Vol.11, No.2, Januari 2024, hal. 248-263 p-ISSN: 2339-0107, e-ISSN: 2339-0115 https://doi.org/10.30998/jd.v11i2.16985

## Implementasi Human Centered Design pada
Interior Balai Paroki Gereja Santo Aloysius Gonzaga Surabaya

## Maria Cathy Budiman*, Mariana Wibowo
Program Studi Desain Interior, Fakultas Humaniora dan Industri Kreatif, Universitas Kristen Petra Jl. Siwalankerto No. 121-131, Siwalankerto, Wonocolo, Surabaya, Jawa Timur, Indonesia *Penulis Korespondensi: cathybudiman@gmail.com
Abstrak. Balai  Paroki  disebut  sebagai  wadah  ibadah  bagi  umat  katolik  untuk  melaksanakan berbagai macam aktivitas. Banyaknya aktvitas yang dilakukan di dalam gedung ini muncul berbagai macam  permasalahan  yang  kompleks.  Beberapa  gereja  yang  mempunyai  Balai  Paroki  hanya dirancang sedemikian rupa  agar  bisa  difungsikan oleh umat tanpa memperhatikan isu tersebut. Begitu juga pada objek perancangan balai paroki yang penulis lakukan. Permasalahan yang terjadi yaitu bangunan balai paroki ini belum terbentuk, sehingga bangunan ini memerlukan acuan desain yang sesuai dengan kebutuhan umat gereja. Oleh karena itu, perancangan interior balai paroki St. Aloysius  Gonzaga  dilakukan  sehingga  dapat  mewadahi  fasilitas  umat.  Perancangan  Balai  Paroki menerapkan metode perancangan design thingking , serta memakai metode pendekatan human- centered design dan empathic design. Dari hasil perancangan, Balai Paroki Gereja dapat menjadi sebuah fasilitas yang berguna untuk publik sebagai ruang yang bisa dimanfaatkan dengan baik dan sesuai dengan kebutuhan pengguna.
Kata  Kunci : Human Centered Design , desain interior, Balai Paroki, gereja katolik,  Santo Aloysius Gonzaga, Surabaya.
Abstract .  The  Parish  Hall  is  referred  to  as  a  place  of  worship  for  Catholics  to  carry  out  various activities. One of the facilities in the parish hall is the church office, adoration hall, meeting rooms and meeting rooms. The large number of activities carried out in this building raises a variety of complex  problems.  Some  churches  that  have  parish  halls  are  only  designed  in  such  a  way  that people  can  function  without  paying  attention  to  the  issue.  Likewise  on  the  design  object  of  the parish hall that the author did. The problem that occurs is that the parish hall building has not yet been formed, so this building requires design references that are in accordance with the needs of church  people.  Therefore,  the  interior  design  of  St.  Aloysius  Gonzaga  with  various  facilities  and activities is carried out so that it can accommodate user activities. In addition, the parish hall of St. Aloysius Gonzaga uses a concept with a human centered design approach with the stages of the design thinking method. From the results of the design, the Church Parish Hall can be an alternative facility for the public as a space that can be put to good use and according to user needs.
Keywords :  Human  Centered  Design,  interior  design,  Parish  Hall,  catholic  church,  Saint  Aloysius Gonzaga, Surabaya

