Vol 6, No 1, September 2023; 367-380; doi.org/10.38189/jtbh.v6i1.350 ISSN 2654-5691 (online); 2656-4904 (print)
Available at: e-journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jbh

## Pengaruh Kecerdasan Emosional (EQ) terhadap
Kedisiplinan Calon Imam
Benyamin Robertus Sila 1 obethsila@gmail.com
Herman Punda Panda 2

## hermanpanda02@gmail.com

## Abstract
The  Seminary  is  a  formation  institution  for  priest  candidates  who  will  become  reliable servants  of  the  church.  As  priests,  they  will  participate  in  the  three  duties  of  Christ  (Tre munere Christi) namely being priests (sanctifying mankind), prophets (preaching the Word), and king/shepherd (leading the congregation). For this reason, life discipline is essential to develop four dimensions of maturity, namely personality, spirituality, intellect, and pastoral abilities. Discipline is closely related to the emotional maturity of each student. Therefore, this  research  aims  to  determine  the  effect  of  emotional  intelligence  on  the  discipline  of prospective priests during their  formation  at the St.  Mikhael  Major  Seminary in  Kupang, East  Nusa  Tenggara.  It  applies  statistical  analysis  techniques  of  Pearson  Correlation Product Moment with two variables. The population amounted to 200 people with a sample of  30,  which  is  15%  of  the  total.  The  data  collection  technique  was  in  the  form  of  a questionnaire distributed to the respondents. The data is then analyzed to describe the actual situation.  Based  on  the  results  of  data  processing  and  analysis,  there  is  a  significant influence  of  emotional  intelligence  on  the  discipline  of  prospective  priests  at  St.  Michael Seminary, in a strong correlation level.
Keywords: Emotional Intelligence, Discipline, Candidate for Priest, Formation

## Abstrak
Seminari adalah lembaga pembinaan calon imam yang akan menjadi pelayan gereja yang andal.  Sebagai  imam,  mereka  akan  berpartisipasi  dalam  tiga  tugas  Kristus  (Tremunere Christi) yaitu menjadi imam (menguduskan umat manusia), nabi (memberitakan Sabda), dan raja/gembala  (memimpin  jemaat).  Untuk  itu,  disiplin  hidup  sangat  penting  untuk mengembangkan  empat  dimensi  kedewasaan,  yaitu  kepribadian,  spiritualitas,  intelek,  dan kemampuan pastoral. Disiplin erat kaitannya dengan kematangan emosi setiap mahasiswa. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh kecerdasan emosional terhadap  kedisiplinan  mahasiswa  calon  imam  selama  pembinaan  di  Seminari  Tinggi  St. Mikhael Kupang, Nusa Tenggara Timur. Penelitian ini menggunakan teknik analisis statistik Pearson Correlation Product Moment dengan dua variabel. Populasi berjumlah 200 orang dengan sampel sebanyak 30 orang yaitu 15% dari jumlah keseluruhan. Teknik pengumpulan data berupa kuesioner yang dibagikan kepada responden. Data tersebut kemudian dianalisis untuk menggambarkan keadaan yang sebenarnya. Berdasarkan hasil pengolahan dan analisis
1 Fakultas Filsafat Universitas Katolik Widya Mandira Kupang
2 Fakultas Filsafat Universitas Katolik Widya Mandira Kupang
data,  terdapat  pengaruh  yang  signifikan  dari  kecerdasan  emosional  terhadap  kedisiplinan calon imam di Seminari Tinggi St. Michael, pada tingkat korelasi yang kuat.
Kata-kata kunci: Kecerdasan Emosional, Disiplin, Calon Imam, Formasi

## PENDAHULUAN
Kedisiplinan merupakan suatu tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan. 3 Sikap disiplin ini merupakan suatu hal yang mutlak perlu dalam kehidupan, karena tanpa kedisiplinan yang kuat seseorang akan merusak sendi- sendi  kehidupan  yang  akan  membahayakan  dirinya  sendiri  dan  orang  lain  bahkan  alam sekitarnya. 4 Banyak  persoalan  yang  muncul  dalam  kehidupan,  karena  orang  mengabaikan kedisiplinan. Karena itu, menurut Hurlock, masyarakat mengajarkan kepada individu sejak masa kanak-kanak, pola perilaku yang diterima dan yang sesuai dengan standar yang ada di dalam masyarakat tersebut melalui kedisiplinan. 5 Dengan kata lain, kedisiplinan dibutuhkan dalam kehidupan setiap orang, kapan dan di mana pun, karena pada hakikatnya kedisiplinan mengontrol setiap perilaku menuju pola hidup yang lebih baik.
Tak dapat dipungkiri bahwa kedisiplinan kemudian menjadi salah satu kriteria yang dapat dijadikan sebagai landasan atau dasar bagi kelancaran pembentukan, pemberdayaan dan pengembangan sebuah institusi untuk mencapai tujuan dan menciptakan suatu kebaikan bersama. Seminari Tinggi  sebagai  lembaga pendidikan calon  imam  merupakan salah satu institusi yang memberikan perhatian serius terhadap kedisiplinan. Adapun kedisiplinan yang ditetapkan di Seminari sejatinya bertujuan untuk membina, mendorong dan melatih seorang calon imam untuk dapat mengendalikan dan mengarahkan tingkah laku dirinya dalam situasi apa pun dan di mana pun ia berada.
Berdasarkan  pengamatan  penulis  di  Seminari  Tinggi  St.  Mikhael,  Kupang  yang menjadi  lokasi  penelitian  ini,  masih  terdapat  sejumlah  calon  imam  yang  mengabaikan kedisiplinan dalam proses pembinaan, dalam kegiatan-kegiatan rohani, dan dalam kegiatan harian lainnya seperti kerja tangan, olahraga, pengembangan diri di bidang akademik dan lain sebagainya. Tema kedisiplinan ini pun selalu muncul dan mendapat catatan serius dalam
3 Mohamad Mustari, Nilai Karakter Refleksi untuk Pendidikan, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2014), hlm. 3
4 T. Hani Handoko, Manajemen Personalia dan Sumber Daya Manusia, (Yogyakarta: Liberty, 2008), hlm. 17
5 E.B. Hurlock, Psikologi Perkembangan Suatu Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan. Edisi Kelima, (Jakarta: Penerbit Erlangga, 1997), hlm. 47
setiap  evaluasi  bersama  baik  evaluasi  bulanan,  semesteran  maupun  tahunan  di  Seminari Tinggi St. Mikhael Kupang.
Dalam  kasus  seperti  ini,  kecerdasan  emosional  menjadi  salah  satu  faktor  yang memiliki  peran  yang  sangat  penting,  karena  proses  pembentukan  kedisiplinan  ini  akan tertanam  dengan baik  apabila didukung  oleh kecerdasan emosional  yang  baik  yang dapat membentuk  orang  menjadi  konsisten,  memiliki  komitmen,  berintegritas  tinggi,  berpikir terbuka,  bersikap  jujur,  memiliki  prinsip,  mempunyai  kepercayaan  diri,  bersikap  adil, bijaksana  dan  kreatif.  Hal  ini  sesuai  dengan  pendapat  yang  dikemukakan  oleh  Goleman bahwa kecerdasan emosional dapat mengembangkan sikap atau karakter yang dimiliki oleh seorang  anak. 6 Menyadari  pentingnya  kecerdasan  emosional  bagi  seorang  calon  imam  di zaman  sekarang,  maka  dibutuhkan  kesadaran  dan  kematangan  diri  secara  emosional  agar seorang calon mampu menyesuaikan diri dengan kehidupan bersama dalam komunitas yang tak terlepas dari berbagai aturan hidup, sehingga terciptalah suatu pola hidup disiplin yang dapat membantunya kelak ketika berada di tengah umat.
Kecerdasan  emosional  memberikan  andil  yang  cukup  berarti  dalam  membina moralitas  dan  kedisiplinan  peserta  didik,  karena  individu  yang  memiliki  kecerdasan emosional  akan  sangat  peka  dengan  keadaan  sekitarnya.  Menurut  Muhammad  Muhyidin, kecerdasan  emosional  dapat  menjadikan  individu  memiliki  sikap-sikap  manusiawi  yang dapat diterima secara sosial seperti jujur, disiplin, tekun menjalankan tugas, peka terhadap hati  nurani,  menaruh  respek  terhadap  orang  lain,  dan  dengan  itu  dia  dapat  maju  dan mengembangkan diri secara terus menerus untuk mencapai cita-citanya. 7
Kecerdasan  Emosional  (EQ)  dinilai  sebagai  hal  yang  amat  penting  sehingga  telah banyak  digunakan  orang  untuk  mengkaji  bidang-bidang  kehidupan  manusia  seperti pendidikan,  keorganisasian,  dunia  kerja,  dan  kegerejaan.  Beberapa  penulis  terdahulu membuktikan bahwa EQ berpengaruh secara signifikan terhadap hasil belajar siswa SMA untuk bidang studi Biologi, 8 Matematika 9 dan mengurangi tekanan pada masa akhir studi. 10
6 Daniel Goleman, Kecerdasan Emosional, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000), hlm. 4
7 Muhammad Muhyidin, Manajemen ESQ Power ,(Yogyakarta: Diva Press, 2007), hlm. 49
8 Firdaus Daud, “Pengaruh Kecerdasan Emosional (EQ) dan Motivasi Belajar terhadap Hasil Belajar Biologi Siswa SMA 3 Negeri Kota Palopo”, Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran , Vol. 19, No. 2 (2012): 243-255, hlm. 254.
9 Andoko Ageng Setyawan, Dumora Simbolon, “Pengaruh Kecerdasan Emosional terhadap Hasil Belajar Matematika Siswa SMK Kansai Pekan Baru, , JPPM Vol. 11 No. 1 (2018): 11-18, hlm. 17.
10 Thomas Pandawa Efrata Tarigan, Elisabeth Sitepu, “Kecerdasan Emosional dalam Mengatasi Tekanan di Masa Akhir Studi”, Kharismata, Jurnal Teologi Pantekosta Vol. 3, No.1(2020): 25-35, hlm. 34.
Ada pula yang menggunakan EQ untuk kepentingan manajemen konflik di dunia kerja 11 dan dalam bidang kegerejaan. 12 Di dunia kerja telah terdapat pula penelitian tentang pengaruh EQ  terhadap  prestasi  kerja  karyawan, 13 juga  prestasi  kerja  guru-guru. 14 Di  bidang keorganisasian  ada  pula  penelitian  yang  membuktikan  bahwa  EQ  berpengaruh  secara signifikan terhadap keefektifan suatu organisasi. 15
Tulisan ini merupakan hasil penelitian atas pengaruh EQ terhadap kedisiplinan para calon  imam  di  Seminari  Tinggi  St.  Mikhael,  Kupang.  Hipotesis  yang  dibangun  dalam penelitian  ini  adalah  adanya  hubungan  yang  positif  antara  kecerdasan  emosional  dengan kedisiplinan  para  calon  imam.  Asumsinya  adalah  semakin  tinggi  kecerdasan  emosional, semakin baik pula kedisiplinan individu. Begitu juga sebaliknya, semakin rendah kecerdasan emosional, semakin rendah pula tingkat kedisiplinan individu. Adapun perumusan hipotesis yang hendak dibuktikan ialah: hipotesis Ho (Hipotesis nol): “Tidak ada korelasi yang positif sekaligus  juga  tidak  terdapat  pengaruh  yang  signifikan  antara  kecerdasan  emosional (variabel X) dengan kedisiplinan calon imam (variabel Y) di Seminari Tinggi St. Mikhael Kupang”. Hipotesis Ha (Hipotesis alternatif): “Ada korelasi yang positif sekaligus terdapat pengaruh  yang  signifikan  antara  kecerdasan  emosional  (variabel  X)  dengan  kedisiplinan calon imam (variabel Y) di Seminari Tinggi St. Mikhael Kupang”.

## METODE PENELITIAN

## Identifikasi Variabel Penelitian
Variabel  yang  diajukan  dalam  penelitian  korelasi  ini  terdiri  dari  dua  jenis  yaitu: variabel  bebas/ independent  variabel (X)  dan  variabel  terikat/ dependent  variabel (Y). Variabel  bebas  merupakan  variabel  yang  mempengaruhi  atau  yang  menjadi  sebab perubahannya  atau  timbulnya  variabel  terikat.  Maka  variabel  bebas  dalam  penelitian  ini
11 Noermijati dan Sunaryo, dan Indah Kurnia Ratri, “The Influence of Emotional Intelligenceon Employee Performance Mediated by Cooperative Conflict Management Style of Integrating and Compromising”, Journal of Applied Management (JAM) Vol. 17 No. 1 (2019): 37-47, hlm. 45.
12 Hengki Irawan Setia Budi, “Kajian Kecerdasan Emosional Terhadap Manajemen Konflik Tingkat Pimpinan Di GPT Baithani Denpasar”, Jurnal Jaffray Vol. 17, No. 2 (2019): 239-258, hlm 254.
13 Noermijati dan Sunaryo, dan Indah Kurnia Ratri, “The Influence of Emotional Intelligence on Employee Performance Mediated by Cooperative Conflict Management Style of Integrating and Compromising”, Journal of Applied Management (JAM) Vol. 17 No. 1 (2019): 37-47, hlm. 45.
14 Mafuzah Mohamad dan Juraifa Jai, “Emotional Intelligenceand Job Performance: A Study Among Malaysian Teachers” Procedia Economicsand Finance 35 (2016): 674 – 682, 7th International Economics & Business Management Conference, 5th & 6th October 2015, hlm. 680; Thinna Naftali Woenardi , Yoyok & Yatim Riyanto, “Pengaruh Kecerdasan Emosi dan Rohani terhadap Prestasi Kerja Guru di Sekolah Kristen Kalam Kudus (SKKK) Bandung”, Geneva - Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen Vol. 17, No.2 (2019): 89-98, hlm 97.
15 Srivastava, Kalpana, “Emotional intelligence and organizational effectiveness” Ind PsichiatryJournal Vol. 22 No. 2 (2013): 97-99. Doi:10.4103/0972-6748.132912
adalah  kecerdasan  emosional.  Sementara  itu,  variabel  terikat  merupakan  variabel  yang dipengaruhi atau yang menjadi akibat, karena adanya variabel bebas. Variabel terikat dalam penelitian ini adalah kedisiplinan.

## Teknik Pengumpulan dan Analisis Data
Lokasi  penelitian  adalah  Seminari  Tinggi  St.  Mikhael,  Kupang.  Jumlah  populasi ketika penelitian diadakan, sebanyak 200 orang dengan sampel sebanyak 30 orang yaitu 15% dari jumlah keseluruhan. Teknik sampling yang digunakan adalah Simple Random Sampling karena  populasi  terpusat  di  satu  tempat  (Seminari)  dan  relatif  homogen. 16 Data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  data  primer  dengan  menggunakan  metode pengumpulan data melalui kuesioner dan menggunakan teori skala Likert. Menurut Djaali, skala  Likert  ( Likertscale )  adalah  skala  yang  dapat  dipergunakan  untuk  mengukur  sikap, pendapat, dan persepsi seseorang atau sekelompok orang tentang suatu gejala atau fenomena pendidikan. 17 Skala ini paling banyak digunakan dalam riset berupa survei. 18 Dalam skala Likert ada dua kelompok pertanyaan yaitu pertanyaan yang dirumuskan secara positif dan pertanyaan yang dirumuskan secara negatif. Pertanyaan kategori positif terbentang dari skor 5  –  1  yaitu  dari sangat  setuju,  setuju,  netral,  tidak  setuju,  sangat  tidak  setuju. Sedangkan pertanyaan negatif terbentang dari skor 1 – 5 dari sangat tidak setuju, tidak setuju, netral, setuju, sangat setuju. 19
Sementara  itu  dalam  analisis  data  digunakan  teknik  korelasi Pearson  Correlation Product  Moment untuk  melihat  hubungan  antara  kecerdasan  emosional  sebagai  variabel bebas  (X)  dengan  Kedisiplinan  sebagai  variabel  terikat  (Y).  Teknik  korelasi  ini dikembangkan oleh Karl Pearson.
Rumus  Product  Moment: 𝑟𝑋𝑌 = 𝐧 ∑ 𝒙𝒚− ∑ 𝒙 ∑ 𝒚 √𝒏 ∑ 𝒙 𝟐 – (∑ 𝒙)𝟐√𝒏 ∑ 𝐲 𝟐 – (∑ 𝒚)𝟐 dengan  rXYuntuk korelasi antara variabel X dan Y (nilai r Hitung) , nadalah jumlah sampel, X adalah variabel terikat, Y adalah variabel bebas, ΣXY adalah jumlah perkalian variabel X dan Y, Σx 2 adalah jumlah kuadrat variabel X, dan Σy 2 merupakan jumlah kuadrat variabel Y. 20
16 Dameria Sinaga, Statistik Dasar. Jakarta: UKI Press, 2014, hlm. 11.
17 Djaali, Skala Likert . Jakarta: Pustaka Utama, 2008, hlm. 28.
18 DryonTaluke, Ricky S. M Lakat& Amanda Sembel, “Analisis Referensi Masyarakat dalam Pengelolaan Ekosistem Mangrove di Pesisir Pantai Kecamatan Loloda Kabupaten Halmahera Barat “, Jurnal Spasial Vol 6. No. 2 (2019): 531-540
19 Viktor Handrianus Pranatawijaya et al., “Pengembangan Aplikasi Kuesioner Survey Berbasis Web Menggunakan Skala Likert dan Guttman”, Jurnal Sains dan Informatika Vol. 5, No. 2 (2019): 128-137.
20 Drs. Husein Umar, Metode Penelitian untuk Skripsi dan Tesis Bisnis, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2004), hlm. 123

## Benyamin Robertus Sila, Herman Punda Panda:
Pengaruh Kecerdasan Emosional (EQ) terhadap Kedisiplinan Calon Imam
Korelasi Product Moment adalah analisis korelasi untuk menentukan suatu besaran yang menyatakan seberapa kuat hubungan suatu variabel dengan variabel lain. Simbol dari besaran korelasi  adalah r yang disebut koefisien  korelasi sedangkan simbol  parameternya adalah p (rho).
Nilai koefisien korelasi r berkisar antara -1 sampai +1 yang kriteria pemanfaatannya, sebagaimana dijelaskan oleh Husein Umar sebagai berikut:
1. r > 0 artinya telah terjadi hubungan yang linier positif, yaitu makin besar nilai variabel  X  (independen),  makin  besar  pula  nilai  variabel  Y  (dependen)  atau makin kecil nilai variabel X (independen), maka makin kecil pula nilai variabel Y (dependen).
2. Jika nilai r < 0 artinya telah terjadi hubungan yang linier negatif, yaitu makin kecil  nilai  variabel  X  (independen),  maka  makin  besar  nilai  variabel  Y (dependen) atau makin besar nilai variabel X (independen), maka makin kecil nilai variabel Y (dependen).
3. Jika  r  =  0  artinya  tidak  ada  hubungan  sama  sekali  antara  variabel  X (independen) dengan variabel Y (dependen).
4. Jika nilai r = 1 atau r = -1 telah terjadi hubungan linier sempurna yaitu berupa garis lurus, sedangkan untuk nilai r yang semakin mengarah ke angka 0, maka garis makin tidak lurus. 21

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Definisi Operasional Variabel

## Kecerdasan Emosional
Kecerdasan emosional merupakan konsep yang dikembangkan oleh Daniel Goleman dalam karyanya pada tahun 1995 berjudul “EmotionalIntelligence”. Ia mengambil konsep kecerdasan emosional dari psikolog Peter Salovey dari Harvard University dan John Mayer dari Universityof New Hampshire. 22 Zamzami Sabiq, dan M. As’adDjalali dengan merujuk pada  Goleman,  menjelaskan  emosi  sebagai  suatu  perasaan  dan  pikiran  yang  khas,  suatu keadaan  biologis  dan  psikologis  dan  serangkaian  kecenderungan  untuk  bertindak  serta
21 Drs. Husein Umar , hlm. 124
22 Lawrence E. Shapiro, Mengajarkan Emotional Intelligence , (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2003), hlm. 5
berkaitan  dengan  perubahan  fisiologis  dan  berbagai  pikiran. 23 Sedangkan  Yennisa  Hanifa, lebih merujuk Patton dan mendefinisikan kecerdasan emosional sebagai suatu kemampuan untuk  menggunakan  emosi  secara  efektif  dalam  mencapai  suatu  tujuan. 24 Kecerdasan emosional  dapat  diungkapkan  sebagai  suatu  kemampuan  mengenali  perasaan  kita  sendiri dan perasaan orang lain, kemampuan memotivasi diri sendiri, dan kemampuan mengelola emosi dengan baik pada diri sendiri dan dalam hubungan dengan orang lain. Hal ini selaras dengan  Goleman  yang  menyatakan  bahwa  konsep  kecerdasan  emosi  meliputi  lima  aspek utama,  yaitu  mengenali  emosi  diri,  mengelola  emosi,  memotivasi  diri  sendiri,  mengenali emosi orang lain, dan membina hubungan. 25

## Kedisiplinan
Istilah  disiplin  berasal  dari  kata  Latin  “ disciplina” yang  menunjuk  pada  kegiatan belajar  mengajar.  Sedangkan  istilah  bahasa  inggrisnya  yaitu  “ discipline” yang  menurut Sofan Amri berarti:
1. tertib, taat atau mengendalikan tingkah laku, penguasaan diri;
2. latihan  membentuk,  meluruskan  atau  menyempurnakan  sesuatu,  sebagai  kemampuan mental atau karakter moral;
3. hukuman yang diberikan untuk melatih atau memperbaiki;
4. kumpulan atau sistem-sistem peraturan-peraturan bagi tingkah laku. 26
Kini  kata  disiplin  mengalami  perkembangan  makna  dalam  beberapa  pengertian. Pertama,  disiplin  diartikan  sebagai  kepatuhan  terhadap  peraturan  atau  tunduk  pada pengawasan,  dan  pengendalian.  Kedua,  disiplin  sebagai  latihan  yang  bertujuan mengembangkan diri agar dapat berperilaku tertib.

## Calon Imam
Calon imam adalah seorang yang sementara mengenyam pendidikan dengan tujuan menjadi seorang imam. Menjadi imam juga suatu panggilan dari Tuhan sehingga calon imam adalah  pribadi  yang  menerima  rahmat  Allah,  yang  dengan  bebas  bersedia  menjawabi panggilan  itu  dengan  segala  keutamaan  dan  kelemahan  manusiawi.  Dengan  keterbukaan
23 Zamzami Sabiq, dan M. As’ad Djalali, “Kecerdasan Emosi, Kecerdasan Spiritual dan Perilaku Prososial Santri Pondok Pesantren Nasyrul Ulum Pamakasan” , Persona, Jurnal Psikologi Indonesia , Vol. 1, No. 2 (2012): 53-65.
24 Yennisa  Hanifa,  “Emotional  Quotient  dan  Adversity  Quotient  dengan  Kecemasan  Menghadapi Dunia Kerja” , Psikoborneo , Vol 5, No 1 (2017): 25-33
25 Zamzami Sabiq, dan M. As’ad Djalali.
26 Sofan Amri, Pengembangan & Model Pembelajaran dalam Kurikulum 2013, (Jakarta: Prestasi Pustaka Publisher, 2016), hlm. 161
menjawabi  panggilan Allah, seorang calon  imam bersedia dididik  dan dibina di  Seminari untuk  dapat  mengembangkan  diri  menjadi  pribadi  yang  dewasa  untuk  kemudian  menjadi seorang pelayan dalam Gereja.
Kata “imam” merupakan terjemahan Indonesia untuk kata Yunani “Presbyteros”, yang artinya orang yang lebih tua, atau orang yang mengurus Gereja. Dalam Perjanjian Baru, “Presbyteros” digunakan untuk orang yang memimpin jemaat dan melayani hal-hal kudus seperti membawakan doa untuk kepentingan jemaat. Dalam Perjanjian Lama, seorang imam adalah  wakil  manusia  dalam  urusan-urusan  mengenai  Allah. 27 Term  lain  yang  digunakan adalah  istilah  Yunani  “Hiereus”  yang  memiliki  arti  kudus,  keramat  dan  suci.  Hal  ini berkaitan dengan pelayanan imam dalam memimpin upacara-upacara suci seperti sakramen. Dalam Bahasa Latin dikenal kata Sacerdos yang juga diartikan sebagai imam yaitu orang tertahbis yang menerimajabatan imamat.
Imamat  Perjanjian  Baru  berpusat  pada  Yesus  Kristus  sebagai  imam  agung  satu- satunya (bdk. Ibr 5:10; 6:20). 28 Dalam dirinya, terdapat  semua tugas kepemimpinan yang ada  dalam  bangsa  Yahudi  Perjanjian  Lama  yaitu  sebagai  imam,  nabi  dan  raja. 29 Sebagai Imam Dia menguduskan jemaat dan membawakan kurban satu-satunya untuk keselamatan umat manusia yaitu kurban salibnya. 30 Sebagai nabi Dia mewartakan Sabda dan kehendak Allah  Bapa-Nya.  Sebagai  raja  Dia  memimpin  seluruh  Gereja-Nya,  bahkan  seluruh  alam semesta.  Imamat  dalam  Gereja  mengambil  bagian  dalam  imamat  Yesus  Kristus  sehingga imam  tertahbis,  dengan  cara  yang  khusus  mengemban  dalam  dirinya  tiga  tugas  Kristus. Sedangkan kaum terbaptis seluruhnya, juga mengambil bagian dalam tiga tugas Kristus yang sama walaupun dengan cara yang berbeda dari imam tertahbis.
Calon  imam  adalah  calon  pelayan  tertahbis.  Mereka  sedang  dididik  dan  dibina  di Seminari untuk kelak dapat melaksanakan tiga tugas Kristus seperti di atas yaitu memimpin jemaat, mewartakan Sabda dan menguduskan jemaat.
27 Paulus Kunto Baskoro, “Konsep Imam dan Jabatan Imam pada Masa Intertestamental”, Jurnal Teologi Berita Hidup Vol 3, No 1 (2020): 81-95.
28 Yanto Kristoforus Kansil, “Martabat dan Tugas Imam menurut De Ordinatione Episcopi, Presbyterorum, et Diaconorum. Pontificale Romanum (1968)”, Media, Jurnal Filsafat dan Teologi Vol. I, No. I (2020): 23-47.
29 Binsar Jonathan Pakpahan; Gunawan Simatupang, Analisis Konsep Teologis Jabatan Imam, Raja dan Nabi yang Dilekatkan Kepada Pendeta HKBP”, Voice Of Wesley: Jurnal Ilmiah Musik dan Agama Vol. 5 No. 2 (2022): 43-59. Doi: 10.36972/jvow.v5i2.147.
30 Raidin Sinaga, “Imamat dan Kenabian”, Logos, Jurnal Filsafat-Teologi , Vol. 12, No. 1 (2015): 31- 49.

## Analisis Data
Secara  umum,  analisis  data  diartikan  sebagai  suatu  langkah  mengumpulkan, menyeleksi,  dan  mengubah data menjadi  sebuah  informasi. Dalam  tahap  ini,  peneliti melakukan analisis terhadap data yang telah diperoleh dari sebaran kuesioner yang terdiri dari  skala  kecerdasan  emosional  dan  skala  kedisiplinan  calon  imam.  Deskripsi  variabel kecerdasan  emosional  dan  kedisiplinan  calon  imam  di  Seminari  Tinggi  St.  Mikhael  telah diperoleh melalui sebaran kuesioner kepada 30 orang calon imam selaku responden. Adapun jumlah  item  pada  variabel  kecerdasan  emosional  sebanyak  15  item  dengan  variasi pernyataan favorable yang  berjumlah  10  item  dan unfavorable yang  berjumlah  5  item.
Sedangkan jumlah item pada variabel kedisiplinan calon imam adalah 15 item dengan variasi pernyataan favorable yang  berjumlah  12  item  dan unfavorable yang  berjumlah  3  item.
Dengan itu, jumlah keseluruhan item yang disebarkan melalui kuesioner dalam penelitian ini berjumlah 30 item.
Berikut  ini  merupakan  hasil  skoring  kuesioner  kecerdasan  emosional  (X)  dan kedisiplinan  para  calon  imam  (Y)  yang  diperoleh  peneliti  setelah  melewati  proses perhitungan:

## Tabel 1 Korelasi
No. Responden X Y X 2 Y 2 XY 1 38 36 1444 1296 1368 2 44 43 1936 1849 1892 3 47 41 2209 1681 1927 4 50 46 2500 2116 2300 5 47 40 2209 1600 1880 6 45 43 2025 1849 1935 7 45 39 2025 1521 1755 8 37 41 1369 1681 1517 9 45 39 2025 1521 1755 10 42 41 1764 1681 1722 11 44 41 1936 1681 1804 12 43 40 1849 1600 1720 13 47 46 2209 2116 2162 14 48 44 2304 1936 2112
No. Responden X Y X 2 Y 2 XY 15 42 51 1764 2601 2142 16 58 53 3364 2809 3074 17 34 36 1156 1296 1224 18 36 39 1296 1521 1404 19 38 33 1444 1089 1254 20 36 37 1296 1369 1332 21 40 41 1600 1681 1640 22 41 43 1681 1849 1763 23 38 39 1444 1521 1482 24 42 39 1764 1521 1638 25 39 40 1521 1600 1560 26 35 37 1225 1369 1295 27 38 39 1444 1521 1482 28 38 41 1444 1681 1558 29 43 44 1849 1936 1892 30 39 38 1521 1444 1482 Jumlah 1259  1230  53617  50936 52071 Simbol ΣX ΣY Σx 2 Σy 2 ΣXY

## Korelasi Kecerdasan Emosional dan Kedisiplinan Calon Imam
Proses pengambilan keputusan mengenai korelasi antara kecerdasan emosional dan kedisiplinan  calon  imam,  apakah  ditolak  (hipotesis  H0)  atau  diterima  (hipotesis  Ha) mengacu pada hasil perhitungan korelasi produk moment (rXY) dengan ketentuan: apabila r hitung > r tabel maka Ha diterima dan H0 ditolak. Sedangkan apabila r hitung < r tabel maka Ha ditolak dan H0 diterima. Berikut ini merupakan hasil perhitungan korelasi dengan menggunakan analisis korelasi product moment :
rXY = n∑XY − (∑ X)(∑ Y) √{n∑X 2 −(∑ X) 2 }−{n ∑ Y²−(∑ Y)²}
rXY = (30) 52071 − (1259) (1230)
√{(30) 53617− (1259) 2 }{(30)50936 − (1230)²}
rXY =
1562130 − 1548570 √{(30) 53617−1585081} {(30) 50936− 1512900}
rXY = 1356030
√(23429) (15180) rXY = 1356030 √355652220
rXY = 1356030 18,858743860
rXY = 0,719
Dari hasil perhitungan di atas, diperoleh rXY (r hitung) sebesar 0,719. Karena taraf signifikansi yang ditetapkan dalam penelitian ini adalah 5% maka r tabel Product Moment untuk  30  sampel  adalah  0,361  (dapat  dilihat  pada  tabel  nilai  r  Product  Moment).  Dari perhitungan tersebut di atas, diperoleh nilai r hitung lebih besar dari r tabel (0,719 > 0,361). Dengan demikian hipotesis pertama (H0) ditolak dan hipotesis kedua (Ha) diterima. Dengan kata lain, kecerdasan emosional memberikan pengaruh yang nyata dan signifikan terhadap kedisiplinan calon imam di Seminari Tinggi St. Mikhael Kupang.
Tabel 2 Koefisien Korelasi
Interval Koefisien Tingkat Hubungan 0,00 s/d 0,199 Sangat Rendah 0,20 s/d 0,399 Rendah 0,40 s/d 0,599 Sedang 0,60 s/d 0,799 Kuat 0,80 s/d 1,000 Sangat Kuat
Dari hasil perhitungan menggunakan rumus produk moment di atas, diperoleh rxy (r hitung) sebesar 0,719. Perhitungan tersebut menunjukkan bahwa rxy (r hitung) lebih besar dari  r  tabel  pada  tingkat  kesalahan  5%  yang  berarti  bahwa,  kecerdasan  emosional memberikan pengaruh yang nyata (signifikan). Selain itu tingkat  hubungnya dapat  dilihat pada tabel di atas, yang menunjukkan nilai r hitung berada pada interval koefisien 0,60 s/d 0,799  yang  menunjukkan  bahwa  kecerdasan  emosional  memberikan  pengaruh  yang signifikan pada tingkat hubungan kuat terhadap kedisiplinan calon imam di Seminari Tinggi St. Mikhael.

## Uji signifikansi
Dalam uji signifikansi, peneliti ingin menunjukkan bahwa memang benar bahwa ada pengaruh yang signifikan antara variabel X terhadap variabel Y yang dapat diketahui dari

## Benyamin Robertus Sila, Herman Punda Panda:
perhitungan uji signifikansi, dengan ketetapan signifikansi atau tingkat kesalahan 0,05 atau 5%.
Untuk menentukan nilai DegreeofFreedeom (df) dipakai rumus df yang umumnya digunakan yakni df = n-2, sehingga diperoleh df = 30-2 = 28. Maka, nilai probabilitas (p) diperoleh  dengan  cara:  taraf  signifikansi  dibagi DegreeofFreedom (df)  atau  0,05  /  28  = 0,001.
Kesimpulan akhir yang diperoleh adalah bahwa nilai r hitung (0,719) > nilai r tabel (0,361) pada taraf signifikansi 5% atau 0,05 dan df = 28 (dapat dilihat pada tabel di mana r untuk  df  =  1  -  50).  Dengan  demikian,  nilai  probabilitas  (p)  =  0,001  lebih  kecil  dari  taraf signifikansi  (0,001  <  0,05).  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  kecerdasan  emosional  memiliki korelasi yang positif sekaligus memberikan pengaruh yang nyata atau signifikan terhadap kedisiplinan calon imam di Seminari Tinggi St. Mikhael.
Dengan  berlandaskan  pada  hasil  uji  korelasi  dan  uji  signifikansi  tersebut  di  atas, maka sejatinya kecerdasan emosional merupakan salah satu dari sekian banyak faktor yang dapat mempengaruhi kedisiplinan para calon imam di Seminari Tinggi St. Mikhael. Hal ini menunjukkan  bahwa  ada  pengaruh  dan  korelasi  yang  kuat,  di  mana  semakin  tinggi kecerdasan emosional seorang calon imam, semakin tinggi pula tingkat kedisiplinannya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan dengan hasil analisis data, dapat ditarik  kesimpulan  bahwa  terdapat  pengaruh  yang  signifikan  dari  kecerdasan  emosional terhadap kedisiplinan para calon imam di Seminari Tinggi St. Mikhael. Dalam hal ini, emosi sering berpengaruh pada seorang calon imam dalam melakukan sesuatu berkaitan dengan kedisiplinan hidup di Seminari. Seorang calon imam yang mempunyai kemampuan untuk mengelola  emosinya  dengan  baik,  ia  akan  memanfaatkannya  dengan  baik  pula  dan  tidak merasa terbebani dengan segala bentuk aturan atau norma yang berlaku di Seminari. Calon imam  yang  demikian  akan  cenderung  beranggapan  bahwa  aturan  bertujuan  untuk mendisiplinkan  dan  membentuk  kepribadiannya.  Hal  ini  merupakan  bekal  hidup  seorang calon imam yang amat berguna kelak ketika dia menjadi imam dalam melaksanakan tugas pelayanannya di tengah masyarakat.

## REFERENSI
Amri, Sofan. Pengembangan & Model Pembelajaran dalam Kurikulum 2013. Jakarta: Prestasi Pustaka Publisher, 2016.
Baskoro, Paulus Kunto. “Konsep Imam dan Jabatan Imam pada Masa Intertestamental”,
Jurnal Teologi Berita Hidup 3, No 1 (2020): 81-95.
Budi, Hengki Irawan Setia. “Kajian Kecerdasan Emosional Terhadap Manajemen Konflik Tingkat Pimpinan Di GPT Baithani Denpasar,” Jurnal Jaffray 17, No. 2 (2019): 239-258.
Daud, Firdaus. “Pengaruh Kecerdasan Emosional (EQ) dan Motivasi Belajar terhadap Hasil Belajar Biologi Siswa SMA 3 Negeri Kota Palopo,” Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran , Vol. 19, No. 2 (2012): 243-255.
Goleman, Daniel. Kecerdasan Emosional. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000. Handoko, T. Hani. Manajemen Personalia dan Sumber Daya Manusia. Yogyakarta:
Liberty, 2008.
Hanifa, Yennisa. “Emotional Quotient dan Adversity Quotient dengan Kecemasan Menghadapi Dunia Kerja,” Jurnal Psikoborneo 5, No.1 (2017): 25-33.
Hartono, Devi. Pengaruh Kecerdasan Emosional Terhadap Kedisiplinan Siswa SMA YLPI Pekanbaru. Otherthesis, Universitas Islam Riau, 2018.
Hurlock, E.B. Psikologi Perkembangan Suatu Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan.
Edisi Kelima. Jakarta: Penerbit Erlangga, 1997.
Kansil, Yanto Kristoforus. “Martabat dan Tugas Imam menurut De Ordinatione Episcopi, Presbyterorum, et Diaconorum. Pontificale Romanum (1968 ).” Media, Jurnal Filsafat dan Teologi I, No. I (2020): 23-47. Mafuzah, Mohamad dan Juraifa Jai. “Emotional Intelligence and Job Performance: A Study Among  MalaysianTeachers” Procedia Economicsand Finance 35 (2016):
674 – 682, 7th International Economics & Business Management Conference, 5th & 6th October 2015.
Mustari, Mohamad. Nilai Karakter Refleksi untuk Pendidikan. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2014.
Noermijati, Sunaryo, dan Indah Kurnia Ratri. “The Influence of Emotional  Intelligenceon Employee Performance
MediatedbyCooperativeConflictManagementStyleofIntegratingandCompromising,”
Journal of Applied Management (JAM) 17 No. 1 (2019): 37-47.
Pakpahan, Binsar Jonathan dan Gunawan Simatupang. “Analisis Konsep Teologis Jabatan Imam, Raja danNabi yang Dilekatkan Kepada Pendeta HKBP”, VoiceOf Wesley : Jurnal Ilmiah Musik dan Agama 5 No. 2 (2022): 43-59. Doi: 10.36972/jvow.v5i2.147.
Pranatawijaya, Viktor Handrianusetal. “Pengembangan Aplikasi Kuesioner Survey Berbasis Web Menggunakan Skala Likert dan Guttman”, Jurnal Sains dan Informatika 5, No. 2 (2019): 128-137.
Sabiq, Zamzami dan M. As’adDjalali, “Kecerdasan Emosi, Kecerdasan Spiritual dan Perilaku Prososial Santri Pondok Pesantren Nasyrul Ulum Pamakasan,” Persona, Jurnal Psikologi Indonesia 1, No. 2 (2012): 53-65.
Setyawan, Andoko Ageng dan Dumora Simbolon, “Pengaruh Kecerdasan Emosional terhadap Hasil Belajar Matematika Siswa SMK Kansai Pekan Baru,” JPPM Vol. 11 No. 1 (2018): 11-18.
Shapiro, Lawrence E. Mengajarkan EmotionalIntelligence , Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2003.
Sinaga, Raidin. “Imamat dan Kenabian”, Logos, Jurnal Filsafat-Teologi 12, No. 1 (2015): 31-49.
Srivastava, Kalpana. “Emotional intelligence and organizational effectiveness” Ind Psichiatry Journal 22, No. 2 (2013): 97-99.
Taluke, Dryon, Ricky S. M Lakat  & Amanda Sembel. “Analisis Referensi Masyarakat dalam Pengelolaan Ekosistem Mangrove di Pesisir Pantai Kecamatan Loloda Kabupaten Halmahera Barat,” Jurnal Spasial 6. No. 2 (2019): 531-540 Tarigan,Thomas Pandawa Efrata dan Elisabeth Sitepu, “Kecerdasan Emosional dalam Mengatasi Tekanan di Masa Akhir Studi”, Kharismata, Jurnal Teologi Pantekosta Vol. 3, No.1(2020): 25-35.
Umar, Husein. Metode Penelitian untuk Skripsi dan Tesis Bisnis . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2004.
Woenardi, Thinna Naftali, Yoyok & Yatim Riyanto. “Pengaruh Kecerdasan Emosi dan Rohani terhadap Prestasi Kerja Guru di Sekolah Kristen Kalam Kudus (SKKK) Bandung,” Geneva - Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 17, No.2
(2019): 89-98.