## TRANSAKSI JUAL BELI ON-LINE MELALUI MEDIA INSTAGRAM @PPSSHOP88

## DENGAN AKAD SALAM
Ike Nuryanti Sulistyowati Arfan Muammar e-mail: ikenuryanti24@gmail.com

## ABSTRAK
Dalam  transaksi  muamalah  yang  modern  ini  muncul  perkembangan  teknologi yang  baru,  jual  beli  online  bisa  dilakukan  melalui  media  instagram  @ppshop88. Karena  pengaruh  teknologi  tersebut  maka  dianggap  penting  untuk  mengkaji  lebih lanjut  terkait  praktik  jual  beli  on  line  tersebut  berikut  keabsahan  akadnya.    Ini merupakan  penelitian  hukum  deskriptif,  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara mengkaji  pustaka  tentang  jual  beli  online  kemudian  dianalisis  dengan  cara pemeriksaan  data,  klasifikasi  data  dan  analisis  data.  Hasil  penelitiannya menggambarkan:  1)    praktik  jual  beli  online  melalui  media  instagram  @ppsshop dilakukan  pada  awalnya  membuka  profil  instagram,  dilanjutkan  dengan  melihat produk-produk  yang  ditawarkan  2)  Jual  beli  online  adalah  mubah  (boleh),  rukun  dan syarat jual beli online tidak bertentangan dengan rukun dan syarat dalam sistem hukum perikatan  Islam.  3)  Transaksi  jual  beli  online  akad  salam  sesuai  dengan  Fatwa  DSN MUI  No  05/DSN-MUI/IV/2000  tentang  Jual  Beli  Salam,  dikarenakan  dalam  akad tersebut tidak menyalahi aturan syariat yang ada, sehingga kedepannya adanya Fatwa tersebut  harus  diakui  keberadaannya  dan  diimplementasikan  dalam  kegiatan  ekonomi yang dimaksud.
Kata kunci: Jual Beli On Line, Media Instagram, Akad Salam

## PENDAHULUAN
Sejarah telah meriwayatkan, bahwa  hidup  Rosulullah  Saw  tidak lepas  dari  kegiatan  bisnis.  Sikap Rosulullah  Saw  dalam  menjalankan bisnis  sangat  mengedepankan  nilai moral yang bertujuan untuk memuaskan pembeli.  Dalam  arti  ilmiyah,  bisnis adalah  suatu  kegiatan  usaha  yang sifatnya  untuk  mencari  keuntungan. Oleh karenanya Konsep yang dijalankan dalam  berbisnis  disebut value  driven yang mempunyai arti menjaga,
mempertahankan,  menarik  nilai-nilai dari  pelanggan. Value  Driven juga  erat hubungannya dengan relationship marketing yaitu  berusaha  menjalin
hubungan erat antara pedagang, produsen dengan pelanggan. 1
Berkaitan  dengan  bisnis,  Allah telah  mengaturnya  sebagaimana  yang telah  tercantum  dalam  Firmannya  Surat An-Nisa:  29,  sebagai  berikut; “Hai orang-orang  yang  beriman,  janganlah kamu  saling  memakan  harta  sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan  perniagaan  yang  berlaku  dengan suka  sama-suka  di  antara  kamu.  dan janganlah  kamu  membunuh  dirimu; Sesungguhnya  Allah  adalah  Maha Penyayang kepadamu.” 2
1 Buchari  Alma, Dasar-Dasar  Etika  Bisnis Islam (Bandung: Alfabeta, 2003), 21
2 Al-Qurān An-Nisa: 29
Islam  tidak  membatasi  kegiatan jual-beli hanya untuk memenuhi kebutuhan  pribadi  saja,  melainkan  juga untuk  mendapatkan  keuntungan  yang berkah agar nantinya hasil dari keuntungan tersebut dapat dipergunakan dijalan  Allah.  Dengan  demikian,  jual beli dalam islam  pada hakekatnya tidak hanya  bersifat  konsumtif  dan  hanya mengandung  unsur  material  untuk memperoleh keuntungan di dunia, tetapi juga keutungan hakiki di akhirat dengan memperhatikan  prinsip-prinsip  jual  beli yang berbasis syariah.
Dalam transaksi muamalah yang modern  ini  muncul  perkembangan teknologi  yang  baru,  salah  satunya adalah  jual  beli  sistem  online  atau elektronik  commerce ( E-Commerce )
yang mana teknologi ini telah menciptakan  jenis-jenis  dan  peluang- peluang  bisnis  baru  yang  dilakukan melalui alat elektronika ini. Melalui alat elektronik ,banyak kemudahan bagi manusia  dalam  berbagai  bidang,  salah satunya  adalah  bidang  perniagaan  atau jual  beli.  Jual  beli  jaman  modern  ini dapat  dilakukan  dengan  alat  teknologi atau  dengan  cara  sistem  online  yang dikembangkan  oleh  jaringan  internet untuk  memberikan  kemudahan  bagi manusia. 3
Teknologi  merupakan  sebuah perangkat  untuk  membantu  aktivitas manusia dan dapat mengurangi ketidakpastian  yang  disebabkan  oleh hubungan sebab akibat yang melingkupi dalam mencapai sebuah tujuan. 4
Teknologi  menghubungkan  manusia dengan  kemudahan  dalam  mencari berbagai  hal  yang  tidak  diketahui sebelumnya, melalui majunya perkembangan teknologikomunikasi,
sebuah media penghubung yang
3 Supriyadi, Hukum Bisnis (Bandung: PT Rineka, 2008), 28
4 Agoeng  Noegroho, Teknologi  Komunikasi (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2010), 2
dinamakan  internet  mulai  menyebar luas sebagai salah satu media komunikasi dan informasi. Keberadaan  jual  beli  online merupakan  alternative  bisnis  yang cukup  menjanjikan  untuk  diterapkan pada saat ini, karena jual beli onlinememberikan  banyak  kemudahan bagikedua  belah  pihak,  baik  dari  pihak penjual (merchant) maupun  dari  pihak pembeli (buyer) di  dalam  melakukan transaksi  perdagangan,  meskipun  para pihak  berada  di  dua  tempat  berbeda sekalipun. Dengan jual beli onlinesetiap transaksi  tidak  memerlukan  pertemuan dalam  tahap  negosiasi.  Oleh  karena  itu jaringan  internet  ini  dapat  menembus batas  geografis  dan  teritorial  termasuk yurisdiksihukumnya. 5
Penggunaan  internet sebagai media  perdagangan  terus  meningkat dari tahun ke tahun. Hal  ini disebabkan oleh  berbagai  manfaat  yang  didapat oleh  perusahaan  ataupun  konsumen dengan  melakukan  transaksi  melalui internet.  Manfaat  dari  digunakannya jual  beli  online  ini  adalah  dapat menekan  biaya  barang  dan  jasa,  serta dapat meningkatkan
kepuasan konsumen  sepanjang  yang  menyangkut kecepatan  untuk  mendapatkan  barang yang  dibutuhkan  dengan  kualitas  yang terbaik sesuai dengan harganya.
