## HUKUM WARIS ADAT MASYARAKAT SUKU TALANG MAMAK DI DESA TALANG JERINJING KECAMATAN RENGAT BARAT KABUPATEN INDRAGIRI HULU
Setia Putra Puspa Gundary Email : setia.putra@lecturer.unri.ac.id
Fakultas Hukum, Universitas Riau STAI Hubbulwathan Duri

## Abstrak
Hukum  waris  adat  mempunyai  corak  dan  sifat-sifat  tersendiri  yang  khas  Indonesia, yang  berbeda  dari  hukum  Islam  maupun  hukum  Barat.  Sebagai  salah  satu  dari bangsa  Indonesia,  masyarakat  Suku  Talang  Mamak  yang  menempati  wilayah Kabupaten Indragiri Hulu memiliki sistem hukum yang masih terjaga, salah satunya mengenai  hukum  waris.  Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  hukum sosiologis.  Yang  menjadi  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  siapa  saja yang    menjadi    ahli    waris,  harta  waris  dan  proses  pembagian  waris  pada masyarakat  Suku  Talang  Mamak.  Sistem  kekerabatan  masyarakat  Talang  Mamak pada umumnya terpengaruh pada sistem kekerabatan masyarakat matrilineal. Sistem kewarisan  yang  dianut  hukum waris  adat  masyarakat  di Kecamatan Talang Mamak ini  adalah  kombinasi  antara  sistem  kewarisan  individual  dengan  sistem  kewarisan kolektif. Pembagian  warisan  dilakukan  oleh  ninik  mamak  dari  para ahli  waris  -ahli waris.
Kata Kunci : Hukum, Waris, Talang Mamak.

## Abstract
Customary  inheritance  law  has  its  own  characteristics  and  characteristics Indonesia,  and  different  from  Islamic  and  Western  law.  As  one  of  the  Indonesian people,  the  Talang  Mamak  people  who  occupy  the  Indragiri  Hulu  Regency  have  a well-established  legal  system,  one  of  which  concerns  inheritance  law.  This  type  of research is sociological legal research. The purpose of this study is to find out who is the heir, the inheritance and the process of distributing inheritance to the Talang Mamak  people.  The  kinship  system  of  the  Talang  Mamak  community  in  general  is affected by the kinship system of the matrilineal community. The inheritance system adopted  by  the  customary  inheritance  law  of  the  community  in  Talang  Mamak District  is  a  combination  of  an  individual  inheritance  system  and  a  collective inheritance  system.  The  distribution  of  inheritance  is  carried  out  by  ninik  mamak from the heirs of the heirs.
Keywords : Law, Inheritance, Talang Mamak.

## A. Latar Belakang Masalah
Pembangunan  merupakan  suatu
proses yang dikaitkan dengan pandangan-pandangan  hukum  yang optimis sifatnya. Fungsi hukum dalam pembangunan  tidak  sekedar  sebagai alat pengendalian sosial ( sosial control ) saja, melainkan lebih dari itu,
yaitu melakukan upaya untuk
menggerakkan masyarakat agar berperilaku  sesuai  dengan  cita-cita baru  untuk  mencapai  suatu  keadaan masyarakat  sebagaimana  yang  dicita- citakan.  Dengan  kata  lain,  fungsi hukum di sini sebagai sarana perubahan  masyarakat,  berarti  hukum digunakan  untuk  mengarahkan  pada pola-pola  tertentu  sesuai  dengan  yang dikehendaki. 1
Dengan menciptakan pola-pola baru  juga  berarti  mengubah  ataupun menghapus kebisaaan-kebisaaan  lama yang    sudah    tidak  sesuai  lagi  dengan perkembangan  zaman.  Dua  fungsi hukum  tersebut  merupakan  perpaduan yang serasi untuk menciptakan hukum yang  sesuai  dengan  masyarakat  yang sedang  membangun  seperti  Indonesia sekarang ini karena dalam
1 Soerjono  Soekanto, Hukum Adat Indonesia , Rajawali Pers, Jakarta: 2011, hlm. 297.
pembangunan  itu  sendiri  terdapat  hal- hal yang harus dilindungi, dilain pihak hukum  diperlukan  untuk  menciptakan pola yang sesuai dengan pembangunan  dan  agar  perubahan yang  diakibatkan  oleh  pembangunan- tersebut  berjalan  dengan  tertib  dan teratur. Pembangunan di bidang hukum  Indonesia  diarahkan  kepada 2 peningkatan dan penyempurnaan pembinaan  hukum  nasional  dengan jalan memperhatikan kesadaran hukum  dalam  masyarakat  mengakui dan  menghormati  hukum  agama  dan hukum adat serta menempatkan supremasi  hukum  dalam  tatanan bernegara dan bermasyarakat.
