## RESEPSI IMAJINER AL-QUR’AN DALAM FILM ANIMASI RIKO THE SERIES SEASON 1
Adinda Putri Alim a,1 , Novizal Wendry b,2,* , Muhammad Hanif c,3
123 Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang, Jl. Prof. Mahmud Yunus Lubuk Lintah, Anduring, Kec. Kuranji, Kota Padang, Sumatera Barat 25153, Indonesia
1 adindaalim16@gmail.com; 2 novizalwendry@uinib.ac.id*; 3 muhammadhanif@uinib.ac.id * corresponding author
ARTICLE INFO (8 pt)

## ABSTRAK
Article history: Received : 2023-02-14 Revised   : 2023-05-16 Accepted : 2023-11-15
Riset  ini  dilatari  oleh  visualisasi  al-Qur’an  dalam  bentuk  video animasi pada film Riko The Series Season I. Visualisasi ini mengisi konten digital anak  yang  sarat dengan perkembangan  sains  modern. Artikel  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  bagaimana  resepsi  al-Qur’an dalam  film  tersebut  dimana  memuat  nilai  quranic  science  pada  tiap tayangannya.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan pembacaan  data  berdasarkan  dua  kategori  resepsi  al-Qur’an,  yaitu eksegesis  dan  fungsional.  Riset  ini  menunjukkan  resepsi  al-Qur’an secara imajinasi melalui aktor-aktor yang terdapat didalamnya. Dalam hal  ini  aktor  Riko  penasaran  terhadap  suatu  isu  dan  aktor  lain  yaitu Qiio  menjawabnya  berdasarkan  al-Qur’an  dan  sains.  Isu-isu  dalam video animasi tersebut berkisar seputar asal mula sesuatu, kreatifitas penemuan,  tanda-tanda  kebesaran  Allah,  relasi  sosial,  dan  perintah beribadah. Penulis berargumen bahwa film animasi tersebut sebagai bentuk transformasi resepsi al-Qur’an dari dunia nyata kepada dunia imajinasi.
The visual representation of the Qur'an in animated movies found in the  movie  Riko  The  Series  Season  I  serves  as  a  framework  for  this research. Children's digital content is filled with this representation, which highlights the advancements in modern science. The purpose of this essay is to investigate how the Qur'an is interpreted in the movie, which  highlights  the  importance  of  Quranic  science  in  each  of  its segments. This study employs a qualitative methodology, interpreting data  according  to  two  classifications  of  al-Qur'anic  reception; exegetical  and  functional.  According  to  this  study,  the  actors  in  the Qur'an illustrate how the text is interpreted in popular culture. In one instance,  an  actor  named  Riko  poses  a  question,  to  which  another actor named Qiio responds with knowledge from both science and the Qur'an. The animated video's topics center on the creation of things, human  ingenuity,  indications  of  Allah's  magnificence,  interpersonal relationships, and the injunction to worship. According to the author, the animated movie shifts how the Qur'an is interpreted from the real world to the realm of imagination .
Kata kunci: resepsi imajiner al-Qur’an; resepsi eksegesis; resepsi fungsional; transmisi dan transformasi al-Qur’an; living al-Qur’an.
Keywords: imaginary reception of the Qur'an; exegetical reception; functional reception; transmission and transformation of the Qur'an; living al-Qur'an

## Pendahuluan
Visualisasi  al-Qur’an  dalam  bentuk  film  animasi  memberikan  pengaruh  positif  terhadap pemahaman  dan  kecintaan  anak-anak  kepada  al-Qur’an.  Pasalnya,  sarana  ini  membangkitkan imajinasi  positif  mereka  sehingga  dengan  mudah  dapat  meresepsi  al-Qur’an  dalam  konteks keseharian  mereka.(Alwi  HS  and  Rosyada  2018:215)    Selain  itu,  penggunaan  visualisasi  tersebut memiliki urgensi sebagai salah satu metode pembelajaran khususnya dalam meningkatkan imajinasi bagi anak-anak terhadap al-Qur’an (Supriyadi 2021). Tentunya, visualisasi tersebut juga mempunyai dampak  positif  lainnya  seperti  mengimbangi  konten-konten  digital  yang  tidak  berpihak  terhadap perkembangan kepribadian anak.
Salah satu film animasi penting yang sarat dengan nuansa al-Qur’an adalah “Riko The Series”. Film  ini  merupakan  serial  animasi  karya  anak  bangsa  yang  ditayangkan  pertama  kali  tanggal  9 Februari  2020  pada  chanel  youtube.  Film  animasi  ini  menggambarkan  tentang  interaksi  manusia dalam kehidupan terhadap teknologi dengan menggunakan Artificial intelligence (AI) yang belum ada dalam serial film animasi yang lainnya. Serial ini  memiliki keunikan dimana tiap episodenya selalu  memberikan  edukasi  sains  yang  bersumber  dari  al-Qur’an  atau  nilai  quranic  science  pada setiap  tayangannya  (Mahfiroh  2021).  Jika  ditilik  lebih  lanjut,  film  animasi  ini  menggambarkan bagaimana  al-Qur’an  diresepsi  oleh  sutradara  film  kemudian  diimajinasikan  melalui  agen  yang memainkan  peran  dalam  film  tersebut.  Resepsi  dalam  hal  ini  seperti  diungkap  oleh  Rafiq,(Rafiq 2021) sebagai bentuk fungsi peformasi teks al-Qur’an yang ditransmisi dan transformasikan melalui tokoh yang dalam konteks film animasi ini diperankan oleh Qio, ayah, dan teks al-Qur’an.
Studi  yang  ada  terkait  resepsi  komunitas  muslim  terhadap  al-Qur’an  cenderung  dalam  dua kategori.  Pertama  resepsi  al-Qur’an  pada  komunitas  nyata  pada  daerah  tertentu,  seperti  Wendry (Wendry  2017),  Zaman  (Zaman  2019),  Saputri  (Saputri  2021),  Najah  (Najah  2019),  Fathurrosyid (Fathurrosyid 2015), Gusnanda (Gusnanda 2019), Hasan (Hasan 2020) dan Abshor (Abshor 2019). Wendry  dalam  hal  ini  menyorot  bagaimana  ayat  sedekah  diresepsi  oleh  komunitas  pakiah  dalam bentuk tradisi mamakiah. Kedua resepsi al-Qur’an dunia maya atau media sosial seperti dilakukan oleh  A’yun  (A’yun  2020),  Fahrudin  (Fahrudin  2020),  Maimun  (Maimun  n.d.)  dan  Nurmansyah (Nurmansyah 2019). A’yun dalam hal ini spesifik fokus pada resepsi eksegesis-fungsional Surah Alu Imran ayat 185 dalam film animasi Nusa.
