## ADVERBIA PENANDA MODALITAS BAHASA MINANGKABAU
Rosdawita*
FKIP Universitas Jambi

## ABSTRACT
This  research  is  conducted  as  a  library  research.  There  are  5  non  fiction  books  used  as  the research samples. This research is aimed  to have a look at the use of Modality in Minangkabau language and to find out Modality utilized in Minangkabau language wh ich haven’t been found by previous  researchers.  Research  finding  shows  that  Minangkabau  language  has  11  types  of modality which consists of 5 kinds of original modalities and 6 combined modalities. Among  those modalities, it is found varied and non varied modalities.
Keywords : adverbia, Bahasa Minangkabau

## PENDAHULUAN
Bahasa  Minangkabau  dipakai  oleh  masyarakatnya  sebagai  alat  komunikasi dalam  suasana  resmi  (mengenai  hal  yang  menyangkut  masalah  daerah)  dan  dalam suasana  tidak  resmi.  Bahasa  Minangkabau  dipakai  oleh  masyarakatnya  sejak  dahulu, dipakai  dalam  bermacam-macam  kegiatan  hidup  seperti  pada  rapat-rapat  adat,  rapat- rapat suku, dalam pidato adat berupa pasambahan, alur, bahkan pada saat wirid-wirid di mesjid.  Juga  dipakai  dalam  komunikasi  tulis,  untuk  menuliskan  buku-buku  pidato  adat, pasambahan,  alur,  buku  kaba,  tulisan  yang  berisi  adat,  hukum,  falsafah  adat Minangkabau,  dan  buku-buku  lain.  Bahasa  Minangkabau  dipakai  pula  dalam  kegiatan kesenian seperti randai, basijobang, nalam, dendang, talempong, dan lain-lain. Sebagai alat  komunikasi  tidak  resmi,  masyarakat  memakai  di  pasar  untuk  kegiatan  dagang, pergaulan rumah tangga, dan pergaulan dalam masyarakat.
Agar  penggarisan  GBHN  1993  mengenai  bahasa  daerah  menjadi  kenyataan, sudah sepatutnyalah pembinaan terhadap bahasa Minangkabau dilanjutkan. Selain dari pembinaan  yang  sudah  ada  dalam  masyarakat  dewasa  ini,  pembinaan  yang  aktual dengan  melanjutkan  penelitian  yang  sudah  ada,  supaya  masalah  kebahasaan  dan kesastraan  Minangkabau  dapat  terungkap  menjadi  kenyataan  dan  hasilnya  dapat dimanfaatkan  oleh  masyarakat.  Dalam  hal  ini  akan  dicoba  meneliti  Adverbia  Penanda Modalitas  Bahasa  Minangkabau  (APM  Bahasa  Minangkabau)  dalam  buku-buku  yang nonfiksi. Buku-buku itu berisi ilmu pengetahuan yang menyangkut kebahasaan, falsafah dan budaya.
Penelitian  ini  dapat  dikatakan  lanjutan  dari  penelitian  yang  berjudul  “Adverbia Bahasa  Minangkabau”  yang  diteliti  oleh  Syamsir  Arifin,  dkk  tahun  1991.  Penelitian  ini ruang  lingkupnya  memang  luas,  karena  termasuk  semua  adverbia  dalam  bahasa Minangkabau,  sedangkan  penelitian  ini  hanya  membicarakan  salah  satu  dari  adverbia bahasa  Minangkabau.  Dalam  penelitian  yang  terdahulu  hanya  ditemui  APM  bahasa Minangkabau  enam  macam.  Setelah  diadakan  prapenelitian  mengenai  buku-buku nonfiksi,  secara  sepintas  lalu  terlihatlah  jumlahnya  lebih  dari  pada  hasil  penelitian sebelumnya.  Berdasarkan  kenyataan  yang  ada  penulis  tertarik  untuk  meneliti  APM Bahasa Minangkabau dalam buku-buku itu.

## MATERI DAN METODE

## Materi Penelitian
Penelitian  ini  akan  membicarakan  pemakaian  APM  bahasa  Minangkabau  yang terdapat dalam  buku-buku nonfiksi. Buku-buku nonfiksi yang menjadi sampel penelitian itu  ialah  :  1)  “Tambo  dan  Silsilah  Adat  Alam  Minangkabau”  karangan  B.  Datuk  Nagari Basa,  2)  “Dasar  Falsafah  Adat  Minangkabau”  karangan  M.  Nasroen,  3)  “La  Langue Minangkabau”  karangan  Gerard  Moessay,  4)  “Pidato  Alua  Pasambahan  Adat Minangkabau” karangan Idrus Hakimi Datuk Rajo Panghulu, dan 5) “Pasambahan Pidato Adat Minangkabau” karangan M. Dt. Mangkuto Rajo.

