How to cite: Deby  Manalu.  et  al  (2022)  Pengaruh  Konseling  terhadap  Budaya  Batak, Syntax  Literate:  Jurnal  Ilmiah Indonesia, 7 (5). E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax  Literate:  Jurnal  Ilmiah  Indonesia  p–ISSN:  2541-0849 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 7, No. 5, Mei 2022

## PENGARUH KONSELING TERHADAP BUDAYA BATAK
Deby Manalu, Reva Andreani, Fira Febri Triana, Retno Anastasya Bahri,

## Putri Amalia Ramadhani
Bimbingan  Konseling,  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu  Pendidikan,  Universitas  Jambi, Indonesia Email: debymanaluu@gmail.com, revaandreaniii27@gmail.com, firafbritrana@gmail.com, anastasyabahri2018@gmail.com, putriamalia.jambi2019@gmail.com

## Abstrak
Manusia  hidup  berbangsa-  bangsa,  dan  bersuku-  suku  dan  masing-masing  bangsa memiliki  lingkungan  sosial  budaya  sendiri  yang  satu  berbeda  dari  yang  lainnya. Perbedaan  kebudayaan  yang  dimiliki  oleh  setiap  suku  terutama  di  Indonesia, bukanlah  suatu  cara  untuk  saling  bertikai  dan  konflik,  tetapi  menunjukan  adanya keberagaman  kebudayaan  yang  dimiliki  Indonesia.  Budaya  merupakan  hasil  dari pemikiran  manusia  setelah  melakukan  interaksi  dengan  manusia  lainnya  maupun alam sekitarnya sehingga Interaksi ini dilakukan oleh sekelompok masyarakat dan menjadi  sebuah  kebudayaan  setelah  menjadi  suatu  tradisi  dalam  kelompok masyarakat  serta  menjadi  kebiasaan  dilingkungan  sehingga  menjadi  nilai-nilai budaya yang dirawat, dijaga dan dilestarikan. Terutama budaya dan suku yang ada di  Sumatra  Utara  yaitu  suku  batak  pandangan  budaya  terhadap  konseling  yang terjadi  terkadang  bertentangan  metode  konseling  bertetangan  dengan  budaya  yang ada.  Tujuan  penelitian  mengetahui  pandangan  budaya  batak  terhadap  konseling. Metode  yang  digunakan  dalam  penukusan  ini  adalah  penelusuran  literatur  dari duapuluh  datadatabes  elektronik  yaitu  Google  Scholar  dan  Publis  or  Perish. Penelitian dari jurnal yang dipublikasikan antara tahun 2018-2021. Hasil penelitian dari  duapuluh  jurnal  yang  dipakai  dalam  literatur  riview  ini  menunjukkan terdapatnya  permasalahan-permasalahan  yang  timbul  terutama  dalam  perkawinan antar  marga,  dimana  sesama  marga  tidak  dapat  menjalankan  perkawinan.  Dimana BK disekolah mempunyai guru melayu dan siswa lebih dominan dekat dengan guru melayu  dari  pada  guru  yang  bersuku  batak.  Kesimpulan  konseling  sangat berpengaruh terhadap budaya batak salah satunya mengenai perkawinan.
Kata Kunci: Perkawinan, suku batak, pengaruh dan konseling

## Abstract
Humans  live  in  nations  and  tribes  and  each  nation  has  its  own  socio-cultural environment that is different from the others. The cultural differences possessed by each  ethnic  group,  especially  in  Indonesia,  are  not  a  way  to fight each  other  and conflict, but show the diversity of cultures that Indonesia has. Culture is the result of human thought after interacting with other humans and the natural surroundings so that this interaction is carried out by a group of people and becomes a culture after  it  becomes  a  tradition  in  community  groups  and  becomes  a  habit  in  the

## Deby Manalu, Reva Andreani, Fira Febri Triana, Retno Anastasya Bahri, Putri Amalia Ramadhani
environment so that it becomes cultural values  that are cared for, maintained and preserved. Especially the culture and ethnicity in North Sumatra, namely the Batak tribe, cultural views on counseling that sometimes conflict with counseling methods that are contrary to the existing culture. The purpose of the study was to determine the  Batak  culture's  view  of  counseling.  The  method  used  in  this  assessment  is literature  search  from  twenty  electronic  databases,  namely  Google  Scholar  and Publis  or  Perish.  Research  from  journals  published  between  2018-2021.  The results of research from twenty journals used in this literature review indicate that there are problems that arise, especially in inter-marriage marriages, where fellow clans  cannot  carry  out  marriages.  Where  BK  in  schools  has  Malay  teachers  and students are more dominant close to Malay teachers than teachers who are Batak. The conclusion of counseling is very influential on the Batak culture, one of which is about marriage.

