## Analisis Komparasi Strategi Dakwah Melalui Media Sosial TikTok
1 Moh Amiruddin
1 Institut Agama Islam Al-Qolam Malang
1 mohamiruddin88@gmail.com

## INFO ARTIKEL ABSTRAK
Saat  ini,  Media  Sosial  TikTok  merupakan  media  sosial hits yang digemari oleh banyak kalangan. Baik kalangan anak-anak,  remaja,  bahkan  orang  dewasa.  Hal  ini dikarenakan konten-konten yang ada pada tiktok mampu menghibur  banyak  penggunanya.  Selain  menghibur,  saat ini  tiktok  juga  menjadi  media  yang  digunakan  untuk menyebarkan  banyak  informasi-informasi  penting  yang dikemas  dalam  video  pendek.  Isi  konten  juga  sangat beragam,  mulai  dari life's  hack ,  tips  dan  trik,  humor, edukasi,  dan  bahkan  bisa  dijadikan  pula  sebagai  media dakwah.  Pada  penelitian  ini,  penulis  ingin  meneliti strategi  dakwah  yang  digunakan  oleh  dua  akun  dengan jumlah followers terbanyak  dalam  kategori  dakwah. Akun  tersebut  adalah  @basyasman00  dengan  jumlah followers 5,2  juta  dan  akun  @syam_elmarusyi  dengan jumlah  3,7  juta followers .  Selain  itu,  penulis  juga  ingin menganalisis  perbedaan  strategi  dakwah  yang digunakan oleh  dua  akun  tersebut  dalam  mengemas  dan menyampaikan  pesan  dakwah  kepada  para  pengikutnya serta  kepada  masyarakat  luas.  Penelitian  ini  merupakan penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  metode komparatif. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa strategi  yang  digunakan  oleh  Husain  Basyaiban  dan Syamsuddin Nur Makka adalah strategi dakwah bijaksana yang diterapkan dengan menggunakan strategi dakwah bi al- hikmah,  strategi  sentimentil  atau al-manhaj  al-‘athifi , dan strategi tilawah .
Submit Revisi Diterima Publish : 29/11/2022 : 15/12/2022 : 20/12/2022 : 24/12/2022

## KATA KUNCI
Strategi Dakwah, TikTok, Komparasi
How  to  Cite: Amiruddin,  M.  (2023).  Analisis  Komparasi  Strategi  Dakwah  Melalui  Media Sosial  TikTok. J-KIs:  Jurnal  Komunikasi  Islam , 4 (1),  111-134.  https://doi.org/10.53429/j- kis.v4i1.696

## PENDAHULUAN
Pada  era  globalisasi  Teknologi,  khususnya  dalam  bidang  IT  juga memberikan kemudahan berupa akses tak terbatas bagi para penggunanya. Berbagai macam  informasi  dapat  disebarluaskan  kepada  khalayak  umum  hanya  dalam hitungan detik. Hal tersebut tentu berlaku pula bagi penerima informasi, tanpa harus beranjak  dari  tempat  duduknya,  berbagai  macam  hal  mulai  dari  berita,  tutorial, bahkan  belanja  apapun  dapat  ditemukan  cukup  dengan  menggerakkan  jari-jari tangannya.
Informasi-informasi  tersebut  menyebar  dengan  sangat  mudah  karena didukung  oleh  teknologi  yang  canggih,  banyak  sekali  jenis-jenis  aplikasi  yang digunakan oleh setiap orang di berbagai pelosok dunia. Aplikasi-aplikasi inilah yang kemudian  sebagiannya  dikenal  dengan  sebutan  sosial  media,  seperti  Instagram, TikTok,  Facebook,  Twitter,  dan  yang  lainnya.  Sosial  media  inilah  yang menghubungkan  antara  satu  pengguna  dengan  pengguna  lainnya,  sehingga  segala bentuk informasi bahkan yang terjadi di belahan dunia dapat didengar dan diterima langsung oleh berbagai orang di belahan dunia pula. 1
Melihat  perkembangan  teknologi  yang  semakin  canggih,  tentu  hal  tersebut menjadi  peluang  bagi  para  dai  untuk  menyebarkan  dakwah.  Seperti  yang  kita ketahui sebelumnya,  bahwa  dakwah  telah  ada  sejak  zaman  Nabi,  dimana  Nabi  dan Rasul  diutus  oleh  Allah  SWT  untuk  menyebarkan  risalah-risalah  Islam  bagi umatnya. Dakwah pada masa itu disampaikan dari satu tempat ke tempat yang lain, karena  memang  pada  saat  itu  teknologi  belum  secanggih  sekarang.  Akan  tetapi, dakwah  di  masa  depan  tidak  lagi  membutuhkan  kehadiran  langsung  secara  sosial, salah  satu  solusinya  adalah  menyampaikan  dakwah  dengan  bantuan  teknologi informasi modern. 2
Seiring  dengan  perkembangan  teknologi  tersebut,  dai  juga  dituntut  untuk menyesuaikan  pesan  dakwah  dalam  kemasan  yang  menarik  agar  mampu menjangkau  berbagai  kalangan  pengguna  media  sosial.  Hal  ini  tentu  menjadi tantangan  baru  bagi  para dai  karena  harus  beradaptasi  dengan dunia  baru.  Dakwah harus  dilakukan  dengan  baik  dan  terstruktur  sehingga  terlihat  mudah,  ramah, mengayomi,  tidak  kaku  dan  tentu  sesuai  dengan  zaman.  Hal  tersebut  diharapkan dapat mengenalkan keindahan Islam kepada khalayak umum dari berbagai kalangan dan penjuru dunia.
Menyampaikan  dakwah  merupakan  hal  yang  mudah  dilakukan  oleh  setiap manusia.  Namun  yang  menjadi  pertanyaan  adalah,  apakah  penyampaian  dakwah
1 Yulia Nafa Fitri R, Dkk (2021). “ Strategi Pemanfaatan Aplikasi Tik Tok sebagai Media Dakwah untuk Kaum Milenial”. Jurnal At-Thullab : Jurnal Mahasiswa Studi Islam
2 Asep Saeful Muhtadi (2012). Komunikasi Dakwah : Teori, Pendekatan, dan Aplikasi , Bandung: Simbiosa Rekatama Media.
Jurnal Komunikasi Islam (J-KIs) I Vol.4, No.1, Juni 2023
Analisis Komparasi Strategi Dakwah Melalui Media Sosial TikTok
dapat  diterima  oleh mad’u (penerima  pesan  dakwah)?  Apakah  setiap  dai  dapat mengemas  pesan  dakwah  dengan  baik  sehingga  penerima  dapat  tersentuh  hatinya untuk kemudian mengikuti ajakannya? Dapatkan para dai menjelaskan sebuah ilmu secara rapi dan terstruktur sehingga penerimanya terus ingin mendapatkan ilmu baru dari  dai  tersebut?  Mampukah  seorang  dai  mengajak  pada  kebaikan-kebaikan  dan melarang kemungkaran tanpa menyinggung hati pendengarnya? Dari sinilah penulis kemudian  ingin  menganalisis  dua  akun  dakwah  yang  memiliki  banyak  sekali pengikut  dan  tentu  merupakan  orang  yang  berpengaruh  dalam  bidang  dakwah melalui media sosial.
Berbicara  mengenai  pengaruh  milenial  dalam  dunia  dakwah  melalui  sosial media  terutama  pada  TikTok  tentunya  merupakan  hal  yang  menarik.  Dalam  karya Athik  Hidayatul  Ummah,  2020  disebutkan  bahwa  Tren  penggunaan  internet  di kalangan  generasi  milenial  di  Indonesia  terlihat  dari  persentase  generasi  milenial yang mengakses Internet dari tahun ke tahun mengalami kenaikan. Pada tahun 2015 persentase generasi milenial yang mengakses internet tercatat sebesar 40,78 persen. Pada  tahun  2016  persentasenya  meningkat  menjadi  46,29  persen.  Pada  tahun  2017 persentasenya  kembali  meningkat  menjadi  56,42  persen.  Sementara  berdasarkan kelompok  generasi,  secara  total  generasi  milenial  yang  mengakses  internet  adalah sebesar  56,42  persen,  jauh  lebih  besar  jika  dibandingkan  dengan  Generasi  X  yang hanya  sebesar  20,35  persen,  dan  Generasi  Baby  boom  dan  veteran  yang  hanya sebesar 4,1 persen. 3
Dengan  banyaknya  aplikasi  media  sosial  yang  berkembang  di  kalangan masyarakat  luas. Maka  pada  penelitian ini  difokuskan  pada satu  media  sosial  yang sedang  viral  dan  marak  digunakan  yaitu  media  sosial  TikTok.  Saat  ini,  TikTok merupakan  media  sosial  popular  yang  digemari  oleh  banyak  kalangan  mulai  dari kalangan  anak-anak,  remaja,  bahkan  orang  dewasa.  Hal  ini  dikarenakan  konten- konten  yang  ada  pada  TikTok  mampu  menghibur  banyak  penggunanya.  Selain menghibur, saat ini TikTok juga menjadi media yang digunakan untuk menyebarkan banyak  informasi-informasi  penting  yang  dikemas  dalam  video  pendek.  Isi  konten juga  sangat  beragam,  mulai  dari life's  hack ,  tips  dan  trik,  humor,  edukasi,  dan bahkan bisa dijadikan pula sebagai media dakwah.
Pada  penelitian  ini,  penulis  ingin meneliti  strategi  dakwah  yang  digunakan oleh  dua  akun  dengan  jumlah  pengikut  terbanyak  dalam  kategori  dakwah.  Akun tersebut adalah @basyasman00 yaitu akun milik Husain Basyaiban dan akun milik Syamsuddin Nur Makka dengan alamat @syam_elmarusyi. Hal ini dapat diketahui dalam  data  yang  diperoleh  dari  tulisan  Musnita  Sari  dalam  berita  apakhabar.com yang  menyebutkan  bahwa  akun  dakwah  dengan  pengikut  terbanyak  adalah  akun
3 Athik Hidayatul Ummah (2020). “ Dakwah Digital Dan Generasi Milenial” , Skripsi Serjana. Mataram: UIN Mataram.
milik  Husain  Basyaiban  dengan  jumlah  pengikut  5,2  juta  dan  akun  milik  ustadz Syamsuddin  Nur  Makka  dengan  jumlah  3,6  juta  pengikut.  Banyaknya  jumlah pengikut  dari  dua  akun  ini  tentu  didasari  oleh  suatu hal  yang  perlu  dianalisis  lebih dalam. Oleh karena itu, penulis ingin menganalisis perbedaan strategi dakwah yang digunakan  oleh  dua  akun  tersebut  dalam  mengemas  dan  menyampaikan  pesan dakwah  kepada  para  pengikutnya  serta  kepada  masyarakat  luas  sehingga  dua  akun tersebut mampu menjadi kiblat baru untuk belajar agama, dan mengetahui beberapa hukum  dari  berbagai  hal.  Menjadi  penengah  di  antara  maraknya  perdebatan  dan mampu memberikan angin segar bagi siapa saja yang membutuhkan nasihat-nasihat. Adapun  rumusan  masalah  yang  hendak  diajukan  dalam  penelitian  ini  adalah bagaimana strategi dakwah para penda’i

## Strategi Dakwah
Sedangkan Prof. Dr. Moh Ali Aziz menyimpulkan tiga strategi dakwah yang disarikan dari ayat-ayat Al-Qur’an dalam QS. Al-Baqarah ayat 129 dan 151, QS. Ali Imran ayat 164, dan QS. Al-Jumu’ah ayat 2. Strategi tersebut antara lain: 4
1. Strategi tilawah (membacakan  ayat-ayat  Allah  SWT),  merupakan  strategi dimana  seorang  dai  meminta  kepada mad’u (penerima  pesan  dakwah)  untuk mendengarkan penjelasannya melalui ayat Al-Qur’an yang ia baca. Atau mad’u membaca sendiri pesan yang ditulis oleh dai.
2. Strategi tazkiyah (menyucikan  diri),  strategi  ini  diterapkan  melalui  aspek  batin atau kejiwaan.
3. Stategi ta’lim (mengajarkan  Al-Qur’an  dan hikmah ),  strategi  ini  mirip  dengan strategi tilawah ,  namun  strategi ta’lim bersifat  lebih  mendalam.  Dilakukan secara  formal  dan  sistematis.  Strategi  ini  dapat  diterapkan  kepada mad’u yang tetap  dengan  kurikulum  yang  telah  dirancang,  dilakukan  secara  bertahap,  serta memiliki target dan tujuan tertentu.

## Materi Dakwah
Materi  dakwah (maddah) adalah  pesan  yang  disampaikan  oleh  dai  kepada mad’u (penerima dakwah). Materi dakwah atau maddah adalah isi suatu pesan atau materi  yang  disampaikan  dai  kepada mad’u . Maddah yang  dimaksud adalah ajaran agama Islam yaitu Al-Qur’an dan Hadis 5 . Dalam agama Islam ada tiga aspek utama yang  merupakan  asas  pembangunan  seorang  muslim.  Asas  ini  biasa  juga  disebut sebagai  teras  ajaran  Islam  yang  berisi aqidah,  syariah,  dan  akhlaq .  Maka  sudah menjadi keharusan bagi seorang dai untuk menyampaikan materi-materi dakwahnya yang meliputi ketiga hal tersebut kepada mad’u dengan memilih strategi yang baik
4 Ibid, hal. 355.
5 Dinda Rizqi Hayati. (2021). Pemanfaatan Media Tiktok Sebagai Media Dakwah Oleh Ikhwan Mukhlis . Purwokerto: UIN Purwokerto.
Jurnal Komunikasi Islam (J-KIs) I Vol.4, No.1, Juni 2023
Analisis Komparasi Strategi Dakwah Melalui Media Sosial TikTok
agar  setiap  pesan  dakwah  dapat  diterima  oleh mad’u .  Kategori  materi  dakwah didasarkan pada tiga tema besar berikut ini:
1) Materi Akidah
Akidah  berasal  dari  kata al-aqdu yang  berarti  ikatan.  Aqidah  juga mempunyai  arti  lain  yaitu al-yaqiin (keyakinan).  Sedangkan  dalam  agama,  akidah dapat diartikan sebagai sesuatu yang berkaitan dengan keyakinan, bukan perbuatan, seperti  akidah  dengan  adanya  Allah  dan  diutusnya  para  Rasul.  Akidah  merupakan hal  yang  fundamental  dalam  diri  seseorang.  Akidah  dapat  juga  diartikan  sebagai suatu  keimanan  atau  keyakinan  yang  pasti  dan  tidak  tercampur  dengan  keraguan sedikitpun pada diri seseorang yang meyakininya.
Sebagai  seorang  dai,  tujuan  utama  dalam  berdakwah  adalah  untuk membenarkan  akidah  umat  Islam.  Pada  zaman  milenial  seperti  ini  banyak  sekali orang-orang  yang  mudah  sekali  rusak  akidahnya.  Hal  tersebut  dikarenakan sedikitnya  ilmu  yang  dimilikinya,  dan  juga  kurangnya  akidah  dalam  diri  seorang tersebut.

## 2) Materi Syariah
Dari  pengertian  di  atas,  dapat  diperoleh  pengertian  bahwa  syariah merupakan  ketentuan  Allah  dan  Rasul  yang  berupa  norma-norma  agama  yang meliputi ibadah kepada-Nya. Ketentuan syariah ada di dalam Al-Qur’an dan Hadist. Hal  ini  dikarenakan  syariah  berhubungan  erat  dengan  ibadah.  Sebagai  seorang muslim  wajib  mengetahui  dan  melaksanakan  segala  kewajiban  syariah  sesuai dengan ketentuan yang yang telah ada. Namun, ada banyak sekali ketentuan agama yang tidak diketahui atau dilalaikan oleh umat Islam. Dari sinilah kemudian seorang dai harus menyampaikan pesan syariah kepada umat.

## 3) Materi Akhlaq
Akhlak  berasal  dari  kata khuluqun yang  dapat  diartikan  sebagai  tingkah laku, perangai, atau juga budi pekerti. Sedangkan menurut sebagian Ulama’ akhlak dapat  berarti  sebuah  sifat  yang  sudah  tertanam  dalam  diri  seseorang  sehingga  dia tidak merasa kesulitan untuk melakukan hal tersebut karena hal tersebut merupakan kebiasaannya.  Materi  dakwah  yang  berikutnya  merupakan  akhlak.  Akhlak  juga merupakan pokok utama dalam diri seseorang. Sebagaimana Rosululloh SAW juga diutus untuk menyempurnakan akhlak manusia.

