## STEREOTIP GENDER PADA PROFESI GURU TARI LAKI-LAKI DI LINGKUNGAN PENDIDIKAN FORMAL
Ronald Candra 1 , Putri Sekar Sari 2 , Audrey Govira Nuansa 3 123 Institut Agama Islam Negeri Metro, Lampung Indonesia Email: Rnldcandra@gmail.com

## Abstract
The research originates from the phenomenon of gender stereotypes in the profession of  male  dance  teachers  in  the  formal  education  environment,  which  is  considered unusual  and  lacking  in  masculinity.  The  study  aims  to  explain  how  gender stigmatization  occurs  in  the  profession  of  male  dance  teachers  in  formal  school settings. This research is descriptive and employs the phenomenological approach of Edmund Husserl. Data is collected through interviews and relevant literature studies, which are comprehensively and empirically analyzed. The results of the study indicate that  the  characterization  of  male  dance  teachers  in  their  professional  and  daily personal lives serves as an empirical example for male students, encouraging them to be more confident in participating in the taught dance material without losing their identity as males (masculinity). This also influences societal perspectives and the work environment,  demonstrating  that  male  dance  teachers  can  contribute  similarly  to female dance teachers in professionally teaching dance in formal education settings
Keywords :  Gender Stereotypes, Male Teacher Profession, Dance Education

## Abstrak
Penelitian berangkat dari fenomena adanya stereotip gender pada profesi guru tari laki-laki di lingkungan pendidikan formal yang dianggap tidak lumrah dan terkesan tidak  maskulin.  Penelitian  bertujuan  untuk  menjelaskan  bagaimana  stigmatisasi gender pada profesi guru tari laki-laki di lingkungan sekolah formal. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif dengan pendekatan fenomenologi Edmund Husserl. Data  dikumpulkan  dengan  metode  wawancara  dan  studi  pustaka  relevan  yang dianalisis  secara  komprehensif  serta  empiris.  Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa pemetaan karakter bagi guru tari laki-laki dalam profesional mengajar dan pribadi sehari-hari menjadi contoh empiris bagi peserta didik utamanya laki-laki agar dapat lebih  percaya  diri  dalam  mengikuti  materi  tari  yang  diajarkan  serta  tidak  akan membuat kehilangan jati dirinya sebagai laki-laki (maskulin) ketika mempelajari seni tari.  Hal  ini  juga  mempengaruhi  cara  pandang  masyarakat,  dan  lingkungan  kerja bahwa guru tari laki-laki juga dapat berkontribusi sama seperti guru tari perempuan dalam persoalan mengajarkan materi kesenian tari di lingkungan pendidikan formal secara profesional.
Kata kunci :  Stereotip Gender, Profesi Guru Laki-Laki, Pendidikan Seni Tari

## PENDAHULUAN
Manusia  merupakan  makhluk  sempurna  yang  diciptakan  oleh  Tuhan serta terbagi menjadi dua golongan yaitu laki-laki dan perempuan yang memiliki tugas,  dan  fungsinya  masing-masing.  Di  lingkungan  masyarakat  Indonesia,
Received 2023-09-11
Revised 2023-11-11
Accepted 2023-11-22

## SETARA: Jurnal Studi Gender dan Anak
Vol. 5, No. 2, Desember 2023. ISSN: 2720-9059; E-ISSN: 2716-2230
peran  dan  kedudukan  laki-laki  serta  perempuan  seringkali  dibedakan berdasarkan fisik. Hal ini menimbulkan kesenjangan dari beberapa aspek salah satunya  pada  aspek  pekerjaan.  Berbicara  kesenjangan,  pekerjaan,  yang  masih dianggap  tabu  yakni  adanya  fenomena  guru  laki-laki  secara  spesifik mengajarkan pendidikan seni tari di lingkungan pendidikan formal.
Fenomena  guru  pendidikan  seni  tari  di  lingkungan  pendidikan  formal cenderung masih didominasi oleh perempuan dan ini menjadi suatu hal yang lumrah di lingkungan masyarakat Indonesia (Ramonita, 2023: 52). Secara umum dari  dahulu  sampai  sekarang  peran  profesi  guru  pendidikan  seni  tari  masih terkesan  melekat  pada  guru  perempuan  dan  dianggap  kurang  sesuai  apabila dilakukan oleh seorang laki-laki. Fijar Ghani Sabri (Wawancara, 9 Oktober 2023) merupakan  guru  seni  budaya  di  SMPN  2  Karanganyar  Kab.  Kebumen  Jawa Tengah mengkonfirmasi bahwa “saat ini masih sangat sulit menemukan guru pendidikan seni tari laki-laki yang berkompeten di bidang tari utamanya pada jenjang pendidikan formal” . Argumentasi ini memberikan gambaran bahwa saat ini memang guru pendidikan seni tari masih didominasi oleh perempuan. Belum lagi  stereotip  yang  menganggap  bahwa  laki-laki  menari  identik  dengan “gemulai” sehingga membuat laki-laki yang memiliki kompetensi dalam bidang tari  kurang  mendapatkan  tempat  untuk  menyalurkan  bakat  yang  dimiliki  ke bidang yang lebih profesional (Maulana, 2020: 26).
