Analisis Kurikulum Madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah Al-Ihsan Randegan Losari Brebes
Nurul Salis Amin 1* , Abu Darda 2 , Neri Wijayanti 3 , Ajeng Yunda Isyana 4

## Abstrak
Madrasah Diniyah di Indonesia sebagai alternatif untuk penambah dan pelengkap dari pendidikan formal yang dirasa belum cukup dalam memberikan pendidikan agama dalam beberapa pertemuan saja. Maka dengan sedikitnya waktu pertemuan dan banyaknya materi yang seharusnya didapatkan secara luas, menjadikan peserta didik belum mampu menguasai dengan benar tentang pendidikan Agama Islam tersebut. Hingga dengan keresahan ini Madrasah Diniyah merancang  sedemikian  kurikulum  yang  dapat  membantu  peserta  didik  untuk  merealisasikan  pendidikan  Agamanya menjadi sebuah hal yang patut dan melekat dalam hidupnya.Adapun tujuan penelitian adalah:(1) untuk menjelaskan tentang  tujuan  kurikulum  yang  diterapkan  oleh  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  Awaliyah  Al-Ihsan  Randegan,  Losari, Brebes. (2) untuk menjelaskan tentang materi, metode pembelajaran dan evaluasi di kurikulum yang diterapkan oleh Madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah Al-Ihsan Randegan, Losari, Brebes.Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif lapangan dengan pendekatan kualitatif deskriftif dengan teknik pengumpulan data yang digunakan adalah: Observasi, Wawancara,  dan  Dokumentasi.  Analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  reduksi  data,  penyajian  data,  dan kesimpulan/verifikasi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Kurikulum Madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah Al-Ihsan Randega nmeliputi: tujuan yang sesuai dengan keputusan menteri Agama No.3 Tahun 1983 tentang kurikulum Madrasah Diniyah. Kurikulum tersebut meliputi Materi Al-Qur’an, Hadits, Tarikh Islam, Fiqh, Aqidah, Akhlak, dan bahasa Arab, yang disajikan dengan metode ceramah, Tanya jawab, suri tauladan, demonstrasi, dan hafalan juga praktek dalam proses pendidikan  dan  pembelajaranya.  Adapun  evaluasi  yang  digunakan  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  Awaliyah  Al-Ihsan Randegan secara sumatif dan formatif melalui  ujian harian, ujian semester, serta ujian praktek.
Kata kunci: kurikulum, madrasah diniyah takmiliyah awaliyah.
History: Received : 15 Mei 2023 Revised : 04 Juni 2023 Accepted : 27 Juni 2023 Published : 30 Juni 2023 132 Universitas Darussalam Gontor
4 Universitas Islam Negeri Sultan Aji Muhammad Idris Samarinda *Koresponden Penulis : salisalamin@unida.gontor.ac.id
Publishers: LPM  IAIN  Shaykh  Abdurrahman  Siddik Bangka Belitung, Indonesia
Licensed: This work is licensed under aCreative  Commons  Attribution  4.0  International License.

