## GENERASI EMAS Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Volume 3 Nomor 3, Mei 2020 ************************************************************************************************
P-ISSN: 2615-4560 E-ISSN: 2620-5270
IMPLEMENTASI PENANAMAN NILAI-NILAI KEAGAMAAN ANAK PADA TAMAN KANAK-KANAK SE-KECAMATAN SUKARAMI KOTA PALEMBANG
1 Nurhayati, 2 Akmal Hawi, 3 Ahmad Zainuri, 4 Ari Sandi Pascasarjana Universitas Negeri Raden Fatah Palembang
1 nurhayatinurhayati5527@gmail.com , 2 akmalhawi_uin@radenfatah.ac.id
3 ahmadzainuri_uin@radenfatah.ac.id , 4 arisandi@radenfatah.ac.id
Submit: Oktober 2019 Proses Review: Januari 2020 Diterima: Mei 2020 Publikasi: Juni 2020

## Abstract
Implementation of religious values towards children in kindergarten includes three fields, namely  the  field  of  faith, the  field  of  worship,  and the  field  of  morals. This  study  aims  to analyze  the  role  of  the  teacher  and  its  implementation  as  well  as  the  impact  of  instilling religious values in children in kindergartens in the Sukarami District of Palembang. This research is a qualitative research method with a descriptive approach. The results showed that  the  inculcation  of  Islamic  religious  values  in  kindergarten  age  children  was  carried out by the teacher by using the play method, the habituation method, the story method, the tour travel method, the exemplary method, the demonstration method, and the question and answer  method,  so  that  the  teacher  delivered  the  teachings  of religion,  Islam,  to  students can  know  about  the  existence  of  Allah  SWT,  know  the  existence  of  angels,  know  the existence  of  prophets  and  apostles,  know  how  to  do  the  prayer,  know  about  the  laudable morals  and  despicable  morals,  even  though  students  have  not  been  organized,  are  not focused and the practice of worship is still not clear.
Keywords: Implementation; Islamic Religious Values; Teacher is Role

## Abstrak
Implementasi nilai-nilai keagamaan terhadap anak di Taman Kanak-kanak tersebut mencakup  tiga  bidang,  yaitu  bidang  akidah,  bidang  ibadah,  dan  bidang  akhlak. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  peranan  guru  dan  implementasinya serta  dampak  dalam  menanamkan  nilai-nilai  keagamaan  pada  anak  di  Taman Kanak-kanak  se-Kecamatan  Sukarami  Palembang.  Penelitian  ini  merupakan metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  penanaman  nilai-nilai  agama  Islam  pada  pada  anak  usia  TK yang  dilakukan  oleh  guru  yaitu  dengan  menggunakan  metode  bermain,  metode pembiasaan,  metode  cerita,  metode  karya  wisata,  metode  keteladanan,  metode demonstrasi dan  metode tanya  jawab, sehingga guru  menyampaikan  ajaran agama Islam  kepada  peserta  didik  dapat  mengetahui  tentang  adanya  Allah  SWT, mengetahui  adanya  malaikat,  mengetahui  adanya  nabi  dan  rasul,  mengetahui  cara mengerjakan  ibadah  shalat,  mengetahui  tentang  akhlak  yang  terpuji  dan  akhlak yang  tercela,  walaupun  peserta  didik  belum  teratur,  tidak  fokus  dan  praktek ibadahnya masih belum jelas.
Kata kunci: Implementasi; Nilai-nilai Agama Islam; Peranan Guru

## GENERASI EMAS Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Volume 3 Nomor 3, Mei 2020 ************************************************************************************************
P-ISSN: 2615-4560 E-ISSN: 2620-5270

## PENDAHULUAN
Penanaman nilai-nilai ajaran agama Islam mengandung maksud adalah melakukan  pemeliharaan,  latihan,  atau pembiasaan  aktivitas  pendidikan  ajaran agama Islam dalam kehidupan sehari-hari secara  rutin  dan  teratur,  yang  dilakukan di  lingkungan  keluarga  atau  orang  tua. Penanaman  pendidikan  agama  Islam menurut  syukir  yang  dikutip  oleh Asriyanti  Rosmalina  (Rosmalina,  2019) dalam  artikelnya  mencakup  tiga  bidang pokok,  yakni:  bidang akidah ,  bidang syari’ah dan bidang akhlaq .
Implementasi atau penerapan pembinaan  nilai-nilai  keagamaan  pada anak  usia  dini,  yakni  anak  berumur  0 hingga  5  tahun  tidak  sama  dengan mendidikan  anak  usia  6  hingga  13  tahun yang  telah  masuk  usia  sekolah  dasar. Karena  perkembangan  jiwa  agamanya pun  sangat  jauh  berbeda.  Sebab  anak dalam  usia  dini  itu  belum  mengerti  apa yang  ada  di  sekitarnya,  ia  bertindak  atau melakukan  sesuatu  hanya  berdasarkan instink. Berkaitan  dengan  masalah  ini Zaenuddin mengemukakan pendapat Imam  al-Ghazali  yang  menegaskan, bahwa  “apabila  anak  dibiasakan  untuk melakukan  sesuatu  yang  baik,  diberi pembinaan ke  arah  yang  baik, pastilah  ia akan  tumbuh  di  atas  kebaikan  dan akibatnya  akan  selamat  dunia  dan akhirat”  (Zainuddin,  1991).  Sebaliknya, jika  anak  ketika  kecil  sudah  dibiasakan mengerjakan  hal-hal  yang  kurang  baik, maka setelah dewasa cenderung berakhlak buruk.
Sejalan dengan pernyataan di atas adalah  pendapat  yang  dikemukakan  oleh Zakiah (2015) bahwa “seorang anak yang pada  masa  itu  tidak  mendapatkan
pendidikan agama dan tidak pula mempunyai pengalaman-pengalaman keagamaan, maka ia nanti setelah dewasa akan  cenderung  kepada  sikap  negatif terhadap agama” (Zakiah, 2015).
Terhadap anak yang telah mencapai  usia  3  hingga  5  tahun pembinaan nilai-nilai ajaran agama Islam dapat  dilakukan  dengan  lima  cara:  1) Melatih shalat sebagai bentuk pengabdian kepada  Tuhan;  2)  Melakukan  kewajiban yang  tinggi;  3)  Sabar  dalam  menghadapi persoalan; 4) Tidak berpribadian sombong  dan  angkuh;  5)  Jujur  dan konsisten,  dan  lain-lain  (Abdulah  Idi, 2013).
Menurut  para  ahli  pendidikan  di atas  belum  terealisasi  dalam  kehidupan sehar-hari  pada  masa  sekarang  sangat bertolakbelakang,  yang  mana  masih banyak  terdapat  anak-anak  memiliki kepribadian  buruk  seperti  tidak  sopan dengan  orang  tua  sendiri.  Padahal  ketika di  Taman  Kanak-Kanak  mereka  telah diberikan pelajaran tentang sopan santun. Pelajaran  yang  telah  mereka  terima selama  di  Taman  Kanak-Kanak  itu seolah-olah  tidak  membekas  sedikitpun di dalam jiwanya.
Sebagai bahan perbandingan penelitian,  dalam  artikel  (Sardila,  2015) menjelaskan,  Impelementasi  penanaman dan  pengembangan  nilai  etika  dan estetika  diupayakan  sesuai  karakteristik semua  aspek  perkembangan  dan  potensi anak sehingga anak lebih kreatif, sedangkan  perbedaan  dengan  peneliti lakukan,  guru  di  Taman  Kanak-Kanak Kecamatan  Sukarami  Kota  Palembang sangat  besar,  karena  selain  sebagai pengajar ( motivator ) juga menjadi pembimbing  yang  mengisi  berbagai