## Metode Penelitian
Tulisan ini berupa penelitian pustaka yang dirancang sebagai penelitian deskriptif komparatif.  Pada  tahap  pertama  akan  diteliti  pemakaian  APM  bahasa  Minangkabau yang  terdapat  dalam  buku-buku  itu.  Buku-buku  yang  menjadi  populasi  penelitian  ini sejumlah  buku  nonfiksi  yang  bersifat  heterogen  atau  beragam  dari  beberapa  disiplin ilmu.  Oleh  sebab  itu,  pengambilan  sampel  menggunakan teknik  nonprobabilitas  bagian purpose  sampling.  Pemilihan  sampel  diambil  dari  suatu  sub  kelompok  buku  nonfiksi dalam  suatu  populasi  yang  dipilih  karena  paling  memenuhi  syarat  yang  tersirat  dalam tujuan penelitian yang telah ditetapkan. Berdasarkan hasil tersebut barulah dikumpulkan data yang berkaitan dengan sebab-sebab yang melatarbelakanginya (Suharto, 2004).
Pengupulan  data  dilakukan  melalui  studi  kepustakaan.  Studi  ini  dilakukan  untuk menemukan  fakta  dengan  interpretasi  yang  tepat  (Nazir,  2002).  Kemudian menginventarisasikan  semua  pemakaian  APM  yang  terdapat  pada  tiap-tiap  buku  itu secara  berkelompok,  diadakan  lagi  pengklasifikasiannya  dalam  bentuk  tabel.  Sehingga
dengan mudah akan terlihat mana diantara APM itu yang tinggi frekuensi pemakaiannya yang  dihitung  melalui  korpus  dan  kesalahan  (Depdikbud,  2001).  Dengan  jalan menabelkan  semua  data,  akan  terlihat  nanti  APM  yang  sudah  lama  ditemui  dan  APM yang baru ditemui dalam penelitian ini.

## PEMBAHASAN

## Jumlah Adverbia Penanda Modalitas Yang Telah Ditemui
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan,  ditemukan  adanya  sepuluh macam APM. APM itu ialah : (1) ka, kan, akan “akan”; (2) indak, tiado, tak, tidak “tidak”;
(3) amuah, namuah “mau”; (4) alun, balun ”belum”; (5) ukan, kan, bukan “bukan”; (6) jan, usah, “jangan”;  (7) mungkin,   mukin “mungkin”; (8) nak,  andak,  handak “hendak”;
(9) dapek “dapat”; dan (10) buliah “boleh”.
Tidak  kelima  buku  itu  memakai  kesepuluh  macam  APM  itu.  Hanya  dua  buah buku  yang  memakai  kesepuluh  macam  APM  tersebut,  yaitu  buku  “Tambo  dan  Silsilah Adat  Alam  Minangkabau”  dan  buku  “La  Langue  Minangkabau”.  Sedangkan  buku  yang tiga  lagi,  ada  yang  memakai  sembilan  macam  dan  ada  pula  yang  memakai  delapan macam. Mengenai APM yang ditemui dalam buku itu akan dijelaskan satu persatu.
1) Buku “Tambo dan Silsilah Adat Alam Minangkabau”.
Dalam  buku  “Tambo  dan  Silsilah  Adat  Alam  Minangkabau”  ditemui pemakaian APM yang sepuluh macam itu. APM itu ialah : (1) ka, kan, akan “akan”;
(2) tak, tidak “tidak”; (3) amuah “mau”; (4) balun “belum”; (5) bukan “bukan”; (6) jan, usah “jangan”; (7) mungkin “mungkin”; (8) nak, handak “hendak”; (9) dapek “dapat”;
dan (10) buliah “boleh”.

## 2) Buku “Dasar Falsafah Adat Minangkabau”
Pada  buku  “Dasar  Falsafah  Adat  Minangkabau”  ditemui  delapan  macam APM.  APM  yang  delapan  macam  itu  ialah  :  (1) indak,  tak  tidak “tidak”; (2) namuah “mau”;  (3) alun,  balun “belum”;  (4) bukan “bukan”;  (5) jan “jangan”;  (6) nak,  andak “hendak”;  (7) dapek “dapat”;  dan  (8) buliah “boleh”.  Sedangkan  APM  yang  tidak ditemui pemakaiannya dalam buku itu ada dua macam pula yaitu : (1) ka, kan, akan “akan” dan (2) mungkin “mungkin”.

## 3) Buku “La Langue Minangkabau”
Dalam  buku  “La  Langue  Minangkabau”  ditemui  APM  sebanyak  sepuluh macam. APM yang sepuluh macam itu ialah : (1) ka, kan “akan”; (2) indak, tak, tidak “tidak”; (3) amuah “mau”; (4) alun “belum”; (5) ukan “bukan”; (6) jan, usah “jangan”;
(7) mungkin,    mukin “mungkin”;    (8) nak,  andak “hendak”;  (9) dapek “dapat”;  dan (10) buliah “boleh”.

## 4) Buku “Pidato Alua Pasambahan Adat Minangkabau”
Pada  buku  “Pidato  Alua  Pasambahan  Adat  Minangkabau”  ditemui  APM  itu sebanyak  sembilan  macam.  Jenis  APM  yang  sembilan  itu  ialah  :  (1) ka,  kan,  akan “akan”; (2) indak, tak, tidak “tidak”; (3) alun, “belum”; (4) bukan “bukan”; (5) jan, usah “jangan”; (6) mungkin “mungkin”; (7) nak “hendak”; (8) dapek “dapat”; dan (9) buliah “boleh”. APM yang tidak ditemui dalam itu hanya satu yaitu amuah “mau”.