## Pendahuluan
Gereja Katolik Santo Aloysius Gonzaga adalah salah satu gereja dibawah keuskupan HKY (Hati Kudus Yesus). Terletak di salah satu daerah padat permukiman dan industri di Jalan Satelit Indah I BI HN No.1, Surabaya barat. Sejarah pembangunan gereja ini dii nisiasi oleh Romo Utomo yang rindu mendirikan sebuah paroki. Pada bulan Maret 1984, 2 alternatif gambar perancangan gereja  berhasil  didesain,  hingga  Oktober  1985.  Bangunan  gereja  diresmikan  pada  tanggal  21 November 1987 oleh walikota madya dan pada 22 November 1987 diberkati oleh bapak uskup Surabaya saat itu.
Gedung Balai Paroki juga ikut serta dalam proses perancangan gereja ini dan diresmikan oleh  Mgr.  Johanes  Hadiwikarta  pada  4  Juli  1999.  Bertahan  sekitar  1  dekade,  Gereja  ini melakukan renovasi pada 2009-2010. Renovasi kedua dilaksanakan pada 2011 yang merupakan renovasi Balai Paroki lantai bawah menjadi ruang-ruang dengan pintu lipat. Nama tiap ruang diberi nama Santo Pelindung dari masing-masing Romo Kepala Paroki yang pernah berkarya di Algonz, seperti ruang Fansiskus Xaverius, Albertus, Alexius, Yustinus, Yoseph dan Vincentius.
Pada tahun 2021 kepala paroki Romo Skolastikus Agus Wibowo mengharapkan renovasi ketiga pada balai paroki area depan dengan mengubah fungsi bangunan yang awalnya adalah sebuah  kafe,  gudang,  dapur,  tempat  beraktivitas  outdoor,  dan  toilet.  Menjadi  fasilitas  untuk umat, yaitu Griya adorasi, kantor sekretariat, ruang konsultasi, ruang meeting, dan toilet umum. Dengan  adanya  peluang  ini  penulis  mengangkat  topik  perancangan  Balai  Paroki  gereja  St. Aloysius Gonzaga serta ingin berkontribusi dalam melaksanakan proses pembangunan.
Balai paroki atau yang disebut sebagai salah satu ‘wadah ibadah’ bagi umat katolik. Balai Paroki  yang  berasal  dari  kata  Balai  yang  artinya  gedung,  dan  Paroki  yang  definisi  resminya menurut Pusat Bahasa adalah daerah atau kawasan penggembalaan umat Katolik yg dikepalai oleh pastor atau imam. Balai Paroki ini dimiliki oleh setiap gereja Katolik yang difungsikan untuk melaksanakan  segala  macam  kegiatan  yang  berkaitan  dengan  gereja.  Oleh  karena  itu, keberadaan Balai Paroki ini sangat penting bagi umat katolik (Sastrio 2015)
Pada  objek  perancangan  Balai  Paroki,  penulis  menganalisa  permasalahan  pokok  yang terjadi yaitu bangunan yang belum terbentuk. Sehingga bangunan ini membutuhkan gagasan ide  desain  yang  membantu  untuk  menganalisis  kebutuhan  apa  saja  yang  diperlukan,  dan bagaimana aktivitas yang dilakukan oleh umat atau pengguna ruang nantinya.
Dari  masalah  tersebut  perlu  adanya  solusi  dalam  perancangan  interior  menggunakan metode design thingking dengan pendekatan human centered design yang menerapkan konsep agar pengguna ruang bisa menikmati fasilitas yang sesuai dengan kebutuhan masing – masing. Hal  ini  dilakukan  untuk  membantu  menyelesaikan  permasalahan  yang  ada,  terutama  pada bangunan  yang  akan  dipakai  oleh  publik.  Dari  hasil  perancangan,  Balai  Paroki  Gereja  dapat menjadi sebuah alternatif fasilitas untuk publik sebagai ruang yang bisa dimanfaatkan dengan baik dan sesuai dengan kebutuhan pangguna. Fasilitas tersebut terdiri dari ruang pertemuan, ruang adorasi, ruang kantor, dan juga ruangan lainnya.

## Kajian Teori

## Human Centered Design
Human  centered  design adalah  desain  yang  berpusat  pada  pemecahan  suatu  masalah manusia  melalui  pendekatan  kreatif.  Menciptakan  sesuatu  berdasarkan  karakteristik  umum yang berfokus pada psikologi & presepsi dari pengguna ruangan atau manusia. Human Centered Design (HCD) dalam dunia desain interior, harus mempertimbangkan berbagai faktor unik dalam diri  pengguna  dari  pengalamannya  meruang.  Di  dalamnya  tidak  hanya  terkandung  jawaban pragmatis dan praktis dari sisi teknis, akan tetapi juga harus mampu mempertimbangkan aspek
psikis dalam memelihara jiwa penggunanya. Paritrana citta atau memelihara jiwa, merupakan kunci HCD dalam konteks desain interior (IDEO.org 2015)
Melalui  pendekatan  HCD  yang  dilandasi  rasa  empati,  kesadaran  desainer  untuk memahami  ruang  sebagai  bagian  eksistensi  manusia,  akan  memberikan  kesempatan  untuk pengembangan desain-desain yang memperkuat hubungan tersebut. Melalui empati, hubungan ini dibangun dengan kesadaran bahwa ruang bukan hanya tempat dimana fisik berada, namun di dalamnya turut terkandung sisi emosi, spiritual, dan intelektual. Pendekatan HCD digunakan untuk  membangun  sikap  positif  pengguna  ruang  dalam  memandang  kehidupan  dirinya  dan lingkungan sosialnya, melalui aplikasi elemen-elemen dalam desain interior untuk memengaruhi atmosfer  dan  mood  dalam  ruang.  Secara  praktisnya,  apabila  rangsangan  positif  tersebut diwujudkan ke dalam ruang, maka otomatis jiwa penggunanya akan tumbuh dan berkembang ke arah yang positif pula (Wasista 2021)
Proses  HCD  terdiri  atas  5  tahapan,  diantaranya  tahap emphatise , define , ideate , prototype ,  dan test .  Pada  tahapan emphatise ,  kemampuan  untuk  memahami  dan  berbagi pemikiran serta perasaan dengan orang lain sangat dibutuhkan, karena desainer dituntut untuk berperan  secara  aktif  dalam  memecahkan  masalah  tertentu  dari  sudut  pandang  pengguna. Tahapan  kedua  yaitu define ,  dimana  desainer  menentukan  fokus  permasalahan  dan menyelesaikan  tantangan  desain  dengan  mempertimbangkan  kemungkinan  dari  solusi-solusi yang diberikan, serta dampak akhir dari pemilihan konteks solusi tersebut. Ideate merupakan tahapan ketiga, dimana terjadi proses menghasilkan dan mengembangkan ide-ide baru secara kreatif. Pada tahap ini, menentukan ide secara berkelompok melalui cara brainstorming sering dilakukan untuk bertukar ide pemikiran dan saling mengembakan solusi-solusi baru yang kreatif. Pada  tahap prototype ,  konsep  dan  ide  diwujudkan  menjadi  nyata.  Pembuatan prototype memberikan  peluang  kepada  pengguna  untuk  menentukan  apakah  solusi  desain  yang ditawarkan sudah sesuai atau masih memiliki beberapa kekurangan. Tahapan terakhir yaitu test , menguji hasil desain yang telah dibuat pada tahap prototype dengan meminta umpan balik dari beberapa orang untuk mengidentifikasi apakah solusi desain tersebut berhasil atau masih perlu ditingkatkan kembali.
Kelebihan  dari  HCD  adalah  membantu  mengatasi  masalah  pengguna  dengan mengeksplorasi keinginan dan motivasi yang ingin diterapkan maupun dipertahankan. Selama proses  desain,  HCD  lebih  menekankan  pada  kebutuhan  pengguna  itu  sendiri,  misalnya kebutuhan tentang tempat  tinggal, tempat bekerja, tempat  bermain atau tempat melakukan hobi.  Kemudian  mempelajari  pengalaman  dan  wawasan  pengguna  dan  mengambil  inspirasi serupa, sehingga dapat dipaparkan beberapa kemungkinan solusi yang unik dan kreatif. Namun, kelemahan  HCD  yaitu  kurang  berfokus  pada  integrasi  komunitas  tim  desain,  tetapi  lebih berfokus  pada  pengumpulan  wawasan  pengguna  untuk  dapat  menghasilkan  produk  yang diinginkan.

