Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab

## PERSEPSI MASYARAKAT TERHADAP PROFESI GURU BAHASA ARAB DI PERUMAHAN GRIYA PUNCAK SLAWU RW 12 KELURAHAN SLAWU KECAMATAN PATRANG KABUPATEN JEMBER
Oleh:
Fathor Rahman
Institut Agama Islam Al-Qodiri Jember, Indonesia
farae39@gmail.com

## ABSTRAK
Dalam perspektif historis, Guru  Bahasa Arab diakui punya peran besar dalam pembentukan  moralitas  generasi  Islami.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  lahirnya  beberapa tokoh  agama,  seperti  kyai  dan  tokoh  masyarkat,  bahkan  tokoh  nasional  tidak  lepas  dari peran bimbingan dan didikan Guru  Bahasa Arab.  Kondisi ini terjadi karena ekspektasi masyarakat  sangat  besar  terhadap  para  pemimpin  yang  memiliki  nilai-nilai  relegius, karena  masyarakat  menyakini  bahwa  pemimpin  yang  memiliki  integritas  moral keagamaan akan mampu membawa kepada kesejahteraan masyarakat.
Seiring  dengan  bergulirnya  waktu,  tentunya  tuntutan  masyarakat  semakin berkembang  karena  kehidupan  semakin  komplek.      Hal  yang  menjadi  tanda  tanya  besar hari  ini  adalah  apakah  Guru    Bahasa  Arab  masih  relevan  dengan  tuntukan  kehidupan yang  semakin  komplek  ini?  .    Apakah  ekspektasi  masyarakat  terhadap  Guru  PAI  masih besar?  Atau  justru  sebaliknya,  Guru  Bahasa  Arab    sudah  tidak  relevan  lagi  dengan tuntutan  masyarakat  atau  Guru  Bahasa  Arab  mulai  diragukan  kapabilitasnya  dalam membina masyarakat, terutama dalam konteks pendidikan
Fokus  Penelitian  ini  adalah  1)Bagaimana  minat    masyarakat  terhadap  profesi Guru    Bahasa  Arab  di  Perumahan  Griya  Puncak  Slawu  RW.  12  Kelurahan  Slawu Kecamatan Patrang Kabupaten Jember ? 2) Bagaimana  sikap  dan  perilaku  masyarakat terhadap  profesi  Guru    Bahasa  Arab  di  Perumahan  Griya  Puncak  Slawu  RW.  12 Kelurahan Slawu Kecamatan Patrang Kabupaten Jember?
Penelitian ini menggunaan pendekatan kualitatif dan jenis penelitian deskriptif. Sebagai  instrument,  penelitian  memperoleh  data  melalui  pengamatan  dengan  cara observasi,  wawancara  dengan kepala  sekolah,  waka kurikulum, para guru dan KTU dan studi  dokumentasi.  Untuk  menguji  keabsahan  data,  peneliti    menggunakan  tekhnik kredibelitas  dan  konfirmabilitas  setelah  data  direduksi  dan  disajikan,  yang  kemudian ditarik sebuah kesimpulan.
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  dapat  disimpulkan;  1)  Minat masyarakat Perumahan Griya Puncak Slawu terhadap profesi Guru  Bahasa Arab cukup tinggi.  Meskipun  pekerjaan  guru  itu  berat  tetapi  luhur  dan  mulia.  2)  sikap  dan  perilaku masyarakat Perumahan Griya Puncak Slawu sangat baik terhadap profesi  Guru  Bahasa Arab,  sesuai  dengan  sikap  dan  perilaku  Guru    Bahasa  Arab  baik  ketika  di  sekolah  atau dalam kehidupan sehari-hari
Keyword: Persepsi masyarakat, Profesi Guru Bahasa Arab
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab

## A. PENDAHULUAN

## 1. Latar Belakang Masalah
Pendidikan  sangat  penting  dalam  kehidupan  dan  tidak  dapat  dipisahkan,  baik dalam  kehidupan  seseorang,  keluarga  maupun  bangsa  dan  negara.  Maju  mundurnya suatu  bangsa  banyak  ditentukan  oleh  maju  mundurnya  pendidikan  bangsa  itu. Mengingat  sangat  pentingnya  pendidikan  bagi  kehidupan  maka  pendidikan  harus dilaksanakan sebaik mungkin sehingga memperoleh hasil yang diharapkan seperti yang ditegaskan dalam UU RI No 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional Bab II Pasal  3  bahwa:  “Pendidikan  Nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermanfaat  dalam  rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Esa, Berakhlak mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga  negara  yang demokratis serta bertanggung jawab. 1
Dalam  tujuan  tersebut,  memberikan  implikasi  bahwa  pendidikan  agama memegang  peranan  penting  dalam  usaha  mengembangkan  potensi-potensi  siswa menuju pembangunan manusia  Indonesia seutuhnya. Pendidikan agama harus menjadi tolak  ukur  dalam  membentuk  watak  dan  pribadi  peserta  didik,  serta  mebangun  moral bangsa  ( Nation  character  building )  harus  diselenggarakan  sebaik-baiknya  dengan strategi  dan  perencanaan  yang  matang  serta  diarahkan  untuk  berkesinambungan hubungan  manusia  dengan  Penciptanya,  manusia  dengan  manusia  (masyarakat)  dan manusia dengan alam sekitarnya.
Dalam  hal  ini,  guru  merupakan  pelaksana  dalam  mencapai  tujuan  tersebut, sehingga  keberadaan  guru  bagi  suatu  bangsa  sangatlah  penting.  Apalagi  bagi  manusia suatu bangsa yang sedang membangun. Oleh karena itu masyarakat menempatkan guru pada  tempat  yang  lebih  terhormat  di  lingkungannya,  karena  dari  seorang  guru diharapkan masyarakat memperoleh pengetahuan. Ini berarti bahwa guru berkewajiban mencerdaskan bangsa. Dalam hal ini Al Quran juga menegaskan dalam Surat Ali Imran ayat 187.
1 Undang-Undang  No.20.2003, Sistem  Pendidikan  Nasional,  ( Jakarta:Sinar  Grafika Offset), hal.5
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Dan  (ingatlah),  ketika  Allah  mengambil  janji  dari  orang-orang  yang telah diberi  kitab (yaitu): "Hendaklah  kamu menerangkan isi kitab itu kepada manusia, dan jangan kamu menyembunyikannya," lalu mereka melemparkan janji itu[258] ke belakang punggung mereka dan mereka menukarnya  dengan  harga  yang  sedikit.  Amatlah  buruknya  tukaran yang mereka terima" (Q.S.Ali Imron:187) 2 .
Sejalan dengan ilmu pengetahuan dan teknologi yang semakin canggih, tugas dan tanggung  jawab  guru  yang  sudah  sedemikian  beratnya  terus  bertambah.  Tugas  utama guru yaitu mendidik, melatih, mengajar, mengarahkan dan mengevaluasi peserta didik. Pada  pendidikan  usia  dini  jalur  pendidikan  formal,  pendidikan  dasar  dan  pendidikan menengah. 3
Seiring dengan ditetapkan undang-undang guru dan dosen maka seirama itu pula guru  harus  menyesuaikan  dan  berbenah  diri  dalam  rangka  meningkatkan profesionalismenya  dalam  menjalankan  tugas  utamanya  secara  profesional  pula. Sehingga  diharapkan  mutui  pendidikan  di  Indonesia  mengalami  peningkatan  yang sangat siginifikan dengan demikian potret calon guru ke depan akan menjadi primadona masyarakat.
Sejauh  ini  dalam  masyarakat  kita  yang  multikultural  dan  multi  dimensional, peranan  teknologi  untuk  menggantikan  tugas-tugas  guru  masih  kecil.  Mungkin  10-15 tahun  yang  qakan  datang,  peranan  teknologi  dalam  proses  pembelajaran  akan bertambah  besar.  Meskipun  demikian,  fungsi  guru  tidak  akan  bisa  seluruhnya dihilangkan sebagai pendidik dan pengajar bagi peserta didiknya.
Sejak  dahulu  hingga  sekarang,  guru  dalam  masyarakat  indonesia  terutama  di daerah-daerah pedesaan masih memegang peranan amat penting sekalipun status sosial di tengah masyarakat telah berubah. Guru dengan segala keterbatasannya, terutama dari segi status sosial ekonomi, tetap dianggap sebagai pelopor di tengah masyarakat.
Dengan  kenyataan  tersebut  maka  konsep  guru  yang  tugasnya  hanya  mengelola proses  belajar  mengajar  di  kelas  tidak  berlaku  lagi  sekarang.  Guru  tidak  hanya mendidik para siswa di sekolah melainkan menjadi guru di masyarakat. 4 Guru  Bahasa
2 Departemen Agama Republik Indonesia. 2002, Al-Qur’an dan terjemahnya , ( Surabaya. CV Karya Utama ), hal. 95
3 Undang-Undang No.20.2003, Sistem Pendidikan Nasional, ( Jakarta:Sinar Grafika Offset), hal. 2
4 Dedi, Supriyadi 1998 , Mengangkat Citra dan Martabat Guru, ( Yogyakarta:Adicita Karya Nusa), hal.xvi
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Arab di  sekolah umum  dan guru mata pelajaran agama  Islam di  Madrasah merupakan figur  atau  tokoh  utama  di  sekolah/madrasah  yang  diberi  tugas,  tanggung  jawab  dan wewenang secara penuh untuk mengelola proses belajar mengajar di sekolah/madrasah yang menjadi tanggung jawabnya. Guru Bahasa Arab merupakan guru rujukan sumber keilmuan  pendidikan  agama  Islam,  sehingga  peran  dan  fungsinya  sangatlah  signifikan untuk  menjadi  dasar-dasar  keilmuan  agama  Islam  yang  diajarkan  di  lembaga pendidikan.
Berdasarkan  hal  tersebut,  maka  keberhasilan  guru  bahasa  arabppun  ditunutu untuk  menanamkan  aspek  keimanan  dan  ketaqwaan  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa, serta  mengembangkan  akhlakul  karimah  dalam  diri  setiap  peserta  didik.  Merupakan salah satu cermin keberhasilan pendidikan agama di sekolah umum dan madrasah.
Untuk  mencapai  cita-cita  ke  arah  itu  kelihatannya  tidak  semudah  membalik telapak  tangan,  sebab  kondisi  obyektif  guru  agama  sangat  heterogen  baik  dari  segi wawasan,  kemampuan  profesional  maupun  pengalaman  dalam  melaksanakan  proses belajar mengajar di sekolah/madrsah. Terutama di tengah-tengah kehidupan masyarakat yang  minim  pengetahuan  akan  bahasa  arab.  Perumahan  Griya  Puncak  Slawu  RW merupakan  salah  satu  lingkungan  yang  mayoritas  penduduknya  minim  pengetahuan tentang  pendidikan  agama  Islama,  khsussnya  bahasa  arab,  tentunya  memiliki  pola, gaya,  bahkan  midset  yang  berbeda  dengan  masyarkat  bukan  di  perumahan  tentang eksistensi guru bahasa arab.
Oleh  karena  itu,  penulis  tertarik  untuk  mengkaji  dan  mengadakan  penelitian masalah “Bagaimana Persepsi Masyarakat Terhadap Guru  Bahasa Arab Di Perumahan Griya Puncak Slawu RW. 12 Kelurahan Slawu Kecamatan Patrang Kabupaten Jember ?”
2. Rumusan Masalah
a. Bagaimana  minat    masyarakat  terhadap  profesi  Guru    Bahasa  Arab  di  Perumahan Griya  Puncak  Slawu  RW.  12  Kelurahan  Slawu  Kecamatan  Patrang  Kabupaten Jember?
b. Bagaimana sikap dan perilaku masyarakat  terhadap profesi  Guru  Bahasa Arab di Perumahan  Griya  Puncak  Slawu  RW.  12  Kelurahan  Slawu  Kecamatan  Patrang Kabupaten Jember?
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab

## B. KAJIAN TEORI
1. Persepsi Masyarakat
a. Pengertian Persepsi
Menurut Desiderato dalam jalaluddin.R, persepsi adalah pengalaman tentang objek,  peristiwa  atau  hubungan-hubungan  diperoleh  dengan  menyimpulkan informasi  dan  menafsirkan  pesan.  Persepsi  adalah  pengalaman  tentang objek,peristiwa atau hubungan memberikan makna pada stimuli inderawi. 5
b. Macam-macam persepsi
Persepsi  ada  dua  macam  yaitu  persepsi  objek,  yaitu  persepsi  pada  objek selain  manusia.  Persepsi  interpersonal  yaitu  persepsi  yang  menggunakan  manusia (bukan benda) sebagai objek.
Ada  empat  perbedaan  antara  persepsi  objek  dengan  persepsi  interpersonal yaitu :
1) Pada  persepsi  objek,  stimuli  di  tangkap  oleh  alat  indera  melalui  benda-benda fisik. Pada persepsi interpersonal mungkin sampai pada kita melalui lambang- lambang verbal atau garis yang disampaikan oleh pihak ketiga
2) Bila  kita  menanggapi  objek,  kita  hanya  menanggapi  sifat-sifat  luar  objek  itu, tidak memilaki sifat-sifat batiniah objek itu. Pada persepsi interpersopnal, kita mencoba memahami apa yang tidak tampak pada alat indera kita.
3) Ketika  kita  mempersepsi  objek,  objek  tidak  bereaksi  pada  kita  dan  kitapun tidak  memberikan  reaksi  emosional  padanya.  Dalam  persepsi  interpersonal, faktor-faktor  personal,  karakteristik  orang  yang  ditanggapi  serta  hubungan dengan orang lain.
4) Objek relatif tetap, tetapi manusia berubah-ubah.
c. Pengaruh  Persepsi
Akibat  dari  persepsi  apabila  kita  yang  tidak  cermat  ialah  mendistorsi pesan yang tidak sesuai  dengan persepsi kita. Persepsi kita tentang oranh lain cenderung  stabil,  sedangkan  personal  stimuli  adalah  manusia  yang  selalu berubah.  Adanya  kesenjangan  antara  persepsi  dengan  realita  sebenarnya mengakibatkan bukan saja perhatian selektif tetapi juga penafsiran pesan keliru
5 Rahmat,Jalaluddin,  2004, Psikologi  komunikasi, (  Bandung:  PT  Remaja  Rosda  Karya Offset) Hal.81
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
didalam  Alqur’an  dijelaskan  bahwa  kita  tidak  boleh  berburuk  sangka  kepada orang lain seperti yang dijelaskan dalam surat Al Hujurat ayat 12 :
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  jauhilah  kebanyakan  purba-sangka (kecurigaan),  karena  sebagian  dari  purba-sangka  itu  dosa.  dan  janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah  mati?  Maka  tentulah  kamu  merasa  jijik  kepadanya.  dan  bertakwalah kepada  Allah.  Sesungguhnya  Allah  Maha  Penerima  taubat  lagi  Maha Penyayang. 6
Selanjutnya  kita  adalah  seorang  Guru    Bahasa  Arab  yang  hidup  dimasyarakat luas.  Menurut  Soekanto,  mereka  merupakan  suatu  sistem  hidup  bersama.  Sistem kehidupan  bersama  menimbulkan  kebudayaan  oleh  karena  setiap  anggota  kelompok merasa  dirinya  terikat  satu  dengan  lainnya. 7 Keterikatan  atau  hubungan  baik  guru dengan  masyarakat  luas  itu  akan  mengembangkan  pengetahuan  guru  tentang  persepsi kemasyarakatan yang lebih luas. 8 . Dari persepsi kemasyarakatan itu akan menimbulkan minat,sikap dan perilaku masyarakat.
Berikut ini akan penulis jabarkan tentang Minat, sikap dan perilaku masyarakat.
1) Minat
(1) Pengertian Minat
Minat  diartikan  sebagai  kehendak,  keinginan  atau  kesukaan  .  Minat merupakan sumber motivasi yang mendorong orang untuk melakukan apa yang mereka inginkan bila mereka bebas memilih.
Minat  terbagi  tiga  aspek,  yaitu  Aspek  Kognitif,  Afektif  dan psikomotorik.  Berdasarkan  atas  pengalaman  pribadi  dan  apa  yang  pernah dipelajari baik di rumah, sekolah dan masyarakat serta dan berbagai jenis media massa
(1) Aspek Afektif
Konsep  yang  membangun  aspek  kognitif,  minat  dinyatakan  dalam sikap  terhada  kegiatan  yang  ditimbulkan  minat.  Berkembang  dari pengalaman pribadi dari sikap orang yang penting yaitu orang tua, guru dan
6 Departemen Agama Republik Indonesia. 2002, Al-Qur’an dan terjemahnya ,  (Surabaya. CV Karya Utama), hal.745
7 Soekanto,  Soerjono,  2003, Sosiologi  Suatu  Penganta,  ( Jakarta:PT.Raja  Grafindo Persada), hal. 24
8 Sardiman,A.M.2006, Interaksi  dan  Motivasi  Belajar  Mengajar ,  (Jakarta:  PT  Raja Grafindo Persada) h. 156
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
teman  sebaya  terhadap  kegiatan  yang  berkaitan  dengan  minat  tersebut  dan dari sikap yang dinyatakan atau tersiratdalam berbagai bentuk media terhadap kegiatan itu.
(2) Aspek Psikomotor
Berjalan  dengan  lancar  tanpa  perlu  pemikiran  lagi,  urutannya  tepat. Namun  kemajuan  tetap  memungkinkan  sehingga  keluwesan  dan  keunggulan meningkat meskipun ini semua berjalan lambat.
b) Macam-macam Minat
Minat dibedakan menjadi dua yaitu:
(1) Minat Primitif
Disebut  pula  minat  biologis,  yaitu  minat  yang  berkisar  soal  makanan  dan kebebasan aktifitas.
(2) Minat Kultural
Disebut  juga  minat  sosial  yaitu  minat  yang  berasal  dari  perbuatan  yang lebih tinggi tarafnya.
c) Kriteria Minat
Menurut  Nursalam 9 (2003),  minat  seseorang  dapat  digolongkan  menjadi  tiga yaitu:
(1) Rendah
Jika seseorang tidak menginginkan objek minat
(2) Sedang
Jika seseorang menginginkan objek minat akan tetapi tidak dalam waktu segera
(3) Tinggi
Jika seseorang sangat menginginkan objek minat dalam waktu segera
d) Beberapa kondisi yang mempengaruhi minat
(1) Status ekonomi
Apabila  status  ekonomi  membaik,  orang  cenderung  memperluas minat  mereka  untuk  mencakup  hal  yang  semula  belum  mampu  mereka laksanakan. Sebaliknya kalau status ekonomi mengalami kemunduran karena tanggung  jawab  keluarga  atau  usaha  yang  kurang  maju,  maka  orang cenderung untuk mempersempit minat mereka.
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab

## (2) Pendidikan
Semakin tinggi dan semakin formal tingkat pendidikan yang memiliki seseorang maka  semakin  besar  pula  kegiatan  yang  bersifat  intelek  yang  dilakukan.  Seperti yang  dikutip  Notoatmojo.1997  dari  L.W.  Green  mengatakan  bahwa  “  Jika  ada seseorang  yang  mempunyai  pengetahuan  yang  baik,  maka  ia  mencari  pelayanan yang  lebih  kompeten  atau  lebih  aman  baginya”.  Kurangnya  penetahuan masyarakat  mengenai  pelayanan  yang  ada  sehingga  berpengaruh  pada  kondisi kesehatan mereka
(3) Tempat tinggal
Dimana  orang  tinggal  banyak  dipengaruhi  oleh  keinginan  yang  biasa  mereka penuhi pada kehidupan sebelumnya masih dapat dilakukan atau tidak
e) Faktor-faktor utama yang mempengaruhi minat seseorang
(1) Kondisi pekerjaan
Tempat kerja yang memiliki suasana yang menyenangkan dengan didukung oleh kerjasama yang profesional, saling bantu dapat meningkatkan produksi
(2) Sistem pendukung
Dalam  bekerja  sangat  diperlukan  sistem  pendukung  yang  memadai  bagi  para pekerjanya  sehingga  diperoleh  hasil  produksi  yang  maksimal,  misalnya  fasilitas kendaraan, perlengkapan oekerjaan yang memadai, kesempata promosi, kenaikan pangkat/kedudukan.
(3) Pribadi Pekerja
Semangat kerja, pandangan pekerja terhadap pekerjaannya, kebanggaan memakai atribut bekerja, sikap terhadap pekerjaannya.
f) Cara Menimbulkan Minat
Minat dapat ditimbulkan dengan cara :
1. Membangkitkan suatu kebutuhan
2. Menghubangkan dengan pengalaman yang lampau
3. Memberikan kesempatan untuk mendapat hasil yang lebih baik. 10
2) Sikap dan Perilaku
a) Pengertian Sikap
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Sikap adalah kecenderungan bertindak, berpersepsi,  berpikir dan merasa dalam menghadapi objek, ide, situasi atau nilai. 11
Sikap  mempunyai  daya  dorong  atau  motivasi.  Sikap  bukan  perilaku  tetapi merupakan kecenderungan untuk  berperilaku dengan cara-cara tertentu  terhadap objek sikap. Dalam kehidupan sehari-hari agama Islam sudah menuntun kita untuk senantiasa berperilaku baik atau berakhlakul karimah seperti yang tertuang dalam Al-Qur’an surat Al-Mujaadilah ayat 11 :
“Hai  orang-orang  beriman  apabila  kamu  dikatakan  kepadamu: "Berlapang-lapanglah  dalam  majlis",  Maka  lapangkanlah  niscaya  Allah  akan memberi  kelapangan  untukmu.  dan  apabila  dikatakan:  "Berdirilah  kamu",  Maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang  yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan”. 12
b)  Macam-macam Sikap
(1)  Sikap  Suportif  adalah  sikap  yang  mengurangi  defensif  dalam  komunikasi.  Ciri-ciri sikap  suportif  adalah  akan  tampak  pada  perilaku  seseorang  misalnya  dia  akan sportalitas, provesionalisme, empati dan berorientasi pada masalah. 13
(2)  Sikap  defensif,  dimana  akan  lebih  banyak  melindungi  diri  dari  ancaman  yang ditanggapinya dalam situasi komunikasi ketimbang memahami pesan orang lain. Hal ini  terjadi  karena  ketakutan,  kecemasan,  harga  diri  yang  rendah,  pengalaman  yang defensif dan sebagainya.
(3)  Sikap terbuka
Sikap terbuka mendorong timbulnya saling pengertian, saling menghargai dan yang terpenting saling mengembangkan kualitas hubungan interpersonal.
(3) Sikap dogmatis atau sikap tertutup
Karakteristik oarang yang dogmatis :
a) Menilai  pesan  berdasarkan  motif  pribadi,  tidak  akan  memperhatikan  logika  suatu proposisi, dia lebih banyak melihat sejauh mana proposisi itu sesuai dengan dirinya.
11 Rahmat,Jalaluddin.2004. Psikologi  komunikasi.  (Bandung :  PT  Remaja  Rosda  Karya Offset), hal.39
12 Departemen Agama Republik Indonesia. 2002, Al-Qur’an dan terjemahnya , (Surabaya. CV Karya Utama), hal.793
13 Rahmat,Jalaluddin,  2004, Psikologi  komunikasi, (Bandung:  PT  Remaja  Rosda  Karya Offset), hal.134
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
b) Berpikir  simplistis,  tidak  sanggup  membedakan  mana  yang  benar  dan  mana  yang salah.
c) Berorientasi  pada  sumbe.  Bagi  orang  dogmatis  yang  penting  adalah  siapa  yang berbicara bukan apa yang dibicarakan. Ia terikat sekali pada otoritas yang mutlak
d) Mencari informasi dari sumber sendiri. Orang dogmatis hanya percaya pada sumber informasimereka sendiri tanpa meneliti irang lain.
e) Secara kaku mempertahankan dan membela sistem kepercayaannya.
f) Tidak mampu membiarkan inkonsistensi
Berbagai macam sikap dan perilaku tersebut dapat saja terjadi pada siapa saja baik orang dewasa maupun anak-anak. Hal tersebut juga dapat ditentukan oleh faktor- faktor  :  tingkat  pendidikan  orang  tua,  ekonomi,  hubungan  dengan  orang  tua,  sikap keluarga,  masalah  sosial,  realita  kehidupan  dan  lain-lain.  Faktor-faktor  tersebut  akan memberikan  pengalaman  dan  menimbulkan  perbedaan  dalam  minat,  apresiasi,  sikap dan abilitas berkomunikasi dengan orang lain. 14

## 2. Profesi Guru PAI
a. Pengertian Profesi guru
Menurut  Edgard  H.  Schein  dan  Diana  W.  Kommers  (dalam  MPA  No.  234) mengemukakan bahwa :
1) Profesi  adalah  seperangkat  keterampilan  yang            dikembangkan  secara  khusus melalui seperangkat norma yang dianggap cocok dalam suatu masyarakat.
2) Seorang profesional dituntut memiliki landasan pengetahuan dan keterampilan yang didapatkan dalam waktu yang panjang selama pendidikan dan pelatihan.
3) Seorang  profesional  harus  berorientasi  pada  usaha  memberikan  layanan  ahli  serta dituntut  dapat  mengevaluasi  untuk  kerjanya  sebagai  refleksi  bagi  upaya peningkatan. 15
Dalam  UU  RI  No.14  Tahun  2005  tentang  Guru  dan  Dosen  bab  I  pasal  I dijelaskan  bahwa  “Profesional  adalah  pekerjaan  atau  kegiatan  yang  dilakukan seseorang  dan  menjadi  sumber  penghasilan  kehidupan  yang  memerlukan  keahlian,
14 Hamalik, Oemar.2007, Proses Belajar Mengajar , (Jakarta: PT Bumi Aksara), hal.182
15 Departemen Agama Republik Indonesia,  2006, Mimbar Pembangunan Agama No. 234, (Surabaya: Departemen Agama RI ), Hal. 36
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
kemahiran  atau  kecakapan  yang  memenuhi  standar  mutu  atau  norma  tertentu  serta memerlukan pendidikan profesi. “
Jadi  profesi  guru    adalah  pendidikan  profesional  dengan  tugas  utama mendidik mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai dan mengevaluasi siswa-siswa  pada  pendidikan  anak  usia  dini  jalur  pendidikan  formal,  pendidikan dasar dan pendidikan menengah
b. Ciri-ciri Profesi Guru
Adapun ciri–ciri profesi guru menurut Soetjipto dan Kosasi yaitu:
1). Melayani  masyarakat,  masyarakat  merupakan  karier  yang  akan  dilaksanakan sepanjang hayat atau tidak berganti-ganti pekerjaan.
2). Memerlukan bidang ilmu dan keterampilan tertentu diluar jangkauan khalayak ramai (tidak semua orang melakukannya)
3). Menggunakan  hasil  penelitian  dan  aplikasi  dari  teori  kepraktekan  (teori  baru dikembangkan dari hasil penelitian)
4). Memerlukan pelatihan khusus waktu yang panjang
5). Terkendali  berdasarkan  lisensi  baku  atau  mempunyai  persyaratan  masuk  (untuk menduduki  jabatan  tersebut  memerlukan  ijin  tertentu  atau  ada  persyaratan  khusus yang ditentukan untuk dapat mendudukinya).
6). Otonomi  dalam  membuat  keputusan  tentang  ruang  lingkup  kerja  tertentu  (tidak diatur oleh orang lain).
7). Menerima  tanggung  jawab  terhadap  keputusan  yang  diambil  dan  unjuk  kerja  yang ditampilkan  yang  berhubungan  (langsung  bertanggung  jawab  terhadap  apa  yang diputuskannya, tidak dipindahkan keatasan atau instan yang lebih tinggi) mempunyai sekumpulan unjuk kerja yang baku.
8). Mempunyai  komitmen  terhadap  jabatan  dan  klien,  dengan  penekanan  terhadap pelayanan yang akan diberikan.
9). Menggunakan  administrator  (untuk  memudahkan  profesinya,  relatif  bebas  dari supervisi dalam jabatan).
10). Mempunyai organisasi yang diatur oleh anggota profesi sendiri
11). Mempunyai  asosiasi  profesi  dan  atau  kelompok  “ elite ”  untuk  mengetahui  dan mengakui keberhasilan anggotanya.
12). Mempunyai  kode  etik  untuk  menjelaskan  hal-hal  yang  meragukan  atau menyangsikan yang berhubungan dengan layanan yang diberikan.
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
13). Mempunyai  kadar  kepercayaan  yang  tinggi  dari  publik  dan  kepercayaan  diri  setiap anggotanya.
14). Mempunyai  status  sosial  dan  ekonomi  yang  tinggi  (bila  dibandingkan  dengan jabatan lainnya).
Setelah  kita  mempelajari  berbagai  macam  pendapat  para  pakar  tentang  ciri- ciri profesi, kita dapat menyimpulkan bahwa ciri-ciri profesi yaitu sebagai berikut :
1). Memiliki  standar  kerja  (aturan)  yang  baku  dan  jelas  tentang          hal  yang dikerjakannya.
2). Anggota  profesinya  memperoleh  pendidikan  yang  tinggi      sebagai  landasan pengetahuan (teori dan praktik) yang bertanggung jawab.
3). Memiliki  lembaga  pendidikan  khusus  yang  mencetak  tenaga  profesi  yang dibutuhkan
4). Memiliki  organisasi  yang  memperjuangkan  hal-hal  anggotanya  serta  bertanggung jawab untuk meningkatkan profesi yang bersangkutan.
5). Adanya pengakuan yang layak dari masyarakat.
6). Adanya  sistem  imbalan  yang  memadai  sehingga  anggota  profesi  dapat  hidup  dari profesinya.
7). Memiliki kode etik yang mengatur setiap anggota profesi. 16
c. Guru  Bahasa Arab
Jadi Guru  Bahasa Arab merupakan tenaga profesional dengan tugas mendidik, mengajar,  membimbing,  mengarahkan,  melatih,  berdasarkan  ajaran-ajaran  agama islam, sesuai dengan tujuan Guru  Bahasa Arab. Adapun tujuan Guru  Bahasa Arab yaitu :
1) Guru    Bahasa  Arab  diharapkan  menghasilkan  manusia  yang  selalu  berupaya menyempurnakan  iman,  takwa,  dan  akhlak,  serta  aktif  membangun  peradapan  dan keharmonisan  kehidupan,  khususnya  adalah  memajukan  peradaban  bangsa  yang bermartabat.
2) Mewujudkan  manusia  indonesia  yang  taat  beragama  dan  berakhlak  mulia  yaitu manusia  yang  berpengetahuan,  rajin  beribadah,  cerdas,  produktif,  jujur,  adil,  etis,
16 Saudagar,Fachruddin  dan  Idrus,Ali.2009, Pengembangan  Profesionalitas  Guru, (Jakarta:Gaung Persada), hal.14
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
berdisiplin, bertoleransi (tasamuh) menjaga keharmonisan secara personal dan sosial serta mengembangkan budaya agama dalam komunitas sekolah. 17

## C. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunaan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian deskriptif, karena  diharapkan  penelitian  ini  berkembang  secara  alami  sesuai  dengan  kenyataan lapangan. Dalam pengumpulan data, disamping  observasi, melakukan wawancara dengan Ketua RW 12 , Ketua RT dan warga Perum. Griya Puncak Slawu serta studi dokumentasi, juga    langkah  yang  dilakukan  peneliti  adalah  menyebarkan  angket  kepada  100  warga, melakukan. Data dianalisis dengan dua pendekatan, data angket berbentuk angka dianalisis dengan  mengggunakan  analisis  kuantitatif,  sedangkan  hasil  wawancara,  observasi  dan komentasi  dianalisis  dengan  melalui  3  tahapan  yaitu  reduksi  data,  penyajian  data  dan penarikan kesimpulan. Keabsahan data ini menggunakan 2 tekhnik keabsahan data, yaitu kridibelitas dan konfirmabilitas.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  analisis  berikut  secara  berturut-turut  akan  dikemukakan  persepsi masyarakat, sikap dan perilaku masyarakat terhadap profesi Guru  Bahasa Arab.
1. Persepsi Masyarakat terhadap Profesi Guru  Bahasa Arab
Tanggapan  masyarakat  terhadap  profesi  Guru    Bahasa  Arab  cukup  baik, berdasarkan  apa  yang  diketahui  oleh  masyarakat  tentang  pelaksanaan  tugas  profesi Guru  Bahasa Arab. Menurut bapak Woko, Guru  Bahasa Arab di Perumahan Griya Puncak  Slawu  ini  sangat  membantu  bagi  orang  tua  dalam  memberikan  pendidikan dan  pelatihan  keterampilan  keagamaan,  misalnya  melakukan  gerakan-gerakan wudhu  dan  shalat  dengan  benar.  Selain  itu  Guru    Bahasa  Arab  senantiasa berakhlakul karimah dan selalu bertutur sapa sopan yang patut dijadikan contoh bagi masyarakat disekitarnya. 18
Guru  Bahasa Arab sebagai salah satu figur yang dianggap kompeten dalam pemahaman  keagamaan  di  Perumahan  Griya  Puncak  Slawu  ini,  sudah  cukup berusaha  meningkatkan  pengetahuan,  sikap  dan  keterampilan,  meskipun  masih  ada beberapa  guru  yang  belum  memperhatikan  hal  ini  dikarenakan  beberapa  hal
17 Iswanto,  Agus,  2009, Guru    Bahasa  Arab  dalam  Perspektif  Multikulturalisme , (Jakarta: Balai Penelitian dan Pengembangan Agama), hal. 12
18 Woko, wawancara , Jember, 15 Mei 2020
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
misalnya saja kurangnya kesadaran atas tanggung jawab terhadap tugas profesi dan kurangnya informasi.
Sebagai  jabatan  yang  harus  dapat  menjawab  tantangan  perkembangan masyarakat,  jabatan  Guru    Bahasa  Arab  harus  selalu  dikembangkan  dan dimutakhirkan. Dalam bersikap guru harus mengadakan pembaharuan sesuai dengan tuntutan  tugasnya.  Sehinga  Guru  Bahasa  Arab  dituntutu  untuk  memliki  disiplinn keilmuan lainnya, seperti sosiologi.
Kemudian  berdasarkan  data  angket  sebagaimana  pada  tabel  2.3  diketahui bahwa persepsi masyarakat  terhadap  Guru    Bahasa  Arab  cukup  baik,  hal  ini  dapat dibuktikan dengan  65%  kategori  tinggi,  35% kategori sedang, 0% kategori rendah. Sebagaiman tabel berikut :

