Sosialisasi Perbankan Syariah Ditengah Pandemi Covid-19 Di  Masjid  Nuruddin  Desa  Gelebak  Dalam  Kecamatan Rambutan Kabupaten Banyuasin Palembang

## Choiriyah
Program Studi Perbankan Syariah STEBIS IGM Palembang Email: choi@stebisigm.ac.id

## Abstract
This community service activity discussed the introduction of Islamic Banking in the midst of  the  Covid-19  pandemic  at  the  Nuruddin  Mosque,  Gelebak  Dalam  Village,  Rambutan District, Banyuasin Regency, Palembang. The purpose of this community service activity is to provide an introduction to Sharia Banking to the people of Gelebak Dalam Village with the hope that the community or socialization participants can understand the current existence of Islamic banking which is everywhere both in villages and in urban areas. The socialization participants can also find out that sharia talks are currently being discussed by many people. Sharia banking is a banking system developed based on sharia or Islamic law.
Keywords: Sharia Banking, Amid the Covid-19 Pandemic

## Abstrak
Kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini  membahas  tentang  pengenalan  Perbankan  Syariah ditengah  pandemi  Covid-19  di  Masjid  Nuruddin  Desa  Gelebak  Dalam  Kecamatan Rambutan Kabupaten Banyuasin Palembang. Tujuan kegiatan pengabdian masyarakat ini memberikan  pengenalan  tentang  Perbankan  Syariah  kepada  masyarakat  Desa  Gelebak Dalam dengan harapan masyarakat ataupun peserta sosialisasi bisa memahami akan adanya perbankan syariah saat ini yang sudah ada dimana-mana baik di desa maupun di perkotaan. Peserta sosialisasai juga bisa mengetahui bahwa perbakan syarian saat ini sudah banyak di perbincangkan oleh halayak ramai. Perbankan Syariah merupakan suatu sistem perbankan yang dikembangkan berdasarkan syariah atau hukum islam.
Kata Kunci: Perbankan Syariah, ditengah Pandemi Covid-19

## Pendahuluan
Dasar perbankan syariah mengacu kepada ajaran agama Islam yang bersumber pada al- Qur’an,  al -Hadits/  as-Sunnah,  dan  Ijtihad .  Ajaran  agama  Islam  yang bersumber pada wahyu Ilahi dan sunaturosul mengajarkan kepada umatnya untuk berusaha mendapatkan kehidupan yang baik di dunia yang sekaligus memperoleh kehidupan  yang  baik  di  akhirat.  Hal  ini  berarti,  bahwa  dalam  mengerjakan kehidupan di dunia tidak dapat dilakukan dengan menghalalkan segala cara, tapi harus  dilakukan  melalui  gerakan  amal  saleh. “Bank  Syariah  adalah  bank  yang kegiatan  usahanya  dilakukan  berdasarkan  prinsip  syariah.  Sedangkan  prinsip syariah  adalah  aturan  perjanjian  berdasarkan hukum  Islam ”  (UU  No.  21/2008 tentang  Perbankan  Syariah).  Bank  Islam  atau  selanjutnya  disebut  dengan  Bank Syariah,  adalah  bank  yang  beroperasi  dengan  tidak  mengandalkan  pada  bunga.
Bank  syariah  juga  dapat  diartikan  sebagai  lembaga  keuangan/perbankan  yang operasional  dan  produknya  dikembangkan  berlandaskan Al- Qur’an  dan  Hadits Nabi SAW.
Antonio dan Perwataatmadja membedakan menjadi dua pengertian, yaitu Bank Islam dan Bank yang beroperasi dengan prinsip syariah Islam (UU No. 21 Tahun 2008  tentang  Perbankan  Syariah).  Bank  Syariah  adalah  bank  yang  beroperasi dengan  tidak  mengandalkan  pada  bunga.  Bank  Islam  atau  biasa  disebut  dengan Bank  Tanpa  Bunga,  adalah  lembaga  keuangan/perbankan  yang  operasional  dan produknya  dikembangkan  berlandaskan  pada  al-Quran  dan  Hadits  Nabi  SAW, dengan  kata  lain  Bank  Syariah  adalah  lembaga  keuangan  yang  memiliki  usaha pokok memberikan pembiayaan dan jasa-jasa lainnya dalam lalu lintas pembayaran serta  peredaran  uang  yang  pengoperasiannya  disesuaikan  dengan  prinsip  syariat Islam. Bank syariah menghindari sistem bunga dalam mengoperasikan usahanya. Keberadaan  bank  syariah/bank  Islam  dapat  dijadikan  sebagai  solusi  alternatif terhadap  persoalaan  tentang  adanya  pertentangan  antara  bunga  dengan  riba (Muhammad, 2005  :  1).  Secara  umum  konsep  perbankan  syariah  menawarkan sistem  perekonomian  yang  sesuai  dengan  syariat  Islam/prinsip  syariah. (https://fachriadha.silabus-makul-bank-dan-lembaga-keu.html).
