ISSN: 2622-5476 (cetak), ISSN: 2655-6405 (online) Website: https://jurnal.amikom.ac.id/index.php/pikma

## Pola Komunikasi Pendampingan Majelis Pemberdayaan Masyarakat PP Muhammadiyah dengan Pedagang Asongan di Yogyakarta
Naddifah Maysiati 1 , Imam Suprabowo 2
Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Yogyakarta,
Email : Naddifahmaysiarty13@gmail.com 1 , imamsuprabowo@mail.umy.com 2

## ABSTRAK
Penelitian ini dilatarbelakangi upaya Majelis Pemberdayaan Masyarakat (MPM) PP Muhammadiyah dalam  membangun  komunikasi  dengan  pedagang  asongan  untuk  mencapai  sebuah  tujuan  bersama. Komunikasi  merupakan  faktor  utama  untuk  sebuah  kemajuan  MPM  PP  Muhammadiyah  dengan pedagang  asongan.  Demi  meningkatkan  komunikasi  yang  baik  perlu  adanya  sebuah  pola  untuk membangun  komunikasi  antara  MPM  PP  Muhammadiyah  dengan  pedagang  asongan.  Dalam penelitian ini pola komunikasi yang digunakan MPM PP Muhammadiyah dengan pedagang asongan yaitu  pola  komunikasi  sirkular.  Tujuan  dalam  penelitian  ini  yaitu, pertama ,  mengetahui  pola  dan proses pola komunikasi antara MPM PP Muhammadiyah dengan Pedagang Asongan di Yogyakarta. Kedua ,  mengetahui  faktor-faktor  yang  menghambat  proses  pola  komunikasi  antara  MPM  PP Muhammadiyah  dengan  Pedagang  Asongan  di  Yogyakarta.  Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  2 orang  anggota  MPM  PP  Muhammadiyah  dengan  2  orang  anggota  pedagang  asongan.  Metode penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif.  Data  yang  dikumpulkan  melalui  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  pola  komunikasi  MPM  PP Muhammadiyah dengan pedagang asongan memiliki pola komunikasi sirkulasi yang pola komunikasi tersebut adanya feedback dan umpan balik. Pola komunikasi menjadi salah satu alat yang penting untuk menciptakan  dan  menjaga  sebuah  keharmonisan  di  dampingan  MPM  PP  Muhammadiyah.  Sebagai pendampingan  MPM  PP  Muhammadiyah  melakukan  kegiatan  kepada  pedagang  asongan  sebagai bentuk pemberdayaan masyaratakat dengan membantu kemajuan dagang pedagang asongan. dan juga MPM  PP  Muhammadiyah  membagi  berbagai  ilmu  kepada  pedagang  asongan  agar  lebih  baik  lagi dalam memperjualkan makanan yang mereka dagangkan dengan kualitas yang lebih baik dan makanan yang sudah di uji lab.
Kata Kunci : Pola  Komunikasi, Pendampingan, Pemberdayaan Masyarakat

## Communication Patterns of Muhammadiyah Society Empowerment Council’s Support Program for Yogyakarta’s Street Vendors

## ABSTRACT
This research was motivated by MPM  PP Muhammadiyah's efforts in building communication with hawkers to achieve a common goal. Communication is the main factor for the advancement of MPM PP Muhammadiyah with hawkers. To improve good communication, there needs to be a pattern to build communication  between  MPM  PP  Muhammadiyah  to  hawkers.  In  this research,  the  communication pattern used by MPM  PP Muhammadiyah  with hawkers is circular. The objectives of this study are Knowing the pattern and process of communication pattern between the PP Muhammadiyah Community Empowerment  Council  and hawkers  Traders  in  Yogyakarta  and  knowing  the  factors that  hinder  the communication pattern process between the Community Empowerment Assembly of PP Muhammadiyah and  Asongan  Traders  in  Yogyakarta.  The  population  in  this  study  was  2  members  of  MPM  PP Muhammadiyah with 2 members of hawkers. The research method used is the qualitative method. Data collected  through  observations,  interviews,  and  documentation.  The  results  showed  that  the communication  pattern  of  MPM  PP  Muhammadiyah  with  hawkers  has  a  pattern  of  circulation communication  that  the  pattern  of  communication  in  the  presence  of  feedback  and  feedback. Communication pattern becomes one of the important tools to create and maintain harmony in the side
of  MPM  PP  Muhammadiyah.  As  an  assistance  MPM,  PP  Muhammadiyah  conducts  activities  for hawkers as a form of community empowerment by helping the progress of the hawker trade. Moreover, MPM PP Muhammadiyah shares various knowledge with hawkers to be better in trading the food they trade with better quality and food that has been tested by the lab.
Keywords: Communication Patterns, Assistance, Community Empowerment

