## PENGABDIAN MASYARAKAT MENINGKATKAN MINAT DAN PERAN PEREMPUAN DALAM PENGEMBANGAN UMKM DI KELURAHAN JABUNGAN KECAMATAN BANYUMANIK SEMARANG
Heru Sri Wulan 1 , Dyah Ika Kirana Jalantina 2
1,2 Universitas Pandanaran Semarang
Email: wulan.arso76@gmail.com
Abstrak: Kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini dengan tujuan meningkatkan minat dan peran  perempuan  dalam  pengembangan  UMKM  di  Kelurahan  Jambungan Kecamatan Banyumanik Semarang. Metode pelaksanaan pengabdian ini dilakukan dengan  memberikan  penyuluhan  dan  penyelenggaraan  sosialisasi  tentang pemberdayaan  perempuan  bagi  masyarakat  Kelurahan  Jabungan  kecamatan Banyumanik, yang mana masyarakat Kelurahan Jabungan kurang maksimal dalam melaksanakan  pemberdayaan  perempuan  serta  bagaimana  mengolah  potensi ekonomi  lokal  tanaman  obat  (empon-empon)  dan  pemanfaatan  limbah  menjadi output berkualitas tinggi hingga menembus pasar nasional serta mewujudkan desa mandiri  dan  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  dan  bagaimana  cara menumbuhkan  kreatifitas  warga  di  kelurahan  Jabungan  untuk  mengembangkan industri  kreatif.  Waktu  pelaksanaan  pengabdian  masyarakat  ini  yaitu  semester genap  2021/2022  tepatnya  10  Juli  2022  yang  bertempat  di  Kelurahan  Jabungan Kecamatan  Banyumanik  Kota  Semarang.  Hasil  pengabdian  ini  menunjukkan bahwa  pengabdian  masyarakat  ini  merupakan  tahapan  akhir  yang  cukup  penting untuk  menjamin  keberlanjutan  program  pengabdian  masyarakat,  hal  perlu diketahui  bahwa  menyajikan  kepada  masyarakat  tentang  bagaimana  bisa mendapatkan  penghasilan  tanpa  meninggalkan  rumah  berupa:  a)  kontribusi pelatihan  kepada  seluruh  warga  tentang  bahaya  sampah  dan  cara  pemanfaatan limbah sampah agar menjadi suatu barang yang memilki nilai Jual; b). kontribusi pelatihan  pengolahan  tanaman  obat  (empon-empon)  menjadi  berbagai  olahan sebagai  pengembang    potensi  hasil  tanaman  obat    di  kelurahan  Jabungan Banyumanik;  dan  c).  kegiatan  sosialisasi  pemberdayaan  perempuan  melalui pemberdayaan  UMKM.  Sistem  pemasaran  yang  akan  meningkatkan  penghasilan dari produk olahan tanaman empon-empon dan daur ulang sampah  di kelurahan jabungan  berupa  hasil  pengolahan  tanaman  obat  (empon-empon)  menjadi  ice cream serta sampah menjadi berbagai hasil karya.
Kata kunci: Pengabdian masyarakat, minat, peran perempuan, pengembangan UMKM

## 1. Pendahuluan
Persoalan perempuan adalah persoalan yang strukturan dengan faktor penyebab dan kendala yang  tidak  tunggal  antara  lain  adanya  keterbatasan  kaum  perempuan  untuk  memperoleh pendidikan, memperoleh akses ekonomi, berorganisasi dan lainnya masih tetap berlaku. Budaya tradisional  dimana  adanya  ketimpangan  gender  dalam  seluruh  kehidupan  merupakan  kondisi utama  yang  menghantarkan  wanita  pada  posisi  terjepit.  Keadaan  sekarang  yang  terjadi  suami yang  seharusnya  sebagai  kepala  rumah  tangga  sudah  banyak  yang  menjadi  pengangguran, sedangkan  kebutuhan  rumah  tangga,  biaya  pendidikan  anak  sekolah  bejalan  terus  setiap  hari, dengan  adanya  itu  maka  untuk  menjalani  kelangsungan  hidup  dalam  keluarga  istri  berperan ganda  melibatkan  diri  dalam  berbagai  usaha  produktif.  Maka  dalam  peningkatan  kemandirian
ekonomi  perempuan  sangatlah  penting  karena  sebenarnya  perempuan  adalah  sangat  potensi dalam menciptakan yang produktif dan dapat membantu ekonomi kelurga.