## Keywords: Marriage, Batak ethnicity, influence and counseling

## Pendahuluan
Penelitian  ini  membuktikan  bahwa  pertalian  antara  pendidikan  akhlak  dan kearifan  lokal  budaya  Batak  Toba  dapat  terlihat  dalam  kehidupan  masyarakat  yang diimplementasikan  melalui  kekerabatan,  religi,  hagabeon,  hasangapon,  hamoraon, hamajuaon,  pati  dohot  uhum,  pengayoman,  dan  marsisarian.  Asimilasi  antara  nilai budaya  dan  pendidikan  akhlak  tersebut  ditransmisikan  oleh  orang  tua  melalui pendidikan  keluarga,  pertemuan  keluarga,  maupun  acara-acara  adat.  Adapun  sumber data  (primer)  dalam  penelitian  ini  adalah  data-data  yang  diperoleh  dari  penelitian lapangan  (field  research)  melalui  wawancara,  observasi  terhadap  media  sosial,  dan studi  dokumen  pendukung  lainnya,  sedangkan  data  sekunder  diperoleh  dari  bahan- bahan pustaka yang relevan dengan pendidikan akhlak dan kearifan lokal budaya Batak Toba.
Para  ahli  pendidikan  Islam  menyepakati  bahwa  maksud  dari  pendidikan  dan pengajaran  bukan  hanya  transfer  pengetahuan,  tetapi  juga  mendidik  akhlak  dan  jiwa peserta didik, menanamkan rasa fadhilah (keutamaan), mempersiapkan kesopanan yang tinggi,  dan  mempersiapkan  untuk  suatu  kehidupan  yang  suci  secara  keseluruhan  , ikhlas, dan jujur (Al-Abrasyi, 1996). Pada akhirnya, akhlak akan disebut baik jika dari sifat  tersebut  lahir  perbuatan  yang  baik  pula  sesuai  dengan  norma-norma  masyarakat dan syariat. Sebaliknya, akhlak dapat dikatakan tidak baik dan akhlak yang buruk jika buruk  perbuatan    dari  diri  manusia. Efek  negatif  dari  perkembangan  teknologi adalah terjadinya darurat moral di masyarakat.
Untuk  mendapatkan  predikat  bahagia,  seorang  individu  harus  memiliki  budi pekerti  yang  tinggi  agar  dapat  melaksanakan  kewajiban  dan  tanggung  jawab  dengan baik  dan  sempurna.  Namun  sebaliknya,  seorang  individu  akan  mengalami  keresahan bilamana  memiliki  akhlak  yang  buruk,  tabiat  yang  kasar,  dan  buruk  terhadap  orang lain. Salah satu instrumen yang diperlukan dalam pembangunan akhlak manusia adalah pendidikan, hasil dari pendidikan tersebut diharapkan para peserta didik akan menjadi
manusia  yang  memiliki  pribadi  yang  bertanggung  jawab,  baik  kepada  Tuhannya, sesama makhluk, maupun lingkungannya.
Dengan  menggunakan  penelitian  kualitatif,  responden  yang  menjadi  obyek penelitian,  Mendukung  penelitian  kualitatitf  digunakan  tradesi  fenomenologi  yang fokus  pada  pengalaman  seseorang.  Temuan  yang  dapat  menjadi  sumbangan  dalam konseling antar budaya perkawinan beda budaya. Pernikahan beda budaya adalah suatu pernikahan yang terjadi antara pasangan yang berasal dari latar belakang budaya yang berbeda,  dimana  terdapat  penyatuan  pola  pikir  dan  cara  hidup  yang  berbeda,  yang bertujuan  untuk  membentuk  rumah  tangga  yang  bahagia  dan  kekal  berdasarkan Ketuhanan  Yang  Maha  Esa.  Dalam  Perkawinan  adat  Nias,  laki-laki  dan  perempuan memiliki  perbedaan  kedudukan,  sejak  pra-perkawinan  hingga  di  dalam  perkawinan bahkan hingga berakhirnya, apabila kemudian perkawinan tersebut berakhir.
Di  Sibabangun,  fenomena  perkawinan  beda  budaya  dalam  keluarga  kawin  beda etnis  yaitu  batak  dan  nias  menarik  untuk  diteliti  lebih  lanjut,  terutama  keluarga  yang melibatkan etnis Batak dan etnis Nias. Ada beberapa perkawinan yang beda suku tidak berjalan dengan harmonis dan ada juga yang harmonis, semua tergantung dengan cara masing-masing  pasangan  berintegrasi  terhadap  pasangan  masing-masing  meskipun beda budaya.
Konseling  Antar  budaya  (cross  culture  counseling)  mengandung  pengertian hubungan  yang  terjadi  dalam  proses  konseling  yang  melibatkan  konselor  dan  konseli yang berasal dari latar belakang budaya yang berbeda, dan karena itu proses konseling sangat  rawan  oleh  terjadinya  bias-bias  budaya  pada  pihak  konselor  yang mengakibatkan  konseling  tidak  berjalan  efektif.  Menurut  penelitian  yang  dilakukan agar  berjalan  efektif,  maka  konselor  dituntut  untuk  memiliki  kepekaan  budaya  dan melepaskan  diri  dari  bias-bias  budaya,  mengerti  dan  dapat  mengapresiasi  diversitas budaya,  dan  memiliki  keterampilan-keterampilan  yang  responsif  secara  cultural. Konsep  mengenai  konseling  antar  budaya  cenderung akan  menekankan  unsur  budaya dan  kebudayaan  yang  meliputi  tradisi,  kebiasaan,  nilai-nilai,  norma,  bahasa, keyakaninan yang telah terpola dalam suatu masyarakat dan diwariskan turun temurun.
Konseling antar budaya adalah hubungan konseling yang melibatkan para peserta yang  berbeda  etnik  atau  hubungan  konseling  yang  melibatkan  konselor  dan  konseli yang secara rasial dan etnik sama, tetapi memiliki perbedaan budaya yang dikarenakan variabel-variabel  lain  seperti  seks,  orientasi  seksual,  faktor  sosio-ekonomik,  dan  usia. Jadi,  sesuatu  dan  kejadian  merupakan  sebuah  hubungan  atau  memberi  dan  menerima atau budaya yang saling mempengaruhi.