Adapun terkait secara khusus terhadap objek material penulis ini, Riko The Series, dilakukan oleh Rahmayanti (Rahmayanti, dkk 2021), Hazizah (Hazizah, dkk 2021), Mahfiroh (Mahfiroh 2021), Veronica (Veronica 2021), Ramadayanti (Rahmadayanti 2021), Handayani (Handayani 2020) dan Yuniati (Yuniati 2021). Hanya mereka umumnya menyoroti aspek pendidikan, moral, pesan dakwah dan nilai-nilai yang terdapat dalam animasi tersebut. Mereka tidak menyinggung dari dimensi resepsi al-Qur’an dalam ruang imajinasi yang penulis maksud.
Tulisan ini bertujuan untuk mengisi ruang kosong tersebut, yaitu menganalisa bentuk-bentuk resepsi al-Qur’an. Aspek yang disorot adalah klasifikasinya melalui alur cerita serta klasifikasi ayat- ayat al-Qur’an yang terdapat dalam film tersebut. Kemudian, penulis mengeksplorasi transmisi dan transformasi  ayat  yang  ada.  Penelitian  ini  dibatasi  pada  film  animasi  Riko  The  Series  Season  1 dengan fokus menganalisa resepsi al-Qur’an pada ayat-ayat yang termuat pada tiap episode melalui konten dan alur cerita, tokoh atau karakter yang terlibat. Dari 26 episode yang terdapat dalam season 1, peneliti membatasi pada 22 episode pada episode lain yaitu 2, 13, 17, dan 19 hanya berisikan lagu- lagu Islami saja.

## Metode
Riset  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif.  Data  yang  diperoleh  dianalisa  dengan menggunakan content analysis. Data yang diperoleh dianalisa menggunakan tiga bentuk teori resepsi al-Qur’an yang diperkenalkan oleh Ahmad Rafiq yaitu Resepsi eksegesis, resepsi estetis dan resepsi fungsional.  Objek  material  bersumber  dari  video  film  animasi  Riko  The  Series  Season  1  yang  di unduh dari youtube “Riko The Series”. Sedangkan data sekunder dalam studi ini adalah buku-buku, kitab-kitab tafsir, jurnal serta dokumen yang berkaitan. Setelah mengumpulkan data primer maupun data  sekunder,  penulis  menggunakan  metode  analisis  konten  untuk  menganalisa  data  sebelum mengelompokkan data ke dalam kategori-kategori yang akan di teliti yaitu terdiri dari alur cerita, ayat-ayat  al-Qur’an  yang  termuat  dalam  film  animasi  Riko  The  Series  Season  1,  transmisi  dan transformasi  yang  terjadi  dalam  film  animasi tersebut  serta  bentuk-bentuk  resepsi al-Qur’an  yang ada dalam film animasi Riko The Series Season 1. Kemudian menjabarkannya ke dalam unit-unit, memilah  bagian  mana  yang  terkait  dengan  kategori  tersebut  dan  dilanjutkan  dengan  pengambilan simpulan.

## Hasil dan Diskusi
Pemaknaan al-Qur’an: dari resepsi, transmisi, ke transformasi Ahimsa mengategorikan pemaknaan komunitas muslim terhadap al-Quran dalam lima skala besar,  yaitu  sebagai  kitab,  obat,  sarana  perlindungan,  sumber  rezeki,  dan  sumber pengetahuan.(Ahimsa-Putra 2012) Pemaknaan ini pada dasarnya adaalah resepsi mereka terhadap al-
Qur’an.  Di  sisi  lain,  teks  kitab  suci  dalam  hal  ini  al-Qur’an,  memiliki  sifat  relasional  menerima tindakan, sekaligus mengonstruksi tindakan. Al-Qur’an bersifat pasif dan aktif sekaligus. Artinya ia tidak  hanya  pasif  menerima  tindakan tetapi juga aktif  menawarkan  makna.  Dengan  sifatnya  yang pasif dan aktif menandakan bahwa dalam konteks living Qur’an merujuk kepada fenomena sosial budaya dimana manusia menerima dan berinteraksi dengan al-Qur’an.(Rafiq 2020).
Resepsi  al-Qur’an  adalah  wujud  dari  tanggapan  pembaca  terhadap  ayat-ayat  al-Qur'an. Tanggapan tersebut bisa dalam bentuk bagaimana masyarakat membaca dan melantunkan al-Qur’an, bagaimana  mereka  menafsirkan  pesan  ayat-ayatnya,  serta  bagaimana  mereka  menerapkan  ajaran moralnya.  (Fathurrosyid  2015).  Secara  umum,  resepsi  al-Qur’an  memiliki  tiga  varian;  eksegesis, estetis, dan fungsional. Pertama merupakan resepsi yang berhubungan dengan pemahaman terhadap kandungan al-Qur’an yang diungkapkan dalam upaya menerjemahkan dan menafsirkan ayat-ayat al- Qur’an.  Yang  kedua  merupakan  resepsi  yang  berkaitan  dengan  keindahan  al-Qur’an.  Sedangkan yang  ketiga  berkaitan  dengan  bagaimana  masyarakat  menggunakan  dan  memanfaatkan  al-Qur’an dengan tujuan praktis  (A’yun 2020).
Resepsi merupakan bagian dari fungsi kajian ilmiah al-Qur’an. Fungsi resepsi tersebut dapat diklasifikasikan dalam dua bentuk yaitu: Pertama, fungsi informatif, adalah ranah kajian kitab suci sebagai sesuatu yang dipahami, dibaca, di amalkan. Kedua, fungsi performative yaitu kajian kitab suci sebagai sesuatu yang “dipergunakan”. Fungi performatif tersebut memunculkan berbagai tradis, ritual dan perilaku yang terus berkembang dari waktu ke waktu. Aspek performatif memunculkan bentuk yang meliputi nagam, makharij al-huruf dan ilmu tajwid (Nurin 2020).
