Analisis Rekomendasi Jilbab Quraish Shihab: Kewajiban atau Pilihan?
Andi Airiza Rezki Syafa’at 1 , Fatmawati 2 , Lomba Sultan 3
UIN Alauddin Makassar 1, 2, 3
Email: arisharesky4@gmail.com 1
fatmawati@uin-alauddin.ac.id 2
l_sultan1956@yahoo.co.id 3 P-ISSN : 2745-7796

## E-ISSN : 2809-7459
Abstrak. Penelitian  ini  membahas  pandangan  Quraish  Shihab  tentang  jilbab  dalam  konteks Al-Quran,  hadis,  dan  perubahan  sosial-budaya.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah kualitatif  dengan  analisis  isi.  Hasil  penelitian  mengungkapkan  bahwa  Quraish  Shihab menganggap  jilbab  sebagai  rekomendasi,  bukan  kewajiban  mutlak.  Ia  menggunakan pendekatan  tafsir  tematik  dan  menekankan  pentingnya  penyesuaian  jilbab  dengan  konteks sosial  dan  budaya  saat  ini.  Perbedaan  pandangannya  dengan  mayoritas  ulama  menciptakan variasi  dalam  makna  dan  pemakaian  jilbab  dalam  masyarakat  kontemporer.  Dampak pandangannya  terlihat  dalam  perubahan  makna,  variasi  model  jilbab,  serta  penyesuaian dengan pergolakan wanita dan budaya saat ini .
Kata  Kunci: Quraish  Shihab,  Jilbab,  Tafsir  Tematik,  Rekomendasi,  Perubahan  Sosial- Budaya
http://jurnal.staiddimakassar.ac.id/index.php/aujpsi DOI : https://doi.org/10.55623

## PENDAHULUAN
Pemakaian  jilbab  bagi  perempuan muslim  telah  menjadi  topik  yang  selalu menarik untuk dibahas dalam konteks agama dan budaya. Hal ini karena pemakaian jilbab dianggap  sebagai  salah  satu  simbol  identitas bagi  perempuan  muslim  (Amalia  et  al., 2022). Namun, dalam berbagai mazhab Islam dan  pemikiran  ulama,  terdapat  perbedaan pandangan  mengenai  status  jilbab,  apakah merupakan  kewajiban  atau  pilihan.  Salah satu  ulama  yang  memiliki  pandangan berbeda  mengenai  status  jilbab  dalam  Islam adalah  Quraish  Shihab,  yang  berpendapat
bahwa  pemakaian  jilbab  bagi  perempuan muslim  bukanlah  kewajiban,  melainkan rekomendasi.
Penelitian  ini  akan  mengulas  dan menganalisis  pandangan  Quraish  Shihab tentang  jilbab  sebagai  rekomendasi.  Dalam konteks  tafsir  Al-Quran,  Quraish  Shihab memiliki  pendekatan  yang  unik  terhadap konsep jilbab dalam Islam. Beliau memandang tafsir Al-Quran dan hadis secara holistik,  mempertimbangkan  aspek-aspek kontekstual  dan  budaya  dalam  penafsiran. Quraish Shihab berargumen bahwa ayat-ayat dalam  Al-Quran  yang  sering  dikaitkan dengan pemakaian jilbab memiliki
interpretasi  yang  lebih  luas  daripada  sekadar kewajiban berpakaian tertutup. Beliau mengedepankan  pesan  moral,  etika,  dan spiritualitas dalam pemahaman jilbab, sehingga  pandangannya  menjadi  dasar  bagi rekomendasi daripada kewajiban (Rohmah & Prawoto, 2020).
Dalam  pemikiran  Quraish  Shihab, jilbab  adalah  sebuah  rekomendasi  yang ditujukan  untuk  meningkatkan  nilai-nilai moral  dan  spiritualitas  perempuan  muslim (Tiara  &  Harahap,  2021).  Beliau  melihat pemakaian  jilbab  sebagai  sarana  untuk membentuk kesadaran dan kesucian spiritual. Dalam  perspektifnya,  pemakaian  jilbab menjadi  suatu  bentuk  penghargaan  terhadap nilai-nilai agama dan bukan sekadar peraturan berpakaian yang kaku.
Selain  itu,  Quraish  Shihab  juga menunjukkan  fleksibilitas  dalam  pemakaian jilbab. Beliau berpendapat  bahwa pemakaian jilbab  harus  disesuaikan  dengan  konteks sosial  dan  budaya  masing-masing  individu Perempuan (Muhammad, 2020). Ini memungkinkan  perempuan  muslim  untuk menjalani kehidupan sehari-hari sesuai dengan  nilai-nilai  agama  mereka  tanpa perasaan  terkekang  oleh  aturan  berpakaian yang sangat ketat.
Konteks  sosial  dan  budaya  juga memainkan  peran  penting  dalam  pandangan Quraish  Shihab  tentang  jilbab.  Beliau menyadari  bahwa  faktor-faktor  sosial  dan budaya dapat berdampak pada cara perempuan muslim memahami dan mempraktikkan  jilbab.  Oleh  karena  itu, pandangannya lebih inklusif dan memberikan ruang  bagi  variasi  dalam  pemakaian  jilbab sesuai  dengan  lingkungan  sosial  dan  budaya yang beragam.
Pandangan  Quraish  Shihab  terhadap jilbab sebagai rekomendasi juga memengaruhi  praktik  pemakaian  jilbab dalam masyarakat. Beliau mendorong pemahaman  yang  lebih  luas  tentang  jilbab, yang  tidak  hanya  terbatas  pada  aspek  fisik, tetapi  juga  mengedepankan  nilai-nilai  moral dan spiritual. Sebagai hasilnya,
pandangannya  telah  menciptakan  variasi dalam pemakaian jilbab di berbagai komunitas  muslim,  di  mana  beberapa perempuan mungkin memilih untuk mengenakan jilbab secara tradisional, sementara  yang  lain  mungkin  memilih alternatif  yang  lebih  sesuai  dengan  budaya mereka (Sagitarius & Suhandi, 2018).
Pemakaian  jilbab  oleh  perempuan muslim  telah  menjadi  salah  satu  aspek penting  dalam  praktik  keagamaan  dan budaya  di  berbagai  belahan  dunia.  Jilbab, sebagai  pakaian  yang  menutupi  aurat perempuan,  memiliki  makna  dan  tafsiran yang beragam dalam konteks Islam. Sementara mayoritas ulama Islam menganggap  jilbab  sebagai  kewajiban  atau fardhu ,  pandangan-pandangan  alternatif  juga muncul,  yang  memandang  jilbab  sebagai rekomendasi  atau  sunnah  (-  &  Tri  Saputra, 2021).
Salah  satu  ulama  yang  dikenal  dengan pandangan  yang  berbeda  mengenai  status jilbab  adalah  Prof.  Dr.  Quraish  Shihab. Beliau adalah seorang ulama dan pakar tafsir asal  Indonesia  yang  memandang  pemakaian jilbab sebagai rekomendasi daripada kewajiban mutlak. Pandangan ini menciptakan  diskusi  dan  kontroversi  dalam masyarakat  muslim  di  Indonesia  dan  dunia Islam pada umumnya (Wartini, 2014).
Perbedaan  pandangan  tentang  jilbab tidak  hanya  bersifat  teoritis,  tetapi  juga memiliki  dampak  praktis  pada  kehidupan sehari-hari  perempuan  muslim.  Pandangan- pandangan ini memengaruhi cara perempuan muslim  memahami  dan  mempraktikkan jilbab,  termasuk  pemilihan  model  jilbab, pemakaian  sehari-hari,  dan  penyesuaian dengan perubahan sosial dan budaya.
Penelitian ini bertujuan untuk mengulas dan menganalisis pandangan Quraish  Shihab tentang  jilbab  sebagai  rekomendasi  dalam Islam.  Dalam  penelitian  ini,  kami  akan melihat argumen-argumen yang beliau kemukakan  dan  dampak  pandangannya dalam  masyarakat.  Selain  itu,  kami  akan mempertimbangkan  bagaimana  pandangan
Quraish  Shihab  berhubungan  dengan  tafsir Al-Quran  dan  hadis  serta  dengan  konteks sosial dan budaya yang berkembang. Dengan demikian,  penelitian  ini  akan  memberikan wawasan  yang  lebih  mendalam  tentang perbedaan  pandangan  dalam  Islam  terkait pemakaian  jilbab  dan  dampaknya  dalam masyarakat kontemporer.
Penelitian  ini  relevan  dalam  konteks perdebatan  global  tentang  pemakaian  jilbab dan  kebebasan  berpakaian,  yang  mencakup aspek  agama,  hak  asasi  manusia,  kesetaraan gender,  dan  pluralisme  budaya.  Dengan memahami  pandangan  Quraish  Shihab  dan argumen-argumennya, kita dapat lebih memahami  keragaman  pandangan  dalam Islam  dan  kompleksitas  isu-isu  yang  terkait dengan pemakaian jilbab.
Dalam  kelanjutan  penelitian  ini,  kami akan  membahas  metodologi  penelitian  yang digunakan, kerangka teoritis, serta pembahasan  hasil  penelitian  yang  mencakup analisis  pandangan  Quraish  Shihab  tentang jilbab  dan  dampaknya  dalam  masyarakat. Selain  itu,  kami  akan  membahas  kesimpulan dan  implikasi  dari  penelitian  ini  dalam konteks  perdebatan  lebih  luas  tentang pemakaian jilbab dalam Islam dan masyarakat kontemporer.

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif dengan  pendekatan  analisis  isi.  Metode  ini dipilih  karena  memungkinkan  peneliti  untuk mendalami pandangan Quraish Shihab tentang  jilbab  dan  menyelidiki  makna  di baliknya    melalui  berbagai  sumber  data, seperti buku, artikel, dan wawancara. Metode analisis isi digunakan untuk mengidentifikasi tema-tema utama yang muncul dalam sumber data dan menganalisis makna yang terkandung dalam tema-tema tersebut.
Sumber data utama dalam penelitian ini adalah  karya-karya  tulis  Quraish  Shihab, termasuk  buku-buku  seperti  "Jilbab:  Pakaian Wanita  Muslimah"  dan  "Wanita  dan  Jilbab: Studi  Analisis  Terhadap  Ayat-Ayat  Tentang
Jilbab  dalam  Al-Quran”.  Dalam  buku-buku ini, Quraish
Shihab menyampaikan pandangannya tentang jilbab dan memberikan argumen serta pemahaman yang mendalam  tentang  konsep  jilbab  dalam Islam.  Selain  buku,  peneliti  juga  akan menggunakan  sumber  data  lain,  seperti artikel  yang  ditulis  oleh  Quraish  Shihab  dan wawancara yang dapat memberikan wawasan tambahan tentang pandangannya.
Adapun  langkah-langkah  yang  akan dilakukan dalam penelitian ini meliputi:
1. Pengumpulan  Data:  Peneliti  akan mengumpulkan  data  dari  berbagai sumber yang relevan, termasuk buku- buku,  artikel,  dan  wawancara  dengan Quraish  Shihab.  Data  ini  akan menjadi  dasar  untuk  analisis  lebih lanjut.
2. Identifikasi  Tema:  Peneliti  akan mengidentifikasi  tema-tema  utama yang muncul dalam sumber data yang dikumpulkan.  Tema-tema  ini  dapat mencakup  argumen  Quraish  Shihab tentang  jilbab,  konteks  sosial  dan budaya,  serta  pandangan  tentang kewajiban atau rekomendasi.
3. Analisis  Isi:  Setelah  tema-tema  di identifikasi,  peneliti  akan  melakukan analisis  isi  untuk  menggali  makna  di balik tema-tema tersebut. Analisis ini melibatkan pemahaman lebih mendalam  tentang  argumen  dan pandangan  Quraish  Shihab  serta bagaimana  pandangan  ini  berkaitan dengan pemakaian jilbab.
4. Interpretasi:  Hasil  analisis  isi  akan diinterpretasikan  untuk  menjawab rumusan  masalah  penelitian.  Peneliti akan mencari pola, kesamaan, perbedaan, dan implikasi dari pandangan  Quraish  Shihab  tentang jilbab.
5. Kesimpulan:  Peneliti  akan  menyusun kesimpulan  berdasarkan  temuan  hasil penelitian.  Kesimpulan  ini  akan mencakup jawaban terhadap rumusan masalah  penelitian  serta  implikasi
Andi Airiza Rezki Syafa’at, Fatmawati, Lomba Sultan
dari pandangan Quraish Shihab terhadap  pemakaian  jilbab  sebagai kewajiban atau pilihan dalam konteks sosial, budaya, dan hukum.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Pandangan Quraish Shihab
Tentang Jilbab Pandangan  Quraish  Shihab  tentang jilbab membuka pintu pemahaman yang lebih mendalam  tentang  konsep  jilbab  dalam Islam.  Berikut  adalah  penjelasan  mengenai pandangan Quraish Shihab tentang jilbab:
1. Jilbab Sebagai Kewajiban
Quraish  Shihab  menyatakan  bahwa meskipun  ia  menganggap  jilbab  sebagai  hal yang baik dan sesuai dengan nilai-nilai moral dalam Islam, ia tidak mendukung pemaksaan terhadap  individu  untuk  mengenakan  jilbab. Pandangannya mencerminkan penghormatannya terhadap perbedaan pendapat  di  kalangan ulama mengenai  status jilbab.  Beberapa  ulama  berpendapat  bahwa jilbab  adalah  kewajiban  menutup  aurat  bagi muslimah,  sementara  yang  lain  memiliki pandangan  berbeda.  Pandangan  Quraish Shihab  yang  inklusif  ini  mengakui  bahwa dalam Islam, terdapat ruang untuk interpretasi yang beragam.
2. Tafsir  Al-Qur'an  dan  Hadis  Terkait Jilbab
Quraish  Shihab  memahami  bahwa  Al- Qur'an  mencakup  ayat-ayat  yang  berkaitan dengan jilbab, seperti surat Al-Ahzab ayat 59 dan  surat  an-Nur  ayat  31.  Namun,  ia  juga menyadari bahwa para ulama dan komentator memiliki berbagai pendapat dalam menafsirkan ayat-ayat tersebut. Ini mencerminkan kompleksitas  tafsir Al-Qur'an yang  bisa  menjadi  subjek  perdebatan  dan interpretasi yang beragam.
3. Jilbab Sebagai Pakaian Adat
Quraish  Shihab  menarik  perbandingan antara jilbab sebagai pakaian yang digunakan oleh  wanita  pada  zaman  Nabi  Muhammad saw.  dan  sebagai  pembeda  antara  wanita merdeka  dan  wanita  budak.  Pandangan  ini menggambarkan  bahwa  jilbab  juga  memiliki
aspek  budaya  dalam  pemakaiannya.  Ini menunjukkan bahwa pemahaman jilbab tidak hanya terbatas pada aspek agama, tetapi juga memiliki dimensi budaya yang perlu diperhatikan.
4. Perbedaan dalam Pemikiran
Quraish  Shihab  menjelaskan  bahwa pandangannya  tentang  jilbab  tidak  bersifat qat'i atau pasti dalam hal kewajiban menutup aurat.  Bahkan,  ia  mencatat  bahwa  seseorang yang  tidak  memakai  jilbab  belum  tentu secara  pasti  melanggar  ajaran  agama.  Ini mencerminkan  pendekatan  yang  lebih  lunak terhadap isu pemakaian jilbab, yang mengakui  bahwa  terdapat  variasi  dalam praktik pemakaian jilbab yang bisa disesuaikan dengan situasi individu.
5. Kesenjangan  Antara  Tafsir  Tulis  dan Lisan
Pandangan  Quraish  Shihab  tentang jilbab  juga  memunculkan  perbandingan antara  tafsir  tulis,  seperti  " Tafsir  Al-Misbah " dan  tafsir  lisan  atau khabar Quraish  Shihab yang berkaitan dengan jilbab. Ini menunjukkan bahwa Quraish Shihab mungkin  memiliki  pandangan  yang  lebih rinci  dan  kompleks  yang  tidak  selalu terwakili  dengan  baik  dalam  tafsir  tulis. Kesenjangan  antara  dua  jenis  tafsir  ini menciptakan  ruang  untuk  lebih  mendalami pandangan Quraish Shihab tentang jilbab.
B. Perbedaan Dalam Pemikiran

## Quraish Shihab
Perbedaan  dalam  pemikiran  Quraish Shihab  terkait  jilbab  adalah  sebuah  hasil penelitian yang memberikan wawasan mendalam tentang pandangan uniknya terhadap  jilbab  dalam  Islam.  Berikut  adalah penjelasan tentang perbedaan dalam pemikiran Quraish Shihab:
1. Jilbab Sebagai Kewajiban
Quraish  Shihab  mengambil  posisi berbeda  dari  mayoritas  ulama  dengan menyatakan bahwa jilbab bukanlah kewajiban yang harus dipatuhi oleh perempuan  muslim.  Ia  menganggapnya sebagai  rekomendasi,  bukan  suatu  perintah yang  mutlak.  Pandangan  ini  mencerminkan
pendekatan  yang  lebih  fleksibel  terhadap  isu pemakaian  jilbab  dalam  Islam,  menghormati berbagai  interpretasi  dalam  masalah  ini  dan mengakui  adanya  perbedaan  pendapat  di kalangan ulama.
2. Pendekatan Tafsir Salah  satu  perbedaan  signifikan dalam  pemikiran  Quraish  Shihab  adalah pendekatan tafsirnya yang tematik.
Pendekatan  ini  berbeda  dengan  pendekatan tafsir  tradisional  seperti tafsir  bil-ma'tsur (berdasarkan hadis dan tradisi) dan tafsir bil- ra'yi (berdasarkan pendapat pribadi). Pendekatan tematik
Quraish Shihab
memungkinkan ia untuk lebih
mengeksplorasi  tema-tema  tertentu  dalam Al-Quran,  termasuk  konsep  jilbab,  secara holistik.
3. Rekomendasi dalam Pemikiran Quraish Shihab Quraish Shihab
memahami rekomendasi  dalam  Islam  sebagai  sesuatu yang  dianjurkan,  tetapi  tidak  diwajibkan. Dalam  konteks  jilbab,  ia  berpendapat  bahwa jilbab  seharusnya  menjadi  pilihan  yang dianjurkan  bagi  perempuan  muslim  untuk meningkatkan nilai-nilai moral dan spiritualitas mereka, namun tidak diwajibkan secara kategoris. Pendekatan ini memunculkan  diskusi  tentang  kebebasan individu  dalam  memutuskan  apakah  akan mengenakan jilbab atau tidak.
4. Perbedaan Dengan Pemikiran Lain Pemikiran Quraish Shihab
tentang jilbab menonjolkan perbedaan signifikan  dengan  pandangan  mayoritas ulama,  seperti  Buya  Hamka  dan  ulama mayoritas,  yang  menganggap  jilbab  sebagai kewajiban  yang  harus  dipatuhi  oleh  setiap perempuan muslim. Ini mencerminkan beragamitas  pandangan  di  dalam  Islam  dan bagaimana pandangan individu dapat memengaruhi pemahaman tentang kewajiban agama.
5. Pengaruh Pergolakan Wanita dan Budaya Pemikiran  Quraish  Shihab  tentang jilbab  juga  dipengaruhi  oleh  konteks  sosial
dan budaya di Indonesia. Ia mengakui bahwa pemakaian  jilbab  harus  disesuaikan  dengan konteks sosial dan budaya masyarakat tempat perempuan  muslim  tinggal.  Ini  menekankan pentingnya  memahami  aspek  budaya  dalam pemakaian jilbab dan menghindari pendekatan yang terlalu kaku.
C. Kelebihan dan Kekurangan

## Argumen Quraish Shihab
Dalam  mengevaluasi  argumen  Quraish Shihab  mengenai  hukum  jilbab,  terdapat sejumlah  kelebihan  dan  kekurangan  yang dapat diidentifikasi. Berikut adalah penjelasan mengenai kelebihan dan kekurangan evaluasi argumen Quraish
Shihab:
Kelebihan:
1. Metode  Tematik  dalam  Menafsirkan Al-Qur'an
Quraish  Shihab  menggunakan  metode tematik  dalam  menafsirkan  Al-Qur'an,  yang memungkinkan  pengambilan  pandangan  dan pesan-pesan  Al-Qur'an  secara  menyeluruh dan  mendalam.  Metode  ini  memungkinkan pemahaman yang lebih komprehensif tentang konsep  jilbab  dan  isu-isu  terkait,  karena mengambil  kajian  tema-tema  khusus  yang muncul  dalam  Al-Qur'an.  Ini  membantu menjelaskan  kompleksitas  masalah  dan mengeksplorasi  aspek-aspek  yang  lebih dalam.
2. Pendekatan Kontekstual
Quraish  Shihab  menganalisis  hukum jilbab  dengan  menggali  konteks  zaman, menjelaskan  hukum  jilbab  sebagai  pakaian adat yang digunakan oleh wanita pada zaman Nabi  Muhammad  saw.  Pendekatan  ini membantu menghubungkan pemahaman tentang  jilbab  dengan  sejarah  dan  budaya Islam,  sehingga  memberikan  konteks  yang lebih kaya.
3. Nalar Ijtihad
Penjelasan  bagaimana  nalar  ijtihad Quraish  Shihab  dan  Husein  Muhammad digunakan  untuk  menetapkan  hukum  jilbab dalam  Islam  memberikan  wawasan  tentang proses pemikiran  yang mendasari pandangan mereka.  Ini  membantu  memahami  bahwa
pandangan  Quraish  Shihab  dan  Husein Muhammad  adalah  hasil  dari  ijtihad  yang mendalam  dan  pertimbangan  moral,  etika, serta kebudayaan.
Kekurangan:
1. Metode Penafsiran yang Tidak Selalu Sesuai  dengan  Konteks  Sosial  dan Budaya Modern
Meskipun  metode  tematik  memiliki kelebihan  dalam  mendalami  teks  Al-Qur'an, ada kekhawatiran bahwa metode ini mungkin tidak selalu sesuai dengan konteks sosial dan budaya  yang  berbeda  saat  ini.  Kebutuhan untuk  menghubungkan  teks  klasik  dengan realitas modern mungkin memerlukan pendekatan penafsiran yang lebih kontekstual.
2. Pendekatan  yang  Terlalu  Berkutat pada Konteks Zaman
Meskipun  pendekatan  Quraish  Shihab yang  menggali  konteks  zaman  adalah kelebihan,  ada  kritik  bahwa  pendekatan  ini mungkin  terlalu  fokus  pada  konteks  sejarah khusus  dan  tidak  selalu  mempertimbangkan perubahan  zaman,  termasuk  pergolakan wanita dan budaya yang berbeda saat ini.
3. Kemajuan  dalam  Pemikiran  yang Tidak Selalu Mencerminkan Perbedaan  Budaya  dan  Pergolakan
Wanita saat Ini Kelemahan  terakhir  adalah  bahwa perkembangan  dalam  pemikiran  Quraish Shihab  mungkin  tidak  selalu  mencerminkan perbedaan  budaya  dan  pergolakan  wanita yang  terjadi  saat  ini.  Memahami  dinamika budaya  dan  perubahan  sosial  yang  sedang berlangsung juga penting dalam mengevaluasi  argumen  mengenai  jilbab dalam konteks masa kini.
D. Perspektif  Quraish  Shihab  dalam Konteks Sosial dan Budaya
Penjelasan mengenai perspektif
Quraish  Shihab  dalam  konteks  sosial  dan budaya dalam hasil penelitian adalah sebagai berikut:
Konteks Sosial:
1. Kaitan  dengan  Konteks  Sosial  dan Budaya Saat Ini
Pandangan  Quraish  Shihab  tentang hukum  jilbab sangat  memperhatikan konteks sosial  dan  budaya  yang  ada  saat  ini.  Ia mengakui  bahwa  pemahaman  tentang  jilbab harus  diperbarui  dan  disesuaikan  dengan realitas masyarakat modern. Ini mencerminkan  kebijakan  pemikiran  yang adaptif dan responsif terhadap perkembangan sosial dan budaya yang terjadi di dunia Islam dan Indonesia.
2. Metode  Penafsiran  yang  Menggali Konteks Zaman
Metode  penafsiran  Quraish  Shihab yang  menggali  konteks  zaman  adalah  salah satu  aspek  yang  memungkinkan  pemahaman yang  lebih  dalam  tentang  jilbab  dalam konteks sosial. Dalam metodenya, ia menjelaskan  hukum  jilbab  sebagai  pakaian adat yang digunakan oleh wanita pada zaman Nabi  Muhammad  saw.  Ini  menghubungkan pemahaman  tentang  jilbab  dengan  sejarah dan budaya Islam serta menjelaskan asal-usul praktik ini.
Implikasi  bagi  Praktik  Pemakaian Jilbab:
1. Pengaruh  Pergolakan  Wanita  dan Budaya Saat Ini
Pandangan  Quraish  Shihab  tentang jilbab mengakui pengaruh pergolakan wanita dan  budaya  yang  terjadi  saat  ini.  Ia berpendapat  bahwa  pemakaian  jilbab  harus disesuaikan  dengan  konteks  sosial  dan budaya masyarakat tempat perempuan muslim tinggal. Ini mencerminkan pemahaman  bahwa  praktik  pemakaian  jilbab tidak boleh dipisahkan dari realitas sosial dan budaya tempat perempuan muslim berada.
2. Nalar  Ijtihad  Quraish  Shihab  dan Husein Muhammad
Penjelasan  mengenai  nalar  ijtihad Quraish  Shihab  dan  Husein  Muhammad dalam menetapkan hukum jilbab dalam Islam menggambarkan  bahwa  pandangan  mereka didasarkan  pada  pertimbangan  moral,  etika, serta  budaya.  Ini  berarti  bahwa  dalam memahami hukum jilbab, mereka mempertimbangkan  faktor-faktor  sosial  dan
budaya dalam menentukan pandangan mereka.
E. Dampak Pandangan
Quraish Shihab dalam Masyarakat Penjelasan mengenai dampak
pandangan Quraish Shihab dalam masyarakat adalah sebagai berikut:
Perubahan Makna Jilbab:
1. Makna Baru dalam Masyarakat Kontemporer
Pandangan Quraish Shihab telah memberikan  dampak  signifikan  pada  makna jilbab dalam masyarakat kontemporer. Jilbab telah  menjadi  tren  di  era  kontemporer  dan dipahami  sebagai  perubahan  makna  jilbab. Awalnya,  jilbab  digunakan  sebagai  penutup aurat,  tetapi  dengan  perkembangan  waktu, pandangan  masyarakat  berubah,  dan  jilbab dianggap bukanlah suatu kewajiban. Pergantian  ini  menciptakan  pandangan  baru tentang  jilbab  dan  dapat  memengaruhi praktik  pemakaian  jilbab  oleh  perempuan muslim.
2. Variasi dalam Model Jilbab
Dampak  pandangan  Quraish  Shihab juga  tercermin  dalam  variasi  model  jilbab yang  makin  beragam.  Di  era  kontemporer, perempuan  memiliki  berbagai  opsi  dalam pemilihan  jilbab,  termasuk  kerudung  atau jilbab modern. Tren jilbab terus  berkembang seiring berjalannya waktu, yang memungkinkan perempuan untuk memadukan pemakaian jilbab dengan aktivitas sehari-hari mereka tanpa mengalami gangguan.
Pengaruh  Pergolakan  Wanita  dan Budaya:
1. Kaitan  dengan  Konteks  Sosial  dan Budaya Saat Ini
Pandangan  Quraish  Shihab  tentang jilbab  dianggap  dalam  konteks  sosial  dan budaya  saat  ini.  Ia  mengakui  bahwa pemakaian  jilbab  harus  disesuaikan  dengan konteks sosial dan budaya masyarakat tempat perempuan  muslim  tinggal.  Dengan  adanya pergolakan  wanita  dan  perubahan  budaya, pandangan  ini  menekankan  pentingnya
memahami konteks sosial  dan budaya dalam pemakaian jilbab.
2. Metode  Penafsiran  yang  Menggali
Konteks Zaman Metode  penafsiran  Quraish  Shihab yang menggali konteks zaman
memungkinkan ia untuk  menjelaskan hukum jilbab  sebagai  pakaian  adat  yang  digunakan oleh  wanita  pada  zaman  Nabi  Muhammad saw. Ini menciptakan pemahaman yang lebih kaya  tentang  bagaimana  jilbab  menjadi bagian  dari  budaya  Islam,  dan  bagaimana pemahaman  ini  harus  disesuaikan  dengan perkembangan zaman.
Perbedaan  antara  Pemikiran  Quraish Shihab  dan  Pemikiran  Lain,  seperti  ulama yang  mayoritas  menganggap  jilbab  sebagai kewajiban.  Quraish  Shihab  berpendapat bahwa  jilbab  bukanlah  kewajiban  karena tidak  ada  lagi  budak  pada  zaman  sekarang. Ini  mencerminkan  perbedaan  pendapat  yang mendalam  di  dalam  masyarakat  Islam tentang pemakaian jilbab.

## KESIMPULAN
Pandangan  Quraish  Shihab  tentang jilbab membuka pintu pemahaman yang lebih mendalam  tentang  konsep  jilbab  dalam Islam,  termasuk  pemahaman  tentang  jilbab sebagai  kewajiban.  Tafsir  Al-Qur'an  dan hadis  terkait  jilbab  sebagai  pakaian  adat, perbedaan  dalam  pemikiran,  pendekatan yang inklusif, menghormati perbedaan pendapat ulama, dan memahami jilbab dalam konteks sejarah dan budaya menjadi ciri khas dari pandangan Quraish Shihab.
Perbedaan  dalam  pemikiran  Quraish Shihab terkait jilbab mencakup pandangannya bahwa jilbab bukan kewajiban,  penggunaan  pendekatan  tafsir tematik yang berbeda, pemahaman rekomendasi  dalam  Islam,  serta  perbedaan dengan pemikiran mayoritas ulama. Dampak pandangan  ini  mencakup  perubahan  makna jilbab dalam masyarakat kontemporer, variasi dalam  model  jilbab,  serta  penyesuaian dengan  konteks  sosial  dan  budaya  saat  ini. Selain  itu,  nalar  ijtihad  yang  mendalam
digunakan  oleh  Quraish  Shihab  dan  Husein Muhammad  dalam  menetapkan  pandangan mereka tentang jilbab dalam Islam.

## DAFTAR PUSTAKA
-,  A.,  &  Tri  Saputra,  A.  (2021).  Kaidah  Amr-Nahy, Qarinah, dan Penafsiran Quraish Shihab tentang Jilbab (Sebuah Kajian Terhadap Kaidah Tafsir). AQWAL  Journal  of  Qur’an  and  Hadis  Studies, 2(2). https://doi.org/10.28918/aqwal.v2i2.6020 Amalia, A., Utami, H. A., Munawir, M., & Rozi, A. F. (2022).  Jilbab  Perspektif  Quraish  Shihab  (Studi Komparatif  Tafsir  Tulis  dan  Lisan).  Arfannur, 2(3). https://doi.org/10.24260/arfannur.v3i2.663 Muhammad, W. I. (2020). Problematika Jilbab dalam Perspektif  Quraish  Shihab.  ISLAMITSCH FAMILIERECHT JOURNAL, 1(01). https://doi.org/10.32923/ifj.v1i01.1535 Rohmah,  S.  N.,  &  Prawoto,  I.  (2020).  Hijab  dan Niqab:  Kewajiban  ataukah  Anjuran?  (Analisis Pemikiran  Muhammad  Ali  al-Shabuni  dan Muhammad Quraish Shihab Tentang Jilbab dan
Niqab).  Mizan:  Journal  of  Islamic  Law,  4(1). https://doi.org/10.32507/mizan.v4i1.599
Sagitarius,  N.,  &  Suhandi,  T.  (2018).  Kritis
Cendikiawan  Muslim  Terhadap  Penafsiran
Quraish  Shihab  Tentang  Jilbab.  Mizan:  Journal of Islamic Law, 1(1).
https://doi.org/10.32507/mizan.v1i1.118 Tiara, W., & Harahap, S. B. (2021). Penafsiran Ayat- Ayat  Tentang  Jilbab  Menurut  Quraish  Shihab Dalam Tafsir Al- Misbah. Sosial Budaya, 1(1). Wartini,  A.  (2014).  NALAR  IJTIHAD  JILBAB DALAM PANDANGAN M. QURAISH SHIHAB  (Kajian  Metodologi).  Musãwa  Jurnal Studi Gender Dan Islam, 13(1).
https://doi.org/10.14421/musawa.2014.131.29- 38