Keberdayaan  perempuan  di  bidang  ekonomi  adalah  salah  satu  indikator  meningkatnya kesejahteraan.  Saat  perempuan  menjadi  kaum  terdidik,  mempunyai  hak-hak  kepemilikan,  dan bebas  untuk  bekerja  di  luar  rumah  serta  mempunyai  pendapatan  mandiri,  inilah  tanda kesejahteraan  rumah  tangga  meningkat  (Marmoah,  2014);  (Hasanah,  2013).  Kajian  perempuan dalam  hal  ini  dipahami  sebagai  kegiatan  akademis  yang  berupaya  memecahkan  masalah perempuan  dan  hubungan  antara  posisinya  dalam  masyarakat  dan  perannya  dalam  proses pembangunan bangsa. Sebagaimana kita pahami, wanita merupakan aset berharga dalam proses pembangunan bangsa, dengan kata lain, keberhasilan pembangunan ditentukan pula oleh kualitas pemberdayaan  kaum  perempuan.  Pemberdayaan  ekonomi  perempuan  merupakan  usaha  yang membutuhkan interaksi  yang sederajat dan saling menguntungkan sesuai fungsi dan potensinya masing-masing dari faktor-faktor pemberdaya dan perempuan yang diberdayakan (Marwanti, S., & Astuti, 2012); (Duflo, 2012). Perempuan sangat potensi dan kompetensi dalam pengembangan usaha kecil, perempuan sebagai pelaku bisnis, pengelola, Pembina/pendamping ataupun sebagai tenaga  keja.  Tentu  saja  masih  terus  ditingkatkan  kwalitas  dan  profesionalismenya  dengan peningkatan kemampuan dan ketrampilan (Mardatila, 2012); (Indiworo, H. E. (2016).
Kondisi sosial budaya di kelurahan Jabungan memiliki potensi yang dimiliki oleh ekonomi, sosial, dan budaya yang baik. Dengan keberadaan potensi-potensi tersebut dapat mempengaruhi perkembangan industri kreatif. Adapun potensi budaya yang dimiliki Kelurahan Jabungan Kota Semarang  berupa  Kelurahan  Tematik  Empon-Empon  Dikelurahan  Jabungan  Kecamatan Banyumanik mempunyai banyak yang perlu digali potensi-potensinya terutama UMKMnya yang bahan dasarnya empon-empon dan pengolahan limbah sampah.
