PARTISIPASI MASYARAKAT DALAM PELESTARIAN BUDAYA LOKAL TEMBANG MACAPAT PADA PROGRAM SIARAN RADIO KOMUNITAS ANGKRINGAN YOGYAKARTA

## IRAWINNIE RIZKY WAHYU KUSUMA

## ABSTRACT
The research discusses the preservation of local culture on Angkringan Community  Radio  through  Macapat  cultural  programs,  and  community participation in the macapatan broadcast program. Research location in the village Timbulharjo, Sewon - Bantul, Yogyakarta.
The  analysis  was  conducted  using  qualitative  research  case  study approach. Qualitative research methods describe the analysis with the socio- cultural and historical time and according to the conditions in which research occurs, analysis also combines collective participation theory with discusses.
Methods  of  data  collection  conducted  in  this  research  include  in-depth interviews  and  direct  observation  by  reviewing  the  location  of  Community Radio Angkringan in Yogyakarta.
The  results  of  the  preservation  local  culture  with  macapatan  culture program  and  community  participation.  The  researcher  discovery  of Angkringan community radio listeners macapatan particular at the age of 40 –  60  years  old.  Gender  the  radio  listener  more  man  than  women.  The conclusion  having  difference  in  age  and  gender  segments.  Shows  the community radio administrator do not yet have clarity about the concept of the target market, focus of administrator only on the content  program.
Public  participation  occurs  in  the  production  process  includes  a process of making decisions about broadcast content, duration, and shcedule of  the  broadcast    program.  Community  are  actively  involved  in  learning  ti manage and organize broadcast.
Keywords: the preservation of local culture, macapatan, participation

