INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page 13204-13215
E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Analisis Teori Permintaan, Penawaran, Dan Harga Menurut Pandangan Ibnu Khaldun
Zuwardi 1 ✉ , Alfi Syahrin 2 , M. Ilham Rayana 3 , Herdian Mainaki 4 , Muhammad Bilal 5
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam (FEBI), Universitas Islam Negeri (UIN) Sjech M. Djamil Djambek Bikittinggi
Email : zuwardiiyzi84@gmail.com 1 ✉

## Abstract
Ibn Khaldun acts as one of the leading economists in the history of Islamic thought and lived in the second period of the history of Islamic thought. His Muqaddimah Dictionary explains many economic theories which have been derived in modern economics, including the theory of quantity and demand. He agreed that quantity and demand are  absolute  mutually  exclusive,  which  can  form  costs.  In  this  regard,  Ibn  Khaldun's  theory  has  received  many comparisons  among  modern  economics.  This  may  be  the  case  despite  Ibn  Khaldun's  assumptions  that  more prominent  types  of  experience  indications  than  propositional  data,  many  Western  thinkers  have  adopted  his intelligence.
Keywords: Demand, Supply, Prices, Ibn Khaldun, Economics.
.

## Abstrak
Ibnu Khaldun berperan sebagai salah seorang ekonom terkemuka dalam sejarah pemikiran Islam serta hidup pada periode kedua sejarah pemikiran Islam. Kamus Muqaddimahnya menjelaskan banyak teori ekonomi  yang  banyak  diturunkan  dalam  ilmu  ekonomi  modern,  antara  lain  teori  kuantitas  dan permintaan. Dia setuju bahwa kuantitas dan permintaan saling mutlak, yang dapat membentuk biaya. Dalam hal ini, teori Ibnu Khaldun memperoleh banyak perbandingan di kalangan ilmu ekonomi modern. Ini mungkin terjadi meskipun asumsi Ibnu Khaldun lebih menonjolkan jenis indikasi pengalaman daripada data proposisional, banyak pemikir Barat telah mengadopsi kecerdasannya.
Kata Kunci : Permintaan, Penawaran, Harga, Ibnu Khaldun, Ekonomi.

## PENDAHULUAN
Kaum  muslimin  memiliki  peran  yang  sangat  besar  dalam  perkembanagan  serta kelangsungan  ekonomi  secara  khusus  dan  peradapan  dunia  secara  keseluruhannya,  namun ilmuwan barat mengabaikannya. Seluruh buku-buku ekonomi barat tak pernah menyebutkan kaum muslimin, padahal jauh sebelum ekonom barat ada sudah ada sistem ekonomi islam yang di ajarkan oleh Rasulullah SAW (Azwar, 2010)
Walaupun demikian kaum muslimin tetap mengakui ilmuwan Yunani, Persia, India dan China yang telah turut serta membantu dalam perkembangan peradapan islam, hal ini sekaligus membuktikan bahwasanya pemikirin dunia luar selama ini tidak bertentangan dengan syari’at islam.
Pada dasarnya pemikiran ekonomi islam sudah ada semenjak zaman Rasulullah SAW, pada akhir abad ke 6M sampai abad ke 7 M. Setelah itu   banyak para sarjana muslim yang lahir yang ikut serta menyumbangkan krya intelektual dan religius dan memberikan kontribusi dalam pemikiran  ekonomi.  Pemikiran  ekonomi  para  pemikir  Islam  mengisi  khasanah  pemikiran ekonomi dunia di saat Barat masih dalam abad kegelapan ( dark age) Pada masa itu, dunia Islam sedang booming luar biasa di berbagai bidang (P3EI, 2008)
Salah  satu  tokoh  ekonomi  islam  yang  sanagat  terekenal  dengan  pemikiran  yang  di kemukanya  yang  sampai  saat  ini  menjadi  rujukan  para  ekonom-ekonom  muslim,  salah  satu karya yang terkenalnya ya itu dengan judl buku Muqaddimah dimana beliau membahas secara luar tentang teori nilai, pembagian kerja dan perdagangan internasional, hukum permintaan dan  penawaran, produksi, konsumsi, dan beberapa bahsan ekonomi makro lainya. Karya  ini muncul sebelum teori-teori barat lahir seperti Adam Smith, Karl Marx dan lain lain (P3EI, 2008)
Berdasarkan penjelasan diatas maka peneliti tertarik membahas tentang “ Analisis Teori Permintaan, Penawaran Dan Harga Menurut Pandangan Ibnu Khaldun ” .

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  termasuk  jenis  penelitian  kepustakaan (libary  research);  yaitu    data  dan bahan  kajian  yang  termasuk    dipergunakan  berasal  dari  sumber-sumber  kepustakaan,  baik berupa buku,  ensiklopedi, jurnal, majalah, surat kabar, makalah dan yang lainnya.(Sutrisno Hadi, 1987)    Bentuk  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kritisanalitis.  Dalam    penelitian  ini,  peneliti menggunakan penelitian kepustakaan, yang mencakup serangkaian kegiatan yang  berkaitan dengan  mengumpulkan  data  dari  perpustakaan,  membaca  dan  menganalisis  data  yang dihasilkan, dan mensintesis temuan menjadi satu kesatuan yang koheren. Penelitian pustaka
( library research) adalah penelitian yang subjeknya dicari melalui berbagai sumber informasi yang tersedia di perpustakaan, seperti buku, jurnal akademik, majalah, Alquran, dan dokumen lainnya.  Penelitian  ini  berbeda  dengan  penelitian  yang  membutuhkan  wawancara  atau kelompok fokus untuk mendapatkan informasi. Subjek penelitian dalam penelitian ini dicari oleh para  sarjana  yang  melakukan  kajian  literatur  untuk  mengidentifikasi  karya  yang  menjawab pertanyaan  yang  diajukan.  Sarjana  mencari  informasi  untuk  menjawab  pertanyaan  yang diajukan  dengan  membaca  beberapa  referensi  yang  relevan.  Penelitian  kepustakaan  adalah pelaahan  terhadap  data-data  pustaka  yang  dapat  memberikan  solusi  atau  jawaban  terkait dengan masalah yang diteliti. Hasil dari setiap investigasi kota dapat diperoleh melalui berbagai sumber data yang digunakan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam ilmu ekonomi, permintaan mengacu pada keinginan konsumen untuk membeli suatu produk dengan harga tertentu selama jangka waktu tertentu,  dan keinginan ini dapat berwujud dalam beberapa bentuk.
Permintaan  pasar  diwakili  oleh  jumlah  barang  atau  jasa  yang  dicari  di  pasar  itu,  dan kenaikan  harga  dan  pendapatan  selama  jangka  waktu  tertentu  menunjukkan  peningkatan permintaan.  Jadi  teori  permintaan,  yang  mengemukakan  hubungan  antara  permintaan  dan harga, merupakan bukti yang mendukung teori tersebut, yang lebih sering dikenal dengan teori permintaan. Dengan kata lain, menurut teori permintaan, jika permintaan naik, harga harus naik secara proporsional, dan  jika  permintaan turun, harga juga harus turun secara proporsional. Karena pasokan suatu produk mungkin terputus secara otomatis saat permintaan meningkat, konsumen  harus  memastikan  permintaan  mereka  sesuai  dengan  kebutuhan  aktual  mereka, bukan hanya apa yang mereka pikir mereka inginkan. Penawaran dibuat untuk barang atau jasa dengan  harga  tertentu  dan  dalam  jumlah  dan  kualitas  tertentu.  Dalam  hukum  penawaran dinyatakan korelasi antara jumlah barang dan jasa yang ditawarkan dan rasio harga terhadap jumlah  yang  ditawarkan;  ini  berarti  bahwa  ketika  harga  naik,  penawaran  meningkat  dan sebaliknya ketika harga turun.
Menurut ilmu ekonomi Islam, sebagaimana dikemukakan oleh Ibnu Khaldun, kenaikan penawaran  menyebabkan  kenaikan  harga.  Harga  rendah  akan  merugikan  produsen  dan pedagang,  mendorong  mereka  keluar  dari  pasar,  sementara  harga  tinggi  akan  menjauhkan pelanggan,  terutama  kaum  miskin  dan  minoritas.  Ibnu  Khaldun  berpendapat  bahwa  harga kebutuhan ternak yang rendah harus dinegosiasikan tanpa merugikan produsen.
Harga suatu barang atau jasa adalah nilainya sebagaimana ditentukan oleh jumlah uang yang bersedia dibagikan oleh pembeli sebagai ganti sejumlah barang atau jasa tertentu dan kemungkinan item tambahan. William J. Stanton mendefinisikan harga sebagai "jumlah uang yang diperlukan untuk mendapatkan kombinasi tertentu dari suatu produk dan layanan yang menyertainya." Menurut Jerome Mc Cartgy, harga adalah "apa yang dibelokkan untuk sesuatu". (Angipora, 2002)
Meskipun Ibnu Khaldun sangat tertarik dengan ilmu ekonomi, ia lebih dikenal sebagai pelopor ilmu sosial. Topiknya dibahas secara mendalam, meski tidak tercakup dalam satu bab pun dari al-Muqaddimah. Ibnu Khaldun dikenal luas sebagai perintis ilmu sosial, namun ia masih dibayangi  ilmu  ekonomi.  Meskipun  subjek  ini  tidak  tercakup  dalam  teks  al-Muqaddimah,  ia sering membahasnya.
Dengan demikian, ia memberikan definisi ekonomi yang luas dan mengakui hubungan antara keduanya. Sebagai hasil  dari penggambaran kesejajaran filosofis antara "akuntabilitas dan etika", ia menyimpulkan bahwa  pengetahuan ekonomi bersifat normatif dan positif. Dia menggunakan kata Arab untuk "massa", "jumhur", untuk menekankan pentingnya pengajaran ekonomi  dengan  tujuan  meningkatkan  kesehatan  masyarakat  daripada  berfokus  pada kebutuhan individu warga negara. Jumhur adalah konstruksi buatan manusia. Itu tergantung pada  berbagai  faktor  sosial,  politik,  ekonomi,  etika,  dan  pendidikan  yang  saling  terkait. Kemudian, ia memperluas prinsip-prinsip ekonomi dasar termasuk pentingnya menilai berbagai bagian perusahaan dan mengembangkan teori pertumbuhan populasi, investasi, perdagangan internasional, dan penetapan harga, antara lain.
Ibnu  Khaldun  juga  meletakkan  dasar  disiplin  ilmu  lain  tentang  kajian  tentang  hakikat manusia  (al-umran)  dalam  kitabnya  Muqaddimah.  Sekitar  370  tahun  setelah  kematian  Ibnu Khaldun,  Adam  Smith  memberinya  penghargaan  "Bapak  Ekonomi"  sebagai  pengakuan  atas karya dan kontribusinya di bidang tersebut. Dalam artikel ini, penulis akan fokus pada salah satu dari sekian banyak konsep ekonomi Ibnu Khaldun: teori harga, yang memiliki hubungan kuat dengan penawaran dan permintaan. (Chamid, 2010)
Dalam  catatannya,  Muhammad  Nejatullah  al-Sidiqy  mensintesakan  konsep-konsep penting dari kajian ekonomi Ibnu Khaldun.
Di antara banyak topik ekonomi yang tercakup dalam karya-karya Ibnu Khaldun adalah kursus  tentang  nilai,  distribusi  tenaga  kerja,  penetapan  harga,  penawaran  dan  permintaan, konsumsi  dan  produksi,  uang,  penciptaan  modal,  pertumbuhan  penduduk,  ekonomi  makro, perpajakan,  dan  pengeluaran  publik,  dll.  Dia  juga  menjelaskan  semua  fase  selama
perkembangan ekonomi yang dilalui masyarakat. Kami juga mengungkap konsep dasar, yang diilustrasikan oleh kemiringan ke belakang kurva penawaran tenaga kerja.
Beberapa abad sebelum kelahiran "resmi" kelompok tersebut (di Eropa), Ibnu Khaldun mengembangkan sejumlah ide dan prinsip ekonomi esensial yang penting. Sebelum Smith dan Ricardo,  dia  memperhatikan  prinsip-prinsip  etis  dan  perlunya  pembagian  kerja  di  samping konsep nilai kerja. Sebelum Malthus dan Keynes, dia mendirikan teori populasi dan mengusulkan peran negara dalam perekonomian. Selain itu, Ibnu Khaldun mengembangkan sistem dinamis yang dapat diakses dengan menerapkan konsep-konsep ini, yang aktivitasnya diarahkan pada fluktuasi jangka panjang dengan menggunakan faktor ekonomi.
Teori Permintaan, Penawaran, Dan Harga Ibnu Khaldun
Ibnu  Khaldun  mengidentifikasi  pengaruh  penawaran  dan  permintaan  terhadap penentuan harga jauh sebelum konsep tersebut menjadi pengetahuan umum di Barat, demikian pendapat Dr. Umer Chapra, yang menulis tentang konsep Ibnu Khaldun tentang penawaran dan permintaan dalam buku “T he Future of Economics: An Islamic Perspektif."(Doni, Al-Amin, et al., 2022) Baru pada tahun 1767 gagasan penawaran dan permintaan ekonomi diakui dalam literatur Inggris. Namun, baru pada dekade kedua abad ke-19 peran dan pentingnya penawaran dan permintaan  untuk  menetapkan  harga  di  pasar  diumumkan  kepada  publik."  Ibnu  Khaldun menunjukkan  bahwa  penawaran  dan  permintaan  berdampak  pada  harga  yang  menentukan semua harga. (Nasution, 2006)
Pengetahuan ini penting untuk dipahami sementara hingga akhir abad ke-19 dan awal abad  ke-20, dunia barat tidak sepenuhnya menyadari bahwa biaya  dampak penawaran dan permintaan. Sebelum Ibn Khaldun, akademisi sebelumnya, terutama keuangan Inggris pra-klasik William  Petty,  Richard  Cantillon,  James  Steuart,  dan  lainnya,  mendemonstrasikan  cara permintaan dan penawaran mempengaruhi harga. harga. Ibnu Taimiyah, misalnya, menyatakan :
“Penurunan harga belum tentu juga berpengaruh pada keadilan atau kecurangan yang dilakukan  oleh  orang- orang  tertentu.”  Ini  mungkin  disebut  dengan  impor  komoditas  yang diperlukan atau mendesak atau jumlah output yang tidak mencukupi. Harga komoditas naik jika ada peningkatan permintaan untuk itu tanpa ada penurunan pasokan yang sesuai. Di sisi lain saling berdampingan jika penawaran naik dan permintaan berkurang, harga turun”. (Taymiyah) Ibnu Khaldun menunjukkan bahwa pertumbuhan harga dan penurunan harga keduanya dipicu oleh perubahan penawaran dan permintaan. Sehubungan dengan mereka, harga murah dapat  menyebabkan  pembuat  dan  penjual  menarik  produk  mereka  di  pasar,  sementara
pengeluaran yang berlebihan akan merugikan konsumen, terutama orang miskin yang biasanya merupakan bagian terbesar dari suatu lingkungan. Ibnu Khaldun berpendapat bahwa valuasi komoditas  yang  rendah  dapat  dikelola  tanpa  konsekuensi  dari  produsen  dampak  tersebut. Dengan kata lain, Ibnu Khaldun menganggap tingkat harga yang tidak terputus dan biaya hidup yang rendah sebagai pilihan terbaik, sambil terus berjuang untuk pembangunan dan keadilan dengan meningkatkan gaya hidup standar rata-rata masyarakat.
Menurut Ibnu  Khaldun,  ruang lingkup  persyaratan, tingkat keuntungan  relatif (tingkat harga), tingkat usaha manusia (produktivitas), besarnya tenaga kerja, termasuk pengetahuan dan  keterampilan  yang  dilakukan,  keamanan  dan  ketenangan,  serta  teknis  kehendak  dan perkembangan masyarakat secara keseluruhan, terdiri dari semua faktor yang mempengaruhi penawaran. Pendapatan, kependudukan, tradisi dan adat istiadat daerah, serta perkembangan dan  kesejahteraan  masyarakat  pada  umumnya,  merupakan  substansi  yang  mempengaruhi permintaan (Taymiyah)
“Masyarakat  suatu  kota  memiliki  makanan  lebih  banyak  dari  yang  mereka  butuhkan, akibatnya harga pangan rendah, kecuali jika terjadi nasib buruk karena kondisi cuaca yang dapat mempengaruhi (persediaan) pang an,” kata Ibnu Khaldun dalam Muqaddimahnya.
Menurut Ibnu Khaldun, hukum penawaran dan permintaan mempengaruhi biaya. Harga emas dan perak, yang dianggap sebagai standar moneter, adalah satu-satunya pengecualian untuk konsep ini. Bergantung pada pasar, biaya komoditas tambahan dapat berfluktuasi. Harga suatu barang bisa menjadi tinggi jika barang itu khas dan banyak diminati, karena banyak hal, misalnya harganya yang rendah.
Ibnu Khaldun secara teratur menekankan manfaat ekonomi yang diatur oleh pasar bebas. Dia  menganjurkan  sistem  pasar  bebas  dan  menentang  peran  pemerintah  dalam  urusan keuangan. Permintaan dan penawaran adalah salah satu variabel utama yang mempengaruhi harga. Produsen kehilangan pendapatan setiap kali biaya turun, dan konsumen akan mengalami masalah setiap kali tarif dinaikkan.
Dalam skenario ini,  penilaian "damai"  dipilih  oleh kedua  pihak karena ini tidak hanya memungkinkan vendor untuk mendapatkan tingkat pengembalian yang dapat diterima secara ekonomi,  tetapi  juga  memiliki  kemampuan  untuk  merangsang  optimisme  pasar  dengan mendorong penjualan dengan tujuan mencapai tingkat keuntungan yang ideal. Karena apa pun dapat diakses, harganya rendah. (Karim, 2010)
Ibnu Khaldun secara teratur menekankan manfaat ekonomi yang diatur oleh pasar bebas. Dia menganjurkan sistem pasar bebas dan menentang intervensi pemerintah dalam masalah
ekonomi.  Permintaan  dan  penawaran  adalah  variabel  utama  yang  mempengaruhi  harga. Produsen  kehilangan  pendapatan  setiap  kali  harga  turun,  dan  konsumen  akan  mengalami kesulitan setiap kali tarif dinaikkan.
Dalam contoh seperti itu, penawaran "damai" telah dipilih oleh kedua belah pihak karena tidak hanya memungkinkan vendor untuk menerima tingkat pengembalian yang dapat diterima industri tetapi juga memiliki potensi untuk menghasilkan lebih banyak optimisme pasar dengan mempromosikan penjualan sebagai cara untuk mencapai tingkat keuntungan dan kemakmuran yang diinginkan. Ibnu  Khaldun lebih  lanjut menunjukkan  bahwa  permintaan  didorong untuk fungsionalitas dalam keadaan lain. Dengan kata lain, ketika sesuatu menghasilkan manfaat yang signifikan, mereka juga akan meningkatkan kebutuhannya, begitu pula sebaliknya.
Menyikapi penerapan hukum penawaran dan permintaan, Ibnu Khaldun menyarankan pengecualian antara spesifikasi penting dan sekunder serta antara tempat lelang di kota-kota dengan  populasi  besar  dan  pasar  dengan  sedikit  orang  di  dalamnya.  Dalam  sebuah  artikel berlabel “tentang harga di kota” di lingkungan al -Muqaddimah, Ibnu Khaldun mengungkapkan pernyataan  ini.  Pasokan  yang  lebih  luas  dari  permintaan  di  wilayah  metropolitan  utama, menyebabkan harga terjangkau semua produk pokok yang digunakan oleh aktivitas sehari-hari. Ketika ini menyangkut hal-hal sekunder, permintaan melebihi penawaran dalam hal ini, oleh karena itu menaikkan harga. (Karim, 2010)
Namun dibandingkan dengan daerah metropolitan besar, barang primer lebih mahal dan barang sekunder tidak mahal di kota kecil. Menurut persediaan bahan makanan yang terbatas di  kota-kota kecil, mereka berusaha  keras untuk menemukannya dengan tujuan agar cukup untuk dimakan. Dengan meningkatnya permintaan akan barang-barang ini di kota-kota besar yang berkembang lebih baik, sementara itu banyak pasokan sekunder telah diperoleh.
Premis penawaran dan permintaan serta unsur-unsur yang mempengaruhi penawaran di  Muqaddimah  semuanya  disebutkan  oleh  Ibn  Khaldun.  Ibnu  Khaldun  sedang  melakukan penyelidikan dan berbicara tentang bagaimana harga ditetapkan di Kota.
Dia mengklasifikasikan fenomena penetapan biaya menjadi dua kelompok besar dalam analisisnya:  (1)  Item  dasar  dan,  (2)  tambahan  barang  dagangan.  Dia  berpendapat  bahwa perolehan  barang-barang  fundamental  akan  menjadi  penting  karena  kota  meningkat  dan populasinya berkembang (menjadi metropolis yang luas).
"Seperti  yang  mungkin  Anda  ketahui,  pasar  memenuhi  kebutuhan  dasar  manusia.  Ada beberapa  kebutuhan  yang  sangat  penting  untuk  makanan.  Beberapa  kebutuhan,  seperti perabot, pakaian, kendaraan, dan semua bangunan dan struktur, adalah pelengkap. Sementara
kota  adalah  besar  dan  memiliki  jumlah  penduduk  yang  bertempat  tinggal  banyak,  nilai kebutuhan pokok berkurang selain tarif kebutuhan pokok yang mahal. Jika penduduk kotanya sedikit  dan  budayanya  lemah,  skenario  sebaliknya  akan  terjadi.  Kebetulan  biji-bijian  dari berbagai macam termasuk dalam bahan makanan pokok adalah penyebabnya. Akibatnya, itu adalah  permintaan  besar  untuk  bahan  ini.  Tidak  ada  yang  mengabaikan  makan,  apakah  itu sesekali sebulan atau beberapa kali setahun, baik untuk mereka atau kerabat mereka. Sehingga siapa  pun  di  kota,  atau  sebagian  besar  dari  mereka,  membuat  komitmen  untuk mendapatkannya, di dalam kota dan di daerah lain. Ini tidak dapat dibantah. Setiap orang yang mencari nafkah untuk dirinya sendiri memiliki kelebihan penting yang melampaui kebutuhan mereka  bersama  dengan  kebutuhan  keluarganya.  Banyak  dari  mereka  yang  tinggal  di  kota mungkin telah melihat kebutuhan dasar mereka  dipasok  oleh kelebihan dana ini, akibatnya, makanan terkadang menjadi mahal”. (Khaldun, 2000)
Demikian  pula Ibnu Khaldun mengilustrasikan topik tingkat harga yang seringkali tinggi dengan menyajikan pembahasan tentang fenomena harga di desa-desa kecil dengan jumlah penduduk yang relatif sedikit.
“Makanan  telah  menjadi  langka  di  kota -kota  yang  sangat  kecil  dan  berpenduduk  kasar sementara hanya ada sangat sedikit tenaga kerja yang melimpah dan karena ukuran kota yang kecil, warga memiliki reservasi untuk kehabisan makanan. Akibatnya, mereka memelihara dan menyimpan makanan yang mereka miliki. Pihak berwenang sangat mementingkan pasokan, dan siapa pun yang berniat membelinya harus membayar sejumlah besar uang” (Khaldun, 2000) Mungkin telah terlihat pada kurva berikut untuk menemukan lebih banyak pengetahuan: Aksesibilitas kebutuhan dasar di antara individu yang tinggal di wilayah metropolitan utama (QS2)  secara  substansial  lebih  besar  daripada  pasokan  kebutuhan  dasar  bagi  individu  yang tinggal di kota-kota kecil (QS1). Ibnu Khaldun menyatakan penduduk kota-kota besar diberikan akses  ke  komoditas  vital  yang  lebih  luas  daripada  yang  mereka  inginkan,  yang  kemudian menyebabkan  penurunan  harga  barang-barang  tersebut  (P2).  Akibat  langkanya  pasokan kebutuhan  pokok  di  kota-kota  kecil,  dimana  masyarakat  khawatir  kehabisan  bahan  pangan, terjadi kenaikan harga (P1).
Menurut  Karim,  fenomena  ini  bisa  dijelaskan  sebagai  proses  peningkatan  pendapatan diskresioner masyarakat urban. Kecenderungan belanja marjinal (persentase pendapatan yang dibelanjakan) dapat meningkat dengan peningkatan pendapatan yang dapat dibelanjakan.
Peningkatan pendapatan yang dapat dibelanjakan dapat mempengaruhi kecenderungan marjinal penduduk perkotaan untuk berinvestasi pada barang-barang mahal (yang merupakan
persentase pendapatan yang dialokasikan untuk konsumsi). Akibatnya, terjadi peningkatan atau permintaan  baru untuk produk-produk mahal. Konsekuensinya, harga barang-barang mahal akan naik juga. Dengan menggunakan grafik, puncaknya adalah perubahan dari D1 ke D2 dalam kurva  permintaan  untuk  barang-barang  mewah,  yang  menunjukkan  kenaikan  harga.  (Karim, Ekonomi Mikro Islam, 2003)
Gambar 1 : Kurva Permintaan
Ibnu Khaldun juga menjelaskan apa yang bekerja dengan penawaran dan permintaan ketika menetapkan  harga  ekuilibrium.  Dia  melanjutkan  ke  detail  tambahan  dengan  menganalisis konsekuensi pada persetujuan pelanggan dalam barang dagangan di sisi permintaan. Dia dan terus berbicara tentang konsekuensi pada sisi penawaran dari biaya manufaktur yang dikenakan karena pajak dan pungutan lainnya di kota.
"Demi raja atau ratu, tarif biasa dan bea lainnya dinilai pada bahan makanan di pasar dan di gerbang kota atau dan pemungut pajak yang diperoleh dari transaksi perdagangan untuk keuntungan mereka sendiri. Akibatnya, harga kota menjadi lebih tinggi daripada harga gurun” (Khaldun, 2000)
Kejadian  ini  menunjukkan  bahwa  menempati  di  padang  pasir  atau  di  daerah  terpencil murah karena tidak kena pajak, namun harga komoditas di perkotaan cenderung lebih tinggi karena  diatur  oleh  pajak  dan  pengeluaran  lainnya.  Dalam  hal  pengeluaran  pabrik,  Karim berpendapat bahwa pengaturan pajak ini akan berdampak pada harga jual yang pada akhirnya akan berkontribusi pada kenaikan harga. Karena pengaruh pajak, perbedaan harga antara P1 (harga gurun/desa) dan P2 (harga kota) mungkin telah dicatat dalam grafik. Biaya pembuatan lebih rendah di desa pedesaan gurun daripada biaya di pusat kota. Dengan demikian, biaya variabel  rata-rata  di  padang  pasir  lebih  rendah  daripada  biaya  variabel  rata-rata  di  kota.
Konsekuensinya, biaya marjinal di desa gurun lebih rendah daripada di kota besar (Khaldun,

## 2000)
Ibnu Khaldun juga menjelaskan semua faktor yang mempengaruhi perubahan penawaran harga. Ia menyatakan :
“Harga  akan  naik  ketika  hanya  ada  beberapa  komoditas  yang  tersedia.  Namun  barang dagangan akan banyak diimpor jika jarak antar kota relatif pendek dan aman untuk dilalui, maka akan menghasilkan barang yang banyak dan biaya yang lebih murah” (Khaldun, 2000)
Ibnu  Khaldun  menetapkan  pergeseran  dinamika  penawaran  dan  permintaan  sebagai elemen  yang  menentukan  keseimbangan  harga  melalui  strategi  ini.  Ibnu  Khaldun  demikian menunjukkan bahwa konsep penawaran dan permintaan mempengaruhi harga. Harga suatu barang bisa menjadi tinggi jika secara bersamaan tidak biasa dan permintaan tinggi. Barang yang murah bisa menjadi barang yang saat ini banyak diminati. Nilai praktis dari suatu barang atau jasa menentukan popularitasnya, tetapi ini terlepas dari fakta kebutuhan.(Effendy et al., 2023)
Ibnu  Khaldun  menekankan  bahwa  lonjakan  penawaran  atau  penurunan  permintaan menyebabkan  kenaikan  harga,  begitu  pula  sebaliknya.  Pendekatan  ini  sangat  mirip  dengan gagasan permintaan dan penawaran dalam ekonomi modern. Ibnu Khaldun juga mengklarifikasi bahwa  total  harga  suatu  barang  terdiri  dari  tiga  bagian:  kompensasi  yang  diterima  dari produsen,  keuntungan  yang  diterima  dari  penjual,  dan  pajak  yang  dibebankan  kepada pemerintah. Pangan yang dihasilkan dari tanah yang subur dan tidak mencukupi dinilai secara signifikan karena disparitas biaya produksi. Laba, dalam perkiraannya, berfungsi sebagai pemicu kesediaan mengambil risiko.(Doni, Alfiona, et al., 2022)
Ibnu  Khaldun  meyakini  bahwa  keuntungan  ini  dapat  mendorong  peningkatan  transaksi sebagaimana  mestinya.  Sementara  itu,  perdagangan  akan  mulai  melambat  sementara pendapatan justru tetap rendah karena pedagang kehilangan minat. Menurut Ibnu Khaldun :
“Kerugian akan timbul dari perkembangan pasar yang diakibatkan oleh hal -hal tersebut jika harga suatu barang tetap rendah, baik itu makanan, pakaian, atau komoditas lainnya, dan jika tidak ada peningkatan penjualan yang diimbangi (atau jika pasar terus membaik). Jika situasi ini terus  ada  keuntungan  tidak  lagi  dapat  dihasilkan.  Jenis  bisnis  berkurang,  pedagang menghentikan upaya untuk mendirikan di sekitarnya, dan modal berkurang” (Khaldun, 2000)
Sedangkan,  transaksi  akan  dirugikan  jika  bisnis  menerima  keuntungan  besar  karena permintaan konsumen akan terbatas. Dia mengacu pada nafsu manusia untuk produk mahal yang terjadi di balik tekanan versus elastis harga.
Dalam  hal  barang  mewah,  harga  juga  dijelaskan  sehubungan  dengan  permintaan. Meskipun  mereka  tidak  akan  menjadi  beberapa  pengrajin  berbakat  yang  orang-orang  kaya lebih mungkin untuk mengumpulkan harga tinggi untuk barang-barang mewah, tidak banyak pilihan yang tersedia. Akibatnya, akan ada tingkat persaingan yang lebih besar. Ibnu Khaldun berpendapat  bahwa  pasar  terus  bergeser  seiring  dengan  laju  kemajuan  (Karim,  Sejarah Pemikiran  Ekonomi  Islam,  2010)  Ibnu  Khaldun  juga  menetapkan  gagasan  tentang  elastisitas, mengklaim  bahwa  dorongan  dasar  untuk  benda-benda  adalah  tingkat  elastisitas  yang  lebih rendah.

## SIMPULAN
Pemikiran Islam memiliki jalur perkembangan yang panjang. Karena banyak teori-teori yang dibawa oleh ekonomi Barat beberapa milenium sebelumnya telah diperiksa oleh para pemikir Muslim, maka harus ditentukan oleh para akademisi Muslim modern secara khusus agar dapat diterima oleh para intelektual Barat.  Dalam contoh khusus ini, Ibnu Khaldun menekankan untuk lebih menjelaskan cara di mana penawaran dan permintaan dapat mempengaruhi penilaian, dalam bukunya Muqaddimah memberikan contoh yang menggambarkan permintaan pedesaan dan  perkotaan,  produk  mewah  dan  sehari-hari,  serta  berbagai  faktor  yang  mempengaruhi keduanya. Ditambahkan ke permintaan dalam entri buku harian ini. Solusi yang lebih besar bagi perekonomian rakyat dapat dipraktikkan jika prinsip-prinsip Ibnu Khaldun digabungkan dengan teori modern yang mengarah pada pertumbuhan ekonomi yang cepat.

## DAFTAR PUSTAKA
Doni, A. H., Al-Amin, A.-A., & Alfiona, F. (2022). LITERATUR REVIEW: EFEK PENDAPATAN DAN SUBSTITUSI  DITINJAU  DARI  EKONOMI  ISLAM  DAN  KONVENSIONAL. Jurnal  Ilmiah Ekonomi, Manajemen Dan Syariah (JIEMAS), 1(3), 144 – 151.
Doni,  A.  H.,  Alfiona,  F.,  Andespa,  W.,  &  Al-Amin,  A.-A.  (2022).  PENGANGGURAN  DALAM
PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM DAN KOVENSIONAL. Jurnal Ilmiah Ekonomi, Manajemen Dan Syariah (JIEMAS), 2(1), 1 – 10.
Effendy, Y., Andriawan, A., Rawati, M., Hawari, R., & Al-Amin, A.-A. (2023). ANALISIS FAKTOR YANG MEMPENGARUHI PERTUMBUHAN EKONOMI ISLAM DI SUMATERA BARAT. Jurnal Ilmiah Ekonomi, Manajemen Dan Syariah (JIEMAS), 2(2), 121 – 128.
Nur Fajriah, R., & Risqy Kurniawan, R. (2022). Perkembangan Kebijakan Ekonomi Islam Masa Khulafah Rasyidin. Jurnal Al-Ibar, 1, 15.
Sutrisno Hadi. (1987). Metodologi Research ( ndi O. Set (ed.); jilid 1).
Salman Zakki Syahriel Mubarok and Slamet Santoso, “Kebijakan Fiskal Pada Masa Utsman Bin Affan,” J-CEKI : Jurnal Cendekia Ilmiah 1, no. 3 (2022): 240 – 44
(Nur Fajriah & Risqy Kurniawan, 2022)
Angipora, M. P. (2002). Dasar-dasar Pemasaran Cet 2. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Azwar, K. A. (2010). Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam,. Jakarta: Rajawali Pers.
Chamid, N. (2010). Jejak Langkah Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Karim, A. A. (2003). Ekonomi Mikro Islam. Jakarta: IIIT.
Karim, A. A. (2010). Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam. Jakarta: Rajawali Pers.
Karim, A. A. (2010). Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam. Jakarta: Rajawali Pers.
Khaldun, I. (2000). Muqqadimmah Edisi Indonesia. Jakarta: Pustaka Firdaus.
Nasution, M. E. (2006). Pengenalan Ekslusif Ekonomi Islam. Jakarta: Kencana.
P3EI, T. P. (2008). Ekonomi Islam. Jakarta: Rajawali Pers.
Taymiyah, I. Majmu’al Fatwa, 1961 -3, Vol. 8, hal 523.