## PENDAHULUAN
Komunikasi  merupakan  salah  satu proses penyampaikan dari sebuah informasi  dari  satu  belah  pihak  kepada pihak  lainnya  yang  juga  berkomunkasi agar  saling  mendapatkan  tujuan  dan pengertian  dalam  komunikasi  yang berlanbgsung.  Tanpa  adanya  sebuah komunikasi,  MPM  PP  Muhammadiyah akan mengalami banyak  kesulitan-
kesulitan dalam
menjalani pemberdyaaanya  dan  dan  sulit  juga bergerak dalam mecapai sebuah tujuannya untuk  kepentingan  pendampingan  dan dampingan  nya.  Manusia  tidak  bisa dipungkiri jika tidak melakukan komunikasi  dengan  berbagai  pihak  untuk mencapai tujuannya bersama.
Sebagai setiap makhluk hidup sosial dalam  suatu  kelompok  masyakarakat, dalam  menjalani  sebuah  aktifitas  sehari- hari. Hal  yang  mana dapat dilihat sebagai konsekuensi  dari  hubungannya  sosial melalui interaksi dengan orang-orang yang ada di sekitarnya. komunikasi harus dilihat dari  dua  sudut  pandang,  yaitu  pengertian secara  umum  dan  pengertian  secara paradigmatik.  Pengertian  komunikasi secara umum itupun harus juga dilihat dari
dua  segi,  yaitu  pengertian  komunikasi secara etimologis dan pengertian komunikasi  secara  terminologis.  Secara etimologis, komunikasi berasal dari bahasa Latin communicatio yang  bersumber  dari kata communis yang  berarti  sama.  Kata sama  yang  dimaksudkan  adalah  sama makna.  Jadi  dalam  pengertian  ini, komunikasi  berlangsung  manakala  orang- orang  yang  terlibat  di  dalamnya  memiliki kesamaan makna mengenai suatu hal yang tengah  dikomunikasikannya  itu.  Dengan kata lain, jika orang-orang yang terlibat di dalamnya  saling  memahami  apa  yang dikomunikasikannya  itu,  maka  hubungan antara mereka bersifat komunikatif (Zikri, 2017).Komunikasi adalah pengiriman dan penerimaan  pesan  atau  berita  antara  dua orang  atau  lebih  dengan  cara  yang  tepat sehingga  pesan  yang  dimaksud  dapat dipahami;  hubungan;  kontak  (Syaiful,
2017). Dalam ilmu
komunikasi,
Komunikasi  memegang  peranan  penting dalam  hubungan  antar  manusia  sebagai makhluk sosial yang tidak dapat hidup dari manusia lain (Khatib, 2005: 46). Pedagang asongan  mempunyai  pola  komunikasi dengan  MPM  PP  Muhammadiyah,  latar
belakang suku bangsa, daerah, sosial, dan
produk yang didagangkan juga memengaruhi  pedagang  dalam  aktivitas berbahasa  saat  menawarkan  barang dagangannya kepada pembeli.
Circular  Theory Teori  sirkular dikembangkan oleh Charles E.Osgood dan Wilbur  Schramm,  yang  menitikberatkan pembahasan  pada  perilaku  pelaku-pelaku utama  dalam  proses  komunikasi.  Osgood berpendapat
bahwa technical communication  model dari  Shannon  dan Weaver dirancang untuk problem- problem. Adapun model Osgood
dikembangkan  atas  dasar
Theory  of Meaning  dan  psychologuistic. Karena
menurutnya setiap individu dalam
komunikasi  sekaligus  berfungsi  sebagai source dan sebagai destination.
Sebagaimana  halnya transmitter  dan receiver  mendecording pesan-pesan,  dia juga sekaligus mengkode melalui sejumlah feedback secara  mekanis.  Model  sirkuler ini ditandai dengan adanya unsur feedback , hal  ini  berarti  proses  komunikasi  tidak berawal  dari  satu  titik  dan  berakhir  pada titik  yang  lain.  Pada  dasarnya  proses komunikasi  itu  berbalik  satu  lingkaran penuh,  dalam  model  Osgood,  input diartikan  sebagai  beberapa  bentuk  dari energi  fisik  dan  stimuli  yang  diberi  sandi dalam  bentuk  yang  dirobah  oleh  implus- implus sensoris (Muhammad, 2019).
Maka dari itu hal yang akan diangkat seberapa pentingkah komunikasi dijadikan alat penyambung informasi serta interaksi yang  disajikan  di  Majelis  Pemberdayaan Masyarakat  PP  Muhammadiyah  di Yogyakarta  dengan  pedagang  asongan Yogyakarta, menggunakan pola komunikasi  sirkulasi.  Model  komunikasi ini  menggambarkan  proses  komunikasi yang  dinamis,  dimana  pesan  transmit melalui  proses encoding dan decoding. Encoding adalah  proses  interaksi  yang dilakukan  oleh  sumber  atas  sebuah  pesan yang  berasal  dari  sumber  dan  penerima berlangsung secara terus menerus.
Untuk itu, penulis akan melihat pola komunikasi  dan  hamabatan  yang  terjadi dalam komunikasi MPM PP Muhammadiyah dengan pedagang asongan di Yogyakarta. Dengan menggunakan pola komunikasi sirkulasi
komunikasi pendampingan  dan  dampingan  bisa berjalan dengan baik sesuai dengan tujuan bersama.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah di  atas  dapat  juga  disimpulkan  sebuah rumusan  masalah  yaitu  bagaimana  Pola Komunikasi Antara Majelis Pemberdayaan Masyarakat  PP  Muhammadiyah  Dengan Pedagang Asongan di Yogyakarta?
Adapun  tujuan  dalam  penelitian  ini adalah  untuk  mengetahui  pola  dan  proses
pola komunikasi antara Majelis Pemberdayaan Masyarakat PP Muhammadiyah dengan Pedagang Asongan di Yogyakarta. Selanjutnya untuk mengetahui  hambatan-hambatan  dalam proses komunikasi MPM PP
Muhammadiyah dengan pedagang asongan Yogyakarta.

