Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3

## PERAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM KELUARGA TERHADAP AKHLAK ANAK DI DESA JUNGKARE

## Abstract
A Family education has great importance because it aims  to  shape  an  individual's  personality.  The  family  is considered the first institution that teaches good religious and ethical values and respects other people in everyday life. The level of goodness or badness of a child can be seen from the role of the family in educating his morals. This research uses a qualitative research method with a case  study  approach,  with  data  collection  through observation, interviews and documentation. The results of research in Jungkare village show that Islamic religious education in the family has three important things, namely forming  children's  worship  activities,  teaching  children manners, and instilling an attitude of honesty in children.
Education  in  the  family  is  an  important  aspect  to build  a  person's  behavior.  Usually  the  education  in  a family is condacted with the religious values and ethics, which consists of behavior, manners and use attitude used in everydays life. The aim of this writing is to discuss the role of religious education in the family and society. This method  used  library  research  with  the  descriptive  and explorative approach. The conclusions are that the role of the Islamic education: (1) as the foundation of religious education  in  a  family  which  used  to  form  the  children’ good  attitude  and  behavior,  (2)  functions  as  tools  to convince  people  to  the  almighty  of  God,  (3)  as  a foundation  to  build  the  society  character  for  the Indonesian people to improve the nation.
Keywords: Islamic Religious Education, Family, Children’s Morals
Corresponding Author:
Iqbal Fadhil Al Hamdani Universitas Muhammadiyah Surakarta Email: Iqbaalfadhi18@gmail.com

## Iqbal Fadhil Al Hamdani

## Universitas Muhammadiyah Surakarta
Iqbaalfadhi18@gmail.com

## Hafidz
Universitas Muhammadiyah Surakarta hafidz3@ums.ac.id
Received : 02, 2023. Accepted : 07, 2023. Published: 07, 2023
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1

## PENDAHULUAN
Orang  Tua  yakni  pendidik  utama  bagi  anak-anaknya.  Karena  dari  kedua orang  tua  yang  memberikan  asupan-asupan  dari  kehidupan  sehari-hari  karena sangatlah  penting  tentang  bagaimana  anaknya  berpengaruh  bagi  pendidikan. 1 Oleh karena itu anak adalah peniru handal dari kedua orang tuanya dari kecil, oleh karena  itu  anak  yang  sedang  berkembang  menuju  remaja  maupun  dewasa merupakan  amanah  dari  Allah  SWT.Maka  dari  itu  sebagai  Orang  Tua  wajib menjaga karena pada masa ini anak sedang mencari jati diri.Anak jika dibiarkan untuk melakukan kesalahanya yang tidak baik tetapi orang tuanya membiarkanya pastinya akan mirip dengan Binatang, maksudnya anak akan celaka dan binasa, sedangkan  anak  jika  dipelihara  dengan  cara  mendidiknya  dengan  mengajarkan akhlak yang baik seperti ajaran agama islam. 2
Pendidikan  Agama  yakni  pembentukan  pribadi  manusia  muslim  yang mana ia belajar agama sepenuhnya ajaran dari allah SWT dan rasul- nya. 3 Jika manusia tidak melalui ajaran atau binaan melalui pendidikan semua tidak akan tercapai oleh karena itu pendidikan itu wajib bagi semua muslim. 4 Suatu usaha kegiatan  dalam  mencapai  suatu  tujuan  yang  mana  harus  memiliki  dasar  atau landasan  dalam  mengajarkan  ilmu  dan  berpijak  baik  atau  kuat  oleh  karena  itu manusia muslim yang baik memiliki pengganut ajaran agama yang baik dan benar tentunya  menaati  ajaran  agama  Islam  serta  menjaga  rahmat  allah  agar  selalu berada  pada  dirinya,  untuk  itu  manusia  wajib  untuk  didik  melalui  proses pendidikan. 5
Selaras  mengenai  pendapat  Hadiroh  yakni  pendidikan  begitu penting di dalam  kehidupan  manusia  jika  seseorang  tidak  berpendidikan  maka  ibaratnya seperti tidak adanya suatu daya . 6 Orang tua memiliki  tanggung jawab yang harus dijalankan  demi  masa  depan  anak-anak  mereka  agar  menjadi  individu  yang berkontribusi positif dalam masyarakat. Dalam UU nomor 20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional pasal 3 bahwa : "pendidikan nasional mengembangkan kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat untuk  mencerdaskan  bangsa.  Pendidikan  berusaha  untuk  menjadikan  manusia
1 Syarnubi  Syarnubi,  “Guru  yang  Bermoral  dalam  Konteks  Sosial,  Budaya,  Ekonomi, Hukum dan Agama (Kajian Terhadap UU No 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen),” Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 1 (2019), doi:10.19109/PAIRF.V1I1.3003.
