## STRATEGI PERANCANGAN DESAIN MOTIF SEBAGAI IDENTITAS BORDIR TASIKMALAYA
Tione Afifaya Dumamika 1* , Rani Asisah 2 , Fathan Aldhitama 3 , Riksa Belasunda 4
Program Studi Magister Desain, Fakultas Industri Kreatif Universitas Telkom
Jl. Telekomunikasi Terusan Buah Batu, Sukapura, Kec. Dayeuhkolot, Kota Bandung, Kode Pos 40257 Jawa Barat. Indonesia Email: tioneafifaya@gmail.com

## Abstrak
Bordir merupakan salah satu bentuk kerajinan tangan yang dikerjakan secara manual dan mesin untuk menghias permukaan tekstil. Salah satu daerah penghasil kerajinan bordir terbesar di Indonesia adalah Tasikmalaya,  karena  kerajinan  bordir  dilakukan  secara  turun  temurun  sejak  zaman  dahulu  dan merupakan  sumber  mata  pencaharian  masyarakat  setempat.  Tasikmalaya  termasuk  salah  satu  kota dalam  KaTa  Kreatif  (Kabupaten/kota  Kreatif)  dengan  keunggulan  hasil  produk  kerajinannya  yang berpotensi  mendunia,  jika  dilakukan  pendampingan  desain  yang  tepat.  Hal  ini  dikarenakan  para pelakunya yang kreatif dan selalu berusaha untuk menciptakan sesuatu yang inovatif. Untuk mengikuti perkembangan zaman, industri bordir Tasikmalaya saat ini mendapat pengaruh kemodernan pada setiap aspeknya mulai dari proses pengerjaan, bentuk motif, dan variasi produk. Namun, hal ini juga yang menjadi  salah  satu  faktor  hilangnya  identitas  bordir  Tasikmalaya.  Untuk  mengatasi  permasalahan tersebut peneliti menggunakan metode pengumpulan data yaitu observasi, wawancara, skala diferensial semantik, kuesioner, dan literatur. Metode pendekatan penelitian desain yang dilakukan adalah design thinking untuk menghasilkan sebuah inovasi desain pada bidang kriya, yang nantinya dapat membantu industri  bordir  di  Tasikmalaya.  Hasil  penelitian  ini  bertujuan  untuk  menghasilkan  rancangan  desain motif  yang  dapat  memperkuat  identitas  bordir  Tasikmalaya.  Solusi  yang  diberikan  peneliti  dapat menggambarkan  identitas  Tasikmalaya,  dapat  diimplementasikan,  dan  diharapkan  dapat  membantu mengatasi permasalahan yang ada di industri bordir Tasikmalaya.
Kata Kunci: bordir, identitas, Tasikmalaya, design thinking.

## Abstract
Embroidery is a form of handicraft that is done manually and by machine to decorate textile surfaces. One of the largest embroidery producing areas in Indonesia is Tasikmalaya, because embroidery has been passed down from generation to generation since ancient times and is a source of livelihood for the local community. Tasikmalaya is one of the cities in the Creative KaTa (Creative District/City) with superior handicraft products that have the potential to go global, if the right design assistance is carried out. This is because the actors are creative and always try to create something innovative. To keep up with the times, the Tasikmalaya embroidery industry is currently being influenced by modernity in every aspect, starting from the work process, motifs, and product variations. However, this is also a factor in the loss of the identity of Tasikmalaya embroidery. To overcome these problems researchers used data collection methods, namely observation, interviews, semantic differential scales, questionnaires, and literature. The design research approach method used is design thinking to produce a design innovation in the craft sector, which can later help the embroidery industry in Tasikmalaya. The results of this study aim to produce motif designs that can strengthen the identity of Tasikmalaya embroidery. The solutions provided by researchers can describe Tasikmalaya's identity, can be implemented, and are expected to help overcome existing problems in the Tasikmalaya embroidery industry.
Keywords: embroidery, identity, Tasikmalaya, design thinking.