Salah  satu  bentuk  fungsi  berakibat  kepada  transformasi  yang  merupakan  perubahan  yang terjadi dari keadaan yang sebelumnya menjadi lebih baik dan baru. Kata transform yang merupakan kata dari bahasa Inggris yang berarti mengendalikan suatu bentuk dari satu bentuk ke bentuk yang lain merupakan pengertian dari transformasi menurut Zaeny (Zaeny 2005:153). Dalam Kamus Besar Bahasa  Indonesia,  kata  transformasi  memiliki  arti  perubahan,  dimana  perubahan  ini  dari  keadaan yang sebelumnya menjadi baru sama sekali. Sedangkan sebuah pengiriman atau penerusan pesan dan sebagainya yang lain dari seseorang kepada orang atau benda lain merupakan definisi dari transmisi dalam kamus Besar Bahasa Indonesia (Daryanto 1997). Mengulas dari serial animasi Riko The Series yang menggunakan platform Youtube dalam bentuk video animasi untuk menyajikan ayat-ayat al- Qur'an secara khas (modern) dan unik (kekinian) mengalami perubahan dan perkembangan baik dari konteks, budaya, ruang, waktu, pada masing-masing zamannya. Keberadaan channel youtube Riko The  Series  ini  memberikan  kehidupan  dan  nuansa  baru  bagi  living  Qur'an  berbasis  internet  atau digital. Berdasarkan paparan di atas, menunjukkan bahwasanya serial animasi ini telah mengalami transmisi dan transformasi (Hayati n.d.).

## Ruang Lingkup Film Animasi Riko The Series
Riko The Series adalah film animasi anak yang beredukasi dengan nilai-nilai agama  Islam. Animasi ini merupakan serial animasi yang ditayangkan pertama kali tanggal 9 Februari 2020 pada chanel  youtube.  Serial  ini  juga  memiliki  keunikan  dimana  dalam  setiap  episodenya  selalu memberikan  edukasi  sains  yang  bersumber  dari  al-Qur’an  atau  nilai  quranic  science  pada  setiap tayangannya  (Mahfiroh  2021).  Serial  Riko  The  Series  ditayangkan  pada  kanal  Youtube  dengan jumlah 1,94 juta subscriber. Film animasi tersebut memiliki berdurasi sekitar empat sampai enam menit  yang  telah  ditonton  oleh  jutaan  viewers.  Riko  The  Series  telah  memiliki  3  Season  yang menggambarkan  mengenai  kehidupan  dan  keseharian  anak  laki-laki  berusia  8  tahun  yang mempunyai anggota keluarga lengkap. Ayahnya berkerja sebagai dokter, bundanya adalah seorang jurnalis, serta mempunyai seorang kakak perempuan yang bernama kak Wulan. Selain itu, Riko juga mempunyai robot pintar berwarna kuning yang bernama Qiio. Riko adalah seorang anak-anak yang memiliki rasa penasaran tinggi akan suatu hal baru yang belum diketahuinya. Pembuat serial animasi memperkuat  karakter  rasa  keingintahuan  Riko  melalui  ikon  rambut  yang  digambarkan  berdiri berbentuk tanda tanya. Robot pintar yang bernama Qiio akan menjawab setiap pertanyaan dengan jelas. Dari penjelasan tersebut, penonton akan mendapatkan ilmu baru yang jarang sekali diketahui pada setiap tayangannya (Rahmayanti and dkk 2021).
Melalui  serial  animasi  ini,  penonton  diajak  untuk  mengenal  bagaimana  proses  terjadinya sesuatu,  mengenal  ilmuwan-ilmuwan  Islam  terdahulu,  menjelaskan  sebuah  pemahaman  baru  dari hal-hal  sederhana  di  sekitar  kita.  Kemudian  dalam  serial  animasi  ini  diselipkan  drama-drama
keluarga  yang  menjadi  bumbu-bumbu  agar  semakin  menghibur  ketika  ditonton.  Riko  The  Series memberikan tayangan yang memiliki nilai Islami dan edukasi yang sangat memungkinkan anak-anak untuk  mendapatkan  ilmu  baru.  Apalagi  ketika  ditayangkan  dalam  bentuk  tontonan  animasi  yang sangat memudahkan penonton untuk memahami dan mengerti akan suatu ilmu baru.
Dalam film animasi Riko  The Series terdapat lima tokoh utama dengan pengisi suara yang dipaparkan pada tabel berikut:
Table 1. Pengisi Suara Animasi Riko The Series No. Nama Pengisi Suara 1. Ayah Teuku Wisnu 2. Bunda Musripah 3. Riko Jordan Omar 4. Qiio Arie K. Untung 5. Kak Wulan Misbareta Aisyah Mikhaila (Sumber: Credit Title, Agustus 2022)
Tokok-tokoh  tersebut  memiliki  peran  penting  yang  masing-masingnya  akan  mempengaruhi cerita pada setiap episodenya.
1. Riko
Riko digambarkan sebagai seorang anak laik-laki yang lucu dan menggemaskan berusia 8 tahun  yang  merupakan  pemeran  utama  dalam  animasi  ini.  Ia  sangat  memiliki  rasa keingintahuan yang besar terhadap segala sesuatu yang baru yang terdapat di sekelilingnya. Selain itu karakter Riko juga digambarkan sebagai anak yang sangat jahil. Dia akan selalu menanyakan kepada sahabat robotnya yang selalu menemani yaitu Qiio, segala sesuatu yang tidak dimengerti dan dipahaminya. Rambut Riko akan tegak berdiri membentuk tanda tanya apabila penasaran dan menanyakan sesuatu yang membuatnya penasaran. Menurut kreator serial animasi ini, karakter Riko juga ditampilkan sebagai anak yang suka membantu sesama, sholeh,  cerdas,  pintar,  berperilaku  baik,  memiliki  kepribadian  yang  aktif  dan  selalu bersyukur  kepada  Allah  Swt.  yang  dapat  terlihat  pada  perkatannya  yang  mengucapkan alhamdulillah. Karakter Riko ditampilkan memakai pakaian berwarna orange berlogo tanda tanya serta menggunakan celana pendek berwarna abu-abu.

## Gambar 1. Tokoh Riko
2. Qiio
Qiio,  adalah  sebuah  robot  yang  diprogram  dengan  ilmu  pengetahuan  yang  merupakan sahabat Riko. Robot Qiio sangat mengerti akan segala hal, robot Qiio juga memiliki sifat sangat baik terutama kepada sahabatnya Riko, namun terkadang juga suka cerewet dan jahil. Robot  Qiio  dengan  senang  hati  selalu  menjawab  pertanyaan-pertanyaan  yang  ditanyakan oleh Riko, dimana jawaban dari pertanyaan tersebut bersumber dari Al-Qur’an. Tokoh Qiio menjadi  tokoh  yang  menghidupkan  Al-Qur’an  dalam  film  animasi  ini.  Tokoh  Qiio  juga menjadi  tokoh  yang  mentransmisikan  dan  mentransformasikan  pesan  Al-Qur’an  yang diresapi  dalam  film  animasi  ini.  Karakter  Qiio  digambarkan  berwarna  kuning  dengan perpaduan hitam dan abu-abu serta mata yang berwarna biru.
