Vol. 12 No 2 Juli - Desember 2023

## ANALISA PENGAJARAN TAHSIN AL-QUR’AN DAN ILMU TAJWID
( Studi Historis Di Pondok Pesantren Salafiyah Ula Manhajussalikin )
Kabupaten Rokan Hulu

## Leniwati
Sekolah Tinggi Agama Islam Tuanku Tambusai Pasir Pengaraian Pasir Pengaraian Email: leniwati030690@gmail.com

## ABSTRAK
Permasalahan  pada  latar  belakang  penelitin  ini  di  latarbelakangi  oleh  santri  yang  belum mampu membaca Al-Qur’an dengan benar serta fasih. Adapun tujuan dalam penelitian ini yakni untuk mengetahui pengajaran tahsin Al-Qur’an dan ilmu tajwid di Pondok Pesantren Syalafiyah Ula  Manhajussalikin  Kabupaten  Rokan  Hulu.  Jenis  penelitian  ini  kualitatif deskriptif.  Subjek  dalam  penelitian  ini  yakni  pengajar  tahsin  dan  para  santri  Pondok Pesantren  Syalafiyah  Ula  Manhajussalikin.  Informan  penelitian  yakni  kepala  sekolah, Ustadzah  pengajar  tahsin  dan  4  santri.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  yakni observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Teknik  analisa  data  dalam  penelitian  ini menggunakan  reduksi  data,  menyajikan  data  dan  menarik  kesimpulan.  Hasil  penelitian dapat  disimpulkan  bahwa  Pelaksanaan  pengajaran  tahsin  dilakukan  dalam  beberapa tahapan yakni kegiatan pendahuluan dengan salam, doa dilanjutkan absensi serta mengetes bacaan  al-Qur’an  dan  menjelaskan  materi,  kegiatan  inti  penyampaian  materi  dengan metode  iqro’,  materi  makhorijul  huruf  dan  ilmu  tajwid,  kegiatan  akhir  yakni menyampaikan motivasi dan doa kafaratul majelis.
Katakunci: Analisa, Pengajaran Tahsin, Al-Qur’an.

## A. PENDAHULUAN
Al-Qur’an diturunkan oleh Allah Subhanahu Wata ‘Ala mempunyai keunggulan yang membuatnya istimewa, karena Al-Qur’an adalah sebuah kitab suci yang menjadi mukjizat bagi  ummat  Islam,  kitab  yang  memberikan  penjelasan  dan  dimudahkan  untuk  dipahami, kitab suci yang dipelihara keautentikannya. Al-Qur’an ialah kalam Allah Subhanahu Wata ‘Ala  yang  diturunkan  kepada  nabi  MuhammadShallallahu  ‘Alaihi  Wasallam  melalui malaikat  Jibril,  yang  tertulis  dalam  mushaf,  diriwayatkan  secara  mutawatir,  dan  menjadi ibadah  bila  membacanya. 1 Al-Qur’an  merupakan  pedoman  hidup  umat  manusia  yang pertama,  sudah  selayaknya  dibaca,  dipahami,  dan  diamalkan  kandungan  isi  nya  dalam kehidupan sehari-hari.
1 Muhammad Amin Suma, Ulumul Qur’an , (Depok: PT. Raja Grafindo Persada, 2013), hal. 23.
Vol. 12 No 2 Juli - Desember 2023
Cara  membaca  Al-Qur’an  itu  bermacam-macam,  di  antaranya tilawah,  iqra, baghdadiyah,  qira’ati dan tahsin .  Adapun  yang  dimaksud  dengan tahsin adalah membaguskan  atau  memperbaiki  dan  dapat  juga  disebut  dengan tartil yang  artinya membaguskan 2 .  Pada  zaman  ini  muncul  berbagai  macam  pengajaran  cara  cepat  dalam mengajarkan  Al-Qur’an,  tetapi  lupa  terhadap  kebenaran  membacanya,  walaupun  ada beberapa  pengajaran  yang  cepat  dan  memperhatikan  kebenaran  dalam  membaca  Al- Qur’an.  Di  Pondok  Pesantren  Salafiyah  Ula  Manhajussalikin  mempunyai  pengajaran tersendiri  dalam  mengajarkan  Al-Qur’an  walaupun  tidak  cepat  tetapi  memperhatikan kebenaran dalam membaca Al-Qur’an dan ilmu tajwidnya.
