25
P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850

## KEGIATAN TAHFIDZUL QURAN PADA MASA PANDEMI COVID-19 DI MI TARBIYATUL ATHFAL KARANG CEMPAKA
Fatimatus Zahrah
IAIN Madura fatimahazzahrah805@iainmadura.ac.id

## Abstrak
Saat pandemi covid-19 merubah segala tatanan aspek kehidupan, dunia pendidikan pun  mendapat  imbasnya.  Pembelajaran  tidak  lagi  diperkenankan  lagi  secara  tatap muka.  Dengan  alasan  menghindari  penyebaran  covid-19.  Pembelajaran  jarak  jauh diterapkan  di  setiap  tingkat  pendidikan.  Begitu  juga  kegiatan Tahfidzul  Quran di MI  Tarbiyatul  Athfal,  kegiatan  tersebut  tetap  dilaksanakan  saat  pandemi  melalui daring dan luring. Hal ini membuat guru, siswa, dan orang tua harus siap mengikuti kebijakan  tersebut.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  bagaimana pelaksanaaan  kegiatan  tahfidzul  quran  di  MI  Tarbiyatul  Athfal  saat  pandemi. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif dengan pendekatan studi kasus. Data yang digunakan adalah data primer dan sekunder. Data tersebut dikumpulkan melalui  tiga  cara,  yaitu  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian ini menunjukkan bahwa kegiatan tahfidzul quran di MI Tarbiyatul Athfal dilakukan secara  daring  dengan  menggunakan  aplikasi  whatsapp  dengan  metode  sima’i melalui  video  call.  Terdapat  kekurangan  saat  daring,  yaitu  bacaan  siswa  kurang fasih dari segi tajwid maupun makhorijul hurufnya. Kemudian kegiatan tahfidz ini dilanjutkan  secara  luring  untuk  menyempurnakan  kekurangan  saat  pelaksanaan secara daring. Kesimpulan dari penelitian ini adalah kegaiatan tahfidz secara luring lebih  efektif  daripada  secara  daring,  hal  ini  ditunjukkkan  dari  capaian  hafalan beserta kualitas hafalan siswa.

## Kata Kunci: Kegiatan, Tahfidzul Quran, Pandemi, Covid-19

## Abstract
When the Covid-19 pandemic changed all aspects of life. Educational life also gets the  impact.  Learning  is  no  longer  allowed  face-to-face.  With  the  excuse  of avoiding  the  spread  of  covid-19.  Distance  learning  is  applied  at  every  level  of education.  Likewise,  the  activities  of  Tahfidzul  Quran  at  MI  Tarbiyatul  Athfal, these activities are still carried out during the pandemic by online and offline. This makes  teachers,  students,  and  parents  ready  to  follow  these  policies.  This  study aims  to  describe  how  the  implementation  of  tahfidzul  quran  activities  at  MI Tarbiyatul Athfal during a pandemic. The research method used is qualitative with a case study approach. The data used are primary and secondary data. The data was collected  in  three  ways,  namely  interviews,  observation  and  documentation.  The results of this study  indicate that the activities of tahfidzul quran at MI Tarbiyatul Athfal  are  carried  out  online  using  the  WhatsApp  application  with  the  sima'i method  via  video  call.  There  are  deficiencies  when  online,  namely  the  students' reading  is  not  fluent  in  terms  of  recitation  and  literacy.  Then  this  tahfidz  activity
26
P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
was  continued  offline  to  make  up  for  the  shortcomings  when  implementing  it online.  The  conclusion  of  this  study  is  that  offline  tahfidz  activities  are  more effective  than  online,  this  is  shown  from  the  memorization  performance  and  the quality of students' memorization.
Keywords: Kegiatan, Tahfidzul Quran, Pandemi, Covid-19