Pengelolaan potensi desa yang dalam hal ini adalah tanaman empon-empon diolah menjadi suatu  produk  yang  dapat  menghasilkan  keuntungan  lebih  banyak  dibandingkan  apabila  hasil panennya langsung dijual tanpa diolah terlebih dahulu. Saat ini jalan yang mereka tempuh dalam mengelola  hasil  tanaman  adalah  menjualnya  kepada  satu  perusahaan  jamu  dengan  harga  dasar sehingga  mereka  tidak  mendapat  keuntungan  bahkan  tidak  jarang  mengalami  kerugian. Pemecahan  dari  permasalahan  diatas  adalah  tanaman  obat  atau  empon-empon  diolah  menjadi suatu  produk  yang  dapat  menghasilkan  keuntungan  lebih  banyak  dibandingkan  apabila  hasil panennya  langsung  dijual  tanpa  diolah  terlebih  dahulu.  Dengan  demikian  diharapkan  akan membantu  masyarakat  dalam    mengembangkan  desa  menjadi  desa  swakarya  dan  industri  yang mengelola  hasil  tanaman  obat    dan  diolah    menjadi  produk  yang  digemari  masyarakat  dan mempunyai nilai jual tinggi sehingga masyarakat bisa mengembangkan dan meningkatkan usaha kecil  menengah.  Untuk  kedepannya    akan  menjadi  salah  satu  produk  yang  menguntungkan  di kelurahan  Jabungan,  Kecamatan  Banyumanik,  Kota  Semarang.  Setiap  rumah  warga  sebaiknya dapat memanfaatkan barang bekas sebagai tempat sampah. Kemudian memilah kedalam sampah organik dan anorganik. Selanjutnya sampah organik dapat dijadikan sebagai pupuk dan sampah anorganik  dimanfaatkan  sebagai  media penanaman (botol-botol bekas, ban, ember, kaleng,  dan lain  sebagainyal).  Selain  itu,  untuk  bahan  kertas,  plastik,  kain  bekas  dapat  dijadikan  untuk membuat karya seni dan mempunyai nilai jual yang sangat tinggi seperti bros, tas, bunga, tempat pensil  dan  lain-lain.  Hal  itu  dapat  dijadikan  sebagai  tambahan  penghasilan  bagi  ibu-ibu  yang tidak bekerja.

## 2. Landasan Teori
2.1. Pemberdayaan Ekonomi Perempuan
Kabeer (2001) menyatakan bahwa terdapat limaunsur utama yang perlu diperhatikan dalam proses pemberdayaan perempuan, yaitu sebagai berikut.
a. Welfare (Kesejahteraan)
Aspek  ini  dapat  dikatakan  salah  satu  aspek  yang  penting  dalam  upaya  peningkatan pemberdayaan perempuan.Tidak dapat dipungkiri bahwa dalam akses terhadapkesejahteraan, perempuan  menempati  posisi  yang  tidak  menguntungkan.  Kesejahteraan  ini  dibagike  dalam tiga  unsur  utama  berikut  (Claros  and  Zahidi,  2005). Partisipasi  ekonomi  perempuan merupakan  hal  yang  penting  tidak  hanya  mengurangi  level  kemiskinan  pada  perempuan, melainkan  pula  sebagai  langkah  penting  untuk  meningkatkan  pendapatan  rumah  tangga  dan mendorong  pembangunan  ekonomi  negara  secara  keseluruhan.  Sementara pencapaian pendidikan merupakan  aspek  paling  fundamental  dalam  kegiatan  pemberdayaan  perempuan, tanpa memperoleh pendidikan yang memadai, perempuan tidak mampu mengakses pekerjaan sektor  formal,  mendapatkan  upah  yang  lebih  baik,  berpartisipasi  dalam  pemerintahan  dan mencapai  pengaruh  politik. Kesehatan  dan  kesejahteraan merupakan  sebuahkonsep  yang terkait dengan perbedaan substansial antara perempuan dan laki-laki dalam mengakses nutrisi yang cukup, kesehatan, fasilitas reproduksi, dan untuk mengemukakan keselamatanfundamental  dan  integritas  seseorang.  Amartya  Sen  (1999)  dalam  Claros  and Zahidi,  2005)  menyatakan  bahwa  pendidikan,  pekerjaan,  dankepemilikan  hak  perempuan memberikan  pengaruh  yang  kuat  untuk  meningkatkan  kemampuanmereka  untuk  menguasai lingkungan  mereka  dan  memberikan  kontribusi  bagi  pembangunan  ekonomi.  Partisipasi ekonomi tidak hanya berhenti pada meningkatnya jumlah perempuan bekerja melainkan pula kesetaraan dalam pemberian upah.