Pengajaran tahsin di  Pondok  Pesantren  Salafiyah  Ula  Manhajussalikin  dilakukan setiap hari pada watu aktif sekolah, yaitu pada hari Senin, Selasa, Rabu, Kamis dan Jumat. Di  dalam  kelas  Pondok  Pesantren  Salafiyah  Ula  Manhajussalikin  pembelajaran  Tahsin dilakukan  pada  jam  tertentu  tepatnya  pukul08.00  Wib  sampai  09.00WIB.  Pelaksanaan pengajarannya  santri  di  bagi  menjadi  beberapa  kelompok  (kelas),  yakni:  1)  kelompok belum bisa lancar membaca Al Qur’an. 2) kelompok santri yang sudah lancar membaca Al- Qur’an.
Pengajaran tahsin yang  dilakukan  di  Pondok  Pesantren  Salafiyah  Ula Manhajussalikin tentunya mengharapkan para santri naikkelas 2 sudah dapat membaca Al- Qur’an  dengan  baik  dan  benar  bacaannya  serta  ilmu  tajwidnya,  akan  tetapi  dari  data dilapangan  hasil  pengamatan  awal  atau  observasi  awal  peneliti  di  Pondok  Pesantren Salafiyah  Ula  Manhajussalikin  tentang  bacaan  Al-Qur’an  santri  menunjukan  fenomena yang  masih  tidak  sesuai  harapan  dalam  membaca  Al-Qur’an,  adapun  fenomena- fenomenanya yakni:
1. Adanya beberapa santri tingkat dasar kelas 2 dan kelas 3 belum mampu membaca Al-Qur’an dengan benar serta fasih.
2. Adanya  beberapa  santri  baru  yang  kesulitan  membaca  Al-Qur’an  dan menyebutkan makharijul hurufnya dengan benar.
3. Adanya  beberapa  santri  kelas  2  dan  kelas  3  yang  tidak  mengenal  ilmu  tajwid dalam bacaan Al-Qur’an.
4. Adanya beberapa santri kelas 2 dan kelas 3 yang sering salah dalam membaca Al- Qur’an.
2 Bidang  Kurikulum  Ash-Shaff  Education, Panduan  Materi  Tahsin  1 ,  ( Semarang:  As-Shaff  Press, 2010), hal.1
Vol. 12 No 2 Juli - Desember 2023
5. Adanya beberapa santri kelas 2 dan kelas 3 yang sering tidak hadir ketika kegiatan pembelajaran tahsin di Pondok  Pesantren Salafiyah Ula  Manhajussalikin.
6. Kurangnya  kemampuan  Ustadzah  pembantu  (Ustadzah halaqah )  dalam mengajarkan tahsin di Pondok Pesantren Salafiyah Ula Manhajussalikin. 3
Berdasarkan  batasan  masalah  diatas  maka  dapat  dirumuskan  penelitian  ini  sebagai berikut:  Bagaimana  pengajaran  tahsin  Al-Qur’an  dan  ilmu  tajwid  di  Pondok  Pesantren Salafiyah  Ula  Manhajussalikin  Rokan  Hulu?.  Apa  faktor  pendukung  dan  penghambat pengajaran  tahsin  Al-Qur’an  dan  ilmu  tajwid  di  Pondok  Pesantren  Salafiyah  Ula Manhajussalikin Rokan Hulu?