## GENERASI EMAS Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Volume 3 Nomor 3, Mei 2020 ************************************************************************************************
P-ISSN: 2615-4560 E-ISSN: 2620-5270
pengetahuan dan keterampilan pada anak- anak.
Selain  artikel  Sardila  (2015), terdapat juga penelitian Rizqillah (2013), Khamidun (2012), dan Nurussa’adah (2017) menunjukan bahwa  penerapan  metode  bercerita mempunyai pengaruh yang sangat positif  dalam  kegiatan  proses  belajar mengajar terhadap perkembangan
keagamaan  anak  baik  di  lingkungan sekolah maupun di lingkungan rumahnya. Perbedaanya dengan peneliti, penelitian  Rizqillah  (2013),  Khamidun (2012), Nurussa’adah (2017) menjelaskan  kurangnya  ketersediaan media  yang  dapat  berpengaruh  pada tingkat efektifitas dan kegiatan  bercerita di  Taman  Kanak-kanak.  Sedangkan peneliti temukan terdapat dampak negatif  jika  anak  dipaksa  terus  untuk belajar  atau  tanpa  memperhatikan  atau memberikan waktu untuk bermain.
Selanjutnya penelitian  (Akmalia, 2018)  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa  di  TK  umum  se-Kecamatan Pajangan menggunakan metode bercakap-cakap  Prosedur  penggunaan metode  pemberian  tugas,  Prosedur penggunaan metode demonstrasi, kemudian Metode gabungan, menggabungkan metode pemberian tugas  dengan  demonstrasi,  dan  metode demonstrasi  dengan  metode  bercakap- cakap. Perbedaanya, penelitian  Akmalia (2018) menjelaskan guru harus merencanakan pembelajaran dengan memuat  metode  yang  akan  digunakan sesuai  dengan  prosedur  yang  ada sehingga  tujuan  pembelajaran  dapat tercapai.  Sedangkan  peneliti  temukan guru  sebagai  pengajar  ( motivator )  juga menjadi  pembimbing  yang  mengisi berbagai  pengetahuan  dan  keterampilan pada anak-anak.
Beberapa penelitian tersebut tentu  berbeda  dengan  penelitian  yang penulis lakukan. Pada penelitian
terdahulu membahas nilai-nilai etika dan estetika, metode bercerita, metode pembelajaran  nilai  agama  dan  moral, sementara  pada  penelitian  ini  penulis meneliti  pada  bidang  akidah,  bidang syari’ah  dan  bidang  akhlaq  secara umum.  Dengan  demikian,  perbedaan penelitian ini dilokasi penelitian, penulis yang  mencoba  menerapkan  penanaman nilai-nilai  keagamaan  anak  pada  Taman Kanak-Kanak  Se-Kecamatan  Sukarami Kota Palembang walaupun ada kesamaan  dalam  penggunanan  metode dan obyeknya.
Hal  ini  peneliti  sangat  tertarik untuk diteliti lebih lanjut dan mendalam, agar dapat mengungkap berbagai fenomena  yang  berhubungan  dengan penerapan penanaman nilai-nilai keagamaan yang terpancar dari keperibadian  anak  yang  baik.  Oleh karena  itu penelitian  ini  bertujuan untuk mengetahui peranan guru dan implementasinya beserta fenomena yang berhubungan penanaman nilai-nilai keagamaan  anak  di  Taman  Kanak- Kanak  Se-Kecamatan  Sukarami  Kota Palembang.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Menurut
Sukmadinata  (2005),  penelitian  kualitatif adalah  suatu  penelitian  yang  ditujukan untuk  mendeskripsikan  dan  menganalisis fenomena,  peristiwa,  aktivitas  sosial, sikap,  kepercayaan,  persepsi,  pemikiran orang secara individual maupun kelompok (Sukmadinata., 2005). Adapun data  yang  akan  diteliti  adalah  peranan guru  dan  implementasinya  serta  dampak dalam menanamkan nilai-nilai keagamaan  pada  anak  di  Taman  Kanak-

## GENERASI EMAS Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Volume 3 Nomor 3, Mei 2020 ************************************************************************************************
P-ISSN: 2615-4560 E-ISSN: 2620-5270
kanak  se-Kecamatan  Sukarami  Kota Palembang.
Subjek  penelitian ini  adalah semua kepala sekolah dan guru di TK se- kecamatan  Sukarami  Kota  Palembang. Lokasi  Penelitian  ini  adalah  Taman Kanak-Kanak  se-kecamatan  Sukarami Kota  Palembang  yang  berjumlah  28  TK. Karena  keterbatasan  kemampuan  yang ada  pada  peneliti,  maka  tidak  mungkin menjadikan  seluruh  populasi  sebagai sampel. Oleh karena itu, dalam pengambilan
sampel peneliti menggunakan  sistem random  sampling, yakni  meneliti  10  Taman  Kanak-Kanak. Kesepuluh TK tersebut adalah: TK Panca Karsa,  TK  YP  AR  Ceria,  TK  Al-Kahfi, TK  Aidil  Fitri  2,  TK  Mekar  Sari,  TK Aisyah  19, TK YP  Indra 2,  TK  Khalifah 16, TK. Teratai 1 dan TK Cendikia Faiha.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini ada dua, yakni primer dan sekunder. Data primer adalah data pokok yang
bersumber dari lokasi penelitian,
Sedangkan  data sekunder adalah  data penunjang  dari  data  primer.  Teknik pengumpulan data penelitian ini
menggunakan teknik, observasi,
wawancara dan dokumentasi.
Teknis analisis data yang digunakan  dalam  penelitian  ini  mengacu pada  konsep  Miles  and  Huberman (Sugiyono,  2015) interactive  model , adapun  model  interaktif,  yaitu:  data collection ,  reduksi  data,  penyajian  data dan penarikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
a. Peranan  Guru Taman  Kanak-
Kanak Untuk menjelaskan tentang peranan  guru  Taman  Kanak-Kanak  se-
Kecamatan  Sukarami,  penelitian  telah mewawancarai  masing-masing  kepala sekolah yang disajikan sebagai berikut:

## 1. TK Panca Karsa
Semua guru yang mengajar di TK
Panca  Karsa  dalam  melaksanakan  tugas sesuai  dengan  kompensinya  masing- masing.  Kami  menyadari  sekali,  bahwa sebagai  guru  selain  mengajar  atau menyampaikan  materi  seperti  membaca, menulis,  dan  berhitung,  juga  harus berperan  sebagai  orang  tua.  Karena  guru memang merupakan orang tua kedua bagi anak-anak  ketika  berada  di  lembaga pendidikan seperti TK ini. Sebagai orang tua  tentu  harus  mendidik  anak-anak, terutama melatih atau membimbing anak- anak  agar  mengerti  apa-apa  yang  belum diketahui atau belum dimengerti (Susilowati, dkk, 2019).
2. TK YP AR Ceria
Sebagai  guru  profesional,  selain mengajar  menyampaikan  materi  juga harus  berperan  sebagai  orang  tua,  yaitu melatih,  mencontohkan,  menasihat  anak- anak tentang hal-hal yang benar dan baik. Dalam  masalah  penanaman  nilai-nilai keagamaan  kepada  anak-anak  tentu  yang kami  berikan  kepada  anak-anak  adalah agar percaya kepada Tuhan yang menciptakan bumi dan langit serta isinya, lebih  luasnya  diajarkan  tentang  rukun iman,  rukun  Islam  serta  cara  berjalan, berbicara  yang  bagian  dari  masalah akhlak (Sumiyati, 2019)
3. TK Al-Kahfi
Peranan  guru  TK  sama  dengan guru  pada  umumnya  menurut  para  ahli pendidikan.  Akan  tetapi  guru  pada

## GENERASI EMAS Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Volume 3 Nomor 3, Mei 2020 ************************************************************************************************
E-ISSN: 2620-5270
lembaga pendidikan paling utama merupakan  kelanjutan  dari  orang  tua anak-anak  di  dalam  keluarga.  Menyadari hal  itulah  maka  kami  para  guru  TK  Al- Kahfi  selain  berperan  sebagai  pengajar juga  berperan  sebagai  pengasuh,  di sekolah anak-anak dibiasakan mengucapkan kata-kata yang baik, bertingkah  laku  baik,  melatih  mereka shalat,  mengajak  mereka  kebersamaan dalam  suka  dan  duka  ,  berbagai kebahagiaan, dan lain-lain (Reni Maryanti, 2019).
4. TK Aidil Fitri 2 Sebagai guru tentu kami memahami  dan  menyadari  peranan  yang harus  kami  lakukan  terhadap  anak-anak di  TK  Aidil  Fitri  2  ini.  Selain  berperan sebagai  pengajar,  yaitu  menyampaikan materi pelajaran seperti membaca, menulis,  dan  berhitung  juga  berperan sebagai  pengasuh.  Di  sekolah  anak-anak dibiasakan disiplin, dinasihati agar sopan terhadap  siapapun,  dilatih  mengucapkan kata-kata  yang  baik,  dilatih  melakukan shalat,  dibiasakan  membuang  sampah pada  tempatnya,  dan  lain-lain  (Reni Maryanti, 2019).
5. TK Mekar Sari
Guru  itu  harus  berperan  sebagai pembimbing,  pembina,  atau  sebagai pengasuh yang mampu melatih membimbing, mengarahkan dan mencontohkan  kepada  anak-anak.  Di sekolah  anak-anak  dibiasakan  disiplin, memelihara  kebersihan,  dilatih  berbagai hal yang baik, seperti mengucapkan kata- kata  yang  baik,  dilatih  dan  dibimbing melakukan  ibadah  shalat,  dicontohkan
berbicara  yang sopan dan  lain-lain (Yuni Fitriani K. T., 2019).

## 6. TK Aisyah 19
Selain  sebagai pengajar guru  juga berperan  sebagai  pembimbing,  penunjuk arah  dan  pengasuh.  Menyadari  hal tersebut  maka  kami  di  TK  Aisyah  19 bertindak  sebagai  orang  tua  kedua  bagi anak-anak  yang  dididik  di  sini.  Anak- anak dibimbing, dilatih, dan dicontohkan melakukan  berbagai  kegiatan  yang  baik, (Suraya, 2019).
7. TK YP Indra 2
Dalam melaksanakan tugas sebagai guru profesional, selain mengajar atau memberikan materi pelajaran seperti menulis  membaca,  dan  berhitung  serta berbagai  keterampilan  sesuai  dengan kompetensinya masing-masing maka semua  guru  yang  mengajar  di  TK  YP Indra  2  menyadari,  bahwa  sebagai  guru selain  mengajar  atau  menyampaikan materi kami juga bertindak sebagai orang tua  dari  anak-anak  yang  harus  berperan sebagai  pendidik,  pembina,  pembimbing atau pelatih (Estirina Lasepta, 2019).
8. TK Khalifah 16
Guru  merupakan  pengajar  dan pendidik,  pembimbing,  atau  pembina. Oleh  karena  itu  perlu  menyadari  bahwa masa-masa awal kehidupan anak merupakan masa terpenting dalam rentang kehidupan seseorang anak.
Seorang  anak  yang  telah  dibekali  agama sejak dini baik dalam keluarga maupun di sekolah akan menjadikan anak itu unggul dalam  berbagai  aspek  kehidupannya kelak (Devinasari, 2019).

## GENERASI EMAS Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Volume 3 Nomor 3, Mei 2020 ************************************************************************************************
E-ISSN: 2620-5270

## 9. TK. Teratai 1
Sudah  seharusnya  guru  pada lembaga  pendidikan  anak  usia  dini  itu berperan sebagai pembimbing atau pengasuh,  yang  mampu  membimbing, melatih, mengarahkan dan mencontohkan kepada anak-anak berbagai hal yang baik. Di sekolah anak-anak dibiasakan disiplin, memelihara  kebersihan,  dilatih  berbagai keterampilan
dan ditanamkan pengetahuan
serta pelaksanaan keagamaan yang benar. (Zuryati, 2019).
10. TK Cendikia Faiha
Sebagai guru kami menyadari dan memahami  tentang  peranan  yang  harus dilakukan  terhadap  anak-anak  di  TK Cendikia  Faiha  ini.  Sebagai  pengasuh, pembimbing  atau  pelatih  guru  harus menggayomi  dan  memberikan  contoh yang  baik  kepada  anak-anak  selama mereka  berada  di  sekolah,  misalnya membiasakan anak-anak disiplin, memberikan  nasihat,  mencontohkan  hal- hal  yang  benar dan  baik,  melatih  mereka mengerjakan shalat dan lain-lain (Barikoh, 2019).
Dari hasil wawancara terhadap 10 orang kepala Taman Kanak-Kanak tersebut di atas maka dapat diketahui dan dipahami, bahwa peranan guru TK dalam penanaman  nilai-nilai  keagamaan  pada anak  Tmana  Kanak-Kanak  yang  mereka pimpin  sangat  besar,  selain  sebagai pengajar (motivator) juga menjadi pembimbing  yang  mengisi  berbagai pengetahuan dan keterampilan anak-anak, sehingga mereka dapat membaca, menulis, mengenal Allah SWT,
mengetahui  adanya  nabi  dan  Rasul, mengetahui cara beribadah, dan mengerti
akhlak  yang  benar  dan  salah,  yang  baik dan buruk.
b. Implementasi Penanaman Nilai-