b. Access (Akses)
Dalam  bahasa  Longwe,  akses  diartikan  sebagai  kemampuan  perempuan  untuk  dapat memperoleh  hak/akses  terhadap  sumber  daya  produktif  seperti  tanah,  kredit,  pelatihan, fasilitaspemasaran, tenaga kerja, dan semua pelayanan publik yang setara dengan perempuan. Akses  terhadap  teknologi  dan  informasi  juga  merupakan  aspek  penting  lainnya.  Melalui teknologi  dan  informasi,  perempuan  dapat  meningkatkan  produktivitas  ekonomi  dan  sosial mereka  dan  mempengaruhi  lingkungan  tempat  ia  tinggal.  Tanpa  akses,  pemahaman  serta kemampuan  untuk  menggunakan  teknologi  informasi,  perempuan  miskin  jauh  lebih termarjinalisasi dari komunitasnya, negaranya, dan bahkan dunia.
c. Consientisation (Konsientisasi)
Pemahaman atas perbedaan peran jenis kelamin dan peran gender.
d. Participation (Partisipasi)
Kesetaraan  partisipasi  perempuan  dalam  proses  pembuatan  keputusan,  pembuatankebijakan, perencanaan,  dan  administrasi.  Partisipasi  ini  merujuk  pada  keterwakilan  perempuan  yang setara  dalam  struktur  pembuatan  keputusan  baik  secara  formal  maupuninformal,  dan  suara mereka  dalam  penformulasian  kebijakan  mempengaruhi  masyarakat  mereka  (Claros  dan Zahidi,  2005). Seminar  Nasional  Ilmu  Ekonomi  Terapan 105 Fakultas  Ekonomi  UNIMUS 2011.
e. Equality of Control (Kesetaraan dalam kekuasaan)
Kesetaraan  dalam  kekuasaan  atas  faktor  produksi,  dan  distribusi  keuntungan  sehingga  baik perempuanmaupun  laki-laki  berada  dalam  posisi  yang  dominan.Berikut  merupakan  siklus yang merepresentasikanunsur-unsur pemberdayaan perempuan.

## 2.2. Menumbuhkan Minat dan Peran
Pembangunan  akan  lebih  berhasil  jika  ditunjang  oleh  wirausahaan  yang  dapat  membuka lapangan kerja karena kemampuan pemerintah sangat terbatas dan pemerintah tidak akan mampu menggarap  semua  aspek  pembangunan  karena  sangat  banyak  membutuhkan  anggaran  belanja. Oleh karena itu wirausaha merupakan potensi pembangunan baik  dalam jumlah maupun dalam mutu  wirausaha  (Putra,  2016).  Banyak  faktor  psikologis  yang  membentuk  sikap  negatif masyarakat  sehingga  mereka  kurang  berminat  terhadap  potensi  wirausaha,  antara  lain  sifat agresif,  ekspansif,  bersaing,  egois,  tidak  jujur,  kikir,  sumber  penghasilan  tidak  stabil,  kurang
terhormat, pekerjaan rendah dan sebagainya. Pandangan semacam ini dianut oleh sebagian besar penduduk,  sehingga  mereka  tidak  tertarik,  dan  berusaha  mengalihkan  perhatiannya  untuk menjadi  pegawai  negeri  (bekerja),  filosofis  ini  yang  menyebabkan  rakyat  Indonesia  tidak bermotivasi terjun ke dunia bisnis tetapi sekarang ini banyak anak muda tertarik dan melirik oleh profesi bisnis yang cukup menjanjikan masa depan yang cerah, diawali oleh anak-anak pejabat, para sarjana dan diploma lulusan perguruan tinggi  sudah mulai terjun dengan dunia usaha. Hal ini  didorong  oleh  kondisi  persaingan  diantara  pencari  pekerja  yang  mulai  ketat,  lowongan pekerjaan  sudah  mulai  sempit,  posisi  pegawai  kurang  menarik  dan  saat  ini  orang  sudah  tidak berpandangan negatif pada dunia bisnis. Rakyat  Indonesia yang sebagian besar beragama Islam akan tetapi  tidak banyak mengetahui akan ajaran  Islam  tentang pekerjaan di  bidang bisnis  atau wirausaha. Pernah Rasullah SAW ditanya oleh sahabat, “Pekerjaan apakah yang paling baik ya Rasullah? Rasullah menjawab, Seseorang pekerja dengan tangannya sendiri dan setiap jual beli yang bersih”(HR. Al-Bazzar). Jual beli yang bersih berarti sebagian dari kegiatan profesi bisnis. Selain  itu  para  ulama  telah  sepakat  mengenai  kebaikan  pekerjaan  dagang  (jual-beli),  sebagai perkara yang telah dipraktekkan sejak jaman Nabi hingga masa kini.