## PENDAHULUAN
Indonesia merupakan negara yang kaya akan budaya. Budaya  adalah  segala  sesuatu  yang  diciptakan, dilakukan, dan diakui oleh suatu kelompok masyarakat dalam  hal  kesenian,  kepercayaan,  pengetahuan,  adat istiadat, maupun kebiasaan. Indikator budaya meliputi ide,  gagasan,  nilai,  perilaku,  dan  hasil  karya  ciptaan
manusia. Setiap manusia pasti memiliki dan melakukan suatu  kebudayaan,  karena  kebudayaan  lahir  dan berkembang  dalam  kehidupan  manusia  (Sumarto, 2019).  Kekayaan  sumber  daya  alam  dan  luasnya wilayah Indonesia menjadikan adanya banyak budaya yang tersebar di berbagai daerah. Masyarakat setempat terus  menggali,  mengembangkan,  dan  melestarikan
warisan  budayanya  yang  kemudian  menghasilkan corak maupun ciri khasnya masing-masing.
Keberadaan  budaya  yang  kaya  di  Indonesia  ini seringkali  dimanfaatkan  masyarakat  untuk  menjadi sumber  penggerak  industri  kreatif,  karena  memiliki peluang  dan  berpotensi  untuk  meningkatkan kesejahteraan  masyarakat  sekitar  (Darusman,  2019). Pada website resmi  Diskominfo  Provinsi  Jawa  Timur menjelaskan  bawa  industri  kreatif  pada  dasarnya merupakan kerajinan yang berbasis budaya (Diskominfo  Jawa  Timur,  2010).  Berdasarkan pengertian  dari  beberapa  ahli,  dapat  disimpulkan bahwa  industri  kreatif  merupakan  industri  yang memberdayakan  sumber  daya  manusia  dengan memanfaatkan  ide,  keterampilan,  dan  kreativitasnya untuk  menghasilkan  sesuatu  yang  inovatif  dan  dapat bernilai  ekonomi.  Industri  kreatif  ini  terdiri  dari beberapa  jenis  yaitu  arsitektur,  musik,  film, fashion , kerajinan, dan lain-lain. Salah satu jenis industri kreatif yang  memiliki  potensi  dan  peranan  penting  dalam meningkatkan  perekonomian  di  Indonesia  adalah industri  kerajinan.  Berdasarkan  data  yang  ditemukan pada website resmi  Kementerian  Perindustrian, didapatkan  bahwa  nilai  ekspor  produk  kerajinan mencapai  USD  949  pada  tahun  2022,  yaitu  adanya peningkatan  sebesar  3,6%  dari  tahun  sebelumnya (Kemenperin  RI,  2023).  Hal  ini  membuktikan  bahwa industri  kerajinan  Indonesia  memiliki  peluang  besar untuk tumbuh baik di dalam maupun luar negeri.
Tasikmalaya merupakan salah satu di antara banyaknya daerah  di  Indonesia  yang  menjadikan  kebudayaan sebagai  industri  kreatif.  Tasikmalaya  bahkan  dikenal, diakui, dan dinilai cukup tinggi kreativitasnya karena merupakan  salah  satu  daerah  penghasil  kerajinan terbesar di Jawa Barat (Setiawan et al, 2019). Selain itu, Tasikmalaya  juga  merupakan  salah  satu  kota  dalam KaTa  Kreatif  (Kabupaten/kota  Kreatif)  dengan keunggulan pada subsektor kerajinan yang berpotensi mendunia karena inovasi para pelakunya jika dilakukan pendampingan desain yang tepat (Bankah et al, 2021). Berdasarkan data yang didapatkan pada website resmi Pemerintah Kota Tasikmalaya, terdapat 2.032 unit atau 20.021 orang pelaku usaha kreatif yang menghasilkan kerajinan.  Kerajinan  yang  dihasilkan  Tasikmalaya terdiri  dari  banyak  jenis  mulai  dari  bordir,  anyaman bambu, payung geulis, batik, anyaman mendong, dan masih  banyak  lagi.  Kerajinan  bordir  merupakan  jenis kerajinan dengan jumlah pelaku terbanyak. Banyaknya jumlah  pelaku  bordir  ini  juga  dikarenakan  bordir merupakan  suatu  kegiatan  yang  dilakukan  turun temurun sejak zaman Belanda dan merupakan sumber mata  pencaharian  masyarakat  setempat.  Bordir
Tasikmalaya  juga  dikenal  sebagai  sektor  seni  yang bernilai tinggi, karena memiliki kualitas dan ciri khas tersendiri (Kemenparekraf RI, 2022).
Lamanya  keberadaan  bordir  di  Tasikmalaya memperlihatkan  adanya  perkembangan  dari  masa  ke masa. Pada bagian proses pengerjaan, awalnya bordir dilakukan  secara  manual  menggunakan  mesin  jahit yang  dioperasikan  dengan  kaki.  Namun  seiring berkembangnya  teknologi,  industri  bordir  juga  mulai beralih ke sistem digital menggunakan mesin komputer sebagai  alat  produksi  yang  mempermudah  proses pengerjaan.  Ciri  khas  bordir  yang  dihasilkan  terlihat pada  gambar  lambang  Kota  Tasikmalaya  yaitu  motif bunga  dan  juga  jenis  kerancang  (Bunyamin,  2002). Awalnya  produk  yang  dihasilkan  memperlihatkan identitas kota Tasikmalaya yaitu Kota Santri, sehingga produk yang dihasilkan mementingkan aspek kultural yang  identik  dengan  nuansa  Islam  seperti  kerudung, mukena,  baju  muslim,  hingga  kopiah.  Namun  seiring berjalannya  waktu,  para  pengrajin  mulai  memikirkan aspek  ekonomis.  Terlihat  adanya  perubahan  identitas dari kultur yang bernuansa religi menjadi kultur yang bersifat global (Sofyan et al, 2019). Sehingga produk yang  dihasilkan  pun  lebih  variatif  dan  modern  mulai dari produk fashion, homewear , tas, dan lain-lain.
Berdasarkan  data  yang  didapatkan  dalam  proses penelitian,  saat  ini  identitas  yang  ada  pada  bordir Tasikmalaya  perlahan  mulai  mengalami  pergeseran, bahkan  mulai  hilang.  Adanya  pengaruh  luar  terhadap industri bordir meliputi setiap aspek mulai dari bentuk motif,  warna,  teknik,  hingga  teknologi.  Tasikmalaya dikenal  dengan  hasil  kerajinan  tangannya,  sementara saat ini banyak pengrajin yang beralih ke penggunaan bordir  mesin  komputer.  Identitas  pada  motif  juga kurang  terlihat  karena  seringkali  pengrajin  tidak memiliki bentuk khusus maupun makna simbolik pada proses  penciptaannya,  hanya  berdasarkan  kreativitas pengrajin, sehingga motif terlihat serupa dengan bordir yang  dihasilkan  oleh  daerah  lain.  Selain  itu, Tasikmalaya juga dikenal dengan bordir kerancangnya. Namun, tidak ada bukti valid yang mengatakan bahwa bordir  kerancang  berasal  dari  Tasikmalaya.  Bahkan bordir kerancang diakui sebagai kerajinan tangan khas Bukit  Tinggi,  Sumatera  Barat  (Setiawan,  2020).  Lalu adanya perkembangan teknologi juga seringkali tidak dimanfaatkan  oleh  para  pengrajin  bordir,  sehingga produk  bordir  ini  susah  ditemukan  maupun  dibeli secara online, dan  masyarakat  perlu  mengunjungi tokonya langsung untuk membeli produk. Banyak dari mereka  khawatir  jika  produk  dipublikasikan  maka produk mereka akan ditiru oleh pengrajin lain, terutama di  luar  daerah  Tasikmalaya.    Hal  ini  dikarenakan
kurangnya  identitas  yang  ada  pada  kerajinan  bordir Tasikmalaya.
Untuk  mengikuti  perkembangan  zaman  tentunya diperlukan  transformasi  dan  adopsi  dengan  berbagai kebudayaan  baru  maupun  teknologi  yang  dianggap lebih  modern  dan  kekinian  (Ciptandi,  2021).  Akan tetapi, bagaimana cara menghasilkan bordir Tasikmalaya tetap memiliki identitas pada produknya yang  dapat  dengan  mudah  dikenali  asalnya  dan  tetap terlihat  modern.  Oleh  karena  itu,  diperlukan  strategi desain  melalui  pendekatan design  thinking untuk mendapatkan  solusi  dalam  bidang  kriya  yaitu menciptakan  motif  bordir  yang  memiliki  identitas ataupun karakter khas Tasikmalaya. Bordir merupakan salah  satu  bentuk  kerajinan  tangan  untuk  menghias permukaan  tekstil  yang  membutuhkan  ketelitian  dan kesabaran.  Bordir  dilakukan  secara  manual  dengan menjahit  berulang  pada  titik  tertentu  untuk menghasilkan sebuah motif menggunakan mesin jahit atau  mesin  bordir.  Namun  seiring  dengan perkembangan zaman dan teknologi, teknik bordir juga dapat dilakukan menggunakan mesin komputer.
Tasikmalaya merupakan salah satu di antara banyaknya daerah  di  Indonesia  yang  menjadikan  kebudayaan sebagai  industri  kreatif.  Salah  satu  kerajinan  yang memiliki  jumlah  pelaku  kerajinan  terbanyak  adalah kerajinan bordir yaitu sebanyak 1.199 unit atau 11.674 orang  (Pemerintah  Kota  Tasikmalaya,  2022). Banyaknya jumlah pelaku bordir ini juga dikarenakan bordir merupakan suatu kegiatan yang dilakukan turun temurun sejak zaman Belanda dan merupakan sumber mata pencaharian masyarakat setempat.
Lamanya  keberadaan  bordir  di  Tasikmalaya memperlihatkan  adanya  perkembangan  dari  masa  ke masa. Bordir Tasikmalaya saat ini mendapat pengaruh kemodernan  pada  setiap  aspeknya  mulai  dari  proses pengerjaan, bentuk motif, dan variasi produk. Bahkan saat  ini  bordir  sudah  menjadi  daya  tarik  dan  buah tangan yang wajib bagi wisatawan yang berkunjung ke Tasikmalaya  (Loita  &  Husen,  2018).  Para  pengrajin mulai  memikirkan  aspek  ekonomi.  Terlihat  adanya perubahan  identitas  dari  kultur  yang  bernuansa  religi menjadi  kultur  yang  bersifat  global  untuk  mencapai aspek  ekonomi  tersebut  (Sofyan  et  al,  2019).  Produk yang  dihasilkan  menjadi  lebih  variatif  dan  modern mulai  dari  produk fashion,  homewear ,  tas,  dan  lain- lain.
Menurut  Stella  Ting  Toomey,  identitas  merupakan refleksi atau cerminan diri yang berasal dari keluarga, gender,  budaya,  etnis  dan  proses  sosialisasi.  Identitas juga merupakan salah satu aspek penting dalam suatu
produk  sebagai  tanda  kepemilikan,  jaminan  kualitas, atau pencegahan tiruan.