## PENDAHULUAN
Radio  komunitas  merupakan salah  satu  media  elektronik  sebagai media  penyampaian  informasi  yang mampu  menjangkau  segala  lapisan masyarakat  khususnya  komunitas. Perlahan  radio  komunitas  mulai menunjukkan  eksistensinya,  bahkan radio  komunitas,  radio  swasta  dan televisi mulai berlomba untuk menyajikan  informasi  yang  tercepat, objektif,  dan  langsung  dari  lokasi kejadian. Sampai sekarang pun ternyata  radio  komunitas  masih  dapat bertahan,  dan  masih  mendapatkan tempat  dihati  para  penggemarnya. Pertumbuhan  radio  komunitas  sebagai media  penyampai  informasi  saat  ini semakin pesat. Pada akhirnya, disetiap
daerah mendorong komunitasnya dalam suatu masyarakat untuk
mendirikan  radio  alternatif  yang disebut  radio  komunitas.  Radio
komunitas  dapat  berdiri  berkat  peran serta  masyarakat.  Radio  ini  dibentuk oleh  masyarakat,  dari  masyarakat,  dan untuk  masyarakat.  Secara  langsung masyarakat  terlibat  dalam  segala sesuatu  pengelolaan  pada  radio  ini, baik manajemen pengelolaannya maupun  siarannya  dilakukan  oleh masyarakat  sendiri.  Informasi  yang dikemas  juga  disesuaikan  dengan budaya lokal yang ada.
Budaya  komunitas  merupakan artistik  melalui  musik  lokal,  tarian, sajak, pementasan teater, menceritakan kisah  dan  lainnya.  Semuanya  itu digambarkan  dalam  radio  komunitas. Budaya  juga  merupakan  bahasa, bahasa  –  bahasa  dan  ekspresi  – ekspresi lokal  adalah bahan baku yang menjadi masukan bagi radio komunitas. Keduanya merupakan
perekat keanekaragaman budaya.
Siaran nasional dan globalisasi media ,
Partisipasi Masyarakat dalam Pelestarian. ..........(Irawinnie Rizky)
menjadi  ancaman  bagi  separuh  dari jumlah  bahasa  di  dunia.  Bersama bahasa  hilanglah  kebudayaan  mereka,
padahal kebudayaan itu sendiri merupakan sarana hasil karya, rasa dan cipta  masyarakat.  Radio  komunitas merupakan  salah  satu  alat  bertahan melawan  kecenderungan  yang  bisa mengakibatkan miskinnya keanekaragaman  kebudayaan.  Dalam hal  ini  diperlukan  partisipatif,  yang menjadikan  radio  komunitas  bukan hanya  sebagai  alat  sosialisasi,  tetapi juga  sebagai  market  of  ideas  bagi warga.
Tembang  macapat  merupakan salah  satu  budaya  lokal  yang  secara kolektif  dimiliki  dan  dikenal  dan banyak  mengandung  pesan  moral. Tembang  macapat  memiliki  pengaruh yang  sangat  kuat  di  dalam  kehidupan masyarakat.  Tembang  macapat  adalah salah satu bentuk puisi yang dilagukan, dan  disebut  tembang  karena  dalam
membawakannya  sebenarnya  harus dilagukan  atau  dinyanyikan  (Marsono, 1992:77).
Macapat  itu  sudah  ada  sejak ketika masyarakat Jawa masih berpaham  animisme  dan  dinamisme. Bahkan  tembang  macapat  merupakan bentuk  kelanjutan  dari  kidung.  Makna macapat  semula  adalah  berkumpul dengan menyuarakan puji – pujian, ma yang  bermakna  menuju  sedangkan capat  diartikan  maya  atau  ghaib.  Jadi artinya,  puji  –  pujian  kepada  yang ghaib  yaitu  Tuhan.  Bukan  hal  yang aneh  apabila  puji  –  pujian  itu diwujudkan  pada  tembang  macapat berisi rohani.
Macapat mengalami pergeseran makna,  macapatan  dapat  dijabarkan sebagai membaca empat-empat.