Dalam hadis lain Rasullah bersabda, Pedagang yang jujur lagi terpercaya adalah terpercaya adalah bersama sama para Nabi,  orang shadikiin dan para syuhada  (HR.  Tirmidzi  dan Hakim). Memang demikian, pedagang atau bisnis harus didasari oleh kejujuran (Haitam, 2014); (Usman., & Vuspitasari, 2019). Apabila orang bisnis tidak jujur maka tunggulah kehancurannya. Apabila ia  jujur,  maka  ia  akan  dapat  keuntungan  dari  segala  penjuru  yang  tidak  ia  duga  dari  mana datangnya, demikian menurut ajaran agama.

## 2.3. Usaha Mikro
Usaha/program/proyek/kegiatan/aktivitas  untuk  menguatkan  usaha  mikro  yang  dapat diwujudkan  dalam  berbagai  jenis  kegiatan,  antara  lain:  Permodalan,  melalui  pemberian  kredit, pelatihan, pendampingan dan fasilitator, bantuan teknis dan konsultasi, penyediaan informasi dan penelitian. Usaha mikro tergolong jenis usaha marginal, ditandai  dengan penggunaan teknologi yang  relatif  sederhana,  tingkat  modal  dan  akses  terhadap  kredit  yang  rendah,  serta  cenderung berorientasi pada pasar lokal. Disamping itu, usaha mikro juga merupakan salah satu komponen utama  pengembangan  ekonomi  lokal,  dan  berpotensi  meningkatkan  posisi  tawar  ( bargaining position ) perempuan dalam keluarga (Nainggolan, D. Y. (2012).
Kegiatan usaha mikro dan usaha kecil tidak lepas dari peran kaum perempuan.Usaha mikro banyak  diminati  oleh  perempuan  dengan  pertimbangan  bahwa  usaha  ini  dapat  menopang kehidupan  rumah  tangga  dan  dapat  memenuhi  kebutuhan  pengembangan  diri  (Sumampouw, 2000). Meskipun sulit untuk memisahkan peran perempuan dan laki-laki dalam usaha mikro, dan belum  ada  angka  pasti  mengenai  tingkat  keterlibatan  perempuan  dalam  usaha  mikro, diperkirakan  porsinya  cukup  besar  dan  sebanding  dengan  porsi  perempuan  dalam  usaha  kecil, yaitu sekitar 40%.

## 3. Metode Pengabdian
Metode  pelaksanaan  pengabdian  ini  dilakukan  dengan  tutorial  penyampaian  materi-materi serta  memberikan  penyuluhan  dan  penyelenggaraan  sosialisasi  tentang  pemberdayaan perempuan  bagi  masyarakat  Kelurahan  Jabungan  kecamatan  Banyumanik,  yang  mana masyarakat  Kelurahan  Jabungan  kurang  maksimal  dalam  melaksanakan  pemberdayaan perempuan serta bagaimana mengolah potensi ekonomi lokal tanaman obat (empon-empon) dan pemanfaatan  limbah  menjadi  output  berkualitas  tinggi  hingga  menembus  pasar  nasional  serta mewujudkan  desa  mandiri  dan  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  dan  bagaimana  cara menumbuhkan kreatifitas warga di  kelurahan Jabungan untuk  mengembangkan industri kreatif. Waktu pelaksanaan pengabdian masyarakat ini yaitu semester genap 2021/2022 tepatnya 10 Juli 2022 yang bertempat di Kelurahan Jabungan Kecamatan Banyumanik Kota Semarang.
