Published by LP4MK STKIP PGRI LUBUKLINGGAU Prodi Pendidikan Bahasa Indonesia, STKIP PGRI Lubuklinggau, South Sumatera, Indonesia
PRINTED ISSN: 2620-6919 ONLINE ISSN: 2620-3316 Vol. 3, No. 1, 2020 Page: 86-97

## IDEOLOGI KAPITALISME DALAM IKLAN ROKOK DJARUM 76 EDISI WANI PIRO : KAJIAN ANALISIS WACANA KRITIS
Reci Apreno 1 , Noermanzah 2 1,2 Program Studi Magister Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Bengkulu Jln. W.R. Supratman Kandang Limun, Kota Bengkulu, Indonesia Email: reciapreno@gmail.com 1 , noermanzah@unib.ac.id 2 Submitted: 19-April-2020 Published: 29-June-2020 DOI: 10.31540/silamparibisa.v3i1.882 Accepted : 29-June-2020 URL: https://doi.org/10.31540/silamparibisa.v3i1.882

## Abstrak
Perkembangan  iklan  saat  ini  semakin  pesat  sejalan  dengan  perkembangan  teknologi  yang semakin  tidak  terbendung.  Sejatinya  iklan  merupakan  media  yang  digunakan  suatu perusahaan atau badan usaha untuk mempromosikan barang atau jasa yang memiliki bahasa yang  bersifat  persuasive  dan  memiliki  ideologi  kapitalisme.  Namun,  saat  ini  ada  beberapa iklan  yang  tidak  menggunakan  bahasa  yang  membujuk,  tetapi  ingin  memasukkan  unsur kapitalisme, seperti iklan Djarum 76 yang akan dibahas dalam penelitian ini. Dalam penelitian ini  akan mendeskripsikan  ideologi  kapitalisme  dalam iklan  rokok  Djarum  76  edisi Wani  Piro . Metode  penelitian  yang  digunakan  ialah  metode  analisis  wacana  kritis  model  Norman Fairclough. Objek atau data pada penelitian ini adalah wacana lisan yang terdapat pada iklan rokok  Djarum  76  edisi Wani  Piro .  Teknik  dalam  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  teknik dokumentasi  yang  bersumber  dari  YouTube.  Dalam  kegiatan  analisis  data  sesuai  dengan model  Norman  Fairclough  terdapat  tiga  langkah  analisis  yaitu,  analisis  pada  tataran  teks, praktik wacana, dan praktik sosial budaya. Keabsahan data dilakukan dengan membercheck dan uji pakar wacana. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa kata-kata yang digunakan lebih kepada kata yang unik dan lucu, serta iklan Djarum 76 dikemas dengan bentuk wacana kritis seolah  peduli  dengan  keadaan  sosial  masyarakat.  Namun,  di  balik  wacana  kritis  yang digunakan, terselubung ideologi yang bersifat kapitalisme sesuai dengan tujuan sebuah iklan yaitu mencari keuntungan dari produk yang dipromosikan.
Kata kunci : ideologi kapitalisme, iklan, analisis wacana kritis

## THE IDEOLOGY OF CAPITALISM IN THE DJARUM 76 CIGARETTE ADVERTISEMENT EDITION OF WANI PIRO: STUDY OF CRITICAL DISCOURSE ANALYSIS

## Abstract
The  development  of  advertising  is  currently  growing  rapidly  in  line  with  technological developments  that  are  increasingly  unstoppable.  Indeed,  advertising  is  a  medium  used  by  a company  or  business  entity  to  promote  goods  or  services  that  have  a  persuasive  language and have an ideology of capitalism. However, currently there are several advertisements that do not use persuading language, but want to incorporate elements of capitalism, such as the Djarum 76 ad that will be discussed in this study. This research will describe the ideology of capitalism in the Djarum 76 cigarette advertisement edition of Wani Piro. The research method used is the Norman Fairclough model of critical discourse analysis. The object or data in this study is the oral discourse contained in the Djarum 76 cigarette advertisement edition of Wani

