## PEMBENTUKAN KATA DAN ISTILAHDALAM BIDANG HUBUNGAN INTERNASIONALPADA BAHASA ARAB TINJAUAN SEMANTISDAN MORFOLOGIS
Ahmad Miftahuddin
(Dosen Universitas Negeri Semarang) ahmadmiftahuddin_82@yahoo.com
ﺪﯾﺮﺠﺘﻟا
ﺢﻠﻄﺼﻤﻟا ﻟا ﻮھ وأ ﺔﻤﻠﻜ ﻟا ﻟا ﺔﻐﯿﺼ ﺔﯿﻟﻻﺪ ،مﻮﻠﻌﻟا ﻲﻓ ﺔﻣﺪﺨﺘﺴﻤﻟا ﻟاو ﻻﺎﺠﻤ ت وأ ، ﻟا تﻻﺎﺤ ﻟا ﺔﻨﯿﻌﻤ . ﺬھ نﻮﻜﺘﯾو ﻲﺘﻟا ﺔﻤﻠﻜﻟا ﻦﻣ ﺢﻠﻄﺼﻤﻟا ا ﺗ وأ ﻦﯿﻌﻣ مﻮﮭﻔﻤﺑ ﺐﺳﺎﻨ ﺔﻤﻠﻛ ةذﻮﺧﺄﻣ ﮭﻧﻷ ﺔﯿﺒﻨﺟﻷا تﺎﻐﻠﻟا ﻦﻣ ﺎ ﺪﺟﻮﺗ ﻻ ﻟا تﺎﻤﻠﻜ ﻟا ﺒﺳﺎﻨﻤ ﺑﺔ ﻦﯿﻌﻣ مﻮﮭﻔﻤ . و ﻢﺘﯾ ﻟﺎﻨﯾﻮﻜﺗ وأ ﺔﻤﻠﻜ ﻎﯿﺻ ﻤﻠﻜﻟا تﺎ ﺢﻠﻄﺼﻣ ﻲﻓ و ﺖﺑﺎﺛ ﻖﯿﻗد و ﺢﺿاو ﺐﺳﺎﻨﯾو ﺎﺑ طﺎﺸﻨﻟ تﺎ وأ ﺔﻨﯿﻌﻤﻟا مﻮﻠﻌﻟا . ﺢﻠﻄﺼﻤﻟا ﻒﻠﺘﺨﯾو ﻲﺘﻟا تﺎﻤﻠﻜﻟا ﻦﻣ ﻢﺗ ﻜﺸﺗ ﯿ ﻠ ﺎﮭ تﺎﯿﻠﻤﻌﻟا لﻼﺧ ﻦﻣ ﻟا ﻔﻠﺘﺨﻤ ﺔ ،ﻞﯾﻮﺤﺘﻟا ﻞﺜﻣ ، ﻞﯾﺪﺒﺘﻟا وأ ، وأ ﻀﺘﻟا ﻌ ﯿ ﻒ و ، ﻟا ﻦﯾﻮﻜﺘ ، ﻻاو و ،اﺮﺟ ﻢﻠھو رﺎﺼﺘﺧ ﻢﺗ ﻜﺸﺗ ﯿ ﻞ ﻦﻣ ﺢﻠﻄﺼﻤﻟا و ،ﺔﻤﺟﺮﺘﻟا لﻼﺧ ﻟا ﻟاو ،ﺪﯾﺪﺠﺘ ﺐﯾﺮﻌﺘ . و اﺬھ ﻞﯿﻜﺸﺗ ﻦﻜﻟ ﺢﻠﻄﺼﻤﻟا ﻟﺎﻛ ةﺪﻋﺎﻘﻟا ﻖﯾﺮط ﻦﻋ ﺔﻤﻠﻜ وأ ،تﺎﻤﻠﻜﻟا ﺔﻋﻮﻤﺠﻣ و ﻠﯿﻜﺸﺗ نﺎﻛ ﻞﻘﺘﺴﯾ ﻢﻠﮭ ﻦﻣ ﺔﻘﯾﺮﻄﻟا ﺔﯾﻮﺤﻨﻟاو ﺔﯿﻓﺮﺼﻟا . ﯾ ﺬھ ﺚﺤﺒ ﻲﻔﺜﺤﺒﻟا ا ﻖﯾﺮط ﺔﯿﺟرﺎﺨﻟا ﺔﻗﻼﻌﻠﻟ تﺎﺤﻠﻄﺼﻤﻟا ﻞﯿﻜﺸﺗ بﺎﺘﻛ ﻲﻓ ﺔﻐﻠﻟا ﺔﯿﻟوﺪﻟا ﺔﯿﺑﺮﻌﻟا ﻻ ةدﺮﺑ ﻦﺑ ﺎﻤﻛ ﻲﻓ ﺚﺤﺒﯾ ﺐﻧاﻮﺟ تﺎﺤﻠﻄﺼﻤﻠﻟ ﺔﯾﻮﻐﻠﻟا ةﺪﻋﺎﻘﻟا تﺎﻗﻼﻌﻟا ﻓ ﺔﯿﻟوﺪﻟا ﮫﯿ . ﺪﺟﻮﯾ ﺚﺤﺒﻟا ﺞﺋﺎﺘﻧ ﻦﻣو ٤٠٨ ﮫﻠﯿﻜﺸﺗ ﻢﺗ ﺎﺤﻠﻄﺼﻣ و ،ﺔﻤﺟﺮﺘﻟا ﻖﯾﺮط ﻦﻋ ١١٥٤ ﺎﺤﻠﻄﺼﻣ ﻦﻋ ﻖﯾﺮط ﻟا ﺘ ﺪﯾﺪﺠ و ، ١١٦ ﻦﻋ ﻖﯾﺮط ﻟا ﺘ ﺐﯾﺮﻌ . ﺗو ﻜﺸ ﻟﻼﯿ ﺤﻠﻄﺼﻤ ﻎﯿﺼﻟاو نازوﻷﺎﺑ ﺐﺳﺎﻨﯾ  ﺔﯿﻟوﺪﻟا ﺔﻗﻼﻌﻠﻟ تﺎ
ﺔﻨﯿﻌﻤﻟا . و ﺔﺣﺎﺘﻤﻟا تﺎﻧﺎﯿﺒﻟا ﻦﻣ ﺪﺟﻮﯾ ٨٧٩ ﻄﺼﻣ رﺪﺼﻤﻟا ﻦﻣ ﮫﻠﯿﻜﺸﺗ ﻢﺗﺎﺤﻠ ، و ٢١٥ ﺎﺤﻠﻄﺼﻣ ﻦﻣ ﮫﻠﯿﻜﺸﺗ ﻢﺗ و ﻞﻋﺎﻔﻟا ﻢﺳا ٧٢ ﺎﺤﻠﻄﺼﻣ لﻮﻌﻔﻤﻟا  ﻢﺳا ﻦﻣ ﮫﻠﯿﻜﺸﺗ ﻢﺗ ، و ١٦ ﻞﯿﻀﻔﺘﻟا ﻢﺳا ﻦﻣ ﮫﻠﯿﻜﺸﺗ ﻢﺗﺎﺤﻠﻄﺼﻣ
، و ﻲﺿﺎﻤﻟا ﻞﻌﻔﻟا ﻦﻣ ﮫﻠﯿﻜﺸﺗ ﺪﺣاو ﺢﻠﻄﺼﻣ ، و ٣٠ ﺎﺤﻠﻄﺼﻣ نﺎﻜﻤﻟا ﻢﺳا ﻦﻣ ﮫﻠﯿﻜﺸﺗ ﻢﺗ ، و ٧ ﺎﺤﻠﻄﺼﻣ ﺎﮭﻠﯿﻜﺸﺗ ﻢﺘﺗ ﺔﻟﻷا ﻢﺳا ﻦﻣ ، ﻞﯿﻜﺸﺘﻟﺎﻤﺗ ﺪﻗو ﺔﺒﻛﺮﻤﻟا تﺎﺤﻠﻄﺼﻤﻟا ﺾﻌﺑ ﻦﻣ ، ﻲھو ٢٣٣ ﻲﻓﺎﺿﻹا ﺐﯿﻛﺮﺘﻟا ﻦﻣ ﺢﻠﻄﺼﻣ
، و ٢٧ روﺮﺠﻟاو رﺎﺠﻟا ﺐﯿﻛﺮﺗ ﻦﻣ ﺎﺤﻠﻄﺼﻣ ، و ٤ ﺐﯿﻛﺮﺘﻟا ﻦﻣ نﺎﺤﻠﻄﺼﻣو ،ﻒﻄﻌﻟا ﺐﯿﻛﺮﺗ ﻦﻣ تﺎﺤﻠﻄﺼﻣ
يدﺎﻨﺳﻻا ﺐﯿﻛﺮﺘﻟا ﻦﻣ ﺪﺣاو ﺢﻠﻄﺼﻣو ،يزﺎﺠﻤﻟا . و ﻦﻣ ﻰﻘﺒﺗ ﺎﻣ ١٢٤ ﺎﻣ ﻞﻘﺘﺴﻤﻟا ﺐﯿﻛﺮﺘﻟا ﻦﻣ ﺎﺤﻠﻄﺼﻣ ﺎﺑ ﺔﯿﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﻲﻓ ﻰﻤﺴﯾ ﺔﻄﯿﺴﺒﻟا ﺔﯿﻨﺒﻟ .
ﺔﯿﺣﺎﺘﻔﻤﻟا تﺎﻤﻠﻜﻟا : يﻮﺤﻨﻟاﻮﯿﻓﺮﺼﻟا ﻞﯿﻠﺤﺘﻟا ،ﺔﯿﻟوﺪﻟا تﺎﻗﻼﻌﻟا تﺎﺤﻠﻄﺼﻣ ﺐﯿﻛﺮﺗ ،ﺢﻠﻄﺼﻣ

