…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)

## KONSEP PENDIDIKAN KARAKTER ANAK DALAM PERSPEKTIF FILSAFAT ILMU
Oleh Muhammad Kahfi Aradika 1 , Muhammad Nurwahidin 2, Sudjarwo 3 1,2 Magister Teknologi Pendidikan Universitas Lampung
3 Dosen S2 dan S3 FKIP Universitas Lampung Email: 2 mnurwahidin@yahoo.co.id
Article History: Received: 01-11-2022 Revised: 15-11-2022 Accepted: 20-12-2022
Abstract: Penurunan  moral  pada  kaum  remaja  telah menjadi  hal  yang  sulit  untuk  dihindari.  Banyak problematika  problematika  cukup  ironis  yang  terjadi di  kalangan  remaja  baik  di  kota  maupun  di  desa. Instansi  pendidikan  yang  notabenenya  diharap  untuk dapat  memberikan  arahan  dan  menciptakan  Insan dengan  karakter  dan  juga  akhlak.  Penelitian  ini merupakan  penelitian  tinjauan  pustaka  dengan pendekatan  deskriptif.  Literatur  yang  dikaji  dalam penelitian  ini  umumnya  berasal  dari  kebijakan  atau peraturan  pemerintah  dan  sedikit  yang  sepenuhnya didasarkan  pada  penelitian  dari  buku  atau  peneliti. Pendidikan  karakteri  dimulai  sejak  usia  dini,  dimana pada  saat  itu  adalah  masa  kritis  bagi  anak. Pembentukan karakter dari anak juga harus dilakukan secara sinergis baik sekolah maupun bimbingan orang tua  di  rumah  sehingga  anak  terus  mendapatkan bimbingan  karakter  sama  halnya  ketika  di  sekolah.
Untuk  itu  dibutuhkan  kejelasan  asas  dalam  proses pendidikan untuk menjadi pedoman dalam
menetapkan  tujuan.  Pemilihan  dasar  filsafat  dalam pendidikan  membutuhkan  kajian  yang  komprehensif dan radikal untuk bisa menyesuaikan dengan keadaan dan konsep yang ada terutama kondisi perkembangan pendidikan dengan penggunaan kurikulum yang telah ditentukan  tentu  menuntut  banyak  pihak  agar memiliki usaha dan upaya optimal agar dapat memilih landasan dengan efektif dan komprehensif.

## Keywords:
Pendidikan; Karakter; Anak; Perspektif Filsafat Ilmu

## PENDAHULUAN
Adanya  kemajuan  di  bidang  keilmuan  dan  teknologi  menuntut  untuk  membentuk manusia  yang  memiliki  kualitas  dan  karakter  yang  kompeten  sehingga  membutuhkan usaha konflik di sektor pendidikan terutama dalam mengadakan pendidikan bagi anak.
Berbagai kemudahan yang ditawarkan melalui kemajuan teknologi dan modernisasi tersebut  turut  membawa  banyak  perubahan  pola  pikir  manusia.  Hampir  setiap  menit kehidupan kritisisme dan juga rasionalisme telah didewakan oleh manusia karena asumsi

## Vol.2, No.7, Desember 2022
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
bahwasanya  akal  merupakan  alat  paling  utama  untuk  mendapatkan  pengetahuan  dan memprosesnya  yang  berdampak dengan  perkembangan  pesat  di  bidang teknologi  karena adanya  pertumbuhan  pengetahuan.  Sederhananya  pertumbuhan  dan  kemajuan  teknologi tersebut merupakan dampak dari olah pikir manusia yang komprehensif dan sangat hebat. Selain itu akal juga menjadi tonggak perkembangan peradaban atau dengan kata lain sukses atau  tidaknya  suatu  hal  berkaitan  erat  dengan  pengetahuan  dan  juga  keilmuan  yang dimiliki oleh manusia. 1
Penurunan  moral  pada  kaum  remaja  telah  menjadi  hal  yang  sulit  untuk  dihindari. Banyak  problematika  problematika  cukup  ironis  yang  terjadi  di  kalangan  remaja  baik  di kota  maupun  di  desa.  Instansi  pendidikan  yang  notabenenya  diharap  untuk  dapat memberikan arahan dan menciptakan Insan dengan karakter dan juga akhlak. Banyak dari sekolah yang masih bingung untuk menjawab permasalahan yang terjadi terutama terkait penurunan moral dan akhlak yang menjerat banyak pelajar. Padahal sejatinya tujuan dari adanya  sekolah  tersebut  yaitu  untuk  membentuk  karakter  dan  teladan  bagi  seseorang meskipun kini hal itu malah bertolak belakang dengan apa yang dicita-citakan.
