http://doi.org/10.21009/JPPP.102. 06

## VALIDITAS KONSTRUK KEBENCIAN ( HATRED ) DENGAN CONFIRMATORY FACTOR ANALYSIS
Muhammad Nurrifqi Fuadi 1 & Gazi Saloom 2
Fakultas Psikologi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta 1,2
E-mail : gazi@uinjkt.ac.id

## Abstract
In  our  social  life,  both  interpersonal  and  intergroup  contexts,  hatred  has  been  pivotal  role  in  individual  and collective emotions. This research was conducted to test the construct validity of hatred. This research uses two hatred dimensions from Halperin et al., (2012), namely chronic hatred and immediate hatred with a total of 13 items. Data obtained from 361 students of UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. The analytical method used in this study  is  Confirmatory  Factor  Analysis  (CFA)  with  the  help  of  the  lisrel  program.  The  results  of  this  study indicate that  all items  are  unidimensional.  This  means that  all  items  only  measure  one factor  so  that the  one- factor model theorized in the hatred can be accepted.
Keywords : Confirmatory Factor Analysis, Chronic hatred, Immediate hatred

## Abstrak
Dalam kehidupan sosial, baik dalam konteks antarindividu atau antarkelompok, hatred atau kebencian tidak bisa lepas  dari  emosi  individu  dan  kelompok . Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memvalidasi  alat  ukur  hatred  versi Indonesia. Alat ukur hatred terdiri dari dua dimensi hatred yang diambil dari Halperin, dkk (2012), yaitu chronic hatred  dan  immediate  hatred  dengan  jumlah  item  sebanyak  13  item.  Data  diperoleh  dari  361  mahasiswa  UIN Syarif  Hidayatullah  Jakarta.  Metode  analisis  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah Confirmatory  Factor Analysis (CFA)  dengan  bantuan  program  Lisrel.  Hasil  penelitian  ini  menunjukan  bahwa  seluruh  item unidimensional.  Artinya  seluruh  item  hanya  mengukur  satu  faktor  saja  sehingga  model  satu  faktor  yang diteorikan dalam hatred dapat diterima.

## Kata Kunci : CFA, Kebencian kronis, Kebencian langsung

## 1. Pendahuluan
Dalam  kehidupan  sosial,  baik  dalam  konteks  antarindividu  atau  antarkelompok, hatred atau  kebencian merupakan  emosi  yang  tidak  bisa  terelakkan.  Kebencian  mewarnai  emosi  individu  dan  kelompok  karena pengalaman disakiti, dendam masa lalu, kalah persaingan, dimarjinalkan oleh orang lain atau kelompok tertentu dan warna emosi negatif lainnya. Hal tersebut menyebabkan lahirnya emosi atau tindakan buruk lainnya dalam kehidupan  sosial  yang  riil  individu,  misalnya  intoleransi  terhadap  orang  lain  atau  bahkan  melukai  orang  lain sebagai pribadi atau sebagai anggota kelompok lain yang dibenci (Harwood, 2017; Vitz, 2018).
Intoleransi  dipengaruhi  oleh  variabel hatred (kebencian)  selain  tentu  saja  banyak  variabel  lain,  misalnya variable  persepsi  keterancaman  dan  fundamentalisme  seperti  yang  diikutsertakan  pada  penelitian  ini.  Namun, dalam  artikel  ini  peneliti  tertarik  untuk  membahas hatred atau  kebencian  dan  bagaimana  proses  adaptasi terhadap alat ukur ini untuk konteks masyarakat Indonesia yang mayoritas Muslim dan tentu saja mereka banyak dipengaruhi  oleh multifaktor,  baik  sosial, agama  dan  budaya.  Dengan  demikian, mengkaji alat  ukur kebencian yang  dikaitkan  dengan  intoleransi  menarik  untuk  dilakukan  dan  disebarkan.  Itulah  salah  satu  alasan  mengapa artikel ilmiah tentang alat ukur kebencian atau hatred ini ditulis (Halperin et al., 2009; Koruts, 2020).