Kegiatan jual beli online, kebanyakan  para  pelakunya  adalah kaula  muda,  seperti  yang  dikutif  dari okezone.com .  belakangan  ini  bisnis online  kian  menjamur  ditanah  air.  Hal ini  tak  lepas  dari  jumlah  pengguna internet yang terus meningkat.
Dikatakan  juga  bahwa  pelaku  bisnis online banyak dari kalangan mahasiswa dan  ibu  rumah  tangga  yang  ingin  turut
5 www.articles of business system.com, diakses tanggal 02 Agustus 2017
mensejahterakan kehidupan rumah tangganya. 6
Salah  satu  media  sosial  yang dapat  digunakan  untuk  kegiatan  jual beli  online  yaitu instagram . Instagram yaitu  sebagai  media  sosial  untuk membuat  foto  dan  mengirimkannya dalam waktu  yang sangat cepat. Tujuan tersebut  sangat  dimungkinkan  oleh teknologi  internet  yang  menjadi  basis aktivitas dari media sosial ini. Transaksi jual  beli  melalui  media instagram ini menjadi  alternatif  yang  menarik  dan sangat  diminati  bagi  pembeli  pada  saat ini  khususnya  perempuan.  Hal  ini didukung  oleh  hasil  penelitian  yang menyatakan  bahwa  pembeli  tertarik melakukan  transaksi  melalui  media instagram ini  karena  mudah  mencari
barang yang diinginkan, dapat membandingkan harga, kemudian pembayaran  yang  dilakukan  cukup mudah  hanya  dengan  transfer,  dan hanya  menunggu  barang  datang  tanpa harus keluar rumah, sehingga mengekfektifkan mengefisiensikan
waktu  karena  transaksi  dapat  dilakukan oleh setiap orangkapan saja dan dimana saja. 7
Transaksi  jual  beli  melalui Instagram , hampir sama dengan perjanjian  jual  beli  pada  umumnya, 8 perjanjian jual beli melalui instagram ini pun  berawal  dari  penawaran  dan penerimaan.  Penawaran  yaitu  suatu perbuatan  seseorang  beralasan  bahwa perbuatan  itu  sendiri  sebagai  ajakan untuk  masuk  ke  dalam  suatu  ikatan
6 www. Okezone. com. Diakses pada tanggal 02 Agustus 2017
7 http://www.selipan.com/story/style/7-alasan- kenapa-penduduk-instagramkebanyakan- cewek/, diakses pada 27 Februari 2018
8 Menurut  KUHPerdata  Pasal  1457  jual  beli adalah  “suatu  perjanjian,  dengan  mana  pihak yang satu mengikatkan dirinya untuk menyerahkan  suatu  kebendaan,  dan  pihak  yang lain  untuk  membayar  harga  yang  telah dijanjikan”.
perjanjian. 9 Penawaran  pada  transaksi jual  beli  melalui instagram ini  yang melakukan  adalah  pihak  penjual,  yang mana  penjual  memanfaatkan instagram ini untuk menampilkan produk dagangan yang ditunjukan pada halaman timelineinstagram calon pembelinya, dan diikuti dengan penerimaan oleh pihak pembeli. Penjualan  di instagram ini menggunakan  sistem  penawaran  dan interaksi yang mudah dilakukan sehingga memunculkan banyak peminat yang tertarik untuk melakukan transaksi melalui  media instagram ini.  Ramainya pengguna instagram menjadi  salah  satu alasan kuat mengapa orang-orang menyukai  media  sosial  tersebut  sebagai tempat berjualan online.