Banyak  tokoh  pemikir  yang  mencoba  untuk  mengkaji  berbagai  sistem  pendidikan yang efektif misalnya John Locke, Immanuel Kant, Martin Heidegger, HansGeorg Gadammer, dan  lainnya.  Akan  tetapi  tidak  bisa  dipungkiri  bahwa  terdapat  perbedaan  mendasar  dari konsep  pendidikan  barat  dengan  konsep  yang  dianut  oleh  Islam  terutama  terkait  dasar filosofisnya. Apabila dalam perspektif konsep Islam maka pendidikan harus sesuai dengan ajaran  Alquran  dan  hadis  sementara  dalam  konsep  Barat  berorientasi  terhadap penggunaan  indra  manusia  dan  rasio  untuk  mendapatkan  pengetahuan.  Berangkat  dari perbedaan tersebut muncul berbagai aliran paham misalnya yaitu humanisme relativisme, atheisme,  empirisme,  kapitalisme  dan  juga  paham-paham  lain.  Aliran-aliran  tersebut  juga memiliki  kontribusi  cukup  signifikan  di  banyak  cabang  keilmuan  baik  seperti  sains, psikologi,  perekonomian,  perpolitikan  hingga  filsafat.  Berdasarkan  pendapat  dari  Sayyed Naqib al- ‘Attas, yang menjelaskan bahwasanya landasan keilmuan k onsep barat berangkat dari  kebudayaan  dan  spekulasi  filosofis  budaya  sekuler  yang  berorientasi  terhadap manusia sebagai makhluk rasional dan bukan dari Wahyu dan keagamaan. Dampak dari hal tersebut yaitu terjadinya perubahan yang cukup pesat dalam hal nilai etika dan juga moral manusia yang turut melahirkan berbagai keilmuan-keilmuan sekuler 2
Pemerintah  mencoba  menjawab  permasalahan  tersebut  dengan  membuat  inovasi melalui  buku  pedoman  pelaksanaan  pendidikan  karakter  yang  dibuat  oleh  Kementerian Pendidikan  Nasional  (2011),  di  mana  dalam  buku  tersebut  terdapat  18  identifikasi  nilai- nilai pembentukan karakter manusia berdasarkan Pancasila, keagamaan, kebudayaan dan apa  yang  menjadi  cita-cita  Pendidikan  Nasional.  Berdasarkan  nilai-nilai  yang  telah dikemukakan terdapat satu hal penting yaitu terkait karakter religius untuk pembentukan Insan  dengan  akhlak  mulia.  Religiussitas  tersebut  mencakup  karakter  dan  tingkah  laku untuk  taat  terhadap  ajaran  keagamaan,  memiliki  toleransi  kepada  ajaran  yang  lain  dan mencoba  untuk  damai  dan  rukun  terhadap  penganut  kepercayaan  yang  lainnya.
