan adanya hal-hal sebagai berikut:
Pertama, Adanya  kecenderungan  penggunaan  teknologi  informasi  dan komunikasi.  Kehadiran  teknologi  infromasi  ini  mengakibatkan  masyarakat  untuk dilayani  lebih  cepat  tidak  dibatasi  tempat  dan  waktu  serta  transparan.  Hal  ini berkaitan dengan manajemen  Pendidikan harus dikemas secara kreatif dan inovatif agar  memberikan  layanna  terbaik  kepada  konsumen  (Hadi,  Mukhlis,  &  Oline, 2022).
Kedua, adanya  saling  ketergantungan  (interdependensi),  yaitu  keadaan  di mana  kebutuhan  seseorang  akan  terpenuhi  jika  dibantu  oleh  orang  lain  (Selawati, 2022).  Dengan  adanya  globalisasi  kebutuhan  manusia  menjadi  beragam  dan kompleks,  yang  pada  awalnya  kebutuhan  sekunder  menjadi  kebutuhan  primer setelah masuk era baru ini. Pemenuhan kebutuhan pun tidak dapat terpenuhi secara mandiri, dibutuhkan bantuan pihak lain dalam menyelesaikan setiap kebutuhan. Jika manusia  tidak  mampu  untu  menjalin  kerja  sama  maka  tidak  akan  mampu  dalam mengikuti perkemabngan jaman.
Ketiga, adanya  penjajahan  dalam  bidang  budaya.  Munculnya  budaya  urban yaitu budaya yang bercirikan serba materialistic, hedonistic, rasional, instans, ingin serba  cepat.  Kecenderungan  yang  demikian  akan  menyebabkan  ajaran  agama menjadi  kurang  diminati  apalagi  jika  disajikan  secara  konvensional.  Keadaan  ini
mewajibkan  sumber  daya  pendidik  melakukan  reaktualisasi,  reformulasi,  dan kontekstualisasi terhadap ajaran agama.
Keempat, kecenderungan  pengaruh  politik  yang  menyebabkan  terjadinya peningkatan  harapan  dan  tuntutan  masyarakat.  Masyarakat  ingin  diperlakukan secara adil, pelayanan trasnparan, egaliter, akuntabel, serba cepat dan professional. Kecenderungan ini terlihat dari adanya pengelolaan manajemen Pendidikan berbasis sekolah,  sehingga  memberi  peluang  kepada  Komite  untuk  turut  serta  andil  dalam mengambil kebijakan dan program sekolah.
Kelima ,  adanya  pengaruh  ekonomi  yang  menyebabkan  terjadinya  persaingan bebas dalam dunia Pendidikan. Sehingga timbulah konsep Pendidikan yang berbasis pada  system  dan  infra  struktur,  interpreneur  university,  manajemen  berbasis  mutu terpadu  (TQM),  dan  hingga  lahirnya  Undang-Undang  Badan  Hukum  Pendidikan (BHP)  tidak  lain  oleh  sebab  Pendidikan  itu  sendiri  sebagai  bahan  perdagangan (Selawati,  2022).  Pendidikan  dipandang  tidak  lagi  sekedar  mencipatkan  generasi yang  soleh,juga    namun  memperoleh  keuntungan  material  dari  proses  Pendidikan tersebut (Hadi et al., 2022).
Selain pendapat Abuddin Nata tersebut, terdapat beberapa tantangan lain yang harus diahadapi oleh Pendidikan Islam sebagai berikut:
Pergeseran  peran  pendidik  lebih  mengarah  pada  fasilitator  dan  motivator. Pendidik  harus  merubah  peran  dan  keluar  drai  zona  nyaman  yang  sebelumnya menjadi  penasihat  dan  pembimbing.  Pergeseran  ini  mengikuti  paradigma Pendidikan  yang  pada  mulanya  berpusat  pada  guru  ( teacher  center )  kini  berubah haluan  Pendidikan  berpusat  pada  peserta  didik  ( student  center ).  Sehingga pembelajaran focus pada apa yang dilakukan oleh peserta didik, dan guru bertugas mengawasi dan terus mengembangkan kreativitas yang dimiliki peserta didik.
