## Hubungan antara Spiritualitas dan Adversity Quotient pada Mahasiswa Perguruan Tinggi Negeri X dan Y di Surabaya

## Nandia Prasetyawati
Fakultas Psikologi Universitas Ciputra Surabaya
Stefani Virlia* 1

## Fakultas Psikologi Universitas Ciputra Surabaya
Abstract . This study aims to determine the relationship between spirituality and adversity quotient in state  university  students  (PTN)  X  and  Y  in  Surabaya  using  quantitative  research  methods  with correlational  design.  The  hypothesis  in  this  study  is  that  there  is  a  positive  correlation  between spirituality and its dimensions (belief in God, search for meaning, mindfulness, feeling of security) and adversity  quotient  on  students  of  PTN  X  and  Y  in  Surabaya.  Data  were  obtained  by  adapting  the spirituality questionnaire and adversity quotient scales. The subjects included 205 students. The results showed there was a positive correlation between spirituality and its dimensions (belief in God, search for meaning, mindfulness, feeling of security) with adversity quotient on students of PTN X and Y in Surabaya (r = 0.401; r = 0.332; r = 0.268 ; r = 0.230; r = 397 with p = 0.000). This shows the higher the  spirituality  and  dimensions  of  the  students,  the  higher  the  adversity  quotient  it  has,  and  vice versa.

## Keywords: adversity quotient, college students, state university, spirituality
Abstrak.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk    mengetahui    hubungan    antara    spiritualitas    dan adversity  quotient  pada  mahasiswa  perguruan  tinggi  negeri  (PTN)  X  dan  Y  di  Surabaya menggunakan  metode  penelitian  kuantitatif  dengan  desain  korelasional.  Hipotesis  dalam penelitian  ini  adalah  terdapat  korelasi  positif  antara  spiritualitas    serta    dimensi-dimensinya (belief in God, search for meaning, mindfulness, feeling of security) dan adversity quotient pada mahasiswa  PTN  X  dan  Y  di  Surabaya.  Data  diperoleh  dengan  mengadaptasi  skala    the spirituality questionnaire dan adversity quotient. Subjek penelitian adalah 205 mahasiswa. Hasil penelitian  menunjukkan  terdapat    korelasi    positif    antara    spiritualitas    serta    dimensi - dimensinya  (belief  in  God,  search  for  meaning,  mindfulness,  feeling  of  security)  dengan adversity quotient pada mahasiswa PTN X dan Y di Surabaya (r = 0.401; r = 0.332; r = 0.268; r = 0.230; r  = 397  dengan p  = 0.000).  Hal ini  menunjukkan semakin tinggi spiritualitas dan dimensi-  dimensinya  yang  diperoleh  mahasiswa,  maka  semakin  tinggi  pula  adversity quotient yang dimilikinya, begitupun sebaliknya.
Kata kunci: adversity quotient, mahasiswa, perguruan tinggi negeri
1 Korespondensi: Stefani Virlia. Fakultas Psikologi Universitas Ciputra Surabaya, UC Town, Citraland, Surabaya, 60219. Email: stefani.virlia@ciputra.ac.id .
Perjuangan  untuk  menjadi  mahasiswa perguruan  tinggi  negeri  (PTN)  tidaklah mudah,  berbagai  tantangan  harus  dilewati bahkan sebelum resmi menjadi mahasiswa. Setiap tahunnya, calon mahasiswa  harus  bersaing  dengan  ratusan ribu peserta lain untuk dapat lolos ke PTN yang  diinginkan.  Pada  tahun  2017, terdapat  797,023  calon  mahasiswa  yang mendaftar SBMPTN, dengan daya tampung  sebesar  128,085,  yang  berarti hanya 16.07 % saja peluang peserta dapat lolos SBMPTN (Ibtisam, 2017).
Jumlah  peluang  yang  terbatas  dan  tingkat persaingan  yang  tinggi  membuat  tidak semua peserta beruntung untuk dapat lolos ke  PTN,  ada  pula  beberapa  peserta  yang tidak  menyerah  dan  kembali  mencoba SBMPTN  di  tahun  berikutnya.  Sesuai dengan  ketentuan  dari  Peraturan  Menteri Ristekdikti  No.  126  Tahun  2016  pasal 11b,  bahwa  syarat  untuk  mengikuti SBMPTN  adalah  lulusan  pendidikan menengah tiga tahun terakhir, yang berarti peserta  diberi  tiga  kali  kesempatan  untuk dapat mengikuti SBMPTN.
Setelah  masuk  ke PTN,  mahasiswa  akan dihadapkan  dengan  tantangan  yang  lebih sulit  lagi,  dikarenakan  mereka  adalah mahasiswa  pilihan  yang  telah  berhasil mengalahkan ratusan  ribu pesaingnya, sehingga  kompetisi  yang  dijalani  selama masa  perkuliahan  akan  lebih  ketat. Selain itu, jumlah mahasiswa yang  begitu banyak dalam  satu kampus juga menuntut mahasiswa  untuk  bersaing  secara  ketat jika  ingin  berprestasi  dan  dikenal  oleh dosen  (“ Universitas  negeri  vs”, 2015). Andrian  (2017)  juga  menyatakan  bahwa persaingan di PTN lebih tinggi dibandingkan  di Perguruan Tinggi Swasta (PTS),  karena  sejak  awal  mereka  sudah dihadapkan  pada  situasi  kompetitif  saat masuk  ke  PTN,  dimana  persaingan tersebut  tidak  dirasakan  oleh  mahasiswa PTS  karena  seleksi  untuk  masuk  ke  PTS cenderung  lebih  mudah  dibandingkan seleksi untuk masuk ke PTN. Berdasarkan wawancara  kepada  sejumlah  mahasiswa
PTN  di  Surabaya,  ditemukan  bahwa kesulitan  yang  mereka  alami  bervariasi seperti  kompetisi  untuk  menjadi  unggul, bertahan dengan jurusan yang tidak sesuai ekpektasi,  menyelesaikan  tugas  dengan jadwal pengumpulan yang berdekatan, dan menyelesaikan tugas akhir/skripsi. Hal  ini membuat  mahasiswa  PTN  diharapkan memiliki daya tahan yang tinggi.