## ABSTRAK
Istilah adalah kata atau rumus  bahasa  yang digunakan pada ilmu, bidang, maupun  situasi  tertentu.  Istilah  dibentuk  dari  kata  yang  dipandang  cocok mewadahi  konsep  tertentu  maupun  kata  yang  diserap  dari  bahasa  Asing  karena tidak terdapat kata  yang  dipandang cocok dapat  mewadahi konsep tertentu. Kata atau  gabungan  kata  yang  telah  dibentuk  menjadi  istilah  maknanya  bersifat  tetap, tepat, pasti, jelas, dan mantap sesuai bidang kegiatan atau keilmuan tertentu. Berbeda  dengan  kata  yang  pada  umumnya  dibentuk  melalui  berbagai proses morfologis, seperti konversi, afiksasi, reduplikasi, komposisi, abreviasi dan
sebagainya,  istilah  dibentuk  melalui  proses  penerjemahan,  regenerasi,  dan penyerapan. Namun karena istilah secara gramatikal berstatus kata atau gabungan kata, maka pembentukannya pun tidak dapat lepas dari proses morfologis maupun sintaksis.
Penelitian  ini  selain  mengkaji  cara  pembentukan  istilah  hubungan internasional  pada  buku  yang  berjudul Bahasa  Arab  Internasional karya  Ibnu Burdah  juga  mengkaji  aspek  gramatikal  istilah-istilah  hubungan  internasional dalam buku tersebut.
Dari  penelitian  ini  ditemukan  sejumlah  408  istilah  dibentuk  dengan  cara terjemah,  1154  istilah  dibentuk  dengan  cara  regenerasi,  dan  116  istilah  dibentuk dengan  penyerapan.  Istilah-istilah  hubungan  internasional  tersebut  dibentuk mengikuti  bermacam-macam  struktur/  pola  ( wazn )  dan  forma  ( shighah/  slot ) tertentu. Terdapat Dari data yang tersedia terdapat 879 istilah dibentuk mengikuti forma mashdar, 215 istilah dibentuk mengikuti forma ism fa’il, 72 istilah dibentuk mengikuti  forma ism  maf’ul, 16 istilah  dibentuk  mengikuti  forma ism  tafdhil, 1 istilah dibentuk mengikuti forma fi’l madhin, 30 istilah dibentuk mengikuti forma ism  makan, 7 istilah  dibentuk  mengikuti  forma ism  alah. Selain  itu  beberapa gabungan  satuan  istilah  disatukan  oleh  beberapa  konstruksi,  yaitu 453 istilah dibentuk  dalam  konstruksi na’tiy, 233 istilah  dibentuk  dalam  konstruksi idhafiy, 27 istilah  dibentuk  dalam  konstruksi jariy, 4 istilah  dibentuk  dalam  konstruksi ‘athfiy, 2 istilah  dibentuk  dalam  konstruksi mazjiy, dan 1 istilah  dibentuk  dalam konstruksi isnadiy. Sisanya 124 istilah merupakan bentuk konstruksi kata mandiri atau disebut dalam bahasa Arab bunyah basithah .
Kata kunci :  istilah,  pembentukan  istilah  hubungan  internasional,  analisis morfologis dan sintaksis