Untuk  menemukan  unsur-unsur dari  hukum  waris  adat  tersebut  salah satunya dengan cara melakukan penelitian, baik penelitian kepustakaan maupun  penelitian  lapangan.  Hal  ini dimaksudkan untuk mengetahui persamaan  dari  berbagai  sistem  dan asas  hukum  waris  adat  yang  terdapat di  seluruh  Nusantara  ini  yang  dapat dijadikan  titik  temu  dan  kesamaannya dengan  kesadaran  hukum  nasional sehingga  apa  yang  dicita-citakan  di
2 Anonim,  Ketetapan-ketetapan  MPR  RI  dan GBHN  1999-2004  dilengkapi  amandemen UUD 1945, Tamira Utama, Jakarta, 2004.
dalam Garis-garis Besar Haluan
Negara  bahwa  untuk  seluruh  wilayah Republik  Indoinesia  hanya  ada  satu sistem hukum nasional yang mengabdi kepada kepentingan nasional.
Hukum  waris  yang  berlaku  di kalangan    masyarakat    Indonesia sampai sekarang masih bersifat
pluralistis,  yaitu  ada  yang  tunduk kepada  hukum  waris  dalam  kitab Undang-undang Hukum Perdata.
Hukum  Waris  Islam  dan  Hukum Waris  Adat.  Masyarakat  Indonesia berbhineka  yang  terdiri  dari  beragam suku bangsa memiliki adat istiadat dan hukum    adat    yang  beragam  antara yang  satu  dengan  yang  lainnya berbeda  dan  memiliki  karakteristik tersendiri  yang  menjadikan  hukum adat    termasuk  di  dalamnya  hukum waris menjadi pluralistis pula. 3
Hukum  waris  suatu  golongan masyarakat  sangat  dipengaruhi  oleh bentuk  kekerabatan  dari  masyarakat itu  sendiri,  setiap  kekerabatan  atau kekeluargaan  memiliki  sistem  hukum waris  sendiri-sendiri.  Secara  teoritis sistem kekerabatan  di Indonesia  dapat dibedakan atas tiga corak, yaitu sistem
3 Salim  H,S., Pengantar  Hukum  Perdat Tertulis (BW),  Jakarta:  Sinar  Grafika,  2002, hlm 61.
patrilineal,  sistem  matrilineal,  dan sistem  parental  atau  bilateral.  Sistem keturunan ini berpengaruh dan sekaligus  membedakan      masalah hukum    kewarisan,     disamping    itu juga      antara      sistem  kekerabatan yang satu dengan  yang lain dalam hal perkawinan. 4
Hukum waris adat adalah hukum  yang memuat garis-garis ketentuan tentang sistem dan asas-asas hukum  waris,  tentang  harta  warisan, pewaris dan ahli waris, serta cara harta warisan  itu  dialihkan  penguasaan  dan pemilikannya  dari  pewaris  kepada waris. Adapun yang dimaksud dengan harta  warisan  adalah  harta  kekayaan dari  pewaris  yang  telah  wafat,  baik harta itu telah dibagi atau masih dalam keadaan  tidak  terbagi-bagi.  Termasuk di  dalam  harta  warisan  adalah  harta pusaka, harta perkawinan, harta bawaan  dan  harta  depetan.  Pewaris adalah  orang  yang  meneruskan  harta peninggalan atau orang yang mempunyai  harta  warisan.  Waris adalah  istilah  untuk  menunjukkan orang yang mendapatkan harta warisan  atau  orang  yang  berhak  atas
4 Hilman  Hadikusuma ,  Hukum  Waris  Adat , Cipta Aditya Bhakti Bandung, 2003, hlm. 23.
harta warisan. 5
Cara  pengalihan  adalah  proses penerusan  harta  warisan  dari  pewaris kepada  waris,  baik  sebelum  maupun sesudah  wafat.  Hukum  waris  adat sebenarnya  adalah  hukum  penerus harta  kekayaan  dari  suatu  generasi kepada  keturunannya,  seperti  yang dikemukakan  oleh  Ter  Haar:  “Hukum waris adat adalah aturan-aturan hukum yang mengatur cara bagaimana dari  abad  ke  abad  penerusan  dan peralihan  dari  harta  kekayaan  yang berwujud  dan  tidak  berwujud  dari generasi pada generasi berikut”. 6
Hukum  waris  adat  mempunyai corak  dan  sifat-sifat  tersendiri  yang khas  Indonesia,  yang  berbeda  dari hukum  Islam  maupun  hukum  Barat. Bangsa  Indonesia  yang  murni  dalam berfikir  berasas  kekeluargaan,  yaitu kepentingan  hidup  yang  rukun  damai lebih    diutamakan    dari    pada    sifat- sifat    kebendaan    dan    mementingkan diri  sendiri.  Sebagai  salah  satu  dari bangsa  Indonesia,  masyarakat  Suku Talang  Mamak  yang  menempati
5 Soepomo, Bab-Bab  tentang  Hukum  Adat , Pradnya Paramita, Jakarta, 1998, hlm. 72.
6 Ter  Haar, Asas-Asas  dan  Susunan  Hukum Adat , Terjemahan R. Ng Surbakti Presponoto, Let.  N.  Voricin  Vahveve,  Bandung,  1999, hlm.47.
wilayah Kabupaten Indragiri Hulu.
Suku  Talang  Mamak  termasuk golongan Proto Melayu (Melayu Tua), yang  merupakan  suku  asli  Indragiri Hulu.  Suku  ini  disebut  juga  “suku Tuha” atau suku pertama datang. Suku ini berasal dari Pagaruyung (Sumatera Barat)  yang  terdesak  karena  konflik adat  dan  agama.  Suku  Talang  Mamak ini  tinggal  di  beberapa  daerah  di Indragiri  Hulu,  dan  salah  satunya adalah  Talang  Jerinjing.  Sebagian besar  warga  Suku  Talang  Mamak  di Desa  Talang   Jerinjing  beragama Islam. Mereka menyebut dirinya Islam Langkah Lama, dimana mereka percaya pada roh-roh leluhurnya. Adat istiadat masih dipegang kuat oleh suku Talang  Mamak  tersebut,  terutama terkait  dengan  upacara  daur  hidup (kelahiran,  pernikahan,  kematian  dan kewarisan). 7
Untuk sistem kekerabatan, masyarakat  Talang  Mamak  menganut sistem  Matrilineal.  Jabatan  seperti batin,  penghulu,  mangku,  monti  serta warisan  harta  pusaka  diturunkan kepada  anak  laki  saudara  perempuan. Rumah tangga terbentuk dari keluarga
7 http://m.melayuonline.com/ind/culture/dig/94 7/sistem-pewarisan-pada-masyarakat-talang- mamak (diakses pada tanggal 3 Agustus 2017)
inti  yang  membuat  rumah  di  sekitar tempat  tinggal  orang  tua  istri.  Dalam segi kepemimpinan masyarakat Talang Mamak memiliki kepenghuluan  yang  dipimpin  oleh batin  atau  penghulu  adat.  Selain  itu masyarakat tersebut memiliki pemimpin  yang  memiliki  gelar  Datuk Patih.  Suku  Talang  Mamak  biasa  di sebut  “Suku  Tuha”.  Mereka  adalah suku  yang  memang  konon  datang pertama  di  Indragiri  dan  “berhak  atas sumber  daya”.  Pada  tahun  2010, jumlah  masyarakat  Talang  Mamak sekitar 6418 jiwa. 8
Untuk    mengetahui    sistem hukum  adat  masyarakat  Suku Talang Mamak  dengan  sistem  kekerabatan
yang matrilineal padahal masyarakatnya sudah memeluk agama Islam perlu diadakan penelitian dengan cermat agar diketahui  secara  benar  tentang  hukum waris  adat  masyarakat  Suku  Talang Mamak, baik sistem ahli waris, obyek waris, serta waktu harta waris itu akan dibagi-bagikan, serta proses pembagian harta waris itu dilakukan.
8 http://lancangkuning.com/post/333/suku-
talang-mamak-di-indragiri-hulu-salah-satu-
suku-asli-riau.html  (diakses  pada  tanggal  3 Agustus 2017)
Hilman Hadikusuma
menyatakan bahwa untuk dapat memenuhi  kebuntuan  hukum  bagi masyarakat  Indonesia  kini  dan  masa yang  akan  datang  di  dalam  rangka membangun masyarakat yang adil dan makmur  berdasarkan  Pancasila  dan Undang-Undang  Dasar  1945  maka untuk  menyusun  hukum  nasional diperlukan  adanya  konsepsi  dan  asas- asas  hukum  yang  berasal  dari  hukum adat. 9
Adapun  yang  menjadi  rumusan masalah dalam penelitian ini adalah: 1. Apa  saja  yang    menjadi    ahli waris  objek  harta waris  pada masyarakat Suku Talang Mamak di Desa Talang Jerinjing Kecamatan Rengat Barat?
2. Bagaimana  proses  pembagian warisan  pada  para  ahli  waris yang  berhak  pada  Suku  Talang Mamak di Desa Talang Jerinjing Kecamatan Rengat Barat?

## B. Metode Penelitian
Dalam penelitian ini
menggunakan metode penelitian
9 Hilman Hadikusumo, Hukum Waris Indonesia,  Menurut  Pandangan  Hukum  Adat, Hukum  AgamaHindu,  Hukum  Islam ,  Cipta Aditya Bakti, Bandung, 1994, hlm. 1.
hukum  sosiologis.  Jenis  penelitian yang dilakukan penulis pada penelitian  ini  adalah  jenis  penelitian kualitatif  serta  pendeskripsian  data yang  dimutahirkan  dalam  penelitian ini  dengan  melakukan  wawancara mendalam (In deph Interview) . Penentuan  sample  dilakukan  dengan cara purposive sampling , yaitu responden yang dijumpai sudah ditentukan  yang  berkompeten  dalam bidangnya.  Dalam  hal    ini  melakukan wawancara  kepada  kepala  suku  dan kepala  desa  di  Talang  Jerinjing. Penelitian  ini  akan  menggunakan teknik  pengolahan  dan  analisis  data kualitatif. Metode penarikan
kesimpulan  yang  penulis  gunakan adalah deduktif yaitu penarikan kesimpulan  dari  yang  umum  kepada yang khusus.
