INNOVATIVE:  Journal  Of  Social  Science  Research Volume 3 Nomor 5 Tahun 2023 Page 6513-6522 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Ketidaksetaraan Gender dalam Sistem Patrilineal
Dinny Rahmayanty 1 ✉ , Novitri Wulandari 2 , M. Reza Pratama 3 , Natalia Putri 4
Program Studi Bimbingan dan Konseling, Universitas Jambi
Email: whosnata@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Sistem  patrilineal  berdampak  signifikan  terhadap  kesenjangan  gender  di  berbagai  masyarakat, termasuk  Batak dan Jawa di Indonesia. Sistem patrilineal memandang laki-laki sebagai pihak  yang dominan  dan  mengabaikan  peran  perempuan  dalam  tatanan  sosial  sehingga  menimbulkan diskriminasi gender. Hukum waris dalam masyarakat patrilineal seringkali lebih mengutamakan laki- laki  dibandingkan  perempuan  sehingga  menyebabkan  perempuan  terpinggirkan  dan  disubversi. Sistem dalihan na tolu pada masyarakat Batak di Indonesia merupakan salah satu contoh bagaimana sistem patrilineal dapat menimbulkan kesenjangan gender, dimana perempuan dipandang lemah dan memerlukan  perlindungan.  Meskipun  terdapat upaya  untuk  menegakkan  keadilan  dan  kesetaraan gender,  namun  diskriminasi  gender  masih  terjadi  di  masyarakat,  dan  pembaharuan  hukum  waris jarang  dilakukan.  Kondisi  sosial  dapat  memberikan  pengaruh  terhadap  berlakunya  suatu  hukum, termasuk  hukum  waris  dalam  Islam.  Kendala  yang  dihadapi  antara  lain  masih  kuatnya  kepatuhan masyarakat terhadap hukum adat yang menyebabkan perempuan tidak mempunyai hak yang sama dengan  laki-laki  untuk menjadi ahli waris.
Kata kunci: Patrilineal, Ketidaksetaraan Gender, Perempuan
Abstract
The patrilineal system has a significant impact on gender gaps in various societies, including Batak and Javanese in Indonesia. The patrilineal system views men as the dominant party and ignores the role of women in the social order, giving rise to gender discrimination. Inheritance laws in patrilineal societies often prioritize men over women, causing women to be marginalized and subverted. The dalihan na tolu system in the Batak community in Indonesia is an example of how the patrilineal system can create gender gaps, where women are  seen as weak and in need of protection. Even though there are efforts to uphold justice and gender equality, gender discrimination still occurs in society, and inheritance law reforms  are  rarely  carried  out.  Social  conditions  can  influence  the  enactment  of  a  law,  including inheritance  law  in  Islam.  Obstacles  faced  include  the  community's  continued  strong  adherence  to customary law, which means that women do not have the same rights as men to become heirs. Keywords: Patrilineal, Gender Inequality, Women

## PENDAHULUAN
Sistem patrilineal merupakan sistem sosial yang sistem garis keturunan dan warisan keluarga ditelusuri melalui garis laki-laki. Sistem ini telah dipraktikkan di banyak masyarakat di seluruh dunia selama berabad-abad, dan berdampak signifikan terhadap peran gender dan ketidaksetaraan gender. Dalam masyarakat patrilineal,  laki-laki  seringkali dipandang sebagai pihak yang dominan, sedangkan perempuan ditempatkan pada peran sekunder. Hal ini menyebabkan terjadinya diskriminasi gender dan marginalisasi perempuan dalam berbagai aspek kehidupan, termasuk hukum waris, hak milik, dan status sosial. Meskipun ada upaya untuk mendorong kesetaraan gender, sistem patrilineal terus melanggengkan ketidaksetaraan  gender  di  banyak  masyarakat.  Dalam  konteks  ini,  tulisan  ini  akan mengupas persoalan ketimpangan gender dalam sistem patrilineal, dengan fokus  pada dampaknya  terhadap  hukum  waris  dan  marginalisasi  perempuan  dalam  masyarakat. Melalui analisis terhadap berbagai studi kasus dan penelitian, makalah ini bertujuan untuk menjelaskan sifat ketidaksetaraan gender yang kompleks dan beragam dalam masyarakat patrilineal dan untuk mengidentifikasi solusi potensial untuk mengatasi masalah ini.

## METODE PENELITIAN
Jurnal disusun menggunakan metode pengkajian pustaka, dan dokumentasi jurnal- jurnal ilmiah yang telah terbit secara nasional di internet. Menurut Cooper dalam Creswell (2010),  kajian  pustaka  merupakan  metode  yang  memilikki  tujuan  untuk  memberikan sebuah informasi kepada pembaca mengenai hasil-hasil penelitian yang masih memilikki kaitar  erat  dengan  penelitian  yang  sedang  dilakukan,  dengan  menggunakan  literatur- literatur  yang  ada. Hasil  kajian  peneliti  membahas  mengenai  “Ketidakseta raan  Gender
dalam  Sistem  Patrilineal”.  Penyusunan  jurnal  ini  juga  dibantu  dengan  metode  studi literatur.  Teknik  yang  digunakan  berupa  pengumpulan  data  yang  telah  dilakukan  riset sebelumnya, bersumber dari bahan-bahan literatur yang berhubungan dengan tema yang diangkat oleh peneliti. Jurnal yang digunakan sebagai sumber berupa jurnal, artikel ilmiah, dan lliteratur-literatur lainnya yang sebelumnya telah terbist secara nasional, dan beredar di internet. Tata pelaksanaan yang dilakukan oleh  peneliti berupa membaca, mencatat, dan melakukan pengolahan pada hasil yang didapatkan oleh peneliti.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pengertian Patrilineal dan pengantar Patriarki
A. Patrilineal
Patrilineal merupakan garis keturunan berasal dari bapak. Keturunan  yang berasal dari bapak (patrilinial) dinilai mempunyai kedudukan lebih tinggi, dipandang dari hak-haknya yang  juga  sang  anak  akan  mendapatkan  hak  lebih  banyak.  Menurut  Koentjaraningrat (Koentjaranigrat,  1992)  memaparkan  bahwa  prinsip  patrilineal  yaitu  menghitung hubungan  kekerabatan  hanya  melalui  laki-laki,  sementara  kerabat  ibu  tidak  terhitung dalam batas tersebut.
Hak sosial ekonomi, pewarisan harta, dan penentuan keturunan di dalam masyarakat Patrilineal  didasarkan  pada  garis  keturunan  bapak  (laki-laki).  Anak  laki-laki  dianggap sebagai penerus keluarga dan harus menjaga garis keturunan mereka. Selain itu, mereka diberi posisi yang lebih tinggi dalam masyarakat, hak untuk membuat keputusan keluarga yang penting, dan lebih banyak warisan. Suku Batak di Sumatra Utara, Indonesia, dan masyarakat Bali di Pulau Bali, Indonesia, adalah dua contoh masyarakat yang menganut sistem kekerabatan patrilineal.
