## Kajian Feminis Dalam Novel Perempuan Terpasung:
Gejolak Cinta di Balik Cadar Karya Hani Nagshbandi
Mega Situmorang 1 , Megawaty Indah Qemala 2 , Iga Yana Tarigan 3 , Veronica Febriana S 4
E-mail: megasitumorang98@gmail.com 1 , megawatyindahqemala0907@gmail.com 2 , igatarigan05@gmail.com 3 , veronica.silalahi1998@gmail.com 4
Universitas Prima Indonesia

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan karakteristik tokoh feminis, kedudukan, peran  perempuan  dalam  novel,  masalah-masalah  sosial  yang  dihadapai  perempuan  dalam novel,  maksud  pengarang  perempuan  dalam    novel  dan  mendeskripsikan  nilai-nilai  yang terdapat  dalam  novel  Perempuan  Terpasung:  Gejolak  Cinta  di  Balik  Cadar  karya  Hani Naqshbandi. Desain penelitian kualitatif deskriptif dan obyek penelitian sekaligus sumber data ialah  karakteristik  tokoh  feminis,  kedudukan  atau  peran  perempuan,  masalah-masalah  sosial yang dihadapi perempuan, maksud pengarang perempuan, dan nilai-nilai yang terdapat dalam novel.  Teknik  pengumpulan  data  yaitu  membaca  secara  cermat,  memahami  isinya  secara keseluruhan,  menganalisis  data;  dengan  mengidentifikasi  bagian-bagian  yang  berkenaan dengan  kajian  feminism.  Instrumen  kunci  dalam  penelitian  ini  ialah  peneliti  dan  pedoman analisis  teks  dan  analisis  data  menggunakan  model  miles  and  Huberman  dengan  tahapan, reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan  kesimpulan.  Keabsahan  data  dilakukan  dengan cara triangulasi, pemeriksaan teman sejawat, analisis kasus negatif dan proses auditing. Hasil penelitian  yang  ditemukan  ialah  karakteristik  tokoh  perempuan  yaitu  sabar,  baik  hati, penyendiri,  penurut,  pemberontak,  dan  bijaksana.  Kedudukan,  peran  dan  fungsi  perempuan ialah seorang isteri bagi suami dan ibu bagi anak-anak, anak terakhir dalam keluarga, penulis di surat kabar. Permasalahan tokoh perempuan ialah permasalahan tradisi/budaya, pernikahan dini dan masalah pasangan hidup. Pengarang perempuan atas novel bermaksud menampilkan permasalahan  yang  mayoritas  dialami  oleh  semua  perempuan  yakni  penderitaan  karena tindakan  suami/laki-laki  yang  kurang  menghormati  perempuan.  Nilai-nilai  yang  dalam  novel ialah  nilai  agama,  moral,  pengajaran  dan  nilai  keluarga.  Peneliti  menyarankan  adanya kesadaran  anggota  masyarakat  untuk  memperjuangkan  hak  dan  peran  perempuan  dalam kehidupan sosial.
Kata Kunci: Kajian, Feminis, Novel Perempuan Terpasung

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  merupakan  hasil  karya  manusia  dengan  mendayungkan  imajinasi yang  terdapat  dalam  diri  pengarangnya.  Keberadaan  karya  sastra  dalam  kehidupan manusia  dapat  mengisi  ”  kebahagiaan  jiwa”  karena  membaca  karya  sastra  bukan  saja
memberikan  hiburan  melainkan  pula  memberikan  pencerahan  jiwa.  Dengan  kata  lain, karya sastra dapat memberikan hiburan dan manfaat (Elvi, 2019:94). Karya sastra tidak dapat dilepaskan dari pengarang dan kehidupan manusia sebagai produk kelahiran karya sastra. Sastra bukan sekedar dari kekosongan sosial melainkan hasil racikan perenungan dan  pengalaman  sastrawan  dalam  menghadapi  problema  dan  nilai-nilai  tentang  hidup dan  kehidupan  (manusia  dan  kehidupan).  Karya  Sastra  dibagi  menjadi  tiga  jenis  yaitu prosa fiksi, puisi dan drama. Prosa  fiksi  juga dibedakan  menjadi  beberapa  jenis dalam berbagai bentuk seperti roman, novel, novelette, maupun cerpen. Istilah prosa fiksi atau cukup  disebut  karya  fiksi,  biasa  juga  diistilahkan  dengan  prosa  cerita,  prosa  narasi, narasi atau cerita berplot (Dani, 2019:12).
Karya  sastra  seperti  novel  adalah  salah  satu  bentuk  karya  fiksi  yang menyampaikan permasalahan kehidupan yang kompleks.  Hal ini dimungkinkan karena persoalan  yang  dibicarakan  dalam  novel  adalah  persoalan  tentang  manusia  dan kemanusiaan.  Perkembangan  novel  di  Indonesia  cukup  pesat.  Hal  ini  terbukti  dengan banyaknya  novel-novel  baru  yang  diterbitkan.  Novel-novel  tersebut  mempunyai bermacam tema dan isi, antara lain tentang masalah-masalah sosial yang pada umumnya terjadi dalam masyarakat (Yuningsih, 2015:2)
Salah satu kajian dalam karya sastra, Novel ialah kajian feminisme.  Feminisme lahir  pada  abad  ke-20.  Jadi  tujuan  feminisme  ini  adalah  keseimbangan,  interelasi gender.  Feminisme  adalah  studi  sastra  yang  terfokus  pada  analisis  terhadap  wanita. Dalam kritik sastra feminisme bukan berarti mengkritik seorang wanita akan tetapi ada arti  sederhana  yang  terkandung  didalamnya  mengkritik  sastra  harus  dengan  kesadaran khusus  bahwa ada  jenis kelamin  yang sangat berhubungan dengan  budaya, sastra, dan sebuah  kehidupan.  Feminisme  merupakan  kesadaran  terhadap  ketidakadilan  gender yang  menimpa  kaum  perempuan,  baik  dalam  keluarga  maupun  dalam  masyarakat. Feminisme  sebagai  jembatan  untuk  menuntut    persamaan  hak  antara  perempuan terhadap laki-laki (Tia Ratna Zuraida, 2013:3))
Sebagaimana  dikembangkan  kaum  feminis,  kajian  gender  dalam  karya  sastra mengarahkan perspektifnya pada beberapa tujuan, yang diantaranya dapat diacu sebagai cara  kreatif  untuk  membebaskan  perempuan  dalam  menulis  dan  menceritakan pengalamannya  sendiri  diluar  konvensi,  aturan,  konsep  dan  premis  budaya  patriarkis.
