Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146

## PENGEMBANGAN  MATERI AJAR PENDIDIKAN AGAMA  ISLAM PADA PERGURUAN  TINGGI   BERBASIS TERJEMAHAN  ISTILAH  BAHASA ARAB

## Miftah Wangsadanure ja
Dosen PAI STT Pelita Bangsa Bekasi, dan Dosen Bahasa Arab STAI Al Hidayah Bogor Email : miftahwangsa@pelitabangsa.ac.id

## Abstract
The  course  of  Islamic  Education    (PAI)  at  the  Public  University (PTU)  for  its  students  seems  to  be merely a science of knowledge insight  only  and  can  not  be  used  as  ideological  identity  in  their daily  life.  This  can  be  proved  by  the  time the author goes around the campus area and finds some students  they talks with his fellow students  using  rough  language,  such  as  the  phrase  "anjrid" . Therefore,  from  the  above  facts  encourage  the  author  to  analyze the  phenomenon,  why  the  Islamic Education in PTU has not been able  to  change  the  character  and  morals  of  the  students,  so  the author concluded that one important factor in facing this challenge is  to  be  held  back  preparation  of  syllabus  and  curriculum PAI by looking at student needs analysis at PTU. One such needs analysis is  the understanding of Arabic texts contained in the PAI material itself.  In  this  simple  article  the  author  use  two  procedures  needs analysis  are:  1)  collecting  learner  language  samples  in the course of  PAI through oral and written. 2) Task Analysis After the target task  has  been  identified  and  the  Arabic  terms  of  translation  are well  researched  as  the  basis  for  designing  Arabic-based  PAI materials.

## Keywords : Materials Development in PAI, Arabic Langguage

## Abstrak
Mata  kuliah  PAI  di  Perguruan  Tinggi  Umum  (PTU)  tampaknya hanya  sebatas  ilmu  wawasan  pengetahuan  semata  bagi  para mahasiswanya  dan  belum  bisa  dijadikan  sebagai  identitas  ideologis dalam  kehidupan  sehari-harinya.  Hal  ini  dapat  dibuktikan  pada  saat penulis  berkeliling  di  area  kampus  dan  mendapati  beberapa mahasiswa  yang  mengobrol  dengan  sesama  temanya  menggunakan bahasa  yang  kasar,  seperti  kalimat  “anjrid”  dan  yang  semisalnya. Oleh  karena  itu  dari  fakta  diatas  mendorong  penulis  untuk menganalisis  fenomena  tersebut,  mengapa  pendidikan  Agama Islam  di  PTU  belum  mampu  merubah  karakter  dan  akhlak  para peserta  didiknya,  sehingga  penulis  menyimpulkan  bahwa  salah  satu faktor  penting  dalam  menghadapi  tantangan  ini  adalah  harus diadakan  kembali  penyusunan  silabus  dan  kurikulum  PAI  dengan
Available At :
melihat  analisis  kebutuhan  mahasiswa  di  PTU.  Salah  satu  analisis kebutuhan  tersebut  adalah  pemahaman  teks-teks  bahasa  Arab  yang terdapat  pada  materi  PAI  itu  sendiri.  Dalam  artikel  sederhana  ini penulis  menggunakan  dua  prosedur  analisis  kebutuhan  yaitu:  1) pengumpulan  sampel  pembelajaran  bahasa collecting  learner language  samples pada  mata  kuliah  PAI  melalui  lisan  dan  tulisan.
2)  Analisis  Tugas/ Task  Analysis ,  Setelah  tugas  sasaran  telah diidentifikasi  dan  hasil  penerjemahan  istilah  bahasa  Arab  diteliti dengan  baik  sebagai  dasar  untuk  merancang  materi  ajar  PAI berbasis  Bahasa  Arab.

## Kata Kunci : Pengembangan Materi Ajar, Bahasa Arab, PAI

## PENDAHULUAN
Islam  adalah  agama  yang  diturunkan  oleh  Allah  swt  kepada  Nabi  Muhammad  saw melalui perantara Malaikat Jibril ‘alaihis  salam ; lalu  Nabi  Muhammad  saw menyampaikan  agama  Islam  itu  kepada  umatnya  melalui  pengajaran,  bimbingan,  dan teladan.  Ajaran  Islam  ini  kemudian  dilestarikan  oleh Al-Khulafaur  Raasyidiin  al- Mahdiyiin (para  wakil/pelanjut  Nabi  Muhammad  saw  yang  berhak  dan  sah  memberikan petunjuk  dan memperoleh  petunjuk  Tuhan)  dan  para Ulama  pewaris  Nabi. 1
Begitu  pula  dengan  PAI  yang  ada  di  PTU  merupakan  tindak  lanjut  dari  amanah tersebut,  yaitu  menyebarkan  ajaran  Islam  melalui  lembaga  pendidikan.  Mata  kuliah  PAI pada  PTU  bertujuan  agar  mahasiswa  dapat  menggali,  mengetahui,  menghayati  serta  dapat mengaktualisasikan  pesan  dan  nilai  moral  yang  terdapat  dalam  ajaran  agama  baik  dari  segi nilai-nilai  sosial,  budaya  dan  nilai-nilai  kemanusiaan  yang  dapat  mengantarkan  mahasiswa menuju  kearifan,  kebijaksanan  hidup  serta  dapat  membangun  jiwa  untuk  mengenali, memilih,  meyakini  dan  mengimplementasikan  yang  benar  adalah  benar  serta  yang  salah adalah  salah  sesuai  dengan  tuntunan  ajaran  agama  Islam.
Pada  akhirnya  mata  kuliah  PAI    menjadi  salah  satu  mata  kuliah  yang  harus diselenggarakan  disetiap  perguruan  tinggi  umum.  Seperti  yang  diterapkan  di  Sekolah Tinggi  Teknik  (STT)  Pelita  Bangsa  Bekasi  jurusan  Teknik  Informatika  dimana  pada semester  satu  pada  jurusan  ini  terdapat  mata  kuliah  PAI.  Dengan  adanya  mata  kuliah  PAI selain  sebagai  ilmu  pengetahuan  dan  wawasan  keagamaan  bagi  mahasiswanya,  diharapkan
1 Dr.  Munawar Rahmat,  dkk., Memahami Agama Islam melalui Metode/Pendekatan Temati Digital Quran, (Bandung : CV  Maulana Media Grafika,  2017),  hh. 1-2
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
dengan  adanya  mata  kuliah  tersebut  dapat  berdampak  kepada  sikap  dan  tingkah  laku mahasiswa  itu  sendiri  sebagai  bentuk  aplikasi  dari  pemahaman  mereka  terhadap  mata kuliah  agama  ini.
Namun,  pada  realitanya  PAI  pada  perguruan  tinggi  umum  memiliki  kendala tersendiri,  salah  satu  diantaranya  adalah  kesulitan  mahasiswa  dalam  memahami  materi- materi  yang  terdapat  dalam  mata  kuliah  PAI  tersebut,  terutama  dalam  memahami  istilah- istilah  yang  berbahasa  Arab.  Hal  ini  disebabkan  karena  sebagian  besar  mahasiswa  di  STT Pelita  Bangsa  Jurusan  Teknik  merupakan  para  mahasiswa  umum  yang  bukan  berasal  dari lulusan  lembaga  pendidikan  yang  berbasis  agama  dan  belum  memahami  bahasa  Arab. Sedangkan  pemahaman  bahasa  Arab  menjadi  salah  satu  aspek  penting  dalam  menunjang pemahaman  mahasiswa  terhadap  mata  kuliah  PAI.
Kesulitan  tersebut  akan  berpengaruh  kepada  pemahaman  mahasiswa  terhadap  mata kuliah  PAI  itu  sendiri,  ada  yang  menanggapinya  sebatas  wawasan  saja  dan  belum  bisa dijadikan  sebagai  pegangan  identitas  kepribadiannya.  Ada  juga  yang  terlalu  semangat beramal  namun  salah  dalam  pelaksanaannya,  sebab  istilah  yang  berbahasa  Arab  tersebut dan  makna  dari  isi  materi  PAI  yang  dimaksud  tidak  bisa  dipahami  secara  menyeluruh  dan mendalam.
Berpijak  dari  permasalahan  di  atas,  mendorong  penulis  untuk  melakukan  kajian lebih  mendalam  tentang  penggunaan  bahasa  Arab  dalam  memahami  mata  kuliah  PAI disekolah  tinggi  umum  khususnya  di  Sekolah  Tinggi  Teknik  Pelita  Bangsa  Bekasi  dengan cara  menyusun  silabus  atau  kurikulum  PAI  pada  PTU  dengan  menitikberatkan  kepada metode  penerjemahan  istilah- istilah  bahasa  Arab yang  terdapat  pada materi  PAI.

## PEMBAHASAN

## Tingkat  Satuan  Pendidikan
Mengacu  kepada  pendahuluan  di  atas,  maka  yang  akan  dibahas  pada  artikel  ini adalah  perkembangan  materi  ajar  pada  mata  kuliah  PAI  di  perguruan  tinggi  umum. Dengan  adanya  mata  kuliah  PAI    yang  diselenggarakan  di  setiap  perguruan  tinggi  selain sebagai  ilmu  pengetahuan  dan  wawasan  keagamaan  bagi  mahasiswanya,  diharapkan dengan  adanya  mata  kuliah  tersebut  dapat  berdampak  kepada  sikap  dan  tingkah  laku mahasiswa  itu  sendiri.
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
Akan  tetapi  pada  realita  di  lapangan,  mata  kuliah  PAI  pada  perguruan  tinggi tampaknya  belum  berpengaruh  terhadap  tingkah  laku  dan  karakter  mereka,  hal  tersebut bisa  saja  disebabkan  beberapa  faktor,  salah  satu  diantaranya  adalah  kesulitan  mahasiswa dalam  memahami  materi-materi  yang  terdapat  dalam  mata  kuliah  PAI  tersebut,  terutama dalam  memahami  istilah- istilah  yang  berbahasa  Arab.
Kesulitan  tersebut  akan  berpengaruh  kepada  pemahaman  mahasiswa  terhadap  Mata kuliah  PAI  itu  sendiri,  yang  pada  akhirnya  penerimaan  mata  kuliah  PAI  disikapi  oleh  para mahasiswa  dengan  berbagai  macam,  ada  yang  menanggapinya  sebatas  wawasan  saja  dan belum  bisa  dijadikan  sebagai  pegangan  identitas  kepribadiannya.  Ada  juga  yang  terlalu semangat  beramal  namun  salah  dalam  pelaksanaannya,  seperti  memahami  makna  “Jihad” misalnya dipahami oleh sebagian mahasiwa dengan makna peperangan serta “pembunuhan  terhadap  orang  kafir”  tanpa  dilihat  dari  tafsirnya  dan  segi  lainnya.  Hal  ini bisa  disebabkan  ketidakpahaman  mereka  atas  makna  dari  istilah-istilah  yang  ada  dalam materi  PAI  serta  tidak  adanya  penjelasan  yang  lengkap  dan  rinci  terhadap  permasalahan tersebut.  Oleh  karena  itu,  diperlukan  adanya  pendekatan  baru  dalam  mata  kuliah  PAI  yaitu penyusunan  materi  ajar PAI yang  berbasis  penerjemahan  istilah-istilah  bahasa  Arab.

## Penentuan  Materi Ajar  yang dikembangkan  Sesuai dengan  Silabus
Setelah  mengidentifikasi  permasalahan  terhadap  mata  kuliah  PAI  maka  penyusun menentukan  materi  ajar  PAI  yang  berbasis  bahasa  Arab  sesuai  dengan  silabus  PAI  di perguruan  tinggi.
Dari  pemaparan  di  atas,  maka  sangat  dibutuhkan  sebuah  penentuan  materi  ajar yang  disesuaikan  dengan  silabus,  adapun  yang  dijadikan  penentuan  materi  ajar  disini adalah  menganalisis  makna  istilah-istilah  bahasa  Arab  yang  terdapat  pada  materi  PAI  itu sendiri.

