## IMPLEMENTASI FILANTROPI PENDIDIKAN DI YAYASAN BAITUL MAAL BRILIAN YOGYAKARTA
Aiz Affwa Fawaiz
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia 21104090003@student.uin-suka.ac.id
M. Rizky Aditya Prayoga Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia 21104090014@student.uin-suka.ac.id
Hasriyah F Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia 21104090067@student.uin-suka.ac.id
Anisa Widiawati Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia 21104090080@student.uin-suka.ac.id
https://DOI.org/10.52593/pdg.05.1.01 Naskah diterima: 03 Januari 2024 , direvisi: 13 Januari 2024, disetujui: 18 Januari 2024

## Abstracts
Education is an important aspect in efforts to progress a nation, so in this case philanthropy has a role in pursuing education which often becomes a polemic in  Indonesia to  this  day. The research results show that  the  Baitul  Mal  BRILiant  Foundation  is  an  institution  that  collects,  manages  and  distributes  zakat, infaq and alms funds from BRI employees throughout Indonesia which are divided into various regions, one  of  which  is  in  the  city  of  Yogyakarta.  YBM  BRILiant  also  focuses  on  implementing  educational philanthropy  activities,  namely  firstly  My  Scholarship  which  is  a  scholarship  program  intended  for students from elementary school to tertiary level from mustahik families, secondly Smart Scholarship is a one  year  scholarship  program  and  is  intended  for  students  High  School  (SMA)  which  is  preparing  for college level and the Bright Scholarship which is a three year scholarship program intended for students at state universities. So the orientation of the BRILian Foundation here is a form of their commitment to building  vertical  mobility  and  quality  of  life  for  poor  families,  as  well  as  realizing  the  dreams  of  the nation's generations. This research uses a qualitative method with a descriptive approach. The research was conducted to  gain  a deeper  understanding  of  the experiences, perceptions and views  related to  the YBM BRILianN program in implementing Educational Philanthropy.

## Keywords: Educational Philanthropy, YBM BRILLIANT, Entrepreneurship

## Abstraks
Pendidikan  merupakan  aspek  penting  dalam  upaya  kemajuan  suatu  bangsa,  sehingga  dalam  hal  ini filantropi memilki peran dalam mengupayakan pendidikan yang seringkali menjadi polemik di Indonesia sampai  saat  ini.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  Yayasan  Baitul  Mal  BRILiant  merupakan  suatu lembaga yang menghimpun, mengelola, dan menyalurkan dana zakat, infak, dan sedekah dari karyawan BRI di seluruh Indonesia yang terbagi dalam berbagai wilayah, salah satunya di wilayah kota Yogyakarta. YBM  BRILiant  juga  berfokus  pada  penerapan  kegiatan  filantropi  Pendidikan,  yakni  pertama  My Scholarship  yang  merupakan  program  beasiswa  yang  diperuntukkan  siswa/i  mulai  dari  jenjang  sekolah dasar  hingga  perguruan  tinggi  dari  keluarga  mustahik,  kedua  Smart  Scholarship  merupakan  program beasiswa selama satu tahun dan diperuntukkan bagi siswa/i Sekolah Menengah Atas (SMA) yang sedang mempersiapkan untuk ke jenjang perguruan tinggi dan Bright Scholarship yang program beasiswa selama tiga  tahun  yang  diperuntukkan  mahasiswa/i  di  perguruan  tinggi  negeri.  Sehingga  orientasi  daripada Yayasan  BRILian  di  sini  adalah  bentuk  komitmen  mereka  dalam  membangun  mobilitas  vertikal  dan kualitas  hidup  bagi  keluarga  dhuafa,  serta  mewujudkan  mimpi  para  generasi  bangsa.  Penelitian  ini menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif.  Penelitian  dilakukan  untuk  mendapatkan pemahaman yang lebih mendalam tentang pengalaman, persepsi, dan pandangan terkait dengan program YBM BRILianN dalam penerapan Filantropi Pendidikan.
Kata Kunci :Filantropi Pendidikan, YBM BRILiaN, Kewirausahaan

## A. Pendahuluan
Salah satu alternatif untuk menciptakan kemajuan bangsa adalah pendidikan. Pendidikan  merupakan  aspek  penting  dalam  kehidupan,  dalam  skala  global pendidikan  dimaknai  sebagai  upaya  peningkatan  standar  kualitas  sumber  daya manusia  yang  lebih  tinggi.  Pendidikan  juga  merupakan  aktivitas  yang  sengaja dilakukan  untuk  mencapai  tujuan  tertentu  dengan  melibatkan  berbagai  macam faktor  yang  saling  berhubungan,  sehingga  membentuk  sistem  yang  dapat  saling mempengaruhi. 1 Namun  sayangnya  tidak  semua  anak  bisa  mendapat  pendidikan layak.  Hal  itu  ditandai  dengan  tingginya  biaya  pendidikan  yang  menyebabkan masyarakat sulit untuk menikmati pendidikan secara optimal. Meskipun pemerintah telah  mengalokasikan  20%  dari  APBN  untuk  bidang  pendidikan,  prevalensi pendidikan  yang  relatif  mahal  di  berbagai  lembaga  menyebabkan  sebagian  besar penduduk tidak dapat mengakses pendidikan yang berkualitas. 2
Dalam  hal  ini,  secara  efektif  lembaga  filantropi  islam  dapat  dijadikan sarana  solutif  untuk  mendukung  pemberdayaan  pendidikan  anak  di  Indonesia dengan perkembangannya yang meningkat cukup pesat dan partisipasi masyarakat dari  berbagai  lembaga  untuk  bergerak  dibidang  tersebut.  Perkembangan  lembaga filantropi  dapat  dilihat  dari  beragamnya  kegiatan  filantropi  mulai  dari pemberdayaan  ekonomi,  budaya,  lingkungan  dan  pendidikan. 3 Disamping  itu lembaga  filantropi  juga  mendapat  dukungan  besar  dari  pemerintah  dengan  adanya undang undang khusus yang mengatur wakaf dan zakat. 4
Lembaga  filantropi  merupakan  istilah  yang  berasal  dari  bahasa  yunani “ anthropos ”  yang  berarti  cinta,  dalam  arti  secara  harfiah  filantropi  merupakan istilah  yang  dimaknai  secara  luas  sebagai  bentuk  cinta  kasih  terhadap  sesama. Sehingga secara universal  filantropi  merupakan kegiatan  yang  memiliki  hubungan
1 Indah Wahyu Ningsih et al., “Manajemen Pembiayaan Pendidikan Lembaga Filantropi Yatim Mandiri Dalam  Pemberdayaan  Mahasiswa  Yatim  (Study  Analisis  Program  MEC),” JIIP  -  Jurnal  Ilmiah  Ilmu Pendidikan 4, no. 8 (2021): 862, https://doi.org/10.54371/jiip.v4i8.357.