Wacana  gender  juga  berusaha  menciptakan  androginitas  budaya,  membangun kesetaraan  tatanan  sosial  yang  didasarkan  pada  nilai-nilai  keperempuanan  (Yenni Hayati,  2012:85).  Oleh  karena  itu,  dalam  analisis  dalam  kajian  feminisme  hendaknya mampu mengungkapkan aspek-aspek penindasan wanita atas diri kaum pria. Sebab, Isu feminisme selalu dikaitkan dengan persamaan hak dan kesetaraan gender.
Berkat kaum usaha  feminis dalam  mengkaji karya sastra, eksistensi  perempuan dan  karyanya  mulai  dipertimbangkan  dengan  adil.  Hal  serupa  juga  menampak  dalam perkembangan sejarah sastra di Indonesia (Aning Ayu, 2013:116). Dalam sastra (Jawa) kuno,  terutama  dalam  wiracarita  dan  kakawin  tampak  jelas  bahwa  pencitraan perempuan  cenderung  sebagai  sosok  pujaan.  Karya  sastra  muncul  sebagai  bentuk refleksi  dari  kehidupan  masyarakat  dan  kejadian-kejadian  ataupun  fenomena  yang terjadi  di  alam  semesta  ini.  Sastra  sebagai  bentuk  refleksi  kehidupan  tentunya  di dalamnya  mengandung  nilai-nilai.  Teori  feminis  mencoba  memberikan  jalan  tengah, untuk mengemukakan keseimbangan agar kedua pihak memperoleh makna yang sesuai dengan  kondisinya  dalam  masyarakat.  Feminisme  pascamodern  memandang  bahwa baik  laki-laki  maupun  perempuan  sekaligus  sebagai  pusat  dan  nonpusat,  disesuaikan dengan  posisi  kondisinya  dalam  masyarakat.  Kaum  perempuan  tidak  menuntut persamaan  biologis  sebab  perbedaan  tersebut  merupakan  hakikat  (Nyoman  Kutha, 2004:188).  Dengan  kata  lain,  kajian  feminis  berusaha  untuk  mengangkat  derajat perempuan.
Fenomena  atau  permasalahan  yang  kerap  kali  terjadi  dalam  narasi  kajian feminism  dalam  karya  sastra  adalah  posisi  kaum  perempua.  Dunia  sastra  Indonesia menerbikan  banyak  novel  dengan  pengarang  pria,  tetapi  tidak  mencerminkan  atau mengemukakan  gagasan  sesuai  dengan  perjuangan  pergerakan  feminisme.  Tokoh Wanita  dalam  cerita  dihadirkan  sebagai  makhluk  yang  menyimpan  kelembutan,  selalu mengalah  atau  tersubordinasi  oleh  kekuasaan  laki-laki,  menjadi  korban  atas  perilaku kaum pria dan atas pengaruh eksistensi budaya maupun sosial. Kebanyakan pengarang pria mendudukan wanita sebagai objek yang tidak mampu melawan kemapanan budaya, seperti  budaya  patriarki  dan  feodalisme  pada  masyarakat  (Bambang,  2011:237).  Oleh karena  itu,  salah  satu  tujuan  dari  pengangkatan  tema  feminisme  adalah  ingin menyamakan kedudukan perempuan dengan laki–laki.
Selain  itu,  permasalahan  umum  bersifat  real  ialah  1)  masih  berlakunya  budaya patriarkat,  sehingga  kedudukan  laki-laki  dipandang  selalu  lebih  tinggi  dibandingkan perempuan.  2)  Di  dalam  budaya  patriarkat  nilai-nilai  perempuan  sebagai  sosok  lemah dan  memerlukan  perlindungan  laki-laki  bukan  untuk  membuatnya  kuat  seraya menghadapi  ketidakpastian  hidup.  Padahal,  Pengarang-pengarang  perempuan  bahkan para  feminis  tidak  ingin  hal  itu  terjadi  terus  menerus,  karena  hal  itu  sama  halnya pengekangan  terhadap  perempuann.  Tema  feminisme  memang  sepantasnya  diangkat karena  para  perempuan  memiliki  kebebasan personal  is  political dan  tidak  ingin  di pandang  dari  segi  seksisme  saja.  Apabila  dilihat dari  sisi  kesusastraan,  3)  karya  sastra kerap kali menunjukkan hegemoni laki-laki terhadap perempuan dan bahwa perempuan adalah  objek  erotik  laki-laki.  Dalam  sebuah  karya  sastra  yang  tertulis  oleh  laki-laki, dimana  4)  perempuan  sebagai  tokohnya  selalu  dieksploitasi.  Segala  hal  yang  menarik dari perempuan akan digunakan sebagai daya tarik karya tersebut. Hal ini menunjukkan bahwa 5) perempuan adalah makhluk kedua, setelah laki-laki. Bagi para feminisme, hal tersebut  sangat  menyakitkan.  Oleh  karena  itu,  perlu  dilakukan  pembelaan-pembelaan Kaum  perempuan  dalam  karya  sastra  melalui  kritik  ataupun  kajian  sastra  (Indrya Mulyaningsih, 2015:109).
