## Komunikasi dan Pola Asuh Anak Balita - Remaja dalam Keluarga Betawi Jakarta dan Bekasi

## Afrina Sari
Magister Ilmu Komunikasi Universitas Budi Luhur Jalan Salemba Ciledug Nomor 34-36Z Telephone (021) 5686666 Fax (021) 5633719 Jakarta,
Email: afrina.sari68@yahoo.co.id

## Abstract
This research aims to test the significant differences the use of family communication and the  pattern  of  childcare  toddlers  and  teenagers  in  families  living  in  the  Kampung  Tugu  in  north Jakarta,  Kampung  Condet  in  East  Jakarta  and  Ujung  Harapan  in  bekasi.  This  study  using quantitative  methods  of  correlational.  The  results  of  research  shows  that  the  communication  in childcare  on  the  community  in  Kampung  Tugu  of  north  Jakarta,  more  affected  from  ways  obtained from earlier the generations. The average betawi people in their religious pillar of the nazarenes, some are muslim. For people who follow the Islamic religion, they to develop a pattern of parenting in the family in Islamic way. The Betawi Community of Kampung Condet in East Jakarta, further develop ways a family tradition which are influenced by arab cultures ways. So they develop more into islamic ways.  Also  betawi  people  on  Kampung  Ujung  Harapan  in Bekasi,  almost  the  entire  community  on Kampung Ujung Harapan Bekasi are moeslim. So that childcare more patterns dominated by islamic ways  which  were  inherited  from  earlier  generations.  A  pattern  to  the  consistence  of  parenting  in educating  if  compared  between  toddlers  and  teenagers,  the  community  in  Kampung  Tugu  more dominant educate young teen, while the Kampung Condet  and Kampung Ujung Harapan directing consistency educate in toddlers and teenagers.
Keyword: parenting, communication, people, Betawi Culture

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menguji  perbedaan  signifikan  penggunaan  komunikasi keluarga  dan  pola  pengasuhan  anak  balita  dan  remaja  pada  keluarga  yang  tinggal  di Kampung  Tugu  Jakarta  Utara,  Kampung  Condet  Jakarta  Timur  dan  Kampung  Ujung Harapan  Bekasi.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kuantitatif    khususnya  korelasional. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pola  komunikasi  dalam  pengasuhan  anak  pada masyarakat di Kampung Tugu Jakarta Utara, lebih dipengaruhi dari cara-cara yang didapat dari  generasi  sebelumnya.  Rata-rata  Masyarakat  Betawi  di  Kampung  Tugu  beragama Nasrani, sebagian beragama Islam. Bagi Masyarakat yang beragama Islam mengikuti cara- cara Islam dalam mengembangkan pola pengasuhan pada keluarga. Masyarakat Betawi di Kampung  Condet  Jakarta  Timur,  lebih  mengembangkan  cara-cara  tradisi  keluarga  yang dipengaruhi  oleh  cara-cara  Budaya  Arab.  Sehingga  lebih  mengembangkan  cara-cara kehidupan  islami.  Begitu  juga  Masyarakat  Betawi  di  Kampung  Ujung  Harapan  Bekasi, hampir  seluruh  masyarakat  Ujung  Harapan  Bekasi  adalah  Islam.  Sehingga  pola-pola pengasuhan  anak  lebih  didominasi  dengan  cara-cara  Islam  yang  diwarisi  dari  generasi sebelumnya.  Pola  pengasuhan  dengan  konsistensi  dalam  mendidik  jika  dibandingkan antara  balita  dan  remaja,  masyarakat  di  Kampung  Tugu  lebih  dominan  mendidik  anak remaja,  sedangkan  masyarakat  Kampung  Condet  dan  kampung  Ujung  Harapan mengarahkan konsistensi mendidik pada balita dan remaja.
Kata kunci: pola pengasuhan, komunikasi, masyarakat, Budaya Betawi
Jakarta  Utara  dan  Kampung  Ujung Harapan  Bekasi.  Tujuan  penelitian  ini adalah  menguji  perbedaan  signiﬁkan penggunaan  komunikasi  keluarga  dan pola  pengasuhan  anak  Balita  dan  remaja pada  keluarga  yang  tinggal  di  Kampung Tugu  Jakarta  Utara,  Kampung  Condet Jakarta  Timur  dan  Kampung  Ujung H a r a p a n
B e k a s i .
Subjek  penelitian  ini  berasal  dari masyarakat  Betawi  baik  yang  tinggal  di Jakarta  maupun  yang  tinggal  di  Bekasi beragama Islam. Sebagian dari masyarakat tersebut  ada  yang  memiliki  kepercayaan kepada  dunia  gaib  atau  tahayul-tahayul. Akibatnya ada pencampuran ajaran Islam dengan  upacara-upacara  tradisional  yang berkaitan  dengan  daur  hidup.  Terutama pada  komunitas  tertentu,  selain  percaya pada  ajaran  agamanya,  mereka  juga mempunyai kepercayaan terhadap hal-hal yang dianggap gaib (super natural), yaitu percaya  kepada  adanya  hal-hal  yang berada  diluar  batas  kemampuan  manusia (Supriatna, 2008:607). Tatanan sosial orang Betawi  lebih  didasarkan  pada  senioritas umur,  artinya  orang  muda  menghormati orang yang lebih tua. Hal ini dapat diamati dalam  kehidupan  sehari-hari  melalui k o m u n i k a s i   i n t e r p e r s o n a l . Pengertian Komunikasi interpersonal adalah komunikasi  yang  dilakukan  oleh  dua  orang i n d i v i d u   a t a u   l e b i h   d a l a m   k o n t e k s kepentingan  masing-masing  individu. Komunikasi  interpersonal  antara  orangtua dengan  anak  balita  dan  remaja  pada masyarakat Betawi, dapat diperhatikan pada saat  mereka  melakukan  aktivitas  bersama. Komunikasi  interpersonal  terkadang  tidak efektif  apabila  tidak  ada  tujuan  yang  jelas dalam  melakukan  proses  komunikasi. Menurut DeVito (2007:38) faktor yang dapat mempengaruhi  komunikasi  interpersonal agar  menjadi  lebih  efektif  adalah:  a) K e t e r b u k a a n :   S i f a t   k e t e r b u k a a n menunjukkan paling tidak dua aspek tentang komunikasi  interpersonal.  Aspek  pertama yaitu, bahwa kita harus terbuka pada orang- orang  yang  berinteraksi  dengan  kita. Dari  sini  orang  lain  akan  mengetahui pendapat, pikiran dan gagasan kita. Sehingga komunikasi  akan  mudah  dilakukan.  Aspek kedua  dari  keterbukaan  merujuk  pada