## PENDAHULUAN
Setahun ini warga dunia digemparkan oleh penyebaran virus mematikan yaitu virus Corona  atau  yang  biasa  dikenal  dengan  covid-19.  Virus  tersebut  mulai  menyebar  akhir tahun  2019  yang  diawali  di  kota  Wuhan,  provinsi  Hubei  Tiongkok.  Dan  penyebaran pertama kali di Indonesia pada awal  maret 2020  yang  berasal dari penularan 2 orang asal jepang. 1
Kegiatan tahfidz quran tentu sudah tidak asing bagi kita. Kata tahfidz  berasal dari lafadz  اظفح-ظفحي-ظفح  yang  artinya  adalah  selalu  ingat  dan  sedikit  lupa 2 .    Dengan  kata  lain selalu  ingat berarti hafal. Sedangkan abdul aziz abdul rauf  mendefinisikan tahfidz dengan kegiatan  mengulang  sesuatu  dengan  metode  membaca  atau  mendengar 3 .  Jadi,  definisi tahfidzul quran merupakan rangkaian kegiatan yang didalamnya terdapat proses penjagaan dan  pemeliharaan  kemurnian  Alquran  yang  diturunkan  kepada  Rasulullah  SAW  untuk menghindari adanya perubahan dan pemalsuan alquran.
Saat  ini  hampir  setiap  sekolah  tingkat  dasar  melaksanakan  program  tahfidz. Semangat sekolah untuk mencetak  lulusannya  menjadi penghafal  Al-Quran  sangat tinggi. Hal  ini  tampak  pada  persaingan  sekolah  yang  rata-rata  melaksanakan  program  tahfidz dengan  target  hafalan  yang    berbeda-beda,  mulai  yang  hanya  juz  30,  2  juz  bahkan  lebih dari 5 juz.
Pandemi  kali  ini  menyebabkan  semua  aspek  kehidupan  terganggu.  Efek  yang sangat  besar  dan  menyakitkan  dirasakan  berbagai  pihak.  Tidak  hanya  pada  bidang ekonomi,  politik,  social  dan  tentunya  juga  di  aspek  pendidikan.  Physical  Distancing  pun dilakukan  yang  berujung kepada kebijakan Work  From Home bagi pekerja, dan Learning From  Home bagi  pelajar.  Dan  di  sector  pendidikan  sendiri  kemendikbud  mengeluarkan surat edaran no.03 tahun 2020 tentang pencegahan penyebaran covid-19.
Dengan  terpaksa  pemerintah  mengambil  jalan  pelaksanaan  pembelajaran  jarak jauh. Pemerintah melarang keras bahkan akan memberikan sanksi bagi sekolah yang tetap memaksa  melakukan  pembelajaran  tatap  muka.  Pelaku  dunia  pendidikan  pun  bingung dengan  diterapkannya  kebijakan  baru  tersebut.  Banyak  sekolah  libur,  bahkan  pesantren
1 https://www.kompas.com/sains/read/2020/05/11/130600623/diumumkan-awal-maret-ahli--virus- corona-masuk-indonesia-dari-januari
2 Mahmud Yunus, Kamus Arab Indonesia , (Jakarta, Mahmud Yunus Dzurriyah, 2013)
3 Abdul Aziz, Kiat Sukses Menjadi Hafidz Quran Da’iyah, (Bandung,  PT Syamil Cipta Media,2004)cet 4 hal 49
27
P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
memulangkan  santrinya  untuk  menghindari  penyebaran  covid-19  ini.  Usaha  yang dilakukan  pemerintah  ini  tidak  lain  untuk  memutus  mata  rantai  penyebaran  covid-19  di Indonesia.
Pembelajaran  jarak  jauh  merupakan  kegiatan  belajar  mengajar  yang  penyampaian bahan ajarnya memakai akses teknologi internet. Pembelajaran yang biasanya dilakukan di kelas-kelas    digantikan  dengna  kelas  virtual  yang  memang  harus  menggunakan  akses internet.  Demikian  juga  sekolah  yang  melaksanakan  program  tahfidzul  quran    terpaksa menghentikan  pembelajaran  tatap  muka  dan  beralih  melakukan  kegiatan  tahfidz    dari rumah  melalui  metode daring.  Karena  pada kenyataannya  menanamkan cinta alquran dan mencetak generasi qurani tidak boleh serta merta terhenti akibat penyebaran covid-19 ini.
Dengan  kondisi  demikian  maka  program  tahfidz  yang  biasanya  menggunakan metode  sima’i, talaqqi, tikrar, dan sebagainya tidak lagi bisa digunakan secara tatap muka. Di berbagai lembaga, madrasah harus tetap berjalan begitupun dengan program tahfidznya. Ditemukan  dalam    penelitian  terdahulu,  seperti  yang  dipaparkan  oleh  Widiani  Hidayati dalam  jurnal  Pembelajaran  Tahfidzul  Quran  di  Pesantren  pada  Masa  Pandemi  Covid-19 bahwa program tahfidz yang dilaksanakan di Pesantren Tahfidz Daarul Quran Takhassus II Cikarang  dengan  blended  learning  yaitu  dengan  luring  dan  daring  dengan  tetap  memakai metodo  sorogan  dan  sima’inya.  Hanya  saja  perbedaannya  pada  saat  daring  dilakukan melalui wattsap .melalui whattsap . 4
Begitu  juga  yang  disampaikan  dalam  artikel  Rahmat  Rifai  Lubis,  Muhammad  Ali Hanafiah,  Dewi  Sartika,  Anggi  Arrumaisyah  Hasibuan,  dan  Kamal  Hadi  Nawawi  yang berjudul Tahfidz Online (Studi Menghafal Al-Quan di MIS Ubudiyah Medan) pada Jurnal Pendidikan Islam Vol.09 Nomor 02 tahun 2019. Pada artikel tersebut menyebutkan bahwa Di MIS Ubudiyah Medan melakukan Hifdzul Quran melalui media whattsap dengan  voice call, video call recording, atau video call 5 .
Lain  halnya  dengan  yang  terjadi  di  salah  satu  SMP  di  daerah  Bandar  Lampung yang  diteliti  oleh  Maria  Ulfa  dalam  penelitiannya  yang  berjudul  Implementasi Pembelajaran Tahfidzul Quran Pada Masa Pandemi Covid-19 di SMP Quran Darul Fattah Bandar  Lampung  bahwa  pelaksanaan  pembelajaran  tahfidz  pada  sekolah  tersebut menggunakan aplikasi pilihan di antaranya dengan Wattsap, Zoom , dan Google Meet . 6
Dari  beberapa  penelitian  tersebut  di  atas  yang  membuat  peneliti  tertarik  untuk meneliti kegiatan program tahfidz yang dilaksanakan di MI Tarbiyatul Athfal saat pandemi ini.  Di  sekolah  tersebut  Program  tahfidz  dilakukan  dengan  3  metode  yaitu  tasmi’,  tahsin dan murojaah. Karena saat ini, pandemi masih belum belum beranjak pergi, maka kegiatan
4 Widiani Hidayati, Pembelajaran Tahfidzul Quran di Pesantren Pada Masa Pandemi Covid-19, Jurnal Mahasiswa, Khazanah, Vol 12 No. 1 tahun 2020
5 Rahmat Rifai Lubis dkk, Tahfidz Online (Studi Menghafal Al-Quan di MIS Ubudiyah Medan) Jurnal Pendidikan Islam Vol.09 Nomor 02 tahun 2019
6 Maria Ulfa, Implementasi Pembelajaran Tahfidzul Quran Pada Masa Pandemi Covid-19 di SMP Quran Darul Fattah Bandar Lampung, Tesis tahun 2021
28
P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
tahfidz  dilakukan  dengan Blended  Learning yaitu  dengan  dua  strategi,  daring  dan  luring. Penelitian  ini  diharapkan  dapat  menambah  cakrawala  wawasan  tentang  bagaimana pelaksanaan program tahfidzul Quran saat pandemi ini. Karena kegiatan membumikan Al- Quran pada generasi kita tidak bisa dipadamkan dengan hanya sebab pandemi.