Tantangan  ideologi  berkaitan  dengan  lemahnya  inisiatif  Pendidikan  Islam dalam  menghubungkan  ilmu  pengetahuan  dengan  kemajuan-kemajuan  teknologi (Aziz & Zakir, 2022). Sehingga berakibat pada lemahnya semangat menuntut ilmu, terutama  ilmu  sains  belum  menjadi  budaya  dalam  kalangan  umat  Islam. Pemahaman ilmu pengetahuan yang reduktif dan tidak secara integral menyebabkan pemicu  mengapa  penguasaan  ilmu  pengetahuan  menempatkan  posisi  yang
tersisihkan. Tantangan ideologi ini berdampak pada kualitas umat Islam yang masih rendah dan belum merata.
Rendahnya  penguasaan  bahasa  asing  dalam  lembaga  pendidikan  Islam  (Aziz &  Zakir,  2022).  Penguasaan  bahasa  asing  oleh  pendidik  dan  tenaga  kependidikan sangat diperlukan dalam menghadapi era globalisasi.  Bahasa asing ini dapat berupa Bahasa Inggris, Bahasa Arab dan Bahasa asing lainnya. Kemampuan dalam bahasa asing  ini  penting  untuk  mengakses  informasi  pengetahuan  dan  teknologi  yang sedang  berkembang.  Tantangan  mengenai  kemapuan  Bahasa  ini  harus  segera diselesaikan  untuk  membuka  jalan  dan  kesempatan  memperoleh  informasi  dan pengetahuan  agar  menjadi  semakin  terbuka  lebar  yang  kemudian  akan  berdampak pada  pengembangan  kualitas  sumber  daya  manusia  maupun  Pendidikan  Islam sendiri.
Dalam menghadapi tantangan globalisasi yang di dalamnya  terjadi perubahan di berbagai bidang kehidupan  dalam rangka pemenuhan kebutuhan manusia, maka seharusnya Pendidikan Islam seharusnya dapat menempatkan posisi di tempat yang strategis.  Posisi  ini  tidak  hanya  membentuk  manusia  yang  utuh  tetapi  juga  dapat sarana  dalam  menanamkan  nilai-nilai  budi  pekerti  bagi  kehidupan  dan  kemajuan msyarakat yang terus berubah. Sehingga harapannya dapat memebrikan solusi atas masalah yang ada akibat dari kemajuan ilmu teknologi informasi, modernisasi serta globalisasi.  Selain  itu,  Pendidikan  Islam  diharapkan  mampu  mengintegrasikan teknologi dengan ilmu spiritual dan ilmu pengetahuan dalam kehidupan.

## Peluang Pendidikan Islam
Arus globalisasi tidak semata-mata menyuguhkan tantangan bagi Pendidikan Islam,  tetapi  juga  memberikan  peluang  besar  yang  memberi  kesempatan  untuk terjadi  perkembangan  dan  kemajuan  dalam  Pendidikan  Islam.  Berikut  peluang- peluang yang dihasilkan dari adaanya globalisasi:
1. Penemuan-penemeuan baru di bidang sains, menjadi suatu motivasi umat Islam untuk  menggali  dan  mengaitkannya  dengan  dasar  agama  Islam.  Sehingga  apa yang  ditemukan  oleh  ilmuan  melalui  teknologi  canggihnya  sangat  relevan dengan    ilmu  dalam  agama  Islam.  Penemuan  yang  sejalan  dengan  ilmu  dalam Islam  ini  akan  membuat  Pendidikan  Islam  semakin  eksis  karena  selalu update
mengenai  temuan-temuan  baru  yang  erat  kaitannya  dengan  peran  ilmuan Bersama teknologi canggihnya.
2. Melalui globalisasi yang diikuti perkembangan teknologi informasi memudahkan Pendidik  dalam  meningkatkan  kualitasnya.  Pendidik  dapat  memperoleh informasi  melalui  webinar,  artikel  atau  jurnal  online  yang  berkaitan  dengan peningkatan  Pendidikan  serta  cara  mengelola  pembelajaran  inovatif.  Semakin mudahnya  akses  yang  dapat  ditempuh  oleh  pendidik, maka  untuk  mendapatkan infrmasi sangat terbuka lebar tanpa ada batas ruang dan waktu. Seluruh informasi dari  belahan  bumi  lain  dapat  diperoleh  dengan  cara  yang  cepat,  Bahasa  yang berbeda pun sudah tidak lagi menjadi suatu masalah. Dan masalah yang dihadapi seorang  pendidik  sekarang  adalah  bagaimana  ia  bernajk  dari  zona  nyaman, berusaha  bangkit  dan  melakukan  dinamika  perubahan  untuk  mengikuti  arus globalisasi.
