Halaman: 89 - 112

## WACANA GRAFITI PADA ANGKUTAN UMUM DI KABUPATEN TIMOR TENGAH UTARA
1 Veronika Lawak, 2 Abdul Rahim Arman Putera Dapubeang, 3 Rafli Ubit Pinka 12 Universitas Timor
3 Kantor Bahasa Provinsi NTT
1 veronikalawak@gmail.com , 2 armandapubeang@unimor.ac.id , 3 ubitrafli@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  memiliki  dua  tujuan,  yaitu  untuk  mendeskripsikan  bentuk    wacana  grafiti  pada  angkutan umum  di  Kabupaten  Timor  Tengah  Utara,  untuk  mendeskripsikan  makna  wacana  grafiti  pada  angkutan umum  di  Kabupaten  Timor  Tengah  Utara.  Jenis  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif.  Subjek penelitian  adalah  angkutan  umum  di  Kabupaten  Timor  Tengah  Utara  khususnya  di  kota    Kefamenanu. Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  melalui  teknik  observasi  dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data dilakukan  secara  deskriptif  kualitatif  dengan  menggunakan  model    Van  Dijk.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  bentuk  wacana  grafiti  pada  angkutan  umum  diklasifikasikan  berdasarkan (1) Deskripsi struktur makro (tematik/alur) wacana grafiti: grafiti sosial, grafiti ekonomi, grafiti romantis, dan  grafiti  religi.  (2)  Deskripsi  superstruktur    (skema)  wacana  grafiti  deskripsi  struktur  mikro (tematik/alur)  wacana  grafiti.  (3)  deskripsi  struktur  mikro  wacana  grafiti:  a)  Semantik:  latar,  detail, maksud,  dan  praangkapan.  b)  Sintaksis:  bentuk  kalimat,  koherensi  (koherensi  sebab-akibat), pengingkaran.  c)  Leksikon,  d)  Retoris,  (grafis  dan  metafora)  (4)  deskripsi  konteks  wacana  grafiti  a.  S: latar, P: peserta tuturan, E: tujuan, A: pesan atau amanat K: kunci, I: sarana, N: norma, G: jenis. Kata Kunci : Wacana, Grafiti, Angkutan Umum

## Abstract
This study has two objectives, namely to describe the form of graffiti discourse on public transportation in North Central Timor District, to  describe the  meaning  of  graffiti  discourse on  public  transportation  in North  Central  Timor District. This type of research is descriptive qualitative. The research subject is public transportation in North Central Timor District, especially in the city  of  Kefamenanu.  Data  collection  techniques  are  carried  out  through  observation  and  documentation  techniques.  The  data analysis technique was carried out in a qualitative descriptive manner using the Van Dijk model. The results of the study show that  the  forms  of  graffiti  discourse  on  public  transportation  are  classified  based  on  (1)  Description  of  the  macro  structure (thematic/plot) of graffiti discourse: social graffiti, economic graffiti, romantic graffiti, and religious graffiti. (2) Description of the superstructure (scheme) of graffiti discourse. Description of the microstructure (thematic/plot) of graffiti discourse. (3) description of  the  microstructure  of  graffiti  discourse:  a)  Semantics:  background,  details,  intent,  and  presuppositions.  b)  Syntax:  sentence form, coherence (causal coherence), negation. c) Lexicon, d) Rhetorical, (graphics and metaphors) (4) description of the context of graffiti discourse a. S: setting, P: participants, E: ends, A: act of sequence K: key, I: instrumentalities, N: norm, G: genre. Keywords: Discourse, Graffiti, Public Transport

## PENDAHULUAN
Wacana merupakan  satuan bahasa paling lengkap dan utuh, karena dalam wacana mencakup fonem,  klausa,  kalimat,    paragraf    hingga  karangan  yang  utuh.  Wacana  menurut  Chaer  (2012:267) adalah satuan bahasa yang lengkap, terdapat konsep, gagasan, pikiran atau ide yang utuh, yang bisa dipahami  oleh  pembaca  (dalam  wacana  tulis)  atau  pendengar  (dalam  wacana  lisan).    Salah  satu wacana yang ditemui dalam kehidupan sehari-hari adalah grafiti. Selain berbentuk tulisan, grafiti juga
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023 Halaman: 89 - 112
sering didukung dengan berbagai gambar sebagai konteks  untuk lebih memperjelas maksud dan isi agar orang bisa memahami grafiti tersebut.
Grafiti  merupakan  goresan  kata-kata  yang  ditulis  untuk  tujuan  tertentu.  Grafiti  juga  dapat dimaknai  sebagai  kegiatan  dari  seni  rupa  yang  menggunakan  komposisi  warna,  garis,  bentuk  dari volume untuk menuliskan kalimat tertentu di atas dinding (Wicandra dan Angkadjaja, 2005). Dalam perkembangan grafiti pada kalangan remaja diproduksi untuk kepentingan pribadi dan dalam media yang  sangat  beragam  .  Selain  terdapat  pada  dinding  gedung  maupun  jalanan,  grafiti  juga  banyak ditemui pada angkutan umum. Grafiti pada angkutan umum diproduksi dengan tulisan yang mudah dibaca apalagi ditempel ditempat atau diposisi yang strategis.
Isi dan bentuk wacana grafiti angkutan umum sangat beragam,baik dari segi visual maupun secara  struktur  kebahasaan.    Wacana  grafiti  angkutan  umum  berisi  pesan  dengan  bahasa  yang singkat,bahkan  tidak  jarang  hanya  tersusun  dari  satu  kata  saja.  Pesan  dalam  wacana  grafiti  pada angkutan  umum  berisi  tentang  fenomena-fenomena  sosial.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  ada hubungan antara bahasa dengan peristiwa-peristiwa sosial. Wacana grafiti pada angkutan umum juga dapat  dijadikan  cerminan  terhadap  kecenderungan  perilaku  sosial  baik  itu    sosial  kemasyarakatn, religi, ekonomi, keluarga, nasionalisme, dan lain sebagainya.
Hal yang paling menarik adalah  grafiti pada angkutan umum sebagai suatu fenomena sosial dalam  pandangan  masyarakat  selama  ini  dianggap  sebagai  suatu  hiburan  khususnya  bagi  kaum mudah sehingga kaum mudah tertarik untuk memperhatikan wacana grafiti pada angkutan umum. Namun,  masih  banyak  generasi    mudah  yang  tidak    memahami  makna  dari  grafiti  tersebut.  Maka untuk  memudahkan  pemahaman  terhadap    grafiti  angkutan  umum  yang  mengandung  ajaran kebaikan diperlukan analisis wacana.
Salah  satu    daerah  yang  banyak  menggunakan  wacana  grafiti  pada  angkutan  umum  adalah Timor Tengah Utara.  Hal ini dikarenakan  wacana gratifi dianggap sebagai suatu hiburan khususnya bagi kaum muda. Wacana grafiti pada angkutan umum  juga seolah-olah menjadi konsensus  yang dapat melekat pada  perilaku sopir  baik itu menggambarkan sosial  atau daya tarik sehingga banyak peminat  dan  lain  sebagainnya.  Agar    masyarakat  bisa  paham  terhadap  bentuk  dan  makna  wacana grafiti maka diperlukan penelitian yang berjudul wacana grafiti  pada angkutan umum di Kabupaten Timor Tengah Utara.
Adapun penelitian serupa pernah dilakukan oleh Sukatman, dkk (2014) tentang Wacana Grafiti Berbahasa  Indonesia  pada  Bak  Truk:  Analisis  Wacana  Kritis.  Penelitian  ini  dilaksanakn  dengan menggunakan  rancangan  penelitian  kualitatif  dengan  melibatkan  kajian  etnografi.  Hal  ini  karena etnografi  merupakan  kajian  untuk  menguraikan  kebudayaan  atau  aspek-aspek  kebudayaan  melalui metode teramati dalam kehidupan sehari-hari. Hasil dan pembahasan wacana grafiti bak truk dapat berwujud  kata saja  atau  kata  yang  disertai gambar.  Tidak  hanya  berwujud  kata  dan kalimat,  secara kebahasaan grafiti bak truk juga berwujud syair pantun kilat, akronim, dan perbandingan. Grafiti bak truk  berfungsi  untuk  mempresentasikan  keadaan,  harapan  maupun  kritik  sosial  dan  mengandung satu  di  antara  ideologi  hedonisme,  dan  religius.  Dalam  pemroduksiannya  grafiti  bak  truk mengandung kreativitas yang berupa permainan bahasa,permainan rima, dan interkstualitas.
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023
Halaman: 89 - 112