Salah  satu  novel  yang  akan  dikaji  ialah  novel Perempuan  Terpasung: Gejolak Cinta di Balik Cadar karya Hani Naqshabandi. Lewat novel terdapat dua hal utama yang menjadi sorotan, yakni (1) memperjuangkan persamaan derajat perempuan dengan laki- laki,  dan  (2)  memperjuangkan  otonomi  perempuan  untuk  menentukan  apa  yang  baik bagi  dirinya.  Oleh  karena  itu  rumusan  masalah  penelitian  ialah  1)  Bagaimana  kajian karakteristik tokoh feminis dalam novel Perempuan Terpasung: Gejolak Cinta di Balik Cadar karya Hani Naqshbandi? 2) Bagaimana posisi, kedudukan atau peran perempuan dalam  novel Perempuan  Terpasung: Gejolak  Cinta  di  Balik  Cadar  karya  Hani Naqshbandi?  3)  Bagaimana  masalah-masalah  sosial  yang  dihadapai  perempuan  dalam novel Perempuan Terpasung: Gejolak Cinta di Balik Cadar karya Hani Naqshbandi? 4) Bagaimana  maksud  pengarang  perempuan  dalam    novel Perempuan  Terpasung: Gejolak  Cinta  di  Balik  Cadar karya  Hani  Naqshbandi?  5)  Apa  saja  nilai-nilai  yang terdapat dalam  novel Perempuan Terpasung: Gejolak Cinta di Balik Cadar karya Hani Naqshbandi?. Sedangkan tujuan penelitian ialah 1) mendeskripsikan karakteristik tokoh feminis  dalam  novel Perempuan Terpasung: Gejolak Cinta di Balik  Cadar karya Hani
Naqshbandi? 2) mendeskripsika kedudukan, peran perempuan dalam  novel Perempuan Terpasung: Gejolak Cinta di Balik Cadar karya Hani Naqshbandi? 3) Mendeskripsikan masalah-masalah sosial yang dihadapai perempuan dalam novel Perempuan Terpasung: Gejolak  Cinta  di  Balik  Cadar karya  Hani  Naqshbandi?  4)  mendeskripsikan  maksud pengarang  perempuan  dalam    novel Perempuan  Terpasung: Gejolak  Cinta  di  Balik Cadar karya  Hani  Naqshbandi?  5)  mendeskripsikan  nilai-nilai  yang  terdapat  dalam novel Perempuan Terpasung: Gejolak Cinta di Balik Cadar karya Hani Naqshbandi?
Hasil  yang  diharapkan  dari  penelitian  ini  ialah  1)  Adanya  karakteristik  tokoh perempuan  yang  ideal  dalam  karya  sastra  novel,  2)  Adanya  kesetaraan  kedudukan, fungsi  dan  peran  antara  laki-laki  dan  perempuan  dalam  masyarakat,  3)  Adanya penyelesaian  atau  solusi  atas  masalah-masalah  sosial  yang  dihadapi  oleh  kaum peremuan, 4) Eksplisitya setiap maksud pengarang feminis dalam Novel sehingga dapat dijadikan  dasar  rujukan  dalam  hidup  dan  kehidupan,  5)  Adanya  nilai-nilai  yang terkandung yang dapat diteladani pada tokoh feminis dalam setiap karya sastra.
Berdasarkan  uraian  di  atas  peneliti  melakukan  penelitian  tentang  Kajian Feminisme dalam Novel Perempuan Terpasung karya Hani Naqshbandi.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  desain  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Bodgan  dan Taylor  dalam  Moloeng  (2010:4)  mendefinisikan  penelitian  kualitatif  sebagai  prosedur penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  dan  bukan menguraikan  dengan  cara  angka-angka  dan  juga  tidak  menggunakan  rumus  (Moloeng (2007:11).  Penelitian  ini  tergolong  penelitian  jenis  kualitatif.  Alasannya  ialah  peneliti bekerja  langsung  untuk  mengumpulkan  data-data  yang  dikumpulkan  sesuai  tujuan penelitian  yang  ditetapkan.  Penelitian  tentang  Kajian  Feminisme  dalam  Novel Perempuan  Terpasung: Gejolak  Cinta  di  Balik  Cadar  karya  Hani  Naqshbandi dilaksanakan  pada  tahun  2020.  Obyek  Penelitian,  sekaligus  sumber  data  ialah karakteristik tokoh  feminis, kedudukan atau peran perempuan,  masalah-masalah sosial yang dihadapi perempuan, maksud pengarang perempuan, dan nilai-nilai yang terdapat dalam  novel.  Peneliti  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini, yaitu: membaca secara cermat, memahami isinya secara keseluruhan, menganalisis data;