Penggunaan  internet  dalam  jual beli  on-line  ini  memberikan  dampak yang  sangat  positif,  yakni  dalam kecepatan dan kemudahan serta kecanggihan dalam melakukan interaksi global  tanpa  batasan  tempat  dan  waktu yang  kini  menjadi  hal  yang  biasa. Transaksi  bisnis  yang  lebih  praktis tanpa  perlu  kertas  dan  pena,  perjanjian face  to  face (bertemu  secara  langsung) pelaku  bisnis  ini  tidak  diperlukan  lagi, sehingga  dapat  dikatakan  perdagangan elektronik  atau  ini  menjadi  penggerak ekonomi  baru  dalam  bidang  teknologi khususnya di indonesia. 10
Berdasarkan  kelebihan  di  atas, tidak  dapat  dipungkiri  pula  adanya risiko  yang  mungkin  timbul  dalam transaksi ini karena dilakukan tanpa ada pertemuan antara para pihaknya. Mereka mendasarkan transaksi  jual beli ini atas rasa kepercayaan satu sama lain
9 Mariam  Darus  Badrulzaman, E-Commerce Tinjauan  Dari  Hukum  Kontrak  Indonesia , (Jakarta: Citra Aditya Bakti, 2001), 33
10 Abdul  Halim  Barakatullah  dan  Teguh Prasetyo, Bisnis  E-Commerce  Studi  Sistem Keamanan dan  Hukum  di  Indonesia (Jakarta:  Pustaka
2008), 3
karena bagaimanapun transaksi jual beli tidak  lepas  dari  masalah  perjanjian. 11 Oleh  karena  itu,  perjanjian  jual  beli yang  terjadi  diantara  para  pihak  pun dilakukan  secara  elektronik  juga,  dan tidak ada berkas  perjanjian seperti pada transaksi  jual  beli  pada  umumnya. Kondisi seperti ini tentu dapat
menimbulkan  berbagai  akibat  hukum dengan  segala  risikonya,  antara  lain apabila muncul suatu perbuatan wanprestasi dari salah satu pihak dalam transaksi tersebut, kemudian bagaimana pertanggungjawaban  salah  satu  pihak apabila  melakukan  wanprestasi  dan masalah lain seperti tidak ada kewajiban dari  pihak  penjual  untuk  melakukan konfirmasi kepada pembeli. 12
Berdasarkan  permasalahan  di atas tentu hal ini sangat merugikan salah satu  pihak.  Berdasarkan  permasalahan tersebut  tentu  akan  menyulitkan  pihak yang  dirugikan  untuk  menuntut  segala kerugian  yang  timbul  yang  disebabkan oleh  perbuatan  tersebut.  Namun,  untuk mencegah  beberapa  masalah  seperti  di atas,  pemerintah  turut  berperan  sebagai sarana  untuk  memecahkan  berbagai problem sosial yangcukup tegas sehingga dapat memberikan sanksi bagi yang
menyalahgunakan transaksi
elektronik ini,  dan  peraturan  ini merupakan  wujud  dari  tanggung  jawab negara untuk  memberikan perlindungan maksimal pada seluruh aktivitas pemanfaatan  teknologi  informasi  dan komunikasi  di  dalam  negeri  agar terlindungi  dengan  baik  dari  potensi penyalahgunaan teknologi. 13
Selanjutnya, dalam penelitian ini berusaha  mengimplementasikan  bentuk
11 Sril Sitompul, Hukum Internet , (Bandung: Citra Aditya Bakti, 2004), 55.
12 Setiawan, Electronic Commerce: Tinjauan Dari Segi Hukum Kontrak , (Jakarta: Rineka Cipta, 2000), 4.
13 Neni Sri Imaniyati, Hukum Bisnis , (Yogjakarta: Graha Ilmu, 2013), 255.
jual beli online melalui media Instagram  @PPSHOP88 yang  mana awalnya  yang  mengikuti  postingan
@ppshop88 ,  selaku  konsumen  memilih produk/memesan produk sesuai  yang di postkan, kemudian mempelajari
karakteristik  produk,  setelah  disepakati terjadilah  pemesanan  yang  kemudian konsumen melakukan pembayaran.
Selanjutnya  menunggu  kiriman  barang yang  dipesan  sebelumnya  tersebut. Adapun model transaksi jual beli on line seperti  ini  adalah  dikenal  dengan  akad salam.
Adanya transaksi jual beli online ini  butuh  dikaji  secara  mendalam  lagi karena  dari  berbagai  penelitian  belum ada  yang  secara  spesifikasi  membahas tentang  jual  beli  online  melalui  media instagram  sebagaimana  karya  peneliti ini. Adapun karya terdahulu  yang dapat dijadikan  sebagai  bahan  rujukan  dan juga sebagai bahan pembanding perbedaan  antara  penelitian  terdahulu dengan penelitian ini, diantaranya.
Tinjauan  Hukum  Islam  tentang Jual Beli Via Telepon dan Internet oleh Sofyan.  Dalam  artikel  ini  membahas mengenai bagaimana pandangan hukum Islam  tentang  jual  beli  melalui  telepon dan internet, sehingga sangat pentingbagi penulis untuk menjadikannya  sebagai  referensi  dalam pembahasan tesis ini. Karya  Ana  Faiqoh  Jurusan Muamalah tahun 2011 membahas tentang masalah perkembangan internet, yang berjudul “Penjiblakan Karya Tulis di  Internet  Dalam  Pandangan  Hukum Islam”.
Dalam karya ini memberi kesimpulan  bahwa,  penjiblakan  karya tulis  di  internet  menurut  UUHC No. 12 tahun 1997 termasuk kategori pelanggaran  hak  cipta  dan  pelakunya dapat  dikenai  sanksi  perdata,  berupa pemenuhan  ganti  rugi  sejumlah  yang ditentukan oleh penggugat dan
penyitaan  perbanyakan  benda  bergerak hasil  pelanggaran  hak  cipta.  Disamping itu,  penjiplakan  karya  tulis  di  internet termasuk tindak pidana biasa. 14
Sayid Hamid tahun 2011 dengan judul  “  Penggunaan  Merek  Orang  Lain Sebagai  Domain  Name  Internet  Dalam Perspektif  Undang-Undang  Merek  dan Hukum Islam”. 15
Hasil  penelitian  penyimpulkan bahwa menurut UU merek No.19 tahun 1992,  yang  dimaksud  merek  adalah tanda berupa gambar, tulisan, nama atau kata-kata,  huruf-huruf,  angka-angka, susunan  warna  atau  kombinasi  unsur- unsur  tersebut  yang  memiliki  daya pembeda  untuk  digunakan  sebagai kegiatan  perdagangan  barang  atau  jasa. Sedangkan  nama  domain  yang  berupa nama,  susunan  huruf,  kata  atau  angka yang seringkali digunakan dapat dikategorikan  merek  karena  ia  juga memiliki daya pembeda.