4. Hasil Pelaksanaan Pengabdian
Mata  pencaharian  penduduk  terdiri  atas  berbagai  jenis,  seperti  pengusaha,  buruh,  petani, PNS,  dan  lain  sebagainya.  Kondisi  ekonomi  di  wilayah  Kelurahan  Jabungan  merupakan masyarakat  dengan  taraf  ekonomi  menengah  ke  kebawah.  Rata-rata  penduduk  di  wilayah tersebut  merupakan  buruh,  petani  dan  PNS.  Kondisi  sosial  budaya  di  kelurahan  Jabungan memiliki potensi yang dimiliki oleh ekonomi, sosial, dan budaya yang baik.Dengan keberadaan potensi-potensi  tersebut  dapat  mempengaruhi  perkembangan  industri  kreatif.  Adapun  potensi budaya yang dimiliki Kelurahan Jabungan adalah
a. Pengembangan  Potensi  Tanaman  Empon-empon  menjadi  jenis  olahan  lain  yang  digemari masyarakat umum dan mempunyai nilai jual tinggi sehingga dapat meningkatkan peningkatan perekonomian warga dalam hal ini pengolahan ice cream (jahe) empon-empon.
b. Pemanfaatkan  barang  bekas/limbah  sampah  yaitu  memilah  kedalam  sampah  organik  dan anorganik. Selanjutnya sampah organic dapat dijadikan sebagai pupuk dan sampah anorganik dimanfaatkan  sebagai  media  penanaman  (botol-botol  bekas,  ban,  ember,  kaleng,  dll).  Selain itu,  untuk  bahan  kertas,  plastic,  kain  bekas  dapat  dijadikan  untuk  membuat  karya  seni  dan mempunyai nilai jual yang sangat tinggi seperti bros, tas, bunga,tempat pensil dll. Dan dapat dijadikan sebagai tambahan penghasilan bagi ibu-ibu yang tidak bekerja.
Masyarakat Kelurahan Jabungan sebagai masyarakat  yang beretnis Jawa mempunyai  corak kehidupan  sosial  sebagaimana  masyarakat  jawa  lainnya.  Namun  keadaan  sosial  budaya masyarakat  Kelurahan  Jabungan  hampir sebagian besar dipengaruhi oleh  agama  Islam.  Budaya tersebut  dipertahankan  oleh  masyarakat  Kelurahan  Jabungan  sejak  dulu  sampai  sekarang. Adapun budaya tersebut antara lain:
a. Barzanji,  kegiatan  ini  dilaksanakan  oleh  para  pemuda  pemudi  serta  anakanak  yakni  dengan mnembaca  kitab  Al  Barzanji.  Biasanya  kegiatan  barzanji  ini  dilaksanakan  seminggu  sekali yakni setiap hari Kamis malam dan bertempat di Musalla dan Masjid.
b. Yasinan, kegiatan ini dilaksanakan seminggu sekali setiap hari Ahad malam oleh para remaja dengan acara pembacaan Surat  Yasin  secara bersama-sama dan dilanjutkan dengan  ceramah keagamaan. Hal ini dilakukan untuk memupuk pengetahuan keagamaan para remaja 30 orang dan menjaga mereka agar tidak terjerumus dalam kegiatan yang bertentangan dengan agama. Kegiatan ini biasanya dilakukan di rumah penduduk secara bergantian.
