## JOURNAL OF ISLAMIC EDUCATION
Vol. 6 No. 2 November 2021 P-ISSN 2503-5363; E-ISSN 2528-0465 http://www.ejournal.stitmuhbangil.ac.id/index.php/jie

## Desain Pembelajaran Akhlak Melalui Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam
*Fina Kholij Zukhrufin 1 , Saiful Anwar 2 , Umar Sidiq 3 1 (Al Hayat Al Istiqomah Foundation)
2 (Universitas Muhammadiyah Ponorogo)
3 (Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Ponorogo)
*alhayatjournal@gmail.com Informasi Artikel Abstract Received: 25 Mei 2020
Accepted: 28 Juli 2020
Published: 2 Nopember 2020
Keywords:
Learning Design, Moral
Education, Islamic Religious Education
This  study  aims  to  describe  and  provide understanding to the general public about designs and methods in shaping morals in school children through  the  subject  of  Islamic  Religious Education.  This  study  uses  qualitative  methods, namely  descriptive  research.  Data  obtained through the processing of data from respondents with  observations  and  interviews,  detailed  data analysis  by  coding  the  data,  namely  the  process of  processing  data  or  information  material  into written  segments  before  interpreting  it.  The results  showed  several  ways  that  were  used  in shaping  student  morals  at  SMPN  1  Kauman, including;  Teachers  participate  in  religious activities  held  at  schools,  teachers  participate  in making rules and schedule each activity they do, habituation through PAI material which is usually described  in  class,  Habitual  prayer  dzuhur  in congregation, BTQ (read and write Al-Qur'an 'an), Tahfidz (memorizing Al-Qur'an) and Kultum Friday morning.  In  this  way,  students  of  SMPN  1 Kauman were successfully implanted.

## I. PENDAHULUAN
Dewasa  ini  minat  masyarakat  dalam  dunia  pendidikan  dikatakan  cukup tinggi, apalagi yang berhubungan dengan perguruan tinggi. Hal ini dikarenakan banyaknya peluang kerja yang secara tidak langsung memberikan persyaratan khusus  bagi  pelamar  pekerjaan  suatu  lembaga,  dengan  syarat  kelulusan
minimal  sarjana,  bahkan  sangat  jarang  saat  ini  tamatan  SMA.  Hal  ini dimaksudkan  agar  tenaga  kerja  yang  mereka  pilih  dapat  membantu mewujudkan tujuan dan berhasil sesuai yang direncanakan.
Oleh  karena  itu  banyak  orang  tua  yang  mengharapkan  anaknya  untuk dapat  melanjutkan  pendidikan  setidaknya  sampai  pada  perguruan  tinggi, dengan  pendndikan  tersebut  diharapkan  anak-anak  yang  mereka  banggakan akan mampu hidup sejahtera, setidaknya memiliki pekerjaan yang baik. Bahkan sebaian  orang  tua  demi  memasukkan  anaknya  ke  perguruan  tinggi  yang terkemuka  tidak  lagi  memikirkan  biaya  yang  tidak  sedikit,  karena  para  orang tua berfikir tidak seberapa jika dibanding dengan kesuksesan anak yang diraih nantinya.
Bukan  sesuatu  yang  tabu  lagi  jika  masa  kini  orang  tua  tidak  lagi  terlalu memperhatikan anaknya karena sudah diterima oleh perguruan tinggi terkenal. Disisi  lain  hal  tersebut  tentu  saja  tidak  melulu  menjadi  momok  penentu  karir sang  anak  akan  gemilang  di  masa  mendatang.  Kesuksesan  bukan  hanya ditentukan  dengan  bagus  tidaknya  sebuah  perguruan  tinggi,  namun  terdapat keterlibatan  berbagai  pihak  dalam  mendorong  kesuksesan  seseorang,  baik keluarga,  lingkungan,  maupun  peserta  didik  sendiri  pun  juga  sangat menentukan keberhasilan (Yunis, Ibsah, & Arisandy, 2017).
Kebebasan  yang  diperoleh  anak  dengan  dunia  luar  tanpa  control  orang tua menjadikan anak  tidak dapat menahan gejolak nafsunya sehingga banyak yang  terjerumus  dalam  dunia  pergaulan  yang  menyimpang  (Hikmawati, Sumadi,  &  Renyaan,  2017).  Era  saat  ini  yang  serba  digital  dan  kecanggihan teknologi  lebih  memudahkan  anak-anak  dalam  mencaritahu  segala  hal  yang diinginkan sesuai dorongan nafsu mudanya.
Lembaga  pendidikan  bertanggung  jawab  atas  orang  tua  yang mempercayakan  anak-anak  mereka  untuk  mendapatkan  pendidikan,  baik pendidikan umum, agama, keterampilan dan perilaku (Ni Made Yuni Trisnadewi &  I  Wayan  Kotaniartha,  1981).  Sehingga  besar  harapan  para  orang  tua  salah satunya  adalah  memiliki  anak  yang  mampu  mengambil  sikap  positif  dari
berbagai  pengaruh  negative  sebagaimana  tersebut  di  atas,  hal  tersebut  tidak terlepas  dari  bagaimana  pengajaran  yang  dilakukan  guru-guru  dalam membentuk  anak  didik  menjadi  kebanggaan  bersama  serta  peran  orang  tua dan lingkungan juga tidak dapat dilupakan.
Lembaga  pendidikan  baik  sekolah  dengan  berbagai  tingkatan  maupun perguruan  tinggi  berperananan  penting  sebagai  penunjang  dan  pendorong terjadinya perubahan dari ketidaktahuan menjadi tahu bahkan mengaplikasikannya  dalam  keseharian.  Lembaga  pendidikan  menjadi  sarana memperoleh ilmu pengetahuan yang bermanfaat dengan hasil berupa bukti fisik ijazah  yang  menjadi  syarat  dalam  setiap  lampiran  untuk  mendapatkan pekerjaan.
Pendidikan adalah suatu wadah tempat terjadinya perubahan kualitas dan kuantitas  sumber  daya  manusia  (SDM)  menuju  lebih  baik,  dalam  proses perjalanan tersebut lembaga pendidikan tentu saja tidak bisa berlepas diri dari peran serta orang-orang sekitar, semua lini anggota yang terlibat, para tenaga administrator, para guru, lingkungan masyarakat dan lain sebagainya. Seorang guru  diharapkan  dapat  memberikan  segala  keilmuan  dan  pengetahuan  yang diinginkan para siswa sebagai bekal dalam mengarungi hidup selanjutnya (Ali, 2016).  Oleh  karena  itu  menjadi  seorang  guru  atau  pendidik  kemampuan mendidiknya  serta  keilmuannya  sangat  menentukan  tercapainya  visi  misi pendidikan.
Pendidikan Agama Islam salah satu mata pelajaran yang berperan sangat urgen  dalam  dunia  pendidikan.  Pendidikan  Agama  Islam  merupakan  mata pelajaran  yang  bukan  hanya  mendalami  tata  cara  beribadah  dan cangkupannya, namun secara lebih luas dan terperinci mempelajari bagaimana seseorang dapat dicintai, dikasihi oleh sang pencipta melalui hubungan baiknya dengan sesama ciptaan. Berinteraksi dengan baik, menunjukkan perilaku yang sopan,  santun  dalam  berkomunikasi  adalah  tujuan  utama  Pendidikan  Agama. Bagaimana sikap dan perilaku anak didik dalam kesehariannya sebagian besar dipengaruhi  mata  pelajaran  satu  ini,  sekaligus  yang  menjadi  momokt  erbesar
era modern ini. Dimana menurunnya perilaku, akhlak atau sering disebut adab tidak  terlepas  dari  tanggung  jawab  lembaga  pendidikan  khususnya  dalam pendidkan agama (Ardiyani, 2016).
Oleh  karena  itu  fungsi  guru  selain  mendidik,  mentransfer  ilmu, menularkan  pengetahuan,  yang  paling  penting  adalah  menanamkan  rasa hormat kepada sesama, mengajarkan akhlak yang baik dan membudayakannya (Wahyudi  &  Agustin,  2018).  Orang  tua  dalam  hal  ini  juga  diharapkan  bekerja sama  dengan  pihak  lembaga  pendidkan  dalam  keikutsertaannya  membimbing anak-anaknya  agar  seusai  menuntut  ilmu  selain  membawa  pulang  ijazah  juga membawa pulang karakter yang baik yang tidak kalah pentingnya.
Akhlak  yang  baik  terlebih  mulia  tidak  begitu  saja  dapat  tumbuh  dan tertanam  dengan  sendirinya  seperti  layaknya  rumput  liar  diladang,  namun diperlukan  pengetahuan,  pembinan  dan  bimbingan  serta  arahan  dengan berbagai macam bentuk kegiatan yang terkoordinir dengan baik dan konsisten (Anwar,  2021).  Maka  guru-guru  agama  khususnya  diharapkan  dapat memberikan yang terbaik kepada anak didiknya melalui cara-cara dan metode hasil kreativitas dan inovasi yang dikembangkan. Sehingga di era yang semakin maju pun dimasa mendatang tidak akan merubah sikap dan akhlak anak yang sudah beranjak dewasa.
Dalam  konteks  Pendidikan  Agama  Islam  memiliki  dua  sifat  vertikal  dan horizontal.  Vertikal  berwujud  hubungan  manusia  dengan  Raabnya,  seperti sholat  puasa,  zakat  dan  lain-lain.  Sedangkan  horizontal  adalah  hubungan manusia  dengan  sesama  makhluk  atau  hubungan  manusia  dengan  alam (Hakim, 2019).

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif.  Metode  kualitatif berhubungan  dengan  ide,  persepsi,  pendapat,  atau  kpercayaan  orang  yang diteliti, kesemuanya tidak dapat diukur dengan angka. Penelitian kualitatif pada umumnya  dirancang  untuk  memberikan  pengalaman  senyatanya  dan
menangkap  makna  sebagaimana  yang  tercipta  di  lapangan  peneitian  melalui interaksi langsung antara peneliti dan yang diteliti.
Subjek  penelitian  ini  adalah  siswa,  guru  pendidikan  agama  Islam,  serta kepala sekolah. Penelitian kualitatif tidak menggunaka istilah populasi, yang ada yaitu  istilah  kata  informan  sebagai  sumber  data  melalui  proses  wawancara secara medalam dan terstruktur berkaitan dengan permasalahan.  Data primer diperoleh secara langsung melalui wawancara kepada informan termasuk juga transkip  hasil  wawancara.  Sedangkan  data  skunder  diperoleh  dari  berbagai literatur  yang  memiliki  kaitan  dengan  permasalahan  yang  sedang  dibahas. Teknik  pengumpulan  data  adalah  proses  mengumpulkan  berbagai  hal  yang akan digunakan sebagai bahan penelitian, dalam penelitian ini adalah observasi pastisipan  serta  wawancara  terstruktur.  Analisis  data  kualitatif  dilaksanakan apabila  data  empiris  yang  diperoleh  adalah  data  kualitatif  berupa  kumpulan berwujud  kata-kata  dan  bukan  rangkaian  angka  serta  tidak  dapat  disusun dalam  kategori-kategori  atau  struktur  klasifikasi.  Teknikan  alisis  data mencangkup  transkip  hasil  wawancara,  reduksi  data  analisis,  interpretasi  dan triangulasi (Noviar, Jayanti, & Badli, 2019).

## III. TEMUAN DAN PEMBAHASAN
Dizaman  yang  serba  canggih  dan  modern  seperti  saat  ini,  dimana  ilmu teknologi  di  dunia  menjadi  minat  dan  fokus  kacamata  dunia,  merajai  seluruh aspek kehidupan yang secara tak sadar mendorong, mendesak manusia untuk senantiasa  mengikuti  perubahan  zaman  serta  kemajuan  teknologi  yang  ada, sehingga manusia dituntut untuk menjadi seorang yang kreativ, inovativ, serta mampu beradaptasi dengan  perubahan kehidupan yang sangat cepat.
Kecanggihan  teknologi  akhir-akhir  ini  hampir  merubah  tatanan  pola  pikir bagi  masyarakat,  dari  mulai  anak  usia  dini,  orang  tua,  guru,  dosen,  baik  dari kalangan menegah maupun sampai kalangan keatas.
Maraknya  budaya  global  ( global  culture)  dan  gaya  hidup  (lifestyle) menjadi  dampak  dari  arus  globalisasi  yang  sudah  tidak  bisa  dibendung  lagi
(Iskandar, 2012). Kecanggihan high technology telah menjadi bagian yang tak terpisahkan  dari  kehidupan  masyarakat,  seolah-olah  berbagai  alat  high- technology telah menjadi bagian penting dalam kehidupannya.
Tidak  dipungkiri  bahwa  hal  ini  memang  ada  benarnya,  apalagi  dengan melihat keadaan yang sedang melanda kita di era ini, kebutuhan akan teknologi yang semakin canggih, terutama kebutuhan akan gadget yang sekan tidak bisa terpisahkan dan terlepas dari kebiasaan kehidupan diri masing-masing.
Wabah  pandemi  COVID  19  saat  ini,  bahwa  segala  sesuatunya  baik  itu berupa pekerjaan, proses belajar mengajar, semua itu menggunakan teknologi tersebut guna mempermudah dan juga menanggulangi hal-hal yang tidak dapat dilakukan  dengan  cara  bertatap  muka,  seperti  contohnya  sistem  daring  yang sedang  berlanjut  dalam  proses  belajar  mengajar  di  sekolah,  maupun  meeting antar  pekerja  kantoran,  perkuliahan  dan  lain  sebagainya  (Mahfuzil  Anwar, Rezky Nefianthi, Arfie Yasrie, & Abdul Wahab, 2020).
Kecanggihan dalam mengakses internet pun menjadi salah satu tuntutan yang harus dilakukan sekarang. Namun tentu saja bukan hanya dampak positif yang  didapat  dari  canggihnya  mengakses  internet,  melainkan  juga  memiliki dampak  negatif  yang  menjamur  dimasyarakat,  seperti  terjadinya  pelecehan seksual,  menonton  vidio  yang  tidak  baik  dan  menggunakan  sosial  media dengan  tidak  bijak  ,  dan  lain  sebagainya,  yang  dapat  merusak  moral  anak bangsa (Ichwan, 2020).
Maka dari itu disini lah peran utama adanya pendidikan dalam kehidupan manusia,  terutama  dalam  pendidikan  agama  Islam,  dimana  disini  mampu menjadi  tameng,  pembatas  dalam  pengendalian  hal  tersebut,  meghindari  dari hal  buruk  seiring  berjalan  dan  berkembangnya  teknologi  di  era  globalisasi sekarang ini.
Dengan  demikian  seharusnya  pendidikan  bukan  hanya  untuk  semata- mata menekankan pada tuntutan terhadap pemenuhan kebutuhan hidup, akan tetapi justru yang lebih penting dari itu, yakni bagaimana cara mengembangkan
kreativitas pada peserta didik, sehingga mereka mampu menciptakan lapangan pekerjaan sendiri, dengan kata lain tidak selalu bergantung pada orang lain.
Pendidikan  agama  Islam  sebagai  sebuah  sistem  pendidikan,  tidak dipungkiri  memiliki  kontribusi  yang  cukup  baik  untuk  menyokong pemebentukan  karakter  bangsa  dengan  berbagai  metode  yang  cukup mengesankan dan meyakinkan.
Karena dapat kita lihat sendiri bahwa pengajaran dalam pendidikan agama Islam bukan hanya untuk mencapai tujuan peningkatan kecerdasan akal saja, akan  tetapi  memiliki  tujuan  lebih,  yakni  pendidikan  agama  Islam  senantiasa mengharapkan lahirnya insan-insan yang memiliki keimanan dan akhlak mulia.
Jika dilihat dari sudut pengertian, karakter dan akhlak mulia tidak memiliki perbedaan yang signifkan, karena keduanya adalah suatu tindakan yang terjadi tanpa  harus  ada  sebuah  pemikiran,  atau  yang  biasa  kita  sebut  sebagai kebiasaan (Ikhwan, Noh, & Iman, 2020).
Konsep pendidikan karakter sesungguhnya telah ada semenjak diutusnya Nabi  Muhammad  SAW  yang  mana  Allah  SWT  telah  memerintahkan  beliau sebagaiacontoh penyempurna akhlak bagi umatnya.
Pendidikan  agama  Islam  dekat  dengan  sebuah  kata  yang  biasa  disebut dengan religius. Menurut Majid agama bukan hanya tentang mempercayai yang ghaib  dan  melkukakn  ritual-ritual  tertentu  (beribadah),  melainakn  juga keseluruhan tingkah laku manusia dalam hidup.
Dalam mewujudkan sisi religius dalam sekolah maka yang dapat dilakukan yang  pertama  adalah  pemberian  contoh  dari  guru  terhadap  murid  baik  dalam bertegur sapa, dalam proses belajar mengajar, maupun dalam komukisasi antar sesama.  Telah  kita  ketahui  bahwa  guru  adalah  orang  tua  kedua  di  sekolah, maka  seluruh  tindak  tanduk,  tutur  kata,  dan  ilmu  nya  yang  akan  menurun terhadapa anak didiknya (Sugesti, 2016).
Tentunya  hal  ini  lah  yang  menjadi  tuntutan  utama  profesi  seorang  guru yang begitu mulia  dengan ilmu yang manfaat, apalagi ilmu agama yang sesuai dengan  kaidah  serta  sunnah  nabi  Muhammad  SAW  maka  hal  tersebut  akan
menjadi nilai plus selain nilai kebaikan di dunia, yaitu meraih kebahagian serta ketentraman hidup yang kekal di alam akhirat, di surga Allah SWT kelak.
Disinilah  dibutuhkannya  seorang  guru  yang  memiliki  kreatifitas  dalam menyampaikan  pendidikan  agama  Islam,  bukan  hanya  bertugas  untuk menyampaikan  pendidikan  agama  Islam  didalam  kelas  saja,  akan  tetapi bagaimana  cara  seorang  guru  mampu  meberikan  motivasi  dan  memfasilitasi pendidikan  keagamaan  baik  didalam  maupuan  diluar  jam  pelajaran,  serta menciptakan lingkungan pendidikan yang religius.
Dalam pembiasaan sifat religius, hal utama yang diberikan kepaada anak didik  yang  pertama  yakni,  pembenaran  akhlak  kemudian  disusul  dengan pembiasaan dalam ibadah-ibadah yang diharapkan nantinya bersambung, dan berlanjut serta diamalkan dikehidupan sehari-hari (Suryani & Suryani, 2018).
Sesungguhnya  pembenaran  akhlak  tidak  dapat  diajarkan  hanya  lewat pengetahuan  saja  tanpa  adanya  pembiasaan  dalam  perilaku  sehari-hari. Disinilah  pentingnya  dukungan  dari  semua  pihak.  Guru  menajdi  penanggung jawab ketika disekolah yang mana tentu saja mengawasi anak didiknya ketika berada  dilingkungan  sekolah,  dan  ketika  anak-anak  telah  keluar  atau  pulang dari  sekolah  maka  kewenangan  tersebut  sepenunhnya  dalam  tanggung  jawab orang tua.
Karena  dalam  metode  pembiasaan  siswa  dalam  berakhlak  yang  baik, maka  siswa  harus  mampu  membiasakann  diri  berprilaku  baik  dimana  saja, kapan saja dan dengan siapa saja (Winda, 2016).
Dalam  prespektif  Islam,  akhlak  atau  moral  memiliki  kedudukan  yang tinggi,  segingga  demikian  tingginya  kedudukan  akhlak  dalam  Islam,  Nabi Muhammad  SAW  menjadikannya  sebagai  barometer  atau  ukuran  keimanan seseorang. Rasululloh SAW bersabda :
اًقُلُخ ْمُهُ نَسحَا اًناَميٍإ َنيِنِمْؤُملا ُ لَمْكَا
“ Orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya”. (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi)
Konsep  akhlak  dalam  Islam  menurut  Ibnu  Taimiyah,  terkait  erat  dengan konsep keimanan. Hal ini di sebabkan akhlak dalam Islam berdiri diatas unsur- unsur sebagai berikut (Saputra, 2019):
1. Keimanan  kepada  Allah  sebagai  satu-satunya  pencipta  alam  semesta, pengatur, pemberi rezeki, dan pemilik sifa-sifat rububiyah lainnya.
2. Mengenal  Allah  ( ma’rifatulloh)  serta  mengimani  bahwa  Allah  lah  satu- satunya Dzat yang berhak diibadahi (disembah).
3. Mencintai Allah dengan segenap perasaan manusia, sehingga tidak satupun yang dicintai dan diinginkan selain ridho Allah SWT.
4. Kecintaan  ini  akan  menuntun  seorang  hamba  untuk  memiliki  orientasi terhadap satu tujuan tersebut yakni ridho Allah SWT.
5. Orientasi ini kan membuat seseorang meninggalkan egoisme, hawa nafsu, dan keinginan-keinginan rendah lainnya.
Disinilah pendidikan agama Islam menjadi suatu hal yang penting, untuk membantu  menghantarkan  dalam  pembentukan  anak  yang  berkepribadian, agamis dan berpengetahuan.
Hal selanjutnya yang dapat dilakukan untuk saran dalam perbaikan akhlak peserta  didik  yakni  mengadakan  kegiatan  rutin  di  jam  sekolah,  sehingga menjadi sisi positif tersendiri sebagai awal dalam pembiasaan, yaitu dalam hal disiplin  waktu.  Sifat  kegiatan  itu  sendiri  dapat  menghasilkan  reaksi  positif, dengan  cara  mengajak  serta  memeberikan  pendekatan  persuasif  dalam pembelajaran.
Pendidikan  harus  bekerja  keras  dan  berupaya  untuk  menciptakan generasi-generasi yang handal dan yang sesuai dengan apa yang diharapkan. Selain  kreatif  peserta  didik  sendiri  juga  dituntut,  diharuskan  untuk  melindungi pribadi  masing-masing  dari  pengaruh  negatif  dari  kemajuan  teknologi  di  era globalisasi  ini.  Sehingga  guru  dan  murid  secara  sadar  mampu  berkolaborasi dalam mewujudkan visi dan misi dalam pendidikan agama Islam.
Pada prinsipnya agama Islam membekali siswa agar memiliki pengetahuan lengkap  tentang  hukum  Islam  dan  mampu  mengaplikasikannya  untuk
beribadah  dan  mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT.  Sehingga  anak  didik mampu mengamalkan ibadah-ibadah sesuai dengan tuntunan Rasulullah SAW.
Sehingga dengan tujuan yang harus dicapai tersebut diperlukannya dalam pendidikan  agama  Islam  yakni  dua  aspek  pengendalian  yakni  singkronisasi antara  guru  pendidikan  agama  Islam  dengan  peserta  didik.  Sehingga  mampu mencapai tujuan bersama yang diharapkan. Maka diharapkan disetiap lembaga sekolah  haruslah  mengembangkan  suasana  yang  religius  pada  keseharian sekolah.
Tahap-tahap  yang  dilakukan  oleh  guru-guru  PAI  di  SMPN  1  Kauman Ponorogo  dalam  membangun  sisi  religius  dalam  sekolah  yang  pertama  kali dilakukan  adalah  pembuatan  perencanaaan  dalam  membangun  akhlakul karimah peserta didik.
Akhlak  selalu  menjadi  sasaran  utama  dalalam  proses  pendidikan  agama Islam,  karena  kahlak  dianggap  sebagai  dasar  keseimbanagan  hubungan manusia  dengan  tuhannya,  kemudian  hubungan  manusia  dengan  sesama manusia  mapun  hubungan  manusia  dengan  alam.  Prinsip  akhlak  terdiri  dari empat hal sebagai berikut :
1. Hikmah
Situasi keadaan psikis diamna seseorang dapat mebedakan hal yang benar dan hal yang salah
2. Syajaah (kebenaran)
Keadaan  psikis  dimana  seseorang  dapat  melampiaskan  atau  menhan potensialitas aspek emosiaonal dibawah kendali akal
3. Iffah (kesucian)
Mengendalikan  potensial  selera  atau  keinginan  dibawah  kendali  akal  dan syariat
4. ‘adl (keadilan)
Situasi psikis yang mengatur tingkat emosi dan keinginan sesuai kebutuhan hikmah disaat melepas atau melampiaskannya.
Jika  kita  lihat  dari  prinsip  akhlak  diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa  fitrah jiwa manusia terdiri dari potensi nafsu yang baik dan potensi nafsu yang buruk, akan  tetapi  hal  tersebut  dapat  dilatih  dengan  adanya  pendidikan  keagamaan, sehingga  mampu  mengontrol  kecenderungan  perbuatan  manusia  terhadap nafsu  manusiawinya,  mengarah  kepada  nafsu  yang  baik.  Islam  selalu meltakkan  akhlak  dibagaian  pilar  yang  utama  dalam  pendidikan.  Al-Ghazali menawarkan sebuah konsep pendidikanyang bertujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Menurutnya mendekatkan diri kepada Allah merupakan tolak ukur  kesempurnaan  manusia,  dan  untuk  menuju  kesana  diperlukanya  adanya jembatan penghubung  yang disebut dengan ilmu pengetahuan.
Pendapat  diatas  menggambarkan  bahwa  akhlak  merupakan  pilar  utama dalam  pendidikan  agama  Islam.  Pembangunan  karakter  atau  akhlak  dapat dilakukan  di  rumah  dan  juga  ketika  disekolah.  Dalam  proses  pendidikan disekolah  penanaman  nilai-nilai  akhlak  dapat  diimplementasikan  dalam  setiap materi pembelajaran.
Dalam  setiap  kegiatan,  baik  dalam  kegiatan  belajar  mengajar,  tentunya dibutuhkan  adanya  perencanaan  langkah  seperti  apa  saja  yang  akan  diambil dalam  proses  untuk  mencapai  sebuah  tujuan,  maka  sudah  selayaknya  untuk menentukan langkah awal dalam memulai pembelajaran tersebut.
Kemudian jika sudah di lalui dalam langkah awal, maka dilanjutkan untuk memikirkan  langkah  apakah  yang  akan  diambil  selanjutnya.Seperti  yang  telah kita  ketahui  bahwa  dengan  adanya  perencanaan  sebelum  terjun ke  lapangan, akan  menghasilkan  strategi-strategi,  metode,  maupun  proses  atau  tindakan yang akan dilakukan selanjutnya.
Menurut  SuharsiniArikunto,  perencanaan  merupakan  “suatu  proses mempersiapakan  serangkaian  pengambilan  keputusan  untuk  dilakukannya tindakan  dalam  mencapai  tujuan  organisasi,  dengan  dan  tanpa  menggunakan sumber-sumber yang ada”
Perencanaan  juga  merupakan  kunci  keberhasilan  dari  suatu  pengelolaan dan  manajemen,  dan  perencanaan  itu  sendiri  merupakan  langkah  awal  dari
suatu manajemen tersebut.Sebuah perencanaan yang baik adalah perencanaan tersebut  mampu  menhantarakan  kepada  perernacnaan  selanjutnya,  sehingga dengan  begitu  maka  harus  benar  diperhatikanm  dalam  perencanaan  awal dalam  proses  penyusunan  perencanaan  awal  supaya  dalam  proses  mencapai tujuan akan bekerja dengan baik dan sesuai harapan.
Berdasarkan  teori  awal  yang  dilakukan  dalam  membangun  karakter akhlakul  karimah  peserta  didik  disini,  akan  kami  bahas  sedikit  menganai  hasil penelitian  yang  dilakukan  melalui  kegiatan  keagamaan  yang  dilakaukan  di SMPN  1  Kauman  Ponorogo,  sebagai  upaya  dalam  pembinaan  akhlak  untuk peserta didik, baik yang bersifat rutin setiap hari , maupun mingguan.
Dalam  kegiatan  ini  tentunya  ada  peran  serta  keikut  sertaan  dari  pihak sekolah maupun guru, atau juga pembimbing dari luar area sekolah, yang telah dipilih  ,  diutus,  dan  diikut  sertakan  dalam  membantu  memperlancar  jalannya perencanaan proses pembelajaran dalam penananman akhlak.
Adapun  upaya-upaya  yang  dilakukan  oleh  guru-guru  pendidikan  agama islam (PAI ) SMPN 1 Kauman Ponorogo dalam hal penanaman sifat religus pada peserta didik akan dijelaskan dalam uraian di bawah ini.

## Ikut serta dalam kegiatan keagamaan yang diadakan disekolah
Sebagai  guru  Pendidikan  Agama  Islam,  tentunya  memiliki  peran  penting dalam membangun akhlak serta karakter siswanya, seperti halnya, melakukan berbagai  upaya  dalam  menunjang  berlangsungnya  kegiatan  keagaman  yang telah  direncanakan  sebelumnya.  Maksudnya  dalam  kegiatan  keagamaan  yang dilakukan dan diadakan disekolah sesuai dengan perencanaan dan kesepakatan yang telah dibuat, guru Pendidikan Agama Islam juga harus ikut berpartisipasi didalamnya.

## Ikut  serta  dalam  pembuatan  tata  tertib  serta  penyusunan  jadwal setiap diadaknnya kegiatan keagamaan
Selain  ikut  berpartisipasi  di  setiap  kegiatan  keagamaan,  guru  Pendidikan Agama  Islam  di  SMPN  1  Kauaman  Ponorogo  juga  melakukan  upaya  dalam perencanaan  dalam  pembuatan  tata  tertib  di  setiap  pelaksanaan  kegiatan
keagamaan  yang  diadakan  oleh  sekolah,  semisal  mengadakan  lomba  baca  Al- Qur’an, lomba kaligrafi atau kegiatan memperingati hari besar Islam.

## Pembiasaan  melalui  materi  PAI  yang  biasanya  dijabarkan  di  dalam kelas
Sehingga  dapat  secara  langsung  dipraktekkan  di  lingkungan  sekolah, seperti  materi  fiqh  seperti  tentang  sholat  berjama’ah,  materi  akidah  akhlak, dalam  mmateri  tebar  slam  dan  pengendalian  tingkah  laku,  kemudian  materi qur’an hadist dlam kegiatan tilawah maupun baca tulis Al-Qur’an.

## Pembiasaan sholat dzuhur berjama’ah
Kegiatan  yang  sudah  menjadi  keseharian  dan  kewajiaban  di  SMPN 1Kauman  Ponorogo  yang  pertama  yaitu  pembiasaan  sholat  berjamaah  bagi seluruh staff sekolah, guru dan seluruh siswa di SMPN 1 Kuman.
Pembiasaan    sholat  dzuhur  berjama’ah  dilakukan  dengan  tujuan  supaya dengan diadakannya sholat berjama’ah dapat menjalin ukhuwah, serta mampu menjadi  salah  satu  proses  pembelajaran  yang  nantinya  akan  menjadi  suatu kebiasan yang akan selalu dilakukan ketika berada diluar lingkungan sekolah.
Yaitu dengan maksud supaya anak didik terbiasa untuk melakukan sholat. Dengan  sholat  berjamaah  juga  akan  menjadi  suatu  sarana  dalam  proses pendekatan diri kepada Allah SWT.
Meski pada awal pembiasaan secara sadar anak didik yang tidak terbiasa melakukan  sholat  berjama’ah  akan  merasa  terpaksa  dalam  mengikuti  segala bentuk  kegiatan  keagamaan  yang  di  tetapkan  oleh  sekolah,  namun  nantinya mereka akan secara tidak sadar dan dengan sendirinya akan mulai bergantung serta menjadi kebiasaan yang selalu terpatri dalam alam bawah sadar mereka, yang  mana  yang  biasanya  mereka  jarang  melakukan  sholat  berjama’ah,  atau malas untuk mengerjakannya maka mereka akan tertuntun dengan sendirinya untuk mengikuti hal tersebut.

## BTQ (baca tulis Al-Qur’an)
Pada  dasarnya  tujuan  dari  pengajaran  Al-Qur’an  adalah  sebagai  seorang muslim,  kita  dapat  memahami  dan  mengamalkan  isi  kandungan  dalam  Al-
Qur’an  dalam  kehidupan  sehati-hari,  menjaga  dan  memelihara  baik  dengan mempelajari  dan  mengajarkan  kepada  orang  lain,  sehingga  pendidikan  dapat terlaksana terus menerus hingga akhir zaman.
Al-Qur’an  merupakan  petunjuk  serta  pedoman  bagi  kehidupan  umat manusia.  Pembinaan  baca  tulis  Al-Qur’an  bisa  dipelajarai  dengan  cara  melihat tata  bahasa  didalamnya  dengan  bantuan  tafsir  atau  terjamah.Tujuan  dari pembinaan Al-Qur’an yaitu:
1. Agar  dengan  memepelajari  Al-Qur’an  dapat  mengerti  apa  isi  kandugan didalamnya
2. Pembinanaan dilakuakan dengan guru yang sudah mengerti tata cara baca tulis  Al-Qur’an  dengan  benar,  sehingga  ilmu  yang  dihasilkan  dan  diserap sesuai dengan kebenarannya
3. Mengetahui  bahwa  Al-Qur’an  adalah  kitab  suci  Allah  yang  sudah  terbukti kebenarannya.
BTQ  sendiri  merupakan  mata  pelajaran  yang  didalamnya  mempelajari tentang  bagaimana  cara  menulis  huruf  hijaiyah  yang  benar  kemudian  cara mebaca  Al-Qur’an  yang  benar  sesuai  dengan  hukum  tajwid  dan  mengetahui makna dalam ayat Al-Qur’an.
Pola  pembinaan  dalam  pembelajaran  BTQ  seharusnya  juga  tidak  lepas dari strategi pembelajaran, yang mana yang sering kita ketahui sekarang dalam proses  pembelajaran  BTQ  bersifat  retoris,  yakni  menggunakan  metode ceramah,  yaitu  murid  hanya  mendengarkan  kemudian  mengikuti  dan mencontoh, apa yang diberikan gurunya.
Oleh  kareana  itu  Drs.Nana  Sudjanamenjelaskan  bahwa  terdapat  tiga tahapan dalam strategi mengajar yaitu :
1. Tahapan mengajar
Ada tiga tahapan dalam strategi mengajar yakni tahap pemula(prainstruksional),  tahap  pengajaran  (instruksional),  dan  tahap pengajaran atau tindak lanjut
2. Penggunaan model atau pendekatan dalam pengajaran
Ada  dua  pendekatan  yakni,  pendekatan  yang  berorientasi  terhadap  guru ( teacher  centered)  dan  pendekatan  yang  berorientasi  kepada  siswa  (student centered)
3. Penggunaan prinsip mengajar
Kegiatan  baca  tulis  Al-Qur’an  telah  menjadi  salah  satu  program  yang masuk dalam kurikulum yang sesui dengan jenjang pendidikan agma Islam di jenjang SMP atau MTS bahkan juga sudah ada semenjak jenjang sekolah dasar.

## Tahfidz (hafalan Al-Qur’an)
Tahfidz  berasal  dari  kata  hafadza-yuhafidzu  dalam  bahasa  Arab  yang berarti memelihara, menjaga, dan menghafal.
Dalam kamus besar bahasa Indonesia disebutkan kata hafal berarti telah masuk kedalam ingatan (tenntang pelajaran). Dan dapat mengucapkan kembali diluar  kepala  (tanpa  melihat  buku).  Menghafal  (kata  kerja)berarti  berusaha memasukkan kedalam pikiran agar selalu ingat.
Berdasarkan  pengertian  tersebut  disimpulkan  bahwa  yang  dimaksud dengan  tahfidz  Al-Qur’an  adalah  proses  untuk  memelihara,  menjaga,  dan melestarikan  kemurnian  Al-Qur’an  yang  Allah  SWT  turunkan  kepada  Nabi Muhammad SAW, diluar kepala agara tidak terjadi perubahan dan pemalsuan, serta dapat menjaga dari kelupaan baik secara keseluruhan maupun sebagian.
Di  SMPN  1  Kauman  telah  membiasakan  peserta  didiknya  untuk  sedikit demi sedikit mendekat, dan dikenalkan dengan Al-Qur’an. Yang dimaksud disini agar peserta didik dapat memiliki wawasan serta memiliki bekal yang luar biasa ketika mereka mampu mengahfal Al-Qur’an walau tidak secara menyeluruh.
Tahfidz  di  SMPN  1  Kauman  dikelompokkan  menjadi  beberapa  kelompok sesuai dengan kemampuan siswa yakni siswa boleh menghafal sesuai dengan kemuampuan masing-masing, kemudian menyetorkan hafalannya kepada guru pembimbing yaitu beberapa ustad hafidz dari area luar sekolah dengan metode menirukan bacaan pembimbing kemudian setor  hafalan  juz amma (juz 30) .
Tentunya ini merupakan ilmu dan bekal yang luar biasa, dimana  dengan memiliki hafalan mereka dapat membacanya di setiap sholat dan juga dengan
ditunjang  adanya  pelajaran  BTQ  mereka  juga  akan  mampu  memahami  cara membaca dengan baik dan benar.
Kegiatan tahfidz di SMPN 1 Kauman Ponorogo masuk pada jam pelajaran, yang  berarti  memiliki  jadwal  khusus  dan  menjadi  kegiatan  keagamaan  yang wajib diikuti oleh seluruh siswa  di SMPN 1 Kauman Ponorogo.
Kegiatan tahfidz dimulai pada pukul 6.30 WIB , setiap satu pekan mimiliki 4 jam pelajaran yakni setiap hari Kamis dan Sabtu. Dibalik itu semua terdapat faedah-faedah  yang  diungkapkan  oleh  Rasulullah  didapat  dari  mengahfal  atau tahfidz Al-Qur’an yaitu sebagai berikut :
1. Mendapatkan kebahagiaan di dunia dan akhirat.
2. Sakinah (tentram jiwanya)
3. Tajam ingatan dan bersih intuisinya
4. Bahtera ilmu
5. Memiliki identitas yang baik dan berperilaku jujur dan baik
6. Faasih dalam berbicara
7. Memiliki do’a yang mustajab

## Kultum jum’at pagi
Untuk  kegiatan  kultum  setiap  Juma’at  pagi,  ceramah  diisi  oleh  guru Pendidikan  Agama  Islam  di  SMPN  1  Kauman.  Ceramah  dilakukan  oleh  guru dengan  jadwal  bergantian,  kemudian  anak-anak  diharuskan  mencatat  dan meresume apa saja isi dari ceramah yang disampaikan oleh guru.
Kegiatan  ini  memiliki  tujuan  agar  siswa  dilatih  menjadi  pendengar  yang saksama  dan  juga  mampu  membuat  kesimpulan  yang  baik.  Membantu  juga dalam  prosep  penanaman  nilai-nilai  agamis  dalam  proses  pembelajaran  dan pembenahan akhlak peseta didik.
Dan  juga  dengan  harapan  setiap  ceramah  yang  disampaikan  di  kegiatan kultum  pagi,  para  peserta  didik  mampu  menyerap  ilmu  keagamaan  yang disampaikan  oleh  guru  dan  kemudian  mampu  mengamalkannya  di  lingkungan sekitar.Beberapa dimensi yang hendak ditingkatkan dan dituju oleh pendidikan agama islam yaitu sebagai berikut :
1. Dimensi keimanan peserta didik terhadap ajaran agama islam
2. Dimensi  pemahaman  atau  penalaran  (intelektual)  serta  keilmuan  peserta didik terhadap ajaran agama Islam
3. Dimensi  penghayatn  atau  pengalaman  batin  yang  dirasakan  peserta  didk dalam menjalankan ajaran agama islam
4. Dimensi  pengalamannya,  dalam  artiabn  bagaiman  ajaran  agam  islam dihayati  atau  dinternalisasi  oleh  peserta  didik  itu  mampu  menumbuhkan motivasi dalam dirinya untuk menggerakkan, mengamalkan, menaati ajaran agam  dan  nilai-nilainya  dalam  kehidupan  pribadi,  sebagai  manusia  yang beriman  dan  bertakwa,  serta  mampu  merealisasikan  dalam  kehidupan bermasyarakat.
Esensi  dari  pendidkan  agama  Islam  adalah  proses  transfer  nilai, pengetahuan,  keterampilan  dari  genrasi  tua  kepada  generasi  muda,  agar generasi  muda  mampu  berakhlak  dan  bermumalah  dengan  baik,  tentunya disetiap  keadaan  ataupun  kegiatan  yang  bersangkutan  dengan  pendidikan seharusnya di akhiri dengan adamya pengevaluasian, agar dapat memunculkan hasil akhir yang menjadi bahan pertimbangan pada langkah selanjutnya.

## IV. KESIMPULAN
Pendidikan  akhlak  dewasa  ini  menjadi  harapan  satu-satunya  para  orang tua  dalam  menghadapi  perkembangan  era  4.0  yang  berpengaruh  buruk  bagi anak-anak muda jika tidak diimbangi dengan bekal yang cukup, salah satunya adalah bekal akhlak yang mulia.

## V. BIBLIOGRAFI
[1] Ali,  K.  M.  (2016).  Keterampilan  Menyimak  Mempengaruhi  Kemampuan Siswa Memahami Materi Pendidikan Agama Islam. At-Ta’lim, 15(1), 87– 88.
[2] Anwar,  S.  (2021).  Internalisasi  Nilai  Pendidikan  Akhlak  dalam  Surat  Al- Hujurat Tafsir fi ZIlalil Qur’an. JIE: Journal of Islamic Edication, 6(1), 1– 12.
[3] Ardiyani,  O.  (2016).  Efektifitas  Penerapan  Kurikulum  2013  Terhadap Proses Pembelajaran Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam Kelas VIII  Di  SMP  Negeri  2  Bawang  Kabuoaten  Banjarnegara. Islamadina Jurnal Pemikiran Islam, XVI(1).
[4] Hakim,  L.  (2019).  Hakikat  Hubungan  Manusia  dengan  Tuhan  dalam Perspektif  Masyarakat  Sasak:  Kajian  Etnolinguistik. Mabasan,  3(1),  68– 85. https://doi.org/10.26499/mab.v3i1.101
[5] Hikmawati, F., Sumadi, & Renyaan, V. (2017). Hubungan antara motivasi belajar,  tingkat  kecemasan  siswa  dan  pergaulan  teman  sebaya  dengan prestasi belajar fisika. Jurnal Ilmiah Pendidikan Fisika, 4(1), 39–47.
[6] Ichwan,  A.  (2020).  Pengaruh  Technology  Acceptance  Model  Terhadap Keputusan  Muzakki  Membayar  Zakat  Melalui  Fintech  Gopay. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam. https://doi.org/10.29040/jiei.v6i2.1011
[7] Ikhwan,  A.,  Noh,  M.  A.  C.,  &  Iman,  N.  (2020).  IMPLEMENTATION  OF THE  TAHFIDZAL-QUR’AN  CURRICULUMAT  THE  TAHFIDZ  MALAYSIA BOARDING SCHOOL. Journal of Critical Reviews, 7(8), 866–870.
[8] Iskandar, S. I. (2012). School Leadership in Global Perspective : A Study of the Influence of Organizational Culture , Ability , and Motivation Based on  Geoleadership  Model  towards  Leadership  Capacity  in  Realizing Intelligent  School  at  Catholic  Junior  High  Schools  in  West  Java  ,. International Journal for Educational Studies, 4(229), 137–154.
[9] Mahfuzil  Anwar,  Rezky  Nefianthi,  Arfie  Yasrie,  &  Abdul  Wahab.  (2020). Berbagi Berbagi / Memberikan Bantuan Dimasa Pandemi Corona Kepada Masyarakat  Yang  Diperkirakan  Terdampak  Covid-19  Di  Desa  Anjir Seberang  Pasar  2  Kabupaten  Batola. JURPIKAT  (Jurnal  Pengabdian Kepada Masyarakat), 1(3), 375–383. https://doi.org/10.37339/jurpikat.v1i3.410
[10] Ni  Made  Yuni  Trisnadewi,  &  I  Wayan  Kotaniartha.  (1981). Tanggungjawab Lembaga Penyiaran Dalam Meningkatkan Kualitas Siaran Melalui  Implementasi  Pedoman  Prilaku  Penyiaran  Dan  Standar  Program Siaran  (P3SPS). Journal  of  Chemical  Information  and  Modeling,  53(9),
1689–1699.
[11] Noviar, H., Jayanti, E., & Badli, S. (2019). Perang Paradigma: Dapatkah Mendamaikan  Metodologi  Pendekatan  Kuantitatif  dan  Kualitatif. Universitas Jabal Ghafur, 5(1), 27–37.
[12] Saputra,  E.  (2019).  KOMUNIKASI  BERBASIS  PENDIDIKAN  KARAKTER: Studi  Kritis  Pemikiran  Ibnu  Taimiyah  Tentang  Tazkiyah  Al-Nafs. At- Tanzir:  Jurnal  Ilmiah  Prodi  Komunikasi  …,  10(2),  148–162.  Retrieved from
http://ejournal.staindirundeng.ac.id/index.php/tanzir/article/view/294
[13] Sugesti, T. (2016). Pelaksanaan Pembelajaran Pendidikan Kewarganegaraan Sebagai Pendidikan Karakter Di Mapn 4 Medan. Jurnal Sabilarrasyad, I(Vol 1, No 1 (2016): SABILARRASYAD: Jurnal Pendidikan dan Ilmu Kependidikan), 119–139. Retrieved from http://jurnal.dharmawangsa.ac.id/index.php/sabilarrasyad/article/view/5 3
[14] Suryani, E., & Suryani, E. (2018). Konstruksi Pendidikan Karakter Islami Siswa SMPIT Al-Munadi Medan. Sabilarrasyad, III(01), 25–43.
[15] Wahyudi,  D.,  &  Agustin,  N.  (2018).  Upaya  Meningkatkan  Hasil  Belajar Siswa  Mata  Pelajaran  Akidah  Akhlak  dengan  Menggunakan  Model Pembelajaran  Berbasis  Naturalistik  Eksistensial  Spiritual. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam, 9(1), 37. https://doi.org/10.24042/atjpi.v9i1.2605
[16] Winda, L. A. (2016). Peran Lembaga Kesejahteraan Anak. Civic Hukum, 1(November), 1–15.
[17] Yunis,  R.,  Ibsah,  F.  L.,  &  Arisandy,  D.  (2017).  Analisis  Kesuksesan Penerapan  Sistem  Informasi  Data  Pokok  Pendidikan  (  DAPODIK  )  pada SD Kabupaten Batu Bara. Jurnal SIFO Mikroskil, 18(1), 71–82.