Kawruh: Journal of Language Education, Literature, and Local Culture
Vol. 5., No. 2, Oktober 2023, pp. 104-114 ISSN  2657-134X (print), 2657-1625 (online) http://journal.univetbantara.ac.id/index.php/kawruh/index

## Tuturan Imperatif, Apakah Santun? Analisis Kolom Komentar Instagram Presiden Joko Widodo
Irene Pabuntang a,1,* , Gusnawaty b,2 , Kaharuddin c,3
abc Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Hasanuddin¹²³ pabuntang20f@student.unhas.ac.id * ¹, gusnawaty@unhas.ac.id², kaharuddintg@yahoo.co.id³
Received 11 Maret 2022 ; accepted 7 Januari 2024 ; published 13 Januari 2024

## A B S T R A K
Tuturan  imperatif  banyak  digunakan  dalam instagram sebagai media  interaksi  sosial.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui tipe-tipe  kesantunan  tuturan  imperatif  dalam  kolom  komentar instagram Joko  Widodo.  Sumber  data  adalah  tuturan  warganet dalam  kolom komentar  pada  unggahan  di instagram Joko Widodo dengan  deskripsi  “Seusai  Jumatan  di  Masjid  Al  Iklhas,  Kota  Binjai, siang  ini,  saya  bertolak  ke  Jakarta”  tanggal  4  Februari  2022  yang mengandung  kesantunan  imperatif.  Metode  yang  digunakan adalah  metode  simak  dengan  teknik  salin.  Penyimakan  dilakukan dengan  cara  menyimak  tuturan  yang  mengandung  kesantunan imperatif dalam  kolom  komentar instagram Joko  Widodo. Setelah itu,  menyalin  tuturan  yang  telah  dipilih  secara  purposif.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  ada  dua  jenis  tuturan  imperatif, yaitu    tuturan  kesantunan  linguistik  imperatif  dan  tuturan kesantunan  pragmatik  imperatif.  Tuturan  kesantunan  linguistik imperatif  menggunakan  penanda  tolong  yang  terdiri  dari  enam tuturan dan penanda mohon yang terdiri dari tiga tuturan. Tuturan kesantunan  pragmatik  imperatif  terdiri  dari  dua  wujud,  yaitu tuturan  interogatif  dan  tuturan  deklaratif.  Tuturan  interogatif terdiri dari dua wujud, yaitu perintah sebanyak empat tuturan dan tuturan ajakan sebanyak dua tuturan. Tuturan deklaratif terdiri dari tiga  wujud,  yaitu  suruhan  sebanyak  tiga  tuturan,  ajakan  sebanyak tiga tuturan, dan permohan sebanyak dua tuturan.

## KATA KUNCI
Kesantunan
Tuturan Imperatif Strategi Kesantunan Kolom Komentar Instagram

## Abstract
Imperative utterances  are widely used  on Instagram  as  a medium of  social  interaction.  This  study  aims  to  determine  the  types  of imperative speech politeness in Joko Widodo's Instagram comment column. The source of the data is the residents' statements in the comments  column  of  Joko  Widodo's  Instagram  upload  with  the caption  "After  Friday  at  the  Al  Ikhlas  Mosque  in  Binjai  City,  this afternoon I went to Jakarta" on February 4, 2022 which contained politeness. imperative. The method used is the view method with a copy  technique.  Listening  is  done  by  listening  to  speeches containing  politeness  imperatives  in  Joko  Widodo's  Instagram comment  column.  After  that,  copy  the  speech  that  has  been selected purposively. The results showed that there are two types of  imperative  utterances,  namely  imperative  linguistic  politeness utterances  and  imperative  pragmatic  utterances.  Imperative linguistic  politeness  utterances  use  auxiliary  markers  consisting  of six  utterances  and  beggar  markers  consisting  of  three  utterances.

## KEYWORDS
Politeness Imperative Speech Politeness Strategy Instagram Comment Column
This is an open- access article under the CC–BY-SA license
Kawruh: Journal of Language Education, Literature, and Local Culture
Vol. 5., No. 2, Oktober 2023, pp. 104-114
Imperative  pragmatic  politeness  utterances  consist  of  two  forms, namely interrogative  speech and  declarative  speech. Interrogative utterances consist of two forms, namely four command utterances and  two  invitation  utterances.  Declarative  utterances  consist  of three  forms,  namely  three  command  utterances,  three  invitation utterances, and two request utterances.