3. Adanya  era  globalisasi  memberi  ruang  kepada  dunia  Pendidikan  Islam  akan pentingnya  bisnis sehingga memudahkan dalam pelaksanaan manajerial.
4. Globalisasi memberi kesan saling berkompetisi, sehingga mendorong Pendidikan Islam  untuk  berlomba  lomba  dalam  mencetak  manusia  yang    cerdas  dan bermoral.
5. Globalisasi  turut  membangkitkan  rasa  menghargai  atas  perbedaan  tradisi  dan nilai-nilai agama. Baik pribadi maupun isntitusi yang secara sadar memliki gaya hidup  homogen  akan  mampu  menjadi  penopang  tradisi  dan  nilai-nilai  buday bangsa.

## Upaya Pendidikan Islam dalam menghadapi Globalisasi
Pertama, diperlukan  sumber  daya  pendidik  agama  Islam  yang  berkualitas (Hidayat,  2021).  Pada  saat  ini  guru  dianggap  sebagai  dalang  yang  menjadi  factor penyebab  rendahnya  kualitas  lulusan.  Era  globalisasi  mengharuskan  guru  untuk paham teknologi dan materi dalam mendidik dan mengajar. Motivasi dan etos kerja guru dituntut dalam kondisi yang baik, karena dua hal ini akan berpenaruh langsung kepada peserta didik (Mastur & Haryanti, 2022). Untuk meningkatkan motivasi dan etos  kerja  guru  maka  perlu  adanya  pemenuhan  kebutuhan  terhadap  guru.  Jika kebutuhan  guru  terpenuhi  maka  akan  berdampak  pada  penjiwaan  guru  dalam
mengajar,  melakukan  tugas  dengan  senang  hati  dan  sabar  serta  mencintai pekerjaannya.
Kedua ,  perlunya  internalisasi  nilai-nilai  agama  ke  dalam  pribadi  peserta didik.  Adapun  caranya  yaitu  melalaui  pergaulan,  memberi  contoh  kepada  peserta didik, mengajak serta mengamalkannya. Nilai-nilai karakter juga dapat ditanamkan dalam  diri  peserta  didik  seperti  nilai  religious,  jujur,  menghargai  prestasi,  gotong royong,  rasa  ingin  tahu,  peduli  lingkungan  dan  sosial  serta  bertanggung  jawab (Insani,  Furnamasari,  &  Dewi,  2021).  Melalui  pembiasan  di  sekolah,  internalisasi nilai  agama  dan  karakter  akan  mudah  diimplementasikan  yang  nantinya  sebagai bekal peserta didik dalam menghadapi globalisasi.
Ketiga ,  perlu  adanya  reformasi  materi  Pendidikan  Agama  Islam.  Materi pendidikan  Agama  Islam  selama  ini  berfokus  pada  materi  seputar  pengetahuan (kognitif)  saja  dan  mengabaikan  ranah  afektif  dan  psikomotor.  Hendaknya  materi Pendidikan Islam dapat dijadikan sebagai sarana menginternalisasi nilai atau akidah secara  inklusif  kepada  peserta  didik  (Haryanti,  2014b).  Hasil  Pendidikan  Agama Islam  sampai  saat  ini  masih  terdapat  masalah  berkaitan  dengan  perbedaan pandangan  masalah-masalah  Syariah  dan  berselisish  dalam  masalah  mahzab. Pendidikan  Agama  Islam  tidak  bertujuan  menciptakan  kelompok-kelompok  yang berbeda  pandangan,  tetapi  mencetak  generasi  cerdas  yang  focus  pada  satu  tujuan. Peserta  didik  haus  dipahamkan  bahwa  dalam  Agama  Islam terdapat  pendapat,  dan setiap  pendapat  pasti  memiliki  argumen  atau  alasan  yang  kuat,  dan  sebagai  umat Islam wajib menghargai itu.