2 Tri Ermayani, “Pembentukan Karakter Remaja Melalui Keterampilan Hidup,” Jurnal Pendidikan Karak te v, no. 2 (2015): 127–41. 3 T  Rohman  dan  D.  S  Nugraha,  “Strategi  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam Meningkatkan Motivasi Belajar Mata Pelajaran PAI Di SMK Diponegoro Salatiga,” TARBAWI: Jurnal Pendidikan Agama Islam, vol 5, no. 2 (2020): 161–76.
4 Ria  Sita.  Ariska,  “‘Manajemen  kesiswaan.,’” Jurnal  Ilmiah  Manajemen  Pendidikan Program Pascasarjana Vol 9, no. 6 (2015).
5 Syarnubi Syarnubi. Febriyanti, Eka, Fajri Ismail, “‘Penanaman Karakter Peduli Sosial Di SMP Negeri 10 Palembang.’ 4, No. 1 (2022): 39-51.,” Jurnal PAI Raden Fatah Vol 4, no. 1 (2022): 39–51.
6 Syarnubi,  “Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan,” Tadrib vol 5, no. 1 (2019): 87–103.
Vol. 5, No. 3, (Juli 2023): 603-615
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
agar mempunyai ilmu yang bermanfaat dan memiliki keterampilan, pengetahuan dll. Serta memiliki iman, bertaqwa kepada tuhan yang maha esa sehingga manusia dapat  bermanfaat  bagi  manusia  disekitar.  Menurut  pendapat  Zuhairin  yakni pendidikan  agama  islam  usaha  yang  sistematis  dan  pragmatis  agar  anak mengetahui ajaran agama yang sesuai. 7
Berdasarkan pandangan diatas maka pendidikan agama islam memberikan kemampuan pada seseorang yang mana bisa menjadi pemimpin untuk diri sendiri yang bisa menentukan baik atau buruk yang akan dilakukan sesuai dengan tujuan agama islam yang mana nilai-nilai islam telah melekat pada jiwa untuk mewarnai corak dapat dilihat melalui akhlak yang mana memiliki tujuan- tujuan diantarnya: 8
1. Terbentuknya kepribadian yang memiliki pemikiran terhadap tingkah laku baik itu terhadap manusia, alam serta tuhanya.
2. Menjadikan manusia yang bermanfaat bagi dirinya dan lingkungan sekitar ,serta maksimal bagi kepentingan hidup didunia dan diakhirat.
3. Pembinaan  moral  penggendali  tingkah  laku  yang  mana  didukung pengetahuan tentang islam pada akidah dan keimanan lainya
Dalam  pandangan  islam,  pendidikan  islam  itu  mengutamakan  keimanan karena sudah terbukti dalam Sejarah jika pendidikan kurang memperhatikan pada keimanan  akan  menimbulkan  akhlak  yang  buruk  dan  tentunya  akan  berbahaya bagi kehidupan karena pasti akan mencoreng dan menghilangkan nama baik di dalam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  tidak  sedikit  sekolah  luluskan  anak yang  imannya  kurang  pasti  akan  kesulitan  menghadapai  kehidupann  dizaman sekarang maupun mendatang .permaslahanya. 9
Kedudukan  akhlak  sangatlah  penting  bagi  semua  orang  karena  jika seseorang memiliki akhlak rendah itu sangat berpengaruh pada jatuh bangunnya suatu bangsa akhlak bukan hanya sekedar sopan santun, ramah tamah, tata krama yang bersifat lahiriyah 10 . Namun akhlak itu adalah suatu pondasi di dalam agama Islam agar akhlak agar terciptanya hubungan baik dengan sang penciptanya.Yang mana  hubungan  dengan  manusia  antar  manusia  dan  manusia  dengan lingkungannya.Akhlak  Islami  sangat  bermanfaat  pada  kehidupan  sehari-hari karena ucapan tingkah laku, pikiran seseorang akan membangun, yang mana tidak merusak lingkungan dan tidak merusak sosial dan budaya dan tidak bertentangan
7 Yenni  Hartati,  “Pembentukan  Karakter  melalui  Pendidikan  Agama  Islam,” Jurnal Pendidikan Profesi Guru Agama Islam vol 2, no. 1 (2021): 7.
8 Elitya Rosita Dewi, “Konsep Kepemimpinan Profetik,” Al-Muaddib: Jurnal ilmu-ilmu sosial dan keislaman Vol 5, no. 1 (2020): 147–59.
9 Ermis Suryana dan Baldi Anggara, “Pemenuhan Hak-Hak Pendidikan Keagamaan Islam Anak Binaan Di Lembaga Pemasyarakatan Pakjo Palembang,” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 3, no. 1 (2017): hlm 163, doi:10.19109/tadrib.v3i1.1389.
10 Ririn  Eka  Monicha  et  al.,  “Penanaman  Nilai-Nilai  Akhlak  Dalam  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  Menghadapi  Era  Milenialdi  Sma  Negeri  2  Rejang  Lebong,” Jurnal Pendidikan Agama Islam (Journal of Islamic Education Studies) Vol 6, no. 2 (n.d.): 200.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1
dengan  ajaran-ajaran  agama  Islam  dan  tetap  berlandaskan  pada  Alquran  dan hadist. 11
Sebagai  umat  yang  beragama  Islam  kita  sudah  memiliki  contoh  panutan yakni berakhlak Islami seperti Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam yang mana  beliau  diutus  oleh  Allah  SAW  untuk  menyempurnakan  akhlak  manusia seperti cara bertingkah laku perbuatan perkataan mencerminkan akhlak yang baik atau akhlakhul  karimah sebagai umat muslim seandainya manusia yang beragama muslim memiliki sifat perkataan, perbuatan yang semua dicontohkan oleh Nabi Muhammad SAW. 12 dapat dipastikan akan selamat dunia dan akhirat Rasulullah tidak  hanya memberikan kita contoh saja tetapi beliau adalah teladan sebagai kita makhluk  sosial  yang  berakhlak  kepada  sesama  makhluk  hidup  dan  lingkungan sekitar
Namun  pada  kenyataanya  di  Indonesia  tidak  mesti  semua  Orang  Tua menerapkan ilmu yang sesuai ajaran Islam bagi anaknya. Hal tersebut bisa jadi Orang Tua kurang dalam menanamkan ilmu keagamaan bagi anaknya sehingga bisa membentuk kepribadian anak menjadi jauh dari agamanya serta keyakinanya. Jadi banyak sekali ditemui orang tua menyampingkan kebutuhan Rohani. Banyak sekali  anak yang  pandai  dan  lulusan  sekolah bahkan universitas  ternama  tetapi rendah akhlaknya. Sehingga hal tersebut bisa berdampak buruk bagi lingkungan masyarakat. Penelitiian ini ditemukan didesa jungkare rata-rata usia 13-16 tahun yang  sering  meninggalkan  kewajiban  sholat  lima  waktu,  kurang  menghormati dengan orang yang lebih tua, sering berkata kotor, menghiraukan perkataan orang tua, sering berkata kotor. 13

## METODOLOGI PENELITIAN
Menurut  Sugiyono  Metode  penelitian  kualitatif  yakni  metode  penelitian kualitatif  yakni  metode  penelitian  yang  berlandaskan  pada  filsafat  positivisme yang  digunakan  untuk  meneliti  obyek  alamiah  yang  mana  peneliti  sebagai instrument yang mana sebagai kunci dalam pengambilan sampel purposive dan snowbal. 14 Penelitian  kualitatif  menekankan  pada  generalisasi  yang  mana  akan menghasilkan  penelitian  deskriptif  yang  berupa  kalimat.  Dalam  penelitian  ini, terdapat  tiga  metode  yang  digunakan  untuk  mengumpulkan  data  terkait  peran pendidikan agama Islam dalam keluarga terhadap akhlak di desa Jungkare. 15 Yang pertama adalah melalui wawancara, baik secara tertulis maupun lisan, dengan para
11 Novia  Ballanie,  Mutia  Dewi,  dan  Syarnubi  Syarnubi,  “Internalisasi  Pendidikan Karakter pada Anak dalam Bingkai Moderasi Beragama,” Prosiding Seminar Nasional 2023 vol 1, no. 1 (2023). 12 Muhammad Ali dan Syarnubi, “Dampak Sertifikasi Terhadap Kompetensi Pedagodik Guru (Studi Pemetaan (Pk) Gpai On-Line Tingkat Sma/Smk Provinsi Sumatera Selatan,” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama ISlam 6, no. 2 (2020).
13 Unang  Wahidin,  “Pendidikan  Karakter  Bagi  Remaja,” Edukasi  Islami :  Jurnal Pendidikan Islam 2, no. 03 (2017).
14 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D , n.d.
15 B. Bingin, Metode Penelitian Kualittaif (Jakarta: Rajawali Pers, 2019).
Vol. 5, No. 3, (Juli 2023): 603-615
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
sumber informasi atau orang-orang yang diamati. Wawancara dilakukan dengan menggunakan  pertanyaan  yang  telah  disiapkan  sebelumnya  untuk  narasumber yang  akan  diwawancarai.  Metode  kedua  adalah  observasi,  di  mana  peneliti mengamati dan mencatat informasi yang relevan dari situasi yang sedang diteliti. Metode  ketiga  adalah  penggunaan  dokumen,  di  mana  data  dikumpulkan  dari dokumen-dokumen yang berkaitan dengan topik yang diteliti. 16
Dalam  penelitian  ini,  narasumber  yang  terlibat  adalah  keluarga  yang memiliki anak usia 13-16 tahun di desa Jungkare. Setelah data terkumpul, peneliti akan menganalisis data tersebut dengan memilah-milah informasi yang penting dan  melakukan  penelitian  lebih  mendalam  terhadapnya.  Dari  analisis  tersebut, peneliti kemudian akan menarik kesimpulan terkait peran pendidikan agama Islam dalam keluarga terhadap akhlak di desa Jungkare.
Pendidikan    bertujuan  untuk  meningkatkan  kapasitas  dan  kemampuan individu  melalui  proses  belajar  yang  terstruktur  dan  diatur  oleh  lembaga pendidikan  tinggi,  dimulai  sejak  tahap  prasekolah  atau  usia  dini  hingga pendidikan tinggi. 17 Pendidikan merupakan suatu usaha yang mana sejak anak belum  lahir  dalam  kandungan  sudah  direncanakan  agar  mewujudkan  suatu rencana  anak-anak    kedepanya  agar  suasana  belajar  nyaman,  damai  dan  dapat mengembangkan  potensinya  dari  segi  spritual  keagamaan,  kecerdasan, pengendalian  diri, 18 kepribadian,  akhlak  mulia.sedangkan  dalam  pendidikan karakter dapat dimaknai bahwa  pendidikan memiliki nilai, moral, akhlak , watak, budi  pekerti  yang  mana  dapat  mengasah  dan  memberikan  keputusan  baik  atau buruk, memelihara yang baik dan nantinya dapat mewujudkan dalam kehidupan sehari-hari.  Jadi  pendidikan  dimaknai    sebagai  ilmu    yang  diperoleh  kemudian diresapi dan pasti memiliki fase atau tahap- tahapan yang harus dicapai kemudian pendidikan itu berhubungan erat dengan tujuan hidup  manusia. 19
Akhlak terhadap keluarga, akhlak sangat mendapatkan perhatian khusunya dalam islam yakni perilaku anak kepada orang tua karena banyak ayat-ayat suci yang menjelaskan tentang hak kedua orang tua  yang mana harus berbakati kepa keduanya , setelah Allah SWT dan sewajarnya anak melakukan itu dikarenakan anak  dan  orang  tua  mempunyai  hubungan  bathin  yang  kuat  antara  keduanya. 20 Kedua orang tua sangatlah berperan penting bagi anaknya karena mereka sudah membesarkan anaknya memberi kasih sayang dan perhatian yang besar, kebuthan
16 Martono  Nanang, Metode  Penelitian  Kuantitatif:  Analisis  Isi  dan  Analisis  Data Sekunder (Jakarta: Rajawali Pers, 2012). 17 Sukirman,  Masnun  Baiti,  dan  Syarnubi,  “Konsep  Pendidikan  menurut  Al-Ghazali,” Jurnal PAI Raden Fatah vol 5, no. 3 (2023): 451–69.
18 M.Pd  Prof.  Dr.  H.  E.  Mulyasa, Manajemen  Pendidikan  Berkarakter (Jakarta:  Bumi Aksara, 2022).
19 Zubaedi, Desain  Pendidikan  Karakter:  Konsepsi  dan  Aplikasinya  Dalam  Lembaga Pendidikan. (jakarta: kencana, 2012).
20 Abdurrahman  Assegaf, Pendidikan  Tanpa  Kekerasan;  Tipologi  kondisi,  kssusdan konsep (yogyakarta: Tiara Wacana Yogya, 2004).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1
anak  ditanggung  orang  tua  tentunya  ia  sejak  lahir  hingga  dewasa,  orang  tua mendidik  anaknya agar bahagia, berguna bagi lingkungan sekitar dan mengasuh tanpa  meminta  imbalan  suatu  apapun  . 21 maka  dari  itu  kita  harus menjaga  adab perilaku, akhlak kita terhadap orang tua, sesuai dengan firman Allah dalam Al- Isra ayat 23- 24 :
ًناَسۡحِا ِنۡيَدِلاَو ۡلِبَِو ُهايَِّا ۡۤالَِّا اۡۤۡوُدُبۡعَ ت الََّا َكُّبَر ىٰضَقَو ۞
ؕ ۡوَا ۡۤاَُهُُدَحَا ََبَِك ۡلا َكَدۡنِع انَغُلۡ ب َي اامِا اًۡيِۡرَك  ًلَّۡوَ ق اَمُالَّ ْلُقَو اَُهُۡرَه ۡ نَ ت  َلَّاو ٍّ فُا ۡۤاَمُالَّ ْلُقَ ت  َلََف اَمُهٰلِك
٢٣
Artinya:  Dan  Tuhanmu  telah  memerintahkan  agar  kamu  jangan  menyembah selaian  Dia  dan  hendaklah  berbuat  baik  kepada  Ibu  Bapak.  Jika  salah  seorang diantara  keduanya  atau  kedua-duanya  sampai  berusia  lanjut  dalam pemeliharaanmu,  maka  sekali-kali  janganlah  engkau  mengatakan  kepada keduanya  perkataan  “ah”  dan  janganlah  engkau  membentak  keduanya ,ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik.
Ayat  diatas  menjelaskan  bahwa  pentingnya  kita  selalu  menghormati, berbuat baik kepada orang tua karena penggorbanan mereka sangatlah besar bagi anak-  anaknya  dan  apalagi  keduanya  sudah  tidak  muda  lagi  jangan  sekali-kali membentaknya,  mengucapkan  hal  yang  tidak  baik  atau  menyakitinya  dan seharusnya sebagai anak harus mendoakan keduanya Ketika masih hidup maupun meninggal dunia agar Allah SWT mengampuni segala doa-dosanya. Salah satu akhlak lahiriyah itu berbakti kepada kedua  orang tua akan berpengaruh didunia maupun diakhirat. 22
Berdasarkan  data  yang  diperoleh  pada  paparan  maka  diperoleh  hasil sebagai berikut:
1) Peran  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Keluarga  Terhadap  Akhlak Didesa Jungkare
a. Menjadi contoh Suri Tauladan yang Baik bagi Anak-Anaknya Salah  satu  membentuk  akhlak  anak  yang  baik  menurut  suwaid  suri tuladan yang baik itu berasal dari akhlak orang tua dan tentunya anak akan meniru tingkah laku kedua orang tuanya. 23 Perkataan, sikap, tingkah laku kedua  orang  tuanyayang  baik  tentunya  akan  ditiru  oleh  anaknya. Contohnya  seperti  sholat  berjamaah  keluaraga/dimasjid,  berkata  penuh kasih sayang, dan berkata sopan. Hal tersebut merupakan salah satu bentuk nyata peran Orang Tua di dalam Pendidikan agama Islam mengenai akhlak anak.