## 1. Pendahuluan
Instagram adalah aplikasi jejaring sosial yang dapat digunakan untuk mengunggah dan membagikan  gambar  atau  video  dengan  menerapkan  filter  digital  sebagai  pesan  yang dapat  dipahami  dan  dibaca  oleh  pengguna  lainnya  (Sosiawan  dan  Wibowo,  2019). Penggunaan  media  sosial instagram semakin  meningkat  di  era  revolusi  4.0  saat  ini. Kecenderungan  penggunan  media  sosial instagram membuat  warganet  pun  lebih  aktif memberikan  komentar  dalam  unggahan  yang  mereka  lihat.  Keadaan  saat  ini memperlihatkan  masyarakat  yang  lebih  asyik  dengan  akun  di  dunia  maya  daripada berinteraksi sosial di dunia nyata (Silubun, 2019). Hal tersebut dapat terlihat saat sedang berkumpul bersama keluarga atau sahabat yang terlihat bukanlah obrolan hangat, tetapi lebih  asyik  dengan  menggunggah foto  atau  video di instagram dan  membalas  komentar unggahan  tersebut.  Komentar  yang  diberikan  pun  beragam.  Ada  komentar  yang  santun dan  ada  komentar  yang  tidak  santun.  Kesantunan  adalah  menghormati  citra  diri seseorang  dalam  berkomunikasi  sehingga  dapat  mempererat  hubungan  sosial  antara penutur dan lawan tutur (Komariah, 2018:223). Setiap orang memiliki dua sisi muka yang harus  dihormati  oleh  seseorang,  yaitu  muka  positif  dan  muka  negatif  (Brown  and Levinson,  1987:  61).  Kesantunan  dalam  diri  seseorang  dipengaruhi  oleh  faktor  informal yang  berkaitan  dengan  pola  asuh  orang  tua  dan  faktor  formal  berkaitan  dengan lingkungan  sekolah  secara  terstruktur  (Gusnawaty,  2021:13-14).  Menurut  survey Microsoft  masyarakat  Indonesia  menempati  urutan  terbawah  se-Asia  Tenggara  sebagai warganet  yang  paling  tidak  sopan  dalam  memberikan  komentar  di  media  sosial  (Dewi, 2021).  Hal  ini  juga  terjadi  dalam  kolom  komentar instagram Joko  Widodo  yang  sering dikomentari oleh warganet. Pihak yang pro tentu akan memberikan komentar yang santun dan pihak yang kontra akan memberikan komentar yang tidak santun. Beragam komentar pun  mewarnai  unggahan instagram Joko  Widodo.  Oleh  karena  itu,  dalam  penelitian  ini akan  diteliti  tipe-tipe  kesantunan  tuturan  imperatif  warganet  dalam  kolom  komentar instagram Joko Widodo.
Tuturan  imperatif  adalah  salah  satu  wujud  tuturan  yang  sering  digunakan  dalam berkomunikasi.  Imperatif  adalah  wujud  tuturan  dalam  bentuk  perintah,  atau  larangan untuk  melakukan  sesuatu  (Kridalaksana,  2008:  91).  Kalimat  imperatif  yang  dituturkan seseorang  terkadang  dapat  menciptakan  suasana  yang  tidak  harmonis.  Perintah  atau larangan dapat mengancam muka negatif mitra tutur sehingga kekebasannya melakukan sesuatu  terhalangi.  Di  sisi  lain,  kita  harus  menuturkan  tuturan  perintah  tersebut  karena ada  tujuan  yang  ingin  dicapai.  Tuturan  imperatif  adalah  wujud  verbal  sederhana  yang sering  digunakan  dalam  komunikasi  sehari-hari  untuk  memberikan  arahan  kepada  mitra tutur  (Mauri,  C.,  &  Sanoso,  2011).  Tuturan  imperatif  yang  santun  dapat  dituturkan  tidak selalu  sejalan  dengan  wujud  konstruksinya.  Tuturan  tersebut  harus  ditentukan  oleh konteks situasi tutur yang menyertai, melingkupi, dan melatarinya (Rahardi, 2005:5).
Kesantunan  imperatif  menurut  Rahardi  (2005:3)  terdiri  atas  dua  wujud,  yaitu kesantunan  lingustik  tuturan  imperatif  dan  kesantunan  pragmatik  tuturan  imperatif. Kesantunan  linguistik  tuturan  imperatif  berkaitan  dengan  ciri  formal  atau  ciri  strukturnya yang dilihat dari susunan dan bentuk tuturan. Menurut   Rahardi (2005:125) kesantunan linguistik  tuturan  imperatif  memiliki  penanda  kesantunan,  yaitu  tolong,  mohon,  silahkan, mari,  ayo,  biar,  coba,  harap,  hendaknya,  sudi  kiranya,  dan  sudi  apalah  kiranya. Kemudian,  kesantunan  pragmatik  adalah  kesantunan  yang  dituturkan  secara  tidak langsung. Rahardi (2005:134) tuturan pragmatik imperatif berwujud tuturan deklaratif yang digunakan menyatakan sesuatu kepada mitra tutur secara tidak langsung. Adapun wujud
ISSN  2657-134X (print), 2657-1625 (online)
tuturan kesantunan imperatif yang berujud deklaratif, yaitu suruhan, ajakan, permohonan, persilaan,  dan  larangan.  Kemudian,  Rahardi  (2005:143)  kesantunan  pragmatik  tuturan imperatif  interogatif  bertujuan  menanyakan  sesuatu  kepada  mitra  tutur.  Adapun  wujud kesantunan imperatif pragmatik interogatif, yaitu perintah, ajakan, permohonan, persilaan.
Penelitian mengenai tuturan imperatif telah dilakukan sebelumnya oleh  Fitriani  (2015) dengan judul kesantunan tuturan imperatif siswa SMK Muhammadiyah 2 Bandung: Kajian Pragmatik.  Jenis  penelitian  ini  adalah  deksriptif  kualitatif  dengan  teknik  teknik  simak, teknik  cakap, dan tes  yang  melengkapi  wacana. Hasil  penelitian  mengemukakan bahwa kesantunan  imperatif  dapat  dilihat  dari  penanda  imperatif  dan  wujud  imperatif.  Penanda imperatif  terdiri  dari  penanda  kesantunan  pronominal,  interjeksi,  dan  verba.  Wujud imperatif terdiri dari bentuk kalimat, strategi, dan campur kode atau alih kode.  Penelitian Rahmayanti  dan  Alvi  (2020)  dengan  judul  sosiopragmatik  pada  iklan  di  media  sosial instagram , facebook ,  dan line pada  bulan  April  sampai  dengan  Maret  2018.  Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif. Hasil penelitian mengemukakan bahwa terdapat  41  bentuk  sosiopragmatik  imperatif  dari  30  iklan  yang  dijadikan  bahan  analisis sosiopragmatik  imperatif  pada  media  sosial instagram , facebook ,  dan line .  Bentuk sosiopragmtik imperatif yang telah dianalisis adalah 19 iklan dalam bentuk sosiopragmatik imperatif biasa, 2 iklan dalam bentuk sosiopragmatik imperatif permintaan, tidak ada iklan dalam  bentuk  sosiopragmatik  imperatif  pemberian  izin,  9  iklan  dalam  bentuk sosiopragmatik imperatif ajakan, 11 iklan dalam bentuk sosiopragmatik imperatif suruhan.
Penelitian  Nuryadin  dan  Wagiati  (2020)  dengan  judul  kalimat  imperatif  pada  iklan layanan  masyarakat  terkait  covid-19  berbahasa  Arab  yang  dikelaurkan  oleh  SBS Australia.  Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif dengan menggunakan teknik  simak  dan  teknik  catat.  Hasil  penelitian  mengemukakan  bahwa  5  data  tergolong dalam  kata  imperatif  perintah  atau suruhan  biasa,  1 data  tergolong dalam  kata  imperatif perintah  halus,  2  data  tergolong  dalam  kata  imperatif  ajakan  dan  harapan,  2  data tergolong dalam data imperatif larangan atau perintah negatif. Selain itu, kalimat imperatif dalam iklan diawali oleh struktur kalimat predikat-objek-pelengkap-keterangan. Kemudian, penelitian Nurzafira, dkk., (2020) membahas mengenai kesantunan imperatif guru bahasa Indonesia  dalam  interaksi  kelas.  Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan teknik  simak  bebas  libat  cakap,  teknik  rekam,  dan  teknik  catat.  Hasil  penelitian mengemukakan  bahwa  guru  menggunakan  kesantunan  linguistik  imperatif  dan kesantunan pragmatik imperatif. Kesantunan linguitik ditandai dengan ungkapan penanda kesantunan  tolong,  ayo,  coba,  dan  silahkan.  Kesantunan  pragmatik  imperatif  terdiri  dari dua,  yaitu  tuturan  deklaratif  dan  tuturan  interogatif.  Tuturan  deklaratif  yang  digunakan guru,  yaitu  suruhan,  ajakan,  dan  larangan.  Sedangkan,  tuturan  interogatif  yang digunakan, yaitu perintah dan larangan.
Penelitian  ini  memiliki  persamaan  dan  perbedaan  dengan  hasil  penelitian  terdahulu. Persamaannya  adalah  sama-sama  membahas  mengenai  kalimat  imperatif.  Adapun perbedaannya  terletak  pada  objek  yang  digunakan.  Penelitian  Nuryadin  dan  Wagiati (2020)  menggunakan  iklan  layanan  masyarakt  terkait  Covid-19  sebagai  objek  penelitian dan  penelitian  Nurzafira,  dkk.,  (2020)  menggunakan  tuturan  langsung  guru  bahasa Indonesia  sebagai  objek  penelitian.  Kemudian,  penelitian  Nuryadin  dan  Wagiati  (2020) menggunakan  teori  Alwi et  al (2020) untuk  menganalisis  data  dan  penelitian  Nurzafira, dkk.,  (2020)sama  dengan  penelitian  ini  menggunakan  teori  Alwi  (2005)  untuk menganalisis data.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  kesantunan  tuturan  imperatif  di  media  sosial  merupakan identitas  atau  cerminan  diri  seorang  individu.  Semakin  santun  kita  berkomentar,  maka identitas  atau  pribadi  kita  pun  akan  terlihat  santun.  Sebaliknya,  komentar  yang  tidak santun  menunjukkan  pribadi  yang  buruk.  Selain  itu,  Indonesia  yang  menganut  adat ketimuran  yang  mengutamakan  sopan  santun  perlu  digunakan  dalam  berkomunikasi dalam  media  sosial  khususnya  Instagram.  Oleh karena  itu,  penelitian  ini  perlu dilakukan agar  warganet  dapat  berkomentar  santun  di  media  sosial  Instagram.  Hasil  penelitian
Kawruh: Journal of Language Education, Literature, and Local Culture
Vol. 5., No. 2, Oktober 2023, pp. 104-114
dapat  digunakan  sebagai  implementasi  konsep  kesantunan  berbahasa  bagi  pemerintah dan masyarakat.

