## MODEL TERPADU BUKU CERITA RAKYAT, UNGKAPAN DAN PERIBAHASA BERBAHASA DAYAK NGAJU-INDONESIA UNTUK SEKOLAH DASAR
1 Sapriline, 2 Dina Mardiana, 3 Simpun FKIP, Universitas Palangka Raya saprilinefkip@gmail.com
2 FKIP, Universitas Palangka Raya dina80fauzi@gmail.com
3 FKIP, Universitas Palangka Raya simpunmpd@gmail.com

## ABSTRAK
Tujuan  pelaksanaan penelitian ini adalah  untuk  menghasilkan  sebuah  buku  terpadu  tentang cerita rakyat Kalimantan Tengah, ungkapan dan peribahasa Dayak Ngaju dalam bahasa Indonesia- Dayak  Ngaju.  Buku  terpadu  cerita  rakyat  Kalimantan  Tengah,  ungkapan  dan  peribahasa  bahasa Dayak Ngaju ini dapat digunakan sebagai salah satu sumber belajar yang menunjang bahan materi pembelajaran Bahasa Indonesia dan Bahasa Dayak Ngaju yang menggunakan pendekatan berbasis genre  teks  di  kelas  tinggi  sekolah  dasar,  yaitu  kelas  IV,  V  dan  VI.  Pelaksanaan  penelitian  ini menggunakan desain penelitian library research dengan pendekatan kualitatif dan metode deskriptif kualitatif.  Pengumpulan  data  dilakukan  melalui  teknik  telaah  dokumen  melalui  metode  studi kepustakaan dan etnografi di Daerah Aliran Sungai (DAS) Kalimantan Tengah yang identik dengan tradisi lisan cerita rakyatnya. Hasil penelitian menemukan 15 cerita rakyat Kalimantan Tengah, 25 ungkapan  dan  peribahasa  bahasa  Dayak  Ngaju  yang  dapat  dijadikan  bahan  pendukung  materi pembelajaran  bahasa  di  kelas  tinggi  sekolah  dasar.  Dengan  adanya  buku  terpadu  ini,  diharapkan siswa di kelas tinggi sekolah dasar dapat belajar Bahasa Indonesia dan Bahasa Dayak Ngaju melalui pendekatan  berbasis  teks  bermuatan  pendidikan  literasi  kearifan  lokal  Kalimantan  Tengah  yang identik dengan lingkungan berlahan gambut, daerah aliran sungai, dan ragam budaya suku Dayak Ngaju.
Kata kunci : buku terpadu, cerita rakyat, ungkapan dan peribahasa, pembelajaran bahasa, sekolah dasar

## ABSTRACT
The aim of this research is to produce a book of Central Kalimantan folklore in terms of expressions and proverbs in Dayak Ngaju language written in Indonesian-Dayak Ngaju languages. This book of Central Kalimantan folklore can be used as a source of learning to support Indonesian language and Dayak Ngaju language learning materials which use a text genre-based approach in the elementary  school  of  grades  IV,  V  and  VI.  This  research used  a library research  design  with qualitative  descriptive  method.  Data  was  collected  through  document  review  technique  by  using methods of library research and ethnographic study in the Central Kalimantan Watershed (DAS) in which this area is identical with the folklore tradition. This study found 15 folklores, 25 sayings and proverbs of the Dayak Ngaju language which can be used as supplementary material for language learning in the elementary schools of higher graders. This integrated book is hoped that students in the elementary schools of higher graders can learn Indonesian and Dayak Ngaju language through a  text-based  approach  with  the  literacy  education  content  on  the  local  wisdom  of  Central Kalimantan.
Keywords: integrated book, folklore, sayings and proverbs, language learning, elementary school

## I. PENDAHULUAN
Di sekolah dasar (SD), pembelajaran Bahasa Indonesia secara umum bertujuan agar peserta didik mampu menyimak, berbicara, membaca, memirsa, dan menulis. Kompetensi Dasar (KD) dalam pembelajaran Bahasa Indonesia dikembangkan berdasarkan tiga hal yang saling  berhubungan  dan  saling  mendukung  untuk  mengembangkan  pengetahuan  peserta didik dalam memahami dan memiliki kompetensi menyimak, berbicara, membaca, memirsa, dan menulis tersebut. Cakupan dari tiga hal itu adalah: (1) bahasa, yakni pengetahuan tentang Bahasa Indonesia; (2) sastra, yakni memahami, mengapresiasi, menanggapi, menganalisis, dan  menciptakan  karya  sastra;  dan  (3)  literasi,  yakni  memperluas  kompetensi  berbahasa Indonesia dalam berbagai tujuan khususnya yang berkaitan dengan membaca dan menulis (Kemendikbud, 2016).
Bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional hidup berdampingan dengan bahasa daerah dan  bahasa  asing  tertentu,  selain  dengan  sesama  bahasa  daerah  yang  lain.  Sementara  itu, bahasa  daerah  juga  mempunyai  fungsi-fungsi  ideal,  yaitu  sebagai  lambang  identitas  dan kebanggaan  etnik,  sebagai  sarana  komunikasi  intraetnik,  dan  sebagai  pemerkaya  Bahasa Indonesia. Bahasa Dayak Ngaju (selanjutnya disingkat BDN) adalah bahasa daerah dengan penutur  mayoritas  di  Provinsi  Kalimantan  Tengah.  Dikatakan  mayoritas  karena  sub-etnis Dayak  ini  secara  merata  mendiami  semua  wilayah  Kabupaten  dan  Kota  di  Provinsi Kalimantan Tengah. Oleh karena itu di Palangkaraya, Ibukota Provinsi Kalimantan Tengah, menjadikan BDN sebagai salah satu mata pelajaran muatan lokal pada tingkat SD.
Salah satu  genre teks  Bahasa Indonesia dan Bahasa Dayak Ngaju  yang diajarkan di SD  adalah  ‘genre  cerita’  dengan  sub-tipe  teksnya  adalah  naratif,  cerita  moral,  atau  fabel. Tujuan  sosial  dari  genre  teks  cerita  (naratif)  ini  adalah  untuk  menggali  kondisi  manusia melalui bercerita (Derewianka, 2004). Genre atau jenis teks seperti inilah yang menjadi salah satu  dasar  perumusan  KD  mata  pelajaran  Bahasa  Indonesia  dan  Bahasa  Daerah/Muatan Lokal di SD/MI dalam Kurikulum 2013 (Kemendikbud, 2016; Mendikbud, 2018). Namun, harus  diakui  bahwa  teks-teks  naratif  dalam  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  untuk  siswa kelas tinggi (Kelas IV s.d VI) di SD banyak diwarnai oleh cerita-cerita rakyat dari daerah luar Kalimantan Tengah. Selaras hal itu, pada bahan pembelajaran BDN juga masih sangat minim  referensi  cerita  rakyat  Kalimantan  Tengah  yang  digunakan.  Padahal  orang  Dayak Ngaju  selaku  etnik  mayoritas  di  provinsi  ini  memiliki  banyak  cerita  rakyat  yang  dapat dijadikan  bahan  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  berbasis  teks  yang  memuat  cerita  rakyat Kalimantan  Tengah.  Namun,  hingga  saat  ini  masih  belum  ada  materi  cerita  rakyat Kalimantan  Tengah  yang  berbahasa  Indonesia  dan  berbahasa  Dayak  Ngaju  yang  dapat dijadikan referensi untuk pengayaan materi pelajaran di SD, terutama yang dapat dijadikan bahan belajar Bahasa Indonesia.
