Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 8, No. 3, 2024 DOI 10.35931/am.v8i3.3578 P-ISSN: 2620-5807; E-ISSN: 2620-7184
BUDAYA PENGUCAPAN SALAM KETIKA BERTEMU DENGAN GURU TERHADAP KESANTUNAN BERKOMUNIKASI PADA SISWA DI MI ROUDLOTUS SALAFIYAH

## Kunti Azizatul Malikah
Pascasarjana UIN Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung azima3108@gmail.com
Agus Purwowidodo
UIN Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung widodopurwo74@gmail.com

## Abstrak
Budaya  merupakan  totalitas  warisan  yang  di  alih  turunkan  dari  generasi  ke  generasi  berikutnya  dalam mengatur pola perilaku dan tindakan yang harus dipertahankan. Budaya salam pada siswa di MI Raudlotus salafiyah  merupakan  sebuah  bentuk  pengajaran  kesantunan  dalam  berkomunikasi,  bukan  hanya  sekedar kepada  guru  saja  akan  tetapi  diharapkan  pula  pada  orang  lain.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengeksplorasi  tentang  budaya  salam  yang  diterapkan  pada  siswa  MI  Raudlotus  salafiyah  dalam membangun  kesantunan  berkomunikasi.  Penelitian  ini  berpendekatan  kualitatif  dengan  jenis  studi  kasus. Adapun  untuk  Penggalian  datanya  dilakukan  dengan observasi  dan  interview.  Penelitian  ini  menemukan peserta  didik  di  MI  Roudlotus  Salafiyah  ini  dibudayakan  untuk  selalu  mengucapkan  salam  kepada  guru mereka ketika bertemu, baik itu dalam lingkungan sekolah maupun di luar lingkungan sekolah. Budaya salam ini tentunya juga mempengaruhi kesantunan dalam berkomunikasi, peserta didik terbiasa mengucap salam setiap bertemu dengan guru mereka, yang mana dapat diartikan bahwa mereka juga telah belajar sopan santun dalam berkomunikasi dengan gurunya.
Kata kunci: Budaya Salam, Kesantunan Berkomunikasi, Peserta Didik

## Abstract
Culture is the totality of heritage that is passed down from generation to generation to regulate patterns of behavior and actions that must be maintained. The culture of greeting students at MI Raudlotus Salafiyah is a form of teaching politeness in communicating, not just to teachers but also to other people. This research aims  to  explore  the  greeting  culture  applied  to  MI  Raudlotus  Salafiyah  students  in  developing  polite communication. This research uses a qualitative approach with a case study type. The data was collected using observation and interviews. This research found that students at MI Roudlotus Salafiyah were cultivated to always say hello to their teachers when they met, both within the school environment and outside the school environment. This greeting culture of course also influences politeness in communicating, students are used to saying hello every time they meet their teacher, which can mean that they have also learned politeness in communicating with their teacher.
Keywords: Greeting Culture, Communicating Polite, Learners

## PENDAHULUAN
Istilah budaya tentunya sudah tak lagi asing bagi kita, kata budaya sering kali terdengar dan kita juga sering kali melihat berbagai budaya. Sebagai masyarakat yang memiliki budaya tentunya kita harus mengetahui apa definisi dari budaya itu sendiri Budaya  sendiri. merupakan kebiasaan
atau adat istiadat dalam suatu daerah tertentu, yang telah dilakukan sejak zaman dahulu. Budaya yang sering kita lihat dan tentunya kita dengar adalah budaya salam. Budaya ini sangat melekat pada kita terutama bagi kita yang beragama muslim. Tentunya budaya mengucapkan salam ini juga telah ada sejak zaman dahulu kala. Budaya inilah yang tetap terjaga dikalangan masyarakat muslim. Budaya salam ini tidak hanya terucap saja, akan tetapi juga memiliki makna filosofis dan memiliki arti tersendiri. Budaya merupakan software dalam melaksanakan perilaku sehari-hari manusia, dan juga  merupakan  penggerak  alam  bawah  sadar  manusia. 1 Dalam  pemakaian  sehari-hari,  orang biasanya mensinonimkan definisi budaya dengan tradisi ( tradition ). Tradisi, dalam hal ini, diartikan sebagai ide-ide umum, sikap dan kebiasaan dari masyarakat yang nampak dari perilaku sehari-hari yang menjadi kebiasaan dari kelompok dalam masyarakat tersebut.
Budaya  salam  dapat  melambangkan  kesantunan  dalam  berkomunikasi.  Dengan  adanya salam terlebih dahulu komunikasi akan terasa menjadi damai. Arti kata salam sendiri yaitu selamat, yang mana ketika kita mengucapkannya kepada orang lain, diharapkan orang tersebut mendapatkan keselamatan.  Kesantunan  juga  bisa  diartikan  sebagai  etiket,  merupakan  kebiasaan  yang  berlaku dalam  masyarakat,  kesantunan  juga  dapat  diartikan  sebagai  aturan  perilaku  yang  ditetapkan  dan disepakati bersama oleh suatu masyarakat tertentu sehingga kesantunan sekaligus menjadi prasyarat yang disepakati oleh perilaku sosial. Kesantunan juga biasa disebut dengan “tatakrama”. 2
Tata krama merupakan salah satu dari bagian karakter atau akhlak seorang peserta didik. Menggunakan  tatakrama  dalam  berkomukasi  dengan  orang  lain  terutama  seorang  guru  yang notabene adalah orang yang mendidiknya,  tentunya akan memiliki arti dan kesan tersendiri bagi lawan bicara kita. Tatakrama tentu dapat dibentuk dan dibangun melalui pembudayaan yang baik. Jika siswa mampu untuk bertatakrama yang baik tentu hal tersebut dimulai dari pembiasaan yang dilanjukan dengan pembudayaan yang baik. 3 Penelitian ini urgen untuk dilakukan karena penelitian ini  berusaha  mengungkap  secara  lebih  detail  bagaimana  upaya  penanaman  atau  pembangunan budaya  salam  kepada  siswa  yang mempunyai  latar  belakang  berbeda-beda  dalam  meningkatkan kesantunan siswa tersebut, terutama dalam hal bertatakrama dalam perilaku sehari-hari. Walaupun tidak menutup kemungkinan terdapat modal budaya yang masih sedikit berpengaruh pada perilaku siswa  ketika  dalam  implementasinya  sehari-hari. 4 Oleh  karena  itu,  penulis ingin menyampaikan
1 M Fathurrohman, “Pengembangan Budaya Religius Dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan” 04, no. 01 (2016).
2 Muhammad Fathurrohman, Budaya Religius Dalam Peningkatan Mutu Pendidikan, (Yogyakarta: Kalimedia, 2016).
3 Ujang  Saepullah,  “Cultural  Communications  of  Islamic  Boarding  Schools  in  Indonesia,” AL- ISHLAH: Jurnal Pendidikan 13, no. 3 (December 24, 2021), https://doi.org/10.35445/alishlah.v13i3.1154.
4 Scott Davies and Jessica Rizk, “The Three Generations of Cultural Capital Research: A Narrative Review,”
Review of Educational Research 88, no. 3 (June 21, 2018),
https://doi.org/10.3102/0034654317748423.
sedikit tentang budaya salam terhadap kesantunan berkomunikasi. Yang mana pada penulisannya tertuju pada siswa di MI Roudlotus Salafiyah.