## TikTok
TikTok adalah aplikasi di media sosial yang digunakan hampir oleh semua lapisan  masyarakat.  TikTok  dikemas  secara  sederhana  sehingga  mudah  bagi pengguna  untuk  menggunakannya.  TikTok  menyediakan special  effects unik  dan menarik  yang  dapat  digunakan  oleh  penggunanya  dalam  membuat  video  pendek.
Aplikasi ini juga memiliki instrument pendukung seperti musik, sehingga pengguna dapat  bebas  menggunakan  untuk  mengekspresikan  dirinya.  Selain  itu,  hal  yang menguntungkan dari penggunaan TikTok yaitu, interaksi melalui fitur TikTok Live , dimana  fitur  tersebut  dapat  menghasilkan  rupiah  jika  syarat  dan  ketentuannya terverifikasi.
Akhir–akhir ini aplikasi TikTok mulai marak dengan video  – video sejenis dance atau challange tarian  tertentu  dengan musik  – musik  yang  sedang  viral. Hal itu  menjadi  daya  tarik  bagi  pengguna  untuk  menginstal  aplikasi  ini  dan berpartisipasi menjadi pengguna aktif dalam membuat trend video 6 .

## Studi Komparasi
Menurut  Lexy  J  Moeloeng  komparatif  adalah  penelitian  yang membandingkan  keberadaan  satu  variable  atau  lebih  pada  dua  atau  lebih  sampel yang  berbeda.  Penelitian  komparasi  adalah  penelitian  yang  dimaksud  untuk mengetahui atau menguji perbedaan dua kelompok atau lebih 7 . Penelitian komparasi juga adalah penelitian yang dilakukan untuk membandingkan suatu variabel (objek penelitian)  antara  subjek  yang  berbeda  atau  waktu  yang  berbeda  dan  menemukan hubungan  sebab  akibat 8 .  Sedangkan  komparasi  menurut  Surakhman  adalah penyelidikan  deskriptif  yang  berusaha  mencari  pemecahan  melalui  analisis  tentang hubungan  sebab-akibat  yakni  memilih  faktor-faktor  tertentu  yang  berhubungan dengan  situasi  atau  fenomena  yang  diselidiki  dan  membandingkan  dari  faktor  satu ke faktor yang lain.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  oleh  penulis  dengan  menggunakan  pendekatan kualitatif.  Pendekatan  kualitatif  menurut  Ajat  Rukajat  adalah  jenis  penelitian  yang temuan–  temuannya  tidak  diperoleh  melalui  prosedur  kuantifikasi,  perhitungan statistik,  atau  bentuk  cara–cara  lainnya  yang  menggunakan  ukuran  angka 9 . Penelitian  kualitatif  prinsipnya  untuk  memahami  objek  yang  diteliti  secara mendalam.
6 Dinda Rizky Hayati. “Pemanfaatan Media TikTok Sebagai Media Dakwah oleh Ikhwan Kholis” . (Skripsi. Purwokerto: UIN Purwokerto, 2021), hal. 32.
7 Rima Nur S. “ Studi Komparasi Pemahaman Sunni dan Ahmadiyah atas Hadis-hadis Mahdawiyah” . Cetakan I. (Salatiga: IAIN Salatiga, 2019), hal 10.
8 Muhammad Zul Thahrim. “Prestasi belajar mahasiswa kelas B Makassar dan kelas D Parepare pada matakuliah praktek musik tradisional Sulsel (Komparasi)” . (Skripsi. Makassar: UNM, 2019), hal. 6.
9 Dinda Rizky Hayati. “Pemanfaatan Media TikTok Sebagai Media Dakwah oleh Ikhwan Kholis” . (Skripsi. Purwokerto: UIN Purwokerto, 2021), hal. 38.
Penelitian  ini  berikutnya  menggunakan  metode  komparatif.  Komparatif menurut Lexy J Moeloeng adalah penelitian yang membandingkan keberadaan satu variable  atau  lebih  pada  dua  atau  lebih  sampel  yang  berbeda 10 .  Oleh  karena  itu, penggunaan metode komparatif dalam penelitian ini adalah dengan membandingkan strategi  dakwah  dua  akun  berbeda  pada  media  sosial  TikTok.  Sumber  data  dari penelitian  ini  merupakan  hasil  dari  data  yang  dikumpulkan  oleh  penulis  untuk dijadikan bahan penelitian. Sumber data dari penelitian ini merupakan sumber data yang  diperoleh  langsung  dari  objek  penelitian.  Sumber  data  didapatkan  langsung dari akun TikTok yang dipilih oleh penulis untuk dijadikan variabel penelitian yakni akun  milik  Husain  Basyaiban  dengan  alamat  akun  @basyasman00  dan  akun  milik Syamsuddin Nur Makka (@syam el_marusy).
Penggalian data dilakukan dengan melakukan teknik yang dapat menjawab rumusan  masalah  atau  fokus  penelitian.  Teknik  penggalian data  pada  penelitian  ini berupa  Observasi,  Dokumentasi  analisis  data  merupakan  satu  tahapan  penting  dan tahapan  yang  tidak  bisa  dilupakan  dalam  proses  penelitian.  Adapun  Tahap  analisis data  diperoleh  dari  tahapan  awal  penentuan  kerangka  teori,  pertanyaan  penelitian, sampel,  penetapan  kasus,  dan  penetapan-penetapan  instrument  penelitian.Validasi Data Pemeriksaan terhadap keabsahan data yang diteliti dilakukan melalui beberapa teknik  berdasarkan  yang  dikemukakan  oleh  Lexy  J.  Moeloeng  yaitu  sebagai berikut 11 :  Perpanjangan  keikutsertaan,  Ketekunan  Pengamatan,  Pemeriksaan Sejawat Melalui Diskusi.

## PEMBAHASAN
Setelah  melakukan  penggalian  data  dan  mendapatkan  sumber  data penelitian,  penulis  kemudian  melakukan  langkah  berikutnya  yakni  melakukan analisis  data.  Data-data  yang  penulis  kumpulkan  dalam  penelitian  ini  dianalisis dengan  menggunakan  metode  komparatif  yang  membandingkan  dua  akun  TikTok dakwah milik Husain Basyaiban dan Syamsuddin Nur Makka. Penulis menganalisis beberapa  postingan  video  milik  keduanya  yang  merupakan  sampel  data  penelitian yang terbagi menjadi beberapa kategori.
Kategori penelitian didasarkan pada materi dakwah (maddah) dari postingan video  yang  diunggah  oleh  Husain  Basyaiban  dan  Syamsuddin  Nur  Makka  lewat media  sosial  TikTok.  Berikut  ini  merupakan  perbandingan  strategi  dakwah  yang
10 Rima Nur S. “ Studi Komparasi Pemahaman Sunni dan Ahmadiyah atas Hadis-hadis Mahdawiyah” . Cetakan I. (Salatiga: IAIN Salatiga, 2019), hal 11.
11 Dian Yulie Reindrawati. “Tantangan Tourism Micro Enterpreneurship Destinasi Wisata Baru di Kota Surabaya”. (Cetakan I. Penerbit Lakeisha, 2021), hal. 20.
dilakukan  oleh  Husain  Basyaiban  dan  Syamsuddin  Nur  Makka  dalam menyampaikan maddah (materi dakwah) berdasarkan kategorinya.