Selain  hal  tersebut,  peribahasa  dan  ungkapan  dalam  BDN  dapat  dimanfaatkan  guru untuk  mengembangkan  materi  ajar  Bahasa  Indonesia  dan  Bahasa  Dayak  Ngaju  pada kegiatan pembelajaran tentang pantun dan puisi, maupun parafrase ke bentuk prosa (cerita). Oleh karena itu, berdasarkan analisis kebutuhan pada kajian awal di beberapa SD yang ada di Kota Palangkaraya, Tim Peneliti menemukan fakta tentang kebutuhan terhadap sumber belajar  berupa  buku  referensi.  Buku  referensi  tersebut  adalah  sebuah  buku  yang  memuat cerita rakyat Kalimantan Tengah, peribahasa dan ungkapan BDN guna memperkaya bahan pengembangan  materi  ajar  teks  naratif  maupun  apresiasi  puisi  dan  pantun  dalam pembelajaran bahasa di SD.
Dari segi pendekatan pedagogis, (Brown, 2007; Pateda, 2010 dalam Mardiana dkk, 2022) mengemukakan bahwa sebuah pembelajaran bahasa yang baik adalah yang memiliki manfaat dan bervariasi, salah satunya adalah sebagai akses latar belakang budaya. Namun, hal tersebut belum sepenuhnya diterapkan dalam pembelajaran bahasa di SD, khususnya di Kalimantan Tengah yang identik dengan ragam budaya daerah suku Dayak Ngaju. Padahal,
salah satu strategi yang efektif dalam pembelajaran bahasa adalah aktivitas belajar bahasa dapat menggunakan pengalaman  latar belakang budaya yang beragam dari para pembelajar bahasa (Mardiana dkk, 2021). Oleh karena itu, hendaknya pembelajaran bahasa di SD dapat melibatkan  unsur  budaya  daerah  yang  sesuai  dengan  konteks  pada  isi  materinya  sebagai muatan berbasis kearifan lokal. Pembelajaran berbasis kearifan lokal  merupakan kegiatan pembelajaran  dengan  mengaitkan  kekayaaan  suatu  daerah/  setempat  berupa  pengetahuan, kepercayaan,  norma,  adat  istiadat,  kebudayaan,  wawasan  dan  lainnya  yang  merupakan warisan dan dipertahankan sebagai sebuah identitas serta pedoman dalam mengajarkan kita untuk bertindak secara tepat dalam kehidupan (Zamzami dkk, 2017 dalam Mardiana dkk, 2023).
Dunis Iper, seorang penulis sekaligus pendidik dari Kalimantan Tengah, cukup banyak mendokumentasikan  karya  sastra  daerah  Kalimantan  Tengah,  salah  satunya  adalah “Kumpulan Cerita Rakyat Kalimantan Tengah” (2009). Sebelumnya, di tahun 1997 ada buku “Pepatah-petitih dalam Bahasa Dayak Ngaju” yang juga ditulis oleh Dunis Iper dkk., serta ada buku “Ungkapan Tradisonal  Dayak Ngaju”  yang disusun oleh Sahai dkk, pada tahun 1998.  Ketiga  buku  tersebut  dapat  digunakan  sebagai  bahan  pengembangan  materi  ajar pembelajaran Bahasa Indonesia dan BDN di SD. Namun tentunya buku-buku tersebut harus dikemas  ulang  secara  menarik  dan  terpadu  dalam  sebuah  buku  referensi  tentang  Cerita Rakyat Kalimantan Tengah, Peribahasa dan Ungkapan Bahasa Dayak Ngaju.
Buku  dengan  model  terpadu  tersebut  mengikuti  standar  kelayakan  sebuah  bahan materi  ajar  yakni  dilihat  dari  isi,  sajian,  bahasa,  dan  grafika.  Untuk  itu,  kelayakan  isi memiliki  tiga  indikator  yang  harus  diperhatikan,  yaitu  kesesuaian  materi  dengan  standar kompetensi dan kompetensi dasar, keakuratan materi, dan materi pendukung pembelajaran. Kelayakan penyajian meliputi teknik penyajian, penyajian pembelajaran, dan kelengkapan penyajian. Untuk kelayakan bahasa perlu diperhatikan beberapa indikator, yaitu kesesuaian pemakaian  bahasa  dengan  tingkat  perkembangan  siswa,  pemakaian  bahasa  yang komunikatif,  dan  memenuhi  syarat  keruntutan  dan  keterpaduan  alur  berpikir.  Kelayakan kegrafikan meliputi bentuk, desain kulit, dan desain isi (Muslich, 2010 dalam Wafiqni dan Nurani, 2018). Dengan adanya buku terpadu cerita rakyat, peribahasa dan ungkapan bahasa Dayak  Ngaju  ini  akan  memudahkan  siswa  SD  untuk  dapat  belajar  Bahasa  Indonesia  dan Bahasa  Dayak  Ngaju  melalui  pendekatan  berbasis  teks  bermuatan  pendidikan  literasi kearifan lokal Kalimantan Tengah yang identik dengan lingkungan berlahan gambut, daerah aliran sungai, dan ragam budaya suku Dayak Ngaju.
Cerita  rakyat  merupakan  karya  sastra  bentuk  prosa  yang  pada  mulanya  adalah peristiwa bahasa lisan; dituturkan, bukan dituliskan. Sebagai tuturan, cerita rakyat bekerja dengan  dan  melalui  kombinasi  berbagai  kualitas  suara  manusia  –  misalnya,  vokal  dan konsonan,  tinggi-rendah  suara,  panjang-pendek  suara,  jeda,  tekanan,  warna  suara,  dan sebagainya.  Kombinasi  berbagai  kualitas  suara  manusia  tersebut  hadir  serentak  dalam peristiwa  lisan.  Selain  dari  itu,  tuturan  juga  bekerja  dengan  melibatkan  tanda-tanda  non- kebahasaan, seperti roman muka, gerak tubuh dan anggota badan, serta kadangkala dibantu pula dengan kehadiran benda-benda. Dengan demikian, peristiwa lisan sejatinya merupakan peristiwa  pengungkapan  dan  penafsiran  tanda-tanda  aural,  visual,  maupun  kinetik. Danandjaja (2002, dalam Wahyuni dan Sapriline, 2023) mengemukakan bahwa cerita prosa rakyat dapat dibagi ke dalam tiga golongan, yaitu: (a) mite ( myth ), (b) legenda ( legend ), dan (c)  dongeng  ( folktale ).  Cerita  Rakyat  Kalimantan  Tengah  termasuk  pada  golongan  cerita legenda.
Ungkapan dan peribahasa adalah dua bentuk tanda bahasa yang digolongkan ke dalam bentuk ‘idiom’ (Djajasudarma, 2009). Berdasarkan strukturnya, menurut idiom merupakan perpaduan  dari  beberapa  kata  yang  merupakan  susunan/  ekspresi  tetap  sebuah  bahasa, dimana urutan kata dalam idiom tidak dapat diubah atau ditukar-balikkan, misalnya idiom
“tinggi hati” (bermakna sombong) tidak dapat diubah atau ditukar susunan katanya menjadi “hati  tinggi”.  Sedangkan,  peribahasa  adalah  suatu  bentuk  idiom  berupa  kalimat  yang susunannya  tetap  dan  menunjukkan  perlambangan  kehidupan  seperti  pepatah, perumpamaan,  dan  pameo  (Djajasudarma,  1999).  Contoh  peribahasa  adalah:  seperti pungguk merindukan bulan; daripada berputih mata, lebih baik berputih tulang; seperti api dalam  sekam,  dan  sebagainya.  Djajasudarma  (2009)  mengemukakan  tentang  tiga  fungsi ungkapan  dan  peribahasa  berdasarkan  perlambangannya,  yaitu:  (1)  pepatah,  (2) perumpamaan, dan (3) pemeo. Selanjutnya menurut Djajasudarma (2009), sebagai pepatah, peribahasa dan ungkapan biasanya mengandung nilai pendidikan, ajaran moral, etika, dan nasihat.
Model  terpadu  merupakan  pendekatan  dalam  pembelajaran  terpadu  ( integrated instruction ),  yakni  sebagai  suatu  sistem  pembelajaran  yang  memungkinkan  siswa,  baik secara individual maupun kelompok, aktif menggali dan menemukan konsep serta prinsip- prinsip keilmuan secara holistik, bermakna dan autentik (Kemendikbud 2016). Dalam bahan ajar  yang  menggunakan  model  terpadu  merupakan  integrasi  dari  beberapa  materi  sebagai suatu pengelolaan pembelajaran bahasa. Buku yang dikemas dengan model terpadu, memuat beberapa teks bahan materi pendukung pelajaran bahasa seperti teks cerita rakyat, pantun, puisi, peribahasa dan ungkapan. Oleh karena itu, diperlukan satu media berupa buku terpadu yang dikemas untuk memuat teks bahan materi pendukung secara utuh dan terpadu. Hal ini sangat memudahkan siswa dalam mencari referensi yang diperlukannya berkenaan dengan teks-teks bentuk naratif tersebut.
Penelitian  tentang  pengembangan  bahan  ajar,  sumber  belajar,  dan  modul  tentang kearifan lokal sebenarnya sudah banyak dilakukan terutama dalam kurun waktu lima tahun terakhir. Ada Hutama (2016)  yang mengembangkan bahan ajar  IPS berbasis nilai  budaya Using di Banyuwangi Jawa Timur untuk siswa sekolah dasar; Munandar dkk, (2018) juga mengembangkan buku  cerita anak berbasis kearifan lokal Mendong di  Tasikmalaya Jawa Barat juga untuk tingkat sekolah dasar.; Andryani, dkk (2018) yang mengembangkan buku keterampilan menulis berbasis kearifan lokal untuk membentuk karakter siswa di kelas I SD. Ketiga penelitian tersebut sama-sama menghasilkan produk buku pelajaran dan buku cerita yang  isi  materinya  diangkat  dari  kearifan  budaya  lokal  tetapi  keduanya  belum mengembangkan  buku  tersebut  secara  terpadu  atau  dengan  menggunakan  pendekatan terpadu  seperti  yang  dikembangkan  dalam  penelitian  ini.  Selaras  dengan  hal  itu,  tujuan pelaksanaan penelitian ini adalah untuk  menghasilkan sebuah buku terpadu tentang cerita rakyat  Kalimantan  Tengah,  ungkapan  dan  peribahasa  bahasa  Dayak  Ngaju  dalam  bahasa Indonesia-Dayak  Ngaju  yang  dapat  digunakan  sebagai  bahan  penunjang  materi pembelajaran Bahasa Indonesia dan Bahasa Dayak Ngaju di kelas tinggi sekolah dasar.

## II. METODE
Pelaksanaan  penelitian  ini  menggunakan  desain  penelitian library  research dengan pendekatan kualitatif dan metode deskriptif kualitatif (Sugiyono, 2017;  Moeleong, 2019). Meski tulisan deskriptif ini hanya berupa kajian teori dan studi pustaka yang dihimpun dan dikembangkan  menjadi  sebuah  buku  referensi  pembelajaran  bahasa  di  sekolah  dasar,  tim peneliti memastikan bahwa studi tersebut didasarkan pada kerangka teori dan metode yang baik.  Jenis  penelitian library  research ini  merupakan  penelitian  jenis  kajian  teoretis, referensi, dan literatur tentang budaya dan nilai pada situasi sosial (Hasanudin dkk, 2019). Library research ini membatasi kegiatannya hanya pada telaah referensi  kepustakaan dan mengaplikasikannya  pada  situasi  sosial  bukan  pada  riset  lapangan  (Zed,  2008  dalam Mardiana  dkk,  2021).  Pendekatan library  research pada  penelitian  ini  sangat  relevan digunakan  dalam  menyajikan  sebuah  pustaka  acuan  tentang  penyusunan  “Buku  Cerita Rakyat,  Ungkapan  dan  Peribahasa  Berbahasa  Dayak  Ngaju-Indonesia  dengan  Model
Terpadu  untuk  Mendukung  Pembelajaran  Bahasa  Berbasis  Kearifan  Lokal  di  Sekolah Dasar”.
Data pada penelitian ini adalah data sekunder yang relevan dengan topik pembahasan yang berasal dari sumber data yang relevan pula, yaitu (1) Buku Cerita Rakyat Kalimantan Tengah    yang  dikembangkan  oleh  Dunis  Iper  pada  tahun  2009;  (2)  Buku  Ungkapan Tradisonal Dayak Ngaju  yang disusun oleh Sahai, dkk pada tahun 1998; (3) Buku Pepatah- petitih dalam Bahasa Dayak Ngaju yang ditulis oleh Dunis Iper, dkk pada tahun 1997; dan (4) Strategi Penyusunan Bahan Ajar (Depdiknas 2010). Namun demikian, penelitian ini tidak sekadar menyajikan fakta-fakta yang berasal dari data sekunder tersebut, tetapi peneliti juga menambahkan  referensi  tambahan  berupa  teks  cerita  rakyat  Kalimantan  Tengah  dari berbagai sumber yang relevan. Selanjutnya data-data tersebut dianalis berdasarkan prosedur penelitian dan mengembangkannya dengan temuan di artikel-artikel penelitian dan berbagai peraturan perundang-undangan yang relevan, sehingga menghasilkan sebuah buku referensi yang dapat  digunakan untuk  pembelajaran  Bahasa  Indonesia dan Bahasa Dayak Ngaju  di kelas tinggi sekolah dasar.
Prosedur penelitian ini menggunakan sembilan langkah dalam proses penelitian studi pustaka  dari  teori  Mary  W.  George  (Hasanudin  dkk,  2019).  Sembilan  langkah  tersebut mencakupi:  (1)  memilih  sebuah  topik  umum,  (2)  melibatkan  imaginasi,  (3)  menekankan pada  satu  permasalahan  atau  lebih    sebagai  hasil  penyatuan  gagasan  terkait  topik  yang dibahas,  (4) mengembangkan rencana atau strategi  penelitian, (5) mengkonsultasikan alat referensi dan mencari basis data, (6) mengidentifikasi dan mendapatkan sumber yang tepat, (7)  mengevaluasi  sumber  berdasarkan  pertanyaan  penelitian,  (8)  mencari  wawasan berdasarkan refleksi, dan (9) menyusun pernyataan tesis berdasarkan wawasan/pandangan yang dimiliki. Temuan hasil penelitian ini disajikan dengan metode deskriptif dari Sugiyono (2017).  Proses  atau  langkah-langkah  dalam  penelitian  ini  adalah  untuk  menyempurnakan buku yang telah ada melalui sebuah kegiatan studi pustaka untuk mengembangkan produk baru atau dimodifikasi dari produk yang telah ada yang dapat dipertanggungjawabkan.
Pengembangan buku dengan model terpadu adalah teknik yang memadukan beberapa referensi  dan literatur kepustakaan untuk  memberikan dimensi  yang baru dan penyegaran pada tema dan topik-topik sebuah cerita serta kemasan yang menyesuaikan tuntutan zaman, baik dari segi isi maupun penyajian buku. Model terpadu merupakan temuan dari tim dosen yang  dikembangkan  berdasarkan  model  pembelajaran  terpadu  di  sekolah  dasar.  Adapun pendekatan  yang  digunakan  adalah  pendekatan  kualitatif,  yang  digunakan  untuk mengembangkan  desain  media  pembelajaran  berupa  produk  buku  model  terpadu (Kemendikbud 2016) dan disusun dengan mengacu pada “Panduan Pengembangan Bahan Ajar”  (Depdiknas,  2010)  dan  “Pengembangan  Bahan  Ajar  Bahasa  di  Sekolah  Dasar” (Ismawati, 2015).

## III.  HASIL DAN PEMBAHASAN
Berikut ini pemaparan data hasil penelitian dan pembahasan hasil penelitian tentang “Model Terpadu Buku Cerita Rakyat, Ungkapan dan Peribahasa Berbahasa Dayak Ngaju- Indonesia untuk Sekolah Dasar”.

## A. Hasil
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  studi  literatur  ( library  research )  yang dilaksanakan melalui telaah dokumentasi atau kepustakaan pada buku “Kumpulan  Cerita Rakyat Kalimantan Tengah” karya Dunis Iper (2009), Buku Ungkapan Tradisonal Dayak Ngaju  yang disusun oleh Sahai, dkk (1998), dan Buku Pepatah-petitih dalam Bahasa Dayak Ngaju yang ditulis oleh Dunis Iper, dkk (1997). Selain itu, tim peneliti juga menambahkan referensi  tentang  Cerita  Rakyat  Kalimantan  Tengah  dari  sumber  pustaka  lainnya,  seperti
cerita  tentang  “Nyai  Undang”,  “Asal-usul  Pulau  Nusa”;  “Tambun  dan  Bungai”.  Adapun tujuan  dari  studi  literatur  ini  untuk  mengembangkan  penulisan  cerita,  ungkapan  dan peribahasa tersebut dengan model terpadu. Teknik model terpadu pada penyusunan buku- buku tersebut memadukannya untuk memberikan dimensi yang baru dan penyegaran pada tema dan topik-topik sebuah cerita serta kemasan yang menyesuaikan tuntutan zaman, baik dari  segi  isi  maupun  penyajian  buku  sehingga  menghasilkan  sebuah  buku  referensi  yang dapat  digunakan  untuk  mendukung  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  dan  Bahasa  Dayak Ngaju di kelas tinggi sekolah dasar.
Pada tahap penelitian pertama, tereduksi dari 30 cerita dalam Kumpulan Cerita Rakyat Kalimantan  Tengah,  sebanyak  15  cerita  yang  dapat  digunakan  untuk  mendukung  bahan materi pembelajaran Bahasa Indonesia di kelas tinggi sekolah dasar. Hal itu diidentifikasi berdasarkan kelayakan isi cerita terhadap usia anak sekolah dasar. Tahap selanjutnya, tim peneliti melakukan analisis unsur pesan terhadap 15 cerita tersebut untuk menemukan nilai- nilai  pembentuk  karakter  yang  akan  disajikan  di  dalam  buku  terpadu.  Berikut  lebih lengkapnya kelimabelas judul cerita rakyat itu.

## Tabel 1. Cerita Rakyat Kalimantan Tengah yang Sesuai dan Tepat Digunakan untuk Bahan Materi Pembelajaran Bahasa di Sekolah Dasar
No Judul Cerita Rakyat 1 Kalumpang
2 Makam Tujuh Meter di Lenggana
3 Nyai Undang
4 Putri Mayang Kerajaan Tumpuk Watu dari Kota Buntok
5 Air Kehidupan
6 Asal Mula Nama Desa Tambak Bajai
7 Bukit Patung
8 Legenda Batu Bayuh
9 Penjaga Hulu Sungai Kahayan
10 Legenda Batu Menangis
11 Tambun dan Bungai
12 Legenda Danau Malawen
13 Meriam Beranak
14 Asal Usul Nama Pangkalanbun
15 Asal Usul Pulau Nusa
Sebanyak lima belas cerita rakyat Kalimantan Tengah yang teridentifikasi layak dan sesuai  untuk  digunakan  sebagai  pendukung  bahan  materi  pembelajaran  Bahasa  Indonesia dan  Bahasa  Dayak  Ngaju  di  sekolah  dasar.  Pertimbangan  kelayakan  dan  kesesuaiannya mengacu pada isi materi cerita dan bahasa yang dipergunakan, baik itu pilihan kata maupun wacana  teks  secara  keseluruhan  untuk  usia  anak  sekolah  dasar.  Dari  lima  belas  cerita tersebut,  tim  peneliti  memilih  tiga  cerita  yang  dapat  digunakan  untuk  mendukung  bahan materi  pembelajaran  Bahasa  Dayak  Ngaju  di  sekolah  dasar  dengan  pertimbangan  tingkat kemudahan alur cerita dan kosakata diksi dalam cerita yang relatif mudah dipahami. Dari delapan  belas  nilai-nilai  pembentuk  karakter  yang  dirumuskan  oleh  Pusat  Kurikulum Pengembangan  dan  Pendidikan  Budaya  &  Karakter  Bangsa  (Kemendikbud,  2016),  ada delapan  nilai  yang  termuat  dalam  unsur  pesan  moral  pada  lima  belas  teks  cerita  rakyat Kalimantan  Tengah.  Kedelapan  nilai-nilai  pembentuk  karakter  itu  adalah  Religius,  Jujur, Disiplin, Kerja Keras, Semangat Kebangsaan, Bersahabat/ Komunikatif, Peduli Sosial, dan Tanggung Jawab.
Selanjutnya,  temuan  hasil  penelitian  telaah  pustaka  terhadap  “Ungkapan  dan Peribahasa  Tradisional  Dayak  Ngaju”  ditemukan  25  butir  ungkapan  dan  peribahasa tradisional  Dayak  Ngaju  tersebut  yang  layak  digunakan  untuk  mendukung  pembelajaran apresiasi sastra di sekolah dasar, yaitu sebagai berikut:
Tabel 2. Peribahasa dan Ungkapan Bahasa Dayak Ngaju yang Sesuai dan Tepat Digunakan untuk Bahan Materi Pembelajaran Bahasa di SD
No Peribahasa dan Ungkapan Arti 1 Aluh Hapus Andau, Tapi Sarita Dia Hapus Walaupun tamat hari, tetapi ceritanya tidak tamat 2 Auh Ikei Tau Batawah, Auh Sangiang Dia Tau Batawah Suara kami boleh hambar, tapi suara Tuhan tidak bisa hambar 3 Amun Lunuk Mangambang, Ela Kalapean Karungut Sangiang Apabila beringin berbunga, jangan lupa nyanyian Sangiang 4 Amun Pehe Marantep, Tapi Amun Mangat Malaut Apabila susah mendekat, tapi apabila senang menjauh 5 Amun Bahalap Paung, Bahalap Kea Bua Jika baik bibitnya, baik pula buahnya 6 Barabit Tau Ngambit, Bagetu Tau Nuntung Robek bisa dijahit, putus bisa disambung 7 Balaku Apui, Mangehu Janggut Meminta api, membakar jenggot 8 Bagantung Balau Ije Kalambar Bergantung rambut satu helai 9 Balayar Nahusung Riwut Berlayar melawan angin 10 Buli Mahamis Ewah Pulang memeras celana 11 Bara Bisa Habenteng, Keleh Bisa Lepah Daripada basah sebagian, lebih baik basah seluruhnya 12 Dia Tawan Kuluk Para Tidak tahu kepala pantat 13 Ela Imbing Lekak Jangan pegang lepas 14 Ela Kuman Mananselu Batu Jangan makan mendahului batu 15 Ela Baya Nampayah ka Hunjun Jangan hanya melihat ke atas 16 Ela Kilau Kabali Mukung Lakar Jangan kuali duduk alasnya 17 Gayau-gayau Dia Bagatel Garuk-garuk tidak percaya 18 Harap-harap Andau Ujan, Danum Intu Balanai Inganan Mengharap hari hujan, air di tempayan dibuang 19 Handipe Due Kuluk Ular dua kepala 20 Helu Mahakan Bara Balawu Dahulu menghindar dari terjatuh 21 Jatun Puji Bua Manjatu Kejau Bara Upu Tidak pernah buah jatuh jauh dari pohonnya 22 Ela Nupi, Amun Misik Mangampa Jangan mimpi, jika bangun mengigau 23 Manunggu Bajang Hung Pukung Menunggu rusa di padang rumput 24 Kilau Kelep Buli Lewu Seperti kura-kura pulang kampung 25 Kilau Bakatak Penda Bangu
Seperti katak di bawah tempurung
Keduapuluh  lima  butir  ungkapan  dan  peribahasa  tradisional  Dayak  Ngaju  tersebut dapat digunakan untuk mendukung bahan materi pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia di kelas tinggi sekolah dasar. Ungkapan adalah pesan atau nasihat yang disampaikan secara lisan  dan  memiliki  makna  kias,  yaitu  penggunaan  kata  pada  ungkapan  berbeda  dengan makna sebenarnya dari ungkapan itu. Ungkapan tradisional Dayak Ngaju adalah pesan atau petuah  berupa  nasihat  sebagai  pedoman  dalam  melaksanakan  kehidupan,  baik  untuk  diri
sendiri, keluarga, maupun  lingkungan bermasyarakat. Ungkapan ini secara turun-temurun telah digunakan masyarakat Suku Dayak Ngaju sebagai salah satu pedoman hidup mereka. Selanjutnya,  dalam  buku  terpadu,  ungkapan  dan  peribahasa  tersebut  dideskripsikan maknanya seperti pada salah satu contoh berikut ini.
Kilau  Kelep  Buli  Lewu memiliki  arti  harfiah  “Seperti  kura-kura  pulang  kampung”. Makna dari ungkapan tersebut adalah “Seperti kura-kura kembali ke tempat asalnya”. Ungkapan  tradisional  suku  Dayak  Ngaju  mencerminkan  kecintaan  seorang  Dayak Ngaju  yang meski hidup jauh di perantuan tetap tidak lupa asal usulnya, tetap cinta tanah kelahirannya, tetap merindukan kampung halamannya.
Manunggu  Bajang  Hung  Pukung memiliki  arti  harfiah  “Menunggu  rusa  di  padang rumput” yang bermakna “Menantikan sesuatu hal yang tidak pasti”. Masyarakat suku Dayak  Ngaju  dianjurkan  untuk  tidak  berharap  banyak  pada  orang  lain,  jangan menggantungkan hidup pada orang lain, harus mau bekerja keras dan hidup mandiri atas  perjuangan  diri  sendiri.  Bekerja  sama  boleh,  tetapi  dilarang  untuk  bermalas- malasan sehingga hanya berharap belas kasihan orang lain.
Dari 25 butir ungkapan dan peribahasa tradisional Dayak Ngaju tersebut, tim peneliti mengidentifikasi sepuluh butir ungkapan dan peribahasa tradisional Dayak Ngaju yang dapat digunakan  untuk  mendukung  bahan  materi  pembelajaran  Bahasa  Dayak  Ngaju  di  kelas tinggi sekolah dasar dengan pertimbangan tingkat kemudahan ekspresi makna semantiknya. Kesepuluh butir ungkapan dan peribahasa tradisional Dayak Ngaju tersebut adalah sebagai berikut:
1) Aluh hapus andau, tapi sarita dia hapus.
2) Amun lunuk mangambang, ela kalapean karungut Sangiang.
3) Amun bahalap paung, bahalap kea bua.
4) Balayar nahusung riwut.
5) Harap-harap andau ujan, danum intu balanai nganan.
6) Jatun puji bua manjatu kejau bara upu.
7) Jarang bara bua mamua.
8) Kilau kelep buli lewu.
9) Kilau bakatak penda bangu.
10) Manunggu bajang hung pukung.
Selanjutnya  ungkapan  dan  peribahasa  tersebut  disajikan  dalam  buku  terpadu  yang disertai dengan pemaknaannya secara semantik leksikal dengan bahasa yang sesuai dengan karakteristik  siswa  di  sekolah  dasar,  serta  menyesuaikan  beberapa  tingkatan  pada  kelas tinggi di sekolah dasar.

## B. Pembahasan
Bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional hidup berdampingan dengan bahasa daerah dan  bahasa  asing  tertentu,  selain  dengan  sesama  bahasa  daerah  yang  lain.  Sementara  itu, bahasa  daerah  juga  mempunyai  fungsi-fungsi  ideal,  yaitu  sebagai  lambang  identitas  dan kebanggaan  etnik,  sebagai  sarana  komunikasi  intraetnik,  dan  sebagai  pemerkaya  Bahasa Indonesia.  Fungsi-fungsi  tersebut  secara  perlahan-lahan  telah  mengalami  degradasi, terutama pada generasi sekarang (Fauzi dkk, 2022). Berbagai upaya telah dilakukan untuk mempertahankannya,  salah  satunya  adalah  menjadikan  bahasa  daerah  sebagai  salah  satu mata pelajaran muatan lokal pada tingkat sekolah dasar, tetapi hal ini belum mampu menjadi sebuah solusi yang maksimal untuk mempertahankannya.
Bahasa  Dayak  Ngaju  adalah  bahasa  daerah  dengan  penutur  mayoritas  di  Provinsi Kalimantan  Tengah.  Dikatakan  mayoritas  karena  sub-etnis  Dayak  ini  secara  merata mendiami  semua  wilayah  Kabupaten  dan  Kota  di  Provinsi  Kalimantan  Tengah.  Artinya, tidak ada wilayah di Kalimantan Tengah yang tidak didiami oleh suku Dayak Ngaju (Fauzi dan Mardiana, 2017).  Dalam berkomunikasi,  pada umumnya masyarakat Dayak Ngaju  di Kalimantan Tengah dikenal sebagai masyarakat yang berbudaya dan sangat menjaga etika dan  kesopanan.  Jika  ingin  mengungkapkan  gagasan  atau  perasaannya  kepada  orang  lain apakah  berupa  teguran,  nasehat,  atau  sindiran  orang  Dayak  Ngaju  pada  umumnya  tidak menyampaikan  secara  langsung  tetapi  biasanya  disampaikan  melalui  simbol-simbol kebahasaan yang dituangkan lewat peribahasa dan ungkapan tertentu.
Salah  satu  genre  teks  bahasa  Indonesia  dan  bahasa  Dayak  Ngaju  yang  diajarkan  di sekolah dasar adalah ‘genre cerita’ dengan sub-tipe teksnya adalah naratif, cerita moral, atau fabel.  Tujuan  sosial  dari  genre  teks  cerita  (naratif)  ini  adalah  untuk  menggali  kondisi manusia  melalui  bercerita  (Derewianka,  2003).  Genre  atau  jenis  teks  seperti  inilah  yang menjadi  salah  satu  dasar  perumusan  kompetensi  dasar  (KD)  mata  pelajaran  Bahasa Indonesia  dan  Bahasa  Daerah/Muatan  Lokal  di  SD/MI  dalam  Kurikulum  2013 (Kemendikbud  2016).  Namun,  harus  diakui  bahwa  teks-teks  naratif  dalam  pembelajaran Bahasa  Indonesia  banyak  diwarnai  oleh  cerita-cerita  rakyat  dari  daerah  luar  Kalimantan Tengah. Padahal orang Dayak Ngaju selaku etnik mayoritas di provinsi ini memiliki banyak cerita rakyat yang dapat dijadikan bahan pembelajaran Bahasa Indonesia berbasis teks yang memuat cerita rakyat Kalimantan Tengah. Namun, hingga saat ini masih belum ada materi cerita  rakyat  Kalimantan  Tengah  yang  berbahasa  Indonesia  dan  berbahasa  Dayak  Ngaju yang dapat dijadikan referensi untuk pengayaan materi pelajaran di sekolah bahasa dasar, terutama yang dapat dijadikan bahan belajar Bahasa Indonesia.
Selain  hal  tersebut,  peribahasa  dan  ungkapan  dalam  Bahasa  Dayak  Ngaju  dapat dimanfaatkan guru untuk mengembangkan materi ajar Bahasa Indonesia dan Bahasa Dayak Ngaju pada kegiatan pembelajaran tentang pantun dan puisi, maupun parafrase ke bentuk prosa (cerita). Oleh karena itu, berdasarkan analisis kebutuhan pada kajian awal di beberapa sekolah dasar yang ada di Kota Palangkaraya, tim dosen menemukan permasalahan tentang kebutuhan terhadap sumber belajar berupa buku referensi.  Buku referensi tersebut berupa sebuah  buku  yang  memuat  cerita  rakyat  Kalimantan  Tengah,  ungkapan  dan  peribahasa Dayak  Ngaju  guna  memperkaya  bahan  pengembangan  materi  ajar  teks  naratif  maupun apresiasi puisi dan pantun dalam pembelajaran bahasa di sekolah dasar.
Seturut  hal  itu,  Brown  (2008)  dan  Pateda  (2010)  mengemukakan  bahwa  sebuah pembelajaran bahasa yang baik jika ditinjau dari sudut pendekatan pedagogis adalah sebuah pembelajaran yang memiliki manfaat dan bervariasi, salah satunya adalah sebagai akses latar belakang budaya. Namun, hal  tersebut  belum sepenuhnya diterapkan dalam  pembelajaran bahasa  di  sekolah  dasar,  khususnya  di  Kalimantan  Tengah  yang  identik  dengan  ragam budaya  daerah  suku  Dayak  Ngaju.  Padahal,  salah  satu  strategi  yang  efektif  dalam pembelajaran bahasa adalah aktivitas belajar bahasa dapat menggunakan pengalaman  latar belakang  budaya  yang  beragam  dari  para  pembelajar  bahasa.  Oleh  karena  itu,  hendaknya dapat  melibatkan  unsur  budaya  daerah  yang  sesuai  dengan  konteks  pada  isi  materinya sebagai  muatan berbasis kearifan lokal.  Motivasi  yang sama dikemukakan oleh  Zamzami dkk.,  (2017)  tentang  pembelajaran  berbasis  kearifan  lokal  yang  merupakan  kegiatan pembelajaran  dengan  mengaitkan  kekayaaan  suatu  daerah/  setempat  berupa  pengetahuan, kepercayaan,  norma,  adat  istiadat,  kebudayaan,  wawasan  dan  lainnya  yang  merupakan warisan dan dipertahankan sebagai sebuah identitas serta pedoman dalam mengajarkan kita untuk bertindak secara tepat dalam kehidupan.
Peranan ungkapan dan peribahasa di dalam kehidupan bermasyarakat sangat besar dan penting. Hal  tersebut  karena biasanya segala sesuatu  dinyatakan secara simbolis atau
dikiaskan dengan perumpamaan-perumpamaan yang bagi setiap orang yang mendengarnya pasti sudah memahaminya. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Badudu (1995, hlm. 204) tentang ungkapan dan peribahasa merupakan bagian bahasa yang perlu mendapat perhatian karena hal itu diibaratkan bumbu pada makanan yang dapat membuat makanan terasa lezat. Ungkapan dan peribahasa membuat tuturan terasa lebih indah dan memberikan efek tertentu. Selain itu, melalui peribahasa dan ungkapan yang santun dapat menghaluskan rasa di antara peserta tutur dalam kegiatan berkomunikasi.
Ungkapan dan peribahasa secara spesifik merupakan salah satu bentuk kebahasaan yang digunakan sebagai piranti untuk mengungkapkan sesuatu hal yang terlintas dalam alam pikir  manusia.  Pada  hakikatnya,  ungkapan  dan  peribahasa  merupakan  perwujudan  dari penggunaan bahasa yang memiliki suatu kekhasan tertentu yang berasal dari budaya tertentu pula. Melalui ungkapan dan peribahasa si penutur mampu menunjukkan identitas antara satu masyarakat dengan masyarakat yang lain. Hal tersebut sejalan dengan pernyataan Sibarani (2004, hlm. 61) bahwa setiap pembentukan kata-kata bahkan kalimat dalam suatu  bahasa (termasuk bahasa yang dipakai dalam ungkapan dan peribahasa) dapat menentukan sifat atau ciri pikiran seseorang dalam suatu kebudayaan.
Masyarakat  Dayak Ngaju di  Kalimantan Tengah dikenal  sebagai  masyarakat  yang berbudaya dan sangat menjaga etika dan kesopanan. Ketika seseorang ingin mengungkapkan gagasan atau perasaannya kepada orang lain apakah berupa teguran, nasehat, atau sindiran orang Dayak Ngaju pada umumnya disampaikan secara tidak langsung, tetapi disampaikan melalui simbol-simbol kebahasaan yang dituturkan lewat peribahasa dan ungkapan tertentu.
Di dalam cerita rakyat Kalimantan Tengah ini, terkandung nilai-nilai tradisi budaya daerah  dan  budaya  bangsa  dari  generasi  ke  generasi.  Sebagai  karya  sastra,  cerita  rakyat Kalimantan Tengah ini dapat digunakan untuk menjadi sarana penyampaian ajaran-ajaran yang bermanfaat bagi pembacanya, dalam hal ini peserta didik di sekolah dasar. Di samping itu,  karya  ini  juga  dapat  dijadikan  bahan  perbandingan  tentang  keadaan  sosial  budaya masyarakat yang digambarkan pada waktu tertentu di masa lampau sebagai kekayaan sejarah budaya bangsa.
Berbagai  asal  usul  sebuah  tempat  budaya  di  Kalimantan  Tengah  telah  disajikan Dunis Iper dalam sebuah cerita rakyat. Disajikan dengan sederhana dan menarik dan penuh pesan  moral  untuk  dapat  diteladani  bagi  peserta  didik  di  sekolah  dasar,  terutama  untuk membentuk nilai-nilai karakter dalam diri mereka. Pada cerita “Asal Nama Pangkalanbun”, bagaimana sejarah nama Kota Pangkalanbun dan siapa saja tokoh  di  belakang sejarah itu membuat  pengetahuan  peserta  didik  semakin  luas.  Cerita  ini  juga  berpesan  agar  kita mematuhi dan mengikuti peraturan bersama, taat pada pimpinan untuk kepentingan bersama, bertanggung jawab dan disiplin untuk menjaga bangsa dan negara.
Secara keseluruhan, kelimabelas teks cerita rakyat Kalimantan Tengah tersebut ingin menyampaikan pesan kepada pembaca tentang bagaimana menanamkan rasa religius yang tinggi  dalam  diri  sendiri  sehingga  sifat  jujur,  disiplin,  kerja  keras,  semangat  kebangsaan, bersahabat/  komunikatif,  peduli  sosial,  dan  tanggung  jawab  dapat  terbentuk  dengan  baik dalam diri kita dan mampu mengajak lingkungan sekitar dan orang lain untuk menanamkan sifat-sifat tersebut dalam dirinya.
Dari temuan hasil penelitian secara keseluruhan dapat dijadikan sebagai dokumentasi ungkapan  dan  peribahasa  tradisional  Dayak  Ngaju  di  Kalimantan  Tengah  sebagai  bagian dari pelestarian budaya bangsa dan bahan pendukung materi pembelajaran Bahasa Indonesia dan Bahasa Dayak Ngaju di kelas tinggi sekolah dasar. Selain itu, temuan hasil penelitian ini  secara  khusus  berimplikasi  di  bidang  pendidikan  bahasa,  yakni  sebagai  bahan  materi pembelajaran bermuatan kearifan lokal di Perguruan Tinggi dan Satuan Pendidikan lainnya. Dengan demikian, implikasi dari hasil penelitian ini sesuai  pula dengan tujuan penelitian, yaitu  untuk  mendukung  bahan  materi  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  dan  Bahasa  Dayak
Ngaju di kelas tinggi sekolah dasar. Hal tersebut pun sebagaimana yang termuat di dalam silabus mata pelajaran  Bahasa  Indonesia adalah  untuk: (1) Menikmati dan memanfaatkan karya  sastra  untuk  memperluas  wawasan,  memperhalus  budi  pekerti,  serta  meningkatkan pengetahuan  dan  kemampuan  berbahasa,  dan  (2)  Menghargai  dan  membanggakan  sastra Indonesia sebagai khazanah budaya dan intelektual manusia Indonesia. Harapan selanjutnya, tim  peneliti  dapat  mengembangkan  hasil  penelitian  ini  ke  dalam  kumpulan  dongeng  dan cerita anak dari Kalimantan Tengah sebagai literatur pelengkap dari literatur-literatur yang telah ada.

## IV.  SIMPULAN
Berdasarkan  temuan  hasil  penelitian  yang  telah  dilaksanakan,  tim  dosen  dapat menyimpulkan seperti berikut ini: (a) dari tiga puluh cerita rakyat Kalimantan Tengah karya Dunis  Iper  terdapat  dua  belas  cerita  yang  dapat  digunakan  sebagai  bahan  materi pembelajaran apresiasi sastra Indonesia di sekolah dasar, yaitu Kalumpang, Makam Tujuh Meter  di  Lenggana,  Meriam  Beranak,  Putri  Mayang  Kerajaan  Tumpuk  Watu  dari  Kota Buntok, Air Kehidupan, Asal Mula Nama Desa Tambak Bajai, Bukit Patung, Legenda Batu Bayuh, Penjaga Hulu Sungai Kahayan, Legenda Batu Menangis, Legenda Danau Malawen, dan Asal Usul Nama Pangkalanbun serta ditambah dari sumber pustaka lainnya berupa Asal Usul Pulau Nusa, Tambun dan Bungai, dan Nyai Undang; (b) diperoleh  data  temuan sebanyak 25 ungkapan dan tradisional suku Dayak Ngaju yang telah teridentifikasi dan dapat dijadikan bahan pendukung materi pembelajaran bahasa di kelas tinggi sekolah dasar. Ada delapan  nilai  yang  termuat  dalam  unsur  pesan  moral  pada  lima  belas  teks  cerita  rakyat Kalimantan  Tengah  yaitu  Religius,  Jujur,  Disiplin,  Kerja  Keras,  Semangat  Kebangsaan, Bersahabat/ Komunikatif, Peduli Sosial, dan Tanggung Jawab. Temuan hasil penelitian ini dapat  berimplikasi  secara  pedagogis  sebagai  muatan  materi  pelajaran  bahasa  berbasis kearifan lokal di kelas tinggi sekolah dasar serta dapat dijadikan sebagai bahan dokumentasi cerita  rakyat  Kalimantan  Tengah,  ungkapan  dan  peribahasa  tradisional  Dayak  Ngaju  di Kalimantan Tengah sebagai bagian dari pelestarian budaya bangsa.

## DAFTAR PUSTAKA
Andriani,  E.Y,  Subyantoro,  dan  Mardikantoro,  H.B.  (2018).  Pengembangan  Buku Pengayaan Keterampilan Menulis Permulaan yang Bermuatan Nilai Karakter pada Peserta Didik Kelas I SD . Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 3 (1), 27- 33.
Badudu,  J.S.  (1995).  “Peribahasa:  Salah  Satu  Segi  Bahasa  yang  Masih  Perlu  Diberi Perhatian.” Seminar Penulisan Bahan Pengajaran . Jakarta.
Brown, D. (2007). Principles of Language Learning and Teaching . California: San Fransisco State University.
Djajasudarma, F. (1999). Pengantar Ke arah Ilmu Makna . Bandung: Refika Aditama.
Danandjaja,  J.  (2002). Folklor  Indonesia:  Ilmu  Gosip,  Dongeng  dan  lain-lain .  Jakarta: Pustaka Utama Grafiti.
Derewianka, B. (2004). Exploring How Texts  Work . Australia: Primary English Teaching Association
Djajasudarma, F. (2009). Makna Leksikal dan Gramatikal . Bandung: Refika Aditama.
Depdiknas.  (2010) Juknis  Pengembangan  Bahan  Ajar .  Jakarta:  Direktorat  Pembinaan Sekolah Menengah Atas.
Fauzi, I., dan Mardiana, D. (2017). Kamus Pelajar Dayak Ngaju-Indonesia Indonesia-Dayak Ngaju . Yogyakarta: Araska Publisher. https://id.scribd.com/document/498682969/Kamus-Pelajar-Bahasa-Dayak-Ngaju
Fauzi,    I.,    Mardiana,    D.,    Ramadhani,    A.S.,  dan  Safutri,      R.M.      (2022).      Pelatihan Implementasi   Strategi   Pembelajaran Bahasa  dalam  Pembelajaran  Bahasa Dayak Ngaju di Sekolah Dasar. Jurnal Abdipamas  IKIP  PGRI  Bojonegoro , 6 (1), 43-52. http://dx.doi.org/10.30734/j-abdipamas.v6i1.2105
Hasanudin. C., Fitrianingsih. A. and Saddhono. K.  (2019). The use of wondershare filmora version  7.8.9  media  apps  in  flipped  classroom  teaching. Review  of  Computer Engineering Studies , 6 (3), 51-55.
Iper,  D.  (2009). Cerita  Rakyat  Daerah  Kalimantan  Tengah  dalam  Bahasa  Dayak  Ngaju- Indonesia . Palangkaraya: Anugerah Indah Mandiri.
Iper,  D.,  Halimah  J.,  dan  Limin,  D.  (1997). Pepatah-petitih  dalam  Bahasa  Dayak  Ngaju . Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Depdikbud.
Kemendikbud. (2016). Permendikbud Nomor 22 Tahun 2016: Standar Proses Pendidikan Dasar dan Menengah . Jakarta: Kemendikbud.
Kemendikbud. (2016). Silabus Tematik Terpadu SD/MI . Jakarta: Kemendikbud.
Mendikbud.  (2018). Permendikbud  Nomor  37  Tahun  2018:  Perubahan  Atas  Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 24 Tahun 2016 Tentang Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar Pelajaran pada Kurikulum 2013 pada Pendidikan Dasar dan Pendidikan Menengah . Jakarta: Kemendikbud.
Mardiana,  D.,  Sapriline,  Kuswari,  Simpun, dan Afif, C. (2021). Pelatihan Implementasi Pendidikan     Literasi Humanis    dalam    Pembelajaran    di Sekolah   Dasar. Jurnal Abdipamas  IKIP  PGRI  Bojonegoro , 5 (2),  15-28. http://dx.doi.org/10.30734/j- abdipamas.v5i2.2147
Mardiana, D., Supryanto, T., RM., dan Pristiwati, R. (2021). Tantangan Pembelajaran Abad- 21:  Mewujudkan  Kompetensi  Guru  Kelas  dalam  Mengaplikasikan  Metode Pengajaran
Bahasa. Tunas: Jurnal PGSD, 6 (2), 1–18. https://doi.org/10.33084/tunas.v6i2.2519
Mardiana, D., Sapriline, dan Simpun. (2022). Pelatihan Pengembangan Model Pembelajaran Bahasa Berbasis Genre dan CLIL Bermuatan Wacana Artefak Bagi Guru Kelas di SDN-2 Panarung Palangka Raya. Pengabdian Kampus: Jurnal Informasi Kegiatan Pengabdian Pada Masyarakat , 9 (2), 47–54. https://doi.org/10.52850/jpmupr.v9i2.7031
Mardiana,  D.,  Kuswari,  dan  Simpun.  (2023).  Pelatihan  Bagi  Guru  SD  Mengaplikasikan Muatan  Pendidikan  Literasi  Humanis  untuk  Membentuk  Tunas  Pancasila. Pengabdian  Kampus:  Jurnal  Informasi  Kegiatan  Pengabdian  Pada  Masyarakat , 10 (1), 24–34. https://doi.org/10.52850/jpmupr.v10i1.8177
Munandar, A., Mulyadiprana, A., dan Apriliya, S. (2018). Penggunaan Buku Cerita Anak Berbasis  Kearifan  Lokal  Mendong  Tasikmalaya  di  Sekolah  Dasar. Pedadidaktita: Jurnal Ilmiah Pendidikan Guru Sekolah Dasar, 5 (2): 152- 162.
Moeleong, L.J. (2019). Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Rosdakarya.
Sahai,  I.  M.,  Bunu,  H.Y.,  dan  Mihing,  S.  (1998). Ungkapan  Tradisional  yang  Berkaitan dengan  Sila-sila  dalam  Pancasila  Daerah  Kalimantan  Tengah .  Dokumen  arsip
diterbitkan  oleh  Biro  Bina  Sosial  Setwilda  Tingkat  I  Kalimantan  Tengah  bekerja sama dengan Kanwil Depdikbud Provinsi Kalteng.
Sibarani,  R.  (2012). Kearifan  lokal:  hakikat,  peran,  dan  metode  tradisi  lisan .  Jakarta: Asosiasi Tradisi Lisan (ATL).
Sugiyono.  (2017). Metode  Penelitian  dan  Pengembangan  (Research  &  Development) . Bandung: Alfabeta.
Wafiqni, N., dan Nurani, S. (2018). Model Pembelajaran Tematik Berbasis Kearifan Lokal.
Jurnal Pendidikan Dasar Islam , 10 (2), 95-110.
https://media.neliti.com/media/publications/284531-model-pembelajaran-tematik- berbasis-kear-8f5e6c66.pdf
Wahyuni,  S.,  dan  Sapriline.  (2023).  Penggunaan  Media  Audiovisual  Film  untuk Meningkatkan  Kemampuan  Menyimak  Dongeng  pada  Siswa  Kelas  III  SDN-3 Menteng  Palangkaraya. EduMedia-  Jurnal  Pendidikan  Dasar  &  Menengah , 1 (1),
60–75. https://edumedia.pkbdb.org/index.php/home/article/view/9
Zamzami,  N.D,  Nurhayati,  N.,  Safiyulloh,  M.W.,  dan  Sallimi,  M.  (2017).  “Ragam Pembelajaran  Berbasis  Kearifan  Lokal”.  Prosiding  Seminar  Nasional  Inovasi Pendidikan. Bunga Rampai Kajian Pendidikan Karakter, Literasi, dan Kompetensi Pendidik dalam Menghadapi Abad 21. https://jurnal.fkip.uns.ac.id/index.php/snip/article/view/11187