## METODE PENELITIAN
Penelitian dengan judul Budaya Pengucapan Salam Ketika Bertemu dengan Guru Terhadap Kesantunan  Berkomunikasi  Pada  Siswa  di  Mi  Roudlotus  Salafiyah  menggunakan  pendekatan metode kualitatif , yang bersifat field research dikarenakan penelitian ini mengarah pada keseharian dan juga pembiasaan pada siswa di madrasah. Yang mana pembiasaan ini tentunya terjadi secara terus  menerus. 5 Data  yang  diambil  oleh  penulis  dilaksanakan  beberapa  hari  dengan  melihat bagaimana  kesan  komunikasi  siswa  terhadap  guru  dengan  menggunakan  salam  tersebut.  Pada penelitian ini dilaksanakan di MI Roudlotus Salafiyah karena di sekolahan tersebut sudah bertahun- tahun  menerapkan  budaya  mengucapkan  salam  ketika  bertemu  dengan  guru,  informan  dari penelitian ini adalah beberapa siswa MI Roudlotus Salafiyah dan juga beberapa guru. Peneliti juga beberapa kali observasi baik di sekolahan maupun di luar sekolahan. Dimana siswa yang sering bertemu dengan para guru.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Budaya Salam
Epistimologi kata budaya asalnya dari bahasa Inggris “culture” . Sedangkan dalam bahasa latin yaitu “corele” yang artinya mengerjakan sesuatu yang berkaitan dengan alam. Berbeda lagi dengan sejarah yang ada di Indonesia budaya sendiri berasal dari bahasa sansekerta “buddhayah” yang  artinya  bentuk  arti  banyak  dari  kata “buddhi” .  Yang  mana  dapat  diartikan  budaya  yang dimaksud dalam bahasa Indonesia ini melambangkan budi pekerti, sesuai dengan luhurmya bangsa Indonesia, yang memiliki akal, jiwa yang kuat, pada intinya budaya dalam basa Indonesia memiliki makna berbudi luhur dan berakal. 6
Sebagai totalitas warisan yang telah ada sejak turun temurun diharapkan budaya yang telah ada di Indonesia ini mampu mengatur secara baik tentang ranah perilaku dan juga sebagai control tindakan bangsa Indonesia sendiri. Yang mana dengan adanya budaya ini tak hanya memiliki budi yang luhur akan tetapi juga mampu memenuhi kebutuhan hidupnya, baik secara material maupun secara kebutuhan emosionalnya. Hal ini juga sangat diharapkan dengan adanya budaya masyarakat juga  mampu  mempunyai  wujud  nyata  dari  kebudayaan  yang  telah  diciptakannya  sebagaimana
5 W. Mantja, Etnografi Design Penelitian Kualitatif Dan Manajemen Pendidkan, (Malang: Winaka Media, 2003).
6 Kusherdyana, Budaya, Lintas Budaya, Dan Teori Yang Melandasi Budaya, (Jakarta: Tim Penerbit Modul, 2020).
tertatanya sistem budayanya, system sosialnya maupun kebudayaannya yang dimiliki yang berupa fisik. 7
Budaya  dan  manusia  pada  hakikatnya  bagaikan  dua  sisi  uang  koin  yang  tidak  dapat dipisahkan. Budaya dengan manusia sudah ada sejak manusia lahir, dan itu akan tetap melekat pada manusia  tersebut.  dimana  ada  manusia  di  situ  pula  ada  budaya,  maka  setiap  manusia  pasti  juga memiliki budaya masing-masing. Ada beberapa hakikat mengenai manusia dengan budaya yaitu:
1. Budaya terbentuk dari manusia dimana manusia lahir, disitu pula budaya lahir. Budaya dalam artian ini merupakan upaya manusia untuk memenuhi segala kebutuhannya, baik kebutuhan lahir maupun kebutuhan batin.
2. Budaya yang diturunkan manusia dari generasi-ke generasi berikutnya, yang mana budaya ini telah menjadi warisan sejak zaman generasi tersebut belum lahir, sampai generasi tersebut ada, sampai generasi berikutnya datang. Budaya ini menjadi warisan yang pastinya harus dijaga oleh generasi setelahnya, dan harus tetap ada sampai kapan pun.
3. Budaya sendiri telah ada lebih awal sebelum generasi yang satunya lahir. Jadi jika ada budaya dari satu generasi maka generasi berikutnya telah memiliki budaya sebelum generasi itu lahir. Pastinya generasi yang telah diwarisi budaya ini mampu mengembangkan budaya sebelumnya, seiring dengan perkembangan zaman, generasi penerus budaya akan selalu merevolusi budaya sebelumnya. Bukan  bermaksud mengganti  budaya  yang  telah  ada  akan  tetapi  dengan  adanya revolusi tersebut budaya yang telah di revolusi akan mudah diterima generasi berikutnya lagi. 8 Budaya  sendiri  memiliki  fungsi  sebagai  pedoman  bagi  manusia  untuk  mengarahkan manusia  mampu  memiliki  pola  pikir  yang  baik,  sebagaimana  manusia  itu  bertindak.  Sehingga manusia  memiliki  control  dalam  hidup,  agar  manusia  mengerti  bagaimana  manusia  itu  harus berpikir, bertindak, bersikap, baik dalam kelompoknya maupun dalam individunya, control inilah yang akan menjadi titik manusia mampu untuk memenuhi kebutuhan psikologis, sosial, kebutuhan dasarnya, yang mana hal ini tetaplah berpedoman pada budaya-budaya sebelumnya. 9
Dapat dikatakan bahwa budaya merupakan sebuah kebiasaan yang dilakukan secara turun- temurun dan akan terus dilakukan sampai kapan pun, budaya sendiri juga dapat dijadikan ciri khas tersendiri. Atau  sebagai  penanda  dalam  suatu  ras  ataupun  marga,  di  Indonesia  sendiri  terdapat banyak budaya yang berbeda-beda. Terkadang beda desa pun beda pula budayanya. Oleh karena itu Indonesia sangat terkenal dengan keaneka ragaman budayanya.