dengan mengidentifikasi bagian-bagian yang berkenaan dengan kajian feminisme novel, dan  kaitan  lain  sesuai  judul  penelitian.  Instrumen  kunci  dalam  penelitian  ini  ialah peneliti  sendiri  sebab  peneliti  mereduksi  bagian-bagian  penting,  mendisplay  data  dan menyimpulkan data berdasarkan data  yang  sudah  dianalisis.  Instrumen penelitian  yang dikhususkan  untuk  mengambil  data  yakni  berupa  pedoman  analisis  teks  dalam Perempuan  Terpasung: Gejolak  Cinta  di  Balik  Cadar  karya,  yang  didasarkan  atas obyek-obyek  penelitian.  Penelitian  ini  menggunakan  teknik  analisis  data  model  miles and  Huberman  dengan  tahapan,  1)  Reduksi  Data,  yakni  merangkum,  memilih  hal-hal yang  pokok,  memfokuskan  pada  hal-hal  penting,  mencari  pola  dan  membuang  data yang  tidak  diperlukan.  2)  Penyajian  Data,  Peneliti  akan  menyajikan  data  secara deskriptif  tentang  obyek  penelitian  yakni  karakteristik  tokoh  feminis,  kedudukan  atau peran perempuan, masalah-masalah sosial yang dihadapi perempuan, maksud pengarang perempuan,  dan  nilai-nilai  yang  terdapat  dalam  novel Perempuan  Terpasung: Gejolak Cinta  di  Balik  Cadar karya,  karya  Hani  Naqshbandi.  Peneliti  menyajikan  data  secara kualitatif  yakni  menguraikannya  dalam  teks  yang  bersifat  naratif  (menjelaskan).  3) Penarikan  Kesimpulan,  yakni  peneliti  akan  melakukan  penarikan  kesimpulan  dan verifikasi  atas  temuan  yang  sudah  diperoleh  berdasarkan  hasil  analisis  data.    Untuk menetapkan keabsahan ( trustworthiness ) data diperlukan teknik pemeriksanaan (Lexy J. Moleong, 2009:326-342), yaitu dengan kriteria-kriteria triangulasi, pemeriksaan teman sejawat, analisis kasus negatif dan proses auditing.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  mendeskripsikan  tentang  kajian  feminis  novel Perempuan Terpasung: Gejolak  Cinta  di  Balik  Cadar karya  Hani  Naqshbandi  antara  lain karakteristik  tokoh  utama  perempuan,  kedudukan,  peran  dan  fungsi  perempuan, permasalahan sosial yang dialami perempuan, maksud pengarang perempuan dan nilai- nilai yang terkandung dalam novel. Hasil-hasil penelitian dipaparka berikut ini.
Karakteristik  Tokoh  Perempuan  pada  Novel  Perempuan  Terpasung:  Gejolak Cinta di Balik Cadar, Karya Hani Naqshbandi
Karakteristik  Tokoh  Perempuan  dalam  Novel Perempuan  Terpasung: Gejolak Cinta di Balik Cadar yakni 1 ) Sabar . Sarah setiap hari mengalami kesendiriannya yang hanya menjadi seorang isteri dan ibu bagi anak-anaknya tanpa dibantu oleh siapapun. Ia dengan sabar melakukan semua pekerjaannya sebagai isteri dan ibu bagi anak-anaknya tanpa  dibantu  oleh  suaminya.  Karena  suami  dianggap  lebih  tinggi  kedudukannya daripada perempuan sehingga tidak mengerjakan pekerjaan rumah. Padahal kedudukan, peran  dan  fungsi  perempuan  seyogianya  sederajat,  yang  berbeda  hanya  segi  biologis yakni  jenis  kelamin,  perempuan  hamil  dan  melahirkan.  Semua  pekerjaan  dan  tugas semestinya  dapat  dilakukan  oleh  laki-laki  dan  perempuan.  Walupun  demikian  Sarah tetap  sabar  dan  berusaha  bersama  hidup  dengan  anak-anaknya.  Kesabaran  Sarah ditampilkan  dalam  teks: “Sejak  lama,  Sejak  malam  pertama  pernikahannya,  Sarah menyadari  bahwa  Kebahagiannya  telah  tergadaikan  oleh  sesuatu  yang  ia  pilih,  ia selalu berusaha melupakan kenangan itu. Berusaha melupakan perasaan tersiksa oleh kesendirian  menjadi  seorang  istri  dan  ibu  tanpa  bantuan  seorang  pun” Hani Naqshabandi (2010:9). 2) Baik hati , Sarah. seorang perempuan yang memiliki karakter baik  hati.  Ia  membelikan  hadiah  dan  memberikannya  kepada  pembantu  yang  ada  di rumahnya.  Sarah  memberikan  perhatian  kepada  orang  lain  dan  respek  kepada  orang- orang yang ada di sekitarnya. Sarah melakukan inisiatif ini: “ Sesampai di rumah, Sarah langsung menuju kamar anak kembarnya. Mereka telah terlelap setelah puas bermain. Sarah  memanggil  sang  pembantu  kemudian  memberikan  hadiah  yang  telah  ia  beli untuknya” Hani  Naqshabandi  (2010:17).  3) Penyendiri .  Sarah  adalah  seorang perempuan  yang  ada  dalam  situasi  kesendirian  karena  yang  dia  perankan  hanyalah pekerjaan  isteri  dan  pekerjaan  ibu  bagi  anak-anaknya.  Namun,  dalam  kesendiriannya, Sarah adalah seorang perempuan yang suka menulis. Ia menulis pengalamannya dalam buku harian bahkan melakukan korespondensi kepada salah satu redaksi di surat kabar. Ia menuliskan situasi-situasi perempuan di daerahnya yang kerap kali dijadikan sebagai korban  ketidakadilan  gender  bahkan  dirasakannya  bahwa  keberadaan  perempuan menurutnya  adalah  kesalahan  biologis.  Sarah  menulis:  “ Kesendirian  adalah  satu- satunya hal yang bisa membuat kita merasa bahwa keberadaan kita adalah kesalahan biologis.  Hal  itu  ia  tulis  di  dalam  catatan  hariannya  suatu  hari. Hani  Naqshabandi( 2010:24 ). Idealnya, keberadaan perempuan itu tidaklah salah secara biologis yang salah ialah perlakuan yang ditindaki kepada perempuan sebagai kelas dua. 4) Penurut. Sarah
