## DINAMIKA LINGUISTIK PENGGUNAAN EMOTIKON DAN EMOJI DALAM WACANA TERMEDIASI KOMPUTER: STUDI KASUS PENGGUNA SOSIAL MEDIA DI INDONESIA
Wagiati 1 , Nani Darmayanti 2 , Muhamad Adji 3 1,2,3 Universitas Padjadjaran
1 wagiati@unpad.ac.id; 2 n.darmayanti@unpad.ac.id
3 m.adji@unpad.ac.id

## Abstrak
Popularitas emotikon dan emoji telah mendorong minat pengkajian dalam fenomena mutakhir ini, yakni penggunaan emotikon dan emoji dalam sosial media (di Indonesia). Studi ihwal emotikon dan emoji telah banyak dilakukan dan umumnya mengadopsi beragam perspektif dan paradigma. Studi linguistik berkonsentrasi pada analisis peran emotikon dan emoji dalam dikotomi ujaran verbal-tulis. Penelitian ini  bertujuan  untuk  menjembatani  disparitas  teoretis  dan  memberikan  tinjauan  yang  komprehensif tetapi spesifik, yakni ihwal penggunaan emotikon dan emoji oleh pengguna sosial media di Indonesia. Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif-kualitatif.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa:  (a) secara  analisis  grafis  dan  morfologis,  struktur  emotikon  dan  emoji  dipandang  sebagai  unit  seperti piktogram yang dibentuk dengan alfagram dan topogram yang memiliki fungsi khas dan signifikatif serta hubungan  yang  dikondisikan  secara  visual;  (b)  emotikon  dan  emoji  setidaknya  memiliki  dua  fungsi linguistis dan komunikasi yang berbeda, yakni fungsi non-verbal dan fungsi verbal; dan (c) emotikon dan emoji  non-verbal  mengekspresikan  elemen  paralinguistik  atau  non-verbal.  Kesemuanya  tidak diucapkan, tetapi diekspresikan melalui perangkat non-verbal, seperti pantomim, gerakan, dan intonasi. Terdapat  empat  fungsi  utama  dari  emotikon  dan  emoji  nonverbal  dalam  kalimat,  yakni  penambah elemen para-verbal ke dalam pesan, redundansi, antifrasa, dan penanda sintaksis.
Kata Kunci: emoji, emotikon, Indonesia, sosial media, wacana termediasi komputer.

## Abstract
The popularity of emoticons and emoji has stimulated interest in studying this recent phenomenon, namely the use of emoticons and emoji in social media (in Indonesia). Many studies on emoticons and emoji have been carried out and generally adopt various perspectives and paradigms. Linguistic studies concentrate on analyzing the role of emoticons and emoji in the verbal-written dichotomy. This research aims to bridge the theoretical disparity and provide a comprehensive but specific review, namely the use of emoticons and emoji by social media users in Indonesia. This study used descriptive qualitative method. The results of the research show that: (a) graphically and morphologically, the structure of emoticons and emojis is viewed as a unit such as a pictogram formed by an alphagram and a topogram that has a distinctive and significant function as well as a visually conditioned relationship; (b) emoticons and emoji have at least two different linguistic  and  communication  functions,  namely  non-verbal  and  verbal  functions;  and  (c)  non-verbal emoticons and emoji express paralinguistic or non-verbal elements. All of them are not spoken, but are expressed through non-verbal devices, such as pantomime, movement, and intonation. There are four main functions  of  nonverbal  emoticons  and  emoji  in  sentences,  namely  adding  para-verbal  elements  to  the message, redundancy, antiphrases, and syntactic markers.
Keywords : emoji, emoticons, Indonesia, social media, computer mediated discourse

## A. PENDAHULUAN
Penggunaan emotikon dan emoji tampaknya  telah  menjadi  bagian takterpisahkan dalam berbagai bentuk  komunikasi  yang  termediasi komputer ( Computer-Mediated Communication – selanjutnya disebut  CMC).  Setidaknya,  terdapat enam  miliar  emotikon  atau  emoji yang  diproduksi  dan  dikirim  setiap hari  melalui  berbagai  platform aplikasi  pesan  seluler  di  seluruh dunia  hingga  tahun  2015  (Swyft Media, seperti dikutip dalam Wang & Castanon,  2015).  Lebih  lanjut, emotikon (dan bentuk-bentuk paralinguistik  lainnya  yang  serupa) sepertinya  telah  menjadi  bahasa dengan  pertumbuhan  yang  sangat tercepat dan signifikan yang digunakan oleh 92% populasi daring dan  diproduksi  bersamaan  dengan 2,3 triliun pesan seluler pada tahun
2016  (Deubler  et  al.,  2020).  Tanda- tanda nonverbal tersebut diproduksi dan  digunakan  untuk  mengurangi kurangnya daya "personalisasi" yang melekat  pada  praktik  CMC.  Itu artinya, terlepas dari kondisi faktual bahwa CMC telah menyediakan lebih banyak fleksibilitas bagi orang-orang untuk  saling  bertukar  informasi, elemen nonverbal dalam komunikasi tatap  muka  sekaan  telah  direduksi, termasuk  ekspresi  wajah,  kontak mata,  dan  gerakan  tubuh.  Para peneliti  telah  menemukan  sejumlah bukti  bahwa  penggunaan  emotikon dan emoji dapat meningkatkan daya interaksi  manusia  di  lingkungan virtual, dengan melengkapi pertukaran  informasi  tekstual  dan memungkinkan  orang-orang  untuk mengekspresikan  emosinya  dengan mudah  (de  Seta,  2018;  Jaeger  et  al.,
2018; Prada et al., 2018; Rodrigues et al., 2018; Tang & Hew, 2018, 2019). Emotikon,  secara  lebih  spesifik, pertama kali dikonseptualisasikan di
Amerika  Serikat  oleh  seorang  ahli komputer, Scott Fahlman, pada saat ia  mengirim  tanda  ":-)",  wajah tersenyum,  kepada  editorial  buletin Carnegie Mellon (Milott, 2017; Scott &  Bill,  2017;  Seyednezhad  & Menezes,  2017)  pada  tahun  1982. Secara  harfiah,  emotikon  dapat dipahami  sebagai  "ikon  emosional" yang  terdiri  atas  sejumlah  karakter yang  tersedia  pada keyboard yang berfungsi  mewakili  ekspresi  wajah untuk menunjukkan kondisi emosional  yang  sesuai.  Adapun emoji  telah  muncul  dalam  sejarah lebih  dari  satu  dekade  setelah munculnya  emotikon.  Istilah  emoji itu sendiri diadopsi dari kata Jepang " piktograf "  karena  " e "  mewakili "gambar" dan " moji " berarti "karakter." Popularitas penggunaan emotikon  dan  emoji  dalam  praktik CMC telah menarik banyak perhatian di  kalangan  peneliti  dari  berbagai latar  belakang  keilmuan.  Sejumlah topik telah secara ekspansif dieksplorasi,  di  antaranya  adalah kajian  ihwal  perilaku  pengguna internet  (Garrison  et  al.,  2011), perbedaan antara preferensi penggunaan  emotikon  dan  emoji oleh  pria  dan  wanita  (Koch  et  al., 2022;  Paula,  2021;  Rungta,  2015; Saini  et  al.,  2018;  Shahbaz  et  al., 2017), konteks penggunaan emotikon  dan  emoji  (Park  &  El Mimouni,  2020;  Teh  et  al.,  2020; Tseng  &  Hsieh,  2019),  motivasi penggunaan  emotikon  (Jung  et  al., 2022; Nawxosh et al., 2019), dampak
penggunaan emotikon pada hubungan  interpersonal  (Tahraoui, 2020),  dan  dampak  penggunaan emotikon  pada  interpretasi  pesan (Riordan,  2017).  Keragaman  topik telah berkontribusi pada pemahaman  yang  luas  tentang tujuan, proses, dan dampak penggunaan emotikon dalam komunikasi di ruang virtual. Empat ulasan ihwal penggunaan emotikon  dan  emoji  dalam  praktik
CMC  telah  diidentifikasi  sebagai penunjang kajian literatur penelitian ini.  Aldunate  dan  González-Ibáñez (2017), misalnya, telah menegaskan bahwa  emotikon  digunakan  dalam sejumlah praktik CMC untuk mengekspresikan  perasaan  dan mengurangi negativitas dalam komunikasi.  Mahte  dkk.  (2020), kemudian  menambahkan  bahwa emotikon setidaknya memiliki fungsi sebagai  kata  yang  sebenarnya  dan bukan sekadar kompensasi terhadap bahasa.  Aldunate  dkk.  (2018)  telah mengkaji  sejumlah  bukti  ihwal bagaimana otak manusia memproses emotikon dalam praktik komunikasi  dari  perspektif  saraf- kognitif,  sementara  Dunlap  dkk.
(2016) telah mengkaji kemungkinan dampak  positif  dari  penggunaan emotikon pada pembelajaran daring. Sejumlah ulasan tersebut di atas, bagaimanapun,  tidak  cukup  untuk menyajikan  gambaran  lengkap  dan komprehensif  ihwal  emotikon  dan emoji.  Dua  penelitian  (Aldunate  & González-Ibáñez, 2017; Mahte et al., 2020) tidak secara tegas memberikan  bukti  empiris  bahwa proses  identifikasi  literatur  yang sistematis  telah  dilakukan  pada penelitiannya.  Selain  itu,  dua
penelitian  lainnya  (Aldunate  et  al., 2018;  Dunlap  et  al.,  2016)  lebih cenderung  mengkaji  bidang  minat tertentu  (yaitu,  saraf-kognitif  dan pendidikan).  Oleh  sebab  itu,  tidak ada deskripsi umum ihwal status quo penggunaan  emotikon  dan  emoji dalam  konteks  CMC.  Lebih  jauh, penelitian  ini  akan  lebih  banyak mengeksplorasi  penggunaan  dan pemanfaatan  emotikon  dan  emoji oleh  pengguna  sosial  media  di Indonesia.  Itu  artinya,  secara konteks lokus, penelitian ini cenderung lebih spesifik. Penelitian  ini  bertujuan  untuk menjembatani  disparitas  teoretis dan  memberikan  tinjauan  yang komprehensif  tetapi  spesifik,  yakni ihwal  penggunaan  emotikon  dan emoji oleh pengguna sosial media di Indonesia.  Hasil  penelitian  ini setidaknya  akan  dapat  memberikan sumbangsih  teoretis  dan  praktis, khususnya  di  bidang  linguistik  dan komunikasi,  mengenai  fenomena tanda nonverbal yang sekarang kian marak  digunakan  dalam  praktik CMC.  Pertanyaan  penelitian  utama berikut akan dibahas dalam penelitian  ini,  yakni  apa  topik  dan temuan  utama  tentang  penggunaan emotikon dan emoji dalam komunikasi yang dimediasi komputer?  Dan  bagaimana  fitur linguistik  dan  fungsi  komunikatif dari emotikon dan emoji tersebut?
.
B. METODE PENELITIAN
Secara  teoretis,  pendekatan yang  digunakan  di  dalam  penelitian ini  adalah  pendekatan  Awanalisis Wacana Termediasi Komputer ( Computer-Mediated Discourse
Analysis) dengan  berfokus  pada
kajian  tentang  fitrur  linguistik  dan fungsi  komunikasi  emotikon  dan emoji.  Adapun  secara  metodologis, penelitian ini menggunakan metode deskriptif-kualitatif. Untuk  mencapai  tujuan  kajian ini, hal terpenting yang dipertimbangkan  terkait  pemilihan metode  analisis  adalah  kemampuan metode tersebut memfasilitasi pengumpulan  data  yang  paling sesuai  dengan  tujuan  kajian  ini. Berdasarkan  tujuan  yang  ingin dicapai,  data  dikumpulkan  dari media sosial Twitter dengan mengacu  penggunaan  kata  kunci berupa  daftar  emotikon  dan  emoji yang diperoleh dari laman https://id.piliapp.com/. Proses analisis dilakukan dalam beberapa  tahapan,  sesuai  dengan prosedur dan teknik yang disarankan oleh metode analisis teks Grounded Theory (Kolb, 2012), yaitu: tahap  pengodean  terbuka  ( open coding ),  tahap  pengodean  silang ( axial coding ), dan tahap pengodean terpilih ( selective coding ). Pada tahap open  coding,  unsur  verbal  setiap Tweet dan tanggapan dideskripsikan dan  dicari  maknanya  dengan  cara menelusuri  kata  demi  kata  dan kalimat  demi  kalimat  untuk  dapat menemukan  kata  kunci  yang membentuk proposisi, yang merupakan  satuan  terkecil  dari makna dan tegas (sederhana) dalam analisis  wacana  (Fairclough,  2013).
Hasil  dari open  coding ini  dijadikan sebagai  landasan  untuk  tahap analisis axial coding . Pada tahap ini, analisis  persamaan  dan  perbedaan antara proposisi Tweet dan proposisi dilakukan untuk mengetahui  sejauh  mana  makna
yang  ditempatkan  pada  ujaran tersebut  yang  tercermin  pada indikator  berupa  tanda  dan  bahasa verbal  dan  nonverbal.  Selanjutnya dipilih encoding ,  yaitu  kategorisasi wacana interaktif berdasarkan tanda-tanda  verbal  dan  nonverbal yang  terdapat  dalam  Tweet  dan tanggapan.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Emotikon  dan  emoji  sebagai Paralinguistik dalam CMC Secara  deskriptif,  Manganari (2021)  telah  secara  komprehensif menjelaskan bahwa emotikon, sebagai  bagian  yang  takterpisahkan dari  praktik  komunikasi  yang dimediasi  komputer  (CMC),  sebagai string  karakter  yang  ada  pada keyboard komputer  yang  ketika diamati  secara  mendalam  ke  arah samping  (atau  dalam  orientasi  lain) dapat  terlihat  sebagai  bentuk  yang menyerupai wajah yang mengekspresikan  emosi  tertentu. Emotikon  kerap  kali  digunakan dalam  pesan  email  atau  platform pesan  seluler  lain  yang  serupa sebagai bentuk pesan penyerta pada teks  pesan  utama.  Sebagai  contoh dari  bentuk  emotikon  antara  lain termasuk  senyum  :-)  atau  :)  dan winkey ;-)  dan  menguap  :-O.
Emotikon  kemudian  disebut  juga sebagai "ikon rasional" oleh Asteroff (Moinuddin, 2021; Schandorf, 2019). Penggunaan dan pemanfaatan emotikon dalam pesan-pesan elektronik  telah  secara  ekspansif didokumentasikan  dalam  penelitian studi  kasus.  Sampietro  (2020) mengidentifikasi  emotikon  sebagai " piktograf " dan
memandang penggunaan dan pemanfaatannya di
dalam  CMC  sebagai  upaya  untuk menunjukkan  emosi  atau  "sebagai pengganti  komunikasi  nonverbal". Senada dengan hal tersebut, emotikon  diilustrasikan  sebagai rantai  prasasti  biasa (ordinary inscription  chain) yang  dapat ditemukan  pada  sejumlah keyboard komputer.  Emotikon  kerap  kali dimanfaatkan sebagai bagian integral  dari  pesan  utama  dalam berbagai aspek komunikasi termediasi komputer. Telah diasumsikan  pula  bahwa  "hingga munculnya smiley ,  atau  dikenal sebagai  emotikon,  seseorang  yang melakukan  komunikasi  elektronik tidak memiliki upaya spesifik untuk menunjukkan  perubahan  suasana hati  yang  dirasakannya  itu.  Mereka tidak  bisa  menceritakan  lelucon, menggunakan ironi, tergelincir dalam  permainan  kata-kata,  atau menjadi sangat sarkastik.
Kamus Merriam-Webster (2003) mendefinisikan emoji sebagai gambar kecil, simbol, atau ikon yang digunakan dalam bidang teks". Tidak seperti  emotikon  yang  hanya diwakili  oleh  sejumlah  karakter keyboard ,  emoji,  seperti 😀😃😄 , merupakan piktograf yang sesungguhnya.  Emoji  umumnya dikodekan  dalam  standar Unicode
(Freedman,  2019)  dan  dapat dutransmisikan ke seluruh platform dengan  dukungan  perangkat  lunak tertentu.  Adapun  stiker  merupakan gambar  eksklusif  untuk  aplikasi pesan  seluler  tertentu.  Stiker umumnya  dapat  disimpan  untuk digunakan di masa mendatang dalam aplikasi  tersebut,  tetapi  tidak  dapat ditransmisikan  ke  seluruh  aplikasi. Salah  satu  kelebihan  stiker  adalah
multimodalitas. Stiker dapat berupa tekstual,  gambar,  atau  kombinasi dari  keduanya,  dan  dapat  berupa statis atau animasi.
Dalam  perspektif  yang  lebih luas,  baik  emotikon  maupun  emoji, telah dipandang sebagai "ikon untuk ekspresi emosi, atau untuk menandai  atensi  seseorang  sebagai tidak  serius".  Juga  telah  menjadi perdebatan  yang  takhenti  hingga kini,  bahwa  CMC  sendiri  telah berkembang  "dari  media  yang berhubungan  dengan  pekerjaan (serius)  menjadi  media  yang menyenangkan".  Oleh  sebab  itu, ruang  potensial  untuk  penelitian telah tersedia untuk pengembangan dan  penggunaan  emotikon  yang berkelanjutan. Emotikon dapat ditandai  sebagai  upaya  kreatif  dan unik secara visual untuk menambahkan  ekspresi  ke  dalam bentuk  pesan  berbasis  teks  yang cenderung  kaku.  Karena  maknanya mewakili  emosi,  sehingga  fungsi sesungguhnya  dari  emotikon  akan sangat bergantung pada definisi kata emosi itu sendiri.
Sejumlah  penelitian  telah menjadi  bukti  betapa  pentingnya kode  nonverbal  dalam  upaya memahami  makna  dan  sifat  pesan dalam CMC (Lew et al., 2018; Mui et al.,  2018;  Walther  &  Whitty,  2021). Teori  komunikasi,  seperti Social Presence Theory (SPT), telah menjelaskan bahwa Computer- Mediated  Communication (CMC) memiliki potensi kekurangan "informasi  kontekstual"  dan  dapat mengganggu upaya untuk memahami  isi  dan  sifat  dari  pesan yang  disampaikan  (Tossell  et  al., 2012). Di lain sisi, studi selanjutnya
telah memperlihatkan bahwa emotikon  dipandang  telah  mampu berkontribusi terhadap penyampaian informasi dan meningkatkan  peran  positif  dari CMC.  Oleh  sebab  itu,  emotikon ternyata  menjadi  aspek  pendukung sosioemosional dalam konteks pesan, serta telah menjadi cara yang paling penting untuk menyampaikan emosi  dalam  praktik  CMC.  Melalui strategi penjelasan, emotikon dipandang  sebagai  "isyarat  visual” yang terbentuk dari simbol tipografi biasa yang ketika dibaca ke samping dapat mewakili perasaan atau emosi tertentu dari si pengirim pesan. Dari sini,  telah  jelas  bahwa  komunikasi elektronik  telah  secara  ekspansif menghilangkan sejumlah besar isyarat visual yang ditemukan dalam interaksi tatap muka. Sebagai  hasil  dari  upaya tersebut, emotikon kemudian dikategorikan sebagai “isyarat visual”  untuk  menambah  makna pesan tekstual. Itu artinya, emotikon kemudian  diperkenalkan  ke  dalam dunia  maya  untuk  menggantikan ketiadaan  gerakan  dan/atau  atribut wajah  dalam  bentuk  komunikasi elektronik.  Dalam  kajian  lainnya, Hacker's  Dictionary mengodekan emotikon  sebagai  "mesin  terbang ASCII"  yang  dapat  digunakan  untuk menunjukkan  keadaan  emosional dalam  pesan  email  atau  berita (Schneebeli,  2017).  Selain  itu, emotikon sebagai smiley diposisikan sama  dengan  serangkaian  huruf biasa yang ditemukan pada keyboard komputer.  Semuanya  itu  berfungsi dalam penyampaian pesan email dan sejumlah komunikasi lainnya dengan menggunakan komputer. Di sisi lain,
Niezabitowska dkk. (2019) mengklasifikan  emotikon  sebagai semacam  "upaya  kreativitas"  yang "memanifestasikan  diri  pengirim pesan". Dalam hal ini, penulis pesan teks telah memanipulasi huruf ASCII dari ponsel mereka untuk merancang  "gambar,  simbol,  dan ikon....".  Sebelum  diperkenalkannya smiley, orang-orang yang berkomunikasi  secara  elektronik tidak  memiliki  saluran  untuk menunjukkan  perubahan  suasana hati  mereka,  apalagi  menceritakan lelucon, sarkasme, atau menggunakan  ironi.  Singkatnya, emotikon  diklasifikasikan  sebagai paralinguistik dari internet.
Diyakini  secara  luas  bahwa Scott  Fahlman,  dari Carnegie  Melon School  of  Computer  Science ,  telah merumuskan  konsep  wajah  yang tersenyum  yang  terdiri  atas  mulut, mata,  dan  hidung  yang  tersenyum pada  tahun  1982  (Milott,  2017). Meskipun  demikian,  Wei  (2012) (dalam  Sinayah  et  al.,  2015) menyatakan  bahwa  asal  usul emotikon  dapat  ditelusuri  sejak tahun  1967"  sebagai  versi  pertama emotikon  yang  ditampilkan  dalam artikel Reader's  Digest .  Oleh  sebab itu,  Fahlman  dipandang  sebagai penemu  pertama  emotikon  karena secara faktual, ia telah mengusulkan penerapannya dalam praktik komunikasi. Inovasi tersebut dimulai sebagai  pesan  berbasis  teks  dan, secara progresif, kemudian mengalami  perkembangan  menjadi emotikon grafis. Dewasa ini, platform Microsoft  Word dan program  lainnya  yang  serupa  telah mengubah  emotikon  berbasis  teks menjadi  grafik  yang  lebih  ekspresif,
bahkan sebagian besar dianimasikan dalam konfigurasi Gif.
Kajian-kajian ihwal emotikon kemudian  dilakukan  dari  berbagai sudut  pandang  yang  berfokus  pada sejumlah tujuan. Misalnya, emotikon dikaji  sebagai  penanda  kesantunan dalam  pragmatik  (Chandra,  2021; Togans  et  al.,  2021).  Dalam  ilmu psikologi,  sejumlah  penelitian  telah mendasarkan  pada  pada  aspek emosional  emotikon  dan  perannya dalam  upaya  pemahaman  terhadap pesan. Selain itu, Bodi dan Veszelszki (2006)  melakukan  kajian  linguistik emotikon  yang  secara  spesifik mengkaji  deskripsi  semantik  dan sintaksis  dari  emotikon.  Demikian juga,  aspek  visual  emotikon  telah dikaji  oleh  Dresner  dan  Herring (2010).
2. Struktur Emotikon  dan  Emoji sebagai Penopang Emotif Pesan Tekstual Setelah  dilakukan  pengkajian secara mendalam dan komprehensif, dapat  diipahami  bahwa  secara struktur setidaknya emotikon terdiri atas  dua,  tiga,  atau  empat  grafem yang  pembentukannya  disesuaikan dengan  ekspresi  wajah  manusia. Secara semantis, emotikon kemudian telah mengalami perubahan sehingga lebih bentuknya menjadi  lebih  bervariasi,  seperti mewakili  ekspresi  mata  dan  mulut. Dua bagian ekspresi lain, hidung dan alis,  dapat  ditambahkan  atau dihilangkan.  Selain  empat  grafem dasar  tersebut,  emotikon  dapat mencakup bagian ekspresi tambahan, seperti air mata, rambut, air liur, gigi, lidah, dll. Mata sering dikodekan oleh titik dua,  tetapi  terkadang  juga  dapat
diwakili oleh titik koma, tanda sama dengan (=), angka delapan (8), huruf B,  tanda  persen  (%),  dll.  Semua karakter tersebut mewakili berbagai bentuk  mata  dan  akibatnya,  dalam kombinasi  dengan  karakter  wajah lainnya, emotikon dapat menyandikan berbagai nuansa emosional tertentu. Mulut, misalnya, dilambangkan  secara  konvensional untuk  menyandikan  penyebaran emosi dari kesedihan ke kegembiraan,  tetapi  makna  yang berbeda dapat saja ditunjukkan oleh huruf, karakter tipografi, angka, dan karakter  lainnya.  Hidung  jarang mengubah  arti  emotikon,  kecuali dalam  kasus  kenakalan,  sehingga secara  tradisional  dilambangkan dengan tanda hubung.
Seperti  yang  telah  diketahui bersama, tanda yang menyampaikan makna yang terkandung di dalamnya melalui  kemiripannya  dengan  objek fisik dapat disebut sebagai piktogram. Dengan demikian, emotikon  dapat  dilihat  sebagai piktogram  yang  dibentuk  dengan grafem  –  unit  terkecil  dari  bentuk grafik  yang  didefinisikan  oleh fungsinya  dalam  komunikasi  tulis (Anis,  1988).  Dan  piktogram  yang lebih  kekinian  diwakili  oleh  bentuk emoji. Secara spesifik mengenai emotikon,  Anis  menggambarkan setidaknya  ada  tiga  kelas  grafem, yaitu sebagai berikut.
1) Grafem  alfabet  (alfagram):  unit khas  yang  merupakan  jantung dari sistem grafis.
2) Ponctuo-typographical  graphems (topogram): unit signifikatif yang paralel dengan penataan sintagmatis dari rantai grafis;
3) Logogrammatical graphems (logogram):  grafem  unik  yang sesuai  dengan  unit  atau  grup penting  dengan  fungsi  sintetis (akronim, logo) (Anis, 1998: 15). Dari ketiga kelas grafem tersebut, kita dapat dengan mudah mengamati bahwa  emotikon  lebih  sering mengandung alfagram dan topogram (logogram sangat jarang), meskipun, menurut  Anis,  alfagram  hanyalah unit  segmental.  Dalam  struktur emotikon, keduanya memiliki signifikansi  sendiri.  Misalnya,  pada gambar  1  grafem  akhir  (P)  adalah representasi  alfabet  dari  lidah  yang panjang. Dalam emotikon yang sama, grafem  standar  digunakan  dengan signifikansi non-standar.
Gambar 1 Data 1 Terakhir ya tausiyah receh dr Akung sebelum tidur :-P Selalu setialah thd nuranimu. Tiap  kamu  galau/sedih,  dengar nuranimu.
(Twitter, 30 Oktober 2022)
Data 2 Kota Semarang: 1. Dapet team X di Komusikasi 2. Dapet team Y di Piala by.U 3. Jadi tuan rumah konser 11th anniv JKT48
Lengkap gak tuh? wongkai Semarang full senyum :D (Twitter, 31 Oktober 2022) Dengan  demikian,  kita  dapat mendefinisikan  struktur  emotikon sebagai berikut: emotikon merupakan  unit  seperti  piktogram yang dibentuk dengan alfagram dan topogram  dengan  fungsi  signifikatif yang  khas,  dan  dikondisikan  secara visual. Kemudian, jika kita mendefinisikan  grafem  emotikon sebagai  morfem,  seperti  yang disarankan  Pierozak  (2003),  kita dapat  mengatakan  bahwa  emotikon merupakan  morfem  leksikal  yang memiliki  signifikansi  yang  sama sekali berbeda ketika berdiri sendiri. Sebagai contoh, pada gambar 2 tanda kurung  mewakili  bentuk  wajah, tetapi  ketika  berdiri  sendiri,  bentuk tersebut hanyalah tanda baca. Tanda “(....)”  merupakan  grafem  bebas, tetapi  sebagai  morfem  dalam struktur  emotikon,  ia  menjadi bentuk  terikat.  Proses  reduplikasi dalam  struktur  emotikon  juga menjadi  aspek  lain  yang  menarik. Bentuk-bentuk tersebut diekspresikan  dalam  pengulangan bagian-bagian tertentu dari emotikon  dan  secara  makna  dapat berfungsi untuk memperkuat emosi. Dalam  hal  ini,  bagian  emotikon tersebut dapat diperlakukan sebagai morfem  inflektif.  Umumnya  terjadi pada  morfem  mata,  yang  melalui penggandaan
mengekspresikan superlatif (gambar 3).
Gambar 2
Gambar 3 :P :-P :P~ ;P (*^_^*) ( ＾ｕ＾ )  (¯―¯) ' ㅅ
' ( ーー ;) ( ・へ・ )  (T_T)  ( ︶ ^ ︶ ) ^_^;
Emoji  menjadi  bentuk  paling  baru dari  emotikon  dan  dianggap  lebih ekspresif  dan  animatif.  Antara emotikon  dan  emoji  biasanya memiliki  padanan  tersendiri  yang mewakili ekspresi tertentu. Umumnya,  emoji  yang  berbentuk ekspresi  diwakili  oleh  emotikon dalam pengetikannya melalui teknik pintasan.  Hal  ini  bisa  terlihat  pada tabel 1 berikut ini.
Tabel 1 Emoji dan Pintasan Emotikon
3. Fungsi  Linguistis  dan  Fungsi Komunikasi  Emotikon  dan Emoji Layaknya tanda non-verbal lainnya,  emotikon  dan  emoji  juga dapat  menjadi  pelengkap  konteks verbal serta mengekspresikan signifikansi  secara  mandiri.  Fitur tanda  grafis  tersebut  amat  penting dalam  proses  komunikasi  tertulis,
mengingat  penyederhanaan  dalam komunikasi  akan  dapat  menjadikan pesan  yang  disampaikan  semakin jelas,  dan  memungkinkan  adanya proses transfer dari bagian informasi semantis  dari  bentuk  tata  bahasa kepada unit semantis yang terpisah. Misalnya,  pesan  yang  berpotensi tidak  menyenangkan  mitra  tutur, akan dapat dengan mudah dikurangi dan  direduksi  dengan  meletakkan ikon smiley di  bagian  akhir  tuturan. Seperti  dalam  tuturan  verbal, terkadang  intonasi  juga  dapat
mengarahkan makna yang dimaksudkan  agar  menjadi  lebih baik.  Emotikon  dan  emoji  pada gilirannya juga dapat secara ekspansif  mengubah  makna  pesan yang disampaikan. Mari kita bandingkan  tiga  jawaban  berbeda untuk  pertanyaan, “maukah  kamu pergi  nonton  bersama  ke  bioskop besok malam?”
A: "Nggak..." B: "Nggak :-@"
C: "Nggak ! " # $ 😍 " Ketiga konstruksi jawaban di atas  menyajikan  makna  yang  sama sekali  berbeda.  Jawaban  pertama cenderung  netral,  tetapi  dapat dianggap  ofensif.  Jawaban  yang kedua  kemungkinan  akan  dianggap ofensif, karena itu berarti, “tinggalkan  aku  sendiri”  dengan nada agak marah. Akhirnya, jawaban yang  ketiga  menyiratkan,  “Tidak, sayangnya...”  dan  karena  emoji  itu, makna konstruksi akan terlihat lebih positif. Atau, misalnya, pertimbangkan konstruksi- konstruksi  jawaban  berikut  untuk pertanyaan: “Bisakah kamu membantu saya?”
A: "Oke" B: "Oke :)" C: "Oke :-/"
D: "Oke 😘 "
Jawaban  pertama  hanyalah pernyataan  fakta  sederhana.  Yang kedua berarti, ”Saya senang membantu”.  Jawaban  yang  ketiga menyiratkan  bahwa  orang  tersebut merasa  dipaksa  untuk  membantu, sedangkan  jawaban  yang  keempat menunjukkan ambiguitas dan genit.
Emoji Pintasan (Emotikon) Makna !
:D Tertawa ! :-D menyeringai
" :=D Tertawa bahagia # :d
Wajah berseri-seri $ :->
Menyeringai dengan mata tertutup % :) :-) :=) Tersenyum & ;) ;-) ; =)
Mengedipkan mata ' :] :-] Jatuh cinta ( :* :-* :=*
Ciuman ) :x :-x Bibir tertutup * :-? Berpikir + :-| Terdiam , 8-)
Keren - :( :-( :=( Sedih . :@ :-@ Marah
Alhasil,  sejatinya  kita  dapat menentukan  dua  fungsi  linguistis dan  komunikasi  yang  berbeda  dari emotikon dan emoji: non-verbal dan verbal.  Emotikon  dan  emoji  non- verbal  mengekspresikan  elemen paralinguistik atau non-verbal. Kesemuanya tidak diucapkan, tetapi diekspresikan  melalui  perangkat non-verbal, seperti pantomim, gerakan, dan intonasi.
Berikut  ini  adalah  beberapa fungsi  emotikon  dan  emoji  non- verbal dalam kalimat.
a) Penambahan  elemen  para- verbal ke dalam pesan (digunakan  ketika  aspek  verbal teks  tidak  mengandung  informasi tentang elemen non-verbal): Perhatikan beberapa contoh konstruksi berikut ini. Data 3 ngopi  sama  bestie mulu, sama kamunya kapan :( (Twitter, 1 November 2022) Data 4 Nitip  ka.  Ini  baru kejadian  aku  kirim barang tapi pegawainya salah masukin  resi  jadi ketuker :(( Pic one resi aku - pic 2 @jntexpressid  salah nempel resinya.
(Twitter, 2 November 2022) Data 5 Kesiangan kejar- kejaran  sama  waktu :( (Twitter,  31  Oktober 2022)
Dari  data  3  di  atas,  dapat dipahami  bahwa  konstruksi  seperti itu  umum  digunakan  oleh  para pengguna  sosial  media,  khususnya generasi  milenial  dan  generasi  Z. Secara  praanggapan,  konstruksi tersebut  sebetulnya  menyiratkan makna  “bercanda”,  tetapi  pada konstruksi data 3 di atas, konstruksi tersebut dibubuhi tanda emotikon :( yang  menyiratkan  kesedihan  yang mendalam.  Makna  sedih  itu  hanya akan  didapat  ketika  kita  membaca konstruksi secara utuh dan lengkap.
Hal  serupa  juga  terjadi  pada konstruksi  yang  ada  di  data  4. Tuturan “Ini baru kejadian aku kirim barang  tapi  pegawainya  salah masukin  resi  jadi  ketuker…”  hanya sebatas informasi. Namun, Ketika di bagian akhir tuturan dibubuhi tanda emotikon  :((  makna  yang  dibangun oleh  konstruksi  tuturan  tersebut menjadi  “kesedih”.  Pada  data  5, kesiangan  dapat  dipahami  netral. Emotikon sedih di akhir menunjukkan bahwa pesan tersebut memiliki interpretasi negatif. Dengan  demikian,  elemen  para- verbal  membantu  menghilangkan kesalahpahaman,  sementara  pada bidang  verbal,  kesalahpahaman  itu masih dapat terjadi.
b) Redundansi - Korespondensi denotatif langsung antara emotikon dan emoji dengan  komponen  verbal  (ketika emotikon dan emoji mengekspresikan  emosi  yang  sama dengan bidang verbal).

## Data 6
ya  ampun  dek  ..  ( happy bgt ) Kokas kemarin panas, saking banyak orang  hehehe  ,  tapi seru sie :=D
(Twitter,  31  Oktober
2022) Data 7
Kok bisa ya ada orang sejahat ini :^) (Twitter, 3 November 2022)
Dalam  contoh  (6)  emotikon :=D  mengekspresikan  kebahagiaan, yang  sudah  jelas  dari  bidang  verbal dan tanda baca teks (tapi seru sie…).
Emotikon  pada  data  7  juga  juga mengekspresikan  kebingungan  dan heran, yang, sebagaimana disebutkan,  sudah  diekspresikan dengan  komponen  verbalnya  (Kok bisa  ya  ada  orang  sejahat  ini). Dengan  demikian,  dalam  kedua kasus  data  di  atas,  emotikon  dan emoji  mengulangi  emosi  yang diekspresikan secara verbal.
Hal  serupa  juga  ada  pada contoh berikut ini.
Data 8
“Detik2  TV  gua  mati pas  lg  itung  mundur switch  off  analog. Nangis gua. Sbg emak2 yg 24/7 drumah, hiburan gua cm  TV  doang 😭 pas gua scan ulang siarannya,  cm  dapet channel RCTI, iNews, GTV,  ANTV.  Udah mana  wifi  manapun ga  cover  daerah gua 😭 Set  Top  Box
baru beli pun ga bisa dpake 😭 ”
(Twitter, 2 November 2022) Data 9 Ngantuk pakai banget et et et 😪😪😪 ,Mana ujannn pulaaaa 😩😩😩😩😩😩
(Twitter, 2 November 2022)
- Korespondensi  denotatif  tidak langsung (ketika  emotikon  dan emoji memperkuat atau memperkuat  signifikansi  komponen verbal). Data 10
Gue  tertampar  bgt karena  akhir2  ini sering  marah  sama ponakan  yg  pertama pas mama bilang “Tadi  mama  abis ngaji, kata ustadznya, kita  sering  marah2 ke anak itu salah satu ciri  kalo  anak  itu kena ‘ain” ☹ langsung gamau marah  lagi  sama ponakan2 w 😭 (Twitter,  28  Oktober 2022)
Di  sini  emoji ☹ mewakili kekesalan  dan  emoji 😭 air  mata kesedihan  dan  keprihatinan,  yang memperkuat emosi yang diungkapkan  secara  verbal.  Hal serupa  juga  terjadi  pada  contoh berikut ini.
Data 11 kelar  bikin  laporan jaga mlm ni Turun jaga lsng off 2
hr Rabu Kamis
😇😇😇
(Twitter, 2 November
2022)
c) Antifrasa (ketika  emotikon  dan emoji digunakan untuk mempertentangkan atau membatalkan makna yang diungkapkan secara verbal): Data 12 Soto lamongannya jadiiii 🫶 Pagi  pagi  riweuh banget buat ginian 😆😆 MasyaAllah alhamdulillaah  'ala kulli haal (Twitter,  27  Oktober 2022)
Pada  data  12,  konstruksi verbal  mengindikasikan  makna “kekesalan”, tetapi disangkal dengan adanya  emoji 😆 yang  menandai makna lucu. Perhatikan juga contoh di bawah ini.
Data 13 Ini lagunya aldi taher menggema  terus  di kepala gw 😪
(Twitter,  26  Oktober 2022) Data 14 gua  tanpa  filter  ig pasti  lngsung  di  skip :)
(Twitter,  27  Oktober 2022) d) Penanda sintaksis (sering berfungsi sebagai tanda baca). Peran  intonasi  dan  fitur paralinguistik lainnya dalam wacana lisan  kerap  kali  menentukan  dalam
analisis  struktur  informasi  (Hazaël-
Massieux,  1993;  Martinet,  1985). Karena  wacana  elektronik  dapat dianggap sebagai bahasa lisan (Anis, 1998), adaptasi paralinguistik, terutama emotikon dan emoji, kerap kali  memainkan  peran  penanda sintaksis. Pertimbangkan beberapa contoh  posisi  berbeda  yang  dapat diisi oleh emotikon dan emoji dalam jalinan  sintaksis.  Emotikon  dan emoji  umumnya  sering  muncul  di akhir  kalimat,  baik  dengan  atau  di tempat  tanda  baca  akhir  kalimat.
Dalam posisinya tersebut, emotikon dan emoji sering menggantikan titik dan  terkadang  tanda  seru,  tetapi tidak pernah tanda tanya.
Perhatikan  beberapa  contoh berikut.
Data 15 [askrl] kangen bgt sm dia  huhu.  andai  kita ga  friendzone  pasti kita  masih  temenan
:”)  skr  udh  ngejauh kek stranger. bahkan story jg udh ga diliat
:)
(Twitter, 3 November 2022) Data 16 Hallo semuanya selamat pagi ❤ mohon maaf Isyana  baru  buka  lg Twitter karna sepulang  nya  expo dari Balikpapan Jogja dan Cirebon sehingga pada  hari  minggu sepulang  nya  dari
Cirebon aku lsg sakit dan  masuk  rs  karna kecapean kurang istirahat, syukur
allhamdulillah  skrg sudah plg 🙏😇 (Twitter, 2 November
2022) Data 17 Didoain  gini  harus seneng apa sedi karena  tersindir  y 🫠 padahal  gue  main game  cuma  mobel lejen  itupun  brawl paling  lama  cuma  2 jam non stop, itupun jarang 😭 KOK DIMASUKIN KATEGORI KECANDUAN SI yaAllah  mana  w belom  mitik 😇😇😇 bismillah  solo  dapet ws 🫡 (Twitter, 3 November 2022) Dalam banyak kasus, emotikon dan emoji muncul di posisi tengah  dari  konstruksi  tuturan. Pertanyaan  yang  menarik  adalah apakah  emotikon  dan  emoji  dalam posisi  ini  berkaitan  erat  dengan penanda struktural lainnya?
Data 18 Morniing 😇😇 Semngatt pagiii. (Twitter, 3 November 2022)
Dalam  contoh  (18),  emoji dengan  warna  emosi  yang  relatif netral  terhubung  ke  salam.  Hal  itu diposisikan  setelah  salam  dan berfungsi sebagai indikator kesantunan. Selain itu, emotikon dan emoji  juga  kerap  kali  memainkan peran  tanda  baca,  yang  tidak  ada dalam konstruksi. Fungsi  emotikon  sebagai
tanda  baca  juga  terlihat  dari emotikon dan emoji di posisi tengah yang  tidak  hanya  menandai  akhir dari  segmen  pertama,  tetapi  juga mengekalkan  ujarang  yang  kedua dan  seterusnya.  Dalam  contoh  yang dikutip  di  atas,  emotikon  berfungsi sebagai penanda struktural tunggal.
Yang cukup menarik, pesan di bawah  ini  (19)  dimulai  dengan senyuman:
Data 19 😀😀😀😀 buat yang sudah centang (Twitter, 3 November 2022)
Jelas  bahwa  dalam  kasus tersebut, emoji menyajikan jawaban emosional untuk pesan sebelumnya. Emoji  kemudian  diikuti  dengan jawaban  verbal.  Pada  akhirnya,  kita dapat  menyimpulkan  bahwa  dalam wacana  sosial  media  (dan  mungkin platform  pesan  seluler  lainnya), tipografi  paralinguistik  umumnya terdiri atas isyarat paralinguistik dan nonverbal,  tetapi  pada  saat  yang sama,  dapat  dianggap  sebagai sumber  struktur  informasi  secara keseluruhan.
Penggunaan  emotikon  dan emoji  secara  verbal  merupakan  hal baru  dan  kurang  umum.  Hal  ini berarti  adanya  pilihan  berbahasa yang  lebih  mengarah  kepada menggunakan  emotikon  dan  emoji, alih-alih kata atau frasa.
Data-data  penelitian  kami juga  memuat  beberapa  contoh emotikon atau emoji yang digunakan secara verbal.
Data 20 GABOLEH 😡😡😡 ‘Tidak boleh marah’ (Twitter,  2  November 2022) Data 21
Assalamu'alaikum 🙏 ‘Assalamualaikum’ Selamat pagi jk ☀ 🌝⏰
‘Selamat  pagi,  jika matahari  sudah  terbit, waktunya bangun’
Semoga  harimu 💕😍 ‘semoga harimu menyenangkan’ (Twitter,  3  November 2022) Secara  verbal,  umumnya digunakan emoji desain grafis. Emoji adalah versi animasi emotikon yang lebih canggih dan informatif daripada kombinasi sederhana karakter keyboard dan  secara otomatis  disediakan  di  hampir semua  perangkat  lunak  komputer sebagai  bagian  dari  platform  pesan singkat.

## D. SIMPULAN DAN SARAN
Popularitas emotikon dan emoji telah  mendorong  minat  pengkajian dalam fenomena mutakhir ini, yakni penggunaan  emotikon  dan  emoji dalam  sosial  media  (di  Indonesia).
Studi ihwal emotikon dan emoji telah banyak  dilakukan  dan  umumnya mengadopsi beragam perspektif dan paradigma. Studi linguistik berkonsentrasi  pada  analisis  peran emotikon dan emoji dalam dikotomi ujaran verbal-tulis. Berdasarkan  analisis  grafis  dan morfologis  emotikon  dan  emoji, telah  diidentifikasi  bahwa  struktur keduanya  sebagai  unit  seperti piktogram  yang  dibentuk  dengan alfagram  dan  topogram  yang memiliki fungsi khas dan signifikatif serta  hubungan  yang  dikondisikan secara visual.
Emotikon  dan  emoji  setidaknya memiliki  dua  fungsi  linguistis  dan komunikasi  yang  berbeda,  yakni fungsi non-verbal dan fungsi verbal. Emotikon  dan  emoji  non-verbal mengekspresikan elemen paralinguistik atau non-verbal. Kesemuanya tidak diucapkan, tetapi diekspresikan  melalui  perangkat nonverbal, seperti pantomim, gerakan,  dan  intonasi.  Terdapat empat  fungsi  utama  dari  emotikon dan emoji nonverbal dalam kalimat, yakni penambah elemen para-verbal ke dalam pesan, redundansi,
antifrasa, dan penanda sintaksis.

## DAFTAR PUSTAKA
Aldunate,  N.,  &  González-Ibáñez,  R. (2017). An integrated review of emoticons in computer- mediated  communication.  In Frontiers  in  Psychology (Vol.  7, Issue  JAN,  p.  2061).  Frontiers Media S.A. https://doi.org/10.3389/fpsyg. 2016.02061 Aldunate,  N.,  Villena-González,  M., Rojas-Thomas,  F.,  López,  V.,  & Bosman,  C.  A.  (2018).  Mood detection in ambiguous messages: The interaction between  text  and  emoticons. Frontiers  in  Psychology , 9 (APR), 423.
https://doi.org/10.3389/fpsyg.
2018.00423 Chandra,  O.  H.  (2021).  Politeness  in the  Use  of  Language  in  Social Media. E3S  Web  of  Conferences ,
317 , 02027. https://doi.org/10.1051/e3sco nf/202131702027 de  Seta,  G.  (2018).  Biaoqing:  The circulation  of  emoticons,  emoji, stickers,  and  custom  images  on Chinese digital media platforms. First Monday , 23 (9). https://doi.org/10.5210/fm.v2 3i9.9391
Deubler,  G.,  Swaney-Stueve,  M., Jepsen,  T.,  &  Su-Fern,  B.  P. (2020). The K-State emoji scale. Journal of Sensory Studies , 35 (1), e12545.
https://doi.org/10.1111/joss.1 2545 Dresner,  E.,  &  Herring,  S.  C.  (2010). Functions  of  the  nonverbal  in CMC: Emoticons and illocutionary force. Communication  Theory , 20 (3),
249–268.
https://doi.org/10.1111/j.1468 -2885.2010.01362.x Dunlap,  J.  C.,  Bose,  D.,  Lowenthal,  P.
R.,  York,  C.  S.,  Atkinson,  M.,  &
Murtagh,  J.  (2016).  What Sunshine  Is  to  Flowers:  A Literature Review on the Use of Emoticons  to  Support  Online Learning. In Emotions, Technology, Design, and Learning (pp.  163–182).  Academic  Press. https://doi.org/10.1016/b978- 0-12-801856-9.00008-6 Fairclough,  N.  (2013). Critical Discourse  Analysis:  The  Critical Study of Language . Routledge. Freedman,  A.  (2019).  Cultural literacy  in  the  empire  of  emoji signs:  Who  is?  In Emoticons, Kaomoji, and Emoji: The Transformation of Communication in the Digital Age (pp. 44–66). Routledge. https://doi.org/10.4324/97804 29491757-3 Garrison, A., Remley, D., Thomas, P.,
&  Wierszewski,  E.  (2011). Conventional  Faces:  Emoticons in  Instant  Messaging  Discourse. Computers  and  Composition ,
28 (2), 112–125. https://doi.org/10.1016/j.comp com.2011.04.001 Jaeger, S. R., Xia, Y., Lee, P. Y., Hunter, D. C., Beresford, M. K., & Ares, G. (2018).  Emoji  questionnaires can  be  used  with  a  range  of population  segments:  Findings relating  to  age,  gender  and frequency  of  emoji/emoticon use. Food Quality and Preference ,
68 , 397–410. https://doi.org/10.1016/j.food qual.2017.12.011 Jung, B., Kim, H., & Lee, S. H. (Shawn). (2022). The impact of belongingness  and  graphic- based  emoticon  usage  motives on emoticon purchase intentions for  MIM:  an  analysis  of  Korean KakaoTalk users. Online Information Review , 46 (2), 391– 411. https://doi.org/10.1108/OIR-
02-2020-0036
Koch,  T.  K.,  Romero,  P.,  &  Stachl,  C. (2022).  Age  and  gender  in language,  emoji,  and  emoticon usage  in  instant  messages.
Computers  in  Human  Behavior , 126 , 106990.
https://doi.org/10.1016/j.chb.2
021.106990 Kolb, S. M. (2012). Grounded Theory and  the  Constant  Comparative Method: Valid Research Strategies for Educators. Journal of Emerging Trends in Educational Research and Policy Studies , 3 (1), 83–86. Lew, Z., Walther, J. B., Pang, A., & Shin, W. (2018). Interactivity in online chat: Conversational contingency and response latency  in  computer-mediated communication. Journal of Computer-Mediated Communication , 23 (4), 201–221. https://doi.org/10.1093/jcmc/
zmy009 Mahte, R., Nair, R., Nair, V., Pillai, A., & Kulkarni, P. M. (2020). Emoticon Suggestion with Word Prediction using Natural Language Processing. International Research Journal of Engineering  and  Technology ,
7 (5), 3104–3108. www.irjet.net Manganari, E. E. (2021). Emoji Use in Computer-Mediated Communication. The International Technology Management  Review , 10 (1),  1. https://doi.org/10.2991/itmr.k. 210105.001
Merriam-Webster. (2003). Merriam- Webster’s  Collegiate  Dictionary: Eleventh Edition . Merriam- Webster Inc.
Milott,  P.  M.  (2017).  Emojis  and
Emoticons  in  Court. Reporter
(The) , 44 . https://heinonline.org/HOL/Pa ge?handle=hein.journals/report 44&id=185&div=&collection= Moinuddin, S. (2021). Geographies of
Semiotics in Social Mediasphere in  India.  In Springer  Geography (pp. 107–131). Springer Science and Business Media Deutschland GmbH. https://doi.org/10.1007/978-3- 030-67888-3_5
Mui, P. H. C., Goudbeek, M. B., Roex, C., Spierts,  W.,  &  Swerts,  M.  G.  J. (2018).  Smile  mimicry  and emotional  contagion  in  audio- visual computer-mediated communication. Frontiers  in Psychology , 9 (NOV), 2077. https://doi.org/10.3389/fpsyg. 2018.02077 Nawxosh,  S.,  Hadi,  B.,  &  Haji,  H.
(2019).  The  Use  of  Emoticons among  University  Students:  A Pragmatic  Study. Zanco  Journal of  Humanity  Sciences , 23 (1), 278–290. https://doi.org/10.21271/zjhs.
23.1.19 Niezabitowska, A., Oleszkiewicz, A., & Pieniak,  M.  (2019).  Does  the Frequency of Using Emoticons in Computer-Mediated Communication Signal Creativity? Creativity , 6 (1),  66– 76.
https://doi.org/10.1515/ctra- 2019-0004 Park, J. R., & El Mimouni, H. (2020). Emoticons and non-verbal communications  across  Arabic, English,  and  Korean  Tweets.
Global  Knowledge,  Memory  and Communication , 69 (8–9),  579– 595.
https://doi.org/10.1108/GKMC
-02-2020-0021 Paula, L.-R. (2021). Men and Women on  Twitter:  A  Preliminary
Account  of  British  Emoji  Usage in Terms of Preferred Topics and Gender-Related Habits. Language@  Internet , 19 (3). http://www.languageatinternet. org/articles/2021/lopezrua
Prada,  M.,  Rodrigues,  D.  L.,  Garrido, M. V., Lopes, D., Cavalheiro, B., &
Gaspar,  R.  (2018).  Motives, frequency  and  attitudes  toward emoji and emoticon use. Telematics  and  Informatics , 35 (7), 1925–1934. https://doi.org/10.1016/j.tele.2 018.06.005 Riordan,  M.  A.  (2017).  Emojis  as Tools  for  Emotion  Work: Communicating  Affect  in  Text Messages. Journal  of  Language and  Social  Psychology , 36 (5), 549–567.
https://doi.org/10.1177/02619 27X17704238 Rodrigues,  D.,  Prada,  M.,  Gaspar,  R., Garrido,  M.  V.,  &  Lopes,  D.
(2018).  Lisbon  Emoji  and Emoticon  Database  (LEED): Norms for emoji and emoticons in  seven  evaluative  dimensions.
Behavior  Research  Methods , 50 (1), 392–405. https://doi.org/10.3758/s1342 8-017-0878-6 Rungta,  S.  (2015).  WhatsApp  usage differences amongst genders: An exploratory study. Indian Journal of  Marketing , 45 (5),  27–37. https://doi.org/10.17010/ijom
/2015/v45/i5/79938 Saini,  A.  K.,  Khatri,  P.,  &  Raina,  K. (2018). Towards understanding preference  of  use  of  emoticons for effective online communication  and  promotion: a study of national capital region of  delhi,  india. Advances  in Intelligent Systems and Computing , 653 , 219–231. https://doi.org/10.1007/978- 981-10-6602-3_22 Sampietro,  A.  (2020).  Use  and
Interpretation  of  Emoji  in Electronic-Mediated Communication: A Survey. Visual Communication Quarterly , 27 (1),
27–39.
https://doi.org/10.1080/15551 393.2019.1707086
Schandorf,  M.  (2019).  Digital Discourse.  In Communication  as Gesture (pp.  17–58).  Emerald Publishing Limited. https://doi.org/10.1108/978-1- 78756-515-920191003 Schneebeli,  C.  (2017).  The  interplay of  emoji,  emoticons,  and  verbal modalities in CMC: a case study of  YouTube  comments. VINM 2017:  Visualizing  (in)  the  New Media , 1–15. https://halshs.archives- ouvertes.fr/halshs-01632753 Scott,  V.,  &  Bill,  T.  (2017).  Memes: The Interaction Between Imagery  and  Subculture  An Analysis  of  Situation,  Race,  and Gender  on  the  Pi  Kappa  Delta
Social Media App. The Forensic of Pi Kappa Delta , 103 (Winter), 33– 51. https://uknowledge.uky.edu/os wald/4 Seyednezhad, S. M. M., & Menezes, R.
(2017).  Understanding  subject- based  Emoji  usage  using network  science.  In Complex Networks  VIII (pp.  151–159). Springer. https://doi.org/10.1007/978-3- 319-54241-6_13
Shahbaz, M., Razzaq, T., & Gohar, M. (2017). Emoji usage by android consumers:  A  Gender-Based Inquiry. Researchgate.Net , 2 (1).
https://www.researchgate.net/ publication/330243701 Sinayah, M., Muthusamy, P.,
Narayanan, K., & Rahim, N. B. A.
(2015).  Expressing  emotions  in words:  Facebook  text-based comments  in  Tamil. Pertanika Journal  of  Social  Sciences  and Humanities , 23 (1), 233–245. Tahraoui,  S.  (2020).  The  Role  Of Emojis  And  Emoticons  In Enhancing Interpersonal Communication Through Messenger And WhatsApp Applications. , 2 ( 37 ),
149 . https://doi.org/10.52360/1717 -007-001-009 Tang,  Y.,  &  Hew,  K.  F.  (2018). Emoticon, Emoji, and Sticker Use in Computer-Mediated Communications:  Understanding Its  Communicative  Function, Impact,  User  Behavior,  and Motive (pp.  191–201).  Springer,
Singapore.
https://doi.org/10.1007/978-
981-10-8896-4_16 Tang,  Y.,  &  Hew,  K.  F.  (2019). Emoticon, Emoji, and Sticker Use in Computer-Mediated Communication:  A  Review  of Theories and Research Findings. International Journal of Communication , 13 (0), 27. https://ijoc.org/index.php/ijoc/ article/view/10966 Teh, P. L., Boon, O. P., & Gill, C. M. H. D. (2020). Relationships between  emoticon  usage  and recipient groups in students’ text
messages. ACM  International
Conference  Proceeding  Series ,
300–304. https://doi.org/10.1145/34287 57.3429127 Togans, L. C. J., Holtgraves, T., Kwon, G., & Morales Zelaya, T. E. (2021). Digitally saving face: An experimental  investigation  of cross-cultural  differences  in  the use  of  emoticons  and  emoji. Journal of Pragmatics , 186 , 277– 288. https://doi.org/10.1016/j.prag ma.2021.09.016 Tossell, C. C., Kortum, P., Shepard, C., Barg-Walkow, L. H., Rahmati, A., & Zhong, L. (2012). A longitudinal  study  of  emoticon use  in  text  messaging  from smartphones. Computers  in
Human  Behavior , 28 (2),  659– 663.
https://doi.org/10.1016/j.chb.2
011.11.012 Tseng,  T.  H.,  &  Hsieh,  S.  H.  (2019). Determinants of emoticon usage in  mobile  instant  messaging:  a construal level theory perspective. Behaviour and Information  Technology , 38 (3),
289–301.
https://doi.org/10.1080/01449 29X.2018.1531927 Walther, J. B., & Whitty, M. T. (2021). Language,  Psychology,  and  New New  Media:  The  Hyperpersonal Model of Mediated Communication  at  Twenty-Five Years. Journal  of  Language  and Social  Psychology , 40 (1),  120–
135.
https://doi.org/10.1177/02619
27X20967703
Wang,  H.,  &  Castanon,  J.  A.  (2015). Sentiment expression via emoticons  on  social  media. Proceedings - 2015 IEEE International  Conference  on  Big Data, IEEE Big Data 2015 , 2404– 2408. https://doi.org/10.1109/BigDat a.2015.7364034