## METODOLOGI
Jenis  penelitian  yang  digunakan penulis  adalah  jenis  penelitian  kualitatif. Penelitian kualitatif  merupakan salah satu metode  yang  digunakan  peneliti  dalam ilmu sosial, dengan penekanan obyek nya penelitian  terhadap  keunikan  di  dalam manusia atau gejala sosial yang tidak dapat di  analisa  dengan  metode  statistik.
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  yang mendalam tentang individu, satu kelompok,  satu  organisasi,  satu  program kegiatan,  dan  sebagainya  dalam  waktu tertentu.  Tujuannya  untuk  memeroleh sebuah deskripsi yang utuh dan mendalam dari sebuah entitas.
Penelitian  ini  dapat  menghasilkan data  untuk  selanjutnya  dianalisis  untuk menghasilkan  teori.  Sebagaimana  dalam prosedur perolehan data penelitian kualitatif,  data  diperoleh  dari  wawancara, observasi. Penelitian  ini  juga  bisa dipakai untuk  meneliti  sebuah  pendampingan sebuah  dalam  perusahaan  atau  Lembaga
masyarakat  lainnya.  Penelitian  kualitatif dalam  tulisan  ini  dimaksudkan  untuk menggali suatu fakta, kemudian memberikan  penjelasan  terkait  berbagai realita  dan  idealita  yang  di  temukan  oleh penulis.  karena  itu,  peneliti  ini  juga langsung  mengamati  sebuah  proses  yang dimana pola komunikasi majelis pemberdayaan masyarakat dengan
pedagang Asongan di Yogyakarta.
Metode  pengumpulan  data  dengan cara  wawancara  dengan  2  anggota  MPM PP  Muhammadiyah  dan  juga  2  anggota pedagang  Asongan  Yogyakarta.  Dengan metode  wawancara  dan  juga  metode dokumentasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pola Komunikasi Primer
Pola  Komunikasi  Primer  dilakukan  MPM PP Muhammadiyah dengan dampingannya pada saat rapat Bersama. Pada proses rapat berlangsung,  penyampaian  pesan  oleh ketua  MPM  PP  Muhammadiyah  dalam forum  rapat  terjadi  proses  timbal  balik antar  sesama  anggota  dampingan  dalam rapat tersebut. Agenda pendampingan yang sudah terstuktur. Dalam rancangan agenda rapat  seperti  yang peneliti  sudah temukan pada  saat  wawancara.  Rapat  kegiatan dampingan  yang  dilakukan  MPM  PP Muhammadiyah dengan kelompok dampingan  menggunakan  pola  primer
dalam berkomunikasi. Adanya komunikan dan  komunitor  ditambah  dengan  bahasa- bahasa  nonverbal  yang  telah  digunakan oleh  komunikan  tersebut  menambah kejelasan  makna  mengenai  pesan  yang disampaikan.

## Pola komunikasi linear
Pola ini digagas oleh Shannon dan Weaver. Linear  disini  mengandung  makna  lurus, yang  berarti  perjalanan  dari  satu  titik  ke titik lain secara lurus, penyampaian pesan oleh  komunikator  kepada  komunikan sebagai  titik  terminal.  Jadi  dalam  sebuah proses  komunikasi  ini  biasanya  dalam komunikasi  tatap  muka,  tetapi  juga  ada kalanya komunikasi bermedia.
Dengan proses lurus dari satu titik ke titik lain  secara  lurus  dengan  menyampaikan pesan  komunikator  kepada  komunikan sudah  jarang  sekali  terjadi  karena  pola linier yang lurus tidak sesuai dengan pola komunikasi dampingan dengan pendampingannya. mendapati tidak adanya proses pola komunikasi linier yang terjadi  didalam  pendampingan  MPM  PP Muhammadiyah dengan dampingan kelompok  asongan  dalam  mengadakan rapat  pendampingan  kegiatan  dimulai dengan  pembahasan  oleh  Ketua,  sampai dampingan,  peneliti  merangkum  bahwa yang dilakukan oleh Pendampingan MPM PP Muhammadiyah juga tidak
menggunakan  pola  komunikasi  linier karena  pola  komunikasi  yang  dilakukan
MPM PP Muhammadiyah dengan dampingan kelompok
asongan, komunikasi yang dilakukan.

## Pola Komunikasi Sirkulasi
Pola  komunikasi  sirkular  secara  harfiah berarti bulat. Dalam proses sirkular terjadi feedback atau umpan balik, yakni penentu utama keberhasilan dalam komunikasi dari komunikan ke komunikator. Pola komunikasi  ini,  proses  komunikasi berjalan  terus  menerus  yaitu  dengan adanya  umpan  balik  antara  komunikator dan  komunikan  (Onong,  1989)  .  Dalam pola  komunikasi  sirkular  mekanisme umpan balik dalam komunikasi dilakukan antara komunikator dan komunikan saling mempengaruhi (interplay ) antara keduanya yaitu sumber dan penerima.
Adanya  proses  komunikasi  timbal  balik, tidak  komunikasi  yang  bejalan  satu  arah. Peneliti juga mengamati proses komunikasi yang terjadi dalam Pendampingan  MPM  PP  Muhammadiyah yang  menggunakan  pola  komunikasi sirkular.  Pola  komunikasi  sirkular  secara harfiah berarti bulat, bundar atau keliling. Dalam  proses  sirkular  itu  terjadinya feedback. atau  umpan  balik,  yaitu terjadinya  arus  dari  komunikan  ke komunikator,  sebagai  penentu  utama
keberhasilan  komunikasi.  Dalam  pola komunikasi  yang  seperti  ini    proses komunikasi terus yaitu adanya umpan balik antara komunikator dan komunikan

## MPM PP Muhammadiyah
Muhammadiyah
dalam melakukan kegiatan pemberdayaan masyarakat
melalui Majelis Pemberdayaan Masyarakat (MPM)  selama  ini  sangat  gencar  dalam membantu  perekonomian  masyarakat menengah ke bawah
melalui
pemberdayaan-pemberdayaan
yang dilakukannya.  Tupoksi  MPM  yang  fokus dalam  pemberdayaan  dan  pertolongan semua masyarakat diterjemahkan ke dalam struktur  organisasi,  dimana  satu  orang ketua  dan  5  wakil  ketua.  Dalam melaksanakan  tugasnya  selain  adanya beberapa  divisi,  juga  terdapat  konsultan ahli  yang  berperan  sebagai  pemberi masukan,  pertimbangan  maupun  nasihat dalam melakukan pemberdayaan masyarakat.  Adapun  fasilitator  menjadi garda  terdepan  MPM  dalam  melakukan program pemberdayaan.
Pilar  strategis. Konsep  ini  menunjukkan peran  penting  dan positioning yang  harus dilakukan oleh MPM dalam setiap aktifitas pemberdayaan..  Untuk  itu  nampaknya idiom lama “sedikit bicara banyak bekerja” perlu dikontekstualisasikan menjadi
“banyak  bicara  banyak  bekerja”.  Bukan dengan  maksud riya’, akan  tetapi  dalam proses pemberdayaan masyarakat diperlukan  saling  belajar,  saling  berbagi pengalaman  melalui  ragam  media.  Dalam konteks  ini  peranan  media  sangat  penting untuk membangun reputasi  MPM sebagai pilar  strategis  baik  dalam  gerak  dakwah persyarikatan maupun perubahan sosial di masyarakat.
Gerakan  Muhammadiyah. Konsep  ini memiliki makna bahwa aktifitas pemberdayaan masyarakat bukanlah semata-mata  program,  ataupun  kegiatan, akan  tetapi  adalah  sebuah  gerakan  yang dinamis, kontinyu dan berkesinambungan. Sebagai sebuah gerakan aktifitas pemberdayaan  masyarakat  tidak  boleh terbelenggu  oleh  struktur.  Justru,  struktur dan organisasi harus mampu mempercepat laju  gerakan.  Memang  diperlukan  nafas panjang  dan  sumberdaya  manusia  yang “ tahan  banting ”.  Untuk  itu  ada  baiknya kita  mencontoh  strategi “total  football” dalam sepakbola modern.