adalah  seorang  perempuan  yang  mengikuti  tradisi-tradisi  dalam  keluarganya  termasuk tradisi  peran  perempuan  yang  hanya  bereperan  dan  berkedudukan  sebagai  ibu  rumah tangga.  Karena  laki-laki  adalah  prioritas  baik  dalam  keluarga  dan  maupun  kehidupan sosial;  “ Sarah selalu mengatakan kepada ibunya, sungguh semua ini hanya tradisi, ibu. Tradisi yang berdiri di atas garis pembatas dan tidak pernah ikut pergi bersama kita ( 2010:  11) .  Tradisi  yang  dimaksud  yang  dialami  Sarah  ialah  bahwa  perempuan  hanya bisa  bungkam  dari  situasinya,  menghadapi  sendiri  berbagai  masalah,  misalnya pernikahan  paksaan,  perselingkuhan  suami  dengan  perempuan  lain  dan  kesewenangan laki-laki  atas  perempuan.  Perempuan  tidak  memiliki  kesempatan  untuk  membela  diri. Mereka  hanya  sebagai  korban  atas  ketidak  adilan  dan  tradisi  yang  tak  bisa  diubah dimana  laki-laki  memiliki  kuasa  tinggi  atas  diri  perempuan.  5) Pemberontak .  Sarah melakukan  pemberontakan  terhadap  tradisi  tentang  penutup  wajahnya  atau  cadarnya. Sebab,  kehidupan  keluarganya  tidaklah  hidup  sesuai  dengan  aturan  agama  yang  ideal terkait pemakaian cadar. Sarah sering melakukan pemberontakan karena tampilan fisik religius  tidaklah  sesuai  dengan  keberadaan  dan  perlakuan  yang  dia  terima  dari suaminya,  dimana  dirinya  terpasung  dalam  tradisi  perempuan  yang  tidak  bisa menyampaikan  keinginan-kenginannya  dan  juga  tidak  mampu  melakukan  pembelaan- pembelaan terhadap
penderitaan yang
dialaminya. Novel menceritakan; “Pemberontakannya yang terakhir ditujukan pada penutup wajahnya. Ini bukan  pemberontakan  yang  berbahaya,  tapi  terjadi  berkali  –  kali.  Ia  selalu menyampaikan  pemberontakan  ini  kepada  keluaganya,  dan  sekali  kepada  suaminya. Hani Naqshabandi ( 2010: 1 ). Namun, pemberontakannya ini tidaklah berhasil sehingga dia  dan  perempuan-perempuan  lain  memiliki  nasib  yang  sama  yakni  terpasung  dan terkekang  karena  menjadi  korban  laki-laki  yang  dianggap  lebih  tinggi  derajatnya  dan sesuka hati. 6) Bijaksana. Sarah adalah perempuan yang bijaksana ia bukanlah seorang yang  suka  melakukan  penindasan  dalam  segala  hal.  Walaupun  dia  adalah  seorang perempuan yang terpasung, namun Sarah adalah perempuan yang kuat atas situasi  yang dialaminya  sekalipun  dia  menjadi  korban  tradisi  dan  perlakuan  jelek  dari  suaminya. Situasi  sarah  dijelaskan:  “ Sarah  teringat  pada  sebuah  buku  yang  pernah  dibacanya yang  mengatakan  bahwa  warna  merah  mencerminkan  kepribadianyang  kuat.  Dan  ia ingin  menjadi  perempuan  yang  kuat,  tapi  tidak  menindas. Hani  Naqshabandi  (  2010  : 18 ). Sarah  bahkan  memperhatikan  orang  disekitarnya  seperti  memberikan  hadiah
kepada  pembantu  di  rumahnya. 7)  Pemberani. Sebenarnya  Sarah,  adalah  perempuan pemberani dan seorang cerdas. Ia mampu secara intelek untuk membedakan kehidupan yang dialaminya terkait tradisi dan posisinya dalam lingkup keluarganya. Hanya karena terpasung  oleh  tradisinya  itulah  yang  membuat  Sarah  tidak  bisa  berbuat  apa-apa.  Ia seakan  melawan  budayanya  sendiri.  Sarah  bergumam:  “ Andai  Sarah  wanita  Eropa, mereka tidak akan bersikap kasar! Sarah tidak memperdulikan Polisi agama itu. Tiba – tiba  ia  merasa  ujung  tongkat  telah  menyentuh  tubuhnya.  Sarah  geram  dan  memutar tubuh  untuk  mengucapkan  kata-kata  kemarahan .  Hani  Naqshabandi  (2010:12 ) . Sebenarnya,  jelas  bahwa  perempuan  memiliki  keberanian,  namun  kesempatan  untuk mengekspresikan diri dan karena terikat oleh budaya yang memasung maka perempuan tidak bisa berkembang.