## Pendahuluan
K e r a g a m a n   b u d a y a   y a n g mempengaruhi  masyarakat  Budaya Betawi  baik  yang  tinggal  di  Jakarta  dan B e k a s i ,   b e r a k i b a t   k e p a d a   a k a n memunculkan banyak cara berkomunikasi dalam    pengasuhan  terhadap  anak  dan remaja  dalam  lingkungan  keluarga. Sehingga akan memunculkan banyak pola- p o l a   p e n g a s u h a n   d a n   p o l a - p o l a berkomunikasi  dalam  keluarga.  Selain keragaman  budaya  yang  mempengaruhi budaya  Betawi,  kepercayaan  kepada Tuhan  yang  Maha  Esa  juga  mempunyai peran  penting  dalam  mempengaruhi m a s y a r a k a t   b u d a y a   B e t a w i   d a l a m mentransformasikan  nilai-nilai  budaya kepada  anak  dan  remaja  pada  keluarga Betawi Jakarta dan Bekasi. Sehingga akan memuncul  beragam  pola  transformasi nilai-nilai yang dilakukan keluarga Betawi Jakarta dan Bekasi.
K o n s e p   k o m u n i k a s i   d a n   p o l a pengasuhan  anak  usia  balita  dan  remaja dalam keluarga Betawi Jakarta dan Bekasi meliputi  cara  orangtua  melakukan interaksi  dengan  anak  balita  dan  remaja yang  mereka  miliki.  Cara  ini  akan  bisa m u n c u l   d e n g a n   b e r m a c a m   r a g a m . S e h i n g g a   d a m p a k n y a   a d a l a h   p a d a kepribadian  anak  dikala  berinteraksi dengan  orang  lain  di  luar  anggota keluarga.  Penggunaan  bahasa  yang disertai  logat,  dialek  dan  tekanan  nada akan mempengaruhi cara bicara anak saat bermain dengan teman sebayanya. Hal lain yang  menjadi  perhatian  dalam  penelitian ini  adalah  penggunaan  komunikasi nonverbal  dalam  setiap  interaksi  dengan anak  usia  balita  dan  remaja.  Baumrind dalam  Irmawati  (2004)  menganggap bahwa  pola  pengasuhan  tertentu  dalam k e l u a r g a   a k a n   m e m b e r i   p e n g a r u h terhadap  perkembangan  kepribadian anak.
Berdasarkan  uraian  tersebut  diatas, maka  permasalahan  pada  penelitian  ini a d a l a h   b a g a i m a n a   p e r b e d a a n   p o l a komunikasi  yang  dilakukan  keluarga Betawi Jakarta dan Betawi Bekasi terhadap anak  usia  balita  dan  remaja,yang  dibagi dalam tiga lokasi yaitu; Kampung Condet Jakarta Timur, Kampung Tugu
(2) Early childhood (usia >3-6 tahun) dan (3) Middle  childhood (usia  >6-11  tahun). Perubahan  yang  terjadi  pada  diri  anak tersebut  meliputi  perubahan  pada  aspek berikut: ﬁsik (motorik), emosi, kognitif dan psikososial.
K e l u a r g a   m e r u p a k a n   s i s t e m sosialisasi bagi anak, dimana ia mengalami pola disiplin dan tingkah laku afektif.
W a l a u p u n   s e o r a n g   a n a k   t e l a h mencapai  masa  remaja  dimana  keluarga tidak  lagi  merupakan  pengaruh  tunggal bagi perkembangan mereka, keluarga tetap m e r u p a k a n   d u k u n g a n   y a n g   s a n g a t diperlukan bagi perkembangan kepribadian remaja  tersebut.  Dengan  demikian  peran orangtua  sangat  dibutuhkan,  terutama karena  bertanggung  jawab  menciptakan sistem sosialisasi yang baik dan sehat bagi perkembangan  moral  remaja.  Remaja sedang tumbuh dan berkembang, karena itu mereka  memerlukan  kehadiran  orang dewasa  yang  mampu  memahami  dan memperlakukannya  secara  bijaksana (Hastuti, 2008 :52).
Interaksi sosial awal terjadi di dalam kelompok  keluarga.  Anak  belajar  dari orangtua,  saudara  kandung,  dan  anggota keluarga lain apa yang dianggap benar dan salah  oleh  kelompok  sosial  tersebut.  Dari penolakan  sosial  atau  hukuman  bagi perilaku  yang  salah,  dan  dari  penerimaan sosial atau penghargaan bagi perilaku yang benar,  anak  memperoleh  motivasi  yang diperlukan  untuk  mengikuti  standar perilaku yang ditetapkan anggota keluarga (Gunarsa, 2004 :19).
Perhatian Utama dalam penelitian ini a d a l a h   k o m u n i k a s i   k e l u a r g a ,   p o l a pengasuhan,  model  transformasi  nilai-nilai budaya  pada  Budaya  Betawi.  Penelitian  ini dipetakan  berdasarkan  pemilihan  lokasi penelitian  pada  Kampung  Tugu  Jakarta Utara, Kampung Condet Jakarta Timur, dan Kampung Ujung harapan Bekasi.
Dalam  penelitian  ini  variabel    yang diteliti  adalah:  Komunikasi  interpersonal orangtua  kepada  Anak  balita  dan  Remaja yang meliputi:
1) Sikap keterbukaan, 2) Sikap empati 3) perilaku sportif. Dan peubah antara yang diamati meliputi 1) Komunikasi verbal:
kemauan kita untuk memberikan tanggapan terhadap  orang  lain  dengan  jujur  dan  terus terang  segala  sesuatu  yang  dikatakannya, demikian  sebaliknya  b) Empati :  Empati adalah  kemampuan  seseorang  untuk menempatkan  dirinya  pada  peranan  atau posisi orang lain. Mungkin yang paling sulit dari  faktor  komunikasi  adalah  kemampuan untuk berempati terhadap pengalaman orang lain.  Karena  dalam  empati,  seseorang  tidak melakukan  penilaian  terhadap  perilaku orang  lain  tetapi  sebaliknya  harus  dapat mengetahui perasaan, kesukaan, nilai, sikap dan  perilaku  orang  lain.  c) Perilaku  Sportif : Komunikasi  interpersonal  akan  efektif  bila dalam  diri  seseorang  ada  perilaku  sportif, artinya  seseorang  dalam  menghadapi  suatu masalah  tidak  bersikap  bertahan  (defensif).
Menurut  DeVito  (2007:58),  keterbukaan dan empati tidak dapat berlangsung dalam suasana  yang  tidak  sportif.  Menurut Kohlberg dalam Crain (2007:107) tahapan moral ini berhubungan dengan kemajuan kognitif dan tingkah laku moral.
Menurut  Piaget    dalam  Crain  (2007 :209),  manusia  tumbuh,  beradaptasi  dan berubah  melalui  perkembangan  ﬁsik, p e r k e m b a n g a n   k e p r i b a d i a n , perkembangan  sosio-emosional,  dan perkembangan  kognitif.  Perkembangan kognitif  sebagian  besar  bergantung kepada seberapa jauh anak memanipulasi dan  aktif  dalam  berinteraksi  dengan l i n g k u n g a n n y a .   A d a   t i g a   a s p e k perkembangan  intelektual  yaitu  struktur, isi  dan  fungsi.  Struktur  atau  skemata merupakan  organisasi  mental  tingkat tinggi  yang  terbentuk  pada  individu w a k t u   i a   b e r i n t e r a k s i   d e n g a n lingkungannya.  Isi  merupakan  pola perilaku  khas  anak  yang  tercermin  pada responsnya  terhadap  berbagai  masalah atau  situasi  yang  dihadapi.  Sedangkan fungsi  adalah  cara  yang  digunakan organisme  untuk  membuat  kemajuan- kemajuan  intelektual.  Fungsi  itu  sendiri terdiri dari organisasi dan adaptasi.
Piaget    dalam  Crain  (2007  :  221) menjelaskan  bahwa  perkembangan  anak merupakan segala perubahan yang terjadi pada usia anak, yaitu pada masa (1) Infancy toddlerhood (usia 0-3 tahun),
Pengumpulan  data  primer  untuk p e n e l i t i a n   i n i   d i l a k u k a n   d e n g a n menggunakan kuisioner yang di bagi dalam tiga bagian yaitu: bagian pertama berisikan tentang karakteristik keluarga dan anggota keluarga Betawi di tiga lokasi. Bagian kedua, berisikan  tentang  pola-pola  komunikasi antara  individu  dalam  keluarga  pada keluarga Betawi di tiga wilayah penelitian. Bagian  ketiga,  berisikan  bentuk-bentuk pengasuhan dan aktivitas pengasuhan yang dilakukan  oleh  keluarga  Betawi  di  tiga lokasi  penelitian.  Data  kualitatif  untuk mendalami  materi  ataupun  pengolahan data  primer  dilakukan  dengan  teknik wawancara  mendalam  dan  observasi (Arikunto 2006 :86).
Analisis  data  untuk  data  tahun pertama  dilakukan  dengan  mengunakan analisis  uji  statistik  Rank  Spearman  untuk melihat  rangking  pola  komunikasi  yang digunakan  keluarga  dalam  pengasuhan anak  dan  remaja  di  keluarga  Betawi.  Juga menggunakan  Analisis  Wicolson  untuk melihat  perbedaan  pola  yang  digunakan orangtua dalam pengasuhan anak balita dan remaja  di  tiga  lokasi  penelitian.  Data penelitian  tahun  pertama  di  analisis menggunakan  analisis  statistik software SPSS version.18.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan

## Karakteristik Responden
Karakteristik  personal  responden meliputi: (1) usia (2) agama, (3) pendidikan, (4)  pekerjaan.  (5)  penghasilan.  Untuk menunjukkan  nilai  uji  Korelasi  dengan  uji Rank  Spearman disajikan  dalam  graﬁk  1 berikut:
(bahasa,  penggunaan  kata-kata)  dan  2) Komunikasi  nonverbal:  (belaian,  sentuhan, kedekatan).  Serta  peubah  terikat  yaitu Pengasuhan Anak. Untuk lebih jelas dapat digambarkan pada gambar diatas
Hipotesis  Penelitian    ini  yaitu terdapat perbedaan signiﬁkan antara   pola komunikasi  yang  dilakukan  keluarga Betawi Jakarta dan Betawi Bekasi terhadap anak  usia  balita  dan  remaja,  yang  dibagi dalam  tiga  lokasi  yaitu;  kampung  Condet Jakarta  Timur,  Kampung  Tugu  Jakarta Utara dan Kampung Ujung Harapan Bekasi.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  Desain kuantitatif  Deskriptif  Korelasional. Pemilihan  tempat  dalam  penelitian  ini dilakukan secara purposive yaitu Kampung Ujung  Harapan  Bekasi,  Kampung  Tugu Jakarta  Utara,  Kampung  Condet  Jakarta Timur,  dengan  pertimbangan  bahwa Kampung Ujung Harapan, Kampung Tugu d a n   K a m p u n g   C o n d e t   m e r u p a k a n kampung  yang  masih  memegang  teguh nilai-nilai Budaya Betawi.
Populasi penelitian adalah penduduk yang  tinggal  dalam  suatu  wilayah (Creswell   2002 : 112) dalam penelitian ini y a i t u   p e n d u d u k   y a n g   m e r u p a k a n masyarakat    Betawi  di  Jakarta  dan penduduk Betawi di Bekasi yang memiliki anak  usia  3-5  tahun  dan  memiliki  anak remaja  berusia  11-17  tahun  yang  di  bagi dalam  2  kategori  yaitu    keluarga  miskin dan  keluarga  mampu.  Sampel  dari penelitian  ini  adalah  orangtua  baik  laki- laki ataupun perempuan.
Gambar 1.  Kerangka penelitian Komunikasi Keluarga, Pola Pengasuhan Anak Balita dan remaja pada Budaya Betawi (Sumber data Primer tahun 2013)

## Komunikasi Keluarga Kepada Anak Balita
Komunikasi  keluarga  kepada  anak Balita meliputi; 1) Sikap keterbukaan pada Balita, 2) Sikap empati pada Balita, 3) Sikap Sportif pada Balita.   Untuk menunjukkan nilai  Uji  Korelasi  dengan  uji  Rank Spearman disajikan dalam graﬁk 3 berikut:
Berdasarkan  Graﬁk  3  diatas,  maka dapat  dijelaskan  bahwa  komunikasi keluarga  kepada  anak  balita  dan  remaja sebagai berikut; nilai korelasi keterbukaan pada  balita  menunjukkan  nilai  0,239, keterbukaan  pada  remaja  nilai  korelasi  - 0,006, sifat sportif pada balita nilai korelasi 0,019,  sikap  sportif  pada  remaja  nilai korelasi  0,038.  Sikap  empati  pada  balita nilai korelasi 0,052, dan sikap empati pada remaja  nilai  korelasi  0,06.    Secara hubungan  yang  signiﬁkan  menunjukkan ada hubungan antara variabel komunikasi keluarga  dengan  keterbukaan  pada  anak balita  menunjukkan  nilai  korelasi  yang signiﬁkan  0,239  (p<0,05).  Artinya  dapat dikatakan  bahwa  variabel  keterbukaan pada  anak  balita  membuat  komunikasi keluarga menjadi lebih baik.

## Komunikasi  keluarga  Kepada  anak Remaja
Komunikasi  keluarga  kepada  anak remaja meliputi; 1) Sikap keterbukaan pada remaja,  2)  Sikap  empati  pada  remaja,  3) Sikap  Sportif  pada  remaja.    Untuk menunjukkan nilai Uji Korelasi dengan Uji Rank  Spearman  disajikan  dalam  graﬁk  4 berikut:
Berdasarkan Graﬁk 1, maka dapat dijelaskan bahwa nilai korelasi usia menunjukkan nilai 1,000, nilai korelasi agama 0,125, nilai korelasi pendidikan  -0,013,  nilai  korelasi  pekerjaan  - 0,14, dan nilai korelasi penghasilan 0,01. Nilai korelasi yang berhubungan secara signiﬁkan adalah penghasilan dengan pendidikan nilai korelasi 0,319 (p<0.05).
Pekerjaan  dengan  penghasilan  juga mempunyai  hubungan  secara  signiﬁkan dengan nilai korelasi 0,139 (p<0,05). Artinya pendidikan  dan  pekerjaan  menentukan penghasilan  seseorang,  terutama  dalam penelitian  ini  menunjukkan bahwa  tingkat penghasilan  ditentukan  oleh  pendidikan dan pekerjaan yang dilakukan.

## Karakteristik Keluarga
Karakteristik  keluarga    meliputi:  (1) Kategori  keluarga  (2)  Status  rumah,  (3) Belanja  Pakaian    (4)  Kendaraan  yang  di miliki.  Untuk  menunjukkan  nilai  Uji Korelasi  dengan  Uji  Rank  Spearman disajikan dalam graﬁk 2 berikut:
Berdasarkan  Graﬁk  2,  maka  dapat dijelaskan  bahwa,  nilai  korelasi  kategori keluarga  menunjukkan  nilai  1,00,  status rumah  nilai  korelasi  -0,04,  belanja  pakaian nilai  korelasi  -0,02,  dan  kendaraan  yang dimiliki  nilai  korelasi  0,064.  Secara h u b u n g a n   y a n g   s i g n i ﬁ k a n   t i d a k menunjukkan  ada  hubungan  antara variabel  tersebut.  Artinya  dapat  dikatakan bahwa variabel karakteristik keluarga tidak menunjukkan  korelasi  dengan  kehidupan yang dilakukan responden.
Graﬁk 1. Karakteristik Responden
Graﬁk 2. Karakteristik Keluarga
Graﬁk 4. Sikap Terbuka pada Remaja
S i k a p   s p o r t i f   p a d a   r e m a j a menunjukkan  bahwa  142  orang  (94,7%) menunjukkan baik dan bahkan sangat baik dalam  menunjukkan  sikap  sportif    pada a n a k   r e m a j a n y a .   S i k a p   s p o r t i f dikembangkan  dengan  memperhatikan remaja  dengan  ajarkan  untuk  mengakui kesalahan, juga diajarkan minta maaf jika remaja melakukan kesalahan.
Serta  orangtua  juga  mengajarkan tanggungjawab.  Untuk  lebih  jelas  di sajikan dalam graﬁk 6 berikut:
Berdasarkan  Graﬁk    6,  maka  dapat dijelaskan  bahwa  sikap  sportif  pada remaja sebagai berikut; nilai korelasi akui kesalahan   0,032, nilai korelasi minta maaf 0,121,  nilai korelasi tanggungjawab 0,0128. Graﬁk menunjukkan bahwa ada hubungan sikap sportif orangtua kepada anak remaja dengan sikap remaja yang minta maaf dan remaja  yang  memiliki  tanggung  jawab signiﬁkan dalam taraf p<0,05.

## Pola pengasuhan Anak Balita
Pola pengasuhan anak Balita meliputi; 1)  Kosistensi  mendidik  2)  Pengamalan Agama  3)  Penerapan  Norma  4)  Sikap o r a n g t u a .   K o n s i s t e n s i   m e n d i d i k menunjukkan  bahwa  145  orang  (96,7%) cukup baik dan baik,   5 orang (3,3%) tidak baik. Konsistensi yang dilakukan orangtua kepada  anak  balitanya  yaitu  membuat kesepakatan dengan anak balita. Orangtua kemudian membuat peraturan yang harus ditaati oleh balitanya. Begitu juga orangtua mencoba konsekuensi menggunakan kata- kata  kepada  anak  balita.  Pengamalan agama  menunjukkan  bahwa  123  orang (75,4%)  menunjukkan  cukup  baik  dan kearah baik, 27 orang (24,6) menunjukkan tidak  baik.  Pengamalan  agama  dilakukan orangtua kepada anak balita yaitu dengan mencontohkan  sholat,  menunjukkan perbuatan baik, mencontohkan menolong orang lain. Sikap konsistensi penerapan
Berdasarkan  Graﬁk  4,  maka  dapat dijelaskan bahwa sikap terbuka pada remaja sebagai  berikut;  nilai  korelasi  menjelaskan 0,146, nilai korelasi teruterang 0,187 dan nilai korelasi  rahasia  0,002.  Graﬁk  menunjukkan bahwa  ada  hubungan  sikap  keterbukaan orangtua  kepada  remaja  dengan  cara menjelaskan yang dilakukan orangtua, begitu juga,  sikap  terbukaan  pada  anak  remaja berhubungan  dengan  terusterang  yang dilakukan  orangtua  kepada  anak  remaja signiﬁkan dalam taraf p<0,05
S i k a p   e m p a t i   p a d a   r e m a j a menunjukkan  bahwa  147  orang    (98%) menunjukkan  baik  dalam  menunjukkan sikap  empati  pada  anak  remajanya.  Sikap e m p a t i   d i k e m b a n g k a n   d e n g a n memperhatikan remaja dengan masalah yang dihadapi  anak  remajanya.  Orangtua  juga memperhatikan  aktivitas  anaknya,  dan marah  saat  mengetahui  anak  remajanya memiliki  masalah  yang  lambat  diketahui orangtua.  Hal    yang  paling  baik  dilakukan orangtua  adalah  selalu  memberikan  contoh perilaku  sopan  dalam  melakukan  sesuatu setiap harinya. Untuk lebih jelasnya di sajikan pada graﬁk 5 berikut:
Berdasarkan  Graﬁk  5,  maka  dapat dijelaskan  bahwa  sikap  empati  remaja sebagai berikut; nilai korelasi masalah remaja -0,21,  nilai  korelasi  aktivitas  0,142,    nilai korelasi  marah  jika  bermasalah  -0,065  dan perilaku sopan 0,206. Graﬁk 6 menunjukkan bahwa ada hubungan sikap empati orangtua kepada anak remaja dengan masalah remaja, nilai  korelasi  -0,21  signiﬁkan  dalam  taraf p<0,05,    berarti  bahwa  jika  masalah  remaja yang dialami remaja, maka empati juga akan berkurang.
Sikap  empati  pada  remaja  juga berhubungan  signiﬁkan  dengan  aktivitas remaja,  terlihat  nilai  korelasi  0,142  (p<0,05). Juga  berhubungan  dengan  perilaku  sopan yang selalu dicontohkan oleh orangtua.
Graﬁk 4. Sikap Terbuka pada Remaja
Graﬁk 4. Sikap Terbuka pada Remaja
Begitu  juga  orangtua  mencoba  konsekuensi menggunakan  kata-kata  kepada  anak remaja.Pengamalan  Agama  menunjukkan bahwa  69  orang  (46%)  menunjukkan  cukup baik  dan  81  orang  (  54%)  kearah  baik  dan sangat  baik.  Pengamalan  agama  dilakukan orangtua  kepada  anak  remaja  yaitu  dengan marah  jika  tidak  sholat,  mencontohkan amalan agama, ajak peduli pada orang susah. Sikap  konsistensi  penerapan  norma  kepada balita menunjukkan 143 orang (93,7%) cukup baik, baik dan cenderung sangat baik,  7 orang ( 4 , 6 % )   t i d a k   b a i k .   S i k a p   k o n s i s t e n s i penerapan norma dilakukan orangtua marah jika  anak  remaja  ucapkan  kata-kata  yang tidak  baik,  ajarakan    berperilaku  sopan, orangtua juga marah jika tidak duduk dengan b a i k   a t a u   s o p a n .   S i k a p   o r a n g t u a menunjukkan  sikap  yang  cukup  baik  41 orang (27,2%) menunjukkan sikap cukup baik dan 109 orang (72,8%) menunjukkan baik dan cenderung sangat baik. Sikap orangtua dalam keluarga  kepada  anak  remaja  dengan  cara m e m b e r i k a n   p e t u n j u k   b e r i b a d a h , mengarahkan  dalam  bergaul,  orangtua  juga memberikan  pujian  dan  hadiah  sebagai penunjukkan rasa penghargaan kepada anak remaja. Berikut ini di tunjukkan dalam graﬁk 8 berikut:
norma kepada balita menunjukkan 85 orang  (56,3%)  cukup  baik,  dan  65  orang (43,7%) baik.
Sikap  konsistensi  penerapan  norma dilakukan orang dengan ajarkan ucapkan kata-kata yang baik, marah jika anak balita tidak  berperilaku  sopan,  orangtua  juga mencontohkan perilaku sopan dan santun. Sikap  orangtua  menunjukkan  sikap  yang cukup baik dan bahkan cenderung sangat baik  kepada  anak  balitanya,  61  orang (40,4%)  menunjukkan  sikap  cukup  baik dan  89  orang  (59,6%)  menunjukkan  baik dan cenderung sangat baik. Sikap orangtua dalam  keluarga  kepada  anak  balita  di tunjukkan dengan cara menuntun perilaku anak  balita  setiap  hari,  mengarahkan menggunakan  mainan,  orangtua  juga memberikan hadiah sebagai penunjukkan rasa  penghargaan  kepada  anak  balita. Berikut  ini  di  tunjukkan  dalam  graﬁk  7 berikut:
Berdasarkan  Graﬁk  7  diatas,  maka dapat  dijelaskan  bahwa  pola  pengasuhan anak  balita  sebagai  berikut;  nilai  korelasi konsistensi  mendidik  0,03,  nilai  korelasi pengamalan  agama  0,065,    nilai  korelasi penerapan Norma -0,052 dan nilai korelasi sikap orangtua -0,03.  Graﬁk menunjukkan bahwa  tidak  ada  hubungan  secara signiﬁkan semua variabel tersebut dengan pola pengasuhan anak balita.

## Pola pengasuhan Anak Remaja
P o l a   p e n g a s u h a n   a n a k   R e m a j a meliputi;  1)  Kosistensi  mendidik  2) Pengamalan Agama 3) Penerapan Norma 4)  Sikap  orangtua.  Konsistensi  mendidik menunjukkan bahwa 96 orang (64%) cukup baik dan 54 orang (36%) baik. Konsistensi yang  dilakukan  orangtua  kepada  anak balitanya  yaitu  membuat  kesepakatan dengan  remaja  dalam  aktivitas.  Orangtua kemudian membuat peraturan yang harus ditaati oleh remaja.
Graﬁk 7. Pola Pengasuhan Anak Balita

## Graﬁk 8. Pola Pengasuhan Remaja
Berdasarkan  Graﬁk  8,  maka  dapat dijelaskan  bahwa  pola  pengasuhan  Anak remaja    sebagai  berikut;  nilai  korelasi konsistensi  mendidik  0,04,  nilai  korelasi Pengamalan  agama  0,22,    nilai  korelasi penerapan  Norma  -0,031  dan  nilai  korelasi Sikap orangtua 0,016. Graﬁk 9  menunjukkan bahwa tidak ada hubungan secara signiﬁkan semua  variabel  tersebut  dengan  pola pengasuhan anak remaja

## Komunikasi Keluarga di Kampung Condet Jakarta Timur
Komunikasi  keluarga  yang  terjadi  di keluarga Betawi di Kampung condet Jakarta Timur meliputi; 1) Sikap keterbukaan pada