## Metode Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penulisan  ini  adalah  penelusuran  literatur  dari Dua  puluh  data  databes  elektronik  yaitu  Google  Scholar  dan  Publis  or  Perish. Penelitian dari jurnal yang dipublikasikan antara tahun 2018-2021. Adapun jurnal yang membahas  tentang  pengaruh  Konseling  Lintas  Budaya  terhadap  budaya  Batak diantaranya terhadap pernikahan dalam budaya Batak tersebut.
Tujuan penelitian Mengetahui pandangan budaya batak terhadap konseling.

## Hasil dan Pembahasan
Secara  Etimologi  berasal  dari  bahasa  Latin  “consilium  “artinya  “dengan”  atau bersama”yang  dirangkai  dengan  “menerima  atau  “memahami”.  Sedangkan  dalam Bahasa Anglo Saxon istilah konseling berasal dari “sellan” yang berarti”menyerahkan” atau  “menyampaikan”.  Konseling  meliputi  pemahaman  dan  hubungan  individu  untuk mengungkapkan kebutuhan - kebutuhan, motivasi, dan potensi - potensi yang yang unik dari individu dan membantu individu yang bersangkutan untuk mengapresiasikan ketiga hal tersebut. (Berdnard & Fullmer, 1969)
Berdasarkan  tinjauan  dari  referensi  jurnal  yang  dilakukan,  secara  garis  besar budaya  dan  konseling  saling  keterkaitan  dan  budaya  lokal  batak  adalah  salah  satu budaya yang dimiliki di Indonesia.
Konseling  Menurut  ahli  Smith,  dalam  Shertzer  &  Stone,1974)  Konseling merupakan  suatu  proses  untuk  memebantu  individu  mengatasi  hambatan-hambatan perkembangn  dirinya,  dan  untuk  mencapai  perkembangan  yang  optimal  kemampuan pribadi  yang  dimilikinya,  proses  tersebuat  dapat  terjadi  setiap  waktu.  (Division  of Conseling  Psychologi)  interaksi  yang  (a)  terjadi  antara  dua  orang  individu,  masing- masing  disebut  konselor  dan  klien  ;(b)  terjadi  dalam  suasana  yang  profesional (c)dilakukan  dan  dijaga  sebagai  alat  untuk  memudah  kan  perubahan-perubahan  dalam tingkah laku klien. (Pepinsky 7 Pepinsky, dalam Shertzer & Stone,1974)
Konseling  meliputi  pemahaman  dan  hubungan  individu  untuk  mengungkapkan kebutuhan-kebutuhan,  motivasi,  dan  potensi-potensi  yang  yang  unik  dari  individu  dan membantu  individu  yang  bersangkutan  untuk  mengapresiasikan  ketige  hal  tersebut. (Berdnard  &  Fullmer  ,1969)  dapat  di  simpulkan  bahwa  konseling  adalah  Konseling adalah  proses  pemberian  bantuan  yang  dilakukan  oleh  seorang  ahli  kepada  individu yang mengalami sesuatu masalah. Hal ini tentunya bermuara pada teratasinya masalah yang dihadapi orang tersebut.

## DEFINISI KONSELING
Menurut  Wagito,  (dalam  Aqib  2012:29)  mengemukakan  bahwa  konseling adalah  bantuan  yang  diberikan  kepada  individu  dalam  memecahkan  masalah kehidupannya  dengan  wawancara,  dengan  cara-cara  yang  sesuai  dengan  keadaan individu yang dihadapi untuk mencapai kesejateraan hidupnya.