## METODE
Pada  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif  dengan pendekatan  studi  kasus.  Menurut  Creswell  Peneltian  kualitaf  deskriptif  merupakan penelitian yang di dalamnya menggunakan pendekatan eksplorasi untuk menelusuri sebuah gejala tertentu. Tentunya dalam penelusuran tersebut dibutuhkan proses wawancara untuk mengumpulkan informasi sebagai data untuk penelitian tersebut 7 . Dengan pendekatan studi kasus  yang dipakai peneliti saat ini, akan  memfokuskan secara  mendalam terhadap gejala atau fenomena tertentu yang didalamnya terdapat sebuah peristiwa, aktifitas, proses, yang dipelajarinya sebagai sebuah  kasus 8 .
Data  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  yaitu  data  primer  yang  dikumpulkan peneliti melalui sumber utama dari lapangan. Dan juga dari data sekunder yang berasal dari data yang sudah berbentuk dokumen. 9 Dua data tersebut diperoleh  melalui tiga cara  yaitu wawancara, observasi dan telaah dokumen. Kemudian dianalisis dengan tiga alur kegiatan yaitu  dengan    reduksi  data,  display  data,  dan  menarik  kesimpulan.  Sedangkan  teknik keabsahan data dilakukan dengan Triangulasi sumber, waktu, dan teknik 10 .

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Kegiatan Program Thafidzul Quran secara daring (online)
Setelah  pemberlakuan  aturan  pembatasan  social  (social  distancing  )  serta  surat edaran  menteri  pendidikan  dan  kebudayaan  tentang  larangan  pembelajaran  tatap  muka. Maka  sekolah-sekolah  mulai  memberlakukan  pembelajaran  jarak  jauh  melalui  daring. Begitu  juga  dengan  program  tahfidz  yang  dilaksanakan  di  MI  Tarbiyatul  Athfal. Pelaksanaannya  dilakukan  secara  online  dengan  memilih  media    grup  wattasap menggunakan  video  call.  Karena  dalam  situasi    pandemic,  kegiatan  pembelajaran  tidak seharusnya  berjalan  normal  seperti  biasanya.  Namun  siswa  harus  tetap  mendapatkan layanan pendidika secara penuh 11 .
Pemilihan  media  wattasap  dalam  setoran  tahfidz  ini  dikarenakan    mudah  dalam penggunaanya  begitu  juga  aplikasi  ini  adalah  yang  paling  banyak  dimiliki  oleh  berbagai kalangan baik guru dan siswa sendiri. Sehingga Banyak madrasah atau lembaga tahfidz di
7 Dr. J. R. Raco, M. E, M. Sc, Metode Penelitian Kualitatif, Jenis, Karakteristik dan Keungulannya.(Jakarta, Grasindo,2010) Hal 7
8 Sugiyono, Metode Penelitian Kualitatif, Kuantitatif, dan R & D. (Bandung, PT. Alfabet, 2016) hal 17
9 Iqbal Hasan,  Analisis Penelitian Dengan Statistic,( Jakarta, Bumi Aksara, 2004) hal 19
10 Sugiyono hal 270
11 https://www.tribunnews.com/nasional/2021/02/08/kemenag-terbitkan-kurikulum-darurat-di-masa- pandemi-covid-19-bagi-jenjang-pendidikan-madrasah
29
P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
Indonesia  yang  memakai  aplikasi  whattsapp  dalam  kegiatan  tahfidz.  Dalam  aplikasi whatssap  ini  guru  menngunakan  fitur grup  chat, dimana  guru  bisa  mengumpulkan  setiap kontak siswa yang akan dihubungi dengan video call dalam saat pembelajaran 12 .
Alokasi  waktu  pelaksanaan  program  tersebut  dikurangi  yang  semula  3  kali  dalam seminggu,  menjadi  2  kali  dalam  seminggu.  Dengan  alokasi  waktu  tiap  pertemuan  2x35 menit. Begitu juga dengan metodenya yang semula tasmi’, tahsin dan murojaah kemudian dipangkas hanya melaksanakan tasmi’.
Metode  tasmi’  adalah  memperdengarkan  hafalan  kepada  orang  lain  baik perseorangan  maupun  atau  diperdengarkan  dihadapan  banyak  orang.  Dalam  hal  ini  siswa akan  memperdengarkan  hafalan  kepada  guru.  Metode  tasmi’  sangat  efektif  karena kekurangan dan kesalahan siswa akan langsung ditegur oleh yang mendengarkan 13 . Dalam penerapannya,  metode  tasmi’  ini  banyak  dipergunakan  dalam  program  tahfidz.  Karena pada metode tasmi’ ini terdapat kelebihan diantaranya adalah 14 :
1. Menjadikan Hafalan Al-quran akan tetap terjaga
2. Dalam proses menghafal akan mempercepat kelancaran
3. Segera mengetahui apabila ada kekeliruan saat membaca ayat-ayat AlQuran
Kegiatan  tahfidzul  quran  dengan  metode tasmi’ ini  melalui  tiga  tahapan,  yaitu pembukaan, kegiatan inti(tasmi’) dan penutup.

## Kegiatan Pembukaan
Melalui room  chat kegiatan  pembukaan tasmi’ dilakukan  oleh  guru  pengampu dengan  memimpin  doa  sebelum  menghafal  Al-Quran  dan  mengajak  siswa  berdoa  dan ber tawassul dari  rumah  masing-masing.  Kemudian  mulai  menyapa  siswa  pada  anggota grup tersebut dan tetap memotivasi mereka untuk menjaga kesehatan pada masa pandemic, agar tetap bisa menambah hafalan Al-Quran. Kemudian Guru  meminta siswa mengisi list kehadiran sebagai absen pada pertemuan tersebut.

## Kegiatan Inti
Pada  kegiatan  ini,  guru  mulai  melakukan  panggilan  siswa  secara  giliran.  Dan panggilan  akan  digilir  setiap  tatap  muka  agar  mereka  semu  merasakan  urutan  panggilan awal,  tengah,  dan  akhir.  Setiap  sisiwa  memiliki  buku  catatan  prestasi  hafalan  yang  akan diisi oleh guru berdasarkan pencapaian setiap kali mereka melakukan talaqqi.
12 Jessica Tamara, Strategi Pembelajaran Dosen Melalui Pemanfaatan Media Whatsapp di Masa Pandemi Covid-19 IAIN  Curup Bengkulu, jurnal At-Ta’lim Vol.19 No. 02
13 https://covid19.go.id/storage/app/media/Protokol/2020/Agustus/20200807-pembelajaran-di-masa- covid-19-2.pdf diakses tanggal 09 Maret 2021 10.12
14 Yuyu wahyudin, Penerapan Metode Tasmi Dalam Pembelajaran Tahsin Tahfidz Untuk Meningkatkan Hafalan Al-Quran : Penelitian quasi eksperimen pada mahasiswa di Rumah Tahfidz Quran UIN Sunan Gunung Djati Bandung, Tesis 2019 hal 45
30
P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
Aturan  saat  menyetor  hafalan  ini  dibagi  dua.  Jika  masih  mencapai  juz  30,  maka siswa hanya boleh menyetor hafalan satu surat saja. Sedangkan bagi yang juz 29 dan juz 1 maksimal penyetoran hafalan setengah halaman Al-Quran. Guru akan memberikan catatan kepada  setiap  siswa  dan  membubuhkan  stiker  bintang  ketika  siswa  berhasil  menghafal surat  dengan  lancar  dan  sesuai  tajwid.  Jika  alokasi  waktu  habis  dan  terdapat  siswa  yang belum  menyetor  hafalan,  guru  akan  meminta  siswa  yang  bersangkutan  untuk  menyetor video rekaman hafalan siswa yang bersangkutan.