## Pendahuluan
Mencermati  kebenaran  pendidikan  Islam  yang  sedang  berlangsung,  khususnya  pada organisasi-organisasi ketata nonformal, misalnya Madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah, tampak banyak  kekurangan  dalam  pelaksanaan  rencana  pendidikan  pada  lembaga-lembaga  pendidikan Islam  tersebut,  misalnya  pelaksanaan  rencana  pendidikan  yang  tidak  sesuai,  ketidakhadiran pendidik dalam melaksanakan program pendidikan serta faktor pendukung dan penghambat, baik mengenai jabatan maupun kerangka.
Rencana pendidikan MDTA memuat gambaran tentang program pendidikan sekolah yang tidak sepenuhnya ditetapkan oleh otoritas publik, dalam hal ini Dinas Agama Republik Indonesia. Pelaksanaan rencana pendidikan yang tidak tepat akan membuat pengalaman yang berkembang di  MDTA  tidak  terorganisir  seperti  yang  diharapkan  dan  tujuan  instruktif  tidak  akan  tercapai. Kementrian  Agama  telah  memberikan  pertimbangan  yang  luar  biasa  terhadap  Sekolah  Ketat, menyusun program pendidikan yang dinormalisasi serta menyesuaikan semua lembaga pendidikan yang  tercatat  dalam  PP  No.  55  Tahun  2007  dapat  diselenggarakan  dalam  struktur  formal, nonformal,  dan  kasual.  Pada  akhirnya,  ketiganya  memenuhi  syarat  untuk  mendapatkan  wasiat yang dirasakan, orang-orang yang mengikuti jalan yang benar, namun selain itu jalur non formal dan kasual juga bisa dihargai sama. Seperti yang tertuang dalam Peraturan No. 20 Tahun 2013 pasal 26  ayat  6  “Akibat  pendidikan  nonformal  dapat  dinilai  dengan  standar  dengan  konsekuensi
pendidikan  formal  setelah  melalui  proses  evaluasi  malam  oleh  yayasan  yang  dipilih  oleh  Badan Publik atau Pemerintah Daerah mengenai norma-norma pembinaan masyarakat”.
Juga diperkuat dengan PP No. 55 Tahun 2007 pasal 11 ayat 2 “Konsekuensi dari sekolah ketat nonformal atau berpotensi kasual dapat dihargai pada tingkat yang sama dengan konsekuensi dari pelatihan  formal  ketat/umum/profesional  setelah  menyelesaikan  ujian  yang  diadakan  oleh  unit pengajaran  sertifikasi  yang  didelegasikan  oleh  otoritas  publik  dan  juga  pemerintah  daerah”. Rancangan pendidikan Madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah mewujudkan tuntunan Islam yang ketat  serta  menyatu  dengan  zaman  kita  sekarang  ini  melihat  sebagai  konsekuensi  amandemen keempat pasal 31 ayat 5 UUD 1945 yang berbunyi “Otoritas publik mendorong ilmu pengetahuan dan inovasi dengan menjaga kualitas yang ketat dan solidaritas publik untuk kemajuan kemajuan manusia dan bantuan pemerintah umat manusia”. Diniyah nonformal dan kasual dapat dievaluasi atau  dilihat  setara  dengan  Diniyah  formal,  siklusnya  jelas  unik  sama  sekali.  Diniyah  formal dikoordinasikan  secara  sengaja  dan  menyeluruh  mulai  dari  kebutuhan  siswa,  pengajaran  dan persiapan  tenaga,  pendirian,  proyek  pembelajaran,  hingga  ujian  umum.  Walaupun  diniyah nonformal dan informal lebih terbuka dan menyesuaikan dengan keadaan iklim lingkungan dimana diniyah  yang  dilaksanakan  Madrasah  Diniyah  dapat  berjalan  dengan  RPP  2013,  maka  sekitar  itu Madrasah  Diniyah  perlu  menyelesaikan  proyek-proyek  instruktif  dan  menyesuaikannya  dengan kebutuhan RPP 2013, sehingga kehadiran Madrasah Diniyah bersinergi dengan keberadaan sekolah formal  dan  kontribusi  serta  melengkapi  kekurangan  yang  tidak  dapat  dilakukan  oleh  RPP  2013 karena pencegahan, terutama dalam persiapan yang berat.
Penyelenggaraan  Madrasah  Diniyah  memiliki  berbagai  atribut  dan  arah  yang  berbeda. Pembedaan  ini  terjadi  karena  disebabkan  oleh  faktor-faktor  yang  mempengaruhinya,  misalnya dasar  pendirian  atau  perintis  Madrasah  Diniyah,  cara  hidup  masyarakat  setempat,  tingkat kebutuhan masyarakat setempat akan pendidikan yang ketat dan keadaan keuangan masyarakat setempat,  dll.  Program  pendidikan  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  Awaliyah  pada  hakekatnya adaptif, wajib dan terpadu, sehingga pemajuannya dapat dilakukan oleh Puskemas, Cabang Agama Biasa  dan  Kanwil  Dinas  Agama.  Standar  mendasar  untuk  perbaikan  ini  adalah  tidak menyalahgunakan  peraturan  dan  pedoman  yang  sesuai  sehubungan  dengan  pelatihan  sebagai aturan, yang terkait dengan penyelenggaraan madrasah diniyah.
Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  sebagai  sekolah  ketat  nonformal  dikoordinasikan  untuk membantu dan mengidealkan program pendidikan yang ada di madrasah diniyah. Oleh karena itu, pelaksanaan program pendidikan harus diatur sedemikian rupa melalui tata cara yang baik dalam menyusun,  melaksanakan,  dan  menilai.  Otoritas  publik  telah  memberikan  norma  muatan  bagi madrasah  diniyah  dan  pendidik  diharapkan  dapat  melaksanakan  dan  membina  program pendidikan  melalui  pemahaman  penyusunan,  pelaksanaan  program  pendidikan,  serta  penilaian dan evaluasi pembelajaran.
Sebagian  besar  dari  sedikit  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  tersebut  masih  belum  berjalan dengan  baik,  karena  setiap  madrasah  memiliki  prinsip  tersendiri  dalam  mengelola  program pendidikan  yang  digunakannya,  hal  yang  berbeda  juga  dapat  dilihat  dari  personel  sekolah  yang tidak  memahami  rencana  pendidikan  yang  diampunya.  Seringkali  Madrasah  diniyah  terlihat mengulang-ulang  pembelajarannya  dan  tidak  sesuai  dengan  kebutuhan  pendidikan  formal  dan kebutuhan  daerah  setempat.  Hal  ini  karena  tidak  adanya  kerjasama  dalam program  pendidikan yang digunakan dan tidak adanya data modern tentang kebutuhan instruktif saat ini. Madrasah diniyah saat ini belum begitu terkenal, karena rencana pendidikan yang dilaksanakan masih jelek dan tidak sesuai dengan perkembangan zaman, misalnya strategi pengajaran yang digunakan tidak sesuai  dengan  perkembangan  zaman,  kerangka  kerja  yang  kurang,  dan  tidak  adanya  perhatian lebih  dari  otoritas  publik,  baik  dari  rencana  pendidikan  maupun  dari  sudut  pandang  yang membantu pembelajaran lainnya.
Secara etimologis, susunan instruktif berasal dari bahasa Yunani, yaitu curir yang berarti lari cepat dan curare yang berarti posisi acuan. Dalam bahasa Latin, program pendidikan berarti lari, jalur,  atau  jalur  balap,  kemudian,  dalam  bahasa  Prancis,  courir  berarti  lari.  Dari  sebagian
percabangan  bahasa  latin  tersebut  kemudian  digunakan  istilah  “kursus”  atau  mata  kuliah  yang harus ditempuh untuk memperoleh pendidikan perguruan tinggi.
Program pendidikan adalah kumpulan rencana dan tindakan yang berkaitan dengan tujuan, isi,  dan  bahan  pelajaran  serta  strategi  yang  digunakan  sebagai  aturan  untuk  memilah  latihan pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan  instruktif  tertentu.  Rencana  pendidikan  adalah  program pendidikan  (sekolah)  untuk  siswa  mengingat  program  pendidikan  siswa  menyelesaikan  latihan pembelajaran  yang  berbeda,  sehingga  meningkatkan  pergantian  peristiwa  dan  perkembangan sesuai tujuan pendidikan yang telah ditetapkan sebelumnya.
Sesuai  dengan  perkembangan  pendidikan,  maka  rencana  pendidikan  yang  semula  dipandang sebagai  kumpulan  mata  pelajaran  kemudian  berubah  maknanya  menjadi  bermacam-macam gerakan  dari  segala  macam  atau  semua  kesempatan  berkembang  yang  diberikan  kepada  siswa untuk mencapai tujuan pendidikan dan berada di bawah tanggung jawab sekolah, lebih-lebih lagi hasil belajar yang wajar.
Kurikulum adalah berbagai latihan yang menggabungkan berbagai rencana pengajaran dan proses pembelajaran, pedoman program agar dapat diterapkan dan hal-hal yang menggabungkan latihan  yang  ditujukan  untuk  mencapai  tujuan  yang  diinginkan.  Atau  sekali  lagi,  program pendidikan mengandung makna instruktif yang ingin memberikan berbagai peluang pertumbuhan dan  proses  kerjasama  pembelajaran  melalui  pengajaran  sehingga  tujuan  instruktif  yang  telah ditetapkan sebelumnya dapat tercapai.