## Pemberdayaan Masyarakat.
Pemberdayaan  merupakan  suatu  tujuan dan proses. Sebagai tujuan, pemberdayaan adalah  suatu  keadaan  yang  ingin  dicapai, yakni masyarakat yang memiliki kekuatan atau  kekuasaan  dan  keberdayaan  yang
mengarah  pada  kemandirian.  Sebagai proses,  pemberdayaan  menunjukan  pada serangkaian tindakan atau langkah-langkah yang dilakukan secara kronologis sitematis yang  mencerminkan  tahapan  upaya mengubah  masyarakat  yang  kurang  atau belum  berdaya  menuju  keberdayaan. Proses  akan  merujuk  pada  suatu tindakan nyata  yang  dilakukan  secara  bertahap untuk mengubah kondisi masyarakat yang lemah,  baik  knowledge,  attitude,  maupun practice menuju pada penguasaan pengetahuan,  sikap-perilaku  sadar  dan kecakapan keterampilan yang baik (Septyawati,  2019).  Peran  Pendampingan dasarnya  sangat  menentukan  untuk keberhasilan  program  penanggulangan sebuah kemiskinan (Edi, 2005).
Pemberdayaan masyarakat Muhammadiyah  yang  punya  ranah  gerak spesifik dalam ranah dibidang pemberdayaan masyarakat.
Kalo diibaratkan  disebuah  negara  MPM  ini adalah kemetrian yang membidangi sebuah masyarakat,dan  itu  merupakan  salah  satu kesatuan  perserikatan  Muhammadiyah, bidang  garap  MPM  meliputi  bidang pemberdayaan  masyarakat  khususnya kalua dalam pengertia dalam Muhammadiyah  yaitu  kaum  lemah  atau kaum  dhuafa  dalam  program  kerja-kerja MPM adalah pemberdayaan dalam miskin kota, kelompok petani, kelompok nelayan
dan kelompok difable dan juga bisa disebut dengan  kelompok  3T  (Terpencil,  Terluar dan  Terdepan)  dan  setiap  daerah  juga melakukan seperti itu melakukan pendampingan  sesuai  dengan  SDM-nya. Gunanya untuk melawan pembelaan kaum lemah  secara  struktur  dan  system  negara kita  termiskin  kan  oleh  keadaan.  Ada beberapa  bidang  dalam  MPM  Kelompok miskin  kota  yaitu  ada  pedagang  Asongan yang menjual makanan asongan kecil-kecil atau  penganan  ringan  di  Yogyakarta, kelompok difable dan kelompok pengayuh becak  kaum  yang  diambil  oleh  MPM adalah kelompok Dhuafa.
Pedagang Asongan.
Kelompok dampingan Asongan Yogyakarta  berdiri  Sejak  tahun  2011
hingga sekarang. Jumlah anggota
dampingan  awalnya  kelompok  surya mandiri  ini  beranggotakan  10  orang, namun semakin berkembangnya Kelompok  ini  banyak  pedagang  asongan dari  berbagai  SD  yang  ada  di  Kota Yogyakarta  bergabung  seperti  SD  Pakel dan SD Purwodiningratan. Saat ini jumlah anggota  kelompok  sejumlah  12  orang. Dampingan Asongan dipilih oleh MPM PP Muhammadiyah  menjadi  dampingannya karena pada tahun 2010 MPM mendapatkaan  kabar  di  salah  satu  media bahwa  70%  jajanan  sekolah  yang  di  jual
atau  di  jajakan  oleh  pedagang  asongan  di Yogyakarta  tidak  sehat  dan  tidak  aman bagi anak-anak sekolah, sehingga pemerintah  ingin  menutup  dan  tidak memberikan  akses  kepada  pedangan asongan. Hal  ini tidak adil  bagi pedangan asongan karena menjadi pedagang merupakan  penghasilan  utama  bagi mereka.  Sehingga  Majelis  Pemberdayaan Masyrakat  PP  Muhammadiyah  menjadi jembatan  bagi  sekolah  dan  pedagang asongan,  agar  pedangan  asongan  tetap mendapatkan  penghasilan  dan  anak-anak tetap mendapatkan haknya untuk menikmati  jajanan  yang  sehat  dan  aman. Pada  tahun  2010  MPM  mengandeng pedagang  asongan  yang  berada  di  SD Keraton  Yogyakarta  yang  bernama  Siti Mufalikha  dan  membentuk  kelompok bernama  Asongan  Surya  Mandiri,  dan sampai sekarang sudah menjadi kelompok besar  dengan  mengandeng  beberaa  SD seperti SD Puwodinignratan, SD Pakel dan SD Ngupasan.
Pedagang  Asongan  yaitu  pedagang yang menjual barang-barang yang mendagangankan  berupa  barang-barang maupun  makanan-makanan  snack  yang ringan dan  mudah  dibawa kemana-mana seperti:    koran,  rokok,  permen,tisu  dan makanan  lain-lain.  Pedagang  asongan adalah pedagang yang menjajakan  barang- barangnya    dengan    cara  menjual  nya
dengan menyodorkan  barangknya  kepada calon  yang akan  membeli.   Pedagang  ini juga  banyak  kita  jumpai  di  perempatan jalan di kota-kota, halte, sekolah, terminal, di  bus,  kereta  api,  stasiun  dan  lain-lain. Kegiatan    ekonomi  dalam    masyarakat perkotaan,    Pedagang    Asongan    (PAS) Pedagang  Kaki  Lima  (PKL) adalah salah satu alternatif   mata   pencaharian  sehari- hari mereka, sebuah sektor  informal  yang termasuk  ke  dalam  golongan  usaha  kecil (Nur, 2019).
Pedagang  asongan  mangkal  memiliki sebuah  kegiatan  dan  peran  yang  berbeda dalam berjualan maupun dengan pelayanannya  kepada  konsumen  yang membeli  sehingga  pendapatan  yang dimiliki  oleh  masing-masing  pedagang juga memiliki perbedaan. Dilihat dari hasil pedagang asongan yang didapatkan bahwa pedagang asongan yang mangkal menggambar  tidak  selamanya  pedagang asongan  mangkal  pendapatan  lebih  besar daripada  pedagang  asongan  keliling, sehingga efisiensinya juga harus mengikuti.
Pola Komunikasi MPM PP Muhammadiyah
Pola Komunikasi MPM PP
Muhammadiyah dengan pedagang asongan yaitu  pola  komunikasi  sirkular  karena Adanya  proses  komunikasi  timbal  balik, tidak  komunikasi  yang  bejalan  satu  arah. Selain  pola  komunikasi  sekunder,  peneliti juga  mengamati  proses  komunikasi  yang terjadi  dalam  Pendampingan  MPM  PP Muhammadiyah  yang  menggunakan  pola komunikasi  sirkular.  Pola  komunikasi sirkular  secara  harfiah  berarti  bulat,  bundar atau  keliling.  Dalam  proses  sirkular  itu terjadinya feadback atau umpan balik, yaitu terjadinya  arus  dari  komunikan  ke komunikator, sebagaipenentu utama keberhasilan  komunikasi  dalam  pola komunikasi yang seperti:
“Alhamdulillah komunikasi yang selama ini berjalan dengan dampingan kelompok  Asongan  berjalan  dengan balik, disetiap pertemuan pasti adanya feadback  atau  umpan  balik  kepada anggota pendampingan.karena disetiap pertemuan adanya persetujuan bersama  sehingga  komunikasi  ini berjalan dengan baik untuk memecahkan  suatu  masalah  bersama. Karena MPM tidak pernah memebedakan kedudukan antara pendampingan  dan  dampingan  jadi disetiap  masukan  dari  dampingan selalu diterima dengan seksama”
Jika  dilihat  dari  hasil  wawancara  yang terdapat  di  atas,  pola  komunikasi  sirkular yang  terjadi  dalam  pendampingan  MPM PP  Muhammadiyah  terhadap  dampingan kelompok asongan terdapat aliran
komunikasi  yang disebut pola roda.  Pola tersebutlah    yang    menjadi    pemecah sebuah  permesalahan  untuk mencapainya sebuah  tujuan  bersama.  Pola  roda  adalah pola yang mengarahkan seluruh informasi kepada  individu  yang  menduduki  posisi sentral. Di  mana orang yang dalam posisi sentral  menerima  kontak  dan  informasi yang disediakan oleh anggota lainnya dan memecahkan  masalah  dengan  saran  dan persetujuan anggota lainnya.
“Komunikasi  yang berjalan selama ini antara  pedagang  asongan  dengan MPM  bisa  berjalan  dengan  baik, terkadang  adanya  rapat  yang  dibuat sama  MPM  ya  saya  juga  disitu mengeluarkan  pendapat  secara  jujur untuk  kepentingan  pedagang  asongan bersama. Agar MPM juga bisa mengerti keadaan kami saat ini tetapi Alhamdulillah nya MPM selalu berkomunikasi  dan  penyampainnya yang  sejalan  dan  adanya  respon  baik dari MPM”
Hasil  wawancara  terbukti  bahwa  di setiap adanya pertemuan yang dibuat oleh MPM    PP    Muhammadiyah    mempunyai tujuan    yang    bersama,    dengan menggunakan  Pola  Komunikasi  Sirkulasi pendampingan  dan  dampingan  ini  selama berjalannya pendampingan berjalan dengan  baik  dan Feadback yang  baik maupun    umpan    balik.    Karena    pola komunikasi  sirkulasi  adalah  pola   yang dilakukan    oleh    MPM    PP Muhammadiyah    kepada    dampingannya kelompok  Asongan.  Pola  ini  sering
dilakukan  di  setiap  hambatan-hambatan komunikasi yang terjadi bahkan saat terjun langsung  di  lapangan.  Karena  adanya Feadback disetiap komunikasi itu penting agar  dampingan  dan  pendampingan  bisa saling  menyampikan  maksud  dan  tujuan mereka masing-masing. Saling mengeluarkan pendapat
bersma
membangun bersama untuk  tujuan bersama  agar  komunikasi  berjalan  baik dengan  saling  menerima  pendapat  dan masukan yang di utarakan oleh dampingan maupun pendampingan.
Dalam proses penelitian, penulis mendapat respon  yang sangat baik dari pihak MPM PP  Muhammadiyah.  Informan  dalam penelitian ini adalah M.Qomarudin selaku Supervisor  Pendampingan  MPM  PP Muhammadiyah adalah seorang supervisor setiap pendampingan yang terjun langsung ke  lapangan.  Berdasarkan  data  yang diperoleh  pada  lokasi  penelitian  tersebut, maka  diperoleh  suatu  gambaran  bahwa komunikasi  yang  bersifat  formal  lebih sering  mereka  gunakan  karena  sudah adanya proses komunikasi.
“Cara  berkomunikasi  yang  MPM lakukan  biasanya  yang  berbasis kelompok  bukan  individu,  kalo individu  memang  akan  adanya dampak atau efek langsung dari pada aktifitas pemberdayaan
yang dilakukan tetapi kita berbasis kelompok  karena  memiliki  kekuatan daya  ubah  yang  lebih  besar  lagi dampaknya  dari  pada  individu.  Dan
dengan berjama’ah dan kelompok ini permasalahan itu akan menjadi bukan hanya  sekedar  pemberdayaan  saja tetapi  bentuk  komunikasi  kekeluarga juga dan kebersamaan yang memiliki nilai  lebih  dari  pada  pemberdayaan secara individu”
Pernyataan  diatas  dapat  disimpulkan bahwa  Pola  Komunikasi  Sirkular  yang dilakukan  oleh  Anggota  pendampingan MPM PP Muhammadiyah kepada pedagang  Asongan  sudah  efektif  dan mampu  membangun  pola  komunikasi kebersamaan  antara  pendampingan  MPM PP Muhammadiyah dengan pendampingan nya yaitu kelompok Asongan Yogyakarta, sudah  berjalan  sesuai  dengan  pola komunikasi sirkulasi.