## Empathy Design
Menurut  Dandavate  dkk  (1996),  proses  desain  yang  berkembang  sering  melewatkan pengukuran  terhadap  emosi  dan  perasaan  pengguna.  Menurutnya,  proses  desain  yang berkembang hanya mempertimbangkan sisi rasional semata dan mengesampingkan sisi emotif. Sisi emotif dalam mendesain memiliki potensi laten yang dapat menentukan keberhasilan dan kegagalan sebuah produk. Human Centered Design (HCD) memiliki tahapan pertama yaitu rasa empati  dalam  rangkaian  metode  desainnya.  Empati  menurut  (IDEO.org  2015),  merupakan sebuah  “kotak  peralatan”  bagi  seorang  desainer.  Artinya  empati  menjadi  sebuah  cara  untuk mendalami dan memahami pengguna dalam berinteraksi dan hidup bersama produk. Menurut Rifkin  dalam  (Hassan  2020,  10),  empati  secara  bersama-sama  membawa  sensasi,  emosi, perasaan,  dan  akal  untuk  tujuan  berkomunikasi  melewati  batas-batas  fisik.  Melalui  empati, seorang desainer dituntut untuk memahami kebutuhan laten penggunanya, kemudian kesulitan
mereka dalam mengoperasikan atau menggunakan produk, lalu kebiasaan-kebiasaan kecil yang kadang  luput  namun  penting.  Untuk  melakukannya,  desainer  harus  melihat  dan  memahami lingkungan  penggunanya.  Lalu  setelahnya,  desainer  harus  mengerti  peran  pengguna  dalam lingkungan tersebut.
Melalui  cara  pandang  HCD,  hal  ini  adalah  peluang  yang  sangat  baik  untuk mengembangkan  produk  yang  unggul,  sebab  kebutuhan  spesifik  pengguna  akan  memastikan produk  tersebut  menjadi  bagian  dari  pengguna  itu  sendiri.  Jika  tidak  demikian,  produk  yang tercipta hanya akan menemui kegagalan. Rasa empati dalam metode HCD tidak berhenti hanya pada tahap pertama yaitu inspiration, namun juga berlanjut ke tahap-tahap berikutnya seperti ideation dan implementation. Tahapan-tahapan ini, dijiwai oleh kepedulian terhadap pengguna melalui rasa empati, hingga pada akhirnya implementasi penjiwaan ini dapat dirasakan melalui produk,  yang  mampu  digunakan  tanpa  adanya  dinding  pembatas  baik  secara  fisik  maupun emosional.
Menurut (Kouprie & Visser 2009, 447), setidaknya terdapat tiga poin penting yang harus diperhatikan dalam proses desain berbasis empati.
1. Poin pertama yaitu motivasi desainer untuk memahami bahwa empati merupakan hal vital dalam mendesain. Kalau desainer tidak memiliki motivasi ini, maka proses mendesain akan sangat pragmatis.
2. Poin kedua yaitu desainer harus paham bahwa empati dibangun dari pengalaman afektif dan  kognitif  pengguna.  Pada  poin  ini,  desainer  harus  “nyemplung”  ke  dalam  kehidupan pengguna  sehari-hari,  bukan  hanya  sebagai  menara  gading  yang  seolah  tahu  kebutuhan penggunanya.
3. Poin  ketiga  yaitu  desainer  harus  memiliki  waktu  untuk  mengamati  perilaku  pengguna. Apabila  desainer  sekedar  mengamati  tanpa  melalui  proses  yang  panjang,  maka  perilaku spesifik  konsumen  yang  terjadi  sewaktu-waktu  akan  sulit  terdeteksi  dan  luput  dari pengamatan. Tentunya hal ini akan sangat merugikan dalam proses merancang nantinya, sebab  perilaku  yang  spesifik  tersebut  bisa  menjadi  kerugian  besar  dalam  memasarkan produk.
Lebih  lanjut  menurut  Kouprie  &  Visser  menjelaskan  bahawa  empati  menjadi  penting untuk  menghindari  “gagal  paham”  akan  kebutuhan  pengguna  yang  sebenarnya.  Karena kebutuhan pengguna yang sebenarnya kadang tersembunyi dan tidak nampak secara langsung, namun sebenarnya berdampak besar. Pengguna terkadang memiliki kebiasaan kecil, interaksi sosial,  caranya  menggunakan  produk  yang  sangat  spesifik.  Mungkin  hal  ini  nampak  sepele, namun  jika  diabaikan  malah  akan  berdampak  pada  kerugian  yang  lebih  besar.  Lalu  untuk mencegah  hal  tersebut,  diperlukan  sensitifitas  emosional,  imajinasi,  serta  kreativitas  melalui rasa empati. Akan tetapi secara mendalam, empati bukan cuma alat semata, tapi sebuah rasa yang ditransfer oleh desainer dalam memberikan jiwa pada desain mereka. Sebuah rasa yang ikut tumbuh dan merawat penggunanya, seperti layaknya seorang ibu. Desainer yang mampu menerapkan prinsip ini sepenuhnya, akan menciptakan produk yang unggul dan bertahan lama di pasaran.