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Halperin  dkk menunjukan hasil  bahwa hatred adalah  predictor  yang  sangat baik untuk variabel intoleransi. Temuan riset ini tentu saja sangat masuk akal dan konsinsten dengan riset-riset yang  lain  dalam  berbagai  bidang  psikologi.  Emosi  negatif  seperti  kebencian  dan  prasangka  berhubungan  erat dengan  konflik  dan  permusuhan  antarindividu  atau  antarkelompok.  Hal  ini  pada  dugaan  pengaruh  kebencian terhadap intoleransi memiliki dasar teoritis yang sangat kuat.
Dari  tiga  dasar  emosi  negatif; fear,  anger,  hatred maka  varibel  yang  berpengaruh  pada  intoleransi  adalah hatred .  Adapun fear dan anger menjadi  prediktor  intoleransi  yang  baik  apabila  dimediasi  oleh hatred . Hatred merupakan  emosi  yang  spesifik  untuk  berbuat  jahat,  menghapuskan  dan  bahkan  menghilangkan  individu  atau kelompok  di  luarnya.  Halperin  juga  menyatakan  bahwa  adanya  dukungan  aksi  ekstrim  militer  yang  dilakukan oleh kaum yahudi yang berada di Israel terhadap Palestina adalah bentuk sentimen hatred yang meningkat. Dari  banyak  penelitian  tentang hatred ditemukan  bahwa  para  peneliti  khususnya  Halperin  menggunakan sample  yahudi  yang  ada  di  Israel.  Oleh  karena  itu  peneliti  bermaksud  untuk  melakukan  penelitian  tentang pengaruh hatred ditengah-tengah  masyarakat  muslim  Indonesia.  Sejauh  ini,  peneliti  melihat  masih  sedikit penelitian di Indonesia yang menjadikan variabel hatred sebagai kemungkinan predictor dari intoleransi. Hatred atau  kebencian  adalah  konstruk  psikologi  yang  kerapkali  dijadikan  variabel  untuk  menjelaskan perilaku  tertentu  seperti  intolerani,  konflik  dan  kekerasan.  Kebencian  ditemukan  berpengaruh  positif  dan signifikan terhadap intoleransi, misalnya dalam penelitian yang telah dilakukan oleh tim penulis di tahun 2020. Penelitian ini menggunakan alat ukur yang diadopsi dan diadaptasi dari alat ukur yang dikonstruki oleh Helprin dkk (2012) karena dianggap paling tepat dan sesuai dengan konteks penelitian yang dilakukan tim peneliti.
Riset  tentang hatred sangat langka  dilakukan  oleh para  akademisi.  Tidak  banyak penelitian  yang  dilakukan para ahli psikologi tentang hatred , baik sebagai tema riset dalam penelitian kuantitatif ataupun sebagai variabel bebas  yang  menjelaskan  suatu  perilaku.  Misalnya,  Fischer,  Halperin,  Canetti,  &  Jasini,  (2018)  mengatakan bahwa hatred sangat  jarang  diteliti  oleh  para  psikolog  karena  beberapa  faktor.  Pertama,  rumitnya  penelitian hatred dilakukan secara empiris dengan standar metodologi psikologi  dan sampel. Studi psikologi  yang pernah dilakukan  serta  menjadikan  populasi  siswa  sebagai  sampel  melaporkan  tidak  pernah  mengalami  kebencian. Kedua, hatred tidak  pernah  dianggap  sebagai  emosi  yang  standar,  oleh  karena  itu  seseorang  biasanya  mampu menemukan emosi seperti; tidak suka, marah atau jijik, akan tetapi kesulitan menemukan emosi benci ( hatred ). Namun demikian, peneliti mencoba melakukan penelitian hatred di Indonesia untuk uji validitas konstruk hatred dengan  definisi-definisi  dan konsep  yang  sudah dipaparkan  oleh  para  peneliti  sebelumnya (Roseman  &  Steele, 2018).
