Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam ISSN : 2407-4462 (Cetak), 2614-5812 (Elektronik) Vol. 9, No. 2, 2022, Hal. 104-119 DOI: 10.32923/tarbawy.v9i2.2674

## STUDENT WELLBEING DALAM PENDIDIKAN ISLAM: PANDANGAN KE DEPAN DAN TANTANGANNYA
Uswatun Hasanah 1 , Ulya Fuhaidah 2
1 Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung
2 Coventry University, United Kingdom
Info Artikel :

## ABSTRACK
Diterima: 13 juni 2022 Direvisi : 23 Agustus 2022 Dipublikasikan:  31  Oktober 2022 This  study  aims  to  examine  and  analyze  the  concept  of  student wellbeing, its implementation in Islamic education in the 4.0 era, and especially its insights and challenges. This research is library research using documentation and content analysis techniques. The results of the  study  show  that  Islamic  education  is  being  challenged  for  its contribution  in  preparing  future  generation  that  is  able  to  survive and  compete  in  the  4.0  era.    Islamic  education  should  be  able  to continues transforming and innovating in all its aspects. However, in reality, it has had less concern to aspects of student wellbeing which greatly affect the quality of learning. Therefore, it can be concluded,
Islamic education in the 4.0 era should be able to create learning that focuses  on  student  wellbeing  because  if  student  wellbeing  is  well- maintained, students will have a positive attitude and their learning outcomes will increase and vice versa for the sake of the continuation Islamic education in the future.
Kata Kunci: Student Wellbeing, Islamic Education, 4.0 Era

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  dan  menganalisis  konsep student  wellbeing dan  implementasinya  dalam  pendidikan  Islam  di era 4.0 untuk mengetahui pandangan ke depan dan tantangan yang dihadapi. Adapun jenis penelitian ini adalah library research dengan metode  pengumpulan  data  dokumentasi  dan  menggunakan  teknik analisis  isi  ( content  analisysis) .  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa pendidikan  Islam  ditantang  kontribusinya  untuk  menyiapkan generasi  yang  mampu  bertahan  serta  berkompetisi  di  era  4.0 sehingga  pendidikan  Islam  terus  bertransformasi  dan  berinovasi pada  semua  aspeknya,  namun  realitanya  kurang  memperhatikan aspek student  wellbeing yang  sangat  mempengaruhi  kualitas pembelajaran. Kesimpulannya, pendidikan  Islam sebaiknya mampu menciptakan pembelajaran yang berfokus pada kesejahteraan peserta didik,  karena  jika student  wellbeing baik  maka  peserta  didik  akan menampilkan  sikap  positif  dan  hasil  belajarnya  meningkat  begitu juga sebaliknya. Demi kelangsungan pendidikan Islam di masa yang akan datang.
Kata Kunci: Student Wellbeing, Pendidikan Islam, Era 4.0

## Kata Kunci:
Student Wellbeing Pendidikan Islam Era 4.0
This is an open access article distributed under the Creative Commons Attribution License, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited. ©2019 by author.
Koresponden:
Uswatun Hasanah Email: uswatunh@radenintan.ac.id
Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam ISSN : 2407-4462 (Cetak), 2614-5812 (Elektronik)
Vol. 9, No. 2, 2022, Hal.104 -124 DOI: DOI 10.32923/tarbawy.v9i2.2674

## Pendahuluan
Era  revolusi  industri  4.0  menawarkan  berbagai  kemudahan  dan kecanggihan  teknologi.  Merubah  cara  hidup  masyarakat  secara  fundamental dengan  percepatan  transformasi  dalam  semua  aspek  kehidupan  termasuk transformasi  dunia  pendidikan  (Suharyat  et  al.,  2018).  Maka  tidak  heran  jika saat  ini  berkembang  istilah  pendidikan  4.0.  yang  digunakan  untuk menggambarkan berbagai cara untuk mengintegrasikan teknologi cyber secara fisik ataupun non fisik dalam pembelajaran.
Pendidikan 4.0 merupakan respon munculnya revolusi industri keempat yang menyelaraskan antara manusia dengan mesin, sehingga hal ini tentu saja akan  memicu  problematika  yang  membutuhkan  solusi  pemecahanannya dan memungkinkan  adanya  inovasi  baru (As’ad,  2021) .  Menurut  pemerhati pendidikan,  era  revolusi  industri  4.0  dihadapkan  berbagai  tantangan  yang harus  dihadapi  dunia  pendidikan  yang  tentu  membutuhkan  strategi  dan metode baru sesuai dengan kebutuhan (Akmal & Santaria, 2020).
Lebih  lanjut,  lingkungan  pendidikan  juga  berubah  ketika diberlakukannya  pembelajaran  jarak  jauh  sehingga  pembelajaran  dapat dilakukan  kapan  saja  dan  di  mana  saja  tidak  monoton  di  kelas.  Dampak negatifnya terjadilah depersonalisasi pada sebagian besar orang juga hilangnya pengaruh tradisi dan kontrol sosial. Hal tersebut akan menimbulkan keadaan moralitas  kesopanan  menjadi  longgar  karena  terpengaruh  budaya  luar  dari mudahnya mencari informasi (Muthohar, 2013).
Problematika  penurunan  moralitas  ini  juga  terjadi  dalam  pendidikan Islam.  Kecanggihan  teknologi  mempermudah  akses  untuk  kemanapun  dan menemukan apapun yang diinginkan jika tidak didasari dengan norma moral juga  agama  maka  akan  membawa  kerusakan  (Choli,  2020).  Oleh  karena  itu pada  era  ini  pendidikan  Islam  diharapkan  tetap  dapat  membentengi  dan mengarahkan  peserta  didik  serta  dapat  membentuk  sikap  dan  kepribadian warga negara yang lebih baik (Jai et al., 2019).
Kecanggihan  teknologi  menjadi  tantangan  pendidikan  Islam  saat memasuki  era  digitalisasi  sistem  pendidikan  (Priyanto,  2020).  Semakin  maju teknologi akan berdampak pada inovasi serta transformasi dalam pendidikan Islam dalam menggunakan kemajuan teknologi tersebut agar dapat digunakan sebagai  media  pembelajaran  dan  transfer  ilmu  pengetahuan  (Suharto,  2019). Transfer  keilmuan  dalam  pendidikan  Islam  di  era  4.0  tetap  harus memperhatikan aspek kesejahteraan peserta didik yang biasa dikenal dengan istilah Student  Wellbeing dalam  kegiatan  pembelajaran  yang  saat  ini  dituntut
Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam ISSN : 2407-4462 (Cetak), 2614-5812 (Elektronik)
Vol. 9, No. 2, 2022, Hal.104 -124 DOI: DOI 10.32923/tarbawy.v9i2.2674
untuk beradaptasi dengan perkembangan zaman. Karena kesejahteran peserta didik  dapat  membentuk  karakter  yang  kuat  pada  peserta  didik  sehingga tujuan  akhir  pendidikan  Islam  dapat  tercapai  (Prasetyaningrum  et  al.,  2022). Masalah  kesejahteraan  peserta  didik  sebagai  individu  telah  mendapatkan perhatian khusus di Indonesia (Na’imah & Tanireja, 2017) begitu juga  dalam Islam,  Allah  menjamin  kesejahteran  bagi  hambanya  dan  mahluk  bernyawa dengan  indikator  tauhid,  konsumsi  dan  hilangnya  ketakutan  dan  kecemasan (Sodiq, 2015).
Namun berdasarkan realita pendidikan di Indonesia pada era 4.0 aspek student  wellbeing masih  kurang  diperhatikan  (Rasyid,  2021).  Adanya  berita peserta  didik  bunuh  diri  akibat  tugas  yang  menumpuk  karena  pembelajaran daring. Hal ini diperkuat hasil survei KPAI tahun 2020 didapatkan data bahwa terkait pembelajaran jarak jauh (PJJ) dengan responden 1.700, ditemukan hasil 77,85 kesulitan akibat tugas menumpuk dan waktu pengumpulan tugas yang sempit,  37,1%  kurang  istirahat  dan  keleahan,  42,2%  tidak  memiliki  kuota internet, 15,6% kendala alat yang akan digunakan untuk PJJ. (Patmisari et al., 2021). Kasus lainnya terdapat peserta didik MTs di Tarakan, Kalimanta Utara depresi  dan  bunuh  diri  diduga  akibat  banyaknya  tugas  online  yang menumpuk  dan  tidak  dikerjakan  dari  semester  baru,  yang  mengakibatnya peserta  didik  tersebut  tidak  diperbolehkan  mengikuti  Ujian  Akhir  Semester (CNN Indonesia, 2020).
Berdasarkan  kasus  tersebut  seyogyanya  aspek student  wellbeing diimplementasikan  dalam  pelaksanaan  pendidikan  Islam  terutama  pada  era revolusi industri 4.0, karena kenyatannya kesejahteraan  peserta didik dewasa ini  belum  dapat  diwujudkan  secara  optimal  ditambah  permasalahan pembelajaran yang muncul akibat Covid-19 (Patmisari et al., 2021). Mengingat perkembangan  pada  era  revolusi  industri  ini  tentu  akan  menggoyahkan tatanan  kebudayaan,  adat  istiadat  dan  nilai-nilai  luhur  dalam  ajaran  agama Islam  (Bahrudin,  2021).  Maka  dibutuhkan  strategi  dan  metode  yang  tepat untuk menciptakan student wellbeing di era 4.0 (Muhammad & Rosiana, 2017; Rahma et al., 2020) terutama dalam institusi pendidikan Islam (Muhammad & Rosiana, 2017; Munif et al., 2021).
Sebenarnya sudah banyak penelitian yang mengkaji tentang pendidikan Islam  pada  era  revolusi  industri  4.0,  namun  kajianya  masih  sebatas  pada konsep  eksistensi,  esensi  dan  urgensi  pendidikan  Islam  (Arizki,  2020; Bahrudin, 2021; Priatmoko, 2018; Suharto, 2019) lalu mengkaji tantangan, mutu serta  kesiapan  pendidikan  Islam  dalam  menghadapi  perkembangan  di  era revolusi industri 4.0 (Akmal & Santaria, 2020; Choli, 2020; Jemani & Zamroni,
Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam ISSN : 2407-4462 (Cetak), 2614-5812 (Elektronik)
Vol. 9, No. 2, 2022, Hal.104 -124 DOI: DOI 10.32923/tarbawy.v9i2.2674
2020).  Belum  ada  penelitian  yang  secara  fokus  mengkaji  tentang student wellbeing dalam pendidikan Islam di era 4.0. Oleh karena itu, pada penelitian ini akan mengkaji tantangan serta pandangan kedepan student well being dalam pendidikan Islam di era revolusi industri 4.0.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  kualitatif  jenis  studi pustaka  atau  kepustakaan  ( library  reseacrh ),  Dalam  penelitian  ini,  penulis menggunakan  metode  dokumentasi  sebagai  alat  untuk  pengumpulan  data berupa  buku  terkait  konsep student  wellbeing ,  serta  jurnal-  jurnal  penelitian terbaru  yang  mengkaji student  wellbeing pada  tataran  aplikasi  dan  teori, prosiding  nasional  maupun  internasional  dan  data  kepustakaan  lainnya. Selanjutnya,  data  penelitian  dianalisa  menggunakan Conten  Analysis /teknik analisis  isi  (Zed,  2014).  Untuk  mendeskripsikan  dan  menganalisis  tantangan serta pandangan kedepan terkait student wellbeing dalam pendidikan Islam di era revolusi industri 4.0.

## Hasil dan Pembahasan
Student wellbeing di Era Revolusi Industri 4.0
Indonesia  merupakan  salah  satu  negara  yang  merespon  cepat perubahan  pada  era  revolusi  industri  4.0.  Pemerintah  menganjurkan  literasi teknologi  pada  semua  aspek,  khususnya  aspek  pendidikan.    (Hussin,  2018). Kemutakhiran  teknologi  pada  era  ini  memiliki  dampak  positif  dan  negatif dalam  dunia  pendidikan  jika  dihadapi  tanpa  persiapan  matang  dan  tidak disikapi dengan baik (Septiana, 2019).
Salah  satu  dampak  negatifnya  yaitu  ketidaksiapan  dunia  pendidikan termasuk  pendidikan  Islam  melakukan  transformasi  dari  pendidikan tradisional  dengan  tatap  muka  menuju  pembelajaran  daring  karena  wabah Covid-19.  Peristiwa  ini  menyebabkan culture  shock terutama  bagi  guru  juga peserta  didik  dan  menyebabkan  banyak  aspek  dalam  pendidikan  kurang diperhatikan salah satunya adalah aspek student wellbeing .
Kesejahteraan  peserta  didik  merupakan  kemampuan  peserta  didik untuk menyelaraskan tuntutan dari dalam diri dan lingkungan yang ditandai oleh  adanya  aspek  positif  (misalnya  aman,  tenteram,  damai,  bahagia)  dan kepuasan peserta didik terhadap diri sendiri dan dan lingkungannya (Karyani et  al.,  2015).  Mengingat  bahwa wellbeing merupakan  suatu  konstruk multidimensional  yang  berdampak  pada  sikap  positif  seperti  emosi  yang positif  dan  selalu  dalam  keadaan  suka  cita.  Maka wellbeing negatif  akan mempengaruhi  emosi  yang  negatif  pula  seperti  kecemasan.  Sehingga  jika
Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam ISSN : 2407-4462 (Cetak), 2614-5812 (Elektronik)
Vol. 9, No. 2, 2022, Hal.104 -124 DOI: DOI 10.32923/tarbawy.v9i2.2674
Well-being in Schools HOME TIME SU R R O U N D IN G CO MM U N IT Y
seseorang  dengan wellbeing yang  tinggi  adalah  individu  yang  memiliki pengalaman  emosi  yang  positif,  jarang  terlibat  dengan  emosi  negatif  dan tingkat kepuasaan hidup yang tinggi (Tian et al., 2014).
Emosi  positif  dan  negatif  dalam wellbeing dipengaruhi  oleh  beberapa faktor  yaitu  hubungan  sosial,  teman  dan  waktu  luang, volunteering ,  peran sosial,  karakteristik  kepribadian,  kontrol  diri  dan  sikap  optimis,  serta  tujuan dan aspirasi (Bornstein et al., 2003). Student  wellbeing muncul ketika  individu berinteraksi  dengan  orang  lain,  dengan  lingkungannya,  serta  kondisi  dan keadaan  saat  mereka  berkembang  (khususnya  lewat  dan  dalam  konteks pendidikan) (Soutter et al., 2012).
Wellbeing merupakan  keadaan  yang  memungkinkan  individu memuaskan  kebutuhan-kebutuhan  dasarnya  yang  mencakup  kebutuhan material maupun non material.  Lebih lanjut dijelaskan pada gambar berikut:

## Gambar 1: Model School Well-being (Konu & Rimpela, 2002)
Dapat  dilihat  pada  gambar  1  model wellbeing menurut  Allardt,  antara wellbeing , teaching/education dan achievement/learning saling  berhubungan.
Teaching  and  education mempengaruhi  semua  aspek  dalam wellbeing dan  ini berkaitan dengan learning . Salah satu bagian penting dalam pendidikan adalah pendidikan yang sehat yang akan menguatkan literasi kesehatan peserta didik. Wellbeing terbagi  dalam  empat  kategori  yaitu  kondisi  sekolah  ( having ),
TEACHING AND EDUCATION LEARNING WELL-BEING Having Loving
being health School Conditions • Surrounding and environment
• school subjects and organization
• scedules, group sizes
• punishments, safety
• services, health care • school lunches.. Social relationship • School climate • Group dynamics
• Teacher-student relationship
• Peer relationship
• Bullying
• co-operation with homes • management.. Means for self- fulfilment
• Value of student’s work
• Possibility to:
• Guidance, encourangement
• Influence school decision-making
• Increase self-esteem
• Use creativity
Health status • Psychomatic symptoms
• Cronic and other diseases • Illnesses
• Common colds SCHOOL
Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam ISSN : 2407-4462 (Cetak), 2614-5812 (Elektronik)
Vol. 9, No. 2, 2022, Hal.104 -124 DOI: DOI 10.32923/tarbawy.v9i2.2674
hubungan sosial ( loving ), pemenuhan diri ( being ) dan status kesehatan ( health ) (Konu & Rimpela, 2002).
Pada  gambar  1  pemaparan  yang  disajikan  di  sini  merupakan  sudut pandang  peserta  didik,  sudut  pandang  guru  atau  personel  sekolah  lainnya yang  akan  terlihat  hampir  mirip,  tetapi  beberapa  indikator  dalam  kategori kesejahteraan perlu diubah. pengajaran dan pendidikan perlu diubah menjadi pendidikan tambahan yang lebih sesuai, dan kegiatan belajar dapat ditambah dengan  adanya  prestasi  dalam  setiap  tugas  atau  pekerjaan  yang  dibebankan pada  guru  maupun  peserta  didik  (Konu  &  Rimpela,  2002).  Sehingga,  ketika peserta  didik  merasa  senang  dan  tujuan  mereka  berkorelasi  dengan kesejahteraan secara umum, maka tidak hanya keuntungan secara pencapaian akademik  akan  lebih  baik,  namun  juga  keuntungannya  berimbas  lebih  lebih jauh  dari  sekedar  konteks  sekolah,  namun  lebih  luas  pada  kesejahteraan mereka secara umum di masa dewasa nanti (Muhammad & Rosiana, 2017). Berdasarkan realita pendidikan di Indonesia pada era 4.0 aspek student wellbeing masih  kurang  diperhatikan (Na’imah  &  Tanireja,  2017) .  Adanya berita  peserta  didik  bunuh  diri  akibat  tugas  yang  menumpuk  karena pembelajaran  daring.  Masalah  lain  peserta  didik  terbebani  karena  waktu pengumpulan  tugas  yang  sempit,  kurang  istirahat  dan  kelelahan,  tidak memiliki  kuota  internet  serta  kendala  alat  yang  akan  digunakan  untuk pembelajaran jarak jauh. (Patmisari et al., 2021). Kasus lainnya terdapat peserta didik depresi dan bunuh diri (CNN Indonesia, 2020). Kasus ini menunjukkan bahwa  peralihan  model  belajar  dari  luring  menjadi  serba  daring  direspon dengan kurangnya kesiapan. Meliputi kesiapan sarana teknologi informasinya, strategi, metode, pendekatanya maupun kesiapan mental penggunanya, hal ini terjadi pada guru maupun peserta didik.
Ketidaksiapan  mental  menghadapi  perubahan  lalu  diperparah  dengan praktek  pembelajaran  daring  yang  menunjukkan  bahwa  strategi  ataupun metode  yang  digunakan  kurang  tepat  sehingga  berujung  pada  pembelajaran yang  hanya  membebankan  tugas  terus  menerus  kepada  peserta  didik, menambah tekanan peserta didik yang pada dasarnya mentalnya belum siap menerima perubahan ini.
Fakta  itu  terjadi  karena  percepatan  akses  teknologi  dalam perkembangan digitalisasi, teknologi tidak hanya menjadi penggerak ekonomi saja  namun  sudah  masuk  pada  sektor  ilmu  pengetahuan  di  bidang pendidikan. Maka hal ini perlu adanya perumusan yang lebih serius mengenai badan  organisasi,  mata  pelajaran,  perangkat  dan  bahan  ajar,  serta  kesiapan untuk pengembangan yang lebih menginovasi pembelajaran (Rusdiana, 2020).
Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam ISSN : 2407-4462 (Cetak), 2614-5812 (Elektronik)
Vol. 9, No. 2, 2022, Hal.104 -124 DOI: DOI 10.32923/tarbawy.v9i2.2674
Tanpa kesiapan mental dan persiapan matang dan terencana serta maka akan menimbulkan masalah secara terus menerus.
Lebih  lanjut  depresi  dapat  dialami  peserta  didik  karena  saat pembelajaran  daring  intensitas  penggunaan  internet  meningkat  tinggi  dan intensitas  penggunaan  internet  serta  sosial  media  tersebut  juga  akan menimbulkan  gejala  depresi  (Alfithon  &  Safitri,  2019). Oleh  karena  itu,  jika pengalaman  pendidikan  yang  mereka  jalani  kurang  menyenangkan  bahkan merasa  sangat  terbenani  tentu  saja  dapat  memicu  stress  pada  peserta  didik (Khatimah,  2015).  Karena  tingkat  kesejahteraan  peserta  didik  akan mempengaruhi kondisi psikologis peserta didik (Ahkam et al., 2020).
Peristiwa  ini  menunjukkan  bahwa  pembelajaran  yang  dilakukan  pada era 4.0 yang dibarengi dengan covid-19 belum memberikan kesejahteran pada peserta  didik.  Padahal  seharusnya  di  dalam  proses  pembelajaran  harus memberikan  kenyamanan  kepada  peserta  didiknya  agar  pembelajaran  dapat berjalan secara optimal dan tujuan pembelajaran yang telah ditetapkan dapat tercapai  (Patmisari  et  al.,  2021).  Tujuan  pendidikan  4.0  yaitu  menciptakan lulusan sebagai anggota masyarakat yang kreatif dan tenaga kerja yang dapat memainkan peran terbaiknya dalam ruang kerja barunya dengan baik (As’ad, 2021).  Maka  ini  membuktikan  bahwa  sangat  dibutuhkan  perhatian  khusus serta  upaya  maksimal  dari  segala  pihak  agar student  wellbeing dapat  tercipta terutama  demi  jalannya  dunia  pendidikan  Islam  di  tengah  kemajuan  era revolusi industri 4.0.

## Student Wellbeing Perspektif Pendidikan Islam
Pada  umumnya  umat  Islam  memahami  substansi  pendidikan  Islam sebagai  usaha  sadar  untuk  membentuk  pribadi  manusia  yang  unggul  sesuai dengan  nilai-nilai  ajaran  Islam.  Pendidikan  merupakan  wahana  untuk mengasuh, membimbing dan mendidik generasi penerus bangsa agar menjadi warga negara yang baik agar bisa menyeimbangkan antara kehidupan dunia dan  akhirat  (Nata,  2013).  Pendidikan  dilihat  dari  sudut  internal  kepentingan peserta  didik,  yaitu  mahluk  yang  dimuliakan  tuhan,  merdeka  dan  bebas menentukan    pilihannya,  memiliki  bakat,  talenta,  minat,  kecenderungan  dan motivasi yang berbeda-beda antara satu dengan yang lainnya, memiliki naluri beragama,  naluri  bermasyarakat,  naluri  ingin  mengetahui,  memiliki  sesuatu, bersahabat, dan seterusnya (Nata, 2013).
Maka  dalam  pendidikan  Islam  aspek  internal  peserta  didik  termasuk aspek kesejahteraan setiap peserta didik juga penjadi perhatian utama, karena dalam pendidikan Islam terangkum tiga unsur yaitu al-tarbiyah (membimbing,
Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam ISSN : 2407-4462 (Cetak), 2614-5812 (Elektronik)
Vol. 9, No. 2, 2022, Hal.104 -124 DOI: DOI 10.32923/tarbawy.v9i2.2674
melindungi), al-ta ’ lim (mengajar,  mengembangkan)  dan al-ta ’ dib (mendidik moral)  dengan  pondasi  dasarnya  yaitu  Al- Qur’an sebagai  sumber  pokok pendidikan  Islam.  Selain  Al- Qur’an  juga  terdapat  Al -Sunnah.  Adapun  dasar tambahannya yaitu Mashlahah Mursalah (Kemaslahatan Umat) dan Urf (Nilai- nilai  dan  adat  Istiadat  Masyarakat)  (Ramayulis,  2018).  Lebih  lanjut,  konsep student  wellbeing  dapat  ditinjau  berdasarkan  tiga  unsur  dalam  pendidikan Islam tersebut yaitu al-Tarbiyah, al- Ta’lim dan al- Ta’dib.
Pertama : Unsur al-Tarbiyah pendidikan  Islam  memanifestasikan kandungan  ayat  Al-Q ur’an surat  Hud  ayat  6: “ Dan  tidak  ada  suatu  binatang melata-pun  di  bumi  melainkan  Allah-lah  yang  memberi  rezkinya ” . Ayat  ini menegaskan  bahwa  Allah  SWT  menjamin  kesejahteraan  seluruh  hamba  dan mahluknya  yang  bernyawa  di  bumi  ini  dengan  rezekinya  masing-masing sesuai  dengan  usahanya  agar  dapat  hidup  bahagia,  tidak  diliputi  kecemasan dan  ketakutan  (Sodiq,  2015).  Berdasarkan  ayat  ini,  maka  pendidikan  Islam dalam unsur Al-Tarbiyah menurut Thabary merupakan proses pengembangan dan  bimbingan  jasad,  akal  dan  jiwa  yang  dilakukan  secara  berkelanjutan sehingga mutarabbi (anak  didik)  bisa  dewasa  dan  mandiri  untuk  hidup  di tengah  masyarakat.  Menurut  Al-Maraghy al-Tarbiyah merupakan  kegiatan yang dilakukan dengan penuh kasih sayang, kelembutan hati, perhatian bijak, menyenangkan dan tidak membosankan (Ma’zumi et al., 2019) .
Maka  dapat  difahami  bahwa  pembelajaran  yang  baik  adalah pembelajaran  yang  menyenangkan,  yang  bertujuan  agar  bimbingan  yang dilakukan sampai pada jiwa peserta didik, ini bermakna bahwa kesejahteraan peserta didik atau student wellbeing ini sebenarnya sudah ada dalam konsep al- Tarbiyah dan  sudah  diimplementasikan  pendidikan  Islam  itu  sendiri  secara konseptual dan akan lebih baik lagi jika dimiplementasikan dalam praktiknya untuk  menciptakan  pembelajaran  yang  menyenangkan  dan  memperhatikan kesejahteraan peserta didik.
Kebahagiaan  merupakan indikator kesejahteraan yang bersifat subyektif (Sodiq,  2015).  Dalam  konteks  pendidikan  Islam  pembelajaran  yang menyenangkan dengan strategi dan metode yang tepat akan melahiran emosi positif bagi peserta didiknya sehingga tercapailah kesejahteraan peserta didik. Ketika  peserta  didik  mencapai  kesejahteraan  dalam  proses  pembelajarannya maka  pendidikan  Islam  sudah  mengaplikasikan  unsur al-Tarbiyah secara menyeluruh.
Kedua : Dalam  konsep al- Ta’lim secara  umum  terbatas  pada  pengajaran (proses  transfer  ilmu  pengetahuan)  dan  pendidikan  kognitif  semata-mata (proses dari tidak tahu menjadi tahu). taklim menyangkut aspek pengetahuan
Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam ISSN : 2407-4462 (Cetak), 2614-5812 (Elektronik)
Vol. 9, No. 2, 2022, Hal.104 -124 DOI: DOI 10.32923/tarbawy.v9i2.2674
dan  keterampilan  yang  dibutuhkan  seseorang  dalam  hidup  serta  pedoman perilaku  yang  baik (Ma’zumi  et  al.,  2019) .  Maka  dalam  hal student  wellbeing pembelajaran  yang  dilakukan  berupaya  mengajarkan  pemanfaatan  potensi dalam setiap peserta didik meliputi aspek kognitif, afektif maupun psikomotor dengan  baik.  Sehingga  peserta  didik  menguasai  pengetahuan  yang dibutuhkan dalam kehidupannya  sehingga  student weellbeing dapat tercipta tanpa  menimbulkan  tekanan  yang  berdampak  buruk  bagi  kondisi  mental peserta didik.
Tanda ketercapaian wellbeing yaitu ketika peserta didik sebagai individu masing-masing  mampu  mengevaluasi  kondisinya  berkaitan  dengan pemenuhan  kebutuhan  hidupnya  dan  pencapainnya  yang  ditentukan  oleh banyak hal-hal bersifat positif  dan minim akan hal-hal negatif. Hal ini mampu tercermin  dalam  pengaplikasian  perilaku  dalam  kehidupannya  sehari-hari (Andriani, 2018).
Ketiga, Dalam  konsep al- Ta’dib pendidikan  Islam  bukanlah  seperti pelatihan  yang  akan  menghasilkan  spesialis.  Melainkan  proses  yang  akan menghasilkan  individu  baik  (insan  abadi),  yang  akan  menguasai  berbagai bidang  studi  secara  integral  dan  koheren  yang  mencerminkan  pandangan hidup  islami (Ma’zumi  et  al.,  2019) .  Untuk  melahirkan  lulusan  dengan pandangan  hidup  Islami  tidaklah  mudah,  maka  dalam  pendidikan  Islam kegiatan pembelajaran yang dilakukan dipersiapkan dengan sistematis mulai dari  perencanaan  pembelajaran  meliputi  kurikulum,  metode,  materi,  sumber belajar sampai pada evaluasi.
Hal  itu  dilakukan  agar  melalui  proses Ta’dib pembelajaran  akan  efektif dalam  menanamkan  nilai-nilai  religiusitas  sebagai  salah  satu  faktor  yang mempengaruhi wellbeing peserta didik. Karena salah satu yang mempengaruhi psychological  wellbeing seseorang  adalah  tingkat  menjalankan  ritual  agama seseorang, yang dapat dilihat dari kualitas dan kuantitas atau disebut dengan religiusitas (Fitriani, 2016).
Oleh karena itu, desain pembelajaran yang tepat dalam pendidikan Islam diharapkan mampu menurunkan tingkat stress akademik peserta didik karena hal  ini  berpengaruh  terhadap  kesejahteraan  psikologisnya,  peserta  didik dengan tingkat stress akademik yang tinggi memiliki kesejahteraan psikologis yang  rendah  begitu  juga  sebaliknya  (Oktaviani,  2021).  Ini  berarti  bahwa kesejahteraan  psikologis  seorang  peserta  didik  akan  mendukung  proses akademiknya  sehingga  terhindar  dari  stress  akademik  yang  juga  akan berakibat pada performance peserta didik di sekolah.
Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam ISSN : 2407-4462 (Cetak), 2614-5812 (Elektronik)
Vol. 9, No. 2, 2022, Hal.104 -124 DOI: DOI 10.32923/tarbawy.v9i2.2674

## Tantangan  dalam  Meningkatkan
Student  Wellbeing pada  Institusi Penididikan Islam
Konsep student  wellbeing menjadi  topik  yang  banyak  dibicarakan menyusul  digitalisasi  pendidikan  pada  era  revolusi  industri  4.0,  yang  pada akhirnya  memunculkan  istilah  pendidikan  4.0.  yang  merupakan  respon pendidikan terhadap  perubahan pada era 4.0 . sebenarnya makna  pendidikan 4.0  lebih  luas  tidak  hanya  mengacu  ada  digitalisasi  pendidikan  namun menunjukkan  pada  banyak  makna,  seperti  konsep  pendidikan  di  era  digital (Abdelrazeq  et  al.,  2016),  visi  masa  depan  pada  pendidikan  (Chea  &  Huan, 2019), sistem pembelajaran baru (Puncreobutr, 2016), model pendidikan untuk masa  depan  (Shahroom  &  Hussin,  2018),  masa  depan  ekosistem  pendidikan, sistem  pendidikan  saat  ini  bersama  dengan  teknologi  dan  metode  pengajaran dan masyarakat belajar  yang baru (As’ad, 2021) .
Berdasarkan  pemaknaan  atas  istilah  pendidikan  4.0  yang  fokus  pada desain  pendidikan  di  masa  depan  dengan  melakukan  inovasi  pada  segala aspeknya. Maka student wellbeing merupakan salah satu aspek pendidikan yang perlu dikaji secara mendalam dan kelanjutannya di masa depan.
Terdapat  beberapa  tantangan  dalam  meningkatkan student  wellbeing di lembaga pendidikan Islam yaitu sebagai berikut: Pertama, Kurikulum nasional berupaya  meningkatkan  kualitas  pendidikan  namun  realitanya  hanya memfokuskan  pada  penambahan  beban  kognitif,  sehingga  kesejahteraan peserta  didik/ student  wellbeing kurang  diperhatikan  (Muhammad  &  Rosiana, 2017). Ketika pembelajaran hanya fokus pada mencapai ketuntasan materi pada tiap semesternya dan target akademis yang harus dicapai bukan pada kualitas, pemahaman materi serta kondisi peserta didik saat pembelajaran sesuai dengan kurikulum  yang  berlaku  maka  aspek student  wellbeing menurun  dengan bertambahnya beban akademis peserta didik.
Kurikulum  bukan  hanya  rencana  tertulis  bagi  pengajaran  melainkan sesuatu yang fungsional yang beroperasi dalam kelas, yang memberi pedoman dan mengatur lingkungan dan kegiatan yang berlangsung. Kurikukulum juga berpengaruh  terhadap  lingkungan  sekolah  (Muhammad  &  Rosiana,  2017). Berdasarkan pada problematika ini beberapa lembaga pendidikan Islam mulai berinovasi dan mencari solusi menyelesaikan problem tersebut. Salah satunya adalah MTs X Cimahi yang berinovasi dengan menggunakan kurikulum ganda yaitu  dari  Depdiknas  dan  Depag  sekaligus.  Pandangan  kedepannya, student wellbeing berupaya diciptakan melalui kurikulum. Yaitu desain kurikulum yang mempertimbangkan keragaman peserta didik. Ciri khasnya adalah pada aspek personal development curriculum , lifeskills curriculum , curriculum of learning to learn
Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam ISSN : 2407-4462 (Cetak), 2614-5812 (Elektronik)
Vol. 9, No. 2, 2022, Hal.104 -124 DOI: DOI 10.32923/tarbawy.v9i2.2674
and learning to think dan subject matter curriculum (Muhammad & Rosiana, 2017) sebagai  upaya  untuk  meningkatkan student  wellbeing agar  pembelajaran  lebih optimal.
Kedua, masih rendahnya motivasi belajar peserta didik saat pembelajaran daring akibat keterbatasan komunikasi, kurangnya interaksi, serta peserta didik cenderung  pasif  (Hidayat  &  Noeraida,  2020).  Ketika  motivasi  belajar    rendah menjadi  tantangan  yang  akan  menghambat  dalam  meningkatkan student wellbeing jika tidak segera dicarikan solusi alternatif yang dapat dilakukan oleh berbagai  pihak  mulai  dari  diri  peserta  didik  itu  sendiri,  orangtua,pemerintah juga lembaga pendidikannya.
Pandangan  ke  depan  untuk  menangani  permasalahan  rendahnya motivasi  peserta  didik  agar student  wellbeing meningkat  yaitu  lembaga pendidikan  Islam  dapat  membentuk  divisi  atau  lembaga  motivasi  yang memberikan dua layanan yaitu layanan bentuk tindakan preventif dan kuratif (Munif  et  al.,  2021).  Layanan  preventif  dilakukan  melalui  sosialisasi,  seminar, diskusi  dan  ceramah  agama.  Layanan  yang  bersifat  kuratif  berupa  memberi layanan  konsultasi  kepada  para  peserta  didik  untuk  menyelesaikan problematika,  yang  berkaitan  dengan  psikologis,  hubungan  sosial  dan pembelajaran  (Munif  et  al.,  2021).  Hasilnya  peserta  didik  merasa  nyaman, motivasi belajarnya meningkat sehingga dapat belajar dengan baik.
Ketiga, Ketidaksiapan  guru,  peserta  didik  dan  orangtua (As’ad,  2021; Choli,  2020).  Pendampingan  orang  tua  bagi  peserta  didik  saat pembelajaran   sangat  dibutuhkan.  Selain  orang  tua,  guru  juga  belum  siap dalam  pembelajaran  jarak  jauh.  Masih  banyak  pendidik  yang  kurang menguasai teknologi dan kurangnya konten materi berbasis digital. Mengingat di  era  4.0  pembelajaran  harus  beralih  serba  digital.  Kementerian  Pendidikan dan Kebudayaan mengungkap bahwa 60% guru di Indonesia belum menguasai teknologi informasi dan komunikasi (TIK) (Merdeka, 2021).
Selain  Guru,  peserta  didik  dalam  pembelajaran  jarak  jauh  juga  tidak siap. Ketidaksiapan ini meliputi teknis dan non teknis. Dalam hal teknis peserta didik  belum  memiliki  keterampilan  dalam  penggunaan  perangkat  keras  dan perangkat lunak untuk menunjang pembelajaran. Sedangkan secara non-teknis peserta didik tidak siap psikisnya untuk belajar jarak jauh. Hal ini merupakan tantangan  dalam  meningkatkan student  wellbeing ,  mengingat  ketika  guru kurang  menguasi  teknologi  berakibat  pada  kurangnya  kreatifitas  guru  dalam membuat  konten  materi  berbasis  digital  sehingga  berujung  pada  pemberian tugas  yang  terus  menerus  sampai  menumpuk  selama  pembelajaran  daring. Banyaknya  tugas  dan  waktu  pengumpulan  yang  singkat  bisa  mengakibatkan
Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam ISSN : 2407-4462 (Cetak), 2614-5812 (Elektronik)
Vol. 9, No. 2, 2022, Hal.104 -124 DOI: DOI 10.32923/tarbawy.v9i2.2674
tekanan  pada  diri  peserta  didik  bertambah  bahkan  depresi  (Patmisari  et  al., 2021).
Pandangan ke depan, student wellbeing akan dapat tercipta di lingkungan pendidikan Islam ketika orangtua diberikan pemahaman pentingnya perhatian, pendampingan, pengawasan, dalam kegiatan pembelajaran anak yang saat ini serba  digital.  Upaya  ini  dapat  dilakukan  melalui  kegiatan  sosialisasi  digital parenting dan sebagainya.
Keempat ,  Kondisi  jaringan  atau  kuota  yang  kurang  mendukung  bagi beberapa  peserta  didik,  serta  kecenderungan  pemberian  tugas  dari  masing- masing pelajaran, membuat tidak sedikit peserta didik mengalami stres dalam proses akademik atau pembelajaran (Pohan, 2020). Pandangan ke depan, para pendidik seperti guru dan dosen, sebaiknya memberikan tugas  sesuai dengan kebutuhan  peserta  didiknya  dan  memperhatikan  dengan  cermat  kondisi peserta  didik.  Karena  pemberian  tugas  yang  terlalu  banyak  dan  waktu pengumpulan  yang  singkat  bahkan  bersamaan  dengan  tugas  lainnya  akan memicu  stres  perseta  didik  yang  tentunya  sangat  berpengaruh  terhadap kesejahteraan peserta didik (Ferdiyanto & Muhid, 2020).
Kelima , Rendahnya pemahaman tentang konsep dan urgensi school well- being di  sekolah  menyebabkan  berbagai  penerapan  kebijakan  kurang memperhatikan  aspek wellbeing peserta  didik  (Rasyid,  2021).  Hal  ini  menjadi tantangan  yang  dihadapi  yaitu  rendahnya  pemahan  tentang school  wellbeing sehingga  membutuhkan  upaya  untuk  mensosialisasikan  konsep  ini  serta menumbuhkan  kesadaran  warga  sekolah  dan  orangtua  dalam  membentuk mindset  sesuai  konsep sekolah  yang  memberikan  kesejahteraan.  Mengingat sekolah  merupakan  lembaga  tempat  anak  melakukan  proses  pembelajaran, sehingga kondisi sekolah yang ramah, nyaman dan berfokus pada anak  tentu sangat mempengaruhi terciptanya student wellbeing.
Berdasarkan  tantangan  dalam  menciptakan student  wellbeing dalam pendidikan Islam, maka dibutuhkan kerjasama guru, orangtua yang didukung dengan  kebijakan  sekolah  untuk  menciptakan  kondisi  sekolah,  hubungan sosial,  pemenuhan  diri  dan  status  kesehatan  di  sekolah  sehingga student wellbeing dapat  tercapai. Student  wellbeing peserta  didik  tinggi  ketika    peserta didik merasa aman, senang dan nyaman di sekolah, menghargai dirinya sendiri dan berhubungan baik dengan lingkungan sosialnya di sekolah, menunjukkan respons emosional yang konsisten sesuai dengan peristiwa yang  peserta didik alami  dan  tidak  adanya  kondisi  negatif  yang  terjadi  seperti  depresi, kecemasan,ketakutan  dan  perilaku  menyimpang,  sehingga  peserta  didik
Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam ISSN : 2407-4462 (Cetak), 2614-5812 (Elektronik)
Vol. 9, No. 2, 2022, Hal.104 -124 DOI: DOI 10.32923/tarbawy.v9i2.2674
merasakan  kebermaknaan  dirinya  karena  eksistensinya  dihargai  dan  dapat belajar dengan baik, terutama di era serba digital saat ini.

## Kesimpulan
Pendidikan  Islam  ditantang  kontribusinya  untuk  dapat    menyiapkan generasi  yang  mampu  bertahan  dalam  kompetisi  di  era  serba  digital  4.0. Sedangkan  pendidikan  Islam  saat  ini  mengalami  degrasi  fungsional  karena lebih berorientasi pada aspek moral spiritual. Di masa mendatang aspek moral spiritual  tetap  menjadi  ciri  khas  dan  kelebihan  pendidikan  Islam  karena membekali  peserta  didik  untuk  hidup  berbasis  nilai  agama.  Namun, pendidikan  Islam  harus  terus  berinovasi  dan  melakukan  transformasi  pada semua aspek, termasuk aspek student wellbeing . Pendidikan Islam harus mampu menciptakan  pembelajaran  yang  berfokus  pada  kesejahteran  peserta  didik karena  aspek  ini  sangat  mempengaruhi  proses  pembelajaran  dan  hasil  belajar peserta  didik.  Jika student  wellbeing baik  maka  peserta  didik  dapat menampilkan sikap positif begitu juga sebaliknya. Maka pengaplikasian student wellbeing dalam institusi pendidikan Islam menjadi sangat urgen di era industri 4.0 demi kelangsungan pendidikan Islam di masa yang akan datang.

## Daftar Pustaka
Abdelrazeq, A., Jassen, D., Tummel, C., Richert, A., & Jeschke, S. (2016). Teacher 4.0: Requirements Of The Teacher Of The Future In Context Of The Fourth Industrial Revolution. 9th Annual International Conference of Education,
Research and Innovation , 8221 – 8226. https://doi.org/10.21125/iceri.2016.0880 Ahkam, M., Suminar, D. R., & Nawangsari, N. F. (2020). Kesejahteraan di Sekolah Bagi Siswa SMA: Konsep dan Faktor yang Mempengaruhi. Jurnal Psikologi Talenta , 5 (2). https://doi.org/https://doi.org/10.26858/talenta.v5i2.13290 Akmal, M. J., & Santaria, R. (2020). Mutu Pendidikan Era Revolusi 4.0 di Tengah Covid-19. Journal of Teaching and Learning Research , 2 (2), 1 – 12. https://doi.org/10.24256/jtlr.v2i2.1415
Alfithon, A. M., & Safitri, A. (2019). Penerapan Digital Well-Being Untuk Mencapai Work-Life Balance pada Fresh Graduate Perguruan Tinggi di Dunia Kerja Era Revolusi Industri 4.0. Prosiding Seminar Nasional Pengembangan Karakter Dalam Menghadapi Era Revolusi Industri 4.0 , 204 – 207. http://proceeding.semnaslp3m.unesa.ac.id/index.php/Artikel/article/vie w/44
Andriani, F. (2018). Spiritual Well-Being dalam Pandangan Tasawuf. Esoterik :
Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam ISSN : 2407-4462 (Cetak), 2614-5812 (Elektronik)
Vol. 9, No. 2, 2022, Hal.104 -124 DOI: DOI 10.32923/tarbawy.v9i2.2674

## Jurnal Akhlak Tasawuf
, 4 (2), 203 – 232. https://doi.org/10.21043/esoterik.v4i2.3462 Arizki, M. (2020). Pendidikan Agama Islam Era Revolusi 4.0. Jurnal Ansiru PAI , 4 (2), 52 – 71. http://jurnal.uinsu.ac.id
As’ad, M. (2021). Adaptation Into Islamic Education 4.0: An Approach To Redesigning A Sustainable Islamic Education In The Post Pandemic Era. Akademika, Jurnal Pemikiran Islam , 26 (1), 19 – 42. https://doi.org/https://doi.org/10.32332/akademika.v26i1.3122 Bahrudin, B. (2021). Pendidikan Islam Era Revolusi Industri 4.0 Esensi dan Urgensinya. Atthulab: Islamic Relogion Teaching and Learning Journal , 6 (2),
131 – 145. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.15575/ath.v6i2.11754 Bornstein, M. H., Davidson, L., & Keyes, C. L. . (2003). Well-Being : Positive Development Across the Life Course (1st ed.). Psychology Press. https://doi.org/https://doi.org/10.4324/9781410607171
Chea, C. C., & Huan, J. T. J. (2019). Higher Education 4.0: The Possibilities and Challenges. Journal of Social Sciences and Humanities , 5 (2), 81 – 85. Choli, I. (2020). Pendidikan Agama Islam dan Industri 4.0. Tahzib Al-Akhlaq , 3 (2), 20 – 40. https://doi.org/https://doi.org/10.34005/tahdzib.v3i2.891 CNN Indonesia, C. (2020, October). KPAI Sebut Siswa Bunuh Diri Akibat Banyak Tugas Selama PJJ. CNNIndonesia.Com . https://www.cnnindonesia.com/nasional/20201031194605-20- 564467/kpai-sebut-siswa-bunuh-diri-diduga-banyak-tugas-selama-pjj Ferdiyanto, F., & Muhid, A. (2020). Stres Akademik Pada Siswa; Menguji Peranan Iklmim Kelas dan School Well-being. Persona: Jurnal Psikologi Indonesia , 9 (1), 140 – 156. https://doi.org/https://orcid.org/0000-0002- 4158-284X
Fitriani, I. (2016). Peran Religiusitas dalam Meningkatkan Psychological Wellbeing. Al-Adyan , 11 (1).
https://doi.org/https://doi.org/10.24042/ajsla.v11i1.1437
Hidayat, D., & Noeraida, N. (2020). Pengalaman Komunikasi Siswa Melakukan Kelas Online Selama Pandemi Covid-19. Jurnal Ilmu Komunikasi Efek , 3 (2), 172 – 182. https://doi.org/https://doi.org/10.32534/jike.v3i2.1017
Hussin, A. A. (2018). Education 4.0 Made Simple: Ideas for Teaching.
IJELAS :Educating For the Future , 6 (3), 92 – 98. https://doi.org/ttps://doi.org/10.7575/aiac.ijels.v.6n.3p.92 Jai, A. J., Rochman, C., & Nurmila, N. (2019). Peran Pendidikan Agama Islam dalam Membentuk Karakter Jujur Pada Siswa. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam , 10 (2), 257 – 264. https://doi.org/https://doi.org/10.24042/atjpi.v10i2.4781
Jemani, A., & Zamroni, M. A. (2020). Tantangan Pendidikan Islam di Era Revolusi Industri 4.0. Attaqwa: Jurnal Ilmu Pendidikan Islam , 16 (2), 127 – 140. https://jurnal.staidagresik.ac.id/index.php/attaqwa/
Karyani, U., Prihartini, N., Dinar, W., Lestari, R., Hetinjung, W.,
Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam ISSN : 2407-4462 (Cetak), 2614-5812 (Elektronik)
Vol. 9, No. 2, 2022, Hal.104 -124 DOI: DOI 10.32923/tarbawy.v9i2.2674
Prasetaningrum, J., Yuwono, S., & Partini, P. (2015). The Dimensions of Student Well-being. Seminar Psikologi Dan Kemanusiaan , 413 – 419. Khatimah, H. (2015). Gambaran School Well Being pada Peserta DIdik Program Akselerasi di SMA Negeri 8 Yogyakarta. Psikopedagogia , 4 (1), 20 – 30. http://journal.uad.ac.id
Konu, A., & Rimpela, M. (2002). Well-being in Shools: a Conceptual Model.
Healt Promotion International , 17 (1), 79 – 87. https://doi.org/https://doi.org/10.1093/heapro/17.1.79 Ma’zumi, M., Syihabudin, S., & Najmudin, N. (2019). Pendidikan dal am Perspektif Al- Qur’an dan Al -Sunah: Kajian Atas Istilah Tarbiyah, Taklim,
Tadris, Ta’dib dan Tazkiyah. TARBAWY : Indonesian Journal of Islamic Education , 6 (2), 194 – 209. https://doi.org/https://doi.org/10.17509/t.v6i2.21273 Merdeka. (2021, April). 60 Persen Guru di Indonesia Terbatas Kuasai Teknologi Informasi dan Komunikasi. Merdeka News . https://www.merdeka.com/peristiwa/60-persen-guru-di-indonesia- terbatas-kuasai-teknologi-informasi-dan-komunikasi.html
Muhammad, F., & Rosiana, D. (2017). Student Well-Being pada Siswa MTs X
Cimahi. Prosinding Psikologi , 956 – 963.
Munif, M., Rizqiyah, E. F., & Fatimah, S. (2021). Improvement of Student Wellbeing of Students Through Motivation Institutions at Pondok Pesantren Nurul Jadid Paiton Probolinggo. Jurnal Pedagogik , 8 (2), 292 – 311. https://doi.org/http://doi.org/10.33650/pjp.v8i2.1991 Muthohar, S. (2013). Antisipasi Degradasi Moral di Era Global. Nadwa: Jurnal Pendidikan Islam , 7 (2), 321 – 334. https://doi.org/10.21580/nw.2013.7.2.565 Na’imah, T., & Tanireja, T. (2017) . Student Well-being pada Remaja Jawa. Psikohumaniora: Jurnal Penelitian Psikologi , 2 (1 – 11). https://doi.org/http://dx.doi.org/10.21580/pjpp.v2i1.979 Nata, A. (2013). Pemikiran Pendidikan Islam dan Barat . Rajawali Press.
Oktaviani, Z. A. (2021). Pengaruh Psychological Well being Terhadap Stres Akademik Siswa SMA di Masa Covid-19. Buletin Riset Psikologi Dan Kesehatan Mental , 1 (1). https://doi.org/https://doi.org/10.20473/brpkm.v1i1.27667 Patmisari, Permatasari, W., & Muhibbin, A. (2021). Penggunaan Pendekatan Technological Pedagogical and Content Knowledge (Tpack) dalam Pembentukan Student Well-Being. Journal of Civics and Education Studies ,
8 (2), 132 – 142. http://openjournal.unpam.ac.id Pohan, A. E. (2020). Konsep Pembeajaran Daring Berbasis Pendekatan Ilmiah . CV.
Sarnu Untung.
Prasetyaningrum, J., Fadjaritha, F., Aziz, M. F., & Sukarno, A. (2022). Kesejahteraan Psikologi Santri Indonesia. Profetika: Jurnal Studi Islam , 23 (1),
86 – 97. https://doi.org/https://doi.org/10.23917/profetika.v23i1.16796
Priatmoko, S. (2018). Memperkuat Eksistensi Pendidikan Islam di Era 4.0.
Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam ISSN : 2407-4462 (Cetak), 2614-5812 (Elektronik)
Vol. 9, No. 2, 2022, Hal.104 -124 DOI: DOI 10.32923/tarbawy.v9i2.2674
Ta’lim: Jurnal Studi Pendidikan Islam , 1 (2), 221 – 239. http://e- jurnal.unisda.ac.id/index.php/talim/article/view/948
Priyanto, A. (2020). Pendidikan Islam dalam Era Revolusi Industri. J-PAI: Jurnal Pendidikan Islam , 6 (2), 80 – 89. https://doi.org/10.18860/jpai.v6i2.9072 Puncreobutr, V. (2016). Education 4.0: New Challenge of Learning. Journal of Humanities and Social Science . https://www.semanticscholar.org/paper/Education-4.0%3A-New- Challenge-of-Learning-Puncreobutr/
Rahma, U., Dara, Y. P., & Wafiyyah, N. (2020). Bagaimana Meningkatkan School Wellbeing? Memahami Peran Shool Connectedness Pada Siswa SMA. JIPT , 8 (1), 45 – 53. Ramayulis, R. (2018). Ilmu Pendidikan Islam . Kalam Mulia.
Rasyid, A. (2021). Konsep dan Urgensi Penerapan School Well-Being Pada Dunia Pendidikan. Basicedu , 5 (1), 376 – 382.
https://doi.org/https://doi.org/10.31004/basicedu.v5i1.705
Rusdiana, Y. (2020). The Role of Parents in Educating Children in the Industrial Revolution Era 4.0. JIEBAR: Journal of Islamic Education: Basic and Aplied Research , 1 (2), 90 – 106. https://doi.org/10.33853/jiebar.v1i1.99 Septiana, N. Z. (2019). Prilaku Prososial Siswa SMP di Era Revolusi Industri 4.0 (Kolaborasi Guru dan Konselor). Jurnal Nusantara of Research , 6 (1), 1 – 15. https://ojs.unpkediri.ac.id/index.php/efektor/article/view/13136/1236 Shahroom, A. A., & Hussin, N. (2018). Industrial Revolution 4.0 and Education.
International Journal of Academic Research Ini Bussiness and Sosial Sciences ,
8 (9), 314 – 319. https://doi.org/10.6007/IJARBSS/v8-i9/4593 Sodiq, A. (2015). Konsep Kesejahteran dalam Islam. Equilibrium , 3 (2), 380 – 405. ournal.iainkudus.ac.id/index.php/equilibrium/article
Soutter, A. ., Gilmore, A., & O’Steen, B. (2012). How do High School Student and Teacher Perspectives on Wellbeing in a Senior Secondary
Environment. Journal of Student Wellbeing , 2 (2), 34 – 67.
https://citeseerx.ist.psu.edu
Suharto, S. (2019). Pendidikan Islam di Era Revolusi Industri 4.0. Saliha: Jurnal Pendidikan Dan Agama Islam , 2 (2), 107 – 114. https://staitbiasjogja.ac.id/jurnal/index.php/saliha/article/view/33
Suharyat, Y., Agustina, A., & Yuliasih, M. (2018). Pendidikan Islam
Menghadapi Revolusi Industri 4.0. Attadib: Journal of Elementary Education ,
2 (2), 134 – 147. https://doi.org/DOI: https://doi.org/10.32507/attadib.v2i2.415
Tian, L., Du, M., & Huebner, S. (2014). The Effect of Gratitude on Elementary School Students’ Subjective Well -Being in Schools: The Mediating Role of Prosocial Behavior. JSTOR , 122 (3). https://www.jstor.org/stable/24721581 Zed, M. (2014). Metode Penelitian Kepustakaan . Yayasan Obor Indonesia.