## Jurnal Pendidikan Seni Rupa Undiksha
Vol. 14(1), pp. 27-36, 2024 p-ISSN : 2613-960x ; e-ISSN : 2613-9596 https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPSP/index _______________________________________________________________________________________________

## ARSITEKTUR RUMAH TRADISIONAL DESA SADE, KECAMATAN PUJUT, LOMBOK TENGAH
Apriadi Resky Saputra 1 , Gede Eka Harsana Koriawan 2 , I Gusti Made Budiarta 3
123 Jurusan Seni dan Desain Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, Indonesia
e-mail: supriadiresky24@gmail.com, ekaharsanal@gmail.com, gustiarta97@yahoo.com

## Abstrak
Suku  Sasak  memiliki  pemukiman  tradisional  yang  masih  bertahan  hingga  saat  ini,  bahkan  eksis  memjadi sebuah  destinasi  wisata  salah  satunya  adalah  Desa  Sade. di  Desa  Sade  dapat  menemukan  semua  tradisi dan  budaya  yang  dimiliki  oleh  Suku  Sasak  diantaranya  ialah  arsitektur  tradisional.  tiap  bangunan  memiliki fungsi  dan  makna  simbolis  tersendiri,  terutama  pada  rumah  hunian  yang  disebut Bale  Tani/Bale  Gunung Rate. didalam Bale Tani terdapat pembagian ruangan yang berbeda berdasarkan tujuannya. misalnya, Bale Dalem berlambangkan  kewanitaan  dimana  itu  tempat  untuk  memasak  dan  tempat  tidur  bagi  kaum perempuan. di dalam Bale Dalem juga tempat untuk menyimpan harta benda serta tempat untuk melahirkan anak. Bale  Duah melambangkan  laki-laki  yang  berfungsi  untuk  menerima  tamu,  tempat  kumpul  keluarga, dan tempat tidur bagi kaum laki-laki. pembagian ruangan Bale Tani dibatasi dengan dinding pemisah antara Bale  Dalem  dan  Bale  Duah yang  dihubungkan  dengan  tiga  anak  tangga.  namun,  simbol-simbol  yang terwujud didalamnya  mempunyai makna yang layak untuk diteliti.  penelitian  ini  berfokus pada  dokumentasi terhadap bagian-bagian yang memunculkan simbol dan makna dengan pendekatan praktis dan kontekstual. tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  bahan,  bentuk,  dan  fungsi  dari Bale  Tani sebagai  langkah dokumentasi  budaya  tradisional,  agar  kelak  masyarakat  yang  masih  awam  pun  dapat  mengetahui  tentang Bale Tani ini sebagai sumber informasi dan pelajaran.
Kata kunci: Arsitektur, Rumah Tradisional, Desa Sade, Suku Sasak.

## Abstract
The Sasak tribe has traditional settlements that still survive today, even existing as a tourist destination, one of  which  is  Sade  Village.  In  Sade  Village  you  can  find  all  the  traditions  and  culture  of  the  Sasak  tribe, including traditional architecture. Each building has its own function and symbolic meaning, especially the so- called  residential  houses  Bale  Tani/Bale  Gunung  Rate.  in  the  Bale  Tani  There  are  different  divisions  of rooms  based  on  their  purpose.  for  example,  Bale  Dalem  symbolizes  femininity  where  it  is  a  place  to  cook and a place to sleep for women. inside Bale Dalem also a place to store property as well as a place to give birth.  Bale  Duah  symbolizes  men  whose  function  is  to  receive  guests,  a  place  for  family  gatherings,  and  a place  to  sleep  for  men.  room  division  Bale  Tani  bounded  by  a  dividing  wall  between  Bale  Dalem  and  Bale Duah  which  is  connected  by  three  stairs.  However,  the  symbols  manifested  in  it  have  meanings  that  are worthy of research. This research focuses on documenting the parts that give rise to symbols and meaning using  a  practical  and  contextual  approach. The  aim  of  this  research  is  to determine  the  material,  form  and function of Bale Tani as a step to document traditional culture, so that later even the public can learn about it Bale Tani This is a source of information and lessons.
Keywords: Architecture, Traditional Houses, Sade Village, Sasak Tribe.