Menurut  Tolbert,  (dalam  Prayitno  dan  Amti  2004:101).  Konseling  adalah hubungan  pribadi  yang  dilakukan  secara  tatap  muka  antara  dua  orang  dalam  mana konselor  melalui  hubungan  itu  dengan  kemampuan-kemampuan  khusus  yang dimilikinya.
Konseling, merupakan hubungan interpersonal antara konselor dengan klien yang bersifat  membantu.  Dalam  konseling,  klien  dibantu  oleh  konselor  dalam  bentuk kemudahan  (fasilitas)  baik  secara  kuratif,  preventif,  maupun  promotif-developmental. Konsultasi,  merupakan  bentuk  hubungan  vertikal  antara  konselor  dengan  manajemen puncak  (top  management)  dalam  hirakhi  organisasi  kerja  profesional;  sedangkan
koordinasi,  pada  dasarnya  merupakan  hubungan  horizontal  antara  konselor  dengan sejawat atau kolega dalam rangka menangani kasus.
Konseling bertujuan untuk membantu semua kalangan memperoleh perkembangan  yang  normal  sehingga  memiliki  mental  dan  mendapatkan  keterampilan yang layak dari perkembangannya tersebut.

## DEFINISI KONSELING LINTAS BUDAYA
Dilihat dari sisi identitas budaya, konseling lintas budaya merupakan hubungan konseling  pada  budaya  yang  berbeda  antara  konselor  dengan  konseli.  Burn  (1992) menjelaskan cross cultural counseling is the process of counseling individuals who are of  different  culture/cultures  than  that  of  the  therapist.  Oleh  sebab  itu  menurutnya sensitivitas konselor terhadap budaya konseli menjadi sangat penting. Ia menegaskan: It is  important  for  counselors  to  be  sensitive  to  and  considerate  of  a  client's  cultural makeup. Clinicians encounter many challenging and complex issues when attempting to provide  accessible,  effective,  respectful  and  culturally  affirming  chemical  dependency treatment to a multi-cultural population of Deaf and hard of hearing individuals.
Dedi Supriadi (2001:6) mengajukan alternatif untuk keefektifan konseling, setelah mengemukakan  definisi  konseling  lintas  budaya.  Bagi  Dedi,  konseling  lintas  budaya melibatkan konselor dan konseli yang berasal dari latar belakang budaya yang berbeda, dan  karena  itu  proses  konseling  sangat  rawan  oleh  terjadinya  bias-bias  budaya  pada pihak  konselor  yang  mengakibatkan  konseling  tidak  berjalan  efektif.  Agar  berjalan efektif,  maka  konselor  dituntut  untuk  memiliki  kepekaan  budaya  dan  melepaskan  diri dari  bias-bias  budaya,  mengerti  dan  dapat  mengapresiasi  diversitas  budaya,  dan memiliki  keterampilan  yang  responsif  secara  kultural.  Dengan  demikian,  maka konseling dipandang sebagai “perjumpaan budaya” (cultural encounter) antara konselor dan klien.