2 Ningsih et al., 864.
3 Sauqi  Futaqi  and  Imam  Machali,  “Pembiayaan  Pendidikan  Berbasis  Filantropi  Islam:  Strategi  Rumah Pintar  BAZNAS  Piyungan  Yogyakarta,” MANAGERIA:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam 3,  no.  2 (2019): 232, https://doi.org/10.14421/manageria.2018.32-02.
4 Fauzi Al-Mubarok and Ahmad Buchori Muslim Buchori Muslim, “Kesalehan Sosial Melalui Pendidikan Filantropi Islam,” JIEBAR : Journal of Islamic Education: Basic and Applied Research 1, no. 1 (2020): 12, https://doi.org/10.33853/jiebar.v1i1.57.
solidaritas  yang  tinggi  dalam  memberi  dan  berbagi  terhadap  sesama  sehingga mampu mendorong perubahan yang signifikan di kalangan masyarakat sosial. 5
Di  indonesia  sudah  banyak  lembaga  filantropi  yang  bergerak  dengan  fokus garapan yang berbeda, salah  satunya  YBM  BRILiaN  yang merupakan bagian dari lembaga  amil  zakat  nasional  (LAZ)  Yang  menghimpun  dana  zakat,  infaq  dan shodaqoh di seluruh indonesia terutama di ruang lingkup kerja BRI. Lembaga amil zakat  ini  disahkan  sebagai  bentuk  upaya  pengoptimalisasian  dana  zakat  yang ditetapkan  dalam  Surat  Keputusan  nomor  445  oleh  kementrian  agama  pada  6 November 2022. 6 Sebagai lembaga filantropi islam, YBM BRILiaN juga memiliki program yang berorientasi pada peningkatan kualitas hidup,  seperti pemberdayaan pendidikan  inklusi  melalui  tiga  program  beasiswa  unggulan  yang  ditawarkan.  Di antaranya,  Beasiswa Bright  Scholarship yang  dikhususkan  bagi  mahasiswa  S1  di beberapa  kampus  mitra  terpilih,  Beasiswa  Smart  scholarship  khusus  S1  di perguruan tinggi selama 1 tahun dan yang terakhir adalah beasiswa My Scholarship yang  khusus  untuk  semua  tingkat  pendidikan  dari  SD  Hingga  sarjana.  Tunjangan yang  diberikan  dari  3  beasiswa  ini  berupa  bantuan  biaya  kuliah  dan  penguatan hard/soft skill . Dari beberapa program beasiswa yang diberikan, harapannya setiap elemen masyarakat mampu mengakses pendidikan yang lebih luas dan tinggi.
B. Teori / Konsep
1. Teori Filantropi
Keinginan  untuk  membantu  orang  lain  dikenal  sebagai  filantropi,  dan diwujudkan  melalui  keuangan  atau  bentuk  amal  sosial  lainnya.  Joseph  Wales, Monazza  Aslam,  Sebastiaen  Hine,  Shenila  Rawal,  dan  Leni  Wild  (2015) mengklaim  bahwa  filantropi  dan  amal  adalah  dua  ide  dengan  definisi  yang  sama karena keduanya bertujuan untuk meningkatkan kehidupan orang lain. Amal adalah belas  kasih  dan  tindakan  tanpa  pamrih  untuk  penderitaan  orang  lain,  sedangkan filantropi  secara  harfiah  adalah  tujuan  untuk  meningkatkan  kemanusiaan. Altruisme ,  di  sisi  lain,  kurang empati dan  lebih  intens.  Fakta  bahwa filantropi dan
5 Hilman  Latief,  “Filantropi  Dan  Pendidikan  Islam  Di  Indonesia,” Jurnal  Pendidikan  Islam 28,  no.  1 (2016): 123–29, https://doi.org/10.15575/jpi.v28i1.540.
6 Fatimah  Hilwah,  “Strategi  Komunikasi  Program  Beasiswa  Kader  Surau  Yayasan  Baitul  Maal  (YBM) BRI  Dalam  Membentuk  Muslim  Intelek  Pada  Mahasiswa  Institut  Pertanian  Bogor  (IPB)”  (UIN  Syarif Hidayatullah Jakarta, 2020), 39.
amal  adalah  gagasan  pemberian  pribadi  yang  mengecualikan  atau  melewati organisasi pemerintah adalah kesamaan lain di antara mereka. 7
Menurut  Joseph  Wales,  Monazza  Aslam,  Sebastiaen  Hine,  Shenila  Rawal, dan  Leni  Wild  (2015),  negara-negara  Eropa  Barat  memperluas  filantropi  untuk memasukkan pekerjaan amal yang dilakukan oleh serikat pekerja, partai politik, dan organisasi sosial yang didirikan untuk memberikan dukungan sosial dan kebutuhan hidup.  Sektor  bisnis  dan  pemerintah  dapat  terlibat  dalam  filantropi  dengan menawarkan  fasilitas  sosial,  perumahan,  kesempatan  pendidikan,  dan  layanan sosial dengan imbalan kenaikan pajak. 8

## 2. Teori Filantropi Islam
Islam  memiliki  reputasi  sebagai  agama  yang  dermawan  karena  merupakan agama shamil dan kamil serta rahmatan  lil'alamin. Lembaga  amal tersebut, seperti zakat,  infak,  sedekah,  dan  wakaf,  merupakan  konsekuensi  dari  ajaran  Islam  yang bersumber  dari  Al-Qur'an  dan  Hadits  yang  dimodifikasi  melalui  proses  ijtihad. Tujuannya  adalah  agar  kemakmuran  tidak  hanya  menguntungkan  orang  kaya. Memberikan  sumbangan  amal  dengan  tujuan  memajukan  keadilan  sosial  dan membantu  populasi  yang  lebih  besar  adalah  definisi  lain  dari  filantropi  Islam. Namun, luasnya filantropi lebih besar karena lebih terkait langsung dengan filosofi moral,  yang  dalam  praktiknya  bersifat  kemasyarakatan,  dibandingkan  pemberian amal  dengan  doktrin  agama,  yang  praktiknya  lebih  bersifat  individual  dan memerlukan imbalan dan dosa. 9
Al-Qur'an  Surah  al-Ma'un:  1–7,  yang  merupakan  sumber  utama  filantropi Islam menyatakan bahwa tidak memberikan sedekah kepada anak yatim merupakan salah satu tanda seseorang yang bertentangan dengan agama. Hal ini menunjukkan adanya  gagasan  sosio-religius  yang  kemudian  memunculkan  doktrin  zakat (tazkiyah)  yang  memiliki  dua  tahapan  yaitu  tahapan  makkiyah  (teologis)  yaitu tahapan pembersihan diri, dan tahapan madaniyah yaitu tahapan pembersihan harta dengan cara mewakafkannya ke delapan ashnâf sebagaimana tercantum dalam Q.S.