## A. Postingan Tema Akidah
Ada banyak postingan bertema akidah pada akun milik Husain maupun milik  Ustadz  Syam,  namun  yang  masuk  dalam  sampel  penelitian  ini  adalah hanya  postingan  yang  memiliki  jumlah  minimal  5  juta  kali  tontonan.  Dalam tema akidah ini, berikut ini perbandingan dari postingan milik Husain dan milik Syamsuddin:
1. Husain Basyaiban
Postingan  milik  Husain  dengan  tema  akidah  yang  dikemas  secara singkat ini merupakan postingan yang memiliki jumlah tayangan sebanyak 12,8 juta  kali.  Postingan  dengan  durasi  tujuh  detik  ini  berisi  tentang  pesan  dakwah akidah  yang  disampaikan oleh  Husain  hanya melalui  tulisan.  Isi  video tersebut adalah:
“Menyebut  Yesus  dengan  konotasi  ‘Tuhan’  adalah  hal  yang  merusak aqidah seorang muslim…  Jangan  berkata  ‘ini  sekedar  ngedance  kok.. kami  ga  mengimani  itu’  Bertoleransilah  dalam  hal2  yang  bisa  kita sepakati  bersama..  jangan  malah  bikin  aneh2  mengatasnamakan ‘Hiburan’  semata..  Maka  berhati2lah  saudara2  Muslimku..  entah  itu DC atau apapun hindari itu..”
Dalam  video  ini  Husain  sama  sekali  tidak  berbicara  dan  hanya  duduk diam, namun yang menjadi kunci strategi dakwah adalah cara penyampaiannya. Walaupun  dalam  video  tersebut  hanya  memuat  tulisan,  namun  strategi  yang digunakan  oleh  Husain  dalam  postingan  ini  memiliki  pengaruh  yang  besar. Strategi  yang  digunakan  Husain  dalam  menyampaikan  isi  dakwah  kali  adalah
Gambar4. 1 Akun Tiktok @Basyasman00
Jurnal Komunikasi Islam (J-KIs) I Vol.4, No.1, Juni 2023
Analisis Komparasi Strategi Dakwah Melalui Media Sosial TikTok
strategi sentimentil (al-manhaj  al-athifi) yaitu  dakwah  yang  mefokuskan  aspek hati dan menggerakkan perasaan serta batin penerima pesan dakwah. 12
Dalam  penyampaian  pesan  dakwahnya,  Husain  menuliskan  kata ‘Tuhan’  dengan  huruf  kapital  dan  tanda  petik  yang  dapat  dijadikan  sebuah peringatan bagi para penontonnya. Selain itu, dalam kalimat berikutnya Husain juga menekankan sebuah nasehat bahwa jangan sampai kita merusak akidah kita hanya  karena  sebuah  hiburan  semata.  Dan  pada  bagian  penutup,  Husain memberikan  pesan  dakwah  sekali  lagi  untuk  berhati-hati  dalam  berperilaku karena  bisa  saja  akidah  atau  iman  kita  rusak  karena  hal-hal  yang  kita  anggap sepele  (mengikuti dance atau  terlalu  hanyut  dalam  sebuah  nyanyian)  namun ternyata hal tersebut berakibat fatal (merusak akidah).
Strategi  sentimentil  ini  mampu  menjadikan  materi  dakwah  mudah sampai kepada para mad’u . Hal ini dapat dibuktikan dari banyaknya like dalam video tersebut yang mencapai jumlah 1,7 juta. Bukan hanya itu, video bertema akidah ini juga mendapat banyak komentar dengan jumlah 33,8 ribu. Salah satu komentar  bahkan  berasal  dari  penonton  yang  memeluk  agama  lain.  Komentar tersebut  berasal  dari  akun  @Momochi_Zabuza  yang  isinya “benar  Krn  dalam Islam  toleransi  juga  ada  batasnya,  salam  toleransi  dari  Kristen”. Komentar tersebut bahkan juga disukai oleh Husain dan 86,1 ribu orang lainnya. Komentar positif  lain  juga  datang  dari  banyak  akun,  seperti  dari  akun  @KudaLaut  yang berisi “sangat setuju, sehat-sehat terus ya Cen (jempol)”.
Strategi  dakwah  sentimentil  yang  digunakan  oleh  Husain  ini  ternyata juga  diterapkan  oleh  Syamsuddin  dalam  videonya  bertema  akidah,  berikut  ini uraiannya.
2. Syamsuddin Nur Makka
12 Aziz, Moh. Ali, Ilmu Dakwah. cetakan 5. (Jakarta: Prenadamedia Group, 2016), hal. 351.
Gambar4. 2 Akun TikTok @Syam_elmarusy
Dalam  salah  satu  posting  bertema  akidah,  Syamsuddin  sepertinya  juga memilih  strategi  sentimentil  dalam  menyampaikan  pesan  dakwahnya.  Video berdurasi  pendek  itu  merupakan  sebuah  tulisan  tentang  ungkapan  pendek seseorang dengan memakai emoticon wanita dan pria yang berisi:
“Mending  saya  tidak  berhijab  tapi  tidak  maksiat”,  “dia  ga  sadar, bahwa tidak mematuhi peraturan Tuhan, itu udah maksiat namanya”
Video tersebut diunggah dengan caption ringkas berupa “Segala bentuk ke-tidakpatuh-an  kita  kepada  Tuhan  disebut  MAKSIAT”.  Postingan  ini kemudian menjadi video viral yang telah ditonton sebanyak 15,9 juta kali. Dan mendapatkan  beragam  komentar  dari  pengguna  TikTok.  Walaupun  hanya dengan  tulisan  singkat  ternyata  dua  video  tersebut,  baik  milik  Husain  maupun milik  Syamsuddin  memiliki  dua  persamaan.  Pertama,  kedua  video  tersebut dalam penyampaiannya memiliki kesan yang kuat sehingga mampu memberikan pesan  dakwah  yang  mampu  diterima  oleh  banyak  orang.  Kedua,  strategi  yang diterapkan oleh  Husain  dan  Syamsuddin adalah strategi sentimentil ( al-manhaj al-‘athifi )  yakni  dakwah  yang  memfokuskan  aspek  hati  dan  menggerakkan perasaan serta batin penerima pesan dakwah.

## B. Postingan Tema Syariah
Berikut ini merupakan perbandingan strategi dakwah Husain Basyaiban dan Syamsuddin dalam memaparkan hukum syariah:
1. Sholat
Dalam  postingan  syariah  tema  sholat  kali  ini,  baik  Husain  Basyaiban maupun  Syamsuddin  Nur  Makka  menggunakan  strategi  dakwah tilawah yaitu merupakan  strategi  dakwah  dimana  seorang  dai  meminta  kepada mad’u (penerima  pesan  dakwah) untuk mendengarkan  penjelasannya melalui  ayat  Al- Qur’an yang ia baca. Atau mad’u membaca sendiri pesan yang ditulis oleh dai
Gambar4. 3 Akun TikTok @Basyasman00
Gambar4. 4 Akun TikTok @Syam_elmarusy
(Aziz, 2016: 355). Strategi ini merupakan kegiatan penyampaian pesan dakwah melalui  lisan  atau  tulisan.  Dalam  strategi tilawah ini,  pesan  dakwah  yang disampaikan bukan hanya segala yang tercatat dalam Al-Qur’an, namun segala hal yang menjadi penjelasan tambahan yang berasal dari Al-Qur’an.
Dalam  video  bertema  sholat  ini,  Husain  menjelaskan  hukum  membaca Iftitah dalam sholat. Sedangkan Syamsuddin menjelaskan waktu membaca surat Al-Fatihah bagi makmum. Dalam videonya yang berjudul “Benarkah doa iftitah tidak wajib?” Husain menyebutkan bahwa iftitah hanya merupakan sunnah dan tidak  wajib  bagi musholli (orang  yang  sholat)  untuk  membaca  doa  tersebut. Walaupun  demikian,  Husain  tetap  menganjurkan  untuk  membaca  doa iftitah karena  bisa  saja  doa  ini  menjadi  penambal  pahala  sholat  kita  yang  kurang khusyu’ .  Selain  itu  Husain  juga  menjelaskan  bahwa  hukum  syariah  harus disampaikan walau itu hanya sunnah. Karena dalam hal ibadah, seorang muslim harus  mengetahui  perbedaan  hukum  wajib  dan  sunnah  karena  hal  tersebut merupakan  sesuatu  yang  penting.  Husain  juga  memberikan  dalil  yang  berasal dari Imam Malik dalam karangannya.
“Sebagaimana Imam Malik pada saat itu pernah mengharamkan puasa enam Syawal. Kenapa diharamkan? Bukankah itu sunnah? Sebab pada saat itu orang-orang menganggap bahwasanya puasa enam syawal itu wajib. Gara-gara orang-orang pada saat itu menganggap puasa syawal itu  wajib,  maka  Imam  Malik  kemudian  mengharamkan  puasa  tersebut. Begitu.”
Mirip  dengan  postingan  milik  Husain,  video  Syamsuddin  juga menjelaskan  waktu  membaca  surat  Al-Fatihah  bagi  makmum.  Hal  ini dikarenakan  membaca  surat  Al-Fatihah  merupakan  rukun  sholat  yang  wajib dilakukan oleh setiap musholli (orang yang sholat) baik dia menjadi imam atau menjadi  makmum.  Dalam  pembukaan  videonya,  Syamsuddin  memberikan pertanyaan  yang  sama  pada  beberapa  staff  Transmedia  mengenai  kapan  waktu mereka  membaca  surat  Al-Fatihah.  Dan  jelas  saja  beragam  jawaban  yang diterima  oleh  Syamsuddin  atas  pertanyaannya.  Setelah  itu,  Syamsuddin kemudian  menjelaskan  waktu  yang  benar  membaca  surat  Al-Fatihah  bagi makmum.
“Nah  karena  kita  di  Indonesia  memakai  madzhab  Imam  Syafi’i. Madzhab  Imam  Syafi’I  itu  diwajibkan  bagi  makmum  untuk  membaca surat  Al-Fatihah.  Lalu  kapan  makmum  membaca  surat  Al-Fatihah? Imam  Al-Syirbini  bahwasanya  makmum  membaca  surat  Al-Fatihah yaitu  setelah  Aamiin.  Jadi  setelah  bacaan  Al-Fatihah  imam,  baru setelah itu makmumnya membaca surat Al-Fatihah. Maka penting juga bagi  imam  mengetahui,  dan  memberikan  jeda.  Jadi  setelah  membaca
Al-Fatihah jangan langsung membaca surat lain, tapi juga memberikan kesempatan bagi makmum untuk membaca surat Al-Fatihah.”
Video  ini  telah  ditonton  sebanyak  9,8  juta  kali  dan  mendapatkan like dengan jumlah 1,2 juta. Dan mendapat 15,1 ribu komentar. Tepatnya pemilihan strategi dakwah dalam menyampaikan pesan dakwah tentu akan mempengaruhi keberhasilan dai dalam menyampaikan materi/isi dari dakwah tersebut. Dengan memilih strategi dakwah bi al-hikmah pesan dakwah akan mudah diterima oleh mad’u dan  pesan  tersebut  tidak  mudah  menimbulkan  kontroversi  bagi pendengarnya.

## 2. Hutang Puasa
Postingan  Husain  dengan  judul  “ukhti-ukhti  mau  nanya  nih..”  berhasil mendapatkan  respon  yang  sangat  baik  dari  pengguna  media  sosial  TikTok. Dalam  postingan  bertema  syariah  kali  ini,  Husain  hadir  memberikan  pesan dakwah  yang  dikemas  dengan  menggunakan  strategi  sentimentil.  Hal  ini  dapat dibuktikan  dengan  banyaknya  komentar  yang  ada  pada  video  ini.  Video  yang telah ditonton sebanyak 7,2 juta kali ini mendapat 68,1 ribu komentar. Banyak sekali  yang  memberikan  komentar  positif  pada  video  Husain  ini.  Komentar- komentar  tersebut  antara  lain  seperti,  dari  akun  @SiBungsu  “masyaAllah seketika  gue  baper”.  Komentar  lain  dari  @azzurareynand  “membuat  saya semangat membayar” dan juga komentar @Naya “aku suka banget sama suara dan ekspresinya”.
Video  dengan  durasi  1,24  menit  tersebut  menjelaskan  tentang peringatan  untuk  segera  menunaikan qodlo’ puasa  Ramadhan  yang  merupakan kewajiban  bagi  setiap  muslim  yang  memiliki  hutang  puasa.  Pemilihan  judul video dengan menggunakan kata “ukhti-ukhti” yang ditekankan pada awal video
Gambar4. 6 Akun TikTok @Basyasman00
Gambar4. 5 Akun TikTok @Syam_elmarusy
Jurnal Komunikasi Islam (J-KIs) I Vol.4, No.1, Juni 2023
tersebut  merupakan  implementasi  dari  strategi  sentimentil,  yakni  strategi  yang melibatkan  perasaan  para mad’u .  Penekanan  kata  “ukhti-ukhti”  dalam  video tersebut  dijadikan  acuan  bagi  Husain  untuk  mengingatkan  para  wanita khususnya,  karena  memang  seorang  wanita  pada  umumnya  memiliki  banyak hutang puasa karena terhalang oleh haid.
Selain mengingatkan untuk segera membayar hutang puasa, Husain juga memberikan pesan dakwah lain berupa saran membayar hutang puasa agar tidak merasa  berat.  Hal  tersebut  disampaikannya  melalui  perkataannya  pada pertengahan video yang berbunyi
“nih aku punya saran, gimana kalo kamu puasa sehari. Coba aja gitu puasa  sehari  seminggu.  Kayak  ya,  haid  kan  maksimal  15  hari.  Nah dalam  seminggu  puasa  sehari,  kan  lumayan.  Setidaknya  ada  progres bayar  hutang.  Daripada  bilang  qodlo’..  qodlo’,  tapi  ga  dibayar.  Atau ada  ide,  gimana  kalo  semisal  kamu  itu  bayarnya  Senin  Kamis?  Sama dong  kayak  orang-orang  yang  lagi  puasa  Sunnah.  Nah  kamu  niatkan membayar qodlo’ puasa, tapi diwaktu yang bersamaan bisa dapet pula pahala sunnahnya”.
Cara  penyampaian  pesan  dakwah  yang  baik  disertai  dengan penyampaian  yang  santun  berhasil  memikat  perasaan  para mad’u untuk mendengar  dan  menerima  pesan  dakwah  tersebut  untuk  kemudian  dikerjakan sesuai dengan syariah qodlo’ puasa. Selain itu, video ini diakhiri dengan ajakan Husain untuk bersama-bersama membayar hutang puasa yang dimulai pada hari esok.
“sepakat ya? Sepakat? Besok hari Senin. Besok puasa ya? Oke? Oke! Nice!”.
Tentu saja postingan ini kemudian mendapatkan banyak sekali komentar yang setuju dengan ajakan Husain untuk memulai membayar hutang puasa yang merupakan sebuah kewajiban. Komentar tersebut seperti dari @Nurhayati “siap komandan”, dan dari akun @Manusia “Beres Bosss”, juga dari akun @unyil88 “berasa  ngmng  di  depan  muka  hehe”.  Dari  banyaknya  komentar-komentar positif  yang  ada  pada  video  Husain  ini,  dapat  juga  disimpulkan  bahwa  Husain juga menerapkan  strategi  dakwah bi  al-hikmah dengan  caranya  menyampaikan pesan dakwah dengan sasaran umum seperti menggunakan kata ganti ukhti yang merujuk pada sebagian besar perempuan yang memiliki hutang puasa.
Masih  dengan  tema  yang  sama,  postingan  Syamsuddin  yang  berisi nasehat  membayar  hutang  puasa  juga  mendapat  banyak  perhatian.  Video  yang telah  berhasil  mendapatkan  8,1  juta  penonton  ini  dikemas  dengan  menarik
karena  Syamsuddin  memulai  dakwahnya  dengan  cara  tanya  jawab  dengan istrinya. Video tersebut berisi:
“Kamu  masih  ada  hutang  puasa  ndak?.  Ndak.  Nah  ada  pertanyaan, bulan  Sya’ban  itu  masih  boleh  bayar  puasa  Romadlon  ndak?.  Boleh. Kalo  menurut  aku  bukan  boleh  lagi,  tapi  Wajib!  Punya  hutang  wajib bayarlah, kapan aja.”
Dalam penyampaian dakwahnya kali ini Syamsuddin juga menggunakan  strategi  dakwah bi  al-hikmah. Hal  ini  dapat  dilihat  dari  bunyi pesan dakwah  Syamsuddin  berikutnya yang menyampaikan  sebuah cerita  yang berasal dari Hadist agar para mad’u dapat menerima nasehat dakwahnya.
“Bahkan ada satu riwayat yang menyatakan bahwa Ibunda Aisyah R.A itu paling banyak melakukan qodlo’ puasa di bulan Sya’ban. Memang juga ada sebagian Imam atau madzhab yang bilang tidak disunnahkan untuk  berpuasa  ketika  sudah  memasuki  setengah  yang  terakhir  pada bulan Sya’ban. Namun hal tersebut digunakan untuk menjaga stamina tubuh. Tapi kalo masih punya hutang, wajib!”
Strategi  dakwah bi  al-hikmah  yang  disampaikan oleh  Syamsuddin dalam  videonya  tersebut  bahkan  telah  disukai  oleh  1,1  juta  orang  dan  mampu menarik  beragam  komentar  dari  para  penonton  dengan  jumlah  total  7763  ribu komentar. Video ini bahkan sudah dibagikan oleh banyak orang dengan jumlah share video sebanyak 12,3 ribu kali.
3. Mandi Wajib
Mandi  wajib  atau  biasa  juga  disebut  sebagai  mandi  besar  merupakan kewajiban bagi setiap muslim yang dilakukan untuk mensucikan diri dari hadats
Gambar4. 8 Akun TikTok @Basyasman00
Gambar4. 7 Akun TikTok @Syam_elmarusy
besar  baik  laki-laki  maupun  perempuan.  Dalam  masalah  mandi  wajib  yang merupakan  bagian  dari  syariah  dalam  bab thoharoh (bersuci)  maka  jelas  di dalamnya  terdapat  banyak  rukun,  syarat  sah,  tata  cara  mandi  yang  harus dipenuhi.  Tetapi  ada  juga  beberapa  sunnah  dan  makruh  yang  masih  banyak membingungkan  sehingga  muncullah  beberapa  pertanyaan  yang  disampaikan oleh mad’u kepada dai.
Dalam postingan syariah bertema mandi wajib ini, baik Husain maupun Syamsuddin  memberikan  pesan  dakwah  melalui  pembahasan  yang  dipaparkan karena  adanya  pertanyaan  dari mad’u .  Kedua  video  ini  hadir  untuk  menjawab masalah yang sedang dihadapi oleh mad’u perihal mandi wajib. Adapun strategi dakwah yang digunakan oleh Husain dan Syamsuddin adalah strategi dakwah bi al-hikmah yang  diterapkan  melalui  pemaparan  dan  penjelasan  mengenai  suatu hal yang membingungkan bagi mad’u. Dalam hal ini, dai menjadi informan bagi mad’u untuk  memberikan  penjelasan  atas  pertanyaan  yang  diajukan  sehingga tidak ada lagi ketidaktahuan atau keraguan dalam diri mad’u . Hal ini dijelaskan oleh  Natsir  dalam  (Hamidi,  2010)  bahwa  strategi hikmah (bijak)  yang  perlu diterapkan dalam diri para dai adalah harus siap menjawab berbagai pertanyaan. Setiap  pertanyaan  harus  dijawab  dengan  rinci  dan  jelas,  sehingga  orang  yang bertanya merasa puas.
Adapun  isi  dari  video  yang  diposting  oleh  Husain  ini  adalah  jawaban dari  pertanyaan  yang  diungkapkan  oleh  akun  @sijeh20’s  yaitu “bang  mau nanya  kalau  kita  mandi  wajib  apakah  boleh  pakai  sabun/shampoo” dan kemudian Husain menjawab pertanyaan tersebut dalam video berdurasi 37 detik.
“sebenernya  boleh,  tapi  perlu  temen-temen  perhatikan  dan  juga  ada beberapa  syarat  tertentu.  Saya  sarankan,  Sebelum  anda  menggunakan shampoo,  ratakan  dulu  seluruh  air  keseluruh  tubuh  anda  karena  air yang sampai ke kulit kita harus benar benar air mutlak. Bukan air yang sudah  tercampur  shampo,  Pop  Ice,  Nutrisari,  Marimas,  dan  berbagai macam  hal  lainnya.  Jadi  sifat  airnya  bener-bener  sifat  air  murni  yang harus menyentuh ke tubuh kita, baru habis itu silahkan anda shampoo, sabun dan lakuin berbagai macam hal lainnya yang diperkenankan oleh syariat. Barokallohufikum assalamualaikum”
Sedangkan  Syamsuddin  juga  memposting  video  yang  merupakan jawaban dari pertanyaan akun @yuhuuuy05’s yang berbunyi “ustad, tutor cara mandi  wajib  dong” .  Kemudian  Syamsuddin  memaparkan  jawaban  dari pertanyaan tersebut lewat video berdurasi 59 detik.
“intinya  mandi  wajib  itu  cuman  dua  syaratnya,  niat  dan  juga membasahi  semua.  Jadi  kalo  misalnya  ada  orang  udah  niat  nih, nawaitul  gusla  lirof’il  hadasil  akbari  lillahitaala  atau  pakek  bahasa
Indonesia,  saya  berniat  mandi  wajib  menghilangkan  hadas  besar karena  Allah,  langsung  nyebur  ke  kolam  renang  dan  naik  dari  kolam renang itu sah mandi wajibnya. Yang penting semuanya udah kena tapi ada sunnah-sunnahnya misalnya sebelumnya mencuci tangan, mencuci kemaluan,  kemudian  berwudlu,  setelah  berwudlu  baru  membasuh kanan,  kiri  baru  tengah,  baru  mengguyur  semuanya.  Dan  hati-hati dengan  air  yang  digunakan,  paling  aman  pake  shower,  jangan  sampe mustakmal. Oke”

## C. Postingan Tema Akhlak
Dalam  postingan  berjudul  “Cara  Rasululloh  makan  kurma”  Husain memberikan  pesan  dakwah  dengan  tema  akhlak  agar mad’u dapat  mencontoh akhlak dan adab Rasululloh saat makan. Dalam video kali ini selain memberikan penjelasan,  Husain  juga  memberikan  contoh  dengan  mempraktekkan  cara Rasululloh  SAW  makan  kurma.  Isi  dari  pesan  dakwah  Husain  adalah  sebagai berikut.
“ Kalian  tahu  tidak  cara  Rasulullah  memakan  kurma?  jadi  beliau Rasulullah  shallallahu  alaihi  wasallam  mengambil  kurma  seperti  ini lalu beliau konsumsi bismillahirrahmanirrahim. Setelah itu beliau taruh diantara dari telunjuk dan jari tengah beliau lalu ditaruh. Kalian tahu apa  hikmahnya?  Hikmahnya  adalah  ketika  beliau  shallallahu  alaihi wasallam  menaruh  biji  kurma  di  sini,  ludah  yang  ada  di  biji  ini  tidak terkena pada ujung  jari  beliau  yang  akan  digunakan untuk  mengambil kurma yang lain. Ini beliau sangat menjaga adab padahal ludah beliau adalah  ludah  yang  sangat  mulia  sangat  luar  biasa  tapi  beliau  sangat memperhatikan adab-adab makan yang seperti ini. Beliau memperhatikan orang lain, beliau peduli sama orang lain bahkan pada
Gambar4. 9 Akun TikTok @Syam_elmarusy Gambar4. 10 Akun TikTok @Basyasman00
cara  makan  beliau  Rasulullah  shallallahu  alaihi  wasallam  kita  kalau makan kurma enggak peduli bagaimanapun caranya, Rosulullah tidak, habis taruh dibuang.”
Video berdurasi satu menit ini mendapatkan jumlah tontonan mencapai 18  juta  kali  dan  mendapatkan like sejumlah  2,4  juta.  Strategi  yang  digunakan Husain  dalam  berdakwah  melalui  media  sosial  kali  ini  adalah  dengan menggunakan  gabungan  antara  strategi dakwah  bi  al-hikmah dan  strategi tilawah. Strategi tilawah digunakan  oleh  Husain  karena  dalam  penyampaian pesan  dakwahnya  kepada mad’u ,  ia  menyandarkan  langsung  pesan  dakwahnya pada akhlak/adab Rasululloh saat makan kurma. Sedangkan strategi dakwah bi al-hikmah juga  diterapkan  Husain  yang  diterapkan  dalam  tata  bahasanya  yang santun dan bijak sehingga banyak mad’u yang memberikan respon positif pada Husain dalam videonya kali ini.
Syamsuddin ternyata juga memilih strategi dakwah bi al-hikmah dalam menyampaikan pesan dakwah dengan tema akhlak. Video dengan judul “Jangan duduk  disini”  ini  merupakan  video  yang  berisi  dakwah  Syamsuddin  untuk memberikan  edukasi  kepada mad’u tentang  tempat  duduk  yang  dilarang  oleh Rasululloh dan juga bagaimana akhlak/adab Rasululloh saat minum.
Video  yang  menjelaskan  tentang  adab  minum  ini  disampaikan  dengan cara  bijak,  santai,  dan  juga  dengan  cara  memberikan  contoh  secara  langsung. Setelah  menjelaskan  tempat  yang  dilarang  oleh  Rasululloh  untuk  dijadikan tempat  duduk,  Syamsuddin  kemudian  juga  menunjukkan  adab  minum  yang disampaikannya dalam penjelasan berikutnya.
“minuman  juga  begitu,  panas  ndak  boleh  ditiup.  Juga  minuman  tidak boleh ditaruh diantara panas dan teduh. Minum juga jangan lupa pakai tangan kanan dan bismillah”
Pada akhir penyampaian dakwah, Syamsuddin juga memberikan nasehat kepada mad’u untuk tidak lupa bersedah di waktu shubuh karena para malaikat akan mendoakan orang-orang yang mau bersedekah di waktu shubuh. Postingan ini telah ditonton oleh 5 juta orang dan mendapatkan like dengan jumlah 707.9 ribu.

## D. Postingan dalam Menanggapi Hal-Hal Viral

## 1. Ciluk    ب
Tren  ciluk  ب  merupakan  tren  komentar  pada  sebuah  postingan  yang digunakan  oleh  para  pengguna  media  sosial  pada  sekitar  bulan  Januari  2022 yang  lalu.  Komentar  berupa  kata  ciluk  ب  ini  sebenarnya  tidak  memiliki  arti khusus.  Tren  komentar  ciluk  ب  ini  berasal  dari  keisengan  salah  satu  pengguna media sosial yang berkomentar dalam sebuah video. Video tersebut adalah video seorang ayah yang bermain dan menimang anaknya dengan menggunakan kata “cilukba”. Kata cilukba dalam video tersebut kemudian dipelesetkan oleh salah satu  pengguna  media  sosial  dengan  berkomentar  menggunakan  kata  “ciluk   ب” yakni  dengan  menggunakan  huruf  hijaiyah  ب.  Komentar  berupa  kata  ciluk   ب tersebut  ternyata  viral  dan  kemudian  dipakai  oleh  sebagian  besar  pengguna media sosial dalam mengomentari video-video pada saat itu. Komentar ciluk  ب itu  berikutnya  menjadi  perbincangan  banyak  orang  dan  menjadi  kontroversi yang  berlebihan  bagi  sebagian  orang.  Bahkan  ada  pula  beberapa  pengguna media sosial yang sampai mengaitkan komentar ciluk ب dengan Al-Qur’an surat An-Nisa’ ayat 140 yang berisi tentang pelecehan ayat-ayat Al-Qur’an.
Menanggapi hal-hal viral seperti itu tentu menjadi sebuah peluang bagi pelaku  dakwah  untuk  menghentikan  kontroversi  tersebut  melalui  akun  media sosialnya, terutama melalui media sosial TikTok. Dari sinilah kemudian para dai atau  pelaku  dakwah  dituntut  untuk  dapat  menggunakan  sebuah  strategi  yang baik  dalam  menyampaikan  pesan  dakwah  agar  pesan  tersebut  sampai  dengan baik dan dapat diterima oleh para mad’u (penerima pesan dakwah). Menanggapi maraknya  tren  ciluk  ب  yang  menjadi  kontroversi  banyak  pihak  pada  saat  itu, akhirnya  pada  tanggal  03  Februari  Husain  memposting  sebuah  video  yang
Gambar4. 11 Akun TikTok @Syam_elmarusy Gambar4. 12 Akun TikTok @Basyasman00
Jurnal Komunikasi Islam (J-KIs) I Vol.4, No.1, Juni 2023
berjudul “Ciluk ب dan QS. An-Nisa: 140”. Jelas saja, postingan ini juga menjadi postingan  viral  yang  telah  ditonton  oleh  5,8  juta  orang  dan  telah  mendapatkan 22,3 ribu komentar. Dalam video ini, Husain menjelaskan bahwa tulisan Ciluk  ب dengan  menggunakan  huruf  hijaiyah  ب  di  dalamnya  tidak  ada  hubungannya sama sekali dengan Al-Qur’an. Apalagi sampai mengaitkannya dengan ayat Al- Qur’an surat An-Nisa’ ayat 140. Hal tersebut ditekankan langsung oleh Husain di dalam kalimat pembukaan pada videonya.
“ gue  tau  ciluk ب itu  emang  ngeselin.  Ngeselin  banget.  Tapi  tolong gausah  dikait-kaitkan  dengan  hal-hal  yang  ga  ada  hubungannya, apalagi  bawa-bawa  Al-Qur’an.  Al-Qur’an  surat  An-Nisa’  140.  Terus dikomen  bilang  gini:  ohh  liat  saja  barang  siapa  yang  memplesetkan  1 huruf hijaiyah… ” dst.
Dalam  postingan  berdurasi  2,39  menit  tersebut  Husain  menjelaskan bahwa tidak semua huruf Arab merupakan Al-Qur’an. Husain juga memberikan ilustrasi  berupa  kaos-kaos  dengan  motif  atau  tulisan  berbahasa  Arab.  Tulisan yang ada pada kaos tersebut tentu bukan termasuk ayat Al-Qur’an, maka pantas saja jika pemakainya tetap diperbolehkan masuk ke dalam kamar mandi dengan menggunakan  kaos  bertuliskan  huruf  Arab  tersebut.  Husain  juga  memberikan ilustrasi  lain  dengan  mengatakan  bahwa  banyak  orang-orang  yang  melafalkan kata aamin pada  saat  mendengar  orang  Arab  berbicara  padahal  orang  Arab tersebut sedang mengobrol.
Sama dengan Husain, Ustad Syam juga ikut meramaikan tren komentar viral ini dengan mengunggah video berjudul “Ciluk  ب” dengan durasi waktu 59 detik.  Namun  berbeda  dengan  postingan  milik  Husain,  postingan  milik    Ustad Syam  ternyata  mengisi  video  tersebut  dengan  memberi  edukasi  materi tajwid tentang  huruf  ب  yang  merupakan  huruf qolqolah .  Ustad  Syam  bahkan memberikan  contoh  pelafalan  huruf   ب  yang  baik  dengan  membaca  potongan ayat pada surat Al-Lahab. Walaupun diunggah pada tanggal yang sama, ternyata postingan  milik  Ustad  Syam  hanya  dilihat  oleh  802,7  ribu  penonton  saja, mendapatkan 2079 komentar serta mendapatkan like sebanyak 114,5 ribu.
Dari  dua  postingan  video  pada  media  sosial  TikTok  tersebut,  dapat ditemukan  sebuah  perbedaan  mengenai  strategi  dakwah  dari  Husain  dan  Ustad Syam.  Menurut  Natsir  (Aziz  2016:  357)  strategi  dakwah  membutuhkan penyesuaian  yang  tepat,  yakni  dengan  memperkecil  kelemahan  dan  ancaman serta memperbesar keunggulan dan peluang. Pola seperti  ini dapat disebut juga sebagai dakwah  bi  alhikmah atau  dakwah  dengan  bijaksana.  Berdasarkan kutipan di atas, postingan video milik Husyain lebih mampu menarik perhatian banyak orang daripada video milik Ustad Syam. Hal ini terjadi karena isi video milik Husain lebih relate dan mengena di hati para pengguna media sosial pada
saat  itu.  Sedangkan  video  milik  Ustad  Syam,  walaupun  Ustadz  Syam mengunggah video dengan tema yang sama, isi dari video tersebut tidak sesuai dengan apa yang diharapkan oleh para pengguna media sosial yang pada saat itu sedang  berada  dalam  kontroversi  pelecehan  ayat-ayat  Al-Qur’an.  Hal  ini  juga bisa  dibuktikan  dengan  banyaknya  jumlah share video  milik  kedua  akun tersebut. Video milik Husain telah dibagikan sebanyak 9546 kali dan disimpan oleh  18,8  ribu  akun.  Sedangkan  video  milik  ustad  Syam  hanya  dibagikan sebanyak 782 kali dan disimpan sebanyak 1546 kali oleh para pengguna media sosial.

## 2. Pawang Hujan MOTOGP
Tren viral berikutnya merupakan pawang hujan yang hadir dalam ajang Pertamina  Grand  Pix  of  Indonesia  atau  MotoGP  Mandalika  2022.  Kehadiran seorang  pawang  hujan  bernama  Rara  Isti  Wulandari  ini  mendapat  banyak perhatian dari berbagai penjuru dunia yang menyaksikan pertandingan MotoGP tersebut. Media sosial pun ikut ramai dipenuhi oleh postingan orang-orang yang meniru  adegan  Rara  saat  melakukan  ritual  untuk  mengusir  cuaca  buruk  pada saat itu.
Pada  tren  pawang  hujan  kali  ini,  Husain  dan  Ustadz  Syam  ikut mengunggah postingan  video  yang mengangkat  tema pawang  hujan.  Postingan video milik Husain berjudul “Pawang Hujan Di MotoGP” berisi pesan dakwah yang  disampaikan  secara  panjang  dan  luas.  Dalam  postingan  ini,  Husain menjelaskan bahwa kegiatan ritual untuk mengusir hujan seperti itu merupakan kegiatan  yang  tidak  seharusnya  dilakukan  oleh  umat  Islam.  Video  ini  hanya
Gambar4. 13 Akun TikTok @Syam_elmarusy Gambar4. 14 Akun TikTok @Basyasman00
mendapatkan  penonton  dengan  jumlah  592,6  ribu  tayangan  dan  mendapat beragam komentar dengan jumlah 2471.
Berbeda dengan video milik Husain, postingan milik Ustadz Syam yang diberi judul “Pawang Hujan Syar’i” berhasil mendapat banyak perhatian karena tingkahnya  yang  lucu.  Dalam  postingan  berdurasi  pendek  ini,  Ustadz  Syam menuliskan doa ketika turun hujan dengan caption yang pendek pula “syaratnya jangan  berbohong”  tulis  Ustadz  Syam.  Video  ini  langsung  menjadi  viral  dan telah ditonton oleh 8,3 juta penonton.
Strategi dakwah yang diterapkan oleh Ustadz Syam kali ini lebih efektif untuk mendapatkan perhatian dari para mad’u (penerima dakwah) karena isinya yang  santai  namun  tetap  memiliki  pesan  dakwah  yang  cukup  bagi mad’u
(penerima dakwah). Hal ini sesuai dengan strategi dakwah bi al-hikmah dengan menerapkan  apa  yang  telah  disampaikan  oleh  Natsir  bahwa  pada  saat memberikan  nasihat,  seorang  dai  jangan  menunjuk  langsung  kepada  orangnya, tetapi berbicara dengan sasaran umum sebagaimana yang telah diterapkan oleh Nabi Muhammad SAW. Dalam postingan Ustadz Syam yang berjudul “Pawang Hujan  Syar’i”  tersebut,  jelas  Ustadz  Syam  tidak  memberikan  hukum  atau mengkritik  siapapun,  akan  tetapi  Ustadz  Syam  memberikan  gambaran  dengan sasaran  umum,  selain  itu  Ustadz  Syam  juga  mengemas  pesan  dakwah  dengan ringan  sehingga  mudah  diterima  oleh  para mad’u .  Hal  inilah  yang  membuat postingan  tersebut  viral  dan  mendapat  banyak  komentar  sejumlah  3,4 ribu  dari para  penonton  video  dakwahnya.  Dan  diantaranya  tentu  memuji  kepandaian Syamsuddin Nur Makka dalam menyampaikan pesan dakwah.

## SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh penulis pada dua akun dakwah di  media  sosial  TikTok  milik  Husain  Basyaiban  dan  Syamsuddin  Nur  Makka mengenai  strategi  dakwah  yang  digunakan  untuk  menyampaikan  pesan  dakwah, kesimpulan yang dapat diambil dalam penelitian ini adalah: Pada postingan dakwah bertema akidah, baik Husain maupun Syamsuddin menggunakan strategi sentimentil (strategi al-manhaj  al-‘athifi )  yaitu  strategi  dakwah  yang  memfokuskan  hati  dan menggerakkan  perasaan  serta  batin  batin  para  penerima  pesan  dakwah  ( mad’u ). Strategi  sentimentil  ini  terbukti  berhasil  menjadikan  pesan  dakwah  yang  dikemas dan  disebarkan  melalui  media  sosial  TikTok  diterima  dan  mendapatkan  banyak respon  positif  dari  para  penontonnya.  Walaupun  pesan  dakwah  hanya  disampaikan melalui  tulisan  dalam  sebuah  postingan  video,  Husain  dan  Syamsuddin  berhasil mendapatkan  lebih  dari  5  juta  penonton  yang  tergerak  hatinya  untuk  mengikuti pesan  dakwah  yang  dibawakan  oleh  keduanya.  Postingan  dakwah  bertema  syariah dikemas  berbeda  oleh  Husain  dan  Syamsuddin.  Adapun  strategi  yang  digunakan
dalam menyampaikan pesan dakwah bertema syariah ini ada dua. Pertama, strategi tilawah yaitu  strategi  yang  digunakan  untuk  menyampaikan  pesan  dakwah  melalui pembacaan dalil, baik dalil Al-Qur’an ataupun dalil-dalil penjelasnya yang meliputi hadits, ijma’ atau qiyas. Strategi tilawah ini sangat cocok dengan tema-tema syariah yang  memang  membutuhkan  banyak  penjelasan  dan  juga  dalil.  Oleh  karena  itu, beberapa  video  dakwah  bertema  syariah  milik  Husain  dan  Syamsuddin menggunakan  strategi tilawah .  Selain  menggunakan  strategi tilawah ,  strategi  yang digunakan  oleh  Husain  dan  Syamsuddin  adalah  strategi  dakwah bi  al-hikmah (dakwah bijak) yang diterapkan dalam penyampaian pesan dakwah bertema syariah. Strategi  dakwah  bijak  ini  juga  menjadikan  video  dakwah  Husain  dan  Syamsuddin ramai  di  kalangan  masyarakat  karena  penuturan  kata  yang  sopan,  santun  dan  rapi. Dari strategi dakwah inilah, masyarakat memiliki keinginan untuk mengikuti setiap pesan dakwah yang disampaikan oleh keduanya melalui media sosial TikTok.

## DAFTAR PUSTAKA
Bimasakti,  M.  Adiguna  (2019). “Aqidah  dan  Syariah  Islam  (Sebuah  Bunga Rampai)” . Jakarta: Guepedia.
Estuningtyas,  Retna  Dwi.  (Januari  2021). “Strategi Komunikasi dan Dakwah pada
Kalangan Milenial di Era Modernisasi”. Jurnal Muttaqien, 2.
Ghazali,  Bahri  (1997). Da’wah  Komunikatif:  Membangun  Kerangka  Dasar  Ilmu
Komunikasi Da’wah . Cetakan I. Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya.
Haernany,  Ul’fah  (2021). Pengantar  Statistika  I. Cetakan  I.  Bandung:  CV.  Media Sains Indonesia.
Hamidi (2010). Teori Komunikasi dan Strategi Dakwah . Cetakan I. Malang: UMM Press.
Harbelubun,  Jufri  (Oktober  2016). “Unsur  Religius  (Aqidah,  Syariah  dan  Akhlaq) Tokoh  Saritem  dan  Sukirman  dalam  Novel  “Kelir  Slindet”  Karya  Kedung
Darma Romansha” . Jurnal Buana Bastra, 2.
Hayati,  Dinda  Rizky  (2021).  “Pemanfaatan  Media  Tiktok  sebagai  Media  Dakwah oleh  Ikhwan  Mukhlis”. Skripsi .  Purwokerto:  Universitas  Islam  Negeri Profesor Kiai Haji Saifuddin Zuhri.
Mamik (2015). Metodologi Kualitatif. Cetakan I. Sidoarjo: Zifatama Publishing.
Muhammad,  Farid  bin  (2006). “Intisari  ‘Aqidah  Ahlus  Sunnah  wal  Jama’ah” . Jakarta: Pustaka Imam Syafi’i.
Ni’amah, Lutfi Ulfa. Sari, Anggita (2022). “ Tiktok sebagai Media Dakwah (Analisis Isi Pesan Dakwah Akun Tiktok @baysasman00)” . Jurnal Al-Idarah, 2.
Jurnal Komunikasi Islam (J-KIs) I Vol.4, No.1, Juni 2023
Analisis Komparasi Strategi Dakwah Melalui Media Sosial TikTok
Norman K (2009). Qualitative Research . Cetakan I. Yogyakarta: Pustaka Belajar.
Nowidiayanti,  Evi  (2021).  “Pesan  Dakwah  melalui  Konten  TikTok  (Analisis  Isi Pesan  Dakwah  dalam  Akun  Tiktok  @basyasman00)”. Skripsi .  Ponorogo:
IAIN Ponorogo.
Nurhayati  (Juli-Desember  2018). “Memahami  Konsep  Syariah, Fikih ,  Hukum  dan Ushul Fikih” . Jurnal Hukum Ekonomi Syariah, 2.
Randani,  Yulia.  (Januari  2021). “Strategi  Pemanfaatan  Aplikasi  Tik  Tok  Sebagai Media Dakwah untuk Kaum Milenial”. Jurnal At-Thullab: Mahasiswa Studi Islam, 3.
Sa’diyah, Rimanur (2019). Studi Komparasi Pemahaman Sunni dan Ahmadiyah atas Hadis-hadis Mahdawiyah . Cetakan I. Salatiga: IAIN Salatiga.
Saputro,  Wahidin  (2012). Pengantar  Ilmu  Dakwah .  Cetakan  II.  Jakarta:  PT.  Raja
Grafindo.
Suhandang,  Kustadi  (2013). Ilmu  Dakwah .  Cetakan  I.  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya Offset.
Jurnal Komunikasi Islam (J-KIs) I Vol.4, No.1, Juni 2023