1 Yanti,  D.  (2017).  Konsep  Akal  dalam  Perspektif  Harun  Nasution.  INTELEKTUALITA,  6(1),  51–62. https://doi.org/10.19109/intelektualita.v6i1.1300
2 Muhammad Naquib al-Attas, Islam And Secularis (Kuala Lumpur: Art Printing Warks Sdn. Bld, 1993), cet. II, 36
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)
Religiussitas  tersebut  dipandang  dapat  menjadi  suatu  solusi  alternatif  untuk  menjawab maraknya dekadensi moral di kalangan remaja yang kini terjadi

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian tinjauan pustaka dengan pendekatan deskriptif. Literatur yang dikaji dalam penelitian ini umumnya berasal dari kebijakan atau peraturan pemerintah  dan  sedikit  yang  sepenuhnya  didasarkan  pada  penelitian  dari  buku  atau peneliti.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Konsep Dasar Teori Pendidikan Karakter
Apabila  melihat  dari  sudut  pandang  etimologi  karakter  diserap  dari perbendaharaan  kata    Latin  “kharakter”,  “kharassein”,  “kharax”,  dengan  makna  yaitu ketajaman.  . 3 Apabila  melihat  dari  sudut  pandang  terminologi  maka  karakter  dapat diartikan  menjadi  pola  berpikir  dan  tingkah  laku  yang  dimiliki  oleh  seseorang  dalam menjalani  kehidupannya  dan  berinteraksi  dengan  sesamanya.  Karakter  juga  bisa dijelaskan menjadi norma atau prinsip yang dimiliki oleh seseorang dan berkaitan erat dengan  hubungannya  kepada  Tuhan,  diri  sendiri  maupun  dengan  manusia  yang  lain. Karakter  dari  seseorang  bisa  dilihat  dari  aktivitas  kesehariannya  dan  tindakan  yang dilakukan  oleh  orang  tersebut. 4 Karakter  adalah  disposisi  kodrati  dan  dilakukan dengan  stabil  yang  bisa  menjelaskan  seseorang  baik  dalam  segi  psikis  maupun  cara orang tersebut berpikir dan berbuat. 5
Beberapa  pandangan  juga  menjelaskan  bahwa  terdapat  kesamaan  antara karakter dengan kepribadian. Kepribadian dinilai menjadi ciri, sifat, dan juga gaya yang dimiliki  oleh  seseorang  dan  terbentuk  karena  lingkungan  sekitarnya  baik  seperti doktrin keluarga dan bawaan dari orang itu sendiri. 6 Karakter tersebut juga berkaitan erat  dengan  aspek  hereditas  atau  keturunan  di  mana  banyak  ditemui  bahwasanya tingkah laku anak acap kali mencontoh tingkah laku dari kedua orang tuanya. Karakter turut  pula  terpengaruh  oleh  lingkungan  di  mana  seseorang  tinggal  sehingga  anak memiliki kecenderungan untuk berkarakter baik jika Iya ada dalam kondisi lingkungan yang  baik  dan  begitu  pula  sebaliknya.  Karakter  juga  berkaitan  erat  dengan  sikap, tingkah laku, motivasi dan juga kompetensi.
Berdasarkan  definisi  definisi  tentang  karakter  tersebut  dapat  ditarik  suatu kesimpulan  bahwasannya  karakter  adalah  value  dasar  seseorang  yang  berpengaruh terhadap  pribadinya  baik  disebabkan  faktor  keturunan  dan  juga  lingkungannya  yang bisa dilihat melalui tindakan keseharian seseorang tersebut.
3 Abdul Majid dan Dian Andayani, Pendidikan Karakter Perspektif Islam, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011), hlm. 11
4 Muchlas  Samani  dan  Hariyanto,  Konsep  dan  Model  Pendidikan  Karakter,  (Bandung:  PT  Remaja  Rosda Karya, 2011), hlm. 41
5 Zubaedi,  Desain  Pendidikan  Karakter  Konsepsi  dan  Aplikasinya  dalam  Lembaga  Pendidikan,  (Jakarta: Kencana, 2011), hlm. 8
6 Sjarkawi, Pembentukan Kepribadian Anak Peran Moral, Intelektual, Emosional, dan Sosial sebagai Wujud Integritas Membangun Jati Diri, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2006), hlm. 11

## Vol.2, No.7, Desember 2022
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
Berdasarkan  pendapat dari  David  Elkind  dan Freddy  Sweet,  yang  menjelaskan bahwasanya  pendidikan  karakter  merupakan  upaya  dengan  penuh  kesengajaan  guna mendukung  dan  mendorong  terciptanya  manusia  yang  memiliki  kepahaman  dan kepedulian serta menjalankan norma dan juga nilai etika. Berdasarkan pendapat dari raharjoyo  menjelaskan  bahwasanya  pendidikan  karakter  adalah  serangkaian  strategi pendidikan yang mengkorelasikan aspek moral dan juga aspek sosial bagi pelajar untuk dijadikan dasar dalam menciptakan manusia yang memiliki kualitas  kemandirian dan prinsip untuk terus mempertanggungjawabkan kebenaran. 7
Berdasarkan  penjelasan  dari  Pusat  Pengkajian  Pedagogik  (P3)  yang mengartikan bahwasanya pendidikan karakter di sekolah adalah serangkaian kegiatan pembelajaran  yang  berorientasi  terhadap  cara-cara  untuk  menguatkan  dan mengembangkan  tingkah  laku  siswa  dengan  komprehensif  berdasarkan  nilai  yang menjadi rujukan. Pengertian tersebut memiliki beberapa makna yaitu:
a. Adanya integrasi dalam pendidikan karakter terkait mata pelajaran yang diajarkan.