Berdasarkan  data  yang  didapatkan  dari  Peraturan Daerah Kota Tasikmalaya nomor 1 tahun 2002 tentang lambang  Kota  Tasikmalaya,  Tasikmalaya  memiliki identitas sebagai berikut Bunyamin (2002): Tameng/perisai yang berarti wadah untuk melestarikan budaya dan kehidupan masyarakat Kota Tasikmalaya. Payung geulis yang berarti pelindung untuk hukum dan aset masyarakat Kota Tasikmalaya. Pegangan payung berjumlah  5  yang  melambangkan  pancasila  sebagai falsafah negara. Kota resik yang berarti masyarakatnya hidup  bergotong-royong,  rajin,  dan  kreatif  sehingga menjadi  kota  yang  ramah,  rukun,  repeh,  rapih  dan rancage.  Kota  Tasikmalaya  memiliki  penataan  kota yang  representatif  dengan  sumber  daya,  sarana  dan prasarana  yang  memadai.  Kota  Tasikmalaya  juga masyarakatnya  religius,  memiliki  tanah  subur,  aman, dan kondisi perekonomiannya baik. Kubah masjid yang berarti  perwujudan  dari  image  atau  citra  yang  sudah melekat  di  masyarakat  yaitu  sebagai  Kota  Santri, karena sejak dahulu Kota Tasikmalaya dikenal dengan pesantrennya  yang  banyak.  Gunung  yang  berarti kokoh/kuat,  yaitu  masyarakat  Kota  Tasikmalaya  kuat dari  segala  guncangan  dan  gangguan.  Gunung digambarkan  lebih  dari  satu  sebagai  gambaran  kota sepuluh  ribu  bukit.  Bangunan/pabrik  yang  berarti pembangunan  menuju  kota  industri,  yaitu  bentuk keberhasilan Pemerintah Kota Tasikmalaya dari semua aspek  kehidupan.  Jendela  berjumlah  17  sebagai  hari peresmian Kota Tasikmalaya yaitu tanggal 17 Oktober 2001.  Bordir  bunga  yang  berarti  harum  dan kemasyhuran,  yaitu  dampak  positif  dari  kehidupan masyarakatnya  yang  rajin  dan  kreatif,  Kota Tasikmalaya  menjadi  harum  atau  dikenal.  Anyaman bambu  yang  berarti  gotong  royong,  yaitu  dasar kehidupan masyarakat Kota Tasikmalaya.
Ragam  hias  atau  ornamen  yang  biasa  juga  dikenal sebagai motif merupakan pola berulang yang bertujuan untuk  memperindah  suatu  produk  agar  terlihat  lebih menarik  dan  menambah  nilai  jual.  Seiring perkembangan  teknologi,  ada  banyak  persilangan antara ragam hias tradisional dan modern dalam desain tekstil  (Kight,  2011).  Menurut  Kight  (2011)  dalam desain tekstil hanya ada tiga kategori pola desain motif, yaitu: Geometric .  Desain  ini  merupakan  desain  atau rancangan  yang  memanfaatkan  beberapa  aspek geometri  seperti  garis-garis  sederhana,  segitiga, lingkaran,  dan  sebagainya.  Motif  geometri  disusun dengan  pola  berulang  hingga  motif  terlihat  menjadi sederhana dan kompleks, teratur atau acak, lurus atau melengkung. Floral. Desain  ini  menggunakan
ornamen-ornamen  yang  menyerupai floral seperti bunga,  daun,  batang,  ranting,  hingga  akar  untuk menciptakan  komposisi  motif  yang  indah  dan seimbang. Novelty . Desain ini merupakan desain yang menggambarkan kebaruan dalam motif, dan mencakup segala  motif  yang  tidak  termasuk  dalam  motif geometris dan floral .
Design  thinking adalah  cara  yang  dilakukan  untuk memecahkan suatu masalah secara kreatif  berdasarkan empati dan kebutuhan manusia (Swarnadwitya, 2020). Memiliki  pemikiran design  thinking dapat  mengubah kepekaan  dan  cara  desainer  dalam  mengembangkan atau  menciptakan  suatu  inovasi  produk  dan  layanan yang layak dalam konteks teknologi, bisnis, dan sosial (Brown,  2008).  Semua  ide  yang  terlintas  dipikiran dapat  menjadi  sebuah  peluang  dalam  menciptakan desain.  Dengan  adanya design  thinking ,  seseorang dapat  mengatasi  masalah  dan  menciptakan  sebuah solusi  untuk  menciptakan  sesuatu  yang  dibutuhkan dengan mudah.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  di  bidang  desain yang mencakup 3 aspek yaitu aspek karya hasil desain berupa  wujud  visual,  aspek  produsen  atau  pembuat karya  desain  dan  aspek  pemirsa  atau  yang menggunakan  karya  desain  (Soewardikoen,  2021). Penelitian  menggunakan  metode  pengumpulan  data yaitu  observasi,  wawancara,  skala  diferensial semantik,  kuesioner,  dan  literatur.  Observasi dilakukan  dengan  cara  mengamati  secara  langsung kondisi dan keadaan pasar, proses produksi, pengrajin, dan  pengusaha  bordir  di  Tasikmalaya.  Selain  itu peneliti  juga  mengamati  setiap  aspek  hasil  kerajinan bordir  Tasikmalaya  seperti  variasi  bentuk  motif, warna,  jenis  pengerjaan,  maupun  harga  dan kualitasnya  bordir  yang  dihasilkan.  Wawancara dilakukan dengan cara mengajukan pertanyaan kepada ahli,  praktisi,  dan  pemerintah  di  Kota  Tasikmalaya untuk  mengetahui  permasalahan,  keunggulan,  dan kelemahan  pada  industri  bordir  Tasikmalaya.  Skala diferensial  semantik  dilakukan  dengan  cara memberikan survei dengan skala untuk menilai bordir Tasikmalaya  secara  objektif,  melalui  opsi  peringkat multi-point dan  kata  sifat  yang  berlawanan  di  setiap ujungnya  untuk  mengetahui  posisi  nilai  bordir Tasikmalaya.
Tabel 1. Karakter Pertanyaan Skala Diferensial Semantik
Berdasarkan tabel di atas menjelaskan bahwa penilaian dengan  skala  diferensial  semantik  yang  nantinya disebarkan kepada para pengguna yang telah membeli hasil  produk  kerajinan  bordir.  Indikator  pertanyaan yang diajukan kepada pengguna yaitu variasi produk, harga,  kualitas,  fungsi,  hasil,  kesan,  pemasaran,  dan akses  pembelian  ataupun  informasi.  Skala  penilaian yang diberikan yaitu jika nilai -3, -2, -1< (kurang dari) maka pengguna memberi nilai atau merasa sifat negatif (tidak puas). Namun, jika nilai (lebih dari) >+1,+2,+3 maka pengguna memberi nilai atau merasa sifat positif (puas). Kuesioner dilakukan dengan cara memberikan pertanyaan  yang  disebarkan  secara  acak  kepada responden  mengenai  kesan,  pengalaman,  kebutuhan, keinginan,  dan  juga  pengetahuannya  akan  bordir Tasikmalaya.  Literatur  dilakukan  dengan  cara mengumpulkan, mempelajari, dan memahami berbagai data melalui sumber literatur yang mencakup buku,  laporan  pemerintah,  jurnal,  dan  artikel  tentang industri  bordir  Tasikmalaya  untuk  mendukung  data penelitian yang telah didapatkan.
Hasil  dari  pengumpulan  data  observasi,  wawancara, skala  diferensial  semantik,  kuesioner,  dan  literatur kemudian  dikumpulkan  dan  dianalisis  menggunakan metode  kipling  atau  yang  biasa  dikenal 5W1H , brainstorming , dan mind mapping untuk mendapatkan data yang lebih rinci dan mendalam. Metode analisis 5W1H digunakan  untuk  menginvestigasi  faktor permasalahan  dan  memicu  pemikiran  dengan pertanyaan  yang  dikembangkan  yaitu what,  where, when, why, who , dan how sehingga dapat menentukan sumber  penyebab  masalah  utamanya. Brainstorming merupakan  cara  untuk  mendapatkan  banyak  ide  dari sekelompok  manusia  dengan  cara  yang  singkat. Maksudnya  pada  analisis brainstorming ini  melatih sekelompok  pelajar  untuk  mencari,  menemukan  dan mengemukakan  sebuah  gagasan  sebanyak  mungkin guna untuk memecahkan sebuah masalah dengan cara membentuk  sebuah  kerangka  yang  berjaring. Mind mapping adalah sistem penyimpanan, penarikan data, dan akses yang luar biasa untuk perpustakaan raksasa,
yang  sebenarnya  ada  dalam  otak  yang  menakjubkan (Buzan,  2008).  Bentuk mind  mapping itu  layaknya seperti pohon yang bercabangcabang yang menghubungkan sebuah informasi ke informasi yang lain. Mind  mapping membantunya  untuk  menulis, menyelesaikan masalah, dan membuat hidupnya lebih mudah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN 1.Hasil
Peneliti  menggunakan  pendekatan  penelitian  desain dengan metode design thinking , yaitu cara menciptakan sesuatu dengan menyatukan keinginan dan kebutuhan manusia (desirable) menggunakan  teknologi  yang sesuai (feasible) dan terjangkau (viable). Sesuai dengan tujuan  dalam  melakukan  penelitian  ini  yaitu memberikan solusi pada bidang kriya dengan metode design  thinking untuk  menghasilkan  sebuah  inovasi desain yang nantinya dapat membantu industri bordir di  Tasikmalaya.  Metode  ini  dilakukan  untuk mendapatkan data valid yang dapat dijadikan inspirasi, ideasi,  dan  implementasi  melalui  tahapan empathize, define,  ideate,  prototype, dan test sebagai  solusi  dari permasalahan desain.
1). Emphatize (1). Observasi
Gambar 1. Observasi Kondisi Took, Variasi Produk, dan Pengrajin Bordir Tasikmalaya
Observasi  dilakukan  pada  bulan  Maret  sampai  Mei 2023 secara langsung di beberapa toko bordir yang ada di Kota Tasikmalaya. Didapatkan bahwa kondisi jalan menuju  toko  tempat  penjualan  produk  bordir Tasikmalaya  agak  sulit  diakses,  termasuk  toko-toko yang  unggul  dan  terkenal.  Kondisi  toko  terlihat  sepi,
tidak  seperti  saat  sedang  ada  kunjungan  wisatawan ataupun pameran. Proses produksi di beberapa tempat masih  mempertahankan  budaya  Tasikmalaya  yaitu dengan  membuat  kerajinan  bordir  secara  manual. Kualitas  bordir  dan  harga  yang  ditawarkan  cukup bervariasi  tergantung  dari  jenis  pengerjaan  bordir manual  atau  komputer.  Untuk  jenis  produk  sudah cukup  variatif,  akan  tetapi  untuk  bentuk  desain  motif dan penggunaan warna masih terlihat monoton.