## 5) Buku “Pasambahan Pidato Adat Minangkabau”
Dalam buku “Pasambahan Pidato Adat Minangkabau” hanya ditemui APM itu sembilan  macam  pula.  APM  yang sembilan macam itu ialah : (1) ka, kan ”akan”;
(2) indak,  tiado,  tak “tidak”;  (3) amuah “mau”;  (4) alun “belum”;  (5) kan,  bukan “bukan”; (6) jan “jangan”; (7) nak, handak “hendak”; (8) dapek “dapat”; dan (9) buliah “boleh”. Dan APM yang tidak ditemui dalam buku itu satu yaitu mungkin “mungkin”.
Memang  buku  yang  baru  disebutkan  di  atas  (“Pidato  Alua  Pasambahan  Adat Minangk abau” dan “Pasambahan Pidato Adat Minangkabau”) jumlah APM yang ditemui sama-sama  sembilan  macam,  tetapi  jenis  yang  terdapat  dalam  kedua  buku  itu  tidak persis sama, masih ada yang berbeda hanya jumlahnya yang sama sembilan buah.
Antara    kelima    buku  itu  ada  pula  persamaannya.  Sama-sama  memakai  APM  : (1) indak, tiado, tak, tidak “tidak”; (2) alun, balun “belum”; (3) kan, bukan “bukan”; (4) jan, usah “jangan”;  (5) nak,  andak,  handak “hendak”;  (6) dapek “dapat”;  dan  (7) buliah “boleh”.  Kenyataan  memperlihatkan  kelima  buku  itu  memakai  APM  tersebut  secara bervariasi.
Selain dari pada APM yang telah disebutkan di atas ada lagi APM lain. APM itu berupa  APM  gabungan  karena  terdiri  atas  dua  kata.  Pemakaian  APM  itu  tidak  banyak dan  jumlahnya  pun  tidak  berapa.  Namun  demikian  dalam  kelima  buku  itu  ditemui  APM
gabungan  tersebut.  Tidak  kelima  buku  itu  memakai  keenam  APM  tersebut.  Ada  buku yang memakai empat macam, ada pula yang memakai tiga macam, dan ada pula buku yang memakai dua macam saja.
Dalam pembahasan berikutnya akan dibicarakan APM gabungan itu. Pemakaian APM gabungan dalam tiap-tiap buku yang tersebut di atas akan dijelaskan satu persatu. APM gabungan itu ialah : (1) indak amuah, indak, tak amuah “tidak mau”; (2) jan amuah “jangan mau”; (3) indak buliah, tak buliah, tidak buliah “tidak boleh”; (4) indak dapek, tak dapek,  tidak  dapek “tidak  dapat”;  (5) nak  dapek “hendak  dapat”;  dan  (6) tak  mungkin, tidak mungkin “tidak mungkin”.

## 1) Buku “Tambo dan Silsilah Adat Alam Minangkabau”
Dalam  buku  ini  hanya  ditemui  APM gabungan itu empat macam. Yaitu ; (1) tak  amuah,  tak namuan “tidak mau”; (2) tak buliah, tidak buliah “tidak boleh”;
(3) tak  dapek,  tidak  dapet “tidak  dapat”;  dan  (4) tak  mungkin,  tidak  mungkin “tidak mungkin”. Yang tidak ditemui dalam buku itu APM : (1) jan amuah “jangan mau” dan (2) nak dapek “hendak dapat”.

## 2) Buku “Dasar Falsafah Adat Minangkabau”
Pada  buku  “Dasar  Falsafah  Adat  Minangkabau”  pemakaian  APM  itu  tiga macam.  Yaitu : (1) indak amuah “tidak  mau”;  (2) jan  amuah “jangan mau”; dan (3) indak  buliah “tidak  boleh”.  APM  yang  tidak  ditemui  dalam  buku  itu  hanya  satu yaitu indak dapek, tak dapet, tidak dapet “tidak dapat”.

## 3) Buku “La Langue Minangkabau”
Dalam buku “La Langue Minangkabau” ditemui pemakaian APM gabungan itu tiga  macam.  Ketiga  macam  APM  itu  ialah  :  (1) indak  amuah “tidak  mau”;  (2) indak buliah “tidak  boleh”;  dan  (3) indak  dapek “tidak  dapat”.  APM  gabungan  yang  tidak ditemui  dalam  buku  itu  tiga  macam.  Yaitu  :  (1) tak  mungkin,  tidak  mungkin “tidak mungkin”; (2) jan amuah “jangan mau”; dan (3) nak dapek “hendak dapat”.

## 4) Buku “Pidato Alua Pasambahan Adat Minangkabau”
Pada  buku  “Pidato  Alua  Pasambahan  Adat  Minangkabau”  ditemui  pula  tiga macam  APM  gabungan.  Yaitu  :  (1) tak  amuah “tidak  mau”;  (2) indak  dapek “tidak
dapat”;  dan  (3) tak  mungkin “tidak  mungkin”.  Dan  APM  yang  tidak  ditemui  dalam buku itu tiga macam pula yaitu : (1) indak buliah, tak buliah, tidak buliah “tidak boleh”;
(2) jan amuah “jangan mau”; dan (3) nak dapek “hendak dapat”.

