JOEAI (Journal of Education and Instruction) Volume 5, Nomor 1, Juni 2022 e-ISSN : 2614-8617 p-ISSN : 2620-7346 DOI: https://doi.org/10.31539/joeai.v5i1.3601

## REALISASI PEMBELAJARAN PENDIDIKAN ISLAM DALAM SISTEM PENDIDIKAN NASIONAL PADA SATUAN PENDIDIKAN SEKOLAH DASAR
Submit , 11-03-2022 Accepted , 30-06-2022 Publish , 30-06-2022
Adisel 1 , Halima Hazayimun 2 , Ilham Robbyansa 3 , Ahmad Gawdy Prananosa 4 Universitas Fatmawati Sukarno Bengkulu 1,2,3
Universitas PGRI Silampari 4
halima@gmail.com 2

## ABSTRAK
Tujuan  Penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  Gambaran  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  pada  satuan  pendididikan  sekolah  dasar  di  tinjau  dari penerapan kurikulum 2013.  Jenis penelitian ini adalah Library research ,  Adapun pengumpulan data penelitian ini diambil dari beberapa sumber antara lain; buku- buku  teks,  kurikulum,  buku  UUD  Pendidikan  Nasional,  jurnal  ilmiah,  serta sumber-sumber  lainnya  yang  relevan.  Hasil  penelitian,  peran  dan  kedudukan pendidikan  agama  islam  dalam  sistem  pendidikan  nasional  sangatlah  fleksibel, namun  pada  kenyataannya  dalam  kurikulum  yang  digunakan  saat  ini  yakni kurikulum 2013 menempatkan point-point yang tidak dapat di terapkan di dalam lapangan  pada  proses  pembelaran.  Simpulan,  Peran  dan  Kedudukan  Pendidikan Islam  dalam  system  pendidikan  nasional  bersifat  fleksibel  dan  penting  karena sebagai  alat  transportasi  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan,  meskipun  pada kurikulum  2013  ada  beberapa  poin  yang  tidak  dapat  di  lakukan  dalam  proses pembelajaran.
Kata Kunci: Kurikulum 2013, Pendidikan Islam, Realisasi, Sistem Pendidikan

## ABSTRACT
The  purpose  of  this  study  was  to  determine  the  description  of  Islamic  religious education  learning  in  elementary  school  education  units  in  terms  of  the implementation of the 2013 curriculum. This type of research is library research. The  data  collection  of  this  research  was  taken  from  several  sources,  including; text  books,  curricula,  books  on  the  National  Education  Constitution,  scientific journals,  and  other  relevant  sources.  The  results  of  the  study,  the  role  and position of Islamic religious education in the national education system are very flexible,  but  in  fact  the  curriculum  used  today,  namely  the  2013  curriculum, places  points  that  cannot  be  applied  in  the  field  in  the  learning  process.  In conclusion,  the  role  and  position  of  Islamic  education  in  the  national  education system is flexible and important because it is a means of transportation to achieve educational goals, although in the 2013 curriculum there are several points that cannot be done in the learning process.
Keywords: 2013 Curriculum, Islamic Education, Realization, Education System

## PENDAHULUAN
Sistem pendidikan Nasional merupakan upaya terencana dalam mewujudukan  proses  dan  suasana  pembelajaran  supaya  pelajar  aktif  dalam mengembangkan  potensi  dirinya.  Dengan  sistem  pendidikan,  diharapkan  peserta didik memiliki kecerdasan, akhlak, pengendalian diri, maupun keterampilan yang berguna  bagi  diri  sendiri,  masyarakat,  maupun  negara.  Sistem  pendidikan Indonesia  telah  diatur  dalam  undang-undang.  Ketentuan  negara  tersebut  berapa UU  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  yang  disahkan  oleh presiden  kelima  Republik  Indonesia,  Megawati  Soekarnoputri.  Berdasarkan undang-undang  ini,  pendidikan  semestinya  dilaksanakan  secara  adil,  demokratis, serta tidak mendiskriminasi ( Firmansyah, 2022).