## PENDAHULUAN
Kata  adalah  satuan  terkecil  bahasa  yang  dapat  diujarkan  sebagai  bentuk yang bebas (Kridalaksana, 2008:110). Setiap kata terdiri dari dua komponen, yaitu komponen  bentuk  atau  bunyi  dan  komponen  makna,  arti  atau  konsep  (Chaer, 2007:  53).  Kata  dalam  sudut  pandang  morfologi  adalah  satuan  terbesar  yang dihasilkan dari proses morfologis. Sedangkan dalam sudut pandang sintaksis kata adalah  satuan  bahasa  terkecil  yang  mengandung  makna  (Arifin  2009:  2).  Oleh sebab  itu  kata  dapat  dikatakan  kata  adalah out  put terakhir  dalam  proses morfologis,  dan  menjadi input dalam  proses  sintaksis  (Kridalaksana  2009:  17). Kata  dalam  bahasa  Arab  disebut kalimah ) ﺔﻤﻠﻛ ( (al  Khuli,  1982:  310)  (Baalbaki, 1990: 537).
Kata  sebagian  besar  dihasilkan  dari  satuan  leksikal  yang  disebut  leksem melalui proses morfologis. Leksem merupakan satuan terkecil dari leksikon yang berperan  sebagai input atau  bahan  baku  dalam  proses  morfologis  yang  diketahui adanya dari bentuk yang setelah disegmentasikan dari bentuk komplek merupakan bentuk dasar  yang lepas  dari  proses  morfologis  (Kridalaksana, 2009:  9). Leksem dapat  disebut  sebagai  akar  kata  atau  dasar  kata  (Kridalaksana,  2008:  4).  Dalam bahasa  Arab  leksem  disebut wihdah  mu’jamiyah ) ﺔﯿﻤﺠﻌﻣ  ةﺪﺣو ( (Baalbaki,  1990:
280) atau mufradah mujarradah ) ةد ّﺮﺠﻣ ةدﺮﻔﻣ ( (al Khuli, 1982: 152).
Proses  morfologis  atau  disebut  juga  proses  morfemis  (Parera,  2007:  18) adalah proses pembentukan kata (Arifin, 2009: 9), yaitu berupa proses mengolah leksem  menjadi  kata  (Kridalaksana,  2009:  10).  Proses  morfologis  melibatkan komponen-komponen  di  antaranya  (1)  bentuk  dasar  (leksem),  (2)  proses pembentuk  (afiksasi,  reduplikasi,  komposisi,  abreviasi,  dan  konversi),    dan  (3) makna  gramatikal  (Chaer,  2008:  25).  Dari  proses  morfologis  ini  lahirlah  sebuah kata  sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  leksem  merupakan input (masukan)  dari proses  ini  dan  kata  merupakan output nya(keluaran,  hasil).  Proses  berubahnya leksem menjadi kata disebut pula proses gramatikalisasi (Kridalaksana, 2009: 14). Selain  melalui  proses  morfologis  yang  bersifat  gramatikal,  kata  juga  dibentuk melalui  proses  non  gramatikal  di  antaranya  (1)  onomatope,  yaitu  pembentukan kata  dengan  meniru  bunyi  hal,  benda,  atau  peristiwa  yang  mengeluarkan  bunyi tersebut; (2) adopsi nama penemu, pembuat, tokoh, merek dagang, dan tempat; (3) perubahan  internal  dalam  kata  dan  (4)  penyerapan  terhadap  bahasa  lain  (Chaer, 2007: 53).
Istilah  adalah  kata  atau  gabungan  kata  yang  dengan  cermat mengungkapkan  konsep,  proses,  keadaan,  atau  sifat  yang  khas  dalam  bidang tertentu (Kridalaksana, 2009: 97). Istilah merupakan kata atau gabungan kata yang penggunaannya  (maknanya)  dibatasi  oleh  suatu  bidang  kegiatan  atau  keilmuan tertentu (Chaer, 2007: 19). Istilah dalam bahasa Arab disebut musthalah ) ﺢﻠﻄﺼﻣ ( (Baalbaki, 1990: 500).
Perbedaan  kata  dengan  Istilah  adalah  istilah  merupakan  kata  atau gabungan  kata  yang  maknanya  sudah  tetap,  tepat,  pasti,  jelas,  dan  mantap;  serta hanya  digunakan  dalam  satu  bidang  kegiatan  atau  keilmuan  tertentu.  Sedangkan kata,  masih  memiliki  makna  yang  belum  pasti  karena  selain  memiliki  makna leksikal, kata juga berpotensi memiliki makna gramatikal yang sangat tergantung pada  konteks  kalimatnya  atau  konteks  situasinya  demikian  juga  kata  berpotensi memiliki  makna idiomatikal (Chaer, 2007:  19, 30). Selain itu, istilah dibuat atau dibentuk  untuk  mengindari  kesalahpahaman  dalam  bidang  ilmu  tertentu.  Istilah tidak terjadi dengan sendirinya seperti halnya kata. Istilah harus dibentuk dengan sadar oleh para ahli di bidangnya masing-masing. Karena para ahli itu  yang tahu mengenai konsep-konsep keilmuan yang ada di bidangnya masing-masing (Chaer 2007: 89) (Mackey, 1986: 57).
Istilah dibentuk dari kata yang dipandang cocok mewadahi konsep tertentu maupun  kata  yang  diserap  dari  bahasa  Asing  karena  tidak  terdapat  kata  yang dipandang  cocok  dapat  mewadahi  konsep  tertentu  (Chaer,  2007:  91). Pembentukan  istilah  dapat  dilakukan  melalui  proses  konversi,  afiksasi, reduplikasi, komposisi, abreviasi, dan analogi (Chaer, 2007: 102).
Dalam  klasifikasi  bahasa  tipologi  morfologi,  bahasa  Arab  tergolong sebagai  bahasa  fleksi  sebagaimana  bahasa  Latin  dan  bahasa  Italia  (Chaer,  2008: 37). Bahasa fleksi adalah bahasa  yang mengalami perubahan internal dalam akar kata  yang  meliputi  perubahan  paradigmatis  baik  itu  pada  kata  kerja  (konjugasi) maupun  pada  kata  benda  (deklinasi)  (  Keraf,  1990:  55).  Bahasa  fleksi mempergunakan  proses  atau  penambahan  afiks  pada  akar  kata  untuk  membatasi makna  gramatikalnya  (Kridalaksana,  2008:  25,  61).  Berdasarkan  akar  katanya, bahasa Arab tergolong bahasa yang berakar disilabis, yaitu akar kata ditandai oleh tiga  konsonan  sebagai  dasar  pembentukan  katanya,  yang  sekaligus  menjadi pendukung makna kata (Keraf, 1990: 64).
Sebagai bahasa fleksi, maka proses morfologis pada bahasa Arab meliputi fleksi  dan  derevasi  (Chaer,  2008:  37).  Fleksi  atau  infleksi  adalah  perubahan bentuk  kata  yang  menunjukkan  pelbagai  hubungan  gramatikal;  mencakup
deklanasi  nomina;  pronomina,  dan  adjektiva,  dan  konjugasi  verba  (Kridalaksana 2008:  93).  Dalam  bahasa  Arab  istilah  fleksi  disebut tasrif  lughawi ) يﻮﻐﻟ  ﻒﯾﺮﺼﺗ (
(Ma’sum  1965).  Sedangkan  derivasi  adalah  proses  pengimbuhan  afiks  non inflektif  pada  dasar  untuk  membentuk  kata  (Kridalaksana  2008:  47).  Derivasi mengalihkan  kelas  kata  bentuk  dasar  kedalam  kelas  kata  yang  berbeda  (Parera 2007:  24)  atau  mengubah  suatu  kata  menjadi  kata  baru  yang  menduduki  kelas kata/ kategori kata yang berbeda (Kentjono 2009: 153). Dalam bahasa Arab istilah derivasi disebut tasrif istilahi ) ﻲﺣﻼﻄﺻا ﻒﯾﺮﺼﺗ ( (Ma’sum 1965).
Kajian morfologi dalam bahasa Arab yang dipelajari lebih banyak terfokus pada  bahasa  Arab  ragam  resmi  atau  ragam  standar  yang  disebut  bahasa  Arab fusha ) ﻲﺤﺼﻔﻟا  ﺔﯿﺑﺮﻌﻟا ( . Bahasa Arab ragam resmi atau standar adalah bahasa Arab tulisan,  bahasa  formal,  bahasa  literasi  dan  bahasa  standar  semua  bangsa  Arab. Ragam  ini  merujuk  pada  bahasa  Arab  klasik,  yaitu  bahasa  Arab  suku  Quraysh pada  masa  kedatangan  Islam  (al  Qahtani,  1956:  3-4).  Rujukan  tersebut  meliputi bahasa syair, al Qur’an, Hadis, dan perkataan mereka (al Aziz, 2008: 24-39).
Selain dipakai di semua negara Arab, ragam bahasa Arab fusha digunakan oleh  sejumlah  penduduk  Islam  di  dunia  dan  dipelajari  oleh  bangsa-bangsa  lain non-Arab dan non-Islam, digunakan sebagai bahasa ilmu pengetahuan dan bahasa Agama  selama  lebih  dari  14  abad.  Sehingga  bahasa  ini  mempunyai  kaidah  yang mantap  dan  tidak  mudah  berubah  pada  sisi  morfologi  dan  sintaksisnya  (Hadi, 2010:  9).  Bila  dibandingkan  ragam  informal  atau  yang  disebut  bahasa  Arab amiyah ) ﺔﯿﻣﺎﻌﻟاﺔﯿﺑﺮﻌﻟا ( , maka bahasa Arab ragam resmi memiliki sistem infleksional yang lebih kompleks (al Qahtani, 1956: 4).
Karena  memiliki  sistem  infleksional  yang  kompleks,  maka  dalam  kajian morfologi bahasa Arab ragam resmi muncul klasifikasi-klasifikasi yang kompleks pula. Disebabkan oleh  sifat akarnya  yang disilabis,  yaitu akar kata ditandai oleh tiga  konsonan  sebagai  dasar  pembentukan  katanya,  yang  sekaligus  menjadi pendukung  makna  kata,  maka  munculah  pola  standarisasi  bentuk  kata  yang digunakan dalam proses morfologis yang disebut wazan ) نزو ( atau miqyas ) سﺎﯿﻘﻣ ( , yaitu  tiga  huruf  yang  menyatu  dalam  kata fa’ala ) ﻞﻌﻓ ( .  Huruf fa ) ف ( sebagai
landasan pola huruf pertama, huruf ‘ain ) ع ( sebagai landasan pola huruf kedua, dan huruf lam ) ل ( sebagai  landasan  huruf  ketiga  (al  Rajihy,  1999:  10).  Selain  itu terdapat  klasifikasi  terkait  jumlah  konsonan  pengisi  kata,  yang  disebut abniyah ) ﺔﯿﻨﺑأ ( (Qobawah:  61,  85),  yaitu  bila  jumlah  konsonan  3  ( triliteral )  disebut tsulasi ) ﻲﺛﻼﺛ ( , bila berjumlah 4 ( quadriliteral ) disebut ruba’iy ) ﻲﻋﺎﺑر ( , dan bila berjumlah 5  ( quinqueliteral )  disebut khumasy ) ﻲﺳﺎﻤﺧ ( (El  Dahdah,  1993:  198,  302,  291).
Klasifikasi  berikutnya  menyangkut  jenis  morfem  yang  melekat  pada  kata,  yaitu kata bermorfem tunggal ( monomorphemic word ) yang disebut mujarrad ) د ّﺮﺠﻣ ( dan kata  bermorfem  jamak  ( polymorphemic  word )  yang  disebut mazid ) ﺪﯾﺰﻣ ( (al Rajihy, 1999: 24). Sedangkan dari sudut pandang makna, kata dalam bahasa Arab diklasifikasikan  menjadi  tiga  yaitu  nomina  atau isim ) ﻢﺳا ( ,  verba  atau fi’il ) ﻞﻌﻓ ( ,
dan  partikel  atau harf ) فﺮﺣ ( (Hamalawy,  2007:  13).  Klasifikasi-klasifikasi  ini menyertai  tradisi  morfologi  Arab.  Secara  tradisional,  proses  morfologis  selalu disertai wazan atau miqyas ,  kemudian  digolongkan abniyah ,  jenis  morfem  dan jenis kata bentukannya.
Pada awal kemunculan Islam, bahasa Arab tidak terpengaruh oleh bahasa lain kecuali sangat sedikit. Bahasa Arab justru mempengaruhi bahasa lain seperti bahasa-bahasa  Afrika  (Hausa,  Yoruba,  Berber,  Somalia,  Mandinka,  Wolof,  dan Swahili),  bahasa-bahasa  Asia  (Persi,  Turki,  Urdu,  Bengali,  Melayu,  Maranav, Kurdish, dan Pasthu), dan bahasa-bahasa Eropa (Inggris, Spanyol, Portugis, Itali, dan  Prancis)  (Bakalla,  1984:  67-68).  Namun  seiring  perkembangan  masa  yang meliputi perkembangan berbagai bidang segi kehidupan sampai sekarang, bahasa Arab  kemudian  terpengaruh  oleh  berbagai  bahasa  seperti  bahasa  Rusia,  Yunani, Italia,  Spanyol,  Turki,  Sanskerta,  Perancis,  Melayu  dan  sejak  paruh  kedua  abad ke-20 mendapat pengaruh yang besar dari bahasa Inggris (Hadi, 2010: 5). Hal ini mengakibatkan kemunculan kata-kata bahasa Arab yang konsepnya merujuk pada bahasa-bahasa tersebut.
Munculnya  kosakata  baru  dalam  bahasa  Arab  tersebut  sebagian  besar merupakan  hasil  dari  pengembangan  kosakata  dari  tahap  kodifikasi  dalam perencanaan  bahasa  Arab.  Pengembangan  kosakata  sebuah  bahasa,  pada
umumnya  meliputi  tiga  bagian:  (1)  memadukan  kata-kata  yang  sudah  ada;  (2) membentuk  kata-kata  baru  dengan  proses  derivasi  dari  bahasa  lokal;  dan  (3) pemakaian kata-kata asing yang telah disesuaikan (Cahyono, 1995: 402).
Demikian  pula  pada  bahasa  Arab,  kosakata  bahasa  Arab  kemudian  tidak lagi  hanya  berasal  dari  proses  morfologis  tradisional.  Menurut  Bakalla  dan Khasarah, dalam bahasa Arab, secara semantik, terdapat tiga cara dalam membuat kosakata  baru,  yaitu:  (1)  memunculkan  kata  yang  lama  (berdekatan  maknanya) dengan makna yang baru atau disebut taulid ( rebirth of old ); (2) membuat analogi terhadap  kata  asing  ke  dalam  bahasa  Arab  atau  yang  disebut qiyas atau majaz ( metaphor );  dan  (3)  menerjemahkan  dalam  bentuk  klise  dari  model  asing  atau disebut tarjamah .  Adapun  secara  morfologis,  juga  terdapat  tiga  cara  dalam membuat  kosakata  baru,  yaitu:  (1)  derevasi,  (2)  abreviasi,  dan  (3)  arabisasi (Bakalla, 1984: 12-13) (Khasarah, 2008: 19-20).
Kosakata baru dalam bahasa Arab tersebut dapat ditemukan salah satunya dalam kamus al Mawrid (Inggris-Arab),  yaitu terdapat 3760 kata serapan. Selain itu terdapat terjemahan kata-kata asing ke dalam bahasa Arab sejumlah 1487 kata pada kamus Lisan al Arab , oleh al Tihami al Raji al Hasyimi ( Kaifiyatu Ta’rib al Sawabiq  wa  al  Lawahiq  fi  al  Lughah  al  Arabiyah: 418  kata),  Ridha  Jawwad ( Mustadrak  Mu’jam  al  Sawabiq  wa  al  Lawahiq :  189  kata),  Ahmad  Syafiq  al Khatib  ( Manhajiyyah  Wad’  al  Musthalahah  al  Jadidah  ma’a  Tarjamah  al Sawabiq wa al Lawahiq : 639 kata), dan Ittihad al Athibba al Araby ( al Sawabiq wa al Lawahiq : 251 kata) (Hadi, 2004: 8-9).
Seluk  beluk  pembentukan  kata  dan  istilah  bahasa  Arab  menarik  untuk dikaji  karena  selain  bersifat  kompleks  juga  mengalami  perkembangan  atau pembaharuan.  Perkembangan  atau  pembaharuan  tersebut  untuk  memenuhi kebutuhan  dalam  berbagai  disiplin  ilmu  maupun  bidang-bidang  di  antaranya bidang  Hubungan  Internasional.  Secara  leksikal  Hubungan  Internasional  adalah keadaan  berhubungan;  kontak;  sangkut  paut;  ikatan;  pertalian  menyangkut bangsa-bangsa  atau  antarnegara  (Ali,  1994:  358,  384).  Dalam  pengertian  istilah, Hubungan  Internasional  adalah  pengkajian  yang  difokuskan  kepada  persentuhan
atau  kontak,  saling  tukar  menukar  atau  interaksi  antarnegara  (McClelland,  1990: 26).  Karena  sifat  dari  Hubungan  Internasional  yang  dinamis,  maka  pemakaian bahasa pada bidang inipun menjadi dinamis pula. Dinamika bahasa ini tercermin dari  muncul  dan  digunakannya  istilah-istilah  dalam  bidang  Hubungan Internasional yang dapat ditemukan di beberapa buku dan kamus.
Penyederhanaan  kompleksitas  kata  dan  istilah  bahasa  Arab  dengan memunculkan  pola-pola  sebagai  landasan  pembentukan  kata  dan  istilah  dalam pembahasan penelitian ini diharapkan akan mempermudah pembentukan kata dan istilah dalam bahasa Arab. Pembahasan ini juga akan menambah khazanah kajian morfologi Arab yang selama ini khususnya di Indonesia masih banyak didominasi oleh  morfologi  tradisional.  Selain  itu  pada  sesi  pembentukan  istilah,  fokus pembahasan  dikerucutkan  pada  istilah  Hubungan  Internasional  semoga  dapat menjadi salah satu bahan yang melengkapi kajian studi linguistik Arab.