Rencana  pendidikan  adalah  alat  instruktif  untuk  mencapai  tujuan  instruktif  yang  telah ditetapkan  sebelumnya.  Oleh  karena  itu,  pengantar  makna,  standar,  dan  elemen  serta  baian program pendidikan penting dalam sistem persiapan rencana pengajaran. Berdasarkan beberapa pengartian diatas, dapat disimpulkan bahwa kurikulum adalah seperangkat rencana yang disusun sebagai pedoman pelaksanaan kegiatan pembelajaran, berdasarkan program pendidikan tersebut peserta didik dapat melakukan berbagai kegiatan pembelajaran sehingga dapat mencapai tujuan pendidikan yang telah ditetapkan.
Madrasah  merupakan  lembaga  yang  berperan  penting  dalam  mendorong  kepercayaan siswa, selain sebagai tempat untuk memberikan informasi, menciptakan hadiah dan pengetahuan. Demikian  pula,  madrasah  sebagai  sekolah  yang berwawasan  Islam  harus memiliki  pilihan  untuk berperan  sebagai  arena pergaulan  bagi anak-anak, tempat pembinaan  mental, moral  dan  sosial serta seluruh bagian dari karakter agar berjalan dengan baik. Dengan data tersebut, cenderung dipersepsikan bahwa madrasah adalah lembaga yang menunjukkan ilmu-ilmu keislaman.
Oleh karena itu, selain bertanggung jawab untuk membina wawasan dan kemampuan siswa, sekolah  atau madrasah  harus mampu membentuk wawasan  dan  karakter  yang  baik  bagi  setiap siswa. Selain itu, lembaga pendidikan Islam memiliki bobot yang lebih tegak dibandingkan dengan lembaga pendidikan umum.
Madrasah  merupakan  yayasan  yang  menunjukkan  ilmu-ilmu  keislaman.  Kata  madrasah  di tanah Badui direncanakan untuk semua sekolah sebagai aturan, namun di Indonesia diharapkan untuk  sekolah  yang  berkonsentrasi  pada  pelajaran  Islam  yang  ketat.  Madrasah  pada  tingkat fundamental merupakan kelanjutan dari kerangka pesantren.
Kata  madrasah  diambil  dari  akar  kata  “darasa”  dan  mengandung  arti  belajar.  Madrasah adalah  padanan  kata  ini  yang  berarti  tempat  menuntut  ilmu.  Istilah  madrasah  sering  dikaitkan dengan istilah jenis acara sekolah sehari-hari kepada majelis atau yayasan Islam, sedangkan kata Diniyah diambil dari kata al-diin yang berarti agama, dan kata takmiliyah yang berarti pemenuhan, khususnya puncak atau pelengkap dari latihan formal.
Jadi Madrasah Diniyah Takmiliyah merupakan landasan nonformal yang menunjukkan data- data  berat  sebagai  penyempurnaan  delineasi  formal  pada  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah, merupakan salah satu pembinaan diniyah nonformal yang sangat berarti bagi pembinaan berat. Model madrasah diniyah nonformal ini sangat dikenal secara dinamis dari perspektif lingkungan karena  sifatnya  yang  serba  guna,  disukai  dari  persiapan  lain  yang  sah,  dan  kelayakannya  dalam mengisi celah-celah di waktu biasa siswa.
Madrasah  diniyah  adalah  landasan  pendidikan  yang  ketat  pada  jalur  luar  sekolah sebagaimana  dianggap  wajar  untuk  secara  konsisten  memberikan  pengajaran  Islam  yang  ketat kepada siswa yang tidak puas pada jalur sekolah yang diberikan melalui kerangka tradisional dan melaksanakan pengajaran tingkat. Menyinggung latar belakang sejarah diniyah takmiliyah, maka tugas diniyah takmiliyah pada awalnya diharapkan dapat mewujudkan pendidikan agama Islam di sekolah-sekolah negeri (SD, SMP, SMA), khususnya di samping pendidikan agama Islam di sekolah- sekolah negeri tersebut. Pembinaan Islam yang ketat yang dimaksud adalah bahwa Islam dianggap kurang untuk pengajaran siswa di sekolah-sekolah yang dibiayai pemerintah. Tidak berhenti sampai di situ, maka diniyah takmiliyah menumbuhkembangkan tugasnya dengan menangani pembinaan individu-individu  yang  terpencar,  berkembang  dan  berkreasi  di  setiap  tempat,  karena  mereka mengetahui bahwa diniyah takmiliyah merupakan salah satu yayasan dimana mereka ingin turut serta memperluas informasi dan pengalaman keagamaan.
Madrasah diniyah adalah pendidikan luar sekolah yang dikoordinasikan oleh daerah rahasia karena asosiasi non-administrasi, hanya menahan ilustrasi ketat, yang umumnya diadakan setelah pembelajaran di SD pada sore hari. Oleh karena itu madrasah diniyah berwawasan agama secara utuh dan diarahkan oleh ulama pilihan pada tahun 1964. Madrasah ini mempersepsikan 3 tingkatan, yaitu Madrasah Awaliyah, Madrasah Wustha, Madrasah Ulya. Dari pemahaman dan penjelasan di atas, sangat mungkin beralasan bahwa Madrasah Diniyah merupakan organisasi pendidikan yang ketat  pada  mata  pelajaran  non  formal,  dan  merupakan  jalur  yang  tepat  dalam  pesantren  yang menggunakan strategi tradisional dengan semua mata pelajaran memiliki materi yang ketat yang begitu tebal dan lengkap sehingga memungkinkan siswa yang berkonsentrasi di dalamnya untuk lebih menguasai materi pada ilmu-ilmu yang ketat.
Kemampuan  sekolah  yang  ketat  untuk  merencanakan  siswa  menjadi  warga  negara  yang memahami  dan  mempraktikkan  kelebihan  dari  pelajaran  ketat  mereka  dan  menjadi  ahli  dalam pendidikan  ketat.  Pendidikan  ketat  berarti  membentuk  siswa  yang  memahami  dan mempraktekkan sisi positif dari pelajaran ketata dan menjadi spesialis ketat yang maju, mendasar, imajinatif,  kreatif, berdaya  guna  untuk  mewujudkan  suatu  negara  yang berbakti, bertakwa,  dan bermartabat.  Kemampuan  yang  berbeda  memenuhi  kebutuhan  daerah  setempat  untuk pendidikan Islam yang lebih ketat, terutama untuk siswa yang belajar di sekolah yang tepat dan keturunan  yang  sebaya,  memilah  pengajaran  Islam  yang  berhubungan  dengan  pelajaran  Islam dalam penyesuaian Akhlakul Karimah, membina hubungan yang bermanfaat dengan wali siswa dan lingkungan setempat.
Motivasi yang melatarbelakangi Madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah adalah menamatkan Madrasah Diniyah pada  setiap  jenjang  pendidikan untuk membangun  keimanan  dan  ketaqwaan peserta  didik  kepada  Allah SWT.  Sementara  sasaran  kelembagaan  Madrasah Diniyah  Takmiliyah Awaliyah adalah agar peserta didiknya memiliki mentalitas muslim yang terhormat, memiliki watak sebagai  penduduk  Indonesia  yang  santun,  berkarakter,  berkeyakinan,  dan  berwatak  sejati  dan mendalam.  Memiliki  wawasan,  pengetahuan,  kemampuan  mencintai,  dan  cara  pandang  yang berguna bagi kesadaran diri siswa.
Program pendidikan Madrasah Diniyah Takmiliyah yang sedang berlangsung adalah rencana pendidikan Madrasah Diniyah tahun 1983 yang disesuaikan dengan program Pendidikan Tingkat Satuan Sekolah (KTSP), yang bergantung pada pengaturan yang ditentukan dalam PP No. No. 19 Tahun 2005 tentang norma petunjuk umum dan PP. No 55 Tahun 2007 tentang pembinaan yang ketat dan ketat.
Bahwa  sejak  awal  setiap  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  yang  didirikan  di  berbagai  daerah memiliki  kualitas  dan  ciri  khas  tersendiri  menjadi  kekuatan  bagi  terselenggaranya  program pendidikan  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  masyarakat  sekitar.  Rencana  pendidikan  Madrasah Diniyah Takmiliyah disusun berdasarkan jenjang pendidikan yang ada saat ini termasuk program pendidikan  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  Awaliyah  (MDTA)  yang  ditempuh  dalam  4  (empat) bentangan  panjang  peninjauan,  dari  kelas  satu  sampai  kelas  4,  dengan  delapan  belas  jam pembelajaran  setiap  minggunya.  Rencana  pendidikan  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  Wustha
(MDTW) diwajibkan dalam dua tahun peninjauan, kelas satu dan dua dengan jumlah 18 jam contoh tujuh hari. Program Pendidikan Madrasah Diniyah Takmiliyah Ulya (MDTU) Selesai dalam dua tahun pembelajaran kelas 1 dan 2 dengan jumlah 18 jam ilustrasi tujuh hari (Syukrilah). Struktur program pendidikan  adalah  sistem  keseluruhan  dari  program  pertunjukan  yang  diberikan  pada  setiap pelatihan Madrasah Diniyah Takmiliyah tanpa akhir yang menggabungkan unit mata pelajaran yang diberikan di Madrasah Diniyah Takmiliyah di samping pengulangan dan pembagian waktu dalam beberapa minggu. Selanjutnya,  program  pengembangan  diri  dan  penyesuaian akhlakul  karimah mahasiswa.