Edukasi  harus  menjunjung  tinggi  nilai  budaya,  nilai  keagamaan,  dan  nilai HAM, dan kemajemikan bangsa. Tak hanya itu, sistem pendidikan pemberdayaan dan  pembudayaan  manusia  juga  wajib  memberikan  teladan  yang  baik, meningkatkan  kreativitas,  serta  membangun  niat. Sistem  pendidikan  Nasional dilaksanakan secara: Semesta, artinya terbuka bagi seluruh rakyat dan berlaku di seluruh  wilayah.  Menyeluruh,  artinya  mencakup  semua  jalur,  jenjang,  jenis pendidikan.  Terpadu,  artinya  saling  memiliki  keterkaitan  antara  pendidikan Nasional dan seluruh usaha pembangunan Nasional ( Hayadin, 2017). Beberapa  penelitian  yang  memiliki  tema  serupa  pernah  dilakukan,  seperti penelitian yang dilakukan oleh Wajiyah & Hudaidah (2021) tujuan penelitiannya untuk  mengetahui  hubungan,  peran  pendidikan  Islam  dalam  sistem  pendidikan nasional.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode penelitian  kualitatif  dengan  jenis  kajian  pustaka  ( library  research ).  Berdasarkan hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa  pendidikan  Islam  dalam  sistem pendidikan  nasional  adalah  pendidikan  Islam  menempati  posisi  sebagai  lembaga formal, nonformal, informal, dan keagamaan.
Penelitian  lainnya  yang  dilakukan  oleh  Bagas  Bayu  Aji  penelitian menggunakan  metode  studi  kepustakaan  ( library  research )  yang  dibahas mengenai  relevansi  pemikirannya  dengan  kondisi  pada  era  kontemporer  sesuai Sistem  Pendidikan  Nasional  yang  berlaku  saat  ini.  (Bagas,  2020).  Begitu  juga dengan  Penelitian  Muh.  Wasith  Achadi  Penelitian  ini  mencermati  bagaimana system pendidikan Islam menempatkan posisi dan kedudukan system Pendidikan Islam sebagai suatu sub system dalam system pendidikan nasional, menggunakan metode Kualitatif studi kepustakaan ( library research ) (Wasith, 2018).
Penelitian Mukh Nursikin Hasil penelitiannya yaitu memantapkan eksistensi madrasah  dan  sekolah  Islam  untuk  memenuhi  tiga  tuntutan  minimal  dalam peningkatan  kualitas  madrasah  dan  sekolah  Islam,  metode  yang  di  gunakan kualitatif (Nursikin, 2018). Penelitian lainnya dilakukan oleh Fathul Jannah dalam penelitiannya membahas tentang  wujud Pemerintah  Indonesia  yang merumuskan undang-undang Republik Indonesia No. 2 Tahun 1989 tentang sistem pendidikan Nasional  yang  diteruskan  dengan  UU  No.  20  Tahun  2003  yang  mengatur pengelenggaraan satu sistem Pendidikan nasional, sebagai upaya pengintegrasian pendidikan  Islam  dalam  sistem  pendidikan  Nasional,  maka  dalam  makalah  ini akan  membahas  tentang  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  sistem  pendidikan Nasional. Menggunakan metode library research (Fathul, 2013).
Penelitian  tentang  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  telah  banyak dilakukan,  terutama  dengan  kaitannya  terhadap  pembangunan  karakter  bangsa, kedudukan  pendidikan  agama  Islam  dalam  pendidikan  nasiona.  Penelitian  yang dilakukan oleh Ahmad Rifa’i & Ifham Choli membahas tentang menggambarkan tentang  kondisi  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  saat  ini  serta  kaitannya dengan  pembangunan  karaakter  bangsa,  dengan  menggunakan  metode Metodologi  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode penelitian deskriptif kualitatif (Ahmad & Ifham, 2020).
Penelitian  Syafri  Rizka  Martabe  Nasution  membahas  tentang  mengenai pendidikan  Islam  dalam  pendidikan  Nasional,  mulai  dari  pengertian  pendidikan Islam  sampai  kepada  kedudukan  bidang  studi  pendidikan  agama  Islam. Menggunakan  metode  penelitian  kajian  kepustakaan  (Syafri,  2017),  dilanjutkan oleh  penelitian  Siti  Inayatulloh  pada  penelitiannya  fokus  pembahasan  akan menitikberatkan  kepada    dua  unsur  pokok  yang  berpengaruh  terhadap  sistem pendidikan Islam  yakni  Pola penerapan pendidikan Islam dan Sistem Pendidikan Nasional  itu  sendiri.  Dengan  metode  penelitian  kualitatif  kepustakaan.(  Siti, 2016).
Merujuk kepada beberapa penelitian yang sebelum-sebelumnya menggunakan  metode  penelitian  Kualitatif library  research pada  penelitian  ini masih sama dengan penelitian sebelumnya namun dengan fokus yang berbeda jika pada  penelitian  yang  sebelumnya  membahas  tentang  bagaimana  kedudukan  atau posisi Pendidikan islam  dalam sistem pendidikan Nasional maka pada penelitian ini  melihat  bagaimana  kedudukan  tersebut  berlangsung  di  dalam  sektor  satuan pendidikan,  adapun  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  Gambaran Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada satuan pendididikan sekolah dasar di tinjau dari penerapan kurikulum 2013.

## METODE PENELITIAN.
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kepustakaan  atau library  research, yakni  penelitian  yang  dilakukan  melalui mengumpulkan  data  atau  karya  tulis  ilmiah  yang  bertujuan  dengan  obyek penelitian  atau  pengumpulan  data  yang  bersifat  kepustakaan,  atau  telaah  yang dilaksanakan  untuk  memecahkan  suatu  masalah  yang  pada  dasarnya  tertumpu pada penelaahan kritis dan mendalam terhadap bahan-bahan pustaka yang relevan. Adapun beberapa sumber yang digunakan antara lain; buku-buku teks, kurikulum, buku UUD Pendidikan Nasional, jurnal ilmiah,hasil-hasil penelitian dalam bentuk tesis, tesis, desertasi,dan internet, serta sumber-sumber lainnya yang relevan.
Dalam penelitian ini sumber data yang akan peneliti gunakan yaitu: Sumber Primer yakni sumber-sumber yang memberikan data secara langsung dari tangan pertama atau merupakan sumber asli. Dalam hal ini sumber primer yang dimaksud adalah dokumen perpustakaan, administrasi perpustakaan.
Sumber Sekunder yakni sumber-sumber yang diambil dari sumber yang lain yang tidak diperoleh dari sumber primer. Dalam hal ini sumber-sumber sekunder yang  dimaksud  adalah  buku-buku  lain  yang  berhubungan  dengan  permasalahan yang  menjadi  pokok  bahasan  tesis  ini. Antara  lain:  UUD  No  20  tahun  2003 tentang Pendidikan Nasional, dan Kurikulum Pelajaran Pendidikan Agama Islam.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Sistem pendidikan Nasional merupakan  upaya  terencana  dalam mewujudukan  proses  dan  suasana  pembelajaran  supaya  pelajar  aktif  dalam mengembangkan  potensi  dirinya.  Dengan  sistem  pendidikan,  diharapkan  peserta didik memiliki kecerdasan, akhlak, pengendalian diri, maupun keterampilan yang berguna  bagi  diri  sendiri,  masyarakat,  maupun  negara.  Sistem  pendidikan Indonesia  telah  diatur  dalam  undang-undang.  Ketentuan  negara  tersebut  berapa UU  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional.  Berdasarkan  undang- undang  ini,  pendidikan  semestinya  dilaksanakan  secara  adil,  demokratis,  serta tidak mendiskriminasi. Sistem pendidikan Nasional dilaksanakan secara: Semesta, artinya terbuka bagi  seluruh rakyat  dan berlaku di  seluruh wilayah. Menyeluruh, artinya mencakup semua jalur, jenjang, jenis pendidikan. Terpadu, artinya saling memiliki keterkaitan antara pendidikan Nasional dan seluruh usaha pembangunan Nasional ( Wajiyah & Hudaidah, 2021).
Adapun  kedudukan  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  UU  Sisdiknas  2003 adalah: (a) Pasal 1 ayat (1), (b) Pasal 1 ayat (2), (c) Pasal 4 ayat (1), (d) Pasal 12 ayat (1), (e) Pasal 15, (f) Pasal 17 ayat (2), (g) Pasal 18 ayat (3), (h) Pasal 28 ayat (3).  Pada  Pasal  30  disebutkan  tentang  pendidikan  keagamaan  pendidikan keagamaan yang diselenggarakan oleh Pemerintah dan atau kelompok masyarakat dari  pemeluk  agama,  sesuai  dengan  peraturan  perundang-undangan  (2) Pendidikan  keagamaan  berfungsi  mempersiapkan  peserta  didik  menjadi  anggota masyarakat  yang  memahami  dan  mengamalkan  nilai-nilai  ajaran  agamanya dan/atau  menjadi  ahli  ilmu  agama  (3)  Pendidikan  keagamaan  dapat diselenggarakan  pada  jalur  pendidikan  formal,  nonformal,  dan  informal  (4) Pendidikan  keagamaan  berbentuk  pendidikan  diniyah,  pesantren,  pasraman, pabhaja samanera, dan bentuk lain yang sejenis ( Agung, 2019).
Dalam  hal  ini  pendidikan  agama  merupakan  tanggung  jawab  pemerintah dan  masyarakat.  Di  samping  sekolah/madrasah  formal  yang  didirikan  oleh pemerintah  seperti  MIN,  MTsN,  maupun  MAN,  masyarakat  dapat  juga menyelenggarakan  pendidikan  agama,  baik  formal  (pesantren,  madrasah), nonformal  (taman pendidikan Al-Qur’an (TPA),  majlis taklim) maupun informal (madrasah diniyah). (j) Kemudian pada Pasal 36 ayat (3) disebutkan bahwasannya kurikulum  disusun  sesuai  dengan  jenjang  pendidikan  dalam  kerangka  Negara Kesatuan Republik Indonesia dengan memperhatikan pada Peningkatan iman dan takwa,  Peningkatan  akhlak  mulia  dan  seterusnya.  (k)  Pasal  37  (1)  Kurikulum pendidikan  dasar  dan  menengah  wajib  memuat  pendidikan  agama,  pendidikan kewarganegaraan dan seterusnya ( Awwaliyah & Baharun, 2019).
Pendidikan  Islam  sebagai  bagian  dalam  kerangka  sistem  pendidikan Nasional,  bahwa  pendidikan  Islam  merupakan  bagian  dari  sistem  pendidikan Nasional.  Dalam  penjelasan  pasal  15  UU  Sisdiknas  No.  20  Tahun  2003 menyebutkan bahwasannya pendidikan keagamaan merupakan sebuah pendidikan dasar,  menengah  dan  tinggi  yang  mempersiapkan  peserta  didik  untuk  dapat menjalankan  peranan  yang  menuntut  penguasaan  pengetahuan  tentang  ajaran agama atau menjadi ahli ilmu agama.
Pendidikan  Islam  Dalam  Sistem  Pendidikan  Nasional  dapat  dikatakan bahwa  Sistem  Pendidikan  Nasional  adalah  menghapuskan  dikotomi  ilmu  umum dan  ilmu  agama,  madrasah  mengalami  perubahan  definisi,  dari  sekolah  agama menjadi sekolah umum berciri khas Islam. Perubahan definisi ini penting artinya,
karena  dengan  demikian  berarti  madrasah  tidak  hanya  mendapat  legitimasi sepenuhnya  sebagai  bagian  dari  sistem  pendidikan  Nasional.  Akan  tetapi, perubahan  definisi  itu  selanjutnya  menuntut  ada  perubahan  kurikulum.  Karena madrasah  tidak  lagi  sekolah  agama,  maka  kurikulumnya  harus  didominasi  oleh mata pelajaran umum. Ajaran-ajaran Islam tidak lagi diberikan dalam bentuk mata pelajaran  formal,  melainkan  diintegrasikan  secara  penuh  dalam  mata  pelajaran umum.  Dengan  kurikulum  1994,  dualisme  ilmu  agama  dan  ilmu  umum  di madrasah  berusaha  dihilangkan.  Madrasah  diharapkan  menyelenggarakan pelajaran yang terintegrasi sepenuhnya dengan mata pelajaran umum.
Meski  pendidikan  Islam  memiliki  peran  dalam  konteks  pendidikan Nasional,  hanya  saja  harus  pula  dimaklumi  dan  dipahami  jika  hingga  hari  ini secara  kelembagaan,  pendidikan  Islam  kerap  menempati  posisi  kedua  dalam banyak  situasi.  harus  pula  diakui  hingga  saat  ini  posisi  pendidikan  Islam  belum beranjak  dari  sekadar  sebuah  subsistem  dari  sistem  besar  pendidikan  Nasional ( Idrus,  2014). Dapat  dilihat  bagaimana  posisi  agama  (pendidikan  agama)  dalam UU  Sisdiknas  2003  dari  berbagai  Pasal  menerangkan  bahwa  pendidikan  agama sebagai  sumber  nilai  dan  bagian  dari  pendidikan  Nasional.  Pendidikan  agama memiliki  peran  cukup  urgen  dalam  mengembangkan  potensi  peserta  didik  untuk memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  akhlak  mulia  dan  kepribadian  muslim (khusus agama Islam).
Pendidikan agama islam  sebagai  mata pelajaran  wajib diseluruh sekolah  di indonesia  berperan  untuk  Mempercepat  proses  pencapain  tujuan  pendidikan Nasional yang mana Pendidikan Nasional bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  kepada  tuhan  yang  maha  esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis  serta  bertanggung  jawab.  Berkembangnya  potensi  peserta  didik, Beriman  dan  bertakwa  kepada  tuhan  yang  maha  esa,  Berakhlak  mulia,  sehat, berilmu,  kreatif,  dan  mandiri,  Menjadi  warga  negara  yang  demokratis, Bertanggung  jawab  Di  dalam  rumusan  tujuan  pendidikan  Nasional  tersebut terdapat  istilah  “iman’’  dan  “taqwa’’  kedua  istilah  tersebut  mempunyai  kaitan yang  erat  dengan  ajaran  islam,  Dalam  islam  “iman’’  dan  “taqwa’’  sebagai penyanggah utama dalam struktur bangunan keagamaan dan kehidupan.
Peran  pendidikan  agama  islam  juga  unuk  memberikan  nilai  terhadap  mata pelajaran  umum  Mata  pelajaran  umum  yang  diajarkan  di  sekolah/madrasah mempunyai nilai maka pendidikan agama islam dapat diintegrasikan dalam setiap mata  pelajaran  tersebut  apalagi  dalam  kurikulum  sekolah  mata  pelajaran pendidikan  agama  terletak  pada  urutan  pertama.  Nilai-nilai  yang  terdapat  dalam ajaran  islam  inilah  yang  diinternalisasikan  dalam  proses  pembelajaran  kepada peserta didik ( Sofanudin, 2015).
Dalam  sistem  pendiidkan  nasional  ketika  satuan  pendidikan  akan melaksanakan proses pembelajaran harus mengikuti  Kurikulum  yang di  tetapkan oleh  Kementerian  Pendidikan  yang  mana  pada  dewasa  ini  kurikulum  yang digunakan  ialah  kurikulum  2013  merujuk  pada  penjelasan  mengenai  peran  dan kedudukan  Pendidikan  Islam  dalam  sistem  pendidikan  Nasional  maka  dapat terlihat bahwa pendidikan agama islam memiliki peran yang sangat penting untuk ikut  serta  dalam  menyukseskan  atau  menyampaikan  tujuan  pendidikan  pada pesera didik.
Seperti  yang  tertera  dalam  Pasal  37  (1)  yang  mana  memuat  isi  tentang “Kurikulum  pendidikan  dasar  dan  menengah  wajib  memuat  pendidikan  agama, pendidikan  kewarganegaraan  dan  seterusnya”.  Pada  kurikulum  2013  Satuan Pendidikan  dan  guru  tidak  diberi  kewenangan  menyusun  silabus  karena  sudah disusun  di  tingkat  Nasional.  Hal  ini  menjadi  nilai  plus  tersendiri  bagi  kurikulum 2013  karena  guru  tidak  harus  terbebani  dengan  segala  tugas  yang  terkait  dengan penyusunan  silabus  yang  tentunya  akan  menguras  banyak  waktu  dan  tenaga sehingga  guru  mempunyai  kesempatan  yang  luas  untuk  mengembangkan  proses pembelajaran.
Untuk aspek materi,  berbagai  mata pelajaran  apapun memiliki Kompetensi Inti yang sama yakni untuk menghasilkan peserta didik yang memiliki kompetensi sikap  spiritual,  bersikap  sosial,  serta  memiliki  kompetensi  pengetahuan  dan keterampilan.  Keempatnya  harus  dikuasai  oleh  siswa  karena  jika  salah  satunya tidak  ada  maka  siswa  didik  dinyatakan  kurang  dari  kompetensi  minimal.  Hal  ini menjadi satu pembeda dari kurikulum sebelumnya yang menjadikan pengetahuan sebagai tujuan utama. Namun demikian di kurikulum ini, sikap ( attitude), skill dan pengetahuan menjadi perhatian.
Hal  lain  yang  menjadi  pembeda  adalah  pertama,  dalam  kurikulum  2013 semua  mata  pelajaran  dirancang  saling  terkait  satu  dengan  lainnya  yang  diikat oleh kompetensi inti di tiap kelas. Kedua, semua mata pelajaran diajarkan dengan pendekatan  saintifik.  Pembelajaran  dengan  metode  saintifik  dirancang  agar peserta didik secara aktif dapat  membangun  konsep, hukum  atau prinsip  melalui tahapan-tahapan:  (1)  mengamati,  (2)  menanya,  (3)  mencoba,  mengeksplorasi/ menjelajah/  mencari tahu, (4) mengumpulkan, menalar/  menarik kesimpulan dan (5) mengkomunikasikan hasil temuannya.
Regulasi  kebijaksanaan  kurikulum  baru  juga  mempengaruhi  pembelajaran Agama  islam,  terlihat  di  dalam  pendekatan  pembelajaran  PAI  pada  Kurikulum 2013 yang mengusung konsep integrasi (terpadu). Keterpaduan pembelajaran PAI meliputi: (1) Keimanan yang memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk mengembangkan  pemahaman  adanya  Tuhan  sebagai  sumber  nilai  universal.  (2) Pengamalan  untuk  memberikan  peluang  kepada  peserta  didik  untuk  dapat merasakan  dan  mempraktikkan  nilai  universal  ajaran  Islam  dalam  menghadapi tugas  dan  perannya  di  kehidupan.  (3)  Pembiasaan  untuk  memberi  kesempatan kepada  peserta  didik  untuk  menjadikan  nilai-nilai  Islam  sebagai  sikap  dan perilaku  sehari-hari.  (4)  Rasional,  usaha  ini  untuk  memberikan  porsi  yang  lebih besar kepada akal (rasio) untuk memahami dan membedakan berbagai sistem nilai dalam  kehidupan.  (5)  Emosional,  upaya  ini  untuk  menggugah  perasaan  peserta didik  dalam  menghayati  sikap  dan  perilaku  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  Islam dan budaya bangsa. (6) Fungsional, hal ini menyajikan bentuk semua aspek materi yang  memberikan  kemanfaatan  bagi  kehidupan  peserta  didik.  (7)  Keteladanan, yang  berarti  menjadikan  sosok  guru  agama  dan  orang  tua  sebagai  figur  manusia yang berpribadi muslim sehingga dapat dijadikan uswah hasanah. (8) Keterpaduan materi. Keterpaduan  yang dimaksudkan adalah pengembangan materi dalam PAI agar  ada  korelasi  antara  Al-Qur’an  Hadits,  Akhlak,  keimanan  dan  fiqih-ibadah sehingga akan menghasilkan manusia muslim yang berkepribadian utuh ( Mastuhi, 2021).
Pengembangan nilai-nilai dan sikap di dalam materi PAI dilakukan dengan cara  mengintegrasikan  pada  semua  aspek  pembelajaran  mulai  dari  perencanaan
sampai  evaluasi. Pertama ,  dimulai  dari  perencanaan,  proses  pengintegrasian berawal dari pengintegrasian melalui SKL dan KI, melalui KD, Silabus, dan RPP mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti. Kedua, pengintegrasian  dalam  pelaksanaan  proses  pembelajaran  mata  pelajaran  PAI  dan Budi Pekerti. Ketiga, pengintegrasian dalam proses penilaian mata pelajaran PAI dan budi Pekerti.
Dari  penjelasan  tentang  kurikulum  2013  serta  pembelajaran  PAI  dan  Budi Pekerti  di  atas,  dapat  dicari  arah  pengembangan  Pendidikan  Agama  Islam  di Kurikulum  2013.  Dari  sisi  waktu  pembelajaran,  pemerintah  telah  menjawab keluhan  guru  PAI  yang  kekurangan  jam  pelajaran  karena  padatnya  materi  PAI. Penambahan jam pelajaran ini memberi kesempatan kepada pendidik untuk lebih leluasa menyampaikan materi.
Namun  demikian  jika  di  perhatikan  seksama  pada  kurikulum  2013  untuk satuan sekolah Dasar terutama kelas 1 dan 2 sudah di arahkan untuk diskusi dan menjawab untuk menggunakan nalar contoh sad sebuah gambar dan seorang anak harus  mendeskriptifkan  isi  dari  gambar  tersebut  dengan  kata-kata  sendiri kemudian  di  buatkan  sebuah  cerita  atau  sebuah  paragraf.  Yang  mana  untuk seorang anak kelas tersebut maupun SD belum mampu untuk berfikir secara nalar ataupun mengarang dan merangkai kata. Hal tersebut membuktikan bahwa adanya ketidaksesuaian  atau  tidak  tercapainya  tujuan  pembelajaran  dengan  kurikulum yang  digunakan  yang  di  sebabkan  oleh  faktor  proses  pembelajaran  yang  pada setiap satuan pendidikan tidak memiliki tingkat pemahaman yang sama ( Fahrudin, 2017).

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan  bahwa  Peran  dan Kedudukan  Pendidikan  Islam  dalam  bersifat  fleksibel  dan  penting  karena  di sebagai alat transfortasi untuk mencapai tujuan pendidikan. Pada kurikulum 2013 ada beberapa poin yang tidak dapat di lakukan dalam proses pembelajaran.

## DAFTAR PUSTAKA
Awwaliyah, R., & Baharun, H. (2019). Pendidikan Islam dalam sistem pendidikan nasional (Telaah epistemologi terhadap problematika pendidikan Islam). Jurnal Ilmiah Didaktika: Media Ilmiah Pendidikan dan Pengajaran , 19 (1), 34-49. Jannah, F., (2013). Pendidikan Islam Dalam Sistem Pendidikan Nasional ”, Jurnal Dinamika Ilmu, Vol. 13.  No. 2
Nasution.  (2001). Metode  Reseach  Penelitian  Ilmiah ,  Edisi  I,  Jakarta:  Bumi Aksara
Firmansyah,  A.  (2022). Konsep  Pendidikan  Islam  Menurut  Mahmud  Yunus  dan Relevansinya  dengan  Sistem  Pendidikan  Nasional (Doctoral  dissertation, Uin Smh Banten).
Hayadin,  H.  O.  (2017).  Layanan  Pendidikan  Agama  Sesuai  Agama  Siswa  Di Sekolah. Edukasi , 15 (1), 294395.
Wajiyah, W., & Hudaidah, H. (2021). Pendidikan Islam dalam Sistem Pendidikan Nasional. PENSA , 3 (1), 97-106. Agung, A. (2019). Pendidikan Agama Islam dalam UU Sisdiknas. Al-Tarbawi Al- Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam , 4 (2).
Idrus,  M.  (2014).  Evaluasi  Kebijakan  Pemerintah  Dalam  Penyelenggaraan Pendidikan Agama Islam. El-Tarbawi , 8 (1), 69-75.
Sofanudin,  A.  (2015).  Internalisasi  nilai-nilai  karakter  bangsa  melalui  mata pelajaran  pendidikan  agama  Islam  pada  SMA  eks-RSBI  di  Tegal. Jurnal SMART (Studi Masyarakat, Religi, dan Tradisi) , 1 (2). Mastuhi,  M.  (2021). Integrasi  kurikulum  pendidikan  agama  Islam  dengan kurikulum  pendidikan  kewarganegaraan  untuk  meningkatkan  kepribadian Islami  siswa:  Penelitian  di  SMP  Plus  Al-Aqsha  Jatinangor  Sumedang  dan SMPIT  Daarul  Qolam  Kabupaten  Bandung (Doctoral  dissertation,  UIN Sunan Gunung Djati Bandung).
Fahrudin,  F.  (2017). Implementasi  kurikulum  2013  pendidikan  agama  islam  dan budi  pekerti  dalam  menenamkan  akhlakul  karimah  di  SMK  Negeri  1 Pematang Siantar (Doctoral dissertation, Universitas Islam Negeri Sumatea Utara Medan).