## METODE (Garamond 12pt, BOLD, UPPERCASE, Align Text Left)
Jenis  penelitian  yang  digunakan  oleh  peneliti  adalah  penelitian  deskriptif  kualitatif  karena peneliti  ingin  mendeskripsikan  keadaan  yang  akan  diamati  dilapangan  dengan  lebih  spesifik, transparan,  dan  mendalam.  Metode  deskriptif  kualitatif  yang  dimaksud,  yaitu  data-data  yang dikumpulkan  berupa  kata-kata  bukan  angka  (Moleong,  2009:3).  Sumber  data  dalam  penelitian  ini adalah  angkutan  umum  yang  beroprasi  di  Kota  Kefamenanu.  Sedangkan  data  penelitian  adalah wacana  grafiti  yang  terdapat  pada  angkutan  umum  baik  hanya  berupa  kata  atau  kata  yang  disertai dengan  gambar.  Data-data  tersebut  diperoleh  dengan  mengggunakan  teknik  observasi  dan dokumentasi yang kemudian dianalisis dengan menggunakan teori wacana kritis Van Dijk.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Deskripsi Struktur Makro (Tematik/alur) Wacana Grafiti Pada Angkutan Umum

## Grafiti Sosial
Grafiti  sosial  merupakan  grafiti    yang  menggambarkan  hubungan  antara  masyarakat  yang satu dengan  masyarakat yang lainnya. Grafiti sosial juga dibagi menjadi dua yaitu:                  1. Tingkat  atau status sosial dan 2. Hubungan atau interaksi sosial.
a) Tingkat  atau  status    sosial  mendeskripsikan    tempat  atau  posisi  seseorang  dalam  suatu kelompok  sosial, seperti kehidupan masyarakat di negara mana saja, termasuk di Indonesia , terbagi menjadi kelas-kelas sosial tertentu. Selalu ada kelas atas, kelas menengah, dan kelas bawah.  Masing-masing  kelas  sosial  mempunyai  peran  dan  fungsi  berbeda-beda  di  dalam masyarakat.  Adapun grafiti yang menunjukan tingkatan status sosial pada angkutan umum di kota Kefamenanu yang menunjukan tingkatan sosial adalah sebagai berikut.

## Tabel 1 Wacana Grafiti Tingkat atau Status Sosial pada Angkutan Umum
Wacana Teks Sarjana Tak Selamanya Berkarya Tapi Boss Muda Selalu Punya Cerita
Wacana  di  atas    menjelaskan sarjana  tak  selamanya    berkarya  tapi  bos  muda  selalu  punya  cerita, artinya sarjana dianggap  sebagai  kaum intelektual  namun  tidak  semua sarjana memiliki kreatifitas  atau  memiliki    penghasilkan.    Sedangkan bos  mudah dianggap  sebagai  generasi mudah  yang  sukses  dan  memiliki  usaha  tetapi  didasari  dengan  berbagai  macam
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023 Halaman: 89 - 112
perjuangannya  dalam  menghadapi  kendala,  hambatan,  atau  rintangan  untuk  membangun atau menyukseskan usaha dan penghasilan tersebut.
b) Hubungan  atau  interaksi  sosial  menggambarkan    hubungan  masyarakat  yang  terjadi  antara individu  dengan  individu,  kelompok  dengan  invidu,  atau  kelompok  dengan  kelompok berupa  komunikasi  atau  kontak  sosial  yang  menghasilkan  respon  satu  dengan  yang  lain. Adapun    grafiti  yang  menyatakan  hubungan    atau  interaksi  sosial  yang  ditemukan  pada angkutan umum di kota kefamenanu adalah sebagai berikut.

## Tabel 2 Wacana Grafiti Hubungan atau Interaksi Sosial pada Angkutan Umum
Wacana Teks
Beta Pung Gaul Itu Baptua
Pung Masa Lalu
Pada wacana  di atas menjelaskan Beta pung gaul itu baptua pung masa lalu , artinya beta merasa gaul saat ini, tapi gaul yang  si beta rasakan pernah dialami oleh si baptua di masa lalunya. Jadi gaul nya si beta mengikuti atau mencontoh    jejaknya si baptua di masa lalu sehingga dengan kata lain si beta  menjadikan si baptua sebagai panutannya didalam dunia pergaulannya.

## Grafiti Ekonomi
Transaksi  ekonomi  merupakan  tindakan  yang  di  lakukan  oleh  seseorang  yang mengakibatkan  berkurang  maupun  bertambahnya  harta  yang  dimilikinya  dengan  melibatkan lembaga  ekonomi  untuk  melakukan  kegiatan  ekonomi    seperti  transaksi  ekonomi.    Adapun wacana  grafiti    ekonomi  yang  ditemukan  pada  angkutan  umum  di  kota  kefamenanu  adalah sebagai berikut.
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023 Halaman: 89 - 112

## Tabel 3 Wacana Grafiti Transasi Ekonomi pada Angkutan Umum
Wacana

## Teks
Secantik  Apapun  Kamu    Dimata  Om  Sopir Tetap Dianggap Penumpang
Pada wacana  di atas  menjelaskan secantik apapun perempuan  dimata om  sopir tetap dianggap penumpang, artinya  walaupun perempuan itu cantik sehingga menarik perhatian dari om sopir tetapi  ia  dikenakan  transaksi  ekonomi  sehingga  pada  saat  numpang  gratis  tetapi  ketika  turun harus  tetap  membayar  wacana  ini  memiliki  hubungannya  dengan  fenomena  yang  terjadi  pada masa  lampau    para  sopir  kerap    mencari  perhatian  dari  prempuan-prempuan  cantik  sehingga prempuan-prempuan yang dianggap cantik tersebut  numpang bemo dan turun tidak dimintai bayaran    dengan  harapan  prempuan  tersebut  menaruh  perhatian  terhadap  si  sopir  tapi seiringnya  berjalannya waktu disaat para sopir sudah banyak yang berkeluarga atau kebutuhan ekonomi    yang  sangat  meningkat  maka    para  sopir    pada  jaman  sekarang  sudah    tidak  lagi mencari  perhatian    prempuan  dengan  mengratiskannya.  Tetapi  setiap    prempuan  penumpang yang  naik    walaupun  ada  prempuan  yang  cantik  tetap  akan  dimintai  bayaran  sebagaimana penumpang pada umumnya.

## Grafiti Romantis
Grafiti  romantis  atau  cinta  adalah  perasaan  cinta  atau  ketertarikan  yang  kuat  terhadap lawan  jenis  dan  perilaku  pacaran  yang  dilakukan  oleh  seorang  individu  untuk mengekspresikan  perasaan  keseluruhan  dan  emosi  yang  dihasilkan.  Romantis  juga  dapat dibagikan menjadi tiga bagian yaitu: 1. perjuangan, 2. kebersamaan, dan  3. ditinggalkan.
a) Perjuangan untuk mendekati seseorang
Pendekatan atau yang lebih sering disebut  dengan istilah PDKT adalah sebuah tahap awalan ketika sebelum memulai suatu hubungan dengan seseorang tentunya, dalam masa PDKT ini nantinya akan ditentukkan hubungan tersebut akan berlanjut ke tahap selanjutnya yaitu pacar atau  tidak.  Adapun  wacana  grafiti    romatis  perjuangan  (PDKT)  yang  ditemukan  pada angkutan umum di kota kefamenanu adalah sebagai berikut.
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023 Halaman: 89 - 112