## Kegiatan Penutup
Pada  kegiatan  penutup,  guru  mengevaluasi  dari  hasil  penyetoran  hafalan  melalui voice  chat pada  grupp wattasap .  Kemudian  meminta  siswa  membaca  hamdalah  dan  doa penutup majlis. Pada pelaksanaan kegiatan tahfidz secara daring ini, pada tahapan evaluasi khusus  seperti  sambung  ayat  atau  tebak  surat  tidak  terlaksana.  Akan  tetapi  Guru  hanya melakukan evaluasi secara umum  dari pelaksanaan tahfidz yang telah berlangsung. Hal ini disebabkan oleh terbatasnya alokasi waktu.

## Kegiatan Program Thafidzul Quran secara luring (tatap muka)
Setelah program tahfidz dengan daring berlangsung beberapa pertemuan. Beberapa pihak  baik siswa,  guru, maupun stake holder  merasakan ketidakpuasan.  Lebih-lebih para orang  tua  yang  mendapati  prestasi  putra-putrinya  menurun  dalam  tahfidzul  quran. Khususnya dalam bacaan siswa yang masih belum sesuai tajwid dan makhorijul hurufnya. Karena  target  pencapaian  siswa    bukan  hanya  sekedar  menghafal  melainkan  mampu menghafal Al-quran disertai tajwid. Dampaknya anak tidak akan bisa lanjut surat meskipun telah lancar menghafal.
Dalam  membaca  Al-Quran  tentunya  tidak  lepas  dari  ilmu  tajwid.  Jika  kita membaca  ayat  Al-Quran  tidak  dengan  tajwid  maka  dapat  menyebabkan  kesalahan  arti. Melatih  anak-anak  agar  tepat  dalam  membaca  Al-Quran  itu  lebih  mudah  daripada  saat dewasa  nanti  dikarenakan  dua  hal pertama, karena  mereka  akan  mudah  mengingat,  dan kedua pada  struktur  lidah  mereka  masih  elastis  (mudah  dibentuk)  sehingga  mudah diarahkan 15 . Dan pelaksanaan hal tersebut kurang efektif jika dilakukan dengan daring. Oleh  karena  itu,  program  tahfidz  ini  tidak  hanya  dilaksanakan  dengan  daring melainkan  juga  melalui  luring.  Adapun  pelaksanaanya  bergantian  dengan  cara  selang seling  setiap  minggunya.  Misalkan  minggu  pertama    tasmi’  secara  daring  maka  minggu kedua melaksanakan muroja’ah disertai tahsin secara luring.
Kegiatan  Tahfidz  secara  luring  ini  dilakukan  secara  bergilir  tiap  harinya  dengan bergantian  antar  kelas.  Hal  ini  dilakukan  sebagai  sikap  ikhtiar  dari  penyebaran  covid-19.
15 https://kumparan.com/nafisatun-nada/pentingnya-belajar-tajwid-sejak-usia-dini
31
P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
Karena berdasarkan prinsip kebijakan pendidikan saat pandemic, madrasah harus menjaga hal berikut ini 16 :
1. Menjaga kesehatan dan keselamatan peserta didik, pendidik, dan tenaga kependidikan, keluarga,  dan  masyarakat  merupakan  prioritas  utama  dalam  menetapkan  kebijakan pembelajaran
2. Memperhatikan  tumbuh  kembang  peserta  didik  dan  kondisi  psikososial  juga  menjadi pertimbngan dalam pemenuhan layanan pendidikan  selama masa  masa pandem Mewujudkan  prinsip  tersebut  di  atas,  pihak  madrasah  mewajibkan  kepada  guru  dan siswa untuk tetap mentaati protocol kesehatan setiap kali datang ke sekolah  dengan aturan sebagai berikut ;
1. Memakai masker
2. Cuci tangan pakai sabun
3. Pengecekan suhu depan kelas
4. Memakai Hand sanitizer
5. Dilarang bergerombol saat dalam halaqah
Pada kegiatan tahfidul Quran  dengan luring ini melaksanakan kegiatan tahsin dan murojaah  untuk  memperbaiki  bacaan  siswa  yang  belum  fasih.  Metode  tahsin  digunakan untuk  meningkatkan  kualitas  bacaan  Al-quran  dengan  menitik  beratkan  pada  koreksi kesalahan yang secara umum dilakukan saat membaca Al-quran. Fokus kegiatan tahsin ini pada  empat  materi  yaitu  sifatul  huruf,  makhorijul  huruf,  dan  tajwid.  Menurut  Abdu  Rouf metode  ini  dilaksanakan  dengan  musyafahah  yautu  pembetulan  bibir  saat  membaca  saat berhadapan langsung dengan guru atau pembimbing tahfidznya 17 .
Alokasi waktu Pada kegiatan tahsin  secara  luring  ini  selama 70  menit untuk kelas rendah (kelas I sampai kelas III), dan 90 menit untuk kelas atas (kelas IV sampai kelas VI) dengan pergantian jadwal masuk sebagai berikut:
Table 1 Jadwal Masuk Kegiatan Tahfidz Secara Luring No Hari Kelas Waktu 1. Senin I 07.30 – 08.40 II 09.00 – 10.10 2. Rabu III 07.30 – 08.40 IV 09.00 – 10.30 3. Sabtu V 07.30 – 09.00 VI 09.00 – 10.30
Sedangkan  pelaksanaanya  seperti  pembelajarna  biasa  yaitu  terdapat  kegiatan pendahuluan, kegiatan inti, dan kegiatan penutup.