## Komunikasi Keluarga di Kampung Tugu Jakarta Utara
Komunikasi  keluarga  yang  terjadi  di keluarga Betawi di Kampung Tugu Jakarta Utara meliputi; 1) Sikap keterbukaan pada Balita 2) sikap keterbukaan pada remaja, 3) sikap empati pada balita,   4) sikap empati pada remaja, 5) sikap sportif pada balita, 6) sikap  sportif  pada  remaja.  Untuk  lebih lanjut di tunjukkan dalam graﬁk 10 berikut:
B e r d a s a r k a n   g r a ﬁ k   1 0 ,   d a p a t dikatakan bahwa; sikap keterbukaan pada balita  menunjukkan  nilai  uji  z  -1,043 dengan  asymp.sig  0,297,  artinya  tidak menunjukkan  hubungan  signiﬁkansi dalam  taraf  p<0,05  dengan  komunikasi keluarga  dalam  pengasuhan  anak  balita. Sikap keterbukaan pada remaja nilai uji z = 0,00 dengan asymp.sig 1, artinya juga tidak menunjukkan hubungan signiﬁkasi dalam taraf p<0,05 dengan komunikasi keluarga dalam  pengasuhan  anak  balita.  Sikap empati pada balita menunjukkan nilai uji z = 0,00 dengan asymp.sig 1,00. Artinya juga tidak  menunjukkan  hubungan  signiﬁkasi dalam  taraf    p<0,05  dengan  komunikasi keluarga  dalam  pengasuhan  anak  balita. Sikap  empati  pada  remaja  menunjukkan nilai uji z = -1,499 dengan asymp.sig 0,134, artinya  tidak  ada  hubungan  signiﬁkasi dalam  taraf  p<0,01  dengan  komunikasi keluarga  dalam  pengasuhan  anak  remaja di  Kampung  Tugu  Jakarta  Utara.Sikap sportif pada anak Balita menunjukkan nilai uji  z  =  -0,218  dengan  asymp.sig  0,827. Artinya  tidak  ada  hubungan  signiﬁkansi dalam  taraf  p<0,05  dengan  komunikasi keluarga dalam pengasuhan anak balita di Kampung  Tugu  Jakarta  Utara.  Sikap sportif pada remaja menunjukkan nilai uji z = -2,013 dengan asymp.sig 0,044.
Balita  2)  sikap  keterbukaan  pada  remaja,  3) sikap  empati  pada  balita,    4)  sikap  empati pada  remaja,  5)  sikap  sportif  pada  balita,  6) sikap sportif pada remaja. Untuk lebih lanjut di tunjukkan dalam graﬁk 9 berikut:
Berdasarkan graﬁk 9, dapat dikatakan bahwa;  sikap  keterbukaan  pada  balita menunjukkan  nilai  uji  z  -0,426  dengan asymp.sig 0,670, artinya tidak menunjukkan hubungan  signiﬁkansi  dalam  taraf  p<0,05 d e n g a n   k o m u n i k a s i   k e l u a r g a   d a l a m pengasuhan  anak  balita.  Sikap  keterbukaan pada remaja nilai uji z=0 dengan asymp.sig 1, artinya  juga  tidak  menunjukkan  hubungan signiﬁkasi  dalam  taraf  p<0,05  dengan komunikasi  keluarga  dalam  pengasuhan anak  balita.  Sikap  empati  pada  balita menunjukkan  nilai  uji  z  =  -1,569  dengan a s y m p . s i g   0 , 1 1 7 .   A r t i n y a   j u g a   t i d a k menunjukkan  hubungan  signiﬁkasi  dalam taraf  p<0,05  dengan  komunikasi  keluarga dalam pengasuhan anak balita. Sikap empati pada  remaja  menunjukkan  nilai  uji  z=-3,128 dengan  asymp.sig  0,002,  artinya  ada hubungan  signiﬁkasi  dalam  taraf  p<0,01 d e n g a n   k o m u n i k a s i   k e l u a r g a   d a l a m pengasuhan anak remaja di Kampung Condet Jakarta Timur.
Sikap  sportif  pada  anak  Balita menunjukkan  nilai  uji  z  =  -2,524  dengan asymp.sig  0,012.  Artinya  ada  hubungan signiﬁkansi  dalam  taraf  p<0,05  dengan komunikasi  keluarga  dalam  pengasuhan anak  balita  di  Kampung  Condet  Jakarta T i m u r .   S i k a p   s p o r t i f   p a d a   r e m a j a menunjukkan  nilai  uji  z  =  -1,886  dengan asymp.sig  0,059.  Artinya  tidak  terlalu nampak  hubungan  signiﬁkasi  dalam  taraf p<0,05  dengan  komunikasi  keluarga  dalam pengasuhan anak remaja di Kampung Condet jakarta Timur.
Graﬁk 9. Komunikasi Keluarga di Kampung Condet
Graﬁk 10. Komunikasi Keluarga di Kampung Tugu
Sikap  sportif  pada  anak  Balita menunjukkan  nilai  uji  z  =  -2,268  dengan asymp.sig  0,023.  Artinya  tidak  ada hubungan signiﬁkansi dalam taraf p<0,05 dengan  komunikasi  keluarga  dalam pengasuhan anak balita di Kampung Tugu Jakarta Utara.
S i k a p   s p o r t i f   p a d a   r e m a j a menunjukkan  nilai  uji  z  =  -3,277  dengan asymp.sig  0,001.  Artinya  ada  hubungan signiﬁkasi  dalam  taraf    p<0,05  dengan komunikasi  keluarga  dalam  pengasuhan anak remaja di Kampung Ujung Harapan Bekasi.
Komunikasi  Keluarga,  Pola  Pengasuhan dan  Perkembangan  Anak  di  Kampung Tugu  Jakarta  Utara,  Kampung  Condet Jakarta  Timur    dan  Kampung  Ujung Harapan Bekasi.
Pembahasan  hipotesis  penelitian  bahwa terdapat  perbedaan  signiﬁkan  penggunaan komunikasi  keluarga  dan  pola  pengasuhan anak  balita  dan  remaja  pada  keluarga  yang tinggal  di  Kampung  Tugu  Jakarta  Utara, Kampung  Condet  Jakarta  Timur  dan Kampung  Ujung  Harapan  Bekasi.”    Untuk hal  tersebut  dilakukan  uji  Wicolson  pada k e t i g a   l o k a s i   p e n e l i t i a n ,   h a s i l   U j i   Z menunjukkan  bahwa  ada  perbedaan  secara signiﬁkan penggunaan komunikasi keluarga dan pola pengasuhan anak balita dan remaja pada  keluarga  di  Kampung  Tugu  Jakarta Utara,  Kampung  Condet  Jakarta  Timur  dan Kampung  Ujung  Harapan    Bekasi.  Untuk lebih jelasnya disajikan pada Tabel 1 berikut:
A r t i n y a   t i d a k   t e r l a l u   n a m p a k hubungan  signiﬁkasi  dalam  taraf  p<0,05 dengan  komunikasi  keluarga  dalam pengasuhan  anak  remaja  di  Kampung Tugu Jakarta Utara.
Komunikasi  Keluarga  di  Kampung Ujung Harapan Bekasi
Komunikasi  keluarga  yang  terjadi  di keluarga  Betawi  di  Kampung  Ujung Harapan  Bekasi  meliputi;  1)  Sikap k e t e r b u k a a n   p a d a   B a l i t a   2 )   s i k a p keterbukaan pada remaja, 3) sikap empati pada balita,  4) sikap empati pada remaja, 5) sikap  sportif  pada  balita,  6)  sikap  sportif pada  remaja.  Untuk  lebih  lanjut  di tunjukkan dalam graﬁk 11 berikut:
B e r d a s a r k a n   g r a ﬁ k   1 1 ,   d a p a t dikatakan bahwa; sikap keterbukaan pada balita  menunjukkan  nilai  uji  z  -2,496 d e n g a n   a s y m p . s i g   0 , 0 1 3 ,   a r t i n y a menunjukkan  ada  hubungan  signiﬁkansi dalam  taraf  p<0,05  dengan  komunikasi keluarga  dalam  pengasuhan  anak  balita. Sikap keterbukaan pada remaja nilai uji z = -0,626,  dengan  asymp.sig  0,532,  artinya tidak  menunjukkan  hubungan  signiﬁkasi dalam  taraf  p<0,05  dengan  komunikasi keluarga  dalam  pengasuhan  anak  balita. Sikap  empati  pada  balita  menunjukkan nilai uji z = -0,688 dengan asymp.sig 0,491. A r t i n y a   j u g a   t i d a k   m e n u n j u k k a n hubungan  signiﬁkasi  dalam  taraf  p<0,05 dengan  komunikasi  keluarga  dalam pengasuhan anak balita. Sikap empati pada remaja  menunjukkan  nilai  uji  z=  -0,229 dengan asymp.sig 0,819, artinya tidak ada hubungan  signiﬁkasi  dalam  taraf    p<0,05 dengan  komunikasi  keluarga  dalam pengasuhan  anak  remaja  di  Kampung Ujung Harapan Bekasi.
Graﬁk 11. Komunikasi Keluarga di Kampung Ujung Harapan
bahwa sikap terbuka pada anak balita, sikap sportif  pada  anak  balita  dan  sikap  sportif pada  remaja.  Sikap  terbuka  kepada  anak balita menunjukkan nilai uji Z -2,196 dengan nilai signiﬁkasi 0,013 yang berarti signiﬁkasi dalam taraf p<0,05. Sikap Sportif kepada anak Balita menunjukkan nilai uji Z -2268 dengan nilai  signiﬁkasi  0,023  dalam  taraf    p<0,05. Sikap sportif pada remaja menunjukkan nilai Uji  z-3277  dengan  nilai  signiﬁkansi  0,001 dalam taraf p<0,01.