Dari data uraian tinjauan pustaka di  atas  dapat  diambil  kesimpulan bahwa:  pertama,  membahas  jual  beli lewat  televon  dan  internet,  kedua  hak kepemilikan  domain  name  yang  ada  di internet  sebagaikepemilikan  bagi  yang membuat tersebut. Kemudian yangketigamenjelaskan,
bahwa penjiblakan  karya  tulis  di  internet, merupakan  pelanggaran  hak  cipta  dan pelakunya dapat dikenai sanksi perdata.
Dari  sini  jelas  bahwa  penelitian yang dibahas oleh ketiga penulis di atas sangat berbeda. Adapun penelitian/pembahasan  dalamtesis  ini yang berjudul “Transaksi  Jual  Beli On- Line Melalui Media Instagram @Ppsshop88 Dengan  Akad  Salam”.
14 Ana Faiqoh Jurusan. 2011. Penjiblakan Karya Tulis  di  Internet  Dalam  Pandangan  Hukum Islam.
15 Sayid  Hamid.  2011. Penggunaan  Merek Orang  Lain  Sebagai  Domain  Name  Internet Dalam  Perspektif  Undang-Undang  Merek  dan Hukum Islam
Penulis lebih memfokuskan pada bagaimana praktek transaksi pada media Instagram @ppshop88 , kemudian dilanjutkan  untuk  menilai  kesesuaian praktek transaksi tersebut dengan Fatwa DSN  MUI  tentang  Jual  Beli  Salam. Oleh  karenanya  dalam  tesis  ini  berbeda dengan  kajian  terdahulu  sebagaimana yang telah dipaparkan di atas.
Dalam  penulisan  artikel  ini mempunyai tujuan, yaitu Mendeskripsikan  praktikdan  keabsahan transaksi jual beli on-line melalui media Instagram  @ppsshop88 dengan  akad salam. Mendeskripsikan kesesuaian praktik jual beli online media Instagram @ppsshop88 akad salam dengan prinsip- prinsip  Fatwa  DSN  MUI  No  05/DSN- MUI/IV/2000 tentang jual beli salam.

## PEMBAHASAN
1. Praktek dan Keabsahan Transaksi  Jual  Beli  On  Line Melalui Media Instagram @Ppsshop88 Dengan Akad Salam
Sudah  dikatakan  sebelumnya,
bahwa  transaksi  jual  beli  on  line  harus bermodalkan jaringan internet. Kemudian  mengunjungi  tempat-tempat jual beli on line. Misalnya, Marketplace (Bukalapak.com  dan  Tokopedia.com), Website (OLX.com, Web blog (www.bajumuslimtermurah.blogspot.co m,  http://morinabusana.blogspot.com), Forum  (Kaskus.co.id,  Paseban.com), Media Sosial (Facebook, twitter, instagram, WA, BBM dan lain-lain).
Setelah  konsumen  mengunjungi dan  memilih  tampat  jual  beli  on  line tersebut,  kemudian  konsumen  melihat dan  memilih  produk  yang  dipasarkan sesuai  dengan  keinginanya  berdasarkan kriteria-kriteria tertentu dan spesifikasinya, untuk kemudian mempelajari term  of  condition untuk melakukan kontrak
kesepakatan.
Misalnya  terkait  sistem  pembayaran, estimasi  pengiriman  dan  lain  lain.  Jika
konsumen tidak sepakat dengan perjanjian  tersebut  maka  bisa  langsung dibatalkan  namun  jika  sudah  sepakat maka kedua belah pihak harus
menjalankan kesepakatan masing- masing.
Dalam  transaksi  jual  beli  online ini  hanya  bermodalkan  saling  percaya diantara  pelaku  usaha  dan  konsumen. Perjanjian  mereka  terbentuk  setelah adanya  kesepakatan  yaitu  konsumen mengirimkan  sejumlah  uang  seharga barang  (transfer)  dan  kemudian  pelaku usaha  untuk  bersiap  mengirimkan  ke alamat tujuan konsumen. Dalam menggunakan  sistem  teknologi  ini semua pihak harus menggunakan dengan  bijaksana  agar  tidak  timbul sikap  yang  saling  menipu  sehingga terjadi  wan  prestasi  diantara  salah  satu pihak.
Selanjutnya  bahwa  walaupun kita  tidak  membuka  sebagaimana  situs- situs  di  atas,  ternyata  produk  online  itu juga  bisa  didapatkan  melalui  media sosial  yang  lain  misalnya  Facebook, BBM,  WA  bahkan  juga  Instagram.
Dalam Facebook ketika kita membukanya  terasa  berada  dalam sebuah  mall  karena  beranda  dipenuhi dengan  penawaran  produk  berdasarkan spesifikasi-spesifikasi  yang  unggul  dan lain-lain, dalam BBM biasanya dipasarkan  dalam  sebuah  grup  begitu juga  dalam  WA.  Tak  ketinggalan  juga dalam  Instagram  yang  menawarkan berbagai keunggulan sebuah produk.
Instagram  merupakan  sebuah aplikasi  berbagi  foto  dan  video  yang memungkinkan  pengguna  mengambil foto  dan  membagikannya  ke  berbagai layanan  jejaring  sosial  termasuk  di dalam  instagram  sendiri.  Berdasarkan pengertian tersebut maka sangat bermanfaat  sekali  jika  media  instagram digunakan sebagai alat untuk memasarkan  produk  yang  dikemas sedemikian rupa sehingga dapat
menarik  konsumen-konsumen  untuk memesan  barang  sebagaimana  yang dipasarkannya.
