Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 1
IMPLEMENTASI DAN STRATEGI

## PENGEMBANGAN PENDIDIKAN AKHLAK DI MADRASAH ALIYAH ALKHAIRAAT KOTA GORONTALO
Supiah
Insititut Agama Islam Negeri (IAIN) Sultan Amai Gorontalo
Abdur Rahman Adi Saputera
Insititut Agama Islam Negeri (IAIN) Sultan Amai Gorontalo

## Abstract
Penelitian  ini  mengkaji  Implementasi  dan  Strategi  Pengembangan  Konsep Pendidikan  Akhlak  di  Madrasah  Aliyah    Alkhairaat  Kota  Gorontalo.  Jenis Penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  dengan  menggunakan  metode penelitian  deskriptif–kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah:  1)  Observasi,  2)  Inteview,  Dokumentasi. Sedangkan teknik analisis data meliputi: 1) Reduksi data, 2) Display, 3) Kritik dan  4)  Pengambilan  kesimpulan  dan  verifikasi.  Hasil  penelitian menyimpulkan:  1)  Konsep  pendidikan  akhlak  Madrasah  tentang  tujuan pendidikan  akhlak  tidak  dituangkan  secara  khusus  dalam  visi  dan  misi madrasah.  Madrasah  tidak  memiliki  tujuan  operasional  dan  tanget  khusus yang  ingin  dicapai  dalam  pendidikan  akhlak.  Dalam  pelaksanaannya Madrasah  tidak  memiliki  metode,  pendekatan,  starategi  dan  rencana  serta evaluasi  yang  jelas  dalam  pendidikan  akhlak.  2)  Strategi  yang  digunakan dalam  pendidikan  akhlak  Madrasah  adalah  menggunakan  strategi keteladanan,  pembiasaan,  menciptakan  suasana  yang  kondusif,  teguran langsung,  reward  and  punishment,  dan  penggunaan  kata  yang  baik  dan sanjungan  kepada  siswa,  3)  Pelaksanaan  pendidikan  akhlak  di  Madrasah disamping  pemberian  materi  akhlak  dalam  bentuk  mata  pelajaran  juga diberikan  melalui  internalisasi  dalam  kehidupan  madrasah  dalam  bentuk budaya religius madrasah.
Keywords: Strategi, Pengembangan, Akhlak, MA Alkhairaat Kota Gorontalo
2 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020

## Pendahuluan
Akhlak  manusia  dapat  dibentuk  oleh  berbagai  pengaruh  internal  maupun eksternal. Pengaruh internal berada dalam diri manusia sendiri yaitu berupa sifat dasar yang sudah menjadi pembawaan sejak manusia lahir. Sedangkan pengaruh eksternal  adalah  pengaruh  dari  luar  diri  manusia  berupa  faktor  geografis, pendidikan,  lingkungan  keluarga  situasi  dan  kondisi  sosial  ekonomi  serta kebudayaan  masyarakat. 1 Dari  hal  ini  nampak  bahwa  pendidikan  akhlak  dapat dilakukan  di  dalam  keluarga,  masyarakat  dan  lewat  lembaga  pendidikan  yang dibentuk oleh masyarakat atau pemerintah berupa sekolah atau madrasah.
Pembinaan  akhlak  di  madrasah  dapat  dilakukan  melalui  pembelajaran  di dalam  kelas  dalam  bentuk  teori  dan  contoh  dari  guru  mata  pelajaran  aqidah akhlak.  Tetapi,  tidak  hanya  cukup  sampai  disitu  saja,  karena  pendidikan  akhlak lebih menekankan pada pembiasaan dan peniruan maka semua sistem pendidikan yang berlangsung di madrasah merupakan satu rangkaian yang saling terkait dan sangat  mempengaruhi  dalam  pembentukan  akhlak.  Akhlak  harus  diajarkan sebagai  perangkat  sistem  yang  satu  sama  lain  saling  berkaitan  dan  mendukung yang  mencakup  guru  mata  pelajaran  agama,  guru  mata  pelajaran  umum, pimpinan  sekolah,  kurikulum,  metode,  bahan  dan  sarana,  tetapi  juga  mencakup orang  tua,  tokoh  masyarakat  dan  pimpinan  di  lingkungan  formal.  Semua  sistem pendidikan yang berjalan di madrasah menjadi obyek peniruan dan pembelajaran bagi  siswa.  Semua  sistem  yang  belaku  di  madrasah  secara  tidak  langsung  turut mempengaruhi dalam pembentukan akhlak siswa. Dari hal ini pendidikan akhlak di  madrasah  tidak  hanya  tanggung  jawab  guru  mata  pelajaran  aqidah  akhlak semata, tetapi merupakan tanggung jawab seluruh penyelenggra pendidikan yang ada di madrasah.
Pembinaan  dalam  bentuk  pembiasaan  dan  contoh  tauladan  dari  seluruh penyelenggra  pendidikan  di  madrasah  akan  lebih  berkesan  dibandingkan  dengan pembelajaran  dalam  bentuk  teori  belaka.  Akhlak  tidak  akan  tumbuh  tanpa diajarkan  dan  dibiasakan.  Tujuan  pendidikan  akhlak  di  madrasah  dapat  tercapai dengan  baik  apabila  para  penyelenggara  pendidikan (stakeholders) di  madrasah bertanggung  jawab  dalam  pembinaan  Ahlakul  Karimah . Dilihat  dari  fungsi  dan peranannya,  lembaga  pendidikan  memiliki  dwifungsi,  yaitu  sebagai transfer  of knowledge dan transfer  of  value (moral).  Ini  memiliki  makna  bahwa  madrasah  di samping berfungsi sebagai tempat menggali ilmu pengetahuan, tetapi lebih dari itu
1 Beni Ahmad Saebani dan Abdul Hamid, Ilmu Akhlaq (Bandung: Pustaka Setia, 2010), 233.
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 3
madrasah memiliki  tanggung jawab yang  besar dalam  upaya menanamkan nilai- nilai  akhlak. Madrasah  sudah  semestinya mencantumkan akhlak mulia  di dalam visi  dan  misi  pendidikan  di  madrasah.  Hal  ini  dimaksudkan  agar  madrasah memiliki tujuan, sasaran, rencana dan strategi yang jelas dalam upaya pendidikan akhlak. 2
Pendidikan  mata  pelajaran  akhlak  memiliki  keunikan  tersendiri dibandingkan dengan mata pelajaran lain yang ada di madrasah. Keunikan  yang pertama,  ia  merupakan  pokok  pengetahuan.  Ini  mengandung  makna  bahwa akhlak  adalah  ilmu  pengetahuan  tertinggi  dibanding  ilmu  pengetahuan  lain. Akhlak  merupakan  landasan  utama  bagi  manusia  dalam  mengaflikasikan  ilmu pengetahuan.  Setinggi  apapun  pengetahuan  yang  dimiliki  manusia,  tanpa dilandasi  oleh  akhlak  yang  baik,  maka  ilmu  pengetahuan  itu  akan “menghanguskan”  manusia  itu  sendiri.  Keunikan  kedua  dalam  hal  cara pembelajaran,  pendidikan  akhlak  adalah  tidak  cukup  dipelajari  dengan  teori  dan praktek  terbatas.  Pendidikan  akhlak  harus  diwujudkan  dalam  kehidupan  sehari- hari  secara  terus  menerus  oleh  pendidik  maupun  peserta  didik.  Ia  memerlukan keteladanan dan pembiasaan terarah dan terencana secara sistematis oleh sebuah lembaga  pendidikan.  Jika  tidak  demikian,  pendidikan  akhlak  akan  gagal diterapkan  dan  pembelajaran  yang  dilaksanakan  di  kelas  hanyalah  seperti menjalani kehidupan di dalam mimpi.
Menurut  Azyumardi  Azra  dikutip  oleh  Nurul  Zuriah,  ada  beberapa permasalahan  pokok  yang  menjadi  akar  kegagalan  di  lingkungan  pendidikan yaitu; Pertama , Pelajaran agama dan moral umumnya hanya disampaikan dalam bentuk verbalisme yang disertai dengan rote memorizing . Akibatnya, mata pelajaran agama  dan  moral  cenderung  sekedar  untuk  diketahui  dan  dihafalkan  agar  lulus ujian,  tetapi  tidak  untuk  diinternalisasikan  dan  dipraktikkan  sehingga  betul-betul menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari diri setiap peserta didik. Kedua , Peserta didik  sering  dihadapkan  pada  nilai-nilai  yang  sering  bertentangan  di  sekolah ( contradictory set of values ). Pada satu pihak, mereka belajar pendidikan nilai untuk bertingkah laku yang baik, jujur, hemat, rajin, disiplin, dan sebagainya, tetapi pada saat yang sama banyak orang di lingkungan sekolah justru melakukan hal-hal yang bertentangan dengan itu. Ketiga, peserta didik sulit dalam mencari contoh teladan
2 Husni Rahim, Arah Baru Pendidikan Islam di Indonesia (Ciputat: PT. Logos Wacana Ilmu, 2001), 40-41.
4 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
yang  baik  ( living  Moral  exemplary )  di  lingkungannya. 3 Hal  ini  terjadi  karena pendidik tidak mampu menjadikan dirinya sebagi tauladan utama bagi siswanya.