Gambar 2. Tokoh Qiio
3. Kak Wulan
Kak Wulan merupakan kakak perempuan dari tokoh Riko, yang memiliki karakter sholehah, pintar, baik, jahil, humoris, dan penuh kasing sayang. Kak Wulan juga sering dengan senang hati  membolehka  adiknya  Riko  meminjamkan  barang-barangnya  kepunyannya.  Dia  juga selalu  menasehati  Riko  jika  Riko  melakukan  sebuah  kesalahan.  Karakter  kak  wulan digambarkan sebagai anak perempuan yang memakai kacamata, dengan pakaian muslimah berjilbab biru.
Gambar 3. Tokoh Kak Wulan
4. Bunda
Bunda, merupakan ibu dari tokoh Riko dan Kak Wulan, beliau memiliki sifat sabar dalam menghadapi  perilaku  anak-anaknya  terutama  Riko  yang  selalu  mempunyai  rasa keingintahuan  yang  tinggi.  Bunda  ditampilkan  sebagai  sosok  ibu  yang  lemah  lembut, penyabar dan menyayangi kedua anaknya. Dan selalu menegur Riko  maupun Kak Wulan jika mereka berbuat salah. Apabila anaknya sedih, maka Bunda selalu berusaha menghibur dan menguatkan mereka. Tokoh Bunda juga sering mengajarkan kepada anak-anaknya untuk selalu  berbuat  hal-hal  yang  baik,  termasuk  di  dalamnya  meghormati  kedua  orangtua  dan saling memaafkan sesama. Karakter bunda digambarkan menggunakan pakaian muslimah dengan kerudung berwarna hitam.
Gambar 4. Tokoh Bunda
5. Ayah
Ayah  berprofesi  sebagai  seorang  dokter  di  Rumah  Sakit  Islam.  Ayah  merupakan  sosok pekerja keras, berwibawa pengertian, baik hati dan selalu menyayangi keluarganya. Ayah juga  selalu  menasehati  anak-anaknya  apabila  mereka  berbuat  kesalahan.  Karakter  Ayah digambarkan menggunakan baju dengan warna perpaduan putih dan abu-abu, namun Ayah juga digambarkan mengenakan pakaian jas dokter.

## Gambar 5. Tokoh Ayah
Film  animasi Riko  The  Series merupakan  karya  dari  rumah  produksi  Garis  sepuluh  yang bekerjasama dengan mahasiswa Fakultas Sains dan Teknologi ITB. Dalam proses produksinya, para pemuka agama turut serta dalam proses produksi dengan tujuan agar setiap tayangan yang disajikan memiliki kualitas bagus dan bermanfaat. Perusahaan ini  didirikan oleh Arie Untung sebagai CEO (Cheif of Officiier) , Teuku Wisnu sebagai CMO (Cheif of Marketiing) dan Yuda Wirafianto sebagai COBD (Cheif of Businesss Development) pada tahun 2019 (Mahfiroh 2021). Garis Sepuluh Corporation memiliki tujuan memberikan karya bagi bangsa Indonesia yang merepresentasikan bangsa yang maju dan berwibawa. Karya-karya tersebut menjadi salah satu dasar atau  fondasi  dari  bangkitnya  perekonomian  rakyat  Indonesia.  Garis  Sepuluh Corporation mengembangkan  konten  yang  menyenangkan,  menghibur  dan  memberikan  banyak  manfaat, menyiapkan sumber daya manusia yang terampil serta meningkatkan kemampuan sumber daya yang memperbesar jalinan kerjasama dengan lembaga/instansi di dalam maupun di luar negeri (Anon n.d.).

## Konteks Ayat-Ayat Al-Qur’an dalam Film Animasi Riko The Series Season 1
Cerita dalam sebuah film perlu ditelaah lebih jauh untuk memahami cerita yang terkandung di dalamnya. Alur adalah sebuah cerita yang terdiri atas peristiwa-peristiwa yang saling berkaitan satu sama lainnya. Ada tiga tahapan berupa, tahap awal ( beginning ), tahap tengah ( middle ), dan tahap akhir ( end ) yang dapat digunakan untuk  menjelaskan alur sebuah cerita dalam karya fiksi  (A’yun 2020:325).  Tahap  awal  ( beginning )  biasanya  berisikan  sejumlah  informasi  berguna  yang berhubungan  dengan  banyak  hal  yang  akan  dikisahkan  pada  tahap-tahap  berikutnya,  seperti informasi  mengenai  penokohan  dan  pengenalan  latar  cerita  (Irawan  and  dkk  n.d.:5).  Tahap  awal dalam  22  episode  film  animasi Riko  The  Series  Season 1  secara  keseluruhan  merupakan  tahap perkenalan yang memperlihatkan tokoh-tokoh dalam cerita yaitunya tokoh Riko, Qiio, Ayah, Bunda ataupun Kak Wulan. Tahap ini ialah tahap pengantar sebuah cerita untuk sampai pada tahap tengah. Seperti pada episode 1 yang diawali dengan menampilkan tokoh Riko memamerkan kepada Qioo bahwa ia memiliki besi berani dan mulai menjahili Qioo yang takut tertarik oleh besi berani tersebut. Cerita  dilanjutkan  dengan  Qiio  yang  memberitahukan  bahwa  dalam  dunia  sains  besi  berani  itu dinamakan dengan magnet (Teuku Wisnu, dkk, n.d.-a:25 Oktober 2022 pukul 16.00 WIB).