Laki-laki pada dasarnya juga mampu menjadi seorang guru pendidikan seni tari, bahkan Jensen (1996) dalam (Mukhlis, 2019: 123) mengatakan bahwa seorang  guru  laki-laki  dinilai  lebih  mampu  untuk  menanggapi  secara  efektif karakter  anak  laki-laki.  Guru  laki-laki  memiliki  pemahaman  lebih  terkait perspektif dari sisi anak laki-laki dibandingkan seorang guru perempuan. Dari pendapat tersebut dapat dilihat bahwa sebenarnya laki-laki juga dapat menjadi figur  seorang  perempuan  dalam  melaksanakan  proses  pembelajaran  seni  tari yang di dalamnya terdapat unsur wirama, wirasa serta wiraga yang terintegrasi pada ragam gerak yang  dihasilkan memalui tarian.  Adanya fenomena di atas membuat  peneliti  tertarik  untuk  melakukan  kajian  lebih  mendalam  tentang stigmatisasi  gender  dalam  Profesi  Guru  Tari  Laki-Laki  di  Lingkungan Pendidikan Formal.

## TINJAUAN LITERATUR
Fenomena guru yang didominasi oleh perempuan, merupakan hal yang wajar dalam pandangan masyarakat. Keseimbangan antara guru laki-laki  dan guru perempuan dalam suatu lembaga pendidikan memiliki peranan penting di mana  guru  laki-laki  maupun  guru  perempuan  memiliki  perannya  masing-
masing  dalam  pendidikan.  Tetapi  pada  kenyataannya  guru  seni  laki-laki  di sekolah  formal  masih  sangat  sulit  ditemui.  Hal  ini  sesuai  dengan  data kementrian pendidikan dan kebudayaan jumlah total guru laki-laki di lembaga TK, KB, TPA dan SPS adalah 36.416 guru, sedangkan jumlah guru perempuan mencapai 633.426 guru (Purnama Putri, 2022: 89). Fakta tersebut menunjukkan bahwa masih minimnya partisipasi guru laki-laki terhadap dunia pendidikan.
Minimnya  guru  laki-laki  dalam  dunia  pendidikan  salah  satunya  juga terdapat pada guru mata pelajaran seni tari. Hal ini membentuk sebuah stereotip di mata peserta didik terhadap guru tari identik dengan perempuan.  Sedangkan tari  merupakan  sebuah  gejolak  ekspresi  manusia  yang  dituangkan  kedalam gerak ritmis yang indah, hal tersebut dapat dilakukan baik oleh laki-laki mapun oleh perempuan. Dikarenakan baik laki-laki maupun perempuan pasti memiliki gejolak  ekspresi  yang  berbeda  dan  dapat  dituangkan  dalam  bentuk  tarian (Wahyudi, 2020: 130).

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif yang berupa kata-kata,  kalimat,  narasi,  ungkapan  ataupun  gambar  dalam  sebuah  tulisan (Candra,  2022:  7687). Jenis  penelitian  yakni  penelitian  kepustakaan (library research) di  mana  kegiatan  dilakukan  secara  sistematis  untuk  mengumpulkan, mengolah,  dan  menyimpulkan  data  dengan  menggunakan  metode/teknik tertentu  untuk  mendapatkan  jawaban  atas  permasalahan  yang  dipecahkan melalui  berbagai  macam  data  yang  bersifat  kepustakaan  (Sari,  2020:  43 – 44). Teknik pengumpulan data dan sumber data didapatkan melalui studi pustaka seperti  buku,  jurnal  dan  penelitian-penelitian  terdahulu  yang  relevan.  Setelah data dikumpulkan selanjutnya dibaca dan dicatat serta dianalisis menggunakan pendekatan  fenomenologi  dari  Husserl  dalam  buku  (Nurhadi,  2015:  34)  yang menyatakan bahwa “fenomenologi berangkat dari pola pikir subjektivisme yang tidak hanya memandang berdasarkan dari objek yang tampak saja, melainkan berusaha  mencari  makna  mendalam  dari  setiap  fenomena  yang  ada  di masyarakat”.  Melalui  pendekatan  tersebut,  data  yang  didapatkan  dapat dianalisis dan dideskripsikan secara holistik serta komprehensif.

## TEMUAN PENELITIAN
Permasalahan akan stereotip gender yang mempersepsi peran antara laki- laki  dan  perempuan  terbukti  menimbulkan  kecenderungan  menggeneralisasi secara  berlebihan,  sehingga  kesan  negatif  muncul  peran  antara  laki-laki  dan perempuan. Dalam hal ini aspek kehidupan serta ketimpangan peran antara laki-
laki dan perempuan terlihat pada profesi di bidang pendidikan khususnya pada mata  pelajaran  pendidikan  seni  tari.  Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan informan selaku guru seni budaya (tari) di SMPN 2 Karanganyar Kebumen Jawa Tengah yaitu Bapak Fijar Ghani Sabri  bahwa pada dasarnya stereotip gender dalam profesi guru tari laki-laki di lingkungan pendidikan formal terletak pada bagaimana cara seorang guru laki-laki tersebut dalam berperilaku di lingkungan masyarakat  umum  serta  saat  sedang  profesional  mengajarkan  seni  tari  di lingkungan sekolah.
