## HUBUNGAN LINGKUNGAN SEKOLAH DENGAN AKHLAK SISWA KELAS VIII DI MTS AL-MUHAJIRIN TANAH SAREAL KOTA BOGOR
Helmi Rizki Hafitli, Chodidjah Makarim, Hilman Hakiem

## Universitas Ibn Khaldun Bogor
ABSTRACT : Morals are a reference to determine whether someone is good or not, someone can be said to be good if they reflect high moral values. In this day and age, good morals are very difficult to apply or find so that there is a moral crisis, especially among students. This research was motivated by the lack of good morals of eighth grade students  at Mts Al-Muhajirin,  Bogor City, such as there are still students  who  are  rude  and  disrespectful  to  teachers,  fellow  students  and  school members, bullying. Fights between friends, arriving late, and not attending lessons. The main objectives of this study were 1) To determine the school environment of class VIII students  at  Mts  Al-Muhajirin  Bogor City. 2) To find out  the morals of class  VIII  students  at  Mts  Al-Muhajirin,  Bogor  City.  3)  To  find  out  the  moral problems of class VIII students at Mts Al-Muhajirin Bogor City. 4) To find out what factors influence the moral formation of class VIII students at Mts Al-Muhajirin, Bogor City. 5) To find out the relationship between the school environment and the morals of class VIII students at Mts Al-Muhajirin, Bogor City. The research method used  is  a  quantitative  approach  with  the  correlation  method.  This  research  was conducted  at  Mts  Al-Muhajirin  Tanah  Sareal,  Bogor  City  in  July  2020.  The population  includes  all  class  VIII  students  totaling  62  students.  The  sampling technique used the entire population as the research sample. The results of the study through  the  correlation  test  showed  that  there  was  a  significant  /  sufficient relationship  between the school  environment  and student morals.  The test shows that the value of the correlation between X and Y variables is 0.474, when viewed from  the  interpretation  table  the  value  obtained  is  0.474,  located  between  0.40- 0.70, the data results include moderate or sufficient correlation.
Keywords : Environment, School, Student Morals

## I. PENDAHULUAN

## A. Latar Belakang
Akhlak adalah sifat yang dibawa seseorang sejak lahir yang tertanam dalam jiwanya dan akan selalu ada. Akhlak menjadi rujukan untuk menentukan seseorang itu baik atau tidak,  seseorang  itu  bisa  dikatakan  baik  apabila  mencerminkan  nilai-nilai  akhlak  yang tinggi.  Pada  zaman  sekarang,  akhlak  yang  baik  sangat  sulit  di  terapkan  maupun  di temukan  sehingga  terjadi  krisis  akhlak.  Krisis  akhlak  ini  terjadi  karena  masih  banyak orang  yang tidak mau mengikuti  tuntunan  agama,  yang secara normative  mengajarkan kepada pengikutinya untuk berbuat baik dan meninggalkan hal-hal  yang di larang oleh agama.
Kemerosotan akhlak yang terjadi pada saat ini akibat dari dampak negatif kemajuan teknologi  dan  globalisasi.  Kemajuan  teknologi  yang  sangat  signifikan  pada  saat  ini
memberi  dampak  negatif  dikarenakan  tidak  diimbangi  dengan  keimanan.  Berbagai kejadian  yang  terjadi  di  negeri  kita  menunjukkan  gejala-gejala  yang  mengkhawaitrkan terkait dengan generasi bangsa kedepannya.
Gejala menurunnya akhlak generasi penerus bangsa bisa di lihat dari sopan santun siswa  yang  kini  semakin  hari  semakin  memudar,  di  antaranya  bisa  di  lihat  dari  cara berbicara  sesama  teman  yang  sering  menggunakan  kata-kata  yang  tidak  pantas  di ucapkan, perilaku terhadap guru dan orang tua, baik  di  sekolah maupun di  lingkungan masyarakat, kata-kata yang kotor yang tidak pantas di ucapkan sering kali terlontar dari mulut mereka. Sikap ramah siswa terhadap guru dan orang tua semakin hari semakin sulit di temukan di kalangan anak sekolah zaman sekarang. Anak-anak sekolah saat ini sering kali menggunakan bahasa yang jauh dari tatanan nilai budaya masyarakat. Maka dari itu di dalam Al-Qu’ran dijelaskan untuk kita memilih teman yang bisa membawa  kepada jalan kebaikan  yang di  ridhoi  oleh Allah SWT. Sebgaimana  yang di  jelaskan di  dalam firman Allah SWT :
الٗيِبَس ِلوُس َّرلٱ َعَم  ُتۡذَخَّتٱ يِنَتۡيَلَٰي ُلوُقَي ِهۡيَدَي  ٰىَلَع ُمِلاَّظلٱ  ُّضَعَي َم ۡوَي َو
٧٢ ۡذ ِخَّتَأ  ۡمَل يِنَتۡيَل  ٰىَتَلۡي َوَٰي الٗيِلَخ اًن َلُٗف ٧٢
الٗوُذَخ  ِن َٰسنِ ۡلِۡل ُنَٰطۡيَّشلٱ َناَك َو  ۗيِنَءٓاَج ۡذِإ َدۡعَب  ِر ۡكِ ذلٱ ِنَع يِنَّلَضَأ ۡدَقَّل ٧٢
Artinya  :  “27.Dan  (ingatlah)  hari  (ketika  itu)  orang  zalim  menggit  dua tangannya,seraya berkata:  “Aduhai  kiranya (dulu) aku mengambil  jalan bersama-sama Rasul” 28. Kecelakaan besarlah bagiku; kiranya aku ( dulu) tidak menjadikan sifulan itu teman akrab ( ku). 29. Sesungguhnya dia telah menyesatkan aku dari Al-Qur’an ketika Al-Qur’an  itu  telah  datang  kepadaku.  Dan  adalah  syaitan  itu  tidak  mau  menolong manusia”. (Q.S Al-Furqan: 27-29)
Melihat banyaknya masalah yang berhubungan dengan menurunnya akhlak, maka lembaga  pendidikan  harus  berperan  penting  dalam  menanggulangi  permasalahan- permasalahan yang menyebabkan penerus bangsa menjadi tidak bermoral, serta mencetak peserta didik yang berakhlak mulia.
Lembaga  pendidikan  sebenarnya  memiliki  tanggung  jawab  yang  sangat  besar terhadap pengembangan potensi diri siswa. Siswa sebagai subjek untuk mencapai tujuan dari  sebuah  pendidikan.  Kemampuan  dan  karakteristik  siswa  yang  berbeda- berbeda,sangat menentukan keberhasilan sebuah pendidikan,ini yang menjadi tantanngan untuk lembaga pendidikan bagaimana cara mengembangkan potensi yang ada dalam diri siswa agar tercapainya sebuah tujuan pendidikan. Sepeti yang tertuang dalam UU No.20 Tahun 2003 Pasal 4 tentang tujuan Pendidikan Nasional menyebutkan bahwa:
“Pendidikan  Nasional  bertujuan  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan mengembangkan  manusia  Indonesia  seutuhnya,  yaitu  manusia  yang  beriman  dan bertaqwa  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan  berbudi  pekerti  luhur,  memiliki
pengetahuan dan keterampilan, kesehatan jasmani dan rohani,  kepribadian yang mantap dan mandiri serta rasa tanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan” 1
Untuk  mewujudkan  tujuan  tersebut,  salah  satu  faktor  vital  pendidikan  adalah lingkungan sekolah, lingkungan sekolah sangat berperan penting dalam mencapai tujuan pendidikan  terutama  dalam  pembentukan  budi  pekerti  atau  akhlak  siswa.  Melihat  dari fenomena  yang  ada,  sekolah  merupakan  lembaga  formal  yang  sangat  penting  sesudah keluarga,  oleh  karena  itu  sekolah  sering  disebut  sebagai  lingkungan  kedua  setelah keluarga.
Pendidikan disekolah menjadi semakin penting dalam pembentukan akhlak siswa di zaman sekarang dikarenakan waktu siswa di lingkungan sekolah lebih banyak dari pada di  tempat  lain.  Di  satu  pihak  pendidikan  sekolah  bertugas  untuk  mempengaruhi  dan menciptakan  kondisi  yang  dapat  menjadikan  siswa  memiliki  kepribadian  yang  baik. Menurut  Hasbullah  menjelaskan  bahwa  :  “  Pada  dasarnya  pendidikan  disekolah merupakan  bagian  dari  pendidikan  dalam  keluarga,  yang  sekaligus  juga  merupakan lanjutan  dari  pendidikan  dalam  keluarga.  Disamping  itu,  kehidupan  di  sekolah  adalah jembatan bagi anak yang menghubungkan kehidupan dalam keluarga dengan kehidupan dalam masyarakat kelak” 2
Hal  ini  menjelaskan  bahwa,  pendidikan  disekolah  sangat  begitu  penting  dalam pembentukan akhlak siswa karena pendidikan disekolah adalah penghubung antara siswa, keluarga dan masyarakat. Dalam proses pembentukan akhlak yang baik erat hubungannya dengan pribadi siswa dan lingkungan sekolah. Lingkungan sekolah sebagai pondasi yang kokoh bagi setiap siswa untuk dapat melakukan perubahan sikap dan tingkah laku dengan cara berlatih dan belajar, sehingga meskipun sudah selesai sekolah akan tetap belajar apa- apa yang ditemui di sekolah.
Setiap orang tua dan guru pun ingin anak didiknya memiliki pergaulan yang baik dan sehat, karena pergaulan yang baik dan sehat dapat mengarahkan peserta didik pada perilaku baik dan membentuk akhlakul karimah.
Berasarkan  uraian  di  atas  penulis  tertarik  untuk  mengadakan  penelitian  tentang “Hubungan Lingkungan Sekolah dengan Akhlak Siswa kelas VIII di MTs Al-Muhajirin Tanah Sareal Kota Bogor”
Berdasarkan latar belakang masalah sebagaimana diungkapkan di atas, maka dapat  dijadikan  sebagai  rumusan  masalah  berikut:  (1)  Bagaimanakah  keadaan lingkungan  sekolah  siswa  kelas  VIII  di  Mts  Al-Muhajirin  Kota  Bogor?,  (2) Bagaimanakah akhlak siswa kelas VIII di Mts Al-Muhajirin Kota Bogor?, (3) Apa saja problematika akhlak siswa kelas VIII  di Mts Al-Muhajirin Kota Bogor?, (4) Faktor apa yang dapat mempengaruhi pembentukan akhlak siswa kelas VIII di Mts Al-Muhajirin Kota Bogor?, (5) Apakah terdapat hubungan yang signifikan antara
1 Suardi,dkk . Dasar-dasar Kependidikan. Yogyakarta:Parama Ilmu,2017. hlm.50
2 Ismail I. Ilmu Pendidikan Praktis. Ganeca Exact,2008. Hlm.81
lingkungan  sekolah  dengan  akhlak  siswa  kelas  VIII  di  Mts  Al-Muhajirin  Kota Bogor?

## B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah sebagaimana diungkapkan di atas, maka dapat dijadikan  sebagai  rumusan  masalah  berikut:  (1)  Bagaimanakah  keadaan  lingkungan sekolah  siswa  kelas  VIII  di  Mts  Al-Muhajirin  Kota  Bogor?,  (2)  Bagaimanakah  akhlak siswa  kelas  VIII  di  Mts  Al-Muhajirin  Kota  Bogor?,  (3)  Apa  saja  problematika  akhlak siswa  kelas  VIII  di  Mts  Al-Muhajirin  Kota  Bogor?,  (4)  Faktor  apa  yang  dapat mempengaruhi pembentukan akhlak siswa kelas VIII di Mts Al-Muhajirin Kota Bogor?, (5) Apakah terdapat hubungan yang signifikan antara lingkungan sekolah dengan akhlak siswa kelas VIII di Mts Al-Muhajirin Kota Bogor?

## II.  KAJIAN TEORI

## A. Lingkungan Sekolah

## 1. Pengertian Lingkungan Sekolah
Lingkungan adalah segala sesuatu yang tampak dan terdapat dalam alam kehidupan yang senantiasa berkembang.  Ia adalah seluruh  yang ada, baik manusia maupun benda buatan manusia, atau alam yang bergerak atau tidak bergerak, kejadian-kejadian atau hal- hal yang mempunyai hubungan dengan seseorang. 3
Adapun dari penjelasan di atas, dapat disimpulkan bahwa lingkungan adalah segala sesuatu  yang  tampak  di  sekitar  kita,baik  manusia  maupun  benda  buatan  manusia  yang dapat mempengaruhi pertumbuhan, perkembangan tingkah laku, dan karakter seseorang.
Sekolah  merupakan  organisasi  atau  wadah  untuk  bekerja  sama  dalam  upaya melakukan pekerjaan berkaitan dengan aktivitas pendidikan. 4
Sekolah adalah salah satu wahana efektif dalam internalisasi pendidikan karakter terhadap anak didik. 5
Sekolah adalah lembaga  pendidikan formal  yang  secara sistematis melaksanakan program bimbingan, pengajaran, dan latihan dalam rangka membantu siswa agar mampu mengembangkan  potensinya,  baik  yang  menyangkut  aspek  moral-spiritual,  intelektual, emosional, maupun sosial. 6
3 Daradjat,Z . Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta:PT.Bumi Aksara,2012. Hlm.63-64
4 Ngalimun. Kapita Selekta Pendidikan. Yogyakarta:Parama Ilmu,2017. Hlm 84
5 Kurniawan,S. Pendidikan Karakter. Yogyakarta:Ar Ruzz Media,2016. Hlm.106
6 Yusuf,S. Psikologi Perkembangan Anak & Remaja. Bandung: PT. Remaja Rasdakarya,2014. Hlm 54.
Jadi,  sekolah  merupakan  suatu  lembaga  atau  organisasi  pendidikan  yang mempunyai  tugas  melaksanakan  proses  belajar  mengajar  untuk  menumbuhkan  dan mengembangkan potensi diri serta pembentukan karakter individu.
Dapat  disimpulkan  bahwa  lingkungan  sekolah  adalah  seluruh  tempat  yang  ada disekolah  yang  sangat  berpengaruh  terhadap  proses  belajar  mengajar  dan  pencapaian suatu  tujuan  pendidikan  agar  siswa  mampu  mengembangkan  potensi  yang  ada  pada dirinya.

## 2. Fungsi dan Peranan Sekolah
Berbicara  mengenai  fungsi  dan  peranan  sekolah  Hurlock  mengemukakan  bahwa sekolah  merupakan  faktor  penentu  bagi  perkembangan  kepribadian  anak  (siswa)  baik dalam cara berpikir, bersikap maupun cara berperilaku. 7
Peranan sekolah sebagai lembaga pendidikan yang membantu lingkungan keluarga dan masyarakat yang memiliki tugas mengajar, membimbing, serta memperbaiki perilaku siswa yang dibawa dari lingkungan keluarga dan masyarakat.
Sekolah  memiliki  peran  yang  sangat  urgen  dalam  pendidikan  karakter  seorang peserta  didik.  Apalagi  bagi  peserta  didik  yang  tidak  mendapatkan  pendidikan  karakter sama sekali di lingkungan keluarga mereka. 8
Peran sekolah sangat penting bagi pembentukan akhlak karena apa yang terekam di memori peserta didik di sekolah, ternyata mempunyai pengaruh besar bagi kepribadian mereka ketika dewasa kelak.
Sementara  itu,  dalam  perkembangan  kepribadian  anak  didik,  peranan  sekolah dengan melalui kurikulum, antara lain:
1. Anak didik belajar bergaul sesama anak didik, antara guru dengan anak didik, dan antara anak didik dengan orang yang bukan guru (karyawan)
2. Anak didik belajar menaati peraturan-peraturan sekolah.
3. Mempersiapkan  anak  didik  untuk  menjadi  anggota  masyarakat  yang  berguna bagi agama, bangsa dan negara. 9
Jadi  dapat  dikatakan  bahwa  sekolah  memiliki  pengaruh  besar  terhadap pembentukan  kepribadian  peserta  didik,  seperti  pembentukan  akhlak,  kecerdasan, motivasi, pola pikir dan itu semua adalah peran dari sekolah.
Tentang  fungsi  sekolah,  sebagaimana  diperinci  oleh  “Suwarno”  adalah  sebagai berikut:
1. Mengembangkan kecerdasan pikiran dan memberikan pengetahuan. Di samping bertugas  untuk  mengembangkan  pribadi  anak  didik  secara  menyeluruh,  fungsi
7 Ibid hlm 54
8 Kurniawan,S. Pendidikan Karakter. Yogyakarta:Ar Ruzz Media,2016. Hlm.106
9 Ismail I. Ilmu Pendidikan Praktis. Ganeca Exact,2008. Hlm 93
sekolah  yang lebih penting sebenarnya adalah menyampaikan pengetahuan dan melaksanakan pendidikan kecerdasan.
2. Spesialisasi;  sekolah  mempunyai  fungsi  sebagai  lembaga  sosial  yang spesialisasinya dalam bidang pendidikan dan pengajaran.
3. Efisiensi;  pendidikan  sekolah  dilaksanakan  dalam  program  yang  tertentu  dan sistematis dan disekolah dapat di didik jumlah besar anak secara sekaligus.
4. Sosialisasi; sekolah mempunyai peranan yang penting di dalam proses sosialisasi, yaitu proses membantu perkembangan individu menjadi makhluk sosial, makhluk yang dapat beradaptasi dengan baik di masyarakat.
5. Konservasi dan transmisi kultural; memilihara warisan budaya yang hidup dalam masyarakat dengan jalan menyampaikan kebudayaan.
6. Transisi  dari  rumah  ke  masyarakat;  memasuki  sekolah  dimana  seorang  anak mendapat kesempatan untuk melatih berdiri sendiri dan tanggung jawab sebagai persiapan sebelum ke masyarakat. 10
Jadi  dapat  disimpulkan  fungsi  dan  peranan  sekolah  adalah  selain  memberikan pendidikan  dan  pengajaran  kepada  siswa  akan  tetapi  membimbing  dan  menumbuhkan potensi yang ada pada diri siswa agar dapat hidup dan produktif serta beradaptasi baik di masyarakat.

## 3. Ruang Lingkup Lingkungan Sekolah
Lingkungan memiliki pengaruh sangat besar terhadap peserta didik dalam sebuah proses pembelajaran. Pada dasarnya lingkungan mencakup:
Tempat (lingkungan fisik); keadaan iklim, keadaan tanah, keadaan alam.
Kebudayaan  (lingkungan  budaya);  dengan  warisan  budaya  tertentu  bahasa,  seni, ekonomi, ilmu pengetahuan, pandangan hidup, keagamaan.
Kelompok hidup bersama (lingkungan sosial atau masyarakat); keluarga, kelompok bermain, desa, perkumpulan. 11
Jadi dapat disimpulkan bahwa ruang lingkup sekolah meliputi fisik  dan non fisik yang keduanya saling berhubungan untuk mencapai suatu tujuan pendidikan.
4. Syarat-Syarat Lingkungan yang Sehat
Lingkungan  yang  sehat  akan  menciptakan  pengaruh  positif  terhadap  aktivitas disekolah sehinnga terwujudnya prestasi siswa . Adapun Syarat-syaratnya yaitu:
1. Lapangan Bermain
2. Fasilitas lapangan bermain adalah sesuatu hal yang sangat penting bagi kegiatan bealajar mengajar di sekolah, khususnya yang berhubungan dengan ketangkasan dan pendidikan jasmani.
3. Pepohonan rindang
10 Ramayulis. Dasar-dasar Kependidikan. Jakarta:Kalam Mulia,2015. Hlm 251-252
11 Hasbullah. Dasar-dasar Ilmu Pendidikan. Edisi Revisi. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada,2013. Hlm 33
4. Semakin pesatnya pertumbuhan sebuah daerah menyebabkan pepohonan rindang habis ditebangi untuk dijadikan bangunan, terlebih jika harga tanah ikut melonjak naik.  Inilah  yang  menjadikan  jumlah  oksigen  berkurang.  Oksigen  adalah  salah satu pendukung kecerdasan anak.
5. Sistem sanitasi dan sumur resapan air
6. Sistem sanitasi yang baik adalah syarat terpenting sebuah lingkungan layak untuk ditinggali. Dengan sistem sanitasi yang bersih, maka seluruh warga sekolah akan dapat lebih tenang dalam mengadakan proses belajar mengajar.
7. Tempat pembuangan sampah
8. Sampah  adalah  salah  satu  musuh  utama  yang  mempengaruhi  kemajuan  suatu peradaban. Dalam masalah sampah disekolah, perlunya ditumbuhkan kesadaran bagi  seluruh  warga  sekolah  untuk  turut  menjaga  lingkungan.  Caranya  dengan menyediakan tempat pembuangan sampah yang cukup.
9. Lingkungan sekitar sekolah yang mendukung
10. Contoh  kasus  di  beberapa  daerah,  misalnya  lingkungan  sekolah  yang  dekat dengan pabrik, lingkungan sekolah yang berada di pinggi jalan raya yang selalu ramai  dan  padat,  bahkan  lingkungan  sekolah  yang  berdekatan  dengan  tempat pembuangan sampah. Lingkungan sekolah yang seperti itu akan mempengaruhi siswa  tidak  nyaman  belajar,  dan  juga  bisa  menyebabkan  penurunan  kualitas kecerdasan siswa.
11. Bangunan sekolah yang kokoh dan sehat
12. Banyak sekali kasus tentang robohnya bangunan sekolah di Indoneisa. Bangunan sekolah  sudah  semestinya  dibangun  dengan  kokoh  dan  memiliki  syarat-syarat bangunan yang sehat, sepeti ventilasi yang cukup dan luas masing-masing raung kelas yang ideal. 12
Jadi dapat disimpulkan lingkungan yang sehat adalah kondisi sekolah  yang ideal dari  segi  bangunan,  kebersihan,  kondisi  lingkungan  sekitar,  dan  fasilitas  pendukung aktivitas kegiatan warga sekolah sehingga dapat mendukung untuk mencapainya sebuah tujuan pendidikan.

## B. Akhlak Siswa
a. Pengertian Akhlak
Secara bahasa akhlak ialah jamak dari khuluq yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat. Dalam kamus al-Munjid khuluq diartikan sebagai budi pekerti, perangai, tingkah lau atau tabiat. Dalam bahasa Yunani khuluq disamakan dengan ethicos, yang  artinya  adab  kebiasaan,  perasaan  batin,  kecenderungan  hati  untuk  melakukan perbuatan, kemudian ethicos berubah menjadi etika. 13
12 http://lingkungansehat-mts3mojoroto.blogspot.co.id
13 Dahlan,M . Konsep Pembelajaran Aqidah Akhlaq. Yogyakarta: CV.Budi Utama,2016. Hlm 97

## b. Macam-macam Akhlak
Akhlak  terbagi  menjadi  dua  macam,  yaitu  akhlak  mahmudah  dan  akhlak madzmumah.
1) Akhlak Mahmudah
Akhlak  mahmudah  terdiri  dari  dua  kata  yakni  akhlak  dan  mahmudah.  Secara kebahasan kata al-mahmudah digunakan untuk menunjukkan sesuatu yang utama sebagai akibat  dari  perbuatan  yang  disukai  oleh  Allah.  Dengan  demikian mahmudah lebih menunjukkan  kepada  kebaikan  yang  bersifat  batin  dan  spiritual.  Hal  ini  dinyatakan  di dalam Al-Qur’an surat al-Isra ayat 79:
اادوُم ۡحَّم ا اماَقَم  َكُّب َر  َكَثَعۡبَي نَأ ٰٓىَسَع  َكَّل اةَلِفاَن ۦِهِب ۡدَّجَهَتَف ِلۡيَّلٱ َنِم َو ٢٢
Artinya:  “Dan  pada  sebahagian  malam  hari  bersembah  yang  tahajudlah  kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; mudah-mudahan Tuhan-mu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji”.
Adapun di antara bentuk-bentuk atau sifat-sifat (akhlak) mahmudah menurut antara lain:
a) Sabar
Sabar  yaitu  kekuatan  jiwa  yang  membuat  seseorang  tabah  menghadapi  ujian. Dengan demikian, sabar pada hakikatnya adalah kekuatan batin seseorang yang dengan itu  manusia  mampu  menguasai  dan  memimpin  dirinya  secara  baik.  Sabar  memiliki kedudukan tinggi dan mulia dalam agama islam, sebagaimana disebutkan dalam firman Allah Q.S Al-Baqarah: 153.
َني ِرِب َّٰصلٱ َعَم َهَّللٱ َّنِإ ِِۚة ٰوَلَّصلٱ َو  ِرۡبَّصلٱِب ْاوُنيِعَت ۡسٱ ْاوُنَماَء َنيِذَّلٱ اَهُّيَأَٰٓي ٣٥١
Artinya  :  “Hai  orang-orang  yang  beriman,  jadikanlah  sabar  dan  shalat  sebagai penolongmu, sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar”.
Dalam ayat lain dinyatakan dalam Q.S Ali-Imran:200`
َنوُحِل ۡفُت  ۡمُكَّلَعَل َهَّللٱ ْاوُقَّتٱ َو ْاوُطِبا َر َو ْاو ُرِباَص َو ْاو ُرِب ۡصٱ ْاوُنَماَء َنيِذَّلٱ اَهُّيَأَٰٓي ٧٢٢
Artinya  :  “Hai  orang-orang  yang  beriman,  bersabarlah  kamu  dan  kuatkanlah kesabaranmu dan tetaplah bersiap siaga (di perbatasan negerimu) dan bertakwalah kepada Allah, supaya kamu beruntung” Kandungan  ayat diatas  menerangkan bahwa sabar merupakan perintah Allah SWT. Sabar termasuk ibadah dari ibadah-ibadah yang Allah SWT wajibkan kepada hamba-Nya. Barang siapa yang memenuhi kewajiban itu, berarti ia telah menduduki derajat yang tinggi di sisi Allah SWT.
b) Amanah
Secara bahasa amanah berati titipan seseorang kepada orang lain. Ketika seseorang dititipi maka harus dapat memiliharanya denga baik. Artinya orang yang memiliki sifat amanah adalah orang yang mempunyai sikap mental yang jujur, lurus hati dan di percaya.

## c) Bersikap benar
Sikap  benar  adalah  adanya  keseuaian  antara  yang  diucapkan  dengan  yang dipernuat.ketika  ada  sesuatu  yang  diucapkan  maka  memang  itulah  keadaan  yang sebenarnya, dan sebaliknya jika ada sesuatu yang ingin diperbuat maka itulah yang ingin diperbuat sesungguhnya.
d) Adil
Adil  pada  prinsipnya  salah  satu  sifat  yang  mesti  dimiliki  manusia  dalam  rangka menegakkan  kebenaran  kepada  siapapun  tanpa  kecuali,  walaupun  akan  merugikan  diri sendiri.  Secara  bahasa  adil  diartikan  tidak  berat  sebelah,  tidak  memihak,  atau menyamakan  sesuatu  dengan  yang  lainnya.  Adupun  secara  terminologi  adil  dapat diartikan mempersamakan sesuatu dengan  yang lain, baik dari segi nilai-nilai, maupun dari segi ukurannya, sehingga sesuatu itu tidak menjadi berrat sebelah dan tidak berbeda antara satu sama lain.
Kewajiban  bersifat  atau  berlaku  adil  ini  juga  ditegaskan  Allah  dalam  Al-Qur;an surat Al-Nahl ayat 90:
ِرَكنُمۡلٱ َو ِءٓاَش ۡحَفۡلٱ ِنَع  ٰىَهۡنَي َو  ٰىَب ۡرُقۡلٱ يِذ ِٕيٓاَتيِإ َو ِن َٰس ۡحِ ۡلۡٱ َو ِلۡدَعۡلٱِب ُرُمۡأَي َهَّللٱ َّنِإ۞ َنو ُرَّكَذَت  ۡمُكَّلَعَل  ۡمُكُظِعَي  ِِۚيۡغَبۡلٱ َو
٢٢
Artinya:  “Sesungguhnya  Allah  menyuruh  (kamu)  berlaku  adil  dan  berbuat kebajikan,  memberi  kepada  kaum  kerabat,  dan  Allah  melarang  dari  perbuatan  keji, kemungkaran  dan  permusuhan.  Dia  memberi  pengajaran  kepadamu  agar  kamu  dapat mengambil pelajaran”.
Dalam  berlaku  adil  sangat  terkait  dengan  hak  dan  kewajiban.hak  yang  dimiliki seseorang termasuk hak azasiharus diperlakukan secara adil. Sebagai lawan dari kebaikan ini adalah bersikap zalim.
e) Hemat
Hemat  artinya  menggunakan  segala  sesuatu  yang  tersedia  berupa  harta  benda, waktu,  tenaga,  menurut  ukuran  keperluan,  mengambil  jalan  tengah,  tidak  kurang  juga tidak berlebihan. Di antara bentuk-bentuk penghematan bisa dilakukan adalah: pertama, penghematan  harta  benda,  yaitu  dengan  cara  membelanjakan  sesuatu  harta  dengan mendahulukan hal  yang perlu dan penting, tidak belanja jika akan merugikan diri atau orang  lain,  lakukan  perhitungan  antara  pemasukan  dengan  pengeluaran,jangan  sampai besar  pasak  dari  pada  tiang. Kedua, penghematan  tenaga,  yaitu  dengan  cara memanfaatkan  tenaga  secara  wajar. Ketiga, penghematan  waktu,  yaitu  dengan  cara memanfaatkan  waktu  yang  ada  secara  efisien  dan  efektif  dan  digunakan  untuk  hal-hal yang bersifat produktif.
Sebagaimana  firman  Allah  yang  memerintahkan  berlaku  hemat  dalam  surat  Al- Furqan ayat 67:
ا اما َوَق  َكِلَٰذ َنۡيَب َناَك َو ْاو ُرُتۡقَي  ۡمَل َو ْاوُف ِر ۡسُي  ۡمَل ْاوُقَفنَأ ٓاَذِإ َنيِذَّلٱ َو
٧٢
Artinya:  “Dan  orang-orang  yang  apabila  membelanjakan  (harta),  mereka  tidak berlebihan, dan tidak (pula) kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara yang demikian”.
f) Kasih sayang
Sifat ini harus dimunculkan dalam setiap pribadi individu, karena pada prinsipnya kasih  sayang  ini  merupakan  fitrah  yang  diberikan  Tuhan  kepada  manusia.  Sehingga dalam konteks ini Islam memang menghendaki agar sifat kasih sayang selalu ditumbuh- kembangkan, mulai  kasih  sayang dalam lingkungan keluarga sampai kasih  lingkungan yang luas, bahkan termasuk kepada tumbuhan dan hewa sekalipun.
g) Malu
Malu adalah kondisi objektif kejiwaan manusia yang merasa tidak senang, merasa rendah dan hina karena melakukan perbuatan yang tidak baik. Sikap ini pada prinsipnya akan merupakan penjelmaan iman seseorang. Sikap malu itu meliputi sikap malu kepada Allah, malu kepada diri sendiri karena melanggar aturan-aturan Allah. Dengan sikap ini manusia akan terbimbing kepada jalan keselamatan dan mencegah dari perbuatan hina. 14

## 2) Akhlak Mazmumah
Akhlak  mazmumah  yaitu  akhlak  yang  tidak  dalam  kontrol  ilahiyah,  atau  berasal dari hawa nafsu yang berada dalam lingkaran syaitaniyah dan dapat membawa suasana negatif serta destruktif bagi kepentingan umat manusia. 15
Adapun di antara akhlak mazmumah menurut Kasmuri Selamat dan Ihsan Sanusi adalah sebagai berikut:
a) Ghibah
Ghibah  dalam  bahasa  indonesia  diartikan  dengan  gunjing.  Ghibah  secara  bahasa berasal dari kata ghaib artinya tidak ada. Dengan demikian ghibah diartikan menyebutkan orang  lain  yang  tidak  hadir  dihadapan  penyebutnya  dengan  sesuatu  yang  tidak  senang oleh orang yang bersangkutan. Namun, jika keburukan yang disebut itu tidak terbukti atau tidak  ada  pada  orang  yang  bersangkutan  ini  disebut  dengan  istilah  buhtan  atau kebohongan  besar.  Dengan  demikian  walaupun  keburukan  yang  diungkap  oleh  si pengunjing memang disandang oleh yang di pergunjingkan maka tetaplah dilarang.
b) Khianat
Khianat adalah  kebalikan dari sifat amanah yang artinya mungkir atau tidak setia terhadap apa yang dipercayakan kepadanya. Sifat ini adalah salah satu sifat orang yang munafik.
14 Kasmuri,Ihsan, Akhlak Tasawuf. Jakarta: Kalam Mulia,2012. Hlm 52-56
15 Aminuddin,dkk. Pendidikan  agama  iskam  untuk  perguruan  tinggi  umum. Bogor:  Ghalia Indonesia,2005. Hlm 153
c) Hasad
Dalam bahasa Indonesia hasad diartikan dengki. Di antara definisi yang diberikan kepada  dengki  ( hasad) adalah  merasa  tidak  senang  apabila  orang  lain  mendapat kesuksesan, bisa juga diartikan merasa senang apabila orang lain menemukan kegagalan dalam berbagai aspek kehidupannya.
d) Su’uzhan
Dalam bahasa Indonesia diartikan buruk sangka/dugaan tanpa dasar. Buruk sangka artinya  seseorang  mempunyai  pikiran  yang  buruk  terhadap  orang  lain,  sangkaan  yang diberikan tidak mempunyai argumen yang jelas dan memadai.
Larangan buruk sangka di antaranya dijelaskan dalam Al-Qur’an surat Al-Hujurat ayat 12:
مۡثِإ ِ نَّظلٱ  َضۡعَب َّنِإ ِ نَّظلٱ َنِ م ا اريِثَك ْاوُبِنَت ۡجٱ ْاوُنَماَء َنيِذَّلٱ اَهُّيَأَٰٓي .... ٣٧
Artinya  :  “Hai  orang-orang  yang  beriman,  jauhilah  kebanyakan  purba-sangka (kecurigaan), karena sebagian dari purba-sangka itu dosa”
Ayat di atas menegaskan sebagian dugaan adalah dosa, yaitu dugaan yang tidak punya dasar atau argumen yang jelas. Dengan menghindari dugaan dan prasangka buruk, anggota masyarakat akan hidup tenang dan tentram.
e) Pendusta
Yaitu  sifat  seseorang  yang  berkata  tidak  sesuai  dengan  fakta-fakta  yang  ada. Artinya,  manusia  dalam  berkata  berdasarkan  kejahilan,  tetapi  berdasarkan  kebenaran informasi  yang  logis  adanya.  Orang  yang  tidak  berkata  atau  berbuat  sesuai  dengan kenyataan inilah disebut dengan pendusta.
Istilah  pendusta  yang  dalam  salah  satu  ayat  dikenal  dengan  istilah  fasik. Sebagaimana dalam surat Al-Hujurat ayat 6:
ۡصُتَف  ٖةَل َٰهَجِب ا َُۢم ۡوَق ْاوُبي ِصُت نَأ ْا ٓوُنَّيَبَتَف ٖإَبَنِب  ُُۢقِساَف  ۡمُكَءٓاَج نِإ ْا ٓوُنَماَء َنيِذَّلٱ اَهُّيَأَٰٓي
ْاوُحِب ۡمُت ۡلَعَف اَم  ٰىَلَع َنيِمِدَٰن ٧
Artinya  :  “Hai  orang-orang  yang  beriman,  jika  datang  kepadamu  orang  fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah  kepada  suatu  kaum  tanpa  mengetahui  keadaannya  yang  menyebabkan  kamu menyesal atas perbuatanmu itu”
Demikian apabila kita mendapatkan suatu berita dari seseorang tentang suatu hal seharusnya disaring dan periksalah agar jangan sampai kita tertipu oleh orang-orang yang suka berdusta.
f) Zhalim
Zhalim  yaitu sifat  yang suka menganiaya, tidak adil dalam memutuskan perkara, berat sebelah dalam tindakan, mengambil hak orang lain, atas memberikan hak orang lain kurang dari semestinya.

## g) Tamak
Tamak yaitu sifat rakus, dalam perspektif akhlak tamak diartikan sebagai keinginan yang kuat  untuk memiliki  sesuatu  lebih dari  yang dibutuhkan, atau suka makan secara berlebihan tanpa melihat waktu dan jenis makanan yang dimakan. Sikap ini mirip sekali dengan  sikap  yang  di  miliki  binatang,  jika  seseorang  memiliki  sifat  ini  maka  ia  akan menjadi rakus dan tanpa segan memangsa kawannya sendiri.
h) Al-Jubn (Pengecut)
Pengecut  adalah sikap mental  yang tidak berani  menhadapi  kenyataan atau tidak berani mempertanggung jawabkan resiko yang mungkin timbul dari suatu perbuatan yang dia lakukan. Pada dasarnya sikap  takut ada pada  setiap manusia  yang normal. Namun, sikap takut di  sini lebih berfungsi  sebagai  sikap  kehati-hatian dalam bertindak, supaya tidak  sampai  terjerumus  ke  dalam  bahaya.  Tetapi  ada  pula  takut-takut  yang  berlebih- lebihan, cemas yang tidak beralasan sebagai penjelmaan dari sifat pengecut. Inilah sifat yang tercela yang dilarang oleh Islam. 16

## C. Ruang Lingkup dan Objek Akhlak
Ruang lingkup dan objek akhlak adalah perbuatan-perbuatan manusia yang dapat diberi  hukum  baik  atau  buruk,  dengan  kata  kata  lain  seluruh  perkataan,  sikap  dan perbuatan yang dilakukan manusia.
Dari perbuatan-perbuatan manusia itulah timbul hubungan timbal balik yang terjadi antara  sesama  manusia  yang  lebih  dikenal  dengan hablun  min  al  naas kelanjutan  atau buah  dari  hubungan  dengan  Tuhannya  yang  lebih  dikenal  dengan  sebutan hablun  min Allah SWT, atas dasar itu secara garis besar objek akhlak terbagi menjadi kategoti, akhlak kepada Allah SWT, akhlak kepada manusia dan akhlak pada alam sekitar lingkungan. 17
Dari  penjelasan  diatas  maka  ruang  lingkup  dan  objek  akhlak  antara  lain  sebagai berikut :
1) Akhlak kepada Allah SWT
Akhlak kepada Allah dapat diartikan sebagai sikap atau perbuatan yang seharusnya dilakukan oleh manusia sebagai makhluk, kepada Tuhan sebagai khalik.
2) Akhlak kepada sesama manusia
Manusia  sebagai  makhluk  sosial  dimana  segala  aktivitas  yang  dilakukan bergantung kepada orang lain. Karena itu perlunya menciptakan suasana yang baik satu sama lain. Akhlak kepada sesama manusia dibagi menjadi 3 yaitu sebagai berikut: 18
a) Akhlak kepada diri sendiri
b) Akhlak kepada keluarga
16 Selamat,K & Sanusi,I . Akhlak Tasawuf. Jakarta: Radar Jaya Offset,2012. Hlm 58-63.
17 Dahlan,M . Konsep Pembelajaran Aqidah Akhlaq. Yogyakarta: CV.Budi Utama,2016. Hlm 105- 106
18 Selamat,K & Sanusi,I . Akhlak Tasawuf. Jakarta: Radar Jaya Offset,2012. Hlm 73-76
c) Akhlak kepada orang lain/masyarakat.

## 3) Akhlak kepada lingkungan
Satu satu tugas sebagai khalifatullah fil al-ardh , adalah menjaga kelesatarian Allah menciptakan alam semesta dan segala isinya; daratan, lautan, angkasa, flora, dan fauna, adalah untuk kepentingan umat manusia. 19 Kekhalifahan mengandung arti pengayoman, pemeliharaan, dan bimbingan, agar setiap makhluk mencapai tujuan penciptaannya. 20

## D. Faktor-Faktor Pembentukan Akhlak
Untuk  menjelaskan  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  pembentukan  akhlak  pada khususnya dan pendidikan pada umumnya, menurut Abuddin nata, ada tiga aliran yang sudah  amat  populer.  Pertama  aliran  Nativisme.  Kedua,  aliran  Empirisme,  dan  ketiga aliran Konvergensi. Yang akan dijelaskan sebagai berikut:

## 1. Nativisme
Menurut aliran ini faktor yang paling mempengaruhi terhadap pembentukan diri seseorang  adalah  faktor  pembawaan  dari  dalam  yang  bentuknya  dapat  berupa kecenderungan,  bakat,  akal,  dan  lain-lain.  Jika  seseorang  sudah  memiliki pembawaan atau kecenderungan kepada yang baik, maka dengan sendirinya orang tersebut menjadi baik, begitu juga sebaliknya.
2. Empirisme
Menurut  aliran  ini  faktor  yang  mempengaruhi  terhadap  pembentukan  diri seseorang  adalah  faktor  dari luar,  yaitu lingkungan sosial,  termasuk pembinaan yang diberikan kepada anak itu baik, maka baiklah anak itu. Sepertinya tampak lebih begitu percaya kepada peranan yang dilakukan oleh dunia pendidikan dan pengajaran.
3. Konvergensi
Menurut  aliran  ini  pembentukan  akhlak  dipengaruhi  oleh  faktor  internal,  yaitu pembawaan  si  anak,  dan  faktor  dari  eksternal  yaitu  pendidikan  dan  pembinaan yang dibuat secara khusus atau melalui interaksi dalam lingkungan sosial.

## E. Metode Pembinaa Akhlak
Akhlak  tidak  cukup  hanya  untuk  dipelajari,  tanpa  ada  upaya  pembinaan  akhlak untuk  membentuk  pribadi  yang  ber  akhlak al-karimah. Disamping  diperlukan pemahaman yang benar tentang mana yang  baik dan mana yang buruk, untuk membina atau membentuk akhlak seseorang diperlukan proses tertentu.
Berikut ini metode pembinaan atau pembentukan akhlak  pada diri manusia:
19 Amin,M.S. Ilmu Akhlak. Jakarta: Amzah,2016. Hlm 226
20 Selamat,K & Sanusi,I . Akhlak Tasawuf. Jakarta: Radar Jaya Offset,2012. Hlm 77
1. Qudwah atau Uswah (Keteladanan)
Orang tua dan guru yang biasa memberikan teladan perilaku baik, biasanya akan ditiru  oleh  anak-anak  dan  muridnya.  Hal  ini  berperan  besar  dalam mengembangkan pola perilaku mereka. Imam Al-Ghazali pernah mengibaratkan bahwa  orantua  itu  ibarat  cermin  bagi  anak-anaknya.  Artinya,  perilaku  orangtua biasanya akan ditiru oleh anak-anaknya.
2. Ta’lim (Pengajaran)
Dalam mengajarkan hal-hal yang baik, kita tidak perlu menggunakan kekuasaan dan  kekerasan.  Sebab  cara  tersebut  cenderung  mengembangkan  moralitas  yang eksternal. Artinya, dengan cara tersebut, anak akan berbuat hal baik karena takut hukuman orangtua dan guru. Pengembangan moral yang dibangun atas rasa takut, cenderung  membuat  anak  menjadi  kurang  kreatif  bahkan  ia  juga  akan  kurang inovatif  dalam  berpikir  dan  bertindak,  sebabia  akan  selalu  dibayangi  rasa  takut dihukum dan dimarahi oleh guru atau orantuanya.
Sebaiknya  anak  jangan  dibiarkan  takut  kepada  orantua  atau  guru,  melainkan ditanamkan  sifat  hormat  dan  segan.  Sebab  jika  hanya  karena  rasa  takut,  anak cennderung baik ketika hanya ada orangtua dan guru. Contohnya, anak hanya baik dirumah  dan  sekolah  tetapi  ketika  diluar  mereka  melakukan  kriminal  dan menggunakan obat-obatan terlarang. Inilah peran orangtua dan guru yang harus memberi pengajaran dengan cara yang baik dan tepat agar anak tidak melakukan hal-hal yang tidak diinginkan.
3. Ta’wid (Pembiasaan)
Pembiasaan perlu ditanamkan dalam membentuk pribadi yang berakhlak. Sebagai contoh,  sejak  kecil,  anak  dibiasakan  membaca  basmalah  sebelum  melakukan sesuatu,  makan  dengan  tangan  kanan,  bertutur  kata  baik,  dan  sifat-sifat  terpuji lainnya. Jika hal itu dibiasakan sejak dini, kelak ia akan tumbuh menjadi pribadi yang berakhlak mulia ketika dewasa.
Mendidik  dengan  melatih  dan  pembiasaan  adalah  mendidik  dengan  cara memberikan  latihan-latihan  terhadap  suatu  norma  tertentu  kemudian membiasakan  untuk  mengulangi  kegiatan  tertentu  tersebut  berkali-kali  agar menjadi  bagian  hidupnya,  seperti  sholat,  puasa,  kesopanan  dalam  bergaul  dan sejenisnya.
4. Targhib/Reward (Pemberian Hadiah)
Memberikan motivasi, baik berupa pujian atau hadiah tertentu, akan menjadi salah satu  latihan  positif  dalam  proses  pembentukan  akhlak.  Cara  ini  akan  sangat ampuh, terutama ketika anak masih kecil.
Secara psikologi, seseorang memerlukan motivasi atau dorongan ketika hendak melakukan sesuatu. Motivasi itu pada awalnya mungkin masih bersifat material. Akan teteapi, kelak akan meningkat menjadi motivasi yang lebih bersifat spiritual. Seperti contoh, ketika masih anak-anak, ketika melaksanakan puasa hanya karena
ingin menndapatkan hadiah dari orang tua. Akan tetapi, kebiasaan tersebut lambat laun aka mengantarkan pada kesadaran, bahwa beribadah karena kebutuhan untuk mendapatkan ridha dari Allah SWT.
5. Tarhib/ Punishment (Pemberian Ancaman/Hukuman)
Dalam  proses  pembentukan  akhlak,  terkadang  diperlukan  ancaman  agar  anak tidak  bersikap  sembarangan.  Dengan  demikian,  anak  akan  enggan  ketika  akan melanggar suatu aturan. Terlebih jika sanksi tersebut cukup berat. Pendidik dan orantua  terkadang  juga  perlu  memaksa  dalam  hal  kebaikan.  Sebab  terpaksa berbuat baik itu lebih baik, dari pada berbuat maksiat dengan penuh kesadaran.

## III.  METODE PENELITIAN
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kuantitatif, yaitu menggunakan metode korelasi. Metode korelasi merupakan metode penelitian yang mengkaji dua variabel. Dalam penelitian ini, yang menjadi variabel bebas (independent) adalah Lingkungan Sekolah (Variabel X) dan yang menjadi variabel terikat (dependent) adalah Akhlak Siswa (Variabel Y).
Penelitian  ini  akan  dilaksanakan  di  Mts  Al  Muhajirin  yang  berlokasi  di  Jl.  Haur Jaya I No. 01 Rt 01 Rw 07 Kelurahan Kebon Pedes Kecamatan Tanah Sareal Kota Bogor. Sampel penelitian melibatkan seluruh siswa kelas VIII  sebanyak 62 responden.
Dalam penelitian ini, Teknik pengumpulan datanya menggunakan dokumentasi dan kuesioner.
1. Dokumentasi,  yaitu mencari data mengenai atau variabel  yang berupa catatan, transkip, buku, surat kabar, majalah, prasasti, notulen rapat, lengger, agenda dan sebagainya. Dibandingkan dengan metode lain, maka metode ini aga tidak begitu sulit,  dalam  arti  apabila  ada  kekeliruan  sumber  datanya  masih  tetap,  belum berubah.  Dengan  dokumentasi  yang  diamati  bukan  benda  hidup  tetapi  benda mati. 21
2. Kuesioner merupakan alat ukur pengumpulan data yang dilakukan dengan cara memberi  seperangkat  pertanyaan  atau  pernyataan  tertulis  kepada  responden untuk dijawabnya. Kuesioner merupakan teknik pengumpulan data yng efisien bila peneliti tahu dengan pasti variabel yang akan diukur dan tahu apa yang bisa diharapkan  dari  responden.  Selain  itu,  kuesioner  juga  cocok  digunakan  bila jumlah  responden  cukup  besar  dan  tersebar  di  wilayah  yang  luas.  Kuesioner dapat  diberikan  berupa  pertanyaan/pernyataan  tertutup  dan  terbuka,  dapat
21 Arikunto,S  , Prosedur  penelitian  suatu  pendekatan  praktik, Jakarta  :  PT.  Rineka  Cipta,2014. Hlm.274
diberikan  kepada  responden  secara  langsung  atau  dikirim  melalui  pos,  atau internet. 22
Instrumen  yang  digunakan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah angket/kuisoner yang akan di bagikan kepada responden berjumlah 62  responden kelas VIII dengan soal sebanyak variabel X 28 soal dan variabel Y 25 soal yang akan diberikan kepada responden.
Teknik analisis data pada penelitian ini menggunakan uji statistic untuk mengetahui adakah hubungan yang terdapat pada 2 varibel dengan tahap-tahap berikut:
1) Uji Normalitas , dilakukan dengan uji kolmogrov-smirnov test .
2) Uji Korelasi dilakukan dengan uji korelasi person.

## IV.  HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Berikut ini diuraikan hasil penelitian yang telah didapatkan : 1. Uji Normalitas
Tabel 1

## Uji Normalitas
Dari tabel diatas menunjukkan nilai tes kolmogrov-smirnov dari variabel X dan Y dengan nilai signifikan 0,100 lebih besar dari 0,05, sehingga dapat disimpulkan data yang digunakan berdistribusi normal.
22 Sugiyono , Metode Penelitian Pendidikan pendekatan kuantitatif, kualitatif, dan R&D, Bandung: Alfabeta,2017. Hlm 199
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test Unstandardiz ed Residual N 62 Normal Parameters a,b Mean .0000000 Std. Deviation 8.37811714 Most Extreme Differences Absolute .188 Positive .118 Negative -.178 Test Statistic .188 Asymp. Sig. (2-tailed) .100 c a. Test distribution is Normal. b. Calculated from data.
c. Lilliefors Significance Correction.

## 2. Uji Korelasi
Kemudian  dari  hasil  penelitian  di  atas,  dicari  tingkat  korelasi  Variabel  X (Lingkungan sekolah) terhadap Variabel Y (Akhlak) dengan menggunakan rumus SPSS sebagai berikut:
Tabel 2
Uji Korelasi Correlations Lingkungan Sekolah Akhlak Siswa Lingkunga n Sekolah Pearson Correlation 1 .474 ** Sig. (2-tailed) .000 N 62 62 Akhlak Siswa Pearson Correlation .474 ** 1 Sig. (2-tailed) .000 N 62 62
**. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).

## Tabel 3

## Interpretasi Nilai
Setelah  dilakukan  uji  korelasi  dengan  rumus  korelasi  pearson  dengan  taraf signifikan  5%,  diketahu  bahwa    nilai  korelasi  variabel  X  dan  Y  sebesar  0,474  apabila dilihat dari tabel interprestasi nilai yang diperoleh yaitu 0,474 yang terletak antara interval 0,40-0,70  bahwa  antara  variabel  X  dan  variabel  Y  terdapat  korelasi  yang sedang atau cukupan.
Berdasarkan  data  dari  hasil  penelitian  yang  telah  diuraikan  sebelumnya membuktikan  bahwa  terdapat  hubungan  lingkungan  sekolah  dengan  akhlak  siswa.  Hal tersebut terlihat dari hasil angket masing-masing variabel.  Setelah dilakukan uji korelasi dengan taraf signifikan 5% maka nilai korelasi sebesar 0,474 yang terletak antara interval 0,40-0,70 yang artinya terdapat hubungan yang bersifat sedang atau cukup.
Kemudian dengan melihat tabel para “r” dengan nilai signifikasinya di peroleh “r” tabel sebesar 0,254. Dengan demikian pada taraf signifikasi 5% “r” hitung = 0,474 > dari “r” tabel = 0,254, berarti hipotesis alternatif (Ha) diterima.
Besarnya Nilai Interpretasi: 0,00 - 0,20 0,20 - 0,40
0,40 – 0,70 0,70 – 0,90 0,90 – 1,00 Antara  Variabel  X  dan  Y  memang terdapat  korelasi,  akan  tetapi  korelasi itu  sangat lemah atau sangat  rendah sehingga korelasi itu diabaikan ( dianggap  tidak  ada  korelasi antara Variabel X dan Variabel Y). Antara  Variabel  X  dan  Variabel  Y terdapat  korelasi  yang lemah atau rendah.
AntaraVariabel  X  dan  Variabel  Y terdapat  korelasi  yang sedang atau cukupan.
Antara  Varibel  X  dan  Variabel  Y terdapat korelasi yang kuat atau tinggi. Antara  Variabel  X  dan  Variabel  Y terdapat korelasi yang sangat kuat atau sangat tinggi.

## V. SIMPULAN
a. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil penelitian tentang hubungan lingkungan sekolah dengan akhlak siswa, maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut:
1. Keadaan lingkungan sekolah siswa kelas VIII di Mts Al-Muhajirin Kota Bogor, dapat  dikatakan  cukup  baik  hal  ini  terlihat  dari  hasil  rata-rata  angket  melalui variabel X (lingkungan sekolah) sebesar 110,3226 dari nilai maksimal sebesar 140.
2. Akhlak  siswa  kelas  VIII  di  Mts  Al-Muhajirin  Kota  Bogor,  dapat  dikatakan cukup baik hal ini terlihat dari hasil rata-rata angket melalui variabel Y (akhlak siswa) sebesar 101,4839 dari nilai maksimal sebesar 125.
3. Problematika  akhlak  siswa  kelas  VIII  di  Mts  Al-Muhajirin  Kota  Bogor  yaitu masih ada beberapa siswa yang sholat tidak tepat waktu, masih ada siswa yang tidak  menutup  aurat  ketika  beraktifitas,  masih  ada  siswa  yang  jarang-jarang membaca  al-Qur’an,  masih  ada  siswa  yang  ketika  bertemu  dengan  orang  lain jarang mengucapkan salam.
4. Faktor yang dapat mempengaruhi pembentukan akhlak siswa kelas VIII di Mts Al-Muhajirin  Kota  Bogor,  yaitu pertama, faktor  internal  dari  diri  siswa  itu sendiri,  sebagain  siswa  mengatakan  bahwa  mereka  berusaha  menjadi  pribadi yabg lebih baik lagi. Kedua, faktor eksternal dari orang tua dan guru, sebagian siswa  mengatakan  bahwa  orang  tua  dirumah  dan  guru  disekolah  selalu memberikan contoh dan nasihat agar siswa selalu berperilaku yang baik.
5. Terdapat hubungan yang sedang atau cukup antara lingkuangan sekolah dengan akhlak siswa kelas VIII di Mts Al-Muhajirin Kota Bogor, Karena berdasarkan hasil analisa dapat disimpulkan bahwa, nilai korelasi vairabel X dan Y sebesar 0,474, jika dilihat dari tabel interpretasi nilai yang diperoleh yaitu 0,474 terletak antara 0,40-0,70 maka hasil data termasuk korelasi sedang atau cukup.
Kemudian dengan melihat tabel pada “r” dengan nilai signifikasinya di peroleh “r” tabel sebesar 0,254. Dengan demikian pada taraf signifikasi 5% “r” hitung = 0,474 > dari “r” tabel = 0,254, berarti hipotesis alternatif (Ha) diterima.
b. Saran
1. Kepada Kepala Sekolah
Hendaknya    lebih  meningkatkan  kinerjanya,  dan  terus  memberikan  bimbingan dan arahan kepada guru dan juga siswa dalam  membina akhlak agar lebih baik lagi.
2. Kepada Guru
Agar   para guru dapat meningkatkan profesionalitas sebagai tenaga pendidikan dan diharapkan dapat selalu memberikan contoh dan nasihat kepada siswa untuk berperilaku yang baik dimana pun berada. Selain itu, hendaknya para guru selalu mengawasi segala kegiatan yang dilakukan oleh siswa di sekolah.

## 3. Kepada Peserta didik
Diharapkan  pseserta  didik  dapat  selalu  menjaga  dan  merawat  lingkungan sekolah dengan sebaik-baiknya. Dan selalu berperilaku yang baik dimana dan kapapun berada.
4. Kepada Peneliti
Agar penelitian ini dapat dijadikan sebagai acuan bagi peneliti lain yang akan melakukan  penelitian  yang  sejenis,  sehingga  hasil  penelitian  dapat  lebih lengkap  dan akurat.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto,S(2014),  Prosedur  penelitian  suatu  pendekatan  praktik,  Jakarta  :  PT.  Rineka Cipta.
Amin,M.S(2016). Ilmu Akhlak. Jakarta: Amzah.
Aminuddin,dkk(2005). Pendidikan agama iskam untuk perguruan tinggi umum. Bogor: Ghalia Indonesia.
Dahlan,M(2016). Konsep Pembelajaran Aqidah Akhlaq. Yogyakarta: CV.Budi Utama.
Daradjat,Z(2012) . Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta:PT.Bumi Aksara.
Hasbullah (2013). Dasar-dasar Ilmu Pendidikan. Edisi Revisi. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
http://lingkungansehat-mts3mojoroto.blogspot.co.id
Ismail I(2008). Ilmu Pendidikan Praktis. Ganeca Exact,2008.
Kasmuri,Ihsan(2012), Akhlak Tasawuf. Jakarta: Kalam Mulia.
Kurniawan,S(2016). Pendidikan Karakter. Yogyakarta:Ar Ruzz Media. Ngalimun(2017). Kapita Selekta Pendidikan. Yogyakarta:Parama Ilmu. Ramayulis(2015).Dasar-dasar Kependidikan.Jakarta:Kalam Mulia. Selamat,K & Sanusi,I(2012) . Akhlak Tasawuf. Jakarta: Radar Jaya Offset.
Suardi,dkk(2017) . Dasar-dasar Kependidikan. Yogyakarta:Parama Ilmu.
Sugiyono(2017),  Metode  Penelitian  Pendidikan  pendekatan  kuantitatif,  kualitatif,  dan R&D, Bandung: Alfabeta.
Yusuf,S(2014).  Psikologi  Perkembangan  Anak  &  Remaja.  Bandung:  PT.  Remaja Rasdakarya.