## PENDAHULUAN
Warisan budaya Indonesia mencakup beragam aspek, dan salah satu manifestasinya yang menarik  adalah  rumah  tradisional  Sade  di  pulau  Lombok.  Desa  Sade  menjadi  contoh  unik  dari warisan  budaya  yang  kaya,  mencerminkan  sejarah  panjang  dan  keberagaman  budaya  suku Sasak. Rumah-rumah tradisional Sade, dengan atap piramida khas dan penggunaan bahan-bahan alami seperti bambu dan kayu, tidak hanya menjadi struktur arsitektural yang mencolok tetapi juga menjadi  jendela  untuk memahami  sistem  nilai, kepercayaan,  dan  praktik  budaya  yang melandasi masyarakat Sasak.
Arsitektur rumah tradisional Sade mencerminkan ketergantungan masyarakat pada sumber daya alam setempat, menyesuaikan diri dengan iklim tropis dan gempa bumi yang sering terjadi di wilayah  ini.  Lebih  dari  sekadar  struktur  fisik,  rumah-rumah  ini  memiliki  signifikansi  budaya  yang mendalam  dalam  tata  letaknya  di  komunitas  Sade  dan  seni  hias  yang  menghiasi  dinding- dindingnya.  Rumah-rumah  ini  menjadi  pusat  kegiatan  adat  dan  sosial, memainkan  peran  penting dalam identitas kultural suku Sasak.
Dalam konteks pelestarian warisan budaya, rumah tradisional Sade menghadapi tantangan dari modernisasi dan urbanisasi yang terus berkembang. Oleh karena itu,  penelitian ini bertujuan untuk  menggali  lebih  dalam  tentang  aspek  fisik,  teknis,  dan  artistik  yang  membedakan  rumah tradisional  Sade,  dengan  fokus  pada  keawetan,  kekuatan,  dan  keindahan  sebagai  tiga  faktor penting.  Pemilihan  Desa  Sade  sebagai  subjek  penelitian  menjadi  penting  untuk  menjaga  dan mendokumentasikan bangunan bersejarah yang mungkin menghadapi ancaman kepunahan.
Dalam  artikel  ini,  kami  mengintegrasikan  aspek  teoritis  arsitektur  tradisional,  konstruksi, dan  nilai-nilai  budaya  ke  dalam  pendekatan  praktis  dan  kontekstual.  Penelitian  ini  tidak  hanya bertujuan  untuk  merinci  karakteristik  arsitektural  rumah  tradisional  Sade  tetapi  juga  untuk memberikan  kontribusi  dalam  pelestarian  warisan  budaya  yang  tak  ternilai  harganya.  Dengan memahami pemilihan bahan alami yang tahan lama, teknik konstruksi tradisional yang tepat, dan pelestarian  estetika  budaya,  artikel  ini  diharapkan  dapat  menjadi  sumber  pengetahuan  berharga bagi generasi mendatang dan merangsang apresiasi terhadap nilai-nilai warisan lokal.

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dengan lokasi penelitian di Desa Sade,  Lombok  Tengah.  Subjek  penelitian  melibatkan  kepala  desa,  kepala  pemandu  wisata,  dan pemilik  rumah  tradisional.  Metode  pengumpulan  data  mencakup  observasi,  wawancara, dokumentasi, dan studi kepustakaan. Analisis data dilakukan dengan metode analisis domain dan taksonomi  model  Spradley,  fokus  pada  bahan  bangunan,  bentuk,  dan  fungsi  rumah  tradisional. Penelitian  ini  diharapkan  memberikan  kontribusi  dalam  pemahaman  mendalam  tentang keberlanjutan warisan budaya Desa Sade.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Bahan Bale Tani
gambar 1 tampak depan dan tampak samping Bale Tani (sumber : apriadi resky saputra, 19-12- 2023)
Bale  Tani,  rumah  tradisional  suku  Sasaq  di  Desa  Sade,  Lombok,  menampilkan  elemen- elemen  arsitektur  yang  mencerminkan  kearifan  lokal  dan  budaya  yang  mendalam.  Elemen  atap rumah  terdiri  dari  alang-alang  gajah  yang  disusun  sejajar  di  atas  anyaman  bambu,  memiliki keunikan fungsional untuk mengalirkan air hujan ke depan rumah guna mengurangi erosi tanah di bagian belakang. Pemilihan alang-alang, dengan karakteristik batang yang besar, lebar, dan kuat, tidak  hanya  berfokus  pada  kekuatan  struktural,  tetapi  juga  mencerminkan  keberlanjutan  dalam memanfaatkan  sumber  daya  alam  lokal.  Sifat  alang-alang  yang  tahan  terhadap  cuaca  ekstrem, seperti hujan dan panas, serta kemampuannya meredam panas, memberikan kesejukan di dalam rumah.