At-Taubah:  60.  Dalam  pengertian  ini,  zakat  dapat  dipandang  sebagai  filantropi
7 Aris  Puji  Purwatiningsih  and  Hendri  Hermawan  Adinugraha,  “Histori  Filantropi:  Tinjauan  Teori Postmodern,” ZISWAF : Jurnal Zakat Dan Wakaf 5, no. 1 (2018): 160, https://doi.org/http://dx.doi.org/10.21043/ziswaf.v5i1.3573.
8 Purwatiningsih and Adinugraha, 163.
9 Nur Kholis et al., “Potret Filantropi Islam Di Propinsi Daerah Istimewa Yogyakarta,” La_Riba: Jurnal Ekonomi Islam 7, no. 1 (2013): 64, https://doi.org/10.20885/lariba.vol7.iss1.art5.
karena  seperti  kita  ketahui  filantropi  Islam  sangat  potensial  dan  memiliki  fokus personal  karena  kaitannya  dengan  ibadah.  Akibatnya,  ada  dua  jenis  filantropi: filantropi  tradisional  dan  filantropi  untuk  keadilan  sosial.  Pemberian  amal  adalah inti  dari  filantropi  tradisional.  Pendekatan  filantropi  tradisional  melibatkan pemberian untuk masalah layanan sosial, seperti mendukung kebutuhan sehari-hari orang  miskin  dengan  memberikan  sumbangan  langsung  kepada  para  donor. Kesenjangan  kaya-miskin  dapat  ditutup  dengan  filantropi  semacam  ini  sebagai lawan dari filantropi keadilan sosial. Dalam upaya mengkoordinasikan sumber daya untuk  mendukung  prakarsa  memerangi  ketidakadilan  struktural,  yang  merupakan penyebab utama kemiskinan, jembatan filantropi keadilan sosial dibangun. 10

## 3. Teori Filantropi Islam
Helmut  K.  Enheier  dan  Diana  Leat  (2006)  menyatakan  bahwa  “filantropi kreatif”  diperlukan  saat  ini,  yang  menggabungkan  “model  pendekatan  karitatif” (dalam  bentuk  layanan  sosial)  dengan  “model  pendekatan  ilmiah”  (berdasarkan penelitian  dengan  tujuan  transformasi  struktural).  Tetapi  untuk  mereformasi masyarakat,  metode baru harus dikembangkan dari berbagai sudut. Lembaga amal Islam  di  Indonesia  mau  tidak  mau  perlu  memperluas  jaringan,  kemampuan kelembagaan,  dan  sumber  daya  manusia,  yang  membutuhkan  dukungan  dari lembaga dan kolaborasi lain, khususnya lembaga pendidikan tinggi. 11
Dalam  Journal  Paedagogica  Historica,  Juliane  Jacobi  dari  Universitas Potsdam  di  Jerman  menulis  esai  tentang  hubungan  antara  pemberian  amal  dan pendidikan  di  Eropa  dari  abad  keenam  belas  hingga  kedelapan  belas.  Gagasan mengasuh anak-anak miskin dan yatim piatu dalam satu lokasi yang dikenal dengan panti  asuhan,  di  mana  mereka  akan  dididik  menjadi  yatim  piatu  produktif  yang dapat berguna dalam dunia kerja yang saat itu sedang dikembangkan oleh beberapa kalangan  di  Eropa,  khususnya  “pencerahan  pendidik  dan  dokter."  Namun,  pada abad  ke-18,  Eropa  mengalami  proses  transisi  menuju  model  “pengentasan” kemiskinan  yang  dilakukan  oleh  kelas  menengah,  yang  menyediakan  pendidikan agar  anak-anak  miskin  dapat  bekerja,  bersekolah,  dan  membesarkan  anak-anak
10 Kholis et al., 65.
11 Latief, “Filantropi Dan Pendidikan Islam Di Indonesia,” 128.
yang terdidik dengan baik.  Model ini melibatkan tidak hanya mendidik  anak-anak miskin melalui panti asuhan untuk mempekerjakan mereka. 12

## 4. Teori Kewirausahaan Sosial
Teori  kewirausahaan  sosial  oleh  Muhammad  Yunus  merupakan  teori  yang membawa  gagasan  bahwa  bisnis  sosial  mampu  membawa  solusi  untuk  berbagai masalah  ekonomi  dan  sosial  di  seluruh  dunia. 13 Teori  kewirausahaan  sosial  atau social  entrepreneurship yang  dikemukakan  oleh  Muhammad  Yunus  pada  tahun 1970-an  bermula  dari  berbagai  fenomena  sosial  berupa  kesulitan  yang  dilihatnya dari  masyarakat  miskin  karena  sulit  mendapatkan  layanan  keuangan.  Hal  ini kemudian  menurutnya  juga  dipengaruhi  oleh  berbagai  teori  ekonomi  kapitalisme yang ada. Ia sendiri merupakan seorang sarjana Ph.D dibidang ekonomi, namun ia menyadari bahwa teori-teori ekonomi yang ada cenderung bersifat kapitalisme yang justru bukan memberikan kesejahteraan kepada kaum miskin tapi malah membawa kesengsaraan  dan  kesulitan  bagi  masyarakat.  Terutama  masyarakat  di  kota  tempat kelahirannya  Bangladesh.  Ia  melihat  bahwa  masyarakat  di  kota  kelahirannya tersebut berada di ambang kemiskinan yang sangat dan semakin diperparah dengan sulitnya meminjam ke bank atau jikalau bisa meminjam ke bank, harus memberikan jaminan yang besar. 14
Melihat  fenomena  tersebut,  Muhammad  Yunus  kemudian  mencetuskan Grameen  Bank atau  dikenal  juga  dengan  ‘bank  desa’. Grameen  Bank merupakan program  yang  mengusung  3  prinsip  penting  demi  pembangunan  ekonomi berkelanjutan. Pertama, prinsip demokrasi, yakni pembangunan ekonomi dilakukan untuk  kegiatan  rakyat  dan  demi  kepentingan  rakyat.  Inilah  yang  mendasari  sistem kepemilikan saham, peminjaman uang dan perputaran uang dilakukan dan dikelola oleh  rakyat  dan  untuk  kebutuhan  serta  kepentingan  rakyat  terutama  rakyat  miskin yang  ada  di  Bangladesh. Kedua ,  prinsip  keadilan,  prinsip  yang  menjunjung didapatnya  peluang  yang  sama  oleh  semua  golongan  masyarakat  di  Bangladesh dalam mengikuti berbagai program pembangunan produktif dan hasil dari program pembangunan  tersebut.  Mengingat  bahwa  sebelumnya,  masyarakat  miskin
12 Latief, 129–30.
13 A. Tenrinippi, “Kewirausahaan Sosial Di Indonesia ( Apa , Mengapa , Kapan , Siapa Dan Bagaimana ),” Meraja Journal 2, no. 3 (2019): 27.
