## MANIFESTING DEIXIS IN THE FILM "NGERI-NGERI SEDAP" BY BENE DION RAJAGUKGUK: A PRAGMATIC ANALYSIS

## MEMANIFESTASI DEIKSIS DALAM FILM “NGERI-NGERI SEDAP” KARYA BENE DION RAJAGUKGUK: ANALISIS PRAGMATIK
Dita Zuaimatul Amaniyah 1 , Siti Rumilah 2
1 Indonesia, Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya, ditazamaniyah@gmail.com 2 Indonesia, Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya, st.rumilah@gmail.com
Article history: Received: 11 Oktober 2023                                               Revision: 14 November 2023 Accepted:  22 Desember 2023                                         Available  online:  Desember 2023

## ABSTRACT
This research aims to analyze the use of deixis in the film "Ngeri-Ngeri Sedap" from a pragmatic perspective. Deixis is an important aspect in linguistic studies which is related to the use of signs that refer to the context of space and time. The film text analysis method is used to identify and analyze the use of deixis in the context of situations involving characters, location, time, and interactions between characters. The research results show that  the  use  of  deixis  in  this  film  aims  to  create  a  communicative  effect  and  build  relationships  between  the characters and the audience, by using personal, time, place, atmosphere, and social deixis. The use of pointing signs, such as body gestures and the placement of objects in scenes, is used to clarify the spatial relationships between  characters  and  objects  in  the  story.  Pronouns  are  also  often  used  to  replace  previously  introduced references, maintaining cohesion in the narrative. In addition, the effective use of time-telling words helps the audience  understand  the  sequence  of  events  and  establish  chronology  in  the  story.  This  research  provides deeper  insight  into  the  use  of  language  in  communicative  situations  in  the  context  of  films,  as  well  as  a contribution to the development of pragmatic theory and an understanding of the audience's experience.
Keywords: deixis, ngeri-ngeri sedap, pragmatic analysis

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  penggunaan  deiksis  dalam  film  “Ngeri-Ngeri  Sedap”  dari perspektif pragmatic. Deiksis merupakan salah satu aspek penting dalam studi linguistik yang berkaitan dengan penggunaan  tanda  yang  merujuk  pada  konteks  ruang  dan  waktu.  Metode  analisis  teks  film  digunakan  untuk mengidentifikasi dan menganalisis penggunaan deiksis dalam konteks situasi yang melibatkan karakter, lokasi, waktu,  dan  interaksi  antarkarakter.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  penggunaan  deiksis  dalam  film  ini bertujuan  untuk  menciptakan  efek  komunikatif  dan  membangun  hubungan  antara  karakter  dan  penonton, dengan penggunaan deiksis personal, waktu, tempat, suasana, dan sosial. Penggunaan tanda menunjuk, seperti gestur  tubuh  dan  penempatan  objek  dalam  adegan,  digunakan  untuk  memperjelas  hubungan  spasial  antara karakter dan objek di dalam cerita. Kata ganti juga sering digunakan untuk menggantikan referensi yang telah diperkenalkan sebelumnya, mempertahankan kohesi dalam narasi. Selain itu, penggunaan kata penunjuk waktu secara  efektif  membantu  penonton  memahami  urutan  kejadian  dan  membangun  kronologi  dalam  cerita Penelitian ini memberikan wawasan yang lebih dalam tentang penggunaan bahasa dalam situasi komunikatif dalam  konteks  film,  serta  kontribusi  terhadap  pengembangan  teori  pragmatik  dan  pemahaman  tentang pengalaman penonton.
Kata kunci: deiksis, ngeri-ngeri sedap, analisis pragmatik
DOI    : https//doi.org/10.25299/geram.2023.vol11(2).15284 Citation : Amaniyah,  D.  Z.  &  Rumilah,  S.  (2023).  Memanifestasi  Deiksis  dalam  Film  “Ngeri-Ngeri  Sedap” Karya Bene Dion Rajagukguk: Analisis Pragmatik. Geram, 11(2) , 102-113

## PENDAHULUAN
Pragmatik  merupakan  bidang  penelitian  yang  memeriksa  arti  yang  terkandung  dalam  ujaran yang  diucapkan  oleh  pembicara  kepada  pendengar  (Yusuf  Sukman,  2017).  Sedangakan  menurut (Rama, 2010) pragmatik adalah cabang ilmu bahasa yang mempelajari struktur makna bahasa secara eksternal,  yaitu  bagaimana  satuan  kebahasaan  itu  digunakan  di  dalam  komunikasi.  Dalam  studi
Volume 11, Nomor 2, Desember 2023
pragmatik,  berbagai  faktor  nonlinguistik  dapat  diperhitungkan  untuk  memberikan  kontribusi  pada makna  sebuah  pernyataan  (Alkhaira,  2023).  Pragmatik  membantu  menjelaskan  mengapa  orang menggunakan  bahasa  dengan  cara  tertentu  dalam  situasi  komunikasi  yang  berbeda,  serta  bagaimana komunikasi dapat berhasil atau mengalami hambatan akibat perbedaan dalam penafsiran pragmatik.
Bahasa  adalah  elemen  fundamental  dalam  kehidupan  manusia.  Bahasa  berfungsi  sebagai sarana untuk mengomunikasikan gagasan, pesan, emosi, dan opini (Papilaya, 2016).  Melalui bahasa, manusia  dapat  berbagi  pengetahuan,  pengalaman,  dan  informasi  dengan  sesama.  Dengan menggunakan kata-kata, frasa, dan kalimat, manusia dapat menjelaskan konsep abstrak, menceritakan cerita,  dan  berbagi  pandangan  tentang  dunia.  Selain  itu,  bahasa  juga  berperan  dalam  membentuk identitas  dan  budaya  suatu  komunitas.  Aspek  fisik  bahasa  yaitu  alat  komunikasi  manusia  dengan berupa bunyi melalui ucapan dari setiap suara yang dikeluarkannya memiliki arti. Aspek sosial bahasa yaitu bahasa mempunyai variasi dan juga keragaman (Ervina Arianita & Fatma Dwi Aini, 2022).
Deiksis adalah konsep yang dapat memperlihatkan keterkaitan antara konteks struktur bahasa dan bahasa itu sendiri (Ginting et al., 2023). Sedangkan menurut (Maharani & Suyata, 2019) deiksis amerupakan  hubungan  antara  bahasa  dengan  suatu  konteks  yang  merujuk  sesuatu  di  luar  bahasa  itu sendiri.  Dalam  hal  ini,  deiksis  dapat  digunakan  untuk  menggambarkan  bagaimana  konteks  dan struktur  bahasa  berperan  dalam  menyampaikan  makna  dan  memahami  pesan  yang  disampaikan. Dengan menggunakan deiksis, kita dapat menunjukkan bagaimana penggunaan kata-kata, frasa, atau tanda-tanda  lainnya  dalam  bahasa  dipengaruhi  oleh  faktor  kontekstual,  seperti  waktu,  tempat,  atau identitas  pembicara.  Dengan  demikian,  deiksis  membantu  dalam  memahami  bagaimana  bahasa digunakan  secara  konkret  dalam  situasi  komunikasi  dan  bagaimana  konteks  mempengaruhi  makna yang  disampaikan.  Dengan  memanfaatkan  perspektif  pragmatik,  terutama  melalui  analisis  deiksis, kita  dapat  mengaitkan  struktur  bahasa  dengan  konteks  situasi  yang  sedang  digunakan  (Narayuki, 2020).
