## ANALISIS SEMIOTIK FILM PENDEK “JOGO TONGGO” DI YOUTUBE CHANNEL KOMINFO JATENG
Pertama diterima : 16 Juni 2021
Bukti akhir diterima : 30 Juni 2021
ARINI FEBIANTIKA NIRMALA 1 , EVI CHAMALAH 2 , LELI NISFI SETIANA 3 Universitas Islam Sultan Agung Arinifebiantika@std.unissula.ac.id , chamalah@unissula.ac.id , lelinisfi@unissula.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian ini  memiliki tujuan untuk  memaparkan unsur semiotika  yang terdapat dalam sebuah film pendek  yang  berjudul  “Jogo  Tonggo”  di channel Youtube  Kominfo  Jateng.  Penelitian  ini mengguanakan pendeketan kualitatif. Objek penelitian  ini adegan  pada film pendek “Jogo Tonggo” dengan  subjek  penelitian  yakni  tokoh  yang  bermain  di  Film  Pendek  “Jogo  Tonggo”.  Sumber  data pada  penelitian  ini  adalah  film  pendek  “Jogo  Tonggo”  yang  di  unggah  di  akun  Youtube  Kominfo Jateng.    Peneliti  mengumpulkan  data  dengan  metode  simak  dengan  teknik  catat.  Peneliti menggunakan instrumen penelitian menggunakan alat bantu yang berupa laptop, kertas, gawai. Hasil dari  penelitian  ini  adalah  dalam  masa  seperti  ini,  masa  pandemi  diwajibkan  bagi  setiap  manusia untuk  selalu  memakai  masker,  dan  selalu  mematuhi  protokol  kesehatan  yang  telah  ditetapkan  oleh pemerintah.  Lalu,  mengenai  jogo  tonggo  adalah  salah  satu  kegiatan  rutin  di  setiap  daerah  di Indonesia untuk menjaga tetangga dari adanya sesuatu yang tidak diinginkan, serta dapat membantu orang-orang  yang  membutuhkan  dalam  watu  tersebut.  Akan  selalu  ada  orang-orang  yang  ingin menjatuhkan  mental  seseorang  dengan  cara  yang  berbeda-beda.  Dan  tak  lupa,  selalu  berbuat kebaikan karena kebaikan akan selalu dibalas dengan kebaikan.

## Kata Kunci: jogo tonggo, semiotika, film

## PENDAHULUAN
Film  merupakan  sebuah  sajian  gambaran  drama  yang  dipentaskan  melalui  layar  lebar  (bioskop),  tetapi dalam  pengertian  yang  lain  dapat  juga  diartikan  sebagai  gambar  yang  disajikan  di  TV,  Youtube,  dan  aplikasi gawai  yang  lainnya.  Film  adalah  audio  visual  yang  menjadi  salah  satu  media  massa  yang  bersifat  kompleks. Film menjadi suatu karya estetika dan juga sebagai alat yang berisi informasi yang dapat menjadi alat yang bisa menghibur, alat sponsor, dan juga alat poklitik. Film dapat menjadi sebuah sarana edukasi dan rekreasi, di sisi yang lain juga dapat berperan dalam penyebarluasan nilai-nilai budaya yang baru. Film juga bisa menjadi karya populer yang berbentuk sinema atu gambar hidup. menurut H.Hafied, (2008:136) film diartikan sebagai sebuah karya seni yang lahir dari kreatifitas yang menuintuk untuk memiliki kebebadan dalam berkreasi.