Sebagaimana dalam pembahasan ini  yaitu  jual  beli  yang  dilakukan melalui  media  Instagram  @Ppsshop88. Langkah  pertama  yang  harus  dilakukan konsumen  untuk  melihat  penawaran produk Olshop tersebut, diantaranya: a. Konsumen memiliki media Instagram, yaitu konsumen mendaftarkan terlebih akun instagramnya  yang  dapat  dilakukan pendaftaran  dengan  menggunakan akun  Facebook  atau  Nomer  HP pengguna.
b. Konsumen  mengikuti  atau  meng-add Ppsshop88 untuk menjadi pertemanan atau mengikuti postingan ppsshop88. c. Setelah konsumen mengikuti postingan  tersebut  maka  secara otomatis, produk apa yang dipasarkan  oleh  ppsshop  konsumen bisa  melihatnya,  selain  itu  dalam produknya  juga  dilengkapi  dengan spesifikasi  barang,  mulai  dari  harga, ukuran,  jenis  kain,  model  produk, maupun pembuatan produk.
d. Setelah konsumen menyatakan cocok terhadap suatu barang tertentu kemudian  keduanya  (penjual  dan pembeli)  mengadakan  kontrak  jual beli  dan  seterusnya  yang  nentinya juga mengarah pada sistem
pembayaran  dan  peneriman  barnag tersebut.
Berdasarkan mekanisme tersebut di  atas,  kemudian  kedua  belah  pihak mempunyai  tanggung  jawab  masing- masing  yang  harus  dijalankan  yaitu pembeli  segera  melakukan  pembayaran dan  penjual  segera  mempacking  barang dan  kemudian  dikirimkan  kealamat pembeli.  Dalam  transaksi  ini  dikenal dengan istilah jual beli salam.
Kegiatan jual beli media instagram.  Dilihat  dari  sisi  ekonomi
islam,  pada  dasarnya  segala  bentuk kegiatan muamalah adalah
diperbolehkan  kecuali  terdapat  aturan syara’  yang  melarangnya.  Begitu  juga untuk mengetahui status keabsahan jual- beli  on  line  dengan  akad  as-salam, bertentangan  dengan  syari’ah  ataupun tidak,  maka  perlu  menetapkan  metode istinbath  hukum  yang  dipakai.  Dalam jual  beli  ini  (jual  beli  on  line  akad  as- salam) harus disinergikan dengan syarat dan  rukun  jual  beli  pada  umumnya. Diantaranya:
1. Orang yang Berakad Secara  umum  al-‘aqid  (pelaku) jual  beli  disyaratkan  harus  ahli  dan memiliki  kemampuan  untuk  melakukan akad  atau  mampu  menjadi  pengganti orang lain jika ia menjadi wakil.
Ditegaskan  pula  sebagaimana kajian  terdahulu  sebelumnya  bahwa syarat orang yang berakad (al- muta'aqidain) yang  terdiri  dari  penjual dan  pembeli,  haruslah  orang  yang  telah cakap  dalam  bertindak  terhadap  harta dan  berbuat  kebajikan,  transaksi  jual beli  ini  haruslah  dilakukan  oleh  orang yang  telah  sempurna  akalnya (al-‘aql), sudah mencapai usia yang telah mampu untuk  membedakan  yang  baik  yang buruk (al-mumayyiz). 16
Dalam  transaksi  jual  beli  online akad as-salam, dapat dipastikan masing- masing  pihak  yang  terlibat  transaksi telah  memenuhi  kriteria  t amyiz dan telah mampu mengoperasikan komputer dan tentunya telah memenuhi ketentuan memiliki  kecakapan  yang  sempurna atau  akal  yang  sehat  serta  mempunyai wewenang  untuk  melakukan  transaksi. Selanjutnya  dalam  transaksi  ini  tidak mungkin  dilakukan  oleh  orang  yang tidak memiliki kecakapan yang sempurna,  sepertidilakukan  oleh  anak kecil  yang  belum  berakal  atau  orang gila.
16 Amir  Syarifuddin, Garis-Garis  Besar  Fiqh , (Jakarta: Prenada Grup, 2007), 196
Adapun  keberadaan  penjual  dan pembeli,  meskipun  dalam  transaksi  jual belionline tidak bertemu langsung, akan tetapi  melalui  internet  telah  terjadi saling tawar-menawar atau interaksi jual beli antara penjual dan pembeli. Dengan demikian  syaratorang  yang  berakad dalam  jual  beli  on  line  ini  telah terpenuhi.
2. Sighat (Lafal Ijab dan Kabul)
Sighat  akad (ijab  dan  kabul) adalah  sesuatu  yang  disandarkan  dari dua pihak yang berakad yang menunjukkan  atas  apa  yang  ada  dihati keduanya tentang terjadinya suatu akad. Wahbah  al-Zuhaili  memberi  definisi akad dengan makna pertemuan ijab dan kabul yang dibenarkan oleh syara’ yang menimbulkan  akibat  hukum  terhadap objeknya. 17
Dalam hukum Islam, pernyataan ijab  dan  kabul  dapat  dilakukan  dengan lisan,  tulisan  atau  surat-menyurat,  atau isyarat yang memberi pengertian dengan  jelas  tentang  adanya  ijab  dan kabul  dan  dapat  juga  berupa  perbuatan yang telah menjadikebiasaan dalam ijab dan kabul.