## Tabel 4 Wacana Grafiti Perjuangan untuk Mendapatkan Seseorang pada Angkutan Umum
Wacana Teks Jang Paksa Block Ade
Pada wacana di atas menjelaskan jang paksa block ade, artinya  perkataan ini adalah  perkataan yang  digunakan  oleh  laki-laki  kepada  perempuan  atau  ade.  Penyimbolan  ade  kepada perempuan merupakan wujud superioritas laki-laki yang sering menyimbolkan dirinya kakak yang didalam hubungan sosial kakak memiliki hierarki yang lebih tinggi  pada  ade  karena laki-laki  selalu merasa  sebagai orang yang  lebih tua atau orang yang lebih berkuasa. Maksud dari jang paksa block adalah  untuk menginformasikan kepada perempuan agar tidak terlalu membentengi    dirinya  dengan  cara    menunjukan  sifat  jual  mahal,  jutek,  pemarah  terhadap perhatian yang diberikan  oleh si laki-laki.
b) Menjalani hubungan bersama
Bersama artinya orang-orang yang menjalankan suatu hubungan bersama-sama dengan  suatu pernyataan komitmen diantara dua jenis insan yang berbeda jenis kelamin untuk sama-sama menjalankan  hubungan dengan orientasi utamanya adalah mencari kebahagiaan. Komitmen tersebut  baik  komitmen yang kuat yang berada dalam ikatan pertunangan atau pernikahan atau  komitmen  yang  lemah  yang  berada  dalam  konteks  pacaran.  Adapun  wacana  grafiti romantis  kebersamaan  yang  ditemukan  pada  angkutan  umum  di  kota  kefamenanu  adalah sebagai berikut.
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023 Halaman: 89 - 112

## Tabel 5 Wacana Grafiti Menjalani Hubungan Bersama pada AngkutanUmum
Wacana

## Teks
Kalau su cinta jang sen kiri belok kanan
Pada  wacana    di  atas    menjelaskan Kalau  su      cinta  jang  sen  kiri  belok  kanan, artinya menegaskan  kesetiaan  kepada  pasangan    sehingga  tetap  komitmen  pada  hubungan  yang sudah dibangun jangan sampai memberikan kepura-puraan lalu mengingkarinya. Jadi sen kiri dianggap sebagai kepura-puraan lalu belok kanan dianggap sebagai perilaku  penyimpang dari komitmen tersebut.
c) Ditingkalkan pasangan
Dalam suatu hubungan asrama terdapat fenomena  pasangan meninggalkan pasangan yang lain pada saat  pasangan tersebut memiliki perasaan sayang dan cinta  yang sangat kuat atau biasa  disebut  dengan    kata    putus.    Sehingga  pasangan  yang  ditinggalkan  tersebut    akan merasakan  dampak  atau    mengakibatkan  stres,  tidak  menyenangkan,  dan  traumatis,  tanpa memandang apakah orang tersebut adalah yang memutuskan atau diputuskan.  Kedua belah pihak sama-sama merasakan dampak negatif, dan putus sering kali dinilai sebagai salah satu kejadian terburuk dalam kehidupan seseorang. Adapun wacana grafiti  romantis ditinggalkan yang ditemukan pada angkutan umum di kota kefamenanu adalah sebagai berikut.
Tabel 6 Wacana Grafiti Ditingkalkan Pasangan Pada Angkutan Umum
Wacana Teks
Susah Move On
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023 Halaman: 89 - 112
Pada  wacana    di  atas  menjelaskan susah  move  on artinya  orang  yang  belum  bisa  melupakan kenangan bersama pasangannya yang telah berpisah dengan dirinya di masa lalunya. Berpisah tersebut bisa terjadi karena secara baik-baik artinya suatu komitmen yang sudah tidak sejalan sehingga memutuskan sama-sama saling meninggalkan sedangkan perpisahan yang tidak baik bisa karena penghiatan, ditinggalkan tanpa alasan dan lain sebagainya akan tetapi bayangan seseorang yang ditinggalkan tetap ada  atau sesuatu yang tidak dapat dilupakan walaupun ia sudah  menemukan  pasangan  hidup  masng-masing dan  selalu  merasakan    kerinduan  dan kerinduan itulah yang menyebabkan susah move on.

## Grafiti Religi
Grafiti  religi    adalah  kepercayaan  kepada  Tuhan,  kepercayaan  akan  adanya  kekuatan adikodrati  di  atas  manusia,  ketika  manusia  belum  mengenal  agama    menyerahkan  diri  kepada sistem  (animisme, dan dinamisme ) akan tetapi ketika manusia mengenal agama maka manusia menyerahkan  dirinya  kepada  Tuhan.  Agama  adalah  ajaran  sistem  yang  mengatur  tata keimanan(kepercayaan) dan peribadatan kepada Tuhan Yang Mahakuasa serta tata kaidah yang berhubungan dengan pergaulan manusia dan manusia serta manusia dan lingkungan.

## Tabel 7 Wacana Grafiti Religi pada Angkutan Umum
Wacana Teks

## The Legend
Pada wacana  di atas menjelaskan the legend yang  merujuk pada  Yesus sebagai sosok yang terus diteladani  akan    ajaran-ajarannya  di  tengah  masyarakat,  karena    masih  banyak  yang  mengikuti ajarannya,  walaupun  ajaran tersebut berasal dari sekian lama abad yang lalu.
2. Deskripsi Superstruktur  (Skema) Wacana Grafiti Pada Angkutan Umum
Superstruktur dalam wacana grafiti pada angkutan umum adalah teks atau wacana pada umumnya    yang  mempunyai  skema  atau  alur  dari  pendahuluan  sampai  akhir.  Alur  tersebut menunjukkan  bagaiman  bagian-bagian  dalam  teks  disusun  dan  diurutkan  sehinga  membentuk satu  kesatuan  arti.    Skema  adalah  bentuk  siap  pakai  yang  dapat  disesuaikan  dengan  konteks peristiwa atau pesan yang disampaikan. Pada dasarnya, skema wacana grafiti terdiri atas struktur yang umum, di antaranya butir utama ( headline ), badan ( body ), dan penutup ( close ).
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023 Halaman: 89 - 112
Headline merupakan  bagian  wacana  grafiti  yang  memuat  hal-hal  yang  menarik  dan penting. Headline berisikan  muatan  pesan  utama  yang  ingin  disampaikan  oleh  penulis  kepada masyarakat. Headline bisa berupa kata, frasa, atau kalimat yang mendapatkan penekanan lebih di antara  bagian-bagian  wacana  grafiti  yang  lainnya. Body merupakan  bagian  wacana  grafiti  yang bertujuan  untuk  menarik  minat  dan  kesadaran  pembaca  untuk  lebih  berfikir  dan mempertimbangkan isi wacana grafiti. Berdasarkan tujuan tersebut, biasanya bagian body berisi penjabaran penjelas yang mendukung headline .  Sedangkan Close merupakan bagian wacana grafiti yang memuat informasi-informasi lain yang berhubungan dengan topik yang diinformasikan. Setiap bagian struktur memiliki maksud, tujuan, dan muatan pesan yang berbeda-beda.
Setiap  bagian  struktur  memiliki  keterkaitan  antara  bagian  yang  satu  dengan  bagian  lain  yang saling  mendukung  terciptanya  wacana  grafiti  yang  utuh  yang  memuat  informasi.  Berikut penjelasan  bagian-bagian  struktur  wacana  grafiti  pada  angkutan  umum  di  Kabupaten  Timor Tengah Utara.
1. Sarjana  tak selamanya berkarya 1 Tapi  Bos muda selalu punya cerita 2
Bagian  nomor  (1)  dalam  data  wacana  grafiti  di  atas  merupakan  bagian headline yang memuat  informasi  penting,  yaitu sarjana  tak  selamanya  berkarya ,    artinya    sarjana  belum  tentu berkarya  karena  orientasi  dari sarjana  adalah  mencari  pekerjaan  bukan    menciptakan  lapangan pekerjaan.    Ketergantungan  sarjana  terhadap  lapangan  pekerjaan  tidak  sejalan  dengan keterbatasan lapangan pekerjaan sehingga sarjana yang setiap tahun  terus bertambah akhirnya menciptakan  banyak  pengangguran.  Wacana  ini  masih  membutuhkan  bagian  penjelas  berupa solusi terhadap masalah tersebut.
Solusi bagian headline terdapat pada bagian body. Pada bagian ini  dijelaskan tentang alternatif.  Penjelasan  tersebut  menjelaskan  bos  muda  selalu  punya  cerita  artinya    merupakan perwujudtan  dari  orang  yang  memiliki    usaha  atau  pemilik  dari  lapangan  pekerjaan  yang mempunyai  berbagai  macam  banyak  pengalaman    untuk    menjalankan  dan  membesarkan usahanya  dari  headline  dan  body    tersebut  mengarahkan  masyarakat  untuk  memciptakan lapangan pekerjaan bukan mencari lapangan pekerjaan.
Wacana  grafiti  di  atas  tidak  terdapat  bagian  (3),  sehingga  penulis  grafiti  di  atas  hanya menggunakan skema penyampaian yang terdiri dari headline dan body .
2. Beta Pung Gaul 3 Itu Baptua Pung Masa Lalu 4
Bagian  nomor  (3)  dalam  data  wacana  grafiti  di  atas  merupakan  bagian headline yang memuat informasi penting,  yaitu memuat  kondisi  atau cara pergaulan seseorang dalam hal ini beta sehingga    masih  membutuhkan  penjelasan  tentang  seperti  apa  wujud  dari  cara  beta  pung
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023 Halaman: 89 - 112
gaul  atau    dalam  mengekspresi  dirinya  yang  disebut  dengan  gaul. headline ini  masih membutuhkan  penjelas    tentang  wujud  gaul  yang  dimaksud  oleh  si  bet.pnjabaran    dari  wujud gaul yang dilakukan oleh si beta dapat dilihat dari data no 4 yang merupakan bagian body. Pada bagian  body  tersebut  dapat  diketahui  bahwa  ternyata    gaul  yang  dimaksud  si  beta    adalah merujuk pada apa yang dilakukan oleh si baptua.
Bagian  nomor  (4)  adalah  bagian body wacana  grafiti,  yang  memuat  penjelas  bagian headline .  Pada bagian ini  dijelaskan tentang grafiti sosial dalam hal ini refleksi atau cerminan diri. Penjelasan tersebut menjelaskan  tentang gaulnya si beta adalah baptua pung masa lalu . Jadi cara beta dalam  mengekspresikan  diri  itu  mengikuti  apa  yang    sudah  dilakukan  oleh baptua di  masa lalunya.  Wacana  grafiti  di  atas  tidak  terdapat  bagian  (5),  sehingga  penulis  grafiti  di  atas  hanya menggunakan skema penyampaian yang terdiri dari headline dan body .
3. Secantik Apapun Kamu                           5