## Pengertian Adorasi dalam iman Katolik
1. Adorasi
Adorasi  merupakan  salah  satu  bentuk  Devosi  Ekaristi  yang  pada  intinya  mau mengungkapkan  iman  Gereja  akan  Tuhan  Yesus  Kristus  yang  hadir  dalam  Ekaristi Mahakudus. Dalam Adorasi ini, umat beriman menyampaikan sembah sujud penuh hormat dan  bakti  kepada  Tuhan  Yesus  Kristus  dalam  Sakramen  Mahakudus,  pujian  kepada Sakramen Mahakudus, sembah sujud kepada Sakramen Mahakudus, salve atau juga Astuti (Martasudjita 2007, 8).

## 2. Monstrans
Monstrans adalah wadah yang digunakan oleh Gereja Katolik untuk memajang Hosti Ekaristi  yang  sudah  dikonsekrasi  dalam  upacara  Adorasi  Ekaristi  atau  Pemberkatan Sakramen  Maha  Kudus.  Kata  monstrans  berasal  dari  kata  Latin monstrare ,  artinya "memperlihatkan"  atau  "mempertunjukkan".  Dalam  Bahasa  Latin  monstrans  disebut ostensorium (dari  kata ostendere , "memperlihatkan").  Dalam  Gereja  Anglikan, monstrans disebut monstre atau monstral .
3. Dimensi Manusia
Sebelum menentukan ukuran perabot dan juga element yang ada pada interior, perlu untuk kita sadari bahwa ukuran pada dimensi manusia sangat dibutuhkan. Dimensi manusia ini membantu desainer agar ruang ataupun perabot yang didesain bisa digunakan dengan baik dan nyaman sesuai dengan ukuran manusia (Panero and Zelink 1979).
Gambar 1. Sumber: Panero and Zelink 1979

## Metode
Metode yang digunakan dalam perancangan ini adalah metode design thinking . Proses design  thinking terdiri  atas  6  tahapan  proses,  yaitu  memahami,  mengamati,  mendefinisikan suatu  masalah,  mencari  dan  menemukan  ide,  mengembangkan  prototype  serta  mengujinya (Planttner  dkk  2009).  Menurut  Lindberg  dkk  (2010),  terdapat  3  fase  awal  ruang  masalah, penggambaran  masalah  dan  penyebabnya.  3  fase  beriktunya  berupa  ruang  solusi,  yaitu menggambarkan  macam-macam  solusi  yang  dapat  diberikan  dan  implementasinya  terhadap masalah.
Gambar 2. Design Thingking Diagram Dibuat oleh penulis 2022

