## METAFORA WARNA DALAM BUKU TONGGAK:  ANTOLOGI PUISI INDONESIA MODERN
Aziiz Ali Rahman*, Roekhan Universitas Negeri Malang Alamat lengkap institusi (Cambria, 12pt, dicetak miring)

## A R T I C L E   I N F O A B S T R A C T
Article history:
Received: 15-6-2023 Accepted: 16-11-2023 Published: 21-12-2023
Keyword : conjunction, short story, KORTARA
Kata kunci: konjungsi, cerpen, KORTARA
Color metaphor is a language style that makes comparisons of colors with surrounding objects that have different properties as a bridge to the imagination of poets and readers. This metaphor can  be  found  in  the  book  Tonggak:  An  Anthology  of  Modern Indonesian  Poetry  compiled  by  Linus  Suryadi  AG.  This  study describes the types of color metaphors and the poet's reasons for choosing colors in the Tonggak book. The approach used in this research is qualitative with a stylistic approach. The data sources of  this  research  are  Tonggak  books  1,  2,  and  3.  This  research results in the conclusion that color metaphors in Tonggak books: Anthology of Modern Indonesian Poetry volumes 1, 2, and 3 use colors (1) red, (2) orange, (3) yellow, (4) blue, (5) green, (6) black, (7) white, (8) brown, and (9) purple.
Metafora  warna  adalah  gaya  bahasa  yang  membuat perbandingan  warna  dengan  objek  sekitarnya  yang  memiliki sifat berbeda sebagai jembatan imajinasi penyair dan pembaca. Metafora ini dapat ditemukan dalam buku  Tonggak: Antologi Puisi  Indonesia  Modern yang  disusun  oleh  Linus Suryadi  AG. Penelitian  ini  mendeskripsikan  jenis  metafora  warna  dan alasan  penyair  dalam  pemilihan  warna  dalam  buku  Tonggak. Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah kualitatif dengan pendekatan stilistika. Sumber data penelitian ini adalah buku Tonggak 1, 2, dan 3. Penelitian ini menghasilkan kesimpulan  bahwa  metafora  warna  dalam  buku  Tonggak: Antologi Puisi Indonesia Modern jilid 1, 2, dan 3 menggunakan warna (1) merah, (2) jingga, (3) kuning, (4) biru, (5) hijau, (6) hitam, (7) putih, (8) cokelat, dan (9) ungu).
* Penulis korespondensi.
Alamat E-mail: aziiz.ali.rahman@gmail.com (Aziiz Ali Rahman)
ISSN : 2579-3799 (Online) - BASINDO: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pembelajarannya is licensed under Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (http://creativecommons.org/licenses/BY/4.0/).

## BASINDO: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pembelajarannya
Volume 7 Nomor 2, 2023 Journal homepage: http://journal2.um.ac.id/index.php/basindo