## Hasil dan Pembahasan

## Tujuan
Tujuan yang dipegang oleh Madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah Al-Ihsan adalah Mendidik anak  agar  mampu  memahami  ajaran  agama  serta  mendapat  pengalaman  ilmu  agama  dalam kehidupan sehari-hari untuk menggapai ridho illahi demi kebahagiaan hidup di dunia serta akhirat. Dengan ini diharapkan lulusan dari Madrasah tersebut menjadi seorang yang faham akan agama.
Sedangkan  tujuan  umum  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  Awaliyah  yakni  memberikan  para murid bekal kemampuan dasar dalam mengembangkan kehidupannya secara rohaniyah maupun batiniyah dengan ilmu agama yang di ajarkan. Hal ini menunjukan bahwa terlaksananya pendidikan di madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah secara umum sangat berperan bagi perkembangan ilmu agama anak didik.
Maka, tujuan dari Madrasah diniyah takmiliyah awaliyah Al-Ihsan telah sesuai dan berkaitan erat dengan tujuan Madrasah Diniyah Takmliyah Awaliyah secara umum, yang mana sama –sama ingin  menjadikan  muridnya  sebagai  ahli  agama  dan  dapat  berguna  dalam  kehidupannya,  yang dengannya dapat menggapai ridho dari sang Illahi Rabbi.
Dengan  tujuan  tersebut  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  Awaliyah  Al-Ihsan  selalu  berusaha untuk  memberikan  pembelajaran  dan  ilmu agama  yang  dapat  dikembangkan  kembali  oleh  para peserta didik dalam kehidupan sehari –hari dan menjadi usaha yang lebih optimal dan terarah demi mewujudkan kehidupan beragaama yang layak dan mantap.