Tahap tengah menjelaskan terjadinya permasalahan antara dua tokoh. Dalam serial animasi Riko  The  Series  Season 1,  pada  setiap  22  episodenya,  tahap  tengah  atau  permasalahannya  selalu dimulai  dengan  rasa  penasaran  Riko  terhadap  sesuatu.  Hal  ini  dapat  terlihat  dari  adegan  dimana rambut dari tokoh Riko berdiri membentuk tanda tanya yang menandakan bahwa ia sedang penasaran akan  sesuatu.  Rasa  penasaran  tersebut  diungkapkannya  dalam  bentuk  sebuah  pertanyaan.  Rasa penasaran Riko terhadap sesuatu tersebut, diawali dari adegan-adegan sebelumnya yang terjadi pada tahap awal atau pengenalan. Seperti pada episode 1, dimana pada tahap awal memperlihatkan Riko yang  menjahili  Qiio  dengan  besi  berani  atau  magnet.  Adegan  ini  membuat  Riko  memiliki  rasa penasaran  mengenai  asal  usul  dari  besi  berani  tersebut  sehingga  Riko  pun  bertanya  pada  Qiio. “Memang asal muasal besi darimana sih Qiio?”, tanya Riko (Teuku Wisnu, dkk, n.d.-a:25 Oktober 2022 pukul 16.00 WIB).
Adapun tahap akhir merupakan tahapan terakhir dari alur cerita yang memberikan informasi penting  terkait  akhir  penyelesaian  dari  sebuah  cerita  (Irawan,  dkk  n.d.:6)  Pada  22  episode  yang termuat  dalam  film  animasi Riko  The  Series  Season 1,  penyelesaian  dari  rasa  penasaran  dan pertanyaan-pertanyan  Riko  selalu  dijawab  dan  dijelaskan  dengan  baik  oleh  Qiio  sang  sahabat robotnya. Setiap jawaban dan penjelasan yang dipaparkan Qiio selalu berdasarkan pada al-Qur’an dan  ilmu  pengetahuan  atau  sains  yang  dapat  menambah  wawasan  para  penonton  khususnya  bagi
remaja dan anak-anak yang menyaksikannya. Sebagai contoh, tahap akhir dari episode 1, pertanyaan Riko  mengenai  asal  muasal  besi  berani,  dijawab  oleh  Qiio  dengan  menjelaskannnya  berdasarkan sains  penelitian  para  ahli,  sekitar  4,5  juta  tahun  yang  lalu,  ketika  bumi  belum  terbentuk  seperti sekarang, ada tubrukan asteroid yang mengandung besi dari luar angkasa yang masuk dalam perut bumi,  dan  dari  peristiwa  itu  terbentuklah  besi. Kemudian  manusia  dapat  menemukan  besi  setelah menambangnya dari perut bumi. Lalu Qioo pun menjelaskan banyak manfaat besi bagi kehidupan manusia  seperti  mobil, sepeda,  gunting,  pesawat,  robot  dan  lainnya. Jawaban  Qiio juga  diperkuat dengan  munculnya  tayangan  ayat  al-Qur’an  tentang  besi  berani  yakni  Q.s  Al-Hadid  :25  (Teuku Wisnu, dkk, n.d.-a:25 Oktober 2022 pukul 16.20 WIB).
Setelah mengklasifikasikan bagaimana alur cerita dalam film animasi Riko The Series Season 1, maka dapat diketahui ayat-ayat al-qur’an yang terdapat dalam episode-episode tersebut. Kemudian ayat-ayat  tersebut  dikelompokkan  dan  diklasifikasikan  berdasarkan  tema  setelah  dianalisis berdasarkan  konteks  cerita  yang  disajikan  untuk  memudahkan  dalam  menelaah  ayat-ayat  yang termuat dalam serial animasi Riko The Series Season 1, diantaranya sebagai berikut:, yaitu : (1) Tema asal mula sesuatu terdapat 3 ayat yaitu Q.s Al-Hadid : 25, Q.s An-Nahl : 66, dan Q.s An-Nur :35, (2) Tema kreatifitas penemuan terdapat 3 ayat yaitu Q.s Al-Mulk : 19, Q.s Al-Isra’ : 7, dan Q.s Al-Ashr : 1-3, (3) Tema tanda-tanda kebesaran Allah Swt terdapat 12 ayat berupa Q.s Al-Mukminun : 18, Q.s An-Nahl : 69, Q.s Al-Anbiya : 32, Q.sAl-Isra’: 1, Q.s Az-Zumar : 5, Q.s Al-Jatsiyah : 4, Q.s Al- Mukminun : 21, Q.s Al-Isra’ : 44, Q.s Yasin : 66, Q.s Yunus : 5, Q.s Al-Infithar : 7-8 dan Q.s Al- Hajj : 65, (4) Tema relasi sosial terdapat 2 ayat yaitu Q.s An-Nur : 22 dan Q.s Al-Baqarah : 214, (5) Tema perintah beribadah juga terdapat 2 ayat yaitu Q.s Al-Baqarah : 183 dan Q.s Al-Hajj : 34.

## Transmisi dan Transformasi Ayat Dalam Film Animasi Riko The Series Season 1
Proses  transmisi  ayat  yang  sebelumnya  berbasis  tekstual  berubah  menjadi  bersifat  visual sehingga agen yang digunakan bukan hanya teks saja namun juga melalui tokoh yang berperan dalam cerita.  Pada  animasi  ini,  transmisi  dilakukan  oleh  beberapa  agen  yang  menyampaikan  dan meneruskan pesan yang terkandung dalam sebuah ayat pada setiap episodennya. Berdasarkan hasil pengamatan  penulis,  dalam  22  episode  film Riko  The  Series  Season 1.  Semua  pesan  yang disampaikan dari setiap ayat dalam episode-episode tersebut, dapat diidentifikasi melalui tiga agen. Contohnya pada episode 1, pesan mengenai manfaat besi dapat diketahui melalui dua agen, yakni pertama, melalui agen tokoh Qiio yang menjelaskan manfaat besi. Kedua, melalui teks ayat al-Qur'an di akhir adegan sebagai penutup cerita. Dalam episode ini terdapat Q.s Al-Hadid: 25 dan terjemahan serta pembacaan langsung oleh Riko tokoh utama (Teuku Wisnu, dkk, n.d.-a:25 Oktober 2022 pukul 17.00 WIB). Proses transmisi ayat al-Qur’an kedalam film animasi Riko The Series Sesion 1, sebagai berikut:

## Al-Qur’an
Diresepsi oleh sutradara Ditransmisikan melalui tiga agen Tokoh Qiio Tokoh Ayah
Teks ayat Al- Qur’an di akhir tayangan Secara informatif
Tokoh dalam cerita (Riko, Kak Wulan,
Bunda, dan ayah
Skema 1. proses transmisi ayat al-Qur’an kedalam film animasi Riko The Series Season 1
Berdasarkan contoh dan skema  yang telah penulis paparkan, maka dapat dibuktikan bahwa film animasi Riko The Series Season 1 mengalami transmisi yang dapat diidentifikasi melalui tiga agen yaitu tokoh Qiio, tokoh Ayah dan teks ayat al-Qur’an yang muncul diakhir tayangan. Proses transmisi pesan ayat al-Qur’an tersebut disampaikan secara informatif yang kemudian oleh tokoh- tokoh dalam cerita diresepsi secara performatif melalui perilaku ataupun lisan.