## Gambar 2 Pemberdayaan MPM PP Muhammadiyah
Dalam  proses  penelitian  selanjutnya, melakukan  observasi via  Whatsapp pada tanggal  28  November  2020  pada  pukul 16.32-16-50  WIB.  Penulis  mendapat respon  yang sangat baik dari pihak MPM PP  Muhammadiyah.  Informan  dalam penelitian ini adalah Muhammad Misbah,S.T  selaku  Sekretaris  Eksekutif Pendampingan  MPM  PP  Muhammadiyah
yang  mengatur  data-data  MPM  dan pendampingan  nya,  dan  juga  terjun langsung  ke  lapangan.  Berdasarkan  data yang  diperoleh  pada  lokasi  penelitian tersebut,  maka  diperoleh  suatu  gambaran bahwa  komunikasi  yang  bersifat  formal lebih sering mereka gunakan karena sudah adanya  proses  komunikasi.  Informan tersebut berkata:
“Pola  Komunikasi  antara  MPM (Fasilitator  dan  Pengurus  MPM  PP) berjalan  cukup  baik,  di  MPM  PP Muhammadiyah  yang  lebih  sering berkomunikasi langsung kepada anggota kelompok dampingan adalah
Fasilitator,  yaitu  volunters  yang direkrut  secara  langsung  oleh  MPM sebagai  ujung  tombak pemberdayaan yang selama ini dilakukan”
Pernyataan  di  atas  dapat  disimpulkan bahwa  pola  komunikasi  MPM  PP Muhammadiyah dengan pedagang Asongan  berjalan  dengan  baik,  berjalan dengan  timbal  balik  dan feadback yang baik dari anggota MPM PP Muhammadiyah maupun kelompok dampingan asongan lainnya. Karena MPM PP  Muhammadiyah  selalu  melakukan pemberdayaan  dengan  menyamaratakan apapun itu tidak ada perbedaan dan proses komunikasi  Tatap  Muka  ( face  to  face ) sebagai dimensi yang paling efektif dalam.
”Komunikasi dilakukan dengan pertemuan  langsung  saat  ada  rapat rutin  kelompok  maupun  dengan  pesan singkat (WA/SMS) dan telpon.”
Pernyataan  diatas  dapat  disimpulkan bahwa  pola  komunikasi  MPM    PP
Muhammadiyah dengan Pedagang Asongan terkadang bermedia,
komunikator hanya sebagai informan tanpa mengetahui  jelas  sisi  psikologi,  karena jarak  dan  juga  teerkadang  juga  hambatan yang ada dalam segi berkomunikasi. Tetapi adanya  kendala  tersebut  segera  dibuatnya pertemuan. Karena adanya saluran komunikasi atau media komunikasi saluran komunikasi merupakan alat yang biasanya telah  digunakan  dalam  memindahkan pesan dari sumber kepada penerima. Cara memindahakn pesan biasanya berlangsung dalam  dua  cara  yakni  tatap  muka  secara langsung ( face to face ) dan melalui media alat tertentu seperti taknologi informasi. Dalam  proses  penelitian  selanjutnya, penulis mendapat respon yang sangat baik dari  pihak  pendampingan  kelompok
Pedagang Asongan MPM PP Muhammadiyah. Informan dalam penelitian ini adalah Ibu Siti selaku Ketua pendampingan kelompok Asongan berlokasi di jalan Nologaten, pukul 13.00- 14.00  WIB.  Berdasarkan  data  yang diperoleh  pada  lokasi  penelitian  tersebut, maka  diperoleh  suatu  gambaran  bahwa komunikasi  yang  bersifat  formal  lebih sering  mereka  gunakan  karena  sudah adanya  proses  komunikasi.  Informan tersebut berkata:
“Komunikasi
MPM
terhadap pedagang asongan sudah sangat baik, selalu mengadakan rapat dan
perkumpulan sebelum kegiatan berlangsung  itu  ditemukan  jadi  satu ungtu  satu  keputusan  dari  MPM  dan bisa diterima oleh pedagang