## 2. Metode
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian yang  memberikan  gambaran  secara  detail  mengenai  individu  atau  kelempok  tertentu mengenai keadaan dan gejala yang terjadi (Koentjaraningrat, (1993:89). Oleh karena itu, jenis  penelitian  ini  digunakan  untuk  menguraikan  kesantunan  imperatif  dalam  kolom komentar instagram Joko  Widodo  dengan  menggunakan  pendekatan  pragmatik  untuk mempelajari  atau  mengenalisis  penggunaan  bahasa  yang  didasarkan  pada  konteks kebahasaan  tertentu  (Levinson,  1983:21).  Dalam  penelitian  ini  pendekatan  pragmatik digunakan untuk menganalisis tuturan warganet yang mengandung kesantunan imperatif dalam kolom komentar Instagram Joko Widodo.
Data penelitian ini adalah kurang lebih 3.916 komentar tuturan warganet dalam kolom komentar pada unggahan di instagram Joko Widodo dengan deskripsi “Seusai Jumatan di Masjid Al Iklhas, Kota Binjai, siang ini, saya bertolak ke Jakarta” tanggal 4 Februari 2022 yang  dipilih  secara  purposif  mengenai  kesantunan  imperatif.  Unggahan  tersebut  dipilih karena  berpotensi  membuat  warganet  menututurkan  tuturan  imperatif  kepada  Joko Widodo.  Adapun  metode  yang  digunakan  adalah  metode  simak  dengan  teknik  catat. Penyimakan  dilakukan  dengan  cara  menyimak  tuturan  yang  mengandung  kesantunan imperatif  dalam  kolom  komentar instagram Joko  Widodo.  Setelah  itu,  menyalin  tuturan kesantunan tuturan imperatif yang telah dipilih secara purposif.
Teknik  analisis  data  dilakukan  dengan  cara  mengumpulkan  data  yang  telah  dicatat dalam  satu  folder,  mengklasifikasi  serta  menganalisis  data  berdasarkan  tipe-tipe kesantunan  imperatif  dengan  menggunakan  teori  kesantunan  imperatif  oleh  Rahardi, (2005)  dan  membuat  simpulan  untuk  menjelaskan  tipe-tipe  kesantunan  imperatif  dalam kolom komentar instagram Joko Widodo.

## 3. Hasil
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  tuturan  warganet  dalam  kolom  komentar instagram Joko Widodo menggunakan kesantunan linguistik imperatif dan kesantunan pragmatik imperatif.
Table 1. Hasil Tuturan Kesantunan Linguistik Imperatif
Kesantunan Linguistik Imperatif Jumlah Penggunaan Tolong 6 Mohon 3 Jumlah 9 Table 2. Hasil Tuturan Kesantunan Pragmatik Imperatif Kesantunan Pragmatik Tuturan Interogatif Jumlah Penggunaan Perintah 4 Ajakan 2 Jumlah 14 Kesantunan Pragmatik Tuturan Deklaratif Jumlah Penggunaan Suruhan 3 Ajakan 3 Permohonan 2

## 4. Pembahasan

## 4.1. Kesantunan Linguistik Imperatif
Kesantunan  linguistik  imperatif  dalam  penelitian  ini  ditemukan  dua  wujud  penanda, yaitu tolong dan mohon. Berikut penjelasannya.
ISSN  2657-134X (print), 2657-1625 (online)

## 4.1.1. Tolong
Tolong adalah kata kerja yang bermakna meminta bantuan kepada orang lain. Kata kerja tersebut biasa digunakan sebagai penanda kesantunan agar lawan tutur tidak tersinggung atau  marah.  Dalam  tuturan  imperatif  atau perintah  kata  “tolong”  sangat perlu digunakan untuk menunjukkan bahwa penutur memerintah lawan tutur dengan menggunakan tuturan yang santun. Berikut wujud penanda kesantunan tolong dalam komentar instagram Joko Widodo.

## Data (1)
Konteks :  Dituturkan  oleh  akun instagram @tanogamatupang  kepada  Presiden  Joko Widodo, pada tanggal 4 Februari 2022.
Tuturan :  Pak  sebelum  bertolak  ke  Jakarta,  tolong  bisikin  ke  Bupati  Simalungun supaya segera benerin itu jalan rusak.
Hasil  analisis  menunjukkan  bahwa  tuturan  tersebut  adalah  tuturan  kesantunan linguistik  imperatif  yang  ditandai  dengan  penanda  kata  tolong  dalam  tuturan.  Ungkapan “tolong”  tersebut  digunakan  untuk  memperhalus  ujaran  sehingga  tuturan  perintah  yang dituturkan  @tanogamatupang  santun  meskipun  dalam  wujud  kalimat  imperatif.  Joko Widodo  diperintah untuk  memberitahukan  kepada  Bupati  Simalungun  agar  memperbaiki jalan yang rusak.

## Data (2)
Konteks :  Dituturkan  oleh  akun instagram @forever_onnn  kepada  Presiden  Joko Widodo, pada tanggal 5 Februari 2022.
Tuturan :  Pagi Pak @jokowi salam sehat selalu Pak. O yah Pak minta tolong staff dan jajarannya untuk perihal covid di pantau apakah betul datanya seperti itu pak lonjakannya? Sebab ini sudah tahun ke 3 yah Pak. Kasihan yang sehat taat protokol kesehatan dan yang terkena dampak PPKM Pak.
Tuturan  tersebut  menunjukkan  bahwa  akun instagram @forever_onnn  memerintah Joko Widodo  menggunakan  tuturan  yang  santun.  Kesantunan  tersebut  ditandai  dengan kata “tolong”. Ia memerintah presiden untuk memantu kinerja satgas Covid-19 mengenai ka susk  lonjakan  virus  yang  semakin  bertambah.  Selain  kata  “tolong”  sebelum  bertutur @forever_onnn  juga  mengucapkan  salam  kepada  bapak  Joko  Widodo.  Hal  ini menunjukkan bahwa tuturan imperatif tersebut santun.

## Data (3)
Konteks :  Dituturkan  oleh  @r.r.rayan  kepada  Presiden  Joko  Widodo,  pada  tanggal  5 Februari 2022.
Tuturan :  Bapak  Presiden  YTH,  tolong  jangan  minyak  aja  yang  dinormalin  harganya. Tolong  Pak  bawang  merah  banyak  mafianya  Pak  dan  bahan  baku  lainnya lagi ngga bener nih Pak. Tolong yang dibasmi pengepul2 besar yang biasa keep bahan banyak skala sangat besar Pak. Ini keluhan kami sudah 3 tahun terkahir Pak.
Hasil analisis menunjukkan tuturan tersebut merupakan tuturan imperatif yang santun. Tuturan santun ditandai dengan kata “tolong” yang berfungsi memperhalus ujaran. Akun instagram @r.r.rayan memerintah Joko Widodo untuk menurunkan harga bawang merah dan sembako lainnya yang ditimbun oleh pengepul.

## Data (4)
Kawruh: Journal of Language Education, Literature, and Local Culture
Vol. 5., No. 2, Oktober 2023, pp. 104-114
Konteks :  Dituturkan  oleh  @Paryasadewa  kepada  Presiden  Joko  Widodo,  pada tanggal 5 Februari 2022.
Tuturan :  Pak  Jokowi  minta  tolong  maen  ke  Sawahan  Boyolali  Pak  deket  kampung halaman. Please .
Tuturan tersebut merupakan tuturan imperatif yang santun. Kata “tolong” dalam tuturan tersebut  merupakan  penanda  kesantunan.  Akun intagram @Paryasadewa  memerintah Joko Widodo untuk berkunjung ke Sawahan Boyolali.

## Data (5)
Konteks :  Dituturkan oleh @ari.sahin.9 kepada Joko Widodo, pada tanggal 5 Februari 2022.
Tuturan : Pak tolong sepak bola kita seperti perbudakan, sudah hilang akal.
Hasil analisis menunjukkan bahwa tuturan tersebut merupakan tuturan imperatif yang santun.  Kata  “tolong”  dalam  tuturan  digunakan  untuk  memperhalus  ujaran.  Akun instagram @ari.sahin.9  memerintah  Joko  Widodo  untuk  memerhatikan  sepok  bola  di Indonesia yang sudah seperti perbudakan.

## Data (6)
Konteks:  Dituturkan  oleh  @smallbuffet_  kepada  Joko  Widodo,  pada  tanggal  5  Februari 2022.
Tuturan:  Pak  tolong  stabilkan  harga  pupuk  agar  petani  bisa  hidup  sejahtera  dan masyarakat kita bisa memenuhi kebutuhan pokoknya dengan baik.
Tuturan  tersebut  merupakan  tuturan  imperatif  yang  santun.  Tuturan  yang  santun tersebut  ditandai  dengan  adanya  kata  “tolong”.  Akun instagram @smallbuffet_ memerintah  Joko  Widodo  dengan  santun  untuk  menstabilkan  harga  pupuk  yang  terus naik.

## 4.1.2. Mohon
Mohon adalah kata kerja yang bermakna meminta dengan hormat kepada orang lain. Kata kerja tersebut digunakan dalam tuturan sebagai penanda kesantunan. Adanya kata “mohon”  tersebut  menunjukkan  bahwa  penutur  sangat  berharap  mendapatkan  sesuatu dari  lawan  tutur.  Berikut  wujud  penanda  kesantunan  mohon  dalam  kolom  komentar instagram Joko Widodo.

## Data (7)
Konteks :  Dituturkan  oleh  @inonk_meutia  kepada  Joko  Widodo,  pada  tanggal  5 Februari 2022.
Tuturan :  Pak  minyak  goreng  langka  di  supermarket,  mohon  dibantu  Pak.  Saya  mau masak.
Tuturan  tersebut  merupakan  tuturan  imperatif  yang  santun.  penggunaan  penanda kesantunan  “mohon”  digunakan  untuk  memperhalus  tuturan  perintah.  Akun instagram @inonk_meutia memerintah Joko Widodo untuk mengatasi kelangkaan minyak goreng.