Pendidikan  seni  tari  merupakan  salah  satu  cabang  seni  yang  perlu diperkenalkan kepada peserta didik karena menjadi sarana dalam mengenalkan kebudayaan sejak dini. Maka dari itu, diperlukan seseorang yang profesional, inovatif, kreatif, dan memiliki jiwa seorang pendidik agar peserta didik laki-laki ataupun perempuan lebih tertarik untuk mempelajari seni tari (Utomo, 2020: 78). Berbicara guru profesional, SMPN 2 Karanganyar Kebumen merupakan salah satu SMPN di daerah Kebumen Jawa Tengah yang memberdayakan guru tari laki-laki dalam mengampu mata pelajaran seni budaya khususnya bidang seni tari.  Hal  ini  juga  dikonfirmasi  langsung  oleh  Bapak  Fijar  Ghani  Sabri  sebagai guru seni budaya (tari) SMPN 2 Karanganyar Kebumen dalam  (wawancara, 9 Oktober 2023) melalui Chat Whatsapp mengatakan bahwa:
“Secara  umum  di  SMPN  2  Karanganyar  Kebumen  stereotip  yang terjadi  di  lingkungan  sekolah  biasa  saja  jika  terdapat  guru  laki-laki yang  mengajarkan  seni  tari,  baik  pandangan  sesama  guru  maupun dari peserta didik ke guru tersebut”
Dilihat  dari penuturan di atas,  di SMPN 2 Karanganyar Kebumen baik guru ataupun peserta didik sangat menerima perbedaan jika terdapat sosok laki- laki  yang  menjadi  guru  mata  pelajaran  seni  tari.  Lebih  lanjut,  Bapak  Fijar (wawancara, 9 Oktober 2023) juga memberikan argumentasi terhadap stereotip yang berkembang dimana guru tari laki-laki dianggap identik dengan gemulai jika berkecimpung di dunia seni tari:
“Sebenarnya  masalah  gemulai  atau  tidaknya  itu  tergantung  dari profesionalitas diri kita sebagai pribadi laki-laki, yang artinya harus bisa  menempatkan  diri  antara  bentuk  sikap  saat  mengajar  tari  dan saat  sedang  di  lingkungan  umum,  sehingga  jangan  sampai  bentuk gerak  gerik  kita  dalam  mengajar  tari  terbawa  dalam  perilaku keseharian di luar jam mengajar”
Penuturan Bapak Fijar di atas memberikan pandangan dari sisi pribadi guru  seni  tari  laki-laki  bahwa  sebenarnya  penari  laki-laki  harus  dapat membedakan  antara  tuntutan  karakter  dalam  menjiwai  tarian  serta  menjadi karakter pribadi di luar dunia profesi penari. Hal ini seperti yang diutarakan oleh (Aprian,  2022:  19)  dalam  penelitiannya  yang  berjudul  Fenomena Diskriminasi Gender Pada Penari Lengger Lanang mengatakan “Seorang laki -laki yang lemah gemulai  dalam  menari  sebenarnya  hanyalah  tuntutan  karakter  dalam  menari, ketika laki-laki membawakan tarian yang mengaharuskan lemah gemulai maka itu  sah-sah  saja  asal  tidak  terbawa  dalam  kehidupan  kesehariannya  di lingkungan masyarakat”.
Selain itu, terlibatnya peran laki-laki dalam dunia seni tari di lingkungan sekolah  khususnya  di  SMPN  2  Karanganyar  Kebumen  dapat  lebih mengeksplorasi  kreativitas  peserta  didik  dalam  melakukan  gerakan-gerakan tarian. Sejatinya dalam sebuah tarian seperti halnya tari tradisi banyak pakem- pekem yang tidak boleh dilewatkan tahapannya termasuk diantaranya gerakan- gerakan yang mengharuskan bergerak gemulai ataupun maskulin. Dalam hal ini guru  tari  laki-laki  dinilai  lebih  memiliki  porsi  yang  lebih  banyak  dalam menarapkan karakter gemulai ataupun maskulin dalam sebuah tarian.  Hal ini sesuai  dengan  penuturan  Bapak  Fijar  (wawancara,  10  Oktober  2023)  yang mengatakan bahwa:
“Dalam  sebuah  tarian  tertentu,  guru  tari  perempuan  memiliki keterbatasan  dalam  menentukan  materi  ajar  khususnya  dalam membagi  porsi  antara  konteks  tari  untuk  perempuan  ataupun  tari laki-laki, namun berbeda halnya dengan guru tari laki-laki di mana memiliki  keleluasaan  dalam  memilih  materi  ajar  karena  dapat berperan  menjadi  dua  sisi  yakni  karakter gerakan  tari  laki-laki  dan karakter menari layaknya perempuan. Lebih dari itu guru tari laki- laki  cenderung  lebih  dapat  mengajarkan  tidak  hanya  gerakan menarinya saja namun juga musik iringan tarinya dan hal ini yang jarang dikuasai oleh beberapa guru tari perempuan”
Dari pendapat di atas bisa dipahami bahwa menjadi seorang guru tari itu sangat kompleks, di mana tidak hanya gerakan tari yang harus diajarkan, lebih dari musik iringan juga merupakan bagian dari sebuah bentuk pertunjukan yang menjadi satu kesatuan di dalamnya yang tentu harus juga dikenalkan kepada peserta didik. Hal tersebut dapat terlihat dari gambar 1 di bawah ini:

## Gambar 1.

## Penampilan Tari Jaranan Pesertan Didik SMPN 2 Karanganyar Kebumen (Sumber: Fijar Ghani Sabri 2023)
Gambar  1  di  atas  menunjukkan  kegiatan  peserta  didik  yang  menjadi pengisi acara dalam kegiatan rapat komite dan sosialisasi program sekolah yang dilaksanakan  di  ruang  kelas  SMPN  2  Karanganyar  Kebumen.  Sebelum pertunjukan  ini  dimulai,  Bapak  Fijar  mengajak  para  peserta  didik  untuk melakukan  proses  latihan  serta  terjun  langsung  dalam  mengajarkan  peserta didik  laki-laki  dan  perempuan  dalam  menarikan  tarian  jaranan  dan  juga  cara memainkan  alat  musik  pengiringnya  seperti  gamelan  jawa,  bonang,  kendang, gong,  dan  saron  secara  bertahap.  Dalam  proses  latihan,  tentu  saja  walaupun peserta  didik  utamanya  peserta  didik  laki-laki  biasa  saja  dalam  memandang materi  tari  diajarkan  oleh  seorang  guru  laki-laki  namun  pada  penerapannya peserta didik laki-laki itu sendiri yang cenderung lebih malu untuk ikut berlatih dan  bergerak  sesuia  dengan  instruksi  yang  diberikan  oleh  guru,  namun pendekatan  kooperatif  dilakukan  secara  perlahan  oleh  guru  sampai  peserta didik laki-laki menemukan rasa percaya diri untuk mengikuti materi tari yang diajarkan. Hal ini diungkapkan oleh Bapak Fijar (wawancara, 11 Oktober 2023) yang mengatakan bahwa:
“Di awal masuk materi sebenarnya peserta didik laki -laki malu untuk melakukannya, namun saya memberikan keyakinan kepada peserta didik laki-laki tersebut untuk lebih melihat seni tari bukan dari sisi gemulai dan feminimnya melainkan lebih ke konteks enkulturasinya yang  harus dijaga oleh generasi zaman  sekarang  agar kesenian tari utamanya tari tradisi tetap terjaga. Lebih dari itu, saya sebisa mungkin melakukan  pendekatan  secara  kooperatif  dengan  misi  agar  tidak
menyingung  perasaaan  serta  menumbuhkan  rasa  percaya  diri  bagi peserta  didik  sehingga  tujuan  pembelajaran  dapat  tercapai  secara maksimal”

## PEMBAHASAN
Keadilan  menjadi  alasan  yang  sering  muncul  untuk  menafsirkan  isu gender sebagai suatu ketimpangan dalam kehidupan bermasyarakat. Selain itu, dalam kehidupan bermasyarakat juga seringkali ditemukan kasus diskriminasi terhadap  gender  (Ulya,  2013:  15).  Konstruksi  gender  memunculkan  adanya perbedaan peran, tanggung jawab, fungsi dan ruang tempat di mana manusia beraktifitas.  Perbedaan  gender  tersebut  rupanya  melekat  pada  cara  pandang masyarakat,  sehingga  masyarakat  sering  lupa  seakan-akan  hal  tersebut merupakan sesuatu yang permanen dan absolut sebagaimana ciri biologis yang dimiliki oleh laki-laki  dan perempuan sebagai ketentuan dari Tuhan (kodrati) (Ampera,  2012:  232).  Dalam  hal  ini  cara  pandang  tersebut  menjadi  salah  satu faktor penyebab banyak terjadi ketimpangan gender di masyarakat.
Salah satu contoh penyebab ketimpangan gender adalah adanya stereotip. Kata stereotip merupakan gabungan dari dua kata Yunani, yakni stereos yang artinya  padat-kaku  dan typos yang  berarti  model.  Adapun  menurut  Miller stereotip memiliki dua macam konotasi atau kesamaan ketika dikaitkan dengan perilaku dan sikap manusia. Sehingga stereotip dapat diartikan sebagai sesuatu yang sangat kaku dimana merangkum keragaman perilaku dan sikap manusia ke  dalam  sebuah  karakteristik  yang  sama  atas  dasar  etnisitas,  nasionalitas ataupun  gender  (Zaduqisti,  2013:  73 – 74).  Dalam  sumber  lain,  stereotip  juga diartikan  sebagai  generalisasi  perilaku  suatu  kelompok  yang  diaplikasikan kepada individu atau sesuatu sebagai bagian dari kelompok tersebut (Kinanti, 2021: 5).