Film merupakan suatu karya sastra yang mengandung unsur, kata, frasa, klausa, kalimat dan ungkapan  dalam  setiap  percakapan  oleh  para  tokoh  (Silvia  Hariyati  Merentek,  2016).  Dalam perkembangan teknologi saat ini, komunikasi dapat dilakukan melalui berbagai media. Televisi, radio, dan  koran  adalah  contoh  media  yang  umum  digunakan  untuk  menyampaikan  informasi  kepada masyarakat.  Namun,  sering  kali  kita  tidak  menyadari  bahwa  film  juga  merupakan  media  yang digunakan untuk menyampaikan pesan dan menghibur penontonnya (Fais et al., 2019). Namun, tidak hanya  itu  saja,  dalam  film  juga  terdapat  fungsi  yang  bersifat  informatif,  edukatif,  dan  bahkan persuasive  (Shabrina,  2019).  Setiap  elemen  dalam  film  memiliki  makna  atau  pesan  tersirat  yang ditujukan  kepada  penonton.  Oleh  karena  itu,  media,  terutama  film,  memegang  peran  penting  dalam menyampaikan pesan dan informasi yang mungkin belum banyak diketahui oleh masyarakat. Dengan adanya  film,  informasi  dan  wawasan  dapat  diperoleh  dengan  cara  yang  menarik  dan  menghibur (Angell & Perrine, 1960).
Film  "Ngeri-Ngeri  Sedap"  adalah  sebuah  film  drama  komedi  Indonesia  yang  dirilis  pada tahun 2022. Film ini disutradarai dan ditulis oleh Bene Dion Rajagukguk. Tokoh-tokoh utama dalam film  tersebut  meliputi  Pak  Domu  (Ayah),  Marlina/Bu  Domu  (Ibu),  Domu  sebagai  anak  laki-laki pertama, Sarma sebagai anak perempuan kedua, Gabe sebagai anak laki-laki ketiga, dan Sahat sebagai anak  laki-laki  bungsu(Laurent  et  al.,  2023).  Dalam  film  "Ngeri-ngeri  Sedap"  karya  Bene  Dion Rajagukguk,  terdapat  penggunaan  leksem  atau  kata-kata  deiksis    dalam  dialog  yang  diucapkan  oleh para tokoh atau pemain yang saling berhubungan untuk menciptakan sebuah cerita yang epik, sesuai dengan skenario yang telah disusun oleh penulis. Oleh karena itu, untuk memahami alur cerita secara menyeluruh dalam film tersebut, penting bagi kita untuk memahami setiap ucapan yang diungkapkan oleh para pemain (Adeira et al., 2023).
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengkategorikan  dan  menganalisis  bentuk,  makna, dan fungsi deiksis yang terdapat dalam film "Ngeri-ngeri Sedap". Manfaat dari penelitian ini adalah sebagai  penambahan  pengetahuan  dan  sumber  informasi  berdasarkan  hasil  penelitian,  serta  dapat digunakan sebagai dasar untuk penelitian selanjutnya. Bagi masyarakat umum, penelitian ini memiliki manfaat  dalam  bentuk  pemahaman  dan  pengetahuan  mengenai  makna  yang  ingin  disampaikan melalui film "Ngeri-ngeri Sedap".
Sebelumnya, penelitian tentang kajian deiksis pada film sudah pernah diteliti dan beberapa di antaranya  adalah  Rizka  Ardillah,  Kingkin  Puput  Kinanti,  M.A.  dan  Luly  Zahrotul  Lutfiyah,  M.Pd. mengkaji tentang “Deiksis dalam Film “Ku Kira kau Rumah”: Analisis Pragmatik” pada tahun 2023.
Selanjutnya  yaitu  oleh  Alda  Marsya  Ayudia,  Laila  Ramadhani,  dan  Riska  Wahyuni  Lubis  dengan penelitian  berjudul  “Deiksis  dalam  film  Guru-Guru  Gokil  :  Analisis  Pragmataik”  tahun  2021. Berdasarkan hal tersebut, penulis tertarik untuk menganalisis film Ngeri-Ngeri Sedap. Selain terdapat berbagai  jenis  deiksis,  penulis  juga  akan  mendapatkan  pengetahuan  yang  lebih  mendalam  tentang deiksis dalam sebuah film.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  termasuk  ke  dalam  jenis  penelitian  kualitatif  .  Penelitian  kualitatif  merupakan suatu  metode  di  mana  seorang  peneliti  mengumpulkan,  mengorganisir,  dan  menginterpretasi informasi  yang  diperoleh  dari  manusia  melalui  penggunaan  indera  penglihatan  dan  pendengaran sebagai  alat  untuk  menyaring  data  (Suwarsono,  2016).  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan menggunakan metode studi dokumentasi dengan teknik simak dan teknik catat (Ardillah et al., 2023).
Metode  dokumentasi  adalah  mengumpulkan  dan  mengolah  data  secara  berulang-ulang  pada film Ngeri-Ngeri Sedap. Dalam metode dokumentasi, peneliti mengumpulkan data dengan mengakses dan  mempelajari  dokumen-dokumen  yang  relevan  dengan  topik  penelitian.  Data  yang  dikumpulkan melalui  metode  ini  dapat  berupa  data  historis,  data  sekunder,  atau  data  yang  telah  ada  sebelumnya. Peneliti  melakukan  analisis  terhadap  dokumen  tersebut  untuk  memahami  dan  menginterpretasi informasi  yang  terkandung  di  dalamnya  (Nilamsari,  2014).  Teknik  rekam  dilakukan  dengan mengamati  dan  merekam  film  Ngeri-Ngeri  Sedap.  Teknik  catat  dilakukan  dengan  mencatat  dialog pada bagian-bagian dalam film Ngeri-Ngeri Sedap

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Menurut Levinson, deiksis dapat diklasifikasikan menjadi lima jenis yang berbeda. (Dewi &  Rahman,  2021) Pertama,  deiksis  persona  (Person  deixis)  mengacu  pada  penggunaan  kata  atau frasa  yang  terkait  dengan  identitas  pribadi,  seperti  penggunaan  kata  ganti  orang.  Kedua,  deiksis waktu  (Time  deixis)  berkaitan  dengan  penggunaan  kata  atau  frasa  yang  menunjukkan  waktu, seperti  kata  keterangan  waktu.  Ketiga,  deiksis  ruang  (Place  deixis)  melibatkan  penggunaan  kata atau  frasa  yang  menunjukkan  tempat  atau  lokasi,  seperti  kata  ganti  tempat.  Keempat,  deiksis wacana  (Discourse  deixis)  terkait  dengan  penggunaan  kata  atau  frasa  yang  bergantung  pada konteks  komunikasi  tertentu,  seperti  kata  ganti  referensial.  Kelima,  deiksis  sosial  (Social  deixis) mencakup  penggunaan  kata  atau  frasa  yang  berkaitan  dengan  perbedaan  status  sosial  atau hubungan sosial antara pembicara.
