## PENDIDIKAN KARAKTER KEPEDULIAN TERHADAP LINGKUNGAN

## Universitas
Abstract: Bung Karno as the first President of the Republic of Indonesia as the founding father of this nation  emphasized  that:  This  nation  must  be  built by  prioritizing  character  building,  because  this character  will  make  Indonesia  a  great,  advanced and  dignified  nation.  If  character  building  is  not done,  then  the  Indonesian  people  will  become  a coolie  nation.  Character  can  be  interpreted  as  a basic value that builds a person's personal,  formed because  of  the  influence  of  heredity  and environmental  influences,  which  distinguishes  it from  other  people,  and  is  manifested  in  attitudes and behavior in everyday life.
Keyword: Education, character, caring
Abstrak: Bung Karno sebagai Presiden pertama RI sebagai  bapak  pendiri  bangsa  ini  menegaskan bahwa:  Bangsa  ini  harus  dibangun  dengan mendahulukan  pembangunan  karakter  (character building),  karena  karakter    inilah  yang  akan membuat  Indonesia  menjadi    bangsa  yang  bes maju dan bermartabat. Kalau character building ini tidak  dilakukan,  maka  bangsa  Indonesia  akan menjadi  bangsa  kuli. 1 Karakter  dapat  dimaknai sebagai  nilai  dasar  yang  membangun  pribadi seseorang,  terbentuk  karena  pengaruh  hereditas maupun pengaruh lingkungan, yang membedakannya  dengan  orang  lain,  serta diwujudkan  dalam  sikap  dan  perilakunya  dalam kehidupan sehari-hari.
Keyword: Pendidikan, karakter, peduli

## Pendahuluan
Apakah  pendidikan  karakter  merupakan hal  baru  dalam  pendidikan  di  Indonesia. Dewantara  menyatakan,  pendidikan  merupakan upaya  menumbuhkan  budi  pekerti  (karakter), pikiran  ( intellect )  dan  tubuh  anak.  Ketiganya  tidak boleh  dipisahkan,  agar  anak  dapat  tumbuh  dengan sempuna.Menurut Ki Hajar Dewantara, pendidikan karakter  merupakan  bagian  penting  yang  tidak
1 Muchlas Samani dan Haryanto, 2012, dan  Model  Pendidikan  Karakter ,  Jakarta:  Remaja Rosdakarya, Cet. 2, hal. Vii.

## PENDIDIKAN KARAKTER: KEPEDULIAN TERHADAP LINGKUNGAN

## Yusron Masduki

## Universitas Muhammadiyah Palembang
E-mail: yusronmasduki@gmail.com
Bung Karno as the first President of the Republic of Indonesia as the founding father of this nation  emphasized  that:  This  nation  must  be  built prioritizing  character  building,  because  this character  will  make  Indonesia  a  great,  advanced and  dignified  nation.  If  character  building  is  not done,  then  the  Indonesian  people  will  become  a coolie  nation.  Character  can  be  interpreted  as  a t builds a person's personal,  formed because  of  the  influence  of  heredity  and environmental  influences,  which  distinguishes  it from  other  people,  and  is  manifested  in  attitudes
Education, character, caring
Bung Karno sebagai Presiden pertama RI sebagai  bapak  pendiri  bangsa  ini  menegaskan bahwa:  Bangsa  ini  harus  dibangun  dengan mendahulukan  pembangunan  karakter  (character building),  karena  karakter    inilah  yang  akan membuat  Indonesia  menjadi    bangsa  yang  besar,
Kalau character building ini tidak  dilakukan,  maka  bangsa  Indonesia  akan Karakter  dapat  dimaknai sebagai  nilai  dasar  yang  membangun  pribadi seseorang,  terbentuk  karena  pengaruh  hereditas ngan, yang membedakannya  dengan  orang  lain,  serta diwujudkan  dalam  sikap  dan  perilakunya  dalam

## Pendidikan, karakter, peduli
Apakah  pendidikan  karakter  merupakan hal  baru  dalam  pendidikan  di  Indonesia.Ki  Hajar Dewantara  menyatakan,  pendidikan  merupakan upaya  menumbuhkan  budi  pekerti  (karakter),
)  dan  tubuh  anak.  Ketiganya  tidak boleh  dipisahkan,  agar  anak  dapat  tumbuh  dengan sempuna.Menurut Ki Hajar Dewantara, pendidikan karakter  merupakan  bagian  penting  yang  tidak
Muchlas Samani dan Haryanto, 2012, Konsep ,  Jakarta:  Remaja
boleh  dipisahkan  dalam  isi  pendidikan  di Indonesia.Di  masa  lalu  juga  pernah  ada  pe budi  pekerti,  Mata  pelajaran  Agama  dan  PPKn sebenarnya bertujuan untuk menumbuhkembangkan karakter.
Secara  umum, merupakan  suatu  konsep  dasar  yang diterapkan  ke  dalam  pemikiran  seseorang  untuk menjadikan  akhlak  terhadap  dirinya,  orang  lain maupun  terhadap  alam  semesta,  hal  ini  sesuai firman  Allah  dalam  surat  ar demikian  terjadi  keharmonisan  ter sesama  manusia  dan  lingkungan  alamnya,  yakni selalu  mensyukuri  nikmat  Allah  yang  telah memberikan langit dan bumi beserta isinya.
Pendidikan  karakter  haruslah  diterapkan ke  anak  sejak  usia  dini,  remaja  bahkan  dewasa, sehingga  dapat  membentu menjadi lebih bernilai dan bermoral. Dalam sejarah, bangsa  ini  terkenal  dengan  budaya  yang  ramah tamah, kejujuran, dan kesopanan. Fakta yang terjadi bangsa Indonesia kian hari kian brutal dan arogan, korupsi  merajarela,  gaya  hidup  ( berangsur-angsur  berkiblat  ke  gaya  hidup  orang orang  Barat,  narkoba,  pemerkosaan,  pembunuhan, pembakaran  hutan,  pelecehan  seksual,  baik terhadap  orang  dewasa  maupun    terhadap  anak anak.  Ini  menandakan  karakter  bangsa  tidak  lagi diperhatikan oleh bangsanya sendiri, dan cenderung mengikuti  kebanyakan  orang  di  Barat,  bukan  jati diri  bangsa  dan  agama  Islam  yang  dibangun  dan ditegakkan, pada hal mayoritas penduduk negeri ini adalah muslim.
Pendidikan  karakter
kepedulian  lingkungan,  banyak  hal  membicarakan masalah  diantaranya:  konservasi  sumber  daya  air, pengelolaan  lingkungan,  pengelolaan  kesehatan lingkungan,  upaya  pengendalian  pencemaran, penyaluran  limbah  dan  buangan,  pengendalian pencemaran  akibat  limbah  cair,  gas  dan  lumpur, dan  pengelolaan  kualitas  perairan,  tanah,  atmosfer,
2 Ibid ., hal. Vii.

## KEPEDULIAN TERHADAP LINGKUNGAN
boleh  dipisahkan  dalam  isi  pendidikan  di Indonesia.Di  masa  lalu  juga  pernah  ada  pelajaran budi  pekerti,  Mata  pelajaran  Agama  dan  PPKn sebenarnya bertujuan untuk menumbuhkembangkan karakter. 2 pendidikan  karakter erupakan  suatu  konsep  dasar  yang  harus diterapkan  ke  dalam  pemikiran  seseorang  untuk terhadap  dirinya,  orang  lain maupun  terhadap  alam  semesta,  hal  ini  sesuai firman  Allah  dalam  surat  ar-Rum  41-42.  Dengan demikian  terjadi  keharmonisan  terhadap  dirinya, sesama  manusia  dan  lingkungan  alamnya,  yakni selalu  mensyukuri  nikmat  Allah  yang  telah memberikan langit dan bumi beserta isinya.
endidikan  karakter  haruslah  diterapkan ke  anak  sejak  usia  dini,  remaja  bahkan  dewasa, sehingga  dapat  membentuk  karakter  seseorang menjadi lebih bernilai dan bermoral. Dalam sejarah, bangsa  ini  terkenal  dengan  budaya  yang  ramah tamah, kejujuran, dan kesopanan. Fakta yang terjadi bangsa Indonesia kian hari kian brutal dan arogan, korupsi  merajarela,  gaya  hidup  ( life  style ) angsur  berkiblat  ke  gaya  hidup  orang- orang  Barat,  narkoba,  pemerkosaan,  pembunuhan,
,  pelecehan  seksual,  baik terhadap  orang  dewasa  maupun    terhadap  anak- anak.  Ini  menandakan  karakter  bangsa  tidak  lagi bangsanya sendiri, dan cenderung mengikuti  kebanyakan  orang  di  Barat,  bukan  jati diri  bangsa  dan  agama  Islam  yang  dibangun  dan ditegakkan, pada hal mayoritas penduduk negeri ini
Pendidikan  karakter  kaitanya  dengan yak  hal  membicarakan masalah  diantaranya:  konservasi  sumber  daya  air, pengelolaan  lingkungan,  pengelolaan  kesehatan lingkungan,  upaya  pengendalian  pencemaran, penyaluran  limbah  dan  buangan,  pengendalian pencemaran  akibat  limbah  cair,  gas  dan  lumpur, ngelolaan  kualitas  perairan,  tanah,  atmosfer,
serta  pengendalian  dan  pengelolaan  dampak lingkungan.
Akibat  tidak  berjalannya  pengelolaan tersebut  di  atas,  menyebabkan  tidak  seimbangnya ekologi  dan  ekosistem,  sehingga  menyebabkan pencemaran  lingkungan,  pencemaran  limbah, sistem  penanganan  limbah  yang  tidak  tepat, pembakaran  hutan,  maka  bukan  tidak  mungkin Allah  memberikan  pelajaran  kepada  umat  manusia berupa  bencana  alam,  tsunami,  banjir,  angin  topa, perseteruhan  antar  kelompok  masyarakat,  saling menyalahkan  diantara  kelompoknya,  sehingga suasana  menjadi  chaos/kacau,  ini  akibat  tidak mengindahkan  perintah  Allah  untuk  menjaga kelestarian  langit  dan  bumi  beserta  isinya  dari kerusakan  dan  suka  menumpahkan  darah  diantara manusia.  Ini  semua  merupakan  bagian  dari pendidikan karakter.
Pendidikan di Indonesia harus memberikan nilai-nilai  karakter  guna  mempersiapkan  generasi penerus bangsa ini menjadi lebih baik, diantara nilai karakter  tersebut ada  18,  yakni: 1.  Religius,    2.
Jujur.  3.  Toleransi.  4.  Disiplin.  5.  Kerja  keras.  6. Kreatif.  7.  Mandiri.  8.  Demokratis.  9.  Rasa  ingin tahu.10.  Semangat  kebangsaan.  11.  Cinta  tanah air.12.
Menghargai
prestasi. 13.
Bersahabat/komunikatif.  14.  Cinta  damai.  15. Gemar membaca. 16. Peduli lingkungan. sosial. 18. Tanggung jawab.
Dalam artikel  ini akan dipaparkan tentang Pendidikan  Karakter  kaitannya  dengan  kepedulian terhadap  lingkungan.  diharapkan  dengan  kajian  ini akan  dapat  mengungkapkan  lebih  jauh  tentang karakter  Peduli  terhadap  lingkungan  sekitar  kita, karena  selama  ini  ada  sebagian  dari  anggota masyarakat sudah tidak peduli terhadap lingkungan sekitarnya.

## Pembahasan
Nilai  karakter  ke  16  adalah  kepedulian lingkungan. Deng an Kepedulian Lingkungan, harus dikembangkan  dalam  diri  anak  dengan  karaker peduli  terhadap  lingkungan.  Karakter  peduli lingkungan  juga  bisa  ditunjukkan  dengan  sikap, tindakan  dan  perilaku  yang  selalu  berupaya  untuk mencegah  kerusakan  pada  lingkungan  alam  yang terjadi  di  sekitar  kita.Karakter    peduli  lingkungan ini  sudah  barang  tentu  ditujukan  dengan  sikap  dan tindakan  untuk  mengembangkan  upaya memperbaiki  kerusakan  alam.  Untuk  itu,  karakter peduli  terhadap  lingkungan  perlu  di  bangun  pada
serta  pengendalian  dan  pengelolaan  dampak
Akibat  tidak  berjalannya  pengelolaan tersebut  di  atas,  menyebabkan  tidak  seimbangnya ekologi  dan  ekosistem,  sehingga  menyebabkan cemaran  limbah, sistem  penanganan  limbah  yang  tidak  tepat, pembakaran  hutan,  maka  bukan  tidak  mungkin Allah  memberikan  pelajaran  kepada  umat  manusia berupa  bencana  alam,  tsunami,  banjir,  angin  topa, perseteruhan  antar  kelompok  masyarakat,  saling
n  diantara  kelompoknya,  sehingga suasana  menjadi  chaos/kacau,  ini  akibat  tidak mengindahkan  perintah  Allah  untuk  menjaga kelestarian  langit  dan  bumi  beserta  isinya  dari kerusakan  dan  suka  menumpahkan  darah  diantara manusia.  Ini  semua  merupakan  bagian  dari
Pendidikan di Indonesia harus memberikan nilai  karakter  guna  mempersiapkan  generasi penerus bangsa ini menjadi lebih baik, diantara nilai
1.  Religius,    2. Jujur.  3.  Toleransi.  4.  Disiplin.  5.  Kerja  keras.  6.
Kreatif.  7.  Mandiri.  8.  Demokratis.  9.  Rasa  ingin tahu.10.  Semangat  kebangsaan.  11.  Cinta  tanah air.12.
Menghargai prestasi.
13.
Bersahabat/komunikatif.  14.  Cinta  damai.  15.
gkungan. 17. Peduli
Dalam artikel  ini akan dipaparkan tentang Pendidikan  Karakter  kaitannya  dengan  kepedulian terhadap  lingkungan.  diharapkan  dengan  kajian  ini akan  dapat  mengungkapkan  lebih  jauh  tentang p  lingkungan  sekitar  kita, karena  selama  ini  ada  sebagian  dari  anggota masyarakat sudah tidak peduli terhadap lingkungan
ilai  karakter  ke  16  adalah  kepedulian an Kepedulian Lingkungan, harus dikembangkan  dalam  diri  anak  dengan  karaker lingkungan.  Karakter  peduli lingkungan  juga  bisa  ditunjukkan  dengan  sikap, tindakan  dan  perilaku  yang  selalu  berupaya  untuk mencegah  kerusakan  pada  lingkungan  alam  yang terjadi  di  sekitar  kita.Karakter    peduli  lingkungan engan  sikap  dan tindakan  untuk  mengembangkan  upaya-upaya memperbaiki  kerusakan  alam.  Untuk  itu,  karakter lingkungan  perlu  di  bangun  pada
diri setiap anak.Hal ini dirasa penting kerena zaman sekarang  semakin  maju  yang  secara  otomatis persoalan sosial juga semakin kompleks dan rumit; bumi  pun  semakin  tua  dan  kebutuhan  manusia terhadap  alam  juga  semakin  besar,  sehingga persoalan  lingkungan  adalah  hal  penting  untuk diperhatikan. Firman Allah dalam surat
41-42:
Ì  ó s $ y ϑ Î / ô M t 6 | ¡ x . “ Ï ‰ ÷ ƒ r & Ä ¨$ ¨ Ζ9 $ # ( # θ è = Ï Η x å ö Ν ß γ ¯ = y è s 9 t βθ ã è Å _ ö  t ƒ ∩⊆⊇∪ ö ≅ è % ( # ρ y # ø ‹ x . t β % x . è π t 7 É )≈ t ã t  Ï % © ! $ #  Ï Β t  Ï . Î  ∩⊆⊄∪
Artinya: Telah  nampak  kerusakan  di darat  dan  di  laut  disebabkan  karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan  kepada  mereka  sebahagian dari  (akibat)  perbuatan  mereka,  agar mereka  kembali  (ke  jalan  yang  benar). Katakanlah:  "Adakanlah  perjalanan  d muka bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang terdahulu,  kebanyakan  dari  mereka  itu adalah orang mempersekutukan (Allah)."
Berdasar  pada  ayat  tersebut  di  atas memberi  pelajaran  kepada  umat  manusia  tentang menjaga  kelestarian  lingkungan  alam.Lingkungan alam itu rusak karena dilakukan oleh tangan manusia  yang  tidak  bertanggungjawab  dengan merusak  ekosistem  alam,  sehingga  Allah memberikan ancaman berupa bencana alam seperti banjir,  tanah  longsor,  gempa  bumi,  ts menandakan  kepada  umat  manusia  agar  selalu bersyukur  atas  nikmat  yang  Allah  berikan  langit dan  bumi  dengan  segala  isinya,  akan  tetapi kebanyakan  tidak  mensyukuri  nikmat  Allah.  Pada hal  Allah  menciptakan  langit  dan  bumi  adalah penuh  dengan  hikmah  untuk  kemaslahatan  umat manusia.Lingkungan  hidup  menurut  UU  No.  32 tahun  2009  adalah  kesatuan  ruang    dan  dengan semua  benda,  daya,  keadaan,dan  mahluk  hidup, termasuk  manusia  dan  perilakunya,  yang mempengaruh  alam  itu  sendiri,  ke
3 QS. Ar Rum , 30: 41
4 QS Ar Rum , 30: 42
diri setiap anak.Hal ini dirasa penting kerena zaman sekarang  semakin  maju  yang  secara  otomatis an sosial juga semakin kompleks dan rumit; bumi  pun  semakin  tua  dan  kebutuhan  manusia terhadap  alam  juga  semakin  besar,  sehingga persoalan  lingkungan  adalah  hal  penting  untuk diperhatikan. Firman Allah dalam surat ar-Rum, 30:
t  y γ s ß ß Š$ | ¡ x ø 9 $ # ’ Î û Îh  y 9 ø 9 $ # s t 7 ø 9 $ # u ρ Ν ß γ s )ƒ É ‹ ã ‹ Ï 9 u Ù ÷ è t / “ Ï % © ! $ # Η x å ( # ρ ç   Å ™ ’ Î û Ç Ú ö ‘ F { $ # ρ ã  Ý à Ρ $ $ s ù ã ≅ ö 6 s % 4 t β % x . Ο è δ ç  s Y ò 2 r & . Î  ô ³ • Β
Telah  nampak  kerusakan  di darat  dan  di  laut  disebabkan  karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan  kepada  mereka  sebahagian dari  (akibat)  perbuatan  mereka,  agar mereka  kembali  (ke  jalan  yang  benar). 3 Katakanlah:  "Adakanlah  perjalanan  di muka bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang terdahulu,  kebanyakan  dari  mereka  itu adalah orang-orang
yang mempersekutukan (Allah)." 4
Berdasar  pada  ayat  tersebut  di  atas memberi  pelajaran  kepada  umat  manusia  tentang kelestarian  lingkungan  alam.Lingkungan alam itu rusak karena dilakukan oleh tangan-tangan manusia  yang  tidak  bertanggungjawab  dengan merusak  ekosistem  alam,  sehingga  Allah memberikan ancaman berupa bencana alam seperti banjir,  tanah  longsor,  gempa  bumi,  tsunami.  Ini menandakan  kepada  umat  manusia  agar  selalu bersyukur  atas  nikmat  yang  Allah  berikan  langit dan  bumi  dengan  segala  isinya,  akan  tetapi kebanyakan  tidak  mensyukuri  nikmat  Allah.  Pada hal  Allah  menciptakan  langit  dan  bumi  adalah untuk  kemaslahatan  umat Lingkungan  hidup  menurut  UU  No.  32 tahun  2009  adalah  kesatuan  ruang    dan  dengan semua  benda,  daya,  keadaan,dan  mahluk  hidup, termasuk  manusia  dan  perilakunya,  yang alam  itu  sendiri,  kelangsungan
perikehidupan,  dan  kesejahteraan  manusia  serta makhluk  hidup  lain. 5 Dalam  lingkungan  hidup terdapat ekosistem,  yaitu tatanan lingkungan hidup yang  merupakan  kesatuan  utuh  menyeluruh  saling mempengaruhi  dalam  membentuk  keseimbangan, stabilitas produktivitas lingkungan hidu
Merujuk  pada  definisi  di  atas,  lingkungan hidup  Indonesia  tidak  lain  merupakan  Wawasan Nusantara, yang menempati posisi antara dua benua dan  dua  samudera  dengan  iklim  tropis  dan  cuaca serta musim yang memberikan kondisi alamiah dan kedudukan  dengan  strategis  yang  tinggi  nilainya bagi bangsa Indonesia menyelenggarakan kehidupan bernegara dalam segala aspeknya.
Masalah  Lingkungan    hidup  di  Indonesia saat ini antara lain adanya penebangan hutan secara liar/pembalakan  hutan;  polusi  air  dari  limbah industri  dan  pertambangan;  polusi  udara  di  daerah perkotaan (13 tahun Jakarta merupakan kota dengan udara paling kotor ke tiga di dunia); asap dan kabut dan kebakaran hutan; kebakaran hutan permanen/tidak  dapat  dipadamkan;  perambahan suaka alarn/suaka margasatwa; perdagangan  dan  pembasmian  hewan  liar  yang dilindungi; penghancur terumbu karang; pembuangan  sampah  B3/radioaktif  dari  negara maju, pemnbuangan sampah tanpa pemisahan/pengolahan;  semburan  lumpur  liar  di Sidoarjo, Jawa Timur; hujan asam yang merup akibat dan polusi udara. 6
Kerusakan  pada  lingkungan  hidup  terjadi karena  dua  faktor,  yakni    faktor  alami  ataupun karena ulah/aktivitas tangan manusia.Pentingnya lingkungan hidup yang terawat terkadang  dilupakan  oleh  manusia,  dan  ini  bisa menjadikan  ekosistem  serta  kehidupan  yang  tidak maksimal  pada  lingkungan  tersebut.Menurut Daryanto  dan  Agung  Suprihatin,  beberapa  faktor yang  secara  mendalam  menjadikan  kerusakan lingkungan  hidup  dikarenakan: Pertama alami, layaknya bencana alam dan cua menentu  menjadi  penyebab  terjadinya  kerusakan lingkungan  hidup.  Bencana  alam berupa banjir, tanah Iongsor, tsunami, angin puting beliung,  angin  topan,  angin  tornado, meletus,  ataupun  gempa  bumi.  Selain  b bagi  keselamatan  manusia  maupun  mahkluk
5 Daryanto  dan  Agung  Suprihatin,  2013, Pengantar  Pendidikan  Lingkungan  Hidup Gava Media, hal. 31-32.
6 Ibid ., hal. 32
an  kesejahteraan  manusia  serta lingkungan  hidup terdapat ekosistem,  yaitu tatanan lingkungan hidup yang  merupakan  kesatuan  utuh  menyeluruh  saling mempengaruhi  dalam  membentuk  keseimbangan, stabilitas produktivitas lingkungan hidup.
Merujuk  pada  definisi  di  atas,  lingkungan hidup  Indonesia  tidak  lain  merupakan  Wawasan Nusantara, yang menempati posisi antara dua benua dan  dua  samudera  dengan  iklim  tropis  dan  cuaca serta musim yang memberikan kondisi alamiah dan
ategis  yang  tinggi  nilainya bangsa Indonesia menyelenggarakan kehidupan bernegara dalam segala aspeknya.
Masalah  Lingkungan    hidup  di  Indonesia saat ini antara lain adanya penebangan hutan secara liar/pembalakan  hutan;  polusi  air  dari  limbah dan  pertambangan;  polusi  udara  di  daerah perkotaan (13 tahun Jakarta merupakan kota dengan udara paling kotor ke tiga di dunia); asap dan kabut dan kebakaran hutan; kebakaran hutan permanen/tidak  dapat  dipadamkan;  perambahan suaka alarn/suaka margasatwa; perburuan perdagangan  dan  pembasmian  hewan  liar  yang dilindungi; penghancur terumbu karang; pembuangan  sampah  B3/radioaktif  dari  negara maju, pemnbuangan sampah tanpa pemisahan/pengolahan;  semburan  lumpur  liar  di Sidoarjo, Jawa Timur; hujan asam yang merupakan
Kerusakan  pada  lingkungan  hidup  terjadi karena  dua  faktor,  yakni    faktor  alami  ataupun karena ulah/aktivitas tangan-tangan manusia.Pentingnya lingkungan hidup yang terawat terkadang  dilupakan  oleh  manusia,  dan  ini  bisa dikan  ekosistem  serta  kehidupan  yang  tidak maksimal  pada  lingkungan  tersebut.Menurut Daryanto  dan  Agung  Suprihatin,  beberapa  faktor yang  secara  mendalam  menjadikan  kerusakan
Pertama ,  faktor alami, layaknya bencana alam dan cuaca yang tidak menentu  menjadi  penyebab  terjadinya  kerusakan m  (tersebut  bisa berupa banjir, tanah Iongsor, tsunami, angin puting angin  tornado,  gunung meletus,  ataupun  gempa  bumi.  Selain  berbahaya elamatan  manusia  maupun  mahkluk
Daryanto  dan  Agung  Suprihatin,  2013, Pengantar  Pendidikan  Lingkungan  Hidup ,  Yogyakarta,
lainnya,  bencana  ini  akan  membuat  rusaknya lingkungan.
Kedua, faktor  buatan  (tangan  jahil manusia),  manusia  sebagai  makhluk  berakal  dan memiliki  kemampuan  tinggi  dlbandingkan  dengan makhluk  lain  akan  tenus  berkembang  dan  po hidup  sederhana  menuju  ke  kehidupan  yang modern. Dengan adanya perkembangan kehidupan, tentunya kebutuhannya juga akansangat berkembang  termasuk  kebutuhan  eksploitasi sumber daya alam yang berlebihan.
Kerusakan  lingkungan  dikarenakan  faktor manusia, bisa berupa adanya penebangan secara liar yang  menyebabkan  banjir,  ataupun  tanah  longsor, pømbuangan  sampah di sembarang tempat terlebih aliran  sungai  dan  laut  akan  membuat  pencemaran. Adapun  upaya  pelestarian  lingkungan  hidup  dapat dilakukan dengan: Penanaman kembali  hutan  yang gundul,  pencegahan  terhadap  buang  sampah  dan limbah  di  sembarang  tempat,  pemberian  sanksi ketat  terhadap  pelaku  pencemar  lingkungan, menghentikan eksploitasi sumber daya alam secara berlebihan,  meningkatan  kesadaran  masyarakat akan  pentingnya  kelestarian  tanah,  air,  udara  dan lingkungan.
Oleh karenanya,  lingkungan  hidup merupakan  segala  benda  dan  kondisi  yang  ada dalam  ruang  yang  kita  tempati  dan  mempengaruhi hal-hal  yang  hidup  termasuk  kehidupan  manusia, untuk  itu  perlu  pelestarian sebagai  rangkaian  upaya  untuk  melindungi kemampuan  lingkungan  hidup  terhadap  tekanan perubahan  dan  dampak  negatif  yang  ditimbulkan oleh  suatu  kegiatan  agar  tetap  mampu  mendukung kehidupan manusia dan makhluk hidup lainnya Pada surah Ar-rumayat 41di atas, terdapat penegasan  Allah  bahwa  berbagai  kerusakan  yang terjadi  di  daratan  dan  di  lautan  adalah  akibat perbuatan manusia.Hal tersebut hendaknya disadari oleh  umat  manusia  dan  karenanya  manusia  harus segera  menghentikan  perbuatan
menyebabkan  timbulnya  kerusakan  di  daratan  dan di  lautan,  dengan  mengganti  perbuatan  baik  dan bermanfaat untuk kelestarian alam.
Menurut  Quraisy  Shihab,  ungkapan  kata dhahara pada mulanya berarti permukaan  bumi ,  karena  dia  dipermukaan  maka menjadi nampak dan terang serta diketahui dengan jelas. Sedangkan kata al-fasad
7 Ibid ., hal. 33
akan  membuat  rusaknya faktor  buatan  (tangan  jahil manusia),  manusia  sebagai  makhluk  berakal  dan memiliki  kemampuan  tinggi  dlbandingkan  dengan makhluk  lain  akan  tenus  berkembang  dan  pola hidup  sederhana  menuju  ke  kehidupan  yang modern. Dengan adanya perkembangan kehidupan, tentunya kebutuhannya juga akansangat berkembang  termasuk  kebutuhan  eksploitasi sumber daya alam yang berlebihan. 7
Kerusakan  lingkungan  dikarenakan  faktor isa berupa adanya penebangan secara liar yang  menyebabkan  banjir,  ataupun  tanah  longsor, pømbuangan  sampah di sembarang tempat terlebih aliran  sungai  dan  laut  akan  membuat  pencemaran. Adapun  upaya  pelestarian  lingkungan  hidup  dapat man kembali  hutan  yang gundul,  pencegahan  terhadap  buang  sampah  dan limbah  di  sembarang  tempat,  pemberian  sanksi ketat  terhadap  pelaku  pencemar  lingkungan, menghentikan eksploitasi sumber daya alam secara berlebihan,  meningkatan  kesadaran  masyarakat entingnya  kelestarian  tanah,  air,  udara  dan
Oleh karenanya,  lingkungan  hidup merupakan  segala  benda  dan  kondisi  yang  ada dalam  ruang  yang  kita  tempati  dan  mempengaruhi hal  yang  hidup  termasuk  kehidupan  manusia, untuk  itu  perlu  pelestarian  lingkungan  hidup sebagai  rangkaian  upaya  untuk  melindungi kemampuan  lingkungan  hidup  terhadap  tekanan perubahan  dan  dampak  negatif  yang  ditimbulkan oleh  suatu  kegiatan  agar  tetap  mampu  mendukung kehidupan manusia dan makhluk hidup lainnya mayat 41di atas, terdapat
penegasan  Allah  bahwa  berbagai  kerusakan  yang terjadi  di  daratan  dan  di  lautan  adalah  akibat perbuatan manusia.Hal tersebut hendaknya disadari oleh  umat  manusia  dan  karenanya  manusia  harus segera  menghentikan  perbuatan-perbuatan  yang menyebabkan  timbulnya  kerusakan  di  daratan  dan di  lautan,  dengan  mengganti  perbuatan  baik  dan bermanfaat untuk kelestarian alam.
Menurut  Quraisy  Shihab,  ungkapan  kata pada mulanya berarti terjadinya sesuatu di ,  karena  dia  dipermukaan  maka menjadi nampak dan terang serta diketahui dengan fasad menurut al-ashfahani
adalah keluarnya  sesuatu  dari  keseimbangan,  baik sedikit  maupun  banyak .  Kata  ini  digunakan menunjuk apa saja, baik jasmani, jiwa, maupun hal hal lain. 8
Ayat  di  atas  menyebut  darat  dan  laut sebagai tempat terjadinya fasad itu.Ini dapat berarti daratan  dan  lautan  menjadi  arena  kerusakan,  yang hasilnya  keseimbangan  lingkungan  menjadi kacau.Inilah  yang  mengantar  sementara  ulama kontemporer  memahami  ayat  ini  sebagai  isyarat tentang  kerusakan  lingkungan. 9 Sedangkan  pada ayat  42  surah  ar-rum,  menerangkan  tentang perintah  untuk  mempelajari  sejarah  umat terdahulu.Berbagai  bencana  yang  menimpa  umat umat  terdahulu  adalah  disebabkan  per kemusyrikan mereka, mereka tidak mau menghambakan  diri  kepada  Allah,  justru  kepada selain Allah dan hawa nafsu mereka.
Selain  itu,  ayat  ini  mengingatkan  mereka pada  akhir  perjalanan  ini  bahwa  mereka  dapat mengalami  apa  yang  dialami  oleh  orang musyrik  sebelum  mereka.  Mereka  pun  mengetahui akibat  yang  diterima  oleh  banyak  orang  dari mereka.  Mereka  juga  melihat  bekas pendahulunya  itu,  ketika  mereka  berjalan  dimuka bumi,  dan  melewati  bekas-bekas  tersebut, dengan  melakukan  perjalanan  dimuka  bumi  juga dapat membuktikan bahwa kerusakan muka  bumi  ini  adalah  betul-betul  akibat  perbuatan manusia  yang  tidak  bertanggung  jawab  serta mengingkari nikmat Allah, dan dengan melihat dan meneliti  bukti-bukti  sejarah,  maka  mereka  d mengambil  pelajaran  atas  peristiwa telah lalu, yang pernah menimpa umat manusia.
Allah SWT menciptakan alam semesta dan segala  isinya,  daratan,  lautan,  angkasa  raya,  flora, fauna, adalah untuk kepentingan umat manusia (QS an-Nahl, 16: 10-16)
š ∅ Ï Β Ï  ! $ y ϑ ¡ ¡ 9 $ # [  ! $ t Β ( / ä 3 © 9 ç µ ÷ Ζ Ïi Β Ò ># t  x © š χθ ß ϑŠ Å ¡ è @ ∩⊇⊃∪ à M Î 6 / Ζ ã ƒ / ä 3 s 9 Ï µ Î / t í ö ‘ ¨ “ 9 $ #
8 Quraisy  Shihab,  2005, Tafsir  al  Misbah Jakarta, Lentera Hati, hal.  76
9 Ibid ., hal. 77 10 Syamsuri,  2004: Pendidikan  Agama  Islam untuk SMA kelas XI . Jakarta: Erlangga, hal. 116
11 Sayid Qutub, 2003, Tafsir Fi Zhilalil Qur’an Jakarta: Gema Insani Press, hal. 226
12 Muhammad Matsna, 2004, Al Madrasah Aliyah . Semarang: PT Karya Toha 84
keluarnya  sesuatu  dari  keseimbangan,  baik .  Kata  ini  digunakan iwa, maupun hal-
Ayat  di  atas  menyebut  darat  dan  laut itu.Ini dapat berarti daratan  dan  lautan  menjadi  arena  kerusakan,  yang hasilnya  keseimbangan  lingkungan  menjadi kacau.Inilah  yang  mengantar  sementara  ulama temporer  memahami  ayat  ini  sebagai  isyarat
Sedangkan  pada rum,  menerangkan  tentang perintah  untuk  mempelajari  sejarah  umat-umat terdahulu.Berbagai  bencana  yang  menimpa  umat- umat  terdahulu  adalah  disebabkan  perbuatan  dan kemusyrikan mereka, mereka tidak mau menghambakan  diri  kepada  Allah,  justru  kepada selain Allah dan hawa nafsu mereka. 10
Selain  itu,  ayat  ini  mengingatkan  mereka pada  akhir  perjalanan  ini  bahwa  mereka  dapat mengalami  apa  yang  dialami  oleh  orang-orang musyrik  sebelum  mereka.  Mereka  pun  mengetahui akibat  yang  diterima  oleh  banyak  orang  dari mereka.  Mereka  juga  melihat  bekas-bekas  para pendahulunya  itu,  ketika  mereka  berjalan  dimuka
bekas  tersebut, 11 dan alanan  dimuka  bumi  juga dapat membuktikan bahwa kerusakan-kerusakan di betul  akibat  perbuatan manusia  yang  tidak  bertanggung  jawab  serta mengingkari nikmat Allah, dan dengan melihat dan bukti  sejarah,  maka  mereka  dapat mengambil  pelajaran  atas  peristiwa-peristiwa  yang telah lalu, yang pernah menimpa umat manusia. 12
Allah SWT menciptakan alam semesta dan segala  isinya,  daratan,  lautan,  angkasa  raya,  flora, fauna, adalah untuk kepentingan umat manusia (QS
u θ è δ ü “ Ï % © ! $ # t Α t “ Ρ r & ç µ ÷ Ζ Ï Β u ρ Ö  y f x © Ï µŠ Ï ù ¡ è @
Tafsir  al  Misbah ,
Pendidikan  Agama  Islam
. Jakarta: Erlangga, hal. 116 Tafsir Fi Zhilalil Qur’an .
Al-Qur’an Hadits . Semarang: PT Karya Toha Putra,  hal.
| = ≈ u Ζ ô ã F { $ #  Ï Β u ρ Èe ≅ à 2 Ï N ≡ t  y ϑ ¨ V 9 $ # 3 5 Θ š χρ ã  ¤ 6 x t G t ƒ ∩⊇⊇∪ t  ¤ ‚ y ™ u ρ
} § ô ϑ ¤ ± 9 $ # u ρ t  y ϑ s ) ø 9 $ # u ρ ( ã Πθ à f ‘ Ζ9 $ # u ρ ā χ ’ Î û š  Ï 9≡ s Œ ; M ≈ t ƒ U ψ 5 Θ ö θ s ) Ïj 9 r &‘ ö Ν à 6 s 9 † Î û Ç Ú ö ‘ F { $ # $ ¸ Î = t F ø ƒ è Χ Z π t ƒ U ψ 5 Θ ö θ s ) Ïj 9 š χρ ã  ā 2 ¤ ‹ t ƒ ∩⊇⊂∪ t  ó s ( # θ è = à 2 ù ' t G Ï 9 ç µ ÷ Ζ Ï Β $ V ϑ ó s s 9 $ w ƒ Ì  s Û $ y γ t Ρθ Ý ¡ t 6 ù = s ? ” t  s ? u ρ š  ù = à ø 9 $ # ∅ Ï Β  Ï & Î # ô Ò s ù ö Ν à 6 ¯ = y è s 9 u ρ ’ Î û Ç Ú ö ‘ F { $ #  † Å › ≡ u ρ u ‘ β r & y ‰ ‹ Ï ϑ s ? ö Ν à 6 ¯ t βρ ß ‰ t G ö η s ? ∩⊇∈∪ ; M ≈ y ϑ≈ n = t æ u ρ 4 ∩
Artinya: 10.  Dia menurunkan  air  hujan  dari  langit  untuk kamu,  sebahagiannya  menjadi  minuman dan sebahagiannya (menyuburkan) tumbuh-tumbuhan,  yang  pada  (tempat tumbuhnya) kamu menggembalakan ternakmu.11.  Dia  menumbuhkan  bagi kamu  dengan  air  hujan  itu  tanam tanaman;  zaitun,  korma,  anggur  dan segala macam buah pada  yang  demikian tanda  (kekuasaan  Allah)  bagi  kaum  yang memikirkan.12.dan  Dia  menundukkan malam  dan  siang,  matahari  dan  bulan untukmu. dan bintang ditundukkan  (untukmu)  dengan  perintah Nya.  Sesungguhnya  pada  yang  demikian itu benar-benar ada (kekuasaan  Allah)  bagi  kaum  yang memahami
(Nya)
(menundukkan  pula)  apa  yang  Dia ciptakan  untuk  kamu  di  bumi  ini  dengan berlain-lainan  macamnya.  Sesungguhnya pada  yang  demikian  itu  benar terdapat  tanda  (kekuasaan  Allah)  bagi
š χθ ç G ÷ ƒ ¨ “ 9 $ # u ρ Ÿ ≅‹ Ï ‚ ¨ Ζ9 $ # u ρ $ # u ρ ¨ β Î ) ’ Î û š  Ï 9≡ s Œ Z π t ƒ U ψ Θ ö θ s ) Ïj 9 ã Ν à 6 s 9 Ÿ ≅ ø ‹ © 9 $ # u ‘$ y γ ¨ Ψ9 $ # u ρ u ρ 7 N ≡ t  ¤ ‚ | ¡ ã Β ÿ  Í ν Ì  ø Β r ' Î / 3 χ Î ) š χθ è = É ) ÷ è t ƒ ∩⊇⊄∪ $ t Β u ρ r & u ‘ s Œ ÿ … ç µ ç Ρ≡ u θ ø 9 r & 3 ā χ Î ) ’ Î û š  Ï 9≡ s Œ u θ è δ u ρ ” Ï % © ! $ # t  ¤ ‚ y ™ ó s t 7 ø 9 $ # ( # θ ã _ Ì  ÷ ‚ t G ó ¡ n @ u ρ ç µ ÷ Ψ Ï Β Z π u Š ù = Ï m t  Å z# u θ t Β Ï µŠ Ï ù ( # θ ä ó t F ö 7 t F Ï 9 u ρ
š χρ ã  ä 3 ô ± s ? ∩⊇⊆∪ 4 ’ s + ø 9 r & u ρ ’ Î û ö Ν à 6 Î / # \  ≈ p κ ÷ Ξ r & u ρ W ξ ç 7 ß ™ u ρ 6 ¯ = y è © 9 Ä Ν ô f ¨ Ζ9 $ $ Î / u ρ ö Ν è δ t βρ ß ‰ t G ö κ u ‰ ∩⊇∉∪
10.  Dia-lah,  yang  telah menurunkan  air  hujan  dari  langit  untuk kamu,  sebahagiannya  menjadi  minuman dan sebahagiannya (menyuburkan) tumbuhan,  yang  pada  (tempat tumbuhnya) kamu menggembalakan ternakmu.11.  Dia  menumbuhkan  bagi kamu  dengan  air  hujan  itu  tanam- tanaman;  zaitun,  korma,  anggur  dan segala macam buah-buahan.Sesungguhnya pada  yang  demikian  itu  benar-benar  ada tanda  (kekuasaan  Allah)  bagi  kaum  yang memikirkan.12.dan  Dia  menundukkan malam  dan  siang,  matahari  dan  bulan untukmu. dan bintang-bintang itu ditundukkan  (untukmu)  dengan  perintah- Nya.  Sesungguhnya  pada  yang  demikian benar ada tanda-tanda (kekuasaan  Allah)  bagi  kaum  yang memahami (Nya).13.dan Dia
(menundukkan  pula)  apa  yang  Dia ciptakan  untuk  kamu  di  bumi  ini  dengan lainan  macamnya.  Sesungguhnya pada  yang  demikian  itu  benar-benar terdapat  tanda  (kekuasaan  Allah)  bagi
kaum  yang  mengambil  pelajaran.14.dan Dia-lah,  Allah  yang  menundukkan  lautan (untukmu),  agar  kamu  dapat  memakan dari  padanya  daging  yang  segar  (ikan), dan  kamu  mengeluarkan  dari  lautan  itu perhiasan  yang  kamu  pakai;  dan  kamu melihat  bahtera  berlayar  padanya supaya  kamu  mencari  (keuntungan)  dari karunia-Nya, dan supaya kamu bersyukur.15.  dan  Dia  menancapkan gunung-gunung  di  bumi  supaya  bumi  itu tidak  goncang  bersama  kamu,  (dan  Dia menciptakan)  sungai-sungai  dan  jalan jalan  agar  kamu  mendapat  petunjuk dan  (dia  ciptakan)  tanda-tanda  (penunjuk jalan), dan dengan bintang mereka mendapat petunjuk .
Manusia sebagai khalifah Allah, diamanati oleh Allah untuk melakukan usaha-usaha agar alam semesta  dan  segala  isinya  tetap  lestari,  sehingga umat manusia dapat mengambil manfaat, menggali dan  mengelolanya  untuk  kesejahteraan  umat manusia  dan  sekaligus  sebagai  bekal  dalam beribadah dan beramal shaleh.
Ketamakkan  manusia  terhadap  alam seperti  tersebut  diatas,  telah  berakibat  buruk terhadap diri mereka sendiri, seperti longsor, banjir, gempa,  tsunami,  badai  topan,  kebakaran, dsb.Diperlukan upaya yang keras dan konsisten dari kita  semua  sebagai  khalifah  Allah  agar  kewajiban untuk  memelihara  dan  melestarikan  alam  demi kesejahteraan bersama tetap terja melaksanakan  kewajibannya,  sebagai  khalifah juga umat  manusia,  kita  disuruh  untuk  mempelajari sejarah  umat-umat  terdahulu  dan  mengambil pelajaran darinya. 14
Dalam  hadits  Nabi  dijelaskan  tentang perbuatan manusia sebagai berikut:
َلﺎَﻗ  ِ ّٰ ا  ِﺪْﺒَﻋ  ِﻦْ  ِ ْﲑَ ُﺟ  ِﻦْ َو
: َلﺎَﻗ ْﲅ َﺳَو  ِﻪْﻴَﻠَ   ُ ّٰ ا  ﻞ َﺻ  ِ ّٰ ا  ُلْﻮ ُﺳَر :
ِﰱ  ﻦ َﺳ  ْﻦَﻣ َﻞِ َﲻ  ْﻦَﻣ  ُﺮْﺟَا  َو ﺎَﻫُﺮْﺟَا َُ'َﻓ ًﺔَﻨ َ,ﺴَﺣ ًﺔّﻨ ُ,ﺳ ِمَﻼ ْﺳِﻻْا ٌء ْ َﳾ ْ ِﱒِرْﻮُﺟُا  ْﻦِﻣ  َﺺُﻘْﻨَﻳ  ْن:;  ِ ْﲑَ<  ْﻦِﻣ ُﻩَﺪْﻌَﺑ ﺎَ ِﲠ . 13 QS. An-Nahl, 16: 10-16
14 Syamsuri,  2006, Pendidikan  Agama  Islam KTSP untuk SMA kelas XI . Jakarta: Erlangga,
kaum  yang  mengambil  pelajaran.14.dan lah,  Allah  yang  menundukkan  lautan (untukmu),  agar  kamu  dapat  memakan dari  padanya  daging  yang  segar  (ikan), dan  kamu  mengeluarkan  dari  lautan  itu perhiasan  yang  kamu  pakai;  dan  kamu melihat  bahtera  berlayar  padanya,  dan supaya  kamu  mencari  (keuntungan)  dari Nya, dan supaya kamu bersyukur.15.  dan  Dia  menancapkan gunung  di  bumi  supaya  bumi  itu tidak  goncang  bersama  kamu,  (dan  Dia sungai  dan  jalan- jalan  agar  kamu  mendapat  petunjuk.16.
tanda  (penunjuk jalan), dan dengan bintang-bintang Itulah
. 13
Manusia sebagai khalifah Allah, diamanati usaha agar alam semesta  dan  segala  isinya  tetap  lestari,  sehingga at manusia dapat mengambil manfaat, menggali dan  mengelolanya  untuk  kesejahteraan  umat manusia  dan  sekaligus  sebagai  bekal  dalam
kan  manusia  terhadap  alam seperti  tersebut  diatas,  telah  berakibat  buruk reka sendiri, seperti longsor, banjir, gempa,  tsunami,  badai  topan,  kebakaran, dsb.Diperlukan upaya yang keras dan konsisten dari kita  semua  sebagai  khalifah  Allah  agar  kewajiban untuk  memelihara  dan  melestarikan  alam  demi kesejahteraan bersama tetap terjaga.Dalam melaksanakan  kewajibannya,  sebagai  khalifah juga umat  manusia,  kita  disuruh  untuk  mempelajari umat  terdahulu  dan  mengambil
Dalam  hadits  Nabi  dijelaskan  tentang
ِﺮْ َﲻ  ِﰉ:;  ْﻦَﻋ َلﺎَﻗ  ِ ّٰ ا  ِﺪْﺒَﻋ  ِﻦْ  ِ ْﲑَ ُﺟ  ِﻦْ َو ْﲅ َﺳَو  ِﻪْﻴَﻠَ   ُ ّٰ ا  ﻞ َﺻ  ِ ّٰ ا  ُلْﻮ ُﺳَر َﻞِ َﲻ  ْﻦَﻣ  ُﺮْﺟَا  َو ﺎَﻫُﺮْﺟَا َُ'َﻓ ًﺔَﻨ َ,ﺴَﺣ ًﺔّﻨ ُ,ﺳ ِمَﻼ ْﺳِﻻْا ٌء ْ َﳾ ْ ِﱒِرْﻮُﺟُا  ْﻦِﻣ  َﺺُﻘْﻨَﻳ  ْن:;  ِ ْﲑَ<  ْﻦِﻣ ُﻩَﺪْﻌَﺑ ﺎَ ِﲠ
ْﻦَﻣ  ُرْزِوَوﺎَﻫُرْزِو  ِﻪْﻴَﻠَ   َنَﰷ ًة:Fِّﻴ َ,ﺳ  ًﺔّﻨ ُ,ﺳ ﻦ َﺳ ٌء ْ َﳾ ْ ِﱒِراَزْوَا ْﻦِﻣ  َﺺُﻘْﻨَﻳ  ْن:; ِ ْﲑَ< ْﻦِﻣ ُﻩَﺪْﻌَﺑﺎَ ِﲠ َﻞِ َﲻ
Artinya: Dari  Abi  Amr  Ibn  Jubair  Ibn Abdillah,  ia  berkata:  Rasulullah  SAW bersabda: barang siapa yang berbuat baik dalam  Islam,  maka  ia  akan  memperoleh pahala dari perbuatan itu dan pahala dari orang  yang  melaksanakan  atau  meniru prakarsa itu setelahnya tanpa mengurangi pahala orang-orang yang menirunya. barang  siapa  berprakarsa  yang  jelek, maka  ia  akan  mendapatkan  dos prakarsanya  itu  tanpa  mengurangi  dosa orang yang menirunya (HR. Muslim)
Hadits  di  atas  menjelaskan  bahwa  siapa saja yang memprakarsai suatu perbuatan yang baik, seperti  menciptakan  suatu  teori,  metode,  atau  cara yang  baik  kemudian  ditiru  dan  dilaksanakan  oleh orang  lain  maka  ia  akan  memperoleh  pahala  hasil prakarsa  dan  penemuannya  itu  serta  pahala  yang terus  mengalir  dari  pahala menirunya dan melaksanakannya tanpa mengurangi pahala-pahala orang yang mengikutinya itu.
Contohnya orang yang berusaha mengangkat  kehidupan  orang  miskin  dengan  cara memberi pinjaman  modal usaha kecil usahanya  sudah  berjalan  dan  pinjamannya  dapat dikembalikan  dengan  cara  diangsur  tanpa  bunga, apabila perbuatan ini diikuti  oleh orang lain,  maka si pemrakarsa tadi akan mendapat dua pahala.
Begitu  juga  sebaliknya,  orang  yang berbuat kejahatan, ia akan  mendapat dua dosa dari perbuatan  dirinya  dan  dari  dosa  orang  yang menirukannya.  Contohnya  orang  yang  mencari lahan  pertanian  dengan  cara  membakar  hutan sehingga  hutan  menjadi  gundul  dan  rusak,  lalu perbuatannya  itu  ditiru  orang mendapat  dua  dosa  dari  perbuatannya  sendiri  dan dosa dari orang-orang yang mengikuti jejaknya.
Berdasarkan  pada  ungkapan  tersebut  di atas dapat dipahami bahwa: terdapat  pada  bagian  isi  kandungan  surah  Ar 41-42,  yang  didalamnya  memaparkan  maksud  dari menjaga  kelestarian  lingkungan  secara  umum; Kedua, fakta pada isi kandungan surah Ar 42,  dimana  kehancuran  yang  dialami  oleh  umat umat  pada  masa  dahulu,  yang  diakibatkan  karena

## ْﻦَﻣَو
ْﻦَﻣ  ُرْزِوَوﺎَﻫُرْزِو  ِﻪْﻴَﻠَ   َنَﰷ ًة:Fِّﻴ َ,ﺳ  ًﺔّﻨ ُ,ﺳ ﻦ َﺳ ٌء ْ َﳾ ْ ِﱒِراَزْوَا ْﻦِﻣ  َﺺُﻘْﻨَﻳ  ْن:; ِ ْﲑَ< ْﻦِﻣ ُﻩَﺪْﻌَﺑﺎَ ِﲠ َﻞِ َﲻ
Dari  Abi  Amr  Ibn  Jubair  Ibn Abdillah,  ia  berkata:  Rasulullah  SAW bersabda: barang siapa yang berbuat baik m  Islam,  maka  ia  akan  memperoleh pahala dari perbuatan itu dan pahala dari orang  yang  melaksanakan  atau  meniru prakarsa itu setelahnya tanpa mengurangi orang yang menirunya. Dan barang  siapa  berprakarsa  yang  jelek, maka  ia  akan  mendapatkan  dosa  dari prakarsanya  itu  tanpa  mengurangi  dosa orang yang menirunya (HR. Muslim)
Hadits  di  atas  menjelaskan  bahwa  siapa saja yang memprakarsai suatu perbuatan yang baik, seperti  menciptakan  suatu  teori,  metode,  atau  cara yang  baik  kemudian  ditiru  dan  dilaksanakan  oleh orang  lain  maka  ia  akan  memperoleh  pahala  hasil nnya  itu  serta  pahala  yang
terus  mengalir  dari  pahala-pahala  orang  yang menirunya dan melaksanakannya tanpa mengurangi pahala orang yang mengikutinya itu.
Contohnya orang yang berusaha mengangkat  kehidupan  orang  miskin  dengan  cara modal usaha kecil-kecilan. Bila usahanya  sudah  berjalan  dan  pinjamannya  dapat dikembalikan  dengan  cara  diangsur  tanpa  bunga, apabila perbuatan ini diikuti  oleh orang lain,  maka si pemrakarsa tadi akan mendapat dua pahala.
Begitu  juga  sebaliknya,  orang  yang berbuat kejahatan, ia akan  mendapat dua dosa dari perbuatan  dirinya  dan  dari  dosa  orang  yang menirukannya.  Contohnya  orang  yang  mencari lahan  pertanian  dengan  cara  membakar  hutan sehingga  hutan  menjadi  gundul  dan  rusak,  lalu perbuatannya  itu  ditiru  orang  lain,  maka  ia  akan mendapat  dua  dosa  dari  perbuatannya  sendiri  dan orang yang mengikuti jejaknya.
Berdasarkan  pada  ungkapan  tersebut  di atas dapat dipahami bahwa: Pertama , konsep yang terdapat  pada  bagian  isi  kandungan  surah  Ar-Rum ang  didalamnya  memaparkan  maksud  dari menjaga  kelestarian  lingkungan  secara  umum; fakta pada isi kandungan surah Ar-Rum 41- 42,  dimana  kehancuran  yang  dialami  oleh  umat- umat  pada  masa  dahulu,  yang  diakibatkan  karena
perbuatan  mereka,  yaitu  menyekutuk Selain  itu,  juga  terdapat  contoh-contoh  akibat  dari kerusakan  lingkungan,  seperti  adanya  banjir, longsor,  dll. Ketiga yaitu  prinsip  yang  menekankan keseimbangan  menjaga  lingkungan,  dimana tercantum  dasar-dasar  yang  melandasi  anjuran menjaga kalestarian lingkungan.
Oleh  karena  itu,  lembaga  pendidikan  atau sekolah  berkewajiban  untuk  membangun  karakter anak  didiknya  agar  mempunyai  karakter  yang  bisa menghargai  nilai-nilai  kebangsaan  dan  berjiwa nasionalis.Karakter  yang  mencintai  nilai kebangsaan  adalah  bisa  berpikir,  dan  berwawasan yang menempatkan kepentingan bangsa dan Negara di atas kepentingan diri dan kelompok.
Karakter  yang  mencintai  nilai kebangsaan  ini,  sangat  penting  untuk  dibangun mengingat  sebagian  masyarakat  di  negeri  ini  yang seakan hanya mementingkan diri dan kelompoknya.Pada hal, kepentingan bangsa dan tak kalah  pentingnya  untuk  perlu  dibangun  karakter yang  berjiwa  nasionalis  untuk  kelestarian lingkungan.  Karena  orang  yang  berjiwa  nasionalis akan  bisa  berpikir,  bersikap,  dan  b menunjukan kesetiaan, kepedulian, dan penghargaan  yang  tinggi  terhadap  bahasa,  sosial, budaya,  lingkungan  fisik,  politik,  dan  ekonomi bangsanya.
Karakter  peduli  lingkungan  juga  bisa  kita tunjukkan  dengan  sikap  dan  tindakan  yang  selalu berupaya  untuk  mencegah  kerusakan  pada lingkungan alam yang terjadi di sekitarnya.Karakter peduli lingkungan ini sudah tentu juga ditunjukkan dengan  sikap  dan  tindakan  untuk  mengembangkan upaya-upaya  memperbaiki  kerusakan  alam  yang telah  terjadi.Untuk  itu,  karakter  peduli  sosial  dan lingkungan sangat perlu di bangun pada diri setiap anak  didik.Hal  ini  penting  kerena  zaman  sekarang semakin  maju  yang  otomatis  persoalan  sosial  juga semakin  kompleks  dan  rumit;  bumi  pun  semakin tua  dan  kebutuhan  manusia  terhadap  alam  ju semakin  besar  sehingga  persoalan  lingkungan adalah hal yang sangat penting untuk diperhatikan.
Faktor budaya berpengaruh dalam kegiatan pembudayaan  karakter  peduli  terhadap lingkungan  sebagai  salah  satunya dari  penayangan  televisi  menghasi buruk pada  masyarakat,  misal suka  mencorat tembok,  suka  membuang  sampah  sembarang tempat,  suka  merusak  tanaman  ditaman.  Dengan adanya pembudayaan  karakter  peduli  lingkungan lewat  Bank Sampah  mampu  meningkatkan  peran
perbuatan  mereka,  yaitu  menyekutukan  Allah. contoh  akibat  dari kerusakan  lingkungan,  seperti  adanya  banjir, yaitu  prinsip  yang  menekankan keseimbangan  menjaga  lingkungan,  dimana dasar  yang  melandasi  anjuran
Oleh  karena  itu,  lembaga  pendidikan  atau sekolah  berkewajiban  untuk  membangun  karakter anak  didiknya  agar  mempunyai  karakter  yang  bisa nilai  kebangsaan  dan  berjiwa nasionalis.Karakter  yang  mencintai  nilai-nilai adalah  bisa  berpikir,  dan  berwawasan yang menempatkan kepentingan bangsa dan Negara di atas kepentingan diri dan kelompok.
Karakter  yang  mencintai  nilai-nilai kebangsaan  ini,  sangat  penting  untuk  dibangun mengingat  sebagian  masyarakat  di  negeri  ini  yang eakan hanya mementingkan diri dan kelompoknya.Pada hal, kepentingan bangsa dan tak kalah  pentingnya  untuk  perlu  dibangun  karakter yang  berjiwa  nasionalis  untuk  kelestarian lingkungan.  Karena  orang  yang  berjiwa  nasionalis akan  bisa  berpikir,  bersikap,  dan  berbuat  yang menunjukan kesetiaan, kepedulian, dan penghargaan  yang  tinggi  terhadap  bahasa,  sosial, budaya,  lingkungan  fisik,  politik,  dan  ekonomi
Karakter  peduli  lingkungan  juga  bisa  kita tunjukkan  dengan  sikap  dan  tindakan  yang  selalu untuk  mencegah  kerusakan  pada lingkungan alam yang terjadi di sekitarnya.Karakter peduli lingkungan ini sudah tentu juga ditunjukkan dengan  sikap  dan  tindakan  untuk  mengembangkan upaya  memperbaiki  kerusakan  alam  yang r  peduli  sosial  dan lingkungan sangat perlu di bangun pada diri setiap anak  didik.Hal  ini  penting  kerena  zaman  sekarang semakin  maju  yang  otomatis  persoalan  sosial  juga semakin  kompleks  dan  rumit;  bumi  pun  semakin tua  dan  kebutuhan  manusia  terhadap  alam  juga semakin  besar  sehingga  persoalan  lingkungan adalah hal yang sangat penting untuk diperhatikan.
Faktor budaya berpengaruh dalam pembudayaan  karakter  peduli  terhadap lingkungan  sebagai  salah  satunya budaya,  misal dari  penayangan  televisi  menghasilkan budaya buruk pada  masyarakat,  misal suka  mencorat-coret tembok,  suka  membuang  sampah  sembarang tempat,  suka  merusak  tanaman  ditaman.  Dengan pembudayaan  karakter  peduli  lingkungan Sampah  mampu  meningkatkan  peran
dan aksi masyarakat dan pemerintah desa setempat dalam  merencanakan  kelestarian  dan  kebersihan lingkungan  terutama  dalam  mengelola  sampah desa,  sebagai  pelopor  terdidiknya  generasi  muda yang  cinta  terhadap  lingkungan,  dan  mampu memelihara, dan melestarikan lingkungan.
Pendidikan  di  Indonesia  kurang  respek terhadap  aspek  afektif  (merasa),  emosi,  sosial  dan spiritual,  sehingga  anak  didik  hanya  tercetak sebagai  generasi-generasi  yang  pintar  yang melibatkan  aspek  kognitif  (hafalan)  semata,  akan tetapi  tidak  memiliki  karakte dibutuhkan  oleh  bangsa  ini.  Orientasi  belajar  di sekolah  yang  hanya  ditujukan  untuk  mendapatkan nilai  dan  lulus  ujian,  telah  menumbuhkan  sikap ketidakjujuran dan menyuburkan budaya menyontek  pada  siswa.  Selain  kecurangan  para siswa,  ujian  nasional  pun  tidak  bebas  dari  praktik manipulasi,  guru  yang  mengisi  soal  yang  sengaja dikosongkan,  atau  negosiasi  antara  kepala  sekolah dengan panitia ujian nasional.Praktik ketidakjujuran seperti  ini  nantinya  dapat  berkembang  menjadi perilaku  korupsi  publik  yang  telah  membudaya  di Indonesia.

## Pendidikan  Sebagai  Pembentuk  Karakter Bangsa
Sistem
pendidikan
di Indonesia sebenarnya  hanya  menyiapkan  para  siswa  untuk masuk  ke  jenjang  perguruan  tinggi  atau  hanya untuk mereka yang memang mempunyai bakat pada potensi akademik (ukuran IQ) saja.  Hal ini terlihat dari  bobot  mata  pelajaran  yang  diarahkan  kepada pengembangan  dimensi  akademik  siswa  sering hanya  diukur  dengan  kemampuan  logika matematika  dan  abstraksi  (kemampuan  bahasa, menghafal, abstraksi atau ukuran IQ banyak  potensi  lainnya  yang  perlu  dikembangkan, karena  berdasarkan  teori  Howard  Gardner  tentang kecerdasan  majemuk,  potensi  akademik  hanyalah sebagian saja dari potensi-potensi lainnya.
Dengan  mengacu  kepada Undang
No.  20  Tahun  2003  tentang pasal  1  ayat  1,  pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengenda kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia  serta keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,masyarakat, bangsa,  dan  negara,  maka  sistem  pendidikan  yang dijalankan  seharusnya  adalah  sistem  pendidikan
n pemerintah desa setempat dalam  merencanakan  kelestarian  dan  kebersihan lingkungan  terutama  dalam  mengelola  sampah desa,  sebagai  pelopor  terdidiknya  generasi  muda yang  cinta  terhadap  lingkungan,  dan  mampu memelihara, dan melestarikan lingkungan.
Pendidikan  di  Indonesia  kurang  respek terhadap  aspek  afektif  (merasa),  emosi,  sosial  dan spiritual,  sehingga  anak  didik  hanya  tercetak generasi  yang  pintar  yang melibatkan  aspek  kognitif  (hafalan)  semata,  akan tetapi  tidak  memiliki  karakter-karakter  yang dibutuhkan  oleh  bangsa  ini.  Orientasi  belajar  di sekolah  yang  hanya  ditujukan  untuk  mendapatkan nilai  dan  lulus  ujian,  telah  menumbuhkan  sikap ketidakjujuran dan menyuburkan budaya menyontek  pada  siswa.  Selain  kecurangan  para asional  pun  tidak  bebas  dari  praktik manipulasi,  guru  yang  mengisi  soal  yang  sengaja dikosongkan,  atau  negosiasi  antara  kepala  sekolah dengan panitia ujian nasional.Praktik ketidakjujuran seperti  ini  nantinya  dapat  berkembang  menjadi k  yang  telah  membudaya  di
Pendidikan  Sebagai  Pembentuk  Karakter
Sistem pendidikan di Indonesia sebenarnya  hanya  menyiapkan  para  siswa  untuk masuk  ke  jenjang  perguruan  tinggi  atau  hanya untuk mereka yang memang mempunyai bakat pada i akademik (ukuran IQ) saja.  Hal ini terlihat dari  bobot  mata  pelajaran  yang  diarahkan  kepada pengembangan  dimensi  akademik  siswa  sering hanya  diukur  dengan  kemampuan  logika  - matematika  dan  abstraksi  (kemampuan  bahasa, menghafal, abstraksi atau ukuran IQ). Pada hal ada banyak  potensi  lainnya  yang  perlu  dikembangkan, karena  berdasarkan  teori  Howard  Gardner  tentang potensi  akademik  hanyalah potensi lainnya.
Dengan  mengacu  kepada Undang-Undang tentang  SISDIKNAS  Bab  I pasal  1  ayat  1,  pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia  serta keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,masyarakat, bangsa,  dan  negara,  maka  sistem  pendidikan  yang dijalankan  seharusnya  adalah  sistem  pendidikan
yang  memberikan  output  yang  seimbang  pada dimensi intelektual, emosional, social dan spiritual. Selain  itu  pemerintah  perlu  mengevaluasi kurikulum  atau  mata  pelajaran  yang  diberikan kepada para siswa.
Terkait  dengan  kurikulum,  maka  sebagai alternative perlu menggunakan kurikulum berkarakter  atau  Kurikulum  Holist Karakter ( Character based Integrated Curriculum yang  merupakan  kurikulum  terpadu  yang menyentuh  semua  aspek  kebutuhan  anak.  Sebuah kurikulum  yang  terkait,  tidak  terkotak dapat merefleksikan dimensi, keterampilan, dengan menampilkan  tema-tema  yang  menarik  dan kontekstual.yakni  kecakapan  hidup  yang  terkait dengan pendidikan personal dan sosial, pengembangan  berpikir/kognitif,  pengembangan karakter  dan  pengembangan  persepsi  motorik  juga dapat teranyam dengan baik apabila materi ajarnya dirancang  melalui  pembelajaran  yang  terpadu  dan menyeluruh (holistik).
Pembelajaran  holistik  berlandaskan  pada pendekatan  inquiry  dimana  anak  dilibatkan  dalam merencanakan,  bereksplorasi  dan  berbagi  gagasan. Anak-anak  didorong  untuk  berkolaborasi  bersama teman-temannya  dan  belajar  dengan  cara  mereka sendiri.  Anak-anak  diberdayakan  sebagai  si pembelajar dan mampu mengejar kebutuhan belajar mereka melalui tema-tema yang dirancang. Sebuah pembelajaran  yang  holistik  hanya  dapat  dilakukan dengan baik apabila pembelajaran  dilakukan alami, natural,  nyata,  dan  dekat  dengan  diri  anak,  dan guru-guru yang melaksanakannya memiliki pemahaman tentang konsep pembelajaran terpadu.
Peran pemerintah selain sebagai pengambil  kebijakan  dalam  sistem  pendidikan, masalah  anggaran  pendidikan  dan  penyediaan sarana dan prasarana juga penting untuk  mendapat perhatian  untuk  menghasilkan  kualitas  pendidikan yang  tinggi.Dan,  peran  keluarga  dalam  upaya membentuk  sumber  daya  manusia  Indonesia  yang berkarakter  juga  sangat  penting.Karena  k sejatinya  adalah  dasar  bagi  tempat  pembentukan nilai-nilai dalam upaya pembentukan karakter.
Budaya  corat-coret,  simbol  rapuhnya karakter bangsa,seperti pada umumnya dilakukan di Indonesia,  perayaan  kelulusan  sekolah  tidak  afdal bila tidak dirayakan dengan konvoi dan corat baju  seragam.  Fenomena  ini  tampaknya  sudah menjadi  bagian  tradisi  tahunan  bagi  pelajar  untuk meluangkan  segala  kegembiraan
yang  memberikan  output  yang  seimbang  pada tual, emosional, social dan spiritual. Selain  itu  pemerintah  perlu  mengevaluasi kurikulum  atau  mata  pelajaran  yang  diberikan
Terkait  dengan  kurikulum,  maka  sebagai alternative perlu menggunakan kurikulum berkarakter  atau  Kurikulum  Holistik  Berbasis
Character based Integrated Curriculum ), yang  merupakan  kurikulum  terpadu  yang menyentuh  semua  aspek  kebutuhan  anak.  Sebuah kurikulum  yang  terkait,  tidak  terkotak-kotak  dan dapat merefleksikan dimensi, keterampilan, dengan
tema  yang  menarik  dan kontekstual.yakni  kecakapan  hidup  yang  terkait dengan pendidikan personal dan sosial, pengembangan  berpikir/kognitif,  pengembangan karakter  dan  pengembangan  persepsi  motorik  juga dapat teranyam dengan baik apabila materi ajarnya dirancang  melalui  pembelajaran  yang  terpadu  dan
Pembelajaran  holistik  berlandaskan  pada pendekatan  inquiry  dimana  anak  dilibatkan  dalam merencanakan,  bereksplorasi  dan  berbagi  gagasan.
anak  didorong  untuk  berkolaborasi  bersama temannya  dan  belajar  dengan  cara  mereka anak  diberdayakan  sebagai  si pembelajar dan mampu mengejar kebutuhan belajar tema yang dirancang. Sebuah pembelajaran  yang  holistik  hanya  dapat  dilakukan mbelajaran  dilakukan alami, natural,  nyata,  dan  dekat  dengan  diri  anak,  dan guru yang melaksanakannya memiliki pemahaman tentang konsep pembelajaran terpadu.
Peran pemerintah selain sebagai pengambil  kebijakan  dalam  sistem  pendidikan, an  pendidikan  dan  penyediaan sarana dan prasarana juga penting untuk  mendapat perhatian  untuk  menghasilkan  kualitas  pendidikan yang  tinggi.Dan,  peran  keluarga  dalam  upaya membentuk  sumber  daya  manusia  Indonesia  yang berkarakter  juga  sangat  penting.Karena  keluarga sejatinya  adalah  dasar  bagi  tempat  pembentukan nilai dalam upaya pembentukan karakter. coret,  simbol  rapuhnya eperti pada umumnya dilakukan di
Indonesia,  perayaan  kelulusan  sekolah  tidak  afdal bila tidak dirayakan dengan konvoi dan corat-coret baju  seragam.  Fenomena  ini  tampaknya  sudah menjadi  bagian  tradisi  tahunan  bagi  pelajar  untuk dan  selebrasi
mereka  melalui  corat-coret.  Tradisi  corat seragam  hampir  dilakukan  di  semua  daerah  di negeri  menjadi  budaya  populer  yang  memiliki makna  tersendiri  di  kalangan  siswa.  Sebenarnya aksi  corat-coret  seragam  bukan  hanya  persoalan “eman” terhadap seragam tidak bisa digunakan lagi, namun  lebih  sebagai  cerminan  karakter  generasi muda.
Ada  beberapa  karakter  bisa  dibaca  dari budaya corat-coret ini. Pertama puas.  Selebrasi  terhadap  kelulusan  merupakan  hal yang wajar.Namun bila itu harus dilakukan dengan beberapa aksi dan kegiatan  yang  tidak bermanfaat, tampaknya  lebih  sebagai  sesuatu  yang  berlebihan. Euforia  corat-coret  dalam  hal  ini  adalah  cerminan rasa  terlalu  puas,  atas  prestasi  menyelesaikan jenjang pendidikan menengah. Jika tahun  yang lalu,  mungkin agak releven,  mengingat pada  saat  ini  SMA/SMK  merupakan  jenjang pendidikan yang lumayan tinggi.
Namun  dalam  konteks  kekinian,  jenjang SMA  merupakan  jenjang  yang  relatif  rendah  dan biasa,  karena  saat  ini  sudah  bany melanjutkan  pendidikan  ke  jenjang  perguruan tinggi, sehingga aksi corat-coret seragam dalam hal ini  adalah  gejala  terlalu  berpuas  diri  dalam pendidikan. Hal itu kiranya bukan sikap yang baik, kaitannya  dengan  proses  pencarian  ilmu.  Oleh agama  Islam,  kita  diajarkan  untuk  mencari  ilmu uthlubul’ilma  minal-mahdi  ila  al ilmu  itu  dimulai  dari  ayunan  sampai  liang  lahat. Unesco-pun  mencanangkan  program education ,  belajar  seumur  hidup.Mengapa  generasi muda  di  Indonesia  yang  bar bahkan  SMP  saja  sudah  terlalu  puas  dan  gembira seperti itu.
Kedua ,  adanya  karakter Budaya  corat-coret  sudah  pasti  selalu  melibatkan proses pengerahan  massa  yang banyak. Tak jarang jika  aksi  konvoi  sering  kali  menimbukan  tawuran antar  pelajar.Hal  ini  karena  ada  upaya force , unjuk kekuatan antara kelompok pelajar yang satu  dengan  yang  lainnya.  Dan  tradisi  unjuk kekuatan  ini  jika  dibudidayakan  akan  melahirkan tradisi anarkisme kolektif antar kelompok, sehingga tipologi show of force dalam aksi konvoi saya rasa menjadi  preseden  buruk  terhadap  mengembangan karakteristik generasi muda.
Ketiga ,  adanya  kecenderungan celebration .Selebrasi  atas  kesuksesan  boleh  saja dirayakan. Namun perayaan dengan aksi corat
coret.  Tradisi  corat-coret seragam  hampir  dilakukan  di  semua  daerah  di negeri  menjadi  budaya  populer  yang  memiliki makna  tersendiri  di  kalangan  siswa.  Sebenarnya coret  seragam  bukan  hanya  persoalan adap seragam tidak bisa digunakan lagi,
namun  lebih  sebagai  cerminan  karakter  generasi
Ada  beberapa  karakter  bisa  dibaca  dari Pertama , sikap cepat merasa Selebrasi  terhadap  kelulusan  merupakan  hal tu harus dilakukan dengan beberapa aksi dan kegiatan  yang  tidak bermanfaat, tampaknya  lebih  sebagai  sesuatu  yang  berlebihan. coret  dalam  hal  ini  adalah  cerminan rasa  terlalu  puas,  atas  prestasi  menyelesaikan jenjang pendidikan menengah. Jika ini dilakukan 30 tahun  yang lalu,  mungkin agak releven,  mengingat pada  saat  ini  SMA/SMK  merupakan  jenjang pendidikan yang lumayan tinggi.
Namun  dalam  konteks  kekinian,  jenjang SMA  merupakan  jenjang  yang  relatif  rendah  dan biasa,  karena  saat  ini  sudah  banyak  orang  yang melanjutkan  pendidikan  ke  jenjang  perguruan coret seragam dalam hal ini  adalah  gejala  terlalu  berpuas  diri  dalam pendidikan. Hal itu kiranya bukan sikap yang baik, kaitannya  dengan  proses  pencarian  ilmu.  Oleh Islam,  kita  diajarkan  untuk  mencari  ilmu mahdi  ila  al-lahdi, menuntut dari  ayunan  sampai  liang  lahat. pun  mencanangkan  program long  life ,  belajar  seumur  hidup.Mengapa  generasi muda  di  Indonesia  yang  baru  lulus  SMA/SMK bahkan  SMP  saja  sudah  terlalu  puas  dan  gembira
,  adanya  karakter show  of  force . coret  sudah  pasti  selalu  melibatkan proses pengerahan  massa  yang banyak. Tak jarang jika  aksi  konvoi  sering  kali  menimbukan  tawuran antar  pelajar.Hal  ini  karena  ada  upaya show  of , unjuk kekuatan antara kelompok pelajar yang yang  lainnya.  Dan  tradisi  unjuk kekuatan  ini  jika  dibudidayakan  akan  melahirkan tradisi anarkisme kolektif antar kelompok, sehingga dalam aksi konvoi saya rasa menjadi  preseden  buruk  terhadap  mengembangan
,  adanya  kecenderungan bad .Selebrasi  atas  kesuksesan  boleh  saja dirayakan. Namun perayaan dengan aksi corat-coret
rasanya  bukan  perayaan  yang  baik.  Sebaliknya, merupakan  bagian  dari  perayaan  yang  berlebih lebihan  dan  jauh  dari  prinsip  kebermanfaatan.  Jika generasi  muda  kita  sudah  mulai  mentradisikan perayaan  buruk  ini,  maka  tentunya  akan  berakibat buruk bagi kelangsungan hidup di masa yang akan datang,  sehingga  aksi  carat-coret  ini  akan melestarikan sebuah tradisi buruk yang akan selalu diikuti oleh generasi sesudahnya.
Sekolah  sebagai  lembaga  yang  selama  ini mendidik para siswa tentunya mempunyai pengaruh yang  besar  bagi  perilaku  siswa  dalam  menyambut kelulusan  ini.Bagaimanapun,  sekolah  merupakan lembaga  yang  mempunyai  otoritas  untuk  mela praktik  selebrasi  yang tidak sesuai dengan prinsip prinsip  pendidikan.Jika  di  detik-detik  akhir  masa aktif  inisekolah  tidak  mampu  mendidik  mereka, maka  ini  adalah  sebuah  pembelajaran  yang khotimah , akhir yang buruk, dan ini untuk menguji ketegasan sekolah.
Di beberapa sekolah ada yang secara tegas melakukan treatment dan  sanksi  bagi  siswanya yang masih melakukan aksi corat-coret dan konvoi. Mulai dari pemanggilan orang tua wali sampai pada penangguhan ijazah bagi siswa yang bersangkutan.Hal  ini  tentu  saja  memiliki  nilai positif, namun terkesan reaktif dan tidak preventif. Upaya  yang  kiranya lebih efektif dilakukan adalah melakukan  penyadaran  akan  nilai  negatif  dalam aksi  corat-coret  tersebut.  Tentunya  ini  bukanlah persoalan  mudah,  karena  tidak  bi dalam  waktu  yang  singkat.  Proses  penyadaran  ini sudah seharusnya include dalam proses pembelajaran  yang  selama  ini  dilakukan.  Inilah proses  pembentukan  karakter  siswa.  Jika  siswa sudah  sadar  dan  terbangun  karakter  yang  kuat, maka secara otomatis mereka tidak akan melakukan aksi  yang  bertentangan  dengan  nilai  dan  norma yang  ada.  Dan  hal  itu  adalah  tantangan  bagi orangtua dan guru.
Selain  itu,  selebrasi  buruk  tersebut  harus mulai digeser dengan selebrasi yang lebih baik dan bermanfaat.Kreativitas  sekolah  menjadi  variabel penghubung  untuk  melahirkan  sebuah  selebrasi yang  kreatif  dan  bermanfaat.  Sebenarnya  banyak dari  siswa  yang  melakukan  aksi  corat karena ikut-ikutan dan biar dianggap keren. Jika hal ini  masalahnya,  maka  sekolah  harus  mul memikirkan  proses  selebrasi  kelulusan  dengan kegiatan  yang  baik  dan  bermanfaat.  Hingga akhirnya,  generasi  muda  kita  yang  menjadi
rasanya  bukan  perayaan  yang  baik.  Sebaliknya, merupakan  bagian  dari  perayaan  yang  berlebih- bermanfaatan.  Jika generasi  muda  kita  sudah  mulai  mentradisikan perayaan  buruk  ini,  maka  tentunya  akan  berakibat buruk bagi kelangsungan hidup di masa yang akan coret  ini  akan melestarikan sebuah tradisi buruk yang akan selalu
Sekolah  sebagai  lembaga  yang  selama  ini mendidik para siswa tentunya mempunyai pengaruh yang  besar  bagi  perilaku  siswa  dalam  menyambut kelulusan  ini.Bagaimanapun,  sekolah  merupakan lembaga  yang  mempunyai  otoritas  untuk  melarang praktik  selebrasi  yang tidak sesuai dengan prinsip- detik  akhir  masa aktif  inisekolah  tidak  mampu  mendidik  mereka, maka  ini  adalah  sebuah  pembelajaran  yang su’ul , akhir yang buruk, dan ini untuk menguji
Di beberapa sekolah ada yang secara tegas dan  sanksi  bagi  siswanya coret dan konvoi.
Mulai dari pemanggilan orang tua wali sampai pada penangguhan ijazah bagi siswa yang entu  saja  memiliki  nilai positif, namun terkesan reaktif dan tidak preventif. Upaya  yang  kiranya lebih efektif dilakukan adalah melakukan  penyadaran  akan  nilai  negatif  dalam coret  tersebut.  Tentunya  ini  bukanlah persoalan  mudah,  karena  tidak  bisa  dilakukan dalam  waktu  yang  singkat.  Proses  penyadaran  ini sudah seharusnya include dalam proses pembelajaran  yang  selama  ini  dilakukan.  Inilah proses  pembentukan  karakter  siswa.  Jika  siswa sudah  sadar  dan  terbangun  karakter  yang  kuat, is mereka tidak akan melakukan aksi  yang  bertentangan  dengan  nilai  dan  norma yang  ada.  Dan  hal  itu  adalah  tantangan  bagi
Selain  itu,  selebrasi  buruk  tersebut  harus mulai digeser dengan selebrasi yang lebih baik dan sekolah  menjadi  variabel penghubung  untuk  melahirkan  sebuah  selebrasi yang  kreatif  dan  bermanfaat.  Sebenarnya  banyak dari  siswa  yang  melakukan  aksi  corat-coret  itu ikutan dan biar dianggap keren. Jika hal ini  masalahnya,  maka  sekolah  harus  mulai memikirkan  proses  selebrasi  kelulusan  dengan kegiatan  yang  baik  dan  bermanfaat.  Hingga akhirnya,  generasi  muda  kita  yang  menjadi
cerminan  generasi  masa  depan,  tidak  mudah melakukan kegiatan yang tidak bermanfaat.
Pendidikan  di  Indonesia  sangat  tidak memperhatikan  aspek  afektif  (merasa),  emosi, sosial  dan  spiritual  sehingga  anak  didik  hanya tercetak sebagai generasi-generasi yang pintar yang melibatkan  aspek  kognitif  (hafalan)  tetapi  tidak memiliki  karakter-karakter  yang  dibutuhkan  oleh anak  bangsa.  Orientasi  belajar  di  sekolah  hanya ditujukan  untuk  mendapatkan  nilai telah  menumbuhkan  sikap  ketidakjujuran  dan menyuburkan budaya menyontek. Selain kecurangan,  ujian  nasional  pun  tidak  bebas  dari praktik  manipulasi,  guru  yang  mengisi  soal  yang sengaja  dikosongkan,  atau  negosiasi  antara  kepala sekolah dengan panitia ujian nasional.
Praktik  ketidakjujuran  seperti  ini  nantinya dapat berkembang menjadi perilaku korupsi publik yang  telah  membudaya  di  Indonesia.  Selain  itu, dengan  adanya  tuntutan  NEM/U
pihak  sekolah  akan  menekan  para  siswa  dengan banyak  latihan  dan  hafalan,  serta  PR  yang menumpuk,  yang  akan  membuat  para  murid  stres, dan  proses  belajar  menjadi  tidak  efektif.  Biasanya hanya  siswa  yang  ber-IQ  di  atas  115  saja  yang mampu  mengikutinya  (tidak  lebih  dari  15  persen penduduk), sehingga dapat membuat sebagian besar siswa  merasa bodoh dan tidak percaya diri. Begitu juga, banyaknya jumlah mata pelajaran yang harus dikuasai oleh para siswa di usia awal mereka masuk sekolah juga  menjadi masalah. Padahal pada tahap awal  usia  mereka  di  sekolah  seharusnya  mereka lebih  banyak  diberi  waktu  bermain  dan bereksplorasi.
Masalah  berikutnya
yang top-down atau  dari  atas  kebawah.Freire menyebutnya  dengan  banking peserta  didik  dianggap  sebagai  safe dimana guru mentransfer bahan ajar kepada peserta didik. Dan sewaktu-waktu jika itu diperlukan maka akan  diambil  dan  dipergunakan. hanya  menampung  apa  yang  disampaikan  guru tanpa  mencoba  untuk  berpikir  lebih  jauh  tentang apa  yang  diterimanya,  atau  minimal  terjadi  proses seleksi  kritis  tentang  bahan  ajar  yang  ia  terima. Dalam  istilah  bahasa  arab  pendidikan  seperti  i dikatakan  sebagai  taqlid.  Artinya  menerima  atau mengikuti  apa  saja  yang  dikatakan  oleh  para pendidik.  Dan  ini  tidak  sejalan  dengan  substansi pendidikan yang membebaskanmanusia sebagaimana  pernah  dikatakan  oleh Dewantara.
cerminan  generasi  masa  depan,  tidak  mudah melakukan kegiatan yang tidak bermanfaat.
Pendidikan  di  Indonesia  sangat  tidak perhatikan  aspek  afektif  (merasa),  emosi, sosial  dan  spiritual  sehingga  anak  didik  hanya generasi yang pintar yang melibatkan  aspek  kognitif  (hafalan)  tetapi  tidak karakter  yang  dibutuhkan  oleh tasi  belajar  di  sekolah  hanya
ditujukan  untuk  mendapatkan  nilai,  lulus  ujian, telah  menumbuhkan  sikap  ketidakjujuran  dan menyuburkan budaya menyontek. Selain kecurangan,  ujian  nasional  pun  tidak  bebas  dari praktik  manipulasi,  guru  yang  mengisi  soal  yang ngaja  dikosongkan,  atau  negosiasi  antara  kepala sekolah dengan panitia ujian nasional.
Praktik  ketidakjujuran  seperti  ini  nantinya dapat berkembang menjadi perilaku korupsi publik yang  telah  membudaya  di  Indonesia.  Selain  itu, dengan  adanya  tuntutan  NEM/UAN  yang  tinggi, pihak  sekolah  akan  menekan  para  siswa  dengan banyak  latihan  dan  hafalan,  serta  PR  yang menumpuk,  yang  akan  membuat  para  murid  stres, dan  proses  belajar  menjadi  tidak  efektif.  Biasanya IQ  di  atas  115  saja  yang ikutinya  (tidak  lebih  dari  15  persen penduduk), sehingga dapat membuat sebagian besar siswa  merasa bodoh dan tidak percaya diri. Begitu juga, banyaknya jumlah mata pelajaran yang harus dikuasai oleh para siswa di usia awal mereka masuk masalah. Padahal pada tahap awal  usia  mereka  di  sekolah  seharusnya  mereka lebih  banyak  diberi  waktu  bermain  dan
Masalah  berikutnya,  sistem  pendidikan atau  dari  atas  kebawah.Freire menyebutnya  dengan  banking-system.Dalam  artian peserta  didik  dianggap  sebagai  safe-deposit-box dimana guru mentransfer bahan ajar kepada peserta waktu jika itu diperlukan maka akan  diambil  dan  dipergunakan.  Jadi  peserta  didik hanya  menampung  apa  yang  disampaikan  guru tanpa  mencoba  untuk  berpikir  lebih  jauh  tentang apa  yang  diterimanya,  atau  minimal  terjadi  proses seleksi  kritis  tentang  bahan  ajar  yang  ia  terima. Dalam  istilah  bahasa  arab  pendidikan  seperti  ini dikatakan  sebagai  taqlid.  Artinya  menerima  atau mengikuti  apa  saja  yang  dikatakan  oleh  para pendidik.  Dan  ini  tidak  sejalan  dengan  substansi pendidikan yang membebaskanmanusia, sebagaimana  pernah  dikatakan  oleh  Ki  Hajar
Sistem pendidikan di sebenarnya  hanya  menyiapkan  para  siswa  untuk masuk  ke  jenjang  perguruan  tinggi  atau  hanya untuk mereka yang memang mempunyai bakat pada potensi  akademik  (ukuran  IQ  tinggi)  saja.Hal  ini terlihat  dari  bobot  mata  pelajaran  yang  diarahkan kepada  pengembangan  dimensi  akademik  siswa yang  sering  hanya  diukur  dengan  kemampuan logika-matematika  dan  abstraksi  (kemampuan bahasa,  menghafal,  abstraksi  atau  ukuran IQ).Padahal ada banyak potensi lainnya yang perlu dikembangkan,  karena  berdasarkan  teori  Howard Gardner  tentang  kecerdasan  majemuk,  potensi akademik  hanyalah  sebagian  saja  dari  potensi potensi lainnya.
Sistem  pendidikan  yang  diterapkan  di Indonesia masih memiliki banyak sekali kekurangan.  Sistem  pendidikan  yang  diterapkan lebih  berorientasi  pada  hasil  bukan  pada  proses. Dimensi  kecerdasan  yang  lebih  dikembangkan  di sekolah  adalah  dimensi  akademis  yang  meliputi aspek kognitif (hafalan) dan cenderung mengabaikan  aspek  afektif  (merasa),  emosi  dan spiritual  anak.Akibatnya,  sistem  seperti  ini  hanya dapat  memberikan  output  positif  bagi  anak  yang memiliki potensi IQ tinggi.Sedangkan bagi mereka yang  kecerdasannya bukan pada dimensi akademis cenderung tidak berkembang, karena cenderung  ke afektif dan psikomotorik.
Pendidikan  di  Indonesia  sangat  tidak memperhatikan  aspek  afektif  (merasa),  emosi, sosial  dan  spiritual  sehingga  anak  didik  hanya tercetak  sebagai  generasi  yang  pintar  yang melibatkan  aspek  kognitif  (hafalan)  tetapi  tidak memiliki karakter yang dibutuhkan oleh bangsa ini. Orientasi  belajar  di  sekolah  yang  hanya  ditujukan untuk  mendapatkan  nilai  dan  lulus  ujian,  telah menumbuhkan sikap ketidakjujuran dan menyuburkan  budaya  menyontek  pada  siswa. Selain  kecurangan  para  siswa,  ujian  nasional  pun tidak  bebas  dari  praktik  manipulasi,  guru  yang mengisi  soal  yang  sengaja  dikosongkan,  atau negosiasi  antara  kepala  sekolah  dengan  panitia ujian  nasional.Praktik  ketidakjujuran  seperti  ini nantinya  dapat  berkembang  menjadi  perilaku korupsi publik yang telah membudaya di Indonesia.
Rasa  kepedulian  terhadap  lingkungan dikalangan pelajar dapat dilakukan melalui: 1. Pemanfaatan halaman sekolah dengan menggalakkan  setiap  siswa  untuk  menanam
Sistem
pendidikan di Indonesia sebenarnya  hanya  menyiapkan  para  siswa  untuk masuk  ke  jenjang  perguruan  tinggi  atau  hanya untuk mereka yang memang mempunyai bakat pada potensi  akademik  (ukuran  IQ  tinggi)  saja.Hal  ini terlihat  dari  bobot  mata  pelajaran  yang  diarahkan embangan  dimensi  akademik  siswa yang  sering  hanya  diukur  dengan  kemampuan matematika  dan  abstraksi  (kemampuan bahasa,  menghafal,  abstraksi  atau  ukuran IQ).Padahal ada banyak potensi lainnya yang perlu dikembangkan,  karena  berdasarkan  teori  Howard rdner  tentang  kecerdasan  majemuk,  potensi akademik  hanyalah  sebagian  saja  dari  potensi-
Sistem  pendidikan  yang  diterapkan  di Indonesia masih memiliki banyak sekali kekurangan.  Sistem  pendidikan  yang  diterapkan bukan  pada  proses.
Dimensi  kecerdasan  yang  lebih  dikembangkan  di sekolah  adalah  dimensi  akademis  yang  meliputi aspek kognitif (hafalan) dan cenderung mengabaikan  aspek  afektif  (merasa),  emosi  dan spiritual  anak.Akibatnya,  sistem  seperti  ini  hanya berikan  output  positif  bagi  anak  yang memiliki potensi IQ tinggi.Sedangkan bagi mereka yang  kecerdasannya bukan pada dimensi akademis cenderung tidak berkembang, karena cenderung  ke
Pendidikan  di  Indonesia  sangat  tidak an  aspek  afektif  (merasa),  emosi, sosial  dan  spiritual  sehingga  anak  didik  hanya tercetak  sebagai  generasi  yang  pintar  yang melibatkan  aspek  kognitif  (hafalan)  tetapi  tidak memiliki karakter yang dibutuhkan oleh bangsa ini.
g  hanya  ditujukan untuk  mendapatkan  nilai  dan  lulus  ujian,  telah menumbuhkan sikap ketidakjujuran dan menyuburkan  budaya  menyontek  pada  siswa. Selain  kecurangan  para  siswa,  ujian  nasional  pun tidak  bebas  dari  praktik  manipulasi,  guru  yang
sengaja  dikosongkan,  atau negosiasi  antara  kepala  sekolah  dengan  panitia ujian  nasional.Praktik  ketidakjujuran  seperti  ini nantinya  dapat  berkembang  menjadi  perilaku korupsi publik yang telah membudaya di Indonesia. kepedulian  terhadap  lingkungan alangan pelajar dapat dilakukan melalui:
Pemanfaatan halaman sekolah dengan menggalakkan  setiap  siswa  untuk  menanam
apotik  hidup,  dan  setiap  kelas  diberi  tanggung jawab untuk mengelolanya
2. Perlu  pembudayaan  kebersihan  kelas,  halaman dan lingkungan dengan me TU dan kepala sekolah serta masyarakat sekitar sekolah tersebut
3. Penyaluran  sebagai  bentuk  ekspresi  corat  coret siswa dengan melakukan penugasan pembuatan majalah dinding secara bergiliran
4. Membuat ajang kreasi dalam bentuk pembuatan hasta  karya  dengan  melibatkan  semua  siswa, dan  menggelar  pameran  dalam  waktu tertentu,  serta  mengajak  kerja  sama  dengan instansi  atau  dinas-dinas  terkait  di  pemerintah maupun BUMN dan BUMS
5. Menerbitkan  bulletin  setiap  hari  jum’at  yang dibimbing oleh guru Agama Islam
6. Menyalurkan  bakat  dan  minat  kepada  siswa dengan  menerbitkan  majalah  secara  berkala dengan melibatkan siswa-
7. Mengadakan  lomba  pidato  dengan  tema kepedulian  lingkungan  di  sekolah,  dan  bisa melibatkan dengan sekolah lain.
Masalah berikutn pendidikan  yang top  down bawah.Freire  menyebutnya  dengan  banking system.Dalam artian peserta didik dianggap sebagai safe-deposit-box dimana  guru  mentransfer  bahan ajar  kepada  peserta  didik.  Dan  sewaktu itu  diperlukan maka  akan  diambil  dan dipergunakan. Jadi peserta didik hanya menampung apa  yang  disampaikan  guru  tanpa  mencoba  untuk berpikir  lebih  jauh  tentang  apa  yang  diterimanya, atau  minimal  terjadi  proses  seleksi  kritis  tentang bahan  ajar  yang  ia  terima.  Dala pendidikan  seperti  ini  dikatakan  sebagai  taqlid. Artinya  menerima  atau  mengikuti  apa  saja  yang dikatakan oleh para pendidik. Dan ini tidak sejalan dengan  substansi  pendidikan  yang  membebaskan manusia.
Terkait  dengan  kurikulum,  maka  sebagai alternative perlu menggunakan kurikulum berkarakter  atau  Kurikulum  Holistik  Berbasis Karakter ( Character-based Integrated Curriculum yang  merupakan  kurikulum  terpadu  yang menyentuhsemua  aspek  kebutuhan  anak.Sebuah kurikulum  yang  terkait,  tidak  terkotak dapat merefleksikan dimensi, keterampilan, dengan menampilkan  tema-tema  yang  menarik  dan kontekstual.  Bidang-bidang  pengembangan  yang ada di TK dan mata pelajaran yang ada di SD yang
apotik  hidup,  dan  setiap  kelas  diberi  tanggung jawab untuk mengelolanya Perlu  pembudayaan  kebersihan  kelas,  halaman dan lingkungan dengan melibatkan siswa, guru, TU dan kepala sekolah serta masyarakat sekitar
Penyaluran  sebagai  bentuk  ekspresi  corat  coret siswa dengan melakukan penugasan pembuatan majalah dinding secara bergiliran
Membuat ajang kreasi dalam bentuk pembuatan sta  karya  dengan  melibatkan  semua  siswa,
dan  menggelar  pameran  dalam  waktu-waktu tertentu,  serta  mengajak  kerja  sama  dengan dinas  terkait  di  pemerintah
maupun BUMN dan BUMS
Menerbitkan  bulletin  setiap  hari  jum’at  yang
u Agama Islam
Menyalurkan  bakat  dan  minat  kepada  siswa dengan  menerbitkan  majalah  secara  berkala
-siswi.
Mengadakan  lomba  pidato  dengan  tema kepedulian  lingkungan  di  sekolah,  dan  bisa melibatkan dengan sekolah lain.
Masalah berikutnya adalah sistem top  down atau  dari  atas  ke bawah.Freire  menyebutnya  dengan  banking system.Dalam artian peserta didik dianggap sebagai dimana  guru  mentransfer  bahan
ajar  kepada  peserta  didik.  Dan  sewaktu-waktu  jika rlukan maka  akan  diambil  dan dipergunakan. Jadi peserta didik hanya menampung apa  yang  disampaikan  guru  tanpa  mencoba  untuk berpikir  lebih  jauh  tentang  apa  yang  diterimanya, atau  minimal  terjadi  proses  seleksi  kritis  tentang bahan  ajar  yang  ia  terima.  Dalam  istilah  Islam pendidikan  seperti  ini  dikatakan  sebagai  taqlid. Artinya  menerima  atau  mengikuti  apa  saja  yang dikatakan oleh para pendidik. Dan ini tidak sejalan dengan  substansi  pendidikan  yang  membebaskan
Terkait  dengan  kurikulum,  maka  sebagai alternative perlu menggunakan kurikulum berkarakter  atau  Kurikulum  Holistik  Berbasis based Integrated Curriculum ), yang  merupakan  kurikulum  terpadu  yang menyentuhsemua  aspek  kebutuhan  anak.Sebuah kurikulum  yang  terkait,  tidak  terkotak-kotak  dan dapat merefleksikan dimensi, keterampilan, dengan tema  yang  menarik  dan bidang  pengembangan  yang ada di TK dan mata pelajaran yang ada di SD yang
dikembangkan dalam konsep pendidikan kecakapan hidup yang terkait dengan pendidikan personal dan sosial, pengembangan berpikir/kognitif, pengembangan  karakter  dan  pengembangan persepsi  motorik  juga  dapat  teranyam  dengan  baik apabila  materi  ajarnya  dirancang  melalui pembelajaran  yang  terpadu  dan  menyeluruh (holistik). Pembelajaran holistik berlandaskan pada pendekatan  inquiry  dimana  anak  dilibatkan  dalam merencanakan, bereksplorasi dan berbagi gagasan.
Anak-anak  didorong  untuk  berkolaborasi bersama  teman-temannya  dan  belajar  dengan  cara mereka sendiri. Anak-anak diberdayakan sebagai si pembelajar dan mampu mengejar kebutuhan belajar mereka melalui tema-tema yang dirancang. Sebuah pembelajaran  yang  holistik  hanya  dapat  dilakukan dengan  baik  apabila  pembelajaran  yang  akan dilakukan  alami-natural-nyata-dekat  dengan  diri anak,  dan  guru-guru  yang  melaksanakannya memiliki pemahaman konsep pembelajaran terpadu dengan baik. Selain itu juga dibutuhkan kreativitas dan  bahan-bahan/sumber  yang  kaya  serta pengalaman  guru  dalam  berlatih  membuat  model model  yang  tematis  juga  sangat  men kebermaknaan pembelajaran.
Peran pemerintah selain sebagai pengambil  kebijakan  dalam  sistem  pendidikan, masalah  anggaran  pendidikan  dan  penyediaan sarana dan prasarana juga penting untuk  mendapat perhatian  untuk  menghasilkan  kualitas  pendidikan yang  tinggi.Dan,  peran  keluarga  dalam  upaya membentuk  sumber  daya  manusia  Indonesia  yang berkarakter  juga  sangat  penting.Karena  keluarga sejatinya  adalah  dasar  bagi  tempat  pembentukan nilai-nilai dalam upaya pembentukan karakter anak.
Sistem  pendidikan  yang  diterapkan  harus mampu  merangkul  semua  potensi  kecerdasan  anak dan menghasilkan out put yang seimbang baik bagi dimensi  intelektual,  emosional,  social  dan  spiritual anak.Selain  peran  sekolah,  peran  keluarga  juga perlu dioptimalkan dalam membantu mengembangkan  potensi  kecerdasan  anak  dalam upaya  menghasilkan  sumber  daya  manusia  yang cerdas secara intelektual dan berkarakter.

## Simpulan
Berdasarkan  pada  uraian  di  atas,  dapat disimpulkan:
Pertama, terjadinya kerusakan di darat dan laut  disebabkan  oleh  ulah  tangan-tangan  manusia yang  tidak  mensyukuri  nikmat  Allah  SWT  yang telah  diberikan  kepada  umat  manusia,  bahkan
dikembangkan dalam konsep pendidikan kecakapan it dengan pendidikan personal dan sosial, pengembangan berpikir/kognitif, pengembangan  karakter  dan  pengembangan persepsi  motorik  juga  dapat  teranyam  dengan  baik apabila  materi  ajarnya  dirancang  melalui pembelajaran  yang  terpadu  dan  menyeluruh Pembelajaran holistik berlandaskan pada pendekatan  inquiry  dimana  anak  dilibatkan  dalam merencanakan, bereksplorasi dan berbagi gagasan.
anak  didorong  untuk  berkolaborasi temannya  dan  belajar  dengan  cara ayakan sebagai si pembelajar dan mampu mengejar kebutuhan belajar tema yang dirancang. Sebuah pembelajaran  yang  holistik  hanya  dapat  dilakukan dengan  baik  apabila  pembelajaran  yang  akan
dekat  dengan  diri guru  yang  melaksanakannya memiliki pemahaman konsep pembelajaran terpadu dengan baik. Selain itu juga dibutuhkan kreativitas bahan/sumber  yang  kaya  serta pengalaman  guru  dalam  berlatih  membuat  model- model  yang  tematis  juga  sangat  menentukan
Peran pemerintah selain sebagai pengambil  kebijakan  dalam  sistem  pendidikan, masalah  anggaran  pendidikan  dan  penyediaan sarana dan prasarana juga penting untuk  mendapat perhatian  untuk  menghasilkan  kualitas  pendidikan ng  tinggi.Dan,  peran  keluarga  dalam  upaya membentuk  sumber  daya  manusia  Indonesia  yang berkarakter  juga  sangat  penting.Karena  keluarga sejatinya  adalah  dasar  bagi  tempat  pembentukan nilai dalam upaya pembentukan karakter anak. diterapkan  harus mampu  merangkul  semua  potensi  kecerdasan  anak dan menghasilkan out put yang seimbang baik bagi dimensi  intelektual,  emosional,  social  dan  spiritual anak.Selain  peran  sekolah,  peran  keluarga  juga perlu dioptimalkan dalam membantu gkan  potensi  kecerdasan  anak  dalam upaya  menghasilkan  sumber  daya  manusia  yang cerdas secara intelektual dan berkarakter.
Berdasarkan  pada  uraian  di  atas,  dapat
terjadinya kerusakan di darat dan tangan  manusia yang  tidak  mensyukuri  nikmat  Allah  SWT  yang telah  diberikan  kepada  umat  manusia,  bahkan
kebanyakan  dari  mereka  mempersekutukan  Allah, pada hal Allah menciptakan langit dan b isinya  adalah  untuk  kemakmuran  umat  manusia. Dengan  merusak  alam  berarti  telah  mengganggu ekosistem yang telah ditentukan oleh Allah. Untuk itu,  umat  manusia   diperintahkan oleh  Allah  untuk berkaca  dari  sejarah  masa  lalu  yang  suka menumpahkan darah, merusak alam, memperturutkan  hawa  nafsu  dan  tidak  mau bersyukur  kepada  Allah,  justru  mempersekutukan Allah,  maka  Allah  menurunkan  bencana  berupa banjir,  kebakaran,  badai,  gempa  bumi,  tsunami, angin topan dan sebagainya ini semua karena akibat ulah tangan manusia yang tidak bertanggung jawab, agar  semua  ini  sebagai  pelajaran  bagi  umat manusia.
Kedua, Nilai-nilai  pendidikan  karakter kaitannya  dengan  kepedulian  lingkungan,  besar pengaruhnya  dalam  membangun  karakter  bangsa. Kepedulian  terhadap  lingkungan  ini  harus diwariskan  kepada  anak  sedini  mungkin  sampai perguruan  tinggi,  karena  akan  menjadi  tolok  uk rapuh  tidaknya  karakter  suatu  bangsa.  Karena selama ini sudah tidak lagi memperdulikan terhadap lingkungan,  hanya  memperturutkan  hawa  nafsu, keserakahan  umat  manusia  dalam  mengeksploitasi kekayaan alam semata.
Ketiga, Pemanfaatan  halaman  sekolah dengan menggalakkan setiap siswa untuk menanam apotik  hidup,  dan  setiap  kelas  diberi  tanggung jawab  untuk  mengelolanya;  perlu  pembudayaan kebersihan  kelas,  halaman  dan  lingkungan  dengan melibatkan  siswa,  guru,  TU  dan  kepala  sekolah serta  masyarakat  sekitar  sekol penyaluran  sebagai  bentuk  ekspresi  corat  coret siswa  dengan  melakukan  penugasan  pembuatan majalah  dinding  secara  bergiliran;  membuat  ajang kreasi dalam bentuk pembuatan hasta karya dengan melibatkan  semua  siswa,  dan  menggelar  pameran dalam  waktu-waktu  tertentu,  serta  mengajak  kerja sama  dengan  instansi  atau  dinas pemerintah maupun  BUMN  dan  BUMS; menerbitkan  bulletin  setiap  hari  jum’at  yang dibimbing  oleh  guru  Agama  Islam;  menyalurkan bakat dan minat kepada siswa dengan menerbit majalah  secara  berkala  dengan  melibatkan  siswa siswi;  mengadakan  lomba  pidato  dengan  tema kepedulian  lingkungan  di  sekolah,  dan  bisa melibatkan dengan sekolah lain.
Untuk  itu  pendidikan  karakter  berbasis kepedulian lingkungan harus ditanamkan dan harus didukung  oleh  semua  lapisan  masyarakat  sebagai
kebanyakan  dari  mereka  mempersekutukan  Allah, pada hal Allah menciptakan langit dan bumi beserta isinya  adalah  untuk  kemakmuran  umat  manusia. Dengan  merusak  alam  berarti  telah  mengganggu ekosistem yang telah ditentukan oleh Allah. Untuk itu,  umat  manusia   diperintahkan oleh  Allah  untuk berkaca  dari  sejarah  masa  lalu  yang  suka arah, merusak alam, memperturutkan  hawa  nafsu  dan  tidak  mau bersyukur  kepada  Allah,  justru  mempersekutukan Allah,  maka  Allah  menurunkan  bencana  berupa banjir,  kebakaran,  badai,  gempa  bumi,  tsunami, angin topan dan sebagainya ini semua karena akibat ngan manusia yang tidak bertanggung jawab, agar  semua  ini  sebagai  pelajaran  bagi  umat
nilai  pendidikan  karakter kaitannya  dengan  kepedulian  lingkungan,  besar pengaruhnya  dalam  membangun  karakter  bangsa. Kepedulian  terhadap  lingkungan  ini  harus diwariskan  kepada  anak  sedini  mungkin  sampai perguruan  tinggi,  karena  akan  menjadi  tolok  ukur rapuh  tidaknya  karakter  suatu  bangsa.  Karena selama ini sudah tidak lagi memperdulikan terhadap lingkungan,  hanya  memperturutkan  hawa  nafsu, keserakahan  umat  manusia  dalam  mengeksploitasi
Pemanfaatan  halaman  sekolah menggalakkan setiap siswa untuk menanam apotik  hidup,  dan  setiap  kelas  diberi  tanggung jawab  untuk  mengelolanya;  perlu  pembudayaan kebersihan  kelas,  halaman  dan  lingkungan  dengan melibatkan  siswa,  guru,  TU  dan  kepala  sekolah serta  masyarakat  sekitar  sekolah  tersebut; penyaluran  sebagai  bentuk  ekspresi  corat  coret siswa  dengan  melakukan  penugasan  pembuatan majalah  dinding  secara  bergiliran;  membuat  ajang kreasi dalam bentuk pembuatan hasta karya dengan melibatkan  semua  siswa,  dan  menggelar  pameran waktu  tertentu,  serta  mengajak  kerja
sama  dengan  instansi  atau  dinas-dinas  terkait  di pemerintah maupun  BUMN  dan  BUMS; menerbitkan  bulletin  setiap  hari  jum’at  yang dibimbing  oleh  guru  Agama  Islam;  menyalurkan bakat dan minat kepada siswa dengan menerbitkan majalah  secara  berkala  dengan  melibatkan  siswa- siswi;  mengadakan  lomba  pidato  dengan  tema kepedulian  lingkungan  di  sekolah,  dan  bisa melibatkan dengan sekolah lain.
Untuk  itu  pendidikan  karakter  berbasis kepedulian lingkungan harus ditanamkan dan harus didukung  oleh  semua  lapisan  masyarakat  sebagai
tanggung jawab umat manusia untuk mensukseskan kepedulian  lingkungan,  agar  sehat  dan  harmonis secara  fisik  dan  mental,  sehingga  akan  terwujud baldatun  toyyibatun  wa  rabbun  ghafur, negara  yang  makmur,  aman,  tentram,  damai,  dan sentausa  yang  mendapat  ridha  dan  ampunan  dari Allah SWT, Amin.

## Daftar Pustaka
Al  Qur’an  dan  Terjemah ,  1995,  Departemen
Agama Republik Indonesia
Daryanto  dan  Agung  Suprihatin,  2013,
Pendidikan Lingkungan Hidup Yogyakarta: Gava Media Departemen Pendidikan Nasional. Pendidikan Nasional .http://www.depdiknas.go.id
Desember 2009] Dini.  2009. Pembentukan  Karakter Kantin Kejujuran di SMP Negeri 2 Skripsi tidak diterbitkan. Surabaya: PMP-KN FISH Unesa. Djamarah  S,  Aswan  Z.  2002. Strategi  Belajar Mengajar . Jakarta: PT. Rineka Cipta Gardner,  Howard, Kecerdasan  Majemuk:  Teori dalam  Praktek ,  Terjemah  Alexander Sindoro, Tangerang Selatan: Interaksara. http:// agustinarahmayani .wordpress.com/2008/04/1 7/pemanfaatan-dan-pelestarian lingkungan-hidup
Kajian  Islam  Universitas  Pendidikan  Indonesia (KALAM).2006. Sistem
Pendidikan
Indonesia  Gagal. http://forum.upi.edu
Desember 2009].
Keluarga  Mahasiswa  (KM)  Institut  Teknologi Bandung.  2008. Pendidikan  di  Indonesia http://www.km.itb.ac.id.%5B17
2009. Kemdiknas. 2011. Ayo Mengenal Lingkungan . Yogyakarta:  Empat  Pilar Pendidikan. Kencanawati,  Indah,  dan  Emayulia  Sastria,  2013, Pengetahuan  Lingkungan Noer Fikri Kesuma  AT.  2006. Sistem  Pendidikan  Indonesia Memprihatinkan .http://re- searchengines.com. [17 Desember 2009]. Matsna,  Mohammad.  2004. Al-Qur’an  Hadits Madrasah  Aliyah Semarang:  PT  Karya Toha Putra Megawangi,  Ratna.  2004. Pendidikan  Karakter: Solusi  Tepat  untuk  Membangun  Bangsa Jakarta: Indonesian Heritage Foundation. Nasution F. 2009. Hari Pendidikan Nasional 2 Mei 2009  Pendidikan  Gagal  Membentuk Karakter  Anak  Bangsa .  http://www.dprd diy.go.id. [17 Desember 2009].
tanggung jawab umat manusia untuk mensukseskan kepedulian  lingkungan,  agar  sehat  dan  harmonis secara  fisik  dan  mental,  sehingga  akan  terwujud baldatun  toyyibatun  wa  rabbun  ghafur, yakni an,  tentram,  damai,  dan sentausa  yang  mendapat  ridha  dan  ampunan  dari
,  1995,  Departemen epublik Indonesia, Jakarta.
Daryanto  dan  Agung  Suprihatin,  2013, Pengantar Pendidikan Lingkungan Hidup , Departemen Pendidikan Nasional. Sistem http://www.depdiknas.go.id.  [17
Pembentukan  Karakter Siswa  Melalui Kantin Kejujuran di SMP Negeri 2  Ngawi . Skripsi tidak diterbitkan. Surabaya: Jurusan

## Strategi  Belajar
. Jakarta: PT. Rineka Cipta Kecerdasan  Majemuk:  Teori
,  Terjemah  Alexander
Sindoro, Tangerang Selatan: Interaksara. .wordpress.com/2008/04/1 pelestarian-
Kajian  Islam  Universitas  Pendidikan  Indonesia
Sistem Pendidikan http://forum.upi.edu.  [17
iswa  (KM)  Institut  Teknologi Pendidikan  di  Indonesia . http://www.km.itb.ac.id.%5B17  Desember
Ayo

## Mengenal
Yogyakarta:  Empat  Pilar
Kencanawati,  Indah,  dan  Emayulia  Sastria,  2013, getahuan  Lingkungan ,  Palembang,

## Sistem  Pendidikan  Indonesia
. [17 Desember 2009]. Qur’an  Hadits ang:  PT  Karya
Pendidikan  Karakter: Solusi  Tepat  untuk  Membangun  Bangsa . Jakarta: Indonesian Heritage Foundation. Hari Pendidikan Nasional 2 Mei
2009  Pendidikan  Gagal  Membentuk http://www.dprd-
. [17 Desember 2009].
Pelajar  Islam  Indonesia  (PII).  2009. Berkarakter  Adalah  Solusi islam.or.id. [17 Desember 2009]. Poloma,  Margaret.  2007.
Buku  Induk  Panduan Pelaksanaan Pendidikan Karakter Jakarta: Pusat kurikulum dan perbukuan.
Quthb,  Sayyid.  2003. Tafsir  Fi  Zhilalil  Qur’an Jakarta: Gema Insani Press Shihab,  Quraisy.  2005. Tafsir  Al Lentera Hati Sholeh  M.  2005. Politik  Pendidikan Grafindo Khazanah Ilmu. Syamsuri.  2004. Pendidikan  Agama  Islam  untuk SMA kelas XI . Jakarta: Erlangga Syamsuri.  2006. Pendidikan  Agama  Islam  KTSP untuk SMA kelas XI . Jakarta: Erlangga Widagdo  B.  2009 .  Revitalisas Karakter Bangsa
http://www.hupelita.com 2009].
Pelajar  Islam  Indonesia  (PII).  2009. Pendidikan Berkarakter  Adalah  Solusi .  http://pelajar-
. [17 Desember 2009].
Buku  Induk  Panduan Pendidikan Karakter , Jakarta: Pusat kurikulum dan perbukuan. Tafsir  Fi  Zhilalil  Qur’an . Jakarta: Gema Insani Press Tafsir  Al-Misbah .  Jakarta:
Politik  Pendidikan ,  Jakarta: Grafindo Khazanah Ilmu.
Pendidikan  Agama  Islam  untuk
. Jakarta: Erlangga
Pendidikan  Agama  Islam  KTSP untuk SMA kelas XI
. Jakarta: Erlangga .  Revitalisasi  Pendidikan Karakter Bangsa .
http://www.hupelita.com.  [17  Desember