Rample dan Burris dan dilanjutkan oleh Fathi et al. (2016) berdebat tentang apakah hatred itu adalah bentuk dari  motivasi  atau  dimaknai  sebagai  emosi.  Untuk  itu  penting  untuk  mengetahui  perbedaan  mendasar  antara motivasi  dan  emosi.  Dalam  penelitiannya  Roseman  (2016)  mengidentifikasi  tiga  perbedaan  utama  antara motivasi dan emosi. Pertama, motivasi mempunyai tujuan khusus sedangkan emosi memiliki tujuan yang umum. Kedua,  motivasi  bersifat  musyawarah,  sementara  emosi  lebih  impulsif.  Ketiga,  emosi  sering  mendahului  atau mengesampingkan motivasi. Dalam penelitian yang dilakukan oleh Aumer (2016) menegaskan bahwa meskipun hatred memunculkan  keinginan  untuk  menyakiti  dan  menghancurkan  tetapi  itu  bukanlah  tujuan  yang  spesifik (Rempel et al., 2019). Oleh karena itu hatred lebih tepat untuk dimaknai sebagai emosi yang tidak hanya fokus pada satu tujuan, akan tetapi banyak tujuan dan sebagai tangapan terhadap pelanggaran norma.
Di dalam dunia nyata, sering kali emosi hatred mendorong individu untuk berbuat jahat, menghapuskan dan bahkan menghilangkan individu atau kelompok di luar  kelompok dirinya (Gibson et al., 2018). Penelitian yang dilakukan Halperin (2016) memperlihatkan bahwa kebencian berakibat fatal bagi orang lain atau kelompok lain atau bahkan  bagi kemanusiaan. Dari kebencian yang bersemayam pada diri manusia maka lahirlah permusuhan dan peperangan yang melibatkan kekuatan militer dari masing-masing pihak yang bertikai, misalnya antara dua negara  yang  saling  bermusuhan  seperti  Israel  dan  Palestina.  Halperin  dalam  kaitannya  dengan  ini  juga menyatakan  bahwa  adanya  dukungan  aksi  ekstrim  militer  yang  dilakukan  oleh  kaum  yahudi    yang    berada  di Israel terhadap Palestina adalah bentuk sentiment hatred yang meningkat (Halperin,  2016). Halperin  et  al.,  memaknai hatred sebagai  emosi  sekunder, ekstrim,  dan  berkelanjutan  yang diarahkan pada individu atau kelompok tertentu dan mencela individu atau kelompok itu secara mendasar dan inklusif (Halperin et  al., 2012).  Gaylin melihat hatred sebagai  emosi  yang  intens  dan  irasional,  sebuah  gangguan  dalam persepsi yang  menipu  pemikiran  dan  membutuhkan  objek  yang  harus  dilampirkan  (Dewall  et  al.,  2011) Hatred hanya mungkin  ada  apabila  terdapat  sesuatu  atau  seseorang  yang  dibenci.  Namun  demikian,  terkadang hatred tidak selalu  irasional.  Contohnya,  jika  suatu  pelanggaran  terjadi  diri  sendiri  atau  orang  yang  dicintai,  maka  emosi hatred jarang muncul sekalipun situasinya cukup intens. Untuk mengetahui emosi hatred yang menempel pada individu diperlukan alat ukur yang teruji validitasnya. Pengujian  alat  ukur hatred dipandang  penting  karena  dapat  melihat  sejauh  mana  individu  merasakan  emosi hatred yang akan berpengaruh terhadap beberapa variabel perilaku termasuk intoleransi politik. Peneliti melihat masih  sedikit  alat  ukur hatred yang  ada  di  Indonesia,  sehingga  peneliti  mengadopsi  alat  ukur  dari  luar  dan melakukan adaptasi untuk proses pengembangan alat ukur sehingga diperoleh alat ukur yang reliabel dan valid.