## 4. Understand
Tahapan  pertama,  memperluas  pemahaman  masalah  dan  kebutuhan.  Hal  ini dilakukan  dengan  cara  mencari  informasi  pada  literatur  yang  berkaitan  dengan  objek perancangan.  Literatur  ini  didapatkan  dari  e-jurnal,  website  resmi  keuskupan  Surabaya, Dokumen gereja, dan e-book.
5. Observation
Tahapan kedua, mengamati dan melakukan penelitian lebih detail dengan observasi lapangan  secara  langsung  untuk  memahami  proyek,  lokasi,  dan  kebutuhan  pengguna. Pengambilan  data  ini  dilakukan  melalui  wawacara  tatap  muka  pada  tangal  26 – 28 September dengan Bu Elvira (pengurus gereja), Pak Dwi (kepala kantor sekretariat gereja), Pak Wakid (karyawan sekretariat gereja), dan Bu Citra (Karyawan DPP) di kantor sekretariat gereja  St.  Aloysius  Gonazaga,  kemudian  dilanjutkan  dengan  wawancara  tambahan  via whatsapp .  Selain itu, penulis melakukan pengukuran interior eksisting kantor lama, dimana nantinya akan dipindahkan ke gedung Balai Paroki yang baru. Selama proses wawancara dan pengukuran  juga  dilakukan  proses  dokumentasi.  Hasil  yang  didapatkan  dari  tahapan  ini berupa analisa data tapak luar dan tapak dalam.
6. Point of View
Tahapan ketiga, menentukan dan mendefinisikan permasalahan yang sedang dialami dan  dibahas  melalui  proses programming .  Proses  ini  dilakukan  untuk  menentukan kebutuhan ruang balai paroki yang akan dirancang. Hasil dari tahapan ini yaitu didapatkan ringkasan  identifikasi  masalah  dalam  bentuk problem  statement dan  beberapa  alternatif solusi desain.
7. Ideate
Tahapan keempat, menemukan ide-ide solusi dan memilih ide yang tepat. Tahapan ini dilakukan dengan cara brainstorming untuk menentukan ide konsep desain secara luas yang berfokus pada kebutuhan pengguna yaitu “sebagai jawaban dari permasalahan yang ada dengan menggunakan metode mind map . Dari metode mind map , setiap ide dianalisis lebih  detail  mengenai  kelebihan  dan  kekurangannya  sebelum  membuat  keputusan  akhir berdasarkan evaluasi ide. Hasil dari tahapan ini berupa konsep desain.
8. Prototype
Tahapan  kelima,  memvisualisasikan  hasil  ide  akhir  yang  dilakukan  melalui  sketsa- sketsa  2D  sederhana  dan  dikembangkan  menjadi  gambar  3D  melalui  aplikasi software komputer  yaitu sketchup .  Kemudian  dilanjutkan  dengan  pengembangan  desain  akhir, rendering  testing ,  pembuatan  gambar  kerja  dan final  rendering sehingga  desain  terlihat lebih real/nyata.
9. Test
Tahapan keenam adalah tahap pengujian dan evaluasi akhir untuk menerima umpan balik dari pengguna.

## Hasil dan Pembahasan

## Data Lapangan
Lokasi perancangan yaitu balai paroki gereja St. Aloysius Gonzaga yang terletak di Jalan Satelit Indah I Bl HN No.1, Surabaya bagian barat. Balai paroki ini merupakan sebuah fasilitas gereja berupa gedung serbaguna yang terletak disamping gedung gereja yang digunakan untuk berbagai macam aktivitas. Yang akan dirancang pada perancangan ini yaitu fasad balai paroki, ruang adorasi, lobby adorasi, ruang sekretariat, ruang arsip, ruang konseling romo, ruang pribadi romo, ruang rapat, toilet umum dan toilet handicap.
Gambar 3. Layout awal sebelum renovasi (Gambar: Arsitek Algonz, 2021)

## Analisa Tapak Luar
Analisa tapak luar mencakup keadaan dan suasana di lingkungan sekitar bangunan. Data tapak luar meliputi arah hadap bangunan, arah matahari terbit dan tenggelam, arah angin, dan tingkat kebisingan di sekitar.
Gambar 4. Data eksisting (Sumber: dibuat oleh penulis 2022)
Berdasarkan skema pada Gambar 4, Lokasi gedung balai paroki menghadap ke arah barat sehingga mendapatkan pancaran sinar matahari langsung pada saat sore hari. Kemudian, karena letak gedung ini berada di dalam perumahan, sehingga tingkat kebisingan yang di hasilkan cukup minim.  Namun,  suara  bising  akan  terdengar  apabila  terjadi  aktivitas  beribadah  atau  aktivitas acara tertentu di sekitar balai paroki. Arah angin yang berhembus yaitu dari utara ke selatan sehingga angin alami mampu dimanfaatkan secara maximal.
Batas – Batas Lokasi Bangunan
1. Timur : Komplek perumahan Jalan Satelit Indah IX
2. Barat : Rumah sakit Mitra Keluarga
3. Utara : Komplek perumahan Jalan Satelit Indah II
4. Selatan: Gedung gereja utama