7 Sinta  Dameria  Simajuntak, Pengembangan  Pembelajaran  Matematika  Realistik  Dengan Menggunakan Konteks Budaya Batak Toba, (Surabaya: Jakad Publishing, 2019).
8 Isma Tantawi, Dasar-Dasar  Ilmu  Budaya:  Deskripsi  Kepribadian  Bangsa  Indonesia, (Jakarta: Kencana Prenada Media, 2019).
9 Maswita, Antropologi Budaya (Jakarta: Guepedia, 2021).
Budaya yang ada di masyarakat salah satunya adalah salam, pengucapan salam merupakan bagian  dari  proses  komunikasi.  Dalam  pengertian  komunikasi  ada  unsur “lambang  bermakna sama”. Hal ini dimaksudkan agar komunikan dengan komikator tidak ada yang miskomunikasi, atau  dalam  hal  lain  salah  persepsi.  Dalam  salam  sendiri  juga  mengandung  arti  penghormatan terhadap orang yang diberi salam, dan tentunya unsur ini memiliki makna toleransi, baik itu sebagai orang muslim, maupun non-muslim. 10
Asal kata salam dari bahasa arab “salima” , yang memiliki arti selamat, kalau dalam bahasa jawa yaitu “slamet” . Yang mana salam ini mengandung makna mendoakan lawan bicaranya dengan keselamatan,  dalam  pengucapan  salam  ini  juga  terkandung  makna  menjadikan  baik.  Hal  ini menunjukkan betapa hebatnya salam ini, dengan mengucapkan satu kalimat saja sama hal nya kita telah mendoakan sesame dengan doa yang baik, mendoakan sesame agar menjadi baik, dan juga agar selamat, sentosa. 11
Budaya salam ini tentunya sudah tidak asing lagi bagi kita sebagai umat muslim, yang mana pernah  dikatakan  mengucapkan  salam  itu  hukumnya  Sunnah  sedangkan  menjawab  salam  itu hukumnya Sunnah karena dalam salam sendiri memiliki makna yang menjurus pada sebuah doa yang mana doa tersebut ditujukan pada yang disalami. Tentunya budaya ini tidak boleh lepas dari diri orang Indonesia khususnya bagi orang muslim. Salam adalah Sebuah kata yang berasal dari bahasa arab diambil dari rangkaian huruf sin, lam, dan mim. Ketiganya membentuk sebuah kalimat kata as-salaam ,  yang  mana  memiliki  akar  dari  kata salima yang  diterjemahkan  dalam  bahasa Indonesia dengan arti kesejahteraan, keselamatan, dan kedamaian. Kata ini juga memiliki akar salm yang berarti damai. 12
Salah satu budaya yang sangat kental dalam pondok pesantren dan madrasah adalah salam atau pengucapan salam ketika bertemu dan ketika berpisah. Salam dalam Islam bukanlah sekedar ceremonial belaka  karena  ia  merupakan  anjuran  syari’at.  Salam tentunya  juga mengandung  doa oleh sebab itu Sunnah mengucapkan salam dan wajib untuk menjawabnya. Meski jelas di tegaskan hukumnya  menjawab  salam  itu  wajib,  akan  tetapi  hukumnya  akan  menjadi fardhu  kifayah jika salam tersebut di ucapkan dihadapkan orang banyak.
Imam  Ibnu  Hibban  menuturkan  dalam  kitab  beliau  yang  berjudul Raudlatul  ‘Uqala  wa Nuzhatul  Fudhala, dalam  kitab  tersebut  beliau menuturkan  bahwasanya  mengucapkan  salam  itu sangat  dianjurkan    bukan  hanya  semata-mata  menjadikan  hal  tersebut  sebagai  budaya saja  akan tetapi  hal  terbut  juga  terdapat  hikmah  yang  luar  biasa  di  dalamnya  diantaranya  adalah  mampu
10 Yohanes Adi Satiyoko, Langit Merah; Antologi Cerpen Dan Esai Pemenang Lomba Tahun 2010- 2011, (Yogyakarta: Balai Bahasa, 2011). 11 M. Bambang Pranowo, Memahami Islam Jawa, (Tangerang: Pustaka Alvabet, 2009).
12 Abdurrahman  Misno, The  Screts  Of  Salam:  Rahasia  Ucapan  Salam (Jakarta:  Elex  Media Komputindo, 2017).
mengurangi rasa iri, rasa benci terhadap sesame, meredam dalam amarah, menjadikan kita lebih sabar,  dan tentunya menjadikan kita  akrab  terhadap  sesame.  Karena  kita  tentunya  mengucapkan salam  tersebut  dengan  senyuman  termanis,  yang  mana  dalam  senyuman  itu  juga  mengandung sedekah.
Baiknya  salam  ini  dilaksanakan  untuk  mengawali  kegiatan  yang  bersifat  komunikasi, karena  salam  itu  sendiri  juga  sebuah  pengawalan  yang  sangat  baik  untuk  berkomunikasi.  Baik dalam  acara  formal  maupun  non  formal.  Bahkan  ketika  kita  bertemu  dengan  sesama  itu  juga dianjurkan  untuk  mengucap salam.  Missal  dalam  ceramah,  ketika  kita  sedang  berdiskusi,  dalam menyampaikan pembelajaran, dan semua yang bersifat formal ataupun non formal. Salam ini juga dapat  diartikan  bagai  pembatas  percakapan,  yang  dimaksudkan  adalah,  ketika  kita  mengawali sebuah  percakapan  kita  mengucapkan  salam,  begitu juga  ketika  mengakhiri  sebuah  percakapan, atau sebuah pertemuan kita tutup juga dengan salam . 13
Budaya  salam  tentunya  juga  lekat  pada  peserta  didik,  seperti  yang  ada  di  MI  Raudlotus Salafiyah,  yang  mana  setiap  siswa  di  budayakan  untuk  mengucapkan  salam  setiap  kali  bertemu dengan guru mereka. Baik itu bertemu ketika di sekolahan maupun juga ketika di jalan. Budaya tersebut  juga  mereka  laksanakan  saat  bertemu  dengan  guru  meskipun  mereka  sedang  bermain. Budaya tersebut seakan telah tertanam begitu juga di dalam diri siswa, karena kebiasaan atau habbit dari apa yang mereka lihat lalu kemudian mereka menerapkannya sendiri. Dalam hal ini penulis menemukan bahwa dengan adanya penerapan budaya saling menyapa dengan salam tidak hanya membentuk karakter yang sopan pada anak akan tetapi juga mempererat ukhuwah Islamiyah.

## Kesantunan Berkomunikasi
Istilah sopan dan santun tentunya sudah sangat familier di telinga setiap orang, kita dapat menilai seseorang sebagai pribadi yang sopan atau tidak sopan, atau sebagai orang yang santun atau tidak  santun.  Dalam  kosakata  bahas  Indonesia,  kata  sopan  dan  santun  dalam  KBBI  merupakan sebuah  frasa  yaitu  sopan  santun  yang  diartikan  sebagai  budi  pekerti  yang  baik,  tata  karma, peradaban, dan skesusilaan. Jika kata sopan dan santun diartikan dengan kata terpisah. Kata sopan berarti hormat atau takdzim , tertib menurut adat yang baik, beradap dalam tingkah laku, sedangkan kata santun berarti halus, baik, sabar, dan tenang dalam tingkah lakunya. 14
Definisi  kesantunan  merupakan  tata  cara  berbicaranya  seseorang  atau  adat  istiadatnya sesorang, serta kebiasaan dari seseorang tersebut ketika berinteraksi dengan sesame dalam sebuah masyarakat. Kesantunan ini tentunya bukan sembarang memilih adat, yang mana kesantunan ini
13 Yusak  Hudiyono, Wacana  Percakapan  Instruksional  Kajian  Struktur,  Strategi,  Dan  Fungsi (Yogyakarta: Istana Agency, 2019).
14 Nofrion, Komunikasi  Pendidikan:  Penerapan  Teori  Dan  Konsep  Komunikasi  Dalam Pembelajaran (Jakarta: Kencana Prenada Media, 2016).
tentunya  telah  melalui  penetapan  yang  telah  disepakati  dalam  sosial  masyarakat  tertentu sebagaimana kesantunan ini diadakan dengan maksud tujuan harus menjadi persyaratan yang telah disepakati  oleh  masyarakat  sosial  tersebut.  Kesantunan  ini  tentunya  memiliki  jenis-jenis.  Yang pertama yaitu kesantunan dalam berpakaian, kesantunan dalam berbahasa serta kesantunan dalam berbuat. 15
Kesantunan  dapat  didefinisikan  sebagai  property  atau  bagian  yang  harus  ditunjukkan dengan ujaran dan dalam hal ini menurut pendapat si pendengar, si penutur tidak melampaui hak- haknya  atau  mengingkari  memenuhi  kewajibannya.  Maksudnya  adalah  bahwa  si  penutur memerintah mitra tutur sesuai dengan kemampuan mitra tutur, apabila tidak sesuai dengan mitra tutur maka tuturan tersebut tidak santun.
Kesantunan merupakan aturan perilaku yang ditetapkan dan disepakati bersama oleh suatu masyarakat tertentu sehingga kesantunan sekaligus menjadi prasyarat yang disepakati oleh perilaku sosial. 16 Kesantunan dalam berbahasa tercermin dalam tatacara berkomunikasi lewat tanda verbal atau tatacara berbahasa, ketika berkomunikasi, kita tunduk pada norma-norma budaya, tidak hanya sekedar menyampaikan ide yang kita pikirkan. Tatacara berbahasa juga harus sesuai dengan unsur- unsur budaya yang ada dalam masyarakat. 17 Komunikasi adalah proses penyampaian pesan yang bersifat  satu  arah  dari  komunikator  kepada  komunikan  dengan  menggunakan  media  tertentu sehingga  memunculkan  efek.  Pendapat  lain  mengatakan  bahwa  komunikasi  adalah  proses pembentukan  makna  diantara  dua  orang  atau  lebih. 18 Pada  komunikasi  terdapat  4  macam, Yang pertama  komunikasi  dengan  diri  sendiri  berfungsi  untuk  mengembangkan  kreativitas  imajinasi, memahami dan mengendalikan diri, serta meningkatkan kematangan berfikir sebelum mengambil keputusan. Dengan demikian komunikasi tidak hanya penting bagi orang lain tapi juga dengan diri sendiri,  yang  mana  ketika  kita  telah  mengetahui  komunikasi  diri  kita-kita  juga  akan  mudah berkomunikasi dengan orang lain. 19
Adapun  yang  kedua  yaitu  komunikasi  antar  pribadi  yang  berfungsi  sebagai  usaha meningkatkan  hubungan  insan  ( human  relation ),  menghindari  dan  mengatasi  konflik-konflik pribadi,  mengurangi  ketidakpastian  sesuatu,  serta  berbagi  pengetahuan  dan  pengalaman  dengan orang lain. Sedangkan komunikasi publik berfungsi untuk menumbuhkan semangat kebersamaan (solidaritas)  mempengaruhi  orang  lain,  memberi  informasi,  mendidik,  dan  menghibur.  Yang
15 Yuliana Febri Yornai Yonsa, “Menjalin Hubungan Sosial Melalui Kesantunan Berbahasa,” Jurnal Ilmiah SARASVATI 2 (2020). 16 Ai Siti Zenab and Rina Dewi Anggana, Kesantunan Berbahasa Dalam Budaya Masyarakat Sunda Sunda, 2024.
17 Abdul  Malik,  “Fungsi  Komunikasi  Antara  Guru  Dan  Siswa  Dalam  Meningkatkan  Kualitas Pendidikan (Studi Kasus Proses Belajar Mengajar Pada SMP Negeri 3 Sindue),” JURNAL INTERAKSI, 3 (2014).
18 Ade Kusuma, Komunikasi Antar Budaya, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1990).
19 Zenab and Anggana, Kesantunan Berbahasa Dalam Budaya Masyarakat Sunda Sunda.
terakhir  yaitu  komunikasi  massa,  komunikasi  ini  berfungsi  untuk  menyebarluaskan  informasi, meratakan pendidikan, meningkatkan pertumbuhan ekonomi dan menciptakan kegembiraan dalam hidup seseorang. 20
Kesantunan berkomunikasi dapat diwujudkan melalui dua strategi, yang pertama strategi kesantunan positif, yang mana dalam hal ini mengarahkan komunikasi yang menuju ke arah positif atau  menuju  kea  rah  kebaikan,  yang  kedua  yaitu  kesantunan negative ,  yang  mana  hal  ini dimaksudkan kesantunan yang mungkin akan memicu miskomunikasi antara komunikator dengan komunikan. 21 Dengan  hal  ini  diharapkan  kesantunan  dalam  berkomunikasi  akan  terus mengarah pada hal yang positif. 22
Kesantunan berkomunikasi menjadi lebih penting jika ditanamkan pada anak-anak, karena ketika kita menanamkan kesantunan pada anak tersebut sampai kapan pun akan tetap tertanam pada diri  mereka  bahwasannya  dimana  pun  mereka  berada  sopan  santun  harus  tetap  mereka  junjung tinggi terlebih lagi kesantunan dalam berkomunikasi, berbicara pada sesama ataupun kepada yang lebih tua. 23
MI  Raudlatus  salafiyah  telah  menerapkan  hal  ini  sebagaimana  telah  diajarkan  kepada siswa-siswanya  untuk  selalu  menjaga  sopan  santun  dengan  cara  yang  sederhana,  yaitu  dengan mengucapkan salam kepada guru mereka ketika mereka bertemu, dimana pun mereka berada dan kapanpun itu mereka bertemu. 24 Dengan adanya budaya ini peneliti menemukan bahwasanya siswa di MI Roudlatus Salafiyah sangat bagus dalam hal komunikasi dengan guru, dan juga membuat kesan lebih sopan.  Diharapkan dengan adanya budaya ini mampu menumbuhkan budaya generasi yang selalu menjaga kesantunan berkomunikasi kepada siapa pun.

## KESIMPULAN
Budaya salam merupakan budaya yang telah ada sejak zaman dahulu, terkhusus pada kaum muslim, budaya ini tidak hanya sekedar dalam pengucapan saja akan tetapi juga memiliki makna sendiri yang mengandung doa di dalamnya, salam biasa diartikan sebagai keselamatan yang mana dengan mengucapkan salam kita dapat mendoakan orang lain. Hal ini patut dijadikan sebuah budaya untuk  diterapkan  pada  anak-anak.  Yang  mana  budaya  ini  sudah  diterapkan  di  MI  Roudlotus
20 St Mislikhah, “Kesantunan Berbahasa,” International Journal of Islamic Studies 1, no. 2 (2014).
21 Malik, “Fungsi Komunikasi Antara Guru Dan Siswa Dalam Meningkatkan Kualitas Pendidikan (Studi Kasus Proses Belajar Mengajar Pada SMP Negeri 3 Sindue).”
22 Safira  Maulia  and  Heru  Purnomo,  “Peran  Komunikasi  Efektif  Guru  Dalam  Meningkatkan Motivasi Belajar Siswa Sekolah Dasar (SD),” ELEMENTA: JURNAL PGSD STKIP PGRI BANJARMASIN 5, no. 1 (2023), https://doi.org/10.33654/pgsd.
23 Muh  Rizal  Masdul  and  Muh  Rizal  Masdul,  “Komunikasi  Pembelajaran  Learning Communication,” IQRA: Jurnal Ilmu Kependidikan Dan Keislaman 13 (2018).
24 Erlita  Tiara  Novedi  Tambunan  and  Usiono,  “Fungsi  Komunikasi  Guru  Dan  Siswa  Dalam Meningkatkan Pembelajaran,” Jurnal Edukasi Nonformal 4 (2023).
Salafiyah,  peserta  didik  di  MI  Roudlotus  Salafiyah  ini  dibudayakan  untuk  selalu  mengucapkan salam  kepada  guru  mereka  ketika  bertemu,  baik  itu  dalam  lingkungan  sekolah  maupun  di  luar lingkungan  sekolah.  Budaya  salam  ini  tentunya  juga  mempengaruhi  kesantunan  dalam berkomunikasi, peserta didik terbiasa mengucap salam setiap bertemu dengan guru mereka, yang mana dapat diartikan bahwa mereka juga telah belajar sopan santun dalam berkomunikasi dengan gurunya.  Diharapkan  dengan  adanya  budaya  ini  peserta  didik  juga  mampu  menerapkan  kepada siapa pun yang mereka temui, bukan hanya kepada guru mereka saja.

## DAFTAR PUSTAKA
Davies, Scott and Jessica Rizk, “The Three Generations of Cultural Capital Research: A Narrative Review,” Review  of  Educational  Research 88,  no.  3  (June  21,  2018), https://doi.org/10.3102/0034654317748423
Fathurrohman, M. “Pengembangan Budaya Religius Dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan” 04, no. 01 (2016).
Hudiyono,  Yusak. Wacana  Percakapan  Instruksional  Kajian  Struktur,  Strategi,  Dan  Fungsi . Yogyakarta: Istana Agency, 2019.
Kusherdyana. Budaya, Lintas Budaya, Dan Teori Yang Melandasi Budaya . Jakarta: Tim Penerbit Modul, 2020.
Kusuma, Ade. Komunikasi Antar Budaya . Bandung: Remaja Rosdakarya, 1990.
Malik,  Abdul.  “Fungsi  Komunikasi  Antara  Guru  Dan  Siswa  Dalam  Meningkatkan  Kualitas Pendidikan (Studi Kasus Proses Belajar Mengajar Pada SMP Negeri 3 Sindue).” JURNAL INTERAKSI, 3 (2014).
Mantja, W. Etnografi Design Penelitian Kualitatif Dan Manajemen Pendidikan . Malang: Winaka Media, 2003.
Maswita. Antropologi Budaya . Jakarta: Guepedia, 2021.
Maulia,  Safira,  and  Heru  Purnomo.  “Peran  Komunikasi  Efektif  Guru  Dalam  Meningkatkan Motivasi Belajar Siswa Sekolah Dasar (SD).” ELEMENTA: JURNAL PGSD STKIP PGRI BANJARMASIN 5, no. 1 (2023). https://doi.org/10.33654/pgsd.
Mislikhah, St. “Kesantunan Berbahasa.” International Journal of Islamic Studies 1, no. 2 (2014).
Misno,  Abdurrahman. The  Screts  Of  Salam:  Rahasia  Ucapan  Salam .  Jakarta:  Elex  Media Komputindo, 2017.
Muhammad Fathurrohman. Budaya  Religius  Dalam  Peningkatan  Mutu  Pendidikan . Yogyakarta: Kalimedia, 2016.
Nofrion. Komunikasi Pendidikan: Penerapan Teori Dan Konsep Komunikasi Dalam Pembelajaran . Jakarta: Kencana Prenada Media, 2016.
Pranowo, M. Bambang. Memahami Islam Jawa . Tangerang: Pustaka Alvabet, 2009.
Rizal  Masdul,  Muh,  and  Muh  Rizal  Masdul.  “Komunikasi  Pembelajaran  Learning Communication.” IQRA: Jurnal Ilmu Kependidikan Dan Keislaman 13 (2018).
Saepullah,  Ujang,  “Cultural  Communications  of  Islamic  Boarding  Schools  in  Indonesia,” AL-
ISHLAH:
Jurnal Pendidikan 13, no. 3 (December 24, 2021),
https://doi.org/10.35445/alishlah.v13i3.1154.
Satiyoko, Yohanes Adi. Langit Merah; Antologi Cerpen Dan Esai Pemenang Lomba Tahun 2010- 2011 . Yogyakarta: Balai Bahasa, 2011.
Simajuntak,  Sinta  Dameria. Pengembangan  Pembelajaran  Matematika  Realistik  Dengan Menggunakan Konteks Budaya Batak Toba . Surabaya: Jakad Publishing, 2019.
Tambunan,  Erlita  Tiara  Novedi,  and  Usiono.  “Fungsi  Komunikasi  Guru  Dan  Siswa  Dalam Meningkatkan Pembelajaran.” Jurnal Edukasi Nonformal 4 (2023).
Tantawi,  Isma. Dasar-Dasar  Ilmu  Budaya:  Deskripsi  Kepribadian  Bangsa  Indonesia .  Jakarta: Kencana Prenada Media, 2019.
Yonsa, Yuliana Febri Yornai. “Menjalin Hubungan Sosial Melalui Kesantunan Berbahasa.” Jurnal Ilmiah SARASVATI 2 (2020).
Zenab, Ai Siti, and Rina Dewi Anggana. Kesantunan Berbahasa Dalam Budaya Masyarakat Sunda Sunda , 2024.