## Materi
Materi yang disajikan oleh Madrasah Diniyah Takmilyah Awaliyah Al-Ihsan Randegan meliputi materi  Pendidikan  agama  islam  secara  lengkap  dibawah  naungan  kementrian  Agama,  dengan tambahan bahan pelajaran yang dikaji oleh para guru dari kurikulum Pesantren. Karena hakikatnya beberapa  Madrasah  Diniyah  semisal  dengan  Madrasah  tersebut  berasaskan  pesantren.  Sedang Madrasah ini hanya mengambil 30 % kurikulum pesantren dan lainnya dari kurikulum Kementrian Agama dikarenakan kurangnya penguasaan dalam pembelajaran dengan kurikulum pesantren.
Adapun  materi  tersebut  meliputi  materi  Alqur’an,  fiqh,  hadits,  Akhlak,  tauhid,  dan  tarikh Islam  yang  diberikan  selama  30  menit  setiap  pertemuannya.  Setiap  materi  memiliki  standar kompetensi  dan  kompetensi  dasar  yang merujuk  ke  target pencapaian  setiap  pelajaran masing- masing dan penjabaran tentang isi materi tersebut sebagai berikut :

## Al-Qur’an
Pembelajaran materi Al-qur’an di Madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah Al-Ihsan Randegan berpedoman  pada  buku  “Mari  Belajar  Al-Qur’an”  untuk  kelas  1  sampai  4  Madrasah  Diniyah Takmiliyah  Awaliyah  karya  Drs.H.  Maman  Abdul  Djaliel,  M.Ag.  yang  terdiri  dari  4  buku  untuk tahapan  pembelajaran  perkelas.  Pembelajaran  pada  maeri  ini  di  sampaikan  dengan  metode ceramah dalam penjelasan tentang ilmu tajwid dan dengan metode tahsin untuk qiraah Al-Qur’an serta hafalan juz ‘amma dan surah pilihan.
Materi Al-qur’an disajikan dengan materi Tajwid bersamaan dan memiliki komponen yang merujuk kepada pemahaman makna dari surah pilihan dan penghafalannya berawal dari surah Al- Fatihah sampai surah Ad-Dhuha bertahap dari kelas satu hingga kelas empat, serta pembeajaran
tentang tajwid berawal dari materi waqof dan makharijul huruf serta nun sukun dan tanwin hingga hukum bacaan mad. Dalam proses pembelajaran juga guru dibantu dengan adanya buku kurikulum pesantren  sebagai  buku  penunjang  pembelajaran  dan  pegangan  guru,  adapun  buku  untuk pembelajaran tajwid yang dipakai guru untuk melengkapi pembelajarannya adalah kitab hidayatus sibyan.
Satu hal yang bersifat wajib dan termasuk kedalam pembelajaran Al-Qur’an adalah latihan membaca Al-Qur’an tersebut, yakni sering kita sebut dengan istilah mengaji Al-Qur’an atau setor bacaan  Al-Qur’an,  hal  ini  dilakukan  setiap  hari,  disamping  berjalannya  pembelajaran  guru  juga memfokuskan dirinya untuk menerima setoran bacaan Al-Qur’an dan membenarkan bacaan murid yang salah dalam pembacaan hukum tajwid maupun makharijul huruf yang disebutkan.
Dan yang terakhir adalah hari setoran hafalan, yakni jadwal mingguan untuk menyetorkan hafalan  surah  yang telah  dipelajarinya  dalam  satu minggu  tersebut,  hari  yang  ditentukan untuk momen ini adalah hari kamis, yang mana para murid di tugaskan dan dianjurkan untuk menghafal juz ‘ama atau ayat pilihan yang dipelajari mereka dalam satu minggu pelajaran Al-Qur’an.

## Hadits
Materi yang disajikan dalam pembelajaran Hadits di madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah Al-Ihsan  randegan  berawal  dari  beberapa  hadits  yang  dapat  mudah  dihafal  dan  berkaitan  erat dengan kehidupan sehari-hari. Materi tersebut meliputi hadits tentang niat, kebersihan, berbakti kepada orangtua, hingga ke tingkatan hadits yang lumayan panjang untuk dihafal seperti hadits tentang  ibadah  haji,  tentang  Ihsan,  dan  tentang  sikap  penyayang  terhadapa  anak  yatim  yang berpedoman dengan buku yang berjudul “Mari belajar Hadits” untuk kelas 1 sampai 4 Madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah karya Drs.H. Maman Abdul Djaliel, M.Ag. dengan metode ceramah dan hafalan dalam pembelajarannya.
Dalam pembelajaran hadits, diaharapkan untuk para murid dapat memahami dan mengerti akan makna hadits yang diberikan oleh guru, serta dapat mengambil pelajaran dan hikmah yang terkandung didalam hadits tersebut, lalu dapat menghafal hadits tersebut. Sehingga kedepannya diharapkan dengan segala hal tersebut para murid dapat mengaplikasikan dan mengajarkan ajaran agama yang baik dan benar sesuai dengan sunnah rasulullah SAW.

## Tarikh Islam
Materi selanjutnya adalah tarikh Islam, materi ini memang tidak di jabarkan dengan banyak judul, namun diberikan dengan judul yang singkat dan isi serta cerita yang meluas. Materi tarikh Islam  yang  disajikan  berawal  dari  Sejarah  Nabi  Muhammad  SAW  sejak  kelahiran  hingga  masa pengasuhan  dan  pertumbuhannya  hingga  wafatnya  beliau,  lalu  di  lanjutkan  dengan  sejarah khulafaur rasyidin dan para wali songo sebagai para penyebar ajaran agama di tanah jawa.
Penyampaian  yang  diberikan  guru  sangatlah  berarti  dan  memberikan  andil  yang  sangat besar  terhadap  pemahaman  yang  di  dapat  para  murid,  adapun  yang  diaharapkan  dalam pembelajaran  tarikh  Islam adalah pemahaman  murid  tentang cerita  dan  sejarah  yang  dijelaskan oleh  guru  sehingga para  murid  dapat menjelaskan dan  menceritakan  kembali apa  yang telah  di jelaskan oleh guru.
Buku pedoman yang dipakai adalah buku “Mari belajar Tarik Islam” karya Amin, M.Ag. Dan Ariantuy Syurfah, M.Ag. dan penunjang yang dipakai seperti halnya pembelajaran tajwid di materi Al-qur’an  sebelumnya  bahwa  guru  juga  memiliki  buku  pedoman  lain  sebagai  referensi  untuk mengajar dari kurikulum pesantren, dan buku yang dipakai dalam materi Tarik Islam adalah kitab Nurul Yaqien sebagai pedoman serta tambahan referensi guru dalam mengajar. Serta metode yang dipakai adala metode ceramah dan Tanya jawab.