## PEMBAHASAN

## A. Pengertian Kata dan Istilah
Kata  adalah  satuan  terkecil  bahasa  yang  dapat  diujarkan  sebagai  bentuk yang bebas (Kridalaksana, 2008:110). Setiap kata terdiri dari dua komponen, yaitu komponen  bentuk  atau  bunyi  dan  komponen  makna,  arti  atau  konsep  (Chaer, 2007:  53).  Kata  dalam  sudut  pandang  morfologi  adalah  satuan  terbesar  yang dihasilkan dari proses morfologis. Sedangkan dalam sudut pandang sintaksis kata adalah  satuan  bahasa  terkecil  yang  mengandung  makna  (Arifin  2009:  2).  Oleh sebab  itu  kata  dapat  dikatakan  kata  adalah out  put terakhir  dalam  proses morfologis,  dan  menjadi input dalam  proses  sintaksis  (Kridalaksana  2009:  17). Kata  dalam  bahasa  Arab  disebut kalimah ) ﺔﻤﻠﻛ ( (al  Khuli,  1982:  310)  (Baalbaki, 1990: 537).
Kata  sebagian  besar  dihasilkan  dari  satuan  leksikal  yang  disebut  leksem melalui proses morfologis. Leksem merupakan satuan terkecil dari leksikon yang berperan  sebagai input atau  bahan  baku  dalam  proses  morfologis  yang  diketahui adanya dari bentuk yang setelah disegmentasikan dari bentuk komplek merupakan
bentuk dasar  yang lepas  dari  proses  morfologis  (Kridalaksana, 2009:  9). Leksem dapat  disebut  sebagai  akar  kata  atau  dasar  kata  (Kridalaksana,  2008:  4).  Dalam bahasa  Arab  leksem  disebut wihdah  mu’jamiyah ) ﺔﯿﻤﺠﻌﻣ  ةﺪﺣو ( (Baalbaki,  1990:
280)  atau mufradah  mujarradah ) ةد ّﺮﺠﻣ  ةدﺮﻔﻣ ( (al  Khuli,  1982:  152).  Dari  sudut
pandang  makna,  kata  dalam  bahasa  Arab  diklasifikasikan  menjadi  tiga  yaitu nomina  atau isim ) ﻢﺳا ( ,  verba  atau fi’il ) ﻞﻌﻓ ( ,  dan  partikel  atau
harf ) فﺮﺣ ( (Hamalawy, 2007: 13).
Istilah  adalah  kata  atau  gabungan  kata  yang  dengan  cermat mengungkapkan  konsep,  proses,  keadaan,  atau  sifat  yang  khas  dalam  bidang tertentu (Kridalaksana, 2009: 97). Istilah merupakan kata atau gabungan kata yang penggunaannya  (maknanya)  dibatasi  oleh  suatu  bidang  kegiatan  atau  keilmuan tertentu (Chaer, 2007: 19). Istilah dalam bahasa Arab disebut musthalah ) ﺢﻠﻄﺼﻣ (
(Baalbaki, 1990: 500).
Dalam  literatur  Arab  terdapat  beberapa  pengertian  istilah.  Menurut Baalbaki,  istilah  adalah  kata  yang  dipakai  untuk  makna  tertentu  terlepas  dari maknanya  yang  asli  atau  kata  yang  berbeda  maknanya  dengan  makna  bahasa (Baalbaki, 1990: 500). Istilah juga diartikan sebagai kata baru yang dibentuk yang memiliki  perbedaan  makna  dengan  kata  bentukan  dalam  bahasa  (Syihabi,  1955: 3).  Menurut  Shabur,  istilah  secara  leksikal  bermakna  persepakatan,  penerapan, dan  persepahaman,  sama  dengan  makna term dalam  bahasa  Inggris.  Sedangkan dalam  pengertian  terminologi,  istilah  adalah  kata  atau  rumus  bahasa  yang digunakan  pada  ilmu,  bidang,  maupun  situasi  tertentu  (Syahin,  1983:  119,  121). Pusat  Bahasa  di  Mesir  merujuk  kepada  pendapat  Hanzafir  menyatakan  bahwa istilah  adalah  kata  atau  rumus  yang  mewadahi  konsep  ilmu  ilmu  dan  bidang bidang  tertentu  yang  digunakan  secara  terbatas  pada  ilmu  atau  bidang  tersebut (Shalah), (Hanzafir, 1973). Menurut al Jarjani, istilah adalah kata yang bermakna lain berbeda dengan makna bahasa untuk menjelaskan makna tertentu (al Jarjani, 1978: 28).
Seluk  beluk kajian istilah menurut al Qasimi  dibahas  dalam  disiplin  ilmu yang  disebut  terminologi  yang  pemahasan  utamanya  meliputi  tiga  hal  yaitu:  (1)
hubungan  antara  istilah  dengan  klasifikasi  konsep-konsep;  (2)  hubungan  antara pembentukan istilah dengan ilmu bahasa khususnya leksikologi dan dengan ilmu perkembangan  makna  atau  semasiologi;  (3)  penciptaan  bahasa  ilmiah  dan  teknis dengan menyesuaikan aspek alamiyah bahasa (Qanaiby, 2000: 85-86).
Perbedaan  kata  dengan  Istilah  adalah  istilah  merupakan  kata  atau gabungan  kata  yang  maknanya  sudah  tetap,  tepat,  pasti,  jelas,  dan  mantap;  serta hanya  digunakan  dalam  satu  bidang  kegiatan  atau  keilmuan  tertentu.  Sedangkan kata,  masih  memiliki  makna  yang  belum  pasti  karena  selain  memiliki  makna leksikal, kata juga berpotensi memiliki makna gramatikal yang sangat tergantung pada  konteks  kalimatnya  atau  konteks  situasinya  demikian  juga  kata  berpotensi memiliki  makna idiomatikal (Chaer, 2007:  19, 30). Selain itu, istilah dibuat atau dibentuk  untuk  mengindari  kesalahpahaman  dalam  bidang  ilmu  tertentu.  Istilah tidak terjadi dengan sendirinya seperti halnya kata. Istilah harus dibentuk dengan sadar oleh para ahli di bidangnya masing-masing. Karena para ahli itu  yang tahu mengenai konsep-konsep keilmuan yang ada di bidangnya masing-masing (Chaer 2007: 89).

## B. Kaidah Umum Pembentukan Kata dan Istilah
Kata-kata yang digunakan dalam pertuturan dapat dikelompokkan menjadi dua, yaitu kata jadi yang tidak dapat ditelusuri lagi cara pembentukannya dan kata bentukan atau turunan (Chaer, 2007: 53). Kata bentukan atau turunan inilah yang menjadi  fokus  utama  dalam  proses  morfologis.  Proses  morfologis  atau  disebut juga proses morfemis (Parera, 2007: 18) adalah proses pembentukan kata (Arifin, 2009: 9), yaitu berupa proses mengolah leksem menjadi kata (Kridalaksana, 2009: 10). Proses morfologis  melibatkan komponen-komponen di  antaranya (1) bentuk dasar (leksem), (2) proses pembentuk (afiksasi, reduplikasi, komposisi, abreviasi, dan  konversi),    dan  (3)  makna  gramatikal  (Chaer,  2008:  25).  Dari  proses morfologis  ini  lahirlah  sebuah  kata  sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  leksem merupakan input (masukan) dari proses ini dan kata merupakan output nya(keluaran,  hasil).  Proses  berubahnya  leksem  menjadi  kata  disebut  pula proses gramatikalisasi (Kridalaksana, 2009: 14).
Selain  melalui  proses  morfologis  yang  bersifat  gramatikal,  kata  juga dibentuk  melalui  proses  non  gramatikal  di  antaranya  (1)  onomatope,  yaitu pembentukan  kata  dengan  meniru  bunyi  hal,  benda,  atau  peristiwa  yang mengeluarkan  bunyi  tersebut;  (2)  adopsi  nama  penemu,  pembuat,  tokoh,  merek dagang,  dan  tempat;  (3)  perubahan  internal  dalam  kata  dan  (4)  penyerapan terhadap  bahasa  lain  (Chaer,  2007:  53).  Dalam  pandangan  lain  Cahyono berpendapat bahwa pengembangan kosakata pada umumnya meliputi tiga bagian: (1) memadukan kata-kata yang sudah ada; (2) membentuk kata-kata baru dengan proses  derivasi  dari  bahasa  lokal;  dan  (3)  pemakaian  kata-kata  asing  yang  telah disesuaikan (Cahyono, 1995: 402).
Istilah dibentuk dari kata yang dipandang cocok mewadahi konsep tertentu maupun  kata  yang  diserap  dari  bahasa  Asing  karena  tidak  terdapat  kata  yang dipandang  cocok  dapat  mewadahi  konsep  tertentu  (Chaer,  2007:  91). Pembentukan  istilah  dapat  dilakukan  melalui  proses  konversi,  afiksasi, reduplikasi, komposisi, abreviasi, dan analogi (Chaer, 2007: 102).