Perkembangan  perbankan  syariah  di  Indonesia  sekarang  ini  mengalami kemajuan  yang  sangat  pesat  sebagai  salah  satu  infrastruktur  sistem  perbankan nasional.  Eksistensi  bank  syariah  di  Indonesia  secara  formal  dimulai  sejak diberlakukannya  UU  No.  10  tahun  1998  tentang  perbankan  di  Indonesia  yang merupakan  hasil  revisi  dari  UU  No.  7  tahun  1998.  UU  No.  10  tahun  1998  ini menjadi  dasar  hukum  akan  keberadaan dual  banking  system yaitu  beroperasinya system  perbankan  konvensional  yang  didampingi  dengan  perbankan  syariah  di Indonesia.  Perkembangan  ini  diikuti  oleh  beredarnya  jaringan  kantor  perbankan syariah yang tersebar di seluruh wilayah Indonesia. Menurut data perbankan syariah 2016, saat ini sudah ada 13 Bank Umum Syariah (BUS), 21 Bank 5 Syariah dalam bentuk  Unit  Usaha  Syariah  (UUS),  dan  166  Bank  Pembiayaan  Rakyat  Syariah (BPRS). Hal ini dapat dijadikan indikator penting kemampuan bank syariah dalam menghasilkan profit (https://core.ac.uk/pdf/148617413.pdf).

## Landasan Teori
a. Pengertian Perbankan Syariah
Kata Bank dari kata banque dalam bahasa Perancis, dan dari kata banco dalam bahasa Italia yang berarti peti, lemari dan bangku ( M. Syafi’I Antonio, 2006 : 2).
Pada umumnya yang dimaksud bank syariah adalah lembaga keuangan yang usaha pokoknya memberikan pembiayaan dan jasa-jasa lain dalam lalu lintas pembayaran serta peredaran uang yang beroperasi disesuaikan dengan prinsip-prinsip syariah. Oleh  karena  itu  usaha  bank  akan  selalu  berkaitan  dengan  masalah  uang  sebagai perangkat  utamanya.  Bank  syariah  terdiri  dari  dua  kata,  yaitu  bank  dan  syariah. Kata  bank  bermakna  suatu  lembaga  keuangan  yang  berfungsi  sebagai  perantara keuangan dari kedua belah pihak yait pihak yang kelebihan dana dan pihak yang kekurangan  dana.  Kata  syari’a  dalam  versi  bank  syariah  adalah  aturan  peranjian berdasarkan yang dilakukan oleh pihak bank dan pihak lain untuk menyimpan dana dan  atas  pembiayaan  kegiatan  usaha  dan  kegiatan  lainnya  sesuai  hukum  islam. Maka  bank  syariah  dapat  diartikan  sebagai  suatu  lembaga  keuangaang  berfungsi menjadi perantara bagi pihak yang berlebihan dan pihak yang membutuhkan dana untuk  kegiatan  usah  atau  kegiatan  yang  lainnya  sesuai  hukum  islam.  Dengan
demikian,  bank  syariah  adalah  bank  yang  tidak  mengandalkan  bunga,  dan oprasional produknya, baik penghimpunan maupun penyuluhan dananya dan  lalu lintas pembayaran serta peredaran uang dari dan untuk debitur berdasarkan prinsip- prinsip hukum islam ( Wangsawidjaya, 2012 : 15-16).
Sementara bank yang beroprasi sesuai prinsip syariah Islam adalah bank yang dalam  operasinya  mengikuti  ketentuan-kete ntan  syari’at  Islam,  khususnya  yang menyangkut dalam tata cara bermu’amalat itu dijauhinya praktek -prakteknya yang dikhawatirkan mengandung unsur-unsur riba untuk diisi dengan kegiatan-kegiatan investasi atas dasar bagi hasil dan pembiayaan perdagangan.
b. Latar Belakang Kemunculan Bank Syariah
Dalam  sejarah  diketahui  bahwa Baitulmaal merupakan  lembaga  keuangan pertama yang ada pada zaman Rasulullah. Baitul Mal Wal wa Tamwil merupakan organisasi  bisnis  yang  juga  berperan  social (Muhammad  Ridwan,2004  :  126). Lembaga ini pertama kali hanya berfungsi untuk menyimpan harta kekayaan negara berupa  zakat,  infak,  sedekah,  pajak  dan  harta  rampasan  perang.  Kemudian  pada masa pemerintahan sahabat berkembang pula lembaga lain, yaitu Baitutamwil yang bergerak dalam urusan penampungan dana – dana masyarakat untuk diinvestasikan ke proyek – proyek atau pembiayaan perdagangan yang menguntungkan.