c. Rebana,  merupakan  salah  satu  budaya  Islami  yang  masih  dipertahankan  oleh  masyarakat  di berbagai wilayah, karena merupakan salah satu peninggalan budaya Islam. Di daerah Demak dan  sekitarnya  termasuk  Semarang,  group  rebana  menjamur  di  berbagai  desa  maupun kelurahan.  Di  Kelurahan  Jabungan  ini  pun  terdapat  delapan  group,  yang  masing-masing bertujuan  sama  yaitu  mempertahankan  budaya  Islam.  Kegiatan  kesenian  ini  biasanya dilakukan  untuk  memeriahkan  berbagai  acara  baik  kegiatan  yang  bersifat  umum  maupun dalam  kegiatan  keagamaan,  antara  lain  Karnaval  peringatan  Hari  Kemerdekaan,  Acara Khitanan, Acara Pernikahan, Acara Peringatan Hari Besar Islam dan lain sebagainya.
d. Tahlilan,  kegiatan  tahlil  ini  dilakukan  oleh  bapak-bapak  seminggu  sekali  yakni  setiap  hari Kamis malam setelah salat Isya’. Kegiatan ini di dalamnya berisi acara pembacaan kalimah tayyibah  dan  siraman  rohani.  Selain  diadakan  rutin  seminggu  sekali,  kegiatan  ini  juga dilakukan pada saat seorang penduduk mempunyai hajatan baikhajatan kematian, pernikahan, khitanan, syukuran dan lain sebagainya.
e. Manaqiban,  kegiatan  membaca  kitab  Manaqib  yang  biasanya  dilaksanakan  bergantian  di setiap rumah. Kegiatan ini biasanya dilakukan oleh ibu-ibu setiap seminggu sekali.
Begitu  pula  dalam  berbagai  upacara  adat  yang  ada  di  Kelurahan  Jabungan  sangat dipengaruhi oleh nilai-nilai ajaran Islam, misalnya acara selamatan, upacara pernikahan, upacara nyadran,  upacara  sedekah  desa  dan  lain  sebagainya.  Dalam  acara  tersebut  pasti  tidak  akan ketinggalan  akan  bacaan  al-Qur’an  dan  bacaan  kalimah  tayyibah  serta  doa-doa  yang  sesuai
dengan ajaran Islam. Jadi nilai-nilai Islam telah meresap dalam setiap aktivitas kehidupan sosial budaya  masyarakat  Kelurahan  Jabungan.  Dalam  kehidupan  keagamaan  masyarakat  Kelurahan Jabungan Kecamatan Banyumanik Kota Semarang seratus persen beragama Islam. Jadi, di setiap desa (RW) maupun RT kita akan selalu menemukan tempat peribadatan bagi kaum muslim baik berupa masjid maupun musholla.
Kegiatan  yang  dilaksanakan  selama  Pengabdian  Masyarakat  di  Kelurahan  Jabungan Kecamatan Banyumanik Kota Semarang sebagai berikut:
a. Menyiapkan sarana dan prasarana
b. Menyiapkan  tempat  untuk  memberi  pelatihan  serta  pelatihan  mempersiapkan  absensi kedatangan.
c. Menyiapkan bahan-bahan untuk ditampilkan sebagai materi
d. Mendatangkan  narasumber  dari  pihak  pengambil  kebijakan/pemerintah  kota  Semarang  yang bersangkutan.
e. Sosoalisasi materi kepada masyarakat dan dilanjutkan tanya jawab.
f. Memperlihatkan  contoh-contoh  hasil  pengolahan  dari  hasil  pembuatan  berbagai  macam olahan masakan (nuuget tempe), kerajinan tangan, souvenir dan sebagainya.
g. Pembentukan kelompok-kelompok untuk menjadi kelompok usaha

## 5. Kesimpulan
Berdasarkan pelaksanaan pengabdian yang telah dilakukan menunjukkan bahwa pengabdian masyarakat  ini  merupakan  tahapan  akhir  yang  cukup  penting  untuk  menjamin  keberlanjutan program  pengabdian  masyarakat,  hal  perlu  diketahui  bahwa  menyajikan  kepada  masyarakat tentang bagaimana bisa mendapatkan penghasilan tanpa meninggalkan rumah.