Secara  khusus  syarat-syarat  ijab qabul  yang  harus  dipenuhi  dalam  jual beli salam adalah: a) Tujuan yang terkandung  di  dalam pernyataan  ijab  dan qabul  harus  jelas  dan terdapat  kesesuaian, sehingga dapat dipahami oleh masing-masing pihak. b) Pelaksanaan  ijab  dan qabul harus berhubungan langsung  dalam  suatu majlis. Apabila kedua belah  pihak  hadir  dan
17 Wahbah  al-Zuhaili, Al  -Fiqh  al  -Islami  wa Adillatuhu , Jilid IV (Beirut: Dar al-Fikr, 1989),
saling  bertemu  dalam satu tempat untuk melaksanakan transaksi, maka tempat tersebut adalah  majlis  akad. Adapun  jika  masing- masing  pihak  saling berjauhan maka majlis  akad  adalah tempat terjadinya qabul 18 .
Tujuan  yang  terkandung  dalam pernyataan  ijab  dan  kabul  harus  jelas dan dapat dipahami oleh masing-masing kedua  belah  pihak  yang  melakukan transaksi jual beli. Selain itu, pelaksanaan  ijab  dan  kabul  juga  harus berhubungan  langsung  dalam  suatu majelis. Adapun ijab dan kabul dibolehkan  ditempat  yang  berbeda selama  antara  penjual  dan  pembeli sudah memahami satu sama lain.
Pengertian  satu  majelis  tidak sekedar  pertemuan  dalam  satu  ruangan secarafisik  antara  penjual  dan  pembeli, oleh karenanya transaksi  jual beli lewat sarana  jarak  jauh  apa  saja  dapat dikategorikan  sebagai  satu  majelis. Termasuk juga via telepon,internet, atau media  cetak  dan  elektronik  lainnya, asalkan masih dalam konteks yan sama, yaitu akad jual beli. 19 Selanjutnya mengenai satu majelis ini, Wahbah al-Zuhaili menyatakan bahwa maksud satu majelis bukanlah  bermakna  kedua  belah  pihak yang melakukan akad itu harus beradaditempat yang sama. Sebab boleh jadi seseorang duduk ditempat yang lain dan  seorang  lagi  berada  ditempat  lain. Tetapi  keduanya  dapat  melakukan kontak hubungan bisnis. Dengan demikian,  yang  dimaksud  dengan  satu majelis  adalahketika  terjadi  transaksi,
18 Rahmat Syafi’i, Fiqih Muamalah , 51.
19 Sofyan  AP.  Kau, Tinjauan  Hukum  Islam Tentang Jual Beli Via Telepon dan Internet, 10
kedua belah pihak (penjual dan pembeli)  berada  dalam  satu  masa atauwaktu. 20
Dalam prakteknya, transaksi jual beli  online  as-salam,  penjual  dan pembeli  bertemu  dalam  satumajelis, yaitu  yang  dinamakan  majelis  maya. Penjual dan pembeli tidak berada dalam satu  tempat  tertentu  namun  berada dalam  akad  yang  sama  yaitu  pemilik usaha  menjual  produknya  lewat  media dan  pembeli  melihat  produknya  juga melalui media.
3. Objek Transaksi Jual Beli
Objek  transaksi  jual  beli  harus ada  atau  tampak  pada  saat  akad  terjadi. Terhadap  objek  yang  tidak  tampak, ulama  Syafi’iyah  dan  Hanafiyah melarang  secara  mutlak,  kecuali  dalam beberapa  hal  seperti  jasa.  Namun demikian,  ulama  fikih  sepakat  bahwa barang yang dijadikan akad harus sesuai dengan  ketentuan  syara’,seperti  objek yang  halal,  dapat  diberikan  pada  waktu akad,  diketahui  oleh  kedua  belahpihak, dan harus suci. 21
Bentuk  objek akad dapat berupa benda  berwujud  dan  benda  yang  tidak berwujud.  Mengenai  komoditi  atau barang  yang  dijadikan  objek  transaksi jual  beli  online  tergantung  pada penawaran pihak penjual dan pemesanan  dari  pembeli,  mengenai jenis  barang  apa  dan  bagaimana  yang akan dibeli.
Dalam transaksi jual beli online, komoditi  yang  diperdagangkan  dapat berupa komoditi digital dan non digital . Komoditi  digital  seperti  surat  kabar elektronik, majalah online, digital library  ,  ebook  ,  domain,  dan  lain-lain, dapat langsungdiserahkan kepada pembeli melalui media internet.
20 Wahbah  al-Zuhaili, Al  -Fiqh  al  -Islami  wa Adillatuhu, Jilid IV, 108-109.
21 Suhartono, Transaksi  E  -Commerce  Syariah (Suatu  Kajian  terhadap  Perniagaan  Online dalam Perspektif Hukum Perikatan Islam) , 145.
Sedangkan  komoditi  non  digital  ,tidak dapat  diserahkan  langsung  melalui media  internet,  namun  dikirim  melalui jasa  kurir  sesuai  dengan  kesepakatan spesifikasi  komoditi  atau  barang  dan tempatpenyerahan.
Dari  keterangan  di  atas,  dapat disimpulkan  bahwa  belum  adanya komoditi  pada  saat  akad,  bukanberarti akadnya tidak sah
ataupun
dikategorikan gharar ,  karena  objek dalam  transaksijual  beli  online,  meski belum  ada  pada  saat  akad,  tetap dipastikan ada kemudian hari.