Stereotip merupakan bagian dari budaya yang diteruskan dan dipercayai oleh  masyarakat  tertentu.  Lebih  lanjut  Lippman  (dalam  Perdana,  2014:  124) menyebutkan  bahwa  “stereotip  secara  kultural  menentukan  gambaran  yang mendistorsi  bagian  kognitif  individu  dan  persepsinya  tentang  dunia  atas realitas”. Jika dilihat berdasarkan keterkaitan, stereotip dikelompokkan menjadi dua  jenis,  yaitu heterostereotype yang  merujuk  pada  stereotip  yang  dimiliki seseorang yang terkait dengan kelompok lain dan autostereotype yakni stereotip yang  terkait  dengan  dirinya  sendiri.  Adapun  stereotip  yang  dimaksud  dalam pembahasan ini adalah stereotip gender.
Stereotip  ini  mewujud  pada  pandangan  negatif  terhadap  kepribadian guru tari laki-laki yang cenderung feminin dan gemulai. Dua karakter ini adalah
karakter  yang  dilekatkan  pada  perempuan  dengan  sifat  penyerta  tidak  tegas, lemah lembut, pesolek, dan centil atau lincah. Stigmatisasi ini berdampak pada nilai diri guru tari laki-laki di mata masyarakat. Konteks ini juga menghantarkan pada rendahnya minat laki-laki untuk menjadi guru tari, sehingga tidak banyak ditemukan guru-guru tari laki-laki. Jumlah yang terbatas ini pun tidak membuat guru tersebut bangga dan percaya diri dengan rofesi yang digelutinya.
Padahal  guru  tari  laki-laki  memiliki  keistimewaan  tersendiri  di  mana dapat  dengan  leluasa  dalam  membuat  materi  tari  khususnya  tarian-tarian dengan  karakter  gagah  ataupun  karakter  lembut  yang  tidak  semua  guru  tari perempuan mampu menerapkan tarian tersebut kepada peserta didik. Selain itu Bapak Fijar Ghani Sabri menambahkan bahwa kehadiran sosok laki-laki dalam dunia pendidikan seni tari juga memberikan sumbangsih lainnya seperti dapat mengajarkan  mengajarkan  instrumen  musik  pengiring  tarian  kepada  peserta didik yang hal ini juga jarang ditemukan pada guru tari perempuan.
Permasalahan akan stereotip gender yang mempersepsi peran antara laki- laki  dan  perempuan  berbeda,  terbukti  menimbulkan  kecenderungan menggeneralisasi secara berlebihan tanpa fakta objektif, sehingga kesan negatif muncul  peran  antara  laki-laki  dan  perempuan.  Belum  lagi  stereotip  gender sedikit banyak dipengaruhi oleh wacana agama, pengetahuan dan tradisi yang sebelumnya ada dimasyarakat (Chusniatun, 2022: 250). Perbedaan gender akan menjadi  masalah  jika  perbedaan  itu  mengakibatkan  ketimpangan  perlakuan dimasyarakat  serta  ketidakadilan  hak  dan  kesempatan  bagi  laki-laki  atau perempuan.  Namun  peran  gender  bisa  berubah  apabila  dipengaruhi  oleh ideologi, ekonomi, adat, agama, dan sosial  budaya, etnik, waktu, tempat, dan kemajuan iptek (Putraningsih, 2015: 21 – 22).
Adanya  stereotip  terhadap  karakteristik  gender  membuat  seseorang harus menunjukkan perilaku yang sesuai dengan identitas gender dirinya. Lebih dari  itu,  perempuan  pada  dasarnya  memiliki  karakteristik communal seperti: sensitif,  kooperatif  dan  menghindari  karakteristik  dominan  seperti:  agresif, mengintimidasi, arogan. Sebaliknya, laki-laki seharusnya memiliki karakteristik agentic seperti:  asertif,  kompetitif,  independen  dan  menghindari  karakteristik lemah seperti: tidak percaya diri dan emosional (Kinanti, 2021: 5).
Peran  gender  bagi  seseorang  bergantung  pada  nilai  budaya  dan  sosial yang berkembang di dalam masyarakatnya. Hal ini yang menimbulkan adanya ketidakadilan  gender  berupa  dominasi  oleh  salah  satu  gender  saja  untuk  hal tertentu  (Zaduqisti,  2013:  22).  Kuatnya  budaya  patriarki  yang  membedakan antara kekuasaan laki-laki dan perempuan yang didasarkan pada peran gender tradisional masih melingkupi berbagai aspek kehidupan  (Robert & Brown, 2004:
1 – 2). Dalam hal ini aspek kehidupan serta ketimpangan peran antara laki-laki dan  perempuan  terlihat  pada  profesi  di  bidang  pendidikan  khususnya  pada mata pelajaran pendidikan seni tari.