## C. Pengertian Hubungan Internasional
Dalam  pengertian  leksikal,  hubungan  internasional  adalah  keadaan berhubungan; kontak; sangkut  paut; ikatan; pertalian menyangkut  bangsa-bangsa atau  antarnegara  (Ali,  1994:  358,  384).  Dalam  pengertian  istilah,  Hubungan Internasional adalah pengkajian yang difokuskan kepada persentuhan atau kontak, saling tukar menukar atau interaksi antarnegara (McClelland, 1990: 26).
Ilmu  Hubungan  Internasional  menekankan  pengkajian  aspek  politik  dari hubungan  antarnegara,  hingga  pengaruhnya  terhadap  politik  luar  negeri  yang bersangkutan  melalui  organisasi-organisasi  internasional  atau  organisasi  supra nasional  (Hoffman,  1960:  6).  Sedangkan  kerjasama  antara  semua  kesatuan- kesatuan dalam mencapai suatu keadaan hubungan dan berlanjut kepada keadaan yang seterusnya merupakan sistem internasional (McClelland, 1990: 32).
Unsur  utama  dalam  Hubungan  Internasional  ada  dua,  yaitu  politik  dan organisasi.  Aspek  politik  merupakan  fokus  utama  dalam  kajian  Hubungan
Internasional.  Politik  adalah 1 (pengetahuan)  mengenai  ketatanegaraan  atau kenegaraan; 2 segala  urusan  dan  tindakan  (kebijakan,  siasat,  dsb.)  mengenai pemerintahan  negara  atau  terhadap  negara  lain; 3 cara  bertindak  (dalam menghadapi  atau  menangani  suatu  masalah);  kebijaksanaan  (Ali,  1994:  780). Selain defenisi tersebut, menurut Surbakti politik dapat didefinisikan dari berbagai sudut  pandang.  Dalam  sudut  pandang  klasik,  sebagaimana  pendapat  Aristoteles, politik  adalah  suatu  asosiasi  warga  negara  yang  berfungsi  membicarakan  dan menyelenggarakan hal ihwal yang menyangkut kebaikan bersama seluruh anggota masyarakat. Dalam sudut pandang kelembagaan, politik adalah hal yang berkaitan dengan penyelenggaraan negara. Dalam sudut pandang kekuasaan, politik adalah kegiatan  mencari  dan  mempertahankan  kekuasaan  dalam  masyarakat.  Dalam sudut  pandang  fungsionalisme,  politik  adalah  kegiatan  merumuskan  dan melaksanakan kebijakan umum. Sedangkan dalam sudut pandang konflik, politik adalah  kegiatan  untuk  mempengaruhi  proses  perumusan  dan  pelaksanaan kebijakan  umum  untuk  mendapatkan  atau  mempertahankan  nilai-nilai  atau sumber daya (Surbakti, 2010: 2-10).
Bila  aspek  politik  merupakan  fokus  utama  dalam  kajian  Hubungan Internasional,  maka  organisasi  merupakan  instrumen  utama  dalam  Hubungan internasional.  Organisasi  adalah 1 kesatuan  (susunan)  yang  terdiri  atas  bagian- bagian  dalam  perkumpulan  dsb.  untuk  tujuan  tertentu; 2 kelompok  kerja  sama yang diadakan untuk mencapai tujuan bersama (Ali, 1994: 707). Organisasi pada dasarnya  digunakan  sebagai  tempat  atau  wadah  dimana  orang-orang  berkumpul, bekerjasama secara rasional dan sistematis, terencana, terorganisasi, terpimpin dan terkendali,  dalam  memanfaatkan  sumber  daya  (uang,  material,  mesin,  metode, lingkungan), sarana-parasarana, data, dan lain sebagainya  yang digunakan secara efisien dan efektif untuk mencapai tujuan organisasi (Davis, 1962: 15).
Menurut  para  ahli  terdapat  beberapa  pengertian  yang  beragam  mengenai organisasi,  Stoner  berpendapat  bahwa  organisasi  adalah  suatu  pola  hubungan- hubungan yang melalui mana orang-orang di bawah pengarahan atasan mengejar tujuan  bersama.  James  D.  Mooney  mengemukakan  bahwa  organisasi  adalah
bentuk  setiap  perserikatan  manusia  untuk  mencapai  tujuan  bersama.  Chester  I. Bernard  berpendapat  bahwa  organisasi  adalah  merupakan  suatu  sistem  aktivitas kerja sama yang dilakukan oleh dua orang atau lebih (Paul, 1984: 89). Stephen P. Robbins  menyatakan  bahwa  Organisasi  adalah  kesatuan  ( entity )  sosial  yang dikoordinasikan  secara  sadar,  dengan  sebuah  batasan  yang  relatif  dapat diidentifikasi, yang bekerja atas dasar yang relatif terus menerus untuk mencapai suatu tujuan bersama atau sekelompok tujuan (Robbins, 1994: 4).
Organisasi  utama  yang  bentuk  untuk  menyelenggarakan  Hubungan Internasional  adalah  Departemen  Luar  Negeri  dibantu  Lembaga  Konsul  dan Lembaga  Diplomatik.  Lembaga  Konsul  adalah  lembaga  negara  yang  tugas utamanya melindungi kepentingan warga negaranya yang berkecimpung di bidang perdagangan  internasional  (Bowet,  1992:  1).  Sedangkan  Lembaga  Diplomatik adalah  lembaga  negara  yang  bertugas  memajukan  kepentingan  nasional  (negara) dengan  sarana  perdamaian;  bertindak  sebagai  wakil  sah  negaranya;  bersama departemen  luar  negeri,  menentukan  arah  politik  luar  negerinya  (Morgenthau, 1991: 296, 301).
Selain  terdapat  beberapa  organisasi  internasional  di  dunia,  terkait  erat dengan penelitian ini  terdapat beberapa organisasi tingkat regional Arab  maupun tingkat  internasional  yang  berhasil  dibentuk  dengan  menjadikan  bahasa  Arab sebagai  bahasa  resmi  organisasi-organisasi  tersebut,  yaitu  Liga  Arab  ( League  of Arab  States ),  Organisasi  Konferensi  Islam  ( Organization  of  The  Islamic Conference )  atau  disingkat  OKI  (OIC), Rabithah  Alam  Islamy ( Islamic  League ), Dewan  Kerjasama  Teluk,  OAPEC  ( Organization  of  Arab  Petrolium  Exporting Countries ),  Organisasi  Persatuan  Afrika  ( Organization  of  African  Unity )  atau disingkat OPA (OAU), dan sejak tahun 1973 ditetapkan sebagai bahasa resmi ke- 6 Persatuan Bangsa Bangsa sesudah bahasa Inggris, Perancis, Spanyol, Rusia, dan Cina (Hadi, 2010: 3-4).
Penelitian ini memfokuskan pembahasannya pada istilah-istilah berbahasa Arab yang digunakan atau dipakai dalam Hubungan Internasional, meliputi istilah
dalam  kegiatan  politik  internasional  maupun  istilah  dalam  organisasi-organisasi terkait dengan Hubungan Internasional.

## D. Cara Pembentukan Istilah dalam Bidang Hubungan Internasional
Setelah  menghimpun  data  berupa  istilah  Hubungan  Internasional  pada Kamus  buku  yang  berjudul: Bahasa  Arab  Internasional, karangan  Ibnu  Burdah, penulis  mengklasifikasikan  istilah-istilah  tersebut  dalam  beberapa  kelompok. Istilah-istilah  Hubungan  Internasional  dikelompokkan  atau  diklasifikasikan menjadi  13  klasifikasi  kelompok,  yaitu  (1)  diplomatik,  (2)  ekonomi,  (3)  faham, (4)  ketatanegaraan,  (5)  konferensi,  (6)  konflik  dan  {perang,  (7)  negara,  (8) organisasi,  (9)  pers,  (10)  persepakatan-persepakatan,  (11)  pertahanan  dan keamanan, (12) perundang-undangan, dan (13) umum.
Dari  klasifikasi  tersebut  terhimpun  istilah-istilah  Hubungan  Internasional dengan persebarannya sebagai berikut dalam tabel:
Tabel 2.2
Persebaran Istilah-istilah Hubungan Internasional Secara Tematik
No Klasifikasi Jumlah 1 Diplomatik 411 2 Ekonomi 183 3 Faham 93 4 Ketatanegaraan 278 5 Konferensi 72 6 Konflik dan {Perang 252 7 Negara 65 8 Organisasi 49 9 Pers 4 10 Persepakatan-Persepakatan 26 11 Pertahanan dan Keamanan 33 12 Perundang-undangan 27 13 Umum 185 TOTAL 1678
Dari  sejumlah  istilah  Hubungan  Internasional  yang  terhimpun  tersebut ditemukan 408 istilah  dibentuk  dengan  cara  terjemah, 1154 istilah  dibentuk
dengan  cara tauli<d ( rebirth  of  old ),  dan 116 istilah  dibentuk  dengan ta’ri<b ( integration ). Sebagian besar istilah yang dibentuk dengan cara terjemah dibentuk dengan  terjemah  literal.  Istilah  yang  dibentuk  dengan tauli<d sebagian  besar dibentuk dengan isytiqa>q sharfiy atau derivasi. Sedangkan istilah yang dibentuk dengan ta’ri<b, semuanya  adalah mu’arrab, berikut  rinciannya  dalam  masing- masing tema.