## Tapak Dalam
Gambar 5. Tampak dalam (Sumber: dibuat oleh penulis 2022)
Perancangan  gedung  balai  paroki  ini  dimulai  dari  tanah  kosong  yang  akan  dibuat bangunan baru. Ruangan yang terdapat dalam perancangan ini, diantaranya:
1. Area ruang adorasi
Ruang adorasi ini merupakan ruangan yang akan di gunakan oleh umat katholik untuk berdoa atau bermeditasi kepada sakramen mahakudus, sehingga ruangan ini bersifat sangat sakral, tenang dan hening.
2. Area kantor sekretariat gereja & area arsip Pada area ini berupa kantor yang difungsikan untuk mengurus administrasi, data-data umat atau urusan lainnya yang berkaitan dengan gereja. Di dalam area ini, kantor terbagi menjadi beberapa ruangan. Ruangan tersebut yaitu kantor administrasi, kantor DPP, ruang kepala  kantor  sekretariat,  ruang  bendahara,  ruang  kepala  paroki,  dan  juga  ruang  untuk meeting.
3. Hall Balai paroki
Area  luas  yang  nantinya  akan  digunakan  untuk  melakukan  beberapa  aktivitas  bagi organisasi gereja untuk berkumpul dan melakukan aktivitas bersama.
4. Toilet Umum
Terdiri dari toilet pria, wanita dan handicap .

## Problem Statement
Gedung balai paroki pada gereja katolik digunakan untuk berbagai macam kegiatan. Mulai dari  kantor  sekretariat,  pertemuan  antara  pengurus  gereja,  mengadakan  aktivitas  organisasi, tempat  untuk  beribadah,  ruang  studio,  cafetaria,  ruang  arsip  dan  ruang  doa  adorasi.  Karena banyaknya kegiatan yang dilakukan didalam gedung ini, sehingga setiap kebutuhan ruang perlu diorganisir secara detail melalui aktivitas-aktivitas dan kebiasaan yang di lakukan pengguna, agar penggunaan tempat menjadi lebih efektif sesuai dengan fungsinya dan juga lebih efisien.
Pola Sirkulasi User
Gambar 6. Pola aktivitas (Sumber: dibuat oleh penulis 2022)

## Pola Hubungan Antar Ruang
Pola hubungan antar ruang membantu penulis dalam perancangan antar ruang pada balai paroki agar lebih efisien.
Gambar 7. Hubungan antar ruang (Sumber: dibuat oleh penulis 2022)

## Space Planning
1. Zoning
Tahapan  perancangan  untuk  menentukan  area  tertentu  pada  setiap  ruangan  yang meliputi area privat, area semi privat, dan area publik. Area publik bersifat umum dan dapat diakses oleh semua orang, area semi privat bersifat setengah umum artinya dapat diakses semua orang dengan kondisi atau aktivitas tertentu, dan area privat yang bersifat tertutup dan hanya dikhususkan untuk pengguna-pengguna tertentu. Hasil dari pola hubungan antar ruangan juga diterapkan kedalam alternatif zoning sehingga penulis bisa membandingkan untuk menentukan solusi desain terbaik.
2. Grouping
Pada  tahapan  ini,  area  privat,  area  semi  privat  dan  area  publik  lebih  didetailkan menjadi beberapa ruang kecil sesuai fungsi dan kebutuhan pengguna.
3. Alternatif layout
Setelah  menyusun  tahapan  grouping,  selanjutnya  dilakukan  pengaturan  layout dengan beberapa alternatif yang disertai dengan perabot di dalam ruangan tersebut agar bisa lebih terlihat perbedaan dan desain terbaik.
4. Layout Terpilih
Kemudian, dari alternatif layout muncul beberapa alternatif yang akan di pilih 1 untuk di lanjutkan ke tahap ideate
5. Sirkulasi User
Sirkulasi  aktivitas  pengguna  ruangan  yang  dibuat  untuk  memperlihatkan  jalur  dari pengguna tersebut sehingga bisa memaksimalkan efektifitas kegiatan yang dilakuan didalam ruangan tersebut

## Solusi desain

## Konsep Perancangan Interior Balai Paroki
Proyek  perancangan  ini  memiliki  ide  konsep  yang  mengarah  kepada  pendekatan  HCD. Alasan dari ide konsep ini yaitu untuk mencapai tujuan awal dari penelitian yang mementingkan aspek – aspek  dari  HCD  itu  sendiri  melalui  metode empaty  design yang  membantu  untuk memecahkan masalah dari aspek bentuk, fungsi ruang, aspek ekonomi, serta waktu.

## Ruang Lingkup
Perancangan ini menerapkan point penting dari Human Centered Design yang mengacu pada  kebutuhan  melalui  konsep  human  sense  agar  pengguna  bisa  lebih  maximal  dalam menggunakan ruangan.

## Aplikasi Interior
Dalam  konsep  perancangan  Balai  Paroki  St.  Alosius  Gonzaga,  penerapan  konsep  ke interior  ruang  terdapat  pada  elemen  pembentuk  ruang,  elemen  pengisi  ruang,  dan  sistem utilitas interior.
1. Elemen Pembentuk Ruang
Lantai memiliki levelling tetapi tetap diberikan ramp untuk menunjang sirkulasi gerak bagi semua orang (secara universal design). Penggunaan perbedaan warna material lantai untuk membedakan area dalam ruangan. Dinding menggunakan warna warm tone dengan nada warna monochromatic. Penambahan partisi sebagai pembentuk dan pembatas area privat,  dengan  menggunakan  material  kaca  film  dan  menambahkan  stiker  kaca. Perancangan  desain  plafon  menyesuaikan  dengan  area  di  bawahnya  dan  menambahkan berbagai jenis lampu sesuai kebutuhan (lampu gantung, track light, dll).
2. Elemen Pengisi Ruang Perabot pada ruang kantor menggunakan perabot yang lebih ergonomis, disesuaikan dengan  postur  tubuh  dan  kenyamanan  user  dalam  penggunaannya  yang  cukup  lama. Menggunakan meja kerja yang lebih tinggi agar sejajar dengan mata, dan menambahkan feet rest pada kaki meja.
3. Sistem Utilitas Interior
Sistem  pencahayaan  ruangan  memaksimalkan  penggunaan  cahaya  alami  melalui bukaan jendela dengan roller blind solar screen agar dapat mengatur berapa banyak cahaya yang  masuk.  Penggunaan  cahaya  buatan  seperti  lampu  dikurangi  agar  menghemat penggunaan  listrik.  Sistem  penghawaan  ruang  kantor  menggunakan  AC  Split,  dimana ditambahkan 1 lagi AC Split agar terjadi sirkulasi udara yang merata (tidak hanya satu sisi yang  dingin).  Sistem  akustik  ruang  dibantu  dengan  adanya  partisi  antar  area,  sehingga mengurangi  kebisingan  dan  mendapat  area  yang  lebih  privat.  Sistem  keamanan  terdapat CCTV, smoke detector dan juga beberapa sprinkler.
4. Building Accoustic
Menambahkan  Backsound  pada  sistem  akustik  di  ruangan  kantor  sekretariat  agar tercipta suasana yang lebih nyaman dan mengurangi kebisingan dalam ruang.
5. Skematik Warna
Pada konsep kantor ini, penggunaan warna coklat banyak diaplikasikan pada perabot
6. Pembagian Area Kantor
Perancangan Balai Paroki ini dibagi menjadi beberapa area kantor sebagai berikut: (1) Area Kerja, (2) Area Meeting, (3) Area Ruang Adorasi, (4) Hall utama, (5) Toilet

## Layout Keseluruhan
Gambar 8. Apikasi konsep layout (Sumber: dibuat oleh penulis 2022)

## Axonometri
Gambar 9. Axonometri (Sumber: dibuat oleh penulis 2022)
Potongan
Gambar 10. Tampak Potongan Bangunan (Sumber: dibuat oleh penulis 2022)

## Perspektif
Pada Perspektif yang ada pada gambar dibawah ini menjelaskan bagaimana perbedaan fungsi dari ruangan yang didesain
1. Fasad Griya Adorasi
Pada perspektif Gambar 18 - 20 , merupakan Enterance bangunan adorasi. Pada fasad ini diberikan signage berupa tulisan griya adorasi yang menandakan bahwa ini merupakan bangunan  untuk  sakramen  mahakudus  yang  di  dalamnya  terdapat  lobby  dan  juga  ruang adorasi.
2. Lobby Adorasi
3. Ruang Adorasi Sakramen Mahakudus
4. Fasad Utama Balai Paroki
5. Main Enterance
6. Kantor Sekretariat
7. Ruang Arsip
8. Ruang Konsultasi
9. Ruang Meeting Internal
10. Toilet umum
Gambar 1. Fasad Griya Adorasi (Sumber: dibuat oleh penulis 2022)
Gambar 2 Lobby Adorasi (Sumber: dibuat oleh penulis 2022)
Gambar  3. Ruang  Adorasi  Sakramen  Mahakudus
(Sumber: dibuat oleh penulis 2022)
Gambar 14. Fasad Utama Balai Paroki (Sumber: dibuat oleh penulis 2022)
Gambar  15. Main  Enterance  ruang  secretariat
(Sumber: dibuat oleh penulis 2022)
Gambar 16. Ruang sekretariat (Sumber: dibuat oleh penulis 2022)
Gambar 17. Ruang arsip (Sumber: dibuat oleh penulis 2022)
Gambar 18. Ruang konsutasi (Sumber: dibuat oleh penulis 2022)
Gambar  19. Ruang  Meeting  Internal  yang  memiliki  sekat  di  tengah  ruangan  agar  membuat  ruangan menjasi terasa lebih luas (Sumber: dibuat oleh penulis 2022)
Gambar 20. Toilet pria (Sumber: dibuat oleh penulis 2022)
Gambar 21. Toilet disabilitas (Sumber: dibuat oleh penulis 2022)
Gambar 22. Toilet wanita (Sumber: dibuat oleh penulis 2022)