Di  Indonesia  memiliki  masa  kebangkitan  perfilman  yakni  pada  tahun  2000  yang  ditandai  rilisnya  film Petualangan Sherina. Mulai sejak itu dunia perfilman Indonesia yang memiliki genre anak-anak sangat meledak dari  mulai  tahun  ke  tahun.  Lalu  genre  horror,  genre  action  juga  mulai  ada  hingga  saat  ini  dunia  perfilman Indonesia juga sangat maju. Sekarang tidak hanya di layar lebar saja yang memiliki pementasan film, namun di youtube  juga  sudah  ada  film  pendek  yang  dibuat  oleh  berbagai  macam  Youtube  Channel.  Tak  hanya  film pendek  yang  berada  di  Youtube  namun  juga  ada  berbagai  film  yang  seharusnya  hanya  berada  di  layar  lebar, namun  banyak  sekali  akun-  akun  yang  meretas  film  tersebut.  Dalam  sebuah  kegiatan  membuat  film  tidak semudah  dan  sesingkat  yang  kita  pikirkan,  harus  membutuhkan  banyak  waktu  dan  panjangnya  proses pembuatan.  Proses  pembutan  berupa  pencarian  ide  atau  gagasan  yang  akan  digarap.  Teknik  pemrosesan  juga berupa  keterampilan  dalam  artistic  demi  mewujudkan  ide-ide  yang  kreatif  sehingga  layak  untuk  ditonton. Pencarian  ide  dapat  ditemukan  dari  mana  saja,  contohnya  dari  karya  sastra  puisi,  novel,  dongeng,  sejarah, legenda,  dan  masih  banyak  lagi.  Terlebih  lagi,  ide  dapat  ditemukan  dalam  keadaan  bumi  pada  saat  ini.  Salah satu film  yang berisi tentang keadaan bumi pada saat ini ialah film pendek yang berjudul “Jogo Tonggo” film tersebut ialah film dari orogram pemerintah jateng. Dirilis pada tanggal 20 Oktober tahun 2020.
Film  ini  mengankat  tema  yang  sangat  berhubungan  dengan  keadaan  dunia  pada  saat  ini,  yakni  dunia sedang berduka dengan adanya Virus Covid-19. Film  ini  memiliki  nilai edukasi terhadap  virus covid-19, Jogo Tonggo merupakan istilah Jawa yang berarti “jaga tetangga”. Dalam film tersebut bercerita tentang masyarakat yang  waspada  akan  adanya  virus  covid-19.  Ada  salah  satu  warga  yang  pulang  kampung  karena  di  PHK  dan harus di Isolasi Mandiri.  Maka  muncullah guyub  jogo tonggo pada daerah tersebut. Terkadang  memang  nilai- nilai moral serta edukasi pada sebuah film malah tidak diperhatikan oleh para penonton atau penikmat filmnya,
malah  justru  hanya  menontonnya  saja.  Namun,  jika  penonton  atau  penikmat  film  betul-  betul  menyiasati  film tersebut  maka  film  tersebut  dapat  menjadi  sebuah  pelajaran  atau  sebuah  motivasi  yang  dapat  diambil.  Dalam film “Jogo Tonggo” ini dapat diambil nilai moral atau edukasinya, diambil dari sisi politik dimana kepala desa sangat  mengerti  keadaan  tetangga  yang  sedang  isolasi  mandiri,  dengan  tetangga  –  tetangga  yang  rukun  dan saling  memberi,  dan  masih  banyak  lagi.  Hal  tersebut  menjadikan  film  pendek  yang  berjudul  “Jogo  Tonggo” memiliki pesan  yang tersirat di dalamnya. Dengan adanya  latar belakang tersebut maka peneliti  tertarik untuk melakukan  penelitian  lebih  lanjut  mengenai  makna  simbolis  yang  terdapat  dalam  film  pendek  “jogo tonggo” tersebut,  pesan  tersebut  dapat  tersampaikan  jika  penontonnya  memahami  alur  cerita  tersebut  hingga  pesan tersampaikan  secara  baik.  Mengenal  semiotika  dalam  Film  Pendek  yang  berjudul  “Jogo  Tonggo”  ini  agar masyarakat dapat atu mengenai film-  film yang mendidik dan mampu memebrikan mtivasi serta inspirasi bagi generasi yang akan datang yaitu generasi penerus bangsa  mengenai pentingnya pendidikan demi mencerdaskan kehidupan bangsa negara yang lebih baik.
