Vol. 6, No. 1, 2019, Hal. 15 - 20 DOI: https://doi.org/ 10.32923/tarbawy.v6i1.864

## Pentingnya Ganjaran dan Hukuman terhadap Perilaku Kemandirian Siswa dalam Pendidikan Agama Islam
Syarifah HR DG Tujuh 1 1 IAIN Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung
Info Artikel :

## ABSTRAK
Diterima : 12 April 2019 Direvisi : 24 Mei 2019 Dipublish  : 28 Juni 2019 Ganjaran  dan  hukuman  dalam  pendidikan  merupakan  sesuatu  yang dibutuhkan  dalam  pendidikan.  Ganjaran  merupakan  hadiah  atas  perbuatan baik  atau  prestasi  yang  dihasilkan  oleh  peserta  didik,  sedangkan  hukuman merupakan  efek  jera  terhadap  pelanggaran  peraturan  yang  dilakukan  oleh peserta  didik,  namun  perlu  didingat  bahwa  hukuman  itu  tidak  berbentuk siksaan  tapi  mengarah  kepada  motivasi  belajar  dan  latihan  kemandirian. Ganjaran  dan  hukuman  sangat  penting  untuk  melatih  kemandirian  peserta didik,  terutama  yang  bergelut  dalam  pendidikan  islam,  untuk  memperoleh pendidikan yang berkualitas.

## ABSTRACT
The rewards and punishments are things needed in education. Reward is a gift for good deeds or  achievements  produced  by  students,  while  punishment is a deterrent effect on violations of rules carried out by students, but it should be remembered that the sentence is  not  in  the  form  of  torture  but  anything  that  builds  motivation  to  learn  and independence  training.  Rewards  and  penalties  are  very  important  to  train  the independence  of  students,  especially  those  who  are  engaged  in  Islamic  education,  to obtain a quality education
Kata Kunci: Hukuman
Ganjaran Kemandirian Pendidikan Islam

## Keywords:
Reward Punishment
Independence
Islamic Education This  is  an  open  access  article  distributed  under  the  Creative  Commons  Attribution  License, which  permits  unrestricted  use,  distribution,  and  reproduction  in  any  medium,  provided  the original work is properly cited. ©2019 by author.

## Koresponden:
Syarifah HR DG Tujuh, Email: queenza.arsyil@gmail.com

## Pendahuluan
Setiap  manusia  berhak  mendapatkan  perkembangan  melalui  pendidikan.  Pendidikan  dan  manusia tidak  dapat  dipisahkan  dalam  menjalani  kehidupan  ini,  baik  pendidikan  dalam  keluarga,  masyarakat maupun  bangsa  dan  negaranya,  karena  melalui  pendidikan    akan  mampu  menciptakan  generasi  yang berkualitas  dan  berdayaguna,  hal  ini  sesuai  dengan  UU  No.  20  Tahun  2003  tentang  sisitem  pendidikan nasional “Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan susasana belajar dan proses pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan Negara” (Waluya, 2007).
Pendidikan  berperan aktif dalam mengembangkan sumber daya  manusia, meningkatkan kualitas  diri generasi  muda,  maka  dengan  segala  kesadarannya  orang  tua  punya  peran  aktif  untuk  menyekolahkan anak-anaknya. Hal ini dapat dilihat pada saat tahun ajaran baru, jumlah siswa yang mengalami kemajuan yang sangat pesat, dan tidak menutup kemungkinan terjadi masalah yang dihadapi oleh guru, terjadinya penyimpangan  dan  pelanggaran  yang  tidak  sesuai  yang  diharapkan,  misalnya:  terjadinya  tawuran  antar siswa, bolos sekolah, merokok, dan lain-lain.
Penyimpangan  lain  yang  dilakukan  oleh  siswa  biasanya  mereka  tidak  lagi  fokus  terhadap  pelajaran yang  dijelaskan  oleh  guru  di  depan  kelas,  maka  guru  harus  mensiasatinya  dengan  berbagai  metode pembelajaran yang variatif, jangan terpaku pada satu metode yang  monoton, harus pandai menciptakan suasana  belajar  yang  menyenangkan.  Kemudian  guru  juga  harus  mampu  memberikan  pencegahan- pencegahan dalam berbagai macam, seperti adanya tata tertib dalam belajar, peraturan itu harus dipatuhi demi meningkatkan kualitas dan prestasi belajar. Dengan adanya tata tertib ini maka guru bisa mengamati siapa saja yang patuh terhadap aturan dan siapa saja yang melanggarnya, maka disini muncullah ganjaran dan hukuman, tujuannya semata-mata agar siswa termotivasi dan punya semangat untuk belajar.
Efektivitas  metode  ganjaran  dan  hukuman  berasal  dari  fakta  yang  menyatakan  bahwa  metode  ini secara  kuat  berhubungan  dengan  kebutuhan  individu  (Waluya,  2007).  Seorang  pelajar  yang  menerima

