## TILISTIKA DALAM PUISI “KERIKIL TAJAM DAN YANG TERAMPAS DAN YANG PUTUS” KARYA CHAIRIL ANWAR
Tjodding 1 Inayah Januarti 2
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas muhammadiyah Makassar tjodding@gmail.com
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas muhammadiyah Makassar
Inayah@gmail.com

## Abstract
The  problems  addressed  in  this  study, namely:  (1)  How  is  the  form  of  assonance  and alliteration  in poetry collection of sharp gravel and deprived and the Disconnect work of Anwar? (2) How does the selection of the connotation and denotation in diction contained in a collection of poems sharp gravel and deprived and the Disconnect work of Anwar? (3) What is the meaning of style in a collection of poems sharp gravel and deprived and the Disconnect work of Anwar. The method  in this research used deskriptiva qualitative. Data collection techniques used technique of record, because the data in the form of text. Based on this analysis we can conclude several things, namely: (1) The use or selection of language  sounds  used  in  Poetry  Gravel  sharp  and  deprived  and  the  Disconnect  work  of  Anwar, discovered the existence of assonance 'equation vowel' a  widely used sound a, i, u, e, o. Alliteration 'equation consonant sounds used dalamPuisi Gravel sharp and deprived and the Disconnect work of Anwar is consonant / p /, / s /, / g /, / k /, / t /, / l /, / k /. / m / and /b/.(2) Diction in poetry sharp gravel and  deprived  and  the  Disconnect  Anwar's  work  can  be  viewed  in  terms  of  vocabulary,  diction,  and denotation and connotation. (3) The use of force contained in the language of poetry Gravel sharp and deprived and the Disconnect work Chairil Anwaradalah (a) metaphor, (b) allusion, (c) hyperbole, (d) synesthesia, (e) allegory, (f) the personification, (g) fable (h) the symbolic, ( i) reps.

## Keywords: Stilistika, diction, style, sound aspects

## Abstrak
Permasalahan  yang  dibahas  dalam  penelitian  ini,  yaitu:  (1) Bagaimana  bentuk  asonansi  dan  aliterasi dalam  kumpulan  puisi Kerikil  tajam  dan  yang  terampas  dan  yang  Putus karya  Chairil  Anwar? (2) Bagaimana pemilihan konotasi dan denotasi dalam diksi yang terdapat dalam kumpulan puisi Kerikil tajam dan yang terampas dan yang Putus karya Chairil Anwar? (3) Bagaimanakah makna gaya bahasa dalam kumpulan puisi Kerikil tajam dan yang terampas dan yang Putus karya Chairil Anwar. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptifkualitatif. Teknik pengumpulan data yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  catat,  karena  data-datanya  berupa  teks. Berdasarkan analisis ini dapat disimpulkan beberapa hal, yaitu: (1)Pemanfaatan atau pemilihan bunyi-bunyi bahasa yang dipergunakan dalam Puisi Kerikil tajam dan yang Terampas dan yang Putus karya Chairil Anwar , ditemukan adanya asonansi ‘persamaan bunyi vokal’ yang banyak dipakai bunyi a, i, u, e, o . Aliterasi ‘persamaan bunyi  konsonan  yang digunakan  dalamPuisi Kerikil  tajam dan  yang Terampas dan  yang Putus karya Chairil Anwar adalah bunyi konsonan /p/, /s/, /g/, /k/, /t/,/l/,/k/./m/ dan /b/.(2) Diksi dalam puisi Kerikil  tajam  dan  yang  Terampas  dan  yang  Putus karya  Chairil  Anwar dapat  ditinjau  dari  segi kosakata,  pemilihan  kata,  dan  denotasi  serta  konotasinya.(3)Pemakaian  gaya  bahasa  yang  terdapat dalam puisi Kerikil tajam dan yang Terampas dan yang Putus karya Chairil Anwar adalah (a) metafora, (b) alusio, (c) hiperbola, (d) sinestesia, (e) alegori, (f) personifikasi, (g) fabel (h) simbolik, (i) repetisi.
Kata kunci: Stilistika, diksi, gaya bahasa, aspek bunyi

## I. PENDAHULUAN
Kajian stilistika merupakan bentuk kajian  yang  menggunakan  pendekatan
obyektif. Kajian stilistika digunakan untuk memudahkan menikmati, memahami, dan menghayati  sistem tanda  yang  digunakan
dalam  karya  sastra  yang  berfungsi  untuk mengetahui  ungkapan  ekspresif  yang ingin diungkapkan oleh pengarang Melalui kajian stilistika diharapkan dapat memperoleh hasil yang memenuhi kriteria obyektifitas  dan  keilmiahan  (Aminuddin 1995:42).
Stilistika adalah suatu kajian yang digunakan
untuk memudahkan
menikmati,  memahami,  dan  menghayati sistem tanda yang digunakan dalam karya sastra  yang  berfungsi  untuk  mengetahui ungkapan ekspresif yang ingin
diungkapkan  oleh  pengarang.  Pengkajian stilistika  ini  memperlihatkan  adanya relevansi linguistik terhadap karya sastra. Melalui pendekatan stilistika dapat dijelaskan  interaksi  yang  rumit  antara bentuk dan makna yang  sering luput dari perhatian  dan  pengamatan  para  kritikus sastra  (Sudijman,  1993:vii).  Sebab  kajian stilistika  dalam  sastra  melihat  bagaimana unsur-unsur  bahasa  digunakan  untuk melahirkan  pesan-pesan  dalam  karya sastra.  Dengan  kata  lain,  kajian  stilistika berhubungan dengan pengkajian pola-pola bahasa  dan  bagaimana  bahasa  digunakan dalam tes sastra secara khas.
Karya sastra pada analisis stilistika memiliki  kaitan  erat  dengan  bahasa  yang menjadi medium utamanya. Ratna
(2009:330)  menyatakan  bahwa  analisis stilistika  yang  baik  adalah  kajian  yang memelihara  keseimbangan  antara  prinsip linguistik  dan  sastra  kebudayaan.prinsip pertama, didasarkan atas kontras, perbedaan, persamaan, kesejajaran, pengulangan, mengerasakan, dan melemahkan arti, sedangkan prinsip kedua didasarkan atas pencapaian aspek estetis.
Dalam  karya  sastra,  khususnya puisi  bahasa  merupakan  sebuah  media yang  digunakan  oleh  pengarang  dalam mengungkapkan  perasaannya  mengenai
suatu  hal.  Sejalan  dengan  ini  Pateda (2010:98)  mengatakan  bahwa  penulis karya  sastra  pandai  sekali  memilih  kata yang mengandung makna afektif sehingga pembaca terharu, jengkel, sedih, gembira, atau tertawa membaca karangan tersebut. Memang kita tidak akan sadar dengan apa yang  akan  kita  rasakan  setelah  membaca sebuah karya sastra. Terkadang tanpa kita sadari,  karya  sastra  yang  kita  baca mengajak  kita  untuk  merasakan  perasaan sedih, haru, kecewa, bahagia, dan perasaan lain  sesuai  dengan  suasana  apa  yang ditimbulkan oleh pengarang.
Diksi  merupakan  unsur  leksikal dalam gaya bahasa (Nurgiyantoro 2010:290). Diksi mengacu pada pengertian  penggunaan  kata-kata  tertentu yang  sengaja  dipilih  oleh  pengarang. Mengingat karya sastra adalah dunia kata, komunikasi  dilakukan  dan  ditafsirkan lewat  kata-kata.  Pemilihan  kata-kata tersebut tentunya melewati pertimbangan- pertimbangan  tertentu  untuk memperoleh efek  ketepatan  dan  efek  keindahan.  Efek itu  sendiri  secara  sederhana  dapat dipertimbangkan  dari  segi  bentuk  dan makna  untuk  mendukung  estetis  karya sastra yang bersangkutan, mampu mengkomunikasikan  makna,  pesan,  dan mampu  mengungkapkan  gagasan  yang dimaksudkan  oleh  pengarang.  Pemilihan kata dalam hal itu disebut dengan diksi.
Pengkajian  pada  puisi  secara struktural menyangkut  beberapa  aspek diantaranya  adalah  tipografi,  irama termasuk  didalamnya  metre  dan  rima, kata  (diksi,  denotasi  dan  konotasi, bahasa kias - majas, pencitraan).
Keseluruhan  aspek  struktural  ini  pada dasarnya  juga  ingin  mendukung  tema yang diangkat oleh pengarang.
Gaya  bahasa  adalah  bahasa  indah yang digunakan untuk meningkatkan efek dengan  jalan  memperkenalkan  serta membandingkan  suatu  benda  atau  hal tertentu  dengan  benda  atau  hal  lain  yang lebih  umum  (Tarigan  2009:4).  Gaya bahasa  merupakan  bentuk  retorik,  yaitu penggunaan  kata-kata  dalam  berbicara atau  menulis  untuk  meyakinkan  atau mempengaruhi penyimak dan pembaca.

## Rumusan Masalah
Rumusan permasalah yang muncul dalam  penelitian  ini  berdasarkan  latar belakang di atas adalah sebagai berikut. 1. Bagaimana bentuk asonansi dan aliterasi  dalam  kumpulan  puisi Kerikil tajam  dan  yang  terampas  dan  yang Putus karya  Chairil  Anwar?  Bunyi bahasa  akan  dianalisis  berdasarkan asonansi dan aliterasi.
2. Bagaimana  pemilihan  konotasi  dan denotasi  dalam  diksi  yang  terdapat dalam  kumpulan  puisi Kerikil  tajam dan  yang  terampas  dan  yang  Putus karya Chairil Anwar?
3. Bagaimanakah  makna  gaya  bahasa dalam  kumpulan  puisi Kerikil  tajam dan  yang  terampas  dan  yang  Putus karya  Chairil  Anwar.  Masalah  gaya bahasa  akan  dianalisis  berdasarkan metafora,  alusio,  hiperbola,  sinestesia, alegori,  personifikasi,  fabel,  simbolik, repetisi.

## Tujuan Penelitian
Dengan  melihat  rumusan  masalah di atas, maka tujuan penelitian ini adalah:
1. Menjelaskan bentuk bunyi dalam puisi Kerikil  tajam  dan  yang  terampas  dan yang Putus karya Chairil Anwar? Yang akan  dianalisis  berdasarkan  asonansi dan aliterasi.
2. Menerangkan  pemilihan  diksi  yang terdapat dalam puisi Kerikil tajam dan yang  terampas  dan  yang  Putus karya Chairil  Anwar?  pemilihan  diksi  akan dianalisis  berdasarkan  denotasi  dan konotasi.
3. Menerangkan  makna  gaya  bahasa dalam  puisi Kerikil  tajam  dan  yang terampas dan yang Putus karya Chairil Anwar.  Masalah  gaya  bahasa  akan dianalisis berdasarkan metafora, alusio, hiperbola, sinestesia, alegori,
personifikasi, fabel, simbolik, repetisi.

## Manfaat Penelitian
Berkaitan dengan perumusan tujuan  penelitian,  sebagimana  dinyatakan pada  bagian  sebelumnya,  hasil  penelitian ini diharapkan :
1. Pembaca  mampu  memahami  dalam mempelajari puisi yang dikaji dari segi stilistika  terutama  dari  segi  diksi  dan gaya bahasanya.
2. Mammpu  menjadi  aternatif  dalam pembelajaran  sastra  dalam  memahami puisi.
3. Dapat  memberikan  referensi  untuk pembaca yang akan melakukan penelitian dibidang serupa.

## II. METODE PENELITIAN

## Jenis Penelitian
Sesuai  dengan  permasalahan  yang diajukan  yaitu  fenomena  kebahasaanyang terdapat  dalam  karya  sastra,  maka  jenis penelitian ini adalah deskriptifkualitatif.Data yang bersifat deskriptif tersebut dianalisisuntuk  membuat  generalisasi  atau kesimpulan  umum  yang  merupakan  sistem atau    kaidah  yang  bersifat  mengatur  atau gambaran  dari  objek  penelitian  (Subroto, 1992: 7).

## Data dan Sumber Data
Data dalam penelitian ini adalah data deskriptif  yang  berupa  aspek  bunyi,  diksi, dan  gaya  bahasa  dalam  puisi Kerikil  Tajam dan  yang  Terampas  dan  yang  Putus karya Chairil  Anwar.  Adapun  sumber  data penelitian ini adalah Kerikil Tajam dan yang Terampas dan yang Putus.

## Metode Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik catat,  karena  data-datanya  berupa  teks. Adapun langkah-langkah dalam pengumpulan  data  sebagai  berikut:  1) membaca kumpulan puisi Kerikil Tajam dan yang Terampas dan yang Putus ; 2) mencatat kalimat-kalimat  yang  menggunakan  aspek bunyi, diksi, dan gaya bahasa.

## Teknik Analisis Data
Teknik deskriptif kualitatif digunakan untuk  menguraikan  permasalahan  yang menjadi  topik  dalam  penelitian  ini  sehingga diperoleh pembahasan yang lebih terperinci. Teknik  kualitatif  deskriptif  ini  bertujuan untuk  mengungkap  semua  masalah  yang telah  diungkapkan  dalam  rumusan  masalah yaitu  penggunaan  bunyi,  diksi  dan  gaya bahasa dalam kumpulan puisi Kerikil Tajam dan  yang  Terampas  dan  yang  Putus karya Chairil  Anwar.  Data  yang  telah  terkumpul atau  didokumentasikan  kemudian  dianalisis sehingga  permasalahan  yang  menjadi  topik dalam penelitian ini dapat terselesaikan.

## III. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Aspek  Bunyi  Bahasa  dalam  Puisi Kerikil  tajam  dan  yang  Terampas  dan yang Putus karya Chairil Anwar
1. Kerawang Bekasi Pada  bait  pertama  puisi  “Kerawang Bekasi” mengandung bunyi yang semacam/sama.  Pada  bait  satu  terdapat asonansi “a” dan “i” dan aliterasi “k-l”. pada bait satu juga terdapat sajak awal, tengah, dan akhir yang sama yaitu “i”. asonansi “a” dan “i” juga terlihat pada bait kedua. Begitu juga aliterasi  pada  bait  kedua  juga  menggunakan huruf  “k-l”.  Namun,  sajak  yang  digunakan tidak  senada.  Hal  itu  dapat  dilihat  pada penggalan puisi berikut ini.
Tapi  siapakah  yang  tidak  lagi  mendengar deru kami,

## Terbayang kami maju dan berdegap hati?
Bait  lima  dan  bait  enam  memiliki asonansi  bunyi  “a”  dan  “I”  yang  diselingi dengan  bunyi  “u”.  Aliterasi  dari  kedua  bait tersebut  berbeda.  Untuk  bait  kelima, memiliki aliterasi “ k-m” sedangkan pada bait keenam memiliki aliterasi “ k-b”. perbedaan aliterasi  itu  dimaksudkan  agar  bunyi  yang dihasiklan  berbeda  dan  bervariasi.  Selain asonansi  dan  aliterasi,  kedua  bait  tersebut memiliki persajakan
yang hampir sama. Keduanya memiliki sajak awal “I” sajak tengah “ I” dan sajak akhir” a”. hal tiu terlihat dari kutipan di bawah ini.
Kami sudah coba apa yang kami bisa Tapi kerja belum selesai, belum apa-apa
Kami sudah beri kami punya jiwa Kerja belum selesai, belum bisa memperhitungkan arti 4-5 ribu nyawa
Kenang, kenanglah kami Teruskan, teruskanlah jiwa kami Menjaga Bung Karno MenjagaBung Hatta

## Menjaga Bung Syahrir
Pada  dua  bat  terakhir,  mengandung asonansi “a” diselingi “i-e-u”. selain itu juga mempunyai aliterasi “k” yang diselingi “m-b- t”. persajakan yang digunakan pun dominan
mengguanakan  persajakan  awal  “  e”  sajak tengah  “  a”  dan  sajak  akhir  “i”.  persajakan yang  bervariasi  tersebut  membuat  puisi menjadi  terkesan  berwarna  dan  tidak monoton.
2. Aku
Pada  puisi  tersebut  dapat  ditemukan adanya  persamaan  bunyi  u  pada  kata waktuku , kumau , merayu , dan itu . Persamaan bunyi vokal seperti itu disebut asonansi. Pada baris  6  dan  7  dapat  dtemukan  persamaan bunyi ng pada  kata binatang , jalang ,  dan terbuang . Persamaan bunyi konsonan seperti itu disebut aliterasi.
3. Kepada pemita-mina
Pada bait pertama baris pertama terdapat asonansi a dan  aliterasi k, dibaris  kedua terdapat  asonansi a: menyerahkan,  dan segala,  dosa,begitu  juga  pada  baris  ketiga juga  masih  terdapat  asonansi a secara berturut turut: tapi, jangan, tentang, lagi, aku. Sedangkan  pada  bait  kedua  juga  masih banyak  terdapat asonansi a dan e pada baris ke tiga.
4. Diponegoro
Sekali berarti Sudah itu mati
Bunyi I pada kata  itu akan menghasilkan  suara  yang  tinggi.  Sehingga terdapat  penekanan  pada  setiap  kata.  Selain bunyi  I,  ada  juga  bunyi  u  dan  a. Maju Ini barisan tak bergenderang-berpalu Kepercayaan tanda menyerbu
Bunyi  u  yang  dihasikan  pada  kata- kata itu, akan menimbulkan suara atau bunyi yang  bulat  dan  merdu.  Selain  itu,  bunyi  u cocok  digunakan  untuk  bunyi  panjang. Misalnya kata `maju` bisa dibaca `majuuuuuuuu` (panjang).
Sebagai  kombinasi  bunyi,  pengarang  juga memunculkan  bunyi  lemah  pada  puisinya. Misalnya bunyi a. Bunyi a ini akan menjadi pereda  bunyi-bunyi  tinggi  yang  telah
mendominasi,  sehingga  suasana  tidak  selalu tegang.
5. Derai-derai Cemara
Dalam bait ini terdapat asonasi a dan i,  karena  pada  umumnya  dalam  sajak  itu bunyi-bunyi  yang  dominan  adalah  vokal suara a,i dan , u dan bunyi sengau: m, n,ng.
seperti  pada  bait  tersebut  yang difungsikan  oleh  penyair  untuk  menyatakan ketidakmampuan dia menghadapi kenyataan yang akan datang.
Cemara menderai sampai jauh Terasa hari akan jadi malam Ada beberapa dahan di tingkap merapuh Dipukul angin yang terpendam
B. Diksi  dalam  Puisi Kerikil  tajam  dan yang  Terampas  dan  yang  Putus karya Chairil Anwar
1. Kerawang Bekasi
Pilihan  kata  yang  digunakan  oleh  Sang Penyair pada karya “Karawang-Bekasi” yang terdapat  pada  kalimat  “Kami  yang  terbaring antara  Karawang-Bekasi,  tidak  bisa  teriak “Merdeka”  dan  angkat  senjata  lagi”.  Pada kata “terbaring” mempunyai makna denotasi tidur terlentang, tetapi Sang Penyair menggunakan  kata  “Terbaring”  yang mempunyai  makna  konotasi  meninggal dunia, atau kematian.
“kenang, kenanglah kami, kami sudah coba  apa  yang  kami  bisa  memperhitungkan 4-5  ribu  nyawa”.  Pada  kalimat  tersebut terdapat  makna  denotasi  yang  bermakna perjuangan  itu  penuh  resiko  tetapi  penyair mengatakan  ia  sudah  mencoba  apa  yang  ia bisa  walaupun  nyawa  taruhannya.  Meski begitu  apa  yang  dilakukan  belum  selesai, perjuangan  itu  akan  terus  berlanjut  sampai hayat dikandung badan.
2. Aku
“kalau sampai waktuku”
Pemilihan  kata  pada  kata  “kalau sampai  waktuku”   yang  bermakna  konotasi berarti penyair mengungkapkan bahwa kalau hari ajalnya tiba atau arti lainnya jikalau aku ini mati.
“Ku mau tak seorang ’kan merayu”
Dari  bait  ini  bermakna  denotasi karena dapat dianalisis bahwa pemilihan kata si penyair sangat tepat, karena kata “Ku mau tak  seorang  ’kan  merayu”  Merupakan pengganti  dari  kata  “ku  tahu”.  Penyair  tahu bahwa  tidak  ada  satu  orangpun  yang  bisa merayu.
3. Kepada peminta-minta
Baik, baik, aku akan menghadap dia Menyerahkan diri dan segala dosa Tapi jangan lagi tentang aku Nanty darahku jadi beku Pada  bait  tersebut  mengandung makna  konotasi  karena  sumu  itu menunjukkan  bahwa  orang  yang  sadar kepada dosa-dosanya iru rasanya sangat sakit  dan  sangat  menderita,  rasa  dosa yang begutu hebat sehingga mengganggu  sampai  ke  mimpi.  Si  aku berjanji  akan  selalu  akan  mengingat Tuhan  dan  menyerahkan  dirinya,  ia sudah  sadar  dan  merasa  betul-betul bersalah,  maka  ia  sangat  tersiksa  bila ditentang  lagi  atau  diperingatkana  akan dosa-dosanya membuat ia mati ketakutan karena dosa tersebut
Sudah tercacar semua dimuka Nanah meleleh dari muka
Pada  bait  tersebut  mengandung makna  konotasi.  Seperti  kata  cacar  dan bernanah,  selalu  meleleh,  dan  selalu diusap  oleh  sipeminta-minta  sambil berjalan.  Seolah-olah    si  peminta-minta itu selalu mengingatkan rasa dosa si aku di mana pun ia berada.

## Mengganggu dalam mimpiku
Menghempas aku di bumi keras
Pada  bait  tersabut  mengandung makna  denotasi  karena  rasa  dosa  iu  begutu hebatnya sehingga menggganggunya sampai kemimpi  si  aku.  Rasanya  si  aku  seperti dihempaskan  di  bumi  yang  keras  oleh  rasa dosa  yang  selalu  mencekeramnya,  selalu mengejar-ngejarnya .
4. Diponegoro
Pada kata pembangunan di baris pertama yang  bermakna  denotasi  bukan  berarti pembangunan secara fisik seperti membangun gedung atau tempat lain. Tetapi, kata pembangunan dalam puisi ini mempunyai  makna  untuk  membangun semangat meraih kemerdekaan.
Kata dan bara kagum menjadi api yang bermakna  konotasi  pada  bait  kedua  baris ketiga  bukan  mempunyai  arti  api  pada umumnya  yang  berupa  cahaya  dari  sesuatu yang terbakar. Tetapi kata api pada puisi ini mempunyai  makna  kekaguman  Chairil Anwar kepada Diponegoro.
Pada  bait  kesebelas  memang  setiap kata bunyi berbeda, kata Maju yang bermakna denotasipada  baris  keduapuluh  sebenarnya mempunyai  makna  berjalan  ke  muka  atau kedepan.  Kata Serbu pada  baris  keduapuluh satu  mempunyai  makna  mendatangi  dengan maksud  melawan.  Kata Serang yang bermakna denotasipada baris keduapuluh dua juga  mempunyai  makna  mendatangi  untuk melawan.  Kata Terjang bermakna  denotasi pada baris keduapuluh tiga juga mempunyai makna yang sebenarnya hampir sama dengan serang.  Pada  bait  kesebelas  ini  mempunyai makna  bersama  yaitu  untuk  melawan penjajah.
5. Derai-derai Cemara
Pada  bait  pertama  diawal  kalimat  yang bermakna  denotasi  menceritakan  tentang cemara,  cemara  yang  merupakan  suau  jenis
pepohonan  dengan  daun  yang  kecil  da meruncing.
Pada  bait  kedua  yang  bermakna konotasi, tokoh puisi merupakan sosok yang telah  meninggalkan  masa  lalunya,  masa kanak-kanaknya  dan  telah  meninggalkan masa  lalunya  dan  telah  menunjukkan kedewasaan.
Bait  kedua  dan  ketiga  Kata  'terasing' mengandung  rasa  keterasingan.  Sedangkan kata  'jauh'  menunjukkan  jarak  yaitu  angan- angan  masa  kanak-kanak  yang  cemerlang penuh  harapan  di  masa  yang  akan  datang, tetapi  kenyataannya  hidup  ini  penuh penderitaan.  Sehingga  kata  jauh  lebih  tepat daripada kata terasing.
Isi  dalam  puisi  ini,  sangat  patut  kita renungkan sebagai nasihat dan pepatah hidup kita. Seperti, kata-kata hidup hanya menunda kekalahan  telah  menjadi  semacam  pepatah dan terasa tidak asing di telinga kita. Kiasan kekalahan sangat menarik untuk diperhitakan; padahal yang kita kenal selama ini adalah hidup hanya menunda kemenangan.  Kekalahan  adalah  simbol  dari kepasrahan  dan  sangat  kental  dengan  aroma kematian.

## C. Pemakaian Gaya Bahasa  dalam Puisi
Kerikil  tajam  dan  yang  Terampas  dan yang Putus karya Chairil Anwar
1. Kerawang Bekasi
Metafora  adalah  gaya  bahasa  yang membuat suatu benda tidak mempunyai  sifatnya  yang  biasa,  melainkan sifat  yang  lain.  Hal  ini terlihat  pada  kutipan puisinya  yaitu  “aku  sekarang  api  aku sekarang  laut”,  disini  sang  penyair mengibaratkan  dirinya  seperti  laut  dan  api. Karena api cendrung mempunyai hawa yang panas yang bias membakar sesuatu, sedangkan  mempunyai  sifat  seperti  laut karena  laut  selalu  bergelombang  dikala  ada
ombak datang menghadang dan kadang kala bisa tenang sehingga menimbulkan kedamaian jika kita memandangnya.
Personifikasi  adalah  gaya  bahasa yang  membuat  suatu  benda  mati  bertingkah seperti  manusia.  Pada  puisi  “Krawang Bekasi” hal ini tampak pada kutipan puisinya yaitu  “kami  sekarang  mayat,  berikan  kami arti”.  Pada  puisi  ini  tersirat  makna  seakan- akan  mayat  yang  secara  sifat  tidak  dapat berbicara  bahkan  bergerak,  tetapi  oleh pengarang  “mayat”  tersebut  dibuat  seolah- olah dapat berbicara seperti manusia hidup.

## 2. Aku
Pada  bait  puisi  “  Aku  ini  binatang jalang”,  menunjukan  bahwa  terdapat  gaya bahasa  simbolik  yang  melukiskan  sesuatu dengan  menggunakan  simbol  atau  lambang untuk  menyatakan  maksud.  Dalam  kalimat ini menyatakan dengan jelas bahwa penulislah yang seolah-olah menjadi ukuraan masyarakat  pada  masanya.  Namun,  apabila bait  tersebut  digabungkan  dengan  bait selanjutnya “ Dari kumpulannya terbuang “, maka  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat majas  fable.  Yang  menyatakan  perilaku binatang sebagai manusia yang dapat berpikir dan bertutur kata.
Tak perlu sedu sedan itu “ dalam bait puisi tersebut, dikatakan bahwa unsur  majas yang  terkandung  di  dalamnya  adalah  majas hiperbola.  Yang  mana  hiperbola  itu  suatu majas  yang  bisa  disebut  juga  sebagai ungkapan pengeras. Bahasa ini menggantikan kata sederhana menjadi luar biasa kedengarannya.
Penjabaran majas selanjutnya terdapat pada kalimat “ Hingga hilang pedih perih  “.  Majas  yang  terkandung  dalam  bait puisi tersebut adalah majas simbolik. Dengan
membandingkan  benda  yang  sesungguhnya dengan benda lain sebagai lambang sifatnya sebagai maksud. Kata “ Pedih “ yang berarti melambangkan  mata  sebagai  tujuan  maksud dari  bait  tersebut,  dan  kata  “  Perih  “  yang berarti  melambangkan  indra  peraba.  Perih dilambangkan  sebagai  lambang  perasaan seseorang ketika menggunakan indra perabanya.

## 3. Kepada Peminta-minta
Dalam  puisi  Kepada  Peminta-minta karya Chairil Anwar terdapat bahasa figuratif yang  muncul  yaitu  pada  baris  ke  4  dan  20. Merupakan  majas  hiperbola  yang  bersifat berlebih-lebihan.  Muncul  majas  hiperbola dari kata nanti darahku jadi beku. Selain itu pula muncul majas repetisi pada baris 1 dan 18.  Terjadi  pengulangan  pada  kata  baik, dalam konteksnya  yaitu baik, baik aku akan menghadap Dia.
4. Diponegoro
Dalam puisi Diponegoro saya menemukan  majas  perbandingan,  hiperbola yaitu  pada  “Ini  barisan  tak  bergenderang- berpalu”.  Kalimat  tersebut  dikategorikan sebagai  majas  hiperbola  karena  melebih- lebihkan barisan yang bergenderan-berpalu. 5. Derai-derai Cemara
Pada  bait  puisi  “Cemara  menderai sampai  jauh”,  menunjukan  bahwa  terdapat gaya  bahasa  simbolik  yang  melukiskan sesuatu  dengan  menggunakan  simbol  atau lambang  untuk  menyatakan  maksud.  Dalam kalimat ini menyatakan jelas bahwa penulislah  yang  mengalami  gejolak  batik pada  dirinya.  Namun,  apabila  bait  tersebut digabungkan dengan bait selanjutnya “terasa hari  akan  jadi  malam”,  maka  dapat disimpulkan  bahwa  terdapat  majas  satire yang  merupakan  gaya  bahasa  sejenis  ironi yang  mengandung  kritik  atas  kelemahan
manusia  agar  terjadi  kebaikan  dan  tidak jarang satire muncul dalam bentuk puisi yang mengandung  kegetiran  tapi  ada  kesadaran untuk berbenah diri.

## IV. SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  kajian stilistika  puisi Kerikil  tajam  dan  yang Terampas  dan  yang  Putus karya  Chairil Anwar yang telah dilakukan, dapat disimpulkan sebagai berikut.
1. Pemanfaatan  atau  pemilihan  bunyi-bunyi bahasa  yang  dipergunakan  dalamPuisi Kerikil tajam dan yang Terampas dan yang Putus karya  Chairil  Anwar ,  ditemukan adanya asonansi ‘persamaan bunyi vokal’ yang  banyak  dipakai  bunyi a,  i,  u,  e,  o . Aliterasi ‘persamaan bunyi konsonan yang digunakan  dalamPuisi Kerikil  tajam  dan yang  Terampas  dan  yang  Putus karya Chairil  Anwar adalah  bunyi  konsonan  /p/,
/s/, /g/, /k/, /t/,/l/,/k/./m/ dan /b/.
2. Diksi dalam puisi Kerikil tajam dan yang Terampas  dan  yang  Putus karya  Chairil Anwar dapat  ditinjau  dari  segi  kosakata, pemilihan  kata,  dan  denotasi  serta konotasinya.
3. Pemakaian  gaya  bahasa  yang  terdapat dalam  puisi Kerikil  tajam  dan  yang Terampas  dan  yang  Putus karya  Chairil Anwar adalah (1) metafora, (2) alusio, (3) hiperbola,  (4)  sinestesia,  (5)  alegori,  (6) personifikasi,  (7)  fabel  (8)  simbolik,  (9) repetisi.

## DAFTAR PUSTAKA
Aminuddin.  1995. Stilistika  Pengantar Memahami Bahasa Dalam Karya Sastra .
Semarang: IKIP Semarang Press.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2010  (Cet.  ke-8).
Teori  Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Ratna,  Nyoman  Kutha.  2009. Stilistika, Kajian  Puitika  Bahasa,  dan  Budaya.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Pateda, M. 2010. Semantik Leksikal. Jakarta: Rineka Cipta Subroto,  Edi  D.,  dkk.  1992. Tata  Bahasa Deskriptif Bahasa Jawa . Jakarta:Departemen  Pendidikan  dan Kebudayaan.
Sudjiman,  Panuti.  1993. Bunga  Rampai Stilistik . Jakarta: Pustaka Utama Grafiti.
Tarigan,  Henry  Guntur.  2009. Pengajaran Gaya Bahasa . Bandung: Angkasa.