## 5) Buku “Pasambahan Pidato Adat Minangkabau”
Bila  ditinjau  secara  morfologis  APM  bahasa  Minangkabau  ada  dua  bentuk. Yaitu : 1) bentuk asli dan 2) bentuk gabungan.
a)  Bentuk Asli
Dalam buku ini hanya ditemui dua buah APM gabungan. Yaitu ; (1) indak dapek,  tak  dapek “tidak    dapat”  dan  (2) nak  dapek “hendak  dapat”.  APM  yang tidak ditemui dalam buku itu ada empat buah yaitu : (1) indak amuah, tak amuah, tidak  amuah “tidak  mau”;  (2) indak  buliah,  tak  buliah,  tidak  buliah “tidak  boleh”;
(3) tak mungkin, tidak mungkin “tidak mungkin”; dan (4) jan amuah “jangan mau”.
Pada kelima buku itu ditemui pemakaian APM gabungan tersebut. Tetapi porsi  pemakaiannya  pada  tiap-tiap  buku  tidak  sama  dan  APM  yang  dipakaipun berbeda, hal itu telah dijelaskan di atas.
b)  Bentuk Gabungan
Dalam kelima buku yang menjadi sampel penelitian ini, ditemui pula APM gabungan. Yang dimaksud dengan bentuk gabungan bentuk gabungan ialah dua buah APM asli yang digabungkan menjadi satu, sehingga muncullah bentuk APM baru yang berbentuk gabungan. Dalam penelitian ini ditemui enam macam APM gabungan,  yaitu  :  (1) indak  amua,  tak  amuah “tidak  mau”;  (2) indak  buliah,  tak buliah,  tidak  buliah “tidak  boleh”;  (3) indak  dapek,  tak  dapek,  tidak  dapek “tidak dapat”;  (4) tak  mungkin,  tidak  mungkin “tidak  mungkin”;  (5) jan  amuah,  jan namuah “jangan mau”; dan (6) nak dapek “hendak dapat”. Frekuensi pemakaian APM ini tidak setinggi frekuensi pemakaian APM asli.

## Bentuk Adverbia Penanda Modalitas (APM)
Bentuk  ini  dikatakan  bentuk  asli  karena  belum  mengalami  perubahan  apa-apa. Bentuknya masih bentuk semula belum ada mendapat penambahan dari bentuk aslinya.
Kenyataan  telah  menunjukkan  pula,  APM  yang  asli  itulah  yang  banyak  dipakai dalam  kelima  buku  tersebut.  APM  yang  masih  asli  atau  mengalami  perubahan  bentuk yaitu  :  (1) ka,  kan,  akan “akan”;  (2) indak,  tiado,  tak,  tidak “tidak”;  (3) amuah,  namuah “mau”;   (4) alun,   balun “belum”; (5) kan,  bukan “bukan”;  (6) jan,  usah “jangan”;
(7) mungkin, mukin “mungkin”; (8) nak, andak, handak “hendak”; (9) dapek “dapat”; dan (1) buliah “boleh”. Bentuk APM yang terdapat di atas masih bentuk aslinya, belum ada mengalami perubahan bentuk.
Frekuensi  pemakaiannya  tinggi  bila  dibandingkan  dengan  pemakaian  APM gabungan.
Kalau  ditinjau  secara  morfologis  APM  bahasa  Minangkabau  yang  telah  ditemui itu bentuknya ada yang bervariasi dan ada pula yang tidak bervariasi. Hal itu terjadi pada kedua APM yang tersebut di atas. Variasi bentuk APM bahasa Minangkabau itu ada tiga cara,  yaitu  :  1)  APM  yang jumlah  variasinya  tiga  buah;  2)  APM  yang  jumlah  variasinya dua;  dan  3)  APM  yang  jumlah  variasinya  satu.  Berikut  ini  akan  dibahas  variasi  yang terjadi pada APM-APM yang telah ditemui pada hasil penelitian ini.
1)  Adverbia Penanda Modalitas (APM) Bahasa Minangkabau yang Bervariasi Tiga
Yang dikatakan APM bervariasi tiga itu ialah APM itu mempunyai bentuk tiga buah  selain  dari  bentuk  yang  pertama.  Seperti  APM indak, kemudian  ada  bentuk yang  lain  yaitu  : tiado,  tak,  tidak. Ketiga  bentuk  ini  variasi  dari  pada  bentuk indak . Variasi bentuk pertama tiado, terjadi karena pertukaran fonem /n/ dengan fonem /t/, dan  pertukaran  fonem  /k/  dengan  fonem  /o/,  akhirnya  terjadilah  variasi  dari  APM indak menjadi  APM tiado .  Variasi  bentuk  yang kedua  terjadi  pada  APM tak . Terjadi karena penghilangan fonem /i/, /n/ dan pertukaran fonem /d/ dengan fonem /t/, yang terdapat pada APM indak menjadi APM tak . Variasi bentuk yang ketiga tidak , terjadi karena  pertukaran  fonem  /n/  dengan  fonem  /t/,  dari  pada  APM indak menjadi  APM tidak .
2)  Adverbia Penanda Modalitas (APM) Bahasa Minangkabau yang Bervariasi Dua
Selanjutnya akan dibahas pula APM yang bervariasi dua. (1) APM ka dengan variasinya kan, akan . Pertama variasi itu terjadi karena ada penambahan fonem /n/ pada  APM ka maka  terjadilah  APM kan .  Kedua  ada  penambahan  fonem  /a/  pada awal  atau  di  muka  APM ka dan  penambahan  fonem  /n/  di  akhir  APM ka .  Akhirnya
APM ka bentuknya  bervariasi  menjadi akan .  (2)  Bentuk  (APM) ukan,  kan,  bukan “bukan”  bervariasi  pula.  Betnuk  asli  “APM  itu  ialah ukan .  Kemudian  setelah mengalami  proses  penghilangan  fonem  dan  penambahan  fonem,  terjadilah  variasi bentuk.  Pertama,  APM ukan mengalami  fonem  /u/  pada  awal  bentuk  APM  itu.  Dari bentuk  APM ukan akibat  penghilangan  fonem  di  awalnya,  muncullah  bentuk kan . Kedua,  bentuk  APM ukan mengalami  proses  lagi  yaitu  proses  penambahan  fonem /b/  di  awalnya.  Dengan  begitu  terjadi  pula  variasi  bentuk  dari  bentuk  APM ukan bervariasi  menjadi  bentuk  dari  bentuk  APM ukan bervariasi  menjadi  bentuk bukan . Akhirnya APM ukan bervariasi dengan bentuk kan dan bukan . (3) Bentuk APM nak bervariasi dengan bentuk andak dan handak . Pertama,  bentuk variasi andak terjadi karena  penambahan  fonem  /a/  di  awal  serta  penambahan  fonem  /d/  di  tengah- tengah  APM  itu.  Karena  proses  penambahan  kedua  fonem  itu  sekaligus  terjadilah variasi  bentuk  dari  APM nak menjadi  bentuk andak .  Kedua,  kemudian  APM nak mengalami  proses  penambahan  satu  suku  kata  di  awalnya  yaitu ha dan penambahan fonem /d/ di tengah-tengah APM itu. Akibat kedua proses penambahan terjadi APM nak bervariasi menjadi bentuk handak . Disebabkan proses penambahan suku kata serta penambahan fonem, bentuk APM nak telah bervariasi menjadi andak dan handak .
3)  Adverbia Penanda Modalitas (APM) Bahasa Minangkabau yang Bervariasi Satu
Bentuk  APM  yang  bervariasi  satu  lebih  banyak  dari  pada  APM  yang bervariasi  dua  dan  tiga.  Bentuk  yang  bervariasi  satu  ditemui  empat  macam.  Di bawah  ini  akan  terlihat  hal  tersebut.  (1)  Bentuk  APM amuah bervariasi  dengan namuah . Variasi itu terjadi karena penambahan fonem /n/ pada awal APM itu. Akibat proses penambahan fonem  tersebut, bentuk APM amuah bervariasi dengan bentuk namuah . (2) Variasi yang terjadi pada APM alun sama halnya dengan APM amuah . Penambahan fonem /b/ pada APM alun yang menyebabkan APM itu bervariasi dari bentuk alun menjadi balun . (3) Variasi yang terjadi pada APM jan lain lagi. Variasinya bukan berupa penambahan dan perubahan fonem serta suku kata saja, tetapi sudah merupakan  penambahan  bentuk  kata  yang  bersinonim.  Dari  bentuk  APM jan telah bervariasi  dengan  bentuk  kata usah .  Jadi,  dari  bentuk  APM jan bervariasi  menjadi bentuk usah .  Variasi  itu  dapat  disebut  variasi  yang  bersinonim.  (4)  Bentuk  variasi yang  terjadi  pada  APM mungkin berupa  penghilangan  satu  fonem  dari  bentuk aslinya.  Fonem  yang  hilang  itu  ialah  /ng/,  dengan  jalan  demikian  terjadilah  variasi
bentuk,  muncullah  bentuk  APM mungkin .  Tidak  kelima  buku  itu  memakai  APM mungkin itu,  dengan  kata  lain  APM mungkin ditemui  dalam  ketiga  buku  itu,  dan dalam buku yang dua lagi tidak ditemui pemakaian APM tersebut.

## Adverbia Penanda Modalitas (APM) yang tidak Bervariasi
a.  Dalam  hasil  penelitian  yang  telah  dikemukakan  di  atas  ditemui  pula  APM dapek “dapat”.  Bentuk  APM  itu  hanya  satu,  karena  tidak  terjadi  proses  penambahan, penghilangan  suku  kata,  fonem,  ataupun  tidak  ada  penambahan  bentuk  kata  yang bersinonim. Dengan begitu APM dapek “dapat” tidak bervariasi.
b.  Sama terjadi pula pada APM buliah “boleh”. Pada APM ini tidak pula terjadi proses penambahan,  penghilangan  suku  kata,  fonem,  ataupun  penambahan  bentuk  kata yang bersinonim. Dengan sendirinya APM buliah “boleh” tidak bervariasi.

## Adverbia Penanda Modalitas (APM) Gabungan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dikemukakan,  APM  gabungan  ditemui hanya enam macam. APM itu ialah : (1) indak amuah, tak amuah “tidak mau”; (2) indak buliah,  tak buliah “tidak boleh”; (3) indak dapek, tak dapek, tidak dapek “tidak dapat”;
(4) tak  mungkin,  tidak  mungkin “tidak  mungkin”;  (5) jan  amuah,  jan  namuah “jangan mau”; (6) nak dapek “hendak dapat”.
Selanjutnya  akan  dibahas  pul;a  mengenai  APM  yang  telah  disebutkan  di  atas. Agar tampak perbandingan antara keenam APM itu.
1)  Jumlah Adverbia Penanda Modalitas (APM) Gabungan
Jumlah  APM  ini  tidak  berapa,  hanya  enam  macam  saja.  Berikut  ini  akan terlihat  keenam  macam  APM itu, yaitu : (1) indak amuah, tak amuah “tidak mau”;
(2) indak  buliah,  tak  buliah,  tidak  buliah “tidak  boleh”;  (3) indak  dapek,  tak  dapek, tidak  dapek “tidak  dapat”;  (4) tak  mungkin,  tidak  mungkin “tidak  mungkin”;  (5) jan amuah, jan namuah “jangan mau”; dan (6) nak dapek “hendak dapat”.
Bila dibandingkan jumlah APM gabungan ini dengan APM yang asli, memang sedikit.  Pemakaiannya  yang  ditemui  dalam  buku  (sampel)  tidak  berapa.  Nyatanya APM itu ditemui pemakaiannya dalam kelima buku tersebut.

## 2)  Bentuk Adverbia Penanda Modalitas (APM) Gabungan
Bentuk  APM  ini  ada  yang  bervariasi  dan  ada  pula  bentuknya  yang  tidak bervariasi. Bentuk yang bervariasi ada lima macam dan bentuk yang tidak bervariasi hanya  satu  saja.  Dalam  pembahasan  selanjutnya  akan  dijelaskan  variasi-variasi tersebut.
(1)  Bentuk APM yang Bervariasi Dua
Jumlah  APM  yang  bervarasi  dua  in  hanya  dua  macam pula, yaitu :
(1) indak buliah, tak buliah, tidak buliah “tidak boleh”; (2) indak dapek, tak dapek, tidak dapek “tidak dapat”.
a)  Bentuk  APM indak  buliah,  tak  buliah,  tidak  boleh “tidak  boleh”  bervariasi.
Yang  menjadi  variasi  dari  APM indak  buliah adalah tak  buliah dan tidak buliah .  Variasi  yang  terjadi  pada  APM  itu  ialah  variasi  dengan  kata  yang bersinonim. Kata indak bersinonim dengan kata tak dan tidak . Dengan proses penukaran  kata indak dengan  kata tak dan tidak ,  terjadilah  variasi  bentuk pada APM indak buliah , yang akhirnya APM itu bervariasi dengan bentuk tak buliah dan tidak buliah . Dengan jalan seperti itulah ditemui APM indak buliah, tak buliah dan tidak buliah .
b)  Pada APM indak dapek, tak dapek, tidak dapek “tidak dapat” terjadi hal yang sama.  Proses  penukaran  kata  dengan  bentuk  yang  bersinonim  terjadi  di depan  APM  itu.  Kata indak yang  terletak  di  depan  APM  tersebut  ditukar dengan  kata tak dan tidak ,  dengan  APM indak  dapek bervariasi  menjadi bentuk tak dapek dan tidak dapek . Itulah sebabnya ditemui APM indak dapek, tak dapek dan tidak dapek .
(2)  Bentuk APM yang Bervariasi Satu
Jumlah APM yang bervariasi satu ada tiga buah. Yaitu : a) indak amuah, indak namuah “tidak mau”; b) tak mungkin, tidak mungkin “tidak mungkin”; c) jan amuah,  jan  namuah “jangan  mau”.  Ketiga  APM  ini  akan  dijelaskan  satu  demi satu.
a)  Bentuk APM indak amuah bervariasi dengan indak namuah . Variasi itu terjadi karena  kata amuah pada  APM indak  amuah mendapat  penambahan  fonem
/n/  di  depan  kata  tersebut.  Akhirnya  kata amuah berubah  bentuk  menjadi namuah ,  tentu  bentuk  APM indak  amuah bervariasi  dengan  bentuk indak namuah .
b)  Bentuk  APM tak  mungkin,  tidak  mungkin “tidak  mungkin”  berlainan  cara penambahan  yang  dilalui  oleh  APM indak  amuah .  Proses  yang  terjadi  pada APM itu berupa penambahan kata yang bersinonim. Kata tak pada APM tak mungkin bersinonim dengan kata tidak , kemudian kata tak bervariasi dengan kata tidak ,  akhirnya  terjadilah  bentuk  APM tidak  mungkin .  Melalui  proses yang begitulah APM tak mungkin bervariasi dengan tidak mungkin.
c)  Bentuk  APM jan  amuah bervariasi  pula  dengan  bentuk jan  namuah .  Proses yang  terjadi  pada  ini  sama  dengan  yang  terjadi  pada  APM indak  amuah .
Yang  bertambah  pada  APM  itu  ialah  fonem  /n/  pada  kata amuah .  Akhirnya APM jan amuah bervariasi dengan jan amuah .
(3)  Bentuk APM yang tidak bervariasi
Bentuk  APM  yang  tidak  bervariasi  hanya  satu.  APM  itu  ialah nak  dapek “hendak  dapat”.  Dinatara  keenam  APM  gabungan  itu  APM  ini  yang  tidak bervariasi.
Setiap  kelompok  APM  yang  ditemui  dalam  penelitian  ini  bentuknya berbeda,  tetapi  makna  atau  arti  yang  terkandung  pada  setiap  kelompok  sama atau  satu,  maka  tiap  kelompok  APM  itu  dapat  dikatakan  APM  yang  sama (Ramlan, 1987).