a. Kontribusi  pelatihan  kepada  seluruh  warga  tentang  bahaya  sampah  dan  cara  pemanfaatan limbah sampah agar menjadi suatu barang yang memilki nilai Jual.
b. Kontribusi  pelatihan  pengolahan  tanaman  obat  (empon-empon)  menjadi  berbagai  olahan sebagai pengembang  potensi hasil tanaman obat  di kelurahan Jabungan Banyumanik.
c. Kegiatan  sosialisasi  pemberdayaan  perempuan  melalui  pemberdayaan  UMKM.  Sistem pemasaran  yang akan meningkatkan penghasilan dari produk olahan tanaman empon-empon dan  daur  ulang  sampah    di  kelurahan  jabungan  berupa  hasil  pengolahan  tanaman  obat (empon-empon) menjadi ice cream serta sampah menjadi berbagai hasil karya.

## Daftar Pustaka
Duflo,  E.  (2012).  Women  empowerment  and  economic  development. Journal  of  Economic literature , 50 (4), 1051-79.
Haitam,  I. (2014). Etika Bisnis  Islam Kejujuran Menurut Persepsi At-Thabary dan Al-Qurtuby. Mukaddimah: Jurnal Studi Islam , 3 (2), 315-334.
Hasanah, S. (2013). Pemberdayaan Perempuan Melalui Kegiatan Ekonomi Berkeadilan (Simpan Pinjam Syariah Perempuan). Sawwa: Jurnal Studi Gender , 9 (1), 71-88.
Indiworo,  H.  E.  (2016).  Peran  perempuan  dalam  meningkatkan  kinerja  UMKM. Equilibria Pendidikan: Jurnal Ilmiah Pendidikan Ekonomi , 1 (1), 40-58.
Kabeer,  N.  (2001).  Conflicts  over  credit:  Re-evaluating  the  empowerment  potential  of  loans  to women in rural Bangladesh. World development , 29 (1), 63-84.
Lopez-Claros,  A.,  Zahidi,  S.,  &  Forum  économique  mondial.  (2005,  May).  Women's empowerment: Measuring the global gender gap. Geneva: World Economic Forum.
Mardatila,  A.  (2012).  Peranan  Wanita  dalam  pengembangan  usaha  kecil  rumah  tangga  untuk meningkatkan pendapatan keluarga. Jurnal Ilmu Sosial , 5 (2), 207-214. Marmoah, S. (2014). Manajemen Pemberdayaan Perempuan Rimba . Deepublish.
Marwanti,  S.,  &  Astuti,  I.  D.  (2012).  Model  pemberdayaan  perempuan  miskin  melalui pengembangan kewirausahaan keluarga menuju ekonomi kreatif di Kabupaten Karanganyar. SEPA: Jurnal Sosial Ekonomi Pertanian Dan Agribisnis , 9 (1).
Nainggolan,  D.  Y.  (2012).  Pemberdayaan  Dan  Pengembangan  Wirausaha  Perempuan  Muda Pada Rumah Tangga Miskin Di Kecamatan Medan Deli Kota Medan. Perspektif , 1 (2), 162- 178.
Putra,  A.  H.  (2016).  Peran  UMKM  dalam  pembangunan  dan  kesejahteraan  masyarakat kabupaten Blora. Jurnal Analisa Sosiologi , 5 (2), 40-52.
Sen, A. (1999). Commodities and capabilities. OUP Catalogue . Sumampouw, A. (2000). Analisa Kebutuhan Remaja Tunarungu.
Usman,  U.,  &  Vuspitasari,  B.  K.  (2019).  Penerapan  Nilai-nilai  Kejujuran  dalam Mengembangakan  Pendidikan  Kewirausahaan  di  Daerah  Perbatasan. Business,  Economics and Entrepreneurship , 1 (2), 20-27.
Lampiran Foto Kegiatan Pengabdian