## Simpulan
P erancangan Interior Balai Paroki St. Aloysius Gonzaga di Surabaya ini adalah bagian dari renovasi rill yang telah direncanakan bersama dengan pastor kepala paroki Romo Skolastikus Agus Wibowo. Perancangan ini bertujuan untuk memenuhi kebutuhan umat dan fasilitas gereja agar umat  bisa merasakan pelayanan yang baik dan juga lebih nyaman.  Pokok permasalahan yang  terjadi  adalah  kondisi  eksisting  yang  belum  terbentuk.  Oleh  karena  itu  tugas  seorang desainer adalah merancang bangunan ini dengan menerapkan konsep yang jelas. Perancangan interior ini dikemas dengan konsep "Requisite" dimana konsep ini menitik beratkan pada yang diperlukan  agar  mencapai  tujuan  dari  perancangan.  Penerapan  konsep  ini  dimulai  dari mewawancarai pihak  pengguna dengan mengetahui kegiatan, kebiasaan, dan kebutuhan apa yang mereka perlukan. Kemudian dari hasil analisa tersebut di tuangkan kedalam desain setiap ruangan agar memenuhi kebutuhan pengguna  dan dapat berdampak baik  bagi fasilitas umat dikemudian hari.

## Daftar Pustaka
Dam, R. F., & Siang, T. Y. (2020). What Is Empathy and Why Is It So Important in Design Thinking? https://www.interaction-design.org/literature/article/design-thinking-getting-started- with-empathy.
n.d. Design Thinking. HPI Academy. https://hpi-academy.de/en/design-thinking/what-is-design- thinking/.
Dewi, M. S., de Yong, S., & Mulyono, H. (2018). Perancangan Interior Mall Pelayanan Publik di Surabaya Dengan Pendekatan Universal Design. Intra , 6 (2), 607-612 .
El  Sayad,  Z.  M.,  Farghaly,  T.,  &  Hamada,  S.  M.  (2017).  Integrating  human-centered  design methods in early design stage: using interactive architecture as a tool. Journal of Al-Azhar University Engineering Sector , 12 (44), 947-960.
Fischer, M., Safaeinili, N., Haverfield, M. C., Brown-Johnson, C. G., Zionts, D., & Zulman, D. M. (2021). Approach to human-centered, evidence-driven adaptive design (AHEAD) for health care interventions: a proposed framework. Journal of General Internal Medicine , 36 , 1041- 1048.
IDEO.org. (2015). An Introduction to Human-Centered Design .
https://acrobat.adobe.com/id/urn:aaid:sc:AP:f7d24728-9374-4e14-8082-b0c29b7cc488
IDEO.org. (2015). The Field Guide to Human-Centered Design. https://www.ideo.org.
Mueller-Roterberg,  C.  Handbook  of  design  thinking:  tips  &  tools  for  how  to  design  thinking. Independently Published [Internet]. 2018 [cited 2022 Oct. 30] .
Nurafifah, N. (2021, March). Human Centered Desain dalam Melihat Ruang Bersama Kampung Mipitan  Sewu,  Kelurahan  Mojosongo,  Surakarta.  In Prosiding  Seminar  Nasional  Desain Sosial (SNDS) (Vol. 2, No. 1, pp. 307-313) .
Panero, J., & Zelnik, M. (1979). Human dimension and interior space: A source book of design reference standards . Watson-Guptill .
Permatasari, R. C., & Nugraha, N. E. (2020). Peranan Elemen Desain Interior dalam Membentuk Atmosfer  Ruang  Tunggu  CIP  Lounge  Bandara. Dewa  Ruci:  Jurnal  Pengkajian  dan Penciptaan Seni , 15 (2), 59-70 .
Sastrio,  T.B.  (2015).  Balai  Paroki  sebagai  Wadah  Ibadah. ResearchGate. April. https://www.researchgate.net/publication/274952476_Balai_Paroki_sebagai_Wadah_I badah.
Telaumbanua,  M.  (2019). 5  Tahap  Design  Thinking  menurut  Stanford. Febuari  24. https://medium.com/@murnitelaumbanua98/5-tahap-design-thinking-menurut- stanford-d-school-e06f871c45c9.
Tjandra,  E.,  Thamrin,  D.,  &  Suryanata,  L.  (2019).  Implementasi  Human-centered  Design  pada Perancangan  Interior  Stress-Relieve  and  Entertainment  Centre  di  Surabaya. Intra , 7 (2), 423-431 . https://publication.petra.ac.id/index.php/desain-
interior/article/view/8943/8069
Wasista,  I.  P.  U.  (2021,  February).  Human  Centered  Design  dalam  Desain  Interior.  In SANDI: Seminar Nasional Desain (Vol.
1, pp. 73-81) . https://eproceeding.isi- dps.ac.id/index.php/sandi-dkv/article/view/87
Willmott,  T.  (n.d.). Change  by  Design:  The  5-step    Human-Centered  Design  Process . https://acrobat.adobe.com/id/urn:aaid:sc:AP:f7d24728-9374-4e14-8082-b0c29b7cc488