14 Dimyati, “Pengentasan Kemiskinan Model Muhammad Yunus,” Irtifaq 1, no. 2 (2016): 80.
Bangladesh  tidak  bisa  mendapatkan  akses  untuk  hal  tersebut  karena  memang keterbatasan  peluang  yang  mereka  dapatkan.  Dan ketiga, prinsip  berkelanjutan, sebuah  prinsip  yang  mengharuskan  sinergi  antara  masyarakat  miskin  dan  para pengelola  bank  terkhusus  Yunus  sebagai  pendiri  untuk  sama-sama  membuat  dan merencanakan agenda pembangunan visioner jangka panjang demi keberlangsungan Grameen Bank tersebut. 15
Dalam  prinsip  ketiga  inilah  kemudian  menjadikan Grameen  Bank mampu memperluas  relasi  dan  jangkauan  ke  berbagai  pihak  dari  dalam  maupun  dari  luar negeri.  Sebab  teori  kewirausahaan  sosial  yang  tercipta  dari  dibentuknya Grameen Bank memberikan  dampak  positif  dalam  berbagai  bidang.  Tidak  hanya  di  bidang ekonomi-sosial,  namun  juga  menjangkau  bidang  kesehatan,  pendidikan  bahkan sosial-budaya. Karena teori kewirausahaan sosial lebih mengutamakan kepentingan sosial  dalam  setiap  aspek  misinya.  Ia  akan  lebih  mengutamakan  kesejahteraan untuk masyarakat sosial dibanding keuntungan semata bagi para pengelola ataupun pendirinya. 16
Oleh karena itu, inti dari teori kewirausahaan sosial oleh Muhammad Yunus ialah  tentang  upayanya  untuk  bisa  menciptakan  perubahan  yang  positif  dalam masyarakat  sebagai  usaha  untuk  memecahkan  masalah  sosial  disamping  hakikat dasar dari kewirausahaan adalah untuk mendapatkan keuntungan finansial. Karena Muhammad  Yunus  yakin  bahwa  masyarakat  terutama  yang  kurang  mampu, sebenarnya juga harus diberi peluang untuk mengembangkan diri mereka misalnya dalam  bidang  kewirausahaan  itu  sendiri  maupun  bidang  lainnya  dan  membantu mereka  untuk  bisa  terbebas  dari  belenggu  kemiskinan  agar  tercipta  kesejahteraan kepada seluruh masyarakat. 17

## C. Metode Penelitian
Pendekatan  dalam  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan metode  deskriptif.  Pendekatan  kualitatif  membantu  peneliti  untuk  mendapatkan pemahaman  tentang  pengalaman,  persepsi,  dan  pandangan  subjektif  partisipan penelitian  terkait  dengan  fenomena  yang  diteliti  secara  lebih  mendalam.  Metode
15 Lucitania  Rizky,  “Bisnis  Sosial:  Sintesis  Muhammad  Yunus  Untuk  Menggerakkan  Kapitalisme  Di Bangladesh,” Jurnal Hubungan Internasional 4, no. 1 (2015): 27, https://doi.org/10.18196/hi.2015.0063.23-34.
16 S.  Trevis  Certo  and  Toyah  Miller,  “Social  Entrepreneurship:  Key  Issues  and  Concepts,” Business Horizons 51, no. 4 (2008): 268, https://doi.org/10.1016/j.bushor.2008.02.009.
17 Dimyati, “Pengentasan Kemiskinan Model Muhammad Yunus,” 84–91.
deskripti digunakan agar  peneliti  berfokus  pada  deskripsi yang rinci dan mendetail tentang fenomena yang diteliti, sehingga dapat memberikan gambaran yang lengkap tentang fenomena tersebut. Dengan demikian, metode deskriptif membantu peneliti untuk  menggambarkan  hasil  dari  penelitian  di  lapangan  berdasarkan  fakta  atau informasi yang ada. Penelitian ini dilakukan di Kantor YBM BRILiaN di Jalan. Cik Di  Tiro  No.3,  Terban,  Kecamatan.  Gondokusuman,  Kota  Yogyakarta,  Daerah Istimewa Yogyakarta.
Peneliti  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  berupa  observasi,  wawancara, dan dokumentasi. Observasi dilakukan  peneliti  untuk  mengamati program  kegiatan yang  dilakukan  YBM  BRILiaN  sebagai  lembaga  filantropi.  Selanjutnya  untuk mengetahui  keterangan  filantropi  pendidikan  di  Badan  Amil  Zakat  ini  secara langsung,  peneliti  melakukan  wawancara  terhadap  Muhammad  Yuscha  Lentera Majid selaku Program koordinator YBM BRILiaN. Dokumentasi dilakukan peneliti dengan  merekam  dan mencatat hasil  wawancara,  sehingga  dapat dituangkan dalam sebuah karya ilmiah.
Peneliti  menggunakan  teori  Miles  dan  Huberman  dalam  melakukan  Teknik analisis  data. Berdasarkan teori tersebut  peneliti  melakukan  empat  langkah analisis data.  1).  Data  dikumpulkan  peneliti  melalui  hasil  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi. 2). Setelah pengumpulan data, dilakukan reduksi data dengan memilih kembali data yang telah terkumpul.  3).  Penyajian  data  berdasarkan data yang telah direduksi. 4). Pengecekan data kemudian menarik kesimpulan hasil penelitian.yang diperoleh.