Rangka rumah menggunakan bambu sebagai bahan dasar, dengan tiga jenis bambu utama: bambu  galah,  bambu  pepit,  dan  bambu  tutul.  Bambu  galah  berfungsi  sebagai  bahan  utama rangka,  bambu  pepit  sebagai  pendukung,  dan  bambu  tutul  untuk  mendukung  struktur  agar  lebih kuat.  Penggunaan  ketiga  jenis  bambu  ini,  berdasarkan  ketersediaan  yang  melimpah  dan fleksibilitasnya,  menciptakan  rangka  bale  tani yang  kokoh, ringan,  dan sesuai  dengan  kebutuhan fungsional serta estetika rumah tradisional. Proses pemotongan dan penyatuan bambu dengan tali pletat menunjukkan pengetahuan mendalam masyarakat Sade dalam memanfaatkan sumber daya alam lokal untuk pembangunan rumah tradisional mereka.
gambar 2 bentuk penyusun atap Bale Tani (sumber : apriadi resky saputra, 25-01-2024)
Elemen atap dan rangka bale tani tidak hanya menonjolkan aspek fisik, tetapi juga memiliki nilai-nilai  filosofis  dan  budaya.  Atap  yang  melebih  dominan  bagian  depan  mencerminkan  praktik untuk  mengalirkan  air  hujan  ke  depan,  dan  pemilihan  bahan  atap  alang-alang  sesuai  dengan filosofi  budaya  suku  Sasaq  yang  mengedepankan  keharmonisan  dengan  alam.  Proses pembangunan  atap  Bale  Tani,  yang  disebut  sebagai  bebuwung,  melibatkan  syarat  ritual  adat Sasaq dan teknik berdasarkan kearifan lokal turun-temurun.
gambar 3 bentuk penyusun dinding Bale Tani (sumber : apriadi resky saputra, 25-01-2024)
Eksplorasi lebih lanjut pada elemen-elemen struktural menunjukkan peranan sentral elemen dinding  dalam  memastikan  kenyamanan,  kestabilan,  dan  kekokohan  bangunan.  Elemen  dinding
Vol. 14(1), 2024, p. 27-36.
menggunakan  bambu  yang  dianyam/kampu  disesuaikan  dengan  beragam  motif.  Tiang-tiang utama  menggunakan  kayu  ulim,  kayu  timus,  dan  kayu  lipin,  dipilih  berdasarkan  kekuatan,  tahan terhadap serangan hama, dan kemampuan lentur. Penancapan tiang sepanjang 2 meter ke dalam tanah  dengan  pasek  dalam  menyambung  tiang  menciptakan  struktur  yang  kuat  dan  mudah perawatannya.  Pintu  dan  jendela  dibuat  dengan  detail  yang  cermat,  ditempatkan  di  dinding  yang dianyam dan diapit oleh bambu kelokop.
gambar 4 bentuk penyusun lantai Bale Tani (sumber : apriadi resky saputra, 20-01-2024)
Elemen  lantai  mencerminkan  pendekatan  berkelanjutan  dengan  memanfaatkan  sumber daya  lokal.  Proses  pembuatan  lantai  melibatkan  tanah  liat,  sekam  padi,  dan  kayu.  Campuran  ini menciptakan  pondasi  yang  kokoh  dan  sesuai  dengan  kondisi  lingkungan.  Tradisi  belulut,  yang mewajibkan  pel  pel  dengan  kotoran  kerbau,  menambah  kekokohan  dan  kelembapan  lantai. Pendekatan kreatif masyarakat Sade dalam memanfaatkan tanah, sekam padi, dan kayu sebagai bahan lantai menunjukkan kearifan lokal mereka dalam membangun rumah tradisional yang ramah lingkungan dan berkelanjutan.
Keseluruhan,  Bale  Tani  bukan  hanya  sekadar  tempat  hunian  bagi  suku  Sasaq,  tetapi  juga merupakan  wujud  dari  hubungan  harmonis mereka  dengan  alam  dan  budaya.  Struktur  rumah  ini menggambarkan  penerapan  nilai-nilai  kearifan  lokal  dalam  setiap  elemen  arsitekturalnya, menciptakan simbol keberlanjutan, keindahan, dan keharmonisan antara manusia dan lingkungan.