## Data (8)
Konteks : Dituturkan oleh @bambanghermanto.hermanto.52459 kepada Joko Widodo, pada tanggal 5 Februari 2022.
ISSN  2657-134X (print), 2657-1625 (online)
Tuturan : Pak jalan Raya Provinsi wilayah Mojokerto-Mojoagung-Jombang rusak, jalan berlobang,  dan  tambal  ban  sulam  yang  tidak  bagus.  Mohon  ditindak  Pak untuk perbaikan jalannya.
Hasil analisis menunjukkan bahwa tuturan tersebut merupakan tuturan imperatif yang santun. Penggunaan kata “mohon” menunjukkan bahwa penutur memerintah dengan cara yang  sopan.  Akun instagram @bambanghermanto  memerintah  Joko  Widodo  untuk memperbaiki jalan raya yang rusak.

## Data (9)
Konteks :  Dituturkan  oleh  @elimasambrossio  kepada  Joko  Widodo,  pada  tanggal  5 Februari 2022.
Tuturan : Pak Jokowi mohon segera dikaji untuk booster vaksin sinopharm kami bayar paling  mahal  bantu  negara  tapi  paling  sulit  urusan  gbs  ke  uni  eropa  dan umroh karna hanya terima prizer moderna dan astrazenecca. Sementara kita tidak diperbolehkan pakai itu.
Penggunaan  kata  “mohon”  dalam  tuturan  menandakan  bahwa  tuturan  imperatif tersebut  santun.  Akun instagram @elimasambrossio  memerintah  Joko  Widodo  untuk mengkaji  booster  vaksin  sinopharm  yang  tidak  diterima  di  negara  uni  eropa  dan  ibadah umroh.

## 4.2. Kesantunan Pragmatik Imperatif
Kesantunan  pragmatik  imperatif  terdiri  dari  dua  wujud,  yaitu  kalimat  interogatif  dan kalimat deklaratif. Berikut wujud kesantunan pragmatik dalam kolom komentar instagram Joko Widodo.

## 4.2.1. Interogatif
Kalimat  interogatif  adalah  kalimat  yang  digunakan  untuk  mengetahui  jawaban  atas suatu  masalah  atau  situasi  (Moelono  dan  Dardjowidjoyo, 1988:  288).  Tuturan  interogatif yang  dilakukan  warganet  dalam  kolom  komentar instagram Joko  Widodo  merupakan tuturan  yang  tidak  memerlukan  jawaban,  tetapi  merupakan  sebuah  harapan  agar  mitra tutur melakukan tindakan.

## 4.2.1.1. Perintah
Data (10) Konteks : Dituturkan  oleh  @Farelalmido_  kepada  Joko  Widodo,  pada  tanggal  4 Februari 2022. Tuturan : Imlek aman nih, lebaran nanti aman kan pak?
Tuturan tersebut merupakan tuturan interogatif yang berfungsi untuk memerintah. Akun instagram @Farelalmido_ memberikan pertanyaan kepada Joko Widodo mengenai situasi lebaran  nanti.  Kalimat  tersebut  sesungguhnya  merupakan  sebuah  perintah  agar  bapak Joko  Widodo  tidak  memberlakukan  PPKM  dan  melarang  masyarakat  untuk  mudik lebaran.

## Data (11)
Konteks : Dituturkan oleh @Rafly3624t kepada Joko Widodo, pada tanggal 4 Februari 2022.
Tuturan :  Pak kenapa daring lagi?
Kawruh: Journal of Language Education, Literature, and Local Culture
Vol. 5., No. 2, Oktober 2023, pp. 104-114
Tuturan  tersebut  merupakan  tuturan  tidak  langsung  makna  memerintah  bapak  Joko Widodo. Tuturan tidak langsung digunakan untuk memperhalus ujaran. Tuturan interogatif yang  dilakukan  @  Rafly3624t  sesungguhnya  merupakan  tuturan  perintah.  Penutur memerintah Joko Widodo agar proses belajar mengajar dilakukan secara luring.

## Data (12)
Konteks :  Dituturkan  oleh  @stevenalesandro  kepada  Joko  Widodo,  pada  tanggal  5 Februari 2022.
Tuturan : Pak, Kapan kira2 jalan di Kota Bangun sampai Kembang Janggut di aspal? Mengingat Kaltim sebentar lagi menjadi Ibu Kota Pak.
Tuturan tersebut merupakan tuturan interogatif yang berfungsi untuk memerintah. Akun instagram @stevenalesandro  memerintah  Joko  Widodo  untuk  mengaspal  atau memperbaiki jalan di Kota Bangun sampai Kembang Janggut.

## Data (13)
Konteks :  Dituturkan  oleh  @rynshr.2  kepada  Joko  Widodo,  pada  tanggal  6  Februari 2022.
Tuturan : Kenapa ya waktu natalan dan imlek covid aman2 aja. Giliran menjelang idul fitri malah meningkat lagi?
Akun instagram @rynshr.2  menuturkan  tuturan  inerogatif  untuk  memerintah  Joko Widodo. Ia ingin agar hari raya Lebaran tidak diberlakukan larangan mudik dan PPKM.

## 4.2.1.2. Ajakan

## Data (14)
Konteks : Dituturkan  oleh  @haranggaolcity  kepada  Joko  Widodo,  pada  tanggal  5
Februari 2022.
Tuturan : Wah uda pulang Pak, kapan ke Haranggaol Pak?
Tuturan  tersebut  merupakan  tuturan  interogatif  yang  berfungsi  untuk  mengajak  Joko Widodo untuk berkunjung ke Haranggaol.