## Fiqh
Aspek materi fiqh yang disajikan di Madrasah Dniyah Takmiliyah Awaliyah Al-Ihsan Randegan bukan  hanya pembelajaran  secara  tertulis  dan penjelasan  saja,  namun  dengan  demonstrasi  dan
praktek sesuai dengan kaidah dan aturan yang benar. Adapun Materi yang disajikan dalam pelajran fiqh  meliputi  pembeljaaran  tentang  thaharah,  Shalat  dan  dzikir,  Zakat,  Haji  dan  Umroh,  serta tentang Aqiqah, qurban serta khitan.
Materi  fiqh  memiliki  sasaran  khusus    kepada  para  murid  agar  dapat  memahami  dan menjelaskan  setiap  aspek  hal  yang  dipelajari  dengan  hukumnya  dan  dapat  melaksanakan  dan mempraktekan  hal  tersebut,  sehingga  diharapkan  dalam  pembeljaran  fiqh,  para  murid  dapat mempraktekannya dalam kehidupan sehari-hari.
Buku yang dipakai untuk pembelajaran Fiqh adalah  buku “Mari Belajar Fiqh” karya Amin, M.Ag.  Dan  Ariantuy  Syurfah,  M.Ag.  selain  itu,  sama  seperti  materi  sebelumnya,  dalam pembelajaran fiqh juga menggunakan buku kurikulum pesantren sebagai referensi lain, dan buku yang dipakai pada pelajaran fiqh adalah kitab Mabadi’ul fiqhiyah. Penyampaian dalam pembeljaran fiqh mengggunakan metode ceramah, Tanya jawab dan demonstrasi.

## Aqidah
Pelajaran Aqidah atau tauhid yakni terdiri atas materi yang berkenaan pada aspek keimanan seseorang. Dan materi yang dipaparkan pada pembeljaran ini adalah pembahasan tentang rukun Iman  yang  harus  kita  semua  percayai.  Tetapi  bukan  hanya  dipercayai  semata,  numun  halnya tentang berprilaku dan mengerti akan arti keimanan yang sesungguhnya. Yakni dengan meyakini dengan kuat dengan percaya akan dalil-dalil yang disebutkan tentang keagungan Allah SWT hingga meyakini  beberapa  fenomena  qadha  dan  qadar.  Adapun  pembelajaran  dalam  materi  ini mencangkup pada pengetahuan yang menjadi dasar sebuah pekerjaan dilakukan.
Pedoman  guru  mengikuti  kurikulum  pembeljaran  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  Awaliyah yaitu buku “Mari belajar Akidah” untuk Madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah karya Nani Maryani, S.Ag. dan beberapa guru mengambil referensi dari buku jauharatu tauhid untuk menyempurnakan penjelasannya.  Pembelajaran  Aqidah  di madrasah tersebut menggunakan  metode ceramah  dan Tanya jawab. Dalam pelajaran aqidah para murid diharapkan dapat memahami dengan jelas arti dari keimanan dan iman kepada semua yang tertera dalam rukun iman, lalu dapat mengaplikasikan dan berprilaku sesuai dengan apa yang telah para murid pelajari.

## Akhlaq
Pembelajaran  materi  akhlaq  menggunakan  buku  “Mari  belajar  Akhlak”  untuk  Madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah karya Nani Maryani, S.Ag. yang meliputi pembelajaran tentang sifat dan  sikap  yang  harus  dimiliki  setiap  orang  sebagai  pembelajaran  dan  pemahaman  yang  lazim halnya diketahui dan diamalkan sehari-hari, juga dalam materi ini di beritahukan beberapa sifat dan sikap yang idak baik, yang seharusnya dijauhi dan tidak dimiliki oleh para manusia. Pembelajaran di materi  ini  menggunakan  metode  ceramah,  Tanya  jawab  dan  suri tauladan  serta  pada beberapa waktu menggunakan metode demonstrasi.
Komponen materi yang disusun dalam pembelajaran materi Akhlaq dimulai dari pengenalan akhlaq  dan  akhlaq  mahmudah  serta  mazmumah  pada  diri  sendiri,  lalu  kepada  Allah  SWT,  lalu tentang adab  kepada orang  sekitar  kita,  seperti orang  tua,  guru,  saudara  dan teman.  Dan  yang terakhir  adalah  pembahasan  tentang  akhlaq  mulia dan  tercela  kepada  lingkungan  sekitar,  yang mencangkup makhluk lain selain manusia yakni seperti tumbuhan dan hewan.
Di Materi akhlaq ini, setiap murid diajarkan unytuk lebih faham tentang kehidupan bersosial dengan siapapun yang mereka temukan nantinya di masyarakat dengan pengamalan ajaran dan syariat Islam. Maka dengan ini, karakter dan watak para murid dapat terbentuk dan terdidik untuk selalu berbuat hal yang baik dan menjauhi segala perbuatan yang sehafusnya tidak dilakukan oleh seorang muslim yang baik.

