## PERAN GURU PPKN DALAM MENJAGA EKSISTENSI NILAI-NILAI KEARIFAN LOKAL SEBAGAI KEPRIBADIAN BANGSA DI ERA DIGITAL
Muhammad Hendri Nuryadi 1 , Pipit Widiatmaka 2 , Muhammad Lukman Hakim 3 Universitas Sebelas Maret, Indonesia 1
Institut Agama Islam Negeri Pontianak, Indonesia 2
Universitas Jambi, Indonesia 3
Email : 1 hendri@staff.uns.ac.id , 2 pipitwidiatmaka@iainptk.ac.id , 3 lukmanhakim@unja.ac.id
Informasi Artikel:
Dikirim: (12 Juli 2022) ; Direvisi: (12 Juni 2023); Diterima: (26 April 2024)
Publish (April 2024)
Abstrak:  Peran  Guru  PPKn  dalam  Menjaga  Eksistensi  Nilai-Nilai  Kearifan  Lokal  Sebagai Kepribadian  Bangsa  di  Era  Digital. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  makna  kearifan lokal sebagai kepribadian bangsa, problematika guru PPKn dalam menjaga kearifan lokal, dan peran guru  PPKn  dalam  menjaga  kearifan  lokal  di  era  digital.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitaitif  dengan  metode  metode  penelitian  deskriptif.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan kepustakaan dan analisis yang digunakan ialah analisis data interaktif. Hasil penelitian menunjukkan kearifan  lokal  yang  berkembang  di  Indonesia  merupakan  kepribadian  bangsa  yang  mengandung nilai  religius,  humanis,  nasionalisme,  demokratis  dan  keadilan.  Peran  guru  pembelajaran  PPKn adalah ujung tombak  untuk  mendidik peserta didik agar  mampu  menjaga dan  merawat nilai-nilai kearifan lokal, namun guru saat ini memiliki problematika yaitu belum dapat beradaptasi dengan era digital sehingga di dalam proses pembelajaran belum bisa memanfaatkan metode pembelajaran yang bervariatif dan media pembelajaran yang berbasis digital. Untuk mengantisipasi hal tersebut guru harus mampu memanfaatkan teknologi digital dan mampu berperan menjadi fasilitator, pengelola, sumber belajar, motivator, inspirator, pembimbing dan evaluator .
Kata Kunci : Guru PPKn; Nilai-Nilai Kearifan Lokal; Era Digital
Abstract: The Role of PPKn Teachers in Maintaining the Existence of Local Wisdom Values as the  Nation's  Personality  in  the  Digital  Era. This  study  aims  to  determine  the  meaning  of  local wisdom as the nation's personality, the problems of PPKn teachers in maintaining local wisdom, and  the  role  of  PPKn  teachers  in  maintaining  local  wisdom  in  the  digital  era.  This  study  uses  a qualitative  approach  to  the  literature  method.  The  data  collection  technique uses  documentation and  the  analysis  used  is  content  analysis.  The  results  of  the  study  show  that  local  wisdom  that develops  in  Indonesia  is  a  national  personality  that  contains  religious  values,  humanism, nationalism,  democracy,  and  justice.  The  role  of  PPKn  learning  teachers  is  spearhead  to  and educate  students  to  be  able  to  maintain  and  care  for  the  values  of  local  wisdom,  but  teachers currently have a problem that is not yet able to adapt to the digital era so in the learning process they have not been able to take advantage of varied learning methods and learning media. digitally based. To anticipate this, teachers must be able to utilize digital technology and be able to act as facilitators, managers, learning resources, motivators, inspirations, mentors, and evaluators.
Keywords: PPKn Teachers; Local Wisdom Values; Digital era.

## PENDAHULUAN
Indonesia adalah
negara multikultural yang memiliki kekayaan alam dan  juga  kekayaan  budaya,  etnis,  bahasa dan  lain  sebagainya,  selain  itu  Indonesia juga  memiliki  keberagaman  kearifan  lokal yang  berkembang  di  berbagai  daerah  di Indonesia. Pada dasarnya Indonesia merupakan  negara  kepulauan  yang  plural, yang  memiliki  keanekaragaman  suku, budaya,  agama,  bangsa,  adat  istiadata  dan budaya (Tektona, 2022). Untuk menyatukan  di  atas  perbedaan  tersebut, pendiri bangsa melalui musyawarah menentukan Pancasila sebagai dasar negara,  pandangan  hidup  dan  cita-cita bersama masyarakat Indonesia serta semboyan bhineka tunggal ika
(Widiatmaka,  2021).  Melalui  konsensus tersebut  pendiri  bangsa  memiliki  tujuan untuk membangun keharmonisan kehidupan  berbangsa  dan  bernegera  serta menjaga  masa  depan  keberagaman  di Indonesia  agar  semakin  cerah.  Pada dasarnya  yang  memiliki  kewajiban  dan tanggung jawab untuk menjaga keberagaman  di  Indonesia  tidak  hanya pendiri  bangsa  dan  pemerintah  saja, melainkan juga seluruh masyarakat Indonesia  dari  Sabang  sampai  Merauke (Rahnang et al., 2022). Apabila keberagaman  tersebut  tidak  dijaga  dan
dirawat  bersama,  maka  akan  menjadi boomerang bagi seluruh masyarakat Indonesia,  yaitu  akan  timbul  disintegrasi nasional.
Keberagaman di Indonesia khususnya kearifan lokal menjadi identitas bangsa  Indonesia,  yang  membedakan dengan  bangsa  atau  negara  lain.  Indonesia memiliki  kearifan  lokal  yang  berkembang di berbagai daerah, namun seiring berjalannya  waktu  kearifan  lokal  di beberapa  daerah  mulai  memudar  atau menghilang. Hal tersebut bisa terjadi karena perkembangan  teknologi  dan  informasi berupa  internet  khususnya  media  sosial, yang  melunturkan  sikap  nasionalisme masyarkat  Indonesia  khususnya  generasi penerus bangsa yang sekarang masih duduk di  bangku  sekolah  menengah  (SMP  dan SMA). Derasnya arus berita atau informasi dengan  membawa  nilai-nilai  atau  budaya dari  luar  masuk  ke  Indonesia  menjadi penyebab  utama,  kenapa  para  generasi penerus bangsa tidak menjaga dan melestarikan  kearifan  lokal  yang  sudah berkembang  di  daerahnya  (Nuryadi  & Widiatmaka, 2023).
Era  digital  pada  dasarnya  memiliki dampak  positif,  namun  selain  itu  ternyata juga  memiliki  dampak  yang  negatif,  yaitu lunturnya  nilai-nilai  kepribadian  bangsa terutama kearifan lokal. Ketua DPR RI pada
tahun 2019 (Bambang
Soesatyo) memaparkan  saat  ini  para  pemuda  sedang mengalami  krisis  sikap  nasionalisme, karena banyak yang meninggalkan kearifan lokal  di  Indonesia,  para  pemuda  lebih tertarik  pada korean  style,  Western  Style, Harajuku  Style dan  lain  sebagainya  dari pada  budaya  sendiri.  Hal  tersebut  bisa terjadi  salah  satunya  karena  elit  politik terlalu sibuk bertengkar untuk mendapatkan jabata,  dari  pada  memikirkan  masa  depan bangsa Indonesia (Roqybah, 2021).
Derasnya  arus  informasi  yang  membawa nilai atau budaya dari luar, kemudian masuk ke Indonesia dapat melunturkan nasionalisme,  sehingga  banyak  kearifan lokal ditinggalkan oleh masyarakat khususnya  pemuda  dan  lebih  tertarik dengan budaya atau nilai dari luar. Data dari Hootsuite  menunjukkan  pengguna  internet di  Indonesia  pada  awal  2021  mencapai 195,3  juta  jiwa  dari  jumlah  seluruh masyarakat di Indonesia sekitar 274,9 juta. Masyarakat  Indonesia  sebagian  besar mengakses media sosial, seperti Facebook, Instagram,  Twitter dan  menonton  atau melihat video melalui Netflix, Youtube , dan lain-lain (Riyanto, 2021).
Di  era  digital  yang  penyebaran informasi  atau  berita  sangat  cepat,  baik berita  yang  memiliki  muatan  kebenaran atau  hoax,  menjadi  tantangan  yang  sangat berat  bagi  eksistensi  kearifan  lokal  karena apabila.  Apabila  para  pemuda  terpengaruh dengan  hal-hal yang  negatif,  maka
eksistensi kearifan lokal berpotensi hilang. Masyarakat  yang  lebih  tertarik  dengan budaya  luar  dari  pada  budaya  Indonesia ternyata sebagian besar adalah para pemuda yang  masih  duduk  di  bangku  SMP,  SMA dan Perguruan Tinggi (Nuryadi & Widiatmaka,  2022).  Padahal  pemerintah berusaha  untuk  memaksimalkan  peran pendidikan di Indonesia untuk membangun peserta didik yang tidak hanya cerdas saja, melainkan juga memiliki akhlak yang baik, namun  kenyataannya  berbanding  terbalik (Norianda  et  al.,  2017).  Hal  ini  menjadi fenomena  yang  sangat  mengkhawatirkan bagi masa depan bangsa Indonesia, karena banyak pemuda yang meninggalkan budaya bangsa khususnya kearifan lokal. Selain itu, peserta  didik  saat  ini  sedang  mengalami krisis karakter bangsa karena banyak sikap atau  tindakan  siswa  yang  bertentangan dengan  kepribadian  bangsa,  seperti  apatis terhadap  kepentingan  sosial,  individualis dan lain sebagainya (Nahak, 2019).
Para pemuda khususnya siswa lebih tertarik dengan budaya asing atau dari luar dari  pada  budaya  bangsa  sendiri,  sehingga fashion dan lifestyle hanya  mengikuti  dari media  sosial  tanpa  menyaring,  apakah budaya  tersebut  bertetnangan  dengan kepribadian  bangsa  atau  tidak  (Lestari, 2022).  PPKn  menjadi  salah  satu  solusi  di jalur pendidikan formal untuk mengantisipasi  hilangnya  kearifan  lokal dan krisis karakter bangsa saat ini
(Widiatmaka & Purwoko, 2021).
pembelajaran tersebut tidak hanya membangun  pengetahuan  warga  negara saja,  melainkan  juga  membangun  karakter bangsa dan menjaga eksistensi kerpribadian bangsa  khususnya  kearifan  lokal.  Pada dasarnya  peran  guru  khususnya  dalam menjaga  eksistensi  kearifan  lokal  sangat penting  sehingga  seorang  guru  harus mampu menguasai kompetensi yang diamantkan  oleh  Undang-Undang  No.  14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen, ialah pedagogik,  professional,  kepribadian  dan sosial,  namun  hasil  penelitian  dari  World Bank menunjukkan bahwa kualitas guru di Indonesia  sangat  jauh  dari  harapan, terutama kompetensi yang dikuasai, (Wicaksono, 2021). Sebagian besar
kelemahan  guru  di  Indonesia,  yaitu  masih belum maksimal dalam mengimplementasikan metode
pembelajaran  yang  berbasis  digital  dan belum  maksimal  dalam  menggunakan media pembelajaran yang berbasis online.
Penelitian  ini  memiliki  beberapa tujuan,  yaitu  1)  untuk  mengetahui  makna nilai-nilai kearifan lokal sebagai kepribadian  bangsa,  2)  untuk  mengetahui problematika  guru  PPKn  dalam  menjaga eksistensi  kearifan  lokal,  dan  3)  untuk mengetahui  peran  guru  PPKn  dalam menjaga  eksistensi  kearifan  lokal  di  era digital.

## METODE
Penelitian ini menggunakan
pendekatan penelitian kualitatif dan metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif. Teknik pengumpulan data dalam penelitian  ini  menggunakan  kepustakaan, sehingga  sumber  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  yaitu  eksiklopedia, artikel  jurnal  ilmiah,  buku  ( e-book ), prosiding seminar, media online dan media cetak,  majalah,  tesis,  disertasi,  skripsi  dan lain  sebagainya (Zed,  2014).  Studi kepustakaan adalah suatu teknik pengambilan data dengan mengkaji sesuatu secara teoritis, referensi dan literatur ilmiah yang berhubungan dengan nilai, kebudayaan,  aturan-aturant  tertentu  atau norma yang berkembang di dalam permasalahan  sosial  yang  diteliti  oleh peneliti (Sugiyono, 2013).
Peneliti  di  dalam  penelian  ini berusaha  untuk  melakukan  analisis  terkait makna  kearifan  lokal  sebagai  kepribadian bangsa,  problematika  guru  PPKn  dalam menjaga  eksistensi  kearifan  lokal,  dan peran guru PPKn dalam menjaga eksistensi kearifan lokal di era digital. Proses di dalam penelitian kepustakaan ini memiliki beberapa  langkah,  yaitu  a)  menentukan topik penelitian, 2) Mengumpulkan data, 3) fokus  pada  obyek  penelitian,  4)  mencari dokumen dan mengklasifikasikan dokumen tersebut, 5) membuat catatan penelitian, 6) melakukan review ,  7)  mengklasifikasikan
data  kembali  dan  membuat  laporan  (Zed, 2004).  Analisis  data  yang  digunakan  ialah analisis  data  interaktif,  menurut  Miles, Huberman  &  Saldana  (2014)  prosedur  di dalam analisis data interaktif yaitu:
1. pengumpulan  data,  pengumpulan  data dalam  penelitian  ini  menggunakan kepustakaan, sehingga sumber data yang digunakan  adalah  jurnal,  proseding, buku, berita online yang terkait menggali makna  nilai-nilai  kearifan  lokal  yang merupakan kepribadian bangsa, problematika guru PPKn dalam menjaga eksistensi kearifan lokal, dan peran guru PPKn dalam menjaga eksistensi kearifan lokal di era digital.
2. Kondensasi  data,  dalam  prosedur  ini peneliti  berusaha  untuk  melakukan pemilahan  data  pemusatan  data  untuk menjawab  rumusan  masalah  dalam penelitian  ini  atau  untuk  mencapai tujuan penelitian terutama terkait kearifan  lokal  sebagai  kepribadian bangsa, peran guru, dan kendala guru.
3. Penyajian  data,  dalam  prosedur  analisis data  ini  peneliti  menyajikan  data  yang sudah  dipilah  melalui  kondensasi  data yang  berkaitan  dengan  makna  kearifan lokal  sebagai kepribadian  bangsa, problematika guru dan peran guru.
4. Menarik  kesimpulan,  setelah  dilakukan penyajian  data,  maka  peneliti  menarik kesimpulan  mengenai  makna  kearifan lokal sebagai  kepribadian  bangsa, problematika guru dan peran guru.
Kesimpulan  dalam  penelitian  ini digunakan  sebagai  dasar  untuk  untuk membuat  rekomendasi  dan  rekomendasi tersebut  diberikan  kepada  beberapa  pihak terkait terutama guru dan peserta didik.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Makna Nilai-Nilai Kearifan Lokal
Sebagai Kerpibadian Bangsa
Indonesia adalah negara yang memiliki budaya demokrasi yang menekankan pada musyawarah serta kebebasan berpendapat, berserikat dan lain sebagainya  terutama  pasca  jatuhnya  orde baru  (Setyaningsih  et  al.,  2021).  Era reformasi  merupakan  gelombang  yang sangat penting bagi kehidupan demokrasi di Indonesia,  terutama  di  dalam  memberikan pengakuan  terhadap  masyarakat  adat  yang memiliki kearifan lokal. Indonesia merupakan negara yang memiliki kekayaan kearifan  lokal  yang  berkembang  di  setiap daerah,  namun  seiring  berjalannya  waktu masyarakat  khususnya  pemuda  perlahan- lahan  meninggalkan  kearifan  lokal  karena banyak  budaya  dan  nilai  yang  masuk  ke Indonesia  melalui  internet.  Hal  tersebut harus  segera  diantisipasi  agar  kepribadian bangsa Indonesia tetap terjaga dengna baik. Pada dasarnya kearifan lokal yang berkembang di berbagai daerah di Indonesia  merupakan  kepribadian  bangsa Indonesia,  karena  setiap  kearifan  lokal mengedepankan kepentingan bersama atau sosial  dari  pada  kepentingan  pribadi.
Zulkarnain  memparkan  bahwa  kearifan lokal  adalah  suatu  prinsip  yang  dipahami,
diyakini atau dianut,
dan diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari  oleh  masyarakat  lokal  dan dianggap  sebagai  suatu  norma  adat  dan sistem  nilai  yang  diyakini  kebenarannya untuk berinteraksi dan bersosialisasi dengan  lingkungannya    (Chairul,  2019). Selain  itu,  kearifan  lokal  disebut  sebagai kebiasaan hidup yang dipegang dan tumbuh serta  berkembag  di  masyarakat  adat  dan diaplikasikan  di  dalam  kehidupan  sehari- hari (Salim, 2016).
Kearifan lokal pada dasarnya memiliki fungsi untuk memperekat persatuan dan kesatuan masyarakat, sehingga  generasi  penerus  harus  mampu menjaga  dan  melestarikan  kearifan  lokal meskipun  perkembnagan  zaman  selalu dinamis  khususnya  era  digital.  Haba memaparkan beberapa fungsi kearifan lokal di  dalam  masyarakat,  yaitu:  a)  sebagai identitas, b) perekat persatuan dan kesatuan dari segala perbedaan yang ada, c) sebagai kultur hidup  masyarakat, d) Sebagai  corak kebersamaan masyarakat untuk meletakkan suatu  kebudayaan,  e)  sebagai  pendorong untuk membangun keharmonisan kehidupan antar sesama dan mengantisipasi terjadinya konflik (Abdullah, 2010). Kearifan lokal yang berkembang di tengah masyarakat memiliki peran dan fungsi yang sangat penting untuk membangun
keharmonisan  kehidupan  antar  perbedaan, karena  di  dalam  kearifan  lokal  selalu mengedepankan  rasa  penghormatan  dan penghargaan antar sesama.
Kearifan lokal yang sudah berkembang  di  tengah  masyarakat  dalam jangka waktu yang lama, dapat bertransformasi  menjadi  suatu  tradisi  yang dipegang oleh masyarakat tersebut. Tradisi tersebut  menjadi  suatu  sistem  nilai  yang dipegang bersama untuk kepentingan sosial sehingga dapat berfungsi sebagai alat untuk perekat  kerukunan  di  masyarakat  tersebut, meskipun  masyarakat  tersebut  memiliki berbagai  latar  belakang  yang  berbeda (Pintenate & Bukhari, 2017). Kearifan lokal yang  berkembang  di  Indonesia  pada dasarnya dibangun berdasarkan kepribadian masyarakat  di  daerah  tersebut,  sedangkan nilai-nilai  Pancasila  digali  dari  nilai-nilai yang diyakini keberannya oleh masyarakat di  berbagai  daerah  di  Indonesia.  Pada dasarnya  secara  tidak  langsung  kearifan lokal  merupakan  kepribadian  bangsa Indonesia  yang  diletakkan  sebagai  dasar negara  dan  pandangan  hidup  bangsa Indonesia  oleh  para  pendiri  bangsa,  yaitu Pancasila, yang eksistensinya masih terjaga hingga  saat  ini.    Kearifan  lokal  pada dasarnya untuk basis utama untuk mengatur sikap  dan  perilaku  di  masyarakat  tertentu, sehingga seseorang atau sekelompok orang melanggar norma atau nilai yang berkembang  di  masyarakat  merasa  malu
dan takut, karena nilai-nilai yang digunakan untuk  mengatur  tata  perilaku  masyarakat merupakan  nilai  yang  dihgali  secara mendalam dari kebiasaan yang berkembang di masyarakat tersebut (Mazid et al., 2020). Nilai-nilai  yang  terkandung  di  dalam kearifan lokal yang berkembang di berbagai daerah  di  Indonesia,  yaitu  nilai  religius, nilai  kemanusiaan,  nilai  persatuan,  nilai demokratis, dan nilai keadilan (Rahayuningtyas  et  al.,  2021).  Nilai-nilai tersebut juga merupakan kepriadian bangsa yang  terkandung  di  dalam  Pancasila, sehingga  setiap  masayrakat  harus  dapat mengimplementasikan  nilai-nilai  tersebut dan  juga  menjaga  eksistensinya  meskipun perkembangan zaman selalu dinamis.
Perkembangan  zaman  seperti  era digital yang sudah masuk ke era society 5.0 memiliki  dampak  yang  sangat  kompleks bagi  eksistensi  kearifan  lokal,  yang nantinya pada akhirnya akan mendegradasi kperibadian bangsa Indonesia. Hal tersebut harus  segera  direspon  oleh  berbagai kalangan  khususnya  pemerintah  untuk membentuk  generasi  penerus  bangsa  yang memegang  erat  dan  menjaga  kepribadian bangsa  dengan  cara  memperbaiki  kualitas pendidikan. Salah satu memperbaiki kualitas  pendidikan  di  Indonesia  dengan selalu mengembangkan kurikulum pendidikan yang  mampu beradaptasi dengan perkembangan zaman dan berbasis pada kearifan lokal. PPKn merupakan salah satu mata pelajaran wajib di setiap jenjang
pendidikan, sehingga peran PPKn di dalam kurikulum  pendidikan  nasional  harus mampu  dimaksimalkan  demi  menjaga kearifan lokal yang merupakan kepribadian bangsa.  Selain  itu,  peran  guru  khususnya yang  mengampu  pembelajaran  PPKn kompetensinya  juga  harus  ditingkatkan dalam  rangka  untuk  membentuk  siswa menjadi warga negara yang baik, cerdas dan berkarakter  untuk  menjaga  eksistensi kearifan  lokal  di  tengah  perkembangan zaman.

## Problematika Guru PPKn di Era Digital
Era  digital  merupakan  salah  satu  era perkembangan  zaman  yang  tidak  lepas dengan  perkembangan  teknologi  dan informasi,  sehingga  segala  kebutuhan  di dalam kehidupan manusia tidak dapat lepas dengan  peran  internet.  Era  tersebut merupakan  era  yang  perkembangan  arus informasi yang sangat sulit untuk membendung  derasnya  arus  informasi  di internet,  sehingga  setiap  manusia  harus mampu  beradaptasi  dengan  perkembangan tersebut, sehingga dampak yang ditimbulkan  hingga  masuk  ke  dunia pendidikan, baik yang positif maupun yang negatif. Era digital dapat disebut sebagai era demokratisasi berita atau informasi, dampak  yang  ditimbulkannya  adalah adanya  keterbukaan  yang  seluas-luasnya dan  sulit  untuk  menyembunyikan  suatu informasi yang bersifat rahasia (Prisgunanto,  2014).  Era  digital  sekarang
sudah  memasuki  era  yang  dinamakan  era society  5.0,  yang  menunjukkan  bahwa intelligence  artificial masuk  ke  dalam kinerja manusia sehingga sangat memudahkan  manusia  dalam  bekerja karena adanya teknologi robotic yang cara berfikirnya  dapat  menyerupai  manusia. Fenomena  ini  akan  menimbulkan  era disrupsi, yang akan menyebabkan terjadinya  pergeseran  pada  kerja  manusia yang  tidak  bisa  melepaskan  teknologi robotic,  karena  berbagai  bidang  di  dunia kerja  tidak  bisa  lepas  dengan  teknologi internet (Prisgunanto, 2018).
Dunia pendidikan dalam menghadapi era  digital  memiliki  problematika  yang sangat  kompleks,  mengingat  banyak siswa yang  sikap  dan  karakternya  mengalami pergeseran  yaitu  dari  mengutamakan kepentingan sosial bergeser menjadi individualis  dan  oportunis,  sehingga  hal tersebut menjadi tantangan bagi setiap guru di  Indonesia  khususnya  yang  mengampu mata pelajaran PPKn. Pada dasarnya siswa saat  ini  sedang  mengalami  krisis  karakter, karena  dampak  yang  ditimbulkan  oleh  era digital.  Karkater  bangsa  pada  dasarnya merupakan  suatu  karakter  yang  sangat penting  untuk  ditanamkan  kepada  anak didik  sejak  dini,  baik  melalui  pendidikan formal  maupun  non  formal  (Arsyad  et  al., 2021).  Dampak  yang  ditimbulkan  selain merusak sikap atau karakter siswa ternyata juga  masalah  kesehatan  siswa,  karena
sebagian besar siswa di Indonesia memanfaatkan smartphonenya terlalu berlebihan sehingga kesehatannya terganggu.  Teknologi  berupa smartphone dapat  menimbulkan  kecanduan  (bersifat adiktif) pada siswa, yang disebut nomophobia . Setiap orang tidak bisa lepas dengan ponselnya, apabila tidak memegang ponselnya  dalam  waktu  dekat  akan menimbulkan  stres  atau  rasa  ketakutan, seperti ponselnya ketinggalan di rumah atau baterai  habis.  Setiap  orang  yang  terkena nomophobia pada dasarnya memiliki sikap ketergantungan  terhadap smartphonenya . Selain itu, penggunaan smartphone terutama  siswa  yang  terlalu  berlebihan, dapat  menggangu  jam  istirahat  khususnya di  malam  hari  dan  pada  akhirnya menggangu kesehatannya (Setiawan, 2017).
Era  digital  pada  dasarnya  memiliki dampak  yang  negatif,  yang  harus  segera diantisipasi  agar  tidak  menggangu  proses pembelajaran  siswa  sehingga  masa  depan bangsa  Indonesia  menjadi  cerah,  karena masa  depan  dapat  diprediksi  dengan melihat  apa  yang  dilakukan  oleh  pemudaa saat ini, khususnya siswa.  Dampak negatif bagi  siswa  yang  ditimbulkan  oleh  era digital,  yaitu  a)  mudahnya  melakukan pelanggaran HKI (hak kekayaan intelektua b)  karena  mudah  mengakses  data  atau informasi  sehingga  setiap  orang  mudah melakukan  plagiasi,  c)  siswa  terancam
dengan  cara  berikirnya  yang  praktis (berfikir  pendek)  dan  dapat  mengurangi konsentrasi  belajar  siswa,  d)  mudahnya melakukan  tindak  pidana  dengan  cara meretas  sistem  institusi  pemerintahan, perbankan  atau  yang  lainnya  (moralitas menurun),  e) mendownload konten-konten yang  negatif,  seperti  film  porno  dan  tidak digunakan untuk mendownload e book atau artikel  dan  lain  sebagainya  (Setiawan, 2017).  Selain  itu,  juga  berdampak  negatif pada  karakter  siswa,  karena  banyaknya informasi  terkait  budaya  dari  luar  yang masuk  ke  Indonesia  sehingga  para  siswa mudah  terpengaruh  dengan  budaya  atau nilai yang bertentangan dengan kepribadian bangsa, seperti cara bersikap dan berperilaku, lifestyle dan fashion.
Fenomena ini menjadi tantangan bagi seorang  guru  khususnya  yang  mengampu mata  pelajaran  PPKn,  karena  PPKn merupakan  pembelajaran  yang  memiliki tanggungajawab  dan  kewajiban  untuk membentuk siswa menjadi smart and good citizen atau warga negara  yang cerdas dan baik  yang  berdasarkan  kepribadian  bangsa (Pancasila) (Widiatmaka, 2016). Selain itu, sebagian  besar  guru  di  Indonesia  juga memiliki  kendala  di  dalam  melaksanakan proses  pembelajaran  yang  berbasis  digital, karena masih banyak guru khususnya yang mengampu mata pelajaran PPKn yang tidak bisa  beradaptasi  dengan  perkembangan zaman  khususnya  era  digital,  sehingga  di dalam  menggunakan  teknologi  internet
lebih ahli dan terampil dari pada siswanya. Seorang  guru  selain  harus  menguasai keilmuan  yang  harus  diajarkan  kepada siswa,  harus  kreatif  dan  inovatif  di  dalam memadukan  antara  metode  pembelajaran dengan  teknologi  internet,  namun  yang terjadi  guru  PPKn  amsih  mempertahan metode pembelajaran yang klasik sehingga menimbulkan  kurangnya  semangat  siswa dalam belajar.
Guru  PPkn  saat  ini  masih  banyak yang  besikap  primordialisme  sehingga masih  mempertahankan  tradisi  model  dan metode  pembelajaran  klasik,  sehingga pembelajaran  lebih  bersifat  monoton.  Hal tersebut menjadi kendala di dalam membentuk sikap atau karakter siswa yang merupakan  generasi  milenial  di  dalam kelas.  Guru  tidak  mampu  menjadi role model bagi siswanya dalam memanfaatkan smarphonenya , sehingga siswa tidak memiliki  batasan  dalam  menggunakan internet  melalui  smartphonenya  dan  pada akhirnya  masuk  ke  situs-situs  yang menggangu  kesehatan  mental  dan  fisik siswa,  seperti  situs  porno  atau  situs perjudian  online.  Selain  itu,  guru  PPKn  di dalam  mengajar  masih  banyak  yang bersikap  otoriter,  padahal  siswa  yang merupakan  generasi  milenial  saat  ini  lebih tertarik  dengan  menggunakan  pendekatan persuasif  dari  pada  pendekatan  secara otoriter (Diplan, 2019).
Fenomena  tersebut  pada  dasarnya merupakan  kendala  bagi  guru  dan  siswa
dalam mempertahankan eksistensi kearifan lokal yang berkembang di berbagai daerah di Indonesia, mengingat guru masih belum mampu  beradaptasi  dengan  perkembangan zaman yang menekankan pada penggunaan internet dan siswa yang banyak terpengaruh dengan nilai dan budaya dari luar sehingga meninggalkan  kearifan  lokal.  Hal  ini menjadi  pekerjaan  rumah  bagi  pemerintah dan  juga  masyarakat  Indonesia  dalam menghadapi  era  digital  yang  sudah memasuki  era society 5.0,  sehingga eksistensi  kearifan  lokal  dapat  terjaga  dan dilestarikan dengan baik.
Peran  Guru  PPKn  dalam  Menjaga Eksistensi Kearifan Lokal di Era Digital
PPKn adalah pembelajaran wajib di setiap  jenjang  pendidikan,  baik  SD,  SMP, SMA  dan  pendidikan  tinggi,  berdasarkan Undang-Undang  No.  20  Tahun  2003  dan Undang-Undang No. 12 Tahun 2012. Selain itu,  PPKn  merupakan  pembelajaran  yang berusaha  untuk  membangun  pengetahuan, keterampilan dan kepribadian atau karakter yang  berdasarkan  Pancasila.  PPkn  adalah pembelajaran  yang  memiliki  misi  untuk menjaga  dan  membangun  kepribadian bangsa  pada  peserta  didik.  Hal  tersebut sebagai  bentuk  kesadaran  pada nation  and character building , yang sering didengung- dengungkan  oleh  Bung  Karno,  sehingga PPKn  di  sini  memiliki  peran  yang  sangat sentral  dalam  menjaga  dan  melestarikan
kearifan lokal yang merupakan kepribadian bangsa (Nurmalisa et al., 2020).
Membangun  karakter  bangsa  yang berdasarkan  kerpibadian  bangsa  pada dasarnya  secara  tidak  langsung  sedang menjaga  eksistensi  kearifan  lokal.  Siswa dibekali karakter bangsa untuk mengimplementasikan  kepribadian  bangsa dalam kehidupan sehari-hari, seperti religius, humanis, nasionalisme, demokratis,  keadilan,  tanggung  jawab  dan lain  sebagainya.  implementasi  nilai  dan budaya  bangsa  Indonesia  yang  dilakukan oleh  siswa  merupakan  suatu  bentuk  untuk menjaga  kearifan  lokal,  karena  kearifan lokal yang berkembang di berbagai daerah di Indonesia mengandung nilai dan budaya yang  berdasarkan  kepribadian  bangsa  atau Pancasila.  Hal  ini  dapat  dilakukan  dengan baik,  apabila  peran  guru  khususnya  yang mengampu mata pelajaran PPKn dimaksimalkan,  dengan  cara  guru  harus mampu menguasai semua kompetensi yang diamantkan  oleh  Undang-Undang  No.  14 Tahun  2005  tentang  Guru  dan  Dosen (profesional, kperibadian, sosial dan pedagogik) serta harus mampu beradaptasi dengna  perkembangan  zaman  khususnya era digital, yang sekarang sudah memasuki era society 5.0.
Peran seorang guru khususnya yang mengampu PPKn dalam menjaga eksistensi kearifan lokal memiliki beberapa indikator, yaitu  a)  guru  berperan  sebgaai  fasililtator,
b) guru berperan sebagai pengelola, c) guru berperan sebagai salah satu sumber belajar, d) guru berperan sebagai motivator, e) guru berperan  sebagai  demonstrator  dengan menunjukkan sikap dan perilaku yang dapat menginspirasi  siswa,  f)  guru  berperan sebagai  pembimbing  siswa,  dan  9)  guru berperan  sebagai  seorang  evaluator  (Latif, 2020).  Apabila  seorang  guru  PPKn berperan  dari  ketujuh  indikator  tersebut, maka  tidak  dipungkiri  dapat  membnagun siswa  yang  mengedepankan  sikap  dan kepribadian  yang  berdasarkan  kepribadian bangsa,  sehingga  kearifan  lokal  dapat terjaga  dengan  baik,  meskipun  derasnya bilai  dan  budaya  asing  yang  masuk  ke Indonesia. Kunci utama di dalam pembelajaran  yaitu  seorang  guru  harus mampu  menjadi  suri  tauladan  terlebih dahulu  dan  dimulai  dari  hal-hal  terkecil, seperti disiplin dalam memulai pembelajaran,  bersikap  dan  berperilaku yang  baik  (mengimplementasikan  nilai- nilai Pancasila), selain itu seorang guru juga harus menjaga eksistensi kearifan lokal dan tidak hanya menyuruh siswa saja.
Seorang  guru  PPKn  selain  harus menunjukkan  sikap  dan  perilaku  yang sesuai  dengan  nilai-nilai  Pancasila,  harus mampu  menyelenggarakan  pembelajaran yang berbasis digital, mengingat era digita selalu  menekankan  pada  penggunaan internet.  Model  dan  metode  pembelajaran yang harus diimplementasikan harus berbasis  internet  dan  menggunakan  media
pembelajaran yang kreatif dan inovatif yang tidak  terlepas  dari  internet.  Hal  tersebut perlu  dilakukan  karena  siswa  saat  ini tergolong  sebagai  generasi  milenial  yang tidak  lepas  dari  smartphonenya,  sehingga untuk  mearik  perhatian  siswa  di  dalam proses  pembelajaran  harus  memanfaatkan fasilitas  yang  disediakan  oleh  teknologi informasi  dan  komunikasi,  maka  tidak dipungkiri  pemerintah  selalu  menekankan seluruh guru di Indonesia untuk menguasai kompetensi  sebagai  seorang  guru  melalui kebijakannya  yaitu  kepribadian,  sosial, pedagogik  dan  professional  serta  mampu beradaptasi  dengan  perkembangan  zaman. Melalui  kompetensi-kompetensi  tersebut, membangun generasi penerus bangsa yang selalu  mengimplementasikan  dan  menjaga nilai-nilai  kearifan  lokal  adalah  suatu keniscayaan  dan  masa  depan  kepribadian bangsa Indonesia yang terkandung di dalam Pancasila dapat terjaga dan terawat dengan baik,  meskipun  perkembang  zaman  selalu dinamis.

## PENUTUP
Perkembangan zaman selalu dinamis,  sehingga  setiap  manusia  harus mampu  beradaptasi  agar  dapat  bertahan hidup. Era digital merupakan perkembangan  zaman  yang  menekankan pada  manusia  untuk  tidak  bisa  lepas  dari internet,  selain  berdampak  positif  ternyata juga memiliki dampak negatif di Indonesia, khususnya  generasi  milenial  yang  saat  ini
sedang  mengalami  krisis  bangsa,  sehingga meninggalkan kearifan lokal yang berkembang di daerahnya. Untuk mengantisipasi  dalam  menjaga  kearifan lokal  sehingga  generasi  milenial  dapat merawat  dan  menjaganya  dengan  baik dapat  dilakukan  di  pendidikan  formal melalui pembelekaharan PPKn. Guru yang mengampu  pembelajaran  PPKn  menjadi ujung tombak untuk mendidik peserta didik yang  merupakan  generasi  milenial  untuk selalu  menjaga  dan  merawat  nilai-nilai kearifan  lokal.  Kearifan  lokal  yang berkembang di berbagai daerah di Indonesia  mengandung  nilai  ketuhanan, kemanusiaan,  persatuan,  demokratis,  dan keadilan.  Kendala  yang  dialami  oleh  guru yang mengampu  pembelajaran PPKn ialah belum dapat mengimplementasikan metode pembelajaran  yang  bervariatif  dan  media pembelajaran yang berbasis digital, sehingga lebih pandai dalam memanfaatkan teknologi internet dari pada gurunya. Peran guru  dalam  mendidik  peserta  didik  agar peserta  didik  dapat  menjaga  nilai-nilai kearifan  lokal,  yaitu  harus  cerdas  dan pandai  dalam  memanfaatkan  teknologi internet  di  dalam  proses  pembelajaran. Selain  itu,  guru  di  dalam  kelas  harus mampu  menjadi  fasilitator,  pengelola, sumber  belajar,  motivator,  inspirator, pembimbing dan evaluator.
hasil  penelitian  ini  diharapkan menjadi  bahan  pertimbangan  oleh  peneliti
selanjutnya  untuk  melakukan  penelitian lanjutan  terkait  guru  PPKn,  nilai-nilai kearifan lokal, dan era digital.

## DAFTAR RUJUKAN
Abdullah,  I.  (2010). Konstruksi  dan Reproduksi Kebudayaan . Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Arsyad,  L.,  Akhmad,  E.,  &  Habibie,  A.
(2021).  Membekali  Anak  Usia  Dini Dengan Pendidikan Karakter: Analisis Cerita  Film  Animasi  Upin  dan  Ipin. WASKITA:  Jurnal  Pendidikan  Nilai Dan  Pembangunan  Karakter , 5 (1),
59–71.
https://doi.org/10.21776/ub.waskita.2 021.005.02.5 Chairul,  A.  (2019).  Kearifan  Lokal  Dalam Tradisi Mancoliak Anak Pada Masyarakat  Adat  Silungkang. Jurnal Penelitian Sejarah Dan Budaya , 5 (2), 172–188. https://doi.org/10.36424/jpsb.v5i2.86 Diplan. (2019). Tentang Pendidikan Di Era
Digital. Lentera: Jurnal Ilmiah
Kependidikan , 14 (2), 41–47.
https://doi.org/https://doi.org/10.3365
4/jpl.v14i2.888
Latif,  A.  (2020).  Tantangan  Guru  dan Masalah  Sosial  Di  Era  Digital. JISIP (Jurnal Ilmu Sosial Dan Pendidikan) ,
4 (3), 613–621. https://doi.org/10.36312/jisip.v4i3.12 94 Lestari,  D.  I.  (2022).  Kajian  pendidikan pancasila  dalam  revitalisasi  moral bangsa. Jurnal  Pendidikan  Pancasila Dan  Kewarganegaraan , 3 (1),  57–68. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.26 418/jppkn.v3i1.51938
Mazid,  S.,  Prasetyo,  D.,  &  Farikah,  F.
(2020).  Nilai  Nilai  Kearifan  Lokal Sebagai Pembentuk Karakter Masyarakat. Jurnal Pendidikan Karakter , 10 (2), 249–262. https://doi.org/10.21831/jpk.v10i2.34
099
Miles,  Huberman  &  Saldana,  J.  (2014). Qualitative Data Analysis: A Methods Sourcebook (3rd ed.). London: SAGE Publications.
Nahak, H. M. . (2019). Upaya Melestarikan Budaya  Indonesia Di Era Globalisasi. Jurnal Sosiologi Nusantara , 5 (1), 65–
76.
https://doi.org/10.33369/jsn.5.1.65-76
Norianda,  N.,  Dewantara,  J.  A.,  &
Sulistyarini,  S.  (2017).  Internalisasi Nilai  dan  Karakter  Melalui  Budaya Sekolah (Studi Budaya Sekolah Jumat Berkah). WASKITA: Jurnal Pendidikan  Nilai  Dan  Pembangunan Karakter , 5 (1), 45–57. https://doi.org/10.21776/ub.waskita.2 021.005.01.4 Nurmalisa, Y., Mentari, A., & Rohman, R.
(2020). Peranan Pembelajaran Pendidikan  Kewarganegaraan  Dalam Membangun Civic Conscience. Bhineka  Tunggal  Ika:  Kajian  Teori Dan  Praktik  Pendidikan  PKn , 7 (1),
34–46.
https://doi.org/10.36706/jbti.v7i1.100 82 Nuryadi, M. H., & Widiatmaka, P. (2022). Analisis Proses Pembelajaran Pendidikan  Kewarganegaraan  dalam Membentuk  Karakter  Anak  Didik  di
Masa  Pandemi  Covid-19. Jurnal Moral  Kemasyarakatan , 7 (1),  22–31. https://doi.org/https://doi.org/10.2106 7/jmk.v7i1.6558
Nuryadi, M. H., & Widiatmaka, P. (2023). Strengthening  Civic  Literacy  Among Students  Through  Digital  Literacy  in Society 5.0. Journal of Education and Learning (EduLearn) , 17 (2), 215–220.
https://doi.org/https://doi.org/10.1159 1/edulearn.v17i2.20746
Pintenate, A., & Bukhari, B. (2017). Pacuan
Kuda  Dalam  Kajian  Sosiologi  (Suatu Penelitian Di Kabupaten Bener Meriah). Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa
Fakultas  Ilmu  Sosial  &  Ilmu  Politik ,
2 (2), 907–926.
Prisgunanto, I. (2014). Komunikasi Pemasaran  Era  Digital.  In Jakarta:
Prisani Cendikia . Prisani Cendekia.
Prisgunanto,  I.  (2018).  Pemaknaan  Arti Informasi  Di  Era  Digital. WACANA: Jurnal Ilmiah Ilmu Komunikasi , 17 (2),
143.
https://doi.org/10.32509/wacana.v17i
2.619
Rahayuningtyas, D. R., Rizqi, P. A., Putri,
R. F. M., Sawwama, A., & Ahsani, E. L.  F.  (2021).  Peran  Guru  Dalam Mempertahankan  Cultural  Heritage Indonesia
Dalam Membentuk Karakter  Siswa  di  Sekolah  Indonesia
Kuala  Lumpur. PENSA :  Jurnal Pendidikan Dan Ilmu Sosial , 3 (April),
27–37.
https://ejournal.stitpn.ac.id/index.php/ pensa/article/view/1126/796
Rahnang, R., Widiatmaka, P., Aditya, F., & Adiansyah,  A.  (2022).  Pembangunan Karakter  Toleransi  pada  Anak  Usia Dini dan Implikasinya terhadap Ketahanan  Pribadi. Jurnal  Obsesi: Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini ,
6 (6),
6993–7002. https://doi.org/10.31004/obsesi.v6i6.2 741
Riyanto,  G.  P.  (2021). Jumlah  Pengguna Internet  Indonesia  2021  Tembus  202 Juta . Kompas. https://tekno.kompas.com/read/2021/0
2/23/16100057/jumlah-pengguna- internet-indonesia-2021-tembus-202- juta
Roqybah,  L.  (2021). Lunturnya  Nilai-nilai Kebudayaan  di  Era  Globalisasi . Kumparan.Com. https://kumparan.com/214110201227/ lunturnya-nilai-nilai-kebudayaan-di- era-globalisasi-1wsCyXDMVpZ/2
Salim,  M.  (2016).  Adat  Sebagai  Budaya Kearifan  Lokal  untuk  Memperkuat Eksistensi  Adat  ke  Depa. Al  Daulah:
Jurnal Hukum Pidana Dan
Ketatanegaraan , 5 (2), 244–255.
Setiawan,  W.  (2017).  Era  Digital  dan
Tantangannya. Seminar Nasional
Pendidikan. Seminar Nasional Pendidikan , 1–9.
Setyaningsih,  E.,  Wulandari,  P.  K.,  & Saraswati, D. (2021). Konsepsi
Musyawarah  Dalam  Serat  Kancil Kridhamartana Jilid I Sebagai Sumber Nilai  Bagi  Perilaku  Berdemokrasi
Penyelenggara  Negara. WASKITA: Jurnal Pendidikan Nilai Dan Pembangunan  Karakter , 5 (1),  15–30.
https://doi.org/10.21776/ub.waskita.2 021.005.01.2
Sugiyono.  (2013). Metode  Penelitian Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif, Kualitatif dan R&D . Bandung: Alfabeta.
Tektona, R. I. (2022). Kebijakan Pendidikan  Kewarganegaraan  dalam Era  Disrupsi  Globalisasi. WASKITA: Jurnal Pendidikan Nilai Dan
Pembangunan  Karakter , 6 (1),  73–85. https://doi.org/https://doi.org/10.2177 6/ub.waskita.2022.006.01.6
Wicaksono,  A.  (2021). Ahli  World  Bank
Nilai  Kualitas  Guru  di  Indonesia Masih  Rendah .  CNN  Indonesia. https://www.cnnindonesia.com/nasion al/20210917142431-12-695785/ahli- world-bank-nilai-kualitas-guru-di- indonesia-masih-rendah
Widiatmaka, P. (2016). Kendala Pendidikan  Kewarganegaraan  dalam Membangun Karakter Peserta Didik di Dalam  Proses  Pembelajaran. Jurnal Civics: Media Kajian Kewarganegaraan , 13 (2),  188–198.
https://doi.org/10.21831/civics.v13i2.
12743
Widiatmaka, P. (2021). Pendidikan Kewarganegaraan Sebagai Ujung Tombak Pembangunan Karakter Pancasila di Perguruan Tinggi.
Pancasila:  Jurnal  Keindonesiaan , 1 (2),
176–185. https://doi.org/https://doi.org/10.5273 8/pjk.v1i2.41
Widiatmaka, P., & Purwoko, A. A. (2021). Pendidikan Kewarganegaraan sebagai
Wahana  untuk  Membangun  Karakter
Toleransi di Perguruan Tinggi.
WASKITA:  Jurnal  Pendidikan  Nilai Dan  Pembangunan  Karakter , 5 (1), 171–186. https://doi.org/https://doi.org/10.2177 6/ub.waskita.2021.005.02.8
Zed,  M.  (2004). Metode  Peneletian Kepustakaan .  Yogyakarta:  Yayasan Obor Indonesia.
Zed,  M.  (2014). Metode  Peneletian Kepustakaan (3rd ed.). Jakarta:
Yayasan Obor Indonesia.