Menurut Dwi Prastowo dan Rifla Julianty mengatakan bahwa analisi menurpakan suatu uraian pokok dari berbagao  bagian  dan  penelaah  itu  sendiri,  serta  korelasi  antar  bagian  demi  memperoleh  pengert ian  yang  baik dan tepat serta pemahaman dengan arti yang menyeluruh.  Dalam UU 8/1992, film meripakan suatu karya cipta seni  dan  budaya  yang  merupakan  salah  satu  media  komunikasi  massa  audio  visual  yang  dibuat  atas  asas sinematografi  ayng  direkam  pada  sebuah  pita  seluloid,  pita  video,  piringan  video  dan  bahan  hasil  penemuan teknologi lainnya dalam berbagai bentuk, ukuran, jenis dengan melewati segala proses kimiawi, elektronik, dan lain  sebagainya.  Dengan  ataupun  tidak  menggunakan  suara,  tersebut  dapat  dipertunjukkan  atau  ditayangkan dengan sistem proyeksi mekanik, elektronik, dan sistem lainnya. Film berupa media yang media sejenis  plastik yang hanay dilapisi oleh emulsi dan peka sangat oleh adanya cahaya dan sudah diproses sehingga menghasilakn gambar  yang  dapat  bergerak  pada  layar  yang  telah  dibuat,  memiliki  tujuan  tertentu  untuk  ditonton  oleh masyarakat.  Pada  masa  yang  diteruskan  oleh  generasi  berikutnya,  fotografi  akan  bergesr  pada  pebggunaan media digital elektronik yang digunakan sebagai penyimpan gambar. Di dalam sebuah film oun disebut dengan gambar yang bergerak, yakni susunan gambar diam ataupun bergetak. Hal tersebut telah dihasilkan oleh sebuah rekaman dari gambar fotografi dengan teknik animasi, kamera ataupun dengan efek visual.
Hippocrates (460-337 SM) memperkenalkan  istilah  semiotika (semiotics)  sebagai  semion  yaitu penunjuk (mark), atau tanda (sign) fisik istilah tersebut diperkenalkan dari bahasa yunani. Hippocrates merupakan seorang penemu  ilmu  medis  barat,  seperti  ilmu  gejala-  gejala,  Semeion  merupakan  gejala.  Dari  dua  arti  dari  bahasa yunani  tersebut,  semiotic  dapat  diartikan  sebagai  produksi  tanda-  tanda  dan  simbol  –  simbol,  sebagai  sesuatu sistem  kode  yang  digunakan  untuk  berkomunikasi  atau  bertukar  informasi.  semiotik  mrliputi  sebuah  tanda visual dan verbal. Tanda-tanda tersebut atau sinyal tersebut bisa diakses maupun bisa diterima ileh semua indra yang  dimiliki  manusia.  Jika  tanda  tersebut  membentuk  sebuah  sistem  kode,  maka  secara  sistematis  informasi tersebut  tersampaikan,  atau  pesan  secara  tertulis  tersebut  di  setiap  kegiatan  dan  perilaku  manusia.  Menurut Ferdinand  De  Saussure  (1857  –  1913)  mengenai  Teori  Semiotik  dibagi  menjadi  2  bagian,  yakni  penanda (signifier) dan petanda (signified). Penanda dapat dilihat sebagai gambaran fisik yang dapat dilihat wujudunya, namun petanda dapat dilihat sebagai makna yang terungkap dalam konsep tersebut, fungsi serta nilai-nilai yang ada dalam karya tersebut.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  mengguanakan  pendeketan  kualitatif  yang  memiliki  maksud  untuk  memahami  fenomena tentang apa yang dirasakan misalnya seperti persepsi dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa yang  bersifat  deskriptif  dengan  berusaha  untuk  menuturkan  rumusan  masalah  berdasar  data  agar  dapat diganbarkan  dengan  jelas  (Meleong,  2017).  Objek  penelitian  ini  adegan  dan  teks  pada  film  pendek  “Jogo Tonggo”  dengan  subjek  penelitian  yakni  tokoh  yang  bermain  di  Film  Pendek    “Jogo  Tonggo  ”.  sumber  data pada penelitian ini adalah film pendek “Jogo Tonggo” yang di unggah di akun Yiutube Kominfo Jateng. Peneliti mengumpulkan  data  dengan  metode  simak  dengan  teknik  catat.  Peneliti  menggunakan  instrumen  penelitian menggunakan  alat  bantu  yang  berupa  laptop,  kertas,  gawai,  dan  perangkat  lunak  yang  berupa  hal-hal  tentang semiotika dalam film pendel “Jogo Tonggo”.