## Dimata Om Sopir
Tetap Dianggap Penumpang 6
Bagian  nomor  (5)  dalam  data  wacana  grafiti  di  atas  merupakan  bagian headline yang memuat informasi penting, yaitu secantik apa pun kamu di mata om                  sopir, artinya perempuan  yang cantik dan memiliki pesona untuk menarik perhatian si sopir sehingga  tidak menutupi kemungkinan sopir akan mencari perhatian dengan berbagai hal salah satunya adalah mengratiskan perempuan yang cantik ketika turun, headline ini masih membutuhkan penjelas dari bagian-bagian wacana grafiti yang lain.
Bagian  nomor  (6)  adalah  bagian body wacana  grafiti,  yang  memuat  penjelas  bagian headline .  Pada bagian ini  dijelaskan tentang tetap dianggap penumpang yang dimana secantik apapun perempuan  naik  gratis  turun  tetap  harus  membayarnya  karena  statusnya  adalah  sebagai penumpang  pada umumnya.  Wacana  grafiti  di  atas  tidak  terdapat  bagian  (3),  sehingga  penulis grafiti di atas hanya menggunakan skema penyampaian yang terdiri dari headline dan body .
4. Kalau su cinta
7 Jang sen kiri Belok kanan 8
Bagian  nomor  (7)  dalam  data  wacana  grafiti  di  atas  merupakan  bagian headline yang memuat  informasi  penting,  yaitu kalau  su  cinta artinya  jika  memiliki  perasaan  cinta  maka    ada syaratan    yang    ingin  di  ajukkan  dan  ada  syarat  yang  harus  ditaati.  Pernyataan  syarat  tersebut tercermin pada kata kalau artinya didalam menjalin suatu hubungan yang dilandasi oleh perasaan kasih  dan  sayang.    Syarat  itu  terdapat  pada  bagian  wacana  grafiti  yang  lain  sebagaimana  yang terdapat pada bagian  no 8
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023 Halaman: 89 - 112
Bagian  nomor  (8)  adalah  bagian body wacana  grafiti,  yang  memuat  penjelas  bagian headline . Jang sen kiri belok kanan artinya  kalau sudah memilih komitmen untu bersama-sama maka memberi perilaku yang menyimpang dari komitemn tersebut.  Perilaku yang menyimpang dari  komitmen  kesetiaan  tersebut  wujudnya  adalah  perselingkuhan  dan  penghianatan, kebohongan  atau  permanfaatan belok  kanan dianggap  sebagai    menyimpang  dari  komitmen tersebut.  Agar hubungan tersebut bisa berjalan sesuai dengan harapan yaitu  mencapai orientasi kebahagiaan    maka  komitmen  yang  dibangun  harus  sesuai  dengan  perilaku  yang  ditunjukan harus mampu membahagiakan pasangannya bukan menyakiti pasangan tersebut. Wacana grafiti di  atas  tidak  terdapat  bagian  (9),  sehingga  penulis  grafiti  di  atas  hanya  menggunakan  skema penyampaian yang terdiri dari headline dan body .
5. Jang paksa block ade 9
Bagian  nomor  (9)  dalam  data  wacana  grafiti  di  atas  merupakan  bagian headline yang memuat  informasi  penting,  yaitu block artinya  seorang  prempuan  yang  memasang    proteksi dirinya yang ditunjukkan dengan cara menjaga jarak atau bersikap cuek dan pemarah  terhadap godaan,    gangguan,  atau  perhatian    dari  laki-laki  baik  yang  dikenali  maupun  yang  tidak dikenalinya  sehingga  banyak  laki-laki  yang    berusaha  memberikan  perhatian  tersebut  merasa dijauhi. Grafiti  di atas tidak terdapat bagian (10 dan 11), sehingga penulis grafiti di atas hanya menggunakan skema penyampaian yang terdiri dari headline saja.
6. Susah move on 10
Bagian  nomor  (10)  dalam  data  wacana  grafiti  di  atas  merupakan  bagian headline yang memuat informasi penting, yaitu susah move on karena kehilangan cinta  atau masih ada perasaan yang    belum  tuntas  artinya  seorang    tidak  bisa  melupakan    orang  yang  pernah  dicintainya walaupun  keduanya  sudah  mempunyai  pasangan  masing-masing  atau  jalan  hidup  masing- masing.  Grafiti  di  atas  tidak  terdapat  bagian body dan leg ,  sehingga  penulis  grafiti  hanya menggunakan skema penyampaian yang terdiri dari headline saja.
7. The legend 11
Bagian  nomor  (11)  dalam  data  wacana  grafiti  di  atas  merupakan  bagian headline yang memuat  informasi  penting,  yaitu the  legend yaitu  Yesus  karena     gambar  yesus  di atas  kata the legend artinya  yang    merujuk  pada    Yesus  sebagai  sosok  yang  terus  diteladani  akan    ajaran- ajarannya  ditengah  masyarakat  karena    masih  banyak  yang  mengikuti  ajarannya    walaupun ajaran tersebut berasal dari sekian lama abad yang lalu. Grafiti di atas tidak terdapat bagian body dan leg ,  sehingga  penulis  grafiti  hanya  menggunakan  skema  penyampaian  yang  terdiri  dari headline saja.
Halaman: 89 - 112

## 3. Deskripsi Struktur Mikro (Tematik/alur) Wacana Grafiti Pada Angkutan Umum
Struktur  mikro  merupakan  tekstual  wacana  grafiti      pada  angkot  di  Kabupaten  Timor Tengah Utara (TTU). Dalam hal ini, pemahaman makna secara detail akan didapatkan dengan kajian  unsur-unsur  linguistik  yang  ada  dalam  wacana  tersebut.  Unsur-unsur  linguistik  tersebut adalah    unsur  semantik,  sintaksis,  leksikon,  dan  retoris.  Berikut  deskripsi    setiap  unsur  secara detail.