B. Patriarki
Patriarki  adalah  sistem  di  mana  perempuan  tidak  memilikki  kendali  penuh  dalam sebuah keluarga dan oleh karena itu tidak signifikan. Patriarki adalah dimana peran bapak memilikki kekuasaan penuh pada suatu sistem sosial-keluarga, ideologis, dan politik ,baik secara  langsung  maupun  melalui  ritual,  tradisi,  hukum,  bahasa,  adat  istiadat,  etiket, pendidikan,  dan  pembagian  kerja,  menentukan  peran  yang  seharusnya  dan  tidak seharusnya dilakukan oleh perempuan. di mana pun. Dalam sistem sosial yang dikenal sebagai hierarki, lelaki mengontrol, menindas, dan mengeksploitasi perempuan. Wanita dilecehkan dalam berbagai aspek kehidupan sosial. Peraturan menunjukkan bagaimana aspek ketimpangan gender berhubungan satu sama lain. You, 2021)
Tujuan  patriarki  adalah  untuk  menekan  dan  meletakkan  perempuan  pada  posisi subordinasi  dalam  keluarga.  Terdapat  alasan-alasan  yang  berbeda  bagi  internalisasi patriarki di kalangan perempuan, khususnya di dalam kehidupan masyarakat yang masih menganut sistem patriarkal. Dominasi laki-laki diinternalisasi melalui praktik kelembagaan yang  diintegrasikan  ke  dalam  keluarga  dan  kelompok  sosial  kekeluargaan.  Pola-pola patriarkal  menstrukturkan  dan  melembagakan  subordinasi  dan  ketergantungan  atau pengandalan  perempuan  pada  laki-laki di masyarakat tradisional yang sedang menjadi semakin modern. (You, 2021)
Dalam budaya patriarki, laki-laki memiliki kekuasaan serta posisi yang lebih tinggi dari perempuan,  dan  tentu  terdapat  perbedaan  yang  jelas  mengenai  tugas  dan  peranan perempuan  dan  laki-laki  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  terutama  peranan  dalam keluarga. Budaya-budaya patriarki ini di dapatkan baik secara secara turun temurun yang berakibatkan  adanya  perbedaan  yang  cukup  jelas,  baik  dari  segi  perilaku,  status,  dan otoritas  antara  laki-laki  dan  perempuan  yang  menghasilkan  hirarki  gender.  Sebagai pemimpin atau kepala keluarga, laki-laki memiliki kekuasaan yang meliputi kontrol atas kekayaan dan pembagian kerja secara seksual dalam keluarga. Ini berarti bahwa laki-laki memiliki akses yang lebih besar  ke  sektor publik  daripada  perempuan. Menurut Israpil (2017)

## Sejarah Pengantar Patrilineal
Ketika agama di Eropa menetapkan bahwa kawin somah, yang berarti satu istri dan satu  suami,  adalah  perkawinan  yang  diterima  gereja,  sejarah  patriarki  muncul.  Menurut Murniati (2004), aturan ini meresmikan peran perempuan dalam domestisitas. Perempuan menghadapi tekanan karena peran mereka dihalangi dalam budaya patriarki. Laki-laki diberi kekuasaan dan dominasi dalam rumah tangga dan masyarakat oleh budaya yang dikenal sebagai  patriarki.  Selain  itu,  stereotipe  yang  beragam  tentang  tubuh  perempuan  hanya memperburuk keadaan perempuan. Stereotipe digunakan untuk membedakan perempuan dan  mengontrol  mereka,  menurut  Hall  (1997).  Hubungannya  dengan  laki-laki mendefinisikan perempuan, yang menempatkannya dalam kategori feminisme. Perempuan diminta  untuk  berperilaku  dan  berpenampilan  seperti  yang  diharapkan  dari  laki-laki. Menurut  Novarisa,  G.  (2019).  Patriarki  sendiri  merupakan  dominasi  berbentuk  kekerasan simbolik terhadap Perempuan.
Menurut  Gamble  (2001),  feminisme  dapat  didefinisikan  sebagai  “keyakinan  bahwa perempuan, semata-mata karena mereka perempuan, diperlakukan secara tidak adil dalam masyarakat yang diorganisir untuk memprioritaskan sudut pandang dan kepentingan laki-
laki” definisi dari feminisme. Sebaliknya, upaya feminis adalah untuk mengubah paradigma atau cara berpikir masyarakat yang bersifat patriarki, di mana semua bersumber dari laki- laki. Dalam paradigma ini, perempuan dianggap sebagai apa yang tidak ada pada diri laki- laki;  laki-laki  dianggap  kuat,  perempuan  dianggap  lemah;  laki-laki  dianggap  rasional, perempuan emosional; laki-laki dianggap aktif, perempuan pasif, dll. Menurut kepercayaan ini,  perempuan  mengarah  pada  hal-hal  yang  dianggap  negatif.  Singkatnya,  tujuan  dari feminisme  adalah  untuk  mengubah  hal-hal  seperti  ini.  Feminisme  berbicara  tentang kesetaraan antar jenis kelamin dalam hal politik, sosial, ekonomi, dan aspek lainnya.