b. Adanya pengarahan untuk menguatkan dan mengembangkan tingkah laku peserta didik dengan  komprehensif  karena  anak adalah sosok  dengan  potensi  yang  harus terus didukung dan dikembangkan.
c. Proses pendukungan tersebut berangkat dari nilai-nilai yang telah ditentukan oleh instansi pendidikan terkait.
Berdasarkan  Beberapa  definisi  terkait  ditemukan  karakter  tersebut  dapat disimpulkan  bahwasannya  pendidikan  karakter  adalah  upaya  dengan  kesadaran  dan perencanaan  untuk  mengimplementasikan  nilai  karakter  agar  bisa  dihayati  dan diimplementasikan dalam keseharian siswa.
Pendidikan  karakter  memiliki  beberapa  tujuan  yaitu  tujuan  dalam  jangka pendek guna menanamkan nilai-nilai pada pelajar dan melakukan pembaruan atas tata kehidupan  yang  berorientasi  terhadap  pemberian  kebebasan  dalam  diri  seseorang. Selain itu pendidikan karakter juga memiliki tujuan jangka panjang yaitu membentuk keaktifan  seseorang  guna  menajamkan  visi  misi  dalam  kehidupannya  yang  dibentuk melalui pembelajaran berkelanjutan. (on going formation) 8
Tujuan lain dari adanya pendidikan karakter yaitu memaksimalkan proses dan juga  hasil  dari  pembelajaran  guna  membentuk  individu  yang  memiliki  karakter  dan akhlak  yang  baik,  memiliki  keterpaduan  dan  keseimbangan  dalam  kehidupannya berdasarkan  standar  yang  telah  ditentukan.  Dengan  adanya  pendidikan  karakter tersebut  siswa  dituntut  untuk  dapat  memiliki kemandirian  dalam memanfaatkan  apa yang  diketahuinya,  melakukan  kajian  dan  mengimplementasikan  nilai  karakter  yang dimengerti untuk diterapkan dalam kesehariannya.
Orientasi  pendidikan  karakter  dalam  instansi  pendidikan  yaitu  membentuk culture  sekolah  dengan  nilai  yang  diserap  dari  budaya,  kebiasaan  dan  perilaku keseharian  serta  tingkah  laku  dari  civitas  akademika  dan  masyarakat  sekitarnya. Secara garis besar tujuan dari adanya pendidikan karakter di sekolah yaitu:
7 Raharjo,  Pendidikan  Karakter  sebagai  Upaya  Menciptakan  Akhlak  Mulia,  dalam  Jurnal  Pendidikan  dan Kebudayaan, (Jakarta: Balitbang Kemendiknas, Vol. 16 No. 3 Mei 2010), hlm. 17
8 Doni  Koesoema  A.,  Pendidikan  Karakter  Strategi  Mendidik  Anak  Di  Zaman  Global,  (Jakarta:  Grasindo, 2010), hlm. 135
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
a. Memberikan  penguatan  dan  pengembangan  akan  nilai  hidup  yang  bisa diimplementasikan dalam karakter siswa.
b. Melakukan evaluasi terhadap perbuatan siswa yang bertentangan dengan nilai yang diajarkan
c. Menciptakan  keharmonisan  baik  di  ranah  keluarga  maupun  secara  sosial  dan menanamkan rasa tanggung jawab
Sejatinya  tujuan  utama  dari  implementasi  pendidikan  karakter  yaitu  guna menciptakan  karakter  peserta  didik  yang  berakhlak  karimah  baik  untuk  pribadinya maupun masyarakat sekitarnya dan diimplementasikan dalam keseharian aktivitasnya.

