RESPON DAN KOPING ANAK JALANAN YANG KEHILANGAN ORANG TUA BAGI  ANAK JALANAN DI PANTI SOSIAL BINA ANAK JALANAN INDRALAYA SUMATERA SELATAN
TAHUN 2017
Inne Yellisni, Suzanna Program Studi Ilmu Keperawatan STIKes Muhammadiyah Palembang Email: yellisni@gmail.com

## ABSTRAK
Keberadaan  dan  berkembangnya  jumlah  anak  jalanan  yang  merupakan  persoalan  yang perlu  mendapat  perhatian  baik  dari  masyarakat  maupun  dari  pemerintah.  Anak  jalanan sangat  rentan  untuk  mendapatkan  perlakuan  dan  situasi  yang  kurang  baik  oleh masyarakat seperti menjadi korban dari berbagai perlakuan salah dan eksploitasi seperti kekerasan  fisik,  penjerumusan  kearah  tindakan  criminal,  penyalahgunaan  narkoba sampai  dengan  menjadi  objek  seksual.  Hal  ini  sangat  berdampak  buruk  bagi perkembangan anak. dalam proses pembentukan pribadi anak, maka anak tersebut akan memiliki  perkembangan  psikologis  yang  berbeda  dengan  anak-anak  yang  tumbuh didalam  lingkungan  yang  baik  dan  tidak  mengalami  keputusasaan  dalam  fase  tumbuh kembang. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui respon dan koping anak jalanan yang Kehilangan  Orang  Tua  Bagi  Anak  jalanan  di  Panti  Sosial  Bina  Anak  jalanan  Indralaya Sumatera  Selatan  Tahun  2017.  Penelitian  ini  menggunakan desain  kualitatif atau penelitian  yang  menggunakan  pendekatan  naturalistik  untuk  mencari  dan  menemukan pengertian  atau pemahaman tentang fenomena mengenai  apa  yang dialami oleh subjek penelitian  dengan  cara  deskripsi  dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa  dalam  suatu  latar yang  berkonteks  khusus  dan  alamiah.  Pengumpulan  data  dalam  penelitian  akan dilakukan  dengan  wawancara  mendalam  ( indepth  interview )  dan  catatan  lapangan  ( field notes )  dengan  menggunakan  pendekatan Fenomenologi ,  menggunakan  teknik non- random  sampling atau non-probability  sampling ,  yaitu  setiap  individu  atau  unit  dari populasi  tidak  memiliki  kemungkinan  ( non  probability )  yang  sama  untuk  terpilih  yang berjumlah  6  orang.  Hasil:  Respon  dan  koping  orang  tua  adalah  kesedihan  yang mendalam  dengan  rentang  bersedih  yang  berbeda-beda  dan  kehilangan  yang  dialami anak  jalanan  yaitu  kehilangan  sosok  pemimpin,  kehiangan  kasih  sayang,  kehilangan tempat berbagi, dan kehilangan keutuhan keluarga. Kehilangan yang dialami pada tahap denial, anger dan depression dan acceptance . Perjuangan yang telah dilakukan keluarga untuk  orang  tua  merupakan  kewajiban  untuk  menolong  dan  mempertahankan  keutuhan keluarga.  Harapan  dan  doa  untuk  orang  tua  merupakan  bentuk  dari  kasih  sayang  anak jalanan kepada orang tua yang telah meninggal.
Kata Kunci : Respon, koping, anak jalanan Kehilangan, Orang Tua

## ABSTRACT
The existence and the the number of children the is a problem that need to be good care of  the  community  and  from  the  government.  Street  children  very  vulnerable  to  get treatment and an  unfortunate situation by people as a victim of various treatment wrong and  exploitation  as  physical  abuse  ,  a  plunge  at  the  act  of  criminal  ,  drug  abuse  until  to become  the  object  of  sexual.    It  is  very  bad  for  the  development  of  the  baby.  In  the process of the formation  of personal children, therefore his it will have the psychological different with children growing in environment good and has not desperation in phase are
sprouting.  Responses  and  koping  street  children  who  had  lost  parents  .Street  children  it should be  deprived of parents but still have to work , for economic reasons.  They would the  description  above  required  the  role  of  nurse  in  give  intervention  associated  w ith responses  and  koping  street  children  who  had  lost  parents . Purpose:  research  aims  to understand  responses  and  koping  street  children  who  lost  parents  for  teenagers  in  an social teenagers indralaya south sumatra 2017. A  method of: this research  using design qualitative  and  data  collection  during  the  research  was  done  by  in-depth  interviews  ( indepth  the  interview )  and  field  notes  (  field  notes  )  by  adopting  both  phenomenology  , used  a  technique  of  non-random  or  non-probability  the  sampling  method  of  sampling  in which  every  individual  or  a  unit  of  the  population  do  not  have  the  likelihood  of  (  non probability ) which totaled 6 people. Yield: responses and koping street children who lost parents is deep grief by the span of grieve different and loss that experienced teenagers that is lost the figure of leader , kehiangan affection , loss of friends share , and lost the family  unit.  Loss experienced  at  the denial,  anger  and  depression and acceptance.Struggle that has been done the family to parents were an obligation to help and maintain the family unit.Hope or prayer for parents was a form of affection teenagers to parents who had died.
Keywords : responses, Koping, Street Children, Parent