Kedudukan,  Peran,  Fungsi  Perempuan  pada  Novel  Perempuan  Terpasung:

## Gejolak Cinta di Balik Cadar, Karya Hani Naqshbandi
Kedudukan,  peran  dan  fungsi  perempuan  dalam  novel Perempuan  Terpasung: Gejolak  Cinta  di  Balik  Cadar adalah  tokoh  perempuan  yang  bernama  Sarah  ialah  1) Isteri  da  Ibu ,  Sarah  adalah  seorang  isteri  bagi  suaminya,  Khalid  dan  Ibu  bagi  kedua anaknya  yang  kembar.  Sarah  tidak  memiliki  peran  selain  itu,  sebab  dirinya  terpasung oleh  tradisi  wanita  yang  hanya  mampu  berperan  sebagai  isteri  dan  ibu  saja  dalam keluarga.  Walaupun  sebenarnya,  Sarah  adalah  wanita  yang  cerdas  yang  terbukti  rajin menulis  surat  di  salah  satu  surat  kabar  yang  dipimpin  oleh  Hisyam  yang  juga sebenarnya memiliki perilaku yang tidak baik bagi perempuan. Sekalipun tulisan-tulisan Hisyam  banyak  membela  kaum  perempuan.  Narasi  Novel  menceriterakan  tentang Sarah,  “ Ia  berusaha  melupakan  perasaan  tersiksa  oleh  kesendirian  menjadi  seorang istri  dan  ibu  tanpa  bantuan  seseorang  pun.  Tak  ada  yang  dapat  memahami  apa  yang diinginkan  seorang  wanita  dalam  masyarakat ."  Hani  naqshabandi  (2010:08).  Teks  ini memperjelas bahwa Perempuan hanya sebagai Ibu dan Isteri saja, walaupun keinginan- keinginan  perempuan  itu  banyak  dan  sangat  jarang  dipahami  dalam  masyarakat. Perempuan  menjadi  terpasung  dalam  budaya  yang  dianggap  perempuan  tidak  mampu berperan  lebih.  2)  Sarah  adalah  seorang Anak dari  keluarga  yang  memiliki kakak/saudara laki-laki. Ia bertanya dan berdebat soal penggunaan penutup muka, yang mana penutup muka boleh dibuka ketika ia keluar dari Saudi. Ia melakukan konfrontasi
dan  menilai  tradisi  pemakaian  cadar  yang  tidak  konsisten  sebagai  penyalahgunaan aturan dalam agama. Sarah mengatakan, " Mengapa mereka membolehkanku membuka penutup  wajah  ketika  aku  pergi  keluar  Saudi  dimana  mata-mata  asing  dapat memandangku?" Tanya sarah kepada ibunya ketika perdebatan di rumah semakin keras antara  sarah  dan  kakak-kakak  lelakinya  yang  berjenggot." Hani  naqshabandi (2010:11).  Sarah menyadari  bahwa aturan yang dianut oleh keluarganya dan suaminya tidak berhubungan dengan prinsip agama atau Syariat, entah itu soal penutup wajah atau lainnya.  Sarah  mulai  menyadari  bahwa  keluarganya  sangat  dipengaruhi  oleh  opini masyarakat.  3) Penulis, Sarah  boleh  kita  katakan  sebagai  seorang  penulis,  dia  sering mengirim  tulisannya  di  surat  Kabar  di  London.  Walaupun  isi  tulisannya  kebanyakan tentang  penderitaannya  dan  yang  dialami  perempuan  di  Saudi  yang  kerap  menjadi “sandera” para suami yang atas nama tafsir agama, merasa berhak melakukan apa saja, menyakiti,  meninggalkan,  atau  malah  melakukan  pelecehan  seksual  terhadap  para pembantu  rumah  tangga.  Teks  novel  mempertegas  permasalahan  ini: "  Mata  sarah tertuju lagi pada sebuah baris dari paparan majalah tersebut yang membuatnya sangat marah.  Baris  penutup  itu  menyatakan,"  penghianatan  keluarga  sebenarnya  bukanlah kebiasaan  masyarakat  muslim,  yaitu  masyarakat  Arab  Saudi  yang  berpegang  teguh pada keyakinannya." Hani naqshabandi (2010:30).
Permasalahan  Sosial  Perempuan  pada  Novel  Perempuan  Terpasung:  Gejolak Cinta di Balik Cadar, Karya Hani Naqshbandi
Permasalahan  sosial  yang  dialami  oleh  tokoh  perempuan  dalam  Novel Perempuan  Terpasung: Gejolak  Cinta  di  Balik  Cadar ialah  1)  Masalah Tradisi/Budaya, Sarah  yang  hidup  dalam  tradisi  terpasung  dimana  perempuan  hanya sebagai  obyek  penikmatan  para  lelaki  saja  dan  diperlakukan  sewenang-wenang  oleh suami. Tradisi  seperti  ini diceriterakan dalam Novel; “Tak ada yang dapat memahami apa  yang  diinginkan  seorang  wanita  dalam  masyarakat.  Para  lelaki  adalah  orang- orang  yang  bertuhan,  sedangkan  para  wanita  adalah  mayat-mayat  yang  siap  untuk ditinggalkan” Hani  Naqshabandi  (2010:9).  Begitu  mudahnya  laki-laki  meninggalkan perempuannya  dan  mencari  yang  lain,  sekalipun  hidup  dalam  agama.  Sarah,  wanita muslim  dari  Arab  Saudi,  istri  dari  seorang  Khalid  dan  juga  merupakan  ibu  dari  dua orang anak. Ia hidup dalam kungkungan tradisi kolot yang berkedokkan agama. Selain
itu, tradisi pemakaian cadar dimana aturan yang dianut oleh keluarganya dan suaminya tidak berhubungan dengan prinsip agama dan syariat, entah itu soal penutup wajah atau yang  lainnya. Ini tegas dikatakan Sarah:  “ Jika  tujuan  memakai  penutup  wajah  adalah menjaga  kehormatan,  penutup  yang  hakiki  adalah  hargai  diri  dan  rasa  malu  seorang wanita, bukan selembar kain. Inilah yang selalu diucapkan Sarah kepada keluarganya. Mereka  tidak  paham  akan  ucapan  ini,  termasuk  Sarah  sendiri.  Tidak  ada  hubungan antara  kehormatan  wanita  dan  penutup  wajah.  Masalah  ini  hanya  tradisi,  tidak lebih” (Hani Naqshabandi, 2010:11) . Jelas, Sarah mengkritik tradisi dimana seharusnya cadar  sebagai  simbol  kehormatan  malah  dirusak  oleh  kebejatan  kaum  laki-laki  dan perempuan  sebagai  kaum  rendahan.  