## D. Hasil Penelitian dan Pembahasan
Konsep  filantropi  berdasarkan  beberapa  sumber  ilmiah  dinyatakan  sebagai  suatu hal  yang  berasal  dari  agama,  namun  ia  merupakan  sebuah  konsep  umum  tentang rasa kemanusiaan. Meskipun begitu, tidak dapat dielakkan bahwa konsep filantropi telah  masuk  ke  dalam  ajaran  setiap  agama. 18 Kata  filantropi  sendiri  berasal  dari istilah bahasa Yunani yaitu philos yang  bermakna cinta  kasih,  dan antrhopos yang bermakna manusia. Sehingga secara etimologi, kata filantropi bermakna cinta kasih
18 Futaqi  and  Machali,  “Pembiayaan  Pendidikan  Berbasis  Filantropi  Islam:  Strategi  Rumah  Pintar BAZNAS Piyungan Yogyakarta,” 235.
kepada  manusia. 19 Adapun  secara  terminologi,  kata  filantropi  dapat  bermakna sebuah  sikap  memberi  dan  menolong  dengan  berupa  materi,  fisik,  maupun  tenaga dan pikiran secara sukarela kepada orang-orang yang membutuhkan sebagai wujud kesadaran dankepedulian untuk menolong dan membantu orang lain.
Konsep filantropi jika dilihat dari kacamata ajaran Islam, tentunya bukan sesuatu yang  baru.  Sebab  konsep  ini  sudah  bertumbuh  subur  dan  berkembang  sejak  masa Kenabian  Muhammad  SAW  yang  menjadi  cikal  bakal  contoh  kedermawanan generasi  selanjutnya.  Telah  banyak  pula  kisah-kisah  yang  menunjukkan  praktik nyata dari filantropi Islam sejak zaman Kenabian, Kekhilafahan khulafaur Rasyidin bahkan  hingga  zaman  Dinasti-dinasti  Islam. 20 Wujud  filantropi  dalam  Islam  bukan sesuatu yang muncul tanpa akar, tapi ia bersumber kuat dari perintah sang Pencipta yang disampaikan melalui Al-Quran dan Hadits Nabi-Nya. Kemudian dilakukanlah upaya  ijtihad  sebagai  bentuk  mekanisme  dari  penyerapan  dan  pemaknaan  terhadap isi Al-Quran dan Hadits tersebut. Dan selanjutnya kita  mengenal 6 jenis kelompok filantropi dalam Islam, yaitu; zakat, wakaf, wasiat, sedekah sunnah, infak dan hibah atau  hadiah.  Dari  keenam  jenis  tersebut,  zakat  merupakan  sesuatu  yang  wajib dilakukan  oleh  orang  Islam.  Sedangkan  wakaf,  wasiat,  sedekah  sunnah,  infak  dan hibah  atau  hadiah  merupakan  suatu  hal  yang  sunnah  untuk  dilakukan  oleh  orang Islam. 21
Saat ini, telah banyak tumbuh dan berkembang lembaga-lembaga maupun institusi yang  secara  profesional  berfokus  dalam  pengelolaan  zakat,  infak  dan  sedekah. Beberapa  diantaranya  ada  yang  sudah  bersifat  Nasional  dan  telah  berkembang  ke seluruh penjuru provinsi atau ada pula yang bersifat regional pada kota-kota tertentu saja.  Dalam  jenisnya  pun  beragam,  untuk  yang  bersifat  nasional  dan  merupakan bentukan pemerintah ada BAZNAS (Badan Amil Zakat Nasional), sedangkan yang bersifat regional atau dibawah bentukan masyarakat ada LAZISNU (Lembaga Amil Zakat  Infaq  Shadaqah  Nahdlatul  Ulama),  BAZIS  (Badan  Amil  Zakat,  Infak, Sedekah) DKI Jakarta, PKPU (Pos Keadilan Peduli Umat), Yayasan Amil Zakat di
19 Aan  Nasrullah,  “Pengelolaan  Dana  Filantropi  Untuk  Pemberdayaan  Pendidikan  Anak  Dhuafa  (Studi Kasus Pada BMH Cabang Malang Jawa Timur) Aan,” Hunafa: Jurnal Studia Islamika 12, no. 1 (2015): 4, https://doi.org/https://doi.org/10.24239/jsi.v12i1.377.1-18.
20 Al-Mubarok and Buchori Muslim, “Kesalehan Sosial Melalui Pendidikan Filantropi Islam,” 4–5.
21 Futaqi  and  Machali,  “Pembiayaan  Pendidikan  Berbasis  Filantropi  Islam:  Strategi  Rumah  Pintar BAZNAS Piyungan Yogyakarta,” 236.
Lampung, Yayasan Dana Sosial Al-Falah di Surabaya dan berbagai nama lembaga pengelolaan  lainnya. 22 Pengelolaan  dana  zakat,  infak  dan  sedekah  itu  dilakukan untuk kemudian akan disalurkan kepada pihak-pihak yang membutuhkan. Apa yang disalurkan tersebut ibarat sebuah kail yang akan membantu berbagai pihak tersebut bukan  ibarat  ikan  yang  langsung  dinikmati  cuma-cuma.  Maknanya  adalah  bahwa kail  tersebut  sebagai  modal  untuk  menjadikan  pihak-pihak  tersebut  tetap  berusaha dalam bidang kemampuannya, bukan berupa ikan dalam bentuk dana langsung yang bisa  langsung  dinikmati  saja.  Sehingga  diharapkan,  kelak  pihak  tersebut  dapat berubah  status  dari  penerima  menjadi  pihak  yang  memberi  oleh  karena pemberdayaan  yang  diberikan  menjadikan  mereka  mandiri  dan  berhasil  dalam usahanya. 23

## 1. Profil Lembaga Yayasan Baitul Maal BRILiaN
Yayasan  Baitul  Maal  (YBM)  berdiri  dilatar  belakangi  oleh  karyawan  BRI yang  wajib  zakat.  YBM  memiliki  strategi  dalam  pengelolaan  lembaga  terkait donasi atau sponsorship dan pelayanan penyandangan dana. Dana yang dikeluarkan oleh YBM mayoritas berasal dari zakat dan biaya internal lembaga yayasan. YBM juga  berencana  untuk  membuka  sponsor  eksternal  tetapi  dalam  bentuk  mitra kolaborasi.  Hal  ini  dilakukan  dengan  tujuan  untuk  memanfaatkan  hubungan mutualisme  antar  mitra  terkait  dengan  apa  yang  bisa  dan  tidak  bisa  dilakukan. Selain itu YBM memiliki beberapa relasi dengan muzaki yang merupakan tim dari BRI sendiri. Tujuannya adalah untuk meningkatkan kesejahteraan anggota tim BRI yang  termasuk  dalam  kelompok mustahiq ,  mempererat  tali  persaudaraan  yang selama ini terjalin, dan memberikan dukungan finansial kepada anak-anak anggota tim BRI yang masih bersekolah.
Sebuah  organisasi  filantropi  Islam  bernama  YBM  BRILiaN  merupakan lembaga  yang  menghimpun,  mengelola,  dan  menyalurkan  dana  zakat,  infak,  dan sedekah  dari  karyawan  BRI  di  seluruh  Indonesia  yang  terbagi  dalam  berbagai wilayah,  salah  satunya  di  wilayah  kota  Yogyakarta. 24 YBM  BRI  bertransformasi
22 Al-Mubarok and Buchori Muslim, “Kesalehan Sosial Melalui Pendidikan Filantropi Islam,” 6.
23 Nasrullah, “Pengelolaan Dana Filantropi Untuk Pemberdayaan Pendidikan Anak Dhuafa (Studi Kasus Pada BMH Cabang Malang Jawa Timur) Aan,” 5.
24 Nurul  Annisa,  Abdul  Rahman  Sakka,  and  Hadi  Daeng  Mapuna,  “Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap Program  Peningkatan  Keterampilan  Usaha  Rakyat  (PKUR)  Yayasan  Baitu  Maal,” Iqtishaduna:  Jurnal Ilmiah Mahasiswa Jurusan Hukum Ekonomi Syariah 3, no. 4 (2022): 268, https://doi.org/https://doi.org/10.24252/iqtishaduna.vi.24718.
menjadi  YBM  BRILiaN  pada  tanggal  26  Februari  2022.  Berubahnya  nama  ini dikarenakan jika hanya menggunakan YBM Bri hanya di lingkup internal BRI nya sendiri,  berubah  menjadi  YBM  BRILiaN  diharapkan  bisa  menghimpun  dari eksternal  atau  masyarakat.  BRILiaN  atau  BRI  dengan  lima  nilai  di  interior  kantor pusat  BRI  dimaksudkan  agar  ruang  tersebut  mencerminkan  identitas  bisnis  yang selalu  berinovasi  sesuai  dengan  kebutuhan  perbankan  masyarakat  sesuai  dengan perkembangan  zaman.  Maksud  singkatan  BRI  lima  nilai  tersebut  merupakan identitas budaya kerja dari bank BRI, diantaranya:
1. Integritas,  memiliki  arti bertindak  terhormat,  menjaga integritas,  dan  mematuhi peraturan setiap saat.
2. Profesionalisme,  memiliki  arti  selalu  bekerja  dengan  tekun,  teliti,  dengan kemampuan terbaiknya, dan dengan penuh tanggung jawab.
3. Percaya,  memiliki  arti  senantiasa  membina  rasa  keyakinan  dan  kepercayaan  di antara para pemangku kepentingan demi kemajuan usaha.
4. Inovasi, memiliki arti terus-menerus menggunakan kemampuan dan pengalaman untuk  mengembangkan  item  dan  kebijakan  baru  dalam  menangani  kesulitan masalah bisnis.
5. Kepuasan  nasabah,  memiliki  konotasi  untuk  senantiasa  menjadikan  konsumen mitra utama yang saling menguntungkan untuk pertumbuhan jangka panjang. 25
Sebagai  sebuah  lembaga  filantropi  yang  berkomitmen  dalam  pemberdayaan masyarakat,  YBM  BRILiaN  pastinya  memiliki  struktur  kepengurusan  yang berfungsi  untuk  mengelola  setiap  program.  Struktur  kepengurusan  tersebut  terdiri dari:
1. Badan Pembina, yang berfungsi menentukan kebijakan, memberikan bimbingan dan saran kepada Badan Pengawas dan Badan Pelaksana;
2. Pembina  Syari’ah,  yang  dipekerjakan  oleh  Lembaga  keuangan  syariah  sebagai perwakilan Dewan Syariah Nasional berfungsi:
a. Membuat usulan hal-hal yang harus disetujui oleh Dewan Syari'ah Nasional;
b. Dewan  Syariah  Nasional  harus  diberitahu  tentang  tindakan  dan perkembangan lembaga keuangan syariah dalam bentuk laporan; dan
c. Mengikuti fatwa Dewan Syari'ah Nasional.
25 Azzam Billady and Anwar Subkiman, “Penerapan Lima Budaya Kerja BRI Pada Perancangan Interior Kantor Pusat Bank BRI,” REKAJIVA Jurnal Desain 1, no. 2 (2022): 90.
3. Pengawas  Yayasan,  yang  berfungsi  fungsi  untuk  mengawasi  pelaksanaan rencana  kerja  dan  pelaksanaan  kebijakan-kebijakan,  mengawasi  operasional kegiatan, dan melakukan pemeriksaan operasional dan pemeriksaan syari'ah.
4. Pengurus YBM BRILiaN, yang berfungsi sebagai pelaksana pengelola zakat;
5. Ketua Pelaksana, sebagai pimpinan lembaga yang diangkat oleh Badan Pembina memiliki fungsi:
a. Bertanggung jawab untuk memastikan kelangsungan lembaga;
b. Meneapkan  tujuan,  kebijakan  dasar,  rencana,  dan  meninjau  semua  kegiatan dengan evaluasi; dan
c. Membuat  pilihan  dari  keputusan  yang  dapat  berdampak  pada  bagaimana keadaan berjalan.
6. Bagian  Penghimpunan,  berfungsi  untuk  merencanakan,  melaksanakan,  dan mengawasi upaya penggalangan dana baik secara internal maupun bekerjasama dengan pihak luar dan dinas;
7. Bagian  Keuangan  dan  Administrasi,  untuk  menjamin  kelancaran  dan pertumbuhan  kegiatan  yang  optimal,  bagian  ini  memiliki  fungsi  mengatur pelaksanaan  dan  penyelesaian  tanggung  jawab  administrasi,  keuangan,  dan personalia lembaga; dan
8. Bagian  Pendayagunaan,  yang  berfungsi  untuk  merencanakan,  melaksanakan, dan  mengawasi  tindakan  yang  menyangkut  penggunaan  dana,  baik  secara internal  maupun  kerjasama  dengan  pihak  luar  atau  dinas.  Kemudian  untuk kepengurusan pada program beasiswa itu sendiri juga terdapat pelaksana harian yang  terdiri  dari  bagian  program,  bagian  accounting,  mentor/pendamping program, dan lain-lain di masing-masing wilayah.