Baitutamwil ini  pada  akhirnya  berkembang  menjadi  berbagai  lembaga keuangan  Islam  yang  cukup  diperhitungkan  di  Timur  Tengah.  Akan  tetapi penggunaan  nama baitutamwil tidak  bisa  dengan  mudah  diterapkan  di  beberapa negara-negara Islam bekas jajahan negara-negara Eropa. Hal itu disebabkan istilah baitutamwil tidak  dikenal  dalam  sistem  perundang-undangan  negara-negara tersebut  yang  kebanyakan  mewarisi  undang-undang  negara  yang  menjajahnya. Oleh karena itu digunakan nama bank Islam untuk menggantikan nama baitutamwi (Nurul Huda dan Muhamad Heykal, 2013 : 25).
Tujuan  utama  pendirian  lembaga  keuangan  berlandaskan  syariah  adalah sebagai  upaya  kaum  muslimin  untuk  mendasari  segenap  aspek  ekonominya berdasarkan aturan Al Quran dan As Sunnah. Upaya awal penerapan sistem profit and  loss  sharing tercatat  di  Pakistan  dan  Malaysia  sekitar  tahun  1940-an  yang memulai  eksistensinya  dengan  mengelola  dana – dana  jamaah  haji  dengan  cara yang tidak sama dengan yang dilakukan bank konvensional. Rintisan institusional lainnya adalah lahirnya Mit Ghamr Lokal Saving Bank pada tahun 1963 di Kairo Mesir yang didirikan oleh Prof. Ahmed Najjar (M. Syafi’i Antonio. 2001 : 18-19 ). Di  negara  Indonesia  sendiri  lembaga  perbankan  Islam  pertama  kali  dikenal dengan nama baitulmaal yang merupakan bagian dari masjid dan pesantren. Fungsi dari baitulmaal ini adalah untuk menampung dana zakat, infak, dan sedekah serta beberapa fungsi lain seperti menampung berbagai dana-dana yang ada di kalangan masyarakat untuk kemudian diinvestasikan dengan sistem bagi hasil ataupun untuk membiayai  perdagangan  yang  sebenarnya  merupakan  fungsi  baitutamwil.  Akan tetapi  melihat  kenyataan  bahwa  Indonesia  adalah  negara  bekas  jajahan  Belanda yang mengadopsi peraturan perundang-undangan Belanda, maka lembaga tersebut tidak  begitu  dikenal.  Oleh  karena  untuk  menghindari  masalah  legalitas,  maka dipakailah  nama  bank  Islam  atau  bank  syariah  sebagaimana  yang  terjadi  di beberapa  negara  Islam  bekas  jajahan  Eropa  (Nurul  Huda  dan  Muhamad  Heykal, 2013 : 26).
Pada awal 1980-an diskusi mengenai bank syariah mulai dilakukan. Para tokoh yang  terlibat  adalah  Karnaen  A.  Perwataatmadja,  M.  Dawam  Rahardjo,  A.  M.
Saefudin,  M.  Amien  Azies,  dan  lain-lain.  Mereka  mulai  melakukan  beberapa  uji coba seperti Baitutamwil Salman Bandung serta Koperasi Ridho Gusti di Jakarta. Akan tetapi prakarsa lebih khusus untuk mendirikan bank Islam baru pada tahun 1990. MUI pada tanggal 18-20 Agustus 1990 menyelenggarakan lokakarya bunga bank  dan  perbankan  di  cisarua  bogor.  Hasil  lokakarya  tersebut  dibahas  secara mendalam  pada  Munas  IV  MUI  pada  22-25  Agustus  1990.  Berdasarkan  amanat Munas tersebut dibentuk kelompok kerja untuk mendirikan bank Islam Indonesia. Akhirnya berdirilah PT Bank Muamalat Indonesia pada tahun 1991 melalui akata pendirian yang ditandatangani pada tanggal 1 November 1991 (M. Syafi’i Antonio. 2001 : 25).

## c. Fungsi Perbankan Syariah
Dalam  paradigma  akuntansi  Islam,  secara  garis  besar  terdiri  atas   4  fungsi utama, hal ini termuat dalam buku “Bank Syariah Dari Teori Ke Praktik” karangan Muhamad Syafi’i Antonio, yaitu fungsi bank syariah sebagai manajemen investasi, fungsi  bank  syariah  sebagai  investasi,  fungsi  bank  syariah  sebagai  jasa-jasa keuangan, dan fungsi bank syariah sebagai jasa sosial.
1. Fungsi  bank  syariah  sebagai  Manajemen  investasi.  Bank-bank  syariah  dapat melaksanakan  fungsi  ini  berdasarkan  kontrak  mudharabah  atau  kontrak perwakilan.  Menurut  kontrak  mudharabah,  bank  (dalam  kapasitasnya  sebagai mudharib,  yaitu  pihak  yang  melaksanakan  investasi  dana  dari  peihak  lain) menerima presentase keuntungan hanya dalam kasus untung. Dalam ha terjadi kerugian, sepenuhnya menjadi risiko dana (shahibu mal), sedangkan bank tidak ikut menanggungnya.