## 2. Pendidikan karakter anak dalam perspektif filsafat ilmu
Berdasarkan  cara  pandang  behaviorisme  dampak  dari  Pembelajaran  dapat dilihat  dari  pengetahuan  tanda  kompetensi  dan  tingkah  laku  yang  diperoleh  dari pengalaman peserta didik. 9 Paham behaviorisme juga menjelaskan bahwasanya belajar merupakan  strategi  untuk  dapat  mentransformasi  perilaku  seseorang  dengan mengadakan interaksi dari pengajar kepada peserta didik sehingga menciptakan suatu stimulus  tertentu  yang  menjadikan  siswa  merubah  pola  perilakunya.  Teori  tersebut menjelaskan  bahwasanya  melalui  pemberian  respondensi  menurut  tertentu  maka dapat menjadikan adanya perubahan dalam tingkah laku seseorang sehingga setiap hal yang  diberikan  pengajar  untuk  muridnya  dan  dampak  dari  hal  tersebut  maka  guru wajib untuk terus mengobservasinya
Pada  proses  pendidikan  karakter  apabila  ditinjau  berdasarkan  pemikiran behaviorisme maka akan selalu terdapat perkembangan dari pengaplikasian teori yang sudah  diberikan  meliputi  teori  conditioning  dan  cennectionisme 10 .  Behaviorisme sendiri  dapat  diartikan  sebagai  suatu  teori  yang  mengamati  proses  transformasi tingkah laku individu dan berorientasi terhadap pembiasaan dari tingkah laku tertentu sehingga menjadi suatu tindakan yang dilakukan secara otomatis.
Terkait  kegiatan  pendidikan  karakter,  pembentukan  karakter  memerlukan proses  yang  sabar  dan  keteladanan  dari  guru  dengan  melalui  proses  pembelajaran, pelatihan,  pembiasaan  yang  terus-menerus  diimplementasikan  dalam  jangka  yang panjang dan dilakukan secara berkelanjutan serta konsisten dan didukung pemberian penguatan  serta  nilai  luhur.  Pemberian  pendidikan  karakter  juga  wajib  ditunjang pemberian  nilai  etis  lain  misalnya  kepercayaan,  penghormatan,  bertanggung  jawab, kepedulian, keadilan dan Kewarganegaraan. Karakter bisa dimaknai sebagai nilai dasar yang menjadi pembangunan pribadi individu dan bisa dibentuk karena beberapa faktor seperti  halnya  lingkungan  sekitarnya  dan  diimplementasikan  dalam  tingkah  laku individu tersebut dalam kesehariannya. 11 Karakter juga bisa diartikan sebagai tingkah laku asli  individu yang  bisa  membedakan  individu tersebut  dari  individu lainnya  dan dipandang  pula  sebagai  kepribadian  yang  unik  dalam  diri  individu  karena  pengaruh lingkungan  sekitarnya. 12 Berdasarkan  pendapat  dari  Liani  yang  menjelaskan
9 Santrock, J. W. (2006). Educational Psychologi. New York: MC Graw-Hill.
10 Djaali. (2017). Psikologi Pendidikan. Cet. Ke-10, Jakarta: PT Bumi Aksara.
11 Samami, M. (2016). Konsep dan Pendidikan Karakter. Bandung: Remaja Rosdakarya.
12 Gunawan, H. (2014). Pendidikan Karakter Konsep dan Implementasi. Bandung: Alfabeta.

## Vol.2, No.7, Desember 2022
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak) ISSN 2798-3641 (Online)
bahwasanya karakter merupakan kekuatan dalam aspek mentalitas dan juga moralitas yang  di  dalamnya  mencakup  akhlak  dari  individu  yang  membedakan  dirinya dibandingkan  individu  lainnya. 13 Berdasarkan  pengertian-perngertian  tersebut  dapat disimpulkan  bahwasanya  karakter  merupakan  ciri  khas  yang  dimiliki  individu  dan dapat dijadikan pembeda individu tersebut dibandingkan individu lainnya.
Humanisme apabila dirujuk berdasarkan kamus filsafat maka diartikan sebagai aliran  filsafat  yang  berorientasi  terhadap  (a)  asumsi  bahwasanya  seseorang  rasional adalah makhluk dengan derajat paling tinggi (b) asumsi bahwasanya seseorang adalah unsur  dengan  nilai  paling  tinggi  (c)  bertujuan  guna  mengembangkan  kreativitas  dan moralitas  seseorang  melalui  cara  rasional  dan  melepas  konsep  dasar  adikodrati. Berdasarkan  pandangan  dari  Ali  syariat  yang  menjelaskan  bahwasanya  humanisme merupakan  cabang  filsafat  yang  bertujuan  agar  menciptakan  kesempurnaan  dan  juga keselamatan untuk manusia. Filsafat tersebut menganggap bahwasanya individu adalah makhluk  paling  mulia  dan  segala  keperluan  pokoknya  harus  bisa  terpenuhi  untuk keberlangsungan  spesies.  Berdasarkan  hal  tersebut  humanisme  merupakan  cabang filsafat  yang  berupaya  penuh  untuk  memposisikan  seseorang  sebagai  fokus pembelajaran  dan  kajian  guna  menaikkan  harkat  dan  martabat  manusia.  Cabang humanisme  juga  berorientasi  terhadap  pengamatan  akan  perubahan  karakter seseorang dan mencoba mengamati kehidupan seseorang seperti kehidupan yang telah mereka  alami.  Jadi  berdasarkan  hal  tersebut  tujuan  dasar  dari  pembelajaran berdasarkan filsafat yaitu untuk memanusiakan manusia
Sementara  itu  filsafat  esensialisme  merupakan  cabang  filsafat  yang  berangkat dari  adanya  keinginan  untuk  kembali  ke  budaya  lama  yang  mana  sudah  dapat  diuji kebenaran  dan  kesuksesannya  untuk  membangun  peradaban  manusia.  Berdasarkan paham  ini  maka  nilai  kemanusiaan  dibentuk  dari  adanya  kultur  budaya  yang diwariskan  terus-menerus  melalui  Proses  penciptaan  yang  penuh  kerja  keras  dalam waktu  yang  sangat  lama  dan  dapat  diuji  berdasarkan  rentang  waktu  dalam memperjuangkan gagasannya. Dalam filsafat esensialisme pendidikan maka nilai budi pekerti  harus  dikaji  berdasarkan  warisan  kultur  dan  kebudayaan  setempat  karena sudah bisa diuji kebaikannya untuk keberlangsungan manusia. Aliran ini termasuk ke dalam  sistem  pendidikan  konservatif  sekaligus  kritikan  atas  implementasi  sistem pendidikan  progresif  di  sekolah  yang  berorientasi  dan  menganggap  bahwasanya sekolah harus terus mengajarkan akan warisan budaya dan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya kepada para siswa agar siswa tersebut dapat memiliki budi pekerti yang luhur.  Sejatinya  aliran  esensialisme  berupaya  untuk  mengembalikan  pembelajaran dengan berorientasi terhadap nilai-nilai warisan budaya masa lalu karena telah teruji kebaikannya untuk manusia. Selain itu aliran ini adalah perpaduan dari cara pandang idealisme  dan  realisme  yang  keduanya  bersifat  elektrik  dan  saling  mendukung  satu sama lain.
Tujuan  pembelajaran  menurut  aliran  filsafat  esensialisme  adalah  untuk meneruskan  warisan  apabila  mengacu  pada  filsafat  esensialisme  maka  pembelajaran bertujuan  guna  mewariskan  budaya  dan  sejarah  masa  lalu  dengan  memanfaatkan referensi  pengetahuan  karena  sudah  terbukti  kebaikannya  dalam  waktu  yang  sangat
13 Wiyani, N. A. (2013). Membumikan Pendidikan Karakter di SD. Yogyakarta: Ar Ruzz Media.
…………………………………………………………………………………………………….......................................... ISSN 2798-3471 (Cetak)
lama dan guna menciptakan manusia agar memiliki kemampuan dalam melangsungkan kehidupannya Di mana sekolah berperan untuk merencanakan sasaran dan tujuan dari mata pelajaran sesuai dengan keberlangsungan hidup manusia

## KESIMPULAN
Pendidikan karakteri dimulai sejak usia dini, dimana pada saat itu adalah masa kritis bagi  anak.  Pembentukan  karakter  dari  anak  juga  harus  dilakukan  secara  sinergis  baik sekolah  maupun  bimbingan  orang  tua  di  rumah  sehingga  anak  terus  mendapatkan bimbingan  karakter  sama  halnya  ketika  di  sekolah.  Untuk  itu  dibutuhkan  kejelasan  asas dalam  proses  pendidikan  untuk  menjadi  pedoman  dalam  menetapkan  tujuan.  Pemilihan dasar filsafat dalam pendidikan membutuhkan kajian yang komprehensif dan radikal untuk bisa menyesuaikan dengan keadaan dan konsep yang ada terutama kondisi perkembangan pendidikan dengan penggunaan kurikulum yang telah ditentukan tentu menuntut banyak pihak agar memiliki usaha dan upaya optimal agar dapat memilih landasan dengan efektif dan komprehensif.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Abdul  Majid  dan  Dian  Andayani,  Pendidikan  Karakter  Perspektif  Islam,  (Bandung:  PT Remaja Rosdakarya, 2011), hlm. 11
[2] Djaali. (2017). Psikologi Pendidikan. Cet. Ke-10, Jakarta: PT Bumi Aksara.
[3] Doni  Koesoema  A.,  Pendidikan  Karakter  Strategi  Mendidik  Anak  Di  Zaman  Global, (Jakarta: Grasindo, 2010), hlm. 135
[4] Gunawan, H. (2014). Pendidikan Karakter Konsep dan Implementasi. Bandung: Alfabeta.
[5] Muchlas  Samani  dan  Hariyanto,  Konsep  dan  Model  Pendidikan  Karakter,  (Bandung:  PT Remaja Rosda Karya, 2011), hlm. 41
[6] Muhammad Naquib al-Attas, Islam And Secularis (Kuala Lumpur: Art Printing Warks Sdn. Bld, 1993), cet. II, 36
[7] Raharjo,  Pendidikan  Karakter  sebagai  Upaya  Menciptakan  Akhlak  Mulia,  dalam  Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, (Jakarta:  Balitbang Kemendiknas, Vol. 16  No. 3 Mei  2010), hlm. 17
[8] Samami, M. (2016). Konsep dan Pendidikan Karakter. Bandung: Remaja Rosdakarya.
[9] Santrock, J. W. (2006). Educational Psychologi. New York: MC Graw-Hill.
[10] Sjarkawi, Pembentukan Kepribadian Anak Peran Moral, Intelektual, Emosional, dan Sosial sebagai Wujud Integritas Membangun Jati Diri, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2006), hlm. 11
[11] Wiyani,  N.  A.  (2013).  Membumikan  Pendidikan  Karakter  di  SD.  Yogyakarta:  Ar  Ruzz Media.
[12] Yanti,  D.  (2017).  Konsep  Akal  dalam  Perspektif  Harun  Nasution.  INTELEKTUALITA, 6(1), 51–62. https://doi.org/10.19109/intelektualita.v6i1.1300
[13] Zubaedi,  Desain  Pendidikan  Karakter  Konsepsi  dan  Aplikasinya  dalam  Lembaga Pendidikan, (Jakarta: Kencana, 2011), hlm. 8

## Vol.2, No.7, Desember 2022
…………………………………………………………………………………………………………………………………… .. Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)

## HALAMAN INI SENGAJA DIKOSONGKAN