Transformasi dalam karya  visual mengakibatkan adanya peringkasan dan perluasan. Durasi dan cerita yang dibentuk dalam narasi film mempengaruhi adanya peringkasan. Selain terlihat pada pesan utamanya, penyampaian pesan yang lugas dan teks ayat yang hanya sepotong yang berisi pesan atau  terjemahan  dari  potongan  ayat  tersebut  yang  memperjelas  sebuah  peringkasan.  Sedangkan transformasi yang mengalami perluasaan dikarenakan adanya penambahan pesan lain selain pesan dalam ayat yang terdapat dalam setiap episodenya. Transformasi dalam film animasi Riko The Series Season 1  yang  mengalami  peringkasan  terdapat  pada  episode  1  dengan  judul berani  sama  besi , episode 3 dengan judul aku ingin terbang , episode 6 dengan judul main-main sama air , episode 7 lawan virus dengan madu , episode 9 pelindung bumi, episode 14 penemu jam mekanik , episode 15 seperti  Bunglon ,  episode  16 Ayahku  pahlawanku ,  episode  20 tanaman  bertasbih dan  episode  26 dengan judul peringatan kemerdekaan Indonesia. Kemudian transformasi yang mengalami perluasan terdapat  pada  episode  1  dengan  judul berani  sama  besi ,  episode  3 aku  ingin  terbang ,  episode  4 mobilku melaju cepat , episode 5 kekuatan susu , episode 7 lawan virus dengan madu, episode 8 lebih baik memafkan , episode 10 peristiwa Isra’ Mi’raj , episode 12 keutamaan berpuasa, episode 18 ayo tumbuh ke atas, episode 20 tanaman bertasbih , episode 21 yuk hemat listrik , episode 22 bermain detektif ,  episode  23 penemu  angka  nol ,  24 kambing putih  riko dan pada  episode  25  dengan judul pahlawan dalam tubuh.
Contohnya  pada  episode  1  tranformasinya  mengalami  peringkasan,  dimana  ada  beberapa pesan  dalam  QS.  al-Hadid:  25  tidak  ditemukan  dalam  episode  1.  Hanya  ada  satu  pesan  yang disampaikan yaitu manfaat besi dalam kehidupan manusia. Sedangkan pesan lain berupa mengutus rasul-rasul dengan hujah-hujah yang jelas dan bukti-bukti yang nyata, beserta kitab-kitab dan neraca agar  manusia  melaksanakan  keadilan  tidak  disampaikan  dalam  episode  tersebut.  Kemudian  juga mengalami perluasan, karena adanya penambahan pesan dengan diceritakannya terlebih dahulu asal mula adanya besi di bumi oleh tokoh Qiio berdasarkan Ilmu pengetahuan (Teuku Wisnu, dkk, n.d.- a:25 Oktober 2022 pukul 17.30 WIB). Proses transformasi al-Qur’an kedalam film animasi Riko The Series Season 1, sebagai berikut:

## Dalam bentuk perilaku dan lisan
Al-Qur’an
Bertransformasi Dalam bentuk adegan-adegan pada film
Riko The Series Sesion I Peringkasan Pesan Perluasan Pesan
Informatif bagi tokoh dalam cerita (Riko, Kak Wulan, Bunda dan Ayah)
Diresapi secara performatif
Dalam bentuk perilaku dan lisan
Skema 2. Proses transformasi al-Qur’an kedalam film animasi Riko The Series Season 1
Berdasarkan contoh dan skema yang telah penulis paparkan, maka dapat disimpulkan bahwa film animasi Riko The Series Season 1 mengalami transformasi. Dalam film animasi ini, al-Qur’an bertransformasi ke dalam bentuk adegan-adegan film. Transformasi tersebut mengalami peringkasan pesan  yang  disebabkan  oleh  durasi  dan  cerita  yag  dibentuk  dalam  narasi  film  serta  penyampaian pesan  yang  lugas,  hanya  potongan  ayat  atau  terjemahannya  saja,  kemudian  transformasi  juga mengalami perluasan pesan, dimana perluasan tersebut karena adanya penambahan pesan lain selain pesan  dalam  ayat  yang  terdapat  dalam  film.  Peringkasan  dan  perluasan  pesan  di  transformasikan secara informatif kepada tokoh-tokoh dalam cerita, yang kemudian diresapi secara performatif dalam bentuk perilaku ataupun lisan.

## Bentuk-Bentuk Resepsi Al-Qur’an Dalam Film Animasi Riko The Series Season 1
Teori mengenai resepsi al-Qur’an yang dikategorikan oleh Ahmad Rafiq terbagi dalam tiga tipologi  yaitu  resepsi  estetis,  eksegesis,  dan  fungsional.  Ragam  resepsi  al-qur’an  yang  dapat ditemukan dalam film animasi Riko The Series Season 1, diantaranya adalah resepsi eksegesis dan fungsional.  Adapun  resepsi  eksegesis  yang  termuat  pada  serial  animasi Riko  The  Series  Season 1 terdapat pada 10 episode dengan judul yang berbeda yaitu pada episode 1 dengan judul Asal mula besi yakni Q.s Al-Hadid : 25, episode 3 dengan judul Aku ingin terbang yakni Q.s Al-Mulk : 19, episode 5 dengan judul Kekuatan susu yakni Q.s An-Nahl : 66, episode 6 dengan judul Main-main sama air yakni Q.s Al-Mukminun : 18, episode 7 dengan judul Lawan virus dengan madu yakni Q.s An-Nahl  :  69,  episode  8  dengan judul Lebih  baik  memaafkan yakni  Q.s  An-Nur  :  22, episode  10 dengan  judul Peristiwa  Isra’  Mi’raj yakni  Q.s  Al-Isra’  :  1,  episode  12  dengan  judul Keutamaan berpuasa yakni Q.s Al-Baqarah : 183, episode 20 dengan judul Tanaman bertasbih yakni Q.s Al- Isra’ : 44, dan episode 24 dengan judul Kambing putih Riko yakni Q.s Al-Hajj : 34. Sebagai contoh episode 1 dengan judul asal mula besi , sebagai berikut:
Gambar 6. Tokoh Qiio menjelaskan asal usul dan manfaat besi
Salah satu adegan dalam episode 1 yaitu yang termuat pada gambar 1. Pada gambar tersebut, tokoh Qiio menjelaskan mengenai asal mula besi serta manfaatnya yang banyak untuk kehidupan manusia, mulai dari gunting, pesawat, mobil, robot dan lainnya. Walaupun nama surat dan nomor ayatnya tidak disebutkan secara jelas, namun penjelasan yang dilakukan tokoh Qiio sesuai dengan penafsiran  dari  QS.al-Hadid:  25.  Tokoh  Qiio  menjelaskannya  dengan  bahasa  yang  lebih  mudah dimengerti dan dipahami. Pada penyampaiannya, Qiio hanya menjelaskan mengenai asal usul besi dan manfaatnya bagi kehidupan manusia saja tanpa menyebutkan nama surat dan ayatnya, namun diakhir tayangan ditampilkan teks ayat dan terjemahan dari QS. al-Hadid: 25.
Gambar 7. teks QS. al-Hadid: 25 diakhir tayangan
Berdasarkan contoh yang telah dipaparkan di atas, maka dapat dipahami bahwasanya salah satu resepsi yang termuat dalam film Riko The Series Season 1 adalah resepsi eksegesis. Bukti-bukti yang  dipaparkan  di  atas,  diperkuat  dengan  adanya  gambar-gambar  yang  ikut  dicantumkan berdasarkan setiap episodenya. Ayat al-Qur’an yang ditampilkan dan ditayangkan diakhir cerita pada setiap episodenya dibacakan langsung oleh suara anak kecil yaitu suara tokoh utama Riko dengan Jordan Omar sebagai pengisi suaranya.
Resepsi  fungsional  pada  film  animasi Riko  The  Series Season 1  terdapat  pada  22  episode dengan judul yang berbeda. Resepsi fungsional yang terdapat dalam film animasi ini terwujud kepada aspek informatif sebagai pedoman dan pengetahuan bagi kehidupan manusia. Sebagai contoh dalam episode 1. Pada episode ini terdapat resepsi fungsional yang terwujud ke aspek informatif sebagai pedoman kehidupan serta pengetahuan bahwa Allah Swt. telah menurunkan besi yang mempunyai kekuatan hebat dengan banyak manfaat untuk kehidupan manusia dari zaman dahulu sampai zaman sekarang. Allah Swt. menciptakan dan menurunkan besi untuk manusia, supaya Allah melihat siapa saja  dari  hamba-Nya  yang  membela  dan  menolong  syariat-Nya,  agama-Nya,  dan  rasul-rasul-Nya. Besi terdapat banyak manfaat bagi kehidupan manusia dalam bermacam aspek kehidupan dan juga untuk keperluan kebutuhan, baik itu kebutuhan yang berhubungan dengan pabrik, industri, tempat tinggal, bangunan, angkutan transportasi baik darat, udara maupun laut, gedung, persenjataan, dan alat-alat  pertanian.  Penggunaan  ayat  al-Qur’an  dalam  konteks  film  ini  semakin  mengungkapkan fungsi al-Qur’an semakin dipahami dengan mudah yang memberikan pemaknaan yang mendalam bagi masyarakat. Melalui film animasi, penguatan akan konteks fungsi al-Qur’an semakin  mudah diwujudkan.
Resepsi  estetik  tidak  ditemukan  pada  serial  animasi Riko  The  Series  Season 1.  Hal  tersebut dikarenakan tidak adanya nilai-nilai estetik yang termuat dalam ayat-ayat yang disajikan dalam film pada setiap episodenya. Ayat-ayat hanya disajikan layaknya tulisan arab biasa tanpa adanya unsur keindahan  seperti  kaligrafi,  kemudian  ayat-ayat  dibacakan  oleh  suara  anak  kecil  yaitunya  tokoh utamanya Riko dengan pengisi suara Jordan Omar, dengan irama yang standar dan masih banyak makhraj  hurufnya  yang  masih  perlu  diperbaiki.  Begitu  juga  dengan background ayat  yang ditampilkan berwarna orange pada setiap episodenya yang terkesan monoton.  (Wisnu n.d.:diakses pada 26 Oktober 2022 pukul 11.00 WIB)

## Penutup
Penggunaan media baru berdampak signifikan terhadap literatur tafsir di Masyarakat. Melalui film  animasi Riko  The  Series  I salah  satunya  memudahkan  generasi  muda  memahmi  pentingnya edukasi sains dalam al-Qur’an. Nuansa sains al-Qur’an ini tidak hanya dibiarkan dalam ruang khayal saja  tetapi  dibuktikan  dengan  visualisasi  animasi  yang  mengesankan  realita  yang  nyata.  Film  ini menggunakan  aktor-aktor  sebagai  visualisasi  resepsi  al-Qur’an  secara  imajinasi.  Riko  yang memerankan rasa ingin tahu melalui pertanyaan-pertanyaan saintisnya mendapat jawaban secara al- Qur’an dan sains dari Qiio. Film ini menggambarkan resepsi imajiner terhadap al-Qur’an melalui isu-isu yang dihadirkannya. Isu tersebut adalah mengenai asal mula sesuatu, kreatifitas penemuan, tanda-tanda kebesaran Allah Swt, relasi sosial dan perintah beribadah. Ayat al-Qur’an dtransmisikan melalui  tiga  agen  yaitu  Qiio,  Ayah  dan  melalui  teks  ayat  al-Qur'an.  Teks  ayat  al-Qur’an  ini ditampilkan pada adegan akhir sebagai penutup cerita sedangkan transformasi dalam film Riko The Series Season 1 mengalami peringkasan dan perluasan pada beberapa episodenya.

## Daftar Pustaka
Abshor, M. Ulil. (2019). “Tradisi Resepsi Al-Qur’an Di Masyarakat Gemawang Sinduadi Mlati Yogyakarta.” Qof 3(1).
Ahimsa-Putra, Heddy Shri. (2012). “The Living Al-Qur’an: Beberapa Perspektif Antropologi.” Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan 20(1):235–60.
Alwi HS, Muh, and Amrina Rosyada. (2018). “Femonena Living Islam Dalam Sinetron: Studi Atas Tuntunan Sebelum Dan Setelah Pernikahan Dalam Sinetron Para Pencari Tuhan Jilid 3 Episode 19.” Maghza: Jurnal Ilmu al-Qur’an Dan Tafsir 3(2). Anon. n.d. Garis Sepuluh Coorporation .
