## Penerapan Metode Tahsin untuk Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur’an Siswa Sekolah Menengah Atas
Della Indah Fitriani Universitas Islam Bandung ORCID iD: 0000-0002-1180-3853 Fitroh Hayati Universitas Islam bandung
ORCID iD: 0000-0002-2287-8440 Article history Received 17 Mei 2020
Revised -
Accepted 6 Juli 2020 Corresponding author
dellaindah15@gmail.com
DOI: 10.35316/jpii.v4i1.227
Abstract: This  research  was  motivated  by  the  poor  of  students’  ability  in  class  X  IPS SMA  Al-Falah  Dago  in  reading  and  writing  Al-Qur'an  (BTAQ).  It  aims,  first,  to  know how the objective conditions of their Al-Qur'an reading ability. Second, to find out how to apply the tahsin method to improve their Al-Qur'an reading ability. Third, to find out how  is  the  effect  of  the  tahsin  method  implementation  to  improve  their  Al-Qur'an reading ability. It was a quantitative study using the experimental method. The results of  this  study  had  indicated  that  the  implementation  of  the  tahsin  method  had  a significant effect on improving their Al-Qur'an reading ability which is applicable to the correct  makharijul  huruf  and  tajwid rules.  The  teacher was  using  classical  reading and listening  (KBS)  in  the  teaching  and  learning  process.  They  also  were  participating  to exemplify good reading and to justify the students' reading.
Keywords : tahsin method; ability to read al-qur'an; read write al-qur'an (BTAQ)
Abstrak: Penelitian  ini  dilatar  belakangi  oleh  kurangnya  kemampuan  membaca  Al Qur’an siswa kelas X IPS SMA Al-Falah Dago pada mata pelajaran Baca Tulis Al-Qur’an (BTAQ).  Penelitian  ini  bertujuan,  pertama,  untuk  mengetahui  bagaimana  kondisi objektif kemampuan membaca Al-Qur’an siswa kelas X IPS SMA Al Falah Dago. Kedua, untuk  mengetahui  bagaimana  penerapan  metode  tahsin  untuk  meningkatkan kemampuan membaca Al-Qur’an siswa kelas X IPS SMA Al Falah Dago. Ketiga, Untuk mengetahui  bagaimana  pengaruh  penerapan  metode  tahsin  untuk  meningkatkan kemampuan membaca Al-Qur’an siswa kelas X IPS SMA Al-Falah Dago. Jenis penelitian ini  merupakan  penelitian   kuantitatif  dengan  menggunakan metode  eksperimen.  Hasil penelitian  ini  menunjukan  bahwa  penerapan  metode  tahsin  memiliki  pengaruh  yang signifikan  terhadap  peningkatan  kemampuan  siswa  kelas  X  IPS  SMA  Al-Falah  dalam membaca  Al-Qur’an  sesuai  dengan  makharijul  huruf  dan  kaidah  tajwid.  Dalam proses belajar mengajar guru menggunakan langkah klassikal baca simak (KBS). Guru pun ikut serta mencontohkan bacaan yang baik dan membenarkan bacaan Al-Qur’an siswa.
Kata  Kunci  : metode  tahsin,  kemampuan  membaca  al-qur’an,  baca  tulis  al-qur’an (BTAQ)
………………………….………………………………………………………………………………...

## Pendahuluan
Pembelajaran  adalah  suatu  konsep dari  dua  dimensi  kegiatan  (belajar  dan mengajar) harus direncanakan dan diaktualisasikan,  serta  diarahkan  pada pencapaian tujuan atau penguasaan sejumlah  kompetensi  dan  indikatornya sebagai  gambaran  hasil  belajar.  Pada dasarnya pembelajaran merupakan kegiatan terencana yang mengkondisikan/merangsang seseorang
agar bisa belajar dengan baik sesuai dengan tujuan pembelajaran (Majid, 2014). Pembelajaran  melibatkan  interaksi  antara guru  dengan  siswa,  sehingga  terjalin hubungan  dua  arah  dalam  proses  transfer informasi. Bukan hanya siswa yang dituntut untuk  aktif  dalam  pembelajaran  tapi  guru juga  seharusnya  dapat  berperan.  Karena hubungan  timbal  balik  tersebut  akan terjadi apabila  keduanya  sama-sama  berperan. Maka  dari  itu  guru  bukan  hanya  sebagai pemberi informasi tapi juga sebagai fasilitator bagi siswa dalam pembelajaran.
Kebutuhan terhadap kompetensi pedagogis  dan  professional  merupakan bagian  dari  inovasi  dan  kreasi  guru  dalam proses  pembelajaran,  sehingga  membuat siswa  nyaman  dan  senang  mengikuti pembelajaran (Fajri & Taufiqurrahman, 2017; Zamili  et  al.,  2020).  Berkembangnya  sains dan  teknologi  yang  dapat  memudahkan guru  untuk  mencari  dan  memilih  metode pembelajaran  sesuai  dengan  mata  pelajaran yang  akan  disampaikan  pada  saat  proses pembelajaran  dimulai.  Salah  satu  hal  yang harus  diperhatikan  oleh  guru  adalah penerapan  metode  pembelajaran  dalam melakukan  kegiatan  belajar  mengajar  di kelas. Demikian juga halnya dalam pembelajaran  BTAQ,  kreatifitas  guru  dalam penggunaan  metode  pembelajaran  dapat diperhatikan untuk meningkatkan kemampuan  BTAQ  siswa  baik  dalam
membaca  maupun  menghafal  Al-Qur’an. Pembelajaran BTAQ merupakan mata pelajaran sebagai proses pembelajaran untuk mempelajari  bacaan  dan  nilai-nilai  yang terkandung  didalam  Al-Qur’an  karena  Al- Qur’an  merupakan  kitab  suci  umat  Islam. Oleh  karena itu, dalam membaca  Al-Qur’an kita  dituntut  untuk  membaca  secara  tartil sebagaimana Allah berfirman dalam Q.s Al- muzamil ayat: 4 yang artinya: ‚Dan Bacalah Al-Qur ‟ an dengan tartil‛. Tartil menurut arti kata yaitu perlahan-lahan.
Dalam Tafsir Ibnu Katsir, tartil berarti membaca  sesuai  dengan  hukum  tajwid, secara  perlahan-lahan  dengan  baik  dan benar  karena  itu  bisa  membantu  untuk memahami  dan  mentadabburi  maknanya. karena  Al-Qur’an  berbeda  dengan  buku bacaan  atau  kitab  yang  lainnya.  Ketika  kita membaca  satu  huruf  Al-Qur’an  maka  ada sepuluh pahala kebaikan bagi yang membacanya.  Dan  ketika  salah  dalam melafalkan  huruf  atau  makhrojl  sudah  jelas akan  merubah  kepada  makna  dan  artinya. Maka  dari  itu  membaca  secara  tartil  harus lebih diperhatikan sehingga dapat memperjelas  bacaannya,  huruf-huruf  Al- Qur’an dan berhati-hati dalam membacanya. Sehingga dengan membaca Al-Qur’an secara tartil  pun  selain  mempermudah  dalam membaca akan mempermudah dalam menghafal ayat ayat Al-Qur’an.
Sebagian masyarakat Indonesia masih ada  yang  acuh  terhadap  kitab  Al-Qur’an yang  menjadi  pedoman  hidupnya  sehingga kitab  Al-Qur’an  hanya  menjadi  pajangan atau  hiasan  di  dalam  rumahnya  saja  tidak untuk  dibaca  atau  dipelajari  bahkan  untuk menghafal  Al-Qur’an  belum  ada  keinginan karena jarangnya membaca dan mempelajari Al-Qur’an maka dari itu dalam pembelajaran  Al-Qur’an  penting  sekali untuk  dipelajari  sebagaimana  telah  menjadi mata  pelajaran  disekolah  pada  umumnya guna  untuk  mengenalkan  dan  memberikan
ilmu pentingnya kita menjaga dan mempelajari Al’Qur’an melalui pembelajaran  membaca  Al-Qur’an,  ilmu tajwid, dan sampai kepada isi
kandungannya sebagai ilmu untuk diamalkan  dalam  kehidupan  sehari-hari. dan  dapat  menjadi  sebuah  kebiasaan masyarakat  khususnya  umat  islam  sendiri untuk  membiasakan  membaca  Al-Qur’an setiap  hari  meskipun  satu  ayat.  Karena sebaik-baik  hiasan  rumah  adalah  ketika seorang  penghuninya  melantunkan  ayat- ayat suci Al-Qur’an dengan bacaan tartil dan sesuai dengan kaidah tajwidnya. Ketika kita sudah  membiasakan  membaca  Al-Qur’an maka  hati  akan menjadi gelisah  dan merasa ada yang kurang disaat belum membaca Al- Qur’an.  Motivasi  umat  Islam  untuk  terus membaca dan mempelajari Al-Qur’an adalah  bahwa  membaca  walaupun  belum mengerti  arti  dan  maksudnya  dinilai  oleh Allah  SWT.  Adapun  keutamaan-keutamaan dalam membaca dan mempelajari Al-Qur’an yaitu:  Akan  diangkat  derajatnya  oleh  Allah SWT,  Menjadi  syafaat  pada  hari  kiamat, membaca  satu  huruf  akan  mendapat sepuluh pahala kebajikan, mendapat ketenangan dan rahmat berupa kasih sayang Allah SWT.
Berdasarkan  data  survei  yang  di ambil dalam sebuah artikel pada tahun 2017 penelitian  yang  dilakukan  oleh  Sarpani menyimpulkan  bahwa  dari  sekitar  225  juta muslim  di  Indonesia  ada  sekitar  54% Muslim  Indonesia  belum    bisa  baca  Al- Qur’an dan sekitar 46% muslim yang sudah mampu membaca Al-Qur’an beserta tajwidnya. Untuk indikator mempelajari dan mengamalkan  isi  kandungan  yang  terdapat di  dalam  Al-Qur’an  sangat  kecil  (Sarnapi, 2014).  Hal  yang  mempengaruhi  minimnya tingkat  kemampuan  membaca  Al-Qur’an pada masyarakat Muslim Indonesia, dikarenakan  tidak  dibiasakannya  dalam membaca  Al-Qur’an  sehingga  apa  yang
sudah  dipelajari  menjadi  lupa.  Khususnya dalam  membaca  Al-Qur’an  bukan  hanya disekolah  saja  namun  harus  dibiasakan membaca Al-Qur’an dirumah.
Adapun  data  yang  diperoleh  dari sekolah  SMA  di  Kota  Bandung,  siswa  kelas X  IPS  SMA  Al-Falah  Dago  mengenai kemampuan  membaca  Al-Qur’an  siswa. Hasil  belajar  yang  terdapat    pada    mata pelajaran  Baca  Tulis  Al-Qur’an  sekitar  70% siswa  yang  masih  kurang  lancar  dalam membaca  Al-Qur’an  dan  30%  siswa  sudah lancar  membaca  Al-Qur’an  sesuai  dengan kaidah tajwidnya.
Maka dari itu untuk mempelajari ilmu tajwid  perlu  adanya  pembelajaran  melalui Baca  Tulis  Al-Qur’an  sebagai  salah  satu upaya pembelajaran Al-Qur’an yang menitikberatkan pada makhorijul huruf dan kaidah  tajwid  sebagai  salah  satu  metode tahsin (memperbagus; memperindah). Menurut  LSPIK  Unisba  Ilmu  tajwid  ialah pengetahuan  tentang  kaidah  serta  cara-cara membaca Al-Qur’an dengan sebaik-baiknya. Mempelajari ilmu tajwid memelihara bacaan Al  Qur’an  dari  kesalahan  dan  perubahan, serta memelihara lisan (lidah) dari kesalahan membaca.  Dan  hukum  mempelajari  ilmu tajwid  yaitu  fardhu  kifayah  yang  artinya tidak  diwajibkan  untuk  semuanya  tetapi cukup untuk diwakilkan dan mengamalkannya  ketika  membaca  Al- Qur’an  adalah  fardhu  ain  yaitu  tidak  bisa diwakilkan  oleh  siapapun  karena  ini hukumnya bersifat kepada pribadi. Membaca  Al-Qur’an  sebagai  sebuah  ibadah haruslah  dilaksanakan  sesuai  ketentuan. Ketentuan  itulah  yang  terangkum  dalam ilmu tajwid (LSPIK, 2016).
Berkenaan  dengan  hal  tersebut,  pada salah satu sekolah tepatnya di SMA Al Falah Dago pada mata pelajaran BTAQ (Baca Tulis Al-Qur’an).  Pelajaran  ini  dapat  membantu memperbaiki  bacaan  Al-Qur’an  peserta didik  dan  dapat  membiasakan  peserta
didiknya  untuk  senantiasa  membaca  Al- Qur’an.  Sehingga  peserta  didik  dapat menanamkan  nilai-nilai  agama  Islam  sesuai dengan pedoman Al-Qur’an. Adapun menurut  Hayati  yang  mengemukakan bahwa:
‚Perhatian al-Qur’an terhadap
pendidikan karakter dapat dibuktikan dengan  banyaknya  ayat  dalam  al- Qur’an yang berkaitan dengan akhlak, meskipun kata-kata akhlak itu sendiri jumlahnya  sedikit,  tetapi  substansi dari  ayat-ayat  tersebut  berkaitan dengan  akhlak.  Hal  itu  disebabkan karena  seluruh  aspek  ajaran  islam yang  disebut  didalam  al-‘Quran mengandung  nilai-nilai  pendidikan karakter‛.
Realitanya  di  SMA  Al  Falah  Dago masih ada   siswa yang kurang lancar dalam membaca  Al-Quran,  salah  satunya  kelas  X IPS.  Terutama  dalam  makhorijul  huruf peserta  didik  masih  belum  sesuai  dalam mengeluarkan  huruf  hijaiyah  pada  tempat keluarnya  huruf  dan  hukum  bacaan  mad masih  belum  konsisten  dalam  panjang pendeknya bacaan. Berdasarkan latar belakang  diatas, peneliti  merumuskan masalah yang akan dijadikan bahan peneliti selanjutnya  dengan  merumuskan  sebagai berikut:
1. Bagaimana  kondisi  objektif  kemampuan membaca  Al-Qur’an  siswa  kelas  X  IPS SMA Al Falah Dago?
2. Bagaimana  penerapan  metode  tahsin untuk meningkatkan kemampuan membaca  Al-Qur’an  siswa  kelas  X  IPS SMA Al Falah Dago?
3. Bagaimana  pengaruh  penerapan metode tahsin untuk meningkatkan kemampuan membaca  Al-Qur’an  siswa  kelas  X  IPS SMA Al-Falah Dago?

## Landasan Teori
Menurut  Abdur  rauf  metode  tahsin adalah  salah  satu  cara  untuk  tilawah  Al- Qur’an  yang menitikberatkan  pada  makhroj (tempat  keluarnya  huruf),  sifat-sifat  huruf dan  ilmu  tajwid.  Metode  ini  melalui  talaqqi (bertemu langsung) dan musyafahah (pembetulan bibir saat membaca) berhadapan  langsung  dengan  guru  atau syaikh  yang  sanadnya  bersambung  sampai kepada Rasulullah SAW (Rauf, 2014).
Menurut  Ahmad  annuri  tashin ( ُ هْيِس ْحَت ) berasal dari kata ( ُ َهِ سَح – ُ ُ  هِ سَح ي – ُ اًىْيِسْحَت ) yang  artinya  memperbaiki,  membaguskan, menghiasi,  mempercantik,  membuat  lebih baik dari semula. Tilawah ( ُِت ُِة َوُ َلَ )  berasal dari kata ( ُ َلََت – ُ ُ ْو لْتَي – ُ ًُة َوُ َلَِت ) yang artinya bacaan, dan ُِن ا ْز قْلاُ  ة َو َلَِت artinya  bacaan  Al-Qur’an.  Dan tilawah  secara  istilah  adalah  membaca  Al- Qur’an  dengan  bacaan  yang  menjelaskan huruf-hurufnya  dan  berhati-hati  dalam melaksanakan bacaannya, agar lebih mudah memahami  makna  yang  terkandung  di dalamnya.  tahsin  tilawah  adalah  upaya memperbaiki dan membaguskan bacaan Al- Qur’an (Ahmad Annuri, 2017).

## Urgensi Metode Tahsin
Pertama, tilawah yang baik dan benar, sebagaimana ayat Al-Qur’an itu diturunkan, sangat  dicintai  oleh  Allah  SWT.  Rasulallah SAW bersabda:
ُزحُهباًُجُزخُأُ(َُل ِزْو أُاَمَكُ نُ ا ْز قْلاَُأُ َزْق يُْنَأُ ُّب ِح يَُ  الّلَُّنُِأ )تحيحصُيفُتمي
‚Sesungguhnya  Allah  menyukai  Al- Qur’an dibaca sebagaimana ia diturunkan.‛  (HR.  Ibnu  Khuzaimah dalam Kitab Shahihnya).
Al-Qur’an  diwahyukan  Allah  SWT melalui  malaikat  Jibril  kepada  Rasulallah SAW,  dengan  bacaan  tartil.  Begitu  juga Rasulallah SAW membaca dan mengajarkan kepada  sahabatnya  dengan  bacaan  yang
tartil. Para sahabat Rasulallah SAW membaca  dan  mengajarkan  Al-Qur’an kepada  tabi’in  juga  dengan  bacaan  yang tartil, dan begitu seterusnya.
Kedua,  tilawah  yang  bagus  akan memudahkan  pembacanya  atau  orang  yang mendengarkannya  menghayati  Al-Qur’an. Hampir  tidak  mungkin  Al-Qur’an  yang tidak  bagus  bacaannya  dapat  menghayati Al-Qur’an  dengan  baik,  begitu  juga  orang yang mendengarkan bacaannya, apalagi jika bacaan itu dilakukan dalam shalat.
Ketiga,  Tilawah  yang  bagus  akan memudahkan  seseorang  meraih  pahala  dari Allah dengan sangat baik.
Ke-empat, Tilawah yang bagus memungkinkan  seseorang  mengajarkan  Al- Qur’an  kepada  orang  lain,  minimal  kepada keluarganya.  Hampir  dipastikan  setiap orang  perlu  mengajarkan  bacaan  Al-Qur’an kepada orang lain. dan setiap Muslim harus memiliki andil mengajarkan tilawah kepada orang lain. Rasulallah SAW bersabda :
ُوُدُوُادُوبُأُوُىُرُاخبلاُياور(ُ. ًَمَّلَع َوَُن اُ ْز قْلاَُمَّلَعَتُ ْهَمُْم كُ  زْيَخ )ًجُامُهباُوُيئُاسىلاُوُىذمُزتل
‚Sebaik-baik  kalian  adalah  orang yang  mempelajari  Al-Qur’an  dan mengajarkannya‛.  (HR.  Al-Bukhari, Abu  Dawud,  At-Tirmidzi,  An-nasa’i, dan Ibnu Majah).
Ke-lima,Tilawah  yang  bagus  dapat mengangkat  kualitas  seseorang.  Rasulallah SAW  bersabda:‚Orang  yang  ahli  dalam  Al- Qur’an  akan  bersama  dengan  para malaikat pencatat  yang  mulia  lagi  taat.  Dan  orang yang  terbata-bata  membaca  Al-Qur’an  dan dia bersusah payah mempelajarinya, baginya  pahala  dua  kali  lipat‛.  (HR. Bukhari, Muslim dan Abu Dawud).‛
Hadits  ini  menjelaskan  kedudukan orang  yang  bagus  dalam  membaca  Al- Qur’an-Nya. Selain itu para ulama menambahkan,  bahwa  ukuran  mahir  selain bagus  membacanya,  harus  hafal,  paham,
dan  mengamalkan  isinya  (Ahmad  Annuri, 2017).

## Langkah-langkah Metode Tahsin
Langkah
Menjalankan Metode
Tahsin  Beberapa  langkah  mengajarakan membaca Alquran dalam pembelajaran: 1. Privat/Sorogan/Individul.  Privat  adalah memberikan materi sesuai dengan kemampuannya  menerima  pelajaran, sehingga  dengan  demikian  privat  yaitu proses belajar mengajar yang di lakukan dengan cara satu persatu.
2. Kelassikal-Individual. Kelassikal cakupannya  lebih  luas  dibandingkan dengan  sorogan  atau  privat,  karena klasikal yaitu pembelajaran secara massal  (bersama-sama)  dalam  suatu kelompok atau kelas.
3. Kelassikal  Baca  Simak  (KBS).  Setrategi mengajar  menggunakan  kelassikal  baca simak  yaitu  mengajar  dengan  setrategi kelassikal  yang  kemudian  dilanjutkan mengajar  individu;  tetapi  disimak  oleh pendidik  dan  peserta  didik  lainnya; pelajaran  yang  dimulai  dari  pokok pelajaran  yang  paling  rendah  terus bertahap  secara  berurutan  sampai  pada peserta  didik  pelajaran  yang  tinggi. Dengan  demikian  apabila  ada  peserta didik yang membaca yang lain menyimak; sehingga apabila salah dalam membaca  kawan-kawan  dan  pendidik bisa langsung menegurnya.
Merujuk pada tehnik mengajar dengan  ketiga  setrategi  di  atas,  maka peneliti  dalam  cara  membaca  Alquran  ini dengan  menggunakan  tehnik  ketiga,  yaitu tehnik  kelassikal  baca  simak  (KBS).  Dengan menggunakan  tehnik  klassikal  baca  simak, maka  langkah-langkah  pembelajaran  yang ditempuh, pertama-tama
peneliti
menggunakan tehnik kelassikal dan
selanjutnya mengerucut ketehnik privat atau individual.  Secara  lebih  jelas  berikut  ini penulis  jelaskan  tentang  langkah-langkah pembelajaran  membaca  Al-Quran  sebagai berikut:
1. Persiapan yaitu meliputi mencari waktu, suasana dan tempat yang nyaman dalam proses  belajar;  membaca  doa  sebelum dimulai  belajar;  mengemukakan  tujuan pembelajaran;  menyiapakan  jilit  atau Alquran  dan  alat  tulis  untuk  pendidik menjelaskan;  menyiapkan  buku  rekapan nilai  untuk  melihat  perkembangan peserta didik.
2. Bagian inti pelajaran Pendidik  mengajarkan  materi  yang akan  dipelajari  hari  ini  kepada  peserta didik  Pendidik  menyampaikan  materi Alquran  secara  bertahap  dari  yang mudah dipahami sampai yang agak sulit sesuai  dengan  kemampuan  kecerdasan peserta didik;
Pendidik  meminta  peserta  didik mengulang-ulang  bacaan  agar  peserta didik  memperbanyak  latihan  sehingga akan lebih mudah menguasai bacaan.
Pendidik  meminta  peserta  didik maju  kedepan  untuk  mempraktekan bacaan  Al-Qur’an  sesuai  yang  ada  di buku  Alquran  Hadits  sesuai  bacaan tajwid yang benar. Dalam hal ini peneliti tetap  mengajar  dengan  memberi  materi perorangan  sesuai  dengan  kemampuan peserta didik menerima pelajaran, sehingga  tidak  memaksakan  jika  ada peserta  didik  yang  belum  siap  maju  ke depan membaca Al-Quran.
Pendidik  menyimak  dan  langsung memberikan  teguran  jika  ada  peserta didik  yang  keliru  dalm  membaca Alquran. Cara ini juga harus diperhatikan  dan  disimak  oleh  peserta didik  yang  lainnya.  Terakhir,  pendidik memberikan evaluai dan memberi semangat keseluruhan guna memberikan penguatan. 3. Bagian  akhir  yaitu  memberitahukan pelajaran yang akan datang dan Pendidik  menutup  pelajaran  dengan mengucap hamdalah/doa (Prajoso, 2019).

## Pembelajaran Membaca Al-Qur’an
Menurut
Rusman kegiatan pembelajaran merupakan proses pendidikan yang memberikan kesempatan kepada siswa untuk  mengembangkan  potensi  mereka menjadi  kemampuan  yang  semakin  lama semakin meningkat dalam sikap, pengetauan, dan keterampilan yang diperlukan  dirinya  untuk  idup  dan  untuk bermasyarakat, berbangsa, serta berkontribusi  pada  kesejateraan  idup  umat manusia. Ole karena itu, kegiatan pembelajaran diarakan untuk
memberdayakan semua potensi siswa menjadi  kompetensi  yang  diarapkan.  Lebi lanjut,    strategi  pembelajaran  arus  diarakan untuk  memfasilitasi  pencapaian  kompetensi yang  tela  dirancang  dalam  dokumen kurikulum  agar  setiap  individu  mampu menjadi  pembelajar  mandiri  sepanjang  ayat dan  pada  gilirannya  mereka  menjadi komponen  penting  untuk  mewujudkan masyarakat belajar (Rusman, 2017).
Di dalam pembelajaran, guru memberikan  kemudaan  (fasilitator  belajar) untuk  proses  ini,  dengan  mengembangkan suasana belajar yang memberikan kesempatan  bagi  siswa  untuk  menemukan, menerapkan ide-ide mereka sendiri, menjadi sadar,  dan  secara  sadar  menggunakan strategi  mereka  sendiri  untuk  belajar.  Guru mengembangkan kesempatan belajar kepada siswa  untuk  meniti  anak  tangga  yang membawa  siswa  ke  pemaaman  yang  lebi tinggi,  yang  semula  dilakukan  dengan bantuan  guru  tetapi  semakin  lama  semakin mandiri (Rusman, 2017).
Pembelajaran pada hakekatnya adalah interaksi antara peserta didik dengan
lingkungannya,  sehingga  terjadi  perubahan perilaku  ke  arah  yang  lebih  baik.  Membaca Al-Qur’an  adalah  pembacaan  kalam  Allah yang  diturunkan  kepada  Nabi  Muhammad SAW  melalui  perantaraan  malaikat  Jibril, yang merupakan mu’jizat, yang diriwayatkan  secara  mutawatir  (berangsur- angsur)  yang  ditulis  di  mushaf  (lembaran) dan membacanya
adalah ibadah.
Pembelajaran  membaca  Al-Qur ‟ an  adalah upaya  untuk  membelajarkan  Al  Qur’an (sebagai  sumber  hukum,  pedoman  hidup, dan merupakan ibadah bagi yang membacanya) pada peserta didik.
Metode  Tahsin  adalah  metode  yang hampir  sama  dengan  metode  qiroati  yang disusun  oleh  H.  Ahmad  Dahlan  Salim Zarkasyi,  Semarang.  Tata  cara  pelaksanaan dalam  sistem  mengajarnya  dimulai  dari tingkatan yang sederhana tahap demi tahap sampai pada tingkat sempurna, dengan cara membaca Al-Qur’an yang langsung memasukkan  dan  mempraktekkan  bacaan tartil  sesuai  dengan  kaidah  ilmu  tajwid, sistem  pendidikan  dan  pengajaran  melalui sistem  yang  berpusat  pada  murid  dan kenaikan  jilid  tidak  ditentukan  oleh  bulan atau  tahun  dan  tidak  secara  klasikal,  tetapi secara  individual.  Bedanya  adalah  metode qiroati  mempunyai  10  jilid  sedangkan metode  Tahsin  hanya  4  jilid.  Pengenalan nama-nama  huruf  hijaiyyah  metode  qiroati secara  acak  sedangkan  metode  tahsin berdasarkan  kedekatan  bacaan-bacaan,  Jika metode  qiroati  menekankan  prinsip  CLB (lancar,  cepat,  benar),  Metode  Tahsin  secara diayun dan pelan-pelan membacanya dengan  cara  tahqiq  (lambat),  tartil  (agak cepat).    Maka  tidak  heran  kalau  Imam Aljazari  mewajibkan  kepada  setiap  muslim untuk  membaca  dengan  tajwid  atau  tahsin, karena  hal  ini  merupakan  penjagaan terhadap  keaslian  Al-Qur’an.  Karena  itulah, metode asasi dan asli dalam mempelajari Al- Qur’an adalah dengan metode Talaqqi yaitu
mempelajari  Al-Qur’an  melalui  seorang guru  secara  langsung  atau  berhadap hadapan,  dimulai  dari  surat  Al-Fatihah sampai  An-Naas.  Mengingat  terbatasnya jumlah  orang-orang  yang  menguasai  Al- Qur’an  terutama  dalam  hal  tilawah,  maka ulama ahli qira’at meletakkan kaidah-kaidah cara  membaca  yang  baik  dan  benar  yang disebut tajwid (Rauf, 2014).

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Berdasarkan hasil penelitian mengenai  penerapan  metode  tahsin  untuk meningkatkan  kemampuan  membaca  Al- Qur’an  siswa  kelas  X  IPS  di  SMA  Al-Falah Dago diperoleh data sebagai berikut:

## Kemampuan Membaca Al-Qur’an  dalam Pembelajaran BTAQ pada Kelas X IPS
SMA Al-Falah Dago.
Berdasarkan  kemampuan  membaca Al-Qur’an  yang  dilakukan  pada  saat kegiatan  belajar  mengajar  mata  pelajaran Baca  Tulis  Al-Qur’an  (BTAQ),  memperoleh hasil bahwa siswa yang kurang lancar dalam membaca Al-Qur’an masih belum mempraktekkan  ilmu  tajwidnya  ke  dalam bacaan  Al-Qur’an.  siswa  dinyatakan  bisa baca  hanya  sekedar  bisa  saja  belum  bisa menerapkan  kaidah  tajwidnya  sehingga ketika  pelafalan  makhraj  dan  mad  ternyata tidak sesuai dengan ilmu tajwid. Contohnya ketika  membaca  ayat  pertama  Q.S  Al- Fatihah  kebanyakan  siswa  yang  kurang lancar  masih  ada  yang  melafazkan  huruf Alif dan ain, Ha dan ha yang masih tertukar dalam mengeluarkan bunyi hurufnya sedangkan huruf Alif dan ain berbeda dalam penempatan  makhrajnya  begitupun  dengan ha dan Ha. Imam Ibnul Jazari berkata: huruf alif makhrajnya dari al-jauf, begitu juga dua
saudaranya  semuanya  huruf  mad,  yang pengucapannya  berhenti  di  udara‛.  Dan wasthul  halq  artinya,  tenggorokan  bagian tengah. Dari sini keluar dua huruf, yaitu ain dan  ha.  Dari  sini  keluar  dua  huruf,  yaitu Hamzah dan Ha.
Termasuk  dalam  membaca  hukum mad.  Mad  yaitu  memperpanjang  waktu suara  ketika  mengucapkan  salah  satu  huruf dari  huruf-huruf  mad  (Al-Jamzury,  2018). Meski  masih  ada  saja  yang  membaca  mad belum  tepat  maka  harus  konsisten  dan  bisa membedakan  mad  yang  harus  dibaca sebanyak  2  harakat  dan  mad  yang  harus dibaca  5-6  harakat.    Oleh  karena  itu, seseorang dapat dikatakan bisa dan mampu dalam  membaca  dengan  mengetahui  dasar ilmunya  terutama  dalam  meningkatkan kemampuan membaca Al-Qur’an seharusnya disertai dengan memahami ilmu tajwid  agar  mempermudah  siswa  dalam membaca  Al-Qur’an  secara  tartil  baik,  dan benar. Sedangkan menurut
Aquami kemampuan  membaca  Al-Qur’an  adalah keterampilan  siswa  dalam  melafazkan bacaan berupa huruf-huruf yang diungkapkan  dalam  ucapan  atau  kata (makharijul huruf) dan tajwid sesuai dengan aturan yang berlaku, dalam hal ini membaca Al-Qur’an yang mana kemampuan membaca  Al-Qur’an  ini  dikatagorikan: tinggi, sedang, rendah (Aquami, 2017).
Dalam  pembelajaran  BTAQ,  siswa belum  semuanya  bisa  membaca  Al-Qur’an dengan  lancar  sesuai  kaidah  tajwid  yang benar  karena  masih  ada  yang  belum konsisten  dalam  membaca  mad  dan  ilmu tajwidnya terutama dalam pelafalan makhraj. Menurut Abu Muhammad makhraj secara  istilah  adalah  ‚tempat  keluar  huruf- huruf  yang  menyebabkan  perbedaan  bunyi pada  huruf  dan  dengannya  juga  dapat dibedakan  antara  bunyi  satu  huruf  dengan huruf lainnya (Muhammad, 2018).
Oleh karena itu, dalam mengucapkan huruf-huruf  Al-Qur’an  harus  mengetahui
letak keluarnya bunyi huruf karena terdapat perbedaan  bunyi  yang  keluar  sehingga dapat  mengubah  pada  makna  ayat  Al- Qur’an  yang  diucapkan  ketika  tidak  sesuai dengan letak keluar  bunyi  huruf  Al-Qur’an. Untuk  membaca  Al-Qur’an  harus  benar- benar  diperhatikan  makharijul  huruf  dan kaidah-kaidah tajwidnya. Kemampuan membaca Al-Qur’an untuk kelas X sebenarnya  sudah  bisa  namun  hanya sekedar  bisa  saja  tidak  sampai  membaca dengan baik dan benar. Masih ada sebagian yang  sudah  menerapkan  ilmu  tajwidnya ketika  membaca  Al-Qur’an  dan  ada  juga yang belum.
Bagi siswa yang masih kurang lancar dalam membaca Al-Qur’an bahkan ada yang masih  terbata-bata  yaitu  dikelas  X  IPS. Untuk  metode  pembelajaran  BTAQ  masih menggunakan  metode  ceramah  terkhusus kepada  kelas  X  dan  untuk  kelas  XI,  XII sudah  menggunakan  metode  diskusi  dan presentasi  kedepan  siswa  sudah  dapat memimpin  pembelajaran  sendiri  di  dalam kelas.  Proses  dalam  pembelajaran  BTAQ diawali  dengan  teori  terlebih  dahulu  dan diterapkan  dalam  bentuk  tulisan  baru  di praktekkan  kedalam  membaca  Al-Qur’an contohnya  tentang  teori  tajwid.  Pada  saat guru  meminta  siswa  untuk  mencari  contoh hukum-hukum  tajwid  dalam  Al-Qur’an, kemudian  diberi  nama  sesuai  hukum tajwidnya  namun masih  banyak  siswa yang belum  memahami  kaidah  hukum  tajwid karena  pada  saat  diminta  mencari  contoh tersebut masih banyak siswa yang kebingungan.  Mencari  teori  bentuknya tajwid seperti apa lalu diterapkan, dan pada saat  diterapkan  siswa  ada  yang  bisa  ada yang tidak.
Hambatannya saat teori sudah dijelaskan  dan  guru  menugaskan  untuk mencari masih ada saja siswa yang bertanya mengenai tajwid. Menurut Rauf (Rauf, 2014) cara  mengajarkan  tajwid  dengan  cara membaca Al-Qur’an yang langsung
memasukkan  dan  mempraktekkan  bacaan tartil sesuai dengan kaidah ilmu tajwid. Oleh karena  itu,  sebaiknya  dalam  menerapkan ilmu  tajwid  dengan  membaca  Al-Qur’an secara tartil dan dilatih dalam segi pelafalan makhraj,  hukum  nun  mati  dan  tanwin, hukum mim mati dan beserta hukum bacaan mad nya secara konsisten sehingga mempermudah  dalam  menerapkan  tajwid kepada bacaan Al-Qur’an.
Menurut Sebagian besar ulama mengatakan,  bahwa  tajwid itu  adalah  suatu cabang  ilmu  yang  sangat  penting  untuk dipelajari  sebelum  mempelajari  ilmu  qira’at Al-Qur’an.  Ilmu  tajwid  adalah  pelajaran untuk  memperbaiki  bacaan  Al-Qur’an.  Ilmu iajwid itu diajarkan sesudah pandai membaca  huruf  Arab  dan  telah  dapat membaca  Al-Qur’an  sekedarnya.  Adapun masalah-masalah  yang  dikemukakan  dalam ilmu  ini  adalah  makharijul  huruf  (tempat keluar-masuk  huruf),  shifatul  huruf  (cara pengucapan huruf), ahkamul huruf (hubungan  antar  huruf),  ahkamul  maddi wal  qasr  (panjang  dan  pendek  ucapan), ahkamul  waqaf  wal  ibtida’  (memulai  dan menghentikan  bacaan)  dan  al-Khat  al- Utsmani (Azi, 2013).
Pada pembelajaran BTAQ guru mengambil materi tentang makharijul huruf. Berdasarkan wawancara dengan guru BTAQ,  proses  pembelajaran  disesuaikan dengan  silabus.  Pada  pelaksanaanya,  guru tidak  menggunakan  media/alat  peraga dalam  belajar  tajwid  untuk  diterapkan dalam  membaca  Al-Qur’an,  namun  ada bahan-bahan pembelajaran diantaranya yaitu  menggunakan  mushaf  Al-Qur’an. Dalam  penyusunan  Rencana  Persiapan Pembelajaran  (RPP)  dilakukan  pada  awal tahun  ajaran  guna  mempersiapkan  guru untuk  mengajar  sebelum  masuk  kedalam kelas.  Hal  tersebut  senada  dengan  teori zuhairi,  Persiapan  yang  baik  merupakan jaminan  hasil  dalam  pelaksanaan.  Oleh
sebab  itu  setiap  pengajar  hendaknya mempersiapkan  pelajaran  secara  baik  dan sungguh-sungguh.
Bahwa persiapan
mengajar adalah: ‚semua kegiatan dilakukan  guru  dalam  mempersiapkan  diri sebelum  ia  melaksanakan  pengajarannya (Zuhairi, 1993).
Guru  mata  pelajaran  BTAQ  di  SMA Al-Falah  sudah  mempersiapkan  sangat baik dalam  mengajar  di  dalam  kelas  ketika menyampaikan  materi  baik  dalam  kelas eksperimen yang diberikan treatment (perlakuan)  begitupun  pada  kelas  kontrol yang  hanya  menggunakan  metode  ceramah saja.  Adapun  untuk  penilaian  kemampuan membaca  Al-Qur’an  yang  sudah  disiapkan oleh  guru  yaitu  dari  Lancar  skornya  75-90, Kurang  Lancar  skornya  60-75,  dan  Tidak Lancar  50-60.  Sesuai  dengan  indikator pencapaian  baca  Qur’an  yaitu  menurut (Aquami,  2017)  mengungkapkan  bahwa dalam  hal  membaca  Al-Qur’an,  yang  mana kemampuan membaca Al-Qur’an ini dikatagorikan:  tinggi,  sedang  dan  rendah. Kemampuan  yang  tinggi  yaitu  dapat membaca  dengan  benar  dan  lancar  baik huruf  maupun  tajwid,  termasuk  lagu. Kemampuan  yang  sedang  yaitu  dapat membaca  dengan  benar  hurufnya  akan tetapi  tajwidnya  masih  kurang  benar.  Dan kemampuan  rendah  yaitu  tidak  lancar membaca  baik  huruf  maupun  tajwidnya, atau  tidak  mengerti  sama  sekali,  dengan kata  lain  tidak  bisa  membaca  Al-Qur’an (Aquami, 2017) melatar  belakangi kelas IPA dan  IPS  dalam  kemampuan  membaca  Al- Qur’an  adalah  kelas  IPA  dari  22  siswa  6 orang  yang  masih  aktif  mengaji  di rumahnya dan sebagiannya kelas IPS dari 23 siswa yang masih aktif mengaji dirumahnya sebanyak  4  orang.  Upaya  ini  dapat membantu  siswa  dalam  meningkatkan kemampuan  membaca  Al-Qur’an  dengan belajar di luar sekolah sehingga siswa dapat
menanamkan  kebiasaan  dan  kecintaan terhadap Al-Qur’an.

## Penerapan Metode Tahsin dalam Meningkatkan
Kemampuan Membaca Al-Qur’an.
Berdasarkan hasil wawancara dengan guru  mata  pelajaran  BTAQ.  Penerapan metode tahsin yang digunakan dalam proses pembelajaran  di  dalam  kelas  selama  3  x Pertemuan. Pada saat menyampaikan materi berawal  dari  pendahuluan/awal,  kegiatan inti  dan  penutup.  Adapun  dalam  kegiatan inti  guru  melakukan  pembelajaran  dengan langkah-langkah metode tahsin yang diambil yaitu Kelassikal Baca Simak (KBS).
Menurut  Marjito  strategi  kelassikal baca simak (KBS) adalah proses pembelajaran  dapat  dilakukan  dengan membaca  bersama-sama  secara  klasikal  dan peserta  didik  bergantian  membaca  secara individu  atau  kelompok,  murid  yang  lain menyimak.  Sehingga  dengan  mereka  akan lebih  tahu  benar  salah  bacaannya  (Marjito, 2016).  Adapun tahapan pembelajaran BTAQ adalah sebagai berikut:
Pertama,  pendahuluan/awal.  guru mempersiapkan  perencanaan  apa  saja  yang harus  dipersiapkan  sebelum  pembelajaran dimulai  yaitu  dengan  mengucapkan  salam, menanyakan  kabar,  mengecek  kehadiran siswa, memberikan tujuan pembelajaran dan memberikan  motivasi  kepada  siswa  agar selalu semangat dalam belajar dan membaca Al-Qur’an.
Kedua,  kegiatan  inti  yaitu  guru menjelaskan  materi  pertemuan  I  yaitu mengenai  pengertian  makharijul  huruf, pertemuan  ke  II  yaitu  macam-macam makharijul  huruf  dan  pertemuan  ke-  III yaitu mempraktekkan pengucapan makharijul huruf. Setelah materi tersampaikan selanjutnya guru
memerintahkan kepada siswa untuk membaca  Al-Qur’an  secara  bersama-sama.
Guru  pun  ikut  serta  mencontohkan  bacaan yang  baik  dan  benar  diikuti  oleh  seluruh siswa kelas X IPS guna untuk melatih bacaan Al-Qur’an sesuai kaidah tajwidnya.
Setelah  itu,  guru  mengecek  satu persatu  siswa  untuk membaca  Al-Qur’an  di depan teman-temannya dan dapat diperhatikan  bacaannya.  lalu  diikuti  oleh teman-temannya,  ketika  terjadi  kesalahan dalam  membaca  Al-Qur’an  maka  guru  dan siswa  lainnya  dapat  membetulkannya  dan menegur  apabila  ada  kesalahan  dalam membaca  Al-Qur’an.  Setelah  bacaan  di contohkan  oleh  guru  beserta  pelafalan makharijul huruf dan tajwidnya.
Sesudah mengecek satu persatu siswa membaca  Al-Qur’an  guru  juga  dapat menunjuk  dari  perwakilan  siswa  untuk mencontohkan  kembali  bacaan  Qur’an  nya dan  diikuti  serta  diperhatikan  oleh  teman- teman nya guna untuk saling membenarkan apabila  terjadi  kesalahan  dalam  bacaan  Al- Qur’an.  Untuk  guru  sendiri  memantau  dan meluruskan  bagaimana  pelafalan  makhraj huruf  yang  benar  serta  tajwidnya  yang menjadi  bagus  dan  baiknya  suatu  bacaan. Siswa pun di minta untuk terus mengulang- ngulang  bacaan  Al-Qur’an  agar  terbiasa dalam pengucapan makharijul dan tajwidnya  dengan  benar.  Sehingga  bacaan Al-Qur’an  setiap  harinya  ada  perubahan kepada bacaan yang lebih baik lagi.
Bagi  siswa  yang masih  kurang dalam membaca  Al-Qur’annya  guru  memberikan bimbingan  dan  bantuan  kepada  teman-nya yang  sudah  baik  bacaan  Al-Qur’annya untuk  menjadi  mentor  kepada  siswa  yang kurang  lancar  dalam  membaca  Al-Qur’an. guru  tetap  mendampingi  dan  sama-sama saling membantu membenarkan bacaan. Ke-tiga,  Kegiatan  penutup,  pada  kegiatan penutup  guru  memberikan  penguatan  dan kesimpulan mengenai materi dan bacaan Al- Qur’an. dan memberikan sebuah kesimpulan  bahwa  belajar  Al-Qur’an  itu sangat menyenangkan dan mudah kalau kita
bersungguh-sungguh  dalam  mempelajari ilmu Al-Qur’an. Meminta siswa untuk selalu istiqomah  dalam  belajar  Al-Qur’an.  Lalu menutup kegiatan dengan membaca hamdalah dan doa bersama.
Berdasarkan  hasil  observasi  proses belajar  mengajar  di  kelas,  diperoleh  data sebagai  berikut:  Penerapan  metode  tahsin juga dapat diketahui dengan hasil observasi guru  yang  sudah  dilakukan  selama  proses belajar  mengajar  di  dalam  kelas.  Untuk mengetahui  penerapan  metode  tahsin  di sekolah  SMA  Al-Falah  Dago  penulis melakukan  observasi  pada  kelas  X  IPS dengan  menggunakan  lembar  observasi guru.  Adapun  hasil  dari  observasi  dari penerapan  metode  tahsin  setelah  di  hitung setiap  pertemuannya  dan  dapat  di  rata- ratakan  sebesar  78.8  %  termasuk  kedalam kriteria  sangat  baik.  untuk  keterangan  skor nilai observasi guru adalah sebagai berikut: Keterangan kriteria:
Sangat Baik Bila  nilai  76  sampai 100 Baik Bila nilai 51 sampai 75 Cukup Bila nilai 26 sampai 50 Kurang Bila nilai 1   sampai 25
Dari  keterangan  di  atas,  untuk  hasil rata-rata  penerapan  metode  tahsin  adalah 78.8 % dengan kategori sangat baik. Artinya penerapan  metode  tahsin  dapat  dilakukan dengan sangat baik oleh guru mata pelajaran BTAQ di dalam kelas.
Pengaruh Penerapan Metode Tahsin dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur’an
Untuk mengetahui bagaimana
pengaruh penerapan tahsin dalam meningkatkan  kemampuan  membaca  Al- Qur’an  siswa  kelas  X  IPS  maka  dapat  di analisis data sebagai berikut:
1. Uji Normalitas
Uji  Normalitas  dilakukan  untuk mengetahui  data  berdistribusi  normal  atau tidak.  Maka  diperlukan  untuk  diuji  terlebih dahulu data yang sudah ada sebagai berikut:
Tabel Hasil Uji Normalitas Data Kelas Kolmogorov-Smirnov(a) Shapiro-Wilk Statistic Df Sig. Statistic Df Sig. Kemampuan Membaca Al-Qur’an Pre Test Eksperimen (Tahsin) .192 23 .028 .934 23 .131 Post Test Eksperimen (Tahsin) .198 23 .020 .936 23 .145 Pre Test Kontrol (Konvensional) .216 22 .009 .940 22 .202 Post Test Kontrol (Konvensional) .200 22 .023 .939 22 .191
Berdasarkan tabel diatas, dapat diketahui nilai signifikan (Sig.) nilai pre test dan  post  test  untuk  kelas  eksperimen  dan kontrol  adalah  >0,05  lebih  besar  dari  0,05 Artinya data berdistribusi normal. 2. Uji Homogenitas Dalam penelitian ini Uji Homogenitas dilakukan  untuk  mengetahui  apakah  data
bernilai sama atau tidak. Dalam pengambilan  keputusan  jika  nilai  signifikasi >  0,05,  maka  dinyatakan  bahwa  varian  dari pretest  dan  posttest    kelas    eksperimen  dan kelas kontrol tersebut sama (homogen) akan tetapi  jika  nilai  signifikasi  <0,05,  maka dinyatakan  bahwa  varian  dari  pretest  dan posttest  kelas  eksperimen dan kelas kontrol
tersebut  tidak  sama  (  heterogen).  Untuk mengetahui  data  tersebut  homogen  atau tidak dapat dilihat pada data tabel di bawah ini sebagai berikut:

## Test of Homogeneity of Variance
Levene Statistic df1 df2 Sig. Kemampuan Membaca Al-Qur’an Based on Mean .660 3 86 .579 Based on Median .757 3 86 .521 Based on Median and with adjusted df .757 3 82. 691 .521 Based on trimmed mean .673 3 86 .571
Berdasarkan  tabel  di  atas,  dapat diketahui  nilai  signifikan  sebesar  579  >  0,05 artinya  lebih  besar  dari  0,05  sehingga  dapat
disimpulkan  bahwa  varian  data  post  test kelas  eksperimen  dan  kelas  kontrol  data tersebut homogen.
ANOVA Kemampuan Membaca Al-Qur’an Sum of Squares Df Mean Square F Sig. Between Groups 1086.66 0 3 362.220 6.584 .000 Within Groups 4731.34 0 86 55.016 Total 5818.00 0 89
Berdasarkan  hasil  uji  normalitas  dan uji  homogenitas  pada kelas  eksperimen dan kelas  kontrol  diperoleh  data  berdistribusi normal dan homogen.
3. Uji Paired Sampel T-test
Uji Paired Samples T-test di sebut juga
Uji perbedaan rata-rata dua sampel berpasangan.  Uji  ini  digunakan  untuk menguji ada tidaknya perbedaan mean. Jika
nilai  Sig.  (2-tailed)  <  0,05  maka  terdapat perbedaan.  Perbedaan  yang  signifikan antara kemampuan belajar pada data pretest dan  posttest.  Dan  Jika  nilai  Sig.  (2-tailed)  > 0,05  maka  tidak  terdapat  perbedaan  yang signifikan  antara  hasil  belajar  pada  data pretest dan posttest.

## Paired Samples Test Kelas Eksperimen

## Paired Samples Test
-9.34783 5.49883 1.14659 -11.72570 -6.96995 -8.153 22 .000 Pre test - Post test Pair 1 Mean Std. Deviation Std. Error Mean Lower Upper
95% Confidence
Interval of the Difference
Paired Differences
t df Sig. (2-tailed)

## Paired Samples Test Kelas Kontrol
Berdasarkan  tabel  diatas,  diketahui bahwa  nilai  hasil  belajar  kemampuan membaca  Al-Qur’an  kelas  eksperimen  Sig. (2-tailed)  sebesar  0,000  <0.05.  Karena  nilai Sig.  (2-tailed)  sebesar  0,000  lebih  kecil  dari 0.05  maka  dapat  disimpulkan  bahwa terdapat  perbedaan  yang  signifikan  dari hasil belajar pada pre test dan post test. dan kelas  kontrol  Sig.  (2-tailed)  sebesar  0,020 >0,05  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  tidak terdapat  perbedaan  yang  signifikan  dari hasil  belajar  pada  pre  test  dan  post  test. Artinya  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat perbedaan  yang  nyata  antara  kemampuan membaca  Al-Qur’an  kelas  eksperimen  pada data  pre  test  dan  post  test  sedangkan  pada kelas kontrol tidak terdapat perbedaan yang signifikan dari data pre test dan post test.
4. Uji Hipotesis
Pesyaratan  untuk  melakukan  uji hipotesis  adalah  kedua  kelas  baik  kelas eksperimen  dan  kontrol  data  berdistribusi normal  dan  data  dinyatakan  homogen. Maka pengujian selanjutnya dengan
menggunakan  rumus  Independent  t-test. Kriteria  penerimaan  hipotesis  adalah  jika nilai  sig  (2-tailed)  <0,05  maka  terdapat perbedaan  yang  signifikan  antara  hasil belajar  kemampuan  membaca  Al-Qur’an pada kelas eksperimen dan kelas kontrol jika nilai sig (2-tailed) >0,05, maka tidak terdapat perbedaan  yang  signifikan  antara  hasil belajar  kemampuan  membaca  Al-Qur’an pada  kelas  eksperimen  dan  kelas  kontrol. Hipotesis dari penelitian ini sebagai berikut. Ho  :  Tidak  ada  perbedaan  hasil  belajar siswa  yang  signifikan  antara  kelas eksperimen dengan kelas kontrol pada pelajaran BTAQ.
H1  :  Ada  perbedaan  hasil  belajar  siswa yang  signifikan  antara  eksperimen dengan  kelas  kontrol  pada  pelajaran
BTAQ.
Hasil perhitungan uji hipotesis dengan  menggunakan  Independent  t-test dengan  bantuan  SPSS  adalah  sebagai berikut:
TABEL 4.10
Paired Samples Test
-1.68182 3.13788 .66900 -3.07308 -.29056 -2.514 21 .020 Pre test - Post test Pair 1 Mean Std. Deviation Std. Error Mean Lower Upper 95% Confidence Interval of the Difference Paired Differences t df Sig. (2-tailed) Independent Samples Test ,020 ,888 -6,686 43
,000 -8,15217 1,21920 -10,61093 -5,69342 -6,687 42,927 ,000 -8,15217 1,21909 -10,61082 -5,69353 Equal variances assumed Equal variances not assumed HASIL F Sig. Levene's Test for Equality of Variances t df Sig. (2-tailed)
Mean Difference Std. Error Difference Lower Upper 95% Confidence Interval of the Difference t-test for Equality of Means

## Group Statistics
Kelas N Mean Std. Deviation Std. Error Mean Hasil Kemampuan 2,00 Membaca Al-Qur’an 1,00 23 74,1304 5.96432 1.24365 22 71,4545 7.42407 1.58282
Bedasarkan tabel diatas terlihat bahwa  pada  kolom  sig  (2-tailed)  bernilai 0,303 yang mempunyai arti 0,303 <0,05 maka Ho  diterima  dan  H1  ditolak.  Hal  tersebut menunjukan bahwa terdapat perbedaan nilai kemampuan  siswa  dalam  meningkatkan bacaan  Al-Qur’an  antara  kelas  eksperimen dan  kelas  kontrol.  Terdapat  peningkatan untuk  kelas  eksperimen  terlihat  dalam  nilai rata-rata  yaitu  kelas  eksperimen  sebesar  74, 1304 dan kelas kontrol sebesar 71,4545.
Melihat  hasil  yang  diperoleh  dari perhitungan  analisis  uji  hipotesis  diatas maka  hipotesis  yang  diajukan  telah  teruji kebenarannya, berarti kemampuan Membaca  Al-Qur’an  dengan  menggunakan metode tahsin pada mata pelajaran BTAQ di SMA  Al-Falah  Dago  mempunyai  hubungan yang  positif  dan  signifikan.  Kemampuan membaca peserta didik mengalami peningkatan  dari  setiap  pertemuan.  Hal  ini dapat  disimak  dari  skor  kemampuan membaca peserta didik pada setiap pembelajaran.  Metode  tahsin  ini  ternyata membuat siswa mudah dalam
meningkatkan  bacaan  Al-Qur’an  dan  dapat mengetahui serta menerapkan ilmu tajwidnya ketika membaca.
Setiap  proses  pembelajarannya  siswa saling  menyimak  bacaan  Al-Qur’an  dan menjadi  pengalaman  pembelajaran  yang menyenangkan  hal  ini  senada  dengan pendapat  Prasojo  (Prajoso,  2019)  bahwa metode tahsin membawa pengalaman belajar  peserta  didik  menjadi  bermakna, selain  menulis,  mendengar  dan  menghafal dalam  pelajaran  BTAQ,  peserta  didik  dapat
membaca secara lancar dan sesuai makhrojnya (Prajoso, 2019). Tidak hanya itu saja  dengan  metode  tahsin  siswa  dapat saling menyimak bacaan sehingga memudahkan  untuk  mengetahui  letak kesalahan dalam membaca Al-Qur’an.
Kemampuan  membaca Al-Qur’an sangat  diharapkan  kepada  siswa  sehingga tidak  lagi  terbata-bata  dan  berhenti  sejenak ketika  membaca  Al-Qur’an  karena  harus berfikir  terlebih  dahulu  untuk  membaca huruf  selanjutnya.  Karena  ketika  sedang membaca  kalau  sudah  tahu  huruf  hijaiyah, fasih  dalam  pelafalan  makhraj  dan  ilmu tajwidnya  maka  ketika  membaca  Al-Qur’an menjadi lancar sesuai kaidah tajwidnya. Hal ini  senada  dengan  pendapat  Syaifullah (Syaifullah, 2017) bahwa Kemampuan membaca  adalah  kecakapan  yang  telah diperagakan  peserta  didik  dalam  membaca Al-Qu’an  melalui  tiga  komponen  utama yaitu:  makhraj,  tajwid,  dan  kelancaran bacaan (Syaifullah, 2017).
Penerapan  metode  tahsin  dalam meningkatkan  kemampuan  membaca  Al- Qur’an  siswa  dapat  berpengaruh  terhadap kemampuan  membaca  Al-Qur’an  siswa kelas  X  IPS  SMA  Al-Falah  Dago.  Dari  data yang  diperoleh  mengenai  nilai  kemampuan membaca  Al-Qur’an  dari  setiap  pertemuan lalu di rata-ratakan untuk melihat perbandingan antara kelas yang menggunakan  metode  tahsin  dengan  kelas yang  menggunakan  metode  konvensional dan  melihat  bagaimana  proses  belajar mengajar guru ketika menyampaikan materi dengan observasi. Dalam setiap
pertemuannya  terdapat  peningkatan  dalam membaca  Al-Qur’an  baik  dari  segi  makhraj, mad, dan tidak ada lagi siswa yang berhenti dan berfikir terlebih dahulu untuk membaca Al-Qur’an.  Setelah  data  nilai  terkumpul maka data di analisis melalui uji normalitas, uji homogen, uji paired sampel t-test dan uji independent sampel test hasilnya menunjukkan  bahwa  data  besifat  normal dan  homogen  sehingga  dapat  melanjutkan dengan menggunakan  t-test  yaitu  uji  paired sampel  t-test.  Untuk  melihat  perbandingan apakah  berpengaruh  atau  tidaknya  metode tahsin  dalam  meningkatkan  kemampuan membaca  Al-Qur’an  maka  dilakukanlah  uji hipotesis. Dan terdapat data bahwa terdapat perbedaan antara metode tahsin dan metode konvensional dalam meningkatkan kemampuan  membaca  Al-Qur’an.  Metode tahsin  memberikan  pengaruh  terhadap kemampuan membaca Al-Qur’an.
Berdasarkan  deskripsi  dan  penyajian data melalui hasil wawancara observasi, dan dokumentasi,  pelaksanaan  metode  tahsin merupakan  salah  satu  metode    yang  sangat mendukung  dalam  mempercepat  proses membaca  Al-Qur’an  dengan  lancar  dan menjaga  bacaan  Al-Qur’an  dari  kesalahan- kesalahan dalam pelafalan makharijul huruf, konsisten  dalam  membaca  mad  dan  dapat membedakannya serta kaidah-kaidah tajwid lainnya. Dalam hal ini sesuai dengan metode tahsin  yang  diungkapkan  oleh  Muzammil (Muzammil,  2015)  kemampuan  membaca secara lancar adalah langkah pertama untuk mencapai  bacaan  yang  mutqin  (sempurna). Seseorang  yang  mampu  meningkatkan kuantitas  tilawah  Al-Qur’annya  secara bertahap,  dan  juga  sering  mendengarkan kaset  murottal  dengan  bacaan  standar,maka proses  tahsinnya  akan  lebih  cepat  dan kemampuan membaca dengan benar setelah peningkatan kuantitas tilawah, hal selanjutnya  yang  harus  dilakukan  untuk dapat  membaca  Al-Qur ’ an  dengan  benar
adalah talaqqi. Talaqqi artinyabelajar membaca Al-Qur’an secara langsung dibimbing oleh guru Al-Qur ’ an (Muzammil, 2015).  Demikianlah,  penerapan  metode tahsin  dalam  meningkatkan  kemampuan membaca Al-Qur’an siswa kelas X IPS SMA AL-Falah Dago yang dapat penulis kemukakan  baik  dari  hasil  wawancara, observasi,  maupun dokumentasi  yang penulis lakukan selama proses penelitian ini berlangsung.

## Kesimpulan
Berdasarkan uraian secara teoritis dan analisis  data  tentang  penerapan  metode tahsin  untuk  meningkatkan  kemampuan membaca Al-Qur’An siswa kelas X IPS SMA Al-Falah  Dago,  didapatkan  hasil  sebagai berikut:
1. Metode  tahsin  adalah  metode  yang menitikberatkan  kepada  makhraj  dan tajwid  dalam  meningkatkan  bacaan  Al- Qur’an  sehingga  dapat  memperbagus bacaan sesuai kaidah tajwid. Dan metode tahsin  sebelumnya  belum  diterapkan  di SMA Al-Falah dago pada mata pelajaran BTAQ.
2. Penerapan metode tahsin dalam pembelajaran BTAQ yaitu menggunakan langkah-langkah  Klassikal  Baca  Simak (KBS) Secara bersama-sama dicontohkan terlebih  dahulu  oleh  guru  kemudian bergantian secara individu siswa membaca  Al-Qur’an  dan  disimak  oleh guru dan taman-teman yang lain diawali dengan  pendahuluan,  kegiatan  inti,  dan penutup.
3. Berdasarkan hasil analisis uji normalitas, uji  homogenitas  dapat  diketahui  data berdistribusi normal dan sama
(homogen). sehingga dapat
menggunakan  Uji  Paired  Sampel  T-test dan  dapat  diketahui  bahwa  nilai  hasil
belajar kemampuan membaca Al-Qur’an kelas eksperimen yang mendapat perlakuan  belajar  menggunakan  metode tahsin.  Diketahui  bahwa  Sig.  (2-tailed) sebesar  0,000  <0.05.  Karena  nilai  Sig.  (2- tailed)  sebesar  0,000 lebih kecil  dari  0.05 maka dapat disimpulkan bahwa terdapat peningkatan  kemampuan  membaca  Al- Qur’an.

## Daftar Pustaka
Ahmad  Annuri.  (2017).  Panduan  Tahsin Tilawah  Alquran  &  Ilmu  Tajwid.  In Pustaka Al- Kautsar . Prim Publishing. Al-Jamzury,  S.  (2018). Syarah  Tuhfatul  Athfal (Panduan  Mudah  Mempelajari  Ilmu Tajwid Dasar) . Al-Jazariy Foundation. Alhamuddin,  A.  (2018).  Abd  Shamad  al-
Palimbani’s Concept of Islamic Education: Analysis on Kitab Hidayah  al-Sālikin  fi  Suluk  Māsālāk lil Muttāqin. QIJIS (Qudus International Journal of Islamic Studies) , 6 (1), 89-102.
Aquami, A. (2017). Korelasi antara Kemampuan  Membaca  Al-Qur’an dengan Keterampilan Menulis Huruf
Arab  pada  Mata  Pelajaran  Al-Qur’an
Hadits di Madrasah Ibtidaiyah Quraniah  8  Palembang. JIP:  Jurnal Ilmiah PGMI . https://doi.org/10.19109/jip.v3i1.1379 Azi,  A.  T.  (2013). Sejarah  Dan  Perkembangan Ilmu Tajwid . https://dambirtea.blogspot.com/2013/ 03/sejarah-dan-perkembangan-ilmu- tajwid.html Fajri,  K.,  &  Taufiqurrahman,  T.  (2017). Pengembangan Buku Ajar Menggunakan  Model  4D  dalam Peningkatan Keberhasilan Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam. Jurnal Pendidikan Islam Indonesia , 2 (1), 1–15.
https://doi.org/10.35316/jpii.v2i1.56 LSPIK.  (2016). Panduan  Praktis  Membaca  Al- Qur’an Untuk Pemula . LSPIK
UNISBA.
Majid.  (2014). Pembelajaran  Tematik  Terpadu . PT Remaja Rosdakarya. Marjito,  I.  (2016). Pedoman  Metode  Praktis Pengajaran  Ilmu  Baca  Al-Qur’an .
"Koordinator Pendidikan Al-Qur’an ‚ Metode Qiro’ati‛. Muhammad,  G.  A.  (2018). Tilawah  Shahihah .
Tim  Asatidz  Markaz  Al-Qur’an  Ibnu Al-Jazariy.
Muzammil,  A.  (2015). Panduan  Tahsin Tilawah .  Ma ‟ had  AlQur ‟ an  Nurul Hikmah.
Prajoso,  A.  D.  (2019). Penggunaan  Metode Tahsin  terhadap  Kemampuan  Membaca Alquran  pada  Mata  Pelajaran  Alquran Hadits  Kelas  V  di  MIMA  IV  Sukabumi Bandar  Lampung  2018/2019 [UIN Raden intan Lampung]. http://repository.radenintan.ac.id/id/e print/5740
Rauf,  A.  (2014). Pedoman  Dakwah  Al-Qur’an . Markas Al-Qur’an.
Rusman.  (2017). Belajar  dan  Pembelajaran .
Kencana.
Sarnapi. (2014). Ironis, 54% Muslim
Indonesia  Tak  Bisa  Baca  Alquran. Pikiran Rakyat .
Syaifullah, M. (2017). Penerapan Metode An- Nahdliyah  dan  Metode  Iqro. Jurnal Kajian Ilmu Pendidikan , 2 (1), 146.
Zamili,  M.,  Suwitri,  S.,  &  Dwimawanti,  I.
(2020).  Measuring  the  Quality  of Teachers and Education Personnel as one  of  the  Determinants  of  High School  Quality  in  Semarang  City, Central  Java  Province. The  5th  North American  Conference  on  Industrial
Engineering and Operations Management , 1 (11), 81–97.
Zuhairi.  (1993). Metode  Khusus  Pendidikan Agama . Usaha Nasional.