## Tarbawy: Jurnal Pendidikan Islam
ganjaran  akan  meamahaminya  sebagai  tanda  penerimaan  kepribadiannya  yang  membuat  merasa  aman karena  keamanan  atau  merasa  aman  merupakan  salah  satu  kebutuhan  psikologis  seseorang  (Schultz, 1991).
Al  Qur’an  dan  Assunnah  telah  banyak  menggariskan  ketentuan-ketentuan  dalam  membina kepribadian anak didik melalui Pendidikan Islam. Hal tersebut dilakukan melalui bimbingan, asuhan dan didikan  serta  pengembangan  potensi  manusia  untuk  meningkatkan  kualitas  intelektual  dan  akhlak  yang berpedoman  pada  syari’at  agama.  Pendidikan  merupakan  proses  dan  tingkah  lakuseseorang  atau kelompok  orang  dalam  usaha  mendewasakan  manusia  melalui  upaya  pengajaran  dan  pelatihan (Sabartiningsih, Muzakki, & Durtam, 2018).
Pemberian  ganjaran  kepada  peserta  didik  yang  berbuat  kebaikan  akan  memberikan  pengaruh  besar, sebab  ganjaran  baik  itu  pujian  maupun  penghargaan  akan  memberikan  motivasi  bagi  mereka  untuk memperbaiki  dan  meningkatkan  perilaku  supaya  lebih  baik  dari  yang  sebelumnya.  Dalam  memberikan ganjaran  hendaknya  harus  diperhatikan  sejumlah  masalah  penting  sehingga  ganjaran  tersebut  akan bernilai  dan  efektif.  Tanpa  mempertimbangkan  faktor  tersebut,  maka  ganjaran  tidak  akan  berpengaruh, atau bahkan sebaliknya akan memberikan dampak yang negative bagi peserta didik. Dalam memberikan ganjaran hendaklah diperhatikan hal-hal berikut, yaitu:
Pertama,  Ganjaran  yang  diberikan  kepada  seseorang  haruslah  bernilai  bagi  orang  itu.  Sebab  sebuah hadiah  bagi  seseorang  mungkin  dianggap  bernilai,  tapi  tidak  bagi  yang  lain.  Kedua,  Ganjaran  yang  di berikan hendaknya memiliki nilai pendidikan, artinya ganjaran yang diberikan harus dapat membuat anak segera  tahu  bahwa  tingkah  lakunya  itu  baik  dan  harus  dapat  merangsang  anak  untuk  dapat  selalu melakukan  tindakan  yang  positif.  Ketiga,  ganjaran  yang  diberikan  harus  dapat  memotivasi  anak  untuk mengulangi tingkah laku yang baik
Anak  umumnya  akan  bereaksi  positif  terhadap  penerimaan  lingkungan  yang  diekspresikan  lewat hadiah. Hal ini mendorong  mereka bertingkah laku baik agar mendapat hadiah lebih banyak. Keempat, Tidak boleh ada jarak yang sangat jauh antara ganjaran dengan perbuatan baik yang telah dilakukan oleh peserta didik tersebut. Hal ini karena, apabila pemberian ganjaran berjauhan waktunya maka pengaruhnya tidak besar, bahkan mungkin akan hilang sama sekali atau kurang menarik.
Dalam  metode  pemberian  hukuman  dan  ganjaran  ini  bnyak  memberikan  manfaat  kepada  peserta didik,  diantaranya  meningkatkan  motivasi  belajar  peserta  didik,  melatih  kedisiplinan,  dan  melatih kemandirian. Maka dari sini penulis ingin mengkaji kemandirian yang seperti apa yang dihasilkan ketika anak diberikan ganjaran atau hukuman dalam pembelajaran.