## Ulasan Hasil Analisis Kebutuhan  dan  Situasi
Dari  latar  belakang  yang  telah  penyusun  paparkan  di  atas  terdapat  sebuah  hasil analisis  kebutuhan  dan  situasi  untuk  mengetahui  apakah  mata  kuliah  PAI  saat  ini memenuhi  kebutuhan  mahasiswa  yang  berlatar  belakang  non  bahasa  Arab  di  Perguruan Tinggi  Umum,  sebagai  berikut  :
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146

## a) Konteks :
Jurusan  Teknik  Informatika  merupakan  salah  satu  fakultas  di  STT  Pelita  Bangsa Bekasi  yang  menyelenggarakan  mata  kuliah  PAI  pada  semester  satu  dengan  jumlah mahasiswa  sebanyak  240 orang  pada tahun  ajaran  2016/2017.

## b) Latar  belakang :
Jumlah  mahasiswa  yang  mengikuti  perkuliahan  PAI  pada  jurusan  Teknik Informatika  di  STT  Pelita  Bangsa  Bekasi  pada  tahun  ajaran  2016/2017  tercatat  240 mahasiwa.  Akan  tetapi  hampir  85  persen  dari  angka  tersebut  belum  mampu  menguasai bahasa  Arab  yang  dimana  hal  tersebut  akan  mempengaruhi  pemahaman  mereka  terhadap mata  kuliah  PAI.  Akhirnya  mata  kuliah  PAI  hanya  sebatas  ilmu  wawasan  pengetahuan semata  dan  belum  dapat  dijadikan  sebagai  pegangan  ideologis  mereka  dalam  kehidupan sehari-harinya.  Hal  ini  mendorong  analisis  kebutuhan  dimulai,  untuk  menilai  masalah  ini dengan  menggunakan  dua  prosedur  analisis  kebutuhan  yaitu:  1)  pengumpulan  sampel pembelajaran  bahasa/ collecting  learner  language  samples pada  mata  kuliah  PAI  melalui lisan  dan  tulisan.  Misalnya  mahasiswa  diberikan  tugas  membaca  istilah-istilah  bahasa Arab  dan  menerjemahkannya.  2)  Analisis  Tugas/ Task  Analysis ,  Setelah  tugas  sasaran diidentifikasi,  dan  hasil  penerjemahan  istilah  bahasa  Arab  diteliti  dengan  baik  sebagai dasar  untuk  merancang  materi  ajar  PAI  berbasis  Bahasa  Arab,  atau  pengajaran  Bahasa Arab dalam  materi  PAI.

## c) Metode:
Seperti  yang  sudah  dijelaskan  diatas,  analisa  kebutuhan  ini  menggunakan  metode pengumpulan  sampel  pembelajaran  bahasa  berupa  penerjemahan  istilah  bahasa  Arab  yang terdapat  pada  materi  PAI  kemudian  setelah  dikumpulkan  sampel  pembelajaran  tersebut  di analisis  dengan task  analysis atau  Analisis  Tugas.  Maka  hasilnya  terdapat  100  nilai  PAI dari  240 populasi  yang  diambil  dari  mahasiswa  jurusan  Teknik  Informatika
d) Produk:
Dari  100  nilai  yang  dihasilkan  tersebut  menggambarkan  hasil  dari  dua  metode teknik  analisis  kebutuhan  dan  situasi  yang  akhirnya  akan  menjadi  sebuah  pedoman  untuk
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
pembuatan  atau  perancangan  konsep  materi  Ajar  Pembelajaran  Bahasa  Arab  dalam  Materi PAI untuk  Perguruan  Tinggi  Umum.

## PENGEMBANGAN  MATERI AJAR
Berdasarkan  hasil  analisis  kebutuhan  dan  situasi,  akhirnya  terlahirlah  sebuah konsep  pengembangan  materi  ajar  PAI  yang  berbasis  Penerjemahan  Istilah  Bahasa  Arab atau  dapat  pula  dikatakan  pengajaran  Bahasa  Arab  dalam  matakuliah  PAI  yang disesuaikan  dengan  silabus  mata  kuliah  PAI  yang  sebelumnya  sudah  disusun  oleh  penulis. Dalam  penyusunan  pengembangan  materi  ajar  ini,  penulis  hanya  sebatas  menampilkan Indikator  pembelajaran  saja sebagai  berikut  :

## 1. Manusia Dalam Prestektif Islam : Makna dan  Hakikat penciptaannya
Indikator  Pembelajaran  :
Keterampilan  :
a. Mendengar/Menyimak  :
1. Menyimak   dan memahami  Firman  Allah  Swt dalam  al-Quran  surat  at- Tiin  ayat 4
2. Menyimak  dan memahami  Firman  Allah  Swt dalam  al-Quran  surat  al- Baqarah   ayat  30
3. Menyimak   dan memahami  Firman  Allah  Swt dalam  al-Quran  surat  adz- Dariyat   ayat  15
b. Membaca  :
1. Membaca  dan memahami  dengan  jelas  Firman  Allah  Swt dalam  al-Quran surat  at-Tiin  ayat 4
2. Membaca  dan memahami  dengan  jelas  Firman  Allah  Swt dalam  al-Quran surat  al-Baqarah   ayat  30
3. Membaca  dan memahami  dengan  jelas  Firman  Allah  Swt dalam  al-Quran surat  adz-Dariyat   ayat 15
c. Berbicara  :
1. Berbicara  dan memahami  makna ناسنلإا
2. Berbicara  dan memahami  makna ةفيللخا
3. Berbicara  dan memahami  makna ةدابعلا
d. Menulis  :
Menulis  dan  menganalisa  kosa kata ناسنلإا, ةفيللخا, ةدابعلا
Sikap :
Available At :
1. Mahasiswa  dapat mengetahui  makna  Manusia  dalam   istilah  Bahasa  Arab yaitu   Al-Insaanu  yang  memiliki  akar kata yang  sama  dengan  An- Nisyaanu  yang  artinya  lupa.  Jadi sebagai  manusia  yang  memiliki kekurangan   seperti  lupa,  maka  manusia  harus  senantiasa  selalu diingatkan   dan ditunjukan  kepada jalan  kebaikan.
2. Mahasiswa  mengetahui  tentang  awal  penciptaan  manusia  dalam  islam, serta mengetahui  bahwa  manusia  diciptakan  dengan  sebaik-baik penciptaan.
3. Mahasiswa  mengetahui  makna  khalifah  yang  dimaksud  dalam  ayat tersebut,   sehinga  mereka  paham  bahwa  keberadaan  manusia  dimuka bumi  ini  untuk  menjadi  pemimpin  dan pengatur  aktivitas  kehidupan.
a. MATERI  :  (contoh  Isi  Materi  yang  disesuaikan  dengan  silabus  analisis  kebutuhan dan  Indikator  Pembelajaran)
Manusia dalam  Persfektif Islam :
a) Hakikat & Martabat Manusia dalam Islam
Allah Subhanahu Wataala berfirman  dalam  surat  at-tiin  ayat  keempat  :
دَقَل قَلَخ ۡ لٱ اَن ۡ حَأ ِٓفِ  َنََٰسنِإ ۡ قَت ِنَس ۡ يمِو Kosa kata  ayat دَقَل = Sesungguhnya ِٓفِ = dalam َقَلَخ = Menciptakan ِنَس ۡ حَأ = Sebaik-baiknya اَن ۡ قَلَخ = Kami  telah  menciptakan يمِو ۡ قَت = Bentuk/  Rupa َنََٰسنِإ ۡ لٱ = Manusia
Artinya  :
“Sesungguhnya  Kami  telah  menciptakan  manusia  dalam  bentuk  yang  sebaik - baiknya” (QS. At-Tiin  (95);4).
Penjelasan  :
Dari  ayat  di  atas  dapat  kita  temukan  sebuah  penjelasan  bahwa  Allah Subhanahu Watala menciptakan  manusia  itu  dengan  sungguh-sungguh  dan  dengan  sebaik-baik
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
penciptaan.    Tidak  ada  manusia  yang  terlahir  dengan  bentuk  binatang  atau  hewan, sebaliknya  hewan  pun  tidak  bisa  melahirkan  seorang  anak manusia.
Makna  Manusia  dalam  ayat  tersebut  adalah Al  Insaanu ( ناسنلإا ),  kemudian  makna manusia  juga  bisa  disebut  an-naas  ( سانلا )  sebagaimana  yang  disebutkan  dalam  surat  an-
Naas berikut  ini  :
Katakanlah:  "Aku  berlidung  kepada  Tuhan  (yang  memelihara  dan  menguasai) manusia.  (Qs. An-Naas (114);1)
Manusia  atau  an-Naasu  dan  al  insaanu  ini  memiliki  akar  kata  yang  sama  dengan nasiya-yansau-nasyan-nisyaanan يسن - ىسني - ايسن - انايسن
,  yang  artinya  lupa  atau  tidak ingat  akan  sesuatu.  Artinya  meskipun  manusia  diciptakan  dengan  sebaik-baik  penciptaan tetap  saja  dia  adalah  mahluk  yang  memiliki  kekurangan,  salah  satunya  manusia  adalah mahluk  pelupa.
Dalil  lainnya  dari  Sunnah  Nabi  Shalallahu  Alaihi  wasaal  yang  menunjukan  bahwa manusia  adalah  memiliki  sifat  lupa  adalah  sebagai  berikut  :
ساَّبَع ِنْبا ِنَع - اَمُهْ نَع ُالله  َيِضَر - َق ،َمَّلَسَو ِهْيَلَع ُالله ىَّلَص ِيِبَّنلا ِنَع ،
،َََََْلخا  ََُِِّّأ ْنَع َََضَو َالله َّنِإ  َلا

## ِهْيَلَع اْوُهِرْكُتْسا اَََّو ،َناَيْسِينلاَو
Dari  Ibnu  ‘Abbas  Radhiyallahu  ‘anhuma,  dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda  :  “Sesungguhnya  Allah  telah  memaafkan  dari  umatku  kekeliruan,  kealpaan (lupa) dan apa-apa yang dipaksakan terhadap mereka”. (Hr. Ibnu Majah  no. 2045)
Oleh  karena  itu  manusia  harus  senantiasa  diingatkan  manakala  dia  terlupa  sesuatu, diingatkan  untuk  kembali  ke  jalan  yang  benar  setelah  dia  berada  dijalan  yang  salah,  harus diingatkan  dari kemaksiatan  menuju  ketaatan  begitu  seterusnya.

## Teori Evolusi  dalam  Islam
Available At :
Kemudian  dari  ayat  tersebut  membantah  sebuah  teori  evolusi  yang  mengatakan bahwa  asal  manusia  adalah  kera,  sebab  hal  ini  sangat  bertentangan  dengan  surat  at-tin  tadi, karena  manusia  diciptakan  dengan  sebaik-baik  rupa dan bentuk.
Lantas,  apakah  ada  teori  evolusi  dalam  Islam  ?  sebagaimana  yang  kita  pahami tentang  makna  evolusi  adalah  :  “Proses  perubahan  makhluk  hidup  secara  lambat  dalam waktu  yang  sangat  lama,  sehingga  berkembang  menjadi  berbagai  spesies  baru  yang  lebih lengkap  struktur  tubuhnya.” 2
Dalam  pandangan  Islam  teori  evolusi  ini  sebagaimana  digambarkan  dalam  Al- Quran  surat  al-Mu’minun  ayat  ke 12-14:
“Dan Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari  tanah.  kemudian  Kami  jadikan  saripati  itu  air  mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim). kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah  itu  Kami  jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. kemudian Kami jadikan Dia  makhluk  yang  (berbentuk)  lain.  Maka  Maha  sucilah  Allah,  Pencipta  yang  paling baik.” ( Qs. Al-Mu’minun(23);12-14 )
Kalau  kita  ilustrasikan  teori  evolusi  berdasarkan  surat  al-muminun  di  atas,  adalah sebagai  berikut  :
2 biologimediacentre.com,  makna  evolusi, diakses pada tangal 14  November  2017
Available At :
Seorang  bayi  yang  lahir  ke  dunia  ini  lambat  laun  berevolusi  melalui  perubahan alami,  seperti  dimulai  dari  masa  balita,  anak-anak,  remaja  dan  dewasa.  Begitulah  proses perubahan  yang  terjadi  pada manusia  berdasarkan  pandangan  Islam.
Dengan  proses  penciptaan  yang  baik  itulah  manusia  diberikan  martabat  yang  tinggi dihadapan  Allah  swt,  yaitu  untuk  menjadi  pemeran  utama  dalam  kehidupan  dunia  ini, dialah  yang  akan  mengatur  dan  mengisi  semua  roda-roda  kehidupan.  Hal  tersebut  sesuai dengan  firman  Allah  Swt  dalam  surat  Al-Baqarah  ayat  ke 30
ًةَفيِلَخ  ِضْرَْلْا  ِفِ ٌلِعاَج  ِينِّإ ِةَكِئ َلََمْلِل  َكُّبَر  َلاَق ْذِإَو

## ۡ
Kosa kata  ayat ْذِإَو = dan ingatlah ِينِّإ = Sesunguhnya  aku َلاَق = Berfirman  (Allah  Swt) ٌلِعاَج = akan menjadikan َكُّبَر = Robb mu ِضْرَْلْا  ِفِ = di muka  bumi ِةَكِئ َلََمْلِل = kepada para malaikat ًةَفيِلَخ = Khalifah
Artinya  :
“Ingatlah  ketika  Tuhanmu  berfirman  kepada  Para  Malaikat: "Sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." (QS. Al-Baqarah (2);30).
Terdapat  beberapa  defenisi  tentang  khalifah,  sebagaimana  yang  penyusun  kutip dalam  buku  yang  berjudul  “Dibawah  Naungan  Islam”  yang  disusun  oleh  Organisasi
1
Saripati Tanah 2
Air Mani 3 segum pal darah 4 Tulang Belula ng 5 Daging
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
HASMI,  menyebutkan  bahwa  :  “Arti  Khalifah  adalah  yang  pertama  Nabi  Adam alaihissalam dan  keturunannya  yaitu  setiap  jenis  manusia  baik  mu’min  ataupun  kafir. Kedua,  khalifah  dalam  arti  syari  adalah  mahluk  penguasa  bumi  yang  berperan  sebagai penyelenggara  tauhid.  Dan  yang  ketiga  memiliki  arti  pelaksana  hukum-hukum  Allah Swt” 3
Dari  beberapa  definisi  di  atas  makna  khalifah  secara  umum  berarti  penguasa  yang dipertuan  di  muka  bumi,  inilah  hakikat  dan  martabat  manusia  yang  menjadikannya berbeda dengan  mahluk  lainnya.

## b) Fungsi & tanggung Jawab Manusia dalam Islam
Setelah  diberikan  kelebihan  atas  mahluk  lainnya,  yaitu  sebagai  khalifah,  maka tanggung  jawab  manusia  adalah  menunaikan  semua  kewajiban  yang  diperintahkan  oleh Allah  Swt.  Tugas  dan  tanggung  jawab  manusia  adalah  beribadah  kepada-Nya.  Allah  Swt berfirman  dalam  surat  adz-Dzaariayat  56 :
َّلَِّإ  َسْنِْلإاَو َّنِْلْا ُتْقَلَخ اَََّو ِنوُدُبْعَ يِل Kosa kata  ayat اَََّو = Dan tidaklah َّنِْلْا = Jin َّلَِّإ = Kecuali
تْقَلَخ = aku ciptakan َسْنِْلإاَو =  dan  Manusia ِنوُدُبْعَ يِل =  untuk  Mengabdi
(beribadah)
“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.” (Qs. Adz-Dzariyaat  (51);56)
Kata ِنوُدُبْعَ يِل diambil  dari  kata ًةَداَبِع
َدَبَع - ُدُبْعَ ي - dalam  kamus  Muhammad  Yunus
disebutkan  maknanya  adalah  : menyembah, mengabdi, menghinakan diri kepada Allah .
3 Himpunan  Ahlussunnah Untuk Masyarakat Islami  (HASMI), Dibawah Naungan Islam, (Bogor:  HASMI, 2013)  h.11
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
Hal  ini  memiliki  kesamaan  dengan  makna  Ibadah
لا ةدابع yaitu
: الله هحمر ةيميت نبا ملَسلإا خيش لاق “ ةدابعلا إ
،لاوقلْا نَّ هاضريو الله هبيح اَّ لكل ََّاج مس
، ةيشلخاو ، فولخاك ةنطابلاو ةرهاظلا لامعلْاو
يصلاو ، ةاكزلاو ةلَصلاو لكوتلاو ما
َئارش نَّ كلذ يرغو

## .ملَسلإا
Adapun  Ibadah  dalam  makna  yang  khusus,  yakni  lebih  rinci.  Syaikhul  Islam  Ibnu Taimiyah  rahimahullah  telah  berkata:  Ibadah  adalah  sebutan  untuk  segenap  perbuatan yang  dicintai  Allah  dan  diridhai-Nya,  baik  ucapan  maupun  perbuatan  lahir  dan  batin seperti  takut,  cemas,  tawakkal,  shalat,  zakat,  puasa  dan  hal-hal  lain  yang  merupakan syariat  Islam. 4
Melihat  definisi  ibadah  di  atas,  ternyata  ucapan  yang  baik  pun  termasuk  ibadah. lantas  bagaimana  dengan  ucapan  yang  kotor  dan  kasar..?  seperti  kata-kata  “anjrid”  yang mungkin  saja  plesetan  dari  kata  “Anjing”  serta  kata-kata  kotor  yang  diucakan  ketika berdialog  sesama  manusia  dan  tentunya  bukan  kontek  sedang  membicarakan  hewan tersebut,  maka  hati-hati  perkataan  seperti  ini  termasuk  kedalam  perkatan  yang  buruk  serta akan mendapatkan  dosa.

## 2. Makna Agama  Islam dan  Ruang Lingkup  Ajarannya
Indikator  Pembelajaran  :
Keterampilan  :
a. Mendengar/Menyimak  :
1. Menyimak   dan memahami  Firman  Allah  Swt dalam  al-Quran  surat  at-Ali Imron  ayat  19
2. Menyimak  dan memahami  pengertian  al-Islam  berdasarkan  pemaknaan dari  para ulama
b. Membaca  :
1. Membaca  dan memahami  Firman  Allah  Swt dalam  al-Quran  surat  Ali
4 Muhammad  bin Sholeh al-Utsaimin, Syarhu Tsalatsatul Ushul, cet. II,  (Saudi Arabia : Daar  Ats-Tsurayya, 1426  H),  h. 37
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
Imron  ayat  19
2. Membaca  dan memahami  pengertian  al-Islam  berdasarkan  pemaknaan dari  para ulama
c. Berbicara  :
1. Berbicara  dan memahami  makna ُنيِيدلا
2. Berbicara  dan memahami  makna ملَسلإا
d. Menulis  :
Menulis  dan  menganalisa  kosa kata
ُنيِيدلا, ملَسلإا
Sikap :
Mahasiswa  dapat  mengetahui  makna  Islam  dalam    istilah  Bahasa Arab  yaitu    dari    akar  kata  aslama-yuslimu  yang  artinya  penyerahan  diri, jadi  makna  Islam  adalah  penyerahan  total    kepada  Allah    dengan mentauhidkan-Nya,  dan  taat serta  patuh  kepada-Nya,  dengan  penuh ketundukan  dan perendahan  diri
MATERI  : (Isi  Materi  sesuai  dengan  Indikator  Pembelajaran,  dosen  agama  bisa  membuat materi  pembelajaran  sesuai  dengan  indikator  tersebut  contohnya  seperti  yang  penulis sampikan  pada contoh  materi  pada bab pertama)
3. Sumber  Agama  dan  Ajaran  Islam  :  Makna  Al-Quran,  Makna As-Sunah ,  Makna Ar-
Ro’yu
Indikator  Pembelajaran  :
Keterampilan  :
a. Mendengar/Menyimak  :
1. Menyimak   dan memahami  Firman  Allah  Swt dalam  al-Quran  surat  al- Baqarah  ayat  2 tentang  al-Quran.
2. Menyimak  dan memahami  pengertian  as-Sunnah  dan Ar-Royu berdasarkan  pemaknaan  dari  para ulama
b. Membaca  :
1. Membaca  dan memahami  Firman  Allah  Swt dalam  al-Quran  surat  al- Baqarah  ayat  2 tentang  al-Quran.
2. Membaca  dan memahami  pengertian  as-Sunnah  dan Ar-Royu berdasarkan  pemaknaan  dari  para ulama.
c. Berbicara  :
1. Berbicara  dan memahami  makna نأرقلا
2. Berbicara  dan memahami  makna ةنسلا
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
3. Berbicara  dan memahami  makna يأرلا
d. Menulis  :
Menulis  dan  menganalisa  kosa kata نأرقلا , ةنسلا , يأرلا

## Sikap :
Taat  beribadah,  kejujuran,  kecerdasan,  tanggung  jawab,  kepedulian, disiplin,  menghormati  orang  lain  sesuai  dengan  ajaran  yang  terdapat  pada sumber-sumber  ajaran  Islam
MATERI : (Isi  Materi  dibuat  dan disusun  sesuai  dengan  Indikator  Pembelajaran)
4. Makna Tauhidullloh dan Implikasinya  Dalam Kehidupan
Indikator  Pembelajaran  :
Keterampilan  :
a. Mendengar/Menyimak  :
1. Menyimak   dan memahami  Firman  Allah  Swt dalam  al-Quran  surat  al- Ikhlas  ayat  1 tentang  konsep Ketuhanan  dalam  Islam.
2. Menyimak  dan memahami  pengertian  at-Tauhid  berdasarkan  pemaknaan dari  para ulama
b. Membaca  :
1. Membaca  dan memahami  Firman  Allah  Swt dalam  al-Quran  surat  al- Ikhlas  ayat  1tentang  konsep Ketuhanan  dalam  Islam.
2. Membaca  dan memahami  pengertian  at-Tauhid  berdasarkan  pemaknaan dari  para ulama
c. Berbicara  :
1. Berbicara  dan memahami  makna ٌدَحَأ
2. Berbicara  dan memahami  makna دي ِحوَّتلا
d. Menulis  :
Menulis  dan  menganalisa  kosa kata دَحَأ, دي ِحوَّتلا

## Sikap :
Mahasiswa  dapat  mengetahui  makna  Tauhid  dalam    istilah  Bahasa Arab  yaitu    dari    akar  kata  wahada  yuwahidu      yang  artinya  mengesakan atau  menungalkan/menomorsatukan.    Bahwa  makna  tauhid  mempunyai
Available At :
arti  mengesakan  terhadap  Allah  dalam  sesuatu  hal  yang  merupakan kekhususan  bagi-Nya,  yaitu  yang  berupa  Rububiyah,  Uluhiyah,  dan

## Asma’  Wa Shifat  ( Al-Qaulul  Mufiiid  Syarh  Kitabi  At-Tauhid)
MATERI : (Isi  Materi  dibuat  dan disusun  sesuai  dengan  Indikator  Pembelajaran)

## 5. Makna Hukum  Islam  dan Ruang  lingkupnya
Indikator  Pembelajaran  :
Keterampilan  :
a. Mendengar/Menyimak  :
1. Menyimak   dan memahami  Firman  Allah  Swt dalam  al-Quran  surat  al- madah  ayat 48 tentang  syariat.
2. Menyimak  dan memahami  pengertian  as-syariah
3. Menyimak  dan memahami  penbertian  Sholah,  Puasa, Zakat, Haji  dan hal- hal  ibadah  lainnya  yang  terdapat  pada ruang  lingkup  Syariat  Islam.
b. Membaca  :
1. Membaca  dan memahami  Firman  Allah  Swt dalam  al-Quran  surat  al- madah  ayat 48 tentang  syariat
2. Membaca  dan memahami  pengertian  as-syariah
3. Membaca  dan memahami  penbertian  Sholah,  Puasa,  Zakat, Haji  dan hal- hal  ibadah  lainnya  yang  terdapat  pada ruang  lingkup  Syariat  Islam
c. Berbicara  :
1. Berbicara  dan memahami  makna ا
ةعيرَّشل
2. Berbicara  dan memahami  makna ةلَصلا, موصلا, جلحا
d. Menulis  :
Menulis  dan  menganalisa  kosa kata ةعيرَّشلا, ةلَصلا , موصلا, جلحا
Sikap :
1. Mahasiswa  dapat  mengetahui  makna  syariah  dalam    istilah  Bahasa  Arab yaitu    dari    akar  kata  syaria’  yasr’u      yang  artinya  Jalan.  Makna  syariat secara  istilah  adalah  jalan  yang  sesuai  dengan  undang-undang  (peraturan) Allah  SWT.  Allah  menurunkan  agama  Islam  kepada  Nabi  Muhammad saw.  secara  lengkap  dan  sempurna,  jelas  dan  mudah  dimengerti,  praktis untuk  diamalkan,  selaras  dengan  kepentingan  dan  hajat  manusia  di manapun,  sepanjang  masa  dan dalam  keadaan bagaimanapun.
2. Mahasiswa  dapat  mengetahui  makna  ruang  lingkup  hukum  Islam  baik dari  segi  bahasa  dan  istilah  sehingga  paham    secara  mendalam    makna- makna  tersebut  untuk  diaplikasikan  dalam   kehidupan  sehari-hari
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
MATERI : (Isi  Materi  dibuat  dan disusun  sesuai  dengan  Indikator  Pembelajaran)

## 6. Makna Akhlak  dan Ruang  lingkupnya
Indikator  Pembelajaran  :
Keterampilan  :
a. Mendengar/Menyimak  :
1. Menyimak   dan memahami  Firman  Allah  Swt dalam  al-Quran  surat  al- Qalam  ayat 4.
2. Menyimak  dan memahami  pengertian  al-Akhlaq  dari  assunah
b. Membaca  :
1. Membaca  dan memahami  Firman  Allah  Swt dalam  al-Quran  surat  al- qalam  ayat  4
2. Membaca  dan memahami  pengertian  Al-Akhlaq  dari  assunah
c. Berbicara  : Berbicara  dan memahami  makna قلَخلْا
d. Menulis  : Menulis  dan  menganalisa  kosa kata قلاخألا
Sikap :
Mahasiswa  dapat  mengetahui  makna  Akhlak    ” Al-Khulk ”  yang berarti tabeat,  perangai,  tingkah  laku,  kebiasaan,  kelakuan .  Menurut istilahnya,  akhlak  ialah sifat  yang  tertanam  di  dalam  diri  seorang manusia  yang  bisa  mengeluarkan  sesuatu  dengan  senang  dan  mudah tanpa  adanya  suatu  pemikiran  dan  paksaan .  Dalam  KBBI, akhlak berarti budi  pekerti  atau  kelakuan
MATERI : (Isi Materi dibuat  dan disusun  sesuai dengan Indikator Pembelajaran)

## 7. Menganalisis makna  Tasawuf
Indikator  Pembelajaran  :
Keterampilan  :
a. Mendengar/Menyimak  :
1. Menyimak   dan memahami  pengertian  tasawuf  dari  perkataan  ulama
b. Membaca  :
1. Membaca  dan memahami  pengertian  tasawuf
c. Berbicara  :
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
Berbicara  dan memahami  makna فوصت
d. Menulis  : Menulis  dan  menganalisa  kosa kata فوصت
Sikap :
1. Mahasiswa  dapat  mengetahui  makna  tasawuf  secara  benar  yaitu    cara mensucikan  jiwa  sesuai  dengan  aturan  sunnah  Rasulullah  saw  dan  tidak memberatkan  diluar  batas  kemampuan  manusia,  seperti  tidak  mau menikah  karena  takut  terganggu  ibadahnya,  saum  seumur  hidup  dan  hal- hal  lainnya  yang  bertentangan  dengan  ajaran  Islam  yang  murni.
2. Mahasiswa  dapat  memahami  bahwa  proses  tasawuf  itu  harus  sesuai dengan  aturan  agama  Islam  yang  terkandung  dalam  sumber  ajaran  Islam, berupa  al-quran  dan as-Sunnah
MATERI : (Isi Materi dibuat  dan disusun sesuai dengan Indikator Pembelajaran)

## 8. Menganalisis makna  Masyarakat Madani (Masyarakat dan  Agama)
Indikator  Pembelajaran  :
Keterampilan  :
a. Mendengar/Menyimak  : Menyimak   dan memahami  pengertian  masyarakat
b. Membaca  : Membaca  dan memahami  pengertian  masyarakat
c. Berbicara  : Berbicara  dan memahami  makna عتملمجا
d. Menulis  :
Menulis  dan  menganalisa  kosa kata

## عتملمجا

## Sikap :
Mahasiswa  dapat mengetahui  makna  masyarakat  dan bagaimana  prinsif- prinsif  dasar pembentukan  masarakat  madani
MATERI : (Isi Materi dibuat  dan disusun  sesuai dengan Indikator Pembelajaran)
9. Menganalisis makna  Budaya (Budaya  dan  Agama)
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
Indikator  Pembelajaran  :
Keterampilan  :
a. Mendengar/Menyimak  : Menyimak   dan memahami  pengertian  masyarakat
b. Membaca  : Membaca  dan memahami  pengertian  masyarakat
c. Berbicara  : Berbicara  dan memahami  makna
لا ةفاقث
d. Menulis  :
Menulis  dan  menganalisa  kosa kata ةفاقثلا

## Sikap :
Mahasiswa  dapat mengetahui  makna  budaya  dan bagaimana  prinsif- prinsif  dasar pembentukan   kebudayaan  Islami
MATERI : (Isi materi dibuat dan disusun  sesuai dengan Indikator Pembelajaran)

## KESIMPULAN
Sesuai  dengan  amanah  dari  risalah  nabi  kita  Muhammad  saw,  bahwa  ajaran  Islam itu  harus  disampaikan  kepada  seluruh  umat  melalui  pengajaran,  bimbingan  dan  teladan, maka  pendidikan  agama  Islam  akan  terus  dilestarikan  dari  zaman  ke  zaman,  melalui metode-metode  yang  sesuai  dengan  zaman  tersebut.  Salah  satunya  bagaimana  PAI  di ajarakan  pada tingkat  pendidikan  umum.
Oleh  karena  itu,  PAI  di  PTU  perlu  diperbaiki  dan  dibenahi  dari  sisi-sisi pembelajarannya.  Salah  satunya  adalah  dimulai  dari  pembuatan  atau  penyusunan  materi ajar  yang  tepat  yang  bisa  disesuaikan  dengan  atmospir  di  PTU  itu  sendiri.  Penyusunan materi  ajar  harus  memiliki  inidikator  pembelajaran  yang  tentunya  sudah  disinkronkan dengan  silabus  yang  sudah  ada.  Disini,  penulis  melihat  bahwa  salah  satu  hal  yang mendasar  yang  perlu  ditingkatkan  pada  materi  ajar  PAI  adalah  dengan  penerjemahan  teks- teks  bahasa  Arab  sehingga  mahasiswa  dapat  mengerti  dan  memahami  secara  baik  dan mendalam  terhadap  term-term  agama  Islam  yang  berbahasa  Arab.
Adapun  langkah-langkah  dalam  pengembangan  materi  ajar  PAI  di  PTU  adalah sebagai  berikut;  1)  Menyusun  indikator  pembelajaran  berbasis  pengajaran  bahasa  dalam
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
hal  ini  bahasa  arab  yang  disesuaikan  dengan  silabus  PAI  yang  sudah  ada,  2)  Indikator disusun  dari  aspek  keterampilan  berbahasa  seperti  mendengar,  membaca,  berbicara  dan menulis  istilah-istilah  bahasa  Arab  yang  terdapat  pada  materi  ajar  PAI.  3)  setelah  indikator disusun  dengan  rapi  maka  pembuatan  materi  yang  disusun  berdasarkan  kepada  indikator tersebut.
Pengembagan  materi  ajar  PAI  berbasis  bahasa  Arab  ini  pun  tentunya  akan  menjadi sebuah  metode  pembelajaran  yang  mutakhir,  sebab  kita  bisa  menerapkan  transdisiplin ilmu  antara  PAI  dengan  PBA  (Pendidikan  Bahasa  Arab),  dengan  pengembangan  materi ajar    PAI  di  PTU  yang  berbasis  bahasa  Arab  ini  tentunya  juga  akan  mempermudah mahasiswa  dalam  memahami  materi-materi  PAI  sehingga  bisa  diaplikasikan  dalam kehidupannya,  selain  itu  tanpa  sadar  mereka  mendapat  ilmu  baru  dari  belajar  PAI  yaitu mereka  bisa  belajar  bahasa  Arab.

## DAFTAR  PUSTAKA
al-Utsaimin,  Muhammad  bin  Sholeh,  (1426 H). Syarhu Tsalatsatul Ushul, cet. II, Saudi Arabia  : Daar Ats-Tsurayya.
Budimansyah,  Dasim  Prof.Dr,  (2017). Pedoman Menulis  Buku Ajar, , Makalah  Seminar yang disampaikan  pada bimbingan  teknis penulisan  buku ajar bagi  dosen PTS di lingkungan  kopertis  wilayah  IV di Jatinangor,  25 September  2017
Himpunan  Ahlussunnah  Untuk  Masyarakat  Islami  (HASMI),  (2013), Dibawah Naungan Islam, Bogor:  HASMI.
Komara,  Endang  Prof.  Dr, (2017). Pentingnya Kemampuan Menulis Bagi Dosen,
Kemenristekdikti  Kopertais  wilayah  IV
Nation,  I.S.P  &  Macalester,  Jhon.  (2010). Language  Curriculum  Design. New  York  : Routladge
Panduan  Pembelajaran  PAI. Pdf
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
Priyanto,  Imam  Jahrudin,  (2017). Teknik Menghimpun Buku Ajar dan Referensi , Makalah Seminar  yang disampaikan  pada bimbingan  teknis penulisan  buku ajar bagi  dosen PTS di lingkungan  kopertis  wilayah  IV di Jatinangor,  26 September  2017
Richards,  Jack C. (2005). Curriculum Development in Language Teaching, Cambridge  : Cambridge  University  Prees.
Rahmat,  Munawar  dkk, (2017). Memahami Agama Islam melalui Metode/Pendekatan Tematik Digital Quran, Bandung  : CV Maulana  Media  Grafika
Setiadi,  Riswanda,  (2017). Teknik Edit Naskah Buku Ajar dan Referensi, Makalah Seminar  yang disampaikan  pada bimbingan  teknis penulisan  buku ajar bagi  dosen PTS di lingkungan  kopertis  wilayah  IV di Jatinangor,  26 September  2017.
Silabus  PAI di STT  Pelita  Bangsa  Bekasi.  Pdf Tomlinson,   Brian.  (2013). Developing Materials  for Language Teaching, California: Bloomsbury  Academic.
www.biologimediacentre.com  makna  evolusi,  diakses  pada tangal  14 November  2017