## Semantik
Kajian unsur semantik dalam wacana grafiti bertujuan untuk mengungkapkan makna yang ingin  ditekankan  dalam  wacana  grafiti  tersebut.  Penekanan  dilakukan  untuk  menunjukkan  hal yang  penting  pada  bagian  tertentu  yang  terdapat  dalam  wacana  grafiti.  Elemen  yang  menjadi objek  kajian  untuk  mengungkapkan  makna  yang  ingin  ditekankan  diantaranya:  latar,  detail, maksud, dan praanggapan. Berikut penjabaran  kajian terhadap elemen-elemen tersebut.

## a) Latar
Latar  merupakan  unsur  wacana  grafiti  yang  dapat  mempengaruhi  semantik(arti)  yang  ingin disampaikan.  Wacana  grafiti  dipengaruhi  oleh  latar  yang  digunakan.  Dalam  menerbitkan grafitinya,  penulis  grafiti  mengemukakan  latar  belakang  atas  penerbitan  grafiti  tersebut.  Latar yang  dipilih  menentukan  ke  arah  mana  masyarakat  hendak  dibawa.  Berikut  data  dan penjelasannya:

## 1. Sarjana tak selamanya berkarya
tapi boss muda selalu punya cerita

## 2. Secantik apapun kamu dimata om sopir

## Tetap dianggap penumpang
Data grafiti pada nomor (1) merupakan latar wacana grafiti yang membicarakan tentang dua poin penting. Pertama, sarjana tak selamanya berkarya, artinya  sarjana dianggap tidak mempunyai jaminan  untuk  menciptakan  lapangan  pekerjaan  sendiri  ( tak  selamanya  berkarya )  tapi bergantung pada  lapangan  pekerjaan  yang  tersedia.  Sehingga  sarjana  dapat  digolongkan  sebagai  kaum  para pencari kerja. Sedangkan poin ke dua adalah boss muda selalu punya cerita, artinya sekecil apapun usaha yang dibangun/dikelolah oleh seorang pengusaha akan diringi oleh pengalaman ( cerita ) baik dan  buruk  dalam  mengembangkan  usahanya  tersebut.  Dengan  demikian,  wacana  nomor  (1) tersebut secara tidak langsung bermakna membangun paradigma baru dalam pikiran masyakarat agar  tidak  tergantung  pada  lapangan  pekerjaan  namun  harus  mampu  membuka  usaha  sendiri, sehingga tingkat pengangguran dapat dikurangi.
Pada wacana grafiti nomor (2) menunjukkan adanya perubahan paradigma dalam kehidupan supir  angkot.  Pada    akhir  tahun  90an  dan  awal  2000an,  supir  angkot  sering  mencari  perhatian dengan penumpang yang berparas cantik. Upaya mencari perhatian tersebut berupa mengratiskan biaya  jasa  antar.  Namun  memasuki  tahun  2010,  kebutuhan  ekonomi  yang  semakin  mahal
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023 Halaman: 89 - 112
menuntut  supir  angkot  mengubah  paradigmanya.  Sehingga  tidak  lagi  mengratiskan  biaya  jasa antar  ke  penumpang  perempuan  yang  berparas  cantik  (secantik  apapun  tetap  dianggap penumpang).

## b) Detail
Detail  berhubungan  dengan  kontrol  informasi  yang  ingin  disampaikan  penulis  grafiti. Penulis grafiiti  sebagai komunikator menyampaikan informasi yang menguntungkan dirinya atau citra yang baik atas dirinya. Kontrol informasi tersebut berhubungan dengan adanya penekanan pada  bagian  yang  menguntungkan  penulis.  Penulis  akan  memanimalisir  informasi  yang  dinilai merugikan  penulis  tersebut.  Hal  ini  tampak  jelas  pada  pemilihan  kata  yang  digunakan.  Berikut data dan penjelasannya.

## 3. The legend
4. Susah move on
Data grafiti pada nomor (3)  di atas  merupakan   detail yang membicarakan tentang the legend. Maksud dari The legend adalah  sosok Yesus karena merujuk  pada gambar di atas wacana tersebut.  Sosok    yesus  dianggap  sebagai the  legend karena    yang  selalu  ditinggi-tinggikan  atau diangung-agungkan di tengah masyarakat.  Hal ini  berkaitan dengan keyakinan yang ia ajarkan kepada umat manusia  sejak dua abad yang lalu.
Data  grafiti  pada  nomor  (4)    di  atas  merupakan  ungkapan susah  move  on . susah  move  on artinya  seseorang  yang  tidak  mampu  untuk  melupakan  kenangan  atau  orang  yang  dicintai. Walaupun  dia  dan  orang  yang  dicintainya    telah  memiliki  kehidupan  masing-masing.  Dengan kata lain, penulis  grafiti ingin menyampaikan ketetapan hatinya kepada orang  yang dicintainya.

## c) Maksud
Maksud  dalam  wacana  grafiti  bertujuan  untuk  menunjukkan  bagaimana  penulis  grafiti secara  implisit  dan  tersembunyi  menggunakan  praktik  bahasa  tertentu  untuk  menonjolkan kepentingan dan menyajikan kebenaran. Kebenaran yang bertentangan dan dianggap merugikan bagi  penulis  sedapat  mungkin  untuk  memanimalisasikan,  sedangkan  kebenaran  yang  bersifat menguntungkan akan tampil dengan jelas. Berikut data dan penjelasannya.

## 5. Beta pung gaul Itu baptua punya masa lalu
Data grafiti pada nomor (5)  di atas penekanan pada beta pung gaul itu baptua pung  masa lalu. Artinya, Si beta menekankan bahwa dirinya melakukan suatu tindakan atau perbuatan atau suatu hal yang berkaitan dengan  perilaku pergaulan yang pernah atau telah dilakukan oleh si baptua di masa  lalunya.  Dengan  demikian,  si  beta  menjadikan si  baptua sebagai  panutan  atas    peilaku gaul/gaya pergaulan  yang  ia  lakukan dimasa kini.
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023
Halaman: 89 - 112

## d) Praaggapan
Pranggapan  merupakan  alat  rekayasa  dalam  wacana  grafiti  untuk  menciptakan  kesadaran mental  publik  yang  dimaksudkan  dalam  wacana  grafiti.  Praanggapan  dalam  wacana  grafiti bertujuan untuk mendukung makna suatu teks. Berikut data dan penjelasannya.

## 6. Kalo su cinta

## Jang sen kiri belok kanan
Data  grafiti  pada  nomor  (6)    di  atas  mengunakan  premis    syarat  untuk  mendukung pernyataan kalo  su  cinta .  Pernyataan  kalo  su  cinta  memiliki  makna    kesetiaan.  Sehingga  untuk mewujudkan kesetiaan itu, tertuang dalam pernyataan kedua jang sen kiri belok kanan. Pernyataan jang sen kiri belok kanan bermakna jangan   memberikan tanda atau berbicara tentang sesuatu yang baik (kesetiaan ) tetapi belok kanan yang diartikan  sebagai  tindakan menyimpang atau sebaliknya dari hal yang dibicarakan sebelumnya.

## Sintaksis
Kajian  unsur  sintaksis  dalam  wacana  grafiti  bertujuan  untuk    mengungkapkan  pemilihan kalimat  dari  segi  bentuk  dan  susunannya.  Elemen  yang  menjadi  objek  kajian  untuk mengungkapkan  pemilihan  bentuk  dan  susunan  kalimat  yang  digunakan,  di  antaranya  bentuk kalimat, koherensi, dan kata ganti. Berikut penjelasan kajian terhadap elemen- elemen tersebut.

## a) Bentuk Kalimat
Bentuk kalimat yang dimaksud berkaitan dengan cara berfikir logis, yaitu prinsip kausalitas. Prinsip  kausalitas  (  perihal  sebab-akibat)    dalam  konteks  ini  adalah  susunan  subjek  (yang menerangkan) dan predikat (yang diterangkan).  Bentuk kalimat wacana grafiti  dapat dilihat pada data berikut.