Walaupun  demikian  kenyataannya,  masyarakat  masih  menaruh  harapan besar  terhadap  sekolah  atau  madrasah  sebagai  wadah  untuk  pewarisan  dan pengembangan  nilai-nilai  akhlak.  Melihat  berbagai  permasalahan  yang  muncul seperti  meningkatnya  tindak  kriminalitas,  pembunuhan  dan  perampokan  sadis, meningkatnya  jumlah  kenakalan  remaja,  berkembangnya  pergaulan  bebas  dan praktek  prostitusi,  merosotnya  kepedulian  sosial  masyarakat.  Kondisi  ini menyebabkan  munculnya  kecenderungan  sebagian  keluarga  kelas  menengah  di Indonesia  untuk  menyekolahkan  anaknya  di  madrasah. 4 Dilihat  dari  muatan kurikulum  yang  dimilikinya,  madrasah  memiliki  muatan  agama  dan  pendidikan akhlak yang lebih baik dari sekolah umum lainnya. Salah satu motivasi orang tua murid menyekolahkan anaknya untuk mengikuti pendidikan di madrasah adalah supaya anaknya di  samping  memiliki  ilmu pengetahuan  agama dan  umum, juga yang  tak  kalah  pentingnya  adalah  supaya  mereka  memiliki  akhlak  yang  baik. Alasan  ini  merupakan  pendorong  utama  bagi  masyarakat  untuk  menyekolahkan anaknya  di  madrasah.  Hal  ini  juga  berlaku  sama  bagi  masyarakat  Gorontalo dalam  menyekolahkan  anaknya  di  MA  Alkhairaat  Kota  Gorontalo.  Melihat kecenderungan  masyarakat  untuk  menyekolahkan  anaknya  dan  muatan kurikulum (berciri khas agama Islam) dimiliki madrasah, hal ini bisa memberikan bukti  bahwa  madrasah  diyakini  dapat  menjadi  “benteng”  yang  kokoh  dalam menjaga kemerosotan moral masyarakat.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  ( field  research )  dengan menggunakan  metode  penelitian deskriptif–kualitatif dengan  pendekatan fenomenologi. Deskriptif  adalah  penelitian  suatu  kelompok  manusia,  suatu  obyek, suatu sistem pemikiran atau suatu kasus peristiwa pada masa sekarang, bertujuan untuk  membuat  gambaran  secara  sitematis,  faktual  dan  akurat  mengenai  fakta- fakta,  sifat  sifat  serta  hubungan  antara  fenomena  yang  diselidiki. 5 Metode deskriptif  ini  juga  berkaitan  dengan  pengumpulan  data  untuk  memberikan gambaran  atau  penegasan  suatu  konsep  atau  gejala  juga  menjawab  pertanyaan
3 Nuzul  Zuriah, Pendidikan  Moral  dan  Budi  Pekerti  dalam  Perspektif  Perubahan;  Menggagas  Platfom  Pendidikan  Budi Pekerti Secara Kontektual dan Futuristik (Jakarta: Bumi Aksara, 2008), 2-3.
4 Husni Rahim, Arah Baru Pendidikan Islam di Indonesia , 34. 5 Moh. Nazir, Metodologi Penelitian (Jakarta: Ghalia Indonesia, 1988), 63.
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 5
sehubungan dengan obyek penelitian pada saat ini. 6 Penelitian ini termasuk pada penelitian kualitatif, karena sifat data yang dikumpulkan bercorak kualitatif, bukan menggunakan  kuantitatif  yang  menggunakan  alat-alat  pengukur.  Menurut Arikunto,  penelitian  kualitatif  merupakan  penelitian  non-hipotesis,  sehingga dalam langkah penelitiannya tidak memerlukan rumusan hipotesis. 7
Penelitian ini dilakukan dengan penggalian data secara mendalam dengan berbagai  teknik  pengumpulan  data.  Adapun  sumber  data  diambil  dari  subyek penelitian,  dalam  hal  ini  adalah  segala  pihak  yang  terlibat  dalam  proses pendidikan  di  MA  Alkhairaat  Kota  Gorontalo,  di  antaranya;  kepala  madrasah, dewan  guru,  tenaga  administrasi,  pengurus  OSIS,  dan  sebagian  siswa  MA Alkhairaat Kota Gorontalo.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah:  1) Observasi , 2) Inteview, Dokumentasi. Sedangkan teknik analisis data meliputi: 1) Reduksi data, 2) Display, 3) Kritik dan 4) Pengambilan kesimpulan dan verifikasi. Lokasi penelitian ini adalah Madrasah Aliyah Alkhairaat Kota Gorontalo.

## Konsep Pendidikan Akhlak MA Alkhairaat Kota Gorontalo
Menurut  Kepala  MA  Alkhairaat  Kota  Gorontalo,  konsep  tujuan pendidikan  akhlak  MA  Alkhairaat  Kota  Gorontalo  walaupun  secara  langsung tidak  dicantumkan  dalam  visi  dan  misi  madrasah,  akan  tetapi  madrasah  tetap menjadikan  akhlak  mulia  dijadikan  sebagai  inti  utama  dari  tujuan  pendidikan yang  ingin  dicapai.  Sebagai  mana  di  maklumi,  bahwa  tujuan  utama  dari pendidikan  adalah  membentuk  siswa  yang  berakhlak  mulia.  Guru-guru  MA Alkhairaat  Kota  Gorontalo  berpandangan  bahwa  akhlak  itu  dapat  dibentuk, tergantung  lingkungan  pendidikan  yang  mempengaruhinya.  Lingkungan  itu mencakup lingkungan sekolah, keluarga dan masyarakat. Kerja sama yang positif dari tiga lingkungan ini sangat membantu dalam pendidikan akhlak.
Dalam upaya pendidikan di madrasah di samping diberikan dalam bentuk mata  pelajaran  yang  diberikan  jatah  waktu  dua  jam  dalam  satu  minggu.  Juga diberikan  dalam  bentuk  integrasi  dalam  kehidupan  di  lingkungan  madrasah. Dalam pendidikan akhlak, pihak madrasah menyadari sepenuhnya bahwa metode pembiasaan  dan  pemberian  contoh  tauladan  dari  guru  adalah  metode  dan pendekatan yang paling ampuh dalam upaya pembentukan siswa yang berakhlak
6 Sumanto, Methode Penelitian Sosial dan Pendidikan , (Yogyakarta: Anda Offset, 1990), 8.
7 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktek (Jakarta: Percetakan Rineka Cipta, 2006), 147.
6 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
muliasedangkan  usaha  peningkatan  akhlak  di  MA  Alkhairaat  Kota  Gorontalo pihak madrasah telah membuat seperangkat aturan berupa tata tertib, pembagian tugas dan wewenang kepala madrasah, wakaur dan guru, pengembangan budaya religius  madrasah,  pengembangan  kegiatan  ekstara  kurikuler.  Kesadaran  akan tanggung  jawab,  disiplin  dan  kerja  keras  seluruh  pihak  madrasah  sangat menentukan  dalam  pembentukan  keberhasilan  pendidikan  akhlak  di  MA Alkhairaat Kota Gorontalo. 8

## Strategi  Implementasi  Pendidikan  Akhlak  di  MA  Alkhairaat  Kota Gorontalo
Model  pendidikan  akhlak  yang  digunakan  di  MA  Alkhairaat  Kota Gorontalo  adalah  model  gabungan  yaitu  model  akhlak  sebagai  mata  pelajaran tersendiri  dan  model  akhlak  diajarkan  di  luar  pengajaran  secara  aplikatif  dalam lingkungan  madrasah.  Sedangkan  starategi  yang  dilakukan  oleh  MA  Alkhairaat Kota Gorontalo dalam rangka pendidikan akhlak adalah sebagai berikut:
1) Membangun  dan  Menumbuhkan  Nilai  Keteladanan,  adalah  salah  satu  dari metode  pendidikan  akhlak  yang  diterapkan  di  MA  Alkhairaat  Kota Gorontalo. Walaupun pada kenyataannya tidak semua guru melaksanakannya.  Dalam  hal  tertentu  terkadang  seorang  guru  memberikan contoh keteladan tentang suatu hal yang baik. Namun pada sisi lain guru yang lain  tidak  melaksanakannya.  Keteladanan  yang  yang  nampak  dicontohkan seperti,  membuang  sampah  pada  tempatnya,  menjaga  kebersihan  madrasah, berpakaian  rapi,  berdisiplin,  kejujuran,  keadilan  persaudaraan,  kepedulian, kesetiakawanan dan etos kerja.
2) Melahirkan dan Mendawamkan Kebiasaan Positif. Diantara pembiasaan yang dilakukan  oleh  pihak  madrasah  adalah;  Membiasakan  shalat  berjamaah, berdo’a ketika memulai dan mengakhiri pelajaran, berbaris ketika akan masuk kelas,  membiasakan  anak  untuk  berinfak,  membiasakan  anak  untuk  tertib dalam  memarkir  kendaraan  pada  tempatnya,  membiasakan  anak  untuk membuang  sampah  pada  tempatnya  dan  membiasakan  anak  untuk  hidup dengan  penuh  persaudaraan.  Jika  ada  perselisihan  di  antara  siswa  harus diselesaikan di madrasah secara kekeluargaan.
8 Gandi Dumoi, Kepala Sekolah MA Alkhairaat Kota Gorontalo, , Wawancara , dilakukan pada 5 Januari 2020
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 7
3) Menciptakan  Suasana  Sekolah  Yang  Kondusif . Suasana  yang  nyaman  dan bersahabat  ditampakkan  dalam  kehidupan  madrasah  yang  ditampilkan  oleh kepala madrasah,  dewan guru  dan  tenaga administrasi  yang  senang menebar senyum.  Suasana  sejuk  dan  nyaman  di  madrasah  sangat  terasa  karena  di halaman  madrasah  ditanami  pohon  pohon  yang  sudah  besar  dan  rindang sebagai  wadah  berteduh  bagi  siswa  dan  guru. Halaman  sekolah  yang  selalu bersih,  taman  bunga  yang  dibuat  di  setiap  sudut  madrasah  membuat  indah suasana madrasah. Demikian juga cat madrasah tidak dibiarkan sampai kotor, selalu diperbaharui membuat cerah suasana madrasah. Pemagaran Madrasah dimaksudkan agar menghindarkan anak dari gangguan luar.
4) Memberikan Reward and Punishment , adalah pemberian hadiah dan hukuman terhadap  peserta  didik  dalam  rangka  memberikan  motivasi  agar  lebih  baik dalam  melaksanakan  pembelajaran.  Reward  diberikan  dengan  harapan  ada peningkatan  motivasi  terhadap  prestasi  dan  kebaikan  yang  ditampilkannya, sehingga yang diberikan reward selalu berusaha untuk meningkatkan kemauan untuk  tampil  gemilang  dengan  prestasi  yang  diharapkan.  Punishment diberikan  dengan  tujuan  ada  kesadaran  untuk  menghentikan  prilaku  negativ yang  diperbuat,  dan  menumbuhkan  kesadaran  bahwa  perbuatan  itu  tidak mendatangkan kebaikan dan kesenangan sejati. 9
5) Melakukan  Teguran  Langsung  yang  Mendidik,  tidak  sedikit  Guru  sering memberikan teguran secara langsung kepada siswa yang bersikap kurang baik dengan  teguran  yang  bersifat  memperbaiki  bukan  dengan  maksud mempermalukan  siswa  itu  sendiri  seperti  tidak  menegur  didepan  teman- temannya  melainkan  memanggilnya  ke  ruangan  guru  dan  menegurnya langsung.  Hal  ini  biasanya  dilakukan  guru  pada  siswa  yang  suka  berteriak- teriak,  makan  dan  minum  sambil  berdiri,  membuang  sampah  sembarangan, atau  bahkan  menegur  siswa  yang  mengucapkan  kata-kata  yang  tidak  pantas untuk diucapkan.
6) Penggunaan Kata Yang Baik dan Sanjungan Kepada Siswa, Guru-guru di MA Alkhairaat selalu memanggil atau menyapa dan memuji siswa dengan tujuan
9 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Dalam Perspektif Islam, (Jakarta: PT. Remaja Rosda Karya, 2000), 186, dan Muhammad  Usman  Najati,  Psikologi  Dalam  Al-Qur’an,  terj.  M.  Zaka  Al-Farisi,  (Bandung:  Pustaka  Setia, 2005), 269
8 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
agar  menumbuhkan  rasa  kedekatan  antara  guru  dengan  siswa,  juga memberikan  sebuah  sugesti  positif  bahwa  tidak  ada  siswa  yang  bodoh sekaligus  meyakinkan  dirinya  bahwa  mereka  memiliki  potensi  yang  sama untuk menjadi siswa yang baik dan hebat.

## Aplikasi Konsep dan Strategi Pendidikan Akhlak di MA Alkhairaat Kota Gorontalo
Terdapat  beberapa  bentuk  kegiatan  yang  dianggap  sebagai  upaya  yang sangat mendukung dalam pelaksanaan pendidikan akhlak di MA Alkhairaat Kota Gorontalo, yaitu:
a. Membiasakan Berbaris dengan Rapi Sebelum Masuk Dalam Kelas. Jam sudah menunjukkan  pukul  07.30  WIB,  bel  madrasah  pun  berbunyi  empat  kali sebagai  isyarat  bahwa  masing-masing  siswa  segera  berbaris  di  depan  kelas. Anak-anak  mulai  membentuk  barisan  dua  berGorontalo  kebelakang.  Di sebelah kanan barisan putra dan di sebalah kiri karisan putri. Kemudian ketua kelas  maju  kedepan  untuk  mempersiapkan  barisan  dan  mengecek  kehadiran seluruh  siswa  dengan  membaca  dan  menandai  di  buku  daftar  hadir  kelas. Setelah  selesai  mengecek  kehadiran  siswa  ketua  kelas  kembali  menyiapkan barisannya.  Tidak  lama  kemudian,  guru  petugas  piket  mempersilakan  lewat pengeras  suara madrasah  kepada  siswa untuk  masuk  kelas  dengan  tertib  dan berurutan  kepada  kelas  yang  paling  rapi  barisannya  dan  begitu  seterusnya secara berurutan. Kelas yang belum rapi barisannya tidak dipersilakan masuk kecuali  sampai  betul-betul  rapi  barisannya.  Hal  yang  sama  seperti  ini  juga dilakukan  ketika  siswa  siswa  usai  melaksankan  jam  istirahat  ketika  akan melanjutkan jam pelajaran selanjutnya. Kegiatan ini dimaksudkan agar anak- anak dilatih untuk berdisiplin dalam baris berbaris dan membiasakan budaya antri  dan  tertib 10 .  Kegiatan  pendekatan  dan  penyambutan  siswa  ini  menurut Agus  Maimun  Mengutip  pendapat  Gordon  Stokes  sebagai  wahana mempertemukan kesenjangan antara guru dan siswa, sehingga siswa terhindar dari  rasa  takut  dan  stress. 11 Dalam  pelaksanaannya  penulis  temui,  pada  saat bel masuk kelas berbunyi anak-anak dimintakan oleh guru piket lewat corong madrasah  untuk  berbaris  di  depan  kelas.  Anak-anak  berbaris  berdasarkan kehendak mereka,  sehingga tidak  semua  siswa terkontrol  dan  mengkuti  baris
10 Abdul Kadir Lawero, Guru MA Alkhairaat Kota Gorontalo, Wawancara , 11 Jnuari 2020.
11 Agus  Maimun  dan  Agus  Zaenul  Fitri, Madrasah  Unggulan  Lembaga  Pendidikan  Alternatif  di  Era  Kompetitif (Malang: UIN-Maliki Press, 2010), 103.
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 9
berbaris dan banyak siswa yang terlambat. Dari dua belas kelas yang dimiliki oleh MA Alkhairaat Kota Gorontalo hanya ada satu atau dua orang guru yang mengawasi kegiatan baris berbaris ini. Pengontrolan dapat juga dilakukan oleh kepala madrasah dengan berkeliling untuk memeriksa kerapian barisan anak- anak,  atau  paling  tidak  anak-anak  hanya  dibimbing  lewat  corong  pengeras suara madrasah. Sedangkan guru yang lain, masih berada di dalam ruang guru atau masih belum datang, sehingga anak-anak banyak waktu terbuang dengan menunggu  guru  yang  tidak  tepat  waktu.  Bahkan  ada  guru  yang  menunggu dijemput oleh siswa ke ruang guru, barulah guru yang bersangkutan beranjak untuk  masuk  ke  ruang  kelas.  Kekurangdisiplinan  guru  dalam  mengajar  akan menimbulkan dampak yang negatif terhadap siswa dan proses pendidikan dan pengajaran di madrasah.
b. Memasang  Pamflet/Poster  Dengan  Tema  Yang  Berkaitan  Dengan  Akhlak. Lingkungan MA Alkhairaat Kota Gorontalo banyak ditemukan tulisan-tulisan yang  dipasang  di  berbagai  tempat  yang  starategis,  mudah  untuk  dibaca  dan dilihat  oleh  siswa.  Isi  kandungan  dari  tulisan  itu  menggambarkan  tentang kesabaran,  kejujuran,  keadilan,  kekeluargaan,  optimisme,  keutamaan menuntut  ilmu  dan  ajakan  untuk  menjaga  kebersihan  dan  keindahan lingkungan. Tulisan ini dibuat dengan jenis dan warna yang menarik dan latar belakang  yang  beragam.  Sedangkan  bahasa  yang  digunakan  adalah  Bahasa Indonesia dan Bahasa Gorontalo.
c. Membiasakan  Doa  Bersama  di  Pagi  Hari  dan  Menjaga  Tradisi  Sungkem (Salaman)  kepada  Para  Guru.  Berdo’a  bersama  biasanya  dilakukan  siswa  di dalam kelas ketika akan mengawali mata pelajaran pertama. Berdo’a dimulai dan dibaca bersama-sama dengan guru pengampu mata pelajaran pertama jika ia datang tepat waktu, tapi dapat juga dilakukan oleh siswa tanpa didampingi oleh  guru  karena  guru  yang  bersagkutan  terlambat  masuk  kelas.  Berdo’a  ini dilakukan  oleh  siswa  dengan  suara  nyaring  namun  tertib  dan  teratur. Sedangkan  berdo’a  bersama  kedua  adalah  dilakukan  ketika  akan  mengakhiri mata  pelajaran  terakhir  menjelang  pulang.  Kegiatan  berdo’a  ini  lelalu dilaksanakan  dan  menjadi  keharusan.  Jika  belum  berdo’a,  siswa  tidak diperkenankan  pulang  oleh  guru  yang  bersangkutan.  Setelah  selesai  berdoa guru  mengucapkan  salam  dan  berdiri  di  depan  kelas,  para  siswa  menyalami secara  bergantian  dan  siswa  diperkenankan  untuk  pulang.  Menurut  Kepala
10 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
madarasah bersalaman ini dimaksudkan untuk mempererat ikatan batin antara guru dan anak, belajar menghormati orang tua dan guru, menumbuhkan rasa sabar dan budaya antri.
d. Membiasakan  Siswa  Untuk  Melaksanakan  Tadarus  al-Qur’an.  Membaca  al- Qur’an  secara  berjamaah  biasanya  dilakukan  pada  hari  Jum’at  pagi.  Siswa- siswi  dikumpulkan  dengan  berbaris  di  depan  kantor  madrasah  dengan membawa  buku  surat  Yasin,  karena  surat  yang  biasa  dibaca  adalah  surat Yasin.  Pembacaan  surat  Yasin  dipimpin  oleh  salah  seorang  guru  madrasah, setelah  selesai  pembacaan  surat  Yasin  dilanjutkan  dengan  do’a  bersama. Pembacaan surat Yasin ini dimaksudkan selain agar anak-anak terbiasa untuk menjadikan  bacaan  al-Qur’an  sebagai  amalannya  sehari-hari,  juga dimaksudkan  agar  anak-anak  secara  tidak  langsung  dapat  menghapal  surat Yasin.  Salah  satu  dari  target  madrasah  adalah  setiap  lulusan  MA Alkhairaat Kota  Gorontalo  diharapkan  mampu  menghapal  surat  yasin  dengan  baik. Maksud lain, dengan dibacakan surat Yasin ini diharapkan siswa-siswi diberi kemudahan  dan  kejernihan  hati  dalam  menuntut  ilmu. 12 Pelaksanaan pembacaan Surat Yasin menurut jadwal yang tertulis dilakukan sebelum pukul 07.30 WIB. Namun dalam pelaksanaannya sering molor (terlambat) waktunya, sehingga  mengganggu  jadwal  pelajaran  selanjutnya.  Anak-anak  yang  tidak didampingi  dalam  pelaksanaannya  mengakibatkan  ketertiban  dan  kekhusuan dalam  pembacaannya  menjadi  berkurang.  Tadarus  al-qur’an  juga  dilakukan oleh  siswa  setiap  awal  mata  pelajaran  jika  guru  mata  pelajaran  yang bersangkutan  belum  atau  tidak  hadir.  Setiap  siswa  diminta  untuk  membawa sebuah al-Qur’an dari rumah dan menitipkannya di dalam lemari yang sudah di  sediakan  di  kelas  masing-masing.  Jika  siswa  ada  waktu  dan  perlu  untuk membaca al-Qur’an dipersilakan untuk mengambil dan membacanya. Adapun surat dan dan jumlah ayat yang akan dibaca disesuaikan dengan batas waktu dan  batas  bacaan  siswa  yang  sudah  dibaca  oleh  siswa  yang  bersangkutan sebelumnya, atau menyambung batas bacaannya yang ada di rumah.
e. Membiasakan Siswa Untuk Membesuk Teman yang Sakit dan Melaksanakan Takziah.  Membesuk  teman  sakit  dan  Takziah  merupakan  kewajiban  muslim terhadap  muslim  lainnya,  hal  ini  merupakan  perwujudan  dari  akhlak  satu
12 Hamka Biyahimo, (Muhammad Noor (Guru MA Al-Khairaat Kota Gorontalo) Wawancara, 9 Januari 2020
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 11
pribadi  terhadap  pribadi  lainnya.  Kegiatan  ini  menunjukkan  nilai-nilai kepedulian,  kebersamaan  dan  kekeluargaan.  Jadi,  Madrasah  sangat mendukung  kegiatan  ini  asal  tidak  mengganggu  kegiatan  pokok  siswa. 13 Ini merupakan pernyataan Wakaur Humas MA Alkhairaat Kota Gorontalo bapak Muhammad  Noor menanggapi makna  dan  tujuan  kegiatan  membesuk  orang sakit  dan  takziah  di  Madrasah.  Adapun  mengenai  sistem  pelaksanaannya, biasanya  jika  ada  salah  satu  dari  siswa  Madrasah  lebih  dari  tiga  hari  tidak hadir karena sakit, maka siswa yang bersangkutan akan dikunjungi oleh teman satu kelasnya. Ide untuk membesuk ini dapat datang dari siswa sendiri dapat juga disuruh oleh wali kelasnya masing-masing. Adapun waktu berkunjungnya dilaksanakan  di  luar  jam  sekolah  yang  sudah  disepakati  oleh  siswa  dan  wali kelasnya.  Mengenai  pelaksanaan  takziah  atau  melayat,  dilakukan  jika  ada salah satu dari keluarga siswa, guru atau orang-orang yang dipandang berjasa terhadap MA Alkhairaat Kota Gorontalo meninggal dunia. Takziah biasanya dilakukan  dengan  mengirim  dua  sampai  tiga  kelas  siswa  ke  rumah  duka dengan  di  dampingi dua atau  empat  orang  guru  pendamping  yang  kebetulan tidak  memiliki  tugas  jam  mengajar  di  madrasah  waktu  itu.  Setelah  tiba  di tempat  duka,  siswa  dikumpulkan  oleh  guru  pendamping,  kemudian  mereka membaca  Surat  Yasin  disertai  dengan  tahlilan.  Tahlilan  dipimpin  oleh  guru pendamping atau tokoh agama yang kebetulan saat itu berada di sana. Setelah selesai  siswa  dan  guru  bersalaman  kepada  keluarga  yang  berduka  sebagai ungkapan  turut  berduka  cita  sambil  menyerahkan  bantuan  dari  hasil pengumpulan  dana  di  madrasah.  Adapun  maksud  diselenggarakannya kegiatan  takziah  ini,  sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  bapak  Bahrani wakaur  kesiswaan  sebagai  berikut:  “Kegiatan  membesuk  teman  sakit  dan takziah  dimaksudkan;  bagi  sekolah  untuk  menjalin  hubungan  Madrasah dengan  masyarakat,  bagi  siswa  untuk  menanamkan  kepedulian  dan kebersamaan dan kekeluargaan” 14
f. Membiasakan  Siswa  Untuk  Berlaku  Dermawan  dengan  Mengedarkan  Kotak Amal  Atau  Sumbangan.  Di  MA  Alkhairaat  Kota  Gorontalo  disamping disediakan  kotak  amal  yang  disediakan  bagi  siswa  dan  guru  untuk menyampaikan  infak  atau  shadaqahnya  kepada  madrasah  dalam  keseharian. Tetapi  ada  juga  sumbangan  yang  diminta  kepada  siswa  dan  guru  secara
13 Ariyanto Nggilu (Wakaur Humas MA Al-Khairaat Kota Gorontalo), Wawancara , 4 Januari 2020.
14 Mohammad Adam (Wakaur Kesiswaan MA Alkhairaat Kota Gorontalo ), Wawancara , 07 Januari 2020.
12 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
spontan  jika  ada  siswa,  keluarga  siswa,  dan  guru  ditimpah  bencana  baik berupa  bencana  alam,  kebanjiran  atau  meninggal  dunia.  Sumbangan  yang diminta kepada siswa atau guru tidak ditentukan besarannya, tetapi tergantung kepada  kemampuan  dan  keikhlasan  masing-masing.  Walaupun  tidak menyumbang  juga  tidak  dipermasalahkan.  Kegiatan  ini  biasanya  dilakukan secara  spontan  oleh  anggota  OSIS  tanpa  diperintah  oleh  guru.  Adapun  cara pelakasanaannya,  jika  ada  informasi  yang  diterima  oleh  salah  satu  anggota OSIS tentang musibah yang menimpa salah satu keluarga dari siswa atau guru MA  Alkhairaat  Kota  Gorontalo,  maka  anggota  OSIS  saling  memberitahu kepada anggota OSIS yang lain. Kemudian mereka berkumpul di ruang OSIS. Setelah  beberapa  orang  anggota OSIS  terkumpul  dan  salah  satu  dari  mereka diminta  untuk  mengkonfirmasikan  kebenaran  beritanya,  jika  berita  sudah dapat dipastikan kebenarannya, mereka meminta izin kepada guru piket untuk mengedarkan kotak amal ke setiap kelas untuk menggalang dana bagi keluarga yang ditimpa musibah sakit atau meninggal dunia. Setelah uangnya terkumpul dan  dihitung  kemudian  diserahkan  kepada  keluarga  yang  ditimpa  musibah pada  saat  perwakilan  siswa  takziah  atau  melayat.  Menurut  informasi  yang penulis terima budaya ini sudah berlangsung sejak awal madrasah ini berdiri. Adapun  kegiatan  ini  dimaksudkan  untuk  menanamkan  semangat  berkorban, persaudaraan, tolong-menolong, sifat kepedulian terhadap sesama, dan budaya berinfak dan bersedekah. 15
g. Membiasakan  Siswa  Untuk  Melaksanakan  Sholat  Dzuhur  Berjamaah  dan Melaksanakan  Kultum.  Azan  shalat  Dzuhurberkumandang  dari  masjid  An- Nida madarasah sebagai pertanda waktu shalat telah tiba. Suara dan lagunya terdengar  masih  sangat  sederhana  dan  masih  kental  suara  kanak-kanak Muazzin adalah  siswa  yang  bertugas  untuk  mengumandangkan  azan  sesuai dengan  jadwal.  Untuk  pemerataan  dan  latihan,  maka  jadwal  azan  di  masjid An  Nida  dibagi  berdasarkan  kelas  masing-masing.  Suara  azan  memanggil seluruh  warga  madrasah  untuk  melakukan  shalat  berjamaah.  Anak-anak mengambil  wudhu  di  kran-kran  air  yang  sudah  disediakan.  Pada  saat pelaksanaan  biasanya  guru-guru  selaku  pembimbing  sudah  tiba  disekitar Masjid sebelum adzan Dzuhur usai dikumandangkan. Mereka tidak langsung masuk ke dalam Masjid, tetapi masih mengawasi anak-anak yang mengambil
15 Gandi Dumoi (Kepala MA Alkhairaat Kota Gorontalo ), Wawancara , 07 Januari 2020.
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 13
air  wudhu.  Mereka  kemudian  meminta  kepada  anak  yang  sudah  selesai berwudhu  masuk  ke  Masjid  dengan  tertib,  anak-anak  yang  masih  belum berwudu  supaya  cepat  mengambil  wudhu.  Para  guru  pun  tidak  sendirian mengawasi  anak-anak  untuk  shalat,  tetapi  dibantu  oleh  dua orang  guru  laki- laki lain yang melaksanakan shalat Dzuhur berjamaah juga. Setelah anak-anak masuk dan duduk dengan tertib di dalam Masjid, guru pembimbing meminta petugas  yang  ditunjuk  untuk  menyampaikan  kuliah  tujuh  menit  (kultum) dengan  tema  bebas.  Sudah  menjadi  kebiasaan  di  MA  Alkhairaat    Gorontalo kepada  siswa  secara  bergiliran  untuk  menyampaikan  kultum  sebelum  shalat Dzuhur.  Setelah  anak  selesai  menyampaikan  kultum,  guru  pembimbing memberikan  masukan  dan  simpulan  singkat,  setelah  itu  muazzin  berdiri  dan mengumandangkan  iqamah,  semua  jamaah  berdiri  dan  shalat  langsung dikerjakan.  Setelah  selesai  shalat  Dzuhur,  diteruskan  dengan  membaca wiridan  dilanjutkan  dengan  do’a,  kemudian  anak-anak  dimintakan  untuk langsung masuk kelas dan melanjutkan pembelajaran.
h. Merayakan  dan  Memeriahkan  Peringatan  Hari  Besar  Islam.  Peringatan  Hari Besar Islam (PHBI) setiap tahun selalu di selenggaraan, peringatan yang biasa diselenggarakan adalah Maulid dan Isra’ al-mi’raj Nabi Besar Muhammad Saw. Kegiatan ini dimaksudkan oleh madrasah untuk mengingatkan siswa terhadap perjuangan  dan  ketauladanan  yang  dapat  diambil  dari  pribadi  Nabi Muhammad  saw.  Seluruh  kegiatan  ini  dalam  pengelolaannya  diserahkan sepenuhnya kepada pengurus OSIS MA Alkhairaat Kota Gorontalo. 16
i. Memberikan  Tugas  Rumah  Berupa  Lapooran  Pelaksanaan  Sholat  Lima Waktu  dan  Tadarrus    Quran  di  Rumah.  Dalam  upaya  pembiasaan pengamalan  shalat  lima  waktu  dan  pembacaan  al-Qur’an  oleh  siswa  dalam kehidupan keseharian di rumah, pihak madrasah dan orang tua menjalin kerja sama dalam bentuk pengawasan dan pelaporan dalam bentuk pengisian buku kegiatan  harian  siswa.  Setiap  siswa  diberikan  sebuah  buku  catatan  kegiatan harian yang harus diisi dan diparaf atau diketahui oleh orang tua (wali) siswa. Di  dalam  buku  itu  berisikan  kolom-kolom  tentang  kegiatan  pelaksaanaan shalat  lima  waktu,  tadarrus  al-Qur’an  dan  kegiatan  mengikuti  pengajian agama.
16 Abdul Kadir Lawero (Wakaur Kesiswaan MA Alkhairaat Kota Gorontalo ), Wawancara , 29 Januari 2020.
14 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020

## Faktor-Faktor  yang  Mendukung  dan  Menghambat  Pelaksanaan Pendidikan Akhlak di MA Alkhairaat Kota Gorontalo
Pelaksanaan  pendidikan  akhlak  di  MA  Alkhairaat  Kota  Gorontalo  tidak terlepas  dari  faktor-faktor  pendukung  dan  penghambat,  adapun  faktor-faktor tersebut adalah sebagai berikut:

## 1. Faktor Pendukung
a. Adanya Konsep dan Perangkat Peraturan. Menurut penulis konsep-konsep atau perangkat aturan yang dimiliki oleh MA Alkhairaat Kota Gorontalo dalam rangka menunjang pendidikan akhlak sudah dianggap lengkap. Hal itu  dapat  dilihat  dari  visi,  misi  dan  tujuan  yang  dimiliki  madrasah,  tata tertib  siswa  dan  guru,  pembagian  tugas-tugas  hari  dalam  bentuk  Surat Keputusan  Kepala  Madarasah  berupa  pembagian  tugas  dan  wewenang masing-masing  wakaur,  tugas  dan  wewenang  wali  kelas,  tugas  dan wewenang  guru  piket,  tugas  dan  tanggung  jawab  guru  secara  umum, pembuatan  rencana,  jadwal  dan  penanggung  jawab  kegiatan  ekstra kurikuler.  Budaya  religius  madrasah  yang  sudah  rutin  dan  sejak  lama sudah  diselengarakan.  Semua  itu  oleh  pihak  madrasah  dibuat  dengan maksud  untuk  mengkondisikan  lingkungan  madrasah  agar  mampu menciptakan  generasi  yang  berakhlak  mulia.  Hal  ini  sangat  mendukung dalam upaya pendidikan akhlak di MA Alkhairaat Kota Gorontalo.
b. Hidden Kurikulum  dan  Budaya  Religius  Madrasah.  Sebagai  mana  yang telah dipaparkan pada bahasan tentang pelaksanaan pendidikan akhlak di MA Alkhairaat Kota Gorontalo di atas, banyak budaya religius madrasah yang sangat bernilai positif dalam upaya mendukung pendidikan akhlak di MA Alkhairaat Kota Gorontalo, Sebagian besar budaya religius madrasah ini  sudah  ada  sejak  berdirinya  madarasah.  Hampir  semua  budaya madrasah  ini  diciptakan berdasarkan  perencanaan,  memiliki maksud  dan tujuan masing-maing yang bernilai edukasi terutama dalam menanamkan, menumbuhkan dan mengembangkan nilai-nilai akhlak bagi peserta didik. Hidden kurikulum  dalam  bentuk  budaya  madrasah  yang  sudah  menjadi bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari  MA  Alkhairaat  Kota  Gorontalo  ini menjadi  modal  yang  sangat  bermanfaat  bagi  Madrasah  dalam  upaya
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 15
menciptakan outpu t yang berakhlak mulia. Langkah terpenting selanjutnya adalah  sejauh  mana  keseriusan  madrasah  dalam  upaya  menjalankan  dan mengelola  budaya  religius  madrasah  yang  dimiliki  sehingga  dapat mencapai tujuan dari diadakannya budaya itu.
c. Keuangan dan sarana prasarana. MA Alkhairaat Kota Gorontalo sebagai madrasah yang berstatus negeri dalam kegiatan operasionalnya mendapat kucuran  dana  dari  dana  rutin  dan  Bantuan  Operasional  Sekolah  (BOS) yang  dibantu  oleh  pemerintah.  Dilihat  dari  data  guru  dan  tenaga  tata usaha  kebanyakan  berstatus  pegawai  negeri.  Dari  hal  ini  pembiayaan untuk  belanja  atau  pembiayaan  gaji  pegawai  di  madrasah  ini  tidak memiliki kendala yang serius, sehingga dana yang dimiliki oleh madrasah dapat  dikonsentrasikan  untuk  pendidikan  dan  pembelajaran  siswa  baik dalam bentuk dana kegiatan atau peralatan.
d. Sumber  Daya  Manusia  yang  Mendukung  dan  Menunjang.  Melihat  tabel pada bab tiga tentang guru dan tenaga administrasi di MA Alkhairaat Kota Gorontalo,  jika  ditinjau  dari  latar  belakang  pendidikan  dewan  guru  MA Alkhairaat  Kota  Gorontalo  memiliki  SDM  yang  mendukung  dalam rangka  menunjang  pelaksanaan  pendidikan  akhlak  di  madrasah  tersebut. 90  persen  lebih  latar  belakang  pendidikan  guru  adalah  S.1  sebanyak  27 orang  dan  S.2  sebanyak  2  orang.  Dilihat  dari  segi  status  kepegawaian kebanyakan  dari  dewan  guru  berstatus  sebagai  PNS.  Guru  yang bersertifikasi sebanyak sebelas orang. Dilihat dari latar belakang perguruan tinggi,  kebanyakan  guru  mimiliki  latar  belakang  dari  perguruan  tinggi agama  Islam.  Menurut  penulis  hal  ini  merupakan  potensi  yang  strategis dalam upaya pendidikan akhlak di MA Alkhairaat Kota Gorontalo.

## 2. Faktor Penghambat
a. Tingkat  kedisiplinan  guru.  Disiplin  adalah  suatu  kegiatan  dimana  sikap, penampilan,  dan  tingkah  laku  seseorang  sesuai  dengan  tatanan  nilai, norma  dan  ketentuan-ketentuan  yang  berlaku.  Disiplin  dapat  juga diartikan sebagai suatu keadaan tertib dimana orang-orang yang tergabung dalam  suatu  organisasi  tunduk  pada  peraturan-peraturan  yang  telah
16 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
ada. 17 Akhlak  secara  bahasa  berarti  budi  pekerrti,  tingkah  laku.  Dalam dunia  pendidikan  tingkah  laku  memiliki  keterkaitan  dengan  disiplin.  Di madrasah  nilai  akhlak  dan  kedisiplinan  harus  diperhatikan  dan  harus menjadi budaya madrasah. 18 Dalam rangka pembentukan dan peningkatan disiplin  siswa  disamping  perlu  dibuat  aturan-aturan  untuk  siswa,  tetapi yang  lebih  penting  lagi  adalah  sejauh  mana  para  pendidik  menjadikan dirinya  sebagai  tauladan  dalam  berdisiplin  ketika  melaksanakan  tugas- tugasnya  di  madrasah.  Abad  Badruzaman  mengungkap  delapan  dari rahasia  kesuksesan  dakwah  Nabi  Muhammad  saw.  salah  satunya  yaitu mengamalkan  apa  yang  diserukan.  Ketika  Rasulullah  Saw.  Menyerukan kepada  orang-orang:  “Shalatlah  kalian...!”  beliau  sendiri  telah  terlebih dahulu  mengerjakannya.”berjihadlah  kalian....!”  Beliau  sendiri  telah berjihad sebelum menyeru orang-orang supaya berjihad. 19
Kurangnya  kedisiplinan  guru  ketika  melaksanakan  tugasnya  di MA  Alkhairaat  Kota  Gorontalo,  ketepatan  waktu  guru  ketika  akan memulai  dan  mengakhiri  pelajaran,  keseriusan  guru  dalam  memberikan pelajaran,  ketertiban  guru  ketika  datang  dan  mengikuti  upacara  bendera. Keseriusan guru ketika mendampingi siswa melaksanakan kegiatan ekstra kurikuler  ini  nampak  dalam  kegiatan  sehari-hari  di  MA  Alkhairaat  Kota Gorontalo. Hal ini menjadi kendala dalam pelaksanaan pendidikan akhlak di MA Alkhairaat Kota Gorontalo. Menurut keterangan yang didapat dari kepala  Madrasah,  salah  satu  faktor  yang  menghambat  dalam  upaya pendidikan  akhlak  di  MA  Alkhairaat  Kota  Gorontalo  adalah  berkenaan dengan lemahnya disiplin dewan guru dan tenaga administrasi. Salah satu kendala  dalam  meningkatkan  disiplin  guru  di  MA  Alkhairaat  Kota Gorontalo adalah karena separuh lebih dari dewan guru Madrasah adalah perempuan. Ketika mereka diminta untuk berdisiplin, alasan yang muncul adalah  karena  mereka  terkait  dengan  tugas  sebagai  ibu  rumah  tangga. Terkendala dengan alasan mereka dalam melayani anak dan suami. 20
b. Tingkat  keteladanan  guru.  Keteladanan  dalam  pendidikan  adalah metode influentif, yang paling menentukan keberhasilan dalam mempersiapkan dan
17 Sulistyorini, Manajemen Pendidikan Islam; Konsep, Strategi dan Aplikasi (Yogyakarta: Percetakan Teras, 2009), 109.
18 Agus  Maimun  dan  Agus  Zaenul  Fitri, Madrasah  Unggulan  Lembaga  Pendidikan  Alternatif  di  Era  Kompetitif
(Malang: UIN-Maliki Press, 2010), 88.
19 Abad Badruzaman, Membangun Kesalehan Sosial (Yogyakarta: Teras, 2010), 127.
20 Gandi Dumoi (Kepala MA Alkhairaat Kota Gorontalo ), Wawancara , 20 Januari 2020.
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 17
membentuk  sikap  serta  perilaku  moral,  spritual  dan  sosial  anak.  Hal  ini karena pendidik adalah contoh terbaik dalam pandangan siswa. Pendidik akan  ditiru  anak  dalam  segala  tindakan  dan  sopan  santunnya.  Disadari maupun  tidak,  bahwa  jiwa  dan  perasaan  anak  sering  menjadi  suatu gambaran  pendidik,  baik  dalam  ucapan  maupun  perbuatannya.  Oleh karena itu masalah keteladanan menjadi faktor terpenting dalam hal baik- buruknya  siswa  yang  menjadi  objek  bimbingan  dan  arahan  kita. 21
Madrasah  sebagai  sekolah  yang  memiliki  ciri  khas  keagamaan,  maka keteladanan  harus  diutamakan  mulai  dari  dari  cara  berpakaian, berperilaku,  berdisiplin  dan  konsisten  dalam  melaksanakan  kebaikan kapan  dan  dimana  saja  berada.  Untuk  menciptakan  anak  yang  saleh berakhlak mulia, pendidik tidak cukup hanya memberi prinsip saja, karena yang lebih penting bagi siswa adalah figur yang memberikan keteladanan dalam  menerapkan  prinsip  tersebut.  Sebanyak  apapun  prinsip  yang diberikan tanpa disertai contoh tauladan, ia hanya akan menjadi kumpulan resep  yang  tidak  bermakna. 22 Keteladanan  guru  dalam  mengucapkan salam  sesama  guru  dan  siswa,  keteladanan  dalam  disiplin  waktu, keteladanan  dalam  melaksanakan  shalat  berjamaah,  keteladanan  guru dalam  ikut  serta  tadarrus  al-Qur’an,  keteladanan  guru  dalam  berpakaian muslim,  sikap  guru  ketika  merokok  di  depan  siswa,  keteladanan  guru dalam  berlaku  adil  terhadap  sesama  siswa,  dan  keteladanan  guru  dalam membiasakan  sifat  jujur  pada  siswa.  Keteladan  guru  ketika  mengawasi anak ulangan agar mereka jangan mencontek .
c. Kesadaran guru tentang tugas dan tanggung jawabnya sebagai pendididik. Pada intinya, ada dua tugas dan tanggung jawab yang dimiliki guru dalam pendidikan, yaitu; Pertama, sebagai pengajar bermakna bahwa guru harus berusaha  semaksimal  mungkin  menggali  segala  potensi  yang  dimilikinya dan  siswanya  dalam  upaya  mentransfer  ilmu  pengetahuan  agar  dapat dikuasai  oleh  siswa. Kedua ,  sebagai  pendidik  mengandung  makna  bahwa guru harus berupaya semaksimal mungkin untuk dapat mewariskan nilai- nilai  luhur  yang  dicita-citakan  dalam  tujuan  pendidikan.  Dalam  hal  ini guru  tidak  hanya  mentransfer  pengetahuan  tentang  nilai-nilai  luhur tersebut,  tetapi  yang  lebih  penting  bagi  guru  harus  berupaya  untuk
21 Triyo Supriyatno, Humanitas Spritual dalam Pendidikan (Malang: UIN –Malang Press, 2009), 40.
22 Binti Maunah, Metodologi Pengajaran Agama Islam (Yogyakarta: Teras, 2009), 105.
18 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
menginternalisasikan  nilai  itu  kepada  siswa.  Dalam  internalisasi  ini  guru harus  berusaha  menata  dan  menjadikan  dirinya  sebagai  contoh  tauladan utama  dalam  pengamalan  nilai-nilai  yang  telah  diajarkan  kepada siswanya.  Kesadaran  akan  tugas  sebagai  pendidik  ini  menjadi  kendala dalam  pendidikan  akhlak  di  MA  Alkhairaat  Kota  Gorontalo.  Salah  satu fenomena yang nampak pada kehadiran guru di madarasah. Sebagian guru MA  Alkhairaat  Kota  Gorontalo  akan  berada  di  madrasah  jika  yang bersangkutan memiliki tugas mengajar pada saat itu, selebihnya dia tidak berada  di  madrasah.  Padahal  semestinya  waktu  seorang  guru  tidak memiliki  jam  mengajar,  ia  bertugas  sebagai  pengawas,  pendamping  dan pembimbing  siswa  dalam  menjalankan  kehidupannya  di  madrasah. Fenomena  lain,  ketika  diadakan  upacara  bendera  pada  hari  Senin.  Guru yang  tidak  memiliki  tugas  jam  mengajar  setelah  dilakukannya  upacara bendera  jarang  datang  untuk  mengikuti  upacara  bendera  di  madrasah. Kurangnya kesadaran guru untuk membimbing siswa padahal waktu yang tersedia di madrasah sangat banyak. Ditemukannya kelas yang tanpa guru padahal  waktu  itu  semestinya  guru  yang  bersangkutan  berada  di  dalam kelas  untuk  mengajar.  Ternyata  guru  yang  bersangkutan  masih  di  dalam kantor atau bahkan belum datang. 23
d. Penegakan  tata  tertib  yang  tidak  konsisten  dan  berkelanjutan..  Dalam pembinaan  disiplin  siswa,  perlu  adanya  pedoman  yang  dikenal  dengan istilah  tata  tertib  sekolah.  Tata  tertib  sekolah  merupakan  salah  satu  alat yang dapat digunakan oleh kepala sekolah dan dewan guru untuk melatih siswa supaya dapat mempraktikkan  disiplin  sekolah.  Kewajiban  mentaati tata tertib sekolah Islam adalah hal yang penting, sebab merupakan bagian dari  sistem  persekolahan  dan  bukan  sekedar  pelengkap  sekolah  Islam. 24
Dalam  penerapannya,  sekolah  harus  memiliki  komitmen  bersama  yang dilakukan  dengan  penuh  kekompakan,  konsisten  dan  terus-menerus. Dalam  penerapannya  tidak  pilih  kasih  terhadap  siapapun  dan  penuh dengan ketegasan. Menurut Triyo, bila keteladanan dan pembiasaan tidak mampu, maka pada waktu itu harus diadakan tindakan tegas yang dapat meletakkan  persoalan  pada  tempat  yang  benar.  Ketika  nilai-nilai  religius
23 Abdul Kadir Lawero (Wakaur Kesiswaan MA Alkhairaat Kota Gorontalo ), Wawancara , 29 Januari 2020.
24 Sulistriyorini, Manajemen  Pendidikan  Islam;  Konsep,  Strategi  dan  Aplikasi (Yogyakarta:  Percetakan  Teras,  2009), 109.
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 19
seperti, kejujuran, keadilan, rendah hati, bekerja efisien, visi jauh kedepan, disiplin  tinggi,  dan  keseimbangan  mampu  diterapkan  secara  kontinu  dan konsisten, maka akan terjadi suatu budaya religius di sekolah, dan budaya ini  akan  membentuk  karakter  masyarakat  sekolah  untuk  bertindak  dan berperilaku sesuai dengan nilai-nilai religius itu. 25
e. Lingkungan  keluarga.  Keluarga  sebagai  lingkungan  pendidikan  pertama dan  utama  memiliki  pengaruh  yang  sangat  besar  dalam  membentuk karakter anak. Ketidaksingkronan pendidikan keluarga dan pendidikan di madrasah  menjadi  penghambat  pendidikan  akhlak.  Seperti  yang diungkapkan oleh Hafsah Baruadiselaku guru Aqidah Akhlak mengatakan bahwa  kurangnya  keteladanan  dan  pembiasaan  yang  baik  di  lingkungan keluarga merupakan  salah  satu  kendala  dalam  pendidikan  akhlak  di  MA Alkhairaat  Kota  Gorontalo 26 .  Kurangnya  keteladanan  di  lingkungan keluarga  ini  menurut  Kepala  MA  Alkhairaat  Kota  Gorontalo  karena rendahnya  pemahaman  mereka  terhadap  pendidikan  akhlak  dan rendahnya  latar  belakang  pendidikan  orang  tua 27 .  Antusiasme  orang  tua untuk  menyekolahkan  anak-anak  mereka  di  MA  Alkhairaat  Kota Gorontalo  sangat  tinggi. 28 Hal  ini  didasari  dengan  alasan  untuk memberikan  pendidikan  agama  bagi  anak  mereka.  Disamping  itu  juga, orang tua merasa kurang mampu dan tidak cukup waktu untuk memberi pendidikan bagi anak-anak mereka. 29 Namun antusiame ini tidak dibarengi dengan pemahaman dan tanggung jawab pendidikan, sehingga seolah-olah orang  tua  menyerahkan  sepenuhnya  pendidikan  anak  kepada  pihak sekolah. 30 Kurang  dukungan  keluarga  dalam  pendidikan  nampak  pula pada  jumlah  kehadiran  orang  tua  siswa  yang  sangat  sedikit  ketika  pihak sekolah  mengundang  orang  tua  siswa  untuk  datang  ke  madrasah  dalam kegiatan-kegiatan yang berhubungan dengan kepentingan siswa. Demikian pula  halnya,  ketika  ada  salah  seorang  siswa  yang  bermasalah,  kehadiran orang  tua  atau  wali  siswa  sulit  diharapkan  jika  mereka  diminta  datang
25 Agus Maimun dan Agus Zaenul Fitri, Madrasah Unggulan , 119.
26 Hafsah  Baruadi  (Guru  Pengampu  Mata  Pelajaran  Aqidah  Akhlaq  MA  Alkhairaat  Kota  Gorontalo  ), Wawancara , 12 Januari 2020.
27 Gandi Dumoi (Kepala MA Alkhairaat Kota Gorontalo ), Wawancara , 07 Januari 2020.
28 Dokumen Kesiswaan Tentang Penerimaan Siswa Baru MA Alkhairaat Kota Gorontalo .
29 Argawhira Biantara, (orang tua siswa), Wawancara, 22 Januari 2020.
30 Hafsah Baruadi (Guru Pengampu Mata Pelajaran Aqidah Akhlaq MA Alkhairaat Kota Gorontalo), Wawancara ,
12 Januari 2020.
20 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
untuk  berkomunikasi  menyelesaikan  masalah  anaknya.  “Sehingga  solusi yang ditempuh oleh madrasah dalam hal ini adalah dengan mengirim wali kelas  untuk  datang  ke  rumah  yang  bersangkutan”  papar  pak  Selamet Ahmadi selaku Kepala MA Alkhairaat Kota Gorontalo. 31
f. Lingkungan masyarakat. Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi di era globalisasi hampir menjadikan dunia tanpa batas negara dan wilayah. Hal ini berdampak masuknya budaya dan informasi dari negara lain ke budaya lokal  dengan  mudah.  Efek  yang  ditimbulkan  disadari  atau  tidak berpengaruh  terhadap  moralitas  anak 32 .  Kendala  ini  juga  di  hadapi  MA Alkhairaat Kota Gorontalo dalam upaya pendidikan akhlak di Madrasah. Menjamurnya warung internet (warnet) dan game on line sehingga dengan mudah  anak-anak  melihat  dan  mengakses  segala  sesuatu  yang  terkadang hal  itu  tidak  pantas  bagi  mereka. Game  on  line dengan  berbagai  macam permainan  yang  menarik  sangat  menyita  waktu  siswa  dalam  belajar, bahkan mereka ada yang tidak masuk sekolah karena mangkal (berada) di lokasi game on line .

## Kesimpulan
Kesimpulan,  dari  uraian tentang hasil penelitian  dapat diambil  kesimpulan sebagai  berikut.  1)  Konsep  pendidikan  akhlak  MA  Alkhairaat  Kota  Gorontalo tentang tujuan pendidikan akhlak tidak dituangkan secara khusus dalam visi dan misi madrasah. MA Alkhairaat Kota Gorontalo tidak memiliki tujuan operasional dan  tanget  khusus  yang  ingin  dicapai  dalam  pendidikan  akhlak.  Dalam pelaksanaannya  MA  Alkhairaat  Kota  Gorontalo  tidak  memiliki  metode, pendekatan,  starategi  dan  rencana  serta  evaluasi  yang  jelas  dalam  pendidikan akhlak.  2)  Strategi  yang  digunakan  dalam  pendidikan  akhlak  di  MA  Alkhairaat Kota  Gorontalo  adalah  dengan  menggunakan  strategi  keteladanan,  pembiasaan, menciptakan suasana yang kondusif, teguran langsung, reward and punishment, dan penggunaan  kata  yang  baik  dan  sanjungan  kepada  siswa.  3)  Pelaksanaan pendidikan  akhlak  di  MA  Alkhairaat  Kota  Gorontalo  disamping  pemberian materi  akhlak  dalam  bentuk  mata  pelajaran  juga  diberikan  melalui  internalisasi dalam  kehidupan  madrasah  dalam  bentuk  budaya  religius  madrasah.  4)  Faktor-
31 Gandi Dumoi (Kepala MA Alkhairaat Kota Gorontalo ), Wawancara , 07 Januari 2020.
32 Miftahul Huda, Interaksi Pendidikan , 10 Cara Qur’an Mendidik Anak (Malang: UIN-Malang Press, 2008), 18.
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 21
faktor  yang  mendukung  pelaksanaan  pendidikan  akhlak  di  MA  Alkhairaat  Kota Gorontalo  adalah  :  a)  Konsep  dan  perangkat  peraturan  yang  lengkap,  b) Hidden kurikulum dan budaya religius yang sudah lama menjadi bagian dari madrasah, c) Keuangan  dan  sarana  prasarana  yang  mencukupi  untuk  menunjang  kegiatan pendidikan,  d)  SDM  yang  menunjang,  5)  Faktor-faktor  yang  menghambat pelaksanaan  pendidikan  akhlak  di  MA  Alkhairaat  Kota  Gorontalo  dapat  dilihat dari  berbagai  segi,  yaitu:  a)  Lingkungan  Madrasah,  b)  Faktor  guru  meliputi; kedisiplinan  guru,  keteladanan  guru,  dan  kesadaran  guru  tentang  tugas  dan tanggung  jawabnya  sebagai  pendididik,  c)  Penegakan  Tata  Tertib  yang  Tidak Konsisten  dan  Berkelanjutan,  d)  Lingkungan  Keluarga,  e)  Lingkungan Masyarakat.
Saran-saran: 1) Untuk mencapai pendidikan akhlak di MA Alkhairaat Kota Gorontalo  diperlukan  adanya  manajemen  yang  baik  dalam  pelaksanaannya,  2) Peranan  kepala  madrasah  sangat  penting  dalam  mengatasi  faktor-faktor  yang menjadi kendala dalam pendidikan akhlak. Lebih khusus faktor yang disebabkan dari  dewan  guru,  3)  Dalam  penelitian  ini  ditemukan  bahwa  faktor  yang  paling dominan  dalam  menghambat  pendidikan  akhlak  di  MA  Alkhairaat  Kota Gorontalo  adalah  faktor  dari  guru.  Faktor  itu  meliputi  kedisiplinan  guru, keteladanan  guru,  dan  kesadaran  guru  tentang  tugas  dan  tanggung  jawabnya sebagai  pendididik.  Hal  ini  bisa dijadikan  sebagai  bahan  penelitian  lanjutan  bagi peneliti selanjutnya yang ingin mengadakan penelitian pendidikan akhlak di MA Alkhairaat Kota Gorontalo untuk mencari penyebab mengapa hal itu terjadi dan bagai mana mengatasinya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman  Mas’ud, Menggagas  Format  Pendidikan  Nondikotomik; Humanisme  Religius  Sebagai  Paradigma  Pendidikan  Islam Yogyakarta:  Gama Media,tt, 2002.
Agus  Maimun  dan  Agus  Zaenul  Fitri, Madrasah  Unggulan  Lembaga Pendidikan Alternatif di Era Kompetitif Malang: UIN-Maliki Press, 2010.
Ahmad  Tafsir, Ilmu  Pendidikan  Dalam  Perspektif  Islam, Jakarta:  PT.  Remaja Rosda Karya, 2000, 186,
22 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
Muhammad  Usman  Najati, Psikologi  Dalam  Al-Qur’an, terj.  M.  Zaka  Al- Farisi, Bandung: Pustaka Setia, 2005.
Beni  Ahmad  Saebani  dan  Abdul  Hamid, Ilmu  Akhlaq Bandung:  Pustaka  Setia, 2010.
Cowie, Hornby, Oxford Advanced Learners Dictionary of Current English London:Oxford  University Press, 1974.
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia cet. Kesembilan Jakarta: Balai Pustaka, 1997.
Husni Rahim, Arah Baru Pendidikan Islam di Indonesia Ciputat: PT. Logos Wacana Ilmu, 2001.
Imam Suprayoga dan Tobroni, Metodologi Penelitian Sosial – Agama Bandung: Remaja Rosdakarya, 2001.
Lexy  J  Moleong, Metodologi  Penelitian  Kualitatif Bandung:  Remaja  Rosda Karya, 2002.
M. Furqan Hidayatullah, Pendidikan Karakter: Membangun Peradaban Bangsa Surakarta: Yuma Pustaka, 2010.
Mardalis, Metode Penelitian, Suatu pendekatan Proposal Jakarta: Bumi Aksara 1999.
Moh. Nazir, Metodologi Penelitian Jakarta: Ghalia Indonesia, 1988.
Muchlas  Samani, Menggagas  Pendidikan  Bermakna,  Integrasi  Life  Skill-Kbk-Ctl-Mbs Surabaya: Percetakan SIC, tt, 2002.
Noeng Muhajir, Filsafat Ilmu , Yogyakarta: Rake Sarasin, 2001.
Nur  Ahid, Pendidikan  Keluarga  Dalam  Perspektif  Islam Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2010.
Nuzul  Zuriah, Pendidikan  Moral  dan  Budi  Pekerti  dalam  Perspektif  Perubahan; Menggagas  Platfom  Pendidikan  Budi  Pekerti  Secara  Kontektual  dan  Futuristik Jakarta: Bumi Aksara, 2008.
Sanapiah  Faisol, Metode  Penelitian  Pendidikan Surabaya:  Usaha  Nasional, 1982.
Setya Y. Sudikan, Metode Penelitian Pendidikan Surabaya: UNESA Unipress, 2001.
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 23
Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian:  Suatu  Pendekatan  Praktek Jakarta: Percetakan Rineka Cipta, 2006.
Sulistyorini, Manajemen  Pendidikan  Islam;  Konsep,  Strategi  dan  Aplikasi Yogyakarta: Percetakan Teras, 2009.
Sumanto, Methode Penelitian Sosial dan Pendidikan , Yogyakarta: Anda Offset, 1990.
Agus  Maimun  dan  Agus  Zaenul  Fitri, Madrasah  Unggulan  Lembaga Pendidikan Alternatif di Era Kompetitif Malang: UIN-Maliki Press, 2010.
Abad Badruzaman, Membangun Kesalehan Sosial Yogyakarta: Teras, 2010.
Triyo  Supriyatno, Humanitas  Spritual  dalam  Pendidikan Malang:  UIN  – Malang Press, 2009.
Binti Maunah, Metodologi Pengajaran Agama Islam Yogyakarta: Teras, 2009.
Sulistriyorini, Manajemen  Pendidikan  Islam;  Konsep,  Strategi  dan  Aplikasi Yogyakarta: Percetakan Teras, 2009.
Miftahul Huda, Interaksi Pendidikan , 10 Cara Qur’an Mendidik Anak Malang: UIN-Malang Press, 2008.
24 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020