## (2). Wawancara
Wawancara yang dilakukan bersama Pemerintah Kota Tasikmalaya  memberikan  informasi  bahwa  penjualan bordir  Tasikmalaya  mengalami  penurunan  dan seringkali terlihat adanya kemiripan pada produk bordir yang dihasilkan. Selain itu, hasil wawancara bersama para  praktisi  (pelaku  usaha  dan  pengrajin)  juga didapatkan  bahwa  permasalahan  yang  ada  di  industri bordir  Tasikmalaya  adalah  persaingan  yang  tinggi, penjualan  secara online tidak  dapat  dilakukan  karena memberikan peluang kepada pelaku lain untuk meniru hasil  yang  mereka  ciptakan.  Walaupun  bordir Tasikmalaya  memiliki  keunggulan  yaitu  desain  motif yang  dihasilkan  lebih  beragam  dan  unik  dikarenakan pengerjaannya  yang  dilakukan  secara  manual.  Akan tetapi  hal  ini  juga  yang  menjadi  kekurangan,  yaitu waktu untuk produksi yang menghabiskan waktu lebih lama  dan  hasil  yang  bisa  saja  berbeda  dengan  hasil sebelumnya.

## (3). Skala Diferensial Semantik
Penilaian  yang  dilakukan  yang  dilakukan  kepada  30 orang  yang  sudah  pernah  membeli  produk  bordir Tasikmalaya sebelumnya, dapat terlihat bahwa produk dengan  variasi  bordir  dinilai  cukup  menarik,  dengan harga  yang  standar  (tidak  mahal  ataupun  murah). Fungsi  dan  kualitas  dari  produk  bordir  tasikmalaya sendiri  sudah  sesuai,  baik,  dan  rapi,  namun  masih kurang  inovatif.  Untuk  motif  yang  dihasilkan  juga sudah  cukup  modern.  Sedangkan  untuk  sistem pemasaran nya masih kurang informatif dan aksesnya terbatas.

## (4). Kuesioner
Data  yang  didapatkan  dari  hasil  menyebarkan kuesioner  kepada  responden  yang  pernah  membeli produk  bordir  Tasikmalaya  mengenai  kesan, pengalaman,  kebutuhan,  keinginan,  dan  juga pengetahuannya  akan  bordir  Tasikmalaya  yaitu responden  berusia  23-60  tahun,  dengan  mayoritas memiliki pengetahuan akan kedua jenis bordir, namun masih belum bisa mengetahui perbedaannya jika hanya dengan melihat hasil akhirnya. Meski begitu mayoritas responden lebih memilih bordir komputer karena dirasa
bentuk  motif  yang  dihasilkan  bisa  lebih  detail, walaupun ada juga yang memilih bordir manual dengan alasan lebih eksklusif. Produk yang paling sering dibeli adalah  mukena  dan  baju,  dimana  responden  membeli dengan  cara  datang  langsung  ke  toko.  Faktor  utama responden membeli produk bordir di toko yaitu desain motif  terlihat  menarik  dan  kualitas  baik.  Responden menginginkan  adanya  pengembangan  dalam  proses, produk yang lebih variatif, inovatif, dan modern. Untuk faktor  responden  membeli  secara online berasal  dari segi variasi produk dan motif yang terlihat menarik, dan dibutuhkan konten yang lebih variatif dan menarik.

## (5). Literatur
Adapun jurnal yang menjadi rujukan utama yaitu: -  “Variasi  Bentuk  dan  Makna  Motif  di  Sentra  Bordir Kecamatan  Kawalu  Kota  Tasikmalaya”  yang  ditulis oleh  Aini  Loita  dan  Wan  Ridwan  Husen  pada  tahun 2018.  -  “Seni  Bordir  Tasikmalaya  dalam  Konstelasi Estetik  dan  Identitas”  yang  ditulis  oleh  Agus  Nero Sofyan, Kunto Sofianto, Maman Sutirman, dan Dadang Suganda pada tahun 2019.
Berdasarkan  data  yang  didapatkan  dari  kedua  jurnal tersebut, diketahui bahwa saat ini industri bordir yang ada  di  Tasikmalaya  mendapat  pengaruh  modernisasi dalam  variasi  bentuk  dan  makna  motif  dalam menghasilkan  kerajinan  bordir,  para  pengrajin berinovasi  untuk  menciptakan  motif.  Namun,  hal  ini juga  yang  menjadi  penyebab  tidak  terlihatnya  ada identitas  pada  bordir  Tasikmalaya  (Loita  &  Husen, 2018). Selain itu diketahui juga bahwa para pengrajin bordir sudah mulai berupaya menghasilkan motif yang memikirkan  nilai  estetika  karena  adanya  aspek ekonomi  yang  menjadi  pemicu.  Sehingga  terlihat adanya  perubahan  identitas  dari  kultur  Tasikmalaya yang  bernuansa  religi  menjadi  kultur  yang  bersifat lebih global (Sofyan et al, 2019).

## 2). Define
Setelah  melakukan  pengumpulan  data,  peneliti menganalisis  dan  mensintesis  hasil empathize untuk mengidentifikasi  permasalahan,  kebutuhan,  dan empati.  Pada  tahapan  ini  dilakukan  analisis  melalui metode brainstorming dan mind  mapping dengan metode 5W1H untuk  memahami  dan  mencari  inti permasalahan yang terjadi pada bordir Tasikmalaya.
Berdasarkan  hasil  data  yang  didapatkan  saat  tahap empathize ,  diketahui  bahwa  bordir  Tasikmalaya  jika dilihat  dari  sudut  pandang  keilmuan  kriya  memiliki beberapa permasalahan, yaitu:
1. Motif bordir yang dihasilkan masih terlihat sama satu  sama  lain,  dikarenakan  kurangnya  identitas pada motif.
2. Brand  ternama  seringkali  memproduksi  ulang/ plagiat desain motif ataupun inspirasi dari brand- brand lokal.
3. Pengguna  membutuhkan  inovasi  pada  desain motif,  desain  produk,  dan  penggunaan  material karena dirasa masih kurang inovatif.
4. Pengguna menginginkan adanya kolaborasi antar brand, agar produk yang dihasilkan lebih variatif dan tidak monoton.
Namun  berdasarkan  hasil  analisa,  permasalahan  yang paling  urgen  terletak  pada  identitas  bordir Tasikmalaya. Maka untuk mengatasi masalah tersebut, peneliti memberikan solusi yaitu dengan menciptakan rancangan motif yang inovatif dan dapat memperlihatkan identitasnya agar bordir Tasikmalaya memiliki  ciri  khas  dan  tidak  mudah  diproduksi  oleh daerah lain.
Gambar 2. Proses Brainstorming
Gambar 3. Proses Analisis Mind Mapping dengan 5W1H Permasalahan Industri Bordir Tasikmalaya

## 3). Ideate
Setelah mendefinisikan permasalahan, lalu mengidentifikasi  solusi  dengan  menciptakan  berbagai alternatif  ide  melalui  berbagai  metode  untuk memberikan solusi permasalahan dengan menciptakan produk yang sesuai, inovatif, dan kreatif. Pada tahap ini peneliti  melakukan generating  idea, membuat  sketsa, modul,  hingga  rancangan  motif.  Untuk  menciptakan rancangan  motif  yang  inovatif  dan trendy, peneliti
menggunakan The Survivors pada "CO-EXIST 23/24",
Indonesia  Trend  Forecasting  -  Fashion  Trends 2023/2024 sebagai acuan konsep dalam pengembangan motif. Selain itu, peneliti juga menggunakan inspirasi dari  berbagai  elemen,  ikon,  ataupun  lambang  Kota Tasikmalaya  agar  dapat  menghasilkan  motif  bordir yang memiliki identitas Tasikmalaya.
Gambar 4. Proses Generating Idea Inspirasi Pembuatan Motif Bordir Tasikmalaya
Berikut  merupakan  beberapa  ikon  yang  dapat menggambarkan  Kota  Tasikmalaya  dan  berpotensi untuk dijadikan inspirasi dalam membuat motif:
Tabel 2. Inpirasi Penciptaan Motif
Inspirasi Sketsa Modul Motif Batik Merak Ngibing Deskripsi Burung merak hijau merupakan burung yang berasal dari Indonesia, dan salah satu lokasi habitatnya adalah Jawa Barat. Burung ini terkenal dengan keindahan bulu ekornya, dan menjadi tarian dan motif batik di Jawa Barat. Batik merak ngibing merupakan batik yang berasal dari
Tasikmalaya dan Garut. Payung Geulis Deskripsi Payung geulis merupakan salah satu kearifan lokal berupa kerajinan tangan berbahan kertas asal Tasikmalaya yang harus tetap dilestarikan. Payung ini pada masa modern beralih fungsi yang semula untuk dipakai dalam kehidupan sehari- hari
yaitu sebagai pelindung dari panas dan hujan, sekarang menjadi sebuah kerajinan tangan untuk upacara adat, pernikahan, dsb. Payung geulis juga merupakan salah satu icon yang paling dikenal dari Tasikmalaya.
Tugu Kujang Jembatan Ciloseh
Deskripsi Kujang merupakan senjata khas Sunda yang sangat terkenal. Jembatan ciloseh adalah jalan yang menyambungkan jalan Lingkar Utara Kota Tasikmalaya yang mendukung akses menuju ruas jalan nasional. Jembatan dengan bentang sepanjang 252 m dan lebar 24 m ini menjadi ikon baru kebangaan masyarakat Kota Tasikmalaya, karena dilengkapi dua tugu kujang yang menjulang setinggi 25 m, dan juga memiliki motif identitas yang ada pada lambang Kota Tasikmalaya. Batik Sukapura
Deskripsi Kabupaten Tasikmalaya yang semula bernama Kabupaten Sukapura ini telah memproduksi batik yang bernama batik sukapura. Batik Sukapura mengangkat motif-motif lingkungan alam, khas Karuhun Tasikmalaya. yang dibuat secara hand made
(tulis) dengan warna khas maroon, navi, hitam dan coklat.
Bordir dan Anyaman
Lambang Kota Tasikmalaya Deskripsi Gambar bordir dan anyaman terdapat pada lambang kota sebagai identitas Tasikmalaya. Gambar bordir bunga artinya harum, yang merupakan simbol kemakmuran  yaitu dampak positif dari kehidupan masyarakatnya yang rajin dan kreatif, Kota Tasikmalaya menjadi harum atau dikenal. Gambar anyaman artinya gotong royong, yang merupakan dasar kehidupan masyarakat Tasikmalaya yaitu kebersamaan.
Jamuju/putri malu
Deskripsi Jamuju yang biasa disebut kayu embun/cemba-cemba mirip putri malu merupakan tanaman yang sering ditemukan di Tasikmalaya, karena Tasikmalaya
memiliki banyak bukit.
Berikut  merupakan  hasil  rancangan  motif  dengan inspirasi diatas:
Tabel 3. Rancangan Motif Rancangan Motif Deskripsi Motif  yang  dihasilkan  terdiri dari  bentuk  burung  merak yang ada pada kerajinan batik merak ngibing khas Tasikmalaya,  payung  geulis yang  merupakan  kerajinan khas  Tasikmalaya,  dan  juga jamuju/putri malu yang merupakan  tanaman  yang sering ditemukan di Tasikmalaya. Komposisi dengan  bentuk  motif  yang organis  dan  dinamis,  dan motif  burung  merak  yang lebih  menonjol  dilakukan untuk memperlihatkan keindahan  alam  yang  ada  di Tasikmalaya. Pengulangan beberapa bentuk motif payung geulis terinspirasi dari ornamen yang ada di berbagai monumen  kota  Tasikmalaya, terlihat adanya repetisi.
Aksen-aksen  yang  meliuk juga  terinspirasi  dari  bentuk ukiran  dan  anyaman  yang dihasilkan Tasikmalaya.
Motif  yang  dihasilkan  terdiri dari bentuk payung geulis dan anyaman  yang  merupakan kerajinan  khas  Tasikmalaya, batik sukapura khas Tasikmalaya,  tugu  kujang pada  jembatan  ciloseh  yang merupakan  ikon  terkenal  di Tasikmalaya saat ini, dan juga jamuju/putri malu yang merupakan  tanaman  yang sering ditemukan di Tasikmalaya.  Penggabungan beberapa bentuk motif dengan menempatkan  payung  geulis pada posisi teratas ini dilakukan untuk memperlihatkan kerajinan yang  paling  dikenal  sebagai identitas Tasikmalaya. Komposisi  simetris  dengan bentuk  mengerucut  keatas memberikan kesan megah dan
menggambarkan Tasikmalaya  sebagai  kota yang makmur. Penggabungan bentuk  motif  geometris  dan organis  agar  motif  yang dihasilkan  lebih  dinamis  dan tidak  monoton.  Pengulangan beberapa  bentuk  motif  dan aksen meliuk terinspirasi dari bentuk anyaman dan ornamen yang ada di berbagai monumen kota Tasikmalaya. Motif  yang  dihasilkan  terdiri dari  bentuk  payung  geulis, bordir  bunga  dan  anyaman yang  merupakan  kerajinan khas  Tasikmalaya,  dan  juga tugu  kujang  pada  jembatan ciloseh yang merupakan ikon terkenal  di  Tasikmalaya  saat ini. Penggabungan beberapa bentuk motif dengan menonjolkan  bentuk  payung geulis  untuk  memperlihatkan kerajinan Tasikmalaya sebagai  bentuk  identitas. Komposisi  memperlihatkan adanya  kebersamaan  gotong royong masyarakat Tasikmalaya, dengan menggabungkan bentuk motif geometris  dan  pemilihan warna  yang  tidak  biasa  agar terlihat  lebih  sederhana  dan menarik. Pengulangan beberapa bentuk motif terinspirasi  dari  ornamen yang ada di berbagai monumen kota Tasikmalaya.
Motif  yang  dihasilkan  terdiri dari bentuk payung geulis dan anyaman  yang  merupakan kerajinan  khas  Tasikmalaya, batik sukapura khas Tasikmalaya,  tugu  kujang pada  jembatan  ciloseh  yang merupakan  ikon  terkenal  di Tasikmalaya saat ini, dan juga jamuju/putri malu yang merupakan  tanaman  yang sering ditemukan di Tasikmalaya. Komposisi simetris dengan bentuk mengerucut kebawah memperlihatkan bahwa payung  geulis  merupakan kerajinan  yang  menjadi  ikon kota Tasikmalaya pada bagian atas,  sedangkan  pada  bagian bawah  yaitu  bordir  bunga yang  sering  dihasilkan  oleh masyarakat Tasikmalaya.
Penggabungan  bentuk  motif geometris  dan  organis  agar motif  yang  dihasilkan  lebih dinamis dan tidak monoton.
Motif  yang  dihasilkan  terdiri dari bentuk payung geulis dan jamuju/putri malu yang merupakan  tanaman  yang sering ditemukan di Tasikmalaya.  Penggabungan beberapa bentuk motif dengan menempatkan  payung  geulis pada posisi teratas ini dilakukan untuk memperlihatkan kerajinan yang  paling  dikenal  sebagai identitas Tasikmalaya. Komposisi simetris memperlihatkan keseimbangan antara kerajinan yang dihasilkan dan kekayaan  alam  yang  ada  di Tasikmalaya.  Penggabungan bentuk motif organis dilakukan dengan mempertimbangkan  bentuk motif  bordir  Tasikmalaya yang sering dihasilkan masyarakat  setempat.  Aksen meliuk terinspirasi dari bentuk anyaman dan tumbuhan  yang  ada  di Tasikmalaya.

## 2. Pembahasan

## 1). Prototype
Memasuki tahapan pengembangan produk dengan cara merealisasikan ide, rancangan, sampel terpilih dengan tujuan pengujian konsep produk. Pada tahap ini peneliti membuat prototype dengan  cara  mengaplikasikan rancangan  motif  pada  lembaran  tekstil  atau  pakaian. Berikut  merupakan  ilustrasi  implementasi  motif  pada pakaian.
Gambar 5. Rancangan motif
Gambar 6. Implementasi motif
Percobaan pengaplikasian motif juga dilakukan secara langsung  pada  tekstil  dengan  berbagai  ukuran  dan bentuk  motif  untuk  mengetahui  ketersediaan  warna, kualitas bordir, dan kesesuaian bentuk motif.

## Gambar 7. Pembuatan prototype motif
Berdasarkan  hasil  pembuatan prototype, ditemukan bahwa  semua  rancangan  motif  berpotensi  untuk diproduksi  pada  berbagai  macam  lembaran  tekstil dengan  kualitas  yang  baik.  Namun  diperlukan pertimbangan pada ukuran dalam implementasi motif, dikarenakan beberapa elemen pada motif membutuhkan ketelitian yang tinggi dengan detail yang rumit.

## 2). Test
Test yang dilakukan adalah dengan cara menilai motif berdasarkan beberapa kriteria, dan juga menguji coba pembuatan  motif  kepada  pelaku  usaha  dan  pengrajin menggunakan  beberapa  jenis  material  dan  ukuran berbeda.  Berdasarkan  hasil  percobaan,  semua  motif berpotensi untuk direalisasikan. Akan tetapi, alternatif motif  2  dan  alternatif  motif  4  akan  menghasilkan kualitas  bordir  yang  lebih  maksimal  dikarenakan bentuk motifnya lebih sederhana, sehingga pengerjaannya  tidak  rumit  seperti  motif  lainnya. Pengerjaan bordir pada sebuah busana (outer) dengan komposisi  motif  yang  sudah  disesuaikan,  dilakukan secara  manual  oleh  pengrajin  bordir  yang  ada  di Tasikmalaya dan menghabiskan waktu sekitar 1,5 hari.
Selain itu, test juga dilakukan kepada pengguna melalui kuesioner  dan  skala  diferensial  semantik  untuk mengetahui  posisi  nilai  pengembangan  motif  bordir Tasikmalaya  dan  motif  mana  yang  paling  disukai. Berikut merupakan indikator penilaian skala diferensial semantik:
1. Identitas Tasikmalaya pada rancangan motif
2. Inovasi ragam motif
3. Variasi rancangan motif
4. Keunikan bentuk rancangan motif
5. Warna yang digunakan
6. Kesan rancangan motif yang dihasilkan
7.  Ketertarikan  untuk  membeli  produk  dengan rancangan motif.
Tabel 4. Hasil Penilaian Rancangan Motif Menggunakan Skala Diferensial Semantik
Berdasarkan  hasil  survei  skala  diferensial  semantik yang  dilakukan  kepada  85  orang  yang  sudah  pernah membeli  produk  bordir  Tasikmalaya  sebelumnya, dapat terlihat bahwa posisi nilai yang paling menonjol adalah variasi motif dan bentuk elemen dari rancangan motif yang dihasilkan pada rancangan pengembangan motif  bordir  Tasikmalaya  terlihat  menarik  dan  unik. Untuk inovasi ragam motifnya pun dirasa sudah cukup inovatif, memberikan kesan modern, dan cukup terlihat adanya identitas Tasikmalaya pada motif.

## KESIMPULAN DAN SARAN 1. Kesimpulan
Kesimpulan  yang  didapatkan  dari  penelitian  terkait permasalahan pada bidang kriya yang ada di industri bordir  Tasikmalaya  dengan  metode design  thinking , menghasilkan solusi desain yaitu “Perancangan Motif dengan  Inspirasi  Ikon  dan  Lambang  Kota  sebagai Upaya Penguatan Identitas Bordir Tasikmalaya”. Pada penelitian  ini,  peneliti  berhasil  melakukan  uji  coba kepada  pengrajin  bordir  di  Tasikmalaya  untuk mengaplikasikan  motif  dengan  teknik  bordir.  Selain itu  peneliti  sudah  melakukan  uji  coba  kepada pengguna terhadap motif yang dihasilkan dengan nilai rata-rata  1,85  pada  aspek  identitas,  inovasi,  variasi, keunikan, warna, kesan, dan daya beli. Oleh karena itu, solusi  motif  bordir  yang  diberikan  peneliti  dapat dikatakan  berhasil  untuk  menggambarkan  identitas Tasikmalaya, dapat diimplementasikan, dan diharapkan dapat membantu mengatasi permasalahan yang ada di industri bordir Tasikmalaya.

## 2. Saran
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan,  peneliti memiliki  beberapa  keterbatasan  dalam  mengeksplor bentuk  motif  dan  variasi  produknya.  Saran  peneliti untuk penelitian selanjutnya yaitu implementasi motif bordir  yang  memiliki  identitas  Tasikmalaya  pada
produk  yang  lebih  bervariasi  dan  kekinian  seperti dalam  penggunaan  material,  pemilihan  warna,  dan pemilihan siluet.

## DAFTAR RUJUKAN
Bankah, M. K. P., Ciptandi, F., & Viniani, P. (2021). Potensi  Pengembangan  Produk  Kerajinan Anyaman Khas Tasikmalaya Rajapolah Dengan Metode: Design Thinking. eProceedings of Art & Design , 8 (6). https://openlibrarypublications.telkomuniversity. ac.id/index.php/artdesign/article/view/17177. Brown, T. (2008). Design thinking. Harvard business review , 86 (6), 84. https://scholarshare.temple.edu/handle/20.500.1 2613/125.
Bunyamin,  B.  (2002). Lambang  Kota  Tasikmlaya (Patent No. 1). Tasikmalaya: Dewan Perwakilan Rakyat Daerah.
Buzan, T. (2008). Buku Pintar Mind Map . In The Buzan Organisation (6th  ed.).  Jakarta:  PT  Gramedia Pustaka Utama.
Ciptandi, F. (2021). Peluang Adaptasi Kriya terhadap Perkembangan Teknologi . http://digilib.isi.ac.id/10252/1/Fajar
Ciptandi_Materi  Seminar  Nasional  FSR  ISIYK 2021.pdf.
Darusman,  Y.  (2019).  The  local  wisdom  of Tasikmalaya embroidery in the creative economy for  the  modern  era  (study  in  Tasikmalaya  City, West Java). International Journal of Innovation,
Creativity and Change , 9 (1), 278-294. Diskominfo  Jawa  Timur.  (2010). Industri  Kreatif, Kerajinan Berbasis Budaya . Jawa Timur: Dinas Komunikasi  dan  Informatika  Provinsi  Jawa Timur.
https://kominfo.jatimprov.go.id/berita/22371.
Kemenparekraf  RI.  (2022). KaTa  Kreatif:  Mengenal Produk  Kriya  Tasikmalaya  yang  Mendunia . Jakarta:  Kementerian  Pariwisata  dan  Ekonomi Kreatif Republik Indonesia.
https://www.kemenparekraf.go.id/ragam- ekonomi-kreatif/kata-kreatif-mengenal-produk- kriya-tasikmalaya-yang-mendunia.
Kemenperin  RI.  (2023). Kinerja  Ekspor  Kerajinan Naik,  Kemenperin  Terus  Perluas  Pasar  IKM . Kementerian  Perindustrian  Republik  Indonesia. https://kemenperin.go.id/artikel/23896/Kinerja- Ekspor-Kerajinan-Naik,-Kemenperin-Terus- Perluas-Pasar-IKM-.
Kight, K. (2011). A Field Guide to Fabric Design (C. Bix (ed.)). USA : C&T Publishing.
Loita, A., & Husen, W. R. (2018). Variasi Bentuk dan Makna  Motif  di  Sentra  Bordir  Kecamatan Kawalu  Kota  Tasikmalaya. Jurnal  Pendidikan Dan Kajian Seni , 3 (2), 166–179.
Pemerintah  Kota  Tasikmalaya.  (2022).  Tasikmalaya:
KUMKM Tasikmalaya.
Setiawan,  A.  (2020). Kerancang  Bukittinggi,  Sehelai Karya Seni Bernilai Tinggi .
INDONESIA.GO.ID: Portal Informasi
Indonesia. https://indonesia.go.id/kategori/keanekaragaman -hayati/2079/kerancang-bukittinggi-sehelai- karya-seni-bernilai-tinggi?lang=1. Setiawan,  I.,  Lasmiyati,  Harsono,  T.  Di.,  Gufron,  A., Nirmala, W., & Madiyo. (2019). Potensi Budaya di  Kota  Tasikmalaya .  Bandung:  BPNB  Jawa
Barat. http://katalog.kemdikbud.go.id//index.php?p=sh ow_detail&id=525891. Soewardikoen,  D.  W.  (2021). Metodologi  Penelitian Desain  Komunikasi  Visual (B.  Anangga  &  F. Maharani  (eds.);  1st  ed.). Yogyakarta : PT
Kanisius. Sofyan, A. N., Sofianto, K., Sutirman, M., & Suganda,
D.  (2019). Seni  Bordir  Tasikmalaya  dalam Konstelasi  Estetik  dan  Identitas. Patanjala : Jurnal  Penelitian  Sejarah  Dan  Budaya , 11 (1), 81. https://doi.org/10.30959/patanjala.v11i1.476.
Sumarto,  S.  (2019). Budaya,  Pemahaman  dan Penerapannya.  Jurnal  Literasiologi , 1 (2),  144– 159. https://doi.org/10.47783/literasiologi.v1i2.49. Swarnadwitya,  A.  (2020). Design  Thinking: Pengertian, Tahapan dan Contoh Penerapannya . Jakarta: BINUS University.
https://sis.binus.ac.id/2020/03/17/design- thinking-pengertian-tahapan-dan-contoh- penerapannya/.