Pada penelitian ini, alat ukur yang diuji validitasnya adalah pengembangan alat ukur construction of hatred scale dari Halperin et al., (2012). Proses penggunan alat ukur hatred dimulai dari proses penerjemahan item-item pernyataan  dari  bahasa  Inggris  ke  bahasa  Indonesia.  Penerjemahan  ulang  ke  bahasa  Inggris  tidak  dilakukan karena  tidak  diperlukan.  Hal  itu  didasarkan  atas  argumentasi  bahwa  sample  penelitian  adalah  petutur  bahasa Indonesia. Sebagai gantinya, peneliti melakukan diskusi dengan beberapa pihak untuk mendapatkan keabsahan hasil  penerjemahan dari  bahasa  Inggris  ke  bahasa  Indonesa,  di  antaranya  dengan  beberapa teman  yang  berasal dari  bidang  bahasa  Inggris  dan  beberapa  orang  yang  dianggap  berkompeten  secara  pengalaman  dalam menerjemahkan  teks-teks  bahasa  Inggris,  termasuk  dosen  pembimbing  penelitian.  Semua  itu  bertujuan  untuk menjamin face validity atas alat ukur ini.
Tujuan  dilakukannya  diskusi  dengan  pihak  penerjemah  adalah  untuk  memperoleh  kualitas  adaptasi  bahasa dan  nilai  budaya  yang  sesuai  dengan  karakteristik  responden.  Hal  ini  dikarenakan  kualitas  hasil  terjemahan secara  keseluruhan  sangat  dipengaruhi  oleh  nilai  bahasa  dan  budaya  Indonesia.  Setelah  diperoleh  terjemahan yang  baik,  lalu  alat  ukur  yang  akan  dipakai  ditelaah  oleh  beberapa  teman  dengan  mencoba  mengisi  alat  ukur yang  sudah  disediakan.  Beberapa  diksi  yang  dianggap  membingungkan  diubah  setelah  berdiskusi  dengan  tim terkait.

## 2. Metode Penelitian
Uji validitas ini dilakukan dengan tujuan menguji validitas alat ukur hatred yang telah diadaptasi dari bahasa aslinya ke bahasa Indonesia. Item-item yang telah diterjemahkan dari bahasa asli diadaptasi agar sesuai dengan konteks  sosial  kultur  Indonesia  sehingga  benar-benar  menggambarkan  dinamika  kebencian  yang  terjadi  pada masyarakat Indonesia.
Subjek  penelitian  ini  adalah  361  mahasiswa  UIN  Syarif  Hidayatullah  Jakarta.  Jumlah  sampel  diambil berdasarkan ukuran sampel minimum serta pertimbangan rasio yang direkomendasikan 10 hingga 20 orang per variabel  yang diukur (Thompson, 2002). Penyebaran kuisioner dilakukan secara langsung dan melalui formulir daring ( google form ) yang disebarkan melalui media sosial.
Alat ukur yang telah terisi kemudian dicek untuk memastikan bahwa semua item telah dijawab dengan baik dan tidak ada yang kosong. Semua data yang diperoleh melalui kuisioner dan google  form disatukan sehingga diperoleh jumlah subyek sebanyak 361 orang. Alat ukur construction of hatred scale dari Halperin et al., (2012) kemudian  dilakukan  uji  validitas  dengan  menggunakan confirmatory  factor  analysis (CFA)  dengan  bantuan software LISREL.