## 1. Beta pung gaul itu baptua pung masa lalu
Berdasarkan  bentuk  kalimat  di  atas  dapat  diketahui  bahwa beta menempati  fungsi  sebagai subjek, gaul menempati  fungsi  sebagai  predikat, baptua menempati  sebagai  objek,  masa  lalu menempati fungsi sebagai keterangan waktu. Beta menempati subjek karena beta sebagai pokok kalimat  atau  berupa  nomina  yang  berada  pada  awal  kalimat, gaul menempati  fungsi  predikat karena  unsur yang menjelaskan perbuatan yang dilakukan subjek kepada objek atau verba yang letaknya    setelah  subjek, baptua menempati  fungsi  objek  karena  bisa  ditukar  dengan  subjek, sedangkan masa lalu menempati fungsi keterangan waktu karena masa menunjukkan keterangan waktu.
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023 Halaman: 89 - 112

## b) Koherensi
Koherensi berkaitan dengan jalinan antarkata, proposisi, atau kalimat. Dua bentuk kata atau kalimat  yang  berbeda  dihubungkan,  sehingga  tampak  koheren.  Koherensi  yang  terdapat  dalam wacana  grafiti  pada  angkutan  umum  di  Kota  Kefamenanu  adalah  koherensi  sebab  akibat. Koherensi sebab akibat menggunakan penekanan kata penghubung dalam menghubungkan kata atau kalimat yang berbeda sehingga tampak saling berkaitan. Berikut data dan penjelasannya:

## 2. Sarjana  muda tak selamanya berkarya Tapi bos mudah selalu punya cerita
Wacana grafiti di atas, terdiri dari dua kalimat yang  memiliki hubungan sebab-akibat. Pada kalimat  pertama  dijelaskan  bahwa sarjana  muda  tak  selamanya berkarya,  artinya sarjana adalah kelompok yang  mengharapkan ketersediaan lapangan pekerjaan  sehingga  tingkat pengangguran lebih meningkat karena keterbatasan lapangan pekerjaan tersebut. Pada kalimat kedua, dijelaskan tapi bos muda selalu punya cerita, artinya seorang yang sudah mempunyai penghasilan sendiri atau mempunyai  suatu  usaha  yang  ia  rintis  dari  awal.  Maka,  berdasarkan  uraian  tersebut,  persoalan utama  (sebab)  meningkatnya  pengangguran,  maka  untuk  mengatasi  hal  tersebut  masyarakat diarahkan untuk membuka usaha (bos muda)

## c) Pengingkaran
Pengingkaran  digunakan  untuk  membandingkan  dua  kondisi  yang  pada  dasarnya  berbeda dan berhubungan menggunakan kata penghubung pertentangan. Berikut data dan penjelasannya.
3. Sarjana tak selamanya berkarya tapi bos mudah selalu punya cerita .
Wacana grafiti  nomor (1) di atas terdiri dua kalimat yang dihubungkan dengan kata hubung (konjungsi) tapi .  Kata    penghubung  tersebut  menunjukkan  penegasan  pertentangan  terhadap subjek  (  sarjana  dan  boss).  Penggunaan  kata  penghubung tapi dalam  wacana  grafiti  tersebut bermakna yang termasuk dalam kalimat pertama berbeda dengan kalimat kedua.

## d) Kata Ganti
Kata ganti berkaitan dengan posisi seseorang dalam wacana. Kata ganti dapat digunakan oleh kelompok atau perorangan untuk mempengaruhi perilaku, sikap, dan pendapat orang lain tanpa orang itu menyadarinya.
4. Beta pung gaul itu baptua pung masa lalu
Kata  ganti beta yang  dalam  bahasa  Indonesia  berarti  saya  merupakan  kata  ganti  orang pertama. Kata ganti saya mempunyai implikasi menumbuhkan solidaritas/penegasan kepada diri
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023 Halaman: 89 - 112
sendiri. Tujuannya adalah untuk mengeksiskan keberadaan melalui pergaulan yang merujuk pada masa lalunya si baptua .

## Leksikon
Kajian unsur leksikon dalam wacana grafiti bertujuan untuk mengungkapkan pemilihan kata yang  digunakan  penulis  wacana  grafiti  dalam  menerbitkan  wacana  grafiti,  yang  menjadi  elemen kajiannya adalah leksikon. Leksikon berkaitan dengan pemilihan kata atas berbagai kemungkinan kata  yang  tersedia  dilakukan  oleh  penulis  grafiti.  Pemilihan  kata  yang  dipakai  dianggap  bukan merupakan  sebuah  kebetulan  melainkan  menunjuk  bagaimana  pemaknaan  seseorang  terhadap fakta atau realitas. Berikut data dan penjelasannya.
Wacana grafiti pada angkutan umum menggunakan kata the legend yang merujuk pada yesus. kata the legend digunakan oleh penulis karena memiliki maksud tertentu. Padahal kata yang lebih tepat  untuk  merepresentasikan  yesus  berdasarkan  pandangan  kaum  nasrani  adalah the  god . The legend dalam  bahasa  Indonesia  adalah  legenda  atau  sosok  yang  memiliki    pengaruh    besar  oleh sebab  itu  penulis  mengunakan  the  legend  untuk  menunjukkan  yesus  sebagai  sosok  yang  dapat diteladani dari segi perilaku sosialnya.  Salah satu contohnya dilihat pada injil matius 5:39 tetapi Aku berkata kepadamu: janganlah kamu melawan orang yang berbuat jahat kepadamu, melainkan siapa pun yang menampar pipi kananmu, berilah juga kepadanya pipi kirimu.
Sedangkan  jika  penulis  grafiti  menggunakan  istilah the  god ,  maka  orientasi  wacana  akan merujuk pada konsep  ketuhanan.  Tuhan dipahami sebagai Roh Mahakuasa dan asas dari suatu kepercayaan.  Konsep    ketuhanan  meliputi    mahatahu  (  mengetahui  segalanya),  maha  kuasa (memiliki  kekuasaan  tak  terbatas),  mahaada  (  hadir  di  mana  pun),  mahamulia  (  mengandung segala sifat-sifat baik yang sempurna) tidak ada yang setara dengan-Nya, serta bersifat kekal abadi.

## Retoris
Kajian unsur retoris dalam wacana grafiti bertujuan untuk mengungkapkan bagaimana cara yang  digunakan  penulis    dalam  memberikan  penekanan  makna.  Bagian  yang  menjadi  kajiannya antara lain, grafis dan metafora. Berikut penjabaran kajian terhadap bagian-bagian tersebut.
The Legend
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023 Halaman: 89 - 112

## a) Grafis
Grafis  berkaitan  dengan  metode  yang  digunakan  oleh  produsen  dalam  menyampaikan informasi  dalam  mengemas  wacana  grafiti  dengan  sedemikian  rupa  sehingga  hal-hal  yang menjadi  pokok  informasi  dapat  ditampilkan  dengan  format  yang  menonjol.  Biasanya  ditandai dengan pengunaan huruf tebal, pemakaian garis bawah, huruf dengan ukuran yang lebih besar, gambar, grafik, dan lainnya. Berikut data dan penjelasannya.
Pada wacana grafiti di atas yang menjadi grafiknya adalah sarjana, muda dan boss . wacana yang dicetak dengan huruf berwarna kuning sarjana dan muda setelah sarjana ditulis dengan background dan berwarna kuning dan boss yang ditulis dengan huruf berwarna biru  sedangkan pada kalimat selalu  punya  cerita dengan  huruf  kapital  adalah  bertujuan  untuk  memberikan  penekanan  atau menonjolkan wacana grafiti tersebut. Maksud dari ini adalah supaya pembaca menaruh perhatian yang lebih terhadap pokok wacana  grafiti dibandingkan dengan wacana yang lain.
Pada wacana grafiti  di atas wacana kata the dapat  diartikan sebagai sang. The memberikan warna  biru  artinya  melambangan  kepercayaan  dan  kesetiaan  atau  memberikan  kedamaian, membuat  rasa  percaya  diri  dan  aman.  Sedangkan  kalimat legend yang  diberi  warna  kuning keemasan  yang  artinya  simbol  ketentraman,  dari  segala  sesuatu  yang  mengandung  makna ketuhanan ( keagamaan) atau kebesaran.  Di atas tulisan the legend terdapat gambar Tuhan Yesus yang  sedang memegang tongkat dengan tangan kanannya dan tangan kirinya sedang menunjuk langit  lalu  disamping  kiri  dan  kanan    juga  terdapat  gambar  air  terjun  dan  gambar  itu  hanya sebagai hiasan saja.
Sarjana muda tak selamanya berkarya tapi boss muda selalu punya cerita
The legend
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023 Halaman: 89 - 112