## Metode
Penelitian  yang  digunakan  dalam  mengkaji  beberapa  teori  adalah  kualitatif.  Metode  penelitian  yang digunakan  berupa  kajian  pustaka  atau  studi  kepustakaan,  yaitu  studi  yang  membahas  teori-teori  yang relevan  dengan  masalah-masalah  penelitian.  Adapun  masalah  pada  penelitian  ini  adalah  “pentingnya ganjaran dan hukuman pada pembelajaran pendiidkan agama Islam”
Pada bagian ini dilakukan pengkajian mengenai konsep dan teori yang digunakan berdasarkan literatur yang  tersedia,  terutama  dari  artikel-artikel  yang  dipublikasikan  dalam  berbagai  jurnal  ilmiah.  Kajian pustaka  berfungsi  untuk  membangun  konsep  atau  teori  yang  menjadi  dasar  studi  dalam  penelitian (Sujarweni, 2014).
Kajian pustaka atau studi pustaka merupakan kegiatan yang diwajibkan dalam penelitian, khususnya penelitian akademik yang tujuan utamanya adalah mengembangkan aspek teoritis maupun aspek manfaat praktis. Sehingga dengan menggunakan metode penelitian ini penulis dapat dengan mudah menyelesaikan masalah yang hendak diteliti (Sukardi, 2005).
Sehingga  dengan  menggunakan  metode  penelitian  ini  penulis  dapat  dengan  mudah  menyelesaikan masalah yang hendak diteliti.

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Hakekat ganjaran/ hadiah dalam Islam
Ganjaran atau hadiah dalam bahasa Indonesia dapat diartikan dengan upah, pahala, balasan dan pemberian penghargaan. Maka dalam hal ini ganjaran dalam pendidikan adalah memberikan hadiah atau penghargaan kepada peserta didik terhadap  prestasi-prestasi  yang telah dicapainya.  Oleh karena itu  ganjaran  merupakan  alat  pendidikan  representative  yang  bersifat  menyenangkan  dan membangkitkan  atau  mendorong  peserta  didik  untuk  berbuat  sesuatu  yang  lebih  berbaik  dan bermanfaat terutama bagi anak yang malas dan memiliki prestasi yang kurang baik.