## 2. Program Lembaga Yayasan Baitul Maal BRILiaN
Terdapat  dua core bidang  utama  dari  YBM  yaitu  dalam  bidang  pendidikan dan bidang sosial ekonomi. Program di bidang pendidikan contohnya seperti smart scholarship , my  scholarship ,  dan bright  scholarship .  Sedangkan  dalam  bidang ekonomi  ini  berbasis community (pemberdayaan  berbasis  kelompok)  dan individual.  Contoh  yang  berbasis  individual  seperti  memberikan  gerobak  untuk jualan yang diberikan modal sekaligus. Sedangkan yang berbasis community , YBM mempunyai  pemberdayaan  diantaranya  Program  Majelis  Pemberdayaan  Merapi
Merbabu  di  Magelang,  dalam  hal  ini  YBM  memberikan  pinjaman  tanpa  bunga untuk  modal  pertanian.  Selain  itu  juga  ada  pemberdayaan  kandang  pembesaran domba di Pundon, Bantul. Program lain ialah pengembangan usaha peternakan itik di  Desa  Basin,  Kabupaten  Klaten.  Sedangkan  dalam  bidang  sosial,  YBM mempunyai Wash  Program (program  air  bersih)  dalam  bentuk  pembangunan  di masyarakat.  Program  sosial  lainnya  seperti  ketika  di  bulan  ramadhan  YBM memberikan  bingkisan  ramadhan  kepada  para  mustahik,  khitanan  massal,  tanggap bencana,  support  dakwah  dalam  bentuk  bantuan  kepada  para  marbot  masjid,  dan program  berbasis  kekeluargaan  dalam  bentuk  memberikan  modal  usaha,  edukasi maupun pemberian beasiswa terhadap anak.
Dalam melaksanakan program-programnya, YBM BRILiaN tentu memerlukan  dana  untuk  menunjang  program  tersebut  dapat  terlaksana  secara optimal,  termasuk  juga  program  beasiswa.  Besaran  dana  pendidikan  itu  pada dasarnya  telah  ditentukan  oleh  Bank  BRI  Pusat  dengan  menyesuaikan perkembangan masing-masing jenjang di setiap tahunnya. Dana program beasiswa tersebut  diperoleh  dari  zakat,  infaq  dan  sedekah,  baik  yang  berasal  dari  nasabah maupun  dari  karyawan  Bank  BRI  sendiri.  Pendistribusian  dana  atau  biaya  itu kemudian  dibagi  menjadi  dana  investasi  dan  dana  operasional,  dimana  dana  zakat yang  merupakan  biaya  investasi  diperuntukkan  bagi  mustahik,  sedangkan  biaya operasional diperuntukkan bagi amil (karyawan).

## 3. Filantropi Pendidikan Lembaga Yayasan Baitul Maal BRILiaN
Pendidikan  menjadi  salah  satu  fokus  perhatian  pada  YBM  BRILiaN.  Sebab, pendidikan  merupakan  aspek  penting  dalam  kehidupan,  sekaligus  media  untuk menciptakan  kemajuan  bangsa.  Hal  itu  dapat  dilihat  dari  komitmen  mereka  yang ingin  meningkatkan  mobilitas  vertikal  dan  kualitas  hidup  keluarga  dhuafa,  serta mewujudkan mimpi para generasi penerus melalui tiga program unggulan beasiswa, yaitu My Scholarship , Smart Scholarship , dan Bright Scholarship . Semua program beasiswa  tersebut  memiliki  proses  recruitment  yang  serupa,  yaitu  diawali  dengan pendaftaran  berkas,  seleksi  berkas,  dan  wawancara.  Akan  tetapi,  syarat  dan ketentuan pendaftaran dalam setiap program beasiswa tersebut berbeda.
1. My Scholarship
My  Scholarship merupakan  program  beasiswa  yang  diperuntukkan siswa/i mulai dari jenjang sekolah dasar hingga perguruan tinggi yang berasal dari  keluarga  mustahik.  Dalam  beasiswa  ini,  YBM  BRILiaN  Yogyakarta memilih keluarga yang bekerja di BRI seperti satpam maupun cleaning service . Benefit  yang  diberikan  berupa  pembayaran  sekolah  dan  uang  bulanan  dengan besaran sesuai jenjang pendidikan.
2. Smart Scholarship
Smart Scholarship merupakan program beasiswa selama satu tahun yang diperuntukkan  siswa/i  Sekolah  Menengah  Atas  (SMA)  yang  sedang mempersiapkan  untuk  ke  jenjang  perguruan  tinggi.  Benefit  yang  diberikan berupa  tunjangan  prestasi,  pembinaan  masuk  PTN  dengan  dimentori  oleh awardee  bright  scholarship  yang  bekerjasama  dengan  rumah  belajar  (rumbel) Yogyakarta,  pembinaan  ini  dilaksanakan  setiap  seminggu  dua  kali,  uang  saku bulanan yang berjumlah dua ratus delapan puluh lima ribu rupiah setiap bulan, motivasi  dan  pembinaan  kapasitas  diri.  Sedangkan  syarat  dan  ketentuan program tersebut diantaranya:
a. Warga Negara Indonesia
b. Siswa/i aktif kelas XI
c. Memiliki potensi akademik baik dan dorongan berprestasi tinggi
d. Memiliki keterbatasan finansial.
3. Bright Scholarship
Bright  Scholarship merupakan  program  beasiswa  selama  3  tahun  yang diperuntukkan  mahasiswa/i  di  perguruan  tinggi  negeri.  Untuk  tahun  ini, pembukaan  beasiswa  Bright  Scholarship  Regional  Yogyakarta  hanya memperbolehkan kampus terpilih untuk mendaftar, diantaranya awardee putra dari  kampus  Universitas  Gadjah  Mada,  Universitas  Islam  Negeri  Sunan Kalijaga, Universitas Sebelas Maret, dan juga Universitas Jenderal Soedirman. Benefit  yang  diberikan  berupa  pelunasan  UKT,  uang  bulanan, living allowance ,  fasilitas  asrama,  jaringan  nasional  dan  internasional,  inisiatif peningkatan  kapasitas  diri,  kegiatan  pemberdayaan  masyarakat,  bantuan pertukaran pelajar, dan invitasi internasional.
Adapun syarat dan ketentuan untuk Bright Scholarship diantaranya:
a. Mahasiswa/i S1/D4 Semester 2
b. Memiliki Indeks Prestasi minimal 3.0
c. Memiliki dorongan berprestasi
d. Memiliki pengalaman berorganisasi
e. Dapat membaca Al-Qur’an
f. Memiliki keterbatasan finansial.

## E. Penutup
Berdasarkan  hasil  dari  penelitian  yang  dilakukan  pada  Lembaga  YBM BRILiaN,  dapat  disimpulkan  bahwa  Yayasan  Baitul  Maal  BRILiaN  merupakan suatu lembaga yang menghimpun,  mengelola, dan menyalurkan dana  zakat,  infak, dan sedekah dari karyawan BRI di seluruh Indonesia yang terbagi dalam berbagai wilayah, salah satunya di wilayah kota  Yogyakarta. YBM BRILiaN juga berfokus pada  penerapan  kegiatan  filantropi  Pendidikan,  yakni My  Scholarship program beasiswa  yang  diperuntukkan  siswa/i  mulai  dari  jenjang  sekolah  dasar  hingga perguruan  tinggi  yang  berasal  dari  keluarga  mustahik.  Kedua,  program Smart scholarship yang  merupakan  program  beasiswa  selama  satu  tahun,  kegiatan  itu berfokus  kepada  siswa/i  Sekolah  Menengah  Atas  (SMA)  yang  sedang mempersiapkan  studi  ke  jenjang  perguruan  tinggi.  Adapun  program  selanjutnya adalah Bright  Scholarship yang merupakan program  beasiswa selama 3  tahun  dan ditujukan  kepada  mahasiswa/i  di  perguruan  tinggi  di  Indonesia.  Dan  perlu  digaris bawahi  dari  ketiga  program  yang  disediakan  oleh  Lembaga  ini  terdapat  tahap penyeleksian dalam perekrutan. Tentunya mereka yang diterima merupakan siswa/i ataupun mahasiswa/i yang lolos verifikasi persyaratan dari Lembaga itu sendiri.
Tentunya kehadiran Lembaga Filantropi YBM BRILiaNt di sini hadir dalam upaya  memberikan  penanganan  terhadap  segala  bentuk  konflik  sosial.  Baik  itu berupa  konflik  sosial,lingkungan,  ekonomi,  dan  pendidikan  pada  khususnya.  Dan senantiasa menebarkan kebermanfaatan bagi masyarakat Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Mubarok,  Fauzi,  and  Ahmad  Buchori  Muslim  Buchori  Muslim.  “Kesalehan  Sosial Melalui  Pendidikan  Filantropi  Islam.” JIEBAR :  Journal  of  Islamic  Education:
Basic and Applied Research 1, no. 1 (2020): 1–15.
https://doi.org/10.33853/jiebar.v1i1.57.
Annisa,  Nurul,  Abdul  Rahman  Sakka,  and  Hadi  Daeng  Mapuna.  “Tinjauan  Hukum Islam  Terhadap  Program  Peningkatan  Keterampilan  Usaha  Rakyat  (PKUR) Yayasan  Baitu  Maal.” Iqtishaduna:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Jurusan  Hukum
Ekonomi Syariah 3, no. 4 (2022): 264–73.
https://doi.org/https://doi.org/10.24252/iqtishaduna.vi.24718.
Billady,  Azzam,  and  Anwar  Subkiman.  “Penerapan  Lima  Budaya  Kerja  BRI  Pada Perancangan Interior Kantor Pusat Bank BRI.” REKAJIVA Jurnal Desain 1, no. 2 (2022): 88–97.
Certo,  S.  Trevis,  and  Toyah  Miller.  “Social  Entrepreneurship:  Key  Issues  and Concepts.” Business Horizons
51, no. 4 (2008): 267–71. https://doi.org/10.1016/j.bushor.2008.02.009.
Dimyati. “Pengentasan Kemiskinan Model Muhammad Yunus.” Irtifaq 1, no. 2 (2016):
78–97.
Futaqi,  Sauqi, and Imam  Machali.  “Pembiayaan Pendidikan  Berbasis  Filantropi Islam: Strategi  Rumah  Pintar  BAZNAS  Piyungan  Yogyakarta.” MANAGERIA:  Jurnal Manajemen Pendidikan
Islam 3, no. 2 (2019): 231–56. https://doi.org/10.14421/manageria.2018.32-02.
Hilwah, Fatimah. “Strategi Komunikasi Program Beasiswa Kader Surau Yayasan Baitul Maal  (YBM)  BRI  Dalam  Membentuk  Muslim  Intelek  Pada  Mahasiswa  Institut Pertanian Bogor (IPB).” UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2020.
Kholis, Nur, Soya Sobaya, Yuli Andriansyah, and Muhammad Iqbal. “Potret Filantropi Islam Di Propinsi Daerah Istimewa Yogyakarta.” La_Riba: Jurnal Ekonomi Islam 7, no. 1 (2013): 61–84. https://doi.org/10.20885/lariba.vol7.iss1.art5.
Latief,  Hilman.  “Filantropi  Dan  Pendidikan  Islam  Di  Indonesia.” Jurnal  Pendidikan Islam 28, no. 1 (2016): 123–29. https://doi.org/10.15575/jpi.v28i1.540.
Nasrullah,  Aan.  “Pengelolaan  Dana  Filantropi  Untuk  Pemberdayaan  Pendidikan  Anak Dhuafa  (Studi  Kasus  Pada  BMH  Cabang  Malang  Jawa  Timur)  Aan.” Hunafa:
Jurnal Studia Islamika 12, no. 1 (2015): 1–18.
https://doi.org/https://doi.org/10.24239/jsi.v12i1.377.1-18.
Ningsih, Indah Wahyu, Ace Nurasa, Dandy Sobron M, Muhibbin Syah, and Mohamad Erihadiana.  “Manajemen  Pembiayaan  Pendidikan  Lembaga  Filantropi  Yatim Mandiri Dalam Pemberdayaan Mahasiswa Yatim (Study Analisis Program MEC).”
JIIP  -  Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Pendidikan 4,  no.  8  (2021):  859–69. https://doi.org/10.54371/jiip.v4i8.357.
Purwatiningsih,  Aris  Puji,  and  Hendri  Hermawan  Adinugraha.  “Histori  Filantropi: Tinjauan Teori Postmodern.” ZISWAF : Jurnal Zakat Dan Wakaf 5, no. 1 (2018): 149. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.21043/ziswaf.v5i1.3573.
Rizky,  Lucitania.  “Bisnis  Sosial:  Sintesis  Muhammad  Yunus  Untuk  Menggerakkan Kapitalisme Di Bangladesh.” Jurnal Hubungan Internasional 4, no. 1 (2015): 23– 34. https://doi.org/10.18196/hi.2015.0063.23-34.
Tenrinippi,  A.  “Kewirausahaan  Sosial  Di  Indonesia  (  Apa  ,  Mengapa  ,  Kapan  ,  Siapa Dan Bagaimana ).” Meraja Journal 2, no. 3 (2019): 25–40.