## b) Metafora
Wacana tidak hanya menggunakan teks yang bermakna leksikal saja dalam  menyampaikan pesan  pokoknya,  tetapi  juga  menggunakan  kiasan  dan  ungkapan.  Metafora  yang  dimaksudkan sebagai suatu yang menghidupkan wacana tersebut. Pemakain metafora  selain untuk membuat lebih menarik, juga bisa digunakan sebagai acuan utama untuk mengerti dan menangkap makna atau  pesan  utama  yang  ingin  disampaikan  dalam  wacana  tersebut.  Berikut  data  dan penjelasannya.
Sarjana muda tak selamanya berkarya tapi boss muda selalu punya cerita kata yang diberi warna dalam  wacana  di  atas  adalah sarjana  muda pada  kalimat  yang  merupakan  kata    yang  sudah disempitkan  maknanya  menjadi  gelar  bagi  para  mahasiswa  yang  telah  menempuh  pendidikan strata-1 maka secara luas sarjana adalah orang yang berpengetahuan luas dalam bidang tertentu sedangkan,  pada  kalimat  kedua  yaitu boss  muda yang  diberi  warna  biru  dalam  wacana  di  atas adalah pada kalimat boss muda yang artinya seorang pengusaha atau orang yang sudah memiliki penghasilan  sendiri,  atau  seorang  pemimpin  usaha.  Ungkapan  tersebut  merupakan  ungkapan yang  digunakan  penulis  wacana  supaya  masyarakat  bisa  mencerna  pesan  yang  terkandung  di dalamnya.  Ungkapan  tersebut  menjadi  penekanan    terhadap  masyarakat  khususnya  masyarakat Timor Tengah Utara.

## 4. Deskripsi Konteks Wacana Grafiti Pada Angkutan Umum
Konteks wacana merupakan faktor di luar teks yang mempengaruhi atau melatarbelakangi munculnya  teks.  Penggunaan  bahasa  harus  memperhatikan  konteks  bahasa  dan  menentukan makna  secara  tepat.  Dalam  penelitian  ini,  penulis  menganalisis  konteks  wacana  dibalik  wacana grafiti  yang  diterbitkan  penulis  grafiti.  Konteks  dalam  wacana  dibentuk  dari  delapan  unsur seperti  yang  diutarakan  oleh  hymes  (dalam  Chaer  2010).  Kedelapan  unsur  tersebut  diakronim dengan speaking. Berikut data dan penjelasanya:
(1) S : setting and scene (latar dan suasana)
Setting lebih  bersifat fisik, yang meliputi gambar atau lambang. Scene adalah latar psikis yang lebih mengacu pada suasana psikologis yang menyertai banner wacana grafiti. Berikut data dan penjelasannya.
Sarjana Muda Tak Selamanya Berkarya Tapi Boss Muda Selalu Punya Cerita
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023 Halaman: 89 - 112
Pada wacana grafiti di atas merupakan wacana yang terdapat setting, meliputi gambar Yesus yang berpakaian merah dan putih  sambil  memegang tongkat pada tangan kanan dan tangan kiri seolah-olah menunjukkan pada sesuatu. Selain itu terdapat pula latar pada samping kanan dan kiri  berupa  gambar  air  terjun    untuk  lebih  menarik  minat  pembaca  dengan  demikian,  setting tersebut memperkuat  wacana the  legend pada angkutan umum yang merujuk kepada Yesus.
(2) P : partisipants ( peserta tuturan)
Partisipan  merupakan  orang-  orang  yang  terlibat  dalam  percakapan,  baik  secara  langsung maupun  tidak  langsung.  Komunikasi  yang  terjadi  adalah  komunikasi  satu  arah  antara  penulis melalui grafiti  dengan masyarakat luas. Berikut data dan penjelasannya.
Komunikasi yang terjadi antara komunikator  dengan komunikan yang terdapat pada angkot terjadi  secara  tidak  langsung  karena  wacana  yang  terdapat  di  angkutan  umum  menggunakan wacana  tulis.  Salah    satu  contohnya  adalah  wacana beta  pung  gaul  itu  baptua  pung  masa  lalu. Komunikator  dalam  wacana  tersebut  adalah beta ,  sedangkan  yang  menjadi  komunikan  adalah kelompok  peserta  tuturan  yaitu kelompok  masyarakat .  Pada  wacana  tersebut  si beta memberitahukan kepada masyarakat  secara tidak langsung tentang cara pergaulan dan rujukan pergaulannya yaitu si baptua di masa lalu.
(3) E : ends ( hasil atau tanggapan)
Ends mengacu  pada  hasil  percakapan  atau  pembicaraan  yang  memiliki  tujuan  percakapan. Dalam konteks wacana grafiti tersebut, hasil atau tanggapan dari pembicaraan diharapkan oleh penulis. Berikut data dan penjelasannya.

## The Legend
Beta Pung Gaul Itu Baptua Pung Masa
Lalu
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023 Halaman: 89 - 112
Pada  wacana  grafiti  di  atas  merupakan  komunikasi  yang  memiliki  tujuan  untuk mempertahankan hubungan atau kesetiaan. Wacana tersebut memiliki pesan  bahwa syarat untuk mempertahankan  hubungan  dalam  percintaan  ( kalo  su  cinta )  adalah  adanya  konsistensi  antara perkataan dan perbuatan ( jang sen kiri belok kanan ).
(4) A : act sequence ( pesan atau amanat)
Act sequence merupakan bentuk pesan dan isi pesan. Pesan hendak disampaikan secara tepat, isi  dan  bentuk  pesan  harus  sesuai  karena  apabila  keduannya  tidak  sesuai  maka  pesan  atau informasi yang disampaikan akan susah dipahami pendengar. Berikut data dan penjelasannya.
Pada wacana di atas  merupakan wacana grafiti yang berisi pesan  kepada perempuan. Pesan tersebut berisi tentang jang paksa blok artinya meminta perempuan untuk tidak membatasi diri dengan memasang proteksi ketika seorang laki-laki ingin mendekati sehingga tujuan si laki-laki tercapai. Penggunaan kata block masih  dianggap lebih sopan dibandingkan dengan istilah lain seperti jual mahal.
(5) K : key (kunci)
Key merupakan cara, sikap, atau semangat dalam melakukan percakapan, diantaranya serius, santai, akrab. Key di implementasikan dalam wacana grafiti berbeda-beda sesuai dengan muatan atau isi pesan yang termasuk dalam wacana grafiti. Berikut data dan penjelasannya.
Kalau Su Cinta Jang Sen Kiri Belok Kanan
Jang Paksa Block Ade
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023 Halaman: 89 - 112
Cara yang digunakan oleh penulis grafiti  dalam menampilkan wacana dalam gambar di atas adalah  dengan  mencampurkan  bahasa  Indonesia  dan  bahasa  Inggris.  Pencampuran  bahasa Indonesia  dan  bahasa  Inggris  itu  sesuai  dengan  jargon  yang  seringkali  digunakan  dikalangan generasi  muda.  Pemilihan    frasa move  on dianggap  lebih  tepat  dibandingkan  susah  berpindah kelain hati. Selain itu frasa tersebut dianggap  oleh penulis wacana sudah akrab dengan pembaca atau lingkungan apa lagi bagi para kaum muda.

## (6) I : instrumentaties (sarana)
Instrumentaties  merupakan  sarana  percakapan,  maksud  dengan  media  apa  percakapan tersebut  disampaikan.  Media  yang  digunakan  untuk  mengemas  pesan  wacana  grafiti  dalam penelitian  ini  adalah  media  tulis  yang  dimuat  pada  angkot.  Dalam  angkot  tersebut  terdapat gambar atau foto dan tulisan pada wacana garfiti yang inspiratif dan dapat mempengaruhi daya tarik pembaca atau masyarakat umum.
Pada  wacana  grafiti  di  atas  Instrumentaties yang  digunakan  dalam  menyampaikan  grafiti  pada angkutan umum adalah media tulis yang dimuat pada angkot. Media tulis yang digunakan dalam grafiti pada angkutan umum karena sebagai suatu fenomena sosial dalam pandangan masyarakat selama ini dianggap sebagai suatu hiburan khususnya bagi kaum mudah sehingga kaum mudah tertarik  untuk  memperhatikan  wacana  grafiti  pada  angkutan  umum.Pada  angkot  tersebut terdapat tulisan  yang merupakan  wacana grafiti  dengan pemarka-pemarka khas, seperti warna yang  berbeda,  latar  belakang  ( back  ground )  dan  huruf  tebal  ( bold ).  Semua  pemarkah  itu dimaksudkan untuk  mempengaruhi daya tarik pembaca atau masyarakat umum.
(7) N : norms ( norma)
Norms merujuk pada norma atau aturan yang membatasi percakapan yang boleh dibicarakan dan tidak, yaitu halus, baik, sopan, terbuka, dan sebagainya. Topik pembicaraan dalam wacana grafiti  adalah  hal-hal  yang  baik  dan  menggunakan  kata-kata  yang  sopan.  Penggunaan  kalimat
Susah Move
On
Sarjana muda tak selamanya berkarya  tapi  boss  muda selalu punya cerita
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023 Halaman: 89 - 112
tidak  terlalu  memperhatikan  aturan  penulisan  kalimat  baku.  Penggunaan  kalimat  lebih ditekankan  pada  aspek  muatan  pesan  yang  akan  disampaikan  kepada  masyarakat.  Berikut  data dan penjelasanya.
Pada wacana grafiti di atas menggunakan percakapan yang baik, sopan, dan halus. Wacana grafiti di atas juga terdapat pujian yang disematkan yaitu secantik untuk menghargai penumpang perempuan  hal  ini  karena  perempuan  itu  senang  ketika  dipuji karena  wanita  sering  dianggap sebagai makluk yang unik.
(8) G : genre ( jenis)
Genre  merupakan  jenis  atau  bentuk  wacana.  Hal  ini  langsung  merujuk  pada  jenis  wacana yang disampaikan. Dalam wacana grafiti di kabupaten timor tengah utara, wacana yang terdapat di dalamnya adalah wacana yang berjenis wacana biasa yaitu  wacana tulis.
Pada  wacana  di  atas  terdapat  tiga  ragam  bahasa  yaitu  ragam  bahasa  kedaerahan,  campur kode, dan bahasa Inggris. Pada wacana ragam bahasa keaderahan  yaitu pada wacana beta pung gaul itu baptua pung masa lalu kalimat yang menandakan ragam bahasa kedaerahan yaitu beta, pung, dan baptua.  Beta yang artinya saya pung artinya kepunyaan baptua artinya bapak. Kemudian Pada wacana di atas yang terdapat campur kode yaitu susah move on . Kata susah  menggunakan bahasa Indonesia dan frasa move on menggunakan bahasa Inggris. Susah yang artinya sulit atau sukar lalu frasa move on yang artinya pindah atau orang yang tidak bisa melupakan mantan kekasih dengan

## Secantik Apapun Kamu Dimata Om Sopir Tetap Dianggap Penumpang
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023 Halaman: 89 - 112
berbagai  serangkaian  kenangan.  Sedangkan  ragam  bahasa  yang  terdapat  pada  wacana  di  atas bahasa Inggris  yaitu the  legend yang merujuk pada suatu objek.

## SIMPULAN
Hasil analisis  wacana  menggunakan analisis Van Dijk  wacana grafiti pada angkutan umum di Kabupaten  Timor  Tengah  Utara  ini  mengungkapkan  tentang  deskripsi  struktur  makro,  deskripsi superstruktur, deskripsi struktur mikro, dan deskripsi konteks wacana. Penulis dapat menyimpulkan sebagai  berikut:  setelah  menelaah  struktur  tematik,  skematik,  struktur  semantik,  sintaksis,  stilistik  , dan  retoris  tidak  semua  wacana  grafiti  memenuhi  elemen  struktur  tersebut,  umumnya  pada  aspek struktur makro pada wacana grafiti.  Secara  garis besar, dari 7 wacana grafiti tersebut adalah grafiti sosial, ekonomi, romantis, dan religi.
Sedangkan  superstruktur  wacana  grafiti  pada  angkutan  umum  di  Kabupaten  Timor  Tengah Utara yang berisikan headline (butir utama), body (badan), close (penutup) yang berikut  aspek struktur mikro adalah semantik (latar, detail, maksud, dan praanggapan) sintaksis ( bentuk kalimat, koherensi pengingkaran dan kata ganti) leksikon, retoris (grafis dan metafora). Adapun konteks wacana grafiti pada angkutan umum di Kabupaten Timor Tengah Utara yaitu speaking.

## DAFTAR PUSTAKA
Basrowi, dan Suwandi. 2008. Memahami penelitian kualitatif . Jakarta: Rineka Cipta. Berger, Jhon 2013. Media Pendidikan: Pengertian , dan Pengembangan . Jakarta: PT Raja Grafindo. Chaer, Abdul.  2009. Sintaksis Bahasa Imdonesia: Pendekatan Proses . Jakarta: Rineka     Cipta. Chaer, Abdul. 2012. Linguistik Umum . Jakarta: Rineka Cipta. Chaer, Abdul. 1994. Linguistik Umum . Jakarta: Rineka Cipta. Chaer & agustina. 2010. Kajian Teori. Https://journal.ikipsiliwangi.ac.id Crewell J. W.2016. Reseach Design Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, Dan    Campuran . Yogjakarta: Pustaka Belajar.
Darma, Yoce. Aliah. 2013. Analisis Wacana Kritis. Bandung : Yrama Widya. Moleong, J. Lexy. 2009. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung:
Remaja Rosdakarya Sadiman,  Arief S. 2007. Media Pendidikan: Pengertian , dan Pengembangan . Jakarta: PT Raja Grafindo. Sebiyantoro. 2020. Wacana Grafiti Berbahasa Indonesia Pada Kaos Kreatif
Blamtees   Di Banyuwangi . https://repository.unej.ac.id di akses pada tanggal 25 januari 2022. Sukatman dkk. 2014. Wacana Grafiti Berbahasa Indonesia Pada Bak Truk : Analisis Wacana Kritis . https://repository.unej.ac.id di akses pada tanggal 25 januari 2022. Sobur, Alex . 2006 . Wacana Grafiti Bak Truk Dalam Bahasa Indonesia, Bahasa Daerah, Dan Bahasa Asing .DEIKSIS. Vol. 11 No. 03, September-Desember  2019 hal. 276-285. P-ISSN: 2085-2274, e-ISSN 2502-227X. https://journal.ippmunindra.ac.id
Jubindo: Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Vol. 08 Nomor 01 April 2023 Halaman: 89 - 112
Van Dijk, T. A. 2015.The Handbook of Discourse Analysis, 2 nd ed. John Tarigan, Henry Guntur. 1993. Tujuan Wacana. https://m.kumparan.com . Diakses pada tanggal 25 januari 2022.
Prastya Teguh. 2014. Analisis Bahasa Grafiti Tembok Di Kota Surakarta : Tinjauan Sosiolinguistik. https://eprints.ums.ac.id di akses pada tanggal 25 januari 2022. Wibisono, Bambang. 1993. Pengantar Analisis Wacana . Jember: Universita Jember. Wicandra,Obed Bima dan Sophia Novita Angkadjaja. 2005. Efek Ekologi Visual Dan Sosiokultural Melalui Grafiti Artistik Di Surabaya. Nirmala. Vol 7 No 2, pp, 99-108.