## 3. Hasil & Diskusi
Secara umum, artikel ini membahas uji validitas chronic hatred dan immediate hatred dengan tehnik analisis CFA melalui program Lisrel. Peneliti menguji apakah tujuh item chronic hatred bersifat unidimensional, artinya item yang ada hanya mengukur chronic hatred saja atau tidak bersifat unidimensional. Dari hasil analisis CFA di awal  yang  dilakukan  dengan  satu  faktor,  didapatkan  model  tidak  fit,  dengan  Chi-Square=  350,05  ,  df=14,  P- value=0,00000,  RMSEA=0,258.  Oleh  karena  itu  peneliti  melakukan  modifikasi  terhadap  model,  dimana kesalahan pengukuran pada item dibebaskan berkorelasi satu sama lain. Setelah dilakukan modifikasi sebanyak enam  kali,  maka  diperoleh  model  fit  dengan  Chi-Square=10,20,  df=  8,  P-value=  0,25122,  RMSEA=  0,028. Diikuti dengan nilai Comparative Fit Index (CFI) = 1 > 0,90 dan Tucker Lewis Index (TLI) = 1 > 0,90. Berikut sebagaimana terlihat pada gambar di bawah ini:
Langkah  selanjutnya  adalah  melihat  signifikan  tidaknya  item  dalam  mengukur  faktor  yang  mau  hendak diukur, sekaligus menentukan item manakah yang perlu didrop atau tidak perlu didrop. Dalam hal ini yang diuji adalah hipotesis nihil tentang koefisien muatan faktor dari item. Pengujian dilakukan dengan melihat nilai t bagi setiap  koefisien  muatan  faktor.  Apabila  nilai  t  >  1,96  maka  item  tersebut  signifikan  dan  valid,  begitu  pun sebaliknya. Hasilnya dapat dilihat pada tabel 1 berikut:

## Tabel 1
Muatan Faktor Item Chronic Hatred No Koefisien Standar Eror Nilai T Signifikan item1 0,85 0,04 19,43 V item2 0,61 0,05 12,46 V item3 0,90 0,04 21,12 V item4 0,84 0,04 19,23 V item5 0,33 0,05 6,20 V item6 0,34 0,05 6,20 V item7 0,39 0,05 7,11 V Ket
: tanda V= signifikan (t>1,96); X=tidak signifikan
Dari  tabel  di  atas  dapat  dilihat  bahwa  semua  item  signifikan  (t>1,96)  dan  semua  koefisien    bermuatan positif. Ini artinya tidak ada satupun item yang di drop.

## Immediate Hatred
Peneliti  mencoba menguji  apakah  enam  item immediate  hatred bersifat  unidimensional artinya  item  yang ada hanya mengukur immediate hatred saja. Dari hasil analisis CFA di awal yang dilakukan dengan satu faktor, didapatkan model tidak fit, dengan Chi-Square= 195,09 , df=9, P-value=0,00000, RMSEA=0,240.  Oleh karena itu  peneliti  melakukan  modifikasi  terhadap  model,  dimana  kesalahan  pengukuran  pada  item  dibebaskan berkorelasi satu sama lain. Setelah dilakukan modifikasi sebanyak empat kali, maka diperoleh model fit dengan Chi-Square= 0,46, df= 5, P-value= 0,99358, RMSEA= 0,000. Diikuti dengan nilai Comparative Fit Index (CFI) = 1 > 0,90 dan Tucker Lewis Index (TLI) = 1,01 > 0,90. Berikut sebagaimana terlihat pada gambar di bawah ini:
Langkah  selanjutnya  adalah  melihat  signifikan  tidaknya  item  dalam  mengukur  faktor  yang  mau  hendak diukur,  sekaligus  menentukan  item  manakah  yang  perlu  di  drop  atau  tidak.  Dalam  hal  ini  yang  diuji  adalah hipotesis nihil tentang koefisien muatan faktor dari item. Pengujian dilakukan dengan melihat nilai t bagi setiap koefisien muatan faktor. Apabila nilai t > 1,96 maka item tersebut signifikan dan valid, begitu pun sebaliknya. Hasilnya dapat dilihat pada tabel 2 berikut:
Tabel 2 Muatan Faktor Item Immediate Hatred No Koefisien Standar Eror Nilai T Signifikan item1 0,62 0,05 12,68 V item2 0,71 0,05 15,07 V item3 0,86 0,04 20,11 V item4 0,89 0,04 21,45 V item5 0,91 0,04 22,10 V item6 0,90 0,04 21,49 V Ket
: tanda V= signifikan (t>1,96); X=tidak signifikan
Dari tabel di atas dapat dilihat bahwa semua item signifikan (t>1,96) dan semua koefisien  bermuatan positif. Ini artinya tidak ada satupun item yang di drop.

## 4. Diskusi
Hatred atau kebencian adalah konstruk psikologi yang memiliki dasar teori yang jelas sehingga kedudukan hatred  sebagai  konsep  psikologis  bisa  dipertanggungjawabkan.  Jika  dilihat  dari  fungsi  psikologis  manusia, hatred atau kebencian berada  di wilayah emosi. Dengan kata lain, kebencian adalah warna emosi individu atau bahkan  kelompok  yang  muncul  dalam  situasi  tertentu  dan  karena  sebab  tertentu.  Umumnya,  kebencian  dikaji dalam  bidang  psikologi  klinis  karena  kebencian merupakan  emosi  negatif  yang  menjadi tema  kajian psikologi klinis  atau  psikologi  abnormal.  Namun,  belakangan  kajian  tentang  kebencian  bukan  hanya  dibahas  dalam konteks psikologi klinis atau kepribadiannya saja, tetapi juga mulai dibahas dalam kajian psikologi sosial, baik dalam konteks antarindividu maupun dalam konteks antarkelompok.
Hatred tidak  lagi  dilihat  sebagai  gejala  intrapersonal  yang  terbatas  sebagai  dinamika  psikologis  pada  diri individu  saja,  tetapi  juga  berkembang  menjadi  gejala  interpersonal  yang  melibatkan  telaah  dalam  konteks interaksi  atau  pergaulan  sosial  yang melibatkan  antarindividu.  Bahkan, hatred lebih  jauh  dilihat  sebagai  gejala psikologis dalam konteks hubungan antarkelompok.
Dalam  sejumlah  riset, hatred kerapkali  dijadikan  sebagai  variabel  psikologis  yang  menjelaskan  mengapa perilaku dipilih dan dilakukan dalam konteks hubungan interpersonal. Bahkan belakangan, konstruk hatred juga digunakan untuk menjelaskan hubungan antarkelompok.
Alat  ukur hatred atau  kebencian  memiliki  dua  dimensi  yang  terdiri  dari chronic  hatred dan immediate hatred . Chronic  hatred atau  kebencian  yang  kronis  adalah  perasaan  emosional  yang  berkelanjutan  yang sepenuhnya menolak anggota kelompok diluarnya. Ini melibatkan sejumlah perasaan negatif yang terbatas, serta persepsi kognitif  yang stabil  bahwa anggota kelompok yang dibenci menyebabkan pelanggaran pada kelompok atau anggotanya dengan cara yang parah, berulang, tidak adil, dan disengaja. Selain itu, immediate hatred adalah perasaan negatif yang parah, ekstrem dan singkat, yang ditujukan kepada kelompok luar dan anggota-anggotanya dalam menanggapi insiden tertentu yang dianggap sebagai pelanggaran berat  dan signifikan terhadap kelompok atau anggotanya. Perasaan yang parah ini sering disertai dengan gejala fisik yang tidak menyenangkan dan rasa tidak berdaya, serta memicu keinginan untuk balas dendam dan menimbulkan penderitaan pada kelompok luar.
Alat  ukur hatred yang  dikemukakan  ini  merupakan  alat  ukur  yang  mulai  banyak  dipakai  para  peneliti  di bidang  psikologi  sosial  atau  psikologi  hubungan  antarkelompok.  Alat  ukur Construction  of  Hatred  Scale digunakan sebagai hasil dari definisi konseptual yang  dibuatnya mengikuti pengembangan skala DeVellis. Alat ukur  ini  dioprasikan  dengan  mewawancarai  100  mahasiswa  yang  terdiri  dari  59  pria  dan  41  wanita.  Sample terdiri  dari  75%  sekuler,  25%  religious,  32%  kanan,  27,3%  kiri,  dan  40,5  %  moderat.  Hasilnya  tidak  ada perbedaan rata-rata skor item dari subkelompok yang berbeda
Awalnya  terdapat  25  pernyataan  yang  berkaitan  dengan chronic  hatred dan  30  pernyataan  yang  berkaitan dengan immediate  hatred .  Namun  setelah  ditinjau  oleh  tiga  ahli  independen kemudian  setelah melalui  analisis faktor  terdapat  beberapa  item  saja  yang  dapat  dipertahankan  yaitu  meliputi  tujuh  item  khusus  untuk chronic hatred dan  enam  item  khusus immediate  hatred .  Beberapa item  dihapus  karena  tidak  signifikan  sehingga  item yang dimuat untuk kemudian dijadikan alat ukur merupakan item yang mempunyai tingkat realibitas tinggi. Alat ukur  ini  dioprasikan  dengan  mewawancarai  100  mahasiswa  yang  terdiri  dari  59  pria  dan  41  wanita.  Namun peneliti melakukan adaptasi dengan merubah pertanyaan menjadi skala likert dengan empat pilihan jawaban STS (Sangat tidak Setuju) - SS (Sangat Setuju), penggunaan objek yang menjadi responden dan penggunaan bahasa Indonesia.
Uji validitas alat ukur dilakukan dengan teknik Confirmatory Factor Analysis yang didasarkan atas sejumlah logika,  yaitu:  Pertama,  bahwa  terdapat  sebuah  trait  atau  konsep  berupa  kemampuan  yang  didefinisikan  secara operasional  sehingga  dapat  disusun  pertanyaan  atau  pernyataan  yang  digunakan  untuk  mengukurnya. Kemampuan ini disebut faktor, sedangkan pengukuran pada faktor ini dilakukan melalui analisis terhadap respon atas  item-  item  yang  ada.  Kedua,  Diteorikan  setiap  item  hanya  mengukur  satu  faktor  saja,  begitu  pula  setiap subtes hanya mengukur satu faktor saja. Ini artinya baik item ataupun subtes merupakan unidimensional.
Data  yang  tersedia  dapat  digunakan  untuk  mengestimasi  matrix  korelasi  antar  item  yang    seharusnya diperoleh  apabila  memang  berbentuk  unidimensional.  Matrix  korelasi  ini  disebut  sigma  (Σ),  kemudian dibandingkan  dengan  matrix  data  empiris  yang  disebut  dengan  matrix  S.  jika  teori  tersebut  benar (unidimensional), maka tentunya tidak ada perbedaan antara matrix Σ dan matrix S, artinya bisa dikatakan bahwa Σ  -  S  =  0.  Keempat,  pernyataan  tersebut  dijadikan  hipotesis  nihil  yang  kemudian  di  uji  dengan chi  square . Apabila nilai chi  square tersebut  tidak  signifikan  p>0.05,  maka hipotesis  nihil  tersebut  ―tidak  ditolak‖.  Artinya teori unidimensional tersebut dapat diterima bahwa item ataupun subtes instrument hanya mengukur satu faktor saja.
Jika  model  fit,  maka  langkah  selanjutnya  menguji  apakah  item  signifikan  atau  tidak  dalam  mengukur  apa yang  hendak  diukur  dengan  melihat  nilai t-value .  Apabila t-value tidak  signifikan  maka  item  tersebut  tidak signifikan  dalam  mengukur  apa  yang  hendak  diukur,  bila  perlu  item  yang  demikian  di-drop  dan  sebaliknya. Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan taraf kepercayaan 95% sehingga item yang dikatakan signifikan
adalah  item  yang  memiliki t-value lebih  dari  1,96.  Apabila  dari  hasil  CFA  ditemukan  item  yang  koefisien muatan faktornya negatif, maka item tersebut harus dibuang karena tidak sesuai dengan sifat item yang bersifat positif ( favorable ).

## 5. Kesimpulan
Setelah melihat hasil uji validitas menggunakan confirmatory factor analysis (CFA) didapatkan seluruh item dari  dua  dimensi hatred bersifat  unidemensional atau  dengan  kata lain hanya  mengukur  satu  faktor  saja.  Hasil penelitian  menunjukan  dua  dimensi  ini  memerlukan  modifikasi  singkat  untuk  mencapai  model  fit.  Dapat disimpulkan bahwa model satu faktor yang diteorikan oleh instrumen hatred dapat diterima. Hal ini dikarenakan 13 item dalam instrumen ini memenuhi kriteria–kriteria sebagai item yang baik, yaitu (1) memiliki muatan faktor positif,  (2)  valid  (signifikan  t>1.96),  dan  (3)  memiliki  korelasi  antar-kesalahan  pengukuran  item  yang  dapat ditoleransi dengan kata lain item tersebut bersifat unidimensional.
Alat  ukur hatred ini  diadopsi  dan diadaptasi  dari  alat  ukur  yang  dikonstruksi  dalam  konteks  sosial-budaya yang berbeda dengan Indonesia. Dari sisi sosial budaya, hatred versi orisinil tentu saja sangat terikat dengan pola pikir  pembuatnya,  termasuk  pola  pikir  orang-orang  di  sekitarnya,  terutama  tim  dan  penasehat  tim.  Diketahui bahwa sosial-budaya yang berkembang di dunia Barat sangat individual sementara sistem sosial budaya di dunia Timur  termasuk  Indonesia  sangat  kolektivis,  sehingga  diduga  kuat  bahwa  variabel  individulisme  dan kolektivisme sangat berpegaruh terhadap proses dan output pengambangan alat ukur.

## 6. Daftar Pustaka
Dewall, C. N., Anderson, C. A., & Bushman, B. J. (2011). The general aggression model: Theoretical extensions to violence. Psychology of Violence , 1 (3), 245–258. https://doi.org/10.1037/a0023842
Gibson,  J.  L.,  Claassen,  C.,  &  Barcell,  J.  (2018).  Is  Hatred  Really  the  Main  Emotional  Source  of  Political Intolerance? SSRN Electronic Journal . https://doi.org/10.2139/ssrn.2981528
Halperin,  E.  (2016).  Emotions  in  conflict:  Inhibitors  and  facilitators  of  peace  making. Emotions  in  Conflict: Inhibitors and Facilitators of Peace Making.
Halperin,  E.,  Canetti-Nisim,  D.,  &  Hirsch-Hoefler,  S.  (2009).  The  central  role  of  group-based  hatred  as  an emotional  antecedent  of  political  intolerance:  Evidence  from  Israel. Political  Psychology , 30 (1). https://doi.org/10.1111/j.1467-9221.2008.00682.x
Halperin,  E.,  Canetti,  D.,  &  Kimhi,  S.  (2012).  In  Love  With  Hatred:  Rethinking  the  Role  Hatred    Plays    in Shaping  Political  Behavior. Journal  of  Applied  Social  Psychology , 42 (9).  https://doi.org/10.1111/j.1559- 1816.2012.00938.x
Harwood, J. (2017). Music and intergroup relations: Exacerbating conflict and building harmony through music.
In Review of Communication Research (Vol. 5). https://doi.org/10.12840/issn.2255-4165.2017.05.01.012 Koruts, U. (2020). International legal regulation of countering propaganda of war and manifestations of extremism. Academic Journal of Interdisciplinary Studies , 9 (1). https://doi.org/10.36941/ajis-2020-0009 Rempel, J. K., Burris, C. T., & Fathi, D. (2019). Hate: Evidence for a motivational conceptualization. Motivation and Emotion , 43 (1). https://doi.org/10.1007/s11031-018-9714-2
Roseman, I. J., & Steele, A. K. (2018). Concluding Commentary: Schadenfreude, Gluckschmerz, Jealousy, and Hate—What  (and  When,  and  Why)  Are  the  Emotions?  In Emotion  Review (Vol.  10,  Issue  4). https://doi.org/10.1177/1754073918798089
Vitz, P. C. (2018). Addressing Moderate Interpersonal Hatred Before Addressing Forgiveness in Psychotherapy and Counseling: A Proposed Model. Journal of Religion and Health , 57 (2). https://doi.org/10.1007/s10943-018-0574-6