Pembeli  tidak  dapat  melihat langsung objek dalam transaksi jual beli online,  karena  yang  ditampilkan  di internet  adalah  berupa  foto  benda tersebut, sehingga pembelisulit memastikan  apakah  barang  itu  ada  atau tidak. Tetapi, barang yang
ditransaksikan dalam jual beli online ini sebenarnya  telah  ada  dan  siap  dikirim atau bersifat pemesanan. 22
Pada  dasarnya,  objek  yang dijadikan  komoditi  dalam  transaksi  jual beli online,tidak berbeda dengan transaksi  yang  ada  dalam  hukum perikatan  Islam,  selama  objektransaksi tersebut halal, bermanfaat, dan memiliki kejelasan  baik  bentuk,  fungsi  dan keadaannya serta dapat
diserahterimakan pada waktu dan tempat  yang  telah  disepakati  oleh penjual  dan  pembeli  maka  transaksi yang dilakukan adalah sah. 4. Terdapat Nilai Tukar
Para  ulama  telah  sepakat  bahwa nilai  tukar  pengganti  barang  dalam transaksi  harus  dapat  ditentukan  dan diketahui oleh pihak-pihak yang terlibat dalam  transaksi.  Hal  ini  dimaksudkan untuk  menghilangkan  ketidakjelasan yang  dapat  menimbulkan  perselisihan dikemudian  hari,  misalnya  pembayaran dilakukan dengan uang, harus
22 Misbahuddin, E-Commerce  dan  Hukum Islam , 264.
dijelaskan  jumlah  dan  mata  uang  yang digunakan  atau  apabila  dengan  barang, maka  harus  dijelaskan  jenis,  kualitas, sifat barang tersebut. 23
Dalam transaksi jual beli online, sebelum proses pembayaran dilakukan,masing-masing  pihak  penjual dan pembeli telah menyepakati mengenai  jumlah  danjenis  mata  uang yang  digunakan  sebagai  pembayaran serta metode pembayaran yang digunakan.  Pada  saat  penjual  dan pembeli  telahmencapai  kesepakatan, kemudian melakukan pembayaran melalui  bank,  dan  setelah  pembayaran telah diterima oleh penjual dan pembeli telah  mengirimkan  buktipembayaran atau  kuitansi  pembelian,  maka  penjual mengirim barang sesuai dengankesepakatan mengenai saat penyerahan  dan  spesifikasi  barang kepada pembeli. Pembayaran harga dalam
transaksi jual beli online pada prinsipnya  telahmemenuhi  ketentuan- ketentuan  yang  ada  dalam  sistem perikatan Islam. Pembayaran atau harga dalam transaksi jual beli online merupakan  sesuatu  yang  bernilai  dan bermanfaat.  Uang  yang  digunakan sebagai  alat  pembayaran  pengganti barang  dapat  ditentukan  dan  diketahui oleh  pihak-pihak  yang  terlibat  dalam transaksi dandibayarkan
sesuai kesepakatan penjual dan pembeli.
Setelah  mengkaji  rukun  dan syarat  jual  belidalam  hukum  Islam, maka  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa transaksi  jual  beli  onlineini  tidak bertentangan dengan hukum Islam, baik dari segi orang yang berakad, sighat (lafal  ijab  dan  kabul),  objek transaksi, dan nilai tukar barang, selama dalam  transaksi  itu  tidak  ada  unsur haram,  seperti riba,  gharar (penipuan),
23 Suhartono, Transaksi  E  -Commerce  S  yariah (Suatu  Kajian  terhadap  Perniagaan  Online dalam Perspektif Hukum Perikatan Islam), 146
bahaya,  ketidakjelasan,dan  merugikan hak orang lain, pemaksaan, dan tentunya barang atau jasa yang jadiobjek  transaksi  adalah  halal,  bukan yang  bertentangan  dengan  al-Qur’an dan Hadits.
Jual  beli  online,  jika  dilihat  dari aspek maqashid  syariah ,  terdapat kemaslahatan, berupa kemudahan transaksi,  dan  efisiensi  waktu.  Karena secara  syari’at  Islam  ditetapkan  untuk kemaslahatan  manusia  baik  didunia maupundiakhirat. Jual beli dalam
hukum  Islam  juga  tidak  melihat  dari segi  jenis  atau  modelsarana  yang digunakan, tetapi lebih ditekankan pada prinsip  moral  seperti  kejujuran  dan prinsip  kerelaan  antara  kedua  belah pihak. 2. KESESUAIAN

## TRANSAKSI JUAL  BELI  ON  LINE  AKAD
SALAM  DENGAN  FATWA  DSN
MUI  NO  05/DSN-MUI/IV/2000

## TENTANG JUAL BELI SALAM
Berdasarkan isi keputusan Fatwa DSN MUI diatas maka tentang transaksi jual  beli  on  line  akad  salam  dapat disimpulkan  bahwa  sesuai  dengan
Fatwa DSN MUI No 05/DSN- MUI/IV/2000  tentang  Jual  Beli  Salam. Berikut  penjelasan  secara  terperinci tentang transaksi online akad salam. No Kriteria On Line Fatwa DSN
1 Pembayaran Pembayaran secara tunai melalui kartu kredit atau transfer berdasakan jumlah yang disepakati Alat    bayar    harus    diketahui jumlah    dan    bentuknya,    baik berupa uang, barang, atau manfaat. Pembayaran  dilakukan setelah kontrak kesepakatan (transaksi) Pembayaran  harus  dilakukan  pada saat kontrak disepakati Pembayaran tunai (langsung)  tidak  ada indikasi pembebasan hutang Pembayaran  tidak  boleh  dalam bentuk pembebasan hutang 2 Barang Ciri-ciri  barang  atau spesifikasi barang disampaikan  dijelaskan dalam produk Harus  jelas  ciri-cirinya  dan  dapat diakui sebagai hutang. Harus dapat dijelaskan spesifikasinya. Penyerahan barang dilakukan kemudian hari setelah masa pembayaran  dan  sesuai dengan kesepakatan 9konsumen memilih jasa pengiriman) Penyerahannya dilakukan kemudian. Waktu    dan    tempat    penyerahan barang  harus  ditetapkan berdasarkan kesepakatan. Menjadi hak penuh pembeli awal Pembeli tidak boleh menjual barang sebelum menerimanya.
