## Kepemimpinan Kiai dalam Mengembangkan Pondok Pesantren
Wafiqul Umam *

## Institut Agama Islam Negeri Purwokerto, Indonesia
Corresponding Author : muhammadmirwanm19@gmail.com *

## ARTICLE INFO
Article history:
Received September 14, 2020 Revised October 09, 2020 Accepted November 12, 2020

## ABSTRACT
Pondok  Pesantren  is  one  of  the  oldest  educational  institutions  in Indonesia.  The  significance  of  the  kiai's  role  in  the  boarding  school  is directly  proportional  to  his  leadership  in  managing  and  directing  the entire  community  in  his  cottage,  especially  the  students  and  their influence  in  society.  While  the  model  in  leading  his  Islamic  boarding school, each kiai has his own method for advancing his pesantren. This happened because of the kiai's focus on developing his boarding school and  the  environmental  conditions of  the  surrounding  community.  This article was describe how the leadership role of kiai in Islamic boarding schools  in  developing  the  institutions.  This  research    was  descriptive research  methods  with  a  qualitative  research  approach.  The  main finding  in  the  researcher  was  the  figure  of  a  kiai  with  his  charismatic character  that  able  to  have  a  positive  effect  in  the  development  of  the Islamic  boarding  schools.  Hence  bringing  the  boarding  school  into  the main choice for the community and parents in particular. Keywords: The Leadership of Kiai, The development of Pesantren How to cite Umam,  W.,  (2020).  Kepemimpinan  Kiai  dalam  Mengembangkan  Pondok Pesantren. Attractive : Innovative Education Journal, 2(3) . 61-69. Journal Homepage https://www.attractivejournal.com/index.php/aj/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by CV. Creative Tugu Pena

## PENDAHULUAN
Keberadaan  Pondok  Pesantren  tentu  tidak  lepas  dari  kata  “Kiai”,  karena  kiai adalah sosok yang paling berpengaruh di lingkup sebuah pesantren, unsur-unsur lain diantaranya  adalah  santri,  masjid,  pondok  dan  kitab  kuning  (Fata,  2014).  Pondok Pesantren  di  Indonesia  yang  telah  banyak  jumlahnya  tentunya  memiliki  sistem Kepemimpinn yang beragam. Namun saat ini semakin banyak pula Pondok pesantren yang  berinovasi  untuk  terus  memberikan  pelayanan  terbaik  bagi  para  santri  dan semua  yang  terlibat  di  dalamnya.  Bahkan  istilah  Pondok  Pesantren  terbagi  lagi menjadi  dua  yaitu  pondok  pesantren  tradisional  atau  salaf  dan  pondok  pesantren modern  (Qomar,  2005;  Bahri,  2019).  Pondok  pesantren  salaf  atau  sering  juga  disebut dengan  pondok  pesantren  tradisional  cenderung  mempertahankan  dan  menjaga kemurnian  unsur  –  unsur  dasar  dalam  pesantren  (Nurdin  &  Naqqiyah,    2019),  baik dalam sistem pengajian, budaya pesantren dan metode pembelajaran yang digunakan. Sedangkan pondok pesantren modern yang cenderung selalu berinovasi dalam segala fasilitas  maupun  sistem  yang  berlaku  (Sabdah  &  Sastramayani,  2020).  Perbedaan tersebut  mempunyai  nilai  positif  bagi  perkembangan  Islam  di  negara  ini,  yaitu keduanya  merupakan  lembaga  pendidikan  yang  mendidik  para  santri  melalui pengetahuan  agama  yang  diajarkan  oleh  seorang  kiai  yang  terkadang  dibantu  oleh ustadz  (Qomar,  2005).  Posisi  pesantren  dalam  mengembangkan  pendidikan  di

## Attractive : Innovative Education Journal
Indonesia  memiliki  banyak  fungsi,  di  antaranya  sebagai  lembaga  dakwah,  ritual, pembinaan  moral  dan  pengembangan  kemampuan  santri  dalam  mengahadapi perkembangan zaman baik dari luar maupun dari dalam.
Namun,  sejak  era  nasionalisme  dan  modernisme  abad  ke  20  posisi  pesanteran secara  lambat  laun  mengalami  kemunduran  baik  dalam  hal  sistem  pendidikan, pengelolaan  dan  metode  pembelajarannya.  Perubahan  ini  bertujuan  membangun sumber  daya  manusia  yang  bisa  lebih  berkualitas  dalam  mengembangkan kemampuan dan keterampilannya. Lembaga-leembaga pendidikan yang berasis ajaran Islam  juga  berupaya  untuk  bisa  berkontribusi  secara  proetik  terhadap  peradaban manusia (Lubis & Anggraeni, 2019; Tambak & Sukenti, 2017; Manti et al., 2019). Hal ini dilakukan  agar  lembaga  pendidikan  islam  seperti  pondok  pesantren  bisa  mengikuti arus mederenitas dalam menciptakan generasi bangsa yang kompeten.