## Bahasa Arab
Seperti  yang  kita  ketahui  bahwasanya  bahasa  Arab  adalah  bahasa  Al-Qur’an,  maka  lazim untuk  kita  memahami  bahasa  arab  jika  kita  ingin  memahami  Al-qur’an.  Materi  bahasa  Arab
memanglah kerab dikatakan susah oleh sekian banyak orang, bahkan bagi guru yang mengajar di Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  Awaliyah  Al-Ihsan  Randegan.  Dan  buku  yang  dipakai  untuk pembelajaran  di  materi  ini  adalah  buku  “Mari  Belajar  Bahasa  Arab”  untuk  Madrasah  Diniyah Takmiliyah Awaliyah karya Drs.H. Maman Abdul Djaliel, M.Ag. adapun metode pembelajaran yang digunakan dalam pembelajaran ini menggunakan metode ceramah dan Tanya jawab.
Materi Bahasa arab yang diajarkan di madrasah ini meliputi pengenalan kosakata sehari hari yang dimulai dari nama benda-benda dilingkungan sekolah dan dirumah, lalu berlanjut ke beberapa kata  dan  ungkapan  sederhana  yang  diprogramkan  dalam  sebuah  artikel  singkat,  sehingga diharapkan para murid dapat membaca, memahami dan menyusun kalimat bahkan tulisan dalam bahasa  Arab,  ssrta  dapat  melakukan perckapan  sedrhana berbahasa  arab  dengan  struktur  kata yang sesuai dengan kaidah berbahasa arab.
Maka  dengan  tingkata  materi  yang  semakin  bertabah  semakin  beragam  dan  memiliki tingkatan yang lebih sulit dari sebelumnya, diharapkan system dan penjelasan guru dapat memberi suatu perubahan dalam belajar berbahasa arab.
Menurut  Lias  Hasibuan  dalam  bukunya  kurikulum  dan  pemikiran  pendidikan  mengatakan bahwa “komponen materi haruslah berhubungan dengan aspek fungsi komponen kurikulum dan sesuai  dengan  pencapaian  tujuan  kurikulum”.  Dalam  artian  bahwasanya  materi  yang  diberikan harus memiliki unsur khusus dan keterkaitan dengan fungsi komponen lainnya dalam penentuan dan  pencapaian  tujuan,  dan  tidak  berbanding  terbalik  dengan  tujuan  yang  diharapkan.  Adapun dalam  materi  atau  isi  yang  menjadi  konten  sebuah  kurikulum  harus  memenuhi  tiga  hal,  yakni pengetahuan, keterampilan, dan nilai yang terkandung didalamnya (Hasibuan, 2010).
Masing-masing materi yang ada di Madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah Al-Ihsan Randegan telah memiliki standar kompetensi yang sesuai dengan tujuan yang ingin dicapai oleh madrasah tersebut,  dengan  konten  yang  memiliki  pengetahuan  tentang  definisi,  fakta,  dan  prinsip  yang membangun  karakter  para  ulama,  dan  memiliki  kreativitas  berupa  keterampilan  berfikir  kritis dengan berkomunikasi juga memiliki nilai yang berupa etika baik dan sopan. Sehingga diharapkan dengan  sekian  banyaknya  materi  yang  ada  dapat  menjadi  bekal  dan  pegangan  hidup  serta pengetahuan yang mendalam tentang ajaran agama Islam.
Dengan  materi  yang  terstruktur  menjadikan  para  murid  di  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah Awaliyah  Al-Ihsan  Randegan  memiliki  kelebihan  dari  pada  murid  lainnya  yang  tidak  mengikuti pembelajaran di Madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah, sesuai dengan apa yang disampaikan oleh bu Rina bahwasanya “Murid dapat lebih bersosialisasi dan berinteraksi lebih dengan temanya serta memiliki ilmu lebih daripada teman yang tidak bersekolah disini”.

## Metode
Metode  yang  dipakai  di  Madrasah Diniyah  Takmiliyah  Awaliyah  Al-Ihsan  Randegan  adalah metode ceramah, Tanya jawab, dan demonstrasi. Metode tersebut memang metode yang sering sekali di aplikasikan pada setiap pelajaran, kecuali metode demonstrasai yang dipakai jika perlu, atau biasanya pada pelajaran fiqh. Sedang metode lainnya yang diaplikasikan dalam pembelajaran adalah metode suri tauladan, tahsin qira’ah, dan hafalan.
Metode yang benar adalah metode yang sesuai dengan alam dan umur murid yang diajarkan juga  sesuai  dengan  mata  pelajaran  yang  diajarkan  oleh  guru.  Sedangkan  beberapa  metode pembelajaran  pendidikan  Agama  yang  popular  dipakai  menurut  Alfauzan  Amin  dalam  bukunya Metode pembelajaran pendidikan Agama Islam adalah metode ceramah, Tanya jawab, dan diskusi. Sedangkan metode yang dapat dipakai acuan pembelajaran di kelas adalah metode demonstrasi, eksperimen, dan retaitasai atau pemberian tugas.
Jikalau ditinjau dari beberapa aspek metode yang dipakai oleh Madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah Al-Ihsan Randegan metode yang dipakai merupakan metode popular dan sesuai dengan metode yang dipakai para pendidik agama lainnya, karena beban pelajaran dalam pembelajaran setara Madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah memang belum termasuk berat, sesuai dengan alam dan umur para murid yang belajar di Madrasah tersebut.
Dalam hal lain, dapat ditinjau dari guru yang menyajikan pelajaran di kelas tersebut, karena bila dilihat dari umur para murid yang hakikatnya mereka adalah murid sekolah dasar, maka jika sedikit susah diatur, atau belum serius dalam mengikuti pembeljaraan di kelas. Sesuai dengan apa yang  dikemukakan  oleh  bu  ujroh  bahwasanya  pembelajaran  akan  kembali  kepada  guru  yang mengajar, jika guru itu dapat membawa suasana kelas, maka suasana kelas akan hidup.

## Evaluasi
Evaluasai  yang  dipakai  di  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah  Awaliyah  Al-Ihsan  Randegan  bila dilihat dari jenisya terbagi menjadi evaluasi sumatif dan formatif. Yang didalamnya terdapat ujian secara tes dan non tes. Adapun evaluasi tersebut mencangkup ujian harian yakni berupa tugas dan pertanyaan  juga  penilaian  guru  setelah  selesainya  suatu  pembelajaran,  ujian  pertengahan semester dan ujian semester yang berupa ujian tulis untuk menilai sejauh mana kemampuan siswa, serta ujian akhir yakni ujian yang dilakukan untuk penilaian kemampuan siswa demi menentukan kelulusan  siswa  tersebut,  dan  terakhir  adalah  ujian  praktek  dan  hafalan  yakni  ujian  berskala mingguan dilakuakan setiap kamis untuk menguji kepahaman siswa secara lisan dan praktek.
Tujuan Evaluasi secara umum adalah suatu kegiatan untuk meningkatkan kinerja, kualitas, dan  produktivitas  suatu  lembaga  dalam melaksanakan  programnya.  Dengan artian  bahwasanya evaluasi  adalah  suatu  usaha  yang  di  lakukan  suatu  lembaga  untuk  mengembangkan  segala aktivitas  yang  dilakukan  dan  direncanakan  oleh  lembaga  tersebut.  Bukan  hanya  itu  saja, pelaksanaan evaluasi merupakan sebuah cara untuk mengukur kemajuan siswa dan proses belajar lalu  hasilnya  sebagai  tolak  ukurdalam  perbaikan  kegiatan  belajar  mengajar  berikutnya.  (Isroani, 2022)
Kegiatan  evaluasi  dan  penilaian  yang  dilaksanakan  oleh  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah Awaliyah Al-Ihsan Randegan dilakukan secara teratur dan terencana, karena dengan tahapannya Madrasah tersebut dapat melaksanakan evaluasi secara bertahap dan bukan hanya terpatok pada nilai yng didapat oleh murid saja, namun melihat pada perubahan sikap dan perilaku yang ada pada murid tersebut, yakni dengan adanya ulangan harian dan praktek serta hafalan yang dikhususkan dapat  menjadikan  murid  lebih  mengembangkan  kembali  rasa  ingin  tahu  dan  giat  belajar  untuk memilki kemampuan yang lebih dan lebih.
Selain itu, calon lulusan Madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah Al-Ihsan Randegan dianjurkan memenuhi syarat untuk mendapatkan predikat lulus dari Madrasah dengan memenuhi semua ujian yang  diadakan.  Serta  syarat  mengambil  ijazah  adalah  hafal  juz  ’ama  dari  surah  An-Naas  sampai dengan  Ad-Dhuha, Surah  Al-Baqarah  ayat  1-5,  ayat kursi,  serta  3 ayat  terakhir  Al-Baqarah  sesuai dengan  yang  dikemukakan  oleh  pak  Nurrohman  bahwasanya:  “Anak  diutamakan  untuk  bisa menghafal surah pilihan minimal dari An-Naas sampai Ad-Dhuha, Al-Baqarah ayat 1-5, ayat kursi, dan 3 ayat terakhir  Al-Baqarah, dan ini sebagai syarat mengambil ijazah”.

## Kesimpulan
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa (1) Kurikulum Madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah Al-Ihsan Randega nmeliputi: tujuan yang sesuai dengan keputusan menteri Agama No.3 Tahun 1983 tentang kurikulum Madrasah Diniyah. Kurikulum tersebut meliputi Materi Al-Qur’an, Hadits, Tarikh Islam,  Fiqh,  Aqidah,  Akhlak,  dan  bahasa  Arab,  yang  disajikan  dengan  metode  ceramah,  Tanya jawab,  suri  tauladan,  demonstrasi,  dan  hafalan  juga  praktek  dalam  proses  pendidikan  dan pembelajaranya. Adapun evaluasi yang digunakan Madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah Al-Ihsan Randegan secara sumatif dan formatif melalui ujian harian, ujian semester, serta ujian praktek.

## Referensi
Ahmad Tafsir, (2008), Filsafat Pendidikan Islami. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, h. 223
Alfauzan Amin, Metode Pembelajaran Agama Islam, (Bengkulu : IAIN Bengkulu Press 2015), h.40
Dede Syukrillah, (2016), Skripsi Pengembangan Kurikululm Madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah Di Kabupaten Bogor. Jakarta: Universitas Syarif Hidayatullah, h. 15.
Departemen agama RI, (2015), Panduan Penyelenggara di madrasah diniyah takmiliyah. Jakarta: Direktorat Pendidikan Diniyah Dan Pondok Pesantren Direktorat Pendidikan Islam, h. 19-20
Departemen  agama  RI,  (2007),  Pedoman  Kelompok  Diniyah  Takmiliyah.  Jakarta:  Direktorat Pendidikan Diniyah Dan Pondok Pesantren Direktorat Pendidikan Islam, h. 1.
Direktorat Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren, (2015), Panduan Penyelenggaraan di
Departemen  agama  RI,  (2000),  Pedoman  Penyelengaraan  dan  pembinaan  madrasah  diniyah. Jakarta: Depag, h. 7.
Haidar  Putra  Daulay,  (2012),  Sejarah  Pertumbuhan  dan  Pembaharuan  Pendidikan  Islam  di Indonesia, Medan: Kencana Prenada Media Group, h. 96.
Yuda  Candra  Hermawan,  Jurnal  Mudarrisuna,Vol.10,  No.1  Januari-maret,  2020.  P.  37 http://dx.doi.org/10.22373/jm.v10i1.4720
Syarifah, Manajemen Pengelolaan Lembaga Pendidikan, (Ponorogo: Unida Gontor Press), 2012 Teguh Triwijayanto, Manajemen Kurikulum dan Pembelajaran, (Jakarta; PT Bumi Aksara, 2015) Salminawati, (2011), Filsafat Pendidikan Islam. Medan: Perdana Mulya Sarana, h.145.
Oemar Hamalik, (2001), Perencanaan Pengajaran Berdasarkan Pendekatan Sistem. Bandung: Bumi Aksara, h. 26-27
Kementrian  Agama  RI,  (2013),  Pedoman  Kelompok  Kerja  Kepala  Madrasah  Diniyah  Takmiliyah. Jakarta: Direktur Jendral Pendidikan Islam, h. 2.
Kemenag  RI,  (2014),  Peraturan  Menteri  Agama  No  13  Pasal  1  Tentang  Pendidikan  Keagamaan, Jakarta: Kemenag, h. 4.
Madrasah Takmiliyah. Jakarta: Kementrian Agama RI. h.56.
https://pontren.com/2017/02/21pengertiankedudukan-tujuan-dan-fungsimadrasah-diniyah- takmiliyah/, Pengertian MDT Tujuan dan Fungsi Madrasah Diniyah Takmiliyah, tanggal 15 April 2020, pukul 19.30 WIB.
Elis Ratnawulan, Evaluasi Pembelajaran, (Bandung: Pustaka Setia 2015), h.26
Masykur, Teori dan Telaah Pengembangan Kurikulum. Lampung: Aura Publisher, 2019.
Lias Hasibuan, Kurikulum dan Pemikiran Pendidikan. Jakarta : Gaung Persada 2010.
Undang-undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945, Amandemen ke-4 pasal 31 ayat 5