## PENGARUH UMUM KONSELING
a. Pengaruh terhadap perkembangan dan pencapaian pemahaman untuk kemajuan
b. Pengaruh terhadap menemukan kemampuan dalam memahami lingkungan
c. Pengaruh terhadap menyadari gaya dan pola hidup serta tingkah laku
d. Pengaruh terhadap pengembangan minat sosial

## PENGARUH KONSELING LINTAS BUDAYA TERHADAP BUDAYA BATAK
Konseling Lintas Budaya berguna untuk memahami manusia melampaui batasan dualis super naturalistik dan materialistik.  Konseling Lintas Budaya cenderung kepada konseling mampu memahami kebiasaan kehidupan konselor dan membagun komunikasi yang baik. Konseling Lintas Budaya meminta agar konselor memiliki kepekaan Budaya terhadap  kliennya  serta  dapat  mengapresiasi  diversitas  budaya  dan  memiliki keterampilan-keterampilan yang responsitif secara kultural.
Memahami  sebagai  Konselor  harus  dapat  benar-benar  memiliki  keterampilan dalam  mendengar  klien,  sebab  itu  konselor  harus  menyadari  bahwa  klien  adalah individu  yang  sangat  kompleks  dan  beragam.  Oleh  karena  itu,  mengkombinasikan faktor  budaya  dan  keragaman  sebagai  bagian  untuk  mengerti  adalah  hal  yang  sangat esensial.
a. Nilai Hagabeon
yang  berarti  Bahagia  dan  sejahtera  dalam  hal  keturunan,  pentingnya  keluarga menghantarkan  bahwa  suku  Batak  memiliki  nilai-nilai  kearifan  bahwa  manusia dalam keluarga adalah harta yang sangat berharga.
b. Nilai Dalihan Na Tolu
Bahwa  suatu  keseimbangan  dalam  keluarga  untuk  memperoleh  kerukunan, kedamaian  sehati  yang  dijunjung  tinggi  sebagai  penghargaan  dan  harkat  martabat dalam kekerabatan. Melalui Dalihan Na Tolu ini suku Batak memahami hidup yang damai dan rukun.

## PENGARUH  KONSELING  LINTAS  BUDAYA  TERHADAP  PERNIKAHAN BATAK
Etnis Batak Toba dan Batak Nias memiliki perbedaan dalam hal peranan istri dan suami  dalam  pernikahan.  Kondisi  masyarakat  yang  semakin  terbuka  dan  bebas  untuk berinteraksi  dengan  siapapun  yang  dapat  memberikan  pengaruh  terhadap  warisan kepercayaan,  nilai,  dan  norma  dari  leluhur.  Kearifan  lokal  budaya  batak  toba  dapat terlihat  dalam  kehidupan  masyarakat,  yang  diimplementasikan  melalui  kekerabatan, religi, dsb.

## Kesimpulan
Agar  Konselor  dapat  menyadari  keberadaan  budaya  klien  dan  sensitif  terhadap kebudayaan  klien,  sehingga  dapat  menghargai  perbedaan  dan  hal  itu  dapat  membuat konselor  merasa  nyaman  dengan  perbedaan  yang  ada  antara  dirinya  dan  klien  dalam bentuk  ras,  etnik,  kebudayaan,  dan  kepercayaan.  Dan  juga  supaya  konselor  dapat memahami  bagaimana  ras,  kebudayaan,  etnik,  dan  sebagainya  yang  mungkin mempengaruhi  struktur  kepribadian,  pilihan  karir,  manifestasi  gangguan  psikologis, perilaku  mencari  bantuan,  dan  kecocokan  dan  ketidakcocokan  dari  pendekatan konseling.

