## KAJIAN ETNOZOOLOGI UNTUK OBAT-OBATAN MASYARAKAT DAYAK BELANGIN DI DESA MU’UN KECAMATAN NGABANG KABUPATEN LANDAK
(Ethnozoological Studies for Medecine of Dayak Belangin in Mu’un Village Ngabang District Landak Regency)

## Maria Heningsih, M. Sofwan Anwari, Ahmad Yani
Fakultas Kehutanan Universitas Tanjungpura Pontianak. Jl. Daya Nasional Pontianak 78124
Email: maria.gc1303@gmail.com
Abstract
Local people of  Kalimantan still use natural products such as animals, plants or fruits in the forest for their daily needs, whether for consumption, customs, needs for medication, and other needs.  One  of  them  is  the  Dayak  Belangin  Communities  located  in  the  village  of  Mu'un, Ngabang District, Landak Regency. The purpose of this study was to obtain data on what kinds of  animals  are  used  for  medicines  and  obtain  data  of  animal  utilization  for  medicines  by  the Dayak Belangin in Mu'un Village, Ngabang Sub-district, Landak Regency. This research used survey and interview method as well as direct observation in the field and tools used for data collection  in  the  form  of  kouesioner.  Based  on  the  results  of  research  conducted  on  20 respondents it is known that the number of animal species still used for medecine by the Dayak Belangin Mu'un Village as many as 10 species. Parts of the body used for medicine in the form of  whole  body,  bile,  intestine,  geliga,  fat,  bones  and  honey.  Processing  as  a  medicine  by burning, boiling or soaking the parts of the body used and how to use it by drinking, eaten and polished.
Keyword: Dayak Belangin, etnozoological, medecine.

## PENDAHULUAN
Kalimantan  merupakan  pulau  di
Indonesia yang memiliki tingkat keanekaragaman  hayati  yang  sangat tinggi,  flora  dan  faunanya  masih  dapat kita  temui  di  dalam  hutan  Kalimantan. Masyarakat pedalaman Kalimantan masih  memanfaatkan  hasil  alam  yaitu berupa  hewan,  tumbuh-tumbuhan  atau buah-buahan  yang  ada  di  dalam  hutan untuk  kebutuhan  sehari-hari  mereka, baik untuk kebutuhan konsumsi, kebutuhan  adat  istiadat,  kebutuhan untuk pengobatan, dan kebutuhan lainnya.  Satwa  juga  bisa  dimanfaatkan sebagai  kesenian,  pertanda  buruk  atau
baik  menurut  keyakinan  setiap  suku. Itulah  sebabnya  mengapa  etnozoologi disebut  sebagai  hubungan  manusia dalam  memanfaatkan  satwa.  Menurut Suparlan  (2005)  dalam  kehidupan manusia  tidak  lepas  dari  pemanfaatan berbagai  sumber  daya  hayati.  Sumber daya  hayati  yang  dimaksud  yaitu, tumbuh-tumbuhan, dan hewan.
Salah  satu  etnis  asli  Provinsi Kalimantan  Barat,  yaitu  suku  Dayak Belangin  yang  ada  di  Desa  Mu’un
Kecamatan Ngabang, Kabupaten Landak.  Masyarakat  Dayak  Belangin diduga juga memiliki keragaman tertentu  dalam  pemanfaatan  satwa.