b. Membentuk aktivitas keagamaan anak
21 Syarnubi Et Al., “Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Nilai-Nilai Moderasi Beragama,” Prosiding Seminar Nasional Vol 1, No. 1 (2023): 13. 22 Retno  Wahyuningsih.  Ichsanto,  Wakhid,  “Kemampuan  Membaca  Alquran  dan Menghormati Orang Tua dengan Prestasi Belajar PAI Siswa SMP Surakarta.,” Cendekia: Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Vol 15, no. 1 (2021): 78–88.
23 Puspa  Djuwita,  “Pembinaan  etika  Sopan  Santun  Peserta  Didik  kelas  V  Melalui Pembelajaran Pendidikan Kewarganegaraandi Sekolah Dasar Nomor 45 Kota Bengkulu,” Jurnal Ilmiah Pendidikan Guru Sekolah Dasar Vol 10, no. 1 (2017): 28.
Vol. 5, No. 3, (Juli 2023): 603-615
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
Dengan membentuk  aktivitas  keagamaan  anak  maka  itu  merupakan salah  satu  cara  Orang  Tua  dalam  membentuk  ,misalnya  dengan  cara beribadah 24 . Seharusnya orang memberikan contoh seperti beribadah  tepat waktu  yang  mana  dimulai  dari  masa  kecil  .  Ibadah  yakni  penerapan seseorang hamba kepada Allah menurut salah satu pendapat dari Suwaid. Berdasarkan hasil pengamatan langsung yang diamati oleh peneliti didesa Jungkare  dengan  cara  ajakan  ibadah  kepada  Allah  SWT  pembiasaan dengan melatih anak untuk emlaksanakan ibadah shalat lima waktu secara berjamaah  merupakan  sebuah  kewajiban.Selain  itu,mengajarkan  anak- anak untuk membaca Al Qur’an sejak  usia dini  juga penting dilakukan dengan  menggunakan  kata-kata  yang  baik  dan  lembut.  Menumbuhkan sikap kejujuran terhadapat anak sejak dini.
Kejujuran merupakan kemampuan untuk bisa mengikuti perasaan dan Tindakan kepada orang lain .kejujuran adalah akar dari suatu kepercayaan kejujuran salah tau hal yang sangat penting di dalam kehidupan. 25 Dengan menanamkan sikap menjunjung nilai kejujuran kepada anak tentunya akan berdampak  baik  anak  akan  jujur  dalam  keadaan  apapun  dan  mereka berkata  kepada  siapapun. 26 Pastinya  anak  akan  dipercaya  oleh  banyak orang dan akan dikenal oleh banyak orang bahwa dia berakhlak baik, maka peran Orang Tua dalam pendidikan agama islam terhadap keluarga didesa Jungkare,  melalui  penanaman  sikap  jujur  dengan  cara  menasehatinya, mengigatkan anak selalu berkata jujur. Menurut peneliti peran Orang Tua atau keluarga dalam mendidik anak khususnya didesa Jungkare ini telah dilaksanakan  dengan  baik  namun  lebih  baiknya  menamankan  sikap perilaku  jujur  kepada  anak  harus  ditingkatkan  lagi  tentuya  agar  anak benar-benar memiliki kepribadian seperti yang diharapkan Orang Tuanya.
c. Menumbukan adab kepada anