SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 4, Nomor 1, Juni 2021

## TINGKAT PENGETAHUAN MASYARAKAT TENTANG RIBA TERHADAP PERILAKU HUTANG PIUTANG DI DESA SALO KECAMATAN SALO
Nelly Andria Ningsih 1 , Marabona Munthe 2 , Ade Chandra 3
*1,2&3 Sekolah Tinggi Ekonomi Islam Iqra Annisa Pekanbaru Email: neliandrianingsih321@gmail.com
Abstrak :  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pengaruh  tingkat  pengetahuan  riba terhadap  perilaku  hutang  piutang  Di  Desa  Salo  Kecamatan  Salo.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kuantitatif  dimana  mencari  hubungan  antara  dua  variabel.  Responden  dalam penelitian ini adalah masyarakat Di Desa Salo Kecamatan Salo yang berjumlah 80 orang. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara, kuesioner, observasi dan dokumentasi. Hasil penelitian yang diolah oleh program SPSS versi 23 dengan menggunakan Analisis Regresi Sederhana  yang  menunjukkan  nilai  konstanta  sebesar  20,018  artinya  pengetahuan  riba  tidak ditingkatkan  atau  konstan  atau  sama  dengan  0  maka  besarnya  perilaku  hutang  piutang  yang sesuai  konsep  Islam  adalah  20,018  .  Hasil  uji  hipotesis  atau  uji  t  menunjukkan  bahwa  nilai thitung  sebesar  0,670  lebih  besar  dari  0,05  yang  artinya  tidak  ada  pengaruh  tingkat pengetahuan masyarakat tentang riba terhadap perilaku hutang piutang.
Kata kunci: Riba, Hutang, Pengetahuan, Perilaku, Masyarakat.
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 4, Nomor 1, Juni 2021

## PENDAHULUAN
Dalam  bingkai  ajaran  Islam, aktivitas  ekonomi    yang  dilakukan  oleh manusia  untuk  dikembangkan  memiliki beberapa kaidah dan etika atau moralitas dalam syariat Islam. Allah telah menurunkan  rezeki  ke  dunia  untuk dimanfaatkan  oleh  manusia  dengan  cara yang  telah  dihalalkan  oleh  Allah  dan bersih  dari  segala  perbuatan  yang mengandung  riba.  Al-Qur’an  mengatur kita dalam melengkapi kebutuhan materi, bagaimana kita memperoleh materi, jelas kita  harus  memperoleh  transaksi  dengan orang  lain,  minsalnya  melakukan  hutang putang, dalam Al-Qur’an jelas memberikan  kita  rambu-rambu  agar  kita tidak  melakukan  riba.  Al-Qur’an  telah mengatur  manusia  dalam  memenuhi segala  kebutuhan  materinya,  bagaimana manusia  memperoleh  materi,  tentunya kita harus bertransaksi dengan orang lain, misalnya  melakukan  hutang  piutang (Hendarto, 2010:2).
Hutang  piutang  dapat  dikatakan riba,  jika  terdapat  pihak  yang  dirugikan misalnya  memberikan  pinjaman  yang berbunga.  Perilaku  riba  yang  terjadi  di masyarakat  sangat  dipengaruhi  oleh pengetahuan seseorang.
Tingkat
pengetahuan  mempengaruhi  perilaku individu.  Perilaku  adalah  kegiatan  atau aktifitas makhluk hidup yang bersangkutan.
Manusia merupakan makhluk yang rakus  mempunyai  hawa  nafsu  yang bergejolak dan selalu merasa kekurangan sesuai dengan watak dan karakteristiknya,  tidak  pernah  merasa puas  sehingga  tansaksi-transaksi  yang halal susah didapatkan karena disebabkan  keuntungannya  yang  sangat minim atau makan haram pun jadi (riba). Ironis  memang  justru  yang  banyak melakukan  transaksi  riba  adalah  yang dikalangan  umat  Muslim  yang  pada dasarnya mengetahui aturan-aturan syariat Islam.
Desa  Salo  merupakan  salah  satu kampung  di  Kecamatan  Salo,  Desa  Salo memiliki  luas  wilayah  439  Ha 2 ,  jarak antara  kecamatan  berkisar  1  km, sedangkan  ke  ibu  kota  kabupaten berjarak  4  km,  dan  jarak  ke  provinsi berkisar  159  km.  Jumlah  penduduk  Desa Salo  menurut  data  terakhir  2018  adalah sebanyak 1.125 jiwa yang terdiri dari 258 kepala  keluarga,  Penduduk  Desa  Salo berdasarkan jenis kelamin adalah sebagai berikut:
Tabel 1. Jumlah Penduduk Desa Salo Menurut Jenis Kelamin Tahun 2018 No Jenis Kelamin Jumlah Persentase (%) 1. Laki-laki 596 jiwa 52,55 2. Perempuan 529 jiwa 47,45 Jumlah 1.125 jiwa 100 Sumber: Data Statistik Desa Salo Kecamatan Salo, 2018.
Dari  tabel  di  atas  dapat  diketahui jumlah  penduduk  Desa  Salo  berdasarkan jenis  kelamin,  bahwa  dari  jumlah penduduk 1.125 jiwa yang tinggal di Desa Salo yang berjenis laki-laki berjumlah 596
jiwa  atau  dengan  persentase  52,55%, sedangkan  jenis  kelamin  perempuan berjumlah  529  jiwa  atau  dengan persentase  47,45%  dari  keseluruhan penduduk.
Tabel 2. Jumlah Penduduk Desa Salo Berdasarkan Mata Pencaharian  Tahun 2018
No Mata Pencaharian Jumlah Persentase (%) 1 Petani 923 Jiwa 25,21
2 Dokter 01 Jiwa 7,47 3 PNS 35 Jiwa 2,84 4 Pengusaha 10 Jiwa 16,08 5 Pedagang 7 Jiwa 2,84 6 Bidan 15 Jiwa 13,09 7 Pekerjaan Rumah Tangga 11 Jiwa 2,31 8 Montir 4 Jiwa 0,71 9 Penjahit 14 Jiwa 16,04 10   Tidak Bekerja 105 Jiwa 21,69 Jumlah 1.125 Jiwa 100 Sumber: Data Desa Salo Tahun 2018.
Tabel  di  atas  menunjukan  bahwa jumlah  penduduk  Desa  Salo  berdasarkan mata  pencaharian  didominasi  kategori yang  tidak  bekerja  hal  ini  dipengaruhi oleh  faktor  usia,  karena  masyarakat  di Desa  Salo  yang  bekerja  pada  faktor  usia produktif hanya berjumlah hanya berjumlah  839  jiwa  dan  ada  beberapa yang  belum  masuk  usia  produktif  untuk bekerja  akan  tetapi  sudah  memiliki pekerjaan  tidak  tetap,  serta  di  dalam kategori tersebut termasuk ibu-ibu rumah tangga  yang  tidak  bekerja  dan  ada  juga masyarakat  yang  sudah  melewati  usia produktif untuk bekeja.
Pemahaman  masyarakat  Desa  Salo tentang riba  pada dasarnya tertuju pada setiap  pinjaman  yang  menggunakan agunan, pinjaman pada bank, padahal riba bisa  terjadi  pada  kegiatan  perekonomian lainnya,  seperti  kelebihan  uang  pinjaman yang  diperoleh  masyarakat  dari  instansi pemerintah  tertentu,  misalnya  pinjaman yang  saat  ini  banyak  diminati  oleh masyarakat  Desa  Salo  yaitu  pinjaman pada
PT. Permodalan Nasional
Madani(PNM). Permodalan Nasional Madani(PNM)  adalah  badan  usaha  milik Negara  yang  bergerak  di  bidang  jasa keuangan.  Perusahaan  ini  didirikan  pada tanggal  1  Juni  1999  yang  bertujuan membantu  pengembangan  usaha  mikro, kecil, menengah dan koperasi.
Adapun  jasa  Permodalan  Nasional Madani  (PNM)  yaitu  PNM  ULaMM  (Unit Layanan  Modal  Mikro)  dan  PNM  Mekaar (Membina  Ekonomi  Keluarga  Sejahtera). PNM  ULaMM  yaitu  pembiayaan  langsung bagi  perorangan  dan  badan  usaha  yang dilengkapi dengan pelatihan, jasa konsultasi, pendampingan serta dukungan  pengelolaan  keuangan  serta akses  pasar  bagi  nasabah.  PNM  Mekaar adalah pinjaman modal untuk perempuan prasejahtera  pelaku  usaha.  PNM  Mekaar dikuatkan dengan aktivitas pendampingan  usaha  dan  dilakukan secara  berkelompok.  Yang  saat  ini  masih menjadi  pokok  perbedaan  pendapat masyarakat  apakah  riba  atau  bukan,  hal itu  sangat  mempengaruhi  pola  pikir masyarakat awam dalam memahami riba.
Tabel 3. Jumlah Debitur (Orang yang berhutang) Di Desa Salo pada PNM No Jumlah Debitur Tahun 1 158 2017 2 392 2018
Sumber: Data wawancara langsung dengan petugas PT. Permodalan Nasional Madani
(PNM).
Dari  data  diatas  dapat  penulis berasumsi  bahwa  tingkat  pengetahuan
masyarakat  masih tergolong rendah. Hal ini dibuktikan masih banyaknya   praktek
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 4, Nomor 1, Juni 2021
riba yang terjadi di masyarakat dikarenakan  pinjaman  yg  diberikan  oleh PT.Permodalan  Nasional  Madani  (PNM) tanpa  agunan,  pembayarannya  dilakukan perminngu  sehingga  tidak  memberatkan masyarakat,  sehingga  penting  bagi penulis  untuk  meneliti  masyarakat  di Desa  Salo  Kecamatan  Salo  dengan  judul “Tingkat Pengetahuan Masyarakat Tentang  Riba  Terhadap  Perilaku  Hutang Piutang  di  Kecamatan  Salo  Kabupaten Kampar”.

## TINJAUAN PUSTAKA
Pengertian Riba
Riba  merupakan  suatu  tambahan lebih  dari  modal  asal,  biasanya  transaksi riba  sering  dijumpai  dalam  transaksi hutang piutang dimana kreditur meminta tambahan dari modal asal kepada debitor. Tidak dapat dinafikkan bahwa dalam jual beli  juga  sering  terjadi  praktek  riba, seperti  menukar  barang  yang  tidak sejenis,  melebihkan  atau  mengurangkan timbangan  atau  dalam  takaran.  Riba hukumnya  haram.  Allah  swt  melarang untuk  memakan  riba.  Allah  berfirman dalam  Surah  Al-Baqarah  ayat  275  yang berbunyi:
يِزَّلٱ  ُمُْقَي بَوَك  َّلَِإ  َىُْهُْقَي  َلَ ْا َْٰب ِّشلٱ  َىُْلُكۡأَي  َييِزَّلٱ ُعۡيَب ۡلٱ بَوًَِّإ ْا ُْٓلبَق  ۡنًََُِّأِب  َكِلَٰر  ِِّّۚسَوۡلٱ َيِه ُي َٰطۡيَّشلٱ َُُطَّبَخَتَي ۥٍَُءٓبَج يَوَف  ِّْۚا َْٰب ِّشلٱ َم َّشَح َّ  َعۡيَبۡلٱ ُ َّللَّٱ  َّلَحَأ َّ ْْۗا َْٰب ِّشلٱ ُلۡثِه ِِۖ َّللَّٱ ىَلِإ ٓۥٍُ ُش ۡهَأ َّ  َفَلَس بَه ۥََُلَف  ٰىََِتًٲَف ۦَِِّب َّس يِّه  ٞةَظِع َْۡه َىُّذِل َٰخ  بَِيِف  ۡنُُ  ِِۖسبٌَّلٱ  ُب َٰح ۡصَأ  َكِئ َٰٓل ُّْأَف  َدبَع  ۡيَهَّ ٥٧٢ Artinya:  orang-orang  yang  memakan riba  tidak  dapat  berdiri,  melainkan  seperti berdirinya  orang  yang  kemasukkan  setan karena gila. Yang demikian itu karena mereka berkata  bahwa  jual  beli  sama  dengan  riba. Padahal,  Allah  telah  menghalalkan  jual  beli dan  mengharamkan  riba.  Barang  siapa mendapatkan  peringatan  dari  Tuhannya,  lalu dia  berhenti,  maka  apa  yang  telah diperolehnya  dahulu  menjadi  miliknya  dan urusannya  (terserah)  kepada  Allah.  Barang
siapa  mengulangi,  maka  mereka  itu  penghuni neraka, mereka kekal didalamnya.
Ayat  di  atas  menjelaskan,    Allah menceritakan  bahwa  seorang  pemakan riba  akan  dibangkitkan  pada  hari  kiamat layaknya  orang  gila  yang  mengamuk seperti kesurupan setan. Allah menegaskan bahwa telah dihalalkan jual- beli  dan  diharamkan  riba.  Orang-orang yang membolehkan riba dapat ditafsirkan sebagai  pembantahan  hukum-hukum yang  telah  ditetapkan  oleh  Allah  Yang Maha  Mengetahui  lagi  Maha  Bijaksana. Riba yang dahulu telah dimakan sebelum turunya  firman  Allah  ini,  apabila pelakunya  bertobat,  tidak  ada  kewajiban untuk mengembalikannya  dan  dimaafkan oleh Allah. Sedangkan bagi siapa saja yang kembali  lagi  kepada  riba  setelah menerima  larangan  dari  Allah,  maka mereka  adalah  penghuni  neraka  dan mereka kekal di dalamnya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif
kuantitatif. Penelitian  ini  dilakukan  di  Desa  Salo Kecamatan  Salo  Kabupaten  Kampar Provinsi  Riau.  Adapun  yang  menjadi subjek  dalam  penelitian  ini  adalah Masyarakat  di  Desa  Salo  Kecamatan  Salo Kabupaten  Kampar.  Sedangkan  Objeknya adalah  tingkat  pengetahuan  masyarakat tentang  riba  terhadap  perilaku  hutang piutang.
Populasi  dari  penelitian  ini  adalah sebanyak  392  yang  merupakan  jumlah debitur. Dan sampel penelitian ini adalah sebanyak  80  orang  yang  diperoleh  dari perhitungan  menggunakan  rumus  Slovin. Sedangkan  teknik  pengumpulan  data menggunakan  tiga  cara  yaitu:  kuesioner, wawancara, dan observasi.
Kemudian  teknik  analisis  data yang  digunakan  yaitu  analisis  regresi sederhana  yang  merupakan    analisis
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 4, Nomor 1, Juni 2021
dengan  jumlah  variabel  pengaruhnya hanya  satu  untuk  melihat  pengaruh variabel  bebas  terhadap  variabel  terikat. Syarat  untuk  melakukan  analisis  regresi sederhana  adalah  jumlah  sampel  yang digunakan  sama,  jumlah  variabel  bebas adalah satu, dan terdapat hubungan yang linear  antara  variabel  bebas  dengan variabel terikat dengan rumus Y= a + bX + e(Azwar, 2017:5).

## HASIL DAN PEMBAHASAN Uji Normalitas
Uji  normalitas  bertujuan  untuk mengetahui  normal  atau  tidaknya  suatu distribusi  data.  Pada  dasarnya  uji normalitas  membandingkan  data  antara data yang kita miliki dengan berdistribusi normal  yang  dimiliki  mean  dan  standar deviasi  yang  sama  dengan  data  kita (Trianto, 2015:119).

## Tabel 4.Uji Normalitas
Kolmogorov-Smirnov a Shapiro-Wilk Statistic Df Sig. Statistic df Sig. RIBA .096 80 .064 .975   80 .124 HUTANG .098 80 .056 .972   80 .078 Sumber: Data Olahan SPSS.
Berdasarkan  hasil  uji  Normalitas diketahui bahwa semua data untuk semua variable  nilai  significant  (sig).  pada Kolmogorov-Smirnov  lebih  besar  0,05 artinya bahwa data tersebut berdistribusi normal.  Variable  Riba  mempunyai  nilai sig.  sebesar  0,064,  Hutang  mempunyai nilai  sig.0,056,  nilai  ini  lebih  besar  dari 0,05.

## Uji Linieritas
Uji  linieritas  bertujuan  untuk mengetahui  apakah  data  yang  kita  miliki sesuai  dengan  garis  linier  atau  tidak.  Uji linieritas dapat diketahui melalui nilai sig. pada Deviation from linierity jika nilai  sig pada Deviation  from  linearity >0,05  maka hubungan antar variable tersebut bersifat linier (Trianto, 2015:119).
Tabel 5. ANOVA Mean Square F Sig. HUTANG * Between   (Combined) RIBA   Groups Linearity Deviation from Linearity 8.529 .678 .825 2.145 .170 .681 8.883 .706 .791 Within Groups 12.578 Total Sumber: Data Olahan SPSS
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 4, Nomor 1, Juni 2021
Dari  hasil  output  SPSS  tersebut dapat  disimpulkan  bahwa  nilai  sig.  pada Deviation From linierity yakni 0,791 lebih besar  dari  0,05  maka  dapat  disimpulkan bahwa data tersebut bersifat linier. Uji Regresi Sederhana
Regresi  sederhana  merupkan  alat statistic untuk mengetahui model hubungan  antara  variabel  dependen  dan independen,  adapun  hasil  pengujian regresi sederhana dapat dilihat pada tabel berikut ini:

## Tabel 6.Uji Regresi Sederhana
Model Unstandardized Coefficients Standardize d Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1 ( Constan t) 20.018 2.124 9.426   .000 RIBA -.037 .086 -.048 -.428   .670

## Sumber: Data Olahan SPSS
Berdasarkan  hasil  Uji  Regresi Sederhana  diperoleh  persamaan  sebagai berikut: y= 20,018-0,037x, apabila terjadi peningkatan  0,037  maka  akan  terjadi penurunan  perilaku  hutang  piutang sebesar  20,18.  Nilai  konstanta  sebesar 20,018  artinya  pengetahuan  riba  tidak ditingkatkan  atau  konstan  atau  sama dengan 0 maka besarnya perilaku hutang piutang  yang  sesuai  konsep  Islam  adalah 20,018.

## Uji Hipotesis
Hipotesis dalam penelitian ini adalah: Ho:    Tidak  ada  pengaruh  pengetahuan riba terhadap perilaku hutang     piutang. Ha:    Ada  pengaruh  pengetahuan  riba terhadap perilaku hutang piutang .
Kriteria  yang  digunakan  dalam menguji  hipotesis  adalah  jika  p  >  0,05 maka Ho diterima dan Ha ditolak, dan jika p < 0,05 maka Ho ditolak dan Ha diterima.
Tabel 7.Hasil Uji Hipotesis
Coefficients a Model Unstandardized Coefficients
Standardize d
Coefficients T Sig. B Std. Error Beta 1 ( Constan t) 20.018 2.124 9.426 .000 RIBA -.037 .086 -.048 -.428 .670
Sumber: Data Olahan SPSS.
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 4, Nomor 1, Juni 2021
Tabel  uji  hipotesis  menunjukkan nilai signifikasi sebesar 0,670 lebih besar dari  α  pada  taraf  0,05,  sehingga  dapat menolak  Ha  dan  Ho  diterima  yaitu  tidak ada  pengaruh  antara  pengetahuan  riba terhadap perilaku hutang piutang di Desa Salo Kecamatan Salo.
SIMPULAN Dari hasil uji hipotesis
menunjukkan  nilai  signifikasi  sebesar 0,670  lebih  besar  dari  α  pada  taraf  0,05, sehingga  dapat  menolak  Ha  dan  Ho diterima yaitu tidak ada pengaruh antara pengetahuan  riba  terhadap  perilaku hutang  piutang  di  Desa  Salo  Kecamatan Salo. Hasil penelitian
tersebut membuktikan  bahwa  masyarakat  tidak memahami dengan baik tentang riba.

## DAFTAR RUJUKAN
Azwar,  Saifudin.  (2002). Sikap  Manusia:
Teori dan Pengukurannya , Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Hendarto,  Yoswan.  (2010).  Persepsi Masyarakat Terhadap Bunga Utang Piutang (Study Kasus di DesaPangkalan  Kecamatan  Karang Rayung  Kabupaten  Grobongan). Skripsi. Fakultas  Agama  Islam, Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Trianto,  Budi.  2016. Riset  Modelling , Pekanbaru: Adh-Dhuha Institute.