## PENDAHULUAN
Puisi adalah salah satu karya sastra yang menggunakan bahasa secara estetis dan kompleks  sehingga  mampu  memberikan  makna  yang  mendalam  melalui  berbagai interpretasi.  Dalam  membentuk  bahasa  yang  kompleks  tersebut  penyair  membutuhkan gaya  bahasa  yang  menarik  agar  pembaca  dapat  mengetahui  perasaan  maupun  isi  hati penyair  melalui  gaya  bahasa  yang  dihadirkan.  Secara  tradisional  gaya  bahasa  pada umumnya  sangat  dipengaruhi  oleh  majas.  Menurut  Wellek,  R  &  Warren,  A  (2016),  inti struktur puitis meliputi citra, metafora, simbol, dan mitos. Selain itu, fungsi utama metafora di dalam puisi adalah sebagai gaya bahasa, khususnya majas.
Menurut  Utorowati  dan  Sukristanto  (2016),  metafora  memiliki  kecenderungan untuk  menggunakan  kata-kata  yang  lebih  singkat  dan  padat  dalam  menjelaskan  situasi, konsep, atau gagasan sehingga menjadi lebih efektif dan komprehensif daripada ungkapan secara harfiah. Penggunaan metafora memiliki keuntungan dalam penyampaian pesan yang praktis,  karena  meskipun  hanya  menggunakan  dua  atau  tiga  kata  saja,  tetapi  mampu memiliki makna yang lebih dalam dan dapat ditafsirkan dengan beragam interpretasi. Ratna (2017),  dilihat  dari  hakikat  karya  sastra  secara  keseluruhan,  sebagai  kualitas  estetis, perbandingan  dianggap  sebagai  majas  yang  paling  penting  sebab  semua  majas  pada dasarnya memiliki ciri-ciri perbandingan. Metaforalah yang paling banyak dan paling intens dalam  memanfaatkan  perbandingan.  Dengan  kata  lain,  di  antara  semua  majas,  majas metaforalah yang paling penting.
Indonesia  memiliki  penyair-penyair  hebat  dan  terbagi  dalam  beberapa  angkatan, mulai  angkatan  Balai  Pustaka  hingga  kontemporer  (masa  sekarang).  Akan  tetapi,  untuk dapat membaca puisi-puisi karya mereka sulit dicari. Pada tahun 1977, terdapat buku Laut Biru Langit Biru: Bunga Rampai Sastra Indonesia Mutakhir yang disusun oleh Ajib Rosidi yang hanya memuat 191 puisi dari 33 penyair. Hal tersebut tergolong sedikit karena pada masa-masa tersebut banyak penyair bermunculan. Linus Suryadi AG yang sebagai editor buku tersebut berinisiatif agar menyusun antologi puisi Indonesia secara lengkap karena belum pernah ada antologi puisi Indonesia yang meliputi rentang waktu tahun 1920 hingga 1985-an.  Maka,  lahirlah  kumpulan  puisi-puisi  Indonesia  dalam  Buku  Tonggak:  Antologi Puisi Indonesia Modern. Dapat dikatakan bahwa jikalau buku Tonggak tidak pernah terbit, kemungkinan akan menyulitkan beberapa pihak, terutama kalangan guru dan dosen sastra, mahasiswa, pecinta puisi Indonesia, dan lain sebagainya (Linus, 1987: xvii).
Penelitian karya sastra dengan objek puisi sudah pernah dilakukan oleh beberapa peneliti. Penelitian yang berhubungan dengan metafora di lingkungan Universitas Negeri Malang dilakukan oleh Yolanda (2018) penelitian tersebut membahas tentang metafora air berdasarkan kuantitas dan kualitas air, pergerakan air, fungsi air, dan keberadaan air dalam peribahasa Indonesia. Penelitian tentang metafora juga pernah dilakukan oleh Agan (2022), penelitian tersebut membahas Madura melalui metafora yang berhubungan dengan pohon, seperti  metafora  akar  hingga  metafora  pohon  dalam  kumpulan  puisi Pengantar Kebahagiaan karya Faidi Rizal Alief. Penelitian lain tentang metafora pernah dilakukan oleh Nabila  (2021)  yang  mendeskripsikan  komponen  metafora  dan  kategori  metafora berdasarkan ruang persepsi manusia dalam kumpulan puisi Sajak-Sajak Lengkap 1961-2001 karya  Goenawan  Mohamad.  Penelitian  lain  yang  relevan  dengan  penelitian  ini  adalah penelitian  oleh  Aftina  (2018),  penelitian  tersebut  menemukan  bahwasanya  terdapat metafora  yang  bertemakan  kemiskinan  yang  digambarkan  melalui  lapis  bunyi  dan  lapis makna dalam kumpulan puisi Nyanyian Akar Rumput karya Wiji Tukul. Penelitian tentang metafora dalam kumpulan puisi adalah penelitian oleh Agus (2018) tentang jenis metafora berdasarkan  fungsi  metafora  dalam  kumpulan  puisi Fragmen  Sajak-Sajak  Baru karya Goenawan  Mohamad.  Penelitian  metafora  yang  lain  juga  pernah  diteliti  oleh  Permahati (2015) yang membahas mengenai penggunaan metafora pada puisi Gus Mus dan membahas mengenai  pengelompokan  jenis-jenis  metafora  berdasarkan  hierarki  ruang  persepsi manusia. Penelitian lain pernah diteliti oleh Sadewa (2014) yang membahas bahwasanya puisi karya Wiji Tukul membentuk sebuah keestetisan melalui penggunaan diksi, bunyi, dan objek yang disajikan dalam puisi Peringatan karya Wiji Tukul.
Penelitian  metafora  ini  berkedudukan  sebagai  penyempurna  untuk  penelitian- penelitian sebelumnya. Perbedaan penelitian ini dengan penelitian yang telah disebutkan ialah objek pada penelitian peneliti berupa kumpulan puisi penyair Indonesia dari angkatan Balai Pustaka hingga Kontemporer (tahun 1980-an) yang terdapat dalam buku Tonggak: Antologi Puisi Indonesia Modern Jilid 1, Jilid 2, dan Jilid 3 dan fokus penelitian ini bertujuan untuk (1) menggali dan menjelaskan jenis metafora warna dalam puisi dan (2) tafsir makna dalam pemilihan metafora warna.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif.  Jenis  penelitian  tersebut  dipilih karena  penelitian  ini  bertujuan  mendeskripsikan  dan  memahami  fenomena  tentang  apa
yang dialami oleh subjek penelitian secara holistik dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  yang  alamiah  (Moleong,  2016). Pendekatan  stilistika  digunakan  untuk  memahami  cara-cara  penggunaan  bahasa  yang otentik dalam bidang bahasa dan sastra (Ratna, 2017).
Data dalam penelitian berupa kutipan seperti cintaku merah dalam teks puisi yang terdapat di buku Tonggak 1, Tonggak 2, dan Tonggak 3. Terdapat 23 puisi yang mengandung kata metaforis warna. Sumber data penelitian ini adalah buku Tonggak 1, Tonggak 2, dan Tonggak  3  oleh  Linus  Suryadi  AG  yang  diterbitkan  oleh  PT  Gramedia  Pustaka  Utama (cetakan  I,  1987,  untuk  Tonggak 1,  2,  dan  3). Buku Tonggak adalah kumpulan  puisi  dari beberapa sastrawan Indonesia dari masa Balai Pustaka hingga Kontemporer. Buku tersebut terdiri dari 4 jilid yang memuat 180 penyair  dan tiap buku berisikan 45 penyair. Alasan peneliti hanya memilih jilid 1, 2, dan 3 karena keterbatasan peneliti dalam mengakses buku jilid ke-4. Tiap penyair menampilkan 10 puisi. Dari beberapa puisi tersebut, hanya diambil 23  puisi  saja.  Hal  tersebut  peneliti  sesuaikan  dengan  kebutuhan  data  penelitian  yang memuat metafora warna. Daftar 23 puisi yang telah dikumpulkan sebagai berikut.
No. Judul Puisi Pengarang Kumpulan Puisi 1. Tanah Air Rustam Efendi Dari buku Tonggak Jilid 1 2. Asyik Muhammad Yamin Dari buku Tonggak Jilid 1 3. Senja, Senjaku Trisno Sumardjo Dari buku Tonggak Jilid 1 4. Di Tepi Danau Maninjau Samadi Dari buku Tonggak Jilid 1 5. Untuk Ibu-Bapakku M. Balfas Dari buku Tonggak Jilid 1 6. Kisah Manusia dan Manusia Sutrisno Martoatmodjo Dari buku Tonggak Jilid 1 7. Mending P. Sengodjo Dari buku Tonggak Jilid 1 8. Derita Ramadhan KH Dari buku Tonggak Jilid 1 9. Pesona Muhammad Ali Dari buku Tonggak Jilid 1 10. Rumah Siti Nuraini Dari buku Tonggak Jilid 2 11. Di Bawah Lampu D. Zauhidhie Dari buku Tonggak Jilid 2 12.  Musim Gugur Telah Turun Di Rusia Taufiq Ismail Dari buku Tonggak Jilid 2
13. Ketika Di Jakarta I Herman KS Dari buku Tonggak Jilid 2 14. Soneta Perpisahan Leon Agusta Dari buku Tonggak Jilid 2 15. Lukisan I Budiman S. Hartojo Dari buku Tonggak Jilid 2 16. Salju Andre Hardjana Dari buku Tonggak Jilid 3 17. Ode Darius Umari Dari buku Tonggak Jilid 3 18. Testimoni Darius Umari Dari buku Tonggak Jilid 3 19. Sides Sudyarto Seorang Budak Wanita Negro Di Atas Tiang Gantungan Dari buku Tonggak Jilid 3 20. Suara-Suara Jauh Yunus Mukri Adi Dari buku Tonggak Jilid 3 21. Latar Belakang Yunus Mukri Adi Dari buku Tonggak Jilid 3 22. Gunung Menado Tua Slamet Kirnanto Dari buku Tonggak Jilid 3 23. Dari Besakih Sanento Yuliman Dari buku Tonggak Jilid 3
Proses  peneliti  dalam  mengumpulkan  data  ialah  (1)  Membaca  seluruh  puisi  yang terdapat  dalam  kumpulan  puisi  Tonggak  1,  2,  dan  3;  (2)  Memilih  puisi  dengan  mengacu kriteria  sumber data  bahwa  puisi  yang  diambil  adalah puisi  yang  mengandung  metafora warna; (3) Mendigitalisasi puisi-puisi yang dipilih dalam buku Tonggak 1, 2, dan 3; (4) Puisi yang sudah dipilih dan digitalisasi dibaca dengan cermat dan berulang kali; (5) Menentukan data-data  yang  merupakan  metafora  warna.  Prosedur  analisis  data  dalam  penelitian  ini menggunakan model Miles dan Huberman yang membagi aktivitas dalam analisis data, yaitu reduksi  data,  pemberian  kode  data,  klasifikasi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan kesimpulan.  Pengecekan  keabsahan  data  dilakukan  dengan  ketekunan  pengamatan. Ketekunan  pengamatan  tersebut  dilakukan  peneliti  dengan  membaca  dan  meneliti kebenaran  data  secara  berulang-ulang  yang  digunakan  sebagai  objek  penelitian  dan memahami teori yang relevan yang digunakan pada penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sulastri Darmaprawira W.A (2002), berpendapat bahwa warna memiliki pengaruh terhadap  emosi  dan  asosiasinya  dengan  berbagai  pengalaman,  sehingga  setiap  warna
memiliki  makna  simbolis  dan  makna  mistik.  Secara  emosional,  warna  memiliki  simbol sesuai dengan fungsi dan penerapannya. Eko Nugroho  (2008) menyatakan bahwa dalam ilmu  psikologi,  warna  dipercaya  memiliki  dampak  psikologis  bagi  manusia.  Dampak tersebut dapat dilihat dari berbagai aspek, baik aspek inderawi, aspek budaya, dan lain-lain.
J.  Linschoten  dan  Drs.  Mansyur  menjelaskan  mengenai  warna  dari  segi  psikologis bahwa  warna  bukanlah  fenomena  yang  hanya  dapat  diamati  saja,  warna  dapat memengaruhi tingkah laku, berperan penting dalam penilaian estetis dan juga menentukan suka atau tidak suka terhadap berbagai hal. Dari pengertian di atas, dapat dijelaskan bahwa warna  selain  dapat  dilihat  oleh  mata,  warna  mampu  mempengaruhi  perilaku  seseorang, mempengaruhi penilaian estetika dan juga menentukan suka atau tidak sukanya seseorang terhadap suatu objek.
Metafora  warna  yang  digunakan  dalam  buku  Tonggak:  Antologi  Puisi  Indonesia Modern jilid 1, 2, dan 3 menggunakan warna seperti (1) merah, (2) jingga, (3) kuning, (4) biru,  (5)  hijau,  (6)  hitam,  (7)  putih,  (8)  cokelat,  dan  (9)  ungu.  Sembilan  metafora  warna tersebut dianalisis sebagai berikut.
Jenis Metafora Jumlah Metafora Warna dalam Puisi Puisi Metafora Warna Merah 4 puisi yang menggunakan warna merah Terdapat dalam puisi Testimoni, Pesona, di Bawah Lampu, dan Lukisan I. Metafora Warna Jingga 2 puisi yang menggunakan warna jingga Terdapat dalam puisi Suara-Suara Jauh dan Senja, Senjaku. Metafora Warna Kuning 2 puisi yang menggunakan warna kuning Terdapat dalam puisi Testimoni dan Di Tepi Danau Maninjau. Metafora Warna Biru 9 puisi yang menggunakan warna biru Terdapat dalam puisi Testimoni, Latar Belakang, Dari Besakih, Senja Senjaku, Di Tepi Danau Maninjau, Untuk Ibu-Bapakku, Musim Gugur Telah Tiba di Rusia, Ketika di Jakarta, dan Lukisan I. Metafora Warna Hijau 5 puisi yang menggunakan warna hijau Terdapat dalam puisi Dari Besakih, Tanah Air, Asyik, Mending, dan Ketika di Jakarta. Metafora Warna Hitam 7 puisi yang menggunakan warna hitam Terdapat dalam puisi Testimoni, Gunung Menado Tua, Untuk Ibu- Bapakku, Kisah Manusia dan Manusia, Derita, Rumah, dan
Soneta Perpisahan.
Metafora Warna Putih 8 puisi yang menggunakan warna putih Terdapat dalam puisi Salju, Ode, Seorang Budak Wanita Negro Di Atas Tiang Gantungan, Gunung Menado Tua, Untuk Ibu-Bapakku, Rumah, Musim Gugur Telah Tiba di Rusia, dan Ketika di Jakarta. Metafora Warna Cokelat 2 puisi yang menggunakan warna cokelat Terdapat dalam puisi Di Bawah Lampu dan Soneta Perpisahan. Metafora Warna Ungu 2 puisi yang menggunakan warna ungu Terdapat dalam puisi Ode dan Mending.

## 1. Metafora Warna Merah
Dalam buku kumpulan puisi Tonggak, terdapat 4 puisi yang menggunakan metafora warna  Merah.  Merah  adalah  warna  yang  memiliki  aura  yang  kuat,  memberikan  makna semangat  dan  memberikan  energi  untuk  mengajak  melakukan  sesuatu.  Dalam  psikologi, warna merah berarti simbol energi, kekuatan, keberanian, serta semangat untuk mengambil tindakan, dan melambangkan kegembiraan (Jones, 2015). Merah merupakan warna yang arogan di antara warna lain karena sifatnya yang lebih menonjol ketika dilihat oleh mata. Penggunaan warna merah sebagai kata metaforis juga ditemukan dalam puisi yang berjudul Lukisan I karya Budiman S Hartojo sebagai berikut.

## 1) Cintaku merah di atas merah (LI/23/WM/01)
Dukaku biru di dalam biru
Larutan putih dalam warna-warni Garis-garis bersilangan memadu sepi Cintaku terbenam di tengah kebalauan
Dukaku hinggap di atas kenangan demi kenangan
Tiga  batang  garis  tegak  lurus  di  tengah  rumput-rumput  laut,  garis  demi  garis mengejang kurus bagai sang maut yang hidup
Cintaku duka dukaku dalam cinta
Penyair  menggunakan  kata  metaforis  warna  merah  yang  ditunjukkan  melalui kutipan  1) Cintaku  merah  di  atas  merah menggambarkan  bahwa  perasaan  cinta  yang dirasakan  oleh  penyair  sangat  kuat.  Ketika  penyair  mengatakan Cintaku  merah  di  atas merah ,  penyair  ingin  menunjukkan  betapa  perasaan  cinta  yang  mendalam  dapat memberikan kekuatan dan gairah dalam kehidupan. Namun, kata metaforis warna merah
dalam puisi ini tidak hanya berkaitan dengan cinta, tetapi juga berkaitan dengan dukacita. Pada  larik  berikutnya Dukaku  biru  di  dalam  biru ,  penyair  menggunakan  kata  metaforis warna biru untuk menggambarkan perasaan dukacita.
Kombinasi  kata  metaforis  warna  merah  dan  biru  dalam  puisi  tersebut menggambarkan  bahwa  cinta  dan  dukacita  adalah  dua  sisi  dari  kehidupan  yang  saling terkait dan memengaruhi satu sama lain. Penggunaan warna merah dan biru menunjukkan bahwa meskipun kehidupan penuh dengan kesulitan dan duka, tetapi perasaan cinta yang mendalam dapat memberikan kekuatan dan gairah untuk terus melanjutkan hidup. Seperti pendapat Zuhriah (2018), Zulita (2022), dan Putu Wijana (2015) yang menyatakan bahwa merah sering dihubungkan dengan energi, kekuatan, tekad yang kuat, hasrat, dan cinta serta berkaitan dengan emosi sehingga identik dengan rasa malu dan amarah.

## 2. Metafora Warna Oranye/Jingga
Dalam buku kumpulan puisi Tonggak, terdapat 2 puisi yang menggunakan metafora warna oranye. Warna oranye atau jingga memberikan kesan hangat dan bersemangat serta merupakan  simbol  kreativitas,  menyegarkan,  optimisme,  petualangan,  stimulasi, kepercayaan  diri  dan  keramahan  Jingga  adalah  warna  yang  tenang  yang  diasosiasikan dengan kehangatan sebuah hubungan. Warna ini juga diasosiasikan dengan nuansa musim gugur dan juga nuansa yang indah seperti matahari terbenam (Jones, 2015). Penggunaan warna jingga sebagai kata metaforis juga ditemukan dalam puisi yang berjudul Suara-Suara Jauh karya Yunus Mukri Adi sebagai berikut.
Nyamuk tropis menyanyi dalam senja
1) Matahari limpas. Mengobarkan tinta jingga (SSJ/5/WJ/01)
Langit seloroh lagi. Perihal hitungan-hitungan musim yang ganjil bakal tak ditemukan lagi (Daunan lembab melambai-lambai dalam impresi )
Puisi  ini  menggambarkan  suasana  senja  yang  tenang  dan  sunyi,  di  mana  hanya terdengar nyamuk tropis  bernyanyi. Pada kutipan data 1) matahari limpas mengobarkan tinta  jingga , menggambarkan  matahari  terbenam  dan  menghasilkan  warna  jingga  yang menyala di langit, warna jingga dipilih karena warna tersebut dikaitkan dengan kehangatan dan keindahan yang sesuai dengan suasana senja yang romantis dan indah.
Puisi  lain  yang  menggunakan  metafora  warna  jingga  adalah  puisi  Senja,  Senjaku karya Trisno Sumardjo sebagai berikut.
1) jingga , lembayung, (SS/11/WJ/01)
sapuan pensil matahari
Pada  kutipan  tersebut,  warna  jingga  menciptakan  atmosfer  yang  memikat  dan memancarkan kehangatan. Warna ini juga dapat menggambarkan romantisme, keajaiban, dan keindahan alam yang berada pada saat senja. Sesuai dengan pendapat Jones (2015) dan Zulita (2022) mengatakan bahwa  warna jingga merupakan penggambaran suasana senja atau matahari terbenam.

## 3. Metafora Warna Kuning
Dalam buku kumpulan puisi Tonggak, terdapat 2 puisi yang menggunakan metafora warna  kuning.  Warna  kuning  berarti  kehangatan  dan  kebahagiaan  serta  seakan  ingin menciptakan  hasrat  untuk  bermain.  Dapat  dikatakan  warna  ini  mengandung  makna optimisme,  antusiasme,  hasrat  dan  keceriaan  (Jones,  2015).  Penggunaan  warna  kuning sebagai kata metaforis juga ditemukan dalam puisi yang berjudul Di Tepi Danau Maninjau karya Samadi sebagai berikut.
Danau tenang membiru, Langit jilah benderang, Indah dipandang.
1) Sawah kuning mengemas, (DTDM/12/WK/02)
Rimba diam menghijau,
Keliling danau.
Secara umum puisi tersebut menggambarkan keindahan alam yang menyatu dengan warna-warna yang ada di sekitarnya. Metafora warna di sini menggambarkan keindahan dan  keharmonisan  antara  unsur-unsur  alam.  Warna  biru  yang  digambarkan  pada  kata "membiru" menggambarkan warna dari danau yang tenang dan menenangkan. Biru sering kali  dikaitkan  dengan  ketenangan,  kedamaian,  dan  kedalaman.  Kemudian,  pada  kata "kuning"  dalam metafora  "sawah kuning  mengemas"  menggambarkan  warna  dari  sawah yang sudah siap panen. Warna kuning sering dikaitkan dengan kematangan, keberhasilan, dan kesuksesan. Pada kata "hijau" pada metafora "rimba diam menghijau" menggambarkan warna  alam  yang  masih  alami  dan  segar.  Hijau  sering  kali  dikaitkan  dengan  kehidupan, kesuburan,  dan  keberanian.  Sesuai  dengan  pendapat  Putu  Wijana  (2015)  bahwa  warna
kuning  dalam  pepatah  Indonesia  mendeskripsikan  kebijaksanaan,  kematangan,  dan kemakmuran.
Dengan demikian, metafora warna dalam puisi ini menggambarkan keindahan dan keharmonisan alam yang menyatu dalam warna-warna yang ada di sekitarnya. Keindahan alam yang tergambar dalam warna tersebut memberikan perasaan tenang dan damai.

## 4. Metafora Warna Biru
Dalam buku kumpulan puisi Tonggak, terdapat 9 puisi yang menggunakan metafora warna  biru.  Warna  biru  berhubungan  dengan  tipe  orang  yang  melankolis.  Warna  biru dengan  cahaya  yang  dikurangi  dapat  memberikan  rasa  ketenangan.  Warna  biru  dapat menciptakan perasaan sedih, kesendirian atau juga (Jones, 2015). Penggunaan warna biru sebagai  kata  metaforis  juga  ditemukan  dalam  puisi  yang  berjudul  Latar  Belakang  karya Yunus Mukri Adi sebagai berikut.
Terkadang sempat kuangankan: apakah laut ini juga cemas Mengirim kapal-kapal lewat alun ke semua penjuru.
Apakah langit itu
1) jemu keramas oleh warna biru . (LB/6/WB/01)
Membagi-bagi ke hutan-hutan dan bukit yang menjulang

## Di bawahnya manusia: gemuruh membagi dosa-dosa?
Secara  umum  puisi  tersebut  menyiratkan  keraguan  penyair  tentang  apakah  alam juga merasakan kecemasan dan kejenuhan seperti manusia. Kutipan data 1) Apakah langit itu jemu keramas oleh warna biru , Warna biru pada langit digunakan untuk menyiratkan kebosanan  dan  kejenuhan  yang  dirasakan  oleh  penyair.  Hal  tersebut  sesuai  dengan pendapat  Pujiyanto  (2013)  bahwa  warna  biru  dipengaruhi  oleh  warna  langit  dan  laut. Kebosanan tersebut dianalogikan sebagai langit yang selalu berwarna biru.
Selain itu, hutan dan bukit digunakan sebagai metafora dari kehidupan manusia yang beragam dengan segala dosa dan kesalahan yang dilakukan. Di bawah bukit yang menjulang itu manusia gemar sekali melakukan perbuatan dosa tanpa menyesalinya.

## 5. Metafora Warna Hijau
Dalam buku kumpulan puisi Tonggak, terdapat 5 puisi yang menggunakan metafora warna  hijau.  Menurut  Jones  (2015),  hijau  adalah  warna  alam.  Warna  ini  melambangkan
pertumbuhan,  harmoni,  kesegaran,  dan  kesuburan.  Hijau  secara  emosional  dapat  berarti keamanan.  Dalam  ilmu  kelambangan,  hijau  melambangkan  pertumbuhan,  harapan  dan keamanan. Selain itu, warna ini sering dikaitkan dengan konsep kehormatan, kealamiaan, kesehatan dan lingkungan yang diberikan makna oleh masyarakat, yang kemudian dalam kehidupan  sehari-hari  warna  itu  menjadi  label  sosial  atas  suatu  objek  realitas  (Hasyim, 2015).  Makna  dari  warna  hijau  mengarah  pada  sesuatu  yang  menenangkan  karena merupakan warna mayoritas tumbuhan. Penggunaan warna hijau sebagai kata metaforis juga  ditemukan  dalam  puisi  yang  berjudul  Dari  Besakih  karya  Sanento  Yuliman  sebagai berikut.
gunung dari semua gunung bersidekap agung ketika di langit hanya biru hanya sunyi yang satu jauh di bawah lambaian kelapa dan jauh laut tertawa dan dekat hanya hati kita mendegap-degupkan duka ketika harum rumput mengalun ketika bumi mengigau
1) dengan beribu hijau (DB/8/WHj/03)
Secara  umum  puisi  tersebut  menggambarkan  keagungan  Gunung  Besakih,  yang menjadi  salah  satu  gunung  yang  paling  dihormati  di  Bali.  Gunung  ini  dianggap  sebagai tempat suci dan dipercayai sebagai tempat tinggal para dewa dalam kepercayaan Hindu Bali (Rosalia & Purnama, 2023).
Pada bait pertama, pengarang menekankan keagungan Gunung Besakih yang berdiri kokoh dan agung di antara semua gunung. Namun, di atas langit, hanya terdapat warna biru dan sunyi yang satu. Penggunaan warna biru dalam puisi ini menggambarkan keabadian dan ketenangan, sementara sunyi menunjukkan ketiadaan segala sesuatu selain keberadaan gunung tersebut. Bait selanjutnya menggambarkan kehidupan di bawah gunung, di mana ada lambaian kelapa, debur ombak laut seperti orang yang tertawa, dan hati manusia yang berdebar-debar dengan duka. Ini menunjukkan bahwa kehidupan di bawah gunung tidaklah selalu tenang, namun masih ada keindahan dan kegembiraan yang bisa dinikmati.
Kemudian,  pengarang  menggambarkan  alam  di  sekitar  gunung  pada  kutipan  1) rumput  yang  mengalun,  bumi  yang  mengigau  dengan  beribu  hijau. Hal  ini  menunjukkan keindahan  alam  yang  masih  asri  dengan  keberlimpahan  alamnya  yang  dapat  dilihat  di sekitar kita, seperti pepohonan, tanaman, dan daun yang menyebar di sekitar. Sesuai dengan pendapat Zuhriah (2018) dan Nur Ilmi (2018) yang menyatakan bahwa hijau adalah warna alam. Warna ini melambangkan pertumbuhan, harmoni, kesegaran, dan kesuburan.

## 6. Metafora Warna Hitam
Dalam buku kumpulan puisi Tonggak, terdapat 7 puisi yang menggunakan metafora warna hitam. Hitam adalah warna yang akan memberikan kesan suram, gelap dan identik dengan  malam  hari.  Hitam  memiliki  makna  yang  melambangkan  kekuatan,  keseriusan, ketakutan,  kematian,  kehampaan,  kerahasiaan,  penyelesaian,  duka  cita,  keanggunan, kekayaan  dan  kecanggihan,  juga  merupakan  warna  yang  independen  dan  misterius. Penggunaan warna hitam sebagai kata metaforis juga ditemukan dalam puisi yang berjudul Gunung Menado Tua karya Slamet Kirnanto sebagai berikut.

## 1) Bukit hitam (GMT/07WHt/01)
Temaram kabut senja
Meruncing puncaknya ke Sorga!
……
2) Bukit hitam (GMT/07/WHt/02)

## Kakinya kukuh tertancap

## Dasar lautan
Pada  Kutipan  data  1) bukit  hitam menggambarkan  sebuah  bukit  hitam  di  tengah kabut  senja  yang  menyelimutinya.  Bukit  yang  digambarkan  sebagai  hitam  dapat menggambarkan  suatu  tantangan  atau  kesulitan  yang  mungkin  dihadapi  oleh  seseorang. Namun,  di  sisi  lain,  penggunaan  metafora  ini  juga  mengandung  makna  bahwa  meskipun seseorang sedang menghadapi kesulitan, ia tetap dapat mencapai tujuannya jika tekun dan pantang menyerah.
Selain  itu,  metafora  warna  hitam  pada  kutipan  2)  dapat  diartikan  sebagai  simbol keteguhan,  keberanian,  ketabahan,  dan  kepercayaan  diri  yang  tinggi  dalam  menghadapi tantangan. Puncak bukit yang meruncing ke arah surga dapat diartikan sebagai cita-cita atau tujuan hidup yang ingin dicapai oleh seseorang. Walaupun terkadang jalan untuk mencapai tujuan tersebut terlihat suram dan penuh rintangan seperti kabut senja yang menyelimuti,
tetapi ketika seseorang memiliki tekad dan semangat yang kuat seperti puncak bukit yang meruncing ke arah surga, maka ia dapat melewati segala tantangan dan akhirnya mencapai tujuannya. Sesuai dengan pendapat Syarif (2018), bahwa warna hitam dapat dikonotasikan keberanian.  Dalam  konteks  ini,  metafora  warna  hitam  dapat  memberikan  semangat  dan motivasi bagi seseorang untuk terus berjuang dan meraih cita-citanya meskipun terkadang terlihat suram dan penuh rintangan.
Hal ini diperkuat pada kutipan data 2) bukit hitam kakinya kukuh tertancap dasar lautan .  Metafora  warna  yang  digunakan  dalam  puisi  ini  adalah  warna  hitam  yang menggambarkan  kekuatan  dan  ketahanan.  Hidup  juga  harus  kuat  menjalani  rintangan dalam mencapai cita-cita seperti Gunung Menado Tua yang menggambarkan keteguhan dan kekuatan gunung yang berdiri tegak di atas lautan.
Puisi lain yang menggunakan metafora warna hitam adalah puisi Kisah Manusia dan Manusia karya Sutrisno Martoatmodjo sebagai berikut.
ada manusia John F. Kennedy berkata:
1) “hitam = hitam = manusia ". (KMdM/14/WHt/01)
Pada  kutipan  (1)  tersebut,  penggunaan  warna  hitam  menyangkut  pada  warna  kulit. Sesuai dengan pendapat Nur Ilmi (2018) bahwa orang-orang kulit hitam yang berasal dari Afrika,  Papua  Nugini  dan  Suku  Aborigin  di  Australia  disebut  Negro  yang  dipersepsikan sebagai  orang  yang  tidak  beradab  dan  cocok  untuk  dijadikan  budak.  Namun,  penyair mengungkapkan bahwa orang kulit hitam juga manusia dan seharusnya setara.

## 7. Metafora Warna Putih
Dalam buku kumpulan puisi Tonggak, terdapat 8 puisi yang menggunakan metafora warna  putih.  Warna  putih  identik  dengan  warna  cahaya.  Putih  adalah  warna  yang melambangkan  kesempurnaan,  kesucian,  kemurnian,  kebaikan,  kecerahan,  kelembutan, dan keramat. Warna putih juga diasosiasikan dengan Tuhan dan Malaikat. Beberapa daerah di Indonesia, warna putih melambangkan duka cita atau kematian. Penggunaan warna putih sebagai  kata  metaforis  juga  ditemukan  dalam  puisi  yang  berjudul  Salju  karya  Andre Hardjana sebagai berikut.
dalam kenangan cinta tiada hati buat mengaduh
1) pucat , putih dan semakin putih (Sa/1/WP/01)
lenyap segala kenangan lenyap duka dan sedih
2) putih rinduku putih cintaku (Sa/1/WP/02)
adalah cinta dalam kenang dan rindu
Kutipan  data  1) pucat,  putih  dan  semakin  putih menggambarkan  kehampaan  dan kehilangan penyair karena cinta yang telah berakhir membuat hati penyair menjadi hampa dan  tidak  memiliki  tempat  untuk  mengadu.  Kehilangan  kenangan,  duka,  dan  sedih  juga diungkapkan dalam puisi tersebut, menggambarkan betapa besar perubahan yang terjadi pada seseorang setelah cinta yang diinginkannya berakhir.
Meskipun demikian, kata "putih" dalam kutipan 2) putih rinduku putih cintaku adalah cinta dalam kenang dan rindu menggambarkan bahwa perasaan rindu dan cinta itu abadi dan tak tergoyahkan, seperti warna putih yang tetap bersih dan tidak mudah terlihat kotor. Dengan demikian, metafora warna putih pada penggalan puisi ini menyampaikan kesucian dan  keabadian  dari  perasaan  rindu  dan  cinta  yang  diungkapkan  penyair  meski  cintanya pada seorang yang dicintai telah menjadi kenangan. Sesuai dengan pendapat Syarif (2018) yang  menyatakan  bahwa  warna  putih  menandakan  kemurnian,  cahaya,  aman,  kesucian, kepolosan, kepasrahan.
Puisi lain yang menggunakan metafora warna putih adalah puisi Ketika di Jakarta karya Herman KS sebagai berikut.

## Padang-padang hijau menggelombang
Sawah-sawah membentang dan di atas sana langit yang biru serta awan-awan putih beringsut pelahan (KdJKI/21/WP/01)
Pada kutipan tersebut, warna putih menggambarkan awan yang berjalan perlahan menunjukkan  gerakan  yang  lambat  dan  menenangkan.  Hal  ini  melambangkan  kehadiran alam yang dapat menenangkan dan menyegarkan. Dalam puisi ini, warna-warna tersebut menggambarkan keindahan alam yang sangat berlawanan dengan kota Jakarta yang sibuk dan bising.

## 8. Metafora Warna Cokelat
Dalam buku kumpulan puisi Tonggak, terdapat 2 puisi yang menggunakan metafora warna cokelat. Warna coklat merupakan salah satu warna yang mengandung unsur tanah. Dominasi warna ini akan memberikan kesan hangat, nyaman dan aman. Secara psikologis warna  coklat  akan  memberikan  kesan  kuat  dan  dapat  diandalkan.  Warna  coklat  dapat
diasosiasikan dengan suasana yang hangat, lembut, dan tenang. Penggunaan warna Cokelat sebagai kata metaforis juga ditemukan dalam puisi yang berjudul Di Bawah Lampu karya D. Zauhidhie sebagai berikut.
di bawah merah lampu dalam kafe kelabu mawar mengantuk di meja marmar menggeliat dipeluk caya bulan yang tama
1) rambutnya coklat dan wangi  (DBL/19/WC/01)

## melambaikan duka abadi
Secara umum puisi tersebut menunjukkan suasana malam yang tenang dan penuh dengan  kesedihan di  sebuah kafe  kelabu  yang  penyair  gambarkan  sebagai  tempat  untuk melupakan masalah dan kesulitan hidup. Namun, meskipun suasana itu kelam dan murung, tetap saja ada yang indah dan menawan.
Penyair  menggunakan  kata  metaforis  warna  cokelat  yang  ditunjukkan  melalui kutipan data 1) rambutnya coklat dan wangi . Rambut cokelat dapat diartikan sebagai simbol dari  kecantikan dan  kelembutan  yang  tersembunyi  dalam kesedihan  yang  terjadi  di  kafe kelabu  tersebut.  Sesuai  dengan  pendapat  Marysa  &  Anggrairaita  (2016),  warna  coklat memberikan efek kehangatan, kelembutan, dan ketenangan. Kata "wangi" dalam puisi ini juga  menambahkan  aroma  yang  menenangkan  dan  menggambarkan  bahwa  meskipun suasana hati sedang terluka dan sedih, keindahan tetap ada dan bisa ditemukan.
Puisi tersebut menunjukkan bahwa meskipun dalam kesedihan dan kegelapan, kita masih  bisa  menemukan  keindahan  dan  ketenangan  dalam  kehidupan.  Kita  harus  belajar untuk  melihat  keindahan  yang  tersembunyi  dalam  segala  situasi  dan  belajar  untuk menemukan kebahagiaan dalam kesulitan hidup.

## 9. Metafora Warna Ungu
Dalam buku kumpulan puisi Tonggak, terdapat 2 puisi yang menggunakan metafora warna  ungu.  Warna  ungu  melambangkan  sifat  kemewahan,  kekayaan,  hal  yang  bersifat duniawi, imajinasi, mistik, kebijakan, dan inspirasi. Pengaruh warna ungu dalam psikologis adalah rasa keinginan yang berbau kesenangan. Warna ungu mampu membawa imajinasi dan ruang tak terhingga. Penggunaan warna ungu sebagai kata metaforis juga ditemukan dalam puisi yang berjudul Ode karya Darius Umari sebagai berikut.
Selamat pagi tanah air
Selamat pagi Cakrawala Laut
1) Batas jauh mata Garis putih ungu
(Od/2/WU/01)
Nyanyian-nyanyian merdu
Merpati
Cintaku, selamat pagi Dari puncak menara ini Meluncur puisi-puisi dunia
Larik Selamat pagi tanah air, selamat pagi cakrawala laut menggambarkan seseorang yang menyapa alam ketika pagi. Larik batas jauh mata garis putih ungu menggambarkan pergantian hari dari malam ke pagi hari. Kutipan data 1) garis putih ungu menggambarkan lanskap yang dilihat dari puncak menara, seperti jarak antara langit dan laut, yang terlihat sebagai  garis  putih,  kemudian  dibayangkan  sebagai  campuran  warna  biru  laut  dan  ungu langit.  Sesuai  dengan  pendapat  Pujiyanto  (2013)  bahwa  warna  hitam  menggambarkan dunia  petang  (malam),  sedangkan  warna  putih  mengantarkan  dunia  terang  (siang). Metafora  ini  mengekspresikan  keindahan  yang  terlihat  dari  puncak  menara  dan menunjukkan harmoni dan kesatuan dalam keindahan alam. Hal ini digambarkan dengan warna  ungu  yang  gelap  ditimpa  dengan  warna  putih  yang  menggambarkan  sinar  terang matahari yang siap menyambut pagi hari. Larik Nyanyian merdu merpati menggambarkan suasana pagi yang dihiasi oleh nyanyian burung merpati, mengapa burung merpati tidak burung lain seperti kenari karena merpati adalah simbol kesetiaan seseorang kepada yang terkasih (Zuhriah, 2018).

## Tafsir Makna dalam Pemilihan Warna

## 1. Tafsir Makna dalam Pemilihan Warna Merah dalam Puisi Lukisan I Karya Budiman S Hartojo
Dari puisi yang ditulis oleh Budiman S. Hartojo, terdapat penggunaan warna merah dan  biru  untuk  menggambarkan  perasaan  cinta  dan  dukanya.  Secara  psikologi,  warna merah  dan  biru  memiliki  sifat  berlawanan  yang  kuat  di  antara  keduanya.  Warna  merah dapat  menimbulkan  perasaan  yang  bersemangat  dan  membangkitkan  gairah,  sementara warna biru lebih menenangkan dan menimbulkan perasaan damai. Namun, dukaku biru di
dalam biru mencerminkan perasaan kesepian dan sedih yang dalam, hal tersebut akibat dari perasaan  cinta  yang  tidak  terbalas  atau  terluka.  Dalam  kebudayaan  Jawa,  warna  merah dapat dikonotasikan sebagai sikap tegas serta semangat juang yang kuat dalam menghadapi segala  hal  (Syarif,  2018).  Dalam  konteks  ini,  cinta  yang  merah  dapat  diartikan  sebagai perasaan cinta dapat membuat seseorang kuat dalam menjalani segala hal.

## 2. Tafsir Makna dalam Pemilihan Warna Jingga dalam Puisi Suara-Suara Jauh Karya Yunus Mukri Adi
Dalam  puisi  Suara-suara  Jauh  karya  Yunus  Mukri  Adi,  warna  jingga  dipilih  untuk menggambarkan suasana senja dan kehangatan yang terpancar dari sinar matahari yang merah  jingga.  Warna  jingga  juga  dapat  memberikan  kesan  keberanian,  semangat,  dan kegembiraan. Kebudayaan dan keadaan alam di daerah Jawa Tengah juga tidak luput dalam memengaruhi  proses  kreatif  Yunus  Mukri  Adi  dalam  membuat  puisi  Suara-Suara  Jauh. Keadaan  alam  memengaruhi  penggunaan  frasa mengobarkan  tinta  jingga yang menggambarkan suasana tenang ketika matahari hampir tenggelam di kala senja. Matahari yang merah jingga dan daun yang lembap memberikan kesan senja yang hangat dan penuh semangat.  Suasana  senja  juga  dapat  memberikan  kesan  nostalgia  dan  memori  tentang kenangan yang telah berlalu.

## 3. Tafsir Makna dalam Pemilihan Warna Kuning dalam Puisi Di Tepi Danau Maninjau Karya Samadi
Dalam puisi ini, penyair mencoba menggambarkan suasana siang hari di tepi Danau Maninjau  yang  tenang  dengan  langit  yang  indah  dan  cerah.  Warna  kuning  dipilih  untuk menggambarkan  keindahan  sawah  yang  terlihat  di  sekeliling  danau.  Keadaan  alam  yang digambarkan dalam puisi tersebut juga mendukung penggunaan warna kuning. Keindahan sawah yang kuning memberikan kesan tenang dan damai dengan latar belakang rimba hijau di sekitarnya. Keindahan alam ini dapat memberikan kesan positif pada mood dan emosi pembaca, sekaligus memperkuat makna puisi yang ingin disampaikan.

## 4. Tafsir Makna dalam Pemilihan Warna Biru dalam Puisi Latar Belakang Karya Yunus Mukri Adi
Dalam puisi ini, Yunus Mukri Adi menggunakan warna biru sebagai gambaran dari langit  yang  selalu  terlihat  biru  di  siang  hari.  Warna  biru  juga  sering  dikaitkan  dengan kesunyian  dan  kedamaian  yang  mencerminkan  perenungan  atau  pemikiran  yang  tengah
dihadapi  oleh  penulis.  Penyair  memilih  warna  biru  untuk  mencerminkan  keadaan pikirannya  yang  tenang  dan  fokus  dalam  merenungkan  alam  sekitarnya.  Kondisi  alam memengaruhi pemilihan warna biru dalam puisi ini. Laut, langit, dan air sering memiliki warna biru yang khas di siang hari sehingga Yunus Mukri Adi terinspirasi oleh keindahan alam sekitarnya dalam memilih warna biru sebagai gambaran dari langit dan laut.

## 5. Tafsir Makna dalam Pemilihan Warna Hijau dalam Puisi Dari Besakih Karya Sanento Yuliman
Dalam puisi ini, Sanento Yuliman menggunakan warna hijau untuk mengekspresikan keindahan alam di sekitar gunung Besakih yang terdiri dari berbagai jenis tumbuhan hijau seperti pepohonan, rerumputan, dan tanaman-tanaman lainnya. Hijau juga dapat diartikan sebagai  lambang  kesuburan  yang  memberikan  harapan  dan  kehidupan  baru,  sehingga menggambarkan optimisme dan harapan yang terdapat dalam puisi tersebut. Pada kutipan beribu  hijau ,  Sanento  Yuliman  ingin  menunjukkan  bahwa  alam  yang  indah  dan  subur  di sekitar gunung Besakih sangatlah melimpah.

## 6. Tafsir Makna dalam Pemilihan Warna Hitam dalam Puisi Gunung Menado Tua karya Slamet Kirnanto
Dalam puisi ini, Slamet Kirnanto memilih warna hitam untuk memberikan gambaran tentang kekuatan dan ketegasan gunung tersebut. Penggunaan warna hitam dalam puisi ini mencerminkan  keberanian  dan  ketegasan  Slamet  Kirnanto  dalam  menghadapi  realitas kehidupan  yang  keras.  Bagi  Slamet  Kirnanto,  gunung  Menado  Tua  menjadi  simbol perjuangan hidup dan keberanian dalam menghadapi segala rintangan dan tantangan yang dihadapi dalam hidup.

## 7. Tafsir Makna dalam Pemilihan Warna Putih dalam Puisi Salju Karya Andre Hardjana
Dalam puisi ini, warna putih dipilih oleh Andre karena identik dengan warna salju. Warna tersebut digunakan untuk menggambarkan perasaan sedih si penyair karena telah pupus cinta dan warna putih digunakan sebagai perasaan cinta yang suci. Keadaan alam juga memengaruhi  pemilihan  warna  putih  dalam  puisi  ini.  Salju  sering  kali  dianggap  sebagai keindahan alam yang menakjubkan. Keindahan salju bisa menenangkan dan memberikan kedamaian  meskipun  perasaan  penyair  sedang  bersedih  dan  kesepian  seperti  dalam
kutipan lenyap duka dan sedih, putih rinduku putih cintaku . Melalui puisi ini, Andre Hardjana ingin mengekspresikan kedamaian dan ketenangan yang bisa ditemukan dalam keindahan alam.

## 8. Tafsir Makna dalam Pemilihan Warna Cokelat dalam Puisi Di Bawah Lampu karya D. Zauhidhie
Dalam puisi ini, D. Zauhidhie memilih warna cokelat untuk menggambarkan rambut sang  wanita  di  kafe  tersebut.  Secara  psikologis,  warna  cokelat  sering  dikaitkan  dengan kesederhanaan, kehangatan, dan keamanan. Dalam konteks puisi ini, warna cokelat pada rambut wanita bisa mencerminkan sifat kehangatan, kesederhanaan, dan kenyamanan yang diberikan oleh kehadirannya.

## 9. Tafsir Makna dalam Pemilihan Warna Ungu dalam Puisi Ode karya Darius Umari
Dalam puisi ini, penggunaan warna putih dan ungu dipengaruhi oleh keadaan alam yang menjadi inspirasinya. Warna ungu mengacu pada garis putih ungu di cakrawala. Saat matahari terbit, biasanya warna langit akan berubah menjadi gradasi warna-warna cerah seperti  merah,  oranye, dan  kuning,  dan  beragam  warna  lainnya  yang  kemudian  berubah menjadi warna biru cerah. Warna putih dan ungu bisa mencerminkan suasana pagi yang indah tersebut.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  yang  telah  diuraikan  dapat  ditarik simpulan sebagai berikut.
Pertama, jenis metafora warna yang digunakan dalam buku Tonggak: Antologi Puisi Indonesia Modern meliputi warna merah, kuning, jingga, biru, hijau, hitam, putih, cokelat, dan ungu. Jenis metafora warna yang sering muncul dalam buku tersebut adalah warna biru sebanyak 9 puisi, diikuti dengan warna putih sebanyak 8 puisi dan hitam sebanyak 7 puisi. Warna  biru  sering  muncul  dipengaruhi  oleh  keadaan  alam  di  Indonesia  yang  mayoritas berwarna biru langit dan laut.
Kedua,  keadaan  alam  menjadi  inspirasi  dalam  pemilihan  metafora  warna  dalam kumpulan  puisi  tersebut.  Hal  tersebut  tercatat  sebanyak  14  puisi  yang  menggunakan metafora warna berdasarkan keadaan alam Indonesia.).

## DAFTAR RUJUKAN
Aftina. 2018. Metafora Kemiskinan dalam Kumpulan Puisi Nyanyian Akar Rumput Karya Wiji Thukul .
Skripsi, Jurusan Sastra Indonesia Departemen Sastra Universitas Negeri Malang
Agan, Y., & Dermawan, T. (2022). Metafora Botanis dalam Kumpulan Puisi Pengantar Kebahagiaan Karya Faidi Rizal Alief: Kajian Ekostilistika. JoLLA: Journal of Language, Literature, and Arts ,
2 (8), 1065 – 1078. https://doi.org/10.17977/um064v2i82022p1065-1078.
Agus, S. 2018. Analisis Metafora Antologi Puisi Goenawan Mohamad (Kajian Stilistika) . Universitas Muhammadiyah Makassar.
Darmaprawira  W.A,  Sulastri.  2002. Warna:  Teori  dan  Kreativitas  Penggunaannya ,  Institut Teknologi Bandung, Bandung
Ghony, M.D. dan Almanshur, F. 2012. Metodologi Penelitian Kualitatif . Yogyakarta: Ar-ruzz Media.
Hasyim,  M.  2014.  Konstruksi  Mitos  dan  Ideologi  Dalam  Teks  Iklan  Komersial  Televisi;  Analisis Semiologi. Dissertation. Makassar. Universitas Hasanuddin.
Jones,  C.S.  (2015). Anything  But  Neutral:  Using  Color  to  Create  Emotional  Images .  Diambil  dari: photography.tutplus.com. (diakses pada tanggal 9 April 2023).
Linschoten, J., dan Drs. Mansyur. 2007. Warna . Yogyakarta: Institut Seni Indonesia.
Linus, AG Suryadi. 1987. Tonggak: Antologi Puisi Indonesia Modern I . Jakarta : PT Gramedia.
Linus, AG Suryadi. 1987. Tonggak: Antologi Puisi Indonesia Modern II . Jakarta : PT Gramedia. Linus, AG Suryadi. 1987. Tonggak: Antologi Puisi Indonesia Modern III . Jakarta : PT Gramedia.
Marysa, I. H., & Anggraita, A. W. (2016). Studi Pengaruh Warna pada Interior Terhadap Psikologis Penggunanya , Studi Kasus pada Unit Transfusi Darah Kota X. Jurnal Desain Interior , 1 (1), 41 – 50.
Moleong, Lexy J. 2016. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Rosdakarya.
Nabila, U., & Hasanah, M. (2021). Metafora Dalam Kumpulan Puisi Sajak-Sajak Lengkap 1961-2001 Karya  Goenawan  Mohamad. BASINDO :  Jurnal  Kajian  Bahasa,  Sastra  Indonesia,  Dan Pembelajarannya , 5 (2), 239. https://doi.org/10.17977/um007v5i22021p239-249.
Nugroho, Eko. 2008. Pengenalan Teori Warna . Andi. Yogyakarta
Pradopo, R.D. 2009. Pengkajian Puisi: Analisis Strata Norma dan Analisis Struktural dan Semiotik .
Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Pujiyanto, M. (2013). Warna Berbicara. DeKaVe , 1 (2), 1 – 10. https://doi.org/10.24821/dkv.v1i2.153
Putu  Wijana,  I.  D.  (2015).  Metaphor  of  Colors  in  Indonesian. Jurnal  Humaniora , 27 (1),  3. https://doi.org/10.22146/jh.v27i1.6397
Rachmawati, Andi & Muhammad, Hasyim. (2018). Bahasa Warna: Konsep Warna dalam Budaya Jawa.
Ratna, N.K. 2017. Stilistika: Kajian Puitika Bahasa, Sastra, dan Budaya . Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Rosalia,  V.,  &  Purnama,  A.  N.  (2023). Pura  Agung  Besakih  Sebagai  Objek  Wisata  Sejarah  Di Kecamatan . 4 (1), 88 – 97. https://doi.org/10.5281/zenodo.7781542
Syarif, A. R. (2018). Bahasa Warna : Konsep Warna dalam Budaya Jawa. Advanced Optical Materials , 10 (1), 1 – 9.
Utorowati,  S.,  &  Sukristanto.  (2016).  Jenis  dan  fungsi  metafora  dalam  novel  Anak  Bajang Menggiring Angin karya Sindhunata: Sebuah analisis dekonstruksi Paul De Man. Metafora:
Jurnal Pembelajaran Bahasa dan Sastra, 2(2). Retrieved from http://jurnalnasional.ump.ac.id/index.php/METAFORA/article/view/1097
Warren, A & Wellek, R. 2016. Teori Kesusastraan . Jakarta: PT Gramedia.
Yolanda,  Y.  2018. Metafora  air  dalam  peribahasa  Indonesia:  kajian  semantik  kognitif. (Doctoral dissertation, Universitas Negeri Malang).
Zulita, I., & Fakhrihun, M. (2022). Batik Sumber Ide Ratu Kalinyamat dan Ornamen Masjid Mantingan Jepara . 10 (2), 85 – 95.
Zuriah. (2018). Makna Warna Dalam Tradisi Budaya; Studi Kontrastif Antara Budaya Indonesia
Dan Budaya Asing. Advanced Optical Materials, 10(1), 1 – 9. https://doi.org/10.1103/PhysRevB.101.089902%0A.