A’yun, Qurrata. (2020). “Resepsi AL-Qur’an Di Media Sosial: Studi Kasus Film Animasi Nussa Episode ‘Hiii Serem!!!’” Living Islam: Journal of Islamic Discourses 3(2):319–37. doi: 10.14421/lijid.v3i2.2296.
Daryanto. (1997). Kamus Bahasa Indonesia . Surabaya: Apollo.
Fahrudin. (2020). “Resepsi Al-Qur’an Di Media Sosial (Studi Kasus Film Ghibah Dalam Kanal Youtube Film Maker Muslim).” Hermeneutik: Jurnal Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir 14(01). Fathurrosyid. (2015). “Tipologi Ideologi Resepsi Al-Qur’an Di Kalangan Masyarakat Sumenep Madura.” El Harakah 17(02).
Gusnanda. (2019). “Katam Kaji: Resepsi Al-Qur’an Masyarakat Pauh Kamang Mudiak Kabupaten Agam.” Mashdar: Jurnal Studi Al-Qur’an Dan Hadis 1(1).
Handayani, Fitri. (2020). “Analisis Pesan Dakwah Dalam Program Animasi Islami Indonesia Serial Riko The Series (Episode Lebih Baik Memaafkan Di Akun Youtube Riko The Series).”
Institut Agama Islam Negeri Salatiga, Salatiga.
Hasan, Muhammad Zainul. (2020). “Resepsi Al-Qur’an Sebagai Medium Penyembuhan Dalam Tradisi Bejampi Di Lombok.” Jurnal Studi Ilmu-Ilmu AL-Qur’an Dan Hadis 21(1). Hayati, Ridha. n.d. “Transmisi Dan Transformasi Dakwah (Sebuah Kajian Living Hadis Dalam Channel Youtube Nussa Official).” Jurnal Bimas Islam 13(1).
Hazizah, Lutffieah, and dkk. (2021). “Analisis Pesan Moral Pada Tayangan Animasi Riko The Series ‘ Episode 1-10 Season 2’ Untuk Mengedukasi Anak-Anak (Analisis Semiotik Roland Barthes).” Jurnal Pendidikan Tambusai 5(2).
Irawan, Adi, and dkk. n.d. “Analisis Struktur Alur (Plot), Penokohan, Dan Latar Pada Novel Cinta Itu Luka Karya Revina VT.” Jurnal .
Mahfiroh, Hanifah Aulia. (2021). “Nilai Moral Dalam Serial Animasi Riko The Series Episode 8 Lebih Baik Memaafkan Dan Relevansinya Terhadap Karakter Peduli Sosial Anak Sekolah Dasar.” Institut Agama Islam Negeri Ponorogo, Ponorogo.
Maimun, Muhammad. n.d. “Resepsi Al-Qur’an Dalam Film Kalam-Kalam Langit: Suatu Analisis Kritis-Transformatif.” Jurnal .
Najah, Hidayatun. (2019). “Resepsi Al-Qur’an Di Pesantren (Studi Pembacaan Surat Al-Fath Dan Surat Yasin Untuk Pembangunan Pondok Pesantren Putri Roudloh Al-Thohiriyyah Di Kajen Margoyoso Pati).” Universitas Islam Negeri Walisongo, Semarang.
Nurin, Moh. Nurun Alan. (2020). “Tipologi Resepsi Al-Qur’an : (Kajian Living Qur’an Di Kelurahan Dinoyo, Kecamatan Lowokwaru, Kabupaten Malang).” UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, Malang.
Nurmansyah, Ihsan. (2019). “Resepsi Dan Transmisi Pengetahuan Dalam Film Papi Dan Kacung
Episode 8-11: Sebuah Kajian Living Hadis.” Al-Quds: Jurnal Ilmu Al-Qur’an Dan Hadis . Rafiq, Ahmad. (2020). “Teks Dan Praktik Dalam Fungsi Kitab Suci: Sebuah Pengantar.” in Living Qur’an: teks, Praktik, dan Idealitas dalam Peformasi al-Qur’an . Yogyakarta: Lembaga Ladang Kata @ Asosiasi Ilmu al-Qur’an & Tafsir se-Indonesia.
Rafiq, Ahmad. (2021). “The Living Qur’an: Its Text and Practice in the Function of the Scripture.” Jurnal Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur’an Dan Hadis 22(2):469–84. doi: 10.14421/qh.2021.2202- 10.
Rahmadayanti. (2021). “Analisis Pesan Komunikasi Dakwah Dalam Animasi Anak ‘Riko The Series’ Melalui Youtube.” Universitas Islam Negeri Antasari, Banjarmasin.
Rahmayanti, Rizqy Dwi, and dkk. 2021. “Pendidikan Karakter Dalam Film Animasi Riko The Series Produksi Garis Sepuluh.” Kembara: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, Dan Pengajarannya 7(1).
Saputri, Wahyu Dian. (2021). “Resepsi Terhadap Al-Qur’an Oleh Masyarakat Kampung Pasar Batang Lampung.” Institut Ilmu Al-Qur’an (IIQ) Jakarta, Jakarta.
Supriyadi, Supriyadi. (2021). “Pemanfaatan Film Animasi Sebagai Media Pembelajaran Anak Berbasis Flashmx.” 12(2).
Veronica, Arma. (2021). “Pesan Dakwah Dalam Serial Animasi Riko The Series Di Akun Youtube Riko The Series (Analisis Framing Model Robert Entman).” Universitas Islam Negeri Raden Intan, Lampung.
Wendry, Novizal. (2017). “Pakiah and Sadakah: The Phenomenon of Mamakiah Tradition in Padang Pariaman.” Miqot Jurnal Ilmu-Ilmu  Keislaman XLI(1). Wisnu, Teuku, dir. n.d. Riko The Series Season 1 Episode 1 .
Yuniati, Nurul Izzah Dwi. (2021). “Analisis Nilai-Nilai Karakter Dalam Animasi Riko The Series Sebagai Alternatif Pendidikan Karakter.” Universitas Pendidikan Indonesia Kampus Serang, Serang.
Zaeny. (2005). “Transformasi Sosial Dan Gerakan Islam Di Indonesia.” Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam 1(2).
Zaman, Akhmad Roja Badrus. (2019). “Resepsi Al-Qur’an Di Pondok Pesantren Karangsuci Purwoketo.” Institut Agama Islam Negeri Purwokerto, Purwokerto.