Pendidikan  seni  tari  sebenarnya  memberikan  keleluasaan  bagi  peserta didik  untuk  mengeksplorasi  pengetahuan,  bakat  serta  minat  kemudian diintepretasikan melalui gerak ritmis yang indah (Setiawan, 2019: 197). Adapun pembelajaran  seni  tari  di  lingkungan  pendidikan  formal  bukanlah  bertujuan untuk menjadikan peserta didik menjadi seorang seniman profesional, namun lebih  kepada  pengenalan  untuk  mendapatkan  pengalaman  estetik  serta memupuk rasa sensitivitas terhadap seni tari (Astuti, 2021: 10).
Umumnya  peserta  laki-laki  lebih  menyukai  pembelajaran  yang melibatkan  fisik  motorik  seperti  bermain  bola,  dan  lebih  suka  belajar  di  luar ruangan, suka bergerak dan sangat enerjik namun pembelajaran terlalu feminim seperti tari, sehingga ciri-ciri maskulinnya (ciri-ciri kalakian) bisa menjadi kabur atau tersamarkan (Anjani, 2022: 77 – 78). Selain itu, keterlibatan peran guru laki- laki dari sejak dini akan sangat menentukan kondisi mental serta perkembangan peserta  didik  dalam  membentuk  kompetensi  sosial,  inisiatif  terhadap lingkungan, serta lebih mudah beradaptasi dengan lingkungan baru  (Lusi, 2020: 120).  Selain  minat  dari  siswa  untuk  belajar,  sosok  guru  laki-laki  sangat berpengaruh  dalam  pembelajaran  seni  tari.  Pentingnya  pembelajaran  seni  tari karena  seni  tari  merupakan  warisan  budaya  yang  perlu  dilestarikan  dan dikembangkan.
Hadirnya sosok guru tari laki-laki di lingkungan pendidikan formal dapat memotivasi dan menambah minat belajar peserta didik dalam pembelajaran seni tari  disekolah.  Selain  itu  pembawaan  karakter  guru  tari  laki-laki  yang  dapat membedakan antara profesional menari dan menjadi diri sendiri menjadi contoh langsung  kepada  peserta  didik  dan  semua  yang  berada  di  lingkungan pendidikan formal tersebut bahwa pembelajaran seni tari tidak akan mengurangi kemaskulinannya sebagai laki-laki, karena seni tari hanya merupakan gerakan ekspresi manusia yang dituangkan kedalam gerakan yang indah. Lebih dari itu laki-laki yang menari tidak menjadi tolak ukur bahwa jika seorang laki-laki akan seperti  keperempuan-perempuanan  atau  melambai  dalam  kehidupan kesehariannya.
Munculnya  stereotip  tersebut  terjadi  karena  adanya  istilah Toxic Masculinity di  mana  sebenarnya  para  laki-laki  yang  secara  profesional membidangi profesi penari tidak mau dirinya dianggap sebagai seorang laki-laki yang gemulai, feminim dan sebagainya, terlepas dari itu panggilan jiwa menjadi guru  tari  yang  menuntun  untuk  tetap  melestarikan  kesenian  tari  dan  ingin
mendapatkan  pengakuan  bahwa  guru  tari  laki-laki  tidak  semuanya  identik dengan  gemulai,  melambai  atau  bahwa  terkesan  memiliki  karakter  yang  ke perempuan-perempuanan  (Yasa,  2021:  29).  Salah  satu  fakta  empiris  mengenai guru tari laki-laki yakni seperti perlakuan yang diterima oleh Bapak Fijar Ghani Sabri  yang  secara  profesional  dapat  melaksanakan  serta  memetakan  karakter dalam mengajarkan tari di lingkungan sekolah SMPN 2 Karanganyar Kebumen dengan  kehidupan  sehari-hari  di  lingkungan  masyarakat  di  sekitarnya  tanpa terbawa arus gemulai atau feminim seperti halnya ketika sedang mengajarkan materi tari di jam pelajaran berlangsung.

## KESIMPULAN
Guru  tari  laki-laki  di  lingkungan  pendidikan  formal  (SMPN  2 Karanganyar Kebumen Jawa Tengah) pada dasarnya dinilai lebih fleksibel dalam mengajarkan materi tari yang menuntut banyak tahapan dengan pakem-pakem tarian  yang  tidak  dapat  diubah  semaunya  oleh  penari  itu  sendiri.  Kehadiran sosok  guru  laki-laki  yang  mengajarkan  materi  tari  di  lingkungan  SMPN  2 Karanganyar Kebumen menjadi jembatan bagi peserta didik khususnya laki-laki untuk  mendapatkan  rasa  percaya  diri  terhadap  materi  tari  yang  diajarkan. Pembawaan  karakter  guru  juga  menjadi  contoh  langsung  bagi    peserta  didik bahwa jika dapat memetakan antara ranah profesional pekerjaan dan lingkungan sosial masyarakat tentu menjadi penari bagi seorang laki-laki tidak akan dinilai gemulai,  feminim  dan  sebagainya  bahkan  menjadi  sah-sah  saja  selagi  dalam konteks  untuk  mengenkulturasi  kesenian  tari  baik  tradisi,  modern,  bahkan kontemporer di lingkungan pendidikan formal dan masyarakat.
Pemetaan karakter yang dilakukan tentu akan mempengaruhi stereotip di lingkungan  dunia  pendidikan  terutama  masyarakat  dalam  memandang  guru laki-laki yang mengajarkan kesenian tari tidak akan membuat peserta didik (laki- laki) memiliki kepribadian yang lemah gemulai dan feminim dan kehilangan jati dirinya sebagai seorang laki-laki karena mengikuti materi yang diajarkan selama dilakukan sesuai dengan porsi dan tujuan pembelajaran seni tari sendiri.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penelitian ini merupakan penelitian yang melibatkan banyak pihak untuk mendapatkan data yang absah dan empiris. Penulis mengucapkan terima kasih kepada pihak terkait seperti Bapak Fijar Ghani Sabri (Guru Seni Budaya) SMPN 2 Karanganyar Kebumen Jawa Tengah sebagai informan yang  sangat proaktif dalam  memberikan  data-data  yang  diperlukan  peneliti.  Selanjutnya  kepada saudari  Putri  Sekar  Sari  dan  Audrey  Govira  Nuansa  Alumni  Program  Studi
PGMI Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Metro Lampung yang ikut membantu dalam mengumpulkan data dan membuat draf rancangan penelitian yang sangat memudahkan peneliti dalam menyajikan data-data yang di dapatkan menjadi sebuah hasil penelitian.

## PERNYATAAN KONTRIBUSI PENULIS
Fokus  penelitian  ini  sebenarnya  adalah  untuk  mengetahui  Bagaimana Stereotip Gender dalam Profesi Guru Tari Laki-Laki di Lingkungan Pendidikan Formal. Peneliti berusaha menggali kebenaran sekaligus mematahkan stereotip terhadap guru seni budaya (tari) laki-laki yang dianggap identik dengan lemah gemulai  bahkan  condong  kearah  feminim  dalam  berprilaku  di  kalangan masyarakat terkhusus  menyangkut  profesionalitas  dalam  bidang  pekerjaan  di dunia  pendidikan.  Dari  penelitian  ini,  peneliti  berharap  agar  masyarakat  dan kalangan akademisi dapat melihat bahwa sebenarnya tidak semua guru laki-laki (tari)  memiliki  orientasi  seperti  halnya  perempuan,  lebih  dari  itu  tergantung kepada  guru  tari  itu  sendiri  apakah  dapat  membedakan  antara  karakter pribadinya dalam kehidupan normal dan karakter saat proses pembelajaran seni tari itu sendiri dilakukan secara profesional.

## REFERENSI
Ampera,  D.  (2012).  Kajian  Kesetaraan  Gender  dalam  Pendidikan  Di  Sekolah Dasar Mitra PPL PGSD. Jurnal Tabularasa PPL Unimed , 9 (2), 229 – 246. Anjani, H. L., Yetti, E., & Cahyadi, O. (2022). Meningkatkan Minat Belajar Seni Tari Pada Siswa Laki Laki Melalui Model Pembelajaran Motivasi ARCS (Attention,  Relevance,  Confidence,  Satisfaction). Jurnal  Pendidikan  Tari ,
3 (1), 77 – 87.
Aprian,  N.,  Runtiko,  A.  G.,  &  Novianti,  W.  (2022).  Fenomena  Diskriminasi Gender Pada Penari Lengger Lanang. Ilmu Komunikasi Acta Diurna , 18 (1), 1 – 24.
Astuti,  F.  (2021).  Pengenalan  Pendidikan  Seni  Tari  Pada  Anak  Taman  Kanak- Kanak. Jurnal Sendratasik , 10 (4), 9 – 15.
Candra, R.  (2022). Penanaman Nilai Pendidikan Karakter melalui Lagu Anak- Anak  pada  Siswa  Sekolah  Dasar. Edukatif :  Jurnal  Ilmu  Pendidikan , 4 (6), 7685 – 7692. https://doi.org/10.31004/edukatif.v4i6.4059
Chusniatun,  C.,  Inayati,  N.  L.,  &  Harismah,  K.  (2022).  Identifikasi  Stereotip Gender  Mahasiswa  Universitas  Muhammadiyah  Surakarta:  Menuju Penerapan Pendidikan Berperspektif Gender. Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial ,
32 (2), 248 – 262. https://doi.org/10.23917/jpis.v32i2.21610
Kinanti,  N.  A.,  Syaebani,  M.  I.,  &  Primadini,  D.  V.  (2021).  Stereotip  Pekerjaan Berbasis Gender Dalam Konteks Indonesia Gender-Based Job Stereotypes in  the  Indonesian  Context. Jurnal  Manajemen  Dan  Usahawan  Indonesia ,
44 (1), 1 – 16.
Lusi, M., Firdausyi, A. N., & Tisnawati, N. (2020). Emansipasi Guru Laki-Laki Terhadap  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Di  Kota  Metro  (Perspektif Stakeholder). Jurnal Lentera Pendidikan Pusat Penelitian LPPM UM METRO ,
5 (2), 118 – 125.
Maulana, R. A. (2020). Apa Yang Menyebabkan Rendahnya Keberadaan Guru
Laki-Laki Di Paud? JIV-Jurnal Ilmiah Visi , 15 (1), 23 – 32. https://doi.org/10.21009/jiv.1501.3
Mukhlis,  A.  (2019).  Dominasi  Guru  Perempuan  dalam  Pendidikan  Anak  Usia Dini:  Persepsi  Stakeholder. Al-Athfal :  Jurnal  Pendidikan  Anak , 5 (2),  117 – 134. https://doi.org/10.14421/al-athfal.2019.52-01
Nurhadi,  Z.  F.  (2015). Teori-teori  Komunikasi:  Teori  Komunikasi  dalam  Perspektif Penelitian Kualitatif . Ghalia Indonesia.
Perdana,  D.  D.  (2014).  Stereotip  Gender  dalam  Film  Anna  Karenina. Jurnal Interaksi , 3 (2), 123 – 130.
Purnama Putri, W., Kusumastuti, N., & Wijayanti, A. (2022). Peran Guru Laki- Laki Pada Lembaga PAUD Ditinjau dari Perspektif Fungsi Afeksi di Tk Aisyiah  Bustanul  Athfal  1  Ngawi. JECED :  Journal  of  Early  Childhood Education and Development , 4 (1), 88 – 99.
https://doi.org/10.15642/jeced.v4i1.1792
Putraningsih,  T.  (2015).  Pertunjukan  Tari:  Sebuah  Kajian  Perspektif  Gender. Imaji , 4 (1). https://doi.org/10.21831/imaji.v4i1.6699
Ramonita,  L.  (2023).  Pemberdayaan  Perempuan  dalam  Pertunjukan  Wayang Kulit:  Upaya  Penyetaraan  Gender  oleh  Dalang  Perempuan. Jurnal Komunikasi Pembangunan , 21 (01), 45 – 58.
https://doi.org/10.46937/21202344712
Robert, B., & Brown, E. B. (2004). Gender dan Musik: Kajian tentang Kontruksi Peran Laki-Laki dan Perempuan dalam Proses Pendidikan Musik . 31 (1), 1 – 14. Sari, M., & Asmendri. (2020). Penelitian Kepustakaan (Library Research) dalam Penelitian Pendidikan IPA. Natural Science [Diakses 11 Juli 2022] , 6 (1), 41 – 53.
Setiawan, A. (2019). Mengembangkan Nilai Karakter dan Kemampuan 4C Anak Melalui  Pendidikan  Seni  Tari  di  Masa  Revolusi  Industri  4.0. Didaktis: Jurnal Pendidikan Dan Ilmu Pengetahuan , 19 (2), 193 – 211. https://doi.org/10.30651/didaktis.v19i2.2958
Ulya, I. (2013). Pendidikan Berbasis Kesetaraan Gender. Jurnal Ilmu Pendidikan Dasar Dan Keislaman , 4 (1), 11 – 32.
Utomo, A.  C. (2020). Pengenalan Kebudayaan Tradisional melalui Pendidikan
Seni  Tari  pada  Anak  Usia  Dini  di  BA  Aisyiyah  Ngadirejo,  Sukoharjo. Buletin KKN Pendidikan , 1 (2), 77 – 82. https://doi.org/10.23917/bkkndik.v1i2.10791 Wahyudi,  A.  V.  (2020).  Peran  Tari  Dalam  Perspektif  Gender  Dan  Budaya. Equalita: Jurnal Studi Gender Dan Anak , 2 (2), 130.
https://doi.org/10.24235/equalita.v2i2.7136
Yasa, D. P. Y. A. T. (2021). Video Musik Boyband Bts Sebagai Bentuk Perlawanan Terhadap  Toxic  Masculinity. Jurnal  Penelitian  Institut  Seni  Indonesia
Denpasar , 4 , 23 – 31. https://eprosiding.idbbali.ac.id/index.php/senada/article/view/571/3
30
Zaduqisti, E. (2013). Stereotipe Peran Gender Bagi Pendidikan Anak. Muwazah ,
1 (1). https://doi.org/10.28918/muwazah.v1i1.281
Zaduqisti,  E.,  Chusniatun,  C.,  Inayati,  N.  L.,  Harismah,  K.,  &  Prihantoro,  E. (2013). Streotip Perempuan Calon Legislatif Dalam Wacana Media Massa Online  Di  Tahun  Politik. Jurnal  Pendidikan  Ilmu  Sosial , 12 (1),  16 – 24. https://doi.org/10.28918/muwazah.v1i1.281