Vol. 14(1), 2024, p. 27-36.

## Bentuk Bale tani
gambar 5 denah Bale Tani (sumber : apriadi resky saputra, 20 -01- 2024)
Bale  Tani  terbagi  menjadi  dua  bagian  utama:  Bale  Dalem  (bagian  dalam)  dan  Bale  Duah (bagian  luar).  Bale  Dalem  berfungsi  sebagai  tempat  sakral  untuk  upacara  adat  dan  kegiatan keagamaan, sementara Bale Duah digunakan untuk menerima tamu dan kegiatan sosial.
Bentuk  fisik  Bale  Tani  sangat  sederhana,  namun  sarat  dengan  makna  dan  fungsi  yang mendalam.  Struktur  bangunan  ini  memiliki  atap  alang-alang  dengan  desain  limas  yang  memiliki nilai praktis dan simbolis. Kemiringan atap dirancang untuk memaksimalkan pengaliran air hujan, menggambarkan kebijaksanaan masyarakat dalam memanfaatkan sumber daya alam.
gambar 6 denah Bale Dalam(sumber : apriadi resky saputra, 20 -01- 2024)
Denah  Bale  Tani  menunjukkan  ruangannya  yang  terbagi  menjadi  Bale  Dalem  dan  Bale Duah. Bale Dalem memiliki fungsi khusus bagi ibu-ibu dan anak gadis, menjadi tempat beristirahat dan kegiatan rumah tangga seperti memasak. Sementara Bale Duah, sebagai tempat penerimaan tamu, memiliki sesangkok, tiga anak tangga, keluquq, undaq-undaq, dan petaran.
Ampera,  Ampiq,  Sempare,  Belanjaq,  Selau,  Jangkih,  dan  Geguluq  adalah  elemen-elemen dapur  tradisional  di  Desa  Sade.  Ampera  digunakan  untuk  menyimpan  kayu  bakar  dan  memiliki fungsi  keamanan.  Ampiq  adalah  dapur  tradisional  tempat  ibu-ibu  memasak,  menjadi  pusat kegiatan  sosial  dan  berbagi.  Sempare  adalah  rak  di  sekitar  dapur  untuk  menyimpan  peralatan memasak besar. Belanjaq adalah tempat makanan yang digantung untuk mencegah serangga dan dijangkau  oleh  anak-anak.  Selau  adalah  tempat  penyimpanan  air  bersih  yang  terbuat  dari  tanah liat.  Jangkih  dapat  merujuk  pada  dapur  tradisional,  tempat  memasak  bersama,  peralatan memasak,  atau  ruangan  dapur.  Geguluq  adalah  tempat  penyimpanan  barang  di  atas  kasur perempuan.
gambar 7 denah Bale Duah (sumber : apriadi resky saputra, 20 januari 2024)
Bale  Duah  memiliki  tiga  anak  tangga  yang  bukan  hanya  elemen  fungsional  tetapi  juga membawa  makna  filosofis  tentang  kesatuan  dan  keseimbangan  dalam  kehidupan.  Sesangkok, Tiga  Anak  Tangga,  Keluquq,  Undaq-undaq,  dan  Petaran  adalah  bagian  dari  struktur  Bale  Duah yang  mencerminkan  kebijaksanaan  dan  kompleksitas  budaya  Sasak.  Sesangkok  memberikan kelembapan udara dan memadatkan struktur tanah di dalam Bale Duah.
Tiga  Anak  Tangga  mengandung  simbol  kesatuan,  keseimbangan,  dan  tahapan perkembangan  dalam  kehidupan.  Keluquq  adalah  rak  serbaguna  di  langit-langit  atap  yang mendukung  kehidupan  sehari-hari  dan  menciptakan  pola  hidup  yang  terorganisir.  Undaq-undaq adalah anak tangga yang menghubungkan lantai utama dengan lantai yang lebih tinggi, membawa makna  estetika  dan  struktural.  Petaran  sebagai  tempat  pertama  yang  ditemui  tamu  memberikan batas suci dan gambaran rasa hormat.

## PENUTUP
Berdasarkan hasil analisis visual, analisis teks dan analisis simbol bale tani , bisa disimpulkan bahwa arsitektur hunian rumah tradisional suku Sasak di Desa Sade merupakan pedoman hidup masyarakat  suku  Sasak  di  Desa  Sade  yang  diwujudkan  dalam  rumah  tradisional.  makna  dan simbol  yang  muncul  sebagai  landasan  pedoman  hidup  masyarakat  Sade  muncul  dalam  bentuk bahan  dasar  rumah  dan  bentuk  pada Bale  Tani. bahan  yang  Dipilih  dalam  bangunan Bale  Tani bermakna  kearifan  lokal  masyarakat  suku  Sasak  dalam  hidup.  bentuk  pada  rumah menggambarkan  hubungan  antara  manusia  dengan  manusia  dan  manusia  dengan  tuhan  yang maha Esa.
makna pada simbol-simbol yang terdapat pada Bale Tani mengajarkan kita tentang pedoman hidup  leluhur  dan  kesederhanaan  didalam.  peneliti  ingin  penyampaikan  kepada  masyarakat
Vol. 14(1), 2024, p. 27-36.
terutama  pada  pembaca  bahwa Bale  Tani adalah  suatu  situs  warisan  budaya  suku  Sasak  yang harus di jaga. selain karena bentuk dan bahannya yang memiliki niali filosofis juga menjadi sumber kearifan lokal budaya suku Sasak.
peneliti  menyarankan  untuk  penelitian  setelah  ini  untuk  melakukan  analisa  tentang  bahan bangunan dalam penggunaannya terhadap sumber daya lokal, analisa tentang bahan interior dan pengaruhnya  terhadap  upacara  adat  suku  Sasak.  peneliti  juga  menyarankan  analisis  bentuk rumah  dengan  fungsi  dan  makna  yang  terkandung  didalamnya  selain  fungsi-fungsi  dasar  yang telah  didapatkan  dalam  penelitian  ini.  peneliti  juga  mengharapkan  untuk  para  desainer-desainer dalam  mengembangkan  konsep  ruang  hunian  tradisional  ini  sebagai  acuan  dalam  merancang sebuah rumah hunian berkonsep kebudayaan lokal ke ranah internasional.

## DAFTAR RUJUKAN
Adi, I. K. A. K., Sila, I. N., & Sudita, I. K. 2020. ARSITEKTUR RUMAH TRADISIONAL DESA PEDAWA, BULELENG, BALI . Jurnal Pendidikan Seni Rupa Undiksha , 10 (3), 125-137. https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPSP/article/view/35809 (diakses pada 13 oktober 2023).
Arikunto, S. 2006. Prosedur penelitian suatu pendekatan praktek Edisi V. Jakarta: Rineka Cipta , 69 . https://repository.petra.ac.id (diakses pada 13 oktober 2023).
Fadhli, K., Umardiyah, F., Satiti,  W.  S.,  &  Anam,  N. 2022. Studi Pemasaran Furniture Kayu. Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat Universitas KH. A. Wahab Hasbullah.
https://play.google.com/store/books/details/Khotim_Fadhli_M_Pd_Studi_Pemasaran_Furniture_ Kayu?id=vOJ-EAAAQBAJ (diakses pada 25 oktober 2023).
Ghani, K. A. 2021. Kerajinan Ketak Di Desa Pengadang Kecamatan  Praya  Tengah  Kabupaten Lombok Tengah. Jurnal Pendidikan Seni Rupa Undiksha , 11 (2), 68-79. https://doi.org/10.23887/jjpsp.v11i2.39345 (diakses pada 1 november 2023).
Handiana,  E.,  Mauliani,  L.,  &  Satwikasari,  A.  F.  2019.  Pusat  Penangkaran  Hewan  Langka  Owa Jawa  dengan  Pendekatan  Arsitektur  Ekologi  di  Bogor. PURWARUPA  Jurnal  Arsitektur , 3 (3),  199-206. https://doi.org/10.24853/purwarupa.3.3.199-206 (diakses  pada  5  november 2023).
Hermawan, I. 2014 . Bangunan Tradisional Kampung Naga: Bentuk  Kearifan  Warisan   Leluhur
Masyarakat Sunda . Sosio Didaktika, 1 (2), 141-150.
https://journal.uinjkt.ac.id/index.php/SOSIO-FITK/article/view/1256 (diakses  pada  13  oktober 2023).
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  2023. Pengertian  Rumah .  ( https://kbbi.web.id/rumah )  (diakses pada 25 november 2023).
Khaerul,  A.  2014. Arsitektur  dan  Tata  Ruang  Rumah  Tradisional  Sasak  Lombok . mahasiswa.ung.ac.id. https://mahasiswa.ung.ac.id/551412035/home/2014/2/24/arsitektur- dan-tata-ruang-rumah-tradisional-sasak-lombok.html (diakses pada 10 november 2023).
Panennungi, T., nurlita, P., 2018. ILMU BAHAN BANGUNAN . Makasar.1-4. http://eprints.unm.ac.id/15334/1/Buku%20IBB.pdf (diakses pada 15 desember 2023).
Vol. 14(1), 2024, p. 27-36.
Priyambodo,  T.  K.,  &  Sudarmadji,  S.  2023. Tingkat  Daya  Tarik  Pasar  dan  Daya  Tahan  Aset Budaya sebagai Pesona Pariwisata di Lombok Timur. Indonesian Journal of Tourism and Leisure , 4(1), 79-96. https://doi.org/10.36256/ijtl.v4i1.297 (diakses pada 25 desember 2023).
Sanapiah,  F.  1990 .  Penelitian  Kualitatif:  dasar-dasar  dan  aplikasi .  Malang : yA3. https://books.google.co.id/books/about/Penelitian_kualitatif.html?id=QtYrnQEACAAJ&redir_esc =y (diakses pada 27 oktober 2023).
Sayuti,  R.  H.  2023. Modal  Sosial,  Pariwisata  dan  Kemiskinan. Mataram:  Pustaka  Bangsa. http://eprints.unram.ac.id/38134/1/Buku%20Modal%20Sosial%2C%20Pariwisata%2C%20dan%2 0Kemiskinan.pdf (diakses pada 30 oktober 2023).
Suharsimi, A. 2014. METODOLOGI PENELITIAN. Universitas Islam Riau. https://repository.uir.ac.id/5459/4/BAB%20III.pdf (diakses pada 2 november 2023).
Sukawi,  S.  2010 .  Adaptasi  arsitektur  sasak  terhadap  kondisi  iklim  lingkungan  tropis .  Jurnal Berkala Teknik, 1(6).
http://eprints.undip.ac.id/32374/1/ADAPTASI_ARSITEKTUR_SASAK_TERHADAP_KONDISI_IKLIM_ LINGKUNGAN-sukawi.pdf (diakses pada 10 november 2023).
Sumalyo. Yulianto 1997. Arsitektur Modern Akhir Abad XIX dan Abad XX . Gajahmada University Press. https://ugmpress.ugm.ac.id/id/product/arsitektur/arsitektur-modern-akhir-abad-xix- dan-abad-xx-edisi-ke-2 (diakses pada 15 november 2023).
Susilo,  G.  A.,  Umniati,  S.,  &  Pramitasari,  P.  H.  2019. Tipe  dan  Tata  Masa  Arsitektur  Sasak  di
Pulau Lombok. lombok.
http://eprints.itn.ac.id/5464/1/BUKU%20REF_TATA%20MASA%20ARSITEKTUR%20SASAK_2019 %20(1).pdf (diakses pada 12 november 2023).
Tarigan,  R.  2015 .  Tantangan  Pelestarian  dan  Perubahan  Terhadap  Manfaat  Ruang  Tradisional Akibat  Pengaruh  Kegiatan  Industri  Rumah  Tangga;  Studi  Kasus:  Rumah  Tinggal Tradisional
Kudus. Jurnal Arsitektur Komposisi, 11 (2), 77-84.
https://doi.org/10.24002/jars.v11i2.1108 (diakses pada 29 november 2023)
Usop,  T.  B.  2011. Kearifan  lokal  dalam  arsitektur    kalimantan  tengah  yang  berkesinambungan . Jurnal Perspektif Arsitektur, 6 (1), 25-32.
https://www.researchgate.net/publication/334731766_KEARIFAN_LOKAL_DALAM_ARSITEKTUR _KALIMANTAN_TENGAH_YANG_BERKESINAMBUNGAN (diakses pada 4 desember 2023).
Zakariah,    M.    A.,    Afriani,    V.,      &      Zakariah,      K.      M.  2020. METODOLOGI  PENELITIAN KUALITATIF,  KUANTITATIF,  ACTION  RESEARCH,  RESEARCH  AND  DEVELOPMENT (R  n  D) . Yayasan  Pondok  Pesantren  Al  Mawaddah  Warrahmah Kolaka. METODOLOGI PENELITIAN KUALITATIF, KUANTITATIF, ACTION RESEARCH, RESEARCH AND DEVELOPMENT (R n D). https://g.co/kgs/bW85bVQ (diakses pada 24 november 2023).