Peran Laki-laki dan Perempuan pada Sistem Patrilineal beserta Contoh dari Kebudayaan Penganut Sistem Patrilinel
A. Laki-Laki
Menjadi  bapak  rumah  tangga,  atau stay  home  dad,  tidak  berarti  suaminya menganggur, karena ada banyak pekerjaan dari rumah berkat internet. Bapa rumah tangga adalah orang yang lebih banyak tinggal di rumah, entah dia bekerja di rumah atau tidak.
Dalam kehidupan sehari-hari, ayah bertindak sebagai orang tua, memimpin keluarga dan bertanggung jawab atas semua aspek kehidupannya. Ayah yang baik akan menjaga keluarganya. Menurut Wijanarko dan Setiawati (2016)
Bagaimana seorang ayah yang baik menjaga anak-anak di rumah tidak sama dengan bagaimana seorang ibu menjaga anak-anak. Anak-anak yang diasuh oleh ayah yang lebih maskulin  pasti  akan  diajarkan  dengan  cara  yang  praktis  dan  tidak  bergantung  pada perasaan. Anak yang diasuh oleh ayah biasanya memiliki perilaku kemandirian yang lebih baik daripada anak yang diasuh oleh ibu. Anak-anak yang diasuh oleh ayah cenderung lebih mandiri, percaya diri, dan menyukai permainan yang menantang dan menantang. Namun,  anak-anak  yang  diasuh  ayah  biasanya  tidak  memahami  perasaan  orang  lain, berantakan, dan lebih suka proses daripada hasilnya.
Peran  ayah  dalam  pola  asuh  kemandirian  tentu  memilikki  sebuah  kaitan,  mengenai bagaimana perkembangan kemandirian anak prasekolah, tetapi peran ayah dalam pola asuh  sosial  tidak.  Hart  (dalam  Wijanarko  dan  Setiawati,  2016)  memaparkan  bagaimana seorang ayah berperan dengan baik, yaitu sebagai berikut:
a) Pemberi Bantuan Keuangan: Ayah bertugas memberikan nafkah dan penjaga keluarga. Meskipun  ayah  tidak  secara  terpisah  bersama  anak,  dia  tetap  harus  memberikan bantuan keuangan.
b) Dalam Friend & Playmate, ayah juga berperan sebagai "Parent yang menyenangkan serta memiliki lebih banyak waktu untuk bermain daripada ibu." Ayah membangun
berhubungan yang baik dengan anak melalui stimulasi fisik.
c) Caregiver, ayah berperan dalam memberikan stimulasi afeksi dalam berbagai bentuk, sehingga akan menciptakan anak dengan paerasaan nyaman dan hangat.
d) Selain  ibu,  ayah  juga  bertanggung  jawab  dan  memberikan  fasilitas  kepada  anak mengenai apa yang dibutuhkan anak untuk masa mendatang melalui pendidikan dan pemberian contoh yang baik.
e) Pengawasan dan pembinaan: Ayah berperan untuk memberikan pengawasan pada anak, terutama ketika ada tanda-tanda awal penyimpangan, sehingga disiplin dapat ditegakkan.
f) Perlindungan, ayah yang baik menjaga anaknya dari bahaya dengan mengontrol dan mengatur lingkungannya. Perwakilan, ayah yang baik menjaga kesejahteraan anaknya dalam berbagai cara, terutama kebutuhan anak saat berada di tempat tinggal di luar keluarganya.
g) Sumber  daya,  dengan  berbagai  cara  dan  bentuk,  ayah  yang  baik  mendukung keberhasilan anak dengan mendukung mereka di luar layar.
Selain  memenuhi  tanggung  jawab  utama  mereka  sebagai  penyedia  fasilitas kebutuhan anak, ayah-anak memiliki perilaku pengasuhan yang unik, seperti terciptanya hubungan  ayah-anak  yang  berfokus  pada  gerak  dan  bermain,  serta  membantu  anak mengeksplorasi  dan  menghadapi  tantangan,  dan  memiliki  kemampuan  untuk mengajarkan anak sikap asertif, kebijaksanaan, dan pengambilan keputusan.
Anak mampu mendapatkan sifat maskulin sebagai model pria dewasa dan ayah merupakan  peran  utama  dalam  pemberian  kemampuan  dasar  pada  intelektual  anak. Sebaliknya, peran ayah masih diperlukan untuk memberikan perhatian, merawat anak, dan mendukung anak untuk mencapai keberhasilan. (Wijanarko dan Setiawati, 2016)
B. Perempuan
Ibu adalah orang yang memiliki peran penting, peran ibu yaitu tingkah laku yang dilakukan oleh seorang ibu terhadap keluarganya. Ibu juga sebagai benteng dari keluarga yang dapat menguatkan anggota keluarga. Apabila ibu memahami dan ingin melaksanakan tanggung jawab mereka untuk mendidik dan menjaga anak mereka dengan baik, akan lahir generasi yang baik dan unggul. Anak-anak ini akan tumbuh menjadi individu yang berbudi luhur, bertanggung jawab, dan berbakti kepada orang tua mereka. Ibu orang tua memiliki ikatan batin yang kuat dengan anak mereka sejak dalam kandungan hingga menjadi orang dewasa,  karena  mereka  merawat  dan  membesarkan  anak  mereka  dan  sering  bertemu dengan mereka. Sikap dan pola asuh ibu dalam keluarga dapat memengaruhi perilaku anak
mereka. (Rahma, dkk, 2022)
Peran yang dimainkan oleh ibu dalam keluarga sangatlah penting, dan dikatakan bahwa kesuksesan dan kebahagiaan keluarga sangat dipengaruhi oleh peran mereka. Peran yang  dimainkan  oleh ibu antara lain  sebagai pengasuh,  pendidik, teladan,  manajer,  dan pemberi pelajaran.
1. Peran seorang ibu sebagai pengasuh Seorang ibu yang sabar menanamkan sikap dan kebiasaan pada anaknya akan membuat keluarga tenang dan tertampung. Selain itu, sikap  ibu  yang  baik  terhadap  anak  akan  membantu  anak  yang  lebih  besar  mencari hiburan  dan  dukungan dari orang  dewasa, khususnya  ibunya. Tidak ada emosi atau keadaan yang berubah-ubah yang dapat mempengaruhi seorang ibu yang merawat dan membesarkan anaknya.
2. Fungsi ibu sebagai pendidik Ibu juga mendidik dan mengembangkan kepribadian anak. Untuk  melaksanakan  pendidikan,  juga  diperlukan  ketegasan.  Seorang  ibu  biasanya sudah  lelah  melakukan  tugas  rumah  tangga  setiap  hari,  sehingga  cara  mendidiknya dipengaruhi emosi. (Rahma, dkk, 2022)
3. Peran ibu sebagai teladan dan contoh. Seorang ibu harus memberi contoh yang baik kepada anaknya saat mereka membentuk kepribadian dan sikap mereka. Dalam proses pengembangan  kepribdian,  anak-anak  belajar  dengan  meniru  apa  yang  dilakukan orang lain. Orang dewasa sering memberi contoh dan teladan yang tidak baik tanpa disadari.
4. Peran  ibu  sebagai  pengendali  yang  cerdas.  Seorang  ibu  mengelola  rumah.  Ibu menanamkan rasa tanggung jawab pada anak dan menjaga kelancaran rumah tangga. Anak-anak harus tahu adanya peraturan yang harus  diikuti pada usia dini.  Keluarga yang disiplin akan memudahkan pergaulan di masyarakat.
5. Peran ibu sebagai motivator dan pendidik Selain itu, seorang ibu harus memberikan rangsangan sosial untuk pertumbuhan anaknya. Sejak masa bayi, pendekatan ibu dan percakapan  dengannya  mendorong  pertumbuhan  dan  perkembangan  bahasa  anak. Ibu harus memastikan bahwa anak senang belajar di rumah dan menyelesaikan tugas rumah setelah anak masuk sekolah. Anak-anak akan  belajar dengan lebih cepat jika mereka  merasa  nyaman  daripada  jika  mereka  dipaksa  untuk  belajar  menggunakan bentakan. Ibu yang baik akan memberikan rasa aman bagi setiap anggota keluarga. Ayah  harus  mendukung  dan  mendorong  ibu  agar  mereka  dapat  melakukan  tugas mereka dengan baik. Dalam keluarga, ayah harus berfungsi sebagai kepala dan jantung bersama dengan ibu.  (Rahma, dkk, 2022)
A. Faktor-Faktor Sistem Patrilinieal
Faktor yang menjadi penyebab ketidaksetaraan gender, yaitu: (Handayani, 2023)
a. Konstruksi  sosial  dan  kultural  tentang  gender  adalah  faktor  pertama  yang menyebabkan  ketidaksetaraan  gender.  Beberapa  konstruksi  tersebut  memojokkan pihak perempuan dan menciptakan ketidakadilan; konstruksi-konstruksi ini biasanya menguntungkan  pihak  laki-laki  daripada  pihak  perempuan.  Ketidakadilan  gender disebabkan oleh stereotip yang ada di masyarakat. Misalnya, perempuan hanya untuk wingking, atau teman di belakang, yang bertanggung jawab untuk memasak, merias diri, dan melahirkan, yang biasanya disingkat dengan 3M. Selain itu, ada mitos bagi laki-laki  bahwa  memasak,  mencuci,  dan  melakukan  tugas  rumah  tangga  akan mengurangi rezekinya.
b. Faktor  kedua  berasal  dari  sistem  patriarki,  yang  dianut  oleh  mayoritas  orang  di Indonesia, di mana bapak adalah yang berkuasa dalam keluarga. Sistem ini membuat perempuan dianggap hanya dapat bertindak di belakang laki-laki.
c. Faktor  ketiga  karena  sistem  kapitalis  yang  berlaku,  artinya  siapa  yang  mempunyai modal  paling  banyanak  dialah  pemenangnya.  Laki-laki  mempunyai  keuntungan karena memiliki tubuh yang lebih sehat dibandinngkan perempuan.  Sehingga laki-laki akan mempunyai peran serta fungsi lebih besar. (Handayani, 2023)

## B. Dampak Penerapan Sistem Patrilineal dan Patriarki
Sistem  patrilineal  ini  dapat  menyebabkan  perempuan  terintimidasi  secara keseluruhan, dengan paham laki-laki yang membuat posisi perempuan menjadi lemah dan dianggap tidak terlibat dalam segala urusan dan hanya bisa melakukan tugas rumah saja. Pandangan laki-laki ini juga membuat laki-laki tersubordinasi sebagai hasil dari dominasi laki-laki. Pihak perempuan merasa dirugikan karena hal ini.
Perempuan dipengaruhi oleh empat hal: (1) kekerasan, yang merupakan kekerasan psikologis, (2) intimidasi, yang merupakan rasa takut istri, (3) marginalisasi, yang membatasi kemampuan  mereka  untuk  bergerak,  dan  (4)  subordinasi,  yang  merupakan  beban  kerja yang ditanggung oleh perempuan. (Handra, 2019)
Menurut  Bhasin  (dalam  Israpil,  2017)  kata  patriarki  menjelaskan  secara  harafiah menyebutkan kekuasaan tertinggi di kuluarga dipegang oleh ayah atau yang dimana tentu patriarki  sendiri  diterapkan  pada  keluarga  dengan  sistem  Pada  awalnya,  "patrilineal" merujuk pada jenis "keluarga yang didominasi laki-laki", yaitu keluarga besar patriarki yang dipimpin  oleh  laki-laki.  Lebih  khusus  lagi,  "patrilineal"  mengacu  pada  jenis  organisasi
rumah  tangga  di  mana  laki-laki  mengontrol  produksi  ekonomi  rumah  tangga  dan mendominasi anggota keluarga lainnya. Teori patriarki dianggap sebagai ideologi yang dikuasai  oleh  laki-laki,  dan  masyarakat  patriarki  adalah  masyarakat  di  mana  laki-laki memiliki otoritas dan kendali atas kehidupan. Perempuan seringkali dilecehkan, dilecehkan, dan dipandang rendah.

## SIMPULAN
Diskriminasi gender atau ketidaksetaraan gender dapat muncul sebagai hasil dari ketidaksetaraan gender dalam sistem patrilineal. Dalam sistem ini, laki-laki memiliki status yang  lebih  tinggi  daripada  perempuan,  sehingga  laki-laki  lebih  diutamakan  dalam  hal pewarisan. Ini berarti anak perempuan tidak memiliki hak ahli waris yang sama dengan laki-laki.  Namun,  penelitian  menunjukkan  bahwa  menerapkan  sistem  demokrasi  dalam keluarga dapat menjadi langkah awal dalam perjuangan untuk kesetaraan gender baik di dalam keluarga maupun di luar keluarga. Dengan kehadiran guru laki-laki dalam program pendidikan anak usia dini, kita dapat berpikir tentang bagaimana struktur sosial yang adil gender  harus  dibangun  kembali  oleh  hierarki  masyarakat.  Oleh  karena  itu,  perlu  ada kesadaran dan upaya untuk memastikan bahwa laki-laki dan perempuan memiliki hak yang sama dalam sistem patrilineal.

## DAFTAR PUSTAKA
Bricolage: Jurnal Magister Ilmu Komunikasi, 5(02), 195-211.
Dewayani, L. N. (2022). Prinsip Kesetaraan Gender dalam Pewarisan Sistem Patrilineal Adat Bali:  Studi  Kasus  Keluarga  di  Desa  Blimbingsari,  Kabupaten  Jembrana,  Bali. Jurnal Hukum, Polotik dan Kekuasaan.
Dian Maya Andika, A. A. (2022). Keterlibatan Pendidik dan Tenaga Kependidikan Laki-laki dalam  Sistem  dan  Layanan  Pendidikan  Bagi  Anak  Usia  Dini  di  Kota  Salatiga  dan Sekitarnya. PEDAGOGI: Jurnal Anak Usia Dini dan Pendidikan Anak Usia Dini.
Efrianto.  A.  (2017).  Struktur  Masyarakat  Semende  di  Kabupaten  Ogan  Komering  Ulu Selatan. Jurnal Penelitian Sejarah dan Budaya.
Handayani.  (2023). Perempuan  dalam  Belenggu  Patriarki.  Jawa  tengah:  Penerbit  NEM. Handra.  (2019).  Representasi  Ideologi  Patriarki  dan  Pengaruhnya  terhadap Perempuan dalam
Israpil.  (2017).  Budaya  Patriarki  dan  Kekerasan  terhadap  Perempuan  (  Sejarah  dan Perkembangannya). Jurnal: Pusaka, Vol.5(2).
K.  Dewi,  H.  Y.  (2015).  Pengaruh  Sistem  Patrilineal  Terhadap  Kesetaraan  Gender  dalam
Masyarakat Bali di Desa Trimulyo.
Muhammad Fadhly Akbar, H. (2021). Penerapan Sistem Demokrasi dalam Keluarga Sebagai Langkah Awal Penyetaraan Gender. Al- Qadlaya: Jurnal Hukum Keluarga Islam.
Natasya, E. (2022). Kesetaraan Gender dalam Pembagian Warisan pada Keluarga Tionghoa di Kota Tegal. Jurnal Hukum dan Kekuasaan, Vol. 2(2).
Novel Canting Karya Arswendo Atmowiloto. Jurnal: Bahasa dan Sastra, Vol.(7).
Rahma.  (2022). Peran  Ibu  dan  Dukungan  Sosial  dalam  Mencegah  Penularan  Covid-19
Klaster Keluarga. Madiun: CV. Bayfa Cendekia Indonesia.
Sangputri  Sidik,  F.  T.  (2023).  Konsep  Pendidikan  Keadilan  Gender  di  dalam  Sistem Pendidikan Indonesia (Studi Komparasi Pemikiran M. Quraish Shihab dan KH. Huesin Muhammad). JIIP: Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan.
Setiawati,  W.  d.  (2016). Ayah  Baik  Ibu  Baik  Parenting  Era  Digital  Pengaruh  Gadget  dan Perilaku Terhadap Kemampuan Anak. Jakarta Selatan: Keluarga Indonesia Bahagia.
Y, Y. (2021). Patriarki, Ketidakadilan Gender, dan Kekerasan Atas Perempuan Model Laki- laki Baru Masyarakat Hubula Suku Dani. Bandung: Nusamedia.