Data  yang  sah  dapat  diperoleh  dengan  cara  meningkatkan  diskusi  dan  ketekunan  dengan  teman  sejawat. Sebagai  bekal  peneliti  untuk  meningkatkan  ketekunan  yakni  dengan  cara  melakukan  budaya  literasi  dari berbagai buku, hasil penelitian, maupun dokumentasi-dokumentasi yang ada kaitannya dengan penelitain yang diteliti  (Sugiyono,  2015:  370).  Dalam  menganalisis  sebuah  data,  peneliti  menggunakan  metode  padan ekstralingual,  yakni  metode  yang  dapat  digunakan  untuk  menganalisis  sebuah  unsur  yang  memiliki  sifat ekstralingual, seperti halnya melakukan kegiatan menghubungkan suatu masalah bahasa dengan suatu hal yang berada di luar bahasa (Mahsun, 2004: 120-121).

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Setelah melakukan penelitian, peneliti menemukan 10 data,  masing-masing data memiliki adegan-adegan yang berbeda-beda.

## 1. Durasi video pada menit ke 1.55 – 2.38
Penanda (signifier): Terlihat dua orang yang sedang menaiki kendaraan mobil, mereka terlihat sedang pergi ke suatu tempat menggunakan masker, dan di cek suhu tubuh dan cek surat kesehatan oleh pak hansip dari daerah tersebut.
Petanda (signified): Pada  masa pandemi  ini terlebih  lagi untuk seorang pelaku perjalanan atau  yang telah melakukan perjalanan dari kota lain wajib memakai masker demi mencegah penyebaran virus covid-19 dan harus  menjaga  jarak  dengan  orang  lain.  Memakai  masker  dan  menjaga  jarak  tidak  hanya  untuk  pelaku perjalanan  saja, akan tetapi  juga untuk seluruh  masyarakat Indonesia.  Lalu pelaku perjalanan tersebut  juga harus membawa surat keterangan sehat dari dokter untuk mengunjungi suatu daerah, dengan cara test swab, rapid, atau semacamnya.
2. Durasi video pada menit ke 2.49 – 6. 13
Penanda  (signifier): Sesampainya  dirumah,  pak  yuda  melihat  sekelompok  bapak-  bapak  yang  sedang bermain  catur,  dan  mereka  saling  sapa  menyapa,  pak  yuda  lalu  masuk  ke  dalam  rumah  dan  bertemu  anak istrinya.
Petanda  (signified): Pada  saat  ini,  memang  harus  lebih  waspada  terhadap  pendatang  baru  di  lingkungan, mulai  dari  siapa  yang  datang,  darimana  ia  datang,  ada  keperluan  apa  ia  datang  ke  tempat  atau  daerah  ini. Namun, jangan sesekali mencurigai pendatang tersebut terlalu dalam hingga berujung fitnah, karena belum tentu apa yang kita lihat adalah apa yang sebenarnya terjadi. Jadi lebih baik bertanya secara langsung oleh pendatang tersebut, ada keperluan apa.
3. Durasi video pada menit ke 6.23 – 9.29
Penanda  (signifier): Pada  menit  ini,  terlihat  bapak-bapak  yang  sedang  saling  mengirimkan  pesan  terkait dengan pak Yudha yang baru pulang dari Jakarta.
Petanda  (signified): Semua  yang  di  lihat  belum  tentu  benar  adanya,  dan  jika  seseorang  berbicara seharusnya  lebih  berhati-hati,  karena  kita  belum  tahu  bagaimana  kondisi  seseorang  yang  kita  bicarakan, lebih-lebih  belum tahu kebenarannya.  Karena  jika apa  yang dibicarakan  itu tidak  benar,  maka  hal tersebut sudah dikatakan sebagai fitnah.
4. Durasi video pada menit ke 11.57 – 13.55
Penanda (signifier): Bapak-bapak dan Ibu-ibu sedang berbicara di PKD, dan datanglah pak yudha di PKD tersebut. Mereka menjauhi pak Yudha yang berjalan diantara mereka. Lalu saat pak yudha pulang, pak Sony mengusir pak Yudha dengan isyarat tangan.
Petanda  (signified): Seringkali,  seseorang  menganggap  bahwa  jaga  jarak  adalah  menjauhi  seseorang  dan tanpa  memikirkan  orang  tersebut  akan  bagaimana  hidupnya.  Padahal,  arti  yang  sebenarnya  dari  jaga  jarak ialah  tidak  harus  menjauhi  dan  mengucilkan  seseorang,  hal  tersebut  akan  sangat  menyakiti  hati  jika seseorang diperlakukan seperti itu.

## 5. Durasi video pada menit ke 15.10 – 15.35
Penanda (signifier): pak Yudha pergi ke puskesmas lalu, hanya menatap dokter dengan posisi duduk yang lemas.
Petanda (signified): Seseorang, jika mendengar kabar yang mengejutkan akan selalu merasa cemas, sedih. Terlihat pak Yudha sangat terkejut saat menatap dokter, hal tersebut menejelaskan bahwa terdapat kejadian yang tidak diinginkan pak Yudha namun malah terjadi. Sehingga posisi tubuh pak Yudha terlihat lemas dan raut wajah yang cemas.
6. Durasi video pada menit ke 16.01 – 18.53
Penanda  (signifier): Terlihat  bapak-bapak  yang  sedang  bercakap-cakap.  Pak  Yudha  dan  istrinya  sedang menatap kosong sambil berbicara mengenai kondisi pak yudha saat itu.
Petanda (signified): Perasaan seseorang akan hancur jika sedang mendapatkan ujian kesusahan mulai dari di PHK lalu akibatnya tidak ada pemasukan sama sekali, di fitnah terindikasi virus covid-19 lalu dijauhi dan dikucilkan oleh beberapa tetangga. Padahal seharusnya tetangga itu harus saling mendukung dan membantu jika salah satu dari mereka terkena musibah.
7. Durasi video pada menit ke 18.56 – 21.23
Penanda (signifier): Warga sedang mengadakan rapat mengenai pak Yudha bersama pak RW.
Petanda (signified): Seperti inilah yang diharapkan oleh semua warga di Indonesia. rukun tetangga, saling mendukung satu dengan yang lainnya, saling membantu dengan sesame. Untuk menciptakan “jogo Tonggo” memang  semua  lapisan  masyarakat  harus  ikut  serta  dalam  kegiatan  tersebut,  dengan  cara  seperti  yang dilakukan oleh tetangga – tetangga pak Yudha.
8. Durasi video pada menit ke 23.54 – 25.03
Penanda (signifier) : warga mendatangi rumah pak Yudha untuk memberikan sumbangan berupa sembako.
Petanda  (signified): pada  saat  isolasi  mandiri  tentu  seseorang  tidak  bisa  keluar  rumah  untuk  berbelanja, bekerja,  untuk  dapat  bertahan  hidup,  dengan  adanya  kegiatan  gotong  royong  karena  rukun  warga,  maka seseorang  yang  sedang  terkena  musibah  dan  harus  menjalani  isolasi  mandiri  merasa  bahwa  mereka  tidak dijauhi,  mereka  merasa  lebih  diperhatikan  dan  dibantu.  Kegiatan  tersebut  akan  menciptakan  kedamaian antara warga setempat. Serta tidak ada kesalahpahaman antar warga.
9. Durasi video pada menit ke 25.06 – 26.29
Penanda (signifier): hari hari dimana pak Yudha saat melakukan isolasi mandiri.
Petanda (signified): Isolasi  mandiri  memang  membosankan, namun dari  situlah seseorang akan  lebih  bisa menghargai waktu bersama keluarga dan akan lebih dekat dengan keluarga. Yang awalnya keluarganya tidak rukun  akhirnya  bisa  rukun  karena  adanya  waktu  bersama,  bercerita,  mendengarkan,  dan  hal-  hal menyenangkan lainnya.
10. Durasi Video pada menit ke 26.23 – 26.30
Penanda (signifier): Terlihat pak Yudha sedang melingkari tanggal dan terlihat bahagia.
Petanda (signified): Pada tanggal tersebut pak Yudha telah selesai masa isolasi mandirinya, sudah 15 hari pak  Yudha  hanya  berada  dirumah,  dan  pada  saat  hari  ke  15  itulah  masa  isolasi  mandiri  pak  yudha  telah selesai. Dengan begitu pak Yudha sudah dapat keluar rumah dan melanjutkan kegiatan-kegiatan yang berada diluar  rumah.  Dan  warga  juga  bisa  bertemu  pak  Yudha  setelah  15;hari  warga  hanya  datang  ke  rumah  pak Yudha untuk memberikan sumbangan sembako dan makanan sehari-hari.

## 11. Durasi video pada menit ke 26.39 – 27.00
Penanda (signifier): Terlihat warga yang berkumpul di rumah pak Yudha
Petanda (signified): Setelah pak Yudha melakukan isolasi mandiri selama 15 hari, kini sudah saatnya masa isolasi mandiri tersebut selesai. Warga  sudah berani dan sudah diizinkan oleh pak Yudha untuk datang dan bermain catur bersama tanpa ada rasa takut untuk tertular virus Covid-19.

## 12. Durasi video pada menit ke 27.45 – 28.33
Penanda  (signifier): Terlihat  di  Posko  Satgas  pak  Soni  dan  pak  RW  sedang  berbicara  dan  datanglah  pak Yudha yang juga menyumbangkan beberapa sembako.
Petanda (signified): Kebaikan akan selalu dibalas dengan kebaikan.  Seperti yang dilakukan oleh tetangga- tetangga  pak  Yudha  yang  sudah  membantu  pak  Yudha  dalam  menyelesaikan  isolasi  mandiri  dengan  cara memberikan  bantuan  sembako,  dan  kebutuhan  sehari-hari.  Hal  tersebut  akan  selalu  memiliki  timbal  balik untuk diri sendiri.

## PENUTUP
Setelah melakukan penelitian, maka dapat diambil  sebuah kesimpulan dari isi video tersebut yakni dalam masa  seperti  ini,  masa  pandemi  diwajibkan  bagi  setiap  manusia  untuk  selalu  memakai  masker,  dan  selalu menjaga kesehatan agar tidak mudah tertular virus corona serta selalu mematuhi protokol kesehatan yang telah ditetapkan  oleh  pemerintah.  Lalu,  mengenai  jogo  tonggo  adalah  salah  satu  kegiatan  rutin  di  setiap  daerah  di Indonesia  untuk  menjaga  tetangga  dari  adanya  sesuatu  yang  tidak  diinginkan,  serta  dapat  membantu  orang- orang  yang  membutuhkan  dalam  watu  tersebut. Akan  selalu  ada  orang-orang  yang  ingin  menjatuhkan  mental seseorang dengan cara  yang  berbeda-beda. Dan tak  lupa, selalu  berbuat kebaikan karena kebaikan akan  selalu dibalas dengan kebaikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Cangara, Hafied. 2008. Pengantar Ilmu Komunikasi . Jakarta: Rajawali Pers.
Darminto,  Dwi  Prastowo  &  Rifka  Julianty.  2002. Analisis  Laporan  Keuangan:  Konsep  dan  Manfaat. AMP- YKPN, Yogyakarta.
De  Saussure,  Ferdinand.  1996. Cours  de  Linguistique  Generale.  Pengantar  Linguistik  Umum .  Yogyakarta: Gadjah Mada University Press
Hippocrates. 460-337 SM.
Kridalaksana, harimurti. 2005. Mongin- Ferdinand De Saussure (1857 – 1913) Peletak Dasar Strukturalisme dan Linguistik Modern. Jakarta: yayasan Obor Indonesia
Mahsun, 2014. Metode Penelitian Bahasa. Jakarta: Rajagrafindo Persada.
Moleong, J. Lexy. 2002, Metodologi Penelitian Kualitatif , PT. Remaja Rosdakarya,
Bandung.
Sugiyono.  2015. Metode  Penelitian  Pendidikan:  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D. Bandung: Alfabeta.
Undang-Undang Republik Indonesia No.8 Tahun 1992 Tentang Perfilman