## Adverbia  Penanda  Modalitas  (APM)  Bahasa  Minangkabau  yang  Baru Ditemui
Setelah data penelitian ini diolah, ditemuilah hasil seperti yang telah dijelaskan di atas.  APM  yang  ditemui  berjumlah  16  macam.  Yang  16  macam  itu  dapat  digolongkan atas dua kelompok : (1) kelompok APM yang asli dan 2) kelompok APM gabungan.
1)  Kelompok Adverbia Penanda Modalitas (APM) Asli
Kelompok  APM  yang  asli  ini  berjumlah  sepuluh  macam  yaitu  :  (1) ka,  kan, akan “akan”; (2) indak,  tiado,  tak, tidak “tidak”; (3) amuah,  namuah “mau”; (4) alun,
balun “belum”;  (5) ukan,  kan,  bukan “bukan”;  (6) jan,  usah “jangan”;  (7) mungkin, mukin “mungkin”;  (8) nak,  andak,  handak “hendak”;  (9) dapek “dapat”;  dan (10) buliah “boleh”.
2)  Kelompok Adverbia Penanda Modalitas (APM) Gabungan
Kelompok  APM  gabungan  berjumlah  enam  macam.  Yaitu  :  (1) indak  buliah, tak  buliah,  tidak  buliah “tidak boleh”; (2) indak  dapek,  tak dapek, tidak  dapek “tidak dapat”; (3) indak amuah, indak namuah “tidak mau”; (4) tak mungkin, tidak mungkin “tidak  mungkin”;  (5) jan  amuah,  jan  namuah “jangan  mau”;  dan  (6) nak  dapek “hendak dapat”.
Pada  tahun  1981  sudah  ada  penelit ian  mengenai  “Adverbia  Bahasa  Indonesia” oleh Syamsir Arifin, dkk. Dalam penelitian itu telah ditemui enam macam adverbial, yaitu (1) mungkin “mungkin”;  (2) paralu,  musti “mesti”;  (3) naki “hendak”;  (4) buliah “boleh”;
(5) dapek “dapat”;  dan  (6) amuah “mau”.  Dari  keenam  macam  adverbial  yang  ditemui dalam  penelitian  1981, hanya  lima  macam  yang  sama  dengan  hasil  tahun  1993  yaitu  : (1) mungkin “mungkin”; (2) nak “hendak”;  (3) buliah “boleh”;  (4) dapek “dapat”; dan (5) amuah “mau”. Sedangkan adverbial paralu, musti “mesti” tidak dijumpai dalam hasil penelitian tahun 1993.
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini  bahasa  Minangkabau  mempunyai  11  macam APM  yang  baru.  Lima macam  APM  yang  asli  dan  enam  macam  APM  gabungan.  APM asli  yang  lima  macam  itu  ialah  :  (1) ka,  kan,  akan “akan”;  (2) indak,  tiado,  tak,  tidak “tidak”; (3) alun, balun “belum”; (4) ukan, kan, bukan “bukan”; dan (5) jan, usah “jangan”.
Dan  APM  gabungan  yang  enam  macam  itu  ialah  :  (1) indak  buliah,  tak  buliah,  tidak buliah “tidak  boleh”;  (2) indak  dapek,  tak  dapek,  tidak  dapek “tidak  dapat”;  (3) indak amuah,  indak  namuah “tidak  mau”; (4) tak mungkin, tidak mungkin “tidak mungkin”;
(5) jan amuah, jan namuah “jangan mau”; dan (6) nak dapek “hendak dapat”.
Jadi, bahasa Minangkabau mempunyai 16 macam APM. Dengan rincian sepuluh macam APM asli, maksudnya APM tersebut belum mendapat tambahan apa-apa, masih tetap  asli.  Dan  enam  macam  pula  APM  gabungan,  disebut  gabungan  karena  APM  itu sudah ditambah dari bentuk yang aslinya atau dari bentuk semula.

## SIMPULAN
Setelah diadakan penelitian mengenai pemakaian adverbia bahasa Minangkabau dalam buku-buku nonfiksi dapatlah diambil beberapa kesimpulan. Buku-buku nonfiksi itu ialah  :  (1)  “Tambo  dan  Silsilah  Adat  Alam  Minangkabau”;  (2)  “Dasar  Falsafah  Adat Minangkabau”;  (3)  “La  Langue  Minangkabau”;  (4)  “Pidato  Alua  Pasambahan  Adat Minangkabau”;  dan  (5)  “Pasambahan  Pidato  Adat  Minangkabau”.  Berikut  ini  akan dikemukakan beberapa kesimpulan.
1)  Bahasa Minangkabau mempunyai sepuluh macam APM yang asli yaitu : (1) ka, kan, akan “akan”; (2) indak,  tiado,  tak, tidak “tidak”; (3) amuah,  namuah “mau”; (4) alun, balun “belum”;  (5) ukan,  kan,  bukan “bukan”;  (6) jan,  usah “jangan”;  (7) mungkin, mukin “mungkin”;  (8) nak,   andak,  handak “hendak”;  (9) dapek “dapat”;  dan (10) buliah “boleh”.
2)  Bahasa  Minangkabau  mempunyai  enam  buah  APM  gabungan  yaitu  :  (1) indak buliah, tak buliah, tidak buliah “tidak boleh”; (2) indak dapek, tak dapek, tidak dapek
“tidak  dapat”;  (3) indak  amuah,  indak  namuah “:tidak  mau”;  (4) tak  mungkin,  tidak mungkin “tidak  mungkin”;  (5) jan  amuah,  jan  namuah “jangan  mau”;  dan  (6) nak dapek “hendak dapat”.
3)  Dalam penelitian ini telah ditemui 11 macam APM yang baru. Dikatakan baru karena belum  ditemui  dalam  penelitian  sebelumnya. Lima macam APM yang asli yaitu : (1) ka,  kan, akan “akan”; (2) indak, tiado, tak, tidak “tidak”; (3) alun, balun “belum”;
(4) ukan,  kan,  bukan “bukan”;  dan  (5) jan,  usah “jangan”.  Enam  macam  APM gabungan  yaitu  :  (1) indak  buliah,  tak  buliah,  tidak  buliah “tidak  boleh”;  (2) indak dapek,  tak  dapek,  tidak  dapek “tidak dapat”; (3) indak  amuah,  indak  namuah “tidak mau”;  (4) tak  mungkin,  tidak  mungkin “tidak  mungkin”;  (5) jan  amuah,  jan  namuah “jangan mau”; dan (6) nak dapek “hendak dapat”.
4)  APM bahasa Minangkabau banyak yang bervariasi seperti : (1) ka, kan, akan “akan”;
(2) indak, tiado, tak, tidak “tidak”; (3) amuah, namuah “mau”; (4) alun, balun “belum”;
(5) ukan, kan, bukan “bukan”; (6) jan, usah “jangan”; (7) mungkin, mukin “mungkin”;
(8) nak,  andak,  handak “hendak”;  (9) indak  buliah,  tak  buliah,  tidak  buliah “tidak boleh”;  (10) indak  dapek,  tak  dapek,  tidak  dapet “tidak  dapat”;  (11) indak  amuah, indak  namuah “tidak  mau”;  (12) tak  mungkin,  tidak  mungkin “tidak  mungkin”;  dan (13) jan amuah, jan namuah “jangan mau”.
5)  APM bahasa Minangkabau yang tidak bervariasi yaitu : (1) dapek “dapat”; (2) buliah “boleh”; (3) nak dapek “hendak dapat”.

## DAFTAR RUJUKAN
Ali, Lukman. 2000. Pedoman Umum Ejaan Bahasa Minangkabau . Jakarta : Departemen P dan K.
Alisyahbana,  Sutan  Takdir.  1983. Tata  Bahasa  Baru  Bahasa  Indonesia. Jakarta  :  Dian Rakyat.
Alwi, Hasan, dkk. 2001. Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia . Jakarta : Departemen P dan K.
Arifin, Syamsir. 1991. Adverbia Bahasa Minangkabau . Jakarta : Departemen P dan K.
Badudu, J. S. 1985. Cakrawala Bahasa Indonesia . Jakarta : Gramedia.
Badudu, J. S. 1992. Cakrawala Bahasa Indonesia II . Jakarta : Gramedia Pustaka Utama.
Dt. Nagari Basa, B. 1972. Tambo dan Silsilah Adat Alam  Minangkabau . Payakumbuh : Eleonora.
Datuk Rajo Pangulu, Idrus Hakimi. 1994. Pidato Alua Pasambahan Adat Minangkabau . Padang : LKAAM Sumatera Barat.
Dt.  Mangkuto  Rajo,  M. 1998. Pasambahan  Pidato  Adat  Minangkabau .  Bukittinggi  :  CV. Pustaka Indonesia.
Departemen P dan K. 2001. Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta : Balai Pustaka.
Hadi Sutrisno. 2003. Metodologi Research . Yogyakarta : Andi Offset.
Keraf, Gorys. 2002. Tata Bahasa Indonesia . Flores : Nusa Indah.
Mees, C. A. 2000. Tata Bahasa Indonesia . Djakarta : Gronigen J. B. Wolters.
Moussay, Gerard. 2001. La Langue Minangkabau . Paris : Association Archipel.
Majelis Permusyawaratan Rakyat. 1993. GBHN 1993 . Jakarta : PT. Pabelan.
Nasroen, M. 1992. Dasar Falsafah Adat Minangkabau . Jakarta : CV. Penerbit Pasaman.
Nazir, Moh. 2002. Metode Penelitian . Jakarta : Ghalia Indonesia.
Ramlan, M. 2003. Penggolongan Kata . Yogyakarta : Andi Offset.
Samsuri. 2004. Analisis Bahasa . Jakarta : Erlangga.
Suharto,  G.  2004. Metodologi  Penelitian  Dalam  Pendidikan  Bahasa  Suatu  Pengantar . Jakarta : Departemen P dan K.
Sumanto. 2003. Metodologi Penelitian Sosial dan Pendidikan . Yogyakarta : Andi Offset.
St. Pamuncak, M. Thaib. 1935. Kamus Bahasa Minangkabau – Bahasa Melayoe – Riau . Batavia : Balai Pustaka.