## Kegiatan pendahuluan
16 https://covid19.go.id/storage/app/media/Protokol/2020/Agustus/20200807-pembelajaran-di-masa- covid-19-2.pdf
17 Abdur Rouf, Pedoman Dauroh al-Quran , (Jakarta . Markas Al-Quran, 2014) hal 8
32
P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
Dalam  setiap halaqah ,  pertemuan  akan  diawali  salam  kemudian  membaca  doa bersama,  yang  akan  dipimpin  guru.  Dan  dilanjutkan tawassul (membaca  Al-Fatihah  yang dikhususkan kepada nabi Muhammad, dan pendiri madrasah). Sudah menjadi tradisi di MI Tarbiyatul  athfal  ketika  memulai  pembelajaran  untuk  melakukan  tawassul.  Sebagai perantara ikhtiyar agar kegiatan tahfidz berjalan  lancar, khususnya siswa cepat menghafal dan hafalan tidak mudah hilang.
Setelah  itu  mengaji  bersama.  Surat  yang  dibaca  merupakan  surat  yang  ditentukan oleh  masing-masing  guru,  surat  yang  dibaca  tersebut  biasanya    surat  yang  tingkat kesulitannya tinggi. Dengan alasan membiasakan siswa membaca Di ruang kelas guru dan santri tetap memakai masker atau face shield

## Kegiatan inti
Setelah  mengaji  bersama,  kemudian  guru  memanggil  siswa  secara  bergantian. Untuk  melasanakan  tasmi’.  Pelaksanaan  tasmi’  saat  luring  ini  seperti  tradisi  pesantren dalam bimbingan membaca kitab atau yang biasa disebut sorogan. Hingga saat ini metode sorogan merupakan metode andalan yang digunakan di pesantren. Definisi sorogan sendiri adalah  belajar  secara  individu  dimana  peserta  didik  maju  satu  persatu  untuk  berhadapan dengan  guru.ada  dampak  khusus  dalam  metode  sorogan  ini,  yaitu  kebermaknaan  dalam metode  sorogan  terdapat  ikatan  langsung  saat  siswa  berhadapan  dengan  guru.  Sehingga ikatan emosional bertambah kuat. 18
Pencatatannya  capaian  atau  prestasi  hafalannya  tetrap  sama.  Yaitu  guru  akan memberikan keterangan di  buku catatan siswa. Baik  itu yang  boleh  lanjut surat  atau yang harus  mengulang,  karena  bacaan  kurang  lancarr  atau  tidak  sesuai  dengan  tajwid  dan makhorijul huruf.

## Kegiatan penutup
Sebelum  menutup  acara  kegiatan  halaqah,  guru  akan  melakukan  tahsin  dengan mencontohkan secara langsung bacaan. Guru akan mnencontohkan bacaan yang seringkali terdapat kesalahan saat tasmi’. Dan siswa akan diminta untuk menirukan bacaan yang telah dicontohkan guru.