## Tarbawy: Jurnal Pendidikan Islam
Dalam  memberikan  ganjaran,  pendidik  harus  menyesuaikan  dengan  perbuatan-perbuatan  atau prestasi  yang  dicapai  peserta  didik  jangan  sampai  menebalkan  sifat  materialistis  pada  anak  didik, kemudian juga pendidik harus menghilangkan anggapan kepada anak didik terhadap upah atau balas jasa terhadap apa yang sudah dilakukan, jangan sampai peserta didik terlena dengan ganjaran Dalam bahasa arab ganjaran diistilahkan dengan tsawab, di dalam Al Qur’an, dalam menunjukkan apa yang diperbuat oleh seseorang dalam kehidupan ini atau di akhirat kelak karena amal perbuatan yang baik. Dalam surah Ali Imran (3) : 148, Allah berfirman:
“Maka  Allah  berikan  ganjaran  kepada  mereka  di  dunia  dan  akhirat  dengan  ganjaran  yang  baik. Dan Allah cinta kepada orang-orang yang berbuat baik”
Kelebihan ganjaran di akhirat berasal dari sumbernya yang unggul. Hal ini diilustrasikan mengapa Nabi  Muhammad  SAW  hanya  mengharap  balasan  dari  Allah  semata-mata.  Maka  pelajar  menurut sistem pendidikan Islam, harus diberi motivasi sedemikian rupa.
Pemberian ganjaran tidak semata-mata berupa materi, uang, dll. Seorang guru yang bijaksana harus memulai  pendidikan  dengan  memberi  hadiah  atau  berupa  pujian-pujian  yang  menambah  gairah  dan semangat belajar siswanya. Reward diberikan dengan syarat: a) hanya diberikan pada anak yang telah mendapatkan  prestasi  yang  baik,  b)  jangan  menjanjikan  ganjaran/hadiah  lebih  dulu  sebelum  anak berprestasi. c) diberikan dengan hati-hati jangan sampai anak menganggapnya sebagai upah, d) jangan sampai  menimbulkan  kecemburuan  bagi  anak  yang  lain,  namun  sebaiknya  harus  menimbulkan semangat  dan  motivasi  bagi  anak  didik  yang  lain.    Adapun  tujuan  utama  seorang  guru  memberikan ganjaran adalah: a. Merangsang motivasi belajar anak terutama bagi anakyang malas dan lemah dalam proses pembelajaran. b. Mendorong agar anak lebih meningkatkan diri lagi untuk hal-hal yang baik, c. Menambah kegiatannya atau kegairahannya dalam belajar (Hamid, 2006). Menurut Muhammad Jameel Zeeno, ganjaran bisa berupa :
a. Pujian yang Mendidik
Seorang  guru  atau  pendidik  yang  baik  hendaknya  memberi  pujian  kepada  siswa  ketika  ia melihat  tanda-tanda  yang  baik  dan  terpuji  pada  diri  dan  perilaku  siswanya.  Hal  yang  sama  juga dilakukan  pada  saat  pendidik  melihat  kesungguhan  siswanya.  Saat  ada  siswa  yang  memberikan jawaban  dari  pertanyaan  yang  diberikan  si  guru,  ia  harus  mengatakan,  “jawaban  yang  kamu berikan  baik  sekali,  semoga  Allah  memberkatimu”,  kalimat-kalimat  lembut  seperti  ini  selalu memberi motivasi bagi siswa dan memperkuat semangat maknawi dalam jiwanya. Kalimat itu juga akan  meninggalkan  pengaruh  yang  baik  sekali  dalam  jiwanya,  yang  dapat  menyebabkan  ia menyukai  guru  dan  sekolahnya.  Otaknyapun  menjadi  mudah  menerima  pelajaran.      Pada  waktu yang sama, ia juga dapat memberi dorongan semangat pada siswa-siswa yang lain untuk menjadi teladan  mereka  dalam  etika,  perilaku,  dan  kesungguhan,  agar  mereka  dapat  juga  memperoleh pujian. Hal ini lebih baik bagi mereka daripada memberi sanksi fisik yang mereka dapati.
b. Memberi Hadiah
Sebagaimana umumnya kita ketahui dan maklumi bersama, karakter anak pasti lebih menyukai mendapat hadiah yang sifatnya berwujud materi (Hamid, 2006). Ia pun pasti akan berusaha keras untuk  mendapatkannya.  Oleh  karena  itu,  seorang  hendaknya  merespons  apa  yang  disukai  oleh seorang  anak.  Ia  harus  bisa  menberikan  hadiahhadiah  tersebut  pada  kesempatan  yang  tepat. Seorang  siswa  yang  rajin,  berakhlak  baik,  dan  yang  dapat  menjalankan  kewajibannya  pada Tuhannya,  seperti  shalat  dan  amal-amal  baik,  ia  layak  memperoleh  hadiah  dari  gurunya.  Kala itulah, anak itu akan menemukan jiwanya senang sekali menerima itu di hadapan temantemannya. Untuk diketahui, pada usia pelajar, jiwa seorang anak telah dipenuhi instink suka memiliki.
c. Mendo’akan Seorang guru hendaknya memberi motivasi dengan mendo’akan siswanya yang rajin dan sopan. Guru bisa saja mendoakannya dengan mengatakan,” Semoga Allah selalu memberimu taufik dan hidayah,”Saya  berharap  masa  depanmu  cemerlang.”  Sebaliknya,  untuk  siswa  yang  kurang  rajin atau  tidak  melakukan  hal  yang  baik,  maka  si  guru  mendoakannya  dengan  mengatakan,”Semoga Allah memberi petunjuk dan memperbaikimu”.
d. Papan Prestasi
Papan prestasi yang ditempatkan di lokasi strategis pada lingkungan sekolah merupakan salah satu  hal  yang  bermanfaat.  Pada  papan  itu,  dicatat  namanama  siswa  yang  berprestasi  baik  dari prilaku,  kerajinan,  kebersihan,  maupun  dalam  pelajarannya.  Pengumuman  ini  memberi  motivasi pada  siswa  yang  lain  untuk  meneladani  teman-temannya  itu,  agar  para  siswa  yang  lain  juga berkeinginan namanya bisa tercatat dalam papan itu.

## Tarbawy: Jurnal Pendidikan Islam

## e. Menepuk Pundak
Pada  saat  salah  seorang  siswa  maju  ke  depan  kelas  untuk  menjelaskan  pelajaran  atau mengerjakan  dan  menyelesaikan  soal  dengan  benar,  menyampaikan  hafalannya  dengan  baik, memecahkan  suatu  masalah,  atau  memperdengarkan  salah  satu  surah  dalam  al-Qur’an,  maka seorang  guru  sudah  sepantasnya  bila  menepuk  pundak  siswa  tersebut  sebagai  reaksi  rasa  senang, rasa bangga dan penghargaan kepadanya.

## 2. Hakekat Hukuman dalam Islam
Hukuman dalam pengertian etimologi merupakan siksaan atau akibat atas pelanggaran aturan atau Undang-undang yg dilakukan oleh seseorang dalam hal ini peserta didik. Menurut Athiyah Al Abrasyi dalam karyanya At Tarbiyah Al Islamiyah, hukuman  merupakan lebih sebagai usaha edukatif untuk memperbaiki  dan  mengarahkan  siswa  kea  rah  yang  benar  bukan  semata-mata  praktek  hukuman  dan siksaan  yang  membatasi  kreatifitas  dan  prestasi  siswa  melainkan  lebih  mengembangkan  potensi seseorang dan mengembalikan motivasinya menjadi pribadi yang semangat, kreatif dan produktif. Bisa dibilang hukuman itu merupakan alat atau sarana pendidikan yang sesekali diperlukan oleh guru.
Hukuman  merupakan  sesuatu  yang  disyariatkan  dan  merupakan  salah  satu  sarana  dalam pendidikan  dan  sesekali  bisa  menjadi  hal  yang  diperlukan  oleh  pendidik.  Disini  guru  harus  sangat berhati-hati,  jangan  sampai  siswa  yang  diberikan  hukuman  merasa  disiksa.  Alat  pendidikan  yang berupa  hukuman  ini  merupakan  sesuatu  yang  tidak  menyenangkan  sebagai  imbalan  dari  perbuatan yang  tidak  baik,  akan  tetapi  perlu  diingat  bahwa  dalam  pemberian  hukuman  tersebut,  seorang  guru harus memiliki motivasi agar hukuman yang diberikan kepada peserta didik bisa  menjadi motif yang baik bagi peserta didik tersebut (Muzakki, 2017).
Tujuan  memberikan  hukuman  kepada  peserta  didik  tidak  lain  hanyalah  untuk  memberikan bimbingan  dan  perbaikan.  Oleh  karena  itu,  harus  diperhatikan  watak  an  kondisi  anak  yang bersangkutan sebelum seorang guru menjatuhkan hukuman terhadapnya
Guru  harus  memberikan  keterangan  kepadanya  tentang  kekeliruan  yang  dilakukannya,  dan memberinya  semangat  untuk  memperbaiki  dirinya,  serta  memaafkan  kesalahan-kesalahan  dan kealpaannya  ketika  anak  yang  bersangkutan  telah  memperbaiki  dirinya.  Seorang  guru  diharapkan memiliki prinsip lebih baik salah mema ‟ afkan dari pada salah menghukum. Rasulullah saw bersabda: “Dari  Aisyah ra,  dia  berkata: “Rasulullah saw bersabda: “Tinggalkanlah hudud dari  kaum muslimin semampu  kalian.  Jika  ada  jalan  keluar,  maka  berikanlah  jalannya.  Sesungguhnya  seorang  imam (pemimpin) jika dia salah mema ‟ afkan, itu lebih baik dari pada salah menghukumi” (HR At-Tirmidzi) (Muhammad  `Athiyyah  Al-Abr ā syi.  At-Tarbiyah  al-Isl ā miyah.  Terj.  Abdullah  Zaky  al-  Kaaf. Bandung: Pustaka Setia. 2003, hlmn 165-166)
3. Karakter Kemandirian Peserta Didik
Kemandirian  menurut  istilah  kemandirian  merupakan  keadaan  dapat  berdiri  sendiri,  tidak tergantung terhadap orang lain (Departemen P dan K, 1994: 625). Prayitno (2009:26), mengungkapkan bahwa  kemandirian  merupakan  kondisi  pribadi  yang  telah  mampu  mengembangkan  pancadaya kemanusiaan bagi tegaknya hakikat manusia pada dirinya sendiri dalam bingkai dimensi kemanusiaan.
Siswa  yang  mandiri  adalah  siswa  yang  mampu  mewujudkan  kehendak  atau  realisasi  diri  tanpa bergantung  dengan  orang  lain.  Untuk  menjadi  madiri  seorang  perlu  memahami  dan  menerima  diri secara  objektif,  positif  dan  dinamis,  mampu  mengambil  keputusan,  mengarahkan  diri  sendiri,  serta mewujudkan diri sendiri. Begitu pula dalam kegiatan pembelajaran, siswa harus mampu menerima diri dan  lingkungan,  berani  mengambil  keputusan  dalam  belajar,  mengarahkan  dirinya  sesuai  dengan tujuan yang telah ditetapkan serta mewujudkan diri sendiri untuk mencapai tujuan pembelajaran yang diinginkannya.
Dalam pembelajaran untuk menjadi pribadi mandiri itu tidaklah mudah, ada beberapa factor yang mempengaruhi,  diantaranya  factor  internal  dan  eksternal  siswa  (Slameto,  2003:54),  teman  sebaya, (Damin, 2010:141) genetik atau keturunan dari orang tua, pola asuh orang tua, sistem pendidikan di sekolah serta sistem kehidupan di masyarakat (Asrosi, 2011:118). Apabila siswa tidak bisa menyaring kondisi lingkungan yang akan berdampak negatif, maka kondisi itu akan berakibat buruk kepada siswa, sehingga  kemandirian  belajar  siswa  tidak  akan  tercipta  dengan  sendirinya,  atau  menjadi  lebih  buruk lagi,  siswa  tidak  akan  memiliki  kemandirian  belajar.  Ketidakmandirian  ini  akan  berakibat  pada rendahnya  motivasi  belajar  siswa,  ketidakmampuan  dalam  mengambil  keputusan,  rendahnya  nilai hasil  belajar  serta  ketidakberfungsian  siswa  tersebut  dalam  masyarakat.    Ketidakmandirian  belajar siswa  bisa  diatasi  melalui  layanan  bimbingan  kelompok  dengan  topik  tugas.  Amin  (2010:328) menyatakan bahwa “sejumlah masalah yang umumnya dihadapi oleh para

## Tarbawy: Jurnal Pendidikan Islam
Kemandirian  (11-12  tahun)  Pada  usia  ini  anak  telah  memiliki  kemandirian.  Kemandirian  ini ditandai dengan siap menerima resiko jika tidak mentaati peraturan. Contoh kemandirian pada pribadi rasul adalah saat beliau mengikuti pamannya untuk berniaga ke negeri Syam. Pada saat itu Rasulullah telah memiliki kemandirian yang hebat, tidak cengeng, kokoh, sampai mau mengikuti perjalanan yang jauh  dengan  pamannya  tersebut,  hingga  pada  saat  itu  seorang  pendeta  Bukhaira  menemukan  tanda- tanda kenabian pada beliau.
Bermasyarakat  (13  Tahun)  Pada  fase  ini  anak  sudah  mulai  memiliki  kemampuan  untuk bermasyarakat  dengan  berbekal  pengalaman-pengalaman  yang  didapat  pada  fase-fase  sebelumnya. Kehidupan  dalam  masyarakat  lebih  kompleks  dari  kehidupan  keluarga,  anak  anak  mengenal  banyak karakter manusia selain karakter orang-orang yang dia temui di dalam keluarganya.
Jika  merujuk  kepada  klasifikasi  perkembangan  karakter  tersebut,  anak  usia  SD  ada  pada  fase tanggung jawab (7-8), peduli (910), dan kemandirian (11-12). Pada usia 7-8 diawali dengan perkenalan anak  pada  lingkungan  baru  di  sekolah,  yang  sebelumnya  anak  hanya  mengenal  lingkungan  rumah, maka pada fase ini anak harus mampu beradaptasi dengan lingkungan baru, anak mulai memiliki rasa tanggung  jawab  terhadap  tugas  barunya  yaitu  belajar  dan  mengenal  lingkungan  baru.  kemandirian belajar siswa.
Kemandirian  belajar  adalah  suatu  sikap  siswa  yang  memiliki  karakteristis  berinisiatif  belajar, mendiagnosis  kebutuhan  belajar,  menetapkan  tujuan  belajar,  memonitor,  mengatur  dan  mengontrol kinerja  atau  belajar,  memandang  kesulitan  sebagai  tantangan,  mencari  dan  memanfaatkan  sumber belajar yang relevan, memilih dan menerapkan strategi belajar, mengevaluasi proses dan hasil belajar, serta self-concept (konsep  diri).  Dengan memiliki kemandirian  belajar siswa akan  mempunyai tujuan yang  jelas,  dapat  menilai  diri  sendiri,  mempertimbangkan  kemajuan  belajar,  seperti  pandangan  dan kepercayaan yang tinggi tentang kemampuan dirinya, menilai pembelajaran, faktor yang berpengaruh dalam belajar, dan antisipasi dampak (self-efficacy) selama proses pembelajaran (Choridah, 2013).
Menegaskan bahwa ciri utama dalam belajar mandiri bukanlah ketiadaan guru atau teman sesama siswa,  atau  tidak  adanya  pertemuan  tatap  muka  di  kelas,  melainkan  adanya  pengembangan kemampuan siswa untuk melakukan proses belajar yang tidak tergantung kepada faktor guru, teman, kelas  dan  lain-lain.  Tingkat  kemandirian  belajar  siswa  dapat  ditentukan  berdasarkan  seberapa  besar inisiatif dan tanggung jawab siswa untuk berperan aktif dalam hal perencanaan belajar, proses belajar maupun  evaluasi  belajar.  Semakin  besar  peran  aktif  siswa  dalam  berbagai  kegiatan  tersebut, mengindikasikan  bahwa  siswa  tersebut  memiliki  tingkat  kemandirian  belajar  yang  tinggi  (Pannen, Mustafa, & Sekarwinahyu, 2001).
Menurut  Suparno  (2002)  kemandirian  penting  dalam  belajar  karena  dengan  adanya  kemandirian belajar, keberhasilan dan prestasi belajar akan mudah diperoleh. Diantara bentuk- bentuk kemandirian belajar siswa adalah kesadaran diri untuk belajar, adanya rasa percaya diri dalam menyelesaikan tugas- tugasnya,  tidak  mencontoh  teman,  tidak  mencontek  buku  saat  ujian  dan  memiliki  pribadi  yang berkualitas (eksploratif, kreatif dan integral) (Nuridawani, Munzir, & Saiman, 2015).
Kemandirian  dalam  belajar  bagi  siswa  merupakan  suatu  langkah  yang  efektif  dan  efisien  dalam memaksimalkan  kemampuan  siswa  tanpa  harus  bergantung  pada  guru,  sehingga  proses  belajar mengajar  akan  lebih  optimal.  Dari  hasil  pengamatan  awal  dan  wawancara  dengan  guru  dapat diketahui  bahwa  kebanyakan  siswa  belum  mampu  secara  mandiri  untuk  menemukan,  mengenal, memerinci  hal-hal  yang  berlawanan  dan  menyusun  pertanyaan-pertanyaan  yang  timbul  dari masalahnya. Siswa hanya menerima apa yang disajikan oleh guru dan sangat bergantung pada guru. Upaya untuk mencari informasi dari media lain sangat kurang. Oleh karena itu, kemandirian belajar diperlukan agar siswa mempunyai tanggung jawab dalam mengatur dan mendisiplinkan dirinya, serta dalam mengembangkan kemampuan belajarnya atau kemauan sendiri.

## Kesimpulan
Dari  hasil  kajian  dapat  dikatakan  bahwa  ada  hubungan  antara  pemberian  reward  dan  punishment dengan  sikap  kemandirian  dalam  Pendidikan  Islam  terhadap  siswa.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  menggunakan  berbagai  referensi  dari  berbagai  karya  ilmiah.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  pemberian  reward  dan  punishment  menjadi  salah  satu  sarana  untuk  melatih kemandirian siswa terhadap kemandirian peserta didik.

## Tarbawy: Jurnal Pendidikan Islam

## Referensi
Choridah, D. T. (2013). Peran pembelajaran berbasis masalah untuk meningkatkan kemampuan komunikasi dan berpikir kreatif serta disposisi matematis siswa SMA. Infinity Journal , 2 (2), 194–202.
Hamid, R. (2006). Reward dan Punishment dalam Perspektif Pendidikan Islam. Ittihad Jurnal Kopertis Wilayah XI Kalimantan , 4 (5), 65–76.
Muzakki, J. A. (2017). Hakekat Hukuman Dalam Pendidikan Islam. Halaqa: Islamic Education Journal ,
1 (2), 75–86.
Nuridawani, N., Munzir, S., & Saiman, S. (2015). Peningkatan kemampuan penalaran matematis dan kemandirian belajar siswa Madrasah Tsanawiyah (MTs) melalui pendekatan Contextual Teaching and Learning (CTL). Jurnal Didaktik Matematika , 2 (2).
Pannen, P., Mustafa, D., & Sekarwinahyu, M. (2001). Konstruktivisme dalam pembelajaran. Jakarta: Dikti .
Sabartiningsih, M., Muzakki, J. A., & Durtam, D. (2018). IMPLEMENTASI PEMBERIAN REWARD DAN PUNISHMENT DALAM MEMBENTUK KARAKTER DISIPLIN ANAK USIA DINI. AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak , 4 (1), 60–77.
Schultz, D. (1991). Psikologi pertumbuhan, model-model kepribadian sehat . Kanisius.
Sujarweni, V. W. (2014). Metodologi penelitian: Lengkap, praktis, dan mudah dipahami. Yogyakarta: Pustakabarupress .
Sukardi, M. P. P. (2005). Kompetensi dan Praktiknya. Jakarta: Bumi Aksara .
Waluya, B. (2007). Sosiologi: Menyelami fenomena sosial di masyarakat . PT Grafindo Media Pratama.