## Edisi Wani Piro: Kajian Analisis Wacana Kritis
Piro.  The  technique  in  collecting  data  is  done  by  documentation  technique  sourced  from YouTube.  In  the  data  analysis  activities  in  accordance  with  the  Norman  Fairclough  model there are three steps of analysis namely, analysis at the level of the text, discourse practices, and socio-cultural practices. Data validity is done by member checking and expert discourse test. The results of this study indicate that the words used are more unique and funny words, and the Djarum 76 advertisement is packaged with a form of critical discourse as if concerned with  the  social  conditions  of  the  community.  However,  behind  the  critical  discourse  that  is used, veiled an ideology that is capitalism in accordance with the purpose of an advertisement that is looking for profit from the product being promoted.
Keywords : ideology of capitalism, advertising, critical discourse analysis

## A. Pendahuluan
Keberhasilan  pemasaran  produk  pada  era new  normal sangat  ditentukan pada kualitas dan kuantitas iklan. Iklan yang menarik dan unik akan mendapatkan perhatian dari konsumen. Iklan bisa bersifat berita atau pemberitahuan yang berisi bujukan, rayuan, dan dorongan terhadap suatu barang atau jasa yang ditawarkan (Saputra  &  Widyatmoko,  2019:289-290).  Sejatinya  iklan  memiliki  beberapa  jenis sesuai  dengan  media  yang  digunakannya,  seperti  pada  media  cetak  yang berbentuk tulisan, dan pada elektronik biasanya berbentuk lisan atau audiovisual (Mahartika, 2019:1). Perkembangan iklan bermula pertama kali pada tahun 1472 masih dalam bentuk poster yang memuat buku doa-doa gereja, selanjutnya pada tahun  1650,  salah  satu  surat  kabar  di  London  mulai  menerbitkan  berbagai  iklan (Elevate, 2016:1).
Semenjak saat itu perkembangan iklan semakin meluas hingga ke penjuru dunia,  hingga  ke  Indonesia.  Di  Indonesia  perkembangan  iklan  sudah  ada semenjak  zaman  penjajahan  sekitar  tahun  1619  di  Kota  Batavia.  Saat  itu,  iklan digunakan  sebagai  media  untuk  menginformasikan  pesan-pesan  pemerintahan dan  perdagangan  (Setianingrum,  2019:74).  Hal  tersebutlah  yang  melandasi terbentuknya  iklan  di  Indonesia  yang  mana  berawal  dari  bentuk  tulisan berkembang menjadi audiovisual sesuai dengan perkembangan  teknologi seperti sekarang ini.
Dengan berkembangnya teknologi informasi, bentuk iklan semakin menjadi bagus  dari  bentuk  tulisan  menjadi  gambar  hingga  menjadi  audiovisual.  Pada awalnya  inovasi  pada  iklan  pertama  kali  dilakukan  oleh  Benyamin  Franklin  yang mengubah  iklan  dari  bentuk  tulisan  menjadi  gambar  dengan  efek-efek  yang
Reci Apreno , Noermanzah

## Edisi Wani Piro: Kajian Analisis Wacana Kritis
menawan  (Tohir,  2016:35-36).  Dia  memvisualisasikan  tulisan  ke  dalam  bentuk gambar  sehingga  iklan  bukan  hanya  berbentuk  tulisan,  tetapi  berbentuk  gambar yang seolah-olah berbicara (Darmawan, 2006:103-114).
Dengan  inovasi  yang  dilakukan  oleh  Benyamin  Franklin  mempengaruhi bentuk  iklan  sampai  dengan  sekarang.  Dewasa  ini  iklan  lebih  banyak  berbentuk visual  dan  audiovisual  karena  dengan  menggunakan  bentuk  visual  dan audiovisual  akan  lebih  efektif  dalam  menarik  perhatian  para  konsumen  terhadap produk yang dipromosikan (Utama, 2018:44). Dengan iklan yang berbentuk visual atau audiovisual bukan berarti menghilangkan bahasa dalam iklan, namun bahasa yang berbentuk tulisan diubah menjadi bentuk lisan, hal tersebut dilakukan karena sesuai  dengan  kebiasaan  masyarakat  saat  ini  yang  mana  lebih  suka  terhadap sesuatu yang bersifat visual.
Hingga saat ini belum ada aturan yang baku dalam sebuah iklan, sehingga bahasa  dalam  iklan  sering  kali  tidak  memperhatikan  penggunaan  bahasa Indonesia yang baik dan benar, dan kebanyakan bahasa yang digunakan bersifat bahasa  sehari-hari  (Ariyana,  2019:118-119).  Sebaiknya  bahasa  dalam  iklan mengandung  kata-kata  bujukan  atau  rayuan  yang  dirangkai  menjadi  kalimat persuasif  yang  tersurat  dan  tersirat  sehingga  konsumen  membeli  produk  yang diiklankan (Zamzani dkk., 2017:250; Noermanzah, 2017). Dengan demikian, dapat dikatakan  bahwa  bahasa  dalam  iklan  yang  baik  harus  bersifat  persuasif  yang retoris (Noermanzah dkk., 2019). Namun, dengan perkembangan zaman saat ini hal  itu  kurang  efektif  untuk  meningkatkan  daya  beli  masyarakat.  Saat  ini masyarakat atau konsumen lebih aktif dengan hal-hal baru dan unik. Seperti yang berhubungan langsung atau yang sedang hangat terjadi di tengah masyarakat.
Salah satu produk yang menggunakan kata-kata yang unik dan lucu serta selalu  melakukan  parodi  yaitu,  Djarum  76.  Dalam  iklannya  Djarum  76  selalu memiliki  ciri  khasnya  tersendiri,  yang  mana  setiap  iklannya  selalu  ada  yang berperan  sebagai  jin  yang  bisa  mengabulkan  permohonan.  Seperti  dalam  iklan Djarum 76 yang berjudul “Wani Piro”. Dalam iklan tersebut banyak menggunakan kata-kata  yang  unik  serta  memiliki  makna  yang  mendalam,  yang  sesuai  dengan keadaan  masyarakat  saat  ini.  Dalam  iklan  tersebut  dapat  mengungkapkan

## Edisi Wani Piro: Kajian Analisis Wacana Kritis
keadaan sosial, budaya,  politik,  dan lain-lain. Hal tersebutlah yang membedakan iklan  Djarum  76  dengan  iklan  lainnya,  seperti  yang  kita  ketahui  bahwa  iklan tersebut  selalu  berisi  kritik  sosial.  Dengan  demikian,  iklan  rokok  Djarum  76 menunjukkan produk rokok yang peduli dan kritis dengan kondisi masyarakat.
Apakah  betul  sebuah  produk  rokok  benar-benar  peduli  dengan  keadaan masyarakat saat ini? Hal tersebut akan peneliti bahas dalam penelitian ini dengan menggunakan  analisis  wacana  kritis.  Pada  dasarnya critical  discourse  analysis digunakan  untuk  melihat  atau  menggali  makna-makna  yang  terkandung  dalam sebuah  wacana  dengan  memperhatikan  konteks  wacana  secara  kritis  (Eriyanto, 2006:5).  Sejalan  dengan  tersebut  A.S  Hikam  (dalam  Eriyanto,  2001:4)  ada beberapa hal yang harus diperhatikan dalam kegiatan analisis wacana kritis yaitu, positivisme, empiris, konstruktivisme, dan kritis.
Darma  (2009:15)  menjelaskan  AWK  bukan  hanya  sebagai  alat  untuk menganalisis  bahasa  dengan  memperhatikan  kaidah  bahasa  saja,  tetapi  juga dapat  digunakan  dalam  analisis  yang  lebih  luas  lagi  dengan  memperhatikan konteks  suatu  wacana.  Sejalan  dengan  hal  itu,  Jorgensen  &    Phillips  (2007) menyatakan  bahwa  dalam  pandangan  AWK  menyajikan  cara-cara  yang  dapat dipakai  dalam  kegiatan  analisis  wacana  dengan  memperhatikan  hubungan wacana  dengan  keadaan  sosial  masyarakat  (Noermanzah,  2018).  Dengan demikian, analisis wacana kritis dapat digunakan untuk melihat atau menganalisis wacana publik.
Secara  singkat,  dalam  penelitian  ini  akan  mendeskripsikan  bentuk  dan rangkaian kata yang digunakan dalam iklan. Dengan demikian, ditemukan bentuk pola  pilihan  kata  dalam  wacana  iklan  yang  dapat  menarik  perhatian  konsumen, sehingga dapat diketahui apa yang mendasari  iklan tersebut atau apa ideologi di balik  kritisnya  iklan  Djarum  76  edisi  “Wani  Piro”.  Ada  beberapa  penelitian  yang relevan dengan penelitian ini seperti yang dilakukan oleh  Asnidar (2018) dengan judul Analisis  Wacana  Kritis  Operator  Seluler dengan  hasil  penelitian menunjukkan  penggunaan  kata  bersifat  tidak  baku,  dalam  penelitian  tersebut ditemukan  bahwa  adanya  persaingan  antara  operator  satu  dengan  yang  lainnya dengan menggunakan bahasa untuk saling menyudutkan pesaingnya.
Reci Apreno , Noermanzah

## Edisi Wani Piro: Kajian Analisis Wacana Kritis
Berdasarkan  penjabaran  di  atas  terlihat  bahwa  perbedaan  penelitian  ini dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Asnidar  (2018)  yang  pertama  yaitu  objek penelitiannya.  Selanjutnya,  penelitian  ini  melihat  penggunaan  kata  yang digunakan  oleh  operator  seluler  untuk  saling  menyindir  pesaingnya.  Sedangkan penelitian yang penulis lakukan ialah bukan hanya untuk melihat bentuk kata yang digunakan, tetapi juga untuk melihat apa yang mendasari terbentuknya teks atau ideologi  kapitalisme  dari  wacana  iklan  tersebut.  Untuk  itu,  penelitian  ini  akan menjawab  rumusan  masalah  “Bagaimanakah  ideologi  kapitalisme  dalam  iklan Rokok  Djarum  76  edisi Wani  Piro dengan  menggunakan  kajian  analisis  wacana kritis? Dengan harapan dapat melihat makna sebenarnya tentang tujuan ideologi kapitalisme  dalam  sebuah  iklan.  Selain  itu,  hasil  penelitian  ini  juga  diharapkan dapat  dijadikan  salah  satu  contoh  kajian  analisis  wacana  kritis  pada  Matakuliah Analisis Wacana pada perguruan tinggi.

## B. Metode Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  analisis wacana  kritis  dengan  model  Norman  Fairclough  (Fairclough,  1995:9;  Indah  & Bakti, 2017:125). Teknik pengumpulan data dilakukan dengan teknik dokumentasi, yaitu berupa rekaman iklan Djarum 76 yang berbentuk lisan yang ditranskripsikan menjadi tulisan yang bersumber dari YouTube.
Analisis  data  pada  penelitian  ini  dilakukan  dengan  analisis  wacana  kritis model Norman Fairclough, dalam analisis wacana kritis model Norman Fairclough (Eriyanto, 2006:327) yang memiliki tiga langkah analisis sebagai berikut.
1. Deskripsi
Pada  tahap  ini  analisis  dilakukan  hanya  sebatas  melihat  bentuk penggunaan  bahasa  atau  kata-kata  dalam  sebuah  wacana  atau  teks iklan tanpa memperhatikan aspek lain, seperti konteksnya.
2.  Interpretasi
Pada  bagian  ini  penulis  menganalisis  teks  iklan  dan  menafsirkannya dengan menghubungkan teks dengan konteks situasi wacana.

## Edisi Wani Piro: Kajian Analisis Wacana Kritis

## 3.  Eksplanasi
Pada  bagian  terakhir  ini  penulis  menganalisis  hasil  tafsiran  yang  telah dilakukan  pada  tahap  interpretasi  serta  dikaitkan  dengan  sosial  budaya masyarakat  pengguna  iklan  rokok  Djarum  76,  sehingga  akan  ditemukan alasan terbentuknya wacana tersebut.
Dari  ketiga  tahapan  analisis  tersebut  maka  akan  ditemukan  apa  ideologi yang  mendasari  terbentuknya  wacana  dalam  iklan  Djarum  76  edisi  “Wani  Piro”. Selain itu juga, analisis data dilakukan dengan tiga tataran, yaitu 1) teks ( text ), (2) praktik  wacana  ( discourse  practice ),  (3)  praktik  sosial  budaya  ( sociocultural practice ) (Fairclough, 1995:98).
Uji  keabsahan  data  dilakukan  dengan  cara membercheck dan  uji  pakar wacana. Membercheck dilakukan  dengan  mengecek  hasil  analisis  dikaitkan dengan  teori  yang  digunakan.  Kemudian,  hasil  analisis  data  juga  divalidasi  oleh pakar  analisis  wacana  sehingga  diharapkan  hasil  penelitian  dapat dipertanggungjawabkan keilmiahannya.

## C. Hasil Penelitian dan Pembahasan

## 1. Hasil Penelitian
Djarum  76  adalah  salah  satu  perusahan  rokok  tertua  dan  terbesar  di Indonesia.  Di  beri  nama  Djarum 76  karena  pertama  kali  diperkenalkan  ke  publik pada  tahun  1976.  Selain  telah  banyak  memproduksi  jenis  rokok  di  Indonesia, Djarum 76 juga telah memasuki ranah lain, seperti dalam dunia olahraga menjadi sponsor,  pada  dunia  pendidikan  pemberian  beasiswa,  dan  tidak  ketinggalan  di dunia  periklanan  sebagai  media  promosi  produknya.  Berdasarkan  hal  tersebut maka,  data  dalam  penelitian  ini  ialah  wacana  lisan  iklan  Djarum  76  edisi  “Wani Piro” dengan kajian menggunakan analisis wacana kritis.
Hakikatnya  analisis  wacana  kritis  tidak  hanya  melihat  teks  dari  sudut pandang kosakata atau struktur bahasa saja, namun dapat lebih luas lagi, seperti konteks  yang  mempengaruhi  terbentuknya  suatu  teks  atau  tujuan  terbentuknya teks  tersebut.  Hal  tersebut  sejalan  dengan  pendapat  Darma  (2009) critical discourse analysis bukan hanya sebagai alat untuk menganalisis bahasa dengan
Reci Apreno , Noermanzah

## Edisi Wani Piro: Kajian Analisis Wacana Kritis
memperhatikan  kaidah  bahasa  saja,  tetapi  juga  dapat  digunakan  dalam  analisis yang  lebih  luas  lagi  dengan  memperhatikan  konteks  suatu  wacana.  Untuk menemukan  dan  melihat  apa  yang  mendasari  atau  apa  yang  melatarbelakangi ideologi  terbentuknya  iklan  Djarum  76  edisi  “Wani  Piro”  maka  penulis menggunakan analisis wacana kritis model Norman Fairclough yang memiliki tiga tahapan analisis yaitu, deskripsi, interpretasi, dan eksplanasi.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa dalam wacana iklan Djarun 76 edisi “Wani Piro” ditemukan bentuk bahasa yang digunakan terbilang unik dan menarik serta bahasa yang digunakan bersifat persuasif, dan bisa dikatakan bahasa yang digunakan  dalam  wacana  iklan  tersebut  bersifat  kritis  terhadap  keadaan  sosial saat ini. Dimana pada wacana iklan Djarum 76 edisi “Wani Piro” terdapat sindiran terhadap  praktik  KKN  yang  semakin  marak  di  negeri  ini  yang  dibalut  dengan parodi-parodi  yang  lucu  sehingga  hal  tersebut  dapat  menarik  perhatian masyarakat.
Pada  iklan  Djarum  76  terdapat  bahasa  yang  lucu  dan  bersifat  mengeritik keadaan sosial saat ini seperti “wani piro” sesuai dengan judul dari iklan tersebut. Iklan  Djarum  76  yang  berjudul  “Wani  Piro”  ini  bertempat  di  sebuah  kantor, menceritakan  seorang  pria  yang  datang  ke  kantor  tersebut  untuk  mengurus administrasi.  Berikut  ini  wacana  iklan  Djarum  76  edisi  “Wani  Piro”  yang  telah ditranskripkan ke dalam bentuk deskripsi wacana tulis beirkut.
Saat  pria  tersebut  tiba  di  sebuah  kantor  dia  bertemu  dengan seorang  staf.  Kemudian,  staf  tersebut  memeriksa  surat-surat  yang dibawanya.  Setelah  staf  itu  memeriksanya  dia  tidak  berbicara  dan langsung  menyerahkan  berkas  tersebut  kepada  pria  itu  sambil memainkan jari tangannya pertanda meminta uang. Kemudian, pria tersebut langsung beranjak sembari kesal dan menggerutu. “Dasar  rampok”  Tibanya  di  luar,  pria  tersebut  tidak  sengaja menendang sebuah lampu tua dan tiba-tiba keluar sesosok laki-laki yang  mengenakan  baju  khas  Jawa,  kemudian  langsung mengatakan  “Ku  beri  satu  permintaan”,  tanpa  pikir  panjang  pria yang masih kesal itu langsung mengatakan:
“Mau  korupsi,  pungli,  sogokan  ilang  dari  muka  Bumi,  Iso  Jin?” Kemudian Jin yang memakai blangkon tersebut menjawab “Iso  diatur,  Wani  Piro”  sambil  tertawa.  Kemudian,  pria  tersebut hanya terdiam, dan pada akhir iklan terdapat logo rokok Djarum 76.

## Edisi Wani Piro: Kajian Analisis Wacana Kritis

## 2. Pembahasan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dipaparkan  di  atas  bahwa  dalam  iklan Djarun  76  edisi  “Wani  Piro”  mengandung  pesan  yang  beragam  serta  disajikan secara  unik  dan  menarik  yang  bertujuan  menyampaikan  ideologi  kapitalisme secara  tersirat.  Hal  ini  sesuai  pendapat  Saputra  &  Widyatmoko  (2019:289-290) dan  Utama  (2018:44)  bahwa  iklan  bertujuan  menawarkan  suatu  produk  dalam bentuk audiovisual sehingga lebih efektif dalam menarik perhatian para konsumen terhadap produk yang dipromosikan.
Dapat  dilihat  bahwa  iklan  Djarum  76  menggunakan  bahasa  yang  tidak biasa  jika  dibandingkan  dengan  iklan-iklan  rokok  pada  umumnya.  Hal  tersebut terlihat  pada  judulnya  “Wani  Piro”  ungkapan  dalam  bahasa  Jawa  itu  sangat bermakna  dalam  serta  mengandung  satire  dan  kritik  sosial,  sekaligus mengandung tawa. Karena  apabila diucapkan kita seolah menertawakan budaya korupsi  yang  membumi  di  negeri  tercinta  kita  ini.  Kata-kata  itu  selalu  terasa menggelikan  pada  saat  setiap  permintaan  diiringi  dengan  pamrih.  Hal  itu  yang membedakan  iklan  Djarum  76  dengan  iklan  lainnya,  karena  kebanyakan  iklan rokok  biasanya  menggunakan  bahasa  yang  mengajak  atau  membujuk  serta dibintangi oleh pria-pria kekar yang mendaki gunung melewati lembah.
Namun pada iklan Djarum 76 lebih berbentuk parodi dan banyak sindiran di dalamnya.  Hal  tersebut  membuat  perhatian  masyarakat  terfokus  terhadap  iklan tersebut  yang  mendorong  pemikiran  masyarakat  atau  konsumen  bahwa  produk rokok  Djarum  76  memiliki  kepedulian  terhadap  gejolak  sosial  yang  terjadi  di masyarakat.  Dengan  demikian,  produk  yang  ditawarkan  menjadi  meningkat penjualannya.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas,  iklan  Djarum  76  veri  “Wani  Piro”  tidak menggunakan  kata-kata  yang  bersifat  mengajak  untuk  membeli  produk  mereka, melainkan  pesan  yang  lebih  luas  seperti  politik,  kebangsaan,  persatuan,  dan kesatuan bangsa. Namun, apakah sebenarnya suatu produk tersebut benar-benar peduli dengan gejolak yang terjadi di masyarakat  saat  ini. Untuk mengetahui hal tersebut harus melihat lebih dalam lagi, bukan hanya dari teks melainkan konteks serta  latar  belakang  terbentuknya  iklan  tersebut.  Jika  dilihat  kata-kata  yang
Reci Apreno , Noermanzah

## Edisi Wani Piro: Kajian Analisis Wacana Kritis
digunakan  dalam  iklan  Djarum  76  memang  tidak  ada  yang  bersifat  persuasif, namun  secara  tersirat  bersifat  persuasif.  Seperti  apabila  diperhatikan  pemeran utama dalam iklan tersebut yang berperan sebagai Jin selalu memakai baju adat Jawa yang berwarna kuning termasuk dalam iklan Djarum 76 edisi “Wani Piro”.
Warna kuning selalu digunakan karena warna utama dari rokok Djarum 76, selain itu selalu ada logo Djarum 76 di akhir iklan. Dengan begitu kata-kata yang seolah  mengkritisi  keadaan  sosial  saat  ini  hanyalah  strategi  pemasaran  agar masyarakat  atau  konsumen  menganggap  bahwa  Djarum  76  peduli  dan  kritis terhadap phenomena sosial saat ini. Namun, tujuannya tetaplah satu yaitu untuk menunjukkan produk yang dipromosikan agar selalu mendapatkan keuntungan.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas  dapat  dikatakan  bahwa  iklan  Djarum  76 edisi  “Wani  Piro  ”  didasari  oleh  ideologi  kapitalis.  Hal  ini  karena  tujuan  dari pembuatan  iklan  tersebut  hanyalah  untuk  mempromosikan  produknya  dengan cara membangun mindseat masyarakat bahwa Djarum 76 peduli dengan keadaan sosial  saat  ini,  tetapi  kenyataannya  iklan  tetaplah  ikan  yang  digunakan  para produsen untuk menarik konsumen.  Hal tersebut sejalan dengan penelitian yang dilakukan  oleh  (Pertiwi,  2008)  menyatakan  bahwa  iklan  merupakan  alat  atau media  yang  bertujuan  untuk  menawarkan  barang  atau  jasa  demi  kepentingan bisnis.
Selanjutnya,  Hiariej  (2006)  menyatakan  prinsip  keadilan  yang  dianut  oleh sistem  ekonomi  kapitalis  adalah  setiap  orang  menerima  imbalan  berdasarkan prestasi  karyanya.  Dengan  demikian,  sudah  jelas  bahwa  suatu  karya  yang memiliki  kepentingan  ekonomi  seperti  iklan  merupakan  karya  yang  diciptakan untuk  menarik  konsumen.  Oleh  karena  iklan  tersebut  dibalut  dengan  kata-kata yang  kritis  sehingga  mendorong  simpati  para  konsumen,  seperti  dialog  berikut “Mau  korupsi,  pungli,  sogokan  ilang  dari  muka  Bumi,  Iso  Jin?” Dialog  tersebut terdapat dalam iklan Djarum 76 edisi “Wani Piro” yang bermakna persuasif seolah- olah  Djarum  76  memahami  kondisi  masyarakat  sekarang  sehingga  Djarum menawarkan solusi terhadap masalah tersebut yaitu menggunakan rokok Djarum 76 .

## Edisi Wani Piro: Kajian Analisis Wacana Kritis

## D. Simpulan
Iklan Djarum 76 mengandung kata-kata yang unik jika dilihat dari kebiasaan iklan lain dalam menggunakan bahasa. Dalam iklan Djarum 76 lebih menunjukkan bahasa daerah yang mana apabila didengar akan selalu teringat. Selain itu, iklan Djarum  76  lebih  bersifat  parodi  sehingga  para  penonton  akan  tertawa  saat melihatnya,  memang  sebuah  parodi  adalah  kepalsuan,  tetapi  kepalsuan  yang didasari dari kebenaran yang terjadi di negara tercinta ini.
Dalam  iklan  Djarum  76  mengambarkan  bahwa  masih  berkembangnya budaya yang tidak baik dilakukan oknum pemerintah. Iklan Djarum 76 cenderung menghilngkan  dan  menghindari  efek  negatif  pada  rokok,  sehingga  masyarakat atau  konsumen  terpedaya  dalam  kemasan  iklan  yang  unik  dan  kritis  terhadap kehidupan masyarakat. Namun, sebagus apapun dan semenarik apapun sebuah iklan, akan ada suatu tujuan di balik iklan tersebut, yang paling utama yaitu agar penjualan  produk  yang  diiklankan  terjual.  Hal  tersebut  merupakan  strategi  para pemilik  perusahaan  dalam  memasarkan  produknya.  Setiap  terbentuknya  suatu wacana kritis akan ada kepentingan dan ideologi yang mendasarinya.

## Daftar Pustaka
Ariyana,  A.  (2019).  Analisis  Bahasa  Pijin  pada  Iklan  Pertelevisian  Indonesia. Silampari  Bisa:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Bahasa  Indonesia,  Daerah, dan Asing , 2 (1), 118–131. https://doi.org/10.31540/silamparibisa.v2i1.331
Asnidar, A. (2018). Analisis Wacana Kritis Iklan  Operator  Seluler. Konfiks : Jurnal Bahasa dan Sastra Indonesia, 4 (2). doi:10.26618/jk.v4i2.1336
Darma, Y. A. (2009). Analisis Wacana Kritis . Bandung: Yrama Widya.
Darmawan,  F.  (2006).  Posmodernisme  Kode  Visual  dalam  Iklan  Komersial.
Mediator: Jurnal Komunikasi , 7 (1), 103–114.
https://doi.org/10.29313/mediator.v7i1.1219
Elevate.  (2016). Sejarah  Singkat  Periklanan  di  Dunia .  Jagoan  Reklame. https://jagoanreklame.com/sejarah-singkat-periklanan-di-dunia/
Eriyanto.  (2001). Analisis  Wacana:  Pengantar  Analisis  Teks  Media .  Yogyakarta: LKIS.
Reci Apreno , Noermanzah

## Edisi Wani Piro: Kajian Analisis Wacana Kritis
Eriyanto.  (2006). Analisis  Wacana :  Pengantar  Analisis  Teks  Media .  Yogyakarta: LKIS.
Fairclough, N. (1995). Critical Discourse Analysis: the Critical Study of Language . London and New York: Longman.
Hiariej,  E.  (2006).  Perkembangan  Kapitalisme  Negara  di  Indonesia. Jurnal  Ilmu Sosial dan Ilmu Politik , 10 (1), 91–120.
Indah,  N.,  & Bakti,  H. (2017). Analisis Tekstual dalam Konstruksi Wacana Berita Korupsi  di  Metro  TV  dan  NET  dalam  Perspektif  Analisis  Wacana  Kritis Norman  Fairclough. Seloka:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra Indonesia , 6 (2), 123–129.
Jorgensen,  M.  W.  &    Phillips,  L.  J.  (2007). Analisis  Wacana:  Teori  dan  Metode . Yogyakarta: Pustaka Belajar.
Mahartika,  L.  (2019). Jenis-Jenis  Iklan  Berdasarkan  Isi,  Media  dan  Tujuannya . Liputan  6.  https://www.liputan6.com/citizen6/read/3922906/jenis-jenis-iklan- berdasarkan-isi-media-dan-tujuannya.
Noermanzah, Wardhana, D. E. C., Friantary, H., Arsyad, S. (2019). Joko Widodo's Rhetorical  Structure  in  the  Presidential  Speeches  for  Addressing Educational  Problems. International  Journal  of  Scientific  and  Technology Research, 8 (10).
Noermanzah, Emzir, & Lustyantie, N. (2018). President Joko Widodo’s Rhetorical Technique  of  Arguing  in  the  Presidential  Speeches  of  the  Reform  Era. International Journal of Applied Linguistics and English Literature, 7 (5), 119. doi:10.7575/aiac.ijalel.v.7n.5p.117
Noermanzah,  N.  (2017).  Struktur  Kalimat  Tunggal  Bahasa  Sindang  di  Kota Lubuklinggau  dan  Pengaruhnya  dalam  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia. AKSIS:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia,  1 (1),  2. doi:10.21009/aksis.010101
Pertiwi.  (2008).  Representasi  Ideologi  dalam  Iklan  Cetak:  Telaah  atas  IkIan “Rabbani” Edisi Ramadhan. Jurnal Dakwah , IX (l), 47–61.
Saputra,  V.  E.,  &  Widyatmoko,  W.  (2019).  Pengaruh  Kualitas  Pesan  Iklan  dan Kreativitas Iklan Terhadap Daya Tarik Iklan “Udah Waktunya Pake GO-JEK – Vertibokek.” Prologia, 3 (1), 289-290. doi:10.24912/pr.v3i1.6253
Setianingrum,  Y.  (2019).  Kreativitas  dalam  Desain  Iklan  Rokok  di  Jawa,  1930- 1970an. Lembaran  Sejarah,  9(2),  https://jurnal.ugm.ac.id/lembaran- sejarah/article/view/23775 .

## Edisi Wani Piro: Kajian Analisis Wacana Kritis
Tohir, M. (2016). Mengungkap Retorika Iklan melalui Pendekatan Semiotika Studi Kasus  pada  Iklan  FedEx. Desain  Komunikasi  Visual,  Manajemen  Desain dan Periklanan (Demandia) , 1 (1), 35-36, doi:10.25124/demandia.v1i01.193
Utama,  J.  (2018).  Daya  Tarik  Visual  Sebagai  Brand  Recall  Pada  Iklan  Televisi Studi Kasus Iklan Mizone 2012 Versi “Tilt.” Jurnal Bahasa Rupa , 2 (1), 43– 51. https://doi.org/10.31598/bahasarupa.v2i1.228
Zamzani,  Z.,  Rahayu,  Y.  E.,  &  Maslakhah,  S.  (2017).  Eksistensi  Bahasa  dalam
Iklan Televisi Indonesia. Litera , 16 (2), 249–264. https://doi.org/10.21831/ltr.v16i2.15971