Karena  itu,  isi  kritiknya  ialah  bahwa  aturan  yang dianut  oleh  keluarganya  dan  suaminya  tidak  berhubungan  dengan  prinsip  agama  dan syariat, entah  itu soal penutup wajah atau  yang  lainnya. 2) Masalah Pernikahan Dini, Sarah  menikah  muda  dan  terlambat  memiliki  anak.  Sarah  lahir  dari  keturunan  Saudi, dan  mempunyai  anak  kembar,  tetapi  anaknya  lahir  terlambat  dari  usia  pernikahannya. Sarah  memiliki  paras  cantik,  dalam  kecantikannya  sering  terjadi  pemberontaka  dalam dirinya  sehingga  gampang  menyerah.  Buktinya  jelas  bahwa “Sarah lahir dari  sebuah keluarga  Saudi  yang  Konservatif.  Ia  menikah  muda  dan  mendapatkan  anak  kembar yang  lahir  agak  terlambat  jika  dilihat  dari  usia  pernikahannya.  Sarah  wanita  cantik yang  berkulit  kemerahan,  bertubuh  sangat  menarik,  bermata  jeli,  dan  berambut panjang.  Kecantikan  yang  layak  melahirkan  pemberontakan  untuk  mendapatkannya. Namun,  pemilik  kecantikan  itu  tidak  mampu  memberontak.  Setiap  kali  berontak terhadap  diri  sendiri    ia  kalah  dan  menyerah.  Hanya  sesekali  dia  mengalami kemenangan”. (Hani  Naqshabandi,  2010:10).  3) Pasangan  Hidup ,  Sarah  memiliki masalah  pada  suaminya  yang  sebenarnya  tidak  mencintainya.  Sarah  tidak memperdulikan  suaminya  lagi  karena  suaminya  tidak  pernah  memperdulikan  Sarah. Sang  suami  hanya  memperdulikan  sarah  ketika  ingin  memuaskan  hasrat  seksualnya. Teks  Novel  menyatakan: “Ia tidak terlalu memikirkan suaminya. Ia tidak tahu apakah sang suami masih tidur, seperti ketika ia ditinggalkan, atau telah pergi. Sang suami ada di  rumah  atau  tidak  di  rumah  sama  saja  bagi  Sarah.  Sarah  berpikir,  bagaimana mungkin para lelaki tidak menyadari kebencian seorang perempuan yang mendapatkan kebebasan  dari  suaminya  yang  tidak  peduli:  kapan  ia  pergi  dan  kapan  ia  kembali. Kepedulian  suami  ketika  hasrat  seksual  minta  dipuaskan”. Hani  Naqshabandi
(2010:16).  Ternyata  Khalid,  suaminya  tidak  memperlakukan  Sarah  sebagai  seorang manusia yang sebenarnya memiliki kehormatan diri dan memiliki nilai kemanusiaan.
Maksud Pengarang Perempuan pada Novel Perempuan Terpasung: Gejolak Cinta di Balik Cadar, Karya Hani Naqshbandi
Maksud Pengarang novel Perempuan Terpasung: Gejolak Cinta di Balik Cadar mengisahkan  tentang  seorang  wanita  Arab  Saudi  bernama  Sarah  yang  membuat  mata terbuka  lebar  akan  kehidupan  para  wanita  di  negri  Timur  Tengah.  Kehidupan  yang ternyata  jauh  dari  nilai  baik  dari  sudut  pandang  Islam.  Wanita  yang  seharusnya dimuliakan  dan  dilindungi  serta  dijaga  kehormatannya  oleh  seorang  suami,  ternyata tidak lebih dari sekedar pelengkap dan pemanis isi rumah serta pemuas syahwat semata. Sarah, wanita muslim dari Arab Saudi, istri dari seorang Khalid dan juga merupakan ibu dari dua orang anak. Ia hidup dalam kungkungan tradisi kolot yang berkedokkan agama. Sarah yang setiap harinya tersiksa oleh kesendirian menjadi seorang istri dan ibu tanpa bantuan  seorangpun.  Pengarang  juga  menggambarkan  penghianatan  keluarga  yang sebenarnya bukanlah kebiasaan masyarakat muslim.

## Nilai-nilai  Novel  Perempuan  Terpasung:  Gejolak  Cinta  di  Balik  Cadar,  Karya Hani Naqshbandi
Novel perempuan Terpasung: Gejolak Cinta di Balik Cadar mengandung nilai- nilai 1) Nilai Agama, tokoh-tokoh dalam novel menampilkan agama Muslim, walaupun sebagian dari anggota keluarga tidak mengamalkan agama, seperti Khalid, suami Sarah. Sarah,  menginginkan  bahwa  tidak  baik  hidup  hanya  berkedok  agama  padahal  agama seharusnya dijadikan sebagai tuntunan dalam sikap dan perilaku.  2) Moral yaitu Nilai Tanggung  Jawab, sikap  tanggungjawab  yang  dilakukan  Sarah  terkait  dengan penggunaan penutup wajah (Cadar) yang idealnya dijadikan simbol kehormatan sebagai seorang perempuan Saudi. Sarah konsisten dan paham bahwa penggunaan cadar sebagai tanda  bahwa  wanita  layak  dihormati  bukan  disiksa  kemudian  menjadi  korban  kaum lelaki. Selain itu, nilai Taat Aturan/Tradisi , Sarah tidaklah melakukan konfrontasi dan kekekarasan  terhadap  aturan  pemakaian  cadar  dan  tidak  melakukan  perlawanan  atas situasi  yang  dihadapinya  sekalipun  ia  merasa  bahwa  dirinya  dan  teman-temannya kurang  dihargai  martabatnya  sebagai  perempuan  bahkan  dianggap  sebagai  kaum
rendahan.  2) Nilai  Pengajaran, tokoh  perempuan  dalam  novel  mengajarkan  kepada semua  pembaca  agar  mendobrak  opini  perempuan  sebagai  manusia  kelas  dua  sebab perempuan  memiliki  banyak  potensi.  Sarah  telah  melakukannya  dengan  cara menuangkan  sekaligus  menyuarakan  permasalahan  perempuan  berdasarkan  tulisan- tulisannya  yang  dimuat  di  surat  kabar  di  London.  4) Nilai  Keluarga, keluarga  yang harmonis  adalah  keluarga  yang  diidamkan  Sarah,  namun  yang  terjadi  sebaliknya. Keluarga  yang  utuh  adalah  tanda  keluarga  bahagia.  Novel  ini  memberikan  pengajaran kepada pembaca agar saling menghormati dan setia antar anggota keluarga.