Masyarakat  Suku Dayak Belangin  yang hidup  secara  berkelompok  diketahui memanfaatkan berbagai jenis keanekaragaman hayati untuk kebutuhan  hidup.  Masyarakat  Dayak Belangin  yang  berada  di  Desa  Mu’un, Kecamatan Ngabang, Kabupaten
Landak  merupakan  masyarakat  yang masih  memanfaatkan  hewan  sebagai sumber  untuk  memenuhi  kebutuhan hidup.  Pemanfaatan  hewan,  selain dikonsumsi  juga  dimanfaatkan  untuk pengobatan,  supranatural  dan  acara adat.  Berdasarkan  hal  tersebut  muncul beberapa  masalah  penelitian  yaitu  apa jenis-jenis  hewan  yang  dimanfaatkan oleh masyarakat Dayak Belangin, Bagaimana  pemanfaatan  hewan  oleh masyarakat Dayak Belangin.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk mendapatkan data jenis-jenis hewan apa saja  yang  dimanfaatkan  untuk  obat- obatan oleh Masyarakat Dayak
Belangin,  Desa  Mu’un,  Kecamatan
Ngabang,  Kabupaten  Landak,  serta mendapatkan  data  pemanfaatan  hewan untuk  obat-obatan  oleh  Masyarakat Dayak Belangin, Desa Mu’un, Kecamatan Ngabang, Kabupaten Landak. Manfaat Penelitian ini
diharapkan dapat memberikan informasi yang  jelas  tentang  pengetahuan  lokal etnozoologi suku Dayak Belangin.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Desa Mu’un, Kecamatan Ngabang, Kabupaten Landak Provinsi Kalimantan
Barat.  Pengambilan  data  Penelitian  ini dilakukan  selama  ±  1  bulan  dilapangan mulai dari tanggal 4 april – 4 mei 2018.
Metode  penelitian  yang  digunakan adalah dengan cara wawancara mendalam  terhadap  responden  yang terpilih  dan  menggunakan  metode survey .  Pemilihan  responden  dilakukan dengan  menggunakan  teknik  metode snowball sampling yaitu dengan menentukan  responden  kunci  untuk kemudian menentukan responden lainnya  berdasarkan  informasi  dari responden  sebelumnya,  demikian  untuk seterusnya (Poerwandari, 1998). Pengambilan sampel menggunakan teknik  metode  survey  atau  wawancara langsung terhadap 20 responden. Kriteria  penentuan  responden  yaitu kepala  desa,  kepala  dusun,  kepala  adat, dukun,  tabib,  pengguna,  orang  tua, pemburu, ibu-ibu dan sebagainya.
Data  primer  adalah  data  yang diperoleh dari wawancara secara langsung  di  lapangan  pada  objek penelitian,  yaitu  Masyarakat  Dayak Belangin.  Data  Primer  yang  diambil pada penelitian ini adalah: nama hewan, cara  mendapatkan  atau  menangkap, bagian yang digunakan, cara pengolahan,  cara  penggunaan,  dan kegunaannya.  Data  sekunder  adalah data yang bersifat penunjang/pelengkap, data  yang  diperoleh  dari  kantor  atau instansi  terkait.  Data  tersebut  meliputi keadaan  umum  lokasi,  keadaan  sosial ekonomi masyarakat Dayak Belangin di Desa Mu’un, data sarana dan prasarana penghubung  atau  aksesibilitas  ke  Desa Mu’un.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Karekteristik Masyarakat
Secara  administratif  Desa  Mu’un
merupakan  wilayah  yang  berada  di Kecamatan Ngabang Kabupaten Landak, letaknya tepat diantara
Kecamatan Kuala Behe  dan Kecamatan Banyuke  Hulu.  Jarak  dari  Desa  Mu’un menuju  ke  Ngabang  ±  37  Km.  Akses menuju  desa  dapat  ditempuh  dengan kendaraan  roda  dua  dan  roda  empat. Mata  pencaharian  masyarakat  di  Desa Mu’un yaitu bertani padi, karet dan ada juga  yang  bekerja  di  perkebunan  sawit. Berdasarkan  hasil  wawancara  yang
dilakukan  di  Desa  Mu’un  Kecamatan Ngabang  Kabupaten  Landak  diperoleh responden sebanyak 20 orang.
Pemanfaatan Satwa untuk Pengobatan Konsumsi  satwa  oleh  Masyarakat Dayak  Belangin  Desa  Mu’un  tidak hanya untuk pangan tetapi juga memanfaatkan satwa untuk pengobatan. Beberapa  jenis  penyakit  yang  dapat disembuhkan  seperti  kencing  manis, asma,  flu,  malaria,  gigitan  hewan berbisa,  tipes,  sakit  pinggang  bahkan terdapat  satwa  yang  dipercaya  dapat menyembuhkan  segala  jenis  penyakit.
Gambar 1. Ritual Adat Istiadat Penyembuhan Penyakit ( baruba masak ) dalam     bahasa belangin ( Traditional Rituals of Healing Diseases (baruba masak) in the language of belangin )
Salah satu adat istiadat di Masyarakat  Dayak  belangin  di  Desa Mu’un Kecamatan Ngabang  Kabupaten
Landak hingga saat ini didalam melakukan  penyembuhan  untuk  orang sakit atau biasa di sebut ( beruba masak ) dalam  bahasa  belangin,  melalui bilal dan  dukun.  Bahan  yang  digunakan
seperti  ayam,  telur  ayam,  darah,  dan beras  yang  dipakai  untuk  sesajian  atau memberi  makan  kepada  roh  atau  jin. Pemanfaatan  satwa  untuk  pengobatan mulai  dari  jenis  cara  pengolahannya, dan  cara  penggunaanya  sebagai  obat dapat dilihat pada Tabel 12.
Tabel  1.  Pemanfaatan  Satwa  untuk  Pengobatan  ( Utilization  of  Animals  for Medecine ) No Nama Lokal Nama Ilmiah Bagian  yang Dimanfaatkan Jenis Penyakit Cara Pengolahan Cara Pemakaian 1 Biawak Varanus salvator Empedu Asma, flu, gigitan  hewan berbisa Empedu dikeringkan  dan  di rebus Diminum,dioles 2 Labi-labi Dongania subplana Seluruh tubuh Asma, malaria Empedu dimakan langsung,daging  di masak Dimakan 3 Belut Monopterus albus Seluruh tubuh Tipes,malaria Digoreng  kemudian di makan Dimakan 4 Landak Hystrix brachyura Usus halus, geliga Tipes,malaria Dikeringkan,direbus dan dimakan Dimakan 5 Penyengat Vespa orientalis Madu Semua penyakit Dioles,diminum Diminum,dimakan 6 Ular Sawa Phyton reticulatus Lemak Memar,sakit pegal-pegal Lemak dicampur tanaman lainnya Dioleskan,dimakan 7 Ular Ptyas korros Tulang Sakit pinggang Dibakar  kemudian ditumbuk Diminum 8 Kelelawar Buluh Tylonicteris pachypus Seluruh tubuh Asma,hepatitis  Direbus Diminum airnya 9 Kadal Borneo Apterygodon vittatum Seluruh tubuh Asma Dibakar  kemudian dimakan Dimakan 10 Cicak Hemidactylus frenatus Seluruh tubuh Sakit ulu hati Dibakar  kemudian ditumbuk Diminum

## Sumber  : Data Hasil Wawancara Bersama Responden Terpilih Desa Mu’un 2018
Pemanfaatan  satwa  sebagai  obat untuk seluruh badan yaitu Ngkahup dalam bahasa  Dayak  Belangin  atau  kadal  pohon borneo.  Pengolahannya  sebagai  obat dengan  cara  membakar  atau  merebus seluruh badan kadal pohon borneo kecuali kotoran  perut.  Penggunaanya  dengan memakan kadal yang telah dibakar sampai matang  atau  meminum  air  beserta memakan  kadal  bila  cara  memasaknya direbus.  Memakan  kadal  pohon  borneo atau Apterygodon vittatum dipercaya dapat menyembuhkan  asma.  Widjaja  (2014) mengatakan  kadal  pohon  borneo  juga berfungsi  sebagai  tonik  bagi  organ  paru- paru  dan  ginjal  selain  itu  ramuan  kadal juga mampu meredakan asma dan sebagai obat batuk berlendir.
Pemanfaatan  seluruh  badan  juga dilakukan  pada  hewan  kelelawar  atau dalam bahasa Dayak  Belangin kala buluh namun  tidak  semua  kalelawar  kecil  dapat dijadikan  obat  hanya  kalelawar  yang hidupnya  di  dalam  batang  bambu  yang bermanfaat sebagai obat. Cara pengolahanya yaitu membersihkan kelelawar  kecil  atau Myotis  muricola dari kotoran  dan  rambut  halus  kemudian merebus dengan menambah sedikit garam dapur.  Penggunaanya  dengan  memakan kelelawar  dan  meminum  airnya,  hal  ini dipercaya oleh masyarakat Dayak Belangin di Desa Mu’un dapat menyembuhkan  asma  dan  sakit  kuning atau  hepatitis.  Hal  ini  didukung  oleh penelitian  Ransalaleh  (2013)  kelelawar jenis N.  cephalotes  dan  P.  Alecto
mengandung  senyawa  steroid  kelompok estron dan androstan, dan alkaloid dengan kerangka  piridin-piperidin  dan  imidazol. Senyawa  piridin  dengan  rumus  kimia C 5 H 5 N digunakan sebagai pelopor agrokimia  dan  obat-obatan  dan  juga penting  sebagai  larutan  dan  reagen. Empedu  merupakan  bagian  organ  tubuh hewan  yang  dimanfaatkan  sebagai  obat oleh Masyarakat  Dayak  Belangin  di  Desa Mu’un.  Hewan  yang  dimanfaatkan empedunya  yaitu  biawak  dan  labi-labi. Empedu biawak dipercaya dapat mengobati  berbagai  jenis  penyakit  seperti asma,  flu,  dan  gigitan  hewan  berbisa seperti  ular,  kalajengking,  sengatan  lebah dan  hewan  lainnya.  Hal  ini  tidak  jauh berbeda  dengan  penelitian  Novriyanti dkk
(2014)  pada  Orang  Rimba  di  Bukit Duabelas Provinsi Jambi yang memanfaatkan  empedu  biawak  sebagai obat  sakit  mata,  mata  merah,  dan  sakit perut.  Cara  pengunaanya  empedu  sebagai obat berbeda tergantung dari jenis penyakit apabila penyakit dalam maka penggunaanya diminum dengan mencampurkan empedu dengan air hangat dan  apabila  penyakit  luar  penggunaanya dioleskan pada bagian yang sakit.
Menurut  (Kusrini et  al ,  2009),  labi- labi digunakan untuk obat-obatan tradisional,  dan  diperdagangkan  baik dalam skala nasional
maupun internasional. Labi-labi juga dimanfaatkan empedunya  untuk  pengobatan  dalam kepercayaan  masyarakat  Dayak  Belangin di  Desa  Mu’un.  Empedu  labi-labi  atau Dongania subplana dapat menyembuhkan berbagai  penyakit  seperti  asma  dan malaria. Cara pengolahanya sangat
sederhana  yaitu  meminum  langsung empedu dengan air hangat. Guna menjaga ketahanan  empedu  agar  tidak  busuk mereka  menyimpan  empedu  di  atas  bara api  atau  dalam  bahasa  Dayak  Belangin disebut tongko api atau paha .
Pemanfaatan  usus  oleh  Masyarakat Dayak  Belangin  di  Desa  Mu’un  dapat berkhasiat  sebagai  obat  namun  tidak semua  usus  dapat  berkhasiat  obat  dan hanya hewan lanak atau landak saja  yang usus halusnya dapat dimanfaatkan sebagai obat  menurut  (Farida  2011).  Cara pengolahannya  yaitu  dengan  menyimpan usus  kecil  yang  masih  terdapat  sari-sari makanan  di  atas  perapian  atau  dijemur agar  kering  sebagai  upaya  pengeringan untuk  pengawetan.  Pengolahan  sebagai obat  dengan  mengambil  usus  yang  sudah kering kemudian direbus atau direndam air panas. Penggunaanya dengan cara diminum, hal ini dipercaya dapat menyembuhkan  tipes  dan  malaria.  Salah satu responden menjelaskan geliga landak sangat mujarap dalam mengatasi berbagai jenis  penyakit  namun  untuk  mendapatkan geliga sangat sulit. Oleh sebab itu mereka memanfaatkan  usus  kecil  yang  dipercaya dapat  berkhasiat  sama  dengan  geliga landak.
Pemanfaatan  lain  organ  tubuh  hewan ialah  lemak.  Masyarakat  Dayak  Belangin di Desa  Mu’un, menggunakan lemak  ular pithon atau dalam bahasa Dayak Belangin ula  sawa  sebagai  minyak  urut.  Minyak urut  yang  terbuat  dari  lemak  ular  piton dipercaya dapat mengatasi sakit badan dan memar  akibat  benturan  atau  sakit  pegal- pegal.