Tidak    boleh    menukar    barang, kecuali  dengan  barang  sejenis sesuai kesepakatan.
Oleh  karenanya  jual  beli  online sesuai  dengan  Fatwa  DSN,  maka diharapkan kepada pelaku usaha maupun konsumen tidak ada melanggar suatu  kegiatan  perekonomian  tersebut yang  dapat  merugikan  masing-masing pihak.  Dan  kegiatan  ekonomi  tersebut harus terus digalakkan untuk menunjang perekonomian  rakyat  yang  berbasis syariah.
Dikatakan  sekali  lagi  bahwa transaksi  jual  beli  online  mempunyai banyak kemudahan bagi penjual maupun pembeli. Penjual hanya bermodalkan memasarkan produk lewat media  online  instagram  dan  pembeli hanya  melihat  produk  yang  dipasarkan kemudian jika terjadi kesepakatn terjadilah  akad  yaitu  jual  beli  dengan sistem akad salam.

## KESIMPULAN
Praktek jual beli on line melalui instagram @ppshope88 adalah  mudah karena  pemesanan  melalui  internet  atau instagram  sangat  mudah  dan  cepat,
tidak  terhalang  oleh  waktu  dan  tempat,
diwaktu kapanpun dan ditempat manapun.  Dengan  mengakses  internet dan  membuka  instagram @ppshope88 tersebut  kita  selaku  konsumen  bisa langsung  memesan  barang  yang  kita inginkan  berdasarkan  kriteria  tertentu dan  dilanjutkan  kesepakatan  antara pihak tentang terjadinya akad tersebut.
Keabsahan  tentang  jual  beli  on line  melalui  instagram @ppshope88 akan  tetap  absah/sah  karena  sudah sesuai  dengan  kaidah-kaidah  syariat islam  yang  mengatur  tentang  jual  beli, ia tidak mengandung unsur
ketidakjelasan maupun penipuan.
Transaksi  jual  beli  online  akad salam  sesuai  dengan  Fatwa  DSN  MUI No  05/DSN-MUI/IV/2000  tentang  Jual Beli  Salam,  dikarenakan  dalam  akad tersebut  tidak  menyalahi  aturan  syariat yang  ada,  sehingga  kedepannya  adanya
Fatwa tersebut harus diakui keberadaannya  dan  diimplementasikan dalam
kegiatan ekonomi yang dimaksud.

## DAFTAR PUSTAKA
Buchari  Alma, Dasar-Dasar  Etika Bisnis Islam (Bandung: Alfabeta, 2003) Supriyadi, Hukum  Bisnis (Bandung:  PT Rineka, 2008) Agoeng Noegroho, Teknologi Komunikasi (Yogyakarta:  Graha Ilmu, 2010) www.articles  of  business  system.com, diakses tanggal 02 Agustus 2017 www.  Okezone.  com.  Diakses  pada tanggal 02 Agustus 2017 http://www.selipan.com/story/style/7- alasan-kenapa-penduduk- instagramkebanyakan-cewek/,
diakses pada 27 Februari 2018 Mariam Darus Badrulzaman, E- Commerce Tinjauan Dari Hukum Kontrak Indonesia , (Jakarta:  Citra  Aditya  Bakti,
2001)
Abdul  Halim  Barakatullah  dan  Teguh
Prasetyo, Bisnis  E-Commerce
Studi  Sistem  Keamanan  dan
Hukum  di  Indonesia (Jakarta: Pustaka 2008) Sril Sitompul, Hukum Internet , (Bandung:  Citra  Aditya  Bakti, 2004) Setiawan, Electronic Commerce: Tinjauan  Dari  Segi  Hukum
Kontrak , (Jakarta:  Rineka Cipta,
2000)
Neni  Sri  Imaniyati, Hukum  Bisnis , (Yogjakarta: Graha Ilmu, 2013) Ana  Faiqoh  Jurusan.  2011. Penjiblakan
Karya  Tulis  di  Internet  Dalam
Pandangan Hukum Islam.
S ayid Hamid. 2011. Penggunaan Merek
Orang  Lain  Sebagai  Domain
Name Internet Dalam Perspektif Undang-Undang Merek dan Hukum Islam
Abdulkadir  Muhammad, Hukum  dan Penelitian  Hukum ,  (Bandung: PT Citra Abadi, 2004)
Cik  Hasan  Bisri, Pilar-pilar  Penelitian Hukum  Islam  dan  Pranata Sosial
Husin Sayuti, Pengantar Metode Rised, ( Jakarta: Fajar agung, 1989 )
Djaman  Satori, Metodologi  Penelitian Kualitatif ,  (Bandung:  Alfabeta,
2010)
Amir  Syarifuddin, Garis-Garis  Besar
Fiqh ,  (Jakarta:  Prenada  Grup, 2007) Hendi Suhendi, Fiqh Mu'amalah ,
(Jakarta:  PT  Raja  Grafindo Persada, 2010)
Wahbah  al-Zuhaili, Al  -Fiqh  al  -Islami wa Adillatuhu , Jilid  IV  (Beirut:
Dar al-Fikr, 1989) Sofyan  AP.  Kau, Tinjauan  Hukum Islam  Tentang  Jual  Beli  Via Telepon dan Internet,
Wahbah  al-Zuhaili, Al  -Fiqh  al  -Islami wa Adillatuhu, Jilid IV, 108-109
Suhartono, Transaksi  E  -Commerce Syariah  (Suatu  Kajian  terhadap Perniagaan Online dalam Perspektif Hukum Perikatan Islam) , 145. Misbahuddin, E-Commerce  dan  Hukum Islam , 264.
Suhartono, Transaksi  E  -Commerce  S yariah  (Suatu  Kajian  terhadap Perniagaan Online dalam Perspektif Hukum Perikatan Islam)