Dengan  mengenali  dan  memahami  kelima  jenis  deiksis  ini,  kita  dapat  lebih  memahami bagaimana  bahasa  digunakan  dalam  konteks  komunikasi  untuk  menyampaikan  makna  yang  tepat dan memahami pesan yang disampaikan oleh pembicara atau penulis. Berdasarkan hasil penelitian ini,  dalam  film  “Ngeri  Ngeri  Sedap”  terdapat  lima  jenis  deiksis,  yaitu  deiksis  persona,  tempat, waktu, wacana, sosial. Berikut data deiksis dalam film “NgeriNgeriSedap”
Tabel 1. Rekapitulasi Data Deiksis pada Film Ngeri-Ngeri Sedap No Jenis Deiksis Jumlah 1 Deiksis Persona 221 2 Deiksis Tempat 20 3 Deiksis Waktu 28 4 Deiksis Wacana 15 5 Deiksis Sosial 159 Jumlah 443

## Deiksis Persona
Deiksis persona adalah katagorisasi rujukan pembicara pada dirinya sendiri atau dengan kata lainkata ganti persona pertama  merujuk pada orang yang sedang berbicara.  Istilah "persona" berasal dari kata Latin "persona" yang diterjemahkan dari kata Yunani "prosopon", yang secara harfiah berarti "topeng"  yang  digunakan  oleh  para  pemain  sandiwara.  Istilah  ini  juga  merujuk  pada  peranan  atau karakter yang dimainkan oleh seorang pemain sandiwara ( Bab 2 - 05201244034.Pdf , n.d.). Deiksis  persona  merujuk  pada  penggunaan  kata  atau  ungkapan  yang  berkaitan  dengan identitas  personal  atau  individu  yang  berbicara.  Ini  melibatkan  penggunaan  kata  ganti  orang
pertama  (misalnya,  "saya",  "aku",  "kami")  dan  kata  ganti  orang  kedua  (misalnya,  "kamu","anda") yang  menunjukkan  hubungan  antara  pembicara  dan  pendengar.  Contoh  penggunaan  deiksis personal adalah ketika seseorang mengatakan, "Saya pergi ke toko," di mana "saya"merujuk pada diri sendirise bagai pembicara.
Deiksis 'dia' data 1 : Dialah pengacaraku (01:35) data 2 : Mantaploh Bang, jadi pelawakdia (02:02) data 3 : Jadi pelaut dia (02:06)
Deiksis  persona  penggunaan  kata  "dia"    digunakan  untuk  merujuk  kepada  orang  atau  objek yang  sedang  dibicarakan  dalam  konteks  percakapan  atau  tulisan.  Dalam  penggunaannya,  kata  "dia" berfungsi  untuk  menyatakan  orang  atau  objek  yang  berada  di  luar  pembicara  atau  penulis.  Dengan kata  lain,  kata  "dia"  digunakan  untuk  mengidentifikasi  dan  mengarahkan  perhatian  pada  orang  atau objek yang sedang menjadi subjek pembicaraan atau tulisan tersebut.
Deiksis 'kita' data 1 : Memang Lae kita ini jago kalo mendidik anak (01:40) data 2 : Kan kalau kita orang Batak, biasanya anak terakhir nggak merantau. Di kampung ya nguruso rangtuanya(04:38) data 3 : Makin terhormat keluarga kita di mataorang (10:13)
Deiksis persona juga dapat melibatkan penggunaan kata "kita". Kata "kita" digunakan untuk merujuk  kepada  diri  sendiri  (pembicara  atau  penulis)  serta  orang-orang  yang  terlibat  dalam pembicaraan  atau  tulisan.  Penggunaan  kata  "kita"  menunjukkan  inklusi  atau  perasaan  kepemilikan terhadap  orang-orang  yang  terlibat  dalam  komunikasi  tersebut.  Misalnya,  jika  seseorang  berkata, "Kita harus bekerja sama untuk mencapai tujuan kita," kata "kita" merujuk kepada dirinya sendiri dan orang-orang  lain  yang  berada  dalam  konteks  pembicaraan.  Penggunaan  deiksis persona  dengan  kata "kita" memperkuat rasa keterikatan dan kebersamaan dalam komunikasi.
Deiksis “aku” data 1 : Gantilah-gantilahitumaluaku(02:00) data 2 : Nggak mauMamakenalan?Akumaukawinloh(03:59) data 3 : Yaudah,akupunnggak maukalikokjumpa,formalitasaja(04:15)
Deiksis  persona  juga  melibatkan  penggunaan  kata  "aku".  Kata  "aku"  digunakan  untuk merujuk  kepada  diri  sendiri  (pembicara  atau  penulis)  dalam  konteks  percakapan  atau  tulisan. Penggunaan  kata  "aku"  menunjukkan  pengalaman  atau  pandangan  dari  sudut  pandang  pribadi. Misalnya, jika seseorang mengatakan, "Aku sangat senang dengan pencapaianku," kata "aku" merujuk kepada dirinya sendiri dan mengungkapkan perasaan atau pengalaman yang dialami secara individual. Penggunaan  deiksis  persona  dengan  kata  "aku"  memperkuat  identitas  dan  subjektivitas  dalam komunikasi.
Deiksis “kau” data 1 : Bapak nggak suka kau jadi pelawak, Mang(02:28) data 2 : Kata Bapakmu,kalau kau melawan terus.Nggak boleh kau pulang(02:43) data 3 : Kau itu anak pertama, Mang. Kau yang melanjutkan marga, kau yang melanjutkan adat (03:34)
Deiksis  persona  juga  melibatkan  penggunaan  kata  "kau".  Kata  "kau"  digunakan  untuk merujuk  kepada  orang  yang  sedang  diajak  berbicara  atau  ditulis  dalam  konteks  percakapan  atau tulisan. Penggunaan kata "kau" bersifat informal dan akrab, dan biasanya digunakan dalam situasi yang  lebih  santai  atau  antara  orang-orang  yang  memiliki  hubungan  dekat.  Contohnya,  jika seseorang berkata, "Kau sudah makan?", kata "kau" merujuk kepada orang yang diajak bicara dan menunjukkan  kedekatan  atau  keakraban  antara  pembicara  dan  lawan  bicara.  Penggunaan  deiksis persona dengan kata "kau" menampilkan hubungan informal dan personal dalam komunikasi.
Deiksis “mu” data 1 : Maksudmu?(02:34) data  2: Kekmana  kau  bertanggungjawab  kalau  istrimu  nanti  nggak  ngerti  adat,

## Mang?(03:43)
data  3  : Kata  Bapakmu,jangankan  kenalan,jumpa  kau  pun  dia  nggak  mau  kalau  kerjamu cuma melawan(04:11)
Deiksis persona juga melibatkan penggunaan kata "mu". Kata "mu" digunakan untuk merujuk kepada orang atau objek yang dimiliki oleh orang yang sedang diajak bicara atau ditulis. Kata "mu" menunjukkan  kepemilikan  atau  hubungan  antara  pembicara  atau  penulis  dengan  orang  atau  objek yang  sedang  dibicarakan.  Misalnya,  jika  seseorang  berkata,  "Ini  adalah  bukumu,"  kata  "mu" menunjukkan  bahwa  buku  tersebut  dimiliki  oleh  orang  yang  diajak  bicara  atau  ditulis.  Penggunaan deiksis  persona  dengan  kata  "mu"  mengindikasikan  hubungan  kepemilikan  atau  kedekatan  personal antara pembicara atau penulis dengan subjek yang dibicarakan.
Deiksis “kalian” data 1: Ah, kalian nih denger gosip,nggak mungkinlah(03:18) data 2: Yaudah,teruslah kalian ya, aku pulang dulu ya(07:47) data 3: Sama aja kalian berdua(07:52)
Deiksis  persona  juga  melibatkan  penggunaan  kata  "kalian".  Kata  "kalian"  digunakan  untuk merujuk kepada sekelompok orang yang sedang diajak bicara atau ditulis dalam konteks percakapan atau  tulisan.  Penggunaan  kata  "kalian"  menunjukkan  bahwa  subjek  percakapan  atau  tulisan  tersebut ditujukan  kepada  sekelompok  orang,  bukan  hanya  kepada  satu  individu.  Misalnya,  jika  seseorang berkata,  "Kalian  semua  harus  berpartisipasi  dalam  acara  itu,"  kata  "kalian"  merujuk  kepada sekelompok orang yang diajak bicara atau ditulis, dan mengimplikasikan bahwa setiap individu dalam kelompok  tersebut  diharapkan  untuk  terlibat.  Penggunaan  deiksis  persona  dengan  kata  "kalian" menampilkan  pengertian  bahwa  pesan  atau  instruksi  tersebut  ditujukan  kepada  sekelompok  orang dalam komunikasi.
Deiksis “kami” data 1: Kalau kau kayak gini, nggak kami kasih kau merantau(05:23)
Deiksis  persona  juga  melibatkan  penggunaan  kata  "kami".  Kata  "kami"  digunakan  untuk merujuk  kepada  sekelompok  orang  yang  termasuk  dalam  pembicaraan  atau  tulisan,  yang  juga mencakup  pembicara  atau  penulis  sendiri.  Penggunaan  kata  "kami"  menunjukkan  inklusi  dan keikutsertaan diri pembicara atau penulis dalam kelompok tersebut. Misalnya, jika seseorang berkata, "Kami  sedang  merencanakan  proyek  baru,"  kata  "kami"  merujuk  kepada  kelompok  orang  yang terlibat  dalam  perencanaan  proyek  tersebut,  termasuk  pembicara  atau  penulis  sendiri.  Penggunaan deiksis persona dengan kata "kami" menggambarkan partisipasi dan keterlibatan diri pembicara atau penulis dalam konteks pembicaraan atau tulisan.
Deiksis “mereka” data 1: Sudah kusuruh si Sarma untuk hubungi lagi,tapi tetap mereka nggak mau pulang(08:28) data 2: Kubilang rindu,minta mereka pulang tetap nggak mau(08:45) data 3: Pahompu kau itu ya mereka(11:40)
Deiksis persona juga melibatkan penggunaan kata "mereka". Kata "mereka" digunakan untuk merujuk  kepada  orang  atau  objek  yang  berada  di  luar  kelompok  pembicara  atau  penulis  dalam konteks percakapan atau tulisan. Penggunaan kata "mereka" menunjukkan bahwa subjek pembicaraan atau  tulisan  tersebut  terkait  dengan  orang  atau  objek  yang  berbeda  atau  terpisah  dari  kelompok pembicara  atau  penulis.  Misalnya,  jika  seseorang  berkata,  "Mereka  sedang  mempersiapkan pertunjukan besar," kata "mereka" merujuk kepada orang atau kelompok yang sedang mempersiapkan pertunjukan  tersebut,  yang  berada  di  luar  kelompok  pembicara  atau  penulis.  Penggunaan  deiksis persona dengan kata "mereka" memperlihatkan perbedaan atau pemisahan antara subjek pembicaraan atau tulisan dengan kelompok pembicara atau penulis.

## Deiksis Tempat
Deiksis tempat adalah penggunaan kata atau ungkapan yangmengacu pada lokasiatau tempat tertentu.  Sedangkan  menurut  (Azizah,  2022)  deiksis  tempat  ialah  proses  pemberian  bentuk  atau
penunjukan terhadap lokasi berdasarkan perspektif peserta dalam suatu peristiwa bahasa. Deiksis ini berkaitan dengan memberikan bentuk atau penunjukan terhadap lokasi ruang yang dilihat dari sudut pandang  pemeran  dalam  suatu  peristiwa  berbahasa  (Aci,  2019).  Deiksis  tempat  digunakan  untuk merujuk  pada  lokasi  disekitar  pembicara  atau  pendengar.  Deiksis  tempat  yang  terdapat  dalam  film Ngeri-Ngeri Sedap seperti disini, kesana, dan kesini.
Deiksis„disini‟ data 1 : Orang-orang disini itu orang jawa semua(01.46.07) data 2: Selesai sudah keluarga ini padahal disini(01.29.50) data 3: Kau kenapa masih ada disini?(01.53.47)
Deiksis  tempat  melibatkan  penggunaan  kata  "di  sini".  Kata  "di  sini"  digunakan  untuk menunjukkan lokasi atau tempat yang dekat dengan pembicara atau penulis dalam konteks percakapan atau tulisan. Penggunaan kata "di sini" mengacu pada tempat yang sedang menjadi fokus pembicaraan atau  tulisan,  yang  berada  dalam  jangkauan  atau  dekat  dengan  pembicara  atau  penulis.  Penggunaan deiksis  tempat  dengan  kata  "di  sini"  memberikan  informasi  tentang  lokasi  yang  relevan  dengan pembicaraan atau tulisan.
Deiksis “kesana” data 1: Aku duluan kesana abis itu kau nyusul,terus kita ribut(14.28)
Deiksis tempat juga melibatkan penggunaan kata "ke sana". Kata "ke sana" digunakan untuk merujuk  kepada  suatu  tempat  yang  berada  di  luar  jangkauan  pembicara  atau  penulis  dalam  konteks percakapan atau tulisan. Penggunaan kata "ke sana" menunjukkan arah atau tujuan perjalanan menuju tempat  yang  tidak  berada  di  dekat  pembicara  atau  penulis.  Misalnya,  jika  seseorang  berkata,  "Ayo pergi  ke  sana  besok!",  kata  "ke  sana"  merujuk  kepada  tempat  yang  menjadi  tujuan  perjalanan,  yang berada di luar jangkauan pembicara atau penulis saat ini. Penggunaan deiksis tempat dengan kata "ke sana"  memberikan  informasi  tentang  arah  atau  tujuan  yang  terkait  dengan  percakapan  atau  tulisan tersebut.
Deiksis “kesini” data 1 : harus menjemput aku dan sarma kesini bukan keluargamu yang ini(01.47.44) data 2 : Lah ternyata bener dia dateng kesini(01.46.27)
Deiksis  tempat  juga  melibatkan  penggunaan  kata  "ke  sini".  Kata  "ke  sini"  digunakan  untuk merujuk  kepada  tempat  yang  berada  dekat  atau  mendekati  pembicara  atau  penulis  dalam  konteks percakapan atau tulisan. Penggunaan kata "ke sini" menunjukkan arah atau tujuan pergerakan menuju tempat di dekat pembicara atau penulis. Penggunaan deiksis tempat dengan kata "ke sini" memberikan informasi  tentang  arah  atau  tujuan  yang  terkait  dengan  posisi  pembicara  atau  penulis  dalam percakapan atau tulisan tersebut.
Deiksis “disana” data 1 : Si sahat yang seharusnya disini ngurus orangtuanya, malah entah siapa yang diurus disana (14.53)
Deiksis tempat juga melibatkan penggunaan kata "di sana". Kata "di sana" digunakan untuk merujuk  kepada  tempat  yang  berada  di  luar  jangkauan  atau  jauh  dari  pembicara  atau  penulis  dalam konteks  percakapan  atau  tulisan.  Penggunaan  kata  "di  sana"  menunjukkan  lokasi  atau  tempat  yang tidak  berdekatan  dengan  pembicara  atau  penulis  dan  menjadi  fokus  pembicaraan  atau  tulisan. Penggunaan deiksis tempat dengan kata "di sana" memberikan informasi tentang lokasi yang terkait dengan pembicaraan atau tulisan, yang tidak berada dekat dengan pembicara atau penulis.

## Deiksis Waktu
Deiksis  waktu  adalah  konsep  linguistik  yang  mengacu  pada  penggunaan  kata-kata  atau ekspresi untuk menyampaikan informasi tentang waktu dalam suatu kalimat atau konteks komunikasi. Deiksis temporal atau deiksis waktu merujuk pada cara pengkodean waktu yang disesuaikan dengan konteks yang sedang terjadi (Surya, 2021).  Ini melibatkan penunjukan waktu spesifik, seperti saat ini, masa lalu, atau masa depan, dengan menggunakan kata-kata seperti "sekarang", "kemarin", "besok", dan  sejenisnya.  Penting  untuk  diingat  bahwa  pemahaman  deiksis  waktu  sangat  tergantung  pada
konteks.  Artinya,  kata-kata  atau  ekspresi  yang  digunakan  untuk  menunjukkan  waktu  dapat  berbeda dalam konteks yang berbeda.