Konsekuensi yang harus dihadapi pondok pesantren ialah membuat rancangan pendidikan  yang  tetap  menganut  ajaran-ajaran  Islam,  di  lain  itu  pondok  pesantren juga  harus  membangun  pendidikan  yang  bisa  bersaing  dengan  lembaga  pendidikan umum.  Untuk  bisa  mencapai  hal  tersebut,  terdapat  tiga  hal  utama  yang  harus diperhatikan  bagaimana  metode  dan  memanajemen  kemampuan  siswa  untuk  bisa berkembang  yaitu  pengetahuan,  keterampilan  dan  sikap.  Tiga  hal  ini  tidak  bisa dipisahkan  jika  menginginkan  generasi  bangsa yang  cerdas,  kompeten, terampil  dan memiliki  perilaku  yang  baik.  Lembaga  pendidikan  seperti  pondok  pesantren  telah diketahui mempunyai karakter yang khas dalam memberikan pembelajaran terhadap santrinya  (Nihwan,  2017).  Pembelajaran  yang  diterapkan  terhadap  para  santri, cenderung  untuk  membentuk  karakter  dengan  merujuk  pada  ajaran-ajaran  agama. Terkait  dengan  bagaimana  menghormati  orang  tua  dan  guru,  mencintai  sesama, menjaga lingkungan dan mencintai tanah air.
Beberapa  kajian  penelitian  terdahulu,  yaitu  Kasful  Anwar  (2010)  menjelaskan bahwa  peran  kepemimpinan  visioner  kiai  dalam  pengembangan  pondok  pesantren sangatlah  penting,  karena  kiai  merupakan  tumpuan  ide,  gagasan  serta  ruh pengembangan  pondok  pesantren.  Dan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Mardiyah (2012)  menjelaskan  bahwa  kepemimpinan  kiai  dalam  memelihara  budaya  pondok pesantren  sangat  berpengaruh  terhadap  perkembangan  serta  kemajuan  pondok pesantren,  mempertahankan  budaya-  budaya  pesantren  tetapi  seraya  melakukan pembenahan-pembenahan  dan  pengembangan  Pondok  pesantren  di  berbagai  aspek. Kemudian  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Haris  (2017)  yang  menjelaskan  tentang Kepemimpinan  (Leadership)  dalam  Pondok  Pesantren  yang  menjelaskan  tentang konsep  dan  pola  kepemimpinan  yang  ada  di  Pondok  Pesantren  ditinjau  dari  segi manajemen.  Nihwan  (2015)  dalam  penelitiannya  menjelaskan  tentang  Pendidikan pesantren  dalam  mempertahankan  nilai-nilai  pendidikan  Islam.  Berdasarkan penelitian terdahulu, penelitian ini jelas berbeda karena penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan peran kiai pesantren dalam pengembangan pondok pesantren, yang bertujuan memberikan wawasan kepada pondok pesantren bahwa Kepemimpinan di dalam pengembangan Pondok Pesantren itu menjadi modal utama.

## METODE PENELITIAN
Ditinjau dari segi metodologik, penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif. Model  penelitian  ini  menggunakan Library  Research ,  dengan  analisis Inductive  Deduktif  yang  berasal  dari  beberapa  analisis  literature.  Subjek  penelitian merupakan  sumber  informasi  untuk  mencari  data  –  data  dan  masukan-masukan dalam    mengungkapkan  masalah  penelitian  atau  yang  dikenal  dengan  istilah
“Informan”  yaitu  orang  yang  dimanfaatkan  untuk  memberikan  informasi  tentang situasidan  kondisi  latar  belakang  penelitian.  Objek  penelitian  adalah  fenomena  yang menjadi  topikdalam  penelitian.  adapun  yang  menjadi  topik  dalam  penelitian  ini adalah  Kepemimpinan  kiai  dalam  mengembangkan  Pondok  Pesantren.  Sumber  data utama  dalam  penelitian  kualitatif  adalah  kata-kata  dan  tindakan,  selebihnya  adalah data  tambahan  seperti  dokumentasi  dan  lain-lain.  Dalam  penelitian  ini  pengambilan data  dilakukan  secara  teknik  Participant  Observation,  interview  dan  dokumentasi. Metode analisis data di sini merupakan proses pencandraan dan penyusunan material lain  yang  telah  terkumpul.  Maksudnya  agar  dapat  disempurnakan  pemahaman terhadap data tersebut untuk kemudian disajikan kepada orang lain dengan lebih jelas tentang  apa  yang  telah  ditemukan  atau  didapatkan  di  lapangan.  Analisis  data dilakukan  secara  induktif  yaitu  bertumpu  pada  fakta  peristiwa  yang  dikaji  lebih khusus  yang  selanjutnya  dijadikan  konklusi  yang  bersifat  umum.  Karena  penelitian kualitatif  tidak  dimulai  dari  deduksi  teori,  tetapi  dimulai  dari  data  empiris  untuk menganalisis data yang diperoleh dari hasil penelitian.