## Kegiatan Evaluasi
Guru  mengevaluasi  dengan  metode  sambung  ayat  atau  tebak  surat.  Untuk memotivasi siswa, biasanya guru menyediakan beberapa hadiah kecil yang akan diberikan kepada  siswa  yang  benar  dalam  menjawab.  Karena  dalam  meningkatkan  jumlah  hafalan, siswa  sangat  membutuhkan  motivasi.  Tidak  hanya  berupa  materi,  motivasi  bisa  berupa pujian.
Berdasarkan paparan diatas berikut gambaran perbandingan  pelaksanaan kegiatan tahfidz saat pandemic(secara daring dan luring):

## Tabel 2
Perbandingan kegiatan tahfidz secara daring dan luring
18 Armai Arie, Pengantar ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam , (Ciputat Press, Jakarta, 2002) hal 150
33
P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850 Kegiatan Tahfidzul Quran Secara Daring Secara Luring
Kegiatan pembukaan  Didahului salam dan menyapa siswa pada room chat di grup whattsap  Kemudian membaca doa dan tawassul dari rumah masing-masing  Memberikan motivasi kepada siswa untup tetrap menjaga protocol kesehatan  Didahului salam pada tiap halaqah
 Dilanjutkan membaca doa dan tawassul yang dipimpin oleh guru
 Memotivasi siswa supaya tetap menjaga
kesehatan dan menerapkan protocol kesehatan Kegiatan inti  Melakukan panggilan melalui video call kepada siswa untuk menyetorkan hafalan  Jika waktu sudah sampai, dan masih ada yang belum menyetorkan hafalan,
maka siswa diminta mengirimkan video saat menghafal.  Guru memberikan catatan tentang capaian hafalan  Memanggil satu
persatu siswa untuk tasmi’
 Mencatat capaian tasmi siswa pada buku catatan hafalan masing masing siswa
 Melakukan tahsin dengan mencontohkan
bacaan dan meminta siswa menirukannya Kegiatan penutup  Guru menutup kegiatan tahfidzul
quran dengan mengevaluasi secara umum proses penyetoran hafalan.  Guru meiminta siswa membaca hamdalah dan membaca doa dari rumah masing-masing  Guru mengevaluasi proses pelaksanaan tasmi dengan memberikan pertanyaan berbentuk sambung ayat atau tebak surat
 Guru bersama siswa membaca hamdalah
sebagai penutup kegiatan tahfidz.
34
P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
Hasil-hasil yang diperoleh dari perbandingan pelaksanaan tahfidz antara daring dan luring,  terdapat  kelebihan  dan  kekurangan  pada  keduanya.  Pada  dasarnya  keduanya memiliki  aspek  berbeda  namun  untuk  tujuan  yang  sama.    Berikut  adalah  gambaran kelebihan  dan  kekurang  pelaksanaan  kegiatan  tahfidz  secara  daring  dan  luring  yang dilaksanakan di MI Tarbiyatul Athfal.
Tabel 3 Kelebihan dan Kekurangan No Kegiatan Tahfidz Kelebihan Kekurangan
1. Daring  Siswa tidak tegang saat menghafal karena tidak berhadapan langsung  dengan guru  tidak  semua  siswa memiliki fasilitas paket data yang memadai  tidak  semua  siswa tinggal  di  kawasan jaringan  internet yang bagus  semangat siswa dalam menghfal menurun  tidak ada proses evaluasi khusus 2. Luring  kegiatan  tahfidz berjalan efektif dan  siswa  sangat antusias  mudah dalam pelaksanaan tahsin  mudah dalam mengevaluasi kegiatan tahfidz  pengawasan saat pandemic  bagi  siswa yang tidak patuh terhadap protocol kesehatan
Berdasarkan  penjelasan  dari  Kepala  Madrasah  dan  para  guru  pengampu  program tahfidz  bahwa  dilakukannya  kegiatan  tahfidz  secara  blended  learning  dikarenakan pencapaian  yang  kurang  maksimal  saat  kegiatan  tahfidz  dilakukan  hanya  melalui  daring via  whatsap.  Kelemahan  yang  dirasakan  para  guru  dan  siswa  di  antaranya  adalah pencapaian  dari  hafalan  siswa  dari  segi  tajwid  dan  makhorijul  huruf  yang  kurang  bagus sehingga  akan  memakan  waktu  yang  lama  dalam  menuntaskan  satu  surat.  Hal  tersebut diakibatkan  oleh  bervariasinya  keadaan  dari  kekuatan  jaringan  internet  yang  mendukung
35
P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
penggunaan  video  call  dalam  whatsaap.  Jika  kekuatan  sinyal  buruk  maka  menyebabkan penjelasan guru akan terputus-putus serta pemberian contoh bacaan tidak terdengar jelas.
Dengan  diterapkannya  strategi blended  learning ,  bisa  menutupi  kekurangan  yang dirasakan saat pelaksanaan secara daring. Seperti pemantapan tajwid dan makhorijul huruf yang  dilakukan  dalam  bentuk  muroja’ah  dan  tahsin.  Sebagaimana  visi  misi  yang disampaikan  Kepala Madrasah  bahwa, hafalan siswa tidak  hanya terpacu dalam kuantitas melainkan  kualitas.  Hal  ini  terbukti  dengan  adanya  aturan  bahwa  siswa  tidak  bisa  lanjut surat  meski  lancar  bacaannya  dikarenakan  bacaan  yang  kurang  bagus  dalam  segi  tajwid dan makhorijul huruf.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pemaparan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  Pelaksanaan  kegiatan tahfidz di MI Tarbiyatul  Athfal pada  masa pandemi dikakukan dengan dua cara. Pertama secara  daring.  Pada  pelaksanaan  secara  daring  mulai  dilaksanakan  sejak  pemerintah menghimbau  untuk  melakukan  pembelajaran  jarak  jauh.  Dengan  menggunakan  aplikasi whatssap,    kegiatan  tahfidz  hanya  fokus  pada  tasmi’  melalui  video  call  dengan  alokasi waktu 70 menit. Namun karena terdapat banyak kekurangan dalam pelaksanaannya, maka dilaksnakan  juga  secara  luring.  Capaian  hafalan  siswa  akan  dicatat  dalam  buku  catatan siswa  dengan  memberi  stiker  bintang  bagi  siswa  yang  lanjut  surat. Kedua ,  secara  luring. Pelaksanaan  kegiatan  tahfidz    secara  luring    dilaksanakan  di  sekolah  dengan  tetap mengikuti  aturan  protocol  kesehatan.  Dalam  satu  hari  hanya  dilaksanakan  dua  kelas  dan jam  masuk pada setiap  harinya dijadwalkan  bergantian dengan kelas  berikutnya. Metode yang dipakai saat luring tidak hanya tasmi’ tapi juga tahsin disertai murojaah.