2. Fungsi  bank  syariah  sebagai  Investasi.  Bank-bank  syariah  menginvestasikan dana  yang  ditempatkan  pada  dunia  usaha  (baik  dana  modal  maupun  dana rekening  investasi)  dengan  menggunakan  aat-alat  investasi  yang  konsisten dengan syariah. Di antara contohnya adalah kontrak murabahah, musyarakah, bai’ as - salam, bai’ al - istisna’, ijarah, dan lain-lain. Rekening investasi menjadi dua yakni rekening investasi tidak terbatas dan terbatas. a) Rekening investasi tidak  terbatas  ( general  investment )  Pemegang  rekening  jenis  ini  memberi wewenang  kepada  bank  syariah  unutk  menginvestasika  dananya  dengan  cara yang dianggap paling baik dan feasible, tanpa menerapakan pembatasan jenis, waktu,  dan  bidang  usaha  investasi.  B)  Rekening  investasi  terbatas  Pemegang rekening  jenis  ini  menerapkan  pembatasan  tertentu  dalam  hal  jenis,  bidang usaha, dan waktu bank menginvestasikan dananya.
3. Fungsi  bank  syariah  sebagai  Jasa  keuangan  Bank  syariah  dapat  juga menawarkan berbagai jasa keuangan lainnya berdasakan upah ( fee based ) dalam sebuah kontrak perwakilan atau penyewaan. Contohnya, garansi, transfer kawat, L/C, dan sebagainya.
4. Fungsi  bank  syariah  sebagai  Jasa  Sosial.  Konsep  perbankan  islam/syariah mengharuskan  bank  islam  melaksanakan  jasa  sosial,  bisa  melalui  dana qardh (pinjaman kebaikan), zakat, atau dana sosial yang sesuai dengan ajaran Islam. Konsep perbankan syariah juga mengharuskan bank syariah memainkan peran dalam  pengembangan  sumber  daya  insani  dan  menyumbang  dana  bagi pemeliharaan serta pengembangan lingkungan hidup
d. Peran Perbankan Syariah
Undang-Undang  No.  10  Tahun  1998  yang  merupakan  penyempurnaan  atas Undang-Undang  No.  7  Tahun  1992  tentang  Perbankan,  keberadaan  bank  syariah mulai diperhitungkan. Undang-Undang No. 10 Tahun 1998 memberikan ketegasan dan  peluang  yang  besar  bagi  perkembangan  bank  syariah  di  Indonesia  untuk tumbuh  dan  berkembang.  Bank  umum  berdasarkan  undang-undang  diberi kesempatan  untuk  menjalankan  dual  banking  system,  yaitu  penerapan  sistem konvensional dan syariah sekaligus (Undang-Undang No. 10 Tahun 1998).
Bank  syariah  adalah  bank  yang  menjalankan  fungsi  intermediasinya berdasarkan  prinsip-prinsip  syariat  Islam.  Peran  dan  fungsi  bank  syariah,  di antaranya sebagai berikut : Sebagai tempat menghimpun dana dari masyarakat atau dunia  usaha  dalam  bentuk  tabungan  ( mudharabah ),  giro (wadiah ),  serta menyalurkannya kepada sektor riil yang  membutuhkan. Sebagai tempat investasi bagi  dunia  usaha  (baik  dana  modal  maupun  dana  rekening  investasi)  dengan menggunakan alat-alat investasi yang sesuai dengan syariah. Seperti al-murabahah (pembiayaan  jual  beli  barang), al-mudharabah pembiayaan  bagi  hasil),  dan al- musyarakah (pembiayaan  penyertaan  modal),  Memberikan  jasa  sosial  seperti pinjaman  kebajikan  ( qardul  hasan ),  zakat,  dan  dana  sosial  lainnya  yang  sesuai dengan  ajaran  Islam  (http://simplenews05.blogspot.co.id/2015/08/peran-dan- fungsi-bank-syariah.html).

## e. Prinsip Dasar Perbankan Syariah
Secara umum adalah melarang melakukan transaksi yang mengandung unsur- unsur riba,  maisir,  gharar ,  dan  jual  beli  barang  haram.  Prinsip  bank  syariah  ini diterapkan untuk mencapai tujuan sesuai jalur syariah yaitu :
1 .   Prinsip bank syariah (Mudharabah )
Mudharabah adalah akad kerja sama usaha antara shahibul maal (pemilik dana) dan mudharib (pengelola  dana)  dengan  nisab  bagi  hasil  menurut  kesepakatan  di muka,  jika  usaha  mengalami  kerugian  maka  seluruh  kerugian  ditanggung  oleh pemilik  usaha,  kecuali  jika  ditemukan  adanya  kelalaian  atau  kesalahan  oleh pengelola  dana,  seperti  penyelewengan,  kecurangan  dan  penyalahgunaan  dana. Secara  umum, mudharabah dibagi  menjadi  dua  jenis.  yaitu:  1) Mudharabah Muthlaqah ,  yaitu  bentuk  kerja  sama  antara shahibul  maal dan mudharib yang cakupannya sangat luas dan tidak dibatasi oleh spesifikasi jenis usaha, waktu dan daerah  bisnis.  2) Mudharabah  Muqayyadah ,  yaitu  kebalikan  dari mudharabah muthalaqah ,  yaitu  si mudharib dibatasi  dengan  batasan  jenis  usaha.  Adanya pembatasan ini seringkali mencerminkan kecenderungan umum si shahibul maal dalam memasuki jenis dunia usaha.
2. Prinsip bank syariah ( Musyarakah )
Musyarakah  adalah  akad  kerjasama  atau  pencampuran  antara  dua  pihak  atau lebih  untuk  melakukan  suatu  usaha  tertentu  yang  halal  dan  produktif  dengan kesepakatan  bahwa  keuntungan  akan  dibagikan  sesuai  dengan  nisab  yang disepakati dan resiko akan ditanggung sesuai dengan porsi kerjasama. Jenis-jenis  musyarakah  ada  empat,  yaitu:  a) Musyarakah  Muwafadhah ,  yaitu kerjasama  dua  orang  atau  lebih  pada  suatu  obyek  dengan  syarat  tiap-tiap  pihak memasukkan modal yang sama jumlahnya serta melakukan tindakan hukum (kerja) yang sama, sehingga tiap-tiap pihak dapat melakukan perbuatan hukum atas nama orang-orang yang bekerjasama itu. b) Musyarakah Al-Inan , kerjasama dalam modal dalam  suatu  perdagangan  yang  dilakukan  dua  orang  atau  lebih  dan  keuntungan
dibagi  bersama  dengan  jumlah  modal  yang  tidak  harus  sama  porsinya.  c) Musayarakah Al-Wujuh , yaitu kerjasama yang dilakukan dua orang atau lebih yang tidak  punya  modal  sama  sekali  dan  mereka  melakukan  suatu  pembelian  dengan kredit serta menjualnya dengan harga tunai, sedangkan keuntungan yang diperoleh dibagi bersama. d) Musyarakah Al-Abdan , yaitu kerjasama yang dilakukan oleh dua pihak  untuk  menerima  suatu  perkerjaan,  seperti  pandai  besi,  servis  alat-alat elektronik, laundry, dan tukang jahit. Hasil yang diterima dari pekerjaan itu dibagi bersama dengan kesepakatan mereka berdua.
3. Prinsip bank syariah ( Wadiah )
Wadiah adalah titipan murni dari satu pihak kepada pihak lain, baik individu maupun hukum yang harus dijaga dan dikembalikan kepada si penitip kapan saja si penitip menghendaki. Dengan melihat prinsip dalam syariah Islam, wadiah dapat digolongkan menjadi dua macam yaitu: a) Amanah, yaitu pihak yang dititipi tidak boleh  menggunakan  atau memanfaatkan harta titipan.  b) Dhamanah, yaitu  pihak yang  dititipi  bertanggung  jawab  penuh  terhadap  keutuhan  harta  titipan,  sehingga pihak  yang  dititipi  boleh  memanfaatkan  harta  titipan  tersebut.  Demikianlah beberapa penjelasan prinsip bank syariah.

## Perbandingan Perbankan Syariah dengan Perbankan Konvensional
1. Perbedaan Falsafah. Perbedaan pokok antara bank konvensional dengan bank syariah  terletak  pada  landasan  falsafah  yang  dianutnya.  Bank  syariah  tidak melaksanakan  sistem  bunga  dalam  seluruh  aktivitasnya  sedangkan  bank kovensional  justru  kebalikannya.  Hal  inilah  yang  menjadi  perbedaan  yang sangat  mendalam  terhadap  produk ‐ produk  yang  dikembangkan  oleh  bank syariah,  dimana  untuk  menghindari  sistem  bunga  maka  sistem  yang dikembangkan  adalah  jual  beli  serta  kemitraan  yang  dilaksanakan  dalam bentuk  bagi  hasil.  Pada  dasarnya,  semua  jenis  transaksi  perniagaan  melalui bank  syariah  diperbolehkan  asalkan  tidak  mengandung  unsur  bunga  (riba). Riba  secara  sederhana  berarti  sistem  bunga  berbunga  atau compound interest yang  dalam  semua  prosesnya  bisa  mengakibatkan  membengkaknya kewajiban salah satu pihak seperti efek bola salju.
2. Konsep Pengelolaan Dana Nasabah. Dalam sistem bank syariah dana nasabah dikelola  dalam  bentuk  titipan  Maupun  investasi.Cara  titipan  dan  investasi berbeda dengan deposito pada bank konvensional di mana deposito merupakan upaya  membungakan  uang.  Konsep  dana  titipan  berartikapan  saja  nasabah membutuhkan, bank syariah harus dapat memenuhinya. Akibatnya dana titipan menjadi  sangat  likuid.  Likuiditas  yang  tinggi  inilah  membuat  dana  titipan kurang  memenuhi  syarat  suatu  investasi  yang  membutuhkan  pengendapan dana. Sesuai dengan fungsi bank sebagai intermediary yaitu lembaga keuangan penyalur  dana  nasabah  penyimpan  kepada  nasabah  peminjam,  dana  nasabah yang terkumpul dengan cara titipan atau investasi tadi kemudian dimanfaatkan atau disalurkan ke dalam traksaksi perniagaan yang diperbolehkan pada sistem syariah. Keuntungan dari pemanfaatan dana nasabah yang disalurkan ke dalam berbagai  usaha itulah  yang  akan  dibagikan  kepada  nasabah.  Jika  hasil  usaha semakin  tinggi  maka  semakin  besar  pula  keuntungan  yang  dibagikan  bank kepada nasabahnya. Namun jika keuntungannya kecil otomatis semakin kecil pula keuntungan yang dibagikan bank kepada nasabahnya.
3. Kewajiban Mengelola Zakat. Bank syariah diwajibkan menjadi pengelola zakat yaitu dalam arti wajib membayar zakat, menghimpun, mengadministrasikannya dan mendistribusikannya. Hal ini merupakan fungsi dan  peran  yang  melekat  pada  bank  syariah  untuk  memobilisasi  dana ‐ dana sosial ( zakat, infak, sedekah ).
4. Struktur  Organisasi.  Di  dalam  struktur  organisasi  suatu  bank  syariah diharuskan adanya Dewan Pengawas Syariah (DPS). DPS bertugas mengawasi segala aktivitas bank agar selalu sesuai dengan prinsip ‐ prinsip syariah. DPS ini dibawahi oleh Dewan Syariah Nasional (DSN). Berdasarkan laporan dari DPS  pada  masing ‐ masing  lembaga  keuangan  syariah,  DSN  dapat memberikan teguran. Jika lembaga yang bersangkutan menyimpang. DSN juga dapat  mengajukan  Rekomendasi  kepada  lembaga  yang  memiliki  otoritas seperti Bank Indonesia dan Departemen Keuangan untuk memberikan sanksi.
Dalam berbagai hal bank syariah dan bank konvesional memiliki persamaan, terutama  dalam  sisi  teknis  penerimaan  uang,  mekanisme  transfer,  teknologi komputer  yang  digunakan,  persyaratan  umum  pembiayaan  dan  lain sebagainya.  Akan  tetapi  juga  banyak  perbedaan  mendasari  antara  keduanya. Secara  umum  perbedaan  antara  bank  konvesional  dan  bank  syariah  sebagai berikut: (http://www.banksyariah.net/2012/07/prinsip-bank-syariah.html).
Unsur Bank Syariah Bank Konvesional akad dan aspek legalitas Hukum islam dan hukum positif Hukum positif lembaga penyelesaian sengketa BadanAbritase Mu’amalat Indonesia(BAMUI, Basyarnas) Badan Abritase Nasional Indonesia Struktur oranisasi Ada  Dewan  Syari’at  Nasional (DSN)  dan  dewan  Pengawas Syariah (DPS) Tidak ada DSN dan DPS Investasi Halal Halal dan haram Prinsip organisasi Bagi hasil, jual beli, sewa Perangkat bunga Tujuan Profit dan falah oriented Profit oriented Hubungan nasabah Kemitraan Debitur dan kreditur Adapun  perbedaan  dari  segi  bunga  dan  bagi  hasil  dapat  djabarkan  sebagai berikut: No Bunga Bagi hasil 1 Penentuan bunga dibuatpada waktu akad dan asumsi harus selalu untung. Penentuan  besarnya  rasio  atau  nasabah bagi  hasil  ibuat  pada  waktu  akad  dengan berpedoman  pada  kemungkinan  untung rugi. 2 Besarnya presentase berdasarkan jumlah uang dan modal yang dipinjamkan Besarnya rasio bgi hasil berdasarkan pada jumlah keuntungan yang diperoleh. 3 Pembayaran  bunga  tetap  seperti  yang dijalankan  tanpa  pertimbangan  apakah proyek  yang  dijalankan  oleh  pihk nasabah utntung atau rugi. Bagi  hasil  bergantung  pada  keuntungan proyek  yang  dijalankan.  Bila  usaha merugi,  keuntungan  akan  ditanggug  oleh kedua belah pihak.
4 Jumlah  pebayaran  bunga  tia  meningkat sekalipun  jumlah  keuntungan  berlipat atau keadaan ekoomi sedan booming Jumlah  pembagian  laba  meningkat  sesuai peingkatan jumlah pendapatan.
Kecamatan Rambutan Kabupaten Banyuasin Palembang Choiriyah
5 Eksistensi baunga diragukan(kalau tidak dikecam),  oleh  semua  agama  termasuk islam. Tidak ada yang meragukan keabsahan bagi hasil.

## Metode Pelaksanaan Pengabdian Masyarakat
a. Metode Pelaksanaan
Rangkaian kegiatan pengabdian masyarakat adalah sebagai berikut:
1) Bentuk Kegiatan Bentuk kegiatan yang dilakukan dalam sosialisasi tersebut adalah :
 Pemaparan materi tentang perbankan syariah.
 Pemahaman  dan  tanya  jawab  tentang  perbankan  syariah  yang  benar  menurut ajaran Islam.
2) Tempat Kegiatan
Adapun  tempat  kegiatan  atau  lokasi  kegiatan  dilaksanakan  di  di  Masjid Nuruddin  Desa  Gelebak  Dalam  Kecamatan  Rambutan  Kabupaten  Banyuasin Palembang
3) Proses Kegiatan
Adapun proses kegiatan dilaksanakan dalam waktu 2 hari pada hari Sabtu dan Minggu mulai tanggal 19 dan 20 September 2020. Adapun kegiatan yang dilakukan selama kegiatan berlangsung adalah sebagai berikut :
1. Tanggal 19 September 2020 : Adapun kegiatan yang dilakukan pada pertemuan ke-1 adalah sebagai berikut :
a) Registrasi peserta
b) Penyampaian materi sesi I oleh Choiriyah, S.H.I., M.Pd.I. dengan judul materi pengertian perbankan syariah dan sejarah perbankan syariah
c) Penjelasan  tentang  Bank  syariah  dan  Konvensional  disampaikan  oleh Choiriyah, S.H.I., M. Pd.I.
2. Tanggal 20 September 2020: Dilaksanakan pada pertemuan ke-2 adalah sebagai berikut :
a) Menyampaikan materi sesi II dilakukan oleh Choiriyah, S.H.I., M.Pd.I. dengan judul materi Peran Perbankan Syariah.
b) Penjelasan  tentang  Perbandingan  Perbankan  Syariah  dan  Konvensional, dibawakan  oleh  Choiriyah,  S.H.I.,  M.  Pd.I  Tanya  jawab  tentang  Perbankan Syariah
c) Doa dan penutup yang dibawakan oleh Saprida, M.H.I
b. Waktu Kegiatan dan Materi Pokok dalam Kegiatan
Pelaksanaan  kegiatan  dilakukan  dalam  waktu  dua  hari  pada  hari  Sabtu  dan
Minggu Adapun jadwal pelaksanaannya adalah sebagai berikut : Tanggal 19 September 2020 Waktu Materi Narasumber 09.00 – 09.30  -  Registrasi peserta Mahasiswi 09.30 – 10.00  -  Pembukaan Saprida, M.H.I 10.00 – 11.00 Materi: - Pengertian Perbankan Syariah Choiriyah, S.H.I., M. Pd.I
11.00 – 12.00  - Bank syariah dan Konvensional  - Choiriyah, S.H.I., M. Pd.I 12.00 – 13.00 ISOMA 13.00 – 14.00 Materi: - Sejarah Perbankan Syariah Choiriyah, S.H.I.,M.Pd.I.
14.00 – 15.00  -  Tanya Jawab Bank Syariah Choiriyah, S.H.I., M. Pd.I Tanggal 20 September 2020 Waktu Materi Narasumber 09.00 - 10.30 Materi: - Peranan Perbankan Syariah Choiriyah, S.H.I.,M.Pd.I. 10.30 - 12.00 - Perbandingan Perbankan Syariah dan Konvensional Choiriyah, S.H.I.,M.Pd.I. 12.00 – 13.00 ISOMA 13.00 – 14.00 Materi: - Tanya Jawab - Choiriyah, S.H.I.,M.Pd.I. 14.00 – 15.00 -  Doa dan penutup Saprida, M.H.I Total  durasi  pelaksanaan  pengabdian  pada  masyarakat  untuk  masing-masing pelaksana adalah : No Nama NIDN/NPM Status Durasi 1 Choiriyah, S.H.I.,M.Pd.I. 2123068201 Dosen Perbankan 36 Jam 2 Saprida, M.H.I 2114118401 Dosen Ekonomi 36 Jam 3 Yeyen Priyanti 201902008 Mahasiswi 1 Jam 4 Dinda Amira Putri 201902003

## Hasil Pengabdian Pada Masyarakat
Hasil  dari  kegiatan  ini  adalah  memberikan  wawasan  kepada  Masyarakat gelebak dalam tentang Perbankan Syariah di Masjid Nuruddin Desa Gelebak Dalam Kecamatan  Rambutan  Kabupaten  Banyuasin  Palembang  mengenai  perbankan syariah  secara  terperinci.  Hasil  yang  ingin  dicapai  dari  pelaksanaan  kegiatan  ini adalah  sebagai  berikut:1)  Mengenalkan  kepada  para  masyarakat  Desa  Gelebak Dalam  Kecamatan  Rambutan  Kabupaten  Banyuasin  tentang  perbankan  syariah secara terperinci. 2) Berbagi ilmu kepada Masyarakat Desa Gelebak Dalam tentang kosep perbankan syariah serta fungsi perbankan syariah. 3) Mengenalkan peranan perbankan  syariah,  prinsip  dasar  serta  perbandingan  perbankan  syariah  dan konvensional.  4)  Para  peserta  sosialisasi  bisa  memahami  Bank  Syariah.  5)  Para peserta sosialisasi tanya jawab dan diskusi tentang perbankan syariah.

## Dokumentasi Kegiatan Pengabdian

## Simpulan
Berdasarkan beberapa kegiatan yang telah narasumber beserta panitia lakukan pada  pengabdian  masyarakat  tentang  Sosialisasi  Perbankan  Syariah  ditengah
Pandemi Covid-19 di Masjid Nuruddin Desa Gelebak Dalam Kecamatan Rambutan Kabupaten Banyuasin Palembang, maka dapat diambil beberapa kesimpulan :
1. Kegiatan  ini  sangat  bermanfaat  bagi  peserta  Sosialisasi  Perbankan  Syariah ditengah Pandemi Covid-19, Masyarakat membutuhkan tambahan pengetahuan tentang penerapan Perbankan Syariah secara benar menurut ajaran Islam.
2. Kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini  juga  membantu  para  peserta  sosialisasi tentang Perbankan Syariah, Kosnep dasar perbankan syariah, Fungsi Perbankan Syariah,  Peranan  Perbankan  Syariah,  prinsip  dan  perbandingan  perbankan syariah dan konvensional.
3. Meningkatkan  pengetahuan  Masyarakat  bahwa  dengan  adanya  perbankan Syariah saat ini bisa membantu masyarakat dalam menjauhi perbuatan haram dan dilarang dalam agama islam, untuk memberikan pelayanan  yang adil dan merata dalam memperbaiki perekonomian seluruh masyarakat.
4. Para peserta sosialisasi memahami peranan Perbankan Syariah
5. Seluruh masyarakat desa gelebak dalam yang mengikuti sosialisasi Perbankan Syariah  melakukan  diskusi  dan  tanya  tanya  secara  menyeluruh  tentang Perbankan Syariah.

## Daftar Pustaka
Al-quranul Karim
Antonio, Muhammad Syafi’i. 2001. Bank Syariah Dari Teori Ke Praktik . Jakarta : Gema Insani.
Imamul Arifin,  Giana Hadi Wagiana ; penyunting,  Ayatullah Khomaeni, Akhbar Wahidin. 2009. Jakarta : Pusat Perbukuan, Departemen Pendidikan Nasional.
Muhammad, 2005. Teknik Perhitungan Bagi Hasil dan Profit Margin pada Bank Syariah. Yogyakarta, UII Press.
Muhammad Ridwan, 2004. Manajemen Baitul Maal Wa Tamwil , Yogyakarta : UII Press
M.  Syafi’i  Antonio,  2006. Dasar-  Dasar  Manajemen  Bank  Syariah ,  Jakarta: Pustaka Alfabeta, cet ke-4.
Nurul  Huda  dan  Muhamad  Heykal.  2013. Lembaga  Keuangan  Islam  Tinjauan Teoretis Dan Praktis. Jakarta : Kencana Prenada Media Group
Undang-undang  Republik  Indonesia  No.  10  tahun  1998  tentang  Perbankan  di Indonesia
Undang-undang Republik Indonesia No. 21 Tahun 2008 tentang Perbankan Syariah Wangsawidjaya,  2012. Pembiayaan  Bank  Syariah, Jakarta:  Gramedia  Pustaka Utama.
Bahan dari internet :
http://www.banksyariah.net/2012/12/fungsi-bank-syariah.html diakses tgl 1 september 2020 jam 11.00 wib
https://fachriadha55.blogspot.co.id/2017/03/silabus-makul-bank-dan-lembaga- keu.html diakses tgl 1 september 2020 jam 13.40 wib
https://core.ac.uk/download/pdf/148617413.pdf, diakses tgl 1 september 2020 jam
14.00 wib