Tujuan penelitian ini adalah: Pertama untuk mengetahui pengajaran tahsin Al- Qur’an dan  ilmu  tajwid  pada  Pondok  Pesantren  Salafiyah  Ula  Manhajussalikin  Rokan  Hulu, selanjutnya  untuk  mengetahui  faktor  pendukung  dan  penghambat  pengajaran  tahsin  Al- Qur’an dan ilmu tajwid di Pondok Pesantren Salafiyah Ula Manhajussalikin Rokan Hulu. Sedangkan  manfaat  penelitian  ini  yaitu  bagi  pengajar  hasil  penelitian  diharapkan  dapat menjadi  masukan  bagi  pengajaruntuk  lebih  meningkatkan  penerapan  pengajaran  dan mediapembelajaran  Tahsin  Al  Qur’an  santri.  Bagi  santri  diharapkan  agar  dapat  dijadikan contoh  untuk  meningkatkan  perkembangan  program  aktivitas  yang  diperuntukkan  kepada santri yang memasuki sekolah agar dapat membaca  Al-Qur’an dengan baik dan benar.

## B. KAJIAN PUSTAKA
1. Analisa
Analisa  adalah  penguraian  suatu  pokok  atas  berbagai  bagiannya  dan  penelaahan bagian  itu  sendiri  serta  hubungan  antara  bagian  untuk  memperoleh  pengertian  yang tepat  dan  pemahaman  arti  keseluruhan. 4 Menurut  nana  sudjana  menyataan  Analisis adalah  usaha  memilah  suatu  integritas  menjadi  unsur-unsur  atau  bagian-bagian sehingga jelas hirarkinya dan atau susunannya. 5 Menurut Abdul Majid menyaatakan Analisis adalah (kemampuan menguraikan) adalah menguraikan satuan menjadi unit- unit terpisah, membagi satuan menjadi sub-sub atau bagian, membedakan antara dua yang  sama, memilih  dan  mengenai  perbedaan  (diantara  beberapa  yang  dalam  satu
3 Observasi awal peneliti pada santri di Pondok Pesantren Mahnhajussalikin, tanggal 12 Juli 2022.
4 Hasan Alwi, Op Cit, hal. 321.
5 Nana Sudjana, Penilaian Hasil Proses Belajar Mengajar, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2016) hal. 27.
Vol. 12 No 2 Juli - Desember 2023
kesatuan). 6

## 2. Pengajaran
Menurut  Suryosubroto  pengajaran  adalah  suatu  kejadian  yang  terjadi  selama dalam  kondisi  belajar  mengajar  di  kelas,  dalam  belajar  mengajar  tersebut  akan terdapat  aktivitas yang  saling  berkesinambungan  antara  Ustadzah  atau  pelatih  dan anak  didik.  Pengajaran  merupakan  hasil  proses  belajar  mengajar,  efektivitasnya tergantung dari beberapa unsur, efektifitas dalam pengajarn tergantung dari terlaksana tidaknya  perencanaan,  kerena  perencanaan  maka  pelaksanaan  pengajran  menjadi lebih baik. 7
3. Tahsin Al-Qur’an
Secara  etimologi  tahsin  berasal  dari  kata tahsina,  yahsin,  hasan yang  artinya memperbaiki,  membaguskan,  menghiasi,  mempercantik.  Istilah  tahsin  sering dikaitkan  dengan  aktivitas  membaca  Al-Qur’an.  Istilah  tersebut  muncul  sebagai sinonim dari tajwid, yang dipahami sebagai ilmu yang membahas tata cara membaca Al-Qur’an  secara baik  dan  benar  serta  segala  tuntunan  kesempurnaannya. 8 Al-Quran adalah  kitab  suci  yang  merupakan  sumber  utama  dan  pertama  ajaran  Islam.  Ia menjadi  petunjuk  kehidupan  umat  manusia  yang  diturunkan  Allah  Subhanahu  Wata ‘Ala  kepada  Nabi  Muhammad  Shallallahu  ‘Alaihi  Wasallam. 9 Tahsin  Al-Qur’an adalah upaya untuk memperbaiki dan membaguskan bacaan al-Qur’an. 10 Tahsin Al- Qur’an adalah pembelajaran Al-Qur’an yang menekankan pada memperbaiki bacaan Al- Qu’an peserta didik.