## DAFTAR PUSTAKA
Arie,  Armai.  2002. Pengantar  ilmu  dan  Metodologi  Pendidikan  Islam ,  Jakarta:  Ciputat Press
Aziz, Abdul. 2004. Kiat Sukses Menjadi Hafidz Quran Da’iyah, Bandung:PT Syamil Cipta Media
Hasan,  Iqbal. 2016. Analisis Penelitian Dengan Statistic . Jakarta:Bumi Aksara Rahmat  Rifai  Lubis  dkk,  2019. Tahfidz  Online  (Studi  Menghafal  Al-Quan  di  MIS Ubudiyah Medan) Jurnal Pendidikan Islam Vol.09 Nomor 02 Raco,  D  R.  2010. Metode  Penelitian  Kualitatif,  Jenis,  Karakteristik  dan  Keungulannya . Jakarta: Grasindo
Rouf, Abdur. 2014. Pedoman Dauroh al-Quran . Jakarta: Markas Al-Quran Sugiyono,  2016. Metode  Penelitian  Kualitatif,  Kuantitatif,  dan  R  &  D .  Bandung:  PT. Alfabet
Tamara,  Jessica Strategi  Pembelajaran  Dosen  Melalui  Pemanfaatan  Media  Whatsapp  di Masa Pandemi Covid-19 IAIN  Curup Bengkulu, jurnal At-Ta’lim Vol.19 No. 02
36
P – ISSN : 2715 – 7067 E – ISSN : 2720 – 8850
Yunus, Mahmud. 2013. Kamus Arab Indonesia . Jakarta: Mahmud Yunus Dzurriyah
Wahyudin,  Yuyu Penerapan  Metode  Tasmi  Dalam  Pembelajaran  Tahsin  Tahfidz  Untuk Meningkatkan Hafalan Al-Quran : Penelitian quasi eksperimen pada mahasiswa di Rumah Tahfidz Quran UIN Sunan Gunung Djati Bandung, Tesis 2019
https://kumparan.com/nafisatun-nada/pentingnya-belajar-tajwid-sejak-usia-dini https://covid19.go.id/storage/app/media/Protokol/2020/Agustus/20200807-pembelajaran- di-masa-covid-19-2.pdf
https://www.tribunnews.com/nasional/2021/02/08/kemenag-terbitkan-kurikulum-darurat- di-masa-pandemi-covid-19-bagi-jenjang-pendidikan-madrasah
https://www.kompas.com/sains/read/2020/05/11/130600623/diumumkan-awal-maret-ahli-- virus-corona-masuk-indonesia-dari-januari