Macapat sendiri merupakan puisi yang terikat  oleh  aneka  aturan,  atau  disebut puisi berbahasa jawa yang memperhitungkan  jumlah  baris  untuk
tiap  bait,  jumlah  suku  kata  tiap  baris, dan vokal akhir baris, baik jumlah suku kata  maupun  vokal  akhir  tergantung
atas kedudukan baris yang bersangkutan pada jenis yang digunakan.
Partisipasi  dan  komunikasi adalah  dua  sisi,  supaya  masyarakat mampu  berpartisipasi  secara  aktif  dan bukan hanya menjadi masyarakat yang pasif
terhadap pemenuhan kebutuhannya.  Partisipasi  masyarakat merupakan  hal  yang  dikesampingkan dalam  penyelenggaraan  media  massa, khususnya  radio.  Tanpa  partisipasi, masyarakat  hanya  dijadikan  sebagai penerima  informasi  terlepas  penting atau  tidaknya  informasi  tersebut. Untuk  itu  radio  komunitas  dalam penyelenggaraannya  selalu  melibatkan partisipasi  masyarakat  menjadi  suatu bagian  yang  tidak  dapat  dipisahkan. Dan  partisipasi  anggota  komunitas
merupakan karakter dari radio komunitas tersebut.
Lembaga  penyiaran  khususnya radio  komunitas  diharapkan  dapat menjadi  media  penyiaran  alternatif untuk  menyalurkan  aspirasi  rakyat. Macapatan  tak  mendapat  tempat  sama sekali dalam radio dan televisi swasta. Padahal  seni  sastra  Jawa,  seperti  seni macapatan  yang  menemukan  tata  nilai dan  tata  krama  tersendiri.  Kalau  tak ada  tayangan  kebudayaan,  jangan berharap  sastra  atau  seni  yang menyangga  akan  tumbuh.  Inilah  yang terjadi sekarang ini dan kalau jenis seni tradisi  di  Jawa  pun  tidak  diinginkan, terbayangkan sudah bahwa seni tradisi di daerah lain dibiarkan punah. Penulis merasa  prihatin  bakat  kesenian  Jawa yang  sudah  ada  sejak  usia  anak-anak dibiarkan hilang tergeser budaya asing. Untuk  itu  penulis  mencoba  mengkaji berbagai  aspek  yang  terkait  dengan
Partisipasi Masyarakat dalam Pelestarian. ..........(Irawinnie Rizky)
radio  komunitas  dan  juga  kebudayaan macapatan  sebagai  kebudayaan  turun- temurun  yang  dapat  dijadikan  sebagai alat untuk melestarikan budaya lokal.Berdasarkan  deskripsi  diatas maka  peneliti  ingin  mengkaji  lebih lanjut tentang bagaimana sepak terjang radio  komunitas.  Adapun  tujuan  dari
penelitian ini adalah untuk mengetahui:  (1)  Pelestarian  budaya lokal melalui program budaya macapatan  di  Radio  Komunitas Angkringan. (2) Partisipasi masyarakat pada  program  budaya  macapatan  di Radio Komunitas Angkringan.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif  yaitu  penelitian yang  memuat  data  –  data  yang diperoleh  dari  hasil  penelitian  di lapangan  atau  melalui  kajian  pustaka. Menurut Kriyantono (2009:72),
penelitian  kualitatif  ini  memaparkan
analisis  dengan  konteks  sosial  budaya serta  waktu  dan  historis  yang  sesuai kondisi  dimana  riset  terjadi,  dan  juga memadukan  teori  dengan  contoh praktis.
Untuk  mendapatkan  data  di lapangan  diperlukan  beberapa  teknik dalam penelitan ini, teknik pengumpulan data dibagi menjadi data primer dan sekunder sebagai berikut:
1. Data Primer.
Data  Primer  menurut  Kuncoro  (2003:
127)  merupakan  data  yang  diperoleh dari survey lapanfan yang menggunakan semua metode pengumpulan  data  original.  Data primer yang dilakukan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:

## a)
Wawancara
Wawancara  disini  akan  dilakukan kepada  para  anggota  komunitas  dan penyiar  radio  di  radio  komunitas Angkringan.
Volume 2, Nomor 1, Februari 2018

## b)
Observasi
Observasi  yang  peneliti  lakukan dengan  cara  mengamati  partisipasi masyarakat  ataupun  komunitas  dalam siaran  radio  terutama  pada  program siaran tembang macapat.

## 2. Data Sekunder.
Data  Sekunder  menurut  Kuncoro
(2003:  127)  adalah  data  yang  telah dikumpulkan oleh
lembaga
pengumpulan  data  dan  dipublikasikan
kepada  masyarakat  pengguna  data.
Data sekunder adalah sebagai berikut:
a. Hasil Penelitian.
Hasil penelitian merupakan pemaparan laporan  mengenai  hasil  karya  ilmiah yang  mengarah  kepada  kegunaan  atau manfaat.
b. Literatur.
Literatur  merupakan  sumber  atau bahan  yang  dipakai  untuk  mendukung pembuatan  karya  tulis  atau  kegiatan
ilmiah.  Yang  mampu  memberikan referensi  teori  yang  relevan  pada permasalahan yang sedang dibahas.
Dalam  penelitian  ini  teknik  analisis data  yang  digunakan  adalah  studi kasus. Dalam melakukan analisis studi kasus  ialah  dengan  memiliki  suatu strategi umum analisis. Dua diantaranya  telah  digambarkan.  Yang satu  mendasarkan  pada  proposisi- proposisi  teoritis  dan  lainnya  memulai pendekatan deskriptif terhadap kasusnya. Penelitian ini juga menggunakan Teori Partisipasi Kolektif  dari  Nelson,  Bryant,  White (Nelson,  1982:206)  yaitu  dimana adanya
keterlibatan kelompok masyarakat  sebagai  satu  kesatuan. Partisipasi  kolektif  sebagai  proses komunikasi dua arah, dilakukan warga negara secara serentak yang dimaksudkan  untuk  mempengaruhi,
Partisipasi Masyarakat dalam Pelestarian. ..........(Irawinnie Rizky)
sehingga  masyarakat  aktif  terhadap pemenuhan kebutuhannya.
Partisipasi  masyarakat  dapat  terjadi pada  empat  proses  (Josef  Riwu, 2007:127)  yaitu,  partisipasi  dalam pengambilan  keputusan,  partisipasi dalam  pelaksanaan,  partisipasi  dalam pemanfaatan, partisipasi dalam
evaluasi:
1) Partisipasi dalam proses pembuatan keputusan. Setiap proses penyelenggaraan, terutama  dalam  kehidupan  bersama masyarakat,  pasti  melewati  tahap penentuan  kebijaksanaan.  Partisipasi masyarakat  pada  tahap  ini  sangat mendasar sekali, terutama karena yang di  ambil  menyangkut  nasib  mereka secara  keseluruhan  yang  menyangkut kepentingan bersama.
Partisipasi
dalam  hal  pengambilan  keputusan  ini bermacam-macam,  seperti  kehadiran rapat,  diskusi,  sumbangan  pemikiran,
tanggapan  atau  penolakan  terhadap program yang ditawarkan.
2) Partisipasi dalam pelaksanaan. Partisipasi masyarakat dalam pelaksanaan program merupakan
lanjutan  dari  rencana  yang  telah disepakati  sebelumnya.  Partisipasi dalam pembangunan ini dapat
dilakukan melalui keikutsertaan masyarakat dalam memberikan konstribusi guna menunjang pelaksanaan pembangunan yang
berwujud  tenaga,  uang,  barang, material,  maupun  informasi  yang berguna bagi
pelaksanaan pembangunan.
3)
Partisipasi  dalam  pengambilan manfaat.
Partisipasi  ini  tidak  terlepas  dari kualitas  maupun  kuantitas  dari  hasil pelaksanaan  program  yang  bisa dicapai.
Dari segi kualitas,
keberhasilan  suatu  program  akan ditandai  dengan  adanya  peningkatan
output,  sedangkan  dari  segi  kuantitas dapat dilihat seberapa besar persentase keberhasilan program
yang dilaksananakan,  apakah  sesuai  dengan target yang telah ditetapkan. Partisipasi dalam  menikmati  hasil  dapat  dilihat dari tiga segi, yaitu dari aspek manfaat materialnya,  manfaat  sosialnya  dan manfaat pribadi.
4) Partisipasi dalam evaluasi.
Partisipasi dalam evaluasi ini berkaitan dengan  masalah  pelaksanaan  program secara  menyeluruh.  Partisipasi  ini bertujuan  untuk  mengetahui  apakah pelaksanaan  program  telah  sesuai dengan  yang  ditetapkan  atau  ada penyimpangan.

## PEMBAHASAN
Radio  Komunitas  Angkringan dalam melakukan kegiatannya mempunyai  sasaran  pendengar  utama untuk warga masyarakat Desa
Timbulharjo atau biasa disebut dengan komunitas  Angkringan.  Tidak  ada batasan  umur  dan  juga  jenis  kelamin yang  membedakan,  hanya  disesuaikan dengan  kebutuhan  masing  –  masing pendengar  saja.  Selain  itu  Radio Angkringan  juga  tidak  melihat  status ekonomi  dari  komunitasnya.  Sangat terbuka  sekali  untuk  siapa  saja  yang ingin  mendengarkan  radio  ini.  Sebatas frekuensi  mampu  mencakup  wilayah tersebut.
Dengan  demikian  kegiatan macapatan  mempunyai  andil  yang cukup  besar  bagi  pengembangan bahasa  Jawa  di  masa  mendatang. Kegiatan macapatan merupakan tradisi membaca  atau  menyampaikan  sastra lisan  dalam  bentuk  tembang  atau nyanyian.  Macapatan  ini  sangat digemari  oleh  masyarakat  karena pelaksanaannya sangat mudah, sederhana dan murah..

## Partisipasi Masyarakat dalam Pelestarian. ..........(Irawinnie Rizky)
Mendalami  lagi  mengenai  sejarah tembang  macapat  peneliti  melihat macapat  sebagai  benda  sejarah  yang pada  hakekatnya  memiliki  makna. Macapat termasuk dalam oral tradition, yang  peneliti  maksudkan  tentang    oral tradition  adalah  budaya  lisan  dan  adat lisan dimana pesan disampaikan secara turun  –  temurun  dari  satu  generasi  ke generasi  berikutnya.  Pesan  tersebut memiliki  makna  tentang  nasihat, petuah,  ketaatan  beragama,  saling berbagi kepada sesama, yang disampaikan  dalam  bentuk  puisi  yang dilagukan.
Program  siaran  yang  konsisten akan  menunjukan  jati  diri  radio komunitas sehingga kelak bisa menjadi tolok  ukur  warga  masyarakat  tentang seberapa  hebat  radio  komunitas  itu berdiri tentang seberapa maju radio itu bagi  perkembangan  informasi  bagi warga  masyarakat  disekitarnya.  Jadi sekali  lagi  program  radio  komunitas
seyogyanya adalah cermin dari Visi & Misi  pendiriannya  bukan  sekedar  ikut –  ikutan  atau  meniru  program  siaran radio  swasta.  Program  acara  radio komunitas  yang  mendidik,  inovatif, menghibur  tetapi  tetap  menjunjung tinggi nilai – nilai moralitas. Konsisten dalam program tentunya akan membuat  radio  komunitas  memiliki karakter,  karena  karakter  akan  muncul sesuai  dengan  konsistensi  radio  dalam menggali potensi diri.
Partisipasi  masyarakat  disini terjadi pada proses produksi mencakup proses  pembuatan  keputusan  tentang isi  siaran,  durasi,  dan  jadwal  program siaran. Yang melibatkan warga komunitas  dan  memberikan  peluang bagi  komunitasnya  untuk  belajar mengelola  dan  menyelenggarakan siaran.  Partisipasi  kolektif  sebagai proses komunikasi dua arah, dilakukan warga  negara  secara  serentak  yang dimaksudkan  untuk  mempengaruhi,
sehingga  masyarakat  aktif  terhadap pemenuhan kebutuhannya.
Melalui diskusi kelompok bersama  oleh  kru  Radio  Komunitas Angkringan  beserta  komunitasnya. Maka munculah ide – ide kreatif yang akhirnya  memunculkan  suatu  program menarik yaitu program budaya sebagai . Program acara ini memuat:
a. Menentukan Nama Acara
Kebijakan  dari  Radio  Komunitas Angkrigan dalam menentukan program
siaran adalah dengan cara menentukan
terlebih  dahulu  apa  yang  menjadi kebutuhan komunitasnya. Baru kemudian  program  acara  tersebut dibuat,  dengan  nama  acara  sesuai dengan yang
diharapkan komunitasnya.  Format  program  yang dibuat  untuk  memenuhi  keinginan komunitas  terhadap  kebudayaan  Jawa maka  nama  program  yang  ditetapkan oleh para kru dan anggota
komunitasnya adalah “Program Budaya Macapatan”.
b. Menetapkan Target Pendengar Program  Budaya  Macapatan  di  Radio Komunitas  Angkringan    dikemas secara  konsisten  dengan  format budaya.  Untuk  memenuhi  sasaran pendengarnya yaitu para orang tua dan anak muda yang mempunyai ketertarikan yang cukup tinggi terhadap budaya Macapatan.
c. Menetapkan  Tujuan  Program Budaya Macapatan
Tujuan  program  ini  yaitu  untuk memberikan  wadah  kreatifitas  bagi komunitasnya yaitu para orang tua dan anak  muda  yang  berada  di  daerah Timbulharjo  dan  wilayah  –  wilayah perbatasan yang tersebar di Yogyakata. Untuk  kembali  mengenang  warisan semasa  kecil  serta  terus  berupaya untuk melestarikan kebudayaan bangsa yang mulai luntur.
Partisipasi Masyarakat dalam Pelestarian. ..........(Irawinnie Rizky)
d. Menempatkan Waktu Siar
Penempatan  waktu  siaran  Program
Budaya Macapatan di Radio Komunitas  Angkringan    disesuaikan dengan  situasi  dan  kondisi  anggota komunitas Radio Komunitas
Angkringan. Sebagian besar penduduk Desa  Timbulharjo  adalah  petani, pedagang,  pelajar,  karyawan  yang kesehariannya  beraktivitas  mulai  dari pagi  hingga  sore  sehingga  program Budaya  Macapatan  dapat  disiarkan malam  hari  setiap  hari  Kamis  mulai pukul 21.00 – 23.00 WIB
e. Mencari Sumber Materi
Khusus  untuk  materi  program  Budaya Macapatan  dapat  berasal  dari  buku  – buku  sejarah  dan  agama,  bisa  juga buatan  para  peserta  program  Budaya Macapatan  itu  sendiri.  Yang  berisikan nasehat, doa, petuah, semacam peribahasa  juga.  Adanya  suatu  prinsip bahwa  radio  ini  adalah  radio  dari  dan untuk  warga  maka  dalam  penyusunan
materi  siar  dan  program  acara merupakan  aspirasi  dari  warga  atau komunitasnya. Bentuk tembang
macapatan  tidak  lepas  dari  struktur puisi  yang  lebih  menekankan  pada ritme. Sedangkan isi tembang mengandung unsur yang menunjukkan keluhuran  budi  penulisnya.  Tembang- tembang  macapatan  sangat  terkait dengan  materi  sehingga  membuat dialog  dirasakan  lebih  berbobot  dan bernuansa seni tinggi.
Dalam  proses  pelaksanaan  ini warga ikut serta dalam menyumbangkan  ide  –  ide,  isi  materi untuk  siaran,  donasi  untuk  biaya operasional dan tenaga untuk berperan aktif  dalam  proses  pelaksanaan  siaran. Ada  yang  berperan  menjadi  penyiar, ada  yang  berperan  sebagai  pelantun tembang.  Warga  terlibat  dalam  proses produksi  program  Budaya  Macapatan
di  Radio  Komunitas  Angkringan    ini antara lain sebagai:

## 1) Penyiar
Dalam  program  ini  penyiar  menjadi prioritas  utama  dalam  proses  siaran. Karena  penyiar  merupakan  ujung tombak,  penentu  keberhasilan  sebuah program  acara  radio.  Modal  utama seorang  penyiar  program  Budaya Macapatan  yaitu:  (1)  kelancaran berbahasa Jawa, (2) kualitas suara, (3) wawasan  yang  luas  terhadap  budaya Macapatan.

## 2) Peserta Macapatan
Para peserta yang dipandu oleh penyiar nantinya  juga  akan  berperan  penting dalam  program  acara  ini.  Karena  para peserta inilah yang akan membawakan tembang  Macapatan.  Modal  utama seorang  peserta  Macapatan  yaitu:  (1) kualitas suara, (2) kemampuan
menggunakan  notasi,  (3)  paham terhadap budaya Macapatan

## 3) Teknisi
Tugas  teknisi  dalam  siaran  hanya memantau program acara yang sedang disiarkan, mungkin ada gangguan yang sifatnya  tiba-tiba  atau  mendadak. Selain  itu  juga  sebagai  pendamping yang membantu proses siaran berlangsung, sekaligus bertugas menyiapkan  segala  sesuatu  yang diperlukan dalam proses siaran. Modal utama  teknisi  yaitu:  (1)  mengerti masalah  teknis,  (2)  memiliki  respon yang cepat.
Partisipasi  tidak  terlepas  dari kualitas  maupun  kuantitas  dari  hasil pelaksanaan  program  yang  bisa dicapai.
Dari segi kualitas,
keberhasilan  program  budaya  macapat pada radio komunitas angkringan dapat
Partisipasi Masyarakat dalam Pelestarian. ..........(Irawinnie Rizky)
dilihat  dari  tetap  eksisnya  program siaran  budaya  macapatan,  yang  juga memberikan  manfaat  akan  wawasan, nasehat,  dan  juga  ajaran  bagi  warga komunitas.  Sedangkan  dari  segi kuantitas  dapat  dilihat  seberapa  besar keberhasilan  program  siaran  budaya macapat pada radio komunitas angkringan  yang  ditunjukkan  dengan meningkatanya minat masyarakat terhadap program siaran macapat.
Partisipasi  masyarakat  di  radio komunitas  angkringan  dalam  proses evaluasi  akan  dilaksanakan  setelah
program
siaran berlangsung.
Pendengar  juga  ikut  berperan  sebagai penyaring  akan  informasi  dan  juga sebagai  pengevaluasi  terhadap  isi siaran.  Feed  back  dari  masyarakat terhadap  hasil  siaran  cukup  baik, dikarenakan  semakin  banyak  minat pendengar  terhadap  program  siaran
Macapatan.

## PENUTUP
Berdasarkan  apa  yang  telah diuraikan  diatas,  dapat  disimpulkan mengenai  pelestarian  budaya  lokal pada  program  budaya  macapatan  di radio  komunitas  Angkringan.  Budaya lokal  yang  berupa  ajaran  yang bersumber  dari  tembang  macapat  itu dapat  dimanfaatkan  sebagai  modal untuk  menanamkan  budi  pekerti  bagi bangsa  Indonesia.  Penanaman  budi pekerti  melalui  tembang  macapat tersebut  dilakukan  dengan  cara  yang berbeda, sesuai dengan kondisi masyarakat.  Selain  itu  juga  dapat dilihat  bahwa  partisipasi  masyarakat disini  terjadi  pada  proses  produksi mencakup proses pembuatan keputusan  tentang  isi  siaran,  durasi, dan jadwal program siaran.

## SARAN
Berdasarkan hasil penelitian ini secara akademik disarankan untuk mengembangkan  konsep  keilmuan
bidan komunikasi disarankan:
1. Dalam  pengembangan  ilmu komunikasi  agar  dapat  dirasakan manfaatnya  bagi  masyarakat  perlu melakukan  perpaduan  terhadap  ilmu lain  yaitu  cabang  ilmu  sosial, khususnya budaya.
2. Dari hasil penelitian pelestarian budaya  lokal  pada  radio  komunitas Angkringan,  harus  memperhatikan
aspek-aspek komunikasi
untuk menjalin  suatu  komunikasi  yang efektif.
Selain  secara  akademis  untuk pengembangan  ilmu,  maka  dari  hasil penelitian secara praktis:
1.
Radio  Komunitas  Angkringan dapat  dipandang  sebagai  perpanjangan dari  keinginan  yang  ada  untuk komunikasi  yang  memainkan  peran budaya yang bernilai, dan memfasilitasi  dialog  antara  berbagai element dalam potensi masyarakat.
2. Radio  Komunitas  Angkringan dapat  selalu  menjadi  wadah  bagi komunitasnya  untuk  menyalurkan aspirasi  dan  kreatifitas,  serta  sebagai sarana  yang  mampu  mengajak  warga komunitasnya pada keterbukaan budaya.
3. Menjadi  contoh  bagi  radio
komunitas  lainnya  yang  masih  dalam proses  pengembangan,  dengan  cara mengoptimalkan radio dalam menyediakan  konten  lokal  yang relevan bagi masyarakat.

## Partisipasi Masyarakat dalam Pelestarian. ..........(Irawinnie Rizky)

## REFERENSI PUSTAKA
Josef  Riwu,  Kaho.  2007.  Prospek Otonomi  Daerah  Di  Negara  Republik.
Indonesia.  Jakarta  :  PT  Grafindo Persada.
Kriyantono,  Rachmad.  2009.  Teknik Praktis  Riset  Komunikasi.  Jakarta:
Kencana.
Kuncoro,  Mudrajad.  2003.  Metode
Riset  untuk  Bisnis  &  Ekonomi.
Jakarta: Erlangga.
Marsono.  1992.  Sistem  Konsonan dalam  Bahasa  Jawa.  Yogyakarta.: Gadjah Mada University Press.
Nelson,  Bryant  dan  White.  1982. Pembangunan  Ekonomi  di  Negara Berkembang (Edisi Terjemahan).
Yogyakarta.: Andi Offset.