4. Ilmu Tajwid
Secara  etimologi  kata  tajwid  berasal  dari  bahasa  Arab  yaitu Jawwada- yujawwidu-tajwidan yang  berarti  membaguskan  atau  membuat  jadi  bagus. 11 Kata tajwid  diambil  dari fi‟il  madhi yang  berarti  membaguskan,  menyempurnakan,
6 Abdul Majid, Strategi Pembelajaran, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2013) hal. 34.
7 Suryosubroto, Proses belajar pembelajaran, (Jakarta: Bumi Aksara,  2002) hal. 9.
8 Asma  Syarah, Motivasi  santri  mengikuti  kegiatan  qiraat  hubungannya  dengan  kemampuan  tahsin dalam  membaca  al-Qur'an  surat  Asy-Syu'ara  ayat  191-213:  Penelitian  terhadap  santri  putra  Pondok PesantrenAl-Riyadl cipanas cianjur , (Bandung : UIN Sunan Gunung Djati Bandung, 2018), hal.10.
9 Maghfirah, Ibid, hal. 14.
10 Ahmad  Annuri, Panduan  Tahsin  Tilawah  Al-Qur’an  dan  Pembahasan  Ilmu  tajwid, (Jakarta: Pustaka Al Kautsar, 2013) hal. 3.
11 Asep Iim Abdurrohim, Pedoman Ilmu Tajwid Lengkap , (Bandung: CV. Penerbit Diponegoro, 2003), hal. 5.
Vol. 12 No 2 Juli - Desember 2023
memantapkan. 12 Dalam  pengertian  lain  dapat  pula  diartikan  tajwid  sebagai  “segala sesuatu yang mendatangkan kebajikan”.

## C. METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini adalah Penelitian kualitatif, menurut Maleong penelitian kualitatif adalah prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan  dari  orang-orang  perilaku  yang  dapat  diamati.  Subjek  dalam  penelitian  ini  yakni pengajar tahsin dan para santri Pondok Pesantren Syalafiyah  Ula Manhajussalikin. Objek dalam  penelitian  ini  adalah  analisa  pengajaran  tahsin  Al-Qur’an  dan  ilmu  tajwid  studi historis di Pondok Pesantren Salafiyah Ula Manhajussalikindi Kabupaten Rokan Hulu.
Penelitian  ini  berlokasi  di  Pondok  Pesantren  Manhhajussalikin  Rokan  Hulu Sedangkan  waktu  penelitian  ini  dimulai  dari  bulan  Mei  2022  hingga  selesai.  Teknik pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  wawancara  terstruktur  dan dokumentasi, untuk lebih jelasnya dapat dilihat sebagai berikut: Observasi, wawancara dan dokumentasi.  Untuk  memaparkan  data  tentang  penganalisa  pengajaran  tahsin  Al-Qur’an dan  ilmu  tajwid  studi  historis  di  Pondok  Pesantren  Manhajussalikin  Tingkat  Dasar Kabupaten  Rokan  Huludigunakan  analisis  kualitatif.  Dalam  penelitian  ini  data  dianalisis dengan menggunakan langkah-langkah yang dianjurkan oleh Miles dan Huberman (1992) yaitu: Reduksi data, meyajikan data dan menarik kesimpulan.

## D. PEMBAHASAN
1. Pengajaran  Tahsin  Al-Qur’an  dan  Ilmu  Tajwid  di  Pondok  Pesantren Salafiyah Ula Manhajussalikin.
Pengajaran  Tahsin  Al  Qur’an  merupakan  suatu  kegiatan  atau  cara  yang  sudah tersusun secara maksimal untuk memperbaiki atau membaguskan di dalam membaca Alquran.  Pengajaran  Tahsin  Al  Qur’an  yang  dilaksanakan  di  Pondok  Pesantrren Salafiyah  Ula  Manhajussalikin  untuk  memperbaiki  bacaan  Al  Qur’an  para  santri terutama  makhorijul  huruf  dan  tajwidnya.  Mereka  disiapkan  untuk  menjadi  para santri  yang  baik  dalam  membaca  Al-Qur’an  di  usia  awal  atau  muda  serta  sebagai penerus  bangsa  yang  cinta  Al-Qur’an.  Mereka  juga  bertanggung  jawab  pada  diri sendiri bagaimana cara membaca Al-Qur’an yang baik dan benar.
12 Achmad Annuri, Panduan Tahsian Tilawah Al-Qur‟an & Ilmu Tajwid, (Jakarta: PUSTAKA AL- KAUTSAR, 2011), Cet. XV, hal. 17 .
Berdasarkan  fakta  temuan,  maka  interpretasi  hasil  penelitian  yang  berkaitan dengan pelaksanaan pengajaran Tahsin pada santri di Pondok Pesantren Salafiyah Ula Manhajussalikin  sebagai  berikut.  Terdapat  kesenjangan  antara  pelaksanaan  dan kenyataan  dilapangan,  yaitu  peneliti  belum  menemukannya  adanya  evaluasi  secara tertulis dan hanya melaksanakan evaluasi secara praktek. Tertulis hanya diadakan di akhir semester dengan pembahasan pada hukum tajwid. Pengajaran Tahsin Al Qur’an ini  dilaksanakansetiap  hari  yakni  dari  haari  Senin hingga  Jum’at  dalam  sepekan dengan waktu yang sama yakni dari jam 08.00 hingga 09.45 wib. Ada pembagian sesi dalam pertemuan tersebut, untuk Senin adalah materi terkait makhorijul huruf. Selasa dan  rabu  membahas  ttentang  tajwid  ,  sedangkan  kamis  membaca  satu  perrsatu  dan jum’at digunakan untuk evaluasi mingguan yaitu dengan setor bacaan Al Qur’an.
Ada  beberapa  tahap  dalam  pelaksanaan  pembelajaran  Tahsin  ini  meliputi: perencanaan  sebelum  mengajar,  pelaksanaan  pembelajaran  dan  evaluasi.  Adapun tahapan  dalam  pelaksanaan  Tahsin  dimulai  dari  Kegiatan  pendahuluan,  kegiatan inti,  kegiatan penutup dan evaluasi. Pada kegiatan pendahuluan ini Pengajar memulai dengan  ucapan  salam,  dan  memimpin  berdoa.  Pengajar melanjutkan  dengan absensi dan  apersepsi  dengan  mereview  materi  sebelumnya.  Dalam  kegiatan  pendahuluan tersebut  selaras  dengan  hasil  observasi  yang  telah  peneliti  lakukan.  Selajutnya pengajar juga melakukan tes sebelum kegiatan tahsin dan setelahitu untuk mengetahui kemampuan  membaca  Al-Qur’an  santri  terkait  materi  yang dibahas  Membiasakan santri untuk terbiasa mengawali setiap kegiatan selalu mengingat Allah dan memulai setiap  kegiatan  dengan  mengcapkan  basmalah.  Selain  itu,  agar  selalu  dalam  kondisi siap  dalam  menerima  pembelajaran  sehingga  tercipta  suatu  proses  belajar  mengajar yang kondusif.
Setelah  dilkukan  nya  pendahuluan  maka  masuk  pada  kegiatan  inti  yang  mana pada  tahap  inti  pengajaran,  pengajar  Tahsin  melakukan  upaya  untuk  mempermudah santri belajar memantapkan makhorijul huruf dengan metode iqro’. Semangat belajar ditunjukkan  dengan  kehadiran  para  santri  untuk  mengikuti  pembelajaran  Tahsin  Al Qur’an ini, jarang sekali ada yang absen saat pengajaran. Adapun metode ini dalam prakteknya  tidak  membutuhkan  alat  yang  bermacam-macam,  karena  hanya ditekankan  pada  bacaannya.  Metode  ini  digunakan  ustadzahFitri  Anelda  ketika menyampaikan  materi  tentang  makhorjiul  huruf.  Pada  jilid  1  semua  tentang
pengenalan bunyi huruf yang langsung berharakat fathah. Ini sangat membantu dalam pelafalan huruf tunggal.
Upaya  yang  dilakukan  pengajar  Tahsin  dalam  mengaplikasikan  metode  Iqro’ adalah sebagai berikut:
a. Pengajar  memberikan  contoh  pelafalan  huruf  hijaiyah  yang  benar  dan  santri menirukannya secara bersama.
b. Ketika ada remaja yang masih kurang mantab dalam pengucapannya, pengajar memberikan contoh ulang pelafalannya.
c. Santri  diberikan  kesempatan  untuk  mempraktekkan  sendiri  bacaannya  dan ketika ingin membenarkan bacaannya dapat memberitahu pengajar Tahsin untuk benar tidaknya.
d. Kemudian  santri  melihat  gerak-gerik  pengajar  Tahsin  dan  demikian  pula sebaliknya  pengajar  melihat  gerak-gerik  santri  untuk  mengajarkan  makhorijul huruf  untuk  menghindari  kesalahan  dalam  pelafalan  huruf.  Pengajar  harus menggunakan ucapan yang jelas dan komunikatif.
e. Diakhir  inti  pembelajaran,  pengajar  mengajukan  pertanyaan  mengenai  bagian- bagian huruf tertentu dan santri harus melafalkannya
Setelah  selesai  melakukan  kegiatan  in  tentunya  kegiatan  penutup  dilakukan diakhir  pembelajaran  dengan  adanya  penyampaian  sedikit  motivasi  untuk  selalu semangat  dalam  belajar,  setelah  motivasi  dilaksanakan  langsung  di  tutup  dengan doa  kafaratul  majlis setelah  itu  ustadz  Iffan  mengucapkan  salam  penutup.Sebelum sesi penutupan pembelajaran maka setiap hari di lakukan evaluasi pengajaran tahsin, pada  pegajaran  Tahsin  ini  terdapat  dua  macam  evaluasi  yaitu  evaluasi pembelajaranharian dan evaluasi mingguan. Evaluasi pembelajaranharian ini adalah evaluasi  pembelajaran  yang  pelaksanaannya  setiap  pembelajaran  berlangsung. Evaluasi ini bertujuan untuk mengetahui sejauh mana kemampuan dalam menerima materi pembelajaran Tahsin yang sudah disampaikan oleh pengajar.
Evaluasi  mingguan  dilaksanakan  khusus  pada  Jum’at.  Adapun  pelaksanaan evaluasi mingguan Tahsin ini dengan metode Qira’ati adalah: Pertama, setiap santri diwajibkan membawa  Al  Qur’an  yang  telah  disediakan.  Kedua,  setiap  santri  akan diminta  membaca  satu-persatu  dengan  tartil.  Pada  saat  santri  sedang  membaca  Al- Qur’annya  ustadzah  Fitri  Anelda  akan  memperhatikan  dan  meluruskan  apa  yang
menjadi  kesalahan  saat  membaca.  Ketiga,  setelah  selesai  membaca  kemudian  para santri  ini  diberi  tugas  untuk  mempelajari  dan mengulangi  pembelajaran  Tahsin  ini sesuai dengan kesalahanmya dirumah.
2. Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  Pengajaran  Tahsin  Al  Qur’an  dan Ilmu  Tajwid  di Pondok Pesantren Manhajussalikin.
Faktor  pendukung  pengajaran  tahsin  Al-Qur’an  dan  ilmu  tajwid  di  Pondok Pesantren Salafiyah Ula Manhajussalikin Kabupaten Rokan Hulu yaitu:
a. Ustadzah yang sudah kompeten atau bersertifikasi,
b. Adanya dukungan dari wali murid,
c. Sarana dan prasarana dalam kegiatan tahsin
Selain  itu,  faktor  penghambat  pengajaran  tahsin  Al-Qur’an  dan  ilmu  tajwid  di Pondok  Pesantren  Salafiyah  Ula  Manhajussalikin  Kabupaten  Rokan  Hulu  yakni: Perbedaan  karakter  para  santri.  Perbedaaan  karakter  tersebut  masih  menjadi hambatan  para  Ustadzah  pengajar  tahsin  dalam  menyampaikan  ilmu  belajar  Al- Qur’an  kepada  santri,  sehingga  ketika  dibiarkan  biasanya  para  santri  akan  kurang kondusif  dan  sulit  memahami  baca  Al  Qur’an dengan  baik  dan  benar.  2)  Suasana yang kurang kondusif, 3) Suara pengajar atau Ustadzah yang terkadang kurang jelas dikarenakan  suara  yang  ribut  baik itu  dalam  kelas  maupun  dari  luar,  adapun  solusi yang  diberikan  oleh  pihak  pengajar  dan  sekolah  yakni  membantuk  para  santri menjadi  beberapa  kelompok  dan  mengadkan  pengajaran  dengan  dua  Ustadzah sehingga  akan  menciptakan  pegajaran  yang  kondusif dan  terlaksana dengan baik.

## E. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan  oleh  peneliti  tentang  analisa pengajaran  tahsin  Al-Qur’an  dan  Ilmu  Tajwid  di  Pondok  Pesantren  Salafiyah  Ula Manhajussalikin  Kabupaten  Rokan  Hulu,  sesuai  rumusan  masalah  maka  dapat  diambil kesimpulan  bahwa:  Pelaksanaan  pengajaran  tahsin  dilakukan  dalam  beberapa  tahapan yakni  kegiatan  pendahuluan  dengan  salam,  doa  dilanjutkan  absensi  serta  mengets  bacaan al-Qur’an dan menjelaskan materi, kegiatan inti penyampaian materi dengan metode iqro’ materi makhrijul huru dan ilmu tajwid, kegiatan akhir yakni menyampaikan motivasi dan doa  kafaratul  majelis.  Proses  evaluasi  dilakukan  dalam  dua  model  yakni  evaluasi  harian dan mingguan dalam bentuk praktek atau tes langsung membaca Al-Qur’an.
Faktor  pendukung  dalam  pengajaran  tahsin  yakni:  Ustadzah  yang  sudah  kompeten atau  bersertifikasi,  Adanya  dukungan  dari  wali  murid,  Sarana  dan  prasarana  yang mendukung. Sedangkan  faktor  penghambat  yakniperbedaan  karakter  santri  dan  suasana kelas yang kurang kondusif.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrohim,  A.L.  2003. Pedoman  Ilmu  Tajwid  Lengkap :Bandung:  CV.  Penerbit Diponegoro.  Ahmad,  Annuri.  2016. Panduan  Tahsin  Tilawah  Al-Qur’an  dan Tajwid .  Jakarta:  Pustaka  Al- Kautsar. Alwi, Hasan. 2015. Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. Bidang Kurikulum Ash-Shaff Education. 2010. Panduan Materi Tahsin 1 , Semarang: As- Shaff Press.
Maghfirah, 2020. Tahsin Al Qur’an, Pekanbaru: UIN  Suska Press. Majid, Abdul. 2013. Strategi Pembelajaran . Bandung: Remaja Rosdakarya Sudjana, Nana. 2012. Dasar-Dasar Proses Belajar Mengajar, Jakarta: Sinar Baru Algesindo Suma, Muhammad Amin. 2013. Ulumul Qur’an . Depok: Raja Grafindo Persada. Suryosubroto. 2002. Proses belajar pembelajaran. Jakarta: Bumi Aksara. Syarah,  Asma  .  2018. Motivasi  santri  mengikuti  kegiatan  qiraat  hubungannya  dengan kemampuan  tahsin  dalam  membaca  al-Qur'an  surat  Asy-Syu'ara  ayat  191-213: Penelitian  terhadap  santri  putra  Pondok  PesantrenAl-Riyadl  cipanas  cianjur , Bandung: UIN Sunan Gunung Djati Bandung