C. Hasil Penelitian dan
Pembahasan

## 1. Objek dan Subjek Ahli Waris
Masyarakat Talang Mamak umumnya  memiliki  kepercayaan  yang mereka  sebut  dengan  Islam  langkah lama  ( orang  darat )  disebut Talang
Mamak dan  Islam  langkah baru ( mengalih ) yang disebut orang
melayu ,  orang  Talang  Mamak  yang masih menganut langkah lama mereka mengenal Islam tetapi belum menjalankan  syariat  Islam.  Islam langkah  lama  dengan  ciri  khas masyarakat adatnya yaitu mempercayai mitos-mitos secara turun temurun.  Uniknya  mitos-mitos  ini menjadi  sebagai  sumber  pengetahuan, nilai,  norma  dan  etika  bagi  mereka dalam  kehidupan  sehari-hari  dan selalu  merujuk  kepada  apa  yang diwariskan  oleh  leluhur  mereka. Warisan-warisan  dari  leluhur  yang mereka  sebut  sebagai  aturan  adat  ini yang  mengatur  semua  lini  kehidupan mereka  mulai  dari  pesta  kawin, menanam  padi,  membuat  ladang, upacara  kematian,  memilih  bibit sampai  menentukan  hari  baik  untuk beraktifitas.
Pada  hakikatnya  Suku  Talang Mamak tidak terlepas dari pembantunya  seperti  Batin,  Mangku, Monti,  Ketua.  Penyelesaian  sengketa biasanya  akan  diselesaikan  secara bertingkat  oleh  perangkat-perangkat adat  dan  jika  tidak  bisa  diselesaikan maka  akan  dibawa  ke Dubalang yang berada di Anak Talang. Orang Talang Mamak  menunjukkan  identitas  secara
jelas sebagai orang adat langkah lama.
Mereka masih mewarisi tradisi leluhur seperti  ada  yang  berambut  panjang, pakai  sorban  atau  songkok  dan  gigi hitam karena makan sirih ( bergarang ).
Selingkaran  hidup  ( life cycle )  mereka masih  melakukan upacara-upacara adat  mulai  dari  melahirkan  bantuan dukun  bayi,  timbang  bayi,  sunat, upacara perkawinan atau pesta ( gawai ), berobat dan berdukun, tradisi menghibur  orang  yang  kemalangan ( beranggul ) dan upacara menghormati roh  yang meninggal dan memperbaiki kuburannya  untuk  peningkatan  status sosial  ( batambak ).  Alat-alat  yang mereka  gunakan  saat  ini  sudah mengikuti perkembangan zaman, tetapi  alat-alat  seperti  warisan  dari leluhur masih digunakan seperti tombak, beliung, parang, tungku
Menurut  Jamin  selaku  Ketua Bathin  Talang  Mamak  Rakit  Talang Jerinjing  dimana  Sistem  hukum  waris adat  Suku  Talang  Mamak  yang berlaku  dalam  masyarakat  setempat dapat  dikelompokkan  ke  dalam  4 (empat)  macam  harta  perkawinan yang merupakan harta warisan.
Keempat harta warisan tersebut adalah:
a.     Harta Pusaka Tinggi
Yang   dimaksud   harta   pusaka tinggi      menurut      bahasa      daerah masyarakat  Talang  Mamak,  yakni semua harta yang diwarisi secara turun menurun dari nenek moyang terdahulu. Disebut harta pusaka tinggi karena  pewarisannya yang turun menurun  lebih  dari  tiga  generasi. Harta  pusaka  tinggi  ini  dapat  berupa tanah  kering  (misalnya  tanah  ladang atau  kebun,  atau  dapat  juga  berupa tanah  basah  seperti  sawah  atau  semua harta dalam bentuk lainnya). b.      Harta Pusaka Rendah
Yang  dimaksud  dengan  harta pusaka  rendah  (harta  suarang  atau harta  pencaharian), yakni semua harta  yang  didapat  selama  ikatan perkawinan  baik  suami  istri  bekerja atau  hanya  suami  saja  yang  bekerja, harta  pusaka  rendah    ini    dapat menjadi  harta  pusaka  tinggi  apabila telah    diwariskan  kepada  generasi ketiga,  misalnya  dari  nenek  kepada cucu,  pada  saat  inilah  harta  pusaka rendah  naik  menjadi  harta  pusaka tinggi.
c.     Harta Bawaan
Harta bawaan ini ada dua yaitu :
1) Harta tepatan (harta kepunyaan
istri)
Yang  dimaksud  dengan  harta tepatan, yakni semua harta-harta kepunyaan  istri  yang  dibawa kedalam  perkawinan  baik  yang didapat melalui pewarisan ataupun  jerih  payahnya  diri  dan pemberian  orang  lain  sebelum perkawinan.
2) Harta  pembao  (Harta  kepunyaan suami)
Yang  dimaksud  dengan  harta pembao,  yakni  semua  harta pembujang  dari  suami  yang didapat sebelum melangsungkan perkawinan baik berupa pemberian kerabat maupun hasil jerih  payahnya  sendiri.  Harta pembao ini dapat berupa perhiasan,  sawah,  ternak  dan benda bergerak atau benda tetap.
d. Harta Pemberian
Yang  dimaksud  dengan  harta pemberian,  yakni  semua  harta  yang berasal  dari  pemberian,  dari  keluarga atau  kerabat  maupun  orang  lain kepada suami istri sebelum melangsungkan perkawinan atau sesudah  perkawinan.  Harta  pemberian sebelum perkawinan ini, akan menambah  harta  bawaan  masing-
masing pihak, sedangkan harta pemberian  sesudah  melangsungkan perkawinan  masing-masing  tersebut merupakan harta bersama. 10
Dari  uraian  hasil  wawancara tersebut diatas, maka jelaslah oleh kita bahwa  harta  pusaka  tinggi  inilah yang  dimaksud  dengan  harta  asal, yaitu  harta  yang  diterima  dari  nenek moyang secara turun menurun. Menurut hukum waris adat masyarakat  Talang  Mamak  ini  juga dikenal  harta  warisan  yang  terbagi dan  tidak  terbagi–bagikan.  Harta pusaka  tinggi  yang  tidak  terbagi- bagikan    ini    merupakan    harta bersama,    sedangkan    harta    pusaka tinggi  terbagi  merupakan  harta  milik perorangan. Harta pusaka tinggi yang tak ternagi-bagi dapat dinikmati      pemakainya      secara bergantian    atau bergiliran.
Sedangkan  harta  pusaka  rendah ini  dapat  dibagi-bagikan  kepada  ahli warisnya  selain  dari  harta  pusaka tingggi,  harta  pusaka  rendah  ini  ada yang  dapat  dibagi  ada  yang  tidak dapat dibagi-bagi kepada ahli warisnya  sama  dengan  harta  pusaka
10 Hasil  wawancara  dengan  Jamin  selaku Ketua  Bathin  Talang  Mamak  Rakit  Talang Jerinjing Tanggal 7 November 2017.
tinggi  seperti  yang  tersebut  diatas. Lain  halnya  dengan  harta  pembawaan ini  dapat  dibagi-bagikan  kepada  ahli warisnya  akan  tetapi  kembali  kepada asal  usul  harta  tersebut,  bila  terjadi perceraian  ataupun  wafat.  Sedangkan harta  pemberian  ini,  bila  didapat sebelum perkawinan  maka akan dapat menambah  harta  bawaan  masing- masing  suami  istri  tersebut,  dan  bila pemberian      ini      didapat      sesudah perkawinan      maka      pemberian      ini merupakan harta bersama. e.      Ahli Waris
Sebagaimana  telah  diungkapkan pada bagian terdahulu, bahwa anaklah yang  merupakan  ahli  waris  yang pertama,  apabila  orang  tuanya  wafat, oleh  karena  itu  anggota-anggota  lain tidaklah  termasuk  sebagai  ahli  waris,
apabila wafatnya pewaris
meninggalkan anak, sebab pada
umumnya anak pula merupakan generasi  yang  dibesarkan  didalam keluarga  si  wafat  yang  meninggalkan harta warisan.
Kemudian  menurut  wawancara dengan  Langku  sebagai  Mangku, Talang Mamak, mengatakan : “Bahwa apabila    yang    wafat    itu    tidak meninggalkan  anak  atau  cucu, maka
barulah ahli waris itu dapat berpindah kepada  kaum  kerabat  yaitu  ibu kandung  dari  si  wafat.  Kalau  tidak ada  baru  berpindah  pada  kaum kerabat yang lainnya”. 11
Dengan demikian jelaslah oleh kita  bahwa  pada  dasarnya  yang menjadi ahli  waris  dalam  masyarakat Talang  Mamak  ini  adalah  anak. Dimana  anak  perempuan  mempunyai hak  pakai  atau  mewarisi,  sedangkan anak  laki-laki  hanya  mengatur  atau mengawasi terhadap harta-harta warisan,  bila  terjadi  kesalahpahaman atau perselisihan antara ahli waris.