## Asongan”
Pernyataan  di  atas  dapat  disimpulkan bahwa  proses  pola  komunikasi  sudah  2 arah  antara  MPM  PP  Muhammadiyah dengan  pedagaang  Asongan  sudah  saling timbal balik dan juga sudah saling mudah memahami antara keinginan dan kebutuhan  bersama.  Dan  adanya  pesan komunikasi  yang disampaikan oleh MPM PP  maupun  pedagang  asongan  bisa disampikan  oleh  ketua  MPM  maupun ungkapan  yang  diutarakan  oleh  ketua dampingan kelompok Asongan tersebut.
Tugas
MPM PP Muhammadiyah mendampingi  hingga  dampingan  nya mandiri  jika  sudah  mandiri  maka  akan  di lakukan pengawasan saja. Dengan adanya suatu  pertemuan  dalam  suatu  rencana bersama disitulah adanya Pola Komunikasi Sirkulasi  yang  saling  timbal  balik  antara pendampingan  MPM  PP  Muhammadiyah dengan  dampingan  kelompok  Asongan. Adanya  topik  pembicaraaan  yang  saling mengalir  satu  sama  lain  taka  ada  batasan dan  adanya feadback dari  pedagang asongan maupun MPM PP
Muhammadiyah,  dan  pola  komunikasi tersebut  tidak  berjalan  satu  arah.  Karena pada  dasarnya  MPM  PP  Muhammadiyah itu  tidak  menganggap  jabatan  atasan  atau bawahan  tetapi  menganggap  samaratakan
antara  pendampingan  dengan  dampingan yang MPM PP damping selama ini.
Hambatan-Hambatan Komunikasi
a.Hambatan sosio-antro-psikologis Hambatan sosio-antro-psikologis merupakan hambatan
proses komunikasi  dalam  konteks  situasional (situational  context). Artinya  seorang komunikator  harus  mempertimbangkan betul  situasi  dan  kondisi  saat  melakukan komunikasi dengan komunikan. Terutama pada  tiga  aspek  yaitu  sosiologis, antropologis dan hambatan psikologis (Al,
2018)
“Maka  dari  itu  komunikasi  yang terjadi  dengan  dampingan  maupun pendampingan harus sesuai dan jelas agar  dibuatnya  satu  keputusan  itu dibuat  secara  terbuka  dan  bersama agar  seluruh  dampingan  mengetahui maksud  dan  tujuan  satu  keputusan tersebut”
Hasil wawancara diatas membuktikan bahwa hamabatan sosio antro psikologi Terkadang  memang  terjadi  karena  satu keputusan  yang  sudah  ditetapkan tetapi  komunikasi  yang  baik  terjadi  maka hamabatan  ini  akan  segera  diselesaikan dengan    baik    dari    anggota    dampingan maupun    pendampingan  karena  itu  perlu adanya rapar di setiap hasil keputusan dari pendampingan  maka  dari  rapat  tersebut dijelaskan  satu  keputusan  kepada  semua pendampingan agar tidak adanya kesalahpahaman.
b. Hambatan Semantik
Hambatan
yang disebabkan kesalahanpahaman  dalam  menafsirkan, sebuah  kesalahan dalam memberikan nya satu  pengertian  terhadap  bahasa-  bahasa (kata-kata,  kalimat,  kode-kode)  yang dipergunakan dalam berkomunikasi dalam proses pola komunikasi.
Salah satu hambatan dalam berkomunikasi  adalah  bahasa,  dalam berkomunikasi  yang  diharapkan  ada feadback dari  komunikan.  Komunikasi antara  MPM  PP  Muhammadiyah  dengan Pedagang  Asongan  terkadang  adanya perbedaan  yang  berbeda,  karena  rata-rata anggota  dari  Pedagang  Asongan memiliki umur  40  tahun  ketas  akan  adanya perbedaan dalam penyampaikan berkomunikasi,  terkadang  bahasa  yang berbeda  akan  menghambat  komunikasi antar keduanya.
Pada umumnya bahasa yang digunakan Para anggota Pedagang Asongan biasanya menggunakan Bahasa jawa  tulen dan
terkadang anggota MPM
menggunakan  Bahasa  Jawa  lumrah  atau juga  menggunakan  Bahasa  Indonesia dan terkadang  ada  beberapa  bahasa  yang terkadang kurang dipahami oleh MPM PP Muhammadiyah :
“Bahasa yang digunakan dalam berkomunikasi dengan kelompok dampingan  asongan  adalah  bahasa
jawa  yang  kadang  dimengerti  tapi terkadang ada kata yang biasanya kata jawa  tulen  yang  tidak  sengaja  di ucapkan karena terkadang merasa kata itu  sudah  biasa  bagi  kelompok dampingan  asongan  padahal  tidak,
mungkin sudah kebiasaan menggunakan Bahasa tersebut sehingga  setelah  itu  saya  kembali memperbaikinya dengan Bahasa Indonesia agar lawan bicara saya dapat mengerti”. Hasil Wawancara
di atas menunjukkan  bahwa  hambatan  dari  segi perbedaan  bahasa  terkadang  terjadi disetiap  pendamping  dengan  dampingan disetiap  hambatan  tersebut  bisa  langsung ditanggani  dan  dapat  di  atasi  dengan adanya  sebuah  kesadaran  untuk  merubah bahasa yang tidak dapat dipahami dengan cepat  menjadi  kata  yang  bisa  dan  mudah dimengerti  untuk  lawan  bicara,  Seperti contohnya    diganti    dengan    Bahasa Indonesia    yang    dimengerti    oleh dampingan dan pendampingan.