## Simpulan
Pola  komunikasi  yang  dilakukan keluarga  Betawi  di  Kampung  Condet Jakarta  Timur  menunjukkan  bahwa komunikasi  lebih  mengembangkan  sikap e m p a t i   k e p a d a   r e m a j a   d a n mengembangkan  sikap  sportif    kepada anak balita.
Pola komunikasi pada keluarga Betawi di  Kampung  Tugu  menunjukkan  bahwa keluarga  mengembangkan  sikap  sportif remaja. Pola komunikasi keluarga pada
Berdasarkan  Tabel  1,  maka  dapat dijelaskan  bahwa  komunikasi  keluarga yang  dilakukan  di  Kampung  Condet k e p a d a   a n a k   b a l i t a   d a n   r e m a j a , menunjukkan  bahwa  sikap  empati  pada remaja  dan  sikap  sportif  pada  balita  lebih signiﬁkan  terhadap  perkembangan  anak. Sikap empati orangtua kepada anak remaja lebih  signiﬁkan  dengan  nilai  uji  z  -3,128 dengan nilai   signiﬁkan 0,002 yang   berarti bahwa  sikap  empati  kepada  remaja signiﬁkan  dala  taraf    p<0,01.  Sikap  sportif kepada anak Balita  menunjukkan nilai uji Z -2,524  dengan  nilai  signiﬁkasi  0,012  yang berarti  sikap  sportif  anak  balita  yang dikembangkan  oleh  orangtua  signiﬁkan dalam taraf p<0,05. Sementara Komunikasi Keluarga di Kampung Tugu menunjukkan bahwa  sikap    sportif  pada  remaja  yang menunjukkan lebih signiﬁkan dengan nilai uji Z -2,-13 dan nilai signiﬁkasi 0,044 yang berarti  signiﬁkan  dalam  taraf  p<0,05. Sedangkan  Komunikasi  Keluarga  di Kampung Ujung Harapan menunjukkan
Tabel 1. Perbedaan penggunaan komunikasi, pola pengasuhan dan perkembangan anak
keluarga  Betawi  di  Kampung  Ujung Harapan  menunjukkan  bahwa  keluarga mengembangkan sikap terbuka pada anak balita, mengembangkan sikap sportif pada anak balita dan sikap sportif pada remaja.

## Daftar Pustaka
Arikunto  S.  (2006). Prosedur  Penelitian Suatu  Pendekatan  Praktek, Edisi  Revisi keenam. Yogyakarta: Rineka Cipta.
Crain.  (2007). Teori  perkembangan  anak, konsep  dan  aplikasi, Edisi  ke  Tiga, Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Creswell J. W. (2002). Research design, desain penelitian  qualitative  and  quantitative approaches. Jakarta: KIK Press. DeVito,  Joseph.  (2007). The  Interpersonal Communication  Book  Elevent  Edition. USA: Pearson Education. Gunarsa,  S.D  &  Gunarsa,  Y.S.  (2004).
Psikologi  Praktis:  Anak.  Remaja.  Dan Keluarga. Jakarta:  PT  BPK  Gunung Mulia. Hastuti,  D.  (2008). Pengasuhan:  Teori  dan Prinsip  serta  Aplikasinya  di  Indonesia. B o g o r   ( I D ) :   D e p a r t e m e n   I l m u Keluarga  dan  Konsumen.  Fakultas
Ekologi Manusia IPB.
Irmawati,  (2004), Motivasi  Berprestasi  dan Pola Pengasuhan Pada Suku Bangsa Batak Toba  Di  Desa  Parpareran  II  Tapanuli Utara ; Makalah Seminar Temu Ilmiah
Nasional  &  Kongres  IX  Himpunan Psikologi  Indonesia  Surabaya,  15-17 Januari 2004. Supriatna,  (2008), Kepercayaan  Tradisional dan  Ketakwaan  Terhadap  Tuhan  yang Maha  Esa  dalam  Sistem  Sosial  Budaya Masyarakat Betawi di DKI Jakarta, Jurnal Penelitian Vol.40 No.1 April 2008;607-
640.