Dalam  peneltian  ini  analisis  yang  digunakan  adalah  analisis  deskriptif,  yaitu bahwa  data  yang  dikumpulkan  kemudian  disusun,  dijelaskan  dan  selanjutnya dianalisa. Ada tiga aktifitas  dalam analisa data, yaitu (Sugiyono, 2015) Reduksi data, data yang diperoleh dari lapangan dirangkum, kemudian dipilih data yang pokok, dan fokus  terhadap  hal  yang  penting,  sehingga  memberikan  gambaran  yang  lebih  jelas terhadap  hasil  pengamatan  di  lapangan.  Penyajian  data,  penyajian  data  dilakukan dalam  bentuk  uraian  singkat  bersifat  naratif,  bagan  dan  sebagainya  dari  hasil penelitian.  Banyaknya  ragam  data  akan  digunakan  sesuai  dengan  kebutuhan penyajiannya.  Penarikan  kesimpulan,  kesimpulan  awal  yang  dikemukakan  masih bersifat  sementara  dan  akan  berubah  bila  ditemukan  bukti-bukti  kuat  yang mendukung  tahap  pengumpulan  data  selanjutnya.  Namun,  jika  kesimpulan  pada tahap  awal  didukung  dengan  data-data  yang  valid  maka  kesimpulan  tersebut dikatakan kredibel.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kepemimpinan  ialah  kemampuan  seseorang  dalam  merancang,  mengatur  dan mengelola  serta  mengevaluasi  sebuah  kelompok  atau  organisasi  untuk  mencapai tujuan  yang    ditargetkan.  Merujuk  pada  pandangan  dari  para  ahli  berdasarkan pendekatan barat dan timur terkait dengan definisi kepemimpinan terjadi perbedaan. Menurut  Civitas  akademika  Amerika  Serikat  bahwa  kepemimpinan  ialah  pengaruh terhadap  masyarakat  oleh  seseorang  dalam  mengelola  sebuah  hal  dengan menyertakan adanya dukungan dan bantuan agar tujuan yang mereka inginkan bisa tercapai. kepemimpinan adalah kemampuan seseorang dalam mendorong, membantu dan  mengelola  serta  mengevaluasi  sebuah  pekerjaan  atau  program  dalam  sebuah kelompok untuk bisa memperoleh tujuan yang telah ditentukan (Marjaya, & Pasaribu, 2019;  E.  Eniola,  2020).  Hal  ini  memperlihatkan  bahwa  dalam  pelaksanaan  kegiatan dalam sebuah kelompok harus ada visi dan misi. Begitu pun dengan sebuah lembaga akademik,  pencapaian  yang  diraih  bisa  dinilai  dari  sejauh  mana  visi  dan  misi  telah dijalankan dan ini  merupakan tanggung jawab dari  pemimpin sebagai sosok sentral. Kepemimpinan  ialah  keahlian  memberikan  bimbingan  dan  arahan  orang  lain, kelompok  atau  bawahannya  untuk  mengikuti  apa  yang  diperintahkannya  untuk memperoleh tujuan bersama. Oleh sebab itu, makna dari keahlian kepemimpinan ialah bukan  hanya  mampu  menyuruh  bawahan  atau  pekerjanya  melainkan  pemimin  juga harus  bisa  memberikan motivasi  dan  dorongan untuk  mengikuti  setiap perintahnya.
Pemimpin  juga  bisa  melaksanakan  actuating  dengan  memberikan  tugas  atau tanggungjawab terhadap suatu pekerjaan.