Keempat, memadukan  antara  ilmu  agama  dan  ilmu  umum.  Keterpaduan antara  disiplin  ilmu  agama  dan  ilmu  umum  merupakan  upaya  untuk  mengangkat kedua  bidang  ilmu  tanpa  berat  sebelah.  Ciri  ini  membedakan  dengan  masyaraat modern  yang  memisahkan  agama  dari  kehidupan.  Pemikiran  tentang  keterpaduan dua  bidang  ilmu  ini  membuat  suatu  konsep  yaitu  islamisasi  pengetahuan.  Adapun solusi  yang  ditawarkan  oleh  Kuntowijoyo  yaitu:  (1)  menginput  mata  pelajaran keislaman sebagai bagian integral kurikulum (2) menwarkan mata pelajaran pilihan dalam  studi  keislaman  (3)  dalam  setiap  pelajaran  dimasukkan  ilmu  agama  (4) kurikulumum Islam diintegrasikan dengan semua disiplin ilmu (Wardhani, 2022).
Kelima, Pendidikan  Islam  harus  dapat  menggandeng  masyarakat  demi terwujudnya  masyarakat  madani.  Masyarakat  disini  dipandang  sebagai  orang  tua peserta  didik  yang  juga  memiliki  peranan  penting  dalam  memberi  pengaruh terhadap  lingkungan  peserta  didik  di  luar  sekolah  (Sanaky,  2008).  Bagaimana peserta  didik  ke  depannya  dipengaruhi  oleh  factor  lingkungan  sekolah  dan  factor lingkungan  masyarakat.  Masyarakat  tentunya  harus  memberi  penguatan  terhadap nilai yang telah ditanamkan oleh guru di sekolah. Oleh sebab itu, fungsi orang tua di rumah juga sebagai pengontrol perkembangan peserta didik.  Karena jika tidak ada pengawasan dan penguatan dari orang tua akan sulit membentuk peserta didik yang diharapkan sesuai dengan tantangan globalisasi.
Keenam, globalisasi  erat  kaitannya  dengan  teknologi  informasi  (Anggraini, Saraini,  Maghfiroh,  &  Febriyan,  2022) maka  perlu  adanya  manajemen  Pendidikan Islam  berbasis  digital.  Baik  tenaga  kependidikan  dan  pendidik  perlu  memahami bagaimana  menggunakan  teknologi  tersebut  dalam  menunjang  manajemen  yang baik.  Kemudian  manajemen  yang  baik  ini  akan  menghasilkan  kepercayaan masyarakat  melalui  adanya  tranparansi  yang  kemudian  berimbas  pada meningkatnya jumlah peminat dalam Lembaga Pendidikan  Islam.

## SIMPULAN
Upaya  yang  dilakukan  Pendidikan  Islam  dalam  menghadapi  globalisasi diantaranya menyediakan sumber daya pendidik yang berkualitas, internalisasi nilai agama  pada  peserta  didik,  reformasi  materi  Pendidikan  Islam,  memadukan  ilmu umum  dan  ilmu  agama,  Pendidikan  Islam  menggandeng  masyarakat,  manajemen Pendidikan Islam berbasis teknologi informasi.

## DAFTAR RUJUKAN
Abdullah, A. R. (2022). Pengantar Ilmu Pendidikan Islam . Literasi Nusantara.
Anggraini, N., Saraini, I., Maghfiroh, L., & Febriyan, R. (2022). PERAN
MANAJEMEN LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM DALAM MENGHADAPI TANTANGAN GLOBAL DI SEKOLAH MTs BINA TARUNA MARELAN.
IKAMAS: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 2 (1), Hal. 70-75.
Arikunto, S. (2017). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: Rineka Cipta.
Aziz, A., & Zakir, S. (2022). Indonesian Research Journal on Education : Jurnal Ilmu
Pendidikan, 2 (3), 1030–1037. https://doi.org/https://doi.org/10.31004/irje.v2i3.123
Azwar, S. (2004). Metode Penelitian . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Fitri, A. Z., & Haryanti, N. (2020). Metodologi Penelitian Pendidikan: Kuantitatif,
Kualitatif, Mixed method dan Research and Development . Malang: Madani Media. Hadi, A., Mukhlis, I., & Oline, G. (2022). Pendidikan Islam dan Tantangan di Era Revolusi Industri 4 . 0 Pendahuluan. Reforma: Jurnal Pendidikan dan
Pembelajaran , 11 (1), Hal. 30-41.
Haryanti, N. (2014a). Ilmu Pendidikan Islam . Malang: Gunung Samudera.
Haryanti, N. (2014b). Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam . Bandung:
Alfabeta.
Hidayat, N. (2021). Pendidikan Agama Islam di Era Globalisasi. An-Nur: Kajian Pendidikan dan Ilmu Keislaman , 7 (1996), hal. 264-275.
Insani, N., Furnamasari, Y. F., & Dewi, D. A. (2021). No Title. JPT :Jurnal Pendidikan Tambusai ISSN: 2614-3097 , 5 (3), Hal.8937-8941.
Jamal, M. Y. S., Ruswandi, U., & Erihadiana, M. (2022). Kajian Riset Pendidikan Islam Yang Berorientasi Pada Isu-Isu Sosial Dampak Globalisasi. Jurnal Sains Sosio … , 6 , 788–802.
Kariyawan, B. (2022). Tantangan dunia pendidikan dan implikasinya terhadap inovasi pendidikan dan pembelajaran Pendidikan agama islam THE CHALLENGES OF THE WORLD OF EDUCATION AND THEIR. Jurnal Lingkar Pendidikan , 1 (1),
1–5.
Mastur, & Haryanti, N. (2022). Layanan Pendidikan Anak Lamban Belajar (Slow
Learner) di Sekolah. Al-Madrasah: Jurnal Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah , 6 (2), 437. https://doi.org/10.35931/am.v6i2.1006
Moleong, L. J. (2013). Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya. Nata, A. (2010). Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
Primayanti, A. I. (2015). Strategi Pendidikan Islam Menghadapi Problematika
Globalisasi. Al-Hikmah: Jurnal Agama dan Ilmu Pengetahuan , 12 (1), 46–60. https://doi.org/10.25299/jaip.2015.vol12(1).1447
Riyanto, Y. (2001). Metodologi Penelitian Pendidikan . Surabaya: SIC.
Sanaky, H. A. H. (2008). Permasalahan dan Penataan Pendidikan Islam Menuju Pendidikan yang Bermutu. el-Tarbawi , 1 (1), 83–97. https://doi.org/10.20885/tarbawi.vol1.iss1.art7
Sarmin. (2017). Pendidikan Islam Di Era Globalisasi: Peluang Dan Tantangan. Shautut Tarbiyah , 36 (27), 1–15. https://doi.org/10.32729/edukasi.v6i4.269
Selawati, N. (2022). PELUANG PENDIDIKAN ISLAM DI ERA GLOBALISASI : MENUAI TANTANGAN, MERAIH PELUANG. Jurnal Syntax Transformation p-ISSN : 2721-3854 e-ISSN : 2721-2769 , 3 (3). https://doi.org/https://doi.org/10.46799/jst.v3i3.535 2721-2769
Shihab, Q. M. (2015). Membumikan Alquran, Fungsi dan Peran Wahyu . Bandung:
Mizan.
SODIKIN, O., IRIANTARA, Y., & HANDAYANI, S. (2022). ANCAMAN ATAU

## PELUANG GLOBALISASI PENDIDIKAN DALAM PERUBAHAN
KEBIJAKAN PENDIDIKAN. AS-SALAM Jurnal Ilmiah Ilmu-ilmu Keislaman ,
7 (1), Hal. 14-24.
Soejono, & Abdurrahman. (2019). Metode Penelitian: Suatu Pemikiran dan Penerapan .
Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Surawadi, S., & Awad, A. (2021). Reaktualisasi Konsep Dasar Pendidikan Islam: Paradigma Baru Di Era Masyarakat Ekonomi Asean (Mea) Dalam Peluang Dan Tantangan. Jurnal Terapung: Ilmu-Ilmu Sosial , 3 (1).
Tanzeh, A. (2009). Pengantar Metodologi Penelitian . Yogyakarta: Teras.
Tuzzahrah, F. F., Komariah, K., & Sani, A. (2016). Konstruksi Makna Sekolah Islam bagi Orang Tua Siswa. Ilmu Dakwah: Academic Journal for Homiletic Studies , 10 (1), 37–58.
Wardhani, N. (2022). Implikasi Globalisasi Terhadap Perkembangan Dunia Pendidikan Islam Kontemporer. Islamijah: Journal of Islamic Social Sciences , 3 (1), 19. https://doi.org/10.30821/islamijah.v3i1.11228