Tulang  merupakan  salah  satu  bagian dari  hewan  yang  dimanfaatkan  oleh Masyarakat  di  Desa  Mu’un  namun  tidak semua jenis tulang dimanfaatkan.  Tulang- tulang tertentu yang mereka gunakan yaitu tulang  ular,  dan  tengkorak  atau  tulang kepala  kera.  Tulang  ular  atau  dalam bahasa  Dayak  Belangin  di  sebut  Ula dimanfaatkan sebagai pengobatan.  Tulang ular  dipercaya  dapat  mengobati  sakit pinggang  dan  cara  pengolahannya  sangat mudah yaitu dengan membakar tulang ular kemudian  ditumbuk  setelah  itu  diberi  air hangat dan penggunaannya diminum.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  analisis  yang  telah dilakukan  dapat  disimpulkan  sebagai berikut jumlah jenis satwa yang dimanfaatkan  oleh  Masyarakat  Dayak Belangin  untuk  obat  yaitu  10  spesies. Bagian  tubuh  hewan  yang  dimanfaatkan antara seluruh tubuh, empedu, usus, geliga, tulang,  lemak  dan  madu.  Pengolahannya dengan cara dibakar, direbus dan
direndam, sementara pemanfaatannya dengan cara dimakan, direbus dan dioles.

## Saran
Perlu dilakukan penelitian lebih lanjut mengenai hewan yang bermanfaat sebagai obat  untuk  mengetahui  kandungan  yang terdapat  pada  satwa  tersebut  sehingga pemanfaatannya akan terkendali dan aman digunakan  oleh  masyarakat.  Minimnya pengetahuan  masyarakat,  diperlukannya sosialisasi  mengenai  status  konservasi satwa  kepada  Masyarakat  gunanya  agar masyarakat  bisa  mengetahui  mengenai satwa  yang  dilindungi , karena  selama  ini belum  pernah  adanya  sosialisasi  langsung
terhadap  masyarakat  di  Desa  Mu’un Kecamatan Ngabang Kabupaten Landak.

## DAFTAR PUSTAKA
Arisnagara  F.  2009.  Pemanfaatan  Reptil sebagai  Obat  dan  Makanan  di Daerah  Khusus  Ibu  Kota  (Dki) Jakarta.  Skripsi.  Institut  Pertanian Bogor. Bogor
Batoro  J.  Setiadi  D.  Chikmawati  T.  & Purwanto  Y.  (2012).  Pengetahuan Fauna  (Etnozoologi)  Masyarakat Tengger di Bromo Tengger Semeru, Jawa Timur.  Biota 17 (1).
Farida,  WR.  2011  Perilaku  Harian  Induk Landak  Raya  ( hystrix  brachyuran LINNAEUS  1758)  Pada  Masa Menyusui, Jurnal Fauna Indonesia . 10(1): 9-12.
Kusrini MD, Mardiastuti A, Darmawan B,
Mediyansnyah,  Muin  A.  2009. Survei Pemanenan dan perdagangan Labi-labi  (Amyda  cartilagenea)  di Kalimantan Timur. NATURE Harmony .  Institut  Pertanian  Bogor. Bogor. 43 pp
Novriyanti,  B.  Masy’ud  &  M.  Bismar. 2014.  Pola  dan  Nilai  Lokal  Etnis Dalam  Pemanfaatan  Satwa  pada Orang  Rimba  Bukit  Duabelas
Provinsi  Jambi.  Penelitian  Hutan dan Konservasi Alam (11): 299-301.
Poerwandari E. K. 1998. Metode Penelitian Sosial. Universitas Terbuka: Jakarta Ransalaleh. TA. 2013. Identifikasi Morfologi Karakteristik dan Ekstraksi Komponen Bioaktif Daging  Kelelawar  di  Sulawesi Sebagai  Bahan  Pangan.  [Skripsi]. Institut Pertanian Bogor. Bogor. Suparlan  P.  2005.  Suku  bangsa  dan hubungan  antara  suku  bangsa. Cetakan kedua Yayasan
Pengembangan Kajian Ilmu Kepolisian Press, Jakarta. Widjaja.  2014.  Manfaat  Daging  Kadal Atasi Asma. (Online). http://detiklife.com/2014/10/16/man faat-daging-kadal-atasi-sma/diiakses pada 7 april 2017.