## PENDAHULUAN
Definisi  anak  menurut  world  health organization (WHO) adalah sebelum usia 18  tahun  dan  yang  belum  menikah. Dalam The Age Convention on The Right of  The  Child  (1989)  anak  adalah  mereka yang berumur 18 tahun kebawah.
Sedangkan,  menurut  The  Minimum  Age Convention  nomor  138  tahun  1973,  anak adalah  seseorang  yang  berusia  15  tahun kebawah. Sementara, UNICEF mendefenisikan  anak  sebagai  penduduk yang  berusia  antara  0  sampai  18  tahun. Anak  seharusnya  berada  dilingkungan keluarga agar mendapatkan perlindungan dan  kasih  sayang,  dan  kebutuhan  dasar merupakan  hal  penting  yang  harus dilakukan  oleh  orang  tua.  Tetapi  pada kenyataannya  masih  banyak  anak  yang kurang  terpenuhi  kebutuhan  dasarnya diakibatkan karena faktor sosial,
lingkungan  dan  ekonomi  yang  rendah, sehingga  menyebabkan  anak  berada dijalanan. 1
Berdasarkan Penelitian dinegara Zimbabwe,  Anak  jalanan  merupakan anak-anak  yang  sepenuhnya  tinggal dijalanan dan tidak mendapatkan perlindungan dari orang tua atau keluarga. Menurut Unicef (2011),
Mengestimasi  bahwa  jumalah  anak  lebih dari  100  juta  orang.  Sedangkan  jumlah anak  jalanan  dari  seluruh  kota  didunia mencapai 400 juta Cockbum dalam. 2
Data dari Departemen Sosial Repubik Indonesia  pada  tahun  2014  ada  jutaan anak  yang  masih  berada  dalam  kondisi rentan,  seperti  anak  terlantar  (3.488.309 anak),  Ini menjadi salah satu bukti bahwa di Indonesia masih memiliki banyak anak terlantar  yang  kurang  diperhatikan  oleh negara. Menurut data Kemensos RI pada
tahun  2014,  Menunjukkan  bahwa  jumlah anak terlantar berusia 6-18 tahun mencapai  3.156.365  hampir  5,4%  dari jumlah  anak  Indonesia.  Sedangkan  anak yang tergolong rawan keterlantaran diperkirakan mencapai jumlah 10.349.240 anak. 3
Berdasarakan  Dinas  Kesejahteraan Sosial  Provinsi  Sumatera  Selatan  pada tahun  2010  sampai  2014  bahwa  jumlah anak  gelandangan  pada  tahun  2010 sebesar  361  jiwa,  pada  tahun  2011 sebesar  909  jiwa,  Pada  tahun  2012 sebesar  823  jiwa,  Pada  tahun  2013 sebesar  321  jiwa,  pada  tahun  2014 sebesar 288 jiwa.  Jadi dapat disimpulkan bahwa jumlah anak gelandangan sumatera  selatan  yang  tertinggi  pada tahun  2011  dengan  jumlah  909  jiwa sedangkan  jumlah  yang  paling  sedikit pada tahun 2014 dengan jumlah 288 jiwa. Dari  Kabupaten  atau  Kota  jumlah  anak jalanan  di  Provinsi  Sumatera  Selatan yang  tinggi  di  Kabupaten  Lahat  dengan jumlah 60  jiwa dan  yang paling rendah di Kabupaten Lubuk Linggau dengan jumlah 1  jiwa.  Data  di  atas  menunjukkan  bahwa masih tinggi angka kejadian anak jalanan atau gelandangan yang terjadi diSumatera  Selatan,  yang  seharusnya menjadi pusat perhatian pemerintah untuk meminimalisir terjadinya anak jalanan. 4
Anak  jalanan  adalah  anak-anak  yang tersisih dari kasih sayang karena kebanyakan  dalam  usia  yang  relatif  dini sudah harus berhadapan dengan
lingkungan  kota  yang  keras  dan  bahkan sangat  tidak  bersahabat.  Diberbagai sudut  kota  yang  terjadi,  anak  jalanan harus  bertahan  hidup  dengan  cara-cara yang  secara  sosial  kurang  atau  bahkan tidak  dapat  diterima  masyarakat  umum, tidak  jarang  mereka  dicap  sebagai pengganggu  ketertiban  dan  membuat kota menjadi kotor. Anak jalanan mempunyai  ciri-ciri  secara  umum  yang menggambarkan  perbedaan  antara  anak jalanan dengan anak pada umumnya. 5
Fenomena  anak  jalanan  mempunyai hubungan  dengan  masalah-masalah  baik secara internal maupun eksternal, seperti factor  ekonomi,  psikologi,  social,  budaya, lingkungan, pendidikan, agama dan keluarga. Anak jalanan merupakan korban  dari  keadaan  yang  dialaminya baik dari factor internal maupun eksternal. 5
Eksploitasi  yang  dialami  anak  jalanan akan berdampak buruk bagi perkembangan  anak  baik  mental,  sosial maupun  fisiknya.  Anak  jalanan  tidak mendapatkan  dan  merasakan  perhatian dan kasih sayang dari keluarganya. Anak jalanan  menghabiskan  waktu  sehari- harinya  di  terminal  untuk  bekerja.  Anak jalanan  tidak  hanya  bekerja  sampai  larut malam, terkadang ada anak jalanan yang tidur  di  terminal.  Keadaan  inilah  yang menjadikan  anak  jalanan  merasakan kehilangan  yang  dapat  mempengaruhi perkembangan psikososial. 5
Menurut  Potter  dan  Perry  (2005) kehilangan  adalah  suatu  situasi  actual maupun  potensial  yang  dapat  dialami individu  ketika  berpisah  dengan  sesuatu yang  sebelumnya  ada,  baik  sebagian atau  keseluruhan  atau  perubahan  dalam hidup.  Bentu-bentuk  dari  kehilangan antara  lain  kehilangan  obyek  eksternal, kehilangan  lingkungan  yang  familiar, kehilangan seseorang yang sangat berarti dan  kehilangan  kehidupan.  Seorang individu yang mengalami kehilangan akan menunjukkan  reaksi  emosional  yang berupa reaksi berduka. Reaksi emosional ini  terjadi  selama  masa  kehilangan  dan dipengaruhi oleh kebudayaan atau kebiasaan individu yang dapat diwujudkan  dalam  berbagai  cara  yang unik pada masing-masing orang dipengaruhi  pada  pengalaman  pribadi, ekspektasi budaya dan keyakinan spiritual yang dianutnya; reaksi emosional tersebut  dialami  anak  jalanan  yang kehilangan orang tua. 6

## METODE PENELITIAN Rancangan Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  desain kualitatif, yaitu penelitian yang menggunakan  pendekatan  naturalistik untuk mencari dan menemukan pengertian  atau  pemahaman  tentang fenomena  mengenai  apa  yang  dialami oleh  subjek  penelitian  dengan  cara deskripsi  dalam  bentuk  kata-kata  dan bahasa dalam suatu latar yang berkonteks khusus dan alamiah
(Maleong, 2010). Pendekatan yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah fenomenologi. 7

## Populasi dan sampel Penelitian
partisipan yang dilibatkan dalam penelitian  ini  adalah  partisipan  yang memiliki  kriteria  yang  telah  ditetapkan oleh peneliti sebagai berikut;
1. Bersedia menjadi partisipan.
2. Anak  jalanan  laki-laki  dan  anak jalanan perempuan.
3. Anak jalanan  dengan kematian salah satu maupun ke dua orang tuanya.

## Waktu dan Tempat Penelitian
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Panti sosial  Bina  Anak  jalanan  Sumatera Selatan  yang  beralamat  di  Jalan  Raya Palembang  Indralaya  KM  33  Indralaya Kabupaten  Ogan  Ilir  Provinsi  Sumatera Selatan  yang  akan  dilaksanakan  pada bulan  Maret  sampai  Juli  2017.Sampel dalam  penelitian  ini  adalah  seluruh  anak jalanan di Panti Sosial Bina  Anak jalanan Sumatra Selatan Tahun 2017.

## Etika Penelitian
Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah partisipan  anak  jalanan  yang  telah kehilangan  satu  atau  dua  orang  tuanya yang  mengalami  masalah  kehilangan akibat kematian orang tuanya. Kehilangan orang  tua  merupakan  hal  yang  sensitif bagi anak jalanan, sehingga membutuhkan  pertimbangan  etik  untuk menjamin  tidak  ada  pelanggaran  hak partisipan selama penelitian. 10
Menurut Hidayat (2009), pertimbanan etik yang lazim digunakan  dalam  penelitian  adalah untuk  mengatasi  resiko  atau  dampak yang muncul dalam penelitian, yaitu:
1.  Informent Consent (Lembar persetujuan) 2.  Anonymity (Tanpa Nama) 3.  Confidentiality (Kerahasiaan) 4.  Right to Withdraw
6.  Keadilan
Metode  dan  Alat  Bantu  Pengumpulan Data
1.Metode Pengumpulan Data Pengumpulan  data  dalam  penelitian dilakukan  dengan  wawancara  mendalam (indepth  interview)  dan  catatan  lapangan (fiel  noth).  Teknik  wawancara  mendalam digunakan  untuk  mengeksplorasi  respon dan koping anak jalanan yang kehilangan orang  tua  bagi  anak  jalanan  di  Panti Sosial  Bina  Anak  jalanan  Sumatera Selatan.  Dengan  teknik  ini  diharapkan partisipan mengungkapkan secara mendalam fenomena yang diteliti. 2.Alat Bantu Pengumpulan Data
Dalam  penelitian  kualitatif,  peneliti termasuk alat pengumpulan data,  disertai dengan  pedoman  wawancara,  alat  tulis dan  dua  alat  perekam  smartphone (recorder). Pedoman wawancara digunakan sebagai pandual selama proses wawancara. Pedoman wawancara berguana  untuk  memfokuskan  kembali pertanyaan-pertanyaan yang diajukan
kepada  partisipan  agar  sesuai  dengan tujuan  penelitian.  Recorder  smartphone dunakan untuk merekam semua informasi dari partisipan, untuk memudahkan peneliti saat melakukan verbatim. Peneliti menggunakan dua alat perekam sekaligus  untuk  mengantisipasi  bila  da kerusakan  atau  gangguan  pada  salah satu  alat.  Sebagai  aspek  etis,  sebelum dimulainya wawancara peneliti
menginformasikan kepadapartisipan
bahwa  pembicaraan  akan  direkam  dan diharapkan semua partisipan menyutujuinya.  Catatan  lapangan  (field notes)  digunakan  untuk  mencatat  respon non  verbal  partisipan  dan  kondisi  yang mempengaruhi selama proses wawancara  serta  diri  peneliti  sendiri sebagai instrument penelitian.

## Prosedur Pengumpulan Data
1.Tahap Persiapan
Pengumpulan  data  dimulai  dengan peneliti  melakukan  survey  untuk  mencari anak  jalanan  laki-laki  dan  perempuan yang  meninggal  salah  satu  maupun  ke dua  orang  tuanya.  Setelah  peneliti menemukan beberapa partisipan, kemudian  peneliti  melakukan  kontak pertemuan  dengan  partisipan.  Partisipan diberi  penjelasan  oleh  peneliti  tentang tujuan penelitian, prosedur penelitian dan hak-hak partisipan. Kontak awal dilakukan peneliti  dengan  mengunjungi  partisipan untuk  menjalin  hubungan  saling  percaya. Peneliti menjelaskan tujuan penelitian dan
menanyakan  kesediaan  partisipan  untuk mengikuti penelitian ini.
2.Tahap Pelaksanaan
Fase kerja merupakan kegiatan wawancara  yang  dilakukan  oleh  peneliti dengan pertanyaan terstruktur dan  dalam bentuk  pertanyaan  terbuka.  Pada  tahap ini peneliti melakukan wawancara dengan tiga  fase,  yaitu:  fase  orientasi,  fase  kerja dan  fase  terminasi.  Fase  orientasi, peneliti  memulai  dengan  menanyakan kondisi kesehatan partisipan secara umum. Selama proses wawancara peneliti  mencoba  menciptakan  suasana yang  nyaman.  Peneliti  menyiapkan  alat perekam  recorder  handphone  dan  alat tulis  untuk  mencatat  bahasa  non  verbal partisipan selama wawancara. 3.Tahap Akhir
Tahap  akhir  meliputi  kegiatan  seperti: melakukan transkipsi verbatim  (seni mengubah  kata-kata  yang  diucapkan kedalam  sebuah  teks  sehingga  pesan yang  disampaikan  sama  persis  sesuai dengan  yang  diucapkan)  dan melengkapi dengan catatan lapangan  yang  ada serta informasi lain. Menyerahkan hasil transkip untuk  dilakukan  validasi  oleh  partisipan, partisipan menambahkan dan mengurangi  serta  meluruskan  catatan dalam transkip. Peneliti melakukan analisis  terhadap  data  yang  didapat bersamaan  dengan  proses  bimbingan dosen, dan penelitian akan terus dilakukan sampai dirasa sampai tidak ada hal-hal yang ingin diketahui dari
partisipan. Pencarian informasi dari partisipan  lain  terus  dilakukan    sesuai prosedur dan dihentikan setelai mencapai saturasi, dan yang terakhir setelah semua partisipan melakukan validasi hasil transkip verbatim dan rekaman wawancara untuk meyakinkan kesesuaina dengan fakta. Peneliti melakukan terminasi akhir dengan partisipan  dan  berterima  kasih  atas kesedian menjadi partisipan dalam penelitian  dan  menyampaikan  bahwa proses penelitian telah selesai.

## Pengolahan Data dan Analisa Data
1.Pengolahan Data
Pengolahan  data  dimulai  dengan mendokumentasikan  hasil  wawancara dan  catatan  lapangan,  kemudian  peneliti membuat  transkip  dengan  cara  menulis hasil  wawancara apa adanya,  lalu digabungankan dengan catatan lapangan. Transkip  dibaca  berulang-ulang  dengan teliti sambil kembali mendengarkan rekaman hasil wawancara sebagai upaya penyocokan data.
Data  yang  telah  terkumpul  kemudian diklasifikasikan  dengan  cara  membuat koding  dengan member warna pada kata kunci  yang  ada  ditranskip,  kemudian membuat kategori yaitu dengan memecah data  menjadi  unit  yang  lebih  kecil. Kategori digunakan untuk mengidentifikasi  jumlah  terbanyak  dari kata kunci yang telah ditemukan.
2.Analisa Data
Proses  analisis  data  pada  penelitian kualitatif  fenomenologi  dilakukan  melalui beberapa  cara.  Analisa  data  dalam penelitian ini menggunakan metode interpretasi data Sembilan langkah menurut Collaizi (1978, dalam Streubert & Carpenter,  2003).  Metode  tersebut  dipilih karena Langkah-langkah analisis menurut Colaizzi  cukup  sederhana,  jelas,  dan terperinci untuk digunakan dalam penelitian  ini.  Adapun  tahapan  analisa data yang akan dilakukan dealam penelitian ini sebagai berikut:
a. Mendeskripsikan  fenomena  yang diteliti.  Peneliti  mencoba  memahami fenomena gambaran konsep penelitiannya dengan cara memperkaya  informasi  melalui  studi literatur.
b. Mengumpulkan deskripsi
fenomena melalui pendapat atau pernyataan  partisipan.  Dalam  hal  ini peneliti  melakukan  wawancara  dan menuliskannya  dalam  bentuk  naskah transkrip  untuk  dapat  mendeskripsikan gambaran konsep penelitian. c. Membaca seluruh deskripsi fenomena  yang  telah  disampaikan  oleh semua partisipan.
d. Membaca  kembali  transkrip  hasil wawancara  dan  mengutip  pernyataan- pernyataan  yang  bermakna  dari  semua partisipan.  Setelah  mampu  memahami pengalaman partisipan, peneliti membaca kembali transkrip hasil
wawancara, memilih pernyataan-
pernyataan  dalam  naskah  tranksrip yang  signifikan  dan  sesuai  dengan tujuan  khusus  penelitian  dan  memilih kata  kunci  pada  pernyataan  yang  telah dipilih  dengan  cara  memberikan  garis penanda.
e. Menguraikan  arti  yang  ada  dalam pernyataan-pernyataan signifikan.
Peneliti  membaca  kembali  kata  kunci yang  telah  diidentifikasi  dan  mencoba menemukan  esensi  atau  makna  dari kata kunci untuk membentuk kategori. f. Mengorganisir kumpulan- kumpulan  makna  yang  terumuskan  ke dalam kelompok tema. Peneliti membaca  seluruh  kategori  yang  ada, membandingkan dan mencari persamaan  diantara  kategori  tersebut, dan  pada  akhirnya  mengelompokkan kategori-kategori  yang  serupa  ke  dalam sub tema dan tema.
g. Menuliskan deskripsi yang lengkap.  Peneliti  merangkai  tema  yang ditemukan  selama  proses  analisis  data dan  menuliskannya  menjadi  sebuah deskripsi  dalam bentuk hasil penelitian. h. Menemui partisipan untuk melakukan validasi deskripsi hasil analisis. Peneliti kembali kepada partisipan  dan  membacakan  kisi-kisi hasil  analisis  tema.  Hal  ini  dilakukan untuk  mengetahui  apakah  gambaran tema  yang  diperoleh  sebagai  hasil penelitian  sesuai  dengan  keadaan  yang dialami partisipan.
i. Menggabungkan data hasil validasi ke dalam deskripsi hasil analisis.  Peneliti  menganalisis  kembali data  yang  telah  diperoleh  selama melakukan  validasi  kepada  partisipan, untuk  ditambahkan  ke  dalam  deskripsi akhir  yang  mendalam  pada  laporan penelitian  sehingga  pembaca  mampu memahami pengalaman partisipan. 8

## Keabsahan Data
Validitas  data  dalam  riset  kualitatif digunakan  dengan  metode  trigulasi  data dapat dibagi menjadi tiga sisi yaitu: 1. Trigulasi Sumber Cross  check  data  dengan  fakta sumber  lain,  sumber  tersebut  berupa sumber informasi. Membandingakan data dan  melakukan  kontras  data  dengan memasukan ketegori informan yang berbeda, hal ini penting untuk melakukan konfirmasi hubungan antara variable.
2. Trigulasi Data
Meminta umpan balik dengan informan  yang  berguna  bukan  saja  alas an  etika,  atau  memperbaiki  hasil  tetapi juga  memperbaiki  kualiatas  data  dan kesimpulan  yang  ditarik  dari  fenomena tersebut.
3. Trigulasi Metode Wawancara
mendalam dan
obeservasi dengan menelaah data sekunder.  Peneliti  melakukan  trigulasi dengan  membandingkan  dan  mengecek balik  derajat  kepercayaan  dan  informasi yang  diperoleh  melalui  waktu  dan  alat yang berbeda dalam metode kualitatif . 9

## HASIL PENELITIAN
A.  Analisa Tema
Berdasarkan hasil wawancara mendalam  dan  catatan  lapangan  selama proses pengambilan data dengan menggunakan
metode yang dikembangkan oleh Collaizi (dalam
Streubert  &  Carpenter,  2003).  Penelitian ini  menghasilkan  9  tema  yaitu:  1)
Kesedihan Anak jalanan Terhadap Kehilangan  Orang  Tua,  2),  Rentang
Waktu Kesedihan yang Dialami Partisipan, 3) Kehilangan Sosok Pemimpin  4)  Kehilangan  Sosok  Pemberi Kasih  Sayang,  5)  Kehilangan  Tempat Berbagi, 6) Kehilangan Keutuhan
Keluarga,  7)  Tahap    Kehilangan  Orang Tua, 8) Perjuangan yang Telah Dilakukan,  9)  Harapan  dan  Doa  untuk Orang Tua.
B. Proses Analisa Data
1.  Tema  1  :  Perasaan  Anak  jalanan Terhadap Kehilanagn Orang Tua
Berdasarkan  wawancara  mendalam, didapatkan  tema  yang  pertama  yaitu Kesediahan Anak jalanan Terhadap Kehilangan
Orang Tua dengan
kategorinya adalah perasaan anak jalanan  terhadap  kehilangan  sosok  ibu dan  perasaan  anak  jalanan  terhadap kehilangan  sosok  bapak.  Pada  kategori pertama,  terdapat  2  partisipan  yang mengalami perasaan kesedihan  terhadap kehilangan  sosok  ibu  yaitu  partisipan  1 dan  partisipan  4.  Kedua  partisipan
merasakan hal yang sama yaitu
merasakan kesedihan 2.  Tema 2 : Rentang Waktu Kesedihan yang Dialami Responden atau
partisipan
memberikan  penjelasan  sesuai  dengan pertanyaan  yang  diajukan  oleh  peneliti dalam proses wawancara ini. Berdasarkan wawancara mendalam, didapatkan  tema  yang  kedua  yaitu Rentang  waktu  Kesedihan  yang  Dialami Partisipan  dengan  3  kategorinya  adalah waktu  bersedih  saat  kehilangan  ibu, waktu  bersedih  saat  kehilangan  bapak dan  perasaan  sedih  dan  murung.  Pada kategori  yang  pertama  yaitu  waktu bersedih  saat  kehilangan  ibu,  hanya  di alami  oleh  partisipan  1  dan  partisipan  4 karena  hanya  mereka  yang  kehilangan ibu. Partisipan 1 dan partisipan 4 memiliki waktu  bersedih  saat  kehiangan  ibu  yang berbeda, pada partisipan1 waktu bersedih kurang lebih tiga hari sedangkan partisipan 4 membutuhkan waktu 2 tahun untuk menghilangkan kesedihannya. 4. Tema  4  :  Kehilangan  Sosok

## Pemberi Kasih Sayang
Berdasarkan hasil penelitian didapatkan  tema  yang  keempat  yaitu Kehilangan Sosok Pemebri Kasih Sayang dengan  kategorinya  adalah  kasih  sayang seorang  ibu,  dan  bapak    sebagai  sosok pemberi  perhatian  dan  kasih  sayang. Pada  kategori  yang  pertama  yaitu  kasih sayang seorang ibu, partisipan 1 mengungkapkan  bahwa  perhatian  dan
kasih  sayang  yang  dulu  didapatkan  oleh partisipan  tidak  biasa  ia  dapatkan  lagi setelah  kehilangan  ibu.  Partisipan  1 terlihat  sangat  kehilangan  ibu  sebagai sosok  pemberi  perhatian  dan  kasih sayang  ,  ia  selalu  menundukan  kepala dan  menyatakannya  dengan  suara  berat seperti  hendak  menangis.  Sedangkan partisipan  4  mengungkapkan  bahwa    ia masih  terkenang  kasih  sayang  seorang ibu yang pernah partisipan 4 rasakan.
5. Tema  5  :  Kehilangan  Tempat
Berbagi
Responden atau partisipan memberikan  penjelasan  sesuai  dengan pertanyaan  yang  diajukan  oleh  peneliti dalam  proses  wawancara  ini.  Dari  hasil wawancara  mendalam  didapatkan  tema yang  kelima  yaitu  Kehilangan  Tempat Berbagi dengan 2 kategorinya adalah Ibu sebagai  tempat  tempat  memecahkan masalah  dan  Bapak    sebagai  tempat tempat  bercerita  dan  berbagi.  2  dari  6 partisipan  mengatakan  bahwa  ia  sangat sedih  kehilangan  ibunya  karena  jika partisipan mendapatkan masalah hidupnya  orang  tua  bisa  membantu memecahkan  masalah  yang  mereka hadapi,  kesedihan  kehilangan  tempat berbagi terlihat karena partisipan 1 selalu menundukan  kepala  dan  partisipan  4 matanya merah seperti hendak menangisi.
6.  Tema  6  :  Kehilangan  Keutuhan Keluarga
Partisipan  memberikan  penjelasan sesuai  dengan  pertanyaan  yang  diajukan oleh peneliti dalam proses wawancara ini. Dari hasil wawancara mendalam didapatkan  tema  yang  keenam  yaitu Kehilangan Keutuhan Keluarga  dengan 3 kategorinya  adalah  perasaan  sedih  tidak bisa  kumpul  bersama  dan  keluarga  tidah utuh  lagi  dan  kondisi  keluarga  yang  tidak lengkap.  Pada  kategori  pertama  yaitu perasaan sedih tidak bisa kumpul bersama, pada partisipan 1 dan 2 terlihat sedih  dan  merasa  iri  dengan  teman- temannya  bahwa  teman-temanya  sering dikunjungi  orang  tuanya  sedangkan  ia tidak serta selalu menundukan kepala. 7. Tema  7  :  Tahap  Kehilangan

## Orang Tua
Berdasarkan  wawancara  mendalam, didapatkan  tema  yang  ketujuh  yaitu Tahap  Kehilangan  Orang  Tua  dengan  5 kategorinya  adalah  Menolak  kehilangan ibu,  menolak  kehilangan  bapak,  marah kepada  tuhan,  Mengurung  diri  dikamar (depresi)  dan  penerimaan  anak  jalanan terhadap kehilangan orang tua.
Kategori  pertama  adalah  menolak kehilangan ibu. Pada kategori ini terdapat dua  partisipan,  yaitu  partisipan  1dan partisipan  4.  Partisipan 1  menolak kehilangan  seorang  ibu  karena  belum bisa berbuat  banyak untuk ibu. Partisipan 1  juga  menolak  kehilangan  seorang  ibu karena  merasa  belum  sempat  meminta maaf  atas  kesalahan yang  pernah dilakakan, dan belum bisa
membahagiakan  orang  tua.  Sedangkan Partisipan  4  merasa  sedih  dan  sangat menolak  kehilangan  ibu,  sangat  terlihat jelas  ketika  partisipan  menunduk  dan menggelengkan  kepala  kekanan  dan kekiri  sembari  mengatakan  hal  tersebut serta  penolakannya  juga  diikuti  dengan penwaran.
8. Tema 8 : Perjuangan yang Telah
Dilakukan Responden
atau partisipan memberikan  penjelasan  sesuai  dengan pertanyaan  yang  diajukan  oleh  peneliti dalam proses wawancara ini. Berdasarkan wawancara mendalam, didapatkan  tema  yang  kedelapan  adalah Perjuangan Yang Telah Dilakukan dengan  2  kategori  yaitu  usaha  yang dilakukan  untuk  kesembuhan  orang  tua dan  usaha  yang  dilakukan  sebelum meningal.  Pada  kategori  yang  pertama yaitu usaha yang dilakukan untuk kesembuhan orang tua, 2  dari  6 partisipan  mengungkapkan  bahwa  sudah banyak  usaha  yang  dilakukan  untuk kesembuhan  orang  tua  diantara  ke puskesmas,  kedukun,  rumah  sakit  dan bahkan  sudah  dirawat  dirumah  sakit, tetapi tidak kunjung sembuh.
9. Tema  9  :  Harapan  dan  Doa untuk Orang Tua
Berdasarkan  wawancara  mendalam, didapatkan tema yang kesembilan adalah Harapan dan doa untuk orang tua dengan 2  kategori  yaitu  doa  yang  dipanjatkan untuk ibu dan doa yang dipanjatkan untuk
bapak.  Pada  kategori  yang  pertama harapan  dan  doa  yang  dipanjatkan  untuk ibu,  partisipan  1  dan  partisipan  4 berharap dan berdoa agar Tuhan memberikan  surga  kepada  ibunya  dan dijauhkan  dari  neraka  serta  partisipan berharap dapat berkumpul  bersama keluarga diakhirat nanti.

## PEMBAHASAN
A.  Interpretasi dan Diskusi Hasil 1. Tema  1  :  Kesedihan  Anak jalanan  Terhadap  Kehilangan  Orang Tua
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang dilakukan  oleh  peneliti  pada  6  anak jalanan  dengan  kehilangan  orang  tua  di Panti  Sosial  Bina  Anak  jalanan  Indralaya Sumatera  Selatan,  semua  partisipan memberikan  informasi  mengenai  respon dan  koping  orang  tua.  Berdasarkan  hasil penelitian, didapatkan tema yang pertama yaitu  Kesedihan  Anak  jalanan  Terhadap Kehilangan Orang Tua dengan kategorinya adalah perasaan anak jalanan  terhadap  kehilangan  sosok  ibu dan  perasaan  anak  jalanan  terhadap kehilangan sosok bapak. Kategori pertama  yaitu  perasaan  anak  jalanan terhadap  kehilangan  sosok  ibu,  anak jalanan  mengatakan  bahwa  perasaan kehilangan sosok ibu merupakan perasaan yang sangat termat sedih.
Pada kategori yang kedua dari tema 1 adalah  perasaan  anak  jalanan  terhadap kehilangan  sosok  bapak.  Anak  jalanan
mengatakan  bahwa  perasaan  kehilangan sosok  bapak  yaitu  sangat  sedih,  rasanya sakit  dan  rasa  sedihnya  tidak  bisa  hilang begitu saja bahkan rasa sedih bisa timbul kapan saja.
Hasil  penelitian  ini  senada  dengan pendapat  Rice  (dalam  intan  2008), mengemukakan  bahwa  kehilangan  orang yang  dicintai  diidentifikasi  sebagai  suatu kehilangan  yang  sangat  mendalam.  Bagi seorang  anak  jalanan  baik  putra  maupun putri  pasti  memiliki  perasaan  kehilangan, tetapi dalam meluapkan dan mengekspresikan perasaannya  berbeda, untuk  anak  jalanan  putra  biasanya memiliki perasaan kehilangan yang cenderung  sulit  untuk  diungkapkan,  lebih pada menahan dan memendam perasaannya  tersebut  sedangkan  untuk anak  jalanan  putri  cenderung  lebih memiliki perasaan  yang sensitif dan lebih peka,  lebih  menunjukkan  kesedihan  dan rasa kehilangannya.
Bersedih  adalah  reaksi  terhadap kehilangan,  yaitu  respons  emosional normal  dan  merupakan  suatu  proses untuk  memecahkan  masalah.  Seorang individu  harus  diberikan  kesempatan untuk  menemukan  koping  yang  efektif dalam  melalui  proses  berduka,  sehingga mampu  menerima  kenyataan  kehilangan yang menyebabkan berduka dan merupakan bagian dari proses kehidupan (Yusuf, 2015).
Dukacita  mengacu  pada  emosi  yang subjektif  dan  afek  yang  merupakan
respons  normal  terhadap  pengalaman kehilangan.  Berduka  juga  mengacu  pada proses  mengalami  dukacita.  Mourn-ing, tampilan  luar  dukacita  adalah  suatu  cara mengintegrasikan kehilangan dan dukacita  kedalam  hidup  individu  yang berduka  (Varcolanis  dan  Marrone  dalam Videbeck, 2001).
Hasil  penelitian  tersebut  diperkuat dengan  hasil  penelitian  yang  dilakukan oleh  Adina  Fitria  Suprihatin  pada  tahun 2013  dengan  judul  penelitian  ”  Grief Pada  Anak  jalanan  Akibat  Kematian Orang tua Secara Mendadak di Semarang”.  Kehilangan  dari  seseorang yang  kita  kenal  terlebih  kita  cintai,  akan berpengaruh terhadap kehidupan selanjutnya.  Apa  lagi  jika  kehilangan sosok  orang  tua,  maka  akan  ada  masa dimana  kita  meratapi  kepergian  mereka dan merasakan kesedian yang mendalam. Hasil penelitian yang dilakukan oleh  Lisya Chairani Nurhidayati tahun  2014  juga  mengatakan  bahwa ramaja mengungkapkan perasaan kehilangannya dengan menangis, merasa sedih, melakukan penolakan, dan menyesal.
2. Tema 2 : Rentang Waktu Kesedihan yang Dialami
Berdasarkan hasil penelitian didapatkan  tema  yang  kedua  yaitu Rentang  Waktu  Kesedihan  yang  Dialami Partisipan  dengan  3  kategorinya  adalah waktu  bersedih  saat  kehilangan  ibu,
waktu  bersedih  saat  kehilangan  bapak dan    perasaan  sedih  dan  murung.  Pada kategori  1  dan  kategori  2  tersebut  sama hanya  saja  kehilangan  yang  dialami berbeda  yaitu  kehilangan  ibu  dan  bapak. Pada  kategori  yang  pertama  dan  kedua, anak jalanan sama-sama memiliki rentang kesedihan yang berbeda. Rentang  waktu  kesedihan  yang  dialami partisipan  bervariasi  mulai  dari  tiga  hari, satu minggu, dua minggu, satu tahun dan dua tahun.
Hasil  penelitian  ini  senada  dengan pendapat  Papalia  (2008)  grief  adalah respon emosional yang dialami pada fase awal berduka. Seseorang yang mengalami  bereavement  wajar  apabila  ia mengalami grief (berduka).
Menurut  Schulz  (dalam  Yusuf  2014) fase  awal  seseoarang  menunjukkan reaksi  syok,  tidak  yakin,  tidak  percaya, perasaan  dingin,  perasaan  kebal,  dan bingung.  Perasaan  tersebut  berlangsung selama  beberapa  hari,  kemudian  individu kembali pada perasaan berduka berlebihan.
Selanjutnya, individu merasakan konflik dan
mengekspresikannya  dengan  menangis dan ketakutan. Fase ini akan berlangsung selama beberapa minggu.
Hasil  penelitian  ini  senada  juga dengan  pendapat  Yusuf  (2014)  bahwa kehilangan  memiliki  dua  fase  yaitu  fase akut  yang  berlangsung  selama  4  sampai 8  minggu  dan  fase  jangka  panjang  yang
berlangsung  selama  satu  sampai  dua tahun atau lebih.
3. Tema 3 : Kehilangan Sosok Pemimpin Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan  peneliti,  didapatkan  tema  yang ketiga  yaitu  Kehilangan  Sosok  Pemimpin dengan  3  kategorinya  adalah  ibu  bapak sebagai  sosok  pemberi  role  model, sebagai  sosok  pemberi  nasehat  dan penyemangat,  dan  bapak  sebagai  sosok pembimbing. Pada kategori yang pertama yaitu  bapak  sebagai  sosok  pemberi  role model.  Pada  penelitian  ini  anak  jalanan mengungkapkan  ahwa  bapak  adalah sebagai  sosok  pemberi  role  model  atau contoh  yang  dapat  ditiru  oleh  anak- anaknya.
Hasil  penelitian  tersebut  sejalan  dengan penelitian  yang  dilakukan  oleh  Lisya Chairani  Nurhidayati  pada  tahun  2014 yang  berjudul  Makna  Kematian  Orang Tua  Bagi  Anak  jalanan  Menggunakan Studi  Fenomenologi  Pada  Anak  jalanan Pasca  Kematian  Orang  Tua,  dari  hasil wawancara keseluruhan terhadap sepuluh  orang  subjek,  mengungkap  kan bahwa makna kematian orang tua adalah kehilangan  yang  salah  satunya  adalah kehilangan  figur  yang  dapat  dijadikan sebagai panutan (role model).
4. Tema  4 :  Kehilangan  Sosok  Pemberi
Kasih Sayang Berdasarkan  hasil  penelitian  didapatkan tema  yang  keempat  yaitu  Kehilangan
Sosok  Pemebri  Kasih  Sayang  dengan kategorinya adalah kasih sayang seorang ibu  dan  bapak    sosok  pemberi  perhatian dan  kasih  sayang.  Pada  kategori  yang pertama  yaitu  kasih  sayang  seorang  ibu, anak jalanan mengatakan bahwa mereka sangat  kehilangan  sosok  ibu  yang  selalu memberikan kasih sayang dan perhatinnya serta anak jalanan mengatakan  bahwa  mereka  rindu  akan kasih  sayang  seorang  ibu  yang  dulu mereka  dapatkan  oleh  partisipan  dan sekarang  tidak  bisa  ia  dapatkan  lagi setelah kehilangan ibu.
Hasil  penelitian  ini  senada  dengan pendapat.  Diketahui  juga  bahwa  anak jalanan  dapat  bertahan  dengan  baik  dari situasi  yang  menekan  bila  anak  jalanan mempunyai  hubungan  yang  dekat  dan penuh  kasih  sayang  dengan  orang  tua terutama  ibu.  Dalam  kondisi  yatim  atau yatim piatu, hubungan yang intim dengan orang  tua  tidak  lagi  diperoleh,  dengan kondisi ini mereka harus tinggal di tempat selain  rumah  seperti  yayasan  atau  panti asuhan  karena  tidak  ada  lagi  orang  yang merawatnya.
Hasil  penelitian  ini  juga  senada  dengan pendapat Syam (2012)
yang memandangnya  dari  perspektif  psikologi agama.  Syam  menyatakan  bahwa  islam meletakan  kaidah-kaidah  yang  menjaga hakikat  kemanusiaan  tersebut  dalam hubungan  antar  individu.  Salah  satu kaidah  tersebut  adalah  menyebarkan kasih  sayang.  Ini  merupakan  eksplorasi
dari  risalah  islam  sebagai  ajaran  yang utuh  karena  dia  datang  sebagai  rahmat untuk seluruh alam.
Berdasarkan  penelitian  ini,  kategori  yang kedua  dari  tema  3  yaitu  bapak    sebagai figur pemberi perhatian dan kasih sayang. Anak  jalanan  mengungkapkan  bahwa mereka  sangat  kehilangan  kasih  sayang yang  pernah  didapatkan  dari  bapak sewaktu  masih  hidup.  Anak  jalanan seakan  rindu  kepada  sosok  bapak  yang perhatian dan penyayang.
5. Tema 5 : Kehilangan Teman berbagi Berdasarkan  hasil  penelitian  didapatkan tema  yang  kelima  yaitu  Kehilangan Kehilangan teman berbagi dengan kategorinya  adalah  Ibu  sebagai  teman memecahkan masalah dan Bapak sebagai  teman  bercerita  dan  berbagi. Pada  kategori  yang  pertama  yaitu  Ibu sebagai  teman  memecahkan  masalah, anak  jalanan  mengungkapkan  bahwa sosok  seorang  ibu  sangat  dibutuhkan untuk berbagi dan menyelesaikan masalah,  anak  jalanan  juga  mengatakan bahwa  kesulitan  untuk  menyelesaikan masalah kehidupannya jika tidak ada ibu. Kategori  selanjutnya  pada  tema  4  yaitu kategori  yang  kedua  adalah  Bapak sebagai  teman  mencurahkan  isi  hati, anak  jalanan  mengatakan  bahwa  ia  tidak menceritakan kehidupan keluarga kepada orang  lain  dan  menghadapi  masalahnya sendirian.
Hasil  penelitian  diatas  senada  dengan pendapat Sarwono (2016) yang menyatakan  bahwa  hubungan  dengan orang  tua  yang  pada  masa  anak  jalanan ini sangat dibutuhkan anak, jika terganggu dan dihadapkan dengan masalah atau harus diselesaikan bersama  orang  tua,  menyebabkan  anak jalanan yang bersangkutan merasa seakan-akan tidak ada lagi jalan keluar.
6. Tema 6 : Kehilangan Keutuhan Keluarga
Berdasarkan  hasil  penelitian  didapatkan tema  yang  keenam  yaitu  Kehilangan Keutuhan  Keluarga  dengan  kategorinya adalah  perasaan  sedih  tidak  bisa  kumpul bersama,  keluarga  tidah  utuh  lagi  dan kondisi  keluarga  yang  tidak  lengkap. Pada kategori yang pertama yaitu perasaan sedih tidak bisa kumpul bersama,  anak  jalanan  mengungkapkan kesedihannya  ketika  melihat  teman- teman bisa bersama orang tua sedangkan  mereka  tidak  bisa    bisa kumpul bersama orang tua lagi.
Hasil  penelitian  ini  senada  dengan pendapat  Margaret  (  dalam  Hurlock, 2007) melaporkan bahwa selain pemenuhan  kebutuhan  fisiologis,  anak membutuhkan kasih sayang bagi perkembangan psikis yang sehat. Diketahui juga bahwa  anak jalanan dapat bertahan  dengan  baik  dari  situasi  yang menekan  bila  anak  jalanan  mempunyai hubungan  yang  dekat  dan  penuh  kasih
sayang  dengan  orang  tua  terutama  ibu. Dalam  kondisi  yatim  atau  yatim  piatu, hubungan  yang  intim  dengan  orang  tua tidak  lagi  diperoleh,  dengan  kondisi  ini mereka  harus  tinggal  di  tempat  selain rumah seperti yayasan atau panti asuhan karena  tidak  ada  lagi  orang  yang merawatnya.
7. Tema  7 :  Tahap  Kehilangan  Orang
Tua
Berdasarkan
hasil penelitian didapatkan  tema  yang  ketujuh  yaitu Tahap  Kehilangan  Orang  Tua  dengan  5 kategorinya  adalah  menolak  kehilangan sosok  ibu,  penyangkalan  kehilangan sosok  bapak,  marah  kepada  Tuhan  dan penerimaan  kehilangan  orang  tua.  Pada kategori  yang  pertama  yaitu  partisipan menolak  karena  belum  bisa  berbuat banyak untuk ibu, belum bisa minta maaf dan  belum  bisa  membahagiakan  orang tua,  serta  partisipan  belum  bisa  mnerima kehilangan  ibunya.  Hal  ini  terlihat  jelas ketika partisipan menunduk dan menggelengkan  kepala  kekanan  dan kekiri  sembari  mengatakan  hal  tersebut serta  penolakannya  juga  diikuti  dengan kemarahan.
kehilangan. Fokus pemikiran terhadap sesuatu  yang  hilang  mulai  berkurang. Penerimaan terhadap kenyataan kehilangan  mulai  dirasakan,  sehingga sesuatu  yang  hilang  tersebut  mulai dilepaskan secara bertahap dan dialihkan kepada  objek  lain  yang  baru.  Seorang
individu  yang  telah  mencapai  tahap penerimaan  akan  mengakhiri  proses berdukanya dengan baik.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  peneliti menyimpulkan  bahwa  terdapat  empat tahap  yang  dialami  oleh  partisipan  saat kehilangan  orang  tua.  Kehilangan  orang tua yang dialami anak jalanan menjadikan mereka  sebagai  pribadi  yang  lebih  baik, dan  menjadi  lebih  bertanggung  jawab atas  dirinya  sendiri.  Adapun  tahap-tahap tersebut terdiri dari; a) tahap penyangkalan  (denial),  b)  tahap  marah (anger),    c)  tahap  depresi  (depression), dan  d)  tahap  penerimaan.  Hal  ini  senada dengan  yang  diutarakan  oleh  Yusuf (2014)  bahwa  tahap  kehilangan  terdiri atas  lima  tahapan,  yaitu  penyangkalan (denial), marah (anger), penawaran (bargaining),  depresi  (depression),  dan penerimaan (acceptance).
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  hanya menggunakan  empat  dari  lima  tahap kehilangan  yang  diutarakan  oleh  Yusuf. Hal  ini  disebabkan  karena  keterbatasan waktu  dalam  melakukan  penelitian  dan partisipan  penelitian  ini  tidak  mengalami tahap penawaran (bargaining).
8.  Tema  8 :  Perjuangan  yang  Telah
Dilakukan
Berdasarkan hasil penelitian
didapatkan  tema  yang  kedelapan  yaitu Perjuangan Yang Telah Dilakukan dengan 2 kategorinya adalah usaha yang dilakukan  untuk  kesembuhan  orang  tua
dan  usaha  yang  dilakukan  sebelum meningal.  Pada  kategori  yang  pertama yaitu usaha yang dilakukan untuk kesembuhan  orang  tua,  anak  jalanan mengungkapkan  bahwa  telah  banyak usaha yang telah dilakukan untuk kesembuhan ibu diantaranya ke puskesmas,  kedukun,  rumah  sakit  dan bahkan  sudah  dirawat  dirumah  sakit, tetapi tidak kunjung sembuh.
Hasil  penelitian  ini  sejalan  dengan hadist  berikut  yang  menerangkan  untuk bersemangat  atau  berusaha  terhadap masalah  yang  dihadapi  yang  nantinya akan  member  manfaat  untukmu.  Berikut hadist yang berbunyi:
“Mukmin  yang  kuat  lebih  dicintai  oleh Allah  dari  mukmin  yang  lemah,  pada keduanya  ada  kebaikan,  bersemangatlah kamu terhadap apa-apa yang bermanfaat bagi  kamu,  dan  mohonlah  pertolongan pada Allah dan jangan merasa lemah!” 12
9. Tema  9 :  Harapan  dan  Doa  untuk Orang Tua
Berdasarkan hasil penelitian didapatkan  tema  yang  kesembilan  yaitu
Perjuangan Yang Telah Dilakukan dengan  2  kategorinya  adalah  doa  yang dipanjatkan  untuk  ibu  dan  doa  yang dipanjatkan  untuk  bapak.  Pada  kategori yang pertama yaitu doa yang dipanjatkan untuk  ibu,  anak  jalanan  mengatakan bahwa  ia  selalu  berdoa  untuk  ibunya semoga  Tuhan  memberikan  surga  dan
dijaukan dari neraka serta semoga Tuhan mempertemukan kembali disana.
Hasil  penelitian  ini  senada  dengan sabda  Rasullullah  SAW  yang  yang berbun yi “Tidak ada seorang muslim yang berdoa  melainkan  akan  dikabulkan,  ada kalanya  disegerakan  di  dunia,  ada kalanya  disimpankannya  untuknya  di akhirat. Dan ada kalanya digunakan untuk menghapuskan dosa-dosanya sesuai dengan  kadar  doa  yang  ia  ucapkan selama  ia  tidak  berdoa  untuk  dosa  atau memutuskan tali persaudaraan”.
Hasil penelitian ini juga senada sabda Rasullullah  SAW  yang  diriwayatkan  oleh Muslim  yang  berbunyi  “Jika  seseorang meninggal dunia, maka terputuslah amalannya  kecuali  tiga  perkara  (yaitu): sedekah jariyah, ilmu yang dimanfaatkan, atau do’a anak yang sholeh” 13

## SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang telah dilakukan, dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:
1.  Kesedihan  anak  jalanan  terhadap kehilangan orang tua.
2.  Rentang  waktu  Kesedihan  yang dialami partisipan terhadap
kehilangan orang tua berbeda-beda.
3.  Kehilangan sosok pemimpin merupakan  kehilangan  sosok  yang dapat dijadikan panutan,.
4.  Kehilangan  sosok  pemberi  kasih sayang.
5.   Kehilangan teman
6.   Kehilangan keutuhan keluarga
7.    Perjuangan  yang  telah  dilakukan keluarga  untuk orang tua merupakan
kewajiban
8.   Harapan dan doa untuk orang tua

## DAFTAR PUSTAKA
1.  Huraerah, (2007) konsep keperawatan anak. Jakarta 2.  Kanjaja,  (2015)  keperawatan  anak. Semarang
3.  Depkes  RI.  (2013). Riset  Kesehatan
Dasar  (Riskesdas) .  Badan  Penelitian dan  Pengembangan  Kesehatan  : Jakarta
4.  Badan  Pusat  Statistika  Sumatera
Selatan, (2014). Jumlah Panti Asuhan Menurut Sumber Pembiayaan  Dan  Jumlah  Anak  Asuh Menurut  Kabupaten/Kota  Di  Propinsi Sumatra Selatan.
http://sumsel.bps.go.id/LinkTableStati
s/  view/  id    /66  diakses  tanggal  22
Februari 2017.
5.  Cahyasari, I (2008). Grief Pada Anak
jalanan  Putra  Karena  Kedua  Orang
Tuanya Meninggal Universitas
Gunadarma. Jakarta.
6.  Prabowo,  (2013).  Penelitian  tentang anak jalanan.
7.  Agus, Riyanto. (2011). Aplikasi Metodologi Penelitian Kesehatan .
Yogyakarta: Nuha Medika.
8.  Basrowi dan Suwardi. (2008). Memahami Penelitian Kualitatif.
Jakarta: Rineka Cipta.
9.  Bungin,  M.  B.  (2007).  Penelitian Kualitatif: Komuikasi, Ekonomi,
Kebijakan  public  dan  ilmu  social lannya. Prenada Medika: Jakarta.
10.  Creswell,  J.W.  (2002).  Educational Researchi:  Planing,  Conducting,  and Evaluating  Qualitatif  Reserch.  New Jersey Mersill Printice Hall.
11.  _____________  .(2007).  Qualitative
Inquiry and Reseach Desigh:
Choosing  Among  Five  Traditions.
SAGE Publication, Inc.Thousand
Oaks, California.
12.  Departemen Agama RI . ( 2014). Mushaf Al-Quran
Tajwid dan terjemaah ( Al-Furqaan (25)  ayat 74).
Jakarta: Yayasan  Penerjemaah  Al- Quran.
13.  Departemen  Agama  RI . (2014).  Al- Quran  dan  terjemaahnya  (Al-Quran.
An-nisa (4)  ayat  78, At  Taubah  (9) ayat 51) . Jakarta : PT.Syamil
.