Namun  kondisi  yang  terjadi  saat  ini menunjukkan bahwa tidak semua mahasiswa  PTN  tahan  dengan  kesulitan yang mereka alami, beberapa dari mereka memilih untuk bunuh diri ketika mengalami  tekanan  dengan  beban  kuliah (Hamdi, 2016), membunuh teman kuliahnya sendiri (Hariyadi, 2017) sampai terlibat tawuran antar mahasiswa ( Soeprayitno, 2015).
Hal tersebut menunjukkan bahwa masih ada
mahasiswa yang
menyelesaikan masalahnya  dengan coping yang  tidak efektif,  bahkan  bisa  berujung  pada kematian.
Sebaliknya  terdapat  pula  mahasiswa- mahasiswa  PTN  dengan  daya  tahan  yang baik, dan mampu menyelesaikan masalahnya  seperti  berhasil  menjadi wisudawan  terbaik  setelah  sebelumnya judul  skripsinya  sempat  ditolak  sebanyak empat  kali  (Wurinanda,  2016),  berhasil membuat skripsinya menjadi karya terbaik (“ Anak  pemulung  raih” ,  2016),  bahkan sukses  membangun  bisnis  saat  kuliah (“ Punya usaha beromzet” , 2017).
Ketahanan  tersebut  berkaitan  dengan konsep  yang  disebut adversity  quotient (AQ).  AQ  adalah  kemampuan  untuk bertahan ketika menghadapi kesulitan dan mampu  untuk  mencari  jalan  keluaratau solusi  sebagai  alternatif  penyelesaian. Dengan  kata  lain,  AQ  dapat  disebut sebagai  kecerdasan  dalam  menghadapi tantangan  (Stoltz,  2000).  Stoltz  (2000) membagi  AQ  menjadi  empat  dimensi, yaitu  c ontrol (kendali  individu  ketika menghadapi masalah) , origin & ownership (pengakuan  individu  terhadap  akibat  dari masalah  yang  terjadi  dan  penyebab
munculnya  masalah  tersebut) ,  reach (sejauh  mana  masalah  yang  terjadi berpengaruh kepada aspek kehidupan lain individu) , dan endurance (daya  tahan individu ketika menghadapi masalah).
Fenomena  mahasiswa  yang  bunuh  diri, membunuh  temannya  atau  melakukan tawuran,  menunjukkan  bahwa  masih  ada mahasiswa  yang  menggunakan coping negatif  sebagai  cara  untuk  menyelesaikan masalahnya,  dimana  sebenarnya coping tersebut  tidak  efektif  untuk  dilakukan karena  justru  akan  membawa  dampak negatif  bagi  diri  sendiri  maupun  orang lain. Cahyani & Akmal (2017)
menjelaskan  bahwa  ada  cara coping yang
positif dan lebih efektif untuk menyelesaikan  masalah,  yaitu  dengan mendekatkan diri kepada Tuhan.
Kedekatan  diri  dengan  Tuhan  dapat dikaitkan  dengan  konsep  spiritualitas. Spiritualitas  menurut  Canda  &  Furman (2010),  adalah  proses  mencari  makna  dan tujuan yang dapat mensejahterakan hubungannya  baik  dengan  diri  sendiri maupun  orang  lain.  Dimensi  spiritualitas menurut  Hardt;  Schultz;  Xander;  Becker; &  Dragan  (2012)  terbagi  menjadi  empat yaitu belief  in  God (percaya  pada  Tuhan sebagai  salah  satu  cara  meminimalisir kecemasan  yang  muncul) ,  search  for meaning (memaknai  setiap  peristiwa kehidupan yang terjadi) , mindfulness (rasa sadar  seutuhnya  terhadap  pengalaman yang  terjadi)dan feeling  of  security (rasa aman  dan  bebas  dari  rasa  takut  dan cemas) .
Selain  itu,  konsep  spiritualitas  juga  dapat diartikan  sebagai  proses  pencarian  makna hidup.  Perkembangan  kognitif  mahasiswa yang sudah mulai matang, yaitu memasuki tahap  operasional  formal  Piaget,  dimana mahasiswa sudah mampu untuk mempertimbangkan  banyak  pandangan dan  merefleksikan  proses  berpikirnya (Papalia  &  Olds,  2007),  seharusnya membuat mahasiswa mampu untuk memahami makna kehidupan dan spiritualitasnya. Tetapi dalam
kenyataannya, mahasiswa masih kesulitan untuk mengerti makna hidup dan spiritualitasnya, akibat konflik yang terjadi  pada  mahasiswa  yang  sedang mengalami  krisis psikososial  menuju kedewasaan  yang  matang  ini  (Hurlock, 2002),  dan  menyebabkan  mahasiswa akhirnya menyelesaikan kesulitannya tersebut  dengan  cara coping yang  negatif seperti  pada  fenomena  yang  dijelaskan sebelumnya.  Namun  di  sisi  lain,  ada  pula mahasiswa yang mampu untuk memahami makna  hidup  dan  spiritualitasnya,  serta menyalurkannya  pada  kegiatan  yang positif,  salah  satu  wadahnya  adalah komunitas.
Berdasarkan  fenomena  dan  penjelasan tersebut terlihat bahwa tingkat spiritualitas dapat  mempengaruhi  bagaimana  individu tersebut  berperilaku  dalam  kehidupan sehari-harinya.  Mahasiswa  yang  tingkat spiritualitasnya  tinggi,  akan  cenderung merasa memiliki keterampilan sosial yang baik  dan  dapat  dikontribusikan  pada perilaku  prososial  (Jacobi,  2004),  serta memahami makna hidupnya, dan menyalurkannya  pada  hal  positif  yang bermanfaat  bagi  sesama.  Sedangkan Taylor,  Lilis  dan  Le  Mone  (2005), menunjukkan  bahwa  mahasiswa  yang kurang  aktif  mengikuti  kegiatan  spiritual dapat  menurunkan  tingkat  spiritualitasnya yang  menyebabkan  mahasiswa  menjadi malas  untuk  bergaul,  menjauh  dari lingkungannya, dan tidak optimis. Spiritualitas  rendah  juga  menyebabkan mahasiswa  akan  cenderung  melakukan perilaku  antisosial  (Jacobi,  2004).  Hal tersebut menyebabkan terdapat mahasiswa yang  melampiaskan  kebingungan  akan makna  hidupnya  dengan  cara  yang negatif,  seperti  bunuh  diri,  membunuh temannya dan tawuran, akibat spiritualitasnya  yang rendah. Hal  ini  yang mendorong  peneliti  untuk  mengkaji  lebih lanjut  mengenai  keterkaitan  spiritualitas dan adversity quotient pada mahasiswa.
Hipotesis  yang  diajukan  dalam  penelitian ini  adalah  ada  hubungan  positif  antara
spiritualitas serta dimensi- dimensinya dan adversity quotient pada mahasiswa perguruan  tinggi  negeri  X  dan  Y  di Surabaya .

## METODE
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kuantitatif dengan desain korelasional.   Variabel bebas dalam penelitian ini adalah spiritualitas sedangkan variabel  terikat  adalah adversity  quotient. Metode pengumpulan data yang digunakan pada  penelitian  ini  adalah  metode  survei dengan  skala  spiritualitas  dan adversity quotient berbentuk  likert.  Skala  likert tersusun  atas  pernyataan-pernyataan  dan terdiri atas lima opsi jawaban,  yaitu sangat tidak setuju (STS), tidak setuju  (TS), ragu- ragu (R), setuju (S), dan sangat setuju (SS).
Skala spiritualitas  yang  digunakan adalah adaptasi  dari  skala The  Spirituality Questionnaire (TSQ)  oleh  Hardt  et  al (2012) yang  terdiri  dari  20  butir pernyataan.  Berdasarkan  uji  validitas  dan reliabilitas diperoleh hasil validitas dengan rentang nilai antara  0.345  sampai
0.688
dan  reliabilitas  yang  dibagi menjadi  empat  dimensi  yaitu belief  in God (α=0.730), search  for  meaning (α=0.694), mindfulness (α=0.696)  dan feeling  of  security (α=0.778).  Skala adversity  quotient (AQ)  yang  digunakan adalah adaptasi dari skala adversity quotient oleh Firmansyah;
Djatmika  &  Hermawan  (2016),  dimana skala tersebut terdiri atas 16 butir pernyataan. Skala adversity  quotient memiliki  validitas  dengan  rentang  nilai antara 0.358 sampai 0.622  dan  reliabilitas dengan  nilai alpha  cronbach sebesar 0.828. Karakteristik subjek dalam penelitian  ini  adalah  mahasiswa  aktif yang  berkuliah  diperguruan  tinggi  negeri Surabaya  dengan  total  subjek  sebanyak 205  orang.  Teknik  pengambilan  sampel pada  penelitian  ini  adalah accidental sampling, dimana  pengambilan  sampel dilakukan secara aksidental   kepada subjek  yang berada  di   lokasi   penelitian
(Notoatmodjo, 2010).

## HASIL DAN DISKUSI
Uji  hipotesis  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  uji  statistik  non parametrik,  dikarenakan  distribusi  data tidak  normal.  Salah  satu  cara  uji statistik non  parametrik  yang  digunakan adalah  uji  korelasi Spearman dengan metode  bivariat  karena  hipotesis  yang akan diuji terdiri dari dua variabel. Dalam melihat  hasilnya,  jika  nilai  signifikansi dibawah  0.05 (p  ≤  0.05) menunjukkan bahwa  terdapat  korelasi  antar  variabel yang diuji, sedangkan jika nilai signifikansi  diatas  0.05 (p  ≥  0.05) menunjukkan bahwa tidak terdapat korelasi antar variabel yang diuji.
Pada hasil uji hipotesis pertama menunjukkan  bahwa  adanya  hubungan positif  antara  spiritualitas  dan adversity quotient pada mahasiswa perguruan tinggi negeri  X  dan  Y  di  Surabaya (r=0.401, p=0.000) .  Semakin  tinggi  spiritualitas maka  semakin  tinggi adversity  quotient, sebaliknya  semakin  rendah  spiritualitas maka semakin rendah adversity quotient.
Spiritualitas  sendiri  berbicara  tentang seberapa mampu seseorang untuk mencari makna  hidupnya  yang  dikaitkan  dengan nilai-nilai transendental. Canda & Furman (2010)  mengatakan  bahwa  spiritualitas adalah proses pencarian makna dan tujuan yang  dapat  menyejahterakan  hubungan diri  sendiri  maupun  orang  lain.  Menurut Schultz  (1991),  spiritualitas  merupakan salah  satu  tahap  untuk  mencapai  puncak tertinggi  hirarki  kebutuhan  Maslow  yaitu aktualisasi  diri.  Ketika  individu  sedang berusaha  untuk  mencapai  aktualisasi  diri, akan ada pengalaman- pengalaman spiritual  pula  yang  menyertainya,  hal  ini berkaitan  dengan  keberadaan  manusia sebagai makhluk spiritual (Schultz, 1991). Kebutuhan  manusia  untuk  mencapai aktualisasi  diri  memunculkan  kekuatan untuk  dapat  menghadapi  kegelisahan, rintangan,  dan  penderitaan  yang  terjadi
(Canda & Furman, 2010).
Konsep spiritualitas dan adversity quotient ini  dapat  dilihat  juga  pada  mahasiswa. Mahasiswa dikatakan memiliki spiritualitas  yang  tinggi  jika  mahasiswa tersebut mampu mengembangkan diri dan memaksimalkan  setiap  potensi yang dimiliki dalam berbagai kegiatan perkuliahan  yang  dijalaninya,  baik  yang bersifat  akademik  maupun  non  akademik. Hal  ini  disebabkan  karena  spiritualitas memunculkan kekuatan yang dapat menjadi daya positif untuk pengembangan diri  individu  (Novitasari,  2017).  Ketika mahasiswa  merasa  telah  memaksimalkan setiap  potensi  yang  dimiliki,  maka  hal tersebut  akan  meningkatkan adversity quotient dan  membuat  mahasiswa  lebih siap  dalam  menghadapi  tantangan  yang muncul,  baik  dalam  dunia  perkuliahan maupun  setelah  lulus  nanti.  Hal  ini disebabkan karena adversity quotient yang dimiliki oleh individu  akan meningkatkan motivasi serta daya tahan untuk tekun dan ulet  dalam  setiap  hal  yang  sedang dikerjakan dan mendorong individu tersebut  untuk  terus  mengembangkan  diri (Stoltz, 2000).
Pada hasil uji hipotesis kedua menunjukkan  adanya  hubungan  positif antara  spiritualitas  dimensi belief  in  God dan adversity  quotient pada  mahasiswa perguruan  tinggi  negeri  X  dan  Y  di Surabaya (r=0.332,  p=0.000) .  Semakin tinggi  spiritualitas  dimensi belief  in  God maka  semakin  tinggi adversity  quotient, sebaliknya  semakin  rendah  spiritualitas dimensi belief  in  God maka  semakin rendah adversity quotient.
Spiritualitas  dimensi belief  in  God menjelaskan tentang rasa percaya individu kepada  Tuhan,  dimana  rasa  percaya tersebut  dijadikan  sebagai  salah  satu  cara untuk  meminimalisir  kecemasan  yang muncul  akibat  masalah  yang  terjadi. Permasalahan  yang  dialami  oleh  individu seringkali  memunculkan  ketidakpastian dan  kecemasan  akan  jalan  keluar  yang diharapkan, dan salah satu cara yang dapat
dilakukan untuk meminimalisir hal tersebut  adalah  berdoa.  Menurut  Roidah (2011),  berdoa  dapat  membantu  individu untuk  menghilangkan  rasa  putus  asa terhadap masalah  yang terjadi, serta dapat meningkatkan  motivasi  dan  sikap  positif untuk menyelesaikan rintangan dan menerima  kegagalan.  Berdoa  sebagai salah  satu  kegiatan  spiritualitas  memulai aktivitas dilakukan karena individu percaya bahwa  setelah berdoa Tuhan akan menolong setiap  individu  untuk  melewati masa-masa sulit  yang terjadi pada hari itu (Dale & Daniel, 2011).
Hal  ini  berlaku  juga  untuk  mahasiswa, dimana  akan  selalu  ada  situasi  sulit  yang dihadapi  mahasiswa  dalam  kehidupan perkuliahannya, seperti tugas yang bertumpuk,  deadline  pengumpulan  tugas yang  begitu  cepat,  menghadapi  ujian semester dan sidang skripsi, serta berbagai kesulitan lainnya. Salah satu cara mahasiswa  untuk  menghadapi  kesulitan tersebut  adalah  mendekatkan  diri  dengan Tuhan  atau  berdoa.  Berdasarkan  hasil wawancara  kepada  lima  mahasiswa  PTN, dapat  disimpulkan  bahwa  berdoa  sebagai salah  satu  aspek  dalam  dimensi belief  in God mampu  memberikan  semangat  dan motivasi  baru  kepada  individu  untuk melewati permasalahannya karena percaya bahwa Tuhan akan membantu menghadapi masa-masa sulit tersebut. Hal ini  secara  tidak  langsung  membuat adversity quotient individu tersebut meningkat,  karena  individu  merasa  lebih percaya diri dan yakin bahwa permasalahan  yang  dialaminya  akan segera terselesaikan.
Pada hasil uji hipotesis ketiga menunjukkan  adanya  hubungan  positif antara  spiritualitas  dimensi search  for meaning dan adversity  quotient pada mahasiswa perguruan tinggi  negeri  X dan Y  di  Surabaya (r=0.268,  p=0.000) .
Semakin tinggi spiritualitas dimensi search  for  meaning maka  semakin  tinggi adversity  quotient, sebaliknya  semakin rendah  spiritualitas  dimensi search  for
meaning maka  semakin  rendah adversity quotient.
Spiritualitas  dimensi search  for  meaning membahas  tentang  usaha  individu  untuk dapat memahami, menanggapi dan mencari  makna  yang  dapat  diambil  dari setiap  peristiwa  yang  terjadi  dalam kehidupannya,  baik  peristiwa  positif maupun  negatif  Newman;  Nezlek  & Thrash  (2017).  Menurut  Frankl  dalam (Newman; Nezlek & Thrash, 2017) search for  meaning adalah  motivasi  dasar manusia,  yang  artinya  individu  akan terus  berusaha  mencari  makna  hidupnya. Makna hidup  bersifat  sangat  personal  dan berbeda-beda  tiap  individu,  sehingga  hal ini  tidak  dapat  digeneralisir,  suatu peristiwa  dapat menjadi  sangat  bermakna bagi  satu  orang  namun  belum  tentu  bagi orang lain. Kondisi ini juga menyebabkan pemaknaan  individu  terhadap  berbagai peristiwa  menjadi  unik  dan  bervariasi, karena setiap peristiwa akan memunculkan makna  yang  berbeda  bagi  individu. Menurut Bastaman (1996), terdapat beberapa
tahap untuk mencapai keberhasilan  menemukan  makna  hidup, yaitu  tahap  derita,  penerimaan  diri, penemuan  makna  hidup,  realisasi  makna dan kehidupan bermakna.
Ketika  menjalani  kehidupan  perkuliahan, mahasiswa  akan  dihadapkan  dengan berbagai situasi, baik situasi menyenangkan  maupun  situasi  tidak menyenangkan.  Namun  bagi  mahasiswa yang  mampu  mencari  makna  dari  setiap peristiwa  yang  dialaminya,  baik  peristiwa positif maupun negatif, akan tetap merasa enjoy  dengan  dunia  perkuliahannya, karena  mahasiswa  merasa  bahwa  setiap peristiwa  yang  terjadi  adalah  pengalaman yang  berharga  untuk  pengembangan dirinya.  Berdasarkan  hasil  wawancara kepada  tiga  mahasiswa  PTN,  dapat disimpulkan bahwa sepanjang usia individu  akan  terus  mencari  makna hidupnya baik dalam peristiwa menyenangkan maupun menyulitkan. Diperlukan tahap-tahap yang harus
dilewati untuk dapat merasakan pemaknaan  yang  mendalam  dari  setiap peristiwa  yang dialami. Tahap-tahap  yang dilewati individu sebenarnya juga meningkatkan adversity  quotient ,  karena individu  dilatih  untuk  dapat  menerima dengan  ikhlas  penderitaan  yang  telah terjadi  dan  memandang  permasalahan bukan  sebagai  sesuatu  yang  negatif melainkan  positif.  Hal  tersebut  sesuai dengan  konsep adversity  quotient yaitu memandang  permasalahan  bukan  sebagai sesuatu beban melainkan sebagai tantangan yang menarik untuk diselesaikan.
Pada hasil uji hipotesis keempat menunjukkan  adanya  hubungan  positif antara  spiritualitas  dimensi mindfulness dan adversity  quotient pada  mahasiswa perguruan  tinggi  negeri  X  dan  Y  di Surabaya (r=0.230,  p=0.000) .  Semakin tinggi  spiritualitas  dimensi mindfulness maka  semakin  tinggi adversity  quotient, sebaliknya  semakin  rendah  spiritualitas dimensi mindfulness maka semakin rendah adversity quotient.
Spiritualitas dimensi mindfulness membahas  tentang  bagaimana  individu secara  sadar  memahami  setiap  hal  dan peristiwa yang terjadi di dalam kehidupannya,  baik  dalam  segi  pikiran, perasaan,  maupun  kognitif.  Menurut Wood (2013), konsep mindfulness menekankan  pada  kesadaran  individu terhadap  peristiwa  yang  terjadi  saat  ini, bukan  pada  pikiran  tentang  kejadian  di masa  lalu  atau  rencana  di  masa  depan, sehingga individu dapat  benar-benar hadir dalam  situasi  saat  itu.  Hal  tersebut membantu individu untuk dapat memandang  aktivitas  yang  dikerjakannya secara lebih jernih, sehingga memudahkan individu  untuk  menerima  sudut  pandang baru  dalam  melihat  masalah  atau  solusi yang  sedang  dikerjakan  (Kabat-Zinn, 1990). Fielding (2009) menyatakan bahwa mindfulness memampukan  individu  untuk melewati  masalah  atau  sesuatu  yang  sulit tanpa  harus  menghindarinya,  sehingga
individu dengan perkembangan mindfulness yang baik akan mampu untuk melihat  lebih  hubungan  antara  emosional, kognitif,  dan  aktivitasnya  sehingga  akan membuat individu secara sadar sepenuhnya  memahami  penyebab  dari perilaku  dan  pengalamannya  yang  terjadi selama ini.
Pada mahasiswa, mindfulness dapat membantu  mahasiswa  tersebut  untuk memahami kondisi dirinya sehingga dapat mengantisipasi  ketika  sedang  menghadapi masalah  (Hayes  &  Feldman,  2004). Menurut  Hidayat  &  Fourianalistyawati (2017), mindfulness juga dapat menurunkan  tingkat  stres  akademis  pada mahasiswa,  selain  itu  mahasiswa  yang memiliki mindfulness akan  membuat mahasiswa tersebut  dapat  memilih coping stress yang  positif,  yaitu  memilih  strategi approach coping  stress daripada avoidant coping stress (Brown; Ryan & Weinstein, 2008). Menurut Hayes  & Feldman (2004) mindfulness juga  dapat  meminimalisir simtom  depresi.  Ketika  stres  akademis mahasiswa sudah menurun dan mahasiswa sudah  memilih coping  stres yang  positif, maka mindfulness tersebut  akan  membuat mahasiswa dapat menyelesaikan masalahnya  dengan  cara  yang  tepat sehingga akan menurunkan simtom depresi pada mahasiswa.
Pada hasil uji hipotesis kelima menunjukkan  bahwa  adanya  hubungan positif  antara  spiritualitas  dimensi feeling of  security dan adversity  quotient pada mahasiswa perguruan  tinggi negeri  X dan Y  di  Surabaya (r=0.397,  p=0.000) . Semakin tinggi spiritualitas dimensi feeling  of  security maka  semakin  tinggi adversity  quotient, sebaliknya  semakin rendah  spiritualitas  dimensi feeling  of security maka  semakin  rendah adversity quotient.
Spiritualitas  dimensi feeling  of  security membahas tentang  kebebasan yang dimiliki  individu  dari  perasaan  takut  dan cemas.  Menurut  Demir  (2008), feeling  of security dapat  menjadi  karakteristik  kuat
untuk memprediksikan kebahagiaan seseorang  terutama  pada  perasaan  aman secara  emosional.  Selain  itu,  perasaan aman dapat menimbulkan ikatan interpersonal  yang menyenangkan. Dalam teori Maslow, individu yang telah memiliki feeling of security dapat diartikan  telah  memenuhi  hirarki  kedua kebutuhan dasar Maslow, yaitu kebutuhan akan  rasa  aman.  Salah  satu  faktor  yang dapat  membuat  individu  merasa  aman adalah tidak adanya ancaman bahaya atau perang  seperti  pada  negara  yang  sedang mengalami konflik (Iskandar, 2016).
Feeling  of  security juga  penting  untuk dimiliki  mahasiswa,  karena  seperti  yang telah  dijelaskan  bahwa feeling  of  security termasuk dalam salah satu hirarki kebutuhandasar  Maslow  yaitu  kebutuhan akan  rasa  aman.  Jika  mahasiswa  tidak memiliki feeling  of  security ,  maka mahasiswa  tersebut  seperti  kehilangan salah  satu  kebutuhan  dasarnya,  dan  akan sulit  untuk  menuju  ke  hirarki  kebutuhan selanjutnya  yaitu  aktualisasi  diri  yang termasuk dalam metakebutuhan (metaneeds) yaitu kebutuhan untuk bertumbuh (Hall & Lindzey, 2010). Selain itu feeling  of  security yang  dimiliki mahasiswa,  akan  membantu  mahasiswa tersebut  untuk  dapat  menjalani  kehidupan perkuliahannya  secara  lebih  optimal. Sesuai dengan pernyataan yang disampaikan  oleh  Ormrod  (2008)  bahwa rasa  aman  dan  nyaman  secara  fisik maupun psikologis yang dimiliki mahasiswa  akan  membantu  mahasiswa tersebut  untuk  dapat  berprestasi  secara optimal  dibandingkan  dengan  mahasiswa yang  tidak  merasa  aman  dan  nyaman dengan lingkungan perkuliahannya. Berdasarkan  penjelasan  diatas  dapat disimpulkan bahwa individu yang memiliki feeling  of  security tinggi  akan merasa aman serta terbebas dari rasa takut dan cemas, sehingga kondisi tersebut akan meningkatkan adversity  quotient dalam dirinya.  Ketika  menghadapi  masalah, individu  akan  bersikap  optimis  dan  tidak
mudah  menyerah  karena  merasa  bahwa situasi  di  sekitarnya  baik-baik  saja  dan tidak ada yang perlu dikhawatirkan.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah dilakukan,  maka  diperoleh  kesimpulan yaitu  terdapat  hubungan  positif  dan signifikan antara spiritualitas serta dimensi-dimensinya ( belief in God, search for  meaning,  mindfulness,  feeling  of security) dan adversity  quotient pada mahasiswa perguruan  tinggi negeri  X dan Y di Surabaya.
Bagi mahasiswa disarankan untuk meningkatkan spiritualitasnya salah satunya  dengan  cara  berdoa  ketika menjalani  aktivitas,  melakukan  refleksi dan  mencari  hal  positif  dari  segala aktivitas  yang  telah  terjadi,  memusatkan perhatian  sepenuhnya  ketika  menjalankan suatu  aktivitas  serta  mau  untuk  menerima sudut  pandang  baru  dari  orang  lain,  dan bersosialisasi terhadap civitas yang ada  di lingkungan  perkuliahan.  Hal  tersebut dilakukan agar adversity quotient mahasiswa akan meningkat pula, sehingga mahasiswa  akan  lebih  mampu  untuk menyelesaikan  permasalahannya  dengan cara yang tepat.
Bagi  Universitas  disarankan  untuk  lebih memerhatikan dan memfasilitasi kebutuhan  spiritualitas  mahasiswa  terkait dengan kepercayaan kepada Tuhan seperti rutin  mengadakan  ibadah  atau  berdoa bersama sebelum memulai aktivitas perkuliahan,  pemaknaan  dan  kesadaran mahasiswa terhadap suatu peristiwa seperti  rutin  mengadakan  refleksi  setiap akhir  semester  agar  mahasiswa  dapat memahami  apa  saja  yang  sudah  dilewati, serta  rasa  aman  dan  nyaman  ketika mengikuti perkuliahan seperti rutin mengadakan gathering antar  jurusan  dan fakultas  setiap  setahun  sekali  atau mengadakan beberapa mata kuliah pilihan lintas  jurusan  agar  mahasiswa  dapat bersosialisasi  dan  tidak  hanya  mengenal
teman serta dosen  yang ada di jurusannya saja. Hal tersebut dilakukan agar spiritualitas  mahasiswa  dapat  meningkat sehingga adversity  quotient mahasiswa akan  meningkat  pula,  diharapkan  ketika adversity  quotient mahasiswa  meningkat akan  membuat  mahasiswa  lebih  mampu untuk  menyelesaikan  permasalahannya dengan cara yang tepat.
Bagi peneliti selanjutnya disarankan untuk dapat  lebih  mengeksplorasi  variabel- variabel  terkait  dengan  spiritualitas  dan adversity
quotient , seperti mengombinasikan  variabel  spiritualitas dan adversity  quotient dengan  variabel- variabel  lain  seperti  motivasi  berprestasi, regulasi  diri, subjective  well  being, kecerdasan  emosional, happiness dsb untuk memperkaya hasil penelitian.

## REFERENSI
Anak  pemulung  raih  skripsi  terbaik  di Unnes .  (2016,  Juli  27).  Retrieved  from viva.co.id: http://www.viva.co.id/berita/nas ional/8017 88-anak-pemulung-raih-skripsi- terbaik-di- unnes pada 15 Agustus 2017.
Andrian, A. (2017, Februari 22).
Kesamaan  dan  perbedaan  PTN  dan  PTS. Retrievedfrom ebooks.gramedia.com: https://ebooks.gramedia.com/berita/kesam aan-dan-perbedaan-ptn-dan-pts/pada 22 Januari 2018 .
Apriyono,  A.,  &  Taman,  A.  (2013). Analisis overreaction pada saham perusahaan  manufaktur  di  bursa  efek Indonesia (BEI) periode 2005-2009. Jurnal Nominal, 2 (2), 76-96.
Bastaman,  H.  D.  (1996). Meraih  hidup bermakna: Kisah pribadi dengan pengalaman tragis. Jakarta: Paramadina.
Brown, K. W., Ryan, R. M., & Weinstein, N.  (2008).  A  multi  method  examination of  the  effects  of  mindfulness  on  stress attribution  coping,  and  emotional  well being . Journal of Research in Personality
43 , 374-385.
Cahyani,  Y.  E.,  &  Akmal,  S.  Z.  (2017). Peranan  spiritualitas  terhadap  resiliensi pada mahasiswa yang sedang mengerjakan skripsi. Jurnal Psikoislamedia, 2 (1) , 33-41.
Canda,  E.R.,  &  Furman,  L.D.  (2010). Spiritual diversity in social work practice:  The  heart  of  helping .  New York: Oxford University Press.
Dale & Daniel,
J.H. (2011)
Spirituality/religion as a healing pathway for survivors of sexual violence. In book : Surviving  sexual  violence  a  guide  to recovery  and  empowerment (edited  by
Thema Bryant-Davis). Maryland: Rowman & LittlefieldPublishers.
Demir,  M.  (2008).  Sweetheart,  you  really make  me  happy:  Romantic  relationship quality  and  personality  as  predictors  of happiness among emerging adults. Journal of Happiness Studies, 9 (2), 257-277.
Fangauf,  S.  V.  (2014).  Spirituality  and resilience:  New insights  into their relation with  life  satisfaction  and  depression . Maastricht  Student Journal of  Psychology and Neuroscience, 135-150.
Fielding, L. E. (2009). A clinician's’ guide to  integrating  mindfulness  intoevidence based  practice:  A  common  elements approach. San Fransisco: Proquest.
Firmansyah,  A.  H.,  Djatmika,  E.  T.,  & Hermawan,  A.  (2016).  The  effect  of adversity quotient and entrepreneurial self- efficacy  on  entrepreneurial  intention through  entrepreneurial  attitude. IOSR Journal  of  Business  and  Management, 18 (5) , 45-55.
Ghazali,  I.  (2011). Aplikasi  analisis multivariate  dengan  program  IBM  SPSS 19 . Semarang: Badan Penerbit Universitas
Diponegoro.
Hall,  C.  S.,  &  Lindzey,  G.  (2010). Teori- teori  holistik  (organismik-fenomenologis). Yogyakarta: Kanisius
Hamdi,  I.  (2016,  Juni  01). Kata  teman seangkatan  Billy,  mahasiswa  UI  yang
bunuh  diri . Retrieved
from
m.tempo.co:
https://m.tempo.co/read/news/2016/06/01/ 064775888/kata-teman-seangkatan-billy- mahasiswa-ui-yang-bunuh-diri-pada  09 Agustus 2017.
Hardt,  J.,  Schultz,  S.,  Xander,  C.,  Becker, G.,  &  Dragan,  M.  (2012).  The  spirituality questionnaire: core dimensions of spirituality. Journal  of  Psychology,  3 (1), 116-122.
Hariyadi,  D.  (2017,  April  17). Tak  jawab pertanyaan,  mahasiswa  langsung  bunuh temannya. Retrieved from nasional.tempo.co:https://nasional.tempo.c o/read/866735/tak- jawab-pertanyaan- mahasiswa-langsung- bunuh-temannya pada 30 Januari 2018.
Hayes,  A.M.,  &  Feldman,  G.  (2004). Clarifying  the  construct  of  mindfulness  in the  context  of  emotion  regulation  and  the process  of  change  in  therapy. Clinical Psychology : Science  and  Practise,  11 (3), 255-262.
Hidayat,  O.,  &  Fourianalistyawati,  E. (2017).  Peranan  mindfulness  terhadap stres  akademis  pada  mahasiswa  tahun pertama. Jurnal Psikogenesis, 5 (1) , 52-57.
Hurlock, E. B. (2002). Psikologi perkembangan suatu pendekatan sepanjang rentang kehidupan (edisi kelima) . Jakarta: Erlangga.
Ibtisam,  F.  (2017,  Mei  13). "Bocoran" SBMPTN  2017:  Jumlah  peserta,  daya tampung, serta jurusan  paling  diminati. Retrieved from youthmanual.com: https://www.youthmanual.com/post/dunia- sekolah/persiapan-kuliah/bocoran  sbmptn- 2017-jumlah-peserta-daya  tampung-serta- jurusan-paling-diminati-  pada  19  Januari 2018.
Iskandar.  (2016).  Implementasi  teori hirarki kebutuhan Abraham Maslow terhadap  peningkatan  kinerja  pustakawan. Jurnal Ilmu  Perpustakaan, Informasi, dan Kearsipan  Khizanah  Al-Hikmah,  4 (1),  24- 34.
Jacobi,  L.  J.  (2004). Psychological protective  factors  and  social  skills:  an examination  of  spirituality  and  prosocial behavior.
National Communication Association. English: University of Minnesota.
Kabat-Zinn,  J.  (1990). Full  catasthrope living: Using the wisdom of your body and mind to face stress, pain and illness. New York: Bantam Dell.
Newman,  D.  B.,  Nezlek,  J.  B.,  &  Thrash, T.M.  (2017).  The  dynamics  of  searching for  meaning  and  presence  of  meaning  in daily life. Journal of Personality , 1-11.
Notoatmodjo,  S.  (2010). Metodologi penelitian  kesehatan .  Jakarta:  Rineka Cipta.
Novitasari, Y. (2017). Kompetensi spiritualitas mahasiswa. JOMSIGN:
Journal  of  Multicultural  Studies  in Guidance and Counseling, 1 (1),  45-70.
Oktaviani,  M.  A.,  &  Notobroto,  H.  B. (2014).  Perbandingan  tingkat  konsistensi normalitas  distribusi  metode  kolmogorov- smirnov,  lilliefors,  shapiro-wilk,  dan skewness-kurtosis. Jurnal  Biometrika  dan Kependudukan, 3 (2), 127–135.
Ormrod, J. E. (2008). Psikologi pendidikan:  Membantu  siswa  tumbuh  dan berkembang . Jakarta: Erlangga.
Papalia,  E.  D.,  &  Olds,  W.S.  (2007). Human  development  (tenth  edition) .  New York: The McGraw-Hill Companies, Inc.
Peraturan  Menteri  Riset,  Teknologi  dan Pendidikan Tinggi Republik Indonesia No 126.  (2016). Peraturan  menteri  ristekdikti tentang penerimaan  mahasiswa baru program  sarjana  pada  perguruan  tinggi negeri . Retrieved from: http://admisi.ipb.ac.id/download/2017/Per aturan_Menteri_No_126_Tahun_2016.pdf pada 19 Januari 2018.
Punya usaha beromzet 1 miliar, mahasiswa  UNNES  bagikan  seribu  gelas susu  saat  wisuda .  (2017,  Maret  07). Retrieved from dikti.go.id:
http://www.dikti.go.id/punya- usaha- beromzet-1-miliar-mahasiswa- unnes- bagikan-seribu-gelas-susu-saat- wisuda/ pada 15 Agustus 2017.
Putri,  D.  E.,  &  Amalia,  D.  N.  (2014). Religiosity  and  adversity  quotient  of muslims  in  poor  community. IPEDR,
73 (4), 14-18.
Roidah.  (2011). Keajaiban  doa  rahasia dahsyatnya  berdo’a  kepada  Allah  Swt.
Jakarta: Penerbit Erlangga.
Schultz, D. (1991). Psikologi pertumbuhan . Yogyakarta: Kanisius
Soeprayitno.  (2015,  Mei  09). ITS  selidiki tawuran mahasiswa . Retrieved from daerah.sindonews.com: https://daerah.sindonews.com/read/999250
/151/its-selidiki-tawuran-mahasiswa- 1431147338 pada 15 Agustus 2017.
Stoltz,  P.  G.  (2000). Adversity  quotient mengubah  hambatan  menjadi  peluang. Jakarta: Grasindo.
Taylor,  C.,  Lillis,  C.,  dan  LeMone,  P. (2005). Fundamentals  of  nursing:  The  art and science of nursing care (fifth edition). Philadelphia: Lippincott.
Universitas  negeri  vs  universitas  swasta, mana  yang  terbaik?. (2015).  Retrieved from  vistaeducation.com: http://www.vistaeducation.com/news/v/vip /universitas-negeri-vs-universitas-swasta- mana-yang-terbaik pada 22 Januari 2018.
Wood, J. T. (2013). Komunikasi interpersonal:  Interaksi  keseharian  edisi 6. Jakarta: Salemba Humanika.
Wurinanda,  I.  (2016,  April  15). Skripsi ditolak  berkali-kali,  mahasiswa  ini  jadi lulusan terbaik . Retrieved
from news.okezone.com:https://news.okezone.c om/read/2016/04/14/65/1363073/skripsi- ditolak-berkali-kali-mahasiswa-ini-jadi- lulusan-terbaik pada 15 Agustus 2017.