INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 4 Tahun 2023 Page 1937-1946 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Perspektif Keadilan Menurut Aristoteles dan Implikasinya dalam Etika Bisnis
Bonnarty Steven Silalahi 1 ✉ , Delbert Lauren 2 , Eveline 3 , Gilbert Hans Aldrich 4 , Winnie Willys 5
Universitas Pelita Harapan Kampus Medan
Email: bonnarty.silalahi@uph.edU 1 ✉

## Abstrak
Penelitian ini menelaah konsep keadilan yang telah menjadi titik sentral pembahasan sejak dini dalam filsafat Yunani, termasuk Aristoteles. Diskusi tentang keadilan mencakup berbagai aspek seperti etika, filsafat,  hukum,  dan  keadilan  sosial,  seringkali  menimbulkan  perdebatan  dan  rumusan  relatif. Pengaplikasian  prinsip  keadilan,  terutama  dalam  konteks  bisnis,  berkontribusi  dalam  menjaga hubungan positif antara perusahaan dan pemangku kepentingan. Etika bisnis, yang mencakup prinsip keadilan,  berfungsi  sebagai  pedoman  penting  dalam  pengambilan  keputusan.  Studi  ini,  melalui pendekatan kualitatif, mengeksplorasi hubungan antara pemikiran Aristoteles tentang keadilan dan etika  bisnis.  Hasil  penelitian  menunjukkan  adanya  keterkaitan  yang  erat,  dengan  keadilan  sebagai prinsip  fundamental  dalam  etika  bisnis  berdasarkan  pemikiran  Aristoteles.  Studi  ini  menyajikan wawasan penting tentang aplikasi filosofi kuno dalam konteks bisnis modern.
Kata Kunci: Aristoteles; filsafat; etika bisnis; keadilan

## Abstract
Collaborative  This  study  delves  into  the  concept  of  justice,  a  central  point  of  discussion  since  the inception of Greek philosophy, including Aristotle. Discourses on justice encompass various aspects like ethics, philosophy, law, and social justice, often leading to debates and relative formulations. The application of justice principles, particularly in a business context, contributes to maintaining positive relationships  between  companies  and  stakeholders.  Business  ethics,  encompassing  principles  of justice,  serve  as  a  crucial  guide  in  decision-making.  Employing  a  qualitative  approach,  this  study explores  the  relationship  between  Aristotle's  ideas  on  justice  and  business  ethics.  Findings demonstrate a strong link, with justice as a fundamental principle in business ethics based on Aristotle's thought. This study presents important insights about the application of ancient philosophy in the context of modern business.
Keywords: Aristotle; philosophy; business ethics; justice.

## PENDAHULUAN
Kata  “keadilan”  dalam  bahasa  Inggris  adalah  “justice”  yang  berasal  dari  bahasa  latin “iustitia”. Kata “justice” memiliki tiga macam makna yang berbeda yaitu; (1) secara atributif berarti suatu kualitas yang adil atau fair (sinonimnya justness), (2) sebagai tindakan berarti tindakan  menjalankan  hukum  atau  tindakan  yang  menentukan  hak  dan  ganjaran  atau hukuman  (sinonimnya  judicature),  dan  (3)  orang,  yaitu  pejabat  publik  yang  berhak menentukan persyaratan sebelum suatu perkara di bawa ke pengadilan (sinonimnya judge, jurist, magistrate). Aristoteles dalam karyanya yang berjudul Etika Nichomachea menjelaskan pemikiran  pemikirannya  tentang  keadilan.  Bagi  Aristoteles,  keutamaan,  yaitu  ketaatan terhadap hukum (hukum polis pada waktu itu, tertulis dan tidak tertulis) adalah keadilan.
Dengan  kata  lain  keadilan  adalah  keutamaan  dan  ini  bersifat  umum.  Theo  Huijbers menjelaskan  mengenai  keadilan  menurut  Aristoteles  di  samping  keutamaan  umum,  juga keadilan  sebagai  keutamaan  moral  khusus,  yang  berkaitan  dengan  sikap  manusia  dalam bidang tertentu, yaitu menentukan hubungan baik antara orang-orang, dan keseimbangan antara dua pihak. Ukuran keseimbangan ini adalah kesamaan numerik dan proporsional. Hal ini  karena  Aristoteles  memahami  keadilan  dalam  pengertian  kesamaan.  Dalam  kesamaan numerik, setiap manusia disamakan dalam satu unit. Misalnya semua orang sama di hadapan hukum. Kemudian kesamaan proporsional adalah memberikan kepada setiap orang apa yang menjadi haknya, sesuai kemampuan dan prestasinya.
Selain  itu  Aristoteles  juga  membedakan  antara  keadilan  distributif  dengan  keadilan korektif. Keadilan distributif menurutnya adalah keadilan yang berlaku dalam hukum publik, yaitu berfokus pada distribusi, honor kekayaan, dan barang-barang lain yang diperoleh oleh anggota masyarakat. Kemudian keadilan korektif berhubungan dengan pembetulan sesuatu yang salah, memberikan kompensasi kepada pihak yang dirugikan atau hukuman yang pantas bagi pelaku kejahatan. Sehingga dapat disebutkan bahwa ganti rugi dan sanksi merupakan keadilan akorektif menurut Aristoteles.
Menelusuri asal usul etika tak lepas dari asli kata ethos dalam bahasa Yunani yang berarti kebiasaan (custom) atau karakter (character). Hal ini berarti etika berkaitan dengan nilai-nilai, tata cara hidup yang baik, aturan hidup yang baik, dan segala kebiasaan yang dianut dan diwariskan dari satu orang ke orang lain atau dari satu generasi ke generasi yang lainnya. Aktivitas  bisnis  dilakukan  sebagai  suatu  pekerjaan  dari  seseorang,  atau  aktifitas  kelompok orang  dan  atau  dilakukan  oleh  suatu  organisasi.  Banyak  orang  berniat  dan  termotivasi menciptakan  bisnis  untuk  mendapatkan  penghasilan.  Dalam  sistem  kapitalis,  bisnis  / perusahaan  didirikan  untuk  mendapatkan  laba  maksimal.  Jadi  bisnis  merupakan  suatu
lembaga  menghasilkan  barang  dan  jasa  yang  dibutuhkan  oleh  masyarakat.  Dalam  hal  ini termasuk jasa dari pihak pemerintah dan swasta yang disediakan untuk melayani anggota masyarakat. Bisnis berarti sejumlah total usaha yang meliputi pertanian, produksi, konstruksi, distribusi,  transportasi,  komunikasi,  usaha  jasa  dan  pemerintahan  yang  bergerak  dalam bidang membuat dan memasarkan barang dan jasa konsumen.
Dalam kaitannya dengan konteks sosial, aktivitas bisnis juga masuk dalam kaidah-kaidah wawasan dunia yang dimiliki oleh pelaku bisnis. Pada jurnal yang berjudul “Perspektif Teologis terhadap Etika Bisnis Kristen,” Malik Bambangan menyimpulkan bahwa unsur bisnis dalam wawasan  dunia  Kristen  adalah  suatu  panggilan  Allah  dalam  dunia  pekerjaan  untuk menatalayani dunia ini menjadi lebih baik untuk kemuliaan Allah. Oleh sebab itu setiap pelaku bisnis hendaknya menjauhkan diri daripada tindakan-tindakan dagang yang merugikan orang lain, tindakan penipuan, ketidak jujuran yang bertentangan dengan Alkiitab. Sebaliknya para pelaku bisnis melakukan mengutamakan Tuhan, kasih, jujur, adil, bijaksana dan rendah hati.
Pada  jurnal kedua yang berjudul “Keadilan Dalam Bisnis Gadai” karya Naomi Sampe menjelaskan  bahwa  utang  piutang  telah  menjadi  tradisi  dalam  masyarakat  sejak  dahulu. Sistem  transaksi  utang  piutang  juga  mengalami  perkembangan.  Dari  sistem  barter  dalam masyarakat primitif sederhana, berkembang melalui ratusan tahun menjadi berbagai macam cara hingga saat ini. Cara-cara yang dapat ditempuh untuk mendapatkan pinjaman saat ini beragam dan semakin mudah metodenya. Yang paling umum dilakukan adalah mengambil kredit dengan memberikan jaminan. Lantas, bermunculanlah berbagai lembaga/orang yang dapat memberikan pinjaman dengan bunga yang disepakati, seperti bank, koperasi simpan pinjam, credit union, lembaga finance dan pegadaian bahkan rentenir dengan resiko masing- masing.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  dalam  jurnal  ini  yaitu  penelitian  kualitatif,  dimana  metode  yang digunakan adalah studi pustaka (library research), pengumpulan data dengan cara mencari sumber  dan  merkontruksi  dari  berbagai  sumber  seperti  buku,  jurnal,  dan  riset-riset  yang sudah  ada.  Hasilnya  bahwa  penelitian  kualitatif  dilakukan  dengan  desain  penelitian  yang temuan-temuannya tidak didapatkan melalui prosedur statistik atau dalam bentuk hitungan, melainkan  bertujuan  mengungkapkan  fenomena  secara  holistik-kontekstual  dengan pengumpulan data dari latar/setting alamiah dan memanfaatkanpeneliti sebagai instrument kunci.  Penelitian  kualiatif  memiliki  sifat  deskriptif  dan  cenderung  menggunakan  analisis pendekatan  induktif,  sehingga  proses  dan  makna  berdasarkan  perspektif  subyek  lebih ditonjolkan  dalam  penelitian  kualitatif  ini.  Desain  penelitian  kualitatif  ini  dapat  dijadikan
sebagai metode dalam penelitian, karena desainnya dijabarkan secara komprehensif yang mudah untuk dipahami oleh kalangan peneliti dan akademisi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Etika  bisnis  merupakan  segala  sesuatu  tentang  pedoman  norma  bagi  sebuah perusahaan dalam mengambil keputusan. Dengan adanya hubungan baik antara perusahaan dan stakeholder melalui implementasi prinsip etika, potensi usaha untuk berkembang juga semakin terjamin. Awalnya keadilan merupakan hal penting dalam etika. Dalam topik ekonomi dan  bisnis,  bukan  sekedar  perasaan  atau  perilaku  saja  tetapi  terkait  dengan  kepentingan masyarakat dan keinginan banyak pihak, serta berkaitan antara ekonomi dan keadilan terjalin dengan erat. Adam Smith  dikenal sebagai  bapak ekonomi modern dan teori  pasar bebas, menurut Adam Smith kesesuaian tentang masalah keadilan adalah kontribusi paling penting yang  dapat  diberikan  oleh  para  pemimpin  bagi  seluruh  kehidupan  masyarakat.  Keadilan adalah pilar utama yang memungkinkan seluruh struktur sosial.
Awalnya keadilan merupakan hal penting dalam etika. Dalam topik ekonomi dan bisnis, bukan sekedar perasaan atau perilaku saja tetapi terkait dengan kepentingan masyarakat dan keinginan banyak pihak. Kaitan antara ekonomi dan keadilan terjalin dengan erat. Keadilan dalam  bisnis  adalah  sesuatu  yang  harus  diikuti  oleh  para  perusahaan  keadilan  dan  upaya menegakkan keadilan yang mencakup aspek-aspek yang lebih luas dalam bentuk penciptaan sistem  yang  mendukung  berdirinya  perusahaan  yang  bersikap  keadilan.  Adapun  ruang lingkup  keadilan  dalam  paham  tradisional  dalam  bisnis  seperti  keadilan  legal  yang menyangkut hubungan antara individu atau kelompok masyarakat dengan negara. Faktanya adalah  bahwa  setiap  orang  atau  sekelompok  orang  diperlakukan  sama  oleh  negara  di hadapan dan di bawah hukum yang berlaku. Keadilan komutatif, dimana keadilan ini mengatur hubungan  yang  adil  antara  sesama  orang  yang  satu  dan  yang  lainnya  atau  antara  warga negara  yang  satu  dan  warga  negara  yang  lainnya.  Bahwasanya  keadilan  komutatif  ini melibatkan hubungan horizontal antara satu warga negara dengan warga lainnya. Keadilan distributif merupakan prinsip keadilan ekonomi dimana distribusi ekonomi yang merata atau dianggap adil bagi seluruh warga negara.
Keadilan  menurut  Aristoteles  adalah  kelayakan  dalam  tindakan  manusia.  Kelayakan diartikan sebagai titik tengah diantara kedua ujung ekstrem yang terlalu banyak dan terlalu sedikit. Kedua ujung ekstrem itu menyangkut dua orang atau benda. Bila kedua orang tersebut mempunyai kesamaan dalam ukuran yang telah ditetapkan, maka masing-masing orang akan menerima  bagian  yang  tidak  sama,  sedangkan  pelanggaran  terhadap  proporsi  tersebut
berarti ketidak adilan. Prinsip dasar keadilan distributif yang dikenal sebagai keadilan ekonomi adalah distribusi ekonomi yang merata atau yang dianggap adil bagi semua warga negara. Keadilan distributif punya relevansi dalam dunia bisnis, khususnya dalam perusahaan.
Berdasarkan prinsip keadilan ala Aristoteles, setiap karyawan harus digaji sesuai dengan prestasi,  tugas,  dan  tanggung  jawab  yang  diberikan  kepadanya.  Pandangan-pandangan Aristoteles tentang keadilan bisa kita dapatkan dalam karyanya nichomachean ethics, politics, dan  rethoric.  Lebih  khususnya,  dalam  buku  nicomachean  ethics,  buku  itu  sepenuhnya ditujukan bagi keadilan yang berdasarkan filsafat umum Aristoteles, mesti dianggap sebagai inti dari filsafat hukumnya, "karena hukum hanya bisa ditetapkan dalam kaitannya dengan keadilan".  Yang  sangat  penting  dari  pandanganya  ialah  pendapat  bahwa  keadilan  mesti dipahami  dalam  pengertian  kesamaan.  Namun  Aristoteles  membuat  pembedaan  penting antara kesamaan numerik dan kesamaan proporsional. Kesamaan numerik mempersamakan setiap manusia sebagai satu unit. Inilah yang sekarang biasa kita pahami tentang kesamaan dan yang kita maksudkan ketika kita mengatakan bahwa semua warga adalah sama di depan hukum. Kesamaan proporsional member tiap orang apa yang menjadi haknya sesuai dengan kemampuannya, prestasinya, dan sebagainya. Dari pembedaan ini
Aristoteles menghadirkan banyak kontroversi dan perdebatan seputar keadilan. Lebih lanjut, dia membedakan keadilan menjadi jenis keadilan distributif dan keadilan korektif. Yang pertama berlaku dalam hukum publik, yang kedua dalam hukum perdata dan pidana. Kedailan distributif dan korektif sama-sama rentan terhadap problema kesamaan tau kesetaraan dan hanya bisa dipahami dalam kerangkanya. Dalam wilayah keadilan distributif, hal yang penting ialah bahwa imbalan yang sama-rata diberikan atas pencapaian yang sama rata. Pada yang kedua, yang menjadi persoalan ialah bahwa ketidaksetaraan yang disebabkan oleh, misalnya, pelanggaran kesepakatan, dikoreksi dan dihilangkan. Keadilan distributif menurut Aristoteles berfokus  pada  distribusi,  honor,  kekayaan,  dan  barang-barang  lain  yang  sama-sama  bisa didapatkan  dalam  Aristoteles  menghadirkan  banyak  kontroversi  dan  perdebatan  seputar keadilan.  Lebih  lanjut,  dia  membedakan  keadilan  menjadi  jenis  keadilan  distributif  dan keadilan  korektif.  Yang  pertama  berlaku  dalam  hukum  publik,  yang  kedua  dalam  hukum perdata dan pidana.
Kedailan distributif dan korektif sama-sama rentan terhadap problema kesamaan atau kesetaraan dan hanya bisa dipahami dalam kerangkanya. Dalam wilayah keadilan distributif, hal yang penting alah bahwa imbalan yang sama-rata diberikan atas pencapaian yang sama rata. Pada yang kedua, yang menjadi persoalan ialah bahwa ketidaksetaraan yang disebabkan oleh,  misalnya,  pelanggaran  kesepakatan,  dikoreksi  dan  dihilangkan.  Keadilan  distributif
menurut Aristoteles berfokus pada distribusi, honor, kekayaan, dan barang-barang lain yang sama-sama  bisa  didapatkan  dalam  masyarakat.  Dengan  mengesampingkan  "pembuktian" matematis,  jelaslah  bahwa  apa  yang  ada  dibenak  Aristoteles  ialah  distribusi  kekayaan  dan barang berharga lain berdasarkan nilai yang berlaku dikalangan warga. Distribusi yang adil boleh  jadi  merupakan  distribusi  yang  sesuai  dengan  nilai  kebaikannya,  yakni  nilainya  bagi masyarakat.
Di sisi lain, keadilan korektif berfokus pada pembetulan sesuatu yang salah. Jika suatu pelanggaran  dilanggar  atau  kesalahan  dilakukan,  maka  keadilan  korektif  berusaha memberikan kompensasi yang memadai bagi pihak yang dirugikan jika suatu kejahatan telah dilakukan, maka hukuman yang sepantanya perl diberikan kepada si pelaku. Bagaimanapun, ketidakadilan akan mengakibatkan terganggunya "kesetaraan" yang sudah mapan atau telah terbentuk. Keadilan korektif bertugas membangun kembali kesetaraan tersebut. Dari uraian in nampak bahwa keadilan korektif merupakan wilayah peradilan sedangkan keadilan distributif merupakan bidangnya pemerintah. Dalam membangun argumennya, Aristoteles menekankan perlunya dilakukan pembedaan antara vonis yang mendasarkan keadilan pada sifat kasus dan yang didasarkan pada watak manusia yang umum dan lazim, dengan vonis yang berlandaskan pandangan tertentu dari komunitas hukum tertentu.
Pembedaan ini jangan dicampuradukkan dengan pembedaan antara hukum positif yang ditetapkan  dalam  undang-undang  dan  hukum  adat.  Karena,  berdasarkan  pembedaan Aristoteles, dua peni laian yang terakhir itu dapat menjadi sumber pertimbangan yang hanya mengacu  pada  komunitas  tertentu,  sedangkan  keputusan  serupa  yang  lain,  kendati diwujudkan  dalam  bentuk  perundang-undangan,  tetap  merupakan  hukum  alam  jika  bisa didapatkan dari fitrah umum manusia.
Salah  satu  pilar  yang  mempengaruhi  kehidupan  masyarakat  adalah  sektor  ekonomi ataupun komunitas bisnis. Selanjutnya keadilan merupakan kata kunci dalam aktivitas bisnis, dikarenakan  in  berhubungan  dengan  pembagian  barang  dan  jasa  yang  terbatas  kepada semua  orang.  Dasar  teori  ekonomi  adalah,  bagaimana  setiap  orang  memaksimalkan keuntungan atau kegunaan maupun pemenuhan kebutuhannya dari barang dan jasa yang terbatas. Penkanan dalam paradigma ini adalah, "maksimalisasi" dan "terbatas". Berkenaan dengan seorang konsumen atau pengguna barang dan jasa, tingkat kegunaan diukur dengan nilai  uang,  tingkat  kepuasan,  kesehatan,  kenyamanan,  keamanan  ataupun  kesejahteraan. Contohnya, dengan anggaran yang terbatas, seseorang berusaha mendapatkan rumah yang baru serta memberikan kenyamanan paling maksimum. Sementara it bagi penghasil barang dan jasa ataupun produsen, tingkat kegunaan diukur dengan profit tau pendapatan.
Dengan  pengetahuan  yang  dimiliki,  setiap  orang  akan  mencari  pekerjaan  yang memberikan pendapatan paling tinggi, ataupun dengan modal dan tenaga kerja yang ada, produsen berupaya membuat barang dan jasa sebaik mungkin agar memberikan keuntungan paling  tinggi.  Wujudnya  kelangkaan  ekonomi  dalam  kehidupan  manusia,  kekayaan  atau pemilikan barang dan jasa tidak terlepas dari keadilan. Keadilan atau ketidakadilan tidak akan meniadi masalah bilamana barang dan jasa tau sumber daya yang tersedia berlimpah hingga tidak mempunyai harga, seperti air laut, angin dan sinar matahari jika terbiar tapa diikhtiar, ataupun apabila suatu wilayah yang sangat luas dan kaya terhadap sumber daya alam hanya ada segelintir manusia.
Karena itu, semakin langka barang dan jasa serta sumber daya alam, sementara jumlah penduduk terus bertambah, maka semakin besar masalah distribusi. Selanjutya semakin besar permasalahan  keadilan  di  dalam  ekonomi  dan  kehidupan  sosial  masyarakat.  Dengan demikian,  keadilan  menjadi  masalah  penting  dalam  etika.  Pernyataan  Bertens  (2000),  sulit sekali untuk dibayangkan orang tau instansi yang berlaku etis tetapi tidak mempraktekkan keadilan  atau  bersikap  tak  acuk  terhadap  ketidakadilan.  Karenanya  dari  sudut  pandang ekonomi  adalah,  menyangkut  etika  bisnis,  karena  bisnis  adalah  aktivitas  ekonomi.  Dalam aktivitas  ini  berlaku  adalah  tukar-menukar,  jual-beli,  memproduksi-memasarkan,  bekerja- mempekerjakan, dan interaksi lainnya dengan tujuan memperoleh manfaat atau keuntungan. Dari sisi pandang ekonomi, bisnis yang bagus adalah, menghasilkan manfaat dan kuntungan paling besar. Akan tetapi etika bisnis menjadi tidak relevan pada sat dinilai dari sisi pandang moral.  Contonya,  demi  mengejar  keuntungan  sebesar  mungkin,  sebuah  perusahaan pertambangan emas dan lain sebagainya, maka dengan tapa perasaan siap mengorbankan kepentingan sosial dan atau tapa memperhatikan serta merusak lingkungan di sekitar tempat dieksploitasi pertambangan, sehingga berlaku semena-mena untuk meraih keuntungan yang besar.
Ilustrasi tersebut jelas bahwa, ketamadunan masyarakat dilihat dari aspek ekonominya adalah, berhubungan dengan pendistribusian secara adil  barang dan jasa terhadap semua orang  sesuai  proporsinya  masing-masing.  Ketidakadilan  dalam  ekonomi  berlaku  dalam berbagai aspek, bermula dari ketimpangan dalam pembahagian tanah pertanian, kesempatan kerja, sistem penggajian hingga kesempatan untuk mendapatkan pendidikan. Kesemuanya in bermuara  kepada  kemiskinan.  Dengan  kata  lain,  ketidakadilan  dalam  ekonomi  erat keterkaitannya  dengan  masalah  kemiskinan  dan  kesenjangan.  Sangatlah  mustahil  untuk menyatakan  bahwa,  suatu  bangsa  sangat  bertamadun  jika  di  negara  tersebut  sebahagian
besar penduduknya sangat miskin, buruh sangat tertindas, sebahagian besar petaninya adalah petani gurem.
Dari kacamata ekonomi, bisnis yang baik adalah yang selalu menghasilkan keuntungan besar. Di dalam tori produsen atau teori ekonomi mikro, dinyatakan bahwa setiap pengusaha mencari  keuntungan  sebesar  mungkin,  dengan  biaya  seminimum  mungkin.  Maksimalisasi keuntungan merupakan tema krusial dalam ilmu ekonomi, ini merupakan cita-cita ataupun dasar  perkembangan  kapitalisme  liberal  yang  tumbuh  pesat  sejak  era  merkantilisme, kemudian, fisiokrat oleh Francis Quesnay dilanjutnya para ekonom mahzab liberal klasik seiak abad 18 yang lalu, oleh Adam Smith dilanjutkan David Ricardo, Thomas Malthus, James Mill, John Stuart Mill dan lain-lain. Sehingga mendorong negara-negara Eropah Barat melakukan ekspansi ke Afrika, Timur Tengah dan Asia, seperti halnya Belanda dengan mengawali misi dagang VOC dalam menjajah Indonesia.
Sementara itu dari sudut pandang moral, bisnis yang selalu membuat keuntungan besar tidak  selalu  dianggap  bagus,  bilamana  keuntungan  tersebut  didapat  dengan  cara  tidak manusiawi. Seperti, malakukan eksploitasi pertambangan tanpa mengenal waktu siang dan malam, tidak memberikan keuntungan sosial terhadap masyarakat dan merusak lingkungan hidup. Ini merupakan contoh konkrit sikap pengusaha atau pelaku bisnis yang telah melanggar etika  bisnis.  Jadi  etika  bisnis  adalah  aktivitas  yang  tidak  merugikan  salah  satu  pihak,  dan menguntungkan  kedua  belah  pihak.  Secara  konkrit,  etika  bisnis  atau  disebut  juga  etika ekonomi  berkaitan  dengan  praktek-praktek  monopoli,  oligopoli,  kolusi,  dan  semacamnya yang sangat mempengaruhi tidak saja sehat-tidakya suatu ekonomi, tetapi juga baik tidaknya praktek-praktek bisnis di suatu negara dan wilayah.

## SIMPULAN
Dapat di simpulkan bahwa Aristoteles menegaskan bahwa keadilan antara pihak-pihak yang  bersengketa  merupakan  prasyarat  dasar  dalam  menciptakan  kehidupan  masyarakat yang ideal dalam suatu polis. Aristoteles membedakan tiga jenis keadilan: distributif, restoratif, dan  komutatif.  Dalam  etika  bisnis,  keadilan  adalah  prinsip  penting.  Perusahaan  harus menerapkan prinsip-prinsip keadilan dalam hubungan mereka dengan karyawan, mitra bisnis, dan konsumen. Dengan mengintegrasikan keadilan dalam praktek bisnis, perusahaan dapat menciptakan lingkungan yang adil dan memberikan kontribusi positif yang signifikan bagi masyarakat. Oleh karena itu, keadilan merupakan nilai yang fundamental dalam etika bisnis dan harus dijunjung tinggi oleh semua perusahaan. Singkatnya, keadilan adalah batu penjuru
untuk mendorong kehidupan yang baik dalam polis dan menjadi nilai inti yang ditegakkan dalam etika bisnis.

## DAFTAR PUSTAKA
Adlhiyati,  Z., & Achmad.  (2019).  Melacak Keadilan Dalam Regulasi  Poligami: Kajian Filsafat Keadilan Aristoteles, Thomas Aquinas, Dan John Rawls. Jurnal Hukum, 2(2).
Amin,  S.  (2019).,  Keadilan  Dalam  Perspektif  Hukum  Dalam  Masyarakat.  El-Fakar:  Jurnal Pemikiran Keislaman Dan Tafsir Hadis, 8(1).
Bambangan, Malik. (2019)., Perspektif Teologis Terhadap Etika Bisnis Kristen. Jurnal Luxnos,
5(2).
Dwisvimar, I. (2020). Keadilan Dalam Perspektif Ilmu Hukum. Jurnal Dinamika Hukum, 11(3).
Iswari, M. F. (2021). Pengaruh Keadilan Dan Tanggung Jawab Terhadap Keuntungan Usaha Laundry Di Kecamatan Kalidawir. Jeps: Journal Of Economics And Policy Studies, 2(2).
Meji, P. (2019). Konsep Keadilan Menurut Aristoteles Dalam Buku Nicomachean Ethics Buku Lima. Skripsi. Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya.
Nasution, B. J. (2014). Kajian Filosofis Tentang Konsep Keadilan Dari Pemikiran Klasik Sampai Pemikiran Modern. Jurnal Yustisia, 3(2).
Nidia, L. (2019). Tinjauan Prinsip Keadilan Etika Bisnis Terhadap Penggunaan Jasa Pihak Ketiga Dalam  Penyelesaian  Kredit  Macet  Pada  Kendaraan  Bermotor  Di  Indonesia.  Skripsi. Univesitas Gadjah Mada.
Philipus,  N.  (2021).  Bisnis  Etis  Dalam  Perspektif  Moralitas  Pancasila:  Sebuah  Tinjuan  Kritis. Jurnal Manajeme Pemasaran, 10(2).
Putranti,  E.  C.  (2023).  Pengaruh  Prinsip  Etika  Bisnis  Terhadap  Peningkatan  Perekonomian Pedagang Kaki Lima Di Wilayah Kota Blitar. Jurnal Peta, 8(1).
Rachmarwi, W. (2019). Pengaruh Etika Bisnis Terhadap Kepuasan Pelanggan Rumah Makan Bebek  H.  Slamet  Cabang  Joglo,  Jakarta  Barat.  Jurnal  Manajemen  Bisnis Krisnadwipayana. 7(1).
Ramadhany, N. P.(2023). Analisis Penerapan Prinsip Etika Bisnis Islam Terhadap Usaha Mikro Kecil Dan Menengah (Umkm) Pada Rozza Bakery Palembang. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbankan Syariah (Jimpa), 3(1).
Salsabila,  C.  A.,  Dkk.  (2023).  Konsep  Hukum  Dan  Keadilan  Dalam  Perspektif  Aristoteles. Nusantara: Jurnal Pendidikan, Seni, Sains Dan Sosial Humanioral, 1(1).
Sampe,  N.  (2020).  Keadilan  Dalam  Bisnis  Gadai.  Jurnal  Teologi  Dan  Pendidikan  Kristen Kontekstual, 1(1).
Suheri, A. (2018). Wujud Keadilan Dalam Masyarakat Di Tinjau Dari Perspektif Hukum Nasional.
Jurnal Morality, 4(1).
Surajiyo. (2023). Teori-Teori Etika Dan Prinsip Etika Bisnis. Jurnal Senada, 1(1).