Deiksis “besok” data 1: Yaudah besok siang ya? siapa tau bisa kita damaikan (39.28) data 2 : Besok kita mau diajak jalan-jalan pak (40.39) data 3 : Pak gimana besok? Ngapain kita? (01.09.02)
Deiksis  waktu  melibatkan  penggunaan  kata  "besok".  Kata  "besok"  digunakan  untuk merujuk kepada hari yang akan datang setelah hari saat ini dalam konteks percakapan atau tulisan. Penggunaan kata "besok" menunjukkan pergeseran waktu ke masa depan dan menandakan bahwa peristiwa  atau  kegiatan  yang  dibicarakan  akan  terjadi  pada  hari  berikutnya.  Misalnya,  jika seseorang  berkata,  "Kita  akan  bertemu  besok,"  kata  "besok"  mengindikasikan  bahwa  pertemuan tersebut  akan  terjadi  pada hari berikutnya  setelah  hari  saat  ini.  Penggunaan  deiksis  waktu  dengan kata "besok" memberikan informasi tentang pergeseran waktu ke masa depan dan menentukan saat atau hari yang relevan dalam konteks pembicaraan atau tulisan.
Deiksis “barusan” data 1: Udah lama perginya kak? barusann (22.30)
Deiksis  waktu  penggunaan  kata  atau  frasa  yang  mengacu  pada  waktu  tertentu  dalam hubungannya  dengan  saat  berbicara  atau  menulis.  Penggunaan  kata  "barusan"  adalah  salah  satu contoh deiksis waktu di mana kata tersebut merujuk pada waktu yang baru saja terjadi sebelumnya dari  saat  berbicara  atau  menulis.  Ketika  seseorang  menggunakan  kata  "barusan,"  mereka  ingin menunjukkan  bahwa  peristiwa  atau  tindakan  yang  mereka  bicarakan  terjadi  dalam  waktu  yang sangat dekat dengan saat itu. Kata "barusan" sering digunakan untuk merujuk pada peristiwa yang terjadi beberapa saat atau beberapa waktu yang lalu sebelum pembicaraan saat ini.
Deiksis “kemarin” data  1: Macamnya  baru  kemarin  lah  kau  berak  minta  dicebokin,  sekarang  udah berjembot (30.30)
Penggunaan  deiksis  waktu  dengan  kata  "kemarin".  Kata  "kemarin"  digunakan  untuk mengacu pada hari sebelum hari saat ini. Ketika seseorang menggunakan kata  "kemarin", mereka ingin  menunjukkan  bahwa  peristiwa  atau  kegiatan  yang  mereka  bicarakan  terjadi  pada  hari sebelumnya  dari  saat  berbicara  atau  menulis.  Ini  menandakan  pergeseran  waktu  ke  masa  lampau. Penggunaan kata "kemarin" membantu memberikan konteks waktu yang jelas dan menentukan saat atau  hari  yang  relevan  dalam  percakapan  atau  tulisan.  Dengan  kata  tersebut,  pendengar  atau pembaca dapat memahami bahwa peristiwa yang dibicarakan terjadi pada hari sebelumnya dari saat percakapan atau tulisan itu terjadi.
Deiksis “sekarang” data 1: Tapi dia kerja keras sama mamakmu sampek bisa kek sekarang (50.05)
Deiksis  waktu  juga  melibatkan  penggunaan  kata  "sekarang".  Kata  "sekarang"  digunakan untuk  merujuk  pada  waktu  saat  ini  dalam  konteks  percakapan  atau  tulisan.  Ketika  seseorang menggunakan  kata  "sekarang",  mereka  ingin  menunjukkan  bahwa  peristiwa  atau  keadaan  yang mereka  bicarakan  terjadi pada  saat  ini,  dalam  waktu  yang  sedang  berlangsung  saat berbicara  atau menulis.  Kata  "sekarang"  membantu  dalam  memberikan  konteks  waktu  yang  jelas  kepada pendengar atau pembaca. Penggunaan kata "sekarang" memungkinkan seseorang untuk menyoroti peristiwa  yang  terjadi  pada  saat  ini,  memberikan  penekanan  pada  keadaan  saat  ini,  atau menyampaikan informasi tentang waktu yang relevan dalam percakapan atau tulisan.
Deiksis “dulu” data 1 : Dulu itu bukannya kau punya cita-cita masuk sekolah masak ya dek? (01.00.13) Deiksis  waktu  juga  melibatkan  penggunaan  kata  "dulu".  Kata  "dulu"  digunakan  untuk merujuk  pada  waktu  yang  sudah  lewat  atau  masa  lampau  dalam  konteks  percakapan  atau tulisan.Ketika  seseorang  menggunakan  kata  "dulu",  mereka  ingin  menunjukkan  bahwa  peristiwa atau keadaan yang mereka bicarakan terjadi pada waktu yang sudah berlalu sebelum saat berbicara atau  menulis.  Kata  "dulu"  membantu  dalam  memberikan  konteks  waktu  yang  jelas  kepada
pendengar  atau  pembaca.  Penggunaan  kata  "dulu"  memungkinkan  seseorang  untuk  membahas peristiwa  masa  lampau,  mengingat  kembali  pengalaman  atau  kejadian  yang  terjadi  di  masa  lalu, atau memberikan penekanan pada waktu yang sudah berlalu.

## Deiksis Wacana
Deiksis  wacana  merujuk  pada  penggunaan  kata  atau  frasa  yang  bergantung  pada  konteks dalam  suatu  percakapan  atau  tulisan.  Deiksis  wacana  memiliki  fungsi  untuk  memfasilitasi penafsiran  atau  pemahaman  yang  lebih  baik  terhadap  wacana  secara  keseluruhan,  baik  itu  dalam bentuk tulisan maupun lisan (Medan, 2003). Penggunaan deiksis wacana memainkan peran penting dalam  memperjelas  danmenyampaikan  informasi  dengan  tepat  dalam  komunikasi.  Dalam  konteks tertentu,  deiksis  wacana  dapat  menimbulkan  kebingungan  jika  tidak  dipahami  dengan  baik  oleh pendengar  atau  pembaca.  Dalam  penelitian  ini  peneliti  memakai  deiksis  wacana  yang  ditunjukan oleh  anafora  dan  katafora.  Anafora  yaitu  sebuah  rujukan  yang  apabila  perujuk  atau  penggantinua menuju hal yang sudah disebutkan. Katafora adalah jika rujukannya menuju kepada hal yang akan disebutkan.
Deiksis “dia” data 1 : Itu anak pertama, gamungkin dia kawin dengan orang sunda (03.23 data 2 : Untungnya Sarma kerja pns disini, jadi dia tak merantau (05.45)
Ketika  seseorang  menggunakan  kata  "dia",  mereka  ingin  menunjukkan  bahwa  mereka sedang  mengacu  pada  orang  atau  objek  yang  telah  disebutkan  sebelumnya  atau  yang  dapat diidentifikasi  dalam  konteks  tersebut.  Penggunaan  kata  "dia"  membantu  dalam  memberikan kontinuitas dan kohesi dalam wacana. Penggunaan kata "dia" dapat mengacu pada orang yang hadir dalam  percakapan  atau  yang  dibahas  dalam  wacana  tersebut.  Dalam  konteks  tertentu,  kata  "dia" juga  dapat  digunakan  untuk  merujuk  pada  objek  atau  hewan  tertentu  yang  telah  diperkenalkan sebelumnya. Penggunaan deiksis wacana dengan kata "dia" memungkinkan pembicara atau penulis untuk  menghindari  pengulangan  nama  atau  subjek  yang  sama  secara  berulang-ulang,  sehingga meningkatkan kejelasan dan efisiensi dalam komunikasi.
Deiksis “Kalian” data  1  : Bapak  gapernah  berjuang  buatmu,  makanya  kalian  tak  peduli  dengan  bapak (45.03)
Penggunaan  kata  "kalian"  mencerminkan  hubungan  antara  pembicara  dan  pendengar  atau pembaca, menunjukkan bahwa pesan yang disampaikan ditujukan kepada sekelompok orang yang berada  dalam  cakupan  percakapan  atau  tulisan tersebut.  Dalam  konteks  percakapan,  kata  "kalian" sering  digunakan  untuk  berinteraksi  dengan  beberapa  orang  secara  langsung.  Dalam  konteks tulisan,  kata  "kalian"  bisa  digunakan  untuk  merujuk  kepada  pembaca,  menambahkan  elemen kebersamaan  dan  interaksi  dalam  narasi  atau  penulisan.  Penggunaan  deiksis  wacana  dengan  kata "kalian"  membantu  memperjelas  penerima  pesan  dan  menciptakan  ikatan  yang  lebih  langsung antara pembicara atau penulis dengan sekelompok orang yang sedang diajak bicara.
Deiksis “kita” data 1 : Kita pura-pura berantem, pasti mereka pulang (15.28) data 2: Kita orang batak pak, mana ada istilah cerai (45.09)
Penggunaan  kata  "kita"  mencerminkan  identifikasi  pembicara  atau  penulis  dengan kelompok  yang  lebih  luas,  menunjukkan  perspektif  yang  bersama-sama  dalam  percakapan  atau tulisan tersebut. Hal ini dapat memberikan perasaan keterlibatan dan kebersamaan antara pembicara atau  penulis  dengan  pendengar  atau  pembaca.Dalam  konteks  percakapan,  kata  "kita"  sering digunakan  untuk  merujuk  pada  kelompok  orang  yang  terlibat  dalam  obrolan  atau  diskusi.  Dalam konteks  tulisan,  kata  "kita"  digunakan  untuk  mengaitkan  pembaca  dengan  penulis,  menciptakan rasa  kebersamaan  dalam  pembacaan.Penggunaan  deiksis  wacana  dengan  kata  "kita"  membantu memperjelas  identifikasi  kelompok  pembicara  atau  penulis  dalam  percakapan  atau  tulisan,  serta menciptakan ikatan emosional dan kebersamaan antara pembicara atau penulis dan pendengar atau pembaca.

## Deiksis Sosial
Penggunaan  deiksis  sosial  melibatkan  penunjukan  keadaan  sosial  antara  dua  pihak  yang terlibat. Hal ini dapat menyebabkan penafsiran atau tanggapan sosial yang berbeda antara penutur dan mitra  tutur,  penulis  dan  pembaca,  yang  mungkin  tidak  sesuai  dengan  realitas  yang  ada  (Rahman, 2019).  Penggunaan  deiksis  sosial  dapat  menjadi  salah  satu  alat  yang  digunakan  oleh  seorang pengarang  untuk  mengungkapkan  pengenalan  terhadap  tokoh-tokoh  dalam  cerita  yang  sedang dibangunnya  (Septiana  &  Sinaga,  2023).  Ini  melibatkan  penggunaan  kata  ganti  orang  ketiga (misalnya,  "dia",  "mereka")  dan  kata  ganti  hormat  (misalnya,  "Bapak",  "Ibu")  yang  menunjukkan perbedaan  status  sosial  atau  hierarki.  Contoh  penggunaan  deiksis  sosial  adalah  ketika  seseorang mengatakan,  "Dia  adalah  bos  saya,"  dimana  "dia"  merujuk  pada  seseorang  yang  memiliki  posisi otoritas atau status yang lebih tinggi
Deiksis “lae” data 1 : Memang Lae kita ini jago kalo mendidik anak (01:40) data 2 : Nggak balik ke sini dia, Lae? (04:36) data 3 : Jadi, cuma si Sarma yang nggak merantau ya, Lae? (05:48)
Dalam konteks penggunaan kata "lae" dalam bahasa Batak, kata tersebut digunakan untuk merujuk  pada  orang  yang  dianggap  memiliki  status  sosial  yang  lebih  tinggi,  otoritas,  atau kedudukan  yang  lebih  tua.  Penggunaan  kata  "lae"  menunjukkan  rasa  hormat,  penghormatan,  dan sopan santun terhadap orang yang lebih tua atau memiliki posisi yang dihormati dalam masyarakat Batak. Penggunaan kata "lae" mencerminkan adanya hierarki sosial yang kuat dalam budaya Batak, di mana penghormatan terhadap orang yang lebih tua atau berstatus tinggi sangat dijunjung tinggi. Dalam  percakapan  sehari-hari,  penggunaan  kata  "lae"  menunjukkan  sikap  sopan  dan  pengakuan akan perbedaan status sosial. Penggunaan deiksis sosial dengan kata "lae" memberikan konteks dan nuansa  sosial  yang  penting  dalam  komunikasi  dalam  budaya  Batak,  dengan  mengekspresikan penghargaan, penghormatan, dan pengakuan akan hierarki sosial dalam interaksi antara pembicara dan lawan bicara.
Deiksis “bang” data 1 : Bang, Bang, Bang, Bang, anakmu si Gabe (01:51) data 2 : Mantap loh Bang, jadi pelawak dia (02:02) data 3 : Ah, gapapa itu, Bang? Kan Batak, nanti dia nggak tau adat (03:14)
Dalam  beberapa  budaya,  terutama  dalam  konteks  bahasa  Indonesia  dan  beberapa  bahasa daerah  di  Indonesia,  penggunaan  kata "bang" juga  merupakan contoh  deiksis  sosial. Kata    "bang" digunakan  untuk  merujuk  kepada  seseorang  dengan  tujuan  menunjukkan  rasa  penghormatan, keakraban,  atau  kedekatan  dalam  percakapan.  Dalam  penggunaan  sehari-hari,  kata  "bang" umumnya  digunakan  oleh  seseorang  yang  lebih  muda  atau  memiliki  hubungan  yang  lebih  dekat dengan  orang  yang  lebih  tua  atau  memiliki  status  yang  lebih  tinggi.  Penggunaan  kata  "bang" menunjukkan  rasa  hormat  dan  rasa  kebersamaan  yang  terjalin  dalam  interaksi  sosial.  Penggunaan kata "bang" juga dapat mencerminkan adanya hierarki sosial atau perbedaan usia yang diakui dalam budaya  tertentu.  Biasanya,  kata  "bang"  digunakan  oleh  seseorang  yang  lebih  muda  kepada seseorang  yang  lebih  tua,  seperti  kakak  laki-laki,  orang  yang  memiliki  peran  otoritas,  atau seseorang yang dihormati.
Deiksis “mak” data 1 ; Berhenti gimana sih, Mak? (02:26) data 2 : Ya itu, ngatur-ngatur pilihan orang kayak gitu. Kan lucu, Mak (02:36) data 3 : Kenapa harus sih, Mak? Mau Batak, mau Sunda, kan sama-sama manusia, Mak (03:29)
Penggunaan  kata  "mak"  dalam  beberapa  budaya,  terutama  dalam  konteks  bahasa  Melayu atau bahasa Indonesia, juga merupakan contoh deiksis sosial. Kata "mak" digunakan untuk merujuk kepada ibu atau orang yang lebih tua dengan tujuan menunjukkan rasa penghormatan, kasih sayang, atau kedekatan dalam percakapan. Dalam penggunaan sehari-hari, kata "mak" umumnya digunakan oleh seseorang  yang  lebih  muda  atau  memiliki  hubungan  yang  lebih  dekat  dengan  ibu atau  orang yang lebih tua. Penggunaan kata "mak" mencerminkan rasa hormat dan penghargaan terhadap peran
ibu  atau  orang  tua  dalam  masyarakat.  Penggunaan  kata  "mak"  juga  dapat  mencerminkan  adanya struktur  hierarki  sosial  dan  nilai-nilai  keluarga  yang  diakui  dalam  budaya  tersebut.  Kata  "mak" digunakan  untuk  menunjukkan  keterikatan  emosional,  kedekatan,  dan  rasa  kasih  sayang  terhadap ibu atau orang yang lebih tua.
Deiksis “bapak” data 1 : Terus kenapa Bapak kerjanya ngelawak, Mak? (02:32) data 2 : Kata Bapakmu, kalau kau melawan terus. Nggak boleh kau pulang (02:43) data 3 : Kata Bapakmu, jangankan kenalan, jumpa kau pun dia nggak mau kala kerjamu cuma melawan (04:11)
Penggunaan kata "bapak" dalam beberapa budaya, termasuk dalam bahasa Indonesia, juga merupakan  contoh  deiksis sosial.  Kata  "bapak" digunakan  untuk  merujuk  kepada  ayah  atau  orang yang  lebih  tua  dengan  tujuan  menunjukkan  rasa  penghormatan,  kepatuhan,  atau  kedekatan  dalam percakapan. Dalam penggunaan sehari-hari, kata "bapak" umumnya digunakan oleh seseorang yang lebih  muda  atau  memiliki  hubungan  yang  lebih  dekat  dengan  ayah  atau  orang  yang  lebih  tua. Penggunaan  kata  "bapak"  mencerminkan  rasa  hormat  dan  penghargaan  terhadap  peran  ayah  atau sosok yang lebih tua dalam masyarakat. Penggunaan kata "bapak" juga dapat mencerminkan adanya struktur  hierarki  sosial  dan  nilai-nilai  keluarga  yang  diakui  dalam  budaya  tersebut.  Kata  "bapak" digunakan untuk menunjukkan keterikatan emosional, penghormatan, dan rasa patuh terhadap ayah atau orang yang lebih tua.
Deiksis “mang” data 1 : Kau itu anak pertama, Mang (03:34) data 2 : Kek mana kau bertanggung jawab kalau istrimu nanti nggak ngerti adat Mang?(03:43) data 3 : Kenapa pula harus kau yang jagain dia, Mang? (04:59)
Dalam bahasa Batak, penggunaan kata "mang" juga merupakan contoh dari deiksis sosial. Kata  "mang"  digunakan  untuk  merujuk  kepada  seseorang  dengan  tujuan  menunjukkan  rasa penghormatan,  kepatuhan, atau  kedekatan  dalam  percakapan.  Dalam  penggunaan  sehari-hari,  kata "mang" umumnya digunakan oleh seseorang yang lebih muda atau memiliki hubungan yang lebih dekat dengan orang yang lebih tua atau memiliki status yang lebih tinggi. Penggunaan kata "mang" mencerminkan  rasa  hormat  dan  penghargaan  terhadap  orang  yang  lebih  tua  atau  berstatus  tinggi dalam  masyarakat  Batak.  Kata  "mang"  juga  dapat  mencerminkan  adanya  hierarki  sosial  atau perbedaan usia yang diakui dalam budaya Batak. Biasanya, kata "mang" digunakan oleh seseorang yang  lebih  muda  kepada  seseorang  yang  lebih  tua,  seperti  kakak  laki-laki,  orang  yang  memiliki peran otoritas, atau seseorang yang dihormati.
Deiksis “inang” data 1 : Kan kita harus ke rumah Inang, makanya kau jangan ke Lapo (08:07)
Dalam bahasa Batak, penggunaan kata "inang" juga merupakan contoh deiksis sosial. Kata "inang"  digunakan  untuk  merujuk  kepada  ibu  atau  perempuan  yang  lebih  tua  dengan  tujuan menunjukkan rasa penghormatan, kepatuhan, atau kedekatan dalam percakapan. Dalam penggunaan sehari-hari,  kata  "inang"  umumnya  digunakan  oleh  seseorang  yang  lebih  muda  atau  memiliki hubungan  yang  lebih  dekat  dengan  ibu  atau  perempuan  yang  lebih  tua.  Penggunaan  kata  "inang" mencerminkan rasa hormat dan penghargaan terhadap peran ibu atau sosok perempuan yang lebih tua  dalam  masyarakat  Batak.  Penggunaan  kata  "inang"  juga  dapat  mencerminkan  adanya  struktur hierarki  sosial  dan  nilai-nilai  keluarga  yang  diakui  dalam  budaya  Batak.  Kata  "inang"  digunakan untuk  menunjukkan  keterikatan  emosional,  penghormatan,  dan  rasa  patuh  terhadap  ibu  atau perempuan yang lebih tua.
Deiksis “opung” data 1: Padahal itu Opungnya, Mamak kau sendiri (08:36) data 2 : Kau harus bikin mereka pulang datang ke pesta Opungnya (12:55)
Dalam bahasa Batak, penggunaan kata "opung" juga merupakan contoh deiksis sosial. Kata "opung"  digunakan  untuk  merujuk  kepada  nenek  atau  kakek  yang  lebih  tua  dengan  tujuan
menunjukkan rasa penghormatan, kepatuhan, atau kedekatan dalam percakapan. Dalam penggunaan sehari-hari,  kata  "opung"  umumnya  digunakan  oleh  seseorang  yang  lebih  muda  atau  memiliki hubungan  yang  lebih  dekat  dengan  nenek  atau  kakek  yang  lebih  tua.  Penggunaan  kata  "opung" mencerminkan  rasa  hormat  dan  penghargaan  terhadap  peran  nenek  atau  kakek  dalam  masyarakat Batak.  Penggunaan  kata  "opung"  juga  dapat  mencerminkan  adanya  struktur  hierarki  sosial  dan nilai-nilai keluarga yang diakui dalam budaya Batak. Kata "opung" digunakan untuk menunjukkan keterikatan emosional, penghormatan, dan rasa patuh terhadap nenek atau kakek yang lebih tua.
Deiksis “amang” data 1 : Horas, Amang Pandita (09:19) data 2 : Bisa aja Amang ini (09:37) data 3 : Mauliate, Amang Pandita (09:57)
Dalam  bahasa  Batak,  penggunaan  kata  "amang"  merupakan  contoh  deiksis  sosial.  Kata "amang"  digunakan  untuk  merujuk  kepada  pria  yang  lebih  tua  dengan  tujuan  menunjukkan  rasa penghormatan,  kepatuhan, atau  kedekatan  dalam  percakapan.  Dalam  penggunaan  sehari-hari,  kata "amang" umumnya digunakan oleh seseorang yang lebih muda atau memiliki hubungan yang lebih dekat dengan ayah atau pria yang lebih tua. Penggunaan kata "amang" mencerminkan rasa hormat dan  penghargaan  terhadap  peran  ayah  atau  sosok  pria  yang  lebih  tua  dalam  masyarakat  Batak. Penggunaan kata "amang" juga dapat mencerminkan  adanya struktur hierarki sosial dan nilai-nilai keluarga  yang  diakui  dalam  budaya  Batak.  Kata  "amang"  digunakan  untuk  menunjukkan keterikatan emosional, penghormatan, dan rasa patuh terhadap ayah atau pria yang lebih tua.

## SIMPULAN
Dalam analisis deiksis pada film "Ngeri-Ngeri Sedap" karya BeneDino Rajagukguk, peneliti menemukan adanya lima jenis deiksis yang digunakan, yaitu deiksis persona, deiksis tempat, deiksis waktu, deiksis wacana, dan deiksis sosial. Total data deiksis yang ditemukan dalam film ini sebanyak 443.  Pertama,  deiksis  persona  muncul  dalam  221  data.  Deiksis  ini  digunakan  untuk  menunjukkan identitas  atau  posisi  tokoh  dalam  film.  Penggunaan  deiksis  persona  dapat  memberikan  pemahaman kepada penonton mengenai hubungan antara tokohdalam cerita dan memperkuat karakterisasi mereka. Selanjutnya, deiksis tempat terdapat pada 20 data. Deiksis ini digunakan untuk merujuk kepada lokasi atau tempat di mana adegan atau peristiwa dalam film terjadi. Penggunaan deiksis tempat membantu memperjelas konteks visual dan spasial dalam narasi film.Kemudian, deiksis waktu muncul dalam 28 data. Deiksis ini digunakan untuk merujuk kepada waktu atau rentang waktu dalam film. Penggunaan deiksis  waktu  membantu  penonton  dalam  memahami  urutan  peristiwa,  kronologi  cerita,  dan pengembangan waktu dalam narasi.
Selanjutnya, deiksis wacana terdapat pada 15 data. Deiksis ini digunakan untuk menunjukkan peran dan fungsi bahasa dalam film. Penggunaan deiksis wacana meliputi penggunaan bahasa formal, informal,  atau  bahasa  khusus  yang  dapat  mempengaruhi  interpretasi  penonton  terhadap  pesan  yang disampaikan dalam film. Terakhir, deiksis sosial muncul dalam 159 data. Deiksis ini digunakan untuk merujuk  kepada  hubungan  sosial  dan  nilai-nilai  budaya  yang  terkandung  dalam  film.  Penggunaan deiksis  sosial  mencakup  penggunaan  kata  atau  ungkapan  yang  mencerminkan  hierarki  sosial, penghormatan,  atau  pengakuan  terhadap  peran  dan  kedudukan  sosial  tokoh  dalam  cerita.  Melalui analisis  deiksis  dalam  film  "Ngeri-Ngeri  Sedap",  peneliti  dapat  memahami  bagaimana  penggunaan bahasa dan ekspresi audiovisual dalam film tersebut mempengaruhi interpretasi penonton. Data yang ditemukan  dalam  analisis  ini  memberikan  wawasan  yang  lebih  dalam  tentang  penggunaan  deiksis dalam konteks naratif dan sosial dalam film tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Aci, A. (2019). Analisis Deiksis Pada Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata. Sarasvati, 1(2), 1. https://doi.org/10.30742/sv.v1i2.734.
Adeira,  A.  T.,  Dardanila,  &  Siregar,  A.  (2023).  Deiksis  Persona  dalam  Film  Ngeri-ngeri  Sedap.
Basastra: Jurnal Kajian Bahasa dan Sastra Indonesia , 12(2). Arianita,  E.  &  Aini,  F.  D.  (2022).  Analisis  Penggunaan  Bahasa  Indonesia  bagi  Kalangan  Muda  di Media Sosial “Instagram.” Cendekia: Jurnal Ilmu Sosial, Bahasa dan Pendidikan , 2(4), 29–39. https://doi.org/10.55606/cendikia.v2i4.446.
Alkhaira, N. (2023). Subordinasi Perempuan Dalam Novel Perempuan Yang Menangis Kepada Bulan Hitam  Karya  Dian  Purnomo. Bahtera:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra ,  22(1),  47–55. https://doi.org/10.21009/bahtera.221.05.
Angell,  R.  S.,  &  Perrine,  L.  (1960).  Story  and  Structure.  The  South  Central  Bulletin,  20(1),  24. https://doi.org/10.2307/3189017.
Ardillah, R., Kinanti, K. P., & Lutfiyah, L. Z. (2023). Deiksis dalam Film “ Ku Kira kau Rumah ” : Analisis Pragmatik. 29(1), 46–52.
Azizah, N. K. E. F. A. N. M. (2022). Deiksis dalam Film Melodylan : Analisis Pragmatik Berdasarkan Teori Levinson. 1(1), 64–70. https://ejournal.sinesis.umk.ac.id.
Dewi, R. P., & Rahman, Y. (2021). Deiksis Waktu dan Ruang Dalam Transkripte Der Hoertexte Buku Ajar Netzwerk B1. Paramasastra, 8(1), 30.  https://doi.org/10.26740/parama.v8n1.p75-94.
Ginting, D. A., Barus, E. S., Tanjung, Y., & Lubis, F. (2023). Analisis Deiksis Pada Film “Losmen Bu Broto.” 3.
Laurent, J., Darmawan, A., Andrianto, N., Universitas, I. K., & Jessicalaurent, S. (2023). Representasi Budaya Batak Dalam Film Ngeri-Ngeri Sedap. 595–599.
Maharani, R. A. M. A., & Suyata, P. (2019). Pengacuan Deiksis Persona Dalam Cerpen pada Koran
Suara Merdekaonline Edisi
November
2018. Basastra, 8(3), 201.
https://doi.org/10.24114/bss.v8i3.15871.
Merentek,  S.  H.  (2016).  Deiksis  dalam  Film  Cinderella:  Analisis  Pragmatik.  Universitas  SAM Ratulangi, 1–12.
Narayuki, N. (2020). Analisis Dialog Percakapan pada Cerpen Kuda Putih dengan Judul “Surat Dari Puri” :Sebuah Kajian Pragmatik “Deiksis.” Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Bahasa, 9(2), 86–94.
Nilamsari, N. (2014). Memahami Studi Dokumen Dalam Penelitian Kualitatif. Jurnal Wacana, 13(2), 177–181.
Papilaya, Y. (2016). Deiksis Persona dalam Film Maleficent : Analisis Pragamatik. J ournal of Physics A: Mathematical and Theoretical , 44(8), 1689–1699.
Rahman, S. ; A. T. ; A. ; M. S. (2019). Analisis Penggunaan Deiksis Sosial pada Buku Teks Bahasa Indonesia Kemendikbud Kelas X SMA.
Rama. (2010). BAB II Teori Pragmatik. Repository.Unsri.Ac.Id, 7–22.
Septiana, S., & Sinaga, M. (2023). Deiksis Sosial dalam Novel Nakhoda Lancang Karya Selasih. 3,
9844–9855.
Shabrina,  S.  (2019).  Nilai  Moral  Bangsa  Jepang  Jin  dalam  Film  Sayonara  Bokutachi  No  Youchien.
Janaru Saja :
Jurnal
Program Studi Sastra Jepang, 7(2), 9–30.
https://doi.org/10.34010/js.v7i2.2419.
Sukman, Y J. (2017). «Эпидемиологическая безопасностьNo Title. Вестник Росздравнадзора, 4,
9–15.
Surya,  P.  J.  .  Y.  R.  (2021).  Deiksis  dalam  Cerita  Pendek  Karya  Wolfgang  Borchert. E-Journal Identitaet , 10(2), 7–8.
Suwarsono,  S.  (2016).  Pengantar  Penelitian  Kualitatif.  Hari  Studi  Dosen  Program  Studi  Pendidikan Matematika, 1.