## TABEL 1

## TABULASI JAWABAN RESPONDEN TENTANG PERSEPSI MASYARAKAT TERHADAP PROFESI GURU  BAHASA ARAB
No Skor Kategori N F % 1 2 3 4 5 6 1 0-4 Rendah 100 0 0% 2 5-9 Sedang 35 35% 3 10-14 Tinggi 65 65%
Dalam  hal  ini  menurut  data  angket  peneliti,  Guru    Bahasa  Arab  sudah melaksanakan  tugas  profesinya  dan  telah  berusaha  meningkatkan  keprofesiannya sehingga dapat memberikan pelayanan kepada masyarakat dalam dunia pendidikan.
Dari  analisis  diatas  dapat  diketahui  bahwa  persepsi  masyarakat  terhadap Profesi  Guru    Bahasa  Arab  dalam  pelaksanaan  tugas-tugasnya  cukup  baik. Walaupun  masih  ada  kekurangan  disana-sini  yang  masih  perlu  ditutupi  dan disempurnakan,  hal  ini  mengingat  kurangnya  perhatian  dan  pengetahuan  dari sebagian besar Guru  Bahasa Arab di desa Perum. Griya Puncak Slawu, akan tetapi bila dilihat dari hasil perhitungan angket sudah menunjukkan bahwa perkembangan sikap profesi garu agama Islam sudah berjalan berkembang cukup pesat.
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Sebagai  profesional,  guru harus selalu meningkatkan pengetahuan, sikap  dan keterampilan secara terus menerus. Dan sebagai jabatan yang harus dapat menjawab tantangan  perkembangan  masyarakat,  jabatan  guru  harus  selalu  dikembangkan  dan dimutakhirkan. Dalam bersikap guru harus selalu mengadakan pembaharuan sesuai dengan tuntutan tugasnya. Dengan demikian,  Guru  Bahasa Arab akan mempunyai citra yang baik dimata masyarakat.

## 2. Minat Masyarakat terhadap Profesi Guru  Bahasa Arab
Jabatan  guru  telah  terkenal  secara universal sebagai  suatu  jabatan  yang anggotanya  termotivasi  oleh  keinginan  untuk  membantu  orang  lain,  bukan disebabkan  oleh  keuntungan  ekonomi  atau  keuangan.  Kebanyakan  guru  memilih jabatan  ini  berdasarkan  apa  yang  dianggap  baik  oleh  mereka  yakni  mendapatkan kepuasan rohaniah,ketimbang kepuasan lahiriah atau keuangan. Namun, tidak berarti bahwa guru harus dibayar rendah.
Berdasarkan  tabel  2.4,  dapat  diketahui  bahwa  minat  masyarakat  terhadap profesi  Guru    Bahasa  Arab  di  Perumahan  Griyan  Puncak  Slawu,  72%  responden menyatakan berminat, 25% menyatakan kurang berminat dan 3 % menyatakan tidak berminat. Sebagaiman tabel berikut :

## TABEL 2 TABULASI JAWABAN RESPONDEN TENTANG MINAT MASYARAKAT TERHADAP PROFESI GURU  BAHASA ARAB
NO SKOR KATEGORI N F % 1 2 3 4 5 6 1 0 - 2 Rendah 100 3 3 % 2 3 -5 Sedang 25 25 % 3 6 - 8 Tinggi 72 72 %
Kemudian  berdasarkan item pertanyaan  tergambar  bahwa  masyarakat  tahu bahwa  profesi  Guru    Bahasa  Arab  itu  sangat  berat  tugasnya  namun  mulia. Banyaknya  tuntutan  yang  harus  dilaksanakan  tidak  menjadi  halangan  bagi masyarakat  untuk  memilih  jabatan  Guru   Bahasa Arab. Hal  ini yang menyebabkan
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
minat  tinggi  masyarakat  Perum.  Griya  Puncak  Slawu,  karena  masyakat  mulai menyapdari akan  pentingnya
Berdasarkan  hal  tersebut,  dapat  dipahami  bahwa  masyarakat  berminat terhadap profesi Guru  Bahasa Arab, karena didalam masyarakat Guru  Bahasa Arab sangat diidolakan atau dipandang sebagai tokoh masyarakat. Selain itu Guru  Bahasa Arab  menjalankan  tugas  mendapat  imbalan  dan  mendapat  pahala  dari  Allah  SWT.
Untuk  kedepan  Guru    Bahasa  Arab  sudah  mendapat  perhatian  dari  pemerintah.
Sehingga  dengan  demikian  masyarakat  menyadari  betapa  beratnya  pekerjaan  guru tersebut, namun sangat mulia di masyarakat dan di mata Allah. Amin
3. Sikap dan Perilaku Masyarakat terhadap Profesi Guru  Bahasa Arab
Seorang  guru  Guru    Bahasa  Arab  harus  menyadari  yang  diberikan  sekolah bukanlah  pelajaran  agama  Islam  semata,  akan  tetapi  Guru    Bahasa  Arab  yang menitik  beratkan  pada  keterpaduan  antara  pengetahuan  (kognitif),  keterampilan (psikomotorik) dan sikap (afektif) yang dapat diaplikasikan dalam kehidupan sehari- hari oleh siswa baik sebagai pribadi, Bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.
Kemudian  berdasarkan  data  angket  sebagaimana  pada  tabel  2.5,  diketahui bahwa  sikap  dan  perilaku  masyarakat  di  desa  Perumahan  Griya  Puncak  Slawu terhadap  garu  agama  Islam  sangat  baik.  Hal  ini  dapat  dibuktikan  dengan  71% kategori  tinggi,  29%  kategorti  sedang  dan  0%  kategori  rendah.  Sebagaiman  tabel berikut:

## TABEL 3 TABULASI JAWABAN RESPONDEN TENTANG SIKAP DAN PERILAKU MASYARAKAT TERHADAP PROFESI GURU  BAHASA ARAB
NO SKOR KATEGORI N F % 1 2 3 4 5 6 1 0 - 3 Rendah 100 0 0 2 4 - 6 Sedang 29 29 3 7 - 9 Tinggi 71 71
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Dalam  hal  ini  menurut  data  angket  peneliti,  bahwa  sikap  dan  perilaku masyarakat  tergantung  bagaimana  guru  bersikap  dan  berperilaku  dalam  kehidupan sehari-hari.  Guru  sebagai  pendidik  profesional  mempunyai  citra  yang  baik  di masyarakat  apabila  dapat  menunjukkan  pada  masyarakat  bahwa  ia  layak  menjadi panutan  atau  teladan  masyarakat  sekelilingnya.  Masyarakat  terutama  akan  melihat bagaimana sikap dan perbuatan guru itu sehari-hari, apakah memang ada yang patut diteladani  atau  tidak.  Bagaimana  guru  meningkatkan  palayanannya,  maningkatkan pengetahuannya,  memberi  arahan  dan  dorongan  kepada  anak  didiknya  dan bagaimana cara guru berpakaian dan berbicara serta cara bergaul baik dengan siswa, teman-temannya  serta  anggota  masyarakat,  sering  menjadi  perhatian  masyarakat luas.
Jadi,  sikap  perilaku  masyarakat  terhadap  profesi  Guru    Bahasa  Arab tergantung  dari  perbuatan  guru  itu  senditi.  Hal  ini  terbukti  dari  hasil  angkaet  yang disebarkan  yaitu  masyarakat  menyetujui  segala  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  guru dalam  rangka  meningkatkan  dan  mengembangkan  mutu  profesinya.  Makin  tinggi pendidikan  guru,  makin  baik  pula  mutu  pendidikan  serta  makin  tinggi  pula  derajat masyarakat.

## E. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil analisis data, maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut :
1. Minat  masyarakat  terhadap  profesi  Guru    Bahasa  Arab  cukup  tinggi.  Meskipun pekerjaan guru itu berat tetapi luhur dan mulia
2. Sikap  dan  perilaku  masyarakat  sangat  baik  terhadap  profesi  Guru    Bahasa  Arab, sesuai  dengan  sikap  dan  perilaku  Guru    Bahasa  Arab  baik  ketika  di  sekolah  atau dalam kehidupan sehari-hari.
Jurnal Bahasa dan Pendidikan Bahasa Arab
Vol 2 No 1 November 2020

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto,Suharsimi.2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta:Rineka Cipta
Creasoft. File. Wordpress. Com / 2008 / 04/ 2 Minat.Pdf. 19 Juli 2010
Departemen Agama Republik Indonesia. 2002. Al-Qur’an dan terjemahnya . Surabaya.
CV Karya Utama
Departemen Agama Republik Indonesia.2006. Mimbar Pembangunan Agama No. 234. Surabaya: Departemen Agama RI
Djaelani, Kadir,H.A.2002. Panduan Tugas Tenaga Kependidikan . Jakarta: Batavia Pres Hamalik, Oemar.2007. Proses Belajar Mengajar . Jakarta: PT Bumi Aksara Hadi, Sutrisno.2002. Metodologi Research . Yogyakarta: Andi offset Ihsan, Fuad.2003 . Dasar-Dasar Kependidikan. Jakarta:PT.Asdi Mahasatya
Iswanto, Agus.2009. Guru  Bahasa Arab dalam Perspektif Multikulturalisme . Jakarta: Balai Penelitian dan Pengembangan Agama.
Purwanto,M.Ngalim.1987. Ilmu  Pendidikan  Teoritis  dan Praktis. Jakarta:PT.Rosada Karya
Rahmat,Jalaluddin.2004. Psikologi  komunikasi.  Bandung :  PT  Remaja  Rosda  Karya Offset
Moleong,Lexy  J.2004. Metodologi  Penelitian  Kualitatif  . Bandung:PT.Remaja  Rosada Offset
Muhajir, Noeng.1993. Metodologi penelitian kualitatif. Yogyakarta:Rakasin Sardiman,A.M.2006. Interaksi  dan  Motivasi  Belajar  Mengajar .  Jakarta:  PT  Raja Grafindo Persada
Soekanto, Soerjono.2003. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta:PT.Raja Grafindo Persada Soecipto dan Kosasi, Raflis.2004 . Profesi Keguruan. Jakarta:PT.Asdi Mahasatya Saudagar,Fachruddin  dan  Idrus,Ali.2009. Pengembangan  Profesionalitas  Guru. Jakarta:Gaung Persada
Sudiyono,  Anas.2001 .  Pengantar  Statistik  Pendidikan. Jakarta:PT.Raja  Grafindo Persada
Supriyadi,Dedi.1998 .  Mengangkat  Citra  dan  Martabat  Guru. Yogyakarta:Adicita Karya Nusa
Santoso,Ananda dan Priyanto,S.2009. Kamus lengkap Bahasa Indonesia . Surabaya:Kartika Pres Surabaya
Undang-Undang No.20.2003. Sistem Pendidikan Nasional. Jakarta:Sinar Grafika Offset Walid,M.2009 . Mengajar,Seni atau Profesi. Jember:Pena Salsabila