Menurut  hukum  waris  adat masyarakat Talang Mamak ada beberapa ahli waris bila :
a.  Bila  pihak  istri  (ibu)  yang  wafat, maka  yang  menjadi  ahli  warisnya yaitu :
1. Anak perempuan
2. Cucu  perempuan  dari  anak perempuan
3. Ibu pewaris
4. Saudara perempuan pewaris
5. Keluarga terdekat pewaris
Bila  ahli  waris  yang  tersebut  diatas semuanya  masih  hidup  maka  diantara
11 Hasil  wawancara  dengan  Langku  selaku Mangku    Talang  Mamak  Rakit  Talang Jerinjing Tanggal 7 November 2017.
mereka  tidak  dapat  mewaris  secara bersama-sama.
Bila pewaris mempunyai  anak  maka  anaklah  yang menjadi ahli warisnya, sedangkan bila tak  ada  anak,  akan  tetapi  ada  cucu maka  akan  cuculah  yang  menjadi  ahli warisnya.  Bila  tidak  mempunyai  anak dan tidak mempunyai cucu maka yang menjadi  ahli  warisnya  adalah  ibu  dari pewaris,  jika  ibu  pewaris  juga  tidak ada  lagi  maka  barulah  saudaranya menjadi ahli warisnya. Jika semua ahli waris  seperti  nomor  1,  2,  3,  4  tidak ada  lagi  barulah  keluarga  terdekat pewaris menjadi ahli warisnya.
b.  Bila  pihak  Suami  (bapak)  yang wafat,  maka  yang  menjadi  ahli warisnya:
1.   Anak perempuan
2. Cucu perempuan dari anak perempuan
3.   Ibu pewaris
4.   Saudara perempuan pewaris
5.   Kemenakan perempuan pewaris
6.   Keluarga terdekat pewaris Bila  ahli  waris  yang  tersebut  diatas, semuanya  masih  hidup  maka  diantara mereka  tidak  dapat  mewaris  secara bersama-sama.  Hal  ini  sama  dengan yang  tersebut  terdahulu,  jika  ada  ahli waris  pertama  maka  ahli  waris-  ahli
waris  lainnya  tertutup  untuk  menjadi ahli  waris,  seperti  jika  ada  ahli waris  pertama  maka  ahli  waris  kedua tidak  dapat   menjadi  ahli  waris.  Dan begitu  juga  bila  ada  ahli  waris  kedua maka  ahli  waris  ketiga  tidak  dapat menjadi ahli waris dan begitu seterusnya. Bila terjadi ahli waris yang perempuan  pupus  atau  punah,  maka anak  laki-laki  dapat  diangkat  secara adat  untuk  dapat  ahli  waris.  Pupus maksudnya  yaitu  :  semua  ahli  waris yang  perempuan  tidak  ada  lagi  yang masih  hidup  baik  keluarga  terdekat dan keluarga jauh. 12
2. Prosedur Pembagian   Warisan pada    Ahli    Waris    yang
Berhak  pada    Masyarakat Talang Mamak
Pembagian  warisan  ini  terjadi
apabila wafatnya pewaris meninggalkan  harta  warisan  serta adanya  ahli  waris.  Apabila  salah  satu unsur tidak terpenuhi maka pembagian warisan  ini  tidak  akan  dibagikan menurut  hukum  waris  manapun. Menurut    hukum    waris    adat masyarakat   Talang  Mamak   ini   juga
12 Hasil  wawancara  dengan  Jamin  selaku Ketua  Bathin  Talang  Mamak  Rakit  Talang Jerinjing Tanggal 7 November 2017.
berlaku  seperti  unsur-unsur  yang tersebut  di  atas,  bila  tidak  terpenuhi maka tidak dibagikan.
Pembagian warisan ini
dilakukan  oleh  ninik  mamak  dari  ahli waris  yang  akan  membagikan    harta kekayaan pewaris. Pembagian warisan    ini    menurut  harta  kekayaan tidak ada  ketentuan  waktu  yang  tepat, dapat  40  hari  setelah  pewaris    wafat atau  100  harinya.   Pembagian  harta warisan    ini    harus    dalam  keadan bersih,    maksudnya    bahwa    harta- harta    warisan    ini    harus    dikurangi dengan  hutang-hutang  pewaris  yang ditinggalkannya.  Bila  harta  dalam keadaan  bersih  ini  barulah  dibagi- bagikan kepada ahli warisnya.
Pembagian    harta    warisan    ini dalam    masyarakat    Talang    Mamak ini dipakai sistem pewarisan kombinasi    antara    sistem  individual dengan  sistem kolektif, harta warisan yang dapat dibagi-bagikan kepada ahli warisnya  ini  merupakan    milik perorangan,    sedangkan    terhadap harta    warisan    yang    tak  terbagi- bagikan ini merupakan milik bersama. Mengenai  pembagian  warisan  ini  ada beberapa kemungkinan terjadi :
1.  Bila  istri  (ibu)  yang  wafat,  maka pembagian warisannya adalah :
a. Bila  suaminya  kawin  lagi dan  tidak  mempunyai  anak maka suami berhak setengah dari harta pencahariannya.
b. Bila  suami  kawin  lagi  dan mempunyai anak, maka suami hanya membawa harta bawaannya  sedangkan  harta pencaharian  diwarisi  kepada anaknya  yang  perempuan, maka anak perempuan mewaris  harta  pencaharian orang  tuanya  dan  harta pusaka  tinggi  dari  ibunya. Pembagian ini dapat dilakukan diantara ahli waris bila :
1) Bila  anak  perempuan  lebih dari 2 orang sedangkan anak laki-laki  hanya  satu  orang, maka  anak  laki-laki  sebagai pengatur atau mewarisi harta warisan  ini  terhadap  ahli warisnya,  maka  semua  harta pusaka  tinggi  dan  harta pusaka rendah (harta
pencaharian)  ini  diwarisi kepada kedua anak perempuannya.  Pembagian
warisan ini harus adil menurut hukum adat, adil itu tidak  menurut  perhitungan matematika. Sebagai contoh: Pewaris  meninggalkan  harta pusaka  tinggi  berupa  sawah, ladang  (kebun)  dan  harta pusaka rendah (harta pencaharian)  berupa  rumah, pekarangan  serta  3  ekor ternak  dan  harta  ringan lainnya.
Pewaris meninggalkan  anak  2  orang perempuan  dan  satu  orang anak  laki-laki  maka  harta warisan  ini  diwarisi  oleh kedua anak-anak
perempuannya. Harta pusaka tingggi  ini,  merupakan  harta bersama  yang  pemakaiannya secara bergantian atau bergiliran,  sedangkan  harta pusaka rendah (harta pencaharian) ini dibagi- bagikan  yang  satu  orang mendapat  rumah  dan  1  ½ ekor  ternak,  dan  satu  orang lagi  mendapat  pekarangan rumah  untuk  dan  1  ½    ekor ternak juga. Sedangkan harta ringan lainnya dapat
dibagikan  sama  banyak  dan anak  laki-laki  juga  bisa mendapat  harta  warisan  ini. Sebagai pemegang hak pakai,  anak  perempuan  ini harus  memelihara  anak  laki- laki.  Anak  perempuan  tidak menghormati  anak  laki-laki (saudaranya)  lagi.  Bila  hal ini  terjadi  maka  anak  laki- laki  sebagai  pengatur  dapat menarik  harta  warisan  dan memberikan kepada ahli waris lainnya atau anak laki- laki  memanfaatkan  semasa hidupnya  akan  tetapi  harta warisan  ini  tidak  dapat diwarisi kepada keturunannya. 2) Bila anak laki-laki lebih dari satu  orang,  maka  disini timbul  persoalan,  siapa  yang berhak mengatur atau mengawasi  harta  warisan tersebut.  Sepeti  pepatah  adat mengatakan: “Tiap-tiap anak berajo  ke  bapak,  bapak berajo  ke  mamak,  mamak berajo  ke  ninik  mamak, ninik  mamak  berajo  kepada mufakat.  Mufakat  berajo  ke
kebenaran, kebenaranlah sebenar-benarnya rajo, karena  itu  rajo  adil  rajo disembah,  rajo  zalom,  rajo disanggah, menjanggah orang  alim  dengan  kitabnya,
menjanggah rajo dengan undang-undangnya. Ini pepatah untuk seorang pemimpin atau yang memegang  kekuasaan,  arti
pepatah  tersebut  adalah  bila anak laki-laki lebih dari satu orang maka sebagai pengatuir  /  penguasa  harta warisan ini adalah anak laki- laki  yang  benar  dan  adil menurut  keputusan  ninik mamak.
2.  Bila  yang  wafat  suami  (bapak) maka harta pembagian warisan adalah:
a. Bila  istri  tidak  mempunyai
anak, maka harta pencaharian dibagi dua.
b. Bila  istri  mempunyai  anak, maka  harta  pencaharian  ini diwarisi  kepada  anak-anak yang perempuan. c. Bila pewaris tidak mempunyai  anak  dan  tidak mempunyai cucu, maka
harta warisannya dapat diwarisi  oleh  ibunya,  atau saudara  perempuan  pewaris atau  kemenakan  perempuan pewaris.
Sedangkan  proses  pewarisan ini dalam hukum waris adat masyarakat  Talang  Mamak  ini  dapat terjadi dengan dua cara, yaitu : a.   Sebelum Pewaris Wafat Sebelum  pewaris  wafat,  kadang- kadang pembagian warisan itu dilakukan  atau  dilaksanakan  sebelum pewaris  wafat  dengan  menunjukkan oleh  pewaris  kepada  ahli  warisnya, misalnya  seorang  anak  perempuan yang  telah  kawin  diberikan  sawah perkarangan  rumah  dan  beberapa perhiasan yang dipakai sebelum melangsungkan  perkawinannya  dan harta  ini  merupakan  harta  kekayaan istri, dalam hukum waris adat masyarakat  penghulu  ini  termasuk juga  harta  warisan.  Menurut  Bapak Edi  Pritanto  selaku  Kades:  bahwa setiap  anak  atau  keturunan  pewaris pernah mendapat harta warisan berupa barang  atau  benda  dari  pewaris sebelum  wafatnya,  harta  ini  sebagai harta  tepatan  bagi  istri  dan  harta pembao bagi suami.
b.   Sesudah Pewaris Wafat
Menurut hukum waris adat masyarakat  Talang  Mamak  ini  pada dasarnya  tidak  ditentukan  jangka waktu  pembagian  harta  warisan. Tetapi  menurut  kebijaksanaan  ninik mamak  dengan  para  ahli  waris, misalnya 40 hari atau 100 hari setelah pewaris  wafat.  Setelah  pewaris  wafat maka  harta  yang  ditinggalkan  dibagi- bagikan  kepada  ahli  warisnya  yaitu anaknya  yang  perempuan.  Harta  yang ditinggalkan  berupa  harta  pusaka tinggi,  yaitu  lima  petak  sawah,  harta pusaka  rendah  (harta  pencaharian)  ini berupa    rumah  dan  pekarangannya, dua  bidang  kebun,  lima  ekor  ternak dan harta ringan lainnya.
Pembagian  harta  warisannya sebagai  berikut  harta  pusaka  tinggi berupa  sawah  lima  petak  ini  tidak dibagi-bagikan, akan tetapi merupakan harta  bersama  yang  pemakaiannya secara  bergiliran.  Sedangkan  harta pusaka  rendah  dibagi  sama  banyak, dimana  masing-masing  ahli  warisnya mendapat  anak  perempuan  mendapat rumah,  satu  bidang  kebun,  2½  ekor ternak    dan    harta  ringan  dibagi  sama banyak.  Sedangkan  anak  laki-laki sebagai  penguasa atau pengatur harta
warisan ini juga mendapat harta ringan dari  pewarisan  seperti  pakaian  atau perlengkapan  ke  sawah.  Sebagai penguasa atau pengatur ini dimusyawarahkan  oleh  ninik  mamak siapa  yang  berhak  atas  penguasaan atau  pengatur  terhadap  harta  warisan tersebut.

## D. Kesimpulan
1. Sistem  kekerabatan  masyarakat Talang  Mamak  pada  umumnya terpengaruh pada sistem kekerabatan masyarakat matrilinial.  Yang  menjadi    ahli warisnya Anak perempuan, Cucu  perempuan,  Ibu  pewaris,
Saudara perempuan pewaris dan Keluarga terdekat pewaris.
2. Proses  pembagian  warisan  pada para  ahli  waris  yang  berhak mewaris pada masyarakat Talang Mamak.
Sistem kewarisan  yang  dianut  hukum waris adat masyarakat di Kecamatan  Talang  Mamak  ini adalah  kombinasi  antara  sistem kewarisan  individual  dengan sistem kewaris kolektif. Pembagian  warisan  dilakukan oleh  ninik  mamak  dari  para  ahli
waris  -ahli  waris.  Pertama-tama harus  dipisahkan  harta  pusaka tinggi,  harta  pusaka  rendah
(harta suarang / harta pencaharian) dengan harta
bawaan  suami  istri,  setelah  itu baru  pembagian  harta  warisan ini  dapat  dibagikan  kepada  ahli
warisnya. Apabila terjadi perselisihan, terlebih dahulu diselesaikan secara kekeluargaan
melalui    musyawarah.  Tetapi kalau tidak mendapat keputusan,  baru  diajukan  dan diselesasikan oleh Penguasa
Adat.

## Daftar Pustaka

## A. Buku
Djaren  Saragih,  Pengantar  Hukum Adat Indonesia, Tarsito, 1992.
Hazairin,  Bab-bab  Tentang  Hukum Adat, Pradnya Paramita, Jakarta, 1975. Hilman Hadikusuma, Hukum Kekerabatan Adat, Pelajar Agung, 1997. _________________,  Hukum  Waris Adat, Cipta Aditya Bhakti Bandung, 2003.
Soepomo,  Bab-Bab  tentang  Hukum Adat, Pradnya Paramita, Jakarta,
1998.
Soerjono    Soekanto,  Hukum  Adat Indonesia, Rajawali Pers, Jakarta: 2011. _________________, Pengantar Penelitian  Hukum,    UI  Press, Jakarta, 1996 Soerojo  Wignyodipoero,  Pengantar dan Asas-asas Hukum Adat, CV.
Haji Mas Agung, Jakarta, 1999. Soetojo Prawirohamidjojo dan Marthalena Pohan, Hukum Orang  dan  Keluarga,  Surabaya  :
Airlangga University Press,
2000.
Ter  Haar,    Asas-Asas  dan  Susunan
Hukum Adat, Terjemahan R. Ng Surbakti  Presponoto,  Let.  N.
Voricin Vahveve, Bandung, 1999.