## 1. Diplomatik
Terdapat 411 istilah Hubungan Internasional bertema diplomatik. Dari 411 istilah  tersebut, 74 istilah  dibentuk  dengan  cara  terjemah, 325 istilah  dibentuk dengan cara tauli<d, dan 12 istilah dibentuk dengan cara ta’ri<b.

## 2. Ekonomi
Terdapat 183 istilah  Hubungan  Internasional  bertema  ekonomi.  Dari 183 istilah  tersebut, 29 istilah  dibentuk  dengan  cara  terjemah, 146 istilah  dibentuk dengan cara tauli<d, dan 8 istilah dibentuk dengan cara ta’ri<b.

## 3. Faham
Terdapat 93 istilah Hubungan Internasional bertema faham. Dari 93 istilah tersebut, 1 istilah dibentuk dengan cara terjemah, 69 istilah dibentuk dengan cara tauli<d, dan 23 istilah dibentuk dengan cara ta’ri<b.

## 4. Ketatanegaraan
Terdapat 279 istilah Hubungan Internasional bertema diplomatik. Dari 279 istilah  tersebut, 90 istilah  dibentuk  dengan  cara  terjemah, 147 istilah  dibentuk dengan cara tauli<d, dan 41 istilah dibentuk dengan cara ta’ri<b.

## 5. Konferensi
Terdapat 72 istilah  Hubungan  Internasional  bertema  diplomatik.  Dari 72 istilah  tersebut, 21 istilah  dibentuk  dengan  cara  terjemah, 50 istilah  dibentuk dengan cara tauli<d, dan 0 istilah dibentuk dengan cara ta’ri<b.
6. Konflik dan {Perang
Terdapat 252 istilah Hubungan Internasional bertema diplomatik. Dari 252 istilah  tersebut, 73 istilah  dibentuk  dengan  cara  terjemah, 178 istilah  dibentuk dengan cara tauli<d, dan 1 istilah dibentuk dengan cara ta’ri<b.

## 7. Negara
Terdapat 65 istilah  Hubungan  Internasional  bertema  diplomatik.  Dari 21 istilah  tersebut, 25 istilah  dibentuk  dengan  cara  terjemah, 325 istilah  dibentuk dengan cara tauli<d, dan 19 istilah dibentuk dengan cara ta’ri<b.

## 8. Organisasi
Terdapat 49 istilah  Hubungan  Internasional  bertema  diplomatik.  Dari 2 istilah  tersebut, 47 istilah  dibentuk  dengan  cara  terjemah, 325 istilah  dibentuk dengan cara tauli<d, dan 0 istilah dibentuk dengan cara ta’ri<b.

## 9. Pers
Terdapat 4 istilah  Hubungan  Internasional  bertema  diplomatik.  Dari 4 istilah tersebut, 0 istilah dibentuk dengan cara terjemah, 4 istilah dibentuk dengan cara tauli<d, dan 0 istilah dibentuk dengan cara ta’ri<b.

## 10. Persepakatan-Persepakatan
Terdapat 26 istilah  Hubungan  Internasional  bertema  diplomatik.  Dari 26 istilah  tersebut, 5 istilah  dibentuk  dengan  cara  terjemah, 21 istilah  dibentuk dengan cara tauli<d, dan 0 istilah dibentuk dengan cara ta’ri<b.

## 11. Pertahanan dan Keamanan
Terdapat 33 istilah  Hubungan  Internasional  bertema  diplomatik.  Dari 33 istilah  tersebut, 5 istilah  dibentuk  dengan  cara  terjemah, 23 istilah  dibentuk dengan cara tauli<d, dan 5 istilah dibentuk dengan cara ta’ri<b.

## 12. Perundang-undangan
Terdapat 27 istilah  Hubungan  Internasional  bertema  diplomatik.  Dari 27 istilah  tersebut, 4 istilah  dibentuk  dengan  cara  terjemah, 23 istilah  dibentuk dengan cara tauli<d, dan 0 istilah dibentuk dengan cara ta’ri<b.

## 13. Umum
Terdapat 185 istilah Hubungan Internasional bertema diplomatik. Dari 185 istilah  tersebut, 83 istilah  dibentuk  dengan  cara  terjemah, 95 istilah  dibentuk dengan cara tauli<d, dan 7 istilah dibentuk dengan cara ta’ri<b.

## E. Aspek Gramatikal Pembentukan Istilah Hubungan Internasional
1. Struktur/ Pola Satuan Morfologis Istilah Hubungan Internasional
Struktur/  pola  satuan  morfologis  atau  dalam  bahasa  Arab  dikenal  dengan miza>n  sharfiy ( wazn )atau miqya>s adalah  pola  yang  dijadikan  landasan  dalam proses  morfologis  bahasa  Arab.  Pola  berupa  variasi  bunyi  vokal  pada  akar  dan variasi  penempatan  morfem  terikat  yang  dikelatkan  pada  akar  berupa  konsonan tertentu  yang  disebut churu>f  ziya>dah yang  juga  disertai  variasi  bunyi  vokal untuk  jenis  kata  yang  bermorfem  jamak.  Model  pola  yang  dipakai  dalam  proses morfologis  adalah  huruf fa,  ‘ain, dan lam yang  menandai  akar.  Huruf fa adalah representasi dari konsonan pertama akar, huruf ‘ain adalah representasi konsonan kedua akar, dan huruf lam adalah representasi konsonan ketiga dan keempat akar.
Terdapat  setidaknya  37 wazn kata  mandiri  yang  bukan  bagian  konstruksi frase atau kompositum yang menjadi dasar pembentukan istilah ini adalah sebagai berikut dalam bentuk tabel:
Tabel 2.3.1
Model Pola ( wazn )Istilah Hubungan Internasional No. Model Pola Istilah Arab Istilah Indonesia 1 ﺔﻟﺎﻓإ ةرادإ administrasi 2 ﺔﯿﻟﺎﻌﻓإ ﺔﯿﺟﺎﻣدإ korporatisme 3 ﺔﯿﻟ ّﻼّﻠﻌﻓ ﺔﯿطاﺮﻘﺘﺳرأ aristokrasi 4 لﺎﻌﻔﺘﺳا رﺎﻤﻌﺘﺳا imperialisme 5 ﺔﯿﻟﺎﻌﻔﺘﺳا ﺔﯾرﺎﻤﻌﺘﺳا kolonialisme 6 ﺔﯿﻟﺎﻌﺘﻓا ﺔﯿﻛاﺮﺘﺷا sosialisme 7 لﺎﻌﻓإ باﺮﺿإ mogok; serangan
8 لﺎﻌﺘﻓا ضاﺮﺘﻋا Veto 9 ﺎﯿﻠﯿﻠﻌﻓ ﺎﯿﻘﯾﺮﻓإ Afrika 10 ﺔﯿﻠﯿﻠﻌﻓ ﺔﯿﻤﯿﻠﻗإ regionalisme
2. Forma ( Shi<ghah/Slot )
Forma atau slot dalam bahasa Arab disebut shi<ghah , yaitu kelas, bentuk, atau  jenis  suatu  kata  yang  memuat  pola  tertentu.    Forma  terkait  erat  dengan struktur atau pola. Sebuah forma mempunyai struktur atau pola tertentu. Selain itu sebuah forma juga mempunyai medan makna tertentu. Sehingga dapat dikatakan forma  merupakan  satuan  struktur/pola  dan  makna.  Maka  kata  yang  dibentuk dalam suatu forma akan memuat makna sesuai forma pembentuknya.
Beberapa  forma  yang  dijadikan  landasan  dalam  pembentukan  Istilah Hubungan  Internasional  adalah mashdar,  ism  fa>’il,  ism  maf’u>l,  ism  tafdhi<l, fi’l  ma>dhi,  ism  maka>n, dan ism  a>lat.  Mashdar atau  disebut original  noun adalah  nomina  derivatif  yang  bermakna  ‘keadaan  atau  perbuatan’  tidak  terikat waktu (El Dahdah, 1993: 575) di antaranya ber- wazn ) ،لﺎَﻌْﻓِا ،ﻞْﻌِﻓ ،ﻞْﻌَﻓ ،ﻞْﯿِﻌْﻔَﺗ ،ﻞُﻋﺎَﻔَﺗ ﻞَﻠ ْﻌَﻓ  ،لﺎَﻌْﻔِﺘْﺳِا
( . Ism  fa>’il disebut  juga  nomina  agentif  atau  pelaku  yaitu  nomina yang  menampilkan  perbuatan  atau  yang  menyebabkan  atau  memulai  suatu kejadian  atau  yang  mempengaruhi  suatu  proses  (Kridalaksana,  2008:  3).  Dalam bahasa  Arab ism  fa>’il didefinisikan  sebagai  nomina  derivatif  yang  bermakna ‘yang  melakukan  suatu  perbutan’  (El  Dahdah,  1993:  46)  di  antaranya  ber- wazn ) ﻞِﻠْﻌَﻔُﻣ ،ﻞِﻌْﻔَﺘْﺴُﻣ ،ﻞﱢﻌَﻔُﻣ ،ﻞِﻋﺎَﻔَﺘُﻣ ،ﻞِﻌﻔُﻣ ،ﻞِﻋﺎَﻓ ( . Ism maf’u>l atau disebut juga patient noun adalah  nomina  derivatif  yang  bermakna  ‘yang  mendapatkan  perlakuan  atau terkena perbuatan’  (El Dahdah, 1993:  60) di  antara ber- wazn ) ،ﻞَﻋﺎَﻔَﺘُﻣ،ﻞَﻌْﻔُﻣ ،ل ْﻮُﻌْﻔَﻣ
ﻞَﻠ ْﻌَﻔُﻣ  ،ﻞَﻌْﻔَﺘْﺴُﻣ  ،ﻞﱠﻌَﻔُﻣ ( . Ism  tafdhi<l atau  disebut  juga evative  noun adalah  nomina yang  menunjukan  tingkatan  atau  derajat  yang  lebih  umumnya  berpola aF’aLa ) ﻰَﻠ ْﻌُﻓ  ، َﻞَﻌْﻓَأ ( (al  Khuli,  1982:  83). Fi’l atau  disebut  verba  adalah  kata  yang mempunyai  ciri  morfologis  seperti  kala,  aspek,  persona,  atau  jumlah  yang bermakna  perbuatan,  atau  proses  (Kridalaksana,  2008:  254). Fi’l  Ma>dhi atau disebut  verba  perfektum  adalah  verba  berkala  lampau. Ism  maka>n atau  disebut noun  of  place adalah  nomina  derivatif  yang  menunjukkan  tempat  kejadian  suatu
perbuatan  atau  peristiwa  (El  Dahdah,  1993:  61)  di  antaranya  ber- wazn ) ﻞَﻌْﻔَﻣ ( .
Sedangkan ism  a>lat atau  disebut noun  of  instrument adalah  nomina  derivatif yang menunjukkan alat sebuah pekerjaan (El Dahdah, 1993: 33).
Dari  data  yang  tersedia  terdapat 879 istilah  dibentuk  mengikuti  forma mashdar, 215 istilah  dibentuk  mengikuti  forma ism  fa>’il, 72 istilah  dibentuk mengikuti forma ism maf’u>l, 16 istilah dibentuk mengikuti forma ism tafdhi<l, 1 istilah  dibentuk  mengikuti  forma fi’l  ma>dhin, 30 istilah  dibentuk  mengikuti forma ism  maka>n, 7 istilah  dibentuk  mengikuti  forma ism  a>lah. Klasifikasi forma istilah morfologi penulis lampirkan dalam bentuk tabel.

## 3. Konstruksi Sintagmatis ( Tarki<b )
Konstruksi  sintagmatis  adalah  kelompok  satuan-satuan  bahasa  yang bermakna  yang  mempunyai  hubungan  sintagmatis,  yaitu  hubungan  linier  antara unsur-unsur  tersebut  dalam  tataran  tertentu  (Kridalaksana,  2008:  113,  223). Konstruksi  sintagmatis  atau  dalam  bahasa  Arab  dapat  disebut tarki<b atau murakkab atau bunyah  murakkabah. Kata  yang  dibentuk  menjadi  istilah  dalam sudut  pandang  konstruksinya  dapat  dibedakan  menjadi  dua,  yaitu  (1)  istilah berkonstruksi  kata  mandiri  atau  disebut al  bunyat  al  bashi<thah dan  (2)  istilah berkonstruksi  gabungan  kata  atau  disebut al  bunyat  al  murakkabah (Al Nashrawiy, 2010: 112-113). Dari data  yang terhimpun terdapat 124 kata  mandiri atau al bunyat al bashi<thah dan selebihnya adalah konstruksi gabungan kata atau al bunyat al murakkabah.
Sebagian besar istilah Hubungan  Internasional dibentuk dalam  konstruksi sintagmatis  tertentu.  Di  antara  beberapa  Istilah  Hubungan  Internasional  dapat dikelompokkan jenis  konstruksi  sintagmatisnya.  Beberapa konstruksi  sintagmatis yang  dipakai  dalam  pembentukan  Istilah  Hubungan  Internasional  adalah na’thiy, idha>fiy,  ja>riy,  ‘athfiy,  mazjiy, dan isna>diy.  Murakkab  na’thy ( qualification/ descriptive )adalah  konsktruksi  yang  terdiri  dari  dua  satuan,  satuan  yang  diakhir merupakan sifat bagi satuan didepannya (Amin, 2006: 56). Murakkab idha>fahiy atau  disebut annextation adalah  konstruksi  yang  terdiri  dari  dua  satuan,  satuan yang  di  depan  dinisbahkan  atau  dihubungkan  dengan  satuan  dibelakangnya
(Amin,  2006:  64),  hubungan  antara  kedua  satauan  biasanya  hubungan kepemilikan .Murakkab  ja>riy atau  disebut  Frase  Prepositionaladalah  konstruksi yang  salah  satu  unsurnya  berupa  preposisi  (Kridalaksana,  2008:  199). Murakkab ‘athfiy atau  disebut attraction adalah  konstruksi  yang  ditengahi  oleh  partikel konjungtor (Amin, 2006: 103). Murakkab Mazjiy atau disebut mixed composite adalah  kontruksi  yang  salah  satu  unsurnya  merupakan  kontraksi  (El  Dahdah, 1993:  563).  Sedangkan murakkab  isna>diy atau  disebut reference adalah konstruksi yang terdiri dari satuan subyek dan predikat (El Dahdah, 1993: 69).
Dari  data  yang  tersedia  terdapat 453 istilah  dibentuk  dalam  konstruksi na’tiy, 233 istilah dibentuk dalam konstruksi idha>fiy, 27 istilah dibentuk dalam konstruksi ja>riy, 4 istilah  dibentuk  dalam  konstruksi ‘athfiy, 2 istilah  dibentuk dalam  konstruksi mazjiy, dan 2 istilah  dibentuk  dalam  konstruksi isna>diy. Sisanya 124 istilah merupakan bentuk konstruksi kata mandiri atau disebut dalam bahasa Arab bunyah basi<thah .

## PENUTUP
Istilah-istilah  Hubungan  Internasional  yang  termuat  pada  buku  yang berjudul: Bahasa Arab Internasional, karangan Ibnu Burdah yang penulis himpun sejumlah  1678  istilah  dapat  diklasifikasikan  berdasarkan  tema-tema  maknanya dalam  sudut  pandang  Hubungan  Internasional  menjadi  13  klasifikasi  kelompok tema.  Dari  klasifikasi  ini  ditemukan  sejumlah  besar  istilah  Hubungan Internasional  yang  konsepnya  tidak  dimiliki  bahasa  Arab,  yaitu 1270 istilah.
Sisanya 408 istilah merupakan istilah yang konsepnya dimiliki oleh bahasa Arab.
Dari  hasil  penelitian  ini  dapat  disimpulkan,  menurut  hemat  penulis  apa yang  dimaksud  sebagai  terjemah  dalam  pembentukan  istilah  ini  adalah  sebagai bentuk  oposisi  atau  kontras  terhadap  cara  pembentukan  istilah  lain  yang  disebut tauli<d terutama  bila  konteksnya  adalah  istilah  asing  dihadapkan  dengan  istilah Arab.  Terjemah  memiliki  makna  yang  terbatas  dalam  pembentukan  istilah  ini, yaitu  memunculkan  padanan  yang  telah  ada  konsepnya  pada  bahasa  Arab, sebaliknya tauli<d adalah membuat nama baru untuk istilah yang tidak ditemukan padanan  konsepnya  dalam  bahasa  Arab.  Kedua-duanya  sebenarnya  disebut
terjemah bila dipandang dari perspektif terjemah karena kedua-duanya merupakan bentuk  pengalihan  bahasa  dari  bahasa  Inggris  ke  bahasa  Arab.  Namun  bila dipandang dari perspektif pembentukan istilah apa yang disebut sebagai terjemah pada pembentukan istilah ini bukan merupakan produk terjemahan dan lebih tepat sebenarnya  disebut  sebagai  produk tauli<d ,  yaitu  pemantapan  istilah  dan  atau pemadanan istilah dalam bahasa Arab. Hal ini dikarenakan pada dasarnya istilah- istilah  tersebut  telah  ada  sebelumnya  dan  konsep-konsepnya  telah  dimiliki  dan bukan  mengambil  konsep  dari  bahasa  lainnya,  yaitu  bahasa  Inggris    melalui proses penerjemahan.
Sedangkan  dalam  perspektif  peminjaman  ( borrowing )  terutama  bila konteksnya adalah istilah asing dihadapkan dengan istilah Arab maka cakupannya tidak  hanya  pada  cara  pembentukan  istilah  yang  disebut ta’ri<b tetapi  cara pembentukan tauli<d- pun dapat dicakup dalam peminjaman. Hal ini dikarenakan bila  merujuk  pada  pengelompokan  peminjaman  bahwa  peminjaman  dapat dikelompokkan menjadi dua,  yaitu peminjaman penuh  yang meliputi konsep dan lafalnya  dan  peminjaman  sebagian  yang  hanya  meliputi  konsepnya  saja,  maka cara pembentukan ta’ri<b merupakan bentuk peminjaman penuh, sedangkan cara pembentukan tauli<d merupakan  bentuk  peminjaman  sebagian.  Namun  bila dipandang  dari  perspektif  pembentukan  istilah,  cara  pembentukan  istilah tauli<d dan ta’ri<b dapat  disebut  sebagai  bentuk  dari  rekacipta  istilah,  yaitu  membuat istilah baru yang belum ada konsepnya dalam bahasa Arab. Perbedaannya adalah bila tauli<d membentuk  dengan  kata  Arab,  sedangkan ta’rib membentuk  istilah dengan  memakai  lafal  asing  yang  dipinjam  dan  disesuaikan  pengucapannya dengan tradisi pengucapan orang Arab ( mu’arrab ).
Penelitian ini masih membutuhkan tindak lanjut untuk mengungkap secara lebih komprehensif istilah Hubungan Internasional baik dari perspektif yang sama dan  atau  lebih  utama  dari  perspektif  yang  berbeda,  misalnya  dalam  tinjauan semantis.  Penelitian  ini  juga  dapat  dijadikan  salah  bahan  untuk  penelitian komparatif  antara  konsep  linguistik  Arab  dan  non-Arab  khususnya  pada  bidang
Hubungan Internasional. Penelitian ini dapat memperkaya khazanah pembahasan dalam morfologi Arab.

## DAFTAR PUSTAKA
Al Aziz, Muhammad Hasan Abd. Mashadir al Bahs al Lughawy fi al Ashwat wa al  Sharf  wa  al  Nahw  wa  al  Mu’jam  wa  Fiqh  al  Lughah  ma’a  Namadzij Syarihah. Kairo: Maktabah al Adab .2008.
Al Jarjani, Ali bin Muhammad. Al Ta’rifat. Beirut: Maktabah Lubanan. 1978.
Al Khammas, Salim Sulaiman. Al Mu’jam wa ‘Ilm al Dalalah. Damaskus: Mauqi’ Lisan al ‘Arab.1428 H.
Al Khuli, Muhammad Ali. A Dictionary of Theoritical Linguistic . Beirut: Librarie Du Liban.1982.
Al Qahtani, Dulaim Masoud, A Dictionary of Arabic Verb (With an Introduction) Arabic-English. Beirut: Libraire du Liban Publisher SAL.1956.
Al Rajihy, Abduh. Al Tathbiq al Sharfy. Riyadh: Maktabah al Ma’arif.1999.
Al  Subari,  Najib  Ahmad  Saleh. “Kata  Serapan  dalam  Bahasa  Arab  (Telaah Fonologi  dan  Morfologi)”. (Tesis  Program  Studi  Agama  dan  Lintas Budaya  Minat  Kajian  Timur  Tengah  kepada  Sekolah  Pascasarjana Universitas Gadjah Mada). Yogyakarta.2011.
Ali,  Lukman dkk. Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Kedua. Cetakan Ketiga.
Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Balai Pustaka.1994.
Ali,  Lukman  dkk. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Edisi  Kedua .  Jakarta:  Balai Pustaka.1994.
Arifin, Zaenal. Morfologi Bentuk, Makna, dan Fungsi . Jakarta: PT Grasindo.2009.
Baalbaki,  Ramzi  Munir. Dictionary  of  Linguistic  Term .  Beirut:  Dar  el-Ilm  lil Malayin.1990.
Bakalla,  M.  H. Arabic  Culture  Through  Its  Language  and  Literature. London:
Kegan Paul International Ltd.1984.
Bowett. Hukum  Organisasi  Internasional (Judul  Asli: The  Law  of  International Institutional ).  Terjemahan  Bambang  Iriana  Djajaatmadja.  Jakarta:  Sinar Grafika.1992.
Cahyono,  Bambang  Yudi. Kristal-kristal  Ilmu  Bahasa. Surabaya:  Airlangga University Press.1995.
Chaer,  Abdul. Morfologi  Bahasa  Indonesia  (Pendekatan  Proses). Jakarta:  PT Rineka Cipta.2008.
___________ Leksikologi  &  Leksikografi  Indonesia. Jakarta:  PT  Rineka Cipta.2007.
El Dahdah, Antoine. A Dictionary of Arabic Grammatical Nomenclature Arabic- English. Beirut: Libraire du Liban Publisher.1993.
Hadi,  Syamsul.  “ Perkembangan  Mutakhir  dalam  Bahasa  Arab”. (Makalah Seminar  Nasional: Bahasa  Arab  Sebagai  Bahasa  Internasional, AMALIKA DIY & Jateng). Yogyakarta.2010.
____________  “Kata-kata Serapan dari Bahasa Arab yang terdapat dalam Kamus Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI) ”  (Disertasi  Program  Studi  Linguistik Jurusan  Ilmu-Ilmu  Humaniora  Program  Pascasarjana  Universitas  Gadjah Mada) Yogyakarta.2003.
____________ Empat  Ratus  Wazan  Isim  Sebuah  Rekonstruksi  Teori  Tentang Wazan  dalam  Bahasa  Arab. Yogyakarta:  Unit  Penerbitan  Sastra  Asia Barat Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada.2004.
Hanzafir  et  al. Mu’jam  Lughah  al  Arabiyah  al  Mu’ashirah. Beirut:  Maktabah Lubnan.1973.
Hamalawy,  Ahmad. Syadz  al  ‘Arf  fi  Fan  al  Sharf. Cetakan  ketiga.  Kairo: Maktabah al Adab. 2007.
Hoffmann,  Stanley. Contemporary  Theory  in  International  Relations. Eglewood Cliffs.1960.
Keith  Davis. Human  Relations  at  Work .  New  York,  San  Francisco,  Toronto,
London.1962.
Kentjono,  Djoko. Morfologi dalam Pesona  Bahasa  Langkah  Awal  Memahami Linguistik . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.2009.
Keraf, Gorys. Linguistik Bandingan Tipologis. Jakarta: PT Gramedia.1990.
Kesuma,  Tri  Mastoyo  Jati. Pengantar  (Metode)  Penelitian  Bahasa. Yogyakarta: Carasvatibooks. 2007.
Khasarah,  Mamduh  Muhammad. Ilm  al  Musthalah  wa  Tharaiq  Wadh’  al Musthalahat fi al Arabiyah. Damaskus: Dar al Fikr.2008.
Kridalaksana,  Harimurti. Pembentukan  Kata  dalam  Bahasa  Indoneisa .  Cetakan kelima. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.2009.
____________________ Kamus Linguistik Edisi Keempat . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.2008.
Luthfan, Muhammad Aqil. “Sistem Morfologi Verba dalam Bahasa Arab”. (Tesis Program  Studi  Agama  dan  Lintas  Budaya  Minat  Kajian  Timur  Tengah kepada  Sekolah  Pascasarjana  Universitas  Gadjah  Mada).  Yogyakarta. 2010.
Ma’sum,  Muhammad. al  Amstilah  al  Tasrifiyah .  Surabaya:  Maktabah  Salim  bin Sa’ad Nabhan.1965.
Mackey, W.F. Analisis Bahasa untuk Pengajaran Bahasa. (Judul Asli: Language Analysis ). Editor: Abd. Syukur Ibrahim. Surabaya: Usaha Nasional . 1986.
McClelland,  Charles  A. Ilmu  Hubungan  Internasional  Teori  dan  Sistem (Judul Asli: Theory  and  The  International  System ).  Terjemahan  Mein  Joebhaar dkk. Cetakan Ketiga. Jakarta: CV. Rajawali. 1990.
Morgenthau, Hans J. Politik Antarbangsa (Judul Asli: Politics among nations, the struggle  for  power  and  peace ).  Terjemahan  Cecep  Sudradjat.  Jakarta: Yayasan Obor Indonesia
Musthofa. “Neologi  Dalam  Bahasa  Arab  Kajian  Morfologis,  Sintaksis,  dan Semantik  terhadap  Istilah  Komputer  dan  Internet  dalam  bahasa  Arab Modern” (Tesis  Program  Studi  Agama  dan  Lintas  Budaya  Minat  Kajian Timur  Tengah  kepada  Sekolah  Pascasarjana  Universitas  Gadjah  Mada) Yogyakarta.2009.
Parera, Jos Daniel. Morfologi Bahasa . Jakarta: PT Gramedia.2007.
Paul  B.,  Horton  et  al. Sociology .  Edisi  keenam.  International  Student  Edition. Tokyo: Mc.Graw-Hill Book Company Inc. 1984.
Qabawah,  Fakhr  al  Din. Tasrif  al  Asma  wa  al  Af’al. Cetakan  ketiga  edisi  revisi.
Beirut: Maktabah al Ma’arif.1998.
Qanaiby,  Hamid  Shadiq. Al  Ma’ajim  wa  al  Musthalahat  Mabahis  fi  al Musthalahat  wa  al Ma’ajim  wa  al Ta’rib. Thahran Arab Saudi:  al Dar al Su’udiyah. 2000.
Robbins,  Stephen. Teori  Organisasi  Struktur,  Desain,  dan  Aplikasi .  Jakarta: Arcan. 1994.
Sudaryanto. Metode  Linguistik,  ke  Arah  Memahami  Metode  Linguistik. Cetakan ke-3. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press . 1992.
Surbakti,  Ramlan. Memahami  Ilmu  Politik. Cetakan  Ketujuh.  Jakarta:  Gramedia Widiasarana Indonesia. 2010.
Syahin,  Abd  Shabur. Al  Lughah  al  Arabiyah  Lughah  al  Ulum  wa  Taqniyah.
Damam Arab Saudi: Dar al Ishlah. 1983.
Syihabi. Al Musthalahat al Ilmiyah. Cairo. 1955.
Syuhada,  Amir. “Sistem  Morfologi  Nomina  Variabel  Bahasa  Arab”. (Tesis Program  Studi  Agama  dan  Lintas  Budaya  Minat  Kajian  Timur  Tengah kepada  Sekolah  Pascasarjana  Universitas  Gadjah  Mada).  Yogyakarta. 2011.
Taufiqurrochman,  H.R. Leksikologi  Bahasa  Arab. Malang:  UIN-Malang  Press. 2008.
Tawandorloh,  Ku-Ares. “Sistem  Pembentukan  Kata  Bahasa  Thai  dan  Bahasa Indonesia” (Tesis Program Studi Linguistik Jurusan Ilmu-Ilmu Humaniora Sekolah Pascasarjana Universitas Gadjah Mada) Yogyakarta. 2006.
Thoyib. “Kamus  dan  Leksikografi” (Makalah  Seminar  Ilmiah  Nasional: Leksikologi Leksikografi Arab , IMABA Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada) Yogyakarta.2005.
Yaqut,  Mahmud  Sulaiman. Fiqh  al  Lughah  wa  ‘Ilm  al  Lughah,  Nushus  wa Dirasat. Iskandariyah: Dar al Ma’arifah al Jami’iyah. 1991.