## c. Hambatan Psikologis
Hambatan  ini  seperti  halnya  hambatan yang  berasal  dari  gangguan,  misalnya: menghindar, ketakutan, egois, rasa rendah diri,  sikap  bermalasmalasan.  Kendala Psikologis  merupakan  hambatan  yang terjadi pada sisi komunikan atau penerima informasi. Artinya, kondisi rohani komunikan juga merupakan faktor penghambat  proses  komunikasi  yang terjalin.  Situasi  ini  sangatlah  berpengaruh terhadap  proses  komunikasi  yang  akan
berefek langsung pada efektivitas komunikasi kelompok itu sendiri
“Maka  dari  itu  pentingnya  sebuah komunikasi  dan  keterbukaan  pikiran agar  tidak  adanya  kesalahpahaman antara dampingan dan pendampingan”
Hasil wawancara di atas membuktikan bahwa hambatan psikologis disetiap kelompok itu pasti akan ada karena mereka  memiliki  perbedaan  pikiran pendapat,  dan  masukan  yang  berbeda. Maka  dari  itu  setiap  adanya  hambatan,
Apapun  hambatan-hambatan  yang  terjadi
diantara Majelis Pemberdayaan
Masyarakat  PP  Muhammadiyah  dengan pedagang Asongan bisa di tangani dengan baika,  misalnya  kesalah  pahaman  dapat diselesaikan  dengan  cepat  agar  tetap berlanjut  seperti  biasanya.  Selain  itu hambatan dalam segi bahasa tidak menjadi masalah  karena  dampingan  mempunyai
juru bicara sehingga, Majelis Pemberdayaan Masyarakat bisa berkomunikasi dengan baik dan juga dapat berkembang.
“Kecemburuan  sosial  dalam  dampingan lain  itu  terkadang  terjadi,  seperti dinamika kelompok yang dirasakan di dalam  anggota  dampingan  karena tidak mengetahuinya hasil rapat yang terjadi  atau  tidak  mendapatka  suatu bantuan  tersebut  karena  jika  ada suatu  bantuan  turun  tidak  semuanya anggota mendapatkan bantuan tersebut, aka nada gilirannya dan juga bisa  dilihat  dari  keaktifan  atau tidaknya dalam kelompok tersebut”
Hasil wawancara tersebut menunjukkan  bahwa  kecemburuan  sosial di  setiap  dampingan  itu    pasti    akan    ada karena  jumlah  dampingan  yang  banyak membuat  pendampingan  MPM  harus berbagi  pikiran  untuk  semua,  tapi terkadang tidak bisa semua orang mengerti apa  yang  ingin  orang  tersebut  inginkan bahkan  jelaskan    maka    dari    itu    adanya ketua  disetiap  kelompok  dampingan.

## KESIMPULAN
Dari  hasil  penelitan  yang  dilakukan terkait  Pola  Komunikasi  MPM  PP Muhammadiyah dengan Pedagang Asongan  Yogyakarta,  penulis  menarik kesimpulan bahwa penyajian data kemudian  menganalisa  dari  data  tersebut yaitu  Pola  Komunikasi  MPM  PP Muhammadiyah dengan kelompok dampingan  Asongan  dapat  membangun semangat  dan  membangun  komunikasi yang  baik.  Pola  Komunikasi  yang digunakan oleh MPM PP Muhammadiyah yaitu pola Komunikasi sirkulasi pola yang didalam  komunikasi  tersebut  adanya feedback atau timbal balik anatar MPM PP Muhammadiyah dengan pedagang Asongan.  Karena  pola  komunikasi  MPM PP Muhammadiyah ini dengan dampingan kelompok Asongan memiliki karakteristik dalam  berkomunikasi  mulai  dati  tatap muka,  bermedia,  verbal  maupun  non
verbal. Sedangkan hambatan dari MPM PP Muhammadiyah  yaitu  hamabatan  dalam berkomunikasi  yang  terkadang  terjadi dalam  berkomunikasi  yang  bisa  disebut dengan  kesalahpahaman  dalam  MPM  PP
Muhammadiyah
dengan pedagang asongan.
Untuk mengatasi hambatan-hambatan dalam  pola  komunikasi  MPM  PP Muhammadiyah dengan pedagang asongan disarankan  lebih  banyak  lagi  dalam membuat  pertemuan  lebih  rutin  antara MPM PP Muhammadiyah dengan dampingannya  agar  setiap  dampingan dengan  dampingan  tidak  adanya miss komunikasi yang terjadi. Untuk hambatan dalam  berkomunikasi  perlunya  membuat satu  divisi  disetiap  dampingan  anggota MPM PP Muhammadiyah
agar terselesaikan  sebuah  tujuan  disetiap dampingannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Balagh  (2018),  Jurnal  Dakwah  dan Komunikasi, pp. 193 – 210, Vol. 3, No. 2, Juli – Desember Edi Suharto, (2005), Buku ”Membangun Masyarakat memberdayakan rakyat”, ( Bandung: Refika Aditama), hlm.200 HASIL RAKERNAS MAJELIS PEMBERDAYAAN MASYARAKAT PIMPINAN PUSAT MUHAMMADIYAH 2016 Jessica  Gani,  (2004)  “PENGARUH HAMBATAN KOMUNIKASI TERHADAP  KINERJA  KARYAWAN HOTEL MIDTOWN SURABAYA”,

## JURNAL  E-KOMUNIKASI  PROGRAM
VOL 2. NO.1
Muhammad  Akhyar  Hasibuan  M.Si, (2019),  “ Komunikasi  Sirkular  (Circular Theory )” Oleh akhyar@yahoo.com Dosen Universitas  Sumatera  Utara    Jurnal Network Media Vol: 2 No. 1 Februari 2019 |  ISSN  :  2569  -  6446  Universitas Dharmawangsa 49 Nur  Hadi,  (2019),  “ Transaksi  Pedagang Asongan  Menurut  Ekonomi  Syariah Sekolah  Tinggi  Agama  Islam  al-Azhar Pekanbaru”, Tribakti:  Jurnal  Pemikiran Keislaman  Volume  30,  Nomor  2,  Juli 2019, E-ISSN 2502-3047 hal 312 Onong  Uchjana  Efyendy  (1989),  Buku “ Dinamika  Komunikasi  Suatu  Pengantar PT. Remaja Rosdakarya ”. Bandung, h. 37- 42 Pahlawan, K. Khatib (2005), “ Kepemimpinan  Islam  dan  Dakwah ” Jakarta: Amzah.
Saptyawati,
Laksmindra (2019), “ PEMBERDAYAAN
EKONOMI
DISABILITAS  TUNA  RUNGU  MELALUI ASSET  BASED  APPROACH  MENUJU KEMANDIRIAN  USAHA,  UNIVERSITAS AMIKOM ’”,  Yogyakarta,  30  November 2019  ISSN:  2615-2657  235,  Fakultas
Ekonomi dan Sosial, Universitas AMIKOM Yogyakarta. Syaiful  Bahri  Djamarah  (2017),  “ Pola Komunikasi  Orang  Tua  dan  Komunikasi dalam  Keluarga  (Upaya  Membantu  Citra Membentuk Pribadi Anak) ”. (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2017), hal. 11 Tim  Penyusun  Kamus  Pusat  Bahasa (2008),  “ Buku  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  Pusat  Bahasa  Departemen Pendidikan Nasional” . Jakarta.
Zikri  Fachrul  Nurhadi,  Achmad  Wildan Kurniawan  (2017), “Jurnal  Komunikasi Hasil  Pemikiran  dan  Penelitian” ISSN: 2461-0836  2017  Jurnal  Komunikasi Volume.  3  (1)  Program  Studi  Ilmu Komunikasi, Universitas Garut