## Data (15)
Konteks :  Dituturkan  oleh  @m.i.d.r.i.s  kepada  Joko Widodo,  pada  tanggal  5  Februari 2022.
Tuturan :  Pak kapan mampir ke Surabaya? nanti sekalian mampir ke rumahku ya Pak (Keputih, Sukolilo, Surabaya). Thanks Pak.
Akun instagram @m.i.d.r.i.s  menuturkan  tuturan  interogatif  untuk  mengajak  Joko Widodo berkunjung ke rumahnya di Surabaya.

## 4.2.2. Deklaratif
Tuturan  deklaratif  adalah  tuturan  yang  berisi  sebuah  pernyataan.  Tuturan  tersebut digunakan  untuk  memberikan  sebuah  informasi  kepada  mitra  tutur.  Kalimat  deklaratif dapat juga digunakan untuk memerintah mitra tutur. Penggunaan tuturan deklaratif dalam wujud perintah dapat memperhalus tuturan.
ISSN  2657-134X (print), 2657-1625 (online)

## 4.2.2.1. Suruhan

## Data (16)
Konteks :  Dituturkan  oleh  @Daffaalfriyansahp  kepada  Joko  Widodo,    pada  tanggal  4 Februari 2022.
Tuturan
: Pak presiden aku mau sekolah 100%.
Tuturan  tersebut  merupakan  tuturan  deklaratif  yang  berfungsi  memerintah  Joko Widodo untuk mengadakan proses belajar mengajar secara luring.

## Data (17)
Konteks :  Dituturkan  oleh  @Jaitunjen  kepada  Joko  Widodo,  pada  tanggal  4  Februari 2022.
Tuturan :  Subsidi  apa  pun  seharusnya  tranfaran  sampai  dan  diketahui  sedalam- dalamnya nyampai ke paling dasar ibarat lautan.
Tuturan  tersebut  merupakan  tuturan  deklaratif  yang  berfungsi  memerintah  Joko Widodo untuk transparan mengenai subsidi.

## Data (18)
Konteks :  Dituturkan  oleh  @dhiaulhaq_214  kepada  Joko  Widodo,  pada  tanggal  5 Februari 2022.
Tuturan :  Pak jalan menuju rumah saya rusak parah Pak.
Akun instagram @dhiaulhaq_214  menuturkan  tuturan  deklaratif  yang  berfungsi memerintah Joko Widodo untuk memperbaiki jalan menuju rumahnya yang rusak.

## 4.2.2.2. Ajakan
Data (19)
Konteks : Dituturkan  oleh  @kolorna_2020  kepada  Joko  Widodo,  pada  tanggal  4 Februari 2022.
Tuturan :  Saya  pernah  mimpi  ketemu  Bapak  @jokowi,  Semoga  mimpi  saya bisa  jadi nyata ya Allah amin.
Tuturan tersebut merupakan tuturan deklaratif yang berfungsi mengajak Joko Widodo untuk bertemu dengannya.

## Data (20)
Konteks : Dituturkan oleh i_dayzz kepada Joko Widodo, pada tanggal 4 Februari 2022.
Tuturan :  Pak  ditunggu  di  Poso,  banyak  destinasi  yang  berpotensi  untuk  dijadikan daerah  wisata,  khususnya  daerah  wisata  pantai  desa  Malei,  akses  jalan sudah lumayan baik hanya kurang dalam hal penerangan di malam hari.
Tuturan tersebut merupakan tuturan deklaratif  yang berfungsi mengajak Joko Widodo untuk berkunjung ke daerah wisata di Poso.

## Data (21)
Konteks :  Dituturkan  oleh  @rusmintoboali  kepada  Joko  Widodo,  pada  tanggal  4 Februari 2022.
Kawruh: Journal of Language Education, Literature, and Local Culture
Vol. 5., No. 2, Oktober 2023, pp. 104-114
Tuturan :    Insya  Allah,  suatu  hari  Pak  Presiden  @Jokowi  bisa  sholat  Jumat  di  kota kami, Toboali, Bangka Selatan, Babel. Amin YRA. Selalu sehat Pak.
Tuturan  deklaratif  yang  dilakukan  oleh  @rusmintoboali  berfungsi  mengajak  Joko Widodo untuk berkunjung ke Tobali, Bangka Selatan.

## 4.2.2.3. Permohonan

## Data (22)
Konteks : Dituturkan  oleh  @safarisiregar  kepada  Joko  Widodo,  pada  tanggal  5
Februari 2022.
Tuturan :  Bapak  presiden  sehat  selalu  ya  pak, Kampung  saya  juga belum  maju Pak. Masih jalan tanah batu di Pangkalan Brandan Kabupaten Langkat Sei Lepan susah  untuk  kendaraan  melintas  Pak.  TYM  memberkati  Bapak  Presiden selalu Amin.
Tuturan tersebut merupakan tuturan deklaratif yang berfungsi memohon kepada Joko Widodo  untuk  memperbaiki  jalan  raya  di  Pangkalan  Brandan.  Permohon  tersebut disampaikan secara santun dengan cara mengucapkan salam diakhir kalimat.

## Data (23)
Konteks :  Dituturkan  oleh  @virza_12  kepada  Joko  Widodo,  pada  tanggal  5  Februari 2022.
Tuturan :  Pak,  puasa  dan  lebaran  biarkan  kami  beribadah  dan  silahturahmi  dengan tenang ya.
Akun instagram @virza_12  menuturkan  tuturan  deklaratif  yang  berfungsi  memohon kepada  Joko  Widodo  untuk  memperboleh  masyarakat  melaksanakan  hari  raya  lebaran dengan tenang.

## 5. Simpulan
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  tuturan  warganet  dalam  kolom  komentar instagram Joko  Widodo  merupakan  tuturan  imperatif  yang  santun.  Tuturan  imperatif tersebut  berwujud  tuturan  kesantunan  linguistik  imperatif  dan  tuturan  kesantunan pragmatik  imperatif.  Tuturan  kesantunan  linguistik  terdiri  dari  dua  tipe,  yaitu  pendanda tolong  dan  mohon.  Penanda  tolong  merupakan  kesantunan  yang  paling  dominan  yang terdiri dari enam tuturan. Kemudian penanda mohon terdiri dari tiga tuturan. Selanjutnya, tuturan  kesantunan  pragmatik  terdiri  dari  dua  tipe,  yaitu  tuturan  interogatif  dan  tuturan deklaratif.  Tuturan  interogatif  terdiri  dari  dua  tipe,  yaitu  perintah  dan  ajakan.  Tuturan berwujud perintah ditemukan empat tuturan dan bertipe ajakan ditemukan sebanyak dua tuturan.  Adapun  tuturan  deklaratif  terdiri  dari  tiga  tipe,  yaitu  suruhan,  ajakan,  dan permohonan. Tuturan bertipe suruhan dan ajakan ditemukan masing-masing tiga tuturan dan bertipe permohonan ditemukan dua tuturan.

## Daftar Pustaka
Brown,  Penelope,  dan  S.C.  Levinson.  (1987). Politeness:  Some  Universals  In  Languege  Use .  Cambridge: Cambridge University Press.
Dewi, Bestari Kumala. (2021).  “Netizen Indonesia Paling Tidak Sopan Se-Asia Tenggara, Pengamat Sebut Ada 3 Faktor Penyebab.” Kompas.com .
Gusnawaty.  (2021). Kesantunan  dan  Konsep  Hubungan  Sosial  dalam  Bahasa  Bugis:  Revitalisasi  Lokal Persfektif Global . Makassar: Unhas Press.
ISSN  2657-134X (print), 2657-1625 (online)
Koentjaraningrat. (1993). Metode-Metode Penelitian Masyarakat Edisi Ketiga . Jakarta: Gramedia.
Komariah, Eti. (2018). “Politeness of Speech in the Communication of Health Personnel At Daha Sejahtera Hospital.” Jurnal Bahasa, Sastra dan Pembelajarannya 8(2): 221–33.
Kridalaksana, Harimurti. (2008). Kamus Linguistik . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Levinson, S. C. (1983). Pragmatics . London: Cambridge University Press.
Mauri,  C.,  &  Sanoso,  A.  (2011).  “How  Directive  Construction  Emerge:  Grammaticalization,
Constructionalization, Cooptation.” Journal of Pragmatics Vol. 43(No. 14): 3489—3521.
Nuryadin,  Trian  Ramadhan,  dan  Wagiati.  (2020).  “Kalimat  Imperatif  dalam  Iklan  Layanan  Masyarakat Berbahasa  Arab  Terkait  Covid-19  di  SBS  Australia.” Diglosia:  Jurnal  Kajian  Bahasa,  Sastra,  dan Pengajarannya 3(4): 385–92.
Istiqomah  Nurzafira,  Nurhadi  Nurhadi,  dan  Martutik  Martutik.  (2020).  “Kesantunan  Imperatif  Guru  Bahasa Indonesia dalam Interaksi Kelas.” AKSARA: Jurnal Bahasa dan Sastra 21(1): 88–101.
Rahardi, Kunjana. (2005). Pragmatik: Kesantunan Imperatif Bahasa Indonesia . Jakarta: Erlangga.
Rahmayanti,  Indah,  and  Alvi  Fajar.  (2020).  “Sosiopragmatik  Imperatif  Iklan  pada  Media  Sosial.” Diglosia: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya 3(1): 79–86.
Silubun,  Ignasius  Yoseph.  (2019).  “Komunikasi  Sosial  Era  Industri  4.0.” Berita  Satu . https://www.beritasatu.com./opini/6334/komunikasi-sosial-di-era-industri-40 (February 2, 2022).
Siti  Fitriani,  Rani.  (2015).  “Kesantunan  Tuturan  Imperatif  Siswa  Smk  Muhammadiyah  2  Bandung:  Kajian Pragmatik.” Ranah: Jurnal Kajian Bahasa 4(1): 34.
Sosiawan,  Edwi  Arief,  and  Rudi  Wibowo.  (2019).  “Model  Dan  Pola  Computer  Mediated  Communication Pengguna Remaja Instagram Dan Pembentukan Budaya Visual.” Jurnal Ilmu Komunikasi 16(2): 147.