## Simpulan dan Saran
Kajian  feminis  dalam  novel Perempuan  Terpasung: Gejolak  Cinta  di  Balik Cadar  terdiri  atas  karakteristik  tokoh  perempuan  yaitu  sabar,  baik  hati,  penyendiri, penurut,  pemberontak,  dan  bijaksana.  Selain  itu,  kedudukan,  peran  dan  fungsi perempuan  ialah  sebagai  seorang  isteri  bagi  suami  dan  ibu  bagi  anak-anak, berkedudukan  sebagai  anak  terakhir  dalam  keluarganya  serta  seorang  penulis  di  surat kabar.  Selanjutnya,  permasalahan  yang  dihadapi  tokoh  perempuan  ialah  permasalahan tradisi/budaya,  pernikahan  dini  dan  masalah  pasangan  hidupnya  yang  tidak  peduli. Seterusnya,  novel  ini  ditulis  pengarang  dengan  maksud  menampilkan  permasalahan yang mayoritas dialami oleh semua perempuan diberbagai negara termasuk Saudi, asal negara Sarah dimana yang mengalami penderitaan karena tindakan suami/laki-laki yang kurang  menghormati  perempuan.  Akhirnya,  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  novel ialah nilai agama, moral, pengajaran dan nilai keluarga.
Berdasarkan  hasil-hasil  penelitian  maka  peneliti  memberikan  beberapa  saran, antara  lain  1)  agar  banyak  kajian/penelitian  feminis  dilakukan  untuk  mengungkapkan kesetaraan antara laki-laki dan perempuan, 2) agar semakin banyak penulis perempuan dalam  menciptakan  karya  sastra  sehingga  kehidupan  masyarakat  khususnya  kaum feminis  dapat  ditampilkan  ke  permukaan  sebagai  tokoh  andalan  dan  bukan  kaum rendahan.  3)  agar  melalui  kajian  feminisme  dapat  membuka  mata  kaum  perempuan untuk  memperjuangkan  hidupnya  demi  mencapai  kesetaraan  antara  laki-laki  dan perempuan.  4)  agar  para  peneliti  banyak  melakukan  kajian  tentang  feminis  untuk meningkatkan derajat keperempuanan perempuan.

## DAFTAR PUSTAKA
Aning Ayu Kusumawati. 2013 . Feminisme Islam Dalam Novel El Khalieqy , 14 (2), 116. http://ejournal.uin-suka.ac.id.
Bambang Aris Kartika, 2011. Deskriptif Male Feminisme Dan Kontra Male Feminisme perilaku  Tokoh  Priyayi  Golongan  Ningrat  jawa  dalam  Novel  Poskolonial Indonesia, 1 (2), 237. https://jurnal.unej.ac.id.
Dani  Hermawan,  Shandi.  2019. Pemanfaatan  Hasil  analisis  Novel  Seruni  Karya Sufeeya Sebagai Bahan ajar sastra di SMA , 12 (1), 12. http://ejournal.unibba.ac.id.
Elvi  Novrita  Putri,  dkk.  2019. Feminisme  dalam  novel  Saman  karya  Ayu  Utami    Dan implementasinya  dalam  Pembelajaran  teks  novel  kelas  XII  SMA ,  8  (3),  94. https://ejournal.unp.ac.id
Indrya  Mulyaningsih,  Iain  Syekh  Nurjati,  2015. Kajian  Feminisme  Pada  Novel Ronggeng Dukuh  Paruk  Dan  perempuan  Berkalung  Sorban, 1  (1),  109. https://.uncp.ac.id
Moleong.  Lexy  J.  2012. Metodelogi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  Remaja Rosdakarya
Nyoman  Kutha  Ratna,  S.U.  2004. Teori,  Metode,  Dan  Teknik  Penelitian  Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Tia  Ratna  Zuraida,  dkk.  2013. Pemberontakan  Perempuan  Dalam  Novel  Perempuan badai Karya  Mustofa  Wahid  Hasyim:  Kajian  Feminisme ,  3 https://journal.unnes.ac.id.
Yenni  Hayati,  2012. Dunia  Perempuan  Dalam  Karya  Sastra    Perempuan  Indonesia (Kajian Feminisme ), 11 (1), 85. https://ejournal.unp.ac.id
Yuningsih,  dkk.  2015. Feminisme  Dalam  Novel  Perempuan  Berkalung  Sorban  Karya Abidah El Khalieqy Dan kelayakannya, 2. http://jurnal.fkip.unila.ac.id.