## BIBLIOGRAFI
Bastaman,  Hana  Jumhana  (1997).  Integrasi  psikologi  dengan  islam.  Yogyakarta  : Pustaka Pelajar.
Adhiputra, A.A.N. 2013. Konseling Lintas Budaya. Yogyakarya: Graha Ilmu Alizamar,  A.,  &  Afdal,  A.  (2016).  Faktor  Budaya  dalam  Kreativitas  dan  Upaya Konselor dalam Peningkatannya.
Agustian,  H.  (2013).  Gambaran  Kehidupan  Pasangan  yang  Menikah  di  Usia  Muda  di Kabupaten Dharmasraya. Spektrum Pls, 1(01), 205-217
Kertamuda,  F.  E.  (2009).  Konseling  Pernikahan  untuk  Keluarga  Indonesia.  Jakarta: Salemba Humanika.
Khomsatun,  Trisnawati  Y.,  &  Pantiawati  I.  (2012).  Hubungan  Pengetahuan  Remaja Putri  Menikah  Dini  tentang  Kehamilan  dengan  Kecemasan  Menghadapi Kehamilan  di  Kecamatan  Pulosaari  Kabupaten  Pemalang.  Jurnal  Ilmiah Kebidanan. 3(1), 37-50.
Nelyahardi, N., Sarman, F., Wahyuni, H., & Randani, R. (2019). The Process of Verbal Communication  in  Ethnic  Malay  and  Batak:  A  Case  Study.  5th  International Conference on Education and Technology (ICET 2019), 638–641.
Agustian,  H.  (2013).  Gambaran  Kehidupan  Pasangan  yang  Menikah  di  Usia  Muda  di Kabupaten Dharmasraya. Spektrum Pls, 1(01), 205-217.
Alizamar,  A.,  &  Afdal,  A.  (2016).  Faktor  Budaya  dalam  Kreativitas  dan  Upaya Konselor dalam Peningkatannya.
Harahap, B. H., & Siahaan, H. M. (1987). Orientasi Nilai Nilai Budaya Batak. Jakarta: Sanggar Willem Iskandar.
Cross,  S.  E.,  Hardin,  E.  E.,  &  Gercek-Swing,  B.  (2011).  The  What,  How,  Why,  and Where of Self-Construal. Personality and Social Psychology Review, 15(2), 142– 179.
Abdullah,  A.  (2004).  Kerangka  dasar  keilmuan  dan  pengembangan  kurikulum  UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Pokja Akademik.
Bimo  Walgito.  (1989).  Bimbingan  dan  Penyuluhan  di  Sekolah.  Yogyakarta  :  Andi Offset.
Amti,  Erman,  Prayetno,  2004  Dasar-Dasar  Bimbingan  Dan  Konseling,  Jakarta:  PT Rineka Cipta.
Rahman S, Hibana. (2003). Bimbingan dan Konseling Pola. Jakarta, Rineka Cipta.
Surya, Muhammad. (2003). Psikologi Konseling. Bandung: Pustaka Bani Quraisy.
Sukardi,  Dewa  Ketut  (2000).  Pengantar  Pelaksanaan  Bimbingan  dan  Konseling  di Sekolah. Jakarta: Rineka Cipta.
Syamsu, Yusuf dan A.  Juntika Nuhrisan. (2010). Landasan Bimbingan dan Konseling.
Bandung : PT Remaja Rosdakarya.
Sofyan,  Willis  S.  (2007).  Konseling  Individual  Teori  dan  Praktek.  Bandung:  CV Alfabeta.
Ubaidillah,  A.    (2016).      Jurnal  Bimbingan  konseling  Lintas  Budaya,  Perspektif Abdurahman  Wahid,  Universitas  Islam  Negri  (UIN),  Walisongo  Semarang Indonesia, (7), 1, 122-132

## Copyright holder:
Deby Manalu, Reva Andreani, Fira Febri Triana, Retno Anastasya Bahri, Putri Amalia Ramadhani (2022)

## First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: