2013 ISSN 1829-9237

## ANALISIS STRUKTUR AKTAN DAN MODEL FUNGSIONAL LEGENDA PUTRI HIJAU

## Sahril
Peneliti Muda Balai Bahasa Sumatera Utara
Abstract :
Princess Legend of the Green is one of the  literary tradition of the Malay community and society Karo in North Sumatra. This legend tells about the events of the war between the Kingdom of Aceh with the Kingdom Delitua. The story in Legend of Princess Green contains action, characteristics of the  characters,  the  story  and  the  plot  is  very  interesting.  Green  Princess  Legend  of  research conducted to determine  the  structural and functional aktansial scheme contained in the  story  and find the main frame forming a story. The problems of this study were (1) How aktansial scheme and the functional structure of the Green Princess Legend of  story? (2) What is the correlation actant scheme and the functional structure of the Green Princess Legend of story? The approach used in this study is objective approach is the approach that focuses on literature or literary texts and more emphasis on literature as an object of research focus. Research target is the structure of the Green Princess Legend of story text. The data of this study is the story structures containing actant scheme and the functional structure of the story contained in the Legend of the Green Princess. The method used  in  this  research  is  a  method  for  assessing  the  structural  model  of  Greimas  about  Green Princess  Legend  of  story  structure  based  scheme  actants  and  functional  structure.  Her  actants already complex structure and functional analysis of the model has met three steps. Thus, it can be concluded that the Princess Legend of the Green storyline could be said to satisfy the structural and functional theory of Greimas. All structures actants are met and all stages in the functional model are met.
Keywords : legend green princess-actant structure and functional model

## Abstrak :
Legenda  Putri  Hijau  adalah  salah  satu  karya  sastra  tradisi  masyarakat  Melayu  dan  masyarakat Karo di Sumatera Utara. Legenda ini menceritakan tentang peristiwa peperangan antara Kerajaan Aceh dengan Kerajaan Delitua. Cerita dalam Legenda Putri Hijau mengandung aksi, karakteristik tokoh,  isi  cerita  dan  alur  yang  sangat  menarik.  Penelitian  Legenda  Putri  Hijau  dilakukan  untuk mengetahui skema aktansial dan struktur fungsional yang terkandung dalam cerita dan menemukan kerangka  utama  pembentuk  cerita.  Rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  adalah  (1) Bagaimanakah  skema  aktansial  dan  struktur  fungsional  dalam  cerita  Legenda  Putri  Hijau?  (2) Bagaimanakah  korelasi  skema  aktan  dan  struktur  fungsional  dalam  cerita  Legenda  Putri  Hijau? Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan obyektif yaitu pendekatan yang menitikberatkan  pada  karya  sastra  atau  teks  sastra  dan  lebih  menekankan  pada  obyek  sastra sebagai fokus penelitian. Sasaran penelitian adalah struktur teks cerita Legenda Putri Hijau. Data penelitian ini adalah struktur-struktur cerita yang mengandung skema aktan dan struktur fungsional yang terdapat dalam cerita Legenda Putri Hijau. Metode yang digunakan dalam penelitan ini yaitu metode  struktural  model  Greimas  karena  mengkaji  tentang  struktur  cerita  Legenda  Putri  Hijau berdasarkan  skema  aktan  dan  struktur  fungsionalnya.  struktur  aktannya  sudah  kompleks  dan analisis  model  fungsional  telah  terpenuhi  ketiga  tahap-tahapnya.  Jadi,  dapat  disimpulkan  bahwa alur  cerita  Legenda  Putri  Hijau  bisa  dikatakan  memenuhi  struktural  dan  fungsional  dari  teori Greimas. Semua struktur aktan terpenuhi dan semua tahap dalam model fungsional terpenuhi.
Kata kunci: legenda putri hijau-struktur aktan dan model fungsional
2013 ISSN 1829-9237
I. Pendahuluan
Legenda  Puteri  Hijau ,  merupakan sebuah cerita rakyat Melayu Deli yang banyak mengandung unsur sejarah dan mitos. Ada tiga etnis  yang  terlibat  dalam  kisah  heroik  tanah Deli  ini,  yaitu  etnis  Melayu,  Karo,  dan  Aceh. Bahkan sebagian masyarakat Melayu Deli dan Karo menganggap kisah ini adalah kisah yang keramat  atau  sacral  yang  betul-betul  pernah terjadi  di  tanah  Deli.  Mereka  mengatakan bahwa  Putri  Hijau  masih  hidup,  tinggal bersama  kakaknya  di  dasar  laut  sekitar  Pulau Berhala. Berbagai situs yang berkaitan dengan Legenda  Puteri  Hijau ,  sampai  saat  ini  masih dipercaya  mempunyai  unsur-unsur  magis  dan disakralkan.  Di  antaranya,  meriam  puntung yang  sebagian  terletak  di  samping  halaman istana  Maimoon,  sebagian  lagi  di  Desa Sukanalu  (Tanah  Karo),  dan  di  Delitua (Deliserdang).  Ada  perigi  (sumur)  yang dipercaya  sebagai  tempat  pemandian  Puteri Hijau,  yang  masih  dikeramatkan  oleh masyarakat  Karo  di  Desa  Pama,  Delitua. Orang-orang Tionghoa dan masyarakat sekitar acap datang berziarah ke meriam puntung dan perigi  yang  memiliki  sumber  mata  air  jernih dan tiada pernah habis. [1]
Pada  tahun  1970-an,  di  Pesisir Sumatera  Timur  sering  ada  pementasan sandiwara  keliling  dari  kampung  ke  kampung berikutnya.  Di  saat  kelompok  sandiwara  ini hendak mementaskan kisah Putri Hijau, maka sebelum pementasan diadakan upacara menghanyutkan  lancang  kuning  ke  laut. Konon,  menurut  Bapak  Kamaruddin 1 ,  “kalau upacara ini tidak dilakukan, akan terjadi petaka bagi kelompok sandiwara itu”. Peristiwa tragis pernah  terjadi  pada  tahun  1960-an  di  Gedung Kesenian Medan, ketika itu ada satu kelompok teater hendak mementaskan kisah Putri Hijau,
1 Bapak  Kamaruddin  adalah  seorang  informan  yang peneliti  wawancarai  pada  tanggal  14  Oktober  2013  di Desa  Lalang,  Kabupaten  Batubara.  Beliau  termasuk salah  seorang  yang  ikut  dalam  beberapa  pementasan sandiwara keliling di Batubara.
karena  tidak  ada  pelaksanaan  upacara menghanyutkan  lancang  kuning,  maka  pada saat pementasan tiba-tiba datang angin taupan hingga gedung kesenian itu ambruk.
Legenda  Puteri  Hijau ini  juga dikaitkan  dengan  awal  berdirinya  kerajaan Deli. Putri  Hijau yang  selalu  digambarkan dengan  segala  kosakata  kecantikan,  bertahan hingga  kini  dalam  dua  versi.  Versi  pertama berasal  dari  catatan  sejarah  yang  mirip  cerita lisan yang berkembang di masyarakat Melayu Deli.  Versi  kedua  adalah  bersifat  legenda. [2] Kisah Putri Hijau ini juga pernah ditulis dalam bentuk  syair,  dengan  judul Syair  Putri  Hijau yang ditulis oleh A. Rahman tahun 1962. 2 Cerita  rakyat  dalam  kajian  ilmu folklore , dijelaskan William R. Bascom (dalam Danandjaja,  2007) [3] dibagi  dalam  tiga golongan  besar  yaitu:  mitos,  legenda,  dan dongeng.  Menurut  Danandjaja  (2007:  2) [3] , legenda  adalah  suatu  cerita  yang  dianggap betul  pernah  terjadi.  Namun,  pada  umumnya tidak dianggap suci. Legenda ditokohi manusia yang  mempunyai  sifat  luar  biasa.  Tempat terjadinya  di  dunia  ini  dan  terjadinya  belum terlampau lama. Menurut Aminuddin (1984:2) [4] cerita  rakyat  adalah  suatu  cerita yang  pada  dasarnya  disampaikan  langsung oleh  seseorang  pada  orang  lain  melalui penuturan lisan.
Mengingat  kesakralan  cerita  rakyat Putri  Hijau  ini,  sampai  saat  ini  tidak  banyak yang  membahas  atau  mengkajinya.  Secara akademik,  baru  dua  orang  yang  mengkaji cerita Putri Hijau, yaitu Irwansyah untuk Tesis beliau di UGM pada tahun 1989 dengan judul “Syair  Puteri  Hijau:  Telaah  Sejarah  Teks  dan Resepsi”. Dan Wan Syaifuddin, sebagai  Tesis di  Universiti Sains  Malaysia pada tahun 1994 dengan  judul  “Syair  Lisan  Melayu  Deli,
2 Teks  Syair  Putri  Hijau  ini  pernah  diteliti  oleh Irwansyah untuk Tesis beliau di UGM pada tahun 1989 dengan  judul  “Syair  Puteri  Hijau:  Telaah  Sejarah  Teks dan  Resepsi”.  Dan  Wan  Syaifuddin,  sebagai  Tesis  di Universiti Sains Malaysia pada tahun 1994 dengan judul “Syair  Lisan  Melayu  Deli,  Tumpuan  Khusus  Terhadap Syair Puteri Hijau”.
2013 ISSN 1829-9237
Tumpuan  Khusus  Terhadap  Syair  Puteri Hijau”.
Berangkat  dari  kondisi  tersebut, peneliti  melakukan  pengkajian Legenda Putri Hijau sebagai  obyek  penelitian.  Penelitian  ini tidak berdasarkan teks Syair Putri Hijau, tetapi dari  genre  legendanya.  Peneliti  memilih Legenda Putri  Hijau dikarenakan,  menurut pembacaan  sementara,  setiap  cerita  rakyat memiliki  struktur  yang  kompleks  yang  unsur- unsurnya  sangat  fungsional.  Sehubungan dengan  masalah  yang  akan  dibahas  adalah struktur  dan  berbagai  fungsi  unsurnya,  jadi teori  yang  dipergunakan  dalam  penelitian  ini adalah  teori  struktural,  sebagaimana  yang dikembangkan oleh A.J. Greimas.

## II. Landasan Teori
Analisis struktur aktan lebih mengeksploitasi eksistensi tokoh dan keterlibatannya  dalam  berbagai  peristiwa. Greimas  mengisahkan  hubungan-hubungan yang  dapat  terjadi  antara  pelaku  (actans) sebuah  cerita.  (Luxemburg,  1984:  41) [5] . Dengan  demikian,  perlu  dianalisis  hubungan antartokoh  dalam  cerita.  Oleh  karena  itu, peneliti  menggunakan  teori  aktan  dan  model fungsional yang dikembangkan oleh Greimas.
Algirdas  Julien  Greimas  merupakan peganut  aliran  struktural  dari  Prancis.  Ia mengembangkan  teori  Propp.  Sebelumnya Propp  memperkenalkan  unsur  naratif  terkecil yang sifatnya tetap dalam  sebuah karya sastra sebagai  fungsi.  Jadi,  teori  Propp  ini menitiberatkan  pada  fungsi  dan  peran. Berdasarkan  teori  Propp  inilah,  Greimas mengembangkan teori aktan. Menurut Greimas [6] aktan  adalah  sesuatu  yang  abstrak, tentang  cinta,  kebebasan,  atau  sekelompok tokoh.  Menurutnya  juga,  aktan  adalah  satuan naratif  terkecil.  Dikaitkan  dengan  satuan sintaksis  naratif,  aktan  berarti  unsur  sintaksis yang memiliki fungsi-fungsi tertentu. Sedangkan  fungsi  adalah  satuan  dasar  cerita yang  menerangkan  tindakan  logis  dan bermakna yang berbentuk narasi. Dengan kata lain,  skema  aktan  tetap  mementingkan  alur
cerita  energi  terpenting  yang  menggerakkan cerita  sehingga  menjadi  penceritaan,  dengan episode terpenting yang terdiri atas permulaan, komplikasi, dan penyelesaian (Ratna, 2004:139). [7]
Skema  aktansial  yang  digunakan  akan menurunkan  struktur  sebuah  cerita  didasari oleh  adanya  oposisi-oposisi  biner  yaitu; subyek  (S)  yang  menginginkan  suatu  obyek (O).  Obyek  ini pada  gilirannya,  merupakan obyek  yang  dikomunikasikan  antara  pengirim (sender/P1) dan penerima (receiver/P2). Bersamaan  dengan  itu,  keinginan  S  didukung oleh  penolong  (helper/P3)  dan  dihambat  oleh penghalang (opponent/P4).
Greimas  kemudian  menawarkan  tiga lingkungan  pertentangan  yang  meliputi  enam aktan (peran, pelaku) yaitu,
a) subyek (subject)—obyek (object)
b) pengirim  (sender)  –  penerima (receiver), dan
c) penolong  (helper)  –  penentang (opponent)
Struktur  aktan  yang  dikemukakan  oleh Greimas  dapat  dilihat  dalam  bagan  di  bawah ini:
Bagan: Struktur Aktan Greimas
Fungsi  dan  kedudukan  masing-masing  aktan adalah sebagai berikut:
1) pengirim  (sender)  adalah  seseorang  atau sesuatu  yang  menjadi  sumber  ide  dan penggerak  cerita.  Pengirim  memberikan karsa  kepada  subyek  untuk  mencapai obyek.
2) Obyek adalah seseorang atau sesuatu yang diinginkan subyek
2013 ISSN 1829-9237
3) Subyek adalah sesuatu atau seseorang yang ditugasi  pengirim  untuk  mendapatkan obyek.
4) Pembantu  adalah  sesuatu  atau  seseorang yang  membantu  atau  mempermudah mendapatkan obyek.
5) Penerima  adalah  sesuatu  atau  seseorang yang  menerima  obyek  yang  diusahakan oleh subyek.
6) Penentang  adalah  seseorang  atau  sesuatu yang  menghalangi  usaha  subyek  dalam mencapai obyek.
Selain  menunjukkan  model  aktan, Greimas  juga  menunjukan  model  fungsional. Model  fungsional  untuk  menguraikan  peran subyek dalam rangka melaksanakan tugas dari pengirim  yang  terdapat  dalam  aktan.  Model fungsional  dibagi  menjadi  tiga  bagian,  yaitu situasi  awal,  transformasi,  dan  situasi  akhir. Situasi  transformasi  dibagi  menjadi  tiga tahapan, tahap uji kecakapan, tahap utama, dan tahap membawa kegemilangan.
Greimas  mengemukakan  model  cerita dan  tetap  sebagai  alur  yang  dibangun  oleh berbagai  tindakan  yang  disebut  fungsi (Greimas  dalam  Zaimar,  2008:    327--328) [8] . Model  fungsional  memiliki  cara  kerja  yang tetap  karena  memang  sebuah  cerita  selalu bergerak  dari  situasi  awal  ke  situasi  akhir. Struktur aktan dan model fungsional memiliki hubungan kausalitas karena hubungan antaraktan  itu  ditentukan  oleh  fungsi- fungsinya  dalam  membangun  struktur  cerita. Adapun  operasi  fungsionalnya  dibagi  menjadi tiga tahap seperti tampak pada bagan berikut.
1) Situasi awal
2) Tranformasi:  tahap  kecakapan,  tahap utama, dan tahap kegemilangan
3) Situasi akhir
Berikut ini skema fungsi Greimas yang merupakan  kelanjutan  dari  skema  aktan  di atas.
Tabel: Skema Fungsi Greimas Skema  fungsi  itu  memperlihatkan tahapan-tahapan
yang dilalui dan menampilkan  cerita  dari  sisi  aktan-subyek mulai dari awal sampai akhir, tentunya dengan tiga  tahap  transformasi  yang  dilalui  (cobaan awal, cobaan utama, dan tahap kegemilangan). Aktan-subyek bisa saja mencapai kegemilangan, begitu pun sebaliknya (Greimas dalam Zaimar, 2008:  327--328) [8] . Dari pemaparan di atas, maka masalah yang  dibahas  dalam  penelitian  ini  adalah bagaimanakah  struktur  dan  model  fungsional dalam cerita Legenda Putri Hijau berdasarkan teori  yang  dikemukakan  A.J.  Greimas. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan struktur  aktan  dan  model  fungsional  dalam cerita Legenda  Putri  Hijau berdasarkan  teori A.J. Greimas. Peneliti juga akan melihat posisi tokoh Putri Hijau dalam konteks sejarah.

## III. Metode Penelitian
Menurut Sugiyono (2008: 8) [9] , metode penelitian  kualitatif  sering  disebut  metode penelitian  naturalistik,  karena  penelitiannya dilakukan  pada  kondisi  yang  alamiah.  Obyek yang  alamiah  adalah  obyek  yang  berkembang apa  adanya  tidak  dimanipulasi  oleh  peneliti dan kehadiran peneliti tidak tidak mempengaruhi dinamika pada obyek tersebut.
Metode  kualitatif  digunakan  untuk mendapatkan data  yang  mendalam, suatu data yang  mengandung  makna.  Makna  adalah  data yang  sebenarnya,  data  yang  pasti  yang merupakan  suatu  nilai  di  balik  data  yang tampak.  Oleh  karena  itu,  dalam  penelitian kualitatif tidak menekankan pada generalisasi, tetapi  lebih  menekankan  pada  makna (Sugiyono, 2008: 8) [9] .
2013 ISSN 1829-9237
Proses  penelitian  kualitatif  memiliki tiga  tahap.  Pertama,  tahap  orientasi  atau deskripsi. Di sini peneliti mendeskripsikan apa yang  dilihat,  didengar,  dirasakan,  dan ditanyakan.  Kedua,  tahap  reduksi/fokus,  yaitu peneliti mereduksi segala informasi yang telah diperoleh  pada  tahap  pertama.  Ketiga,  tahap seleksi, yaitu peneliti menguraikan fokus yang telah ditetapkan menjadi lebih rinci (Sugiyono, 2008: 19—20) [9] .
Berdasarkan  paparan  metode  kualitatif di  atas,  maka  penelitian  ini  menggunakan metode  kualitatif-desktiptif.  Metode  ini digunakan  untuk  mengetahui  tentang  struktur aktan  dan  model  fungsional  dalam  cerita Legenda  Putri  Hijau berdasarkan  teori Greimas. Hal ini dilakukan dengan pertimbangan  bahwa  melalui  penelitian terhadap  sastra  daerah.  Greimas  lebih menekankan  teori  analisional  fungsional  para tokoh  dan  fungsinya  karena  pada  hakikatnya hanya  tokohlah  yang  mampu  membangun hubungan  antar-unsur  dalam  keseluruhan unsur. Dengan menggunakan metode tersebut. Penelitian ini diharapkan dapat mengungkapkan  struktur  aktan  dan  model fungsional dalam cerita Legenda Putri Hijau .
IV. Hasil dan Pembahasan
4.1 Sinopsis Legenda Putri Hijau
Sultan  Sulaiman  memerintah  Kerajaan Delitua  dengan  adil  dan  bijaksana.  Ia  adalah seorang  duda  yang  istrinya  telah  meninggal dunia dan dia tidak pernah menikah lagi. Ada tiga orang anak  Raja Delitua,  yaitu Mambang Yazid,  Putri  Hijau,  dan  Mambang  Khazali. Pada suatu hari raja jatuh sakit, semakin lama semakin tak tertolongkan dan akhirnya Sultan Sulaiman  meninggal  dunia  dan  digantikan dengan putra sulungnya, Mambang Yazid.
Sementara  itu  di  Aceh  berdiri  suatu kerajaan  yang  kuat.  Pada  suatu Jumat  malam. Ketika Raja Aceh sedang berdiri di muka pintu dan memandang laut, terlihat cahaya berwarna hijau  di  langit.  Raja  memanggil  Wajir  dan mempertanyakan  sinar  itu  kepada  Wajir. Menurut  dugaan  Wajir,  warna  itu  adalah
cahaya Batara Indra namun,  Raja Aceh masih sangsi akan dugaan tersebut. Raja memerintahkan  kepada  Wajir  untuk  mencari orang  yang  akan  pergi  untuk  mencari  cahaya hijau  itu.  Wajir  menjawab  bahwa  dia  sendiri yang akan pergi.
Wajir,  menteri,  dan  para  pengawalnya berjalan  ke  selatan.  Malam  hari  mereka melihat  cahaya  itu,  cahaya  hijau  yang  makin lama makin jelas. Setelah berhari-hari berjalan, mereka  sampai  di  Labuhan  Deli  dengan menyamar  sebagai  buruh  mereka  tahu  bahwa cahaya  itu  berada  di  Delitua.  Lalu  mereka berjalan  ke  Delitua.  Mereka  terpana  ketika bertemu  dengan  Putri  Hijau.  Kecantikan  Putri Hijau itu luar biasa.
Selanjutnya mereka memutuskan untuk kembali  ke  Aceh.  Sesampainya  di  Aceh mereka  melaporkan  kepada  Raja  Aceh  bahwa cahaya  hijau  tersebut  terdapat  pada  seorang gadis  cantik  jelita.  Timbullah  keinginan  raja untuk  memperistri  Putri  Hijau  dari  Kerajaan Delitua itu.
Raja  Aceh  memerintahkan  kepada Wajir untuk mempersiapkan segala kebutuhan untuk meminang Putri Hijau. Setelah berlayar selama  beberapa  hari,  rombongan  itu  sampai di  Labuhan  Deli.  Tembakan  meriam  yang diluncurkan dari kapal menyebabkan penduduk  bertanya-tanya  tentang  kedatangan armada  itu,  lalu  syahbandar  pergi  ke pelabuhan  dan  menanyakan  maksud  mereka. Setelah mendengar jawaban mereka dari Aceh dan  ingin  berlabuh  di  pelabuhan  itu, Syahbandar menjadi tenang. Keesokan harinya rombongan  itu  berangkat  ke  Delitua. Sesampainya  di  istana,  rombongan  itu menghadap  raja  dan  menceritakan  maksud mereka  untuk  meminang  Putri  Hijau  untuk dijadikan istri Raja Aceh. Raja Delitua sangat senang  mendengar  maksud  mereka.  Dia meminta  waktu  dua  hari  untuk  memberi jawaban  yang  pasti  dan  para  rombongan  pun bergerak keluar kota dan bermalam di sana.
Raja Delitua mencoba untuk meyakinkan  adiknya  mengenai  pinangan  Raja
2013 ISSN 1829-9237
Aceh  itu.  Namun,  Putri  Hijau  mengatakan kepada abangnya untuk menolak lamaran Raja Aceh dengan alasan Putri Hijau merasa belum matang untuk menjadi seorang istri raja, Putri Hijau juga masih berduka karena teringat akan almarhum ayah dan ibunya.
Ketika  utusan  Raja  Aceh  memohon untuk menghadap raja. Raja Delitua mengatakan kepada utusan itu bahwa dia tidak dapat  mengabulkan pinangan tersebut.  Utusan Aceh merasa terkejut mendengar jawaban Raja Delitua. Keesokan harinya rombongan kembali  ke Aceh kemudian  Wajir menghadap Raja  Aceh.  Wajir  memanas-manasi  rajanya dengan  mengatakan  bahwa  Raja  Delitua memandang Raja Aceh seperti anak-anak yang dapat  dipermainkan.  Mendengar  itu,  raja menjadi  marah  dan  menjadi  malu  atas penolakan  tersebut.  Lalu,  diperintahkannya para  Hulubalang  untuk  mengumpulkan  segala kekuatan  dan  dalam  waktu  tiga  hari  lagi mereka  akan  berangkat  menyerang  Kerajaan Delitua. Perang pun terjadi antara laskar Aceh dan laskar Delitua.
Setelah  berhari-hari  berlalu  tidak diketahui siapa pemenang dari perang itu. Raja Aceh  mengadakan  musyawarah  dengan  Wajir dan  para  Hulubalangnya.  Seorang  menteri mengajukan  usul  agar  meriam-meriam  Raja Aceh  memuntahkan  peluru  yang  berisikan uang  emas.  Usulan  itu  diterima  raja. Akibatnya, laskar Delitua sibuk mengutip uang emas  yang  berserakan  di  tanah  sehingga mereka  menjadi  lengah.  Laskar  Aceh  pun menyerang  laskar  Delitua  dengan  mudahnya. Raja  Delitua  merasa  sangat  terpukul,  dia  lalu memanggil  kedua  adiknya,  raja  meminta  agar adiknya  menyerahkan  kota  itu  dan  bersedia menjadi  istri  raja  Aceh  apabila  laskarnya kalah. Namun, dia juga meminta adiknya agar mengajukan  syarat  kepada  Raja  Aceh.  Yaitu menyediakan  satu  keranda  kaca  dan  rakyat Aceh  membawa  sengenggam  bertih  dan sebutir  telur  apabila  dia  sampai  di  pelabuhan Aceh.  Setelah  itu  Raja  Delitua  meninggalkan istana  tinggallah  kedua  adiknya.  Putri  Hijau
menyarankan  agar  mereka  pergi  lari  ke  hutan sebelum  Raja  Aceh  datang.  Namun  adiknya Putri  Hijau  memintanya  bersabar  karena  dia ingin  menuntut  balas.  Putra  bungsu  pun  pergi keluar dan bertafakur. Tiba-tiba dia menjelma menjadi  sepucuk  meriam,  lalu  memuntahkan pelurunya  berkali-kali  sehingga  banyak  laskar Aceh  yang  gugur.  Namun  meriam  itu  pecah menjadi dua bagian karena meriam itu menjadi panas.  Setelah  tidak  mendengar  tembakan meriam,  Raja  Aceh  menemui  Putri  Hijau,  dia membujuk  Putri  Hijau  agar  bersedia  menjadi istrinya.  Putri  Hijau  tidak  menolak,  tetapi mengajukan beberapa permintaan sebagaimana yang  telah  dikatakan  oleh  abangnya,  Raja Delitua.  Keesokan  harinya  Putri  Hijau  pergi membersihkan  diri  ke  pancuran  yang  di pinggirnya  tumbuh  pohon  limau  yang digunakan  putri  untuk  berkeramas.  Ketika memetik sebuah limau Putri Hijau bersumpah tidak akan ada seorang  gadis  pun  yang cantik secantik dia, dan apabila gadis itu cantik pasti akan  ada  cacatnya.  Agar  tidak  ada  seorang gadis  pun  yang  mengalami  kesedihan sepertinya.  Setelah  membersihkan  diri,  Putri Hijau  segera  memasuki  keranda  kaca  dan membaringkan  diri  di  situ.  Lalu,  keranda  itu dimasukkan  ke  dalam  kereta  dan  mereka bergerak ke Labuhan Deli.
Setelah berlayar beberapa hari sampailah  armada  Kerajaan  Aceh  ke Pelabuhan  Jambu Aie ,  ketika  diajaknya  Putri Hijau  untuk  turun  dari  kapal,  Putri  Hijau meminta  Raja  Aceh  agar  rakyatnya  yang berduyun-duyun  ke  tepi  pantai  sambil membawa sengenggam bertih dan sebutir telur lalu  membuangnya  ke  laut.  Pada  saat  raja meninggalkan  Putri  Hijau  lalu  Putri  Hijau keluar  dari  keranda  kacanya,  lalu  membakar kemenyan  sambil  menyebut  nama  abangnya. Dia  telah  memutuskan  lebih  baik  mati daripada  menikah  dengan  orang  yang  tidak dicintainya.
Beberapa  saat  kemudian  badai  datang sehingga  banyak  kapal  yang  terlempar  ke pantai. Di tengah cuaca yang buruk itu muncul
2013 ISSN 1829-9237
seekor  naga.  Putri  Hijau  kembali  ke  keranda kacanya.  Raja  Aceh  dan  penduduknya menyelamatkan  diri.  Sedangkan  sang  naga menghancurkan  kapal-kapal  yang  ada  di  situ. Ketika  kapal  yang  dinaiki  Putri  Hijau  turut hancur  dan  tenggelam.  Keranda  kaca  selamat dan mengapung di permukaan laut. Lalu naga tersebut membawa keranda kaca ke tengah luat dan  menghilang.  Membuat  raja  Aceh  merasa kecewa.
Putri  Hijau  dibawa  ke  dasar  laut,  di sana  telah  berdiri  istana  untuk  tempat  tinggal Putri  Hijau.  Ketika  Putri  Hijau  sedang termenung  memikirkan  apa  yang  terjadi,  tiba- tiba  seorang  lelaki  muncul.  Abangnya mengatakan  bahwa  istana  itu  adalah  tempat tinggal  Putri  Hijau  dan  apabila  Putri  Hijau memerlukan  bantuan  agar  dia  membakar kemenyan  dan  memanggil  nama  abangnya. Kemudian  Mambang  Yazid  hilang  dari pandangan Putri Hijau.
Mambang  Yazid  kembali  ke  Delitua. Di  sana  dilihatnya  bekas  kerajaannya  hancur dia  merasa  sangat  berduka.  Suatu  ketika  dia melihat  sebuah  gua  dan  dia  tertarik  untuk melihat  isi  gua  itu.  Ternyata  di  dalam  gua  itu keadaanya terang benderang. Di sana terdapat sebuah taman yang indah sekali. Lalu di suatu tempat di dalam gua itu dilihatnya ada sebuah meriam  yang  tidak  utuh  lagi  dan  seketika  dia merasa kalau itu adalah adiknya.
Dipeluknyalah  meriam  itu  sambil  menyebut nama adiknya, Mambnag Khazali. Tidak lama kemudian  muncullah  adiknya  Mambang Khazali  dan  mereka  pun  berpelukan. Mambang Khazali pun menyampaikan maksudnya untuk berdiam di Gunung Sibayak. Mambang  Yazid  pun  setuju  dan  mengirim adikknya ke Gunung Sibayak.
Dikisahkan  pula  seorang  penjalang kapal  yang  berangkat  dari  Pulau  Pinang menuju  Aceh  Barat.    Kapal  itu  diterpa  angin kencang  sehingga  terpaksa  berhenti  di  tengah laut.  Ketika  angin  ribut  telah  reda,  kapal bermaksud  untuk  melanjutkan  perjalanan namun,  jangkar  kapal  tidak  dapat  diangkat.
Nakhoda meminta anak buahnya turun ke laut untuk  melihat  jangkar  tersebut.  Semua terdiam.  Tiba-tiba  seorang  anak  muda  yang bernama  Akhmad  Bakri  menyelam.  Sesampai di  dasar  laut,  Ahmad  Bakri  melihat  adanya sebuah  cahaya  terang.  Dia  melihat  sebuah taman  dan  istana  di  situ  keadaannya  kering bagai daratan. Jendela istana terbuka dan Bakri pun melihat seorang gadis cantik yang tak lain adalah  Putri  Hijau.  Putri  Hijau  lalu memberitahukan  kepada  Bakri  bahwa  tempat itu  adalah  tempat  terlarang.  Bakri  pun menceritakan  apa  yang  terjadi  dengan kapalnya.  Lalu  Putri  Hijau  pun  membantu Bakri  dan  memberikannya  segenggam  kersik sambil mengatakan apabila ada  yang bertanya kepadanya  siapa  yang  membantunya  katakan namanya  Putri  Hijau.  Setelah  di  kapal  Bakri menceritakan  kepada  nakhoda  kapal  tentang semua  yang  dialaminya  di  dasar  laut.  Bakri kemudian  membuka  kersik  yang  diberikan oleh Putri Hijau dan ternyata isinya 1000 butir berlian.

## 4.2 Skema Aktan
4.2.1 Skema aktansial dan model fungsional 1 Skema Aktan 1

## a. Kalimat inti aktansial
Kerajaan  Delitua  (P1)/(P3),  Raja  Aceh (P2)/(P3)  merlihat  cahaya  berwarna  hijau  di langit  (O).  Raja  memanggil  Wajir  (P3)/(P3) dan  mempertanyakan  sinar  itu  kepada  Wajir. Wajir mencari cahaya hijau itu (S). Keinginan Raja Aceh untuk  memperistri Putri Hijau dari Kerajaan Delitua itu (P4).
2013 ISSN 1829-9237
b. Skema Fungsional:
(1) Situasi Awal Sultan  Sulaiman  memerintah  Kerajaan Delitua  dengan  adil  dan  bijaksana.  Ia adalah  seorang  duda  yang  istrinya  telah meninggal  dunia  dan  dia  tidak  pernah menikah  lagi.  Ada  tiga  orang  anak  Raja Delitua.  Pada  suatu  hari  raja  jatuh  sakit, semakin  lama  semakin  tak  tertolongkan dan  akhirnya  Sultan  Sulaiman  meninggal dunia  dan  digantikan  dengan  putra sulungnya, Mambang Yazid.
(2) Transformasi:
(i) Cobaan Awal Sementara  itu  di  Aceh  berdiri  suatu kerajaan  yang  kuat.  Pada  suatu  Jumat malam.  Ketika  Raja  Aceh  sedang berdiri  di  muka  pintu  dan  memandang laut,  terlihat  cahaya  berwarna  hijau  di langit.  Raja  memanggil  Wajir  dan mempertanyakan  sinar  itu  kepada Wajir.  Raja  memerintahkan  kepada Wajir  untuk  mencari  orang  yang  akan pergi untuk mencari cahaya hijau itu.
(ii) Cobaan Utama Wajir bersama menteri dan pengawalnya pergi mencari asal cahaya warna hijau.
(iii)Tahap kegemilangan
Setelah  berhari-hari  berjalan,  mereka sampai  di  Labuhan  Deli  dengan menyamar  sebagai  buruh  mereka  tahu bahwa  cahaya  itu  berada  di  Delitua. Lalu  mereka  berjalan  ke  Delitua. Mereka terpana ketika bertemu dengan Putri Hijau. Kecantikan Putri Hijau itu luar biasa.
(3) Situasi Akhir: Selanjutnya  mereka  memutuskan  untuk kembali  ke  Aceh.  Sesampainya  di  Aceh mereka  melaporkan  kepada  Raja  Aceh bahwa cahaya hijau tersebut terdapat pada seorang  gadis  cantik  jelita.  Timbullah keinginan  raja  untuk  memperistri  Putri Hijau dari Kerajaan Delitua itu.

## 4.2.2 Skema aktansial dan model fungsional 2
Skema Aktan 2
a. Kalimat inti aktansial
Raja Aceh (P3) memerintahkan kepada Wajir  (P3)  untuk  meminang  Putri  Hijau  (P1), Wajir  berangkat  ke  Delitua  (O).  Rombongan diterima  Raja  Delitua  (P2)/(P3),  dan menceritakan maksud mereka untuk meminang  Putri  Hijau  untuk  dijadikan  istri Raja  Aceh  (S),  Putri  Hijau  menolak  lamaran Raja Aceh (P4).
b. Skema Fungsional:
(1) Situasi Awal Raja  Aceh  memerintahkan  kepada  Wajir untuk  mempersiapkan  segala  kebutuhan untuk meminang Putri Hijau.
(2) Transformasi:
(i) Cobaan Awal
Setelah  berlayar  selama  beberapa  hari, rombongan  itu  sampai  di  Labuhan  Deli. Tembakan  meriam  yang  diluncurkan  dari kapal  menyebabkan  penduduk  bertanya- tanya tentang kedatangan armada itu lalu, Syahbandar  pergi  ke  pelabuhan  dan menanyakan  maksud  mereka.  Setelah mendengar  jawaban  mereka  dari  Aceh dan  ingin  berlabuh  di  pelabuhan  itu, Syahbandar menjadi tenang.
(ii) Cobaan Utama Keesokan harinya rombongan itu berangkat  ke  Delitua.  Sesampainya  di istana, rombongan itu menghadap raja dan menceritakan  maksud  mereka  untuk meminang  Putri  Hijau  untuk  dijadikan istri  Raja  Aceh.  Raja  Delitua  sangat
2013 ISSN 1829-9237
senang  mendengar  maksud  mereka.  Dia meminta  waktu  dua  hari  untuk  memberi jawaban  yang  pasti  dan  para  rombongan pun bergerak keluar kota dan bermalam di sana.
(iii)Tahap Kegemilangan Raja  Delitua  mencoba  untuk  meyakinkan adiknya mengenai pinangan raja Aceh itu.
(3) Situasi Akhir
Putri  Hijau  mengatakan  kepada  abangnya untuk menolak lamaran Raja Aceh dengan alasan  Putri  Hijau  merasa  belum  matang untuk  menjadi  seorang  istri  raja,  Putri Hijau  juga  masih  berduka  karena  teringat akan almarhum ayah dan ibunya.
4.2.3 Skema aktansial dan model fungsional 3

## Skema Aktan 3

## a. Kalimat inti aktansial
Raja  Delitua  (P1)/(P3)  mengatakan kepada  utusan  itu  bahwa  dia  tidak  dapat mengabulkan  pinangan  tersebut  (O).  Raja Aceh  (P2)/(P3)  marah  dan  akan  menyerang kerajaan  Delitua  (S).  berangkat  menyerang kerajaan Delitua (P4).
b. Skema Fungsional:
(1) Situasi Awal Ketika  utusan  raja  Aceh  memohon  untuk menghadap Raja Delitua.
(2) Transformasi:
(i) Cobaan Awal Raja  Delitua  mengatakan  kepada  utusan itu  bahwa  dia  tidak  dapat  mengabulkan pinangan tersebut.
(ii) Cobaan Utama Utusan Aceh merasa terkejut mendengar jawaban Raja Delitua. Keesokan harinya rombongan  kembali  ke  Aceh  kemudian
Wajir  menghadap  Raja  Aceh.  Wajir memanas-manasi rajanya dengan mengatakan bahwa Raja Delitua memandang Raja Aceh seperti anak-anak yang dapat dipermainkan.
(iii) Tahap Kegemilangan raja  menjadi  marah  dan  menjadi  malu atas penolakan tersebut.
(3) Situasi Akhir Lalu,  diperintahkannya  para  Hulubalang untuk mengumpulkan segala kekuatan dan dalam  waktu  tiga  hari  lagi  mereka  akan berangkat  menyerang  Kerajaan  Delitua. Perang  pun  terjadi  antara  laskar  Aceh  dan laskar Delitua.
4.2.4 Skema aktansial dan model fungsional 4 Skema Aktan 4

## a. Kalimat inti aktansial
Kerajaan  Aceh  menyerang  Kerajaan Delitua  (P1),  Kerajaan  Delitua  takluk  oleh pasukan  Kerajaan  Aceh    (O),  Raja  Delitua meminta  kepada  Putri  Hijau  untuk  bersedia menjadi  istri  Raja  Aceh  (P2),  Putri  Hijau dibawa  ke  Aceh  (S),  naga  (P3)  membawa keranda kaca yang berisi Putri Hijau ke tengah laut (P4).
b. Skema Fungsional:
(1) Situasi Awal Setelah berhari-hari berlalu tidak diketahui siapa pemenang dari perang itu. Raja Aceh mengadakan  musyawarah  dengan  Wajir dan  para  hulubalangnya.  Seorang  menteri mengajukan  usul  agar  meriam-meriam Raja  Aceh  memuntahkan  peluru  yang berisikan  uang  emas.  Usulan  itu  diterima raja.
2013 ISSN 1829-9237
(2) Transformasi:
(i) Cobaan Awal Akibatnya, laskar Delitua sibuk mengutip uang  emas  yang  berserakan  di  tanah sehingga  mereka  menjadi  lengah.  Laskar Aceh  pun  menyerang  laskar  Delitua dengan  mudahnya.  Raja  Delitua  merasa sangat terpukul dia lalu memanggil kedua adiknya,  kepada  Putri  Hijau  ia  meminta agar  adiknya  menyerahkan  kota  itu  dan bersedia  menjadi  istri  Raja  Aceh  apabila laskarnya  kalah.  Namun,  dia  juga meminta  adikknya  agar  mengajukan syarat  kepada  Raja  Aceh.  Yaitu menyediakan  satu  keranda  kaca  dan rakyat  Aceh  membawa  sengenggam bertih dan sebutir telur apabila dia sampai di  pelabuhan  Aceh.  Setelah  itu  Raja Delitua  meninggalkan  istana  tinggallah kedua  adiknya.  Putri  Hijau  menyarankan agar  mereka  pergi  lari  ke  hutan  sebelum Raja  Aceh  datang.  Namun  adiknya  Putri Hijau  memintanya  bersabar  karena  dia ingin menuntut balas.
(ii) Cobaan Utama
Putra  bungsu  pun  pergi  keluar  dan bertafakun.  Tiba-tiba  dia  menjelma menjadi sepucuk meriam, lalu memuntahkan pelurunya berkali-kali sehingga banyak laskar Aceh yang gugur. Namun  meriam  itu  pecah  menjadi  dua bagian  karena  meriam  itu  menjadi  panas. Setelah  tidak  mendengar  tembakan meriam  raja  Aceh  menemui  Putri  Hijau dia  membujuk  Putri  Hijau  agar  bersedia menjadi  istrinya.  Putri  Hijau  tidak menolak  dan  juga  mengajukan  beberapa permintaan  sebagaimana  yang  telah dikatakan  oleh  abangnya  raja  Delitua. Keesokan  harinya  Putri  Hijau  pergi membersihkan  diri  ke  pancuran  yang  di pinggirnya  tumbuh  pohon  limau  yang digunakan putri untuk berkeramas. Ketika memetik  sebuah  limau  Putri  Hijau bersumpah  tidak  akan  ada  seorang  gadis pun yang cantik secantik dia, dan apabila
gadis  itu  cantik  pasti  akan  ada  cacatnya. Agar  tidak  ada  seorang  gadis  pun  yang mengalami  kesedihan  sepertinya.  Setelah membersihkan  diri  Putri  Hijau  segera memasuki keranda kaca dan
membaringkan  diri  di  situ.  Lalu,  keranda itu  dimasukkan  ke  dalam  kereta  dan mereka bergerak ke Labuhan Deli.
(iii) Tahap Kegemilangan Setelah  berlayar  beberapa  hari  sampailah armada  Kerajaan  Aceh  ke  Pelabuhan Jambu Aie ,  ketika  diajaknya  Putri  Hijau untuk  turun  dari  kapal  Putri  Hijau meminta  Raja  Aceh  agar  rakyatnya  yang berduyun-duyun  ke  tepi  pantai  sambil membawa sengenggam  bertih dan sebutir telur lalu membuangnya ke laut. Pada saat raja  meninggalkan  Putri  Hijau  lalu  Putri Hijau  keluar  dari  keranda  kacanya  lalu membakar  kemenyan  sambil  menyebut nama  abangnya.  Dia  telah  memutuskan lebih baik mati daripada menikah dengan orang yang tidak dicintainya.
(3) Situasi Akhir Beberapa  saat  kemudian  badai  datang sehingga  banyak  kapal  yang  terlempar  ke pantai.  Di  tengah  cuaca  yang  buruk  itu muncul  seekor  naga.  Putri  Hijau  kembali ke  keranda  kacanya.  Raja  Aceh  dan penduduknya menyelamatkan diri. Sedangkan  sang  naga  menghancurkan kapal-kapal  yang ada di  situ. Ketika kapal yang  dinaiki  Putri  Hijau  turut  hancur  dan tenggelam.  Keranda  kaca  selamat  dan mengapung  di  permukaan  laut.  Lalu  naga tersebut membawa keranda kaca ke tengah luat dan menghilang. Membuat Raja Aceh merasa kecewa.
2013 ISSN 1829-9237

## 4.2.5 Skema aktansial dan model fungsional 5
Skema Aktan 5

## a. Kalimat inti aktansial
Putri  Hijau  (P3)  dibawa  ke  dasar  laut (P1), kondisi tiga bersaudara (O), yang berada di  dasar  laut  dan  Gunung  Sibayak  (P2), Mambang  Yazid  (P3)  pergi  ke  Kerajaan Delitua  (S),  kondisi  Kerajaan  Delitua  yang hancur (P4).
b. Skema Fungsional:
(1) Situasi Awal
Putri  Hijau  dibawa  ke  dasar  laut,  di  sana telah  berdiri  istana  untuk  tempat  tinggal Putri  Hijau.  Ketika  Putri  Hijau  sedang termenung  memikirkan  apa  yang  terjadi, tiba-tiba  seorang  lelaki  muncul.  Abangnya mengatakan bahwa istana itu adalah tempat tinggal  Putri  Hijau  dan  apabila  Putri  Hijau memerlukan  bantuan  agar  dia  membakar kemenyan  dan  memanggil  nama  abangnya. Kemudian  Mambang  Yazid  hilang  dari pandangan Putri Hijau.
(2) Transformasi:
(i) Cobaan Awal Mambang Yazid kembali ke Delitua.
(ii) Cobaan Utama Di  sana  dilihatnya  bekas  kerajaannya hancur dia merasa sangat berduka.
(iii)Tahap Kegemilangan
Suatu  ketika  dia  melihat  sebuah  gua  dan dia  tertarik  untuk  melihat  isi  gua  itu. Ternyata  di  dalam  gua  itu  keadaanya terang benderang. Di sana terdapat sebuah taman  yang  indah  sekali.  Lalu  di  suatu tempat  di  sana  dilihatnya  ada  sebuah meriam  yang  tidak  utuh  lagi  dan  seketika dia  merasa  kalau  itu  adalah  adikknya.
Dipeluknyalah meriam itu sambil menyebut nama  adiknya Mambang Khazali.  Tidak  lama  kemudian  muncullah adiknya  Mambang  Khazali  dan  mereka pun berpelukan. (3) Situasi Akhir
Mambang  Khazali  pun  menyampaikan maksudnya  untuk  berdiam  di  Gunung Sibayak.  Mambang  Yazid  pun  setuju  dan mengirim adikknya ke Gunung Sibayak.
4.2.6 Skema aktansial dan model fungsional 6 Sekema Aktan 6

## a. Kalimat inti aktansial
Sebuah  kapal  yang  berangkat  dari Pulau Pinang menuju Aceh Barat (P1), dilanda angin rebut, mereka berlabuh, tetapi saat sudah reda  jangkar  kapal  tidak  dapat  diangkat  (O), jangkarnya  tersangkut  di  istana  Putri  Hijau  di dasar laut (P2). Putri Hijau lalu memberitahukan  kepada  Bakri  bahwa  tempat itu  adalah  tempat  terlarang  (S),  Putri  Hijau (P3)  memberi  Bakri  (P3)  sebuah  bungkusan kersik. Sesampai di atas kapal Bakri kemudian membuka  kersik  yang  diberikan  oleh  Putri Hijau  dan  ternyata  isinya  1000  butir  berlian (P4).
b. Skema Fungsional:
(1) Situasi Awal Dikisahkan  pula  seorang  penjalang  kapal yang  berangkat  dari  Pulau  Pinang  menuju Aceh  Barat.    Kapal  itu  diterpa  angin kencang  sehingga  terpaksa  berhenti  di tengah laut.
2013 ISSN 1829-9237
(2) Transformasi:
(i) Cobaan Awal Ketika  angin  ribut  reda  kapal  bermaksud untuk  melanjutkan  perjalanan  namun, jangkar  kapal  tidak  dapat  diangkat. Nakhoda  meminta  anak  buahnya  turun  ke laut untuk melihat jangkar tersebut. Semua terdiam. Tiba-tiba seorang anak muda yang bernama Akhmad Bakri menyelam.
(ii) Cobaan Utama Akhmad  Bakri  menyelam.  Sesampai  di dasar  laut,  Ahmad  Bakri  melihat  adanya sebuah  cahaya  terang.  Dia  melihat  sebuah taman dan istana di situ keadaannya kering bagai  daratan.  Jendela  istana  terbuka  dan Bakri  pun  melihat  seorang  gadis  cantik yang tak lain adalah Putri Hijau.
(iii)Tahap Kegemilangan Putri  Hijau  lalu  memberitahukan  kepada Bakri  bahwa  tempat  itu  adalah  tempat terlarang.  Bakri  pun  menceritakan  apa yang  terjadi  dengan  kapalnya.  Lalu  Putri Hijau pun membantu Bakri dan memberikannya  segenggam  kersik  sambil mengatakan  apabila  ada  yang  bertanya kepadanya  siapa  yang  membantunya katakan namanya Putri Hijau.
(3) Situasi Akhir
Setelah  di  kapal  Bakri  menceritakan kepada nakhoda kapal tentang semua yang dialaminya  di  dasar  laut.  Bakri  kemudian membuka kersik yang diberikan oleh Putri Hijau  dan  ternyata  isinya  1000  butir berlian.

## 4.3 Sekema aktan utama

## Skema Aktan Utama

## a. Kalimat inti aktansial
Kerajaan  Delitua  mempunyai  seorang gadis  yang  cantik  dan  Kerajaan  Aceh mempunyai  Raja  yang  ingin  mempersunting Putri  Hijau  (P1),  hal  ini  dikarenakan kecantikan Putri Hijau yang luar biasa sampai memancarkan  cahaya  hijau  ke  langit  hingga terlihat oleh Raja Aceh (O), karena penolakan Putri Hijau atas pinangan Raja Aceh (S), maka terjadilah  peperangan  antara  Kerajaan  Aceh dengan  Kerajaan  Delitua  (P2),  akhirnya Kerajaan  Delitua  takluk,  dan  Putri  Hijau bersedia  menjadi  istri  Raja  Aceh,  tetapi  pada saat  rombongan  yang  membawa  Putri  Hijau sampai  di  pantai  Aceh,  terjadi  badai,  Putri Hijau diselamatkan naga ke dasar laut (P4).
b. Skema Fungsional:
(1) Situasi Awal Kerajaan Delitua memiliki tiga orang anak, yaitu  Mambang  Yazid,  Putri  Hijau,  dan Mambang  Khazali.  Sultan  Sulaiman meninggal  dunia  dan  digantikan  dengan putra  sulungnya,  Mambang  Yazid.  Raja Aceh  merlihat  cahaya  berwarna  hijau  di langit.  Raja  memerintahkan  kepada  Wajir untuk  mencari  sumber  cahaya  hijau  itu. Wajir,  menteri,  dan  para  pengawalnya sampai  ke  Delitua.  Mereka  terpana  ketika bertemu  dengan  Putri  Hijau.  Kecantikan Putri Hijau itu luar biasa. Mereka kembali ke  Aceh,  melaporkan  kepada  Raja  Aceh bahwa cahaya hijau tersebut terdapat pada seorang  gadis  cantik  jelita.  Timbullah
2013 ISSN 1829-9237
keinginan  raja  untuk  memperistri  Putri Hijau dari Kerajaan Delitua itu.
(2) Transformasi:
(i) Cobaan Awal Raja  Aceh  memerintahkan  kepada  Wajir untuk  mempersiapkan  segala  kebutuhan untuk  meminang  Putri  Hijau.  Rombongan itu  berangkat  ke  Delitua,  rombongan  itu menghadap raja dan menceritakan maksud mereka untuk meminang Putri Hijau untuk dijadikan  istri  Raja  Aceh.  Putri  Hijau menolak  lamaran  Raja  Aceh.  Rombongan kembali  ke  Aceh,  Wajir  mengatakan bahwa  Raja  Delitua  memandang  Raja Aceh  seperti  anak-anak  yang  dapat dipermainkan. Mendengar itu, raja menjadi marah  dan  menjadi  malu  atas  penolakan tersebut.  Lalu,  diperintahkannya  para Hulubalang  untuk  mengumpulkan  segala kekuatan  dan  dalam  waktu  tiga  hari  lagi mereka akan berangkat menyerang Kerajaan Delitua.
(ii) Cobaan Utama
Setelah berhari-hari berlalu tidak diketahui siapa  pemenang  dari  perang  itu.  Pasukan Raja  Aceh  memuntahkan  peluru  yang berisikan  uang  emas.  Akibatnya,  laskar Delitua  sibuk  mengutip  uang  emas  yang berserakan  di  tanah  sehingga  mereka menjadi  lengah.  Laskar  Aceh  pun menyerang laskar Delitua dengan mudahnya.  Raja  Delitua  merasa  sangat terpukul,  dia  lalu  memanggil  kedua adiknya,  raja  meminta  agar  adiknya menyerahkan  kota  itu  dan  bersedia menjadi  istri  raja  Aceh  apabila  laskarnya kalah.  Raja  Delitua  meninggalkan  istana tinggallah  kedua  adiknya.  Putra  bungsu menjelma  menjadi  sepucuk  meriam,  lalu memuntahkan pelurunya berkali-kali sehingga  banyak  laskar  Aceh  yang  gugur. Namun  meriam  itu  pecah  menjadi  dua bagian. Setelah tidak mendengar tembakan,  Raja  Aceh  menemui  Putri Hijau,  dia  membujuk  Putri  Hijau  agar bersedia menjadi istrinya. Putri Hijau tidak
menolak,  tetapi  mengajukan  beberapa permintaan  sebagaimana  yang  telah dikatakan  oleh  abangnya.  Keesokan harinya  Putri  Hijau  pergi  membersihkan diri  ke  pancuran  yang  di  pinggirnya tumbuh pohon limau yang digunakan putri untuk berkeramas. Ketika memetik sebuah limau  Putri  Hijau  bersumpah  tidak  akan ada seorang gadis pun yang cantik secantik dia, dan apabila gadis itu cantik pasti akan ada cacatnya. Agar tidak ada seorang gadis pun yang mengalami kesedihan sepertinya. Setelah  berlayar  beberapa  hari  sampailah armada  Kerajaan  Aceh  ke  Pelabuhan Jambu Aie , Putri Hijau meminta Raja Aceh agar  rakyatnya  berduyun-duyun  ke  tepi pantai  sambil  membawa  sengenggam bertih dan sebutir telur lalu membuangnya ke laut. Pada saat raja meninggalkan Putri Hijau,  dia  keluar  dari  keranda  kacanya, lalu membakar kemenyan sambil menyebut  nama  abangnya.  Dia  telah memutuskan  lebih  baik  mati  daripada menikah  dengan  orang  yang  tidak dicintainya.
(iii) Tahap Kegemilangan
Beberapa  saat  kemudian  badai  datang sehingga  banyak  kapal  yang  terlempar  ke pantai.  Di  tengah  cuaca  yang  buruk  itu muncul  seekor  naga.  Putri  Hijau  kembali ke  keranda  kacanya.  Raja  Aceh  dan penduduknya menyelamatkan diri. Sedangkan  sang  naga  menghancurkan kapal-kapal  yang  ada  di  situ.  Kapal  yang dinaiki  Putri  Hijau  turut  hancur  dan tenggelam.  Keranda  kaca  selamat  dan mengapung  di  permukaan  laut.  Lalu  naga tersebut membawa keranda kaca ke tengah luat  dan  menghilang.  Membuat  raja  Aceh merasa  kecewa.  Putri  Hijau  dibawa  ke dasar laut, di sana telah berdiri istana untuk tempat  tinggal  Putri  Hijau.  Abangnya mengatakan  bahwa  istana  itu  adalah tempat  tinggal  Putri  Hijau  dan  apabila Putri  Hijau  memerlukan  bantuan  agar  dia membakar  kemenyan  dan  memanggil
2013 ISSN 1829-9237
nama  abangnya.  Kemudian  Mambang Yazid  hilang  dari  pandangan  Putri  Hijau. Mambang  Yazid  kembali  ke  Delitua.  Di sana  dilihatnya  bekas  kerajaannya  hancur dia  merasa  sangat  berduka.  Lalu  di  suatu tempat di dalam gua ia melihat ada sebuah meriam  yang  tidak  utuh  lagi  dan  seketika dia  merasa  kalau  itu  adalah  adiknya.
Dipeluknyalah meriam itu sambil menyebut  nama  adiknya,  Mambnag Khazali.  Tidak  lama  kemudian  muncullah adiknya  Mambang  Khazali  dan  mereka pun  berpelukan.  Mambang  Khazali  pun menyampaikan  maksudnya  untuk  berdiam di  Gunung  Sibayak.  Mambang  Yazid  pun setuju  dan  mengirim  adikknya  ke  Gunung Sibayak.
(3) Situasi Akhir Dikisahkan  pula  seorang  penjalang  kapal yang  berangkat  dari  Pulau  Pinang  menuju Aceh  Barat.    Kapal  itu  diterpa  angin kencang  sehingga  terpaksa  berhenti  di tengah  laut.  Ketika  angin  ribut  telah  reda, kapal  bermaksud  untuk  melanjutkan perjalanan  namun,  jangkar  kapal  tidak dapat  diangkat.  Nakhoda  meminta  anak buahnya  turun  ke  laut  untuk  melihat jangkar tersebut. Semua terdiam. Tiba-tiba seorang anak muda yang bernama Akhmad Bakri  menyelam.  Sesampai  di  dasar  laut, Ahmad  Bakri  melihat  adanya  sebuah cahaya  terang.  Dia  melihat  sebuah  taman dan istana di situ keadaannya kering bagai daratan.  Jendela  istana  terbuka  dan  Bakri pun melihat seorang gadis cantik yang tak lain  adalah  Putri  Hijau.  Putri  Hijau  lalu memberitahukan  kepada  Bakri  bahwa tempat  itu  adalah  tempat  terlarang.  Bakri pun menceritakan apa  yang terjadi dengan kapalnya.  Lalu  Putri  Hijau  pun  membantu Bakri  dan  memberikannya  segenggam kersik  sambil  mengatakan  apabila  ada yang  bertanya  kepadanya  siapa  yang membantunya  katakan  namanya  Putri Hijau. Setelah di kapal Bakri menceritakan kepada nakhoda kapal tentang semua yang
dialaminya  di  dasar  laut.  Bakri  kemudian membuka kersik yang diberikan oleh Putri Hijau  dan  ternyata  isinya  1000  butir berlian.

## 4.4 Tokoh Putri Hijau dalam Pandangan Sejarah
Abad  ke-15  dan  16  adalah  periode paling  berdarah  di  zona  dataran  rendah  Aceh, Sumatera  Timur,  dan  Semenanjung  Malaysia. Empat  kerajaan  saling  bantai,  berkonspirasi, dan saling menaklukkan untuk memperebutkan kekuasaan pada zona perdagangan  internasional  yang  kini  dikenal dengan  Selat  Malaka.  Di  tengah  kecamuk perebutan kue ekonomi itu, pada tepian sungai Deli–tepatnya sekitar 9 km dari Labuhan Deli– lahirlah  sebuah  legenda  klasik  bernama  Putri Hijau.
Dalam  bukunya, Sejarah  Medan Tempo  Doeloe ,  Tengku  Luckman  Sinar [10] menempatkan Legenda  Puteri  Hijau sebagai salah satu setting sejarah perlawanan Kerajaan Haru  yang  berpusat  di  Delitua  terhadap serangan  Kerajaan  Aceh,  sekaligus  juga menjadi  latar  proses  terbentuknya  etnis Melayu di Sumatera Timur.
Nama  Kerajaan  Haru  sudah  dikenal sejak akhir  abad ke-13.  Bukti tertulis  pertama yang mengabadikan kerajaan ini adalah catatan Tiongkok  pada  tahun  1282  M,  tepatnya  pada zaman pemerintahan Kubilai Khan. Catatan itu mengisahkan,  Kerajaan  Haru  mengirimkan utusannya untuk misi dagang ke Tiongkok.
Keberadaan  Haru  makin  terancam. Negeri  Aceh yang  dulu  berulangkali diserangnya  ternyata  mampu  menyatukan  diri di  bawah  Sultan  Aceh  bernama  Al  Qahhar. Selama  abad  16,  giliran  Sultan  Aceh  yang berkali-kali menyerang Haru, sampai akhirnya Haru  takluk  dan  diperintah  oleh  perwakilan dan kepercayaan Sultan Aceh bernama Gocah Pahlawan  yang  dipercaya  sebagai  keturunan Raja  India  yang  merantau  ke  Nusantara. Gocah  Pahlawan  adalah  penakluk  Haru  dan pendiri cikal-bakal Kerajaan Deli.
2013 ISSN 1829-9237
Seorang  utusan  Portugis,  Ferdinand Mendes  Pinto 3 ,  menceritakan  selintas  tentang masa  penyerangan  Sultan  Aceh  Al  Qahhar  ke Haru tahun 1539 M. Pinto menuliskan, setelah ia berlayar 5 hari dari Malaka, ia sampai pada sungai Panetican (Deli), di mana ibukota Haru berdiri.  Raja  Haru  saat  itu  sedang  sibuk mempersiapkan  kubu-kubu  dan  benteng- benteng  di  kiri-kanan  sungai.  Letak  istana kira-kira satu kilometer ke dalam. Lokasi yang dimaksud  adalah  Delitua.  Haru  hanya mempunyai  sebuah  meriam  besar  yang dibelinya  dari  seorang  pelarian  Portugis  di Pasai.  Setelah  dikepung  17  hari,  orang  Aceh berhasil menghancurkan dinding-dinding kubu pertahanan  Haru.  Tapi  karena  banyak  korban di  pihaknya,  maka  Aceh  memakai  siasat menyogok  panglima-panglima  Haru  dengan uang  emas  agar  mereka  mau  meninggalkan penjagaan  di  benteng  utama.  Dalam  sebuah pertempuran  sengit,  Sultan  Haru  tewas  dan Haru  takluk.  Permaisuri  Haru,  Anggi  Sini, membentuk  pasukan  gerilya,  tapi  tidak berhasil  merebut  benteng  itu  kembali. Akhirnya ia bersama pengikutnya naik perahu yang  berkepala  naga  dari  sebuah  sungai  dan berlayar  menuju  Malaka.  Di  sana  ia  disambut baik  Gubernur  Portugis,  tapi  tidak  bersedia memberi bala bantuan untuk merebut Kerajaan Haru.  Diam-diam  permaisuri  bertolak  ke Bintan  dan  menjumpai  Raja  Melayu  Riau- Johor,  Sultan  Alauddin  Riayatsyah  II,  putera almarhum  Raja  Malaka  Sultan  Mahmudsyah. Permaisuri  Haru  disambut  baik  dan  Johor bersedia  membantunya  merebut  benteng  Haru dengan  satu  syarat,  Permaisuri  Haru  bersedia menikah  dengannya.  Akhirnya  Haru  dapat direbut kembali dari Aceh.
Catatan Pinto ini banyak persamaannya dengan Legenda  Puteri  Hijau ,  baik  dari  segi
3 http://www.insidesumatera.com/Legenda%20Puteri%20 Hijau% 20dari%20Negeri%20Haru. Dikutip dari tulisan Erond  L.  Damanik,  M.Si.  (Pusat  Studi  Sejarah  dan Ilmu-ilmu  Sosial,  Lembaga  Penelitian-Universitas Negeri  Medan)  dengan  judul Putri  Hijau:  Raja Perempuan Aru Delitua.
tahunnya  maupun  simbol-simbol  legendanya. Penaklukan benteng Haru pada tahun 1539 M sama  dengan  penaklukan  Puteri  Hijau  di Delitua  yang  tertuang  dalam Legenda  Puteri Hijau .  Kemungkinan  besar  Anggi  atau  Encik Sini  adalah  Puteri  Hijau  itu  sendiri.  Meriam besar  satu-satunya  yang  dimiliki  Kerajaan Haru  barangkali  merujuk  “saudara”  Puteri Hijau  yang  karena  digunakan  berkali-kali akhirnya  pecah  menjadi  dua  bagian.  Sedang “saudara”  naga  yang  dinaiki  Puteri  Hijau menuju Selat Malaka punya kesamaan dengan perahu  berkepala  naga  yang  dipakai  Anggi atau Encik Sini.
Setelah itu, Haru masih berulang-ulang diserang  Aceh  hingga  kemudian  takluk  oleh Sultan Aceh pada abad 16. Kekuasaan Aceh di Haru  menandai  dimulainya  babak  baru Kerajaan Ghuri  yang kemudian berubah nama menjadi  Kerajaan  Deli  yang  kita  kenal sekarang.
Adanya  unsur-unsur  pseudo-historis, yakni  anggapan  kejadian  dan  kekuatan  yang digambarkan  luar  biasa  dalam  kisah Putri Hijau cenderung  merupakan  tambahan  dari kisah  yang  sebenarnya  dengan  tujuan euhemerisme  yakni  menimbulkan  kekaguman para  pendengarnya.  Dengan  begitu,  sifat imajinatif-diluar kelogisan nalar manusia-yang terdapat  pada  kisah  tersebut  tidak  perlu ditafsirkan  secara  mendalam  karena  sifat  itu dibuat untuk tujuan euhemerisme. Kisah Putri  Hijau yang  berkembang  luas dalam  masyarakat  Melayu  Deli  serta  Karo, lebih  dikenal  sebagai  sebuah  fiksi  daripada sebuah  fakta  sejarah.  Namun,  berdasarkan studi  literatur,  studi  dokumen  dan  bukti-bukti sejarah  terbaru  tiba  pada  simpulan  bahwa kisah Putri Hijau merupakan fakta sejarah atau peristiwa yang benar-benar terjadi. Hanya saja, dominasi unsur imajinatif dalam kisah tersebut menyebabkannya  semata-mata  bukan  fakta sejarah.
2013 ISSN 1829-9237

## V. Simpulan
Dari hasil analisis struktural dan model fungsional  terhadap  cerita Legenda  Putri Hijau .  Dalam Legenda  Putri  Hijau ,  struktur aktannya sudah kompleks dan analisis model fungsional telah terpenuhi ketiga tahapannya. Jadi,  dapat  disimpulkan  bahwa  alur  cerita Legenda  Putri  Hijau bisa  dikatakan memenuhi struktural dan fungsional dari teori Greimas. Semua struktur aktan terpenuhi dan semua  tahap  dalam  model  fungsional terpenuhi.
Hasil  analisis  berdasarkan  penelitian ditemukan  7  skema  aktan  yang  terdapat dalam  cerita Legenda  Putri  Hijau .  Aktan- aktan tersebut diisi oleh 11 pengirim (sender), 11 penerima (receiver), 10 subyek (subject), 8 obyek  (object),  13  pendukung  (helper),  dan 12  penghalang  (opposant).  Aktan  terdiri  atas tiga  kategori  yaitu  manusia,  hewan  (naga), dan  benda  mati  (meriam).  Struktur  utama cerita  terbentuk  atas  hasil  korelasi  antara skema  aktan  dan  struktur  fungsional,  dalam penelitian  ini  skema  aktan  1  menjadi  pusat peristiwa  yang  menyebabkan  munculnya kerangka utama cerita.
Dalam  konteks  sejarah,  tokoh  Putri Hijau  memang  dapat  ditelusuri,  walaupun namanya  tidaklah  sama.  Akan  tetapi, berdasarkan  fakta  tahun,  lokasi,  dan kecantikan  persis  sama.  Berdasarkan  fakta sejarah Putri Hijau itu memang benar adanya, bukanlah tokoh fiktif, walaupun dalam hal ini tokoh fiktifnya yang lebih menonjol.

## Daftar Pustaka
[1] http://fore-gone.blogspot.com/2013/02/ legenda-puteri-hijau.html (diunduh, 28 Nov 2013)
[2] http://id.wikipedia.org/wiki/Putri_Hijau
(diunduh, 28 Nov 2013) [3] Danandjaja, James. 2007. Folklor
Indonesia: Ilmu Gosip, Dongeng, dan Lain- lain . Jakarta: Pustaka Utama Grafiti.
[4] Aminuddin.  1984. Pengantar  Apresiasi Sastra . Jakarta: CV. Sinar Baru.
[5] Luxemburg,  Van.  1984. Pengantar  Ilmu Sastra. Jakarta: Gramedia.
[6] http://theonlywan.blogspot.com,  diunduh, 28 November 2013
[7] Ratna,  Nyoman  Kutha.  2004. Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
[8] Zaimar,  Okke  K.S.  2008. Semiotik  dan Penerapannya dalam Karya Sastra . Jakarta: Pusat Bahasa.
[9] Sugiyono. 2008. Metode Penelitian Kuantitatif-Kualitatif dan R & D. Bandung: Alfabeta.
[10] Sinar,  Tengku  Luckman.  1991. Sejarah Medan  Tempo  Doeloe .  Medan:  Pemda Medan.

## Daftar Bacaan
Irwansyah.  1989.  “Syair  Puteri  Hijau:  Telaah Sejarah  Teks  dan  Resepsi”  ( Tesis  S2, UGM ). Yogyakarta: UGM. Kasim, Razali, dkk. 2003. Kajian
perbandingan  Kisah  Puteri  Hijau, Melayu  Deli .  Jakarta:  Pusat  Bahasa, Departemen Pendidikan Nasional. Syaifuddin,  Wan.  1994.  “Syair  Lisan  Melayu
Deli, Tumpuan Khusus Terhadap Syair Puteri  Hijau”  ( Tesis  S2,  Universiti Sains Malaysia ). Pulau Pinang: Universiti Sains Malaysia.