## Nilai Keagamaan Anak
Implementasi  penanaman  nilai- nilai keagamaan anak  terbagi tiga bidang yaitu  bidang  akidah,  bidang  ibadah  dan bidang akhlak, kemudian proses penanaman  nilai-nilai  keagamaan  ada lima  tahap  yaitu,  tahap  pengetahuan, tahap  penerapan,  tahap  pembimbingan,
tahap mempraktikan dan tahap
pembiasaan. 1. Bidang Akidah. Tahap pengetahuan yang dimaksud di sini adalah  mengenai  materi pelajaran  yang  berkaitan  dengan  akidah atau  keimanan.  Pada  umumnya  Taman Kanak-Kanak  yang  penulis  teliti  dalam menanamkan nilai-nilai keagamaan bidang akidah pada anak didiknya berupa materi  rukun  iman,  yaitu  mencakup  6 kepercayaan  atau  keyakinan.  (Sumiyati, 2019).
Selanjutnya  dijelaskan  kepada anak-anak bahwa kita wajib beriman atau yakin  tentang  adanya  Allah  SWT.  Allah adalah  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Allah menciptakan  bumi  dan  langit  serta sekalian isinya termasuk kita manusia ini. (Efi Hayati, 2019).
Kemudian  diterangkan  kepada anak-anak bahwa kita wajib percaya atau beriman  dengan  keyakinan  hati  yang seyakin-yakinnya  nabi Muhammad SAW itu  adalah  utusan  atau  (Rasulullah). Rasul-rasul  Allah  itu  bukan  hanya  nabi Muhammad  SAW  tetapi  banyak,  namun yang wajib kita yakini sebanyak 25 orang nabi  dan  rasul.  Rasul  Allah  itu  diberi Allah  SWT  tugas  untuk  menyampaikan

## GENERASI EMAS Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Volume 3 Nomor 3, Mei 2020 ************************************************************************************************
P-ISSN: 2615-4560 E-ISSN: 2620-5270
perintah  dan  larangan  Allah  kepada manusia  agar  berbuat  baik,  tertib, melaksanakan ibadah, dan lain-lain dalam menjalani  kehidupan  di  muka  buminya Allah ini (Azizah, 2019)
Kemudian  dilanjutkan  pada  tahap penerapan  materi  tentang  beriman  atau yakin  kepada  kitab-kitabNya  diterangkan kepada  anak-anak  bahwa  Allah  SWT  itu menurunkan  agama  kepada  manusia diberi  kitab  suci  sebagai  buku  pedoman, yang  diberikan  atau  diwahyukan  kepada rasul-rasulnya  yang  disampaikan  oleh malaikat  Jibril,  seperti  kitab  suci  al- Qur’an  diberikan  (diwahyukan)  kepada nabi  Muhammad  SAW  untuk  diajarkan, disampaikan  atau  didakwahkan  kepada ummat  manusia  sekalian  alam  ini,  kitab Injil  diberikan  kepada  nabi  Isa  alaihi salam  untuk  diajarkan  kepada  kaum Nasrani,  kitab  Zabur  diberikan  kepada nabi  Daud  Alaihis  Salam,  dan  kitab Taurat  diberikan  kepada  nabi  Musa Alaihi  Salam.  Kitab-kitab  Allah  itu merupakan pedoman bagi manusia dalam menjalani  kehidupan  di  muka  bumi  ini agar  hidup  kita  teratur  atau  tidak  kacau, aman dan bahagia (Devinasari, 2019).
Menjelaskan materi tentang beriman  atau  yakin  akan  datangnya  hari kiamat  kepada  anak-anak  usia  5-6  tahun tidak  mudah.  Namun  semampu  mungkin harus  disampaikan  kepada  anak-anak bahwa  kelak  bumi  ini  akan  dihancurkan Allah  SWT,  semua  yang  ada  akan musnah  termasuk  manusia  seluruhnya akan mati (Yuni Fitriani K. T., 2019).
Kemudian disajikan uraian tentang  beriman  pada  qadha  dan  qadar Allah,  dalam  hal  ini  penulis  mengutip penjelasan  Kepala  TK  Aisyah  19  bahwa beriman  atau  yakin  tentang  qadha  dan
qadar  atau  ketentuan  baik  dan  buruk datangnya dari  Allah terhadap anak-anak usia  dini  (5-6  tahun)  memang  sulit. Karena  keteerbatasan  pemikiran  mereka, namun  tujuan  kita  orang  tua  atau  guru adalah  agar  sejak  dini  anak-anak  sudah mengetahui  dan  hafal  tentang  rukun iman.  Kalau  belum  diberikan  sejak  dini hal-hal  seperti  itu  maka  setelah  dewasa mereka akan kesulitan untuk memahaminya.  Tetapi  jika  sejak  dini telah mengetahui atau hafal maka setelah dewasa nanti mereka sudah mudah untuk memahaminya (Suraya, 2019).
Kemudian dilanjutkan pada pembimbingan, yang dimaksud pembimbingan  adalah  penanaman  nilai- nilai keagamaan bidang akidah pada anak Taman Kanak-Kanak
kecamatan
Sukarami adalah rutinitas atau pengulangan yang terus menerus.
Bimbingan  terus  menerus  itu  dilakukan setiap  pemberian  materi  di  dalam  kelas dengan cara mengingat anak-anak tentang rukun  iman,  baik  diawal  pelajaran maupun diakhi pelajaran. Sehingga dengan bimbingan terus menerus diharapkan  pelajaran  tentang  keimanan itu melekat pada otak anak-anak
(Devinasari, 2019) Selanjutnya pada tahap
mempraktikan nilai-nilai keagamaan bidang  akidah  pada  anak  Taman  Kanak- Kanak tidak seperti mempraktekan wudhu’  dan  shalat.  Mempraktekan bidang  akidah  adalah  dengan  cara memberikan  contoh  kepada  anak-anak, misalnya  dalam  hal  beriman  kepada Allah  SWT.  Dijelaskan  bahwa  Allah SWT  itu  bersifat  Maha  Esa  atau  cuma ada  satu,  jika  Allah  (Tuhan)  itu  ada  dua maka  mereka  akan  berebut  mengatur

## GENERASI EMAS Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Volume 3 Nomor 3, Mei 2020 ************************************************************************************************
kehidupan  manusia  di  muka  bumi  ini, tentu  kitab  atau  buku  pedomannya  lebih dari  satu  pula.  Tetapi  buktinya  kitab Allah  itu  hanya  ada  satu  yaitu  al-Qur’an saja (Suraya, 2019).
Kemudian yang terkhir pada tahap pembiasaan  dalam  penanaman  nilai-nilai keagamaan  bidang  akidah  pada  anak Taman  Kanak-Kanak  ini  penulis  kutip dari  hasil  wawancara  dengan  Kepala  TK Panca Karsa sebagai berikut:
Masalah akidah harus terus menerus  disampaikan  kepada  anak-anak selama  mereka  belajar  di  TK  Panca Karsa.  Dengan  cara  demikian  anak-anak diharapan selalu ingat dan pahami bahwa keimanan  itu  menurut  agama  Islam adalah mengenai hal-hal tersebut, sehingga  setelah  anak-anak  memasuki sekolah  dasar  (SD)  mereka  sudah semakin  mengerti  tentang  keimanan (Sumiyati, 2019).
2. Bidang Ibadah Tahap pengetahuan adalah penanaman  nilai-nilai  keagamaan  bidang ibadah  diberikan  kepada  anak  Taman Kanak-Kanak kecamatan Sukarami melalui  materi  pembelajaran  di  kelas. Pada  umumnya  Taman  Kanak-Kanak yang  penulis  teliti  dalam  menanamkan nilai-nilai keagamaan bidang ibadah pada anak didiknya diawali dengan penyampaian  materi  rukun  Islam  yang  5 bagian  itu.  Hal  ini  ditegaskan  oleh seluruh  kepala  Taman  Kanak-Kanak kecamatan  Sukarami  kota  Palembang, diantaranya yang penulis sajikan penjelasan  dari  Kepala  TK  Khalifah  16 sebagai berikut:
Anak-anak diberikan materi seperti  belajar  menghafal  do’a  sehari- hari,  membaca  shalawat  nabi,  menghafal
surat-surat  pendek  dalam  juz  amma, materi  tentang  berwudhu’,  dan  materi tentang shalat (Devinasari, 2019).
Menanamkan  nilai-nilai  agama dalam bidang ibadah shalat kepada anak- anak  pada  lembaga  pendidikan  pertama (Taman  Kanak-Kanak)  merupakan  salah satu  program  pokok  bagi  TK  Aisyah. Anak-anak  pertama  kali  dibekali  dengan hafalan  surat  al-Fatihah  dan  surat-surat pendek  dalam  juz  amma,  do’a-do’a sehari,  shalawat,  cara  berwudhu’,  tata cara  shalat,  dan  lain-lain  termasuk bernyanyi yang bernapaskan Islam (Devinasari, 2019)
Masalah  Penerapan  penanamkan nilai-nilai  keagamaan  dalam  bidang ibadah kepada anak-anak adalah mengajari dan melatih anak-anak mengerjakan  shalat, baik  shalat sendirian maupun  shalat  berjema’ah.  Namun sebelumnya  mereka  telah  dibekali  cara berwudhu,  tata  cara  shalat  dan  hafalan surat  al-Fatihah  dan  surat-surat  pendek dalam  juz  amma,  serta  do’a-do’a  sehari. (Reni Maryanti, 2019).
Pendapat  senanda  disampaikan seluruh guru/kepala TK kecamatan Sukarami kota Palembang dalam implementasi  atau  penerapan  penanaman nilai-nilai keagamaan bidang ibadah pada anak-anak tersebut.
Pelaksanaan  bimbingan  dalam penerapan penanaman nilai-nilai keagamaan  bidang  ibadah  shalat  pada anak  Taman  Kanak-Kanak  di  kecamatan Sukarami  kota  Palembang  ini  penulis mengutip hasil wawancara dengan Kepala TK Aidil Fitri 2 sebagai berikut:
Peran  guru  dalam  membimbing anak-anak  agar  rajin  mengerjakan  shalat di  rumah  bersama  keluarga  mereka ataupun  di  masjid,  maka  para  guru  di

## GENERASI EMAS Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Volume 3 Nomor 3, Mei 2020 ************************************************************************************************
Taman  Kanak-Kanak  Aidil  Fitri  2  selalu menyarankan atau  memotivasi anak-anak bahwa  shalat  itu  wajib  dikerjakan  setiap waktu, itulah salah satu tanda-tanda orang Islam  yang  beriman.  Jika  sering  tidak shalat  berarti  termasuk  kelompok  orang- orang  kafir  yang  nanti  di  akhirat  akan dimasukan  ke  dalam  neraka.  Selain memotivasi  anak-anak,  juga  pihak  TK juga  meminta  kepada  orang  tua  masing- masing  anak  agar  selalu  mengajak  anak- anak mengerjakan ibadah shalat berjema’ah  di  rumah  ataupun  di  masjid.
Hal  inilah  yang  harus  kami  lakukan dalam  membimbing  ibadah  anak-anak yang  dididik  di  Taman  kanak-Kanak Aidil Fitri 2 (Azizah, 2019)
Pendapat senada juga disampaikan  oleh  seluruh  guru/Kepala Taman  Kanak-Kanak  lain  yang dijadikan objek  penelitian  ini.  Mengenai  praktik ibadah shalat dalam penerapan penanamkan nilai-nilai keagamaan
bidang  ibadah  pada  umumnya  seluruh guru/kepala TK sependapat/senada.
Namun  penulis  sajikan  di  sini  hasil wawancara  dengan  Kepala  TK  Cendikia Faiha sebagai berikut:
Praktik  ibadah  shalat  diawali dengan  praktek  berwudhu’,  walaupun cara anak-anak berwudhu’ belum sempurna tetapi mereka sudah
mengetahui dan mengerti. Praktek ibadah shalat  dilaksanakan  di  dalam  kelas  dan langsung  ajarkan  menghadap  kiblat, anak-anak menggunakan pakaian perlengkapan shalat seperti mukenah bagi anak  perempuan,  dan  memakai  peci  bagi anak laki-laki. (Devinasari, 2019).
Pembiasaan  dalam  implementasi atau  penerapan  nilai-nilai  keagamaan dibidang  ibadah  shalat  pada  anak  Taman
Kanak-Kanak  kecamatan  Sukarami  kota Palembang  sebenarnya  seluruh  senada atau  memiliki  kesamaan  maksud,  namun di  sini  disajikan  hasil wawancara dengan kepala TK Teratai 1 sebagai berikut:
Pembiasaan  dalam  hal  ibadah shalat  adalah  terus  menerus  mengajari dan  mempraktek  shalat  kepada  anak- anak,  mulai  dari  menghafal  surat  al- Fatihah, surat-surat pendek lainnya seperti  an-Nas,  al-Ikhlas,  dan  lain-lain hingga do’a sehari-hari seperti do’a untuk kedua  orang  tua  yang  harus  diucapkan setelah  shalat.  Cara  mengerjakan  shalat, baik  gerakan-gerakan  maupun  bacaan- bacaannya  betul  diperhatikan  agar  anak terbiasa  dan  menjadi  ingat,  sehingga ibadah  shalat  yang  dikerjakan  anak-anak menjadi  benar  hingga  dewasa  (Zuryati, 2019).
Berdasarkan uraian hasil wawancara  dengan  pihak  Taman  Kanak- Kanak  di  kecamatan  Sukarami  tentang penanaman  nilai-nilai  ibadah,  terutama ibadah  shalat  maka  dapat  dipahami bahwa  anak-anak  pertama  kali  dibekali dengan hafalan surat al-Fatihah dan surat- surat  pendek  dalam  juz  amma,  do’a-do’a sehari,  shalawat,  cara  berwudhu’,  tata cara  shalat.    Mengajari  dan  mempraktek shalat  kepada  anak-anak,  mulai  dari menghafal  surat  al-Fatihah,  surat-surat pendek  lainnya  seperti  an-Nas,  al-Ikhlas, dan  lain-lain  hingga  do’a  sehari-hari seperti  do’a  untuk  kedua  orang  tua  yang harus  diucapkan  setelah  shalat.  Cara mengerjakan shalat, baik gerakan- gerakan  maupun  bacaan-bacaannya  betul diperhatikan  agar  anak  terbiasa  dan menjadi  ingat,  sehingga  ibadah  shalat yang  dikerjakan  anak-anak  menjadi benar.

## GENERASI EMAS Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Volume 3 Nomor 3, Mei 2020 ************************************************************************************************
P-ISSN: 2615-4560 E-ISSN: 2620-5270
3. Bidang Akhlak Penanaman pengetahuan
mengenai  nilai-nilai  keagamaan  bidang akhlak adalah memberikan materi pelajaran  tentang  akhlak  Islam  kepada anak,  dalam  hal  ini  penulis  sajikan  data hasil  wawancara  beberapa  orang  kepala Taman Kanak-Kanak sebagai berikut:
Masalah  materi  akhlak  yang disampaikan  kepada  anak-anak  dalam pembelajaran berdasarkan buku pedoman.  Oleh  karena  itu  materi  akhlak yang diajarkan kepada anak-anak mencakup akhlakul mahmudah (akhlak yang  baik)  dan akhlakul mazmumah (akhlak yang tercela). (Devinasari, 2019) Kepala TK AR Ceria menjelaskan tentang  penerapan  penanaman  nilai-nilai keagamaan  bidang  akhlak  dari  segi penanaman  pengetahuan  atau  materi pelajaran.  Materi  pelajaran  akhlak  untuk anak-anak  usia  dini  itu  diantaranya adalah  mengenai:  1)  macam-macam pembagian  akhlak,  2)  ruang  lingkup akhlak,  3)  manfaat  berakhlak  mulia,  dan 4)  bahaya  berakhlak  buruk  (Efi  Hayati, 2019).
Akhlak  itu  secara  garis  besar terbagi dua bagian yaitu akhlak yang baik atau  terpuji  disebut akhlakul  mahmudah dan  akhlak  yang  buruk  atau  tercela disebut akhlakul  mazmumah .  (Barikoh,
2019).
Dari  penjelasan  di  atas  dapat diketahui  dan  dipahami  bahwa  materi pelajaran  akhlak  yang  diberikan  kepada anak  di  Taman  Kanak-Kanak  kecamatan Sukarami  itu  pada  umumnya  yang  erat dengan  kehidupannya  sehari-hari,  seperti kalau bicara dengan siapapun harus jujur, suka  membantu teman  yang  memerlukan
bantuan,  tidak  boleh  sombong  walaupun memiliki kemampuan atau kelebihan dari orang  lain,  bicara  harus  sopan  kepada siapapun,  tidak  boleh  menghina  atau mencaci maki orang lain.
Masalah  penerapan  penanaman nilai-nilai  keagamaan  dibidang  akhlak kepada  anak  Kepala  TK  Al-Kahfi menjelaskan bahwa: Penerapan nilai-nilai keagamaan yang berkaitan dengan akhlak terhadap  anak-anak  di  Taman  Kanak- Kanak  Al-Kahfi  dilakukan  setiap  hari. Pertama-tama anak-anak dilatih kedisiplinan,  ketika  memasuki  kelas anak-anak  dibariskan  di  depan  ruangan kelas masing-masing, kemudian memasuki  ruang  kelas  satu  persatu.  Di dalam kelas anak-anak dibiasakan meletakan  tangan  di  atas  meja  dan semuanya  ditertibkan  untuk  berdo’a bersama dan membaca shalawat.
(Devinasari, 2019).
Selanjutnya  Kepala  TK  Teratai  1 menerangkan tentang penerapan penanaman  nilai-nilai  keagamaan  bidang akhlak. Zuryati menjelaskan bahwa:
Selain sebagai pengajar guru juga berperan  sebagai  pembimbing,  penunjuk arah  dan  pengasuh.  Mengingat  hal tersebut  maka  kami  di  TK  Teratai  1 bertindak  sebagai  orang  tua  kedua  bagi anak-anak  yang  dididik  di  sini.  Anak- anak  dibimbing,  dilatih  dan  dicontohkan melakukan  berbagai  kegiatan  yang  baik, seperti dilatih menulis, membaca, mewarnai, berhitung, melafalkan bismillah  dan  kalimat-kalimat  thayibah lainnya.  Bahkan  dilatih  shalat,  azan, wudhu’,  menghafal  surat-surat  pendek, dilatih  berdo’a  untuk  kedua  orang  tua, dan  lain-lain.  Diberi  nasihat  agar  sopan dalam  bicara,  mengormati  orang  tua

## GENERASI EMAS Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Volume 3 Nomor 3, Mei 2020 ************************************************************************************************
dengan  cara  mematuhi  perintah  atau saran-asaran  orang  tua,  bertingkah  laku baik dalam kehidupan sehari di  manapun berada (Zuryati, 2019).
Bimbingan  dalam  implementasi penanaman  nilai-nilai  keagamaan  kepada anak  dalam  bidang  akhlak  di  Taman Kanak-Kanak  kecamatan  Sukarami  kota Palembang  dikemukakan  beberapa  hasil wawancara sebagai berikut:
Guru sebagai pengajar dan pembimbing,  selain  memberikan  materi berbagai ilmu pengetahuan seperti membaca,  menulis,  dan  berhitung  serta berbagai keterampilan juga harus menjadi teladan  bagi  anak  didik.  Oleh  karena  itu guru  membimbing  anak-anak  dalam berbagai  hal,  seperti  membimbing  anak- anak  berbicara  yang  sopan,  teratur,  atau bertingkah  laku  yang  baik  terhadap teman,  guru,  orang  tua,  dan  orang  lain yang  sudah  dikenal  ataupun  belum dikenal  di  manapun  berada  (Efi  Hayati, 2019).
Pemikiran  senada  diungkapkan pula  oleh  kepala  TK  Cendikia  Faiha, pada  prinsipnya  seorang  guru  itu  adalah digugu (dituruti atau dipercaya) dan ditiru oleh  muridnya  apapun  yang  diucapkan dan perbuat. Oleh karena itu sebagai guru seharusnya  memberikan  hal-hal  yang benar  dan  baik  kepada  anak  didiknya. Demikian yang dilakukan oleh guru-guru di  Taman  Kanak-Kanak  Cendikia  Faiha dalam  melaksanakan  tugas  di  sekolah. Kami  membimbing  anak-anak  dalam banyak  hal,  seperti  membimbing  cara makan, cara berpakaian, cara duduk, cara berjalan  dihadapan  orang  yang  lebih  tua, cara  berbicara,  dan  cara  shalat  (Barikoh, 2019).
Kepala TK Aidil Fitri 2 menjelaskan  bahwa  membimbing  anak- anak  yang  menjadi  tanggung  jawab dalam  pendidikan,  untuk  menumbuhkan nilai-nilai  keagamaan  dibidang  akhlak memang  sangat  berat  bagi  seorang  guru. Karena  guru  juga  manusia  yang  tidak sempurna, namun kita berusaha memberikan  contoh  atau  teladan  yang baik kepada orang-orang yang kita didik. Bagi  kami  guru  tugas  membimbing  anak didik  merupakan  tugas  yang  berat  tapi mulia,  karena  bias  memberikan  warna baru  bagi  kehidupan  anak  yang  baru mengenal  dunia  luar.  Oleh  karena  itu bimbingan  yang  kami  lakukan  adalah membimbing mereka cara berbicara, cara duduk  di  kelas  dan  di  rumah  orang  lain, cara memasuk rumah dengan mengucapkan  salam,  cara  makan  dan minum harus duduk dan berdo’a sebelum memasukan  makanan  ke  dalam  mulut, bahkan
membimbing mereka melaksanakan shalat (Azizah, 2019)
Merujuk  penjelasan  hasil-hasil wawancara di atas dapat dipahami, bahwa guru  Taman  Kanak-Kanak  di  kecamatan Sukarami kota Palembang dalam melakukan bimbingan nilai-nilai keagamaan  di  bidang  akhlak  anak didiknya adalah dilakukan secara langsung.  Maksudnya  guru  memberikan bimbingan  berbagai  hal  yang  mendasar dalam kehidupan anak seperti; membimbing  anak-anak  cara  berbicara, cara  duduk  di  kelas  dan  di  rumah  orang lain,  cara  memasuk  rumah  dengan mengucapkan  salam,  cara  makan  dan minum harus duduk dan berdo’a sebelum memasukan  makanan  ke  dalam  mulut, bahkan membimbing mereka melaksanakan shalat.

## GENERASI EMAS Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Volume 3 Nomor 3, Mei 2020 ************************************************************************************************
E-ISSN: 2620-5270 Tahap Mempraktikan pada umumnya penjelasan pihak Taman Kanak-Kanak tentang mempraktikan
implementasi penanaman nilai-nilai keagamaan  bidang  akhlak  pada  anak
Taman Kanak-Kanak  di kecamatan Sukarami  kota  Palembang  senada  atau sama.  Oleh  karena  itu  di  sini  disajikan penjelasan  dari  hasil  wawancara  dengan kepala TK Aidil Fitri 2 sebagai berikut:
Mempraktikan  nilai-nilai  akhlak pada  anak-anak  usia  dini  atau  yang sedang  belajar  di  taman  Kanak-Kanak artinya  mencontohkan  secara  langsung kepada anak-anak agar diteladani. Contoh yang  harus  diberikan  kepada  anak  didik yang  pertama  adalah  disiplin  atau ketertiban ketika masuk dan keluar kelas. Kemudian  dicontohkan  cara  berjalan dihadapan orang yang lebih tua, dicontohkan  cara  berbicara  yang  baik atau  sopan,  dicontohkan  cara  duduk  di kelas  dan  dinasihati  cara  duduk  yang sopan  di  rumah  orang  lain  ketika bertamu, dicontohkan menjawab panggilan orang tua ketika di rumah, dan banyak lagi dicontohkan hal-hal yang lain termasuk  contoh  mengerjakan  shalat (Azizah, 2019).
Data  hasil  wawancara  mengenai pembiasaan dalam penerapan penanaman nilai-nilai keagamaan bidang akhlak pada anak  Taman  Kanak-Kanak  kecamatan Sukarami  kota  Palembang  adalah  sama atau  senada.  Namun  di  sini  sajikan  hasil wawancara  dengan  kepala  TK  Khalifah 16 sebagai berikut:
Sebagai pendidik maka kami guru di  Taman  Kanak-Kanak  Khalifah  16 kecamatan Sukarami harus sudah mengajarkan,  melatih,  membimbing,  dan memberikan  contoh  kepada  anak-anak
agar  tetap  hidup  disiplin  atau  menjaga ketertiban  di  manapun  berada,  hidup disiplin  tidak  hanya  ketika  masuk  dan keluar kelas. Kemudian dibiasakan sopan berjalan  dihadapan  orang  yang  lebih  tua, sopan  cara  berbicara  yang  baik  atau benar,  sopan  cara  duduk  di  kelas  dan dinasihati  cara  duduk  yang  sopan  di rumah  orang  lain  ketika  bertamu,  sopan menjawab panggilan guru ketika diabsen, demikian  pula  dinasihati  agar  sopan menjawab  panggilan  orang  tua  ketika  di rumah,  dan  dibiasa  sopan  memanggil nama  teman-teman  di  sekolah  ataupun teman-teman di  lingkungan tempat tingal masing-masing (Devinasari, 2019).
Uraian  di  atas  dapat  dipahami bahwa  penerapan  penanaman  nilai-nilai keagamaan  bidang  akhlak  pada  Taman Kanak-Kanak  kecamatan  Sukarami  kota Palembang  dari  segi  pembiasaan  ialah membiasakan  sopan  berjalan  dihadapan orang  yang  lebih  tua,  sopan  cara berbicara  yang  baik  atau  benar,  sopan cara  duduk  di  kelas  dan  dinasihati  cara duduk  yang  sopan  di  rumah  orang  lain ketika bertamu, sopan menjawab panggilan guru ketika diabsen, dibiasakan sopan  menjawab  panggilan  orang  tua ketika  di  rumah,  dan  dibiasa  sopan memanggil nama teman-teman di sekolah ataupun dilingkungan tempat tinggal.
c. Dampak dari Implementasi Penanaman  Nilai-Nilai  Keagamaan Pada Anak Dampak artinya
“benturan, pengaruh  kuat  yang  mendatangkan, menimbulkan  akibat  baik  (positif)  dan akibat buruk (negatif)” (Hoetomo, 2005). Pada umumnya dampak atau pengaruh itu ada positif (baik) dan ada negatif (buruk).

## GENERASI EMAS Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Volume 3 Nomor 3, Mei 2020 ************************************************************************************************
P-ISSN: 2615-4560 E-ISSN: 2620-5270
Dalam pembahasan  ini akan ditinjau dari dual hal tersebut.
1. Dampak Positif
Dampak  atau  pengaruh  positif, yaitu pengaruh yang baik dari implementasi penanaman nilai-nilai keagamaan  anak  pada  Taman  kanak- Kanak  di  kecamatan  Sukarami  kota Palembang di antaranya adalah:
a. Anak-anak  sejak  dini  sudah  dapat mengetahui  atau  mengenal  Tuhannya secara benar.
b. Anak-anak  menerima  pengetahuan tentang agama secara benar.
c. Anak  sudah  terlatih  dan  terbiasa melaksanakan kewajiban terhadap orang  tua  dan  terhadap  perintah agamanya.
d. Anak-anak  tumbuh  dan  berkembang menjadi  manusia  yang  berkarakter baik sejak dini.
e. Dapat  membantu  dalam  menentukan perkembangan  jiwa  keagamaan  anak pada masa mendatang.
f. Menciptakan  generasi  yang  unggul; cerdas, beriman, bertakwa, dan berakhlak mulia (Suraya, 2019). Selain  itu  menurut  Devinasari ,
Kepala  TK  Khalifah  16  menjelaskan bahwa dampak atau pengaruh positif dari penanaman  nilai-nilai  keagamaan  kepada anak  usia  dini  adalah  seorang  akan  lebih baik kehidupannya, baik segi keimanannya,  ketaatannya  menjalankan perintah agama. (Devinasari, 2019).
Menurut  penulis  memang  benar dampak positif dari implementasi penanaman  nilai-nilai  keagamaan  pada anak  sejak  usia  dini  dapat  membentuk kepribadian  seorang  anak  sejak  usia  dini sudah memiliki karakter keimanan, ketaatan  yang  kuat,  dan  berakhlak  mulia
selain  sudah  memiliki  pikiran  yang cerdas.  Anak-anak  sejak  dini  sudah mengenal Tuhannya secara benar.
2. Dampak Negatif
Dampak  atau  pengaruh  negatif,
yaitu  pengaruh  yang  buruk  atau  baik. Dalam permasalahan implementasi penanaman  nilai-nilai  keagamaan  anak pada  Taman  kanak-Kanak  di  kecamatan Sukarami kota Palembang telah diketahui dari  penjelasan  di  atas  tentang  dampak positifnya.  Pada  bagian  ini  dikemukakan tentang dampak negatifnya.
Pada  umumnya  anak  usia  dini kencenderungannya adalah bermain.
Bermain  merupakan aktivitas utama  bagi anak  agar  tidak  stress.  Jika  pengaturan waktu  antara  belajar  dengan  bermain tidak seimbang maka dapat menimbulkan dampak yang buruk terhadap perkembangan  jiwa  anak.  Jika  terlalu banyak  bermain  juga  tidak  baik  bagi perkembangan kognitif dan afektif otak anak (Sumiyati, 2019).
Dari  urian  di  atas  dapat  dipahami bahwa  dampak  negatif  yang  akan  terjadi dalam  implementasi penerapan  nilai-nilai keagamaan pada anak usia dini di Taman Kanak-Kanak apabila anak dipaksa untuk terus belajar, sehingga waktu bermainnya hanya sedikit, hal ini dapat menyebabkan anak mengalami stress. Dengan kata lain, dampak negatif dari penerapan penanaman  nilai-nilai  keagamaan  pada anak  usia  sekolah  Taman  Kanak-Kanak dapat terjadi apabila tidak ada ksimpangan antara belajar dan bermain.

## SIMPULAN
Peranan  guru  Taman  Kanak- Kanak  dalam  menanamkan  nilai-nilai keagamaan  pada  anak  di  Taman  Kanak-

## GENERASI EMAS Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Volume 3 Nomor 3, Mei 2020 ************************************************************************************************
E-ISSN: 2620-5270 Kanak kecamatan Sukarami kota Palembang  sangat  besar,  karena  selain sebagai pengajar ( motivator ) juga menjadi  pembimbing yang mengisi berbagai  pengetahuan  dan  keterampilan pada anak-anak.
Implementasi atau penerapan nilai-nilai  keagamaan  terhadap  anak  di Taman Kanak-Kanak  di kecamatan
Sukarami kota Palembang mencakup tiga bidang,  yaitu  bidang  akidah,  bidang
ibadah, dan bidang akhlak.
Dampak positif dari  implementasi penanaman  nilai-nilai  keagamaan  pada anak  sejak  usia  dini  dapat  membentuk kepribadian anak sudah memiliki karakter keimanan,  ketaatan  yang  kuat,  dan berakhlak  mulia.  Sedangkan  dampak negatifnya  adalah  anak  akan  mengalmi stress  jika  dipaksa  terus  untuk  belajar atau tanpa memperhatikan atau memberikan waktu untuk bermain.

## Daftar Pustaka
Abdulah Idi, J. (2013). Filsafat Pendidikan. Jakarta: Gaya Media Pratama.
A Akmalia,  Y.  (2018).  Deskripsi  Penggunaan  Metode  Pembelajaran  Nilai  Agama  dan Moral Anak Usia 4-5 Tahun di Taman Kanak-Kanak Umum Se-Kecamatan Pajangan Bantul. Pendidikan Guru PAUD S-1 , 7 (1), 43-53.
Al-Ghazali,  I.  (2003). Ihya’  Ulumiddin  Diterjemahkan  oleh  Ismail  Yakup. Semarang: Faizan.
Devinasari, N., Wibowo, M., & Suprobo, F. P. (2019). Studi Antropometri Siswa Sekolah Dasar  Negeri  untuk  Desain  Mebel  Ruang  Kelas  yang  Ergonomis  di  Kecamatan Wonocolo, Surabaya. Intra , 7 (2), 493-502.
Hoetomo. (2005). Kamus Lengkap Bahasa Indonesia. Surabaya: Mitra Pelajar.
Khatib, R. T. (2001). Pendidikan Islam dalam Rumah Tangga. Jakarta: Kalam Mulia.
Khamidun, M. (2012). Environmentally Awareness Behaviour Increase In Early Childhood Using  Story  Telling  Method. Indonesian  Journal  of  Early  Childhood  Education Studies , 1 (1).
Lasepta , Esterina .  (2017). Pembelajara  Tematik  Terpadu  Anak  Usia  Dini .  Jakarta Timur: Zikrul Hakim.
Nurussa’adah, B. U. (2017). Strategi Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Meningkatkan Kompetensi  Keagamaan  Siswa  di  SMP  Negeri  7  Kediri (Doctoral  dissertation,  IAIN Kediri).
Rizqillah,  A.  H.  (2013).  Metode  Bercerita  sebagai  Model  Penanaman  Pendidikan  Agama Islam  untuk  Anak  Usia  Prasekolah  pada  Area  Agama  Taman  Kanak-Kanak  di  Desa Bogares  Kidul  Kecamatan  Pangkah  Kabupaten  Tegal. Belia:  Early  Childhood Education Papers , 2 (1).
Rosmalina,  A.  (2019).  Teknologi  Informasi  Sebagai  Media  Komunikasi  Pesan Dakwah. Orasi: Jurnal Dakwah dan Komunikasi , 10 (1), 66-73.

## GENERASI EMAS Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Volume 3 Nomor 3, Mei 2020 ************************************************************************************************
P-ISSN: 2615-4560
E-ISSN: 2620-5270
Sardila,  V.  (2015).  Implementasi  Pengembangan  Nilai-Nilai  Etika  dan  Estetika  Dalam Pembentukan Pola Prilaku Anak Usia Dini. Jurnal Dakwah Risalah , 26 (2), 86-93.
Sutarmin,  S.,  Zuchdi,  D.,  &  Suardiman,  S.  P.  (2014).  Penanaman  Nilai-nilai  Dasar Humanis  Religius  Anak  Usia  Dini  Keluarga  Perkotaan  di  TK  Islam  Terpadu. Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi , 2 (2).
Sugiyono. (2015). Metode penelitian Pendidikan: (Pendekatan  Kuantitatif, Kualitatif dan R & D).. Jakarta: Alfabeta.
Sukmadinata,  N.  S.  (2005). Metode  Penelitian  Pendidikan .  Program  Pascasarjana Universitas Pendidikan Indonesia dengan PT Remaja Rosdakarya.
Susilowati,  E.,  Sumiyati,  S.,  &  Subawi,  S.  (2019).  Peningkatan  Kemampuan  Kognitif melalaui  Bermain Playdough . Pelangi:  Jurnal  Pemikiran  dan  Penelitian  Islam  Anak Usia Dini , 1 (1), 36-52.
Winasis,  W.  (2019).  Penanaman  Sikap  Anak  Usia  Dini  melalui  Permainan Edukatif. Sosiohumaniora: Jurnal Ilmiah Ilmu Sosial Dan Humaniora , 5 (2).
Zainuddin, e. (1991). Seluk Beluk Pendidikan dari al-Ghazali. Jakarta: Bumi Aksara.
Zakiah, D. (2015). Pembinaan Remaja. Jakarta: Bulan Bintang.
Zarhadi.  (2013,  Juni  14).  Retrieved  Februari  16,  2019,  from  blogspot.com: http://adidilib88.blogspot.com/2013/09/definisi-kognitif-afektif-dan. html