Seorang  pemimpin  pun  harus  menjadi  tauladan  bagi  pengurus  ataupun pengikutnya. Pemimpin yang bertanggungjawab akan berupaya menjalankan visi dan misinya dengan maksimal (Fachrudin et al., 2020). Pemimpin yang bisa menjalankan visinya  dengan  baik  akan  menjadikan  lembaga yang  dikelolanya berkembangan  dan banyak  diminati,  begitu  pula  dengan  sebuah  pondok  pesantren  apabila  memiliki seorang  pemimpin  yang  bisa  menjalankan  visi  dan  misinya  dengan  baik  (Suryana, 2016).  Pondok  pesantren  akan  berkembang  dan  maju  apabila  memiliki  seorang  kiai yang  kharismatik,  cerdas  dalam  mengelola  sistem  pembelajaran  di  pondoknya  dan tidak  mudah  goyah  oleh  kekuatan-kekuatan  dari  luar  pondok  yang  akan  mengusik pondok  pesantrennya.  Pondok  pensantren  dengan  kepemilikian  prinsip  yang  teguh tidak akan mudah tergerus oleh perkembangan zaman, bahkan akan cenderung  ikut berkembang seiring kemajuan zaman (Rifa’I & Diyah, 2019). Oleh karena itu, seorang pimpinan pondok harus terus memperbaharui konsep dan visi-misinya agar terus bisa bersaing  dengan  lembaga-lembaga  pendidikan  lainnya. Kemampuan  dalam merancang  strategi  akan  sangat  membantu  untuk  mengahadapi  perubahan  dan membuat  visi  yang  baik,  menjaga  stabilitas  dan  fleksibilitas  dan  menjalain  korelasi yang baik dengan lingkungan sekitar. Visi adalah rancangan untuk masa mendatang yang akan menciptakan kesuksesan sebuah lembaga pendidikan.
Dengan adanya visi dan misi yang teguh di dalam manajemen pondok pesantren akan  menjadikannya  tetap  eksis  dan  berpengaruh  bagi  masyarakat  dan  negara.  Visi yang  ada  dalam  sebuah  lembaga  sama  dengan  tujuan  dari  lembaga  tersebut.  Proses atas rancangan strategi yang tepat menjadi jalan untuk bisa mencapai tujuan dari visi tersebut. Adanya tekanan terhadap visi dan proses sangat penting agar tidak mudah terhenti dalam mengimplementasikan strategi yang telah dibuat.
Proses dan tindakan menjadi fokus atas apa dan bagaimana untuk bisa mencapai tujuan.  Penekanan  terhadap  visi  tidak  sepenuhnya  bisa  mengantarkan  pada pencapaian yang maksimal. Hal ini perlu kemampuan yang kompeten dari pemimpin dalam  memahami  kerja  sama  kelompoknya.  Sehingga  pemimpin  akan  mengetahui bagaimana  cara  memberikan  dorongan  dan  tekanan  terhadap  para  anggota  atau bawahnnya.  Dengan menyertakan tindakan yang tepat atas visi, akan menjadikan visi bisa  tercapai  dengan  maksimal.  Hal  terpenting  dalam  sebuah  lembaga  adalah kemampuan  yang  tangguh  dari  seorang  pemimpin  untuk  menjadikan  kelompoknya memiliki ketangguhan dalam menghadapi setiap problem. Agar bisa strategi berjalan dengan  baik,  penting  juga  kedisiplinan.  Kedisiplinan  menjadikan  pemimpin  untuk mengawasi dan mengevaluasi pelaksanaan programnya, bahkan ia harus bertanggung jawab terhadap setiap keputusan dan tindakan yang diambil.
Pemimpin  yang  bisa  menjalankan  visi  sesuai  dengan  statergi  akan  menjadikan visi  dari  lembaga  atau    organisasi  yang  dikelolanya  bisa  terwujud  yang  bisa  terlihat dari  perjalanan  implementasi  setiap  strategi.  Seorang  pimpinan  juga  harus  siap menanggung  setiap  konsekuensi  dari  lembaga  yang  dipimpimnnya  apabila  rencana tidak  berjalan  dengan  efisien  dan  berupaya  untuk  terus  meperbaharui  strategi pengelolaanya dan adanya dukungan dari bawahannya sangat diperlukan. Meskipun seorang pemimpin atau petinggi sebuah lembaga atau kelompok, dukungan dari para bawahannya juga  tidak bisa  diabaikan.  Oleh  karena  itu,  kemajuan  sebuah  kelompok ditentukan oleh kerjasama tim yang solid antar pimpinan dan bawahannya.
Seorang  Pimpinan  Pondok  Pesantren  saat  ini  atau  lebih  dikenal  dengan  Kiai, dalam menjawab tantangan global dituntut juga untuk mempunyai visi yang jelas dan
terarah  untuk  pengembangan  Lembaga  Pendidikan  yang  dipimpin.  Oleh  karenanya, Kiai saat ini tidak hanya monoton mengajar ngaji kitab kuning santrinya, tetapi lebih dari itu mampu mengarahkan pengurus, dewan asatidz untuk mempunyai pola pikir dan gerakan yang maju.
Agar  bisa  menjadi  pimpinan  yang  visioner  adalah  dengan  saling  bertukar pikiran  dan  pendapat  dengan  orang  lain.  Apabila  telah  mendapatkan  gagasan  yang tetap,  maka  harus  segera  dikonsultasikan  atau  didiskusikan  dengan  orang  lain ataupun  bawahannya.  Dengan  motovasi  dan  dorongan  dari  bawahannya  akan memberikan semangat bagi pimpinannya untuk menjalankan setiap visi yang dibuat. Kata pesantren memiliki kata dasar santri yang ditambahkan pe diawal dan an diakhir, sehingga  diartikan  dengan  tempat  belajar  dan  tinggal  para  santri  (Departemen Pendidikan  dan  Kebuayaan,  2003).  Disebutkan  dalam  KBBI  bahwa  arti  kata  satri adalah orang yang belajar, mengkaji atau mendalami ajaran Islam. Pondok pesantren terkait  dengan  bentuk  dan  metodenya  tidak  bisa  diserupakan  terhadap  lembaga pendidikan  yang  lainnya.  Melainkan  ditentukan  oleh  kiai  atau  pimpinan  pondok pesantren  tersebut  sehingga  meskipun  sama-sama  pondok  pesantren  namun  metode dan bentuknya tidak selalu sama. Penyebaran agama islam hingga ke pedalaman atau desa-desa tidak terlepas peran dari para kiai dan santrinya dalam mengajarkan agama Islam meskipun bukan perkara yang mudah karena adat istiadat yang masih melekat kuat pada diri orang-orang yang ada di plosok desa.

## Peran Kiai Dalam Pengembangan Pondok Pesantren
Pondok pesantren merupakan sebuah lembaga pendidikan yang didirkan oleh seorang  kiai  bersama  denga  para  santrinya.  Sistem  pembelajaran  di  setiap  pondok pesantren, terkadang berbeda dengan pondok pesantren lainnya dalam hal fokus dan sistem  pembelajarannya.  Namun  begitu,  masih  bisa  dicermati  bahwa  pondok pesantren  memiliki  pola  yang  sama  dalam  tujuan  pendidikannya.  Adapun  beberapa kesamaannya ialah: kiai selaku pimpinan pondok, para pengajar (ustaz/ustazah), para santri  dan  masyarakat  di  sekelingnya,  masjid  difungsikan  sebagai  tempat berlangsungnya peribadatan dan pembelajaran, asrama tempat santri tinggal.
Sementara  komponen  yang  lainnya  adalah  yang  sifatnya  nonfisik  seperti pembelajaran  yang  berlangsung  dan  disampaikan  oleh  kiai  atau  para ustaz/ustazahnya. Pembelajaran diberikan dengan berbagai metode seperti membaca, menghafal,  menyimak  atau  mendengarkan.  Dengan  sebab  itu,  pondok  pesantren tersusun  atas  lima  komponen  sebagai  pendukung,  antara  lain:  kiai,  santri,  para ustaz/ustazah, belajar kitab klasik dan pengajian.
Kiai merupakan komponen utama dalam sebuah pondok pesantren karena dia yang  mendirikan  dan  mengajar.  Sangat  jarang  ditemukan  sebuah  pondok  pesantren tanpa adanya kiai. Peranan kiai sangat penting bagi perkembangan pondok pesantren melalui kharismanya di masyarakat atau pun di pemerintahan (Ifendi, 2020; Sarkowi & Putri,  2019;  Faiz  et  al.,  2019).  Sekarang  ini  tidak sedikit  kiai  yang  ikut  terlibat  dalam sistem  pemerintahan  dari  yang  paling  bawah  hingga  yang  tertinggi.  Peranan  kiai memang  tidak  bisa  dipandang  sebelah  mata,  karena  untuk  memperoleh  suara  dari rakyat,  para  calon  pejabat  negara  banyak  yang  mendatangi  kiai-kiai  baik  untuk sekedar  soan,  meminta  do’a  hingga  meminta  suara  dan  dukungan  dengan memanfaatkan pengaruhnya terhadap masyarakat.
Terkait dengan tempat mendirikan ponpes di era modern saat ini, banyak yang menganggap bahwa sebuah ponpes akan kesulitan untuk mengalami perkembangan. Ada  juga  yang  menganggap  bahwa  sebuah  pondok  pesantren  sekarang  ini  telah
mengalami  perubahan  sehingga  menghilangkan  karakterisitiknya.  Seperti  dilihat bahwa  problem  yang  dihadapi  oleh  pondok  pesantren adalah  perkembangan zaman yang  terus-menerus.  Namun  hal  ini  bisa  dihadapi  apabila  pondok  pesantren  bisa menyesuaikan  dengan hal  tersebut  dan actor  utamanya adalah  kiai  selaku  pimpinan pondok pesantren
Seorang  kiai  dituntut  untuk  bisa  menghadapi  setiap  perkembangan  zaman, sebab apabila kiai tidak bisa melakukannya maka pondok pesantrennya semakin lama akan ditinggal karena sudah tidak relevan lagi dengan perkembangan zaman terutama perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  (Siregar,  2018;  Pramitha,  2020). Dengan sebab itu, kiai selaku pimpinan pondok pesantren harus memiliki kemampuan dalam  mengantisipasi  hal  tersebut.  Sebuah  pondok  pesantren  bisa  saja  mengikuti perkembangan  zaman,  namun  karakteristiknya  harus  tetap  dijaga  yaitu  fokus terhadap  ajaran  agama  (Prayoga,  2020).  Para  kiai  dengan  kemampuannya  baik  itu pengetahuan,  keterampilan  dan  sikap  dianggap  sebagai  seorang  yang  suci  dan  bisa memahami setiap kejadian alam atau keagungan Tuhan. Dengan sebab itu masyarakat sangat menghormati para kiai sehingga dalam hal problem hidup atau peristiwa alam terkadang mereka meminta tanggapan atau petuah dari para kiai dan mereka mentaati itu.  Ciri  khas  seorang  kiai  ketika  memberikan  cerama  adalah  memakai  kopiah, sarungan dan sorban.
Hasil penelitian ini sejalan dengan beberapa kajian penelitian terdahulu. Yaitu Kasful  Anwar  US  (2010)  menjelaskan  bahwa  peran  kepemimpinan  kiai  dalam pengembangan pondok pesantren sngatlah penting, karena kiai merupakan tumpuan ide, gagasan serta ruh pengembangan pondok pesantren (Rosi, 2020). Dan penelitian yang  dilakukan  oleh Mardiyah (2012)  menjelaskan bahwa  kepemimpinan  kiai  dalam memelihara  budaya  pondok  pesantren  sangat  berpengaruh  terhadap  perkembangan serta kemajuan pondok pesantren, mempertahankan budaya- budaya pesantren tetapi seraya melakukan pembenahan-pembenahan dan pengembangan Pondok pesantren di berbagai  aspek.  Begitu  pentingnya  peran  kiai,  sehingga  seorang  kiai  pun  harus mempunyai pemikiran yang maju dan visioner. Tidak hanya mempertahankan budaya pesantren yang lama, tetapi juga harus berfikir tantangan ke depan bagi seorang santri sehingga  bisa  menfasilitasi  santri  dengan  berbagai  bekal  keilmuan  yang  tidak  hanya ilmu  agama  tetapi  juga  ilmu  lainnya  yang  bisa  dipakai  untuk  menjawab  arus tantangan global. Tantangan pondok pesantren di era sekarang harus dijawab dengan kesigapan  oleh  jajaran  pengasuh  pondok  pesantren  dengan  cara  mempersiapkan kegiatan kegiatan yang men support dan membekali santri dalam bidang lifeskill atau bidang  lainnya  yang  bisa  menggali  potensi  santri  pondok  pesantren,  Agar  nantinya ketika  santri  sudah  mukim  atau  lulus  dari  pesantren  tidak  kaget  dengan perkembangan  zaman  dan  teknologi.  Istilah  peneliti  adalah  "casing  boleh  sarungan, tetapi  otak  harus  bisa  mendunia",artinya  seorang  santri  harus  mengedepankan  adab dan ilmu agama tetapi tanpa mengesampingkan perkembangan zaman dan teknologi.

## KESIMPULAN
Pondok  pesantren  yang  memiliki  fungsi  sebagai  lembaga  pendidikan  yang berkembang di kalangan masyarakat memadukan tiga hal utama dalam memberikan pendidikan  bagi  peserta  didiknya,  yaitu  akidah  dan  ibadah,  penyebaran  ilmu  dan pengamalan  atas  apa  yang  telah  diajarkan.  Peran  pesantren  bagi  bangsa  Indonesia termasuk  sangat  penting  terutama  atas  kemerdekaan  Indonesia,  karen  banyak  para pejuang  dan  peperangan  melawan  penjajah  berasal  dari  para  santri  atas  perintah kiainya,  begitu  pun  dengan  para  kiai  tidak  sedikit  yang  mengikuti  peperangan  dan
merancang  startegi  untuk  bisa  mengusir  penjajah  dari  tanah  Nuasantara.  Sehingga posisi  pondok  pesantren  perlu  untuk  diperhitungkan  terkait  dengan  peranannya dalam mebangun bangsa dan pendidikan di Indonesia. Posisi pondok pesantren bisa menjadi  sangat  kuat  dan  berpengaruh  bagi  masyarakat  karena  adanya  kiai  selaku pimpinan.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Terima  kasih  kepada  teman-teman  santri  dan  pengasuh  pesantren  yang berkenan  diskusi  tentang  pesantren,  sehingga  muncul  ide  gagasan  untuk  menulis artikel  ini.  Terimakasih  juga  kepada  Editorial  team  Attractive:  Innovative  Education Journal  yang  telah  memberikan  saran  perbaikan  dalam  proses  review.  Terima  kasih atas  kerjasamanya  dan  bersedia  mereview,  sehingga  jurnal  ini  layak  dan  kompeten untuk diterbitkan

## PERNYATAAN KONTRIBUSI PENELITI
Artikel  ini  telah  disusun  oleh  Wafiqul  Umam  (WU).  WU  telah  melakukan diskusi  dan  penelitian  tentang  dunia  pesantren  terutama  tentang  kepemimpinan pesantren. Data diolah dan dilakukan beberapa kali penyempurnaan sehingga sampai pada penerbitan artikel ini

## DAFTAR PUSTAKA
Amirudin,  J.,  &  Rohimah,  E.  (2020).  Implementasi  Kurikulum  Pesantren  Salafi  dan Pesantren  Modern  Dalam  Meningkatkan  Kemampuan  Santri  Membaca  dan Memahami  Kitab  Kuning. Jurnal  Pendidikan  UNIGA , 14 (1),  148-159. Google Scholar
Bahri,  S.  (2019).  Institusi  Pesantren  Sebagai  Local-Genius  Mampu  Bertahan Menghadapi  Ekspansi  Modernisasi  Pendidikan. NUANSA:  Jurnal  Penelitian Ilmu Sosial dan Keagamaan Islam , 16 (2), 163-180. Google Scholar Eniola, A. A., Olorunleke, G. K., Akintimehin, O. O., Ojeka, J. D., & Oyetunji, B. (2019).
The impact of organizational culture on total quality management in SMEs in Nigeria. Heliyon , 5 (8), e02293. https://doi.org/10.1016/j.heliyon.2019.e02293 Fachrudin,  A.,  Herman,  H.,  &  Anwar,  S.  (2020).  Peran  Pimpinan  Pondok  Pesantren Dalam  Pengembangan  Dakwah. Tadbir:  Jurnal  Manajemen  Dakwah , 5 (3),  189- 212. https://doi.org/10.15575/tadbir.v5i3.2102
Faiz,  M.,  Sodiq,  I.,  &  Amin,  S.  (2019).  Sejarah  dan  Perkembangan  Pondok  Pesantren Girikusumo di Demak Tahun 1997-2008. Journal of Indonesian History , 8 (1), 33- 43. https://doi.org/10.15294/jih.v8i1.27972
Fata,  B.  S.  (2014).  Arah Baru  Pesantren  di  Indonesia:  Fundamentalisme,  Modernisme dan  Moderatisme. ESENSIA:  Jurnal  Ilmu-Ilmu  Ushuluddin , 15 (1),  17-39. https://doi.org/10.14421/esensia.v15i1.762
Haris, A. H. (2017). Kepemimpinan (Leadership) dalam Pondok Pesantren, Madrasah dan  Sekolah  (Tinjauan  Manajemen). Al-Munawwarah:  Jurnal  Pendidikan  Islam ,
9 (2), 44-58. Google Scholar
Ifendi, M. (2020). Pesantren dan Kepemimpinan Kiai: Studi Kasus di Pondok Pesantren Mambaus  Sholihin  Gresik  (1980-2020). Mudir:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan ,
2 (2), 13-30. Google Scholar
Lubis,  Z.,  &  Anggraeni,  D.  (2019).  Paradigma  Pendidikan  Agama  Islam  di  Era Globalisasi  Menuju  Pendidik  Profesional. Jurnal  Studi  Al-Qur'an , 15 (1),  133- 153. https://doi.org/10.21009/JSQ.015.1.07
Manti, B. B., Husaini, A., Mujahidin, E., & Hafidhuddin, D. (2016). Konsep Pendidikan Modern Mahmud Yunus dan Kontribusinya Bagi Lembaga Pendidikan Islam di  Indonesia. Ta'dibuna:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 5 (2),  151-183. http://dx.doi.org/10.32832/tadibuna.v5i2.589
Mardiyah.  (2012),  Kepemimpinan  Kiai  dalam  memelihara  Budaya  Organisasi  di Pondok  Modern  Gontor,  Lirboyo Kediri,  dan Pesantren  Tebuireng Jombang.
Tsaqafah , 8,No.1 http://dx.doi.org/10.21111/tsaqafah.v8i1.21 Muhaimin,  dkk, Paradigma  Pendidikan  Islam:Upaya  Mengefektifkan  Pendidikan  Agama Islam di Sekolah , (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2004)
Nurdin, A., & Naqqiyah, M. S. (2019). Model Moderasi Beragama Berbasis Pesantren Salaf. Islamica: Jurnal Studi Keislaman , 14 (1), 82-102. https://doi.org/10.15642/islamica.2019.14.1.82-102
Nihwan,  N.  (2017).  Pendidikan  Pesantren  dalam  Mempertahankan  Nilai-nilai Pendidikan  Islam. DAR  EL-ILMI:  Jurnal  Studi  Keagamaan,  Pendidikan  Dan Humaniora , 4 (1), 151-165. Google Scholar
Pramitha, D. (2020). Kepemimpinan kyai di pondok pesantren modern: Pengembangan organisasi,  team  building,  dan  perilaku  inovatif. Jurnal  Akuntabilitas Manajemen Pendidikan , 8 (2). https://doi.org/10.21831/jamp.v8i2.33058 Prayoga,  A.,  Irawan,  I.,  &  Rusdiana,  A.  (2020).  Karakteristik  Program  Kurikulum Pondok  Pesantren. AL-HIKMAH  (Jurnal  Pendidikan  dan  Pendidikan  Agama Islam) , 2 (1), 77-86. Google Scholar Qomar,  M.  (2005). Pesantren:  dari  transformasi  metodologi  menuju  demokratisasi  institusi . Erlangga. Google Scholar
Rosi,  F.  (2020).  Gerakan  Politik  Kiai  dan  Dakwah  Islam:  Membaca  Aktifitas  Dakwah dan Politik Kiai pada Momentum Pemilu. At-Turost: Journal of Islamic Studies ,
7 (2), 233-255. Google Scholar
Rifa’i,  M.,  &  Diyah,  W.  M.  (2019).  Agensi  perempuan  dalam  manajemen  pendidikan madrasah:  belajar  dari  pondok  pesantren  nurul  jadid  probolinggo. Marwah: Jurnal Perempuan, Agama dan Jender , 18 (1), 96-106. http://dx.doi.org/10.24014/marwah.v18i1.6862
Sabdah, S., & Sastramayani, S. (2020). Pesantren Salaf dan Respons Perubahan: Potret Pengembangan  Pondok  Pesantren  Annur  Azzubaidi,  Konawe. Shautut Tarbiyah , 26 (1), 99-121. http://dx.doi.org/10.31332/str.v26i1.1946 Sarkowi, S., & Putri, R. O. (2019). Sejarah Perkembangan Pondok Pesantren Al-Madani Lubuklinggau Tahun 2011-2018. Sejarah dan Budaya: Jurnal Sejarah, Budaya, dan Pengajarannya , 13 (1), 53-73. http://dx.doi.org/10.17977/um020v13i12019p53 Siregar, M. K.  (2018). Pondok Pesantren Antara Misi Melahirkan  Ulama dan  Tarikan Modernisasi. Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  Al-Thariqah , 3 (2),  16-27. https://doi.org/10.25299/althariqah.2018.vol3(2).2263
Suryana, A. T. (2019). Sistem Manajemen Pengkaderan di Pondok Pesantren. As-Salam:
Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman , 2 (2), 97-123. Google Sholar Tambak,  S.,  &  Sukenti,  D.  (2017).  Tauhidisasi  Pendidikan  Islam:  Kontribusi  Model
Pendidikan  Tauhid  Ilahiah  dalam  Membangun  Wajah  Pendidikan  Islam. Madania: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman , 7 (2), 154-173.
http://dx.doi.org/10.24014/jiik.v7i2.4836
Us,  Kasful.  A.  Kepemimpinan  Kiai  Pesantren:  Studi  Terhadap  Pondok  Pesantren  Di Kota  Jambi. Kontekstualita:  Jurnal  Penelitian  Sosial  Keagamaan , 25 (2),  37095.
Google Scholar
Copyright Holder :
© Umam, W., (2020)
First Publication Right : © Attractive : Innovative Education Journal
This article is under: