Didaktis: Jurnal Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan
Vol. 22 No.3 Tahun 2022
p-issn 1412-5889

## NILAI – NILAI EDUKATIF KARYA ANDARU INTAN PADA NOVEL 33 SENJA DI HALMAHERA SOSIOLOGI SASTRA
Delsa Jelita Putri 1 , Yenni Hayati 2 , Ayu Gustia Ningsih 3 Universitas Negeri Padang delsajelitaputri@gmail.com 1 , yennihayati@fbs.unp.ac.id 2 , ayugustianingsih@gmail.com 3

## ABSTRAK
Karya  Andaru  Intan  pada  novel 33  Senja  di  Halmahera menceritakan  tentang  Nathan, seorang  tentara  beragama  Nasrani  dari  Ambon  yang  harus  ditugaskan  ke  sebuah  desa  kecil  di Maluku utara, yang jatuh cinta kepada Puan seorang gadis Muslim yang tinggal di pesisir pantai dan bekerja sebagai guru Bahasa inggris. Novel ini dianalisis dengan pendekatan sosiologi sastra. Pendekatan  kepada  sastra  yang  berfokus  pada  masyarakat  disebut  sosiologi  sastra,  Tujuan penelitian ini adalah untuk menjelaskan dan mendeskripsikan latar belakang dari sosial budaya masyarakat  Halmahera  serta  nilai-nilai  edukatif  yang  terdapat  dalam  novel 33  Senja  di Halmahera .  Nilai  edukatif  atau  nilai  Pendidikan  adalah  suatu  nilai  yang  mencakup  sikap  diri sendiri  dalam  kehidupan  sosial  dan  pribadi,  nilai-nilai  edukatif  di  novel 33  Senja  di  Halmahera adalah  bersahabat/komunikatif,  terampil,  religius,  bertanggung  jawab  dan  disiplin.  Penulisan artikel  ini  menggunakan  metode  deskritif  yang  menggunakan  pendekatan  sosiologi  sastra. Sumber  data  primer  dalam  penelitian  ini  adalah  karya  Andaru  Intan  pada  novel  33  Senja  di Halmahera.
Kata kunci :  Nilai – Nilai Edukatif, Novel 33 Senja di Halmahera, Sosiologi Sastra

## ABSTRACT
Andaru  Intan's  novel  33  Senja  di  Halmahera  tells  the  story  of  Nathan,  a  Christian  soldier from  Ambon  who  must  be  assigned  to  a  small  village  in  North  Maluku,  who  falls  in  love  with Puan, a Muslim girl who lives on the coast and works as an English teacher. This novel is analyzed with a sociological approach to literature. The approach to literature that focuses on society is called the sociology of literature. The purpose of this study is to explain and describe the socio- cultural  background  of  the  Halmahera  community  and  the  educational  values  contained  in  the novel 33 Senja di Halmahera. The educational value or educational value is a value that includes one's  own  attitude  in  social  and  personal  life,  the  educational  values  in  the  novel  33  Senja  di Halmahera are friendly/communicative, skilled, religious, responsible and disciplined. The writing of this article uses a descriptive method that uses a sociology of literature approach. The primary data source in this research is Andaru Intan's work in the novel 33 Senja di Halmahera.
Keywords: Educational Values, Novel 33 Twilight in Halmahera, Sociology of Literature

## PENDAHULUAN
Sastra  pada  bahasa  Inggris disebut  literature,  artinya  sebuah nama  yang  disematkan  pada  hasil kerja kreatif manusia dengan memakai  bahasa  menjadi  bahan penciptaannya.  Secara  etimologi, istilah  sastra  pada  bahasa  Indonesia berasal  pada  bahasa  Sansekerta  yg
artinya  gabungan,  istilah  sas  yang berarti memberikan arahan,
pelajaran  dan  petunjuk,  serta  istilah yang  memiliki  akhir  tra  yang umumnya digunakan
dalam memberikan  sarana  dan  alat.  Bila kata  sastra,  diselidiki  sesuai  arti ucapnya  secara  etimologi,  bisa digunakan  untuk  mengajar,  buku
e-issn 2614-0578 p-issn 1412-5889
panduan serta pengajaran. Pendefinisian tadi mengartikan bahwa  apa  yang  dianggap  sastra bukan  merupakan  indera  yang berfungsi  mendidik,  selain  itu  juga bisa  menjadi  pengetahuan  pada pembacanya  (Teeuw,  2013).  Karya sastra  artinya  ilustrasi  kehidupan yang  akan  terjadi  rekaan  seorang, yang  tak  jarang  menghadirkan kehidupan  yang  diwarnai  oleh  latar belakang  dan  keyakinan  pengarang. Banyak  karya  sastra  yang  menerima pengaruh  dari  masyarakat  dan mampu  memberi  dampak  terhadap masyarakat,  salah  satu  diantaranya adalah  novel.  Kategori  novel  ini adalah  bentuk  karya  fiksi  yang bersifat  formal.  Untuk  pembaca umum, kategori ini bisa menyadarkan  bahwa  fiksi  apapun bentuknya  diciptakan  menggunakan tujuan  eksklusif  (Sayuti,  2000:7). Dengan  begitu,  pembaca  yang mengapresiasi  sastra  akan  lebih baik. Dalam mengkategorikan bahwa novel  yang  kita  anggap  sulit dimengerti,  tidak  berarti  bahwa novel  tersebut  memang  seperti  itu. Karya  sastra  memiliki  banyak  ruang dalam  kehidupan,  dengan  demikian terjadilah berbagai macam pendekatan  untuk  mengkaji  sastra. Novel 33  Senja  di  Halmahera ini adalah  novel  yang  inspiratif.  Novel ini  memiliki  latar  belakang  yang spesial  di  Halmahera  Selatan,  yaitu Nathan  serta  Puan.  Dan  cerita  yang
bersinar  pada  masa  sekarang  tidak lain merupakan cerita yang berkelanjutan  sehingga  membuat pembaca  beropini  pada  tulisan tersebut.
Pendekatan  kepada  sastra  yang berfokus  pada  masyarakat  disebut sosiologi sastra dengan menggunakan  analisis  tulisan  untuk mengetahui strukturnya, yang selanjutnya digunakan untuk memahami lebih dalam lagi
permasalahan sosial yang ada di luar sastra  (Damono,  2003:3).  Nilai edukatif  dimana  yang  di  dalamnya meliputi  perilaku  perorangan  pada kehidupan  sosial  dan  kehidupan pribadi.  Lalu  nilai  edukatif  yang  ada di dalam kehidupan bertujuan untuk membuat  perorangan  menemukan arah  dan  tujuan  dalam  hidup, memahami apa yang benar dan yang salah, serta untuk melakukan berinteraksi.  Dan  nilai  edukatif dalam  kehidupan  sosial  adalah  nilai yang  mengarahkan  tiap  individu dalam bermasyarakat. Karya Andaru Intan  pada  novel 33  Senja  di Halmahera ini  bercerita  tentang seorang  wanita  yang  bernama Perempuan, yang biasa disapa Puan. Puan berasal dari desa Sirimau, Puan berprofesi  sebagai  guru  bahasa inggris,  Puan  tinggal  bersama  orang tua  angkatnya  sebab  orang  tua kandungnya  gugur  dalam  perang saudara  Maluku.  Puan  memliki trauma  yang  besar  terhadap  laut,
Didaktis: Jurnal Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan
Vol. 22 No.3 Tahun 2022
p-issn 1412-5889
karena  di  lautlah  orang  tua  puan  di bunuh.  Karena  itulah  Puan  tidak pernah  lagi  pergi  kelaut  bahkan untuk  melihatnya  saja  Puan  tida pernah.  Suatu  hari  Puan  bertemu dengan  pemuda  bernama  Nathan, Nathan  ditugaskan  33  hari  di Sirimau,  dan  dari  situ  pula  Nathan mulai jatuh cinta kepada Puan, pelan -  pelan  Nathan  yang  jatuh  cinta mulai mendekati Puan. Angin perubahan  terjadi,  Nathan  secara perlahan mengubah hidup Puan dan menghilangkan rasa takut terbesarnya  yaitu  kepada  laut,  lama kelamaan  Puan  pun  mulai  jatuh cinta  kepada  Nathan,  dan  mereka saling  jatuh  cinta,  namun  mereka tidak  ingin  melawan  kepercayaan dan  setelah  kepergian  Nathan  dari Halmahera  mereka  tidak  saling memberi informasi. Mereka memilih jalan masing masing, Puan pun mulai melamar  pekerjaan  di  luar  kota seraya  mengembangkan  bakat  nya dalam  menulis.  Dan  novel 33  Senja di  Halmahera menghadirkan  kisah
yang berlatar di Halmahera, novel ini memperkaya  wajah  Indonesia  pada karya sastra. Mengangkat jejak – jejak
perseteruan Maluku serta kekerasan bertahun – tahun lalu. Kemudian tragedi yang tidak hanya meninggalkan luka, tapi pula keretakan  sosial  budaya.  Kisah  ini juga  mengingatkan  kita  bahwa  pada
tengah  keindahan  negeri  ini  begitu banyak kepahitan serta kesedihan.
Dapat  kita  ketahui  dari  novel  ini kita dapat memetik sebuah
pelajaran yang berharga secara tidak langsung  tentang  percintaan  pada kepercayaan  yang  berbeda  yaitu untuk selalu melibatkan Allah dalam proses  yang  di  lalui.  Dan  kita  bisa belajar  bahwasannya  bila  cinta tumbuh  dalam  keadaan  berbeda kepercayaan  maka  bersiap  siap  lah dalam kehancuran yang sempurna di waktu  yang  akan  datang,  dan  yakin lah  cinta  yang  kita  temukan  tak sebaik  cinta  yang  Allah  pilihkan. Novel 33  Senja  di  Halmahera tentu saja  sangat  menginspirasi  para pembaca,  terutama  kalangan  anak muda  agar  tidak  sembarangan dalam  urusan  asmara  dan  lebih memahami tentang apa itu cinta dan membuat  anak  muda  bersemangat dalam  meraih  apa  yang  di  impikan. Novel  ini  banyak  mengandung  nilai edukatif yang tersurat. Para pembaca tidak hanya mengetahui isi dan  akhir  cerita  akan  tetapi  banyak juga  nilai  edukatif  yang  bisa diterapkan oleh pembaca.
Maka itulah yang melatar belakangi  peneliti    mendeskripsikan dan  mengungkapkan  latar  belakang sosial serta budaya rakyat
Halmahera, serta  nilai-nilai edukatif yang tercermin dalam novel.

## METODE PENELITIAN
Penulisan artikel ini menggunakan metode deskritif yang
e-issn 2614-0578 p-issn 1412-5889
menggunakan  pendekatan  sosiologi sastra.  Sosiolgi  sastra  merupakan pendekatan  terhadap  karya  sastra yang dapat  memikirkan dengan segi sosial, baik pergantian sosial, lembaga sosial, serta lain sebagainya. Sehingga karya tersebut dapat  tumbuh  serta  dipertahankan oleh masyarakat (Wellek dan Warren, 1956). Dalam penelitian ini, peneliti memakai teknik yang dimulai  dari  teknik    mencatat,  serta analisis  data-data  dalam  karya Andaru  Intan  pada  novel 33  Senja pada Halmahera . Sumber data pada penelitian  ini  merupakan  karya Andaru Intan pada novel 33 Senja di Halmahera dengan tebal 187 halaman,  yang  diterbitkan  oleh  PT Gramedia  Pustaka  Utama,  Jakarta,
tahun 2017 cetakan pertama.
HASIL PENELITIAN DAN

## PEMBAHASAN
Hasil penelitian ini dijabarkan melalui latar  belakang  sosial budaya yang  dijabarkan  melalui  Bahasa, adat  kebiasaan,  pekerjaan,  agama, dan  tempat  tinggal.  Serta  nilai – nilai edukatif  yang  terdapat  pada  karya Andaru Intan pada Novel 33 Senja di
Halmahera .
1. Latar  Belakang  Sosial  Budaya  karya Andaru  Intan  pada  Novel 33  Senja
di Halmahera
a. Bahasa
Penggunaan  bahasa  yang digunakan  pengarang  dalam  novel novel 33  Senja  di  Halmahera selain bahasa  Indonesia  juga  menyisipkan bahasa  daerah  yaitu  Halmahera. Beberapa selipan bahasa Halmahera tampak pada kutipan berikut.
“…Mereka percaya banyak
swangg i  berkeliaran  saat  senja. Mereka akan menggoda manusia bila  melihat  manusia  berada  di luar rumah saat itu.” (33 Senja di Halmahera, hlm: 25)
“ Saya ,  Ma,”  jawab  Puan  singkat. Dia  segera  berjalan  menuju kamar mandi dan membuka kran air. Jang kasih  nyala  air  dulu  ya! Kran  sedang  rusak,  teriak  Mama keras-keras. (33 Senja di Halmahera, hlm: 25) Swanggi merupakan  sebutan manusia  yang punya ilmu hitam,
hantu, setan, atau sejenis
makhluk  halus.  Selain  itu,  ada selipan  kata saya yang  artinya sebagian  orang  Maluku  Utara menggunakan  kata  saya  sebagai pernyataan  setuju,  seperti  kata: iya, betul, benar, atau baik. Sama seperti kata tara yang digunakan sebagai  kata  tidak.  Dan jang adalah  singkatan  dari  kata jangan.

## “Si Kembar Aswin dan
Aswan datang dengan ember berisi bilolo . Setengah ember
Didaktis: Jurnal Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan
Vol. 22 No.3 Tahun 2022
p-issn 1412-5889
berisi  bilolo  yang  sudah terlepas dari cangkang. Capit-capit bilolo telah dilepas  paksa.”  (33  Senja  di Halmahera, hlm: 53) Bilolo adalah  sejenis  hewan  laut yang  tinggal  di  rumah-rumah  siput, bias digunakan untuk umpan pancing. “Terakh ir motoris, seorang nyong-nyong yang membantunya,  dan  Nathan yang  sudah  basah.  Semua
tentara  memberi  jalan  agar
Nathan  duduk  di  tempat paling depan dekat Puan. (33
Senja  di  Halmahera,  hlm: 121) Nyong-nyong adalah panggilan untuk  lelaki  yang  belum  menikah  di
Maluku Utara.

## b. Adat Kebiasaan
Pada  novel 33  Senja  di
Halmahera dimunculkan  adat di  sini bahwa  wanita  yang  akan  dipinang harus  dibeli.  Harganya  tergantung permintaan  keluarga  wanita.  Makin tinggi  sekolah  wanita  itu  makin tinggi  harganya,  makin  cantik  makin tinggi  harganya.  Seperti  kutipan berikut ini.
“ Kabarnya,  seorang  dokter
yang  tinggal  di  Ternate,  dihargai dua  ratus  juta.  Fida  meminta  25 juta rupiah
untuk mas
kawinnya…” (33 Senja di Halmahera,hlm : 53) Saat  memasuki  Kepulauan Widi setiap orang seperti merasakan sensasi aneh. Sebagian  orang  percaya  bahwa ada  hawa  mistis  di  sana.  Banyak moro (Makhluk  halus)  yang tinggal di situ. Tiap pergi, mereka berkomat – kamit seperti meminta  izin  pada  para moro yang  menghuni  pulau.  Konon, bila  kita  pergi  sendirian  di  pulau itu, moro akan membawa kita ke alamnya,  dan  tak  akan  Kembali lagi.  Dan  bila  kita  membunuh hewan  yang  ternyata  itu  adalah jelmaan moro, maka  mereka juga  akan  meminta  nyawa  kita sebagai  gantinya.  (33  Senja  di Halmahera, hlm: 125)

## c. Pekerjaan
Tokoh  Nathan  dalam  novel 33  Senja  di  Halmahera bekerja sebagai tentara, atau biasa dipanggil sersan.  Lelaki  asal  Ambon  yang sudah bertugas dekitar dua tahun di Sofifi, ibukota Maluku Utara. Seperti kutipan di bawah ini:
“…Nathan hanya
dipindah  tugaskan  ke  Sofifi, di  ibu  kota  Maluk u  Utara.” (33 Senja di Halmahera,hlm : 21)
e-issn 2614-0578 p-issn 1412-5889
Tokoh  Puan  dalam  novel 33 Senja  di  Halmahera bekerja sebagai  guru  Bahasa  Inggris.  Dia tetap  mengajari  murid-muridnya dengan  tata  cara  pendidikan. Berikut kutipan:
“…Puan  sedang  bersama
murid-muridnya.  Duduk  di bawah  pohon  manga  yang tingginya sudah hampir sepuluh  meter.  Dibacakan cerita berbagasa inggris kepada anak-anak yang duduk bersimpuh di tanah….” (33 Senja di Halmahera, hlm: 27) d. Agama
Pada  novel 33  Senja  di
Halmahera, terdapat  dua  agama yang  mendominasi  yaitu  Nasrani dan  Muslim.  Barangkali  ada Hindu  atau  Budha.  Namun, jumlahnya  tidak  sebanyak  umat muslim  dan  Nasrani.  Biasanya jumlah  mereka  hanya  satu-dua. Mereka  berbaur  dengan  kedua agama yang mendominasi.
Di  desa  berpendudukan Nasrani akan ditemukan gereja  yang  besar.  Tanda salib  banyak  ditemukan  di rumah-rumah  mereka,  di jalan  atau  di  gardu-gardu. Anjing-anjing
kampung
meramaikan desa. Anak-anak kecil  berlarian  menggendong anak  anjing.  (33  Senja  di Halmahera, hlm: 42) Sedangkan di desa berpendudukan  muslim,  ada masjid  yang  besar,  tak  satu  pun ditemukan  anjing  di  pelataran rumahnya. Para Wanita berkerudung,  anak-anak  kecil juga  beberapa  berkerudung.  (33 Senja di Halmahera, hlm: 42) e. Tempat Tinggal Tempat tinggal yang dijadikan  deskripsi  latar  tempat Puan  adalah  di  pesisir  Gane, Halmahera Selatan. Di pulau berbentuk huruf  K  yang  menghadap ke timur. Permukiman yang jauh dari kata  anyaman  daun  sagu.  Berlantai tanah  yang  bercampur  pasir  pantai. Dindingnya  dari  papan.  Kayu  tipis persegi Panjang yang ditata berjajar. Berikut kutipan.
“Hari  ini  suasana  tetap panas  seperti  hari – hari biasa.  Suhu  di  Kepulauan
Halmahera memang demikian.  Letak  geografis yang  lebih  dekat  dengan garis khatulistiwa…” (33 Senja di Halmahera, hlm: 26)
2.Nilai – Nilai  Edukatif  karya  Andaru Intan  pada  Novel 33  Senja  di
Halmahera
a. Bersahabat / komunikatif
Didaktis: Jurnal Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan
Vol. 22 No.3 Tahun 2022
p-issn 1412-5889
Bersahabat/komunikatif adalah perilaku  ataupun  aksi  yang  menitik beratkan  pada  kegembiraan  berdialog, berhubungan,  serta  bekerja  sama dengan  orang  lain  (Narwanti,  2011). Setiap orang membutuhkan persahabatan  dalam  segala  bidang.  Di sekolah,  organisasi,  berteman  atau hang out, serta dalam kehidupan sosial. Seperti kutipan berikut.
“Aish  adalah  sahabat Puan  yang  juga  bekerja sebagai guru. Mereka berteman  sejak  SD  hingga perguruan tinggi…” (33 Senja
di Halmahera, hlm: 99)
“Sudah  berminggu  – minggu mereka bekerja Bersama.  Keakraban  pun telah  terasa.  Bila  malam mereka sering bermain catur…” (33 Senja di Halmahera, hlm: 117) Hubungan sosial yang baik dapat terjaga  jika  kita  berkomunikasi dengan baik. b. Terampil Menurut Nadle, keterampilan  (skill)  adalah  aktivitas yang membutuhkan latihan ataupun
bisa dimaksud sebagai hasil aktivitas. Seperti kutipan berikut.
“Puan  menghabiskan
senja  dengan  buku-buku. menulis cerita dongeng adalah  kegemaran  Puan.  Dia menulis  dengan  dua  Bahasa, Bahasa Indonesia dan Bahasa Inggris. Dia menulis bermacam-macam  dongeng dari  belahan  dunia,  Si  Cantik dan  si  Buruk  Rupa,  Putri Salju,  Gadis  Korek  Api,  Alice di  Negeri  Ajaib,  bahkan sampai ke legenda-legenda di Indonesia,  termasuk  legenda Dana u  Tolire  di  Ternate…” (33 Senja di Halmahera, hlm: 57)
c. Religius
Menurut  Clifford  Geertz,  agama bukan  cuma  soal  nalar,  seperti  yang dilansir Roibin,  juga  telah  terjalin ikatan yang  kuat  dalam  menciptakan  suasana hati  dan  motivasi  yang  meresap  tahan lama  pada  manusia.  Berikut  kutipan berikut.
“…dengan  motor  tua  itu papanya  terus  saja  menyetir,  terus memluk puan, dan terus memanggil- manggil  asma  Allah”.  (33  Senja  di Halmahera, hlm: 156)
“…akhir -akhir ini Mama tidak bisa tidur, Puan. Mama sembahyang tiap ma lam…” (33 Senja di
Halmahera, hlm: 167)
d. Tanggung Jawab
Menurut  Syarbini  (2012:28), “Tanggung jawab merupakan perilaku  serta  sikap  seorang  dalam pemenuhan tugas dan kewajibannya terhadap dirinya, masyarakat,
lingkungan (alam, social serta
e-issn 2614-0578 p-issn 1412-5889
budaya),  Negar a  dan  Allah  SWT”. Seperti kutipan berikut.
“…sampai  akhirnya  dia menemukan Puan kecil dan jatuh cinta  padanya.  Merawat  sejak kecil  hingga  kini  dia  tumbuh menjadi seorang anak manis dan baik  hati…” (33 Senja di Halmahera, hlm: 65) Tanggung  jawab  adalah  ciri orang  yang  beradab.  Tanggung jawab meliputi kesejahteraan, keamanan, pendidikan dan kehidupan.
e. Disiplin Disiplin  yaitu  tingkah  laku kepada  ketertiban  yang  sesuai dengan peraturan perundang- undangan  atau  tingkah  laku  yang dihasilkan dari pendidikan berkelanjutan (Thomas Gordon, 1996: 3). Seperti kutipan berikut. “…mama  yang  selalu membantu orang lain. Mama yang selalu memberikan sekantong sagu tiap bulannya  pada  janda-janda. Mama yang selalu memberikan  lauk-lauk  dan masakannya  pada  tetangga
sekitarnya”.  (33  Senja  di
Halmahera, hlm: 166)

## SIMPULAN
Berdasarkan  data  penelitian  dan pembahasan dari data tersebut,terdapat pendekatan sosiologi sastra dan nilai-nilai
edukatif  dalam  novel 33  Senja  di Halmahera .  Sosiologi  sastra  yaitu pendekatan dalam  studi sastra  yang menguasai  dan  mengevaluasi  karya sastra  dengan  memikirkan  aspek sosial ataupun kemasyarakatan
(Damono dalam Wiyatmi, 2013, hlm.
5). Dalam  pendekatan  sosiologi sastra,  latar  sosial  budaya  dalam novel 33  Senja  di  Halmahera dalam aspek  yang  berbeda,  yaitu  bahasa, tradisi, pekerjaan, agama dan tempat  tinggal.  Aspek  ini  menjadi bermakna  karena  kehidupan  sosial belajar  untuk  menghormati  norma- norma yang sudah ada dalam aturan tradisi.
Nilai-nilai  edukatif  merupakan hal-hal penting yang bisa membimbing pertumbuhan dan perkembangan  manusia,  sampai menggapai  kedewasaan  jasmani serta  rohani.  Nilai-nilai  edukatif  di novel 33  Senja  di  Halmahera adalah bersahabat/komunikatif, terampil, religius,  bertanggung  jawab  dan disiplin.

## DAFTAR PUSTAKA
Akbar,  S.  (2012). Kajian  Sosiologi Sastra  dan  Nilai  Pendidikan dalam  Novel  Tuan  Guru Karya  Salman  Faris (Doctoral dissertation,  UNS  (Sebelas Maret University)). Fathurrohman, M. (2016). Pengembangan Budaya
Didaktis: Jurnal Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan
Vol. 22 No.3 Tahun 2022
p-issn 1412-5889
Religius Dalam Meningkatkan Mutu  Pendidikan. Ta'allum: Jurnal Pendidikan Islam , 4 (1),
19-42. Fatria,  F.  (2016).  Analisis  Nilai-nilai Edukatif  dalam  Novel  Sepatu Dahlan Karya Khrisna Pabichara. Jurnal  Penelitian Pendidikan Bahasa Dan Sastra , 1 (1), 1-10.
Ikhsan, A. N., & Sumadyo, B. (2022).
Aspek Sosial dalam Novel “33 Senja  Di  Halmahera”  Karya Andaru Intan. Diskursus: Jurnal  Pendidikan  Bahasa Indonesia , 4 (3), 279-289.
Irma,  C.  N.  (2017).  Pendekatan
Sosiologi  Sastra  dan  Nilai- Nilai Pendidikan dalam Novel Punakawan Menggugat Karya  Ardian  Kresna. Jurnal Bindo Sastra , 1 (1), 1-9.
Nasution, W. (2016). Kajian sosiologi sastra  novel  Dua  Ibu  karya
Arswendo Atmowiloto: Suatu tinjauan sastra. Jurnal Metamorfosa , 4 (1), 14-27.
Nurachmana,  A.,  Purwaka,  A., Supardi,  S.,  &  Yuliani,  Y. (2020). Analisis Nilai Edukatif dalam  Novel  Orang-orang Biasa  Karya  Andrea  Hirata: Tinjauan Sosiologi Sastra. ENGGANG: Jurnal
Pendidikan,  Bahasa,  Sastra,
Seni,  dan  Budaya , 1 (1),  57-
66.
PAMUNGKAS,  K.  S.,  &  HAMZAH,  I.
NILAI EDUKATIF DALAM NOVEL  MAHA  MIMPI  ANAK NEGERI. Pujiati, H. (2018, February). AKTUALISASI  DIRI  TOKOH UTAMA  DALAM  NOVEL  33 SENJA DI HALMAHERA KARYA ANDARU  INTAN.  In Prosiding Seminar  Nasional  Bahasa dan Sastra Indonesia (SENASBASA) (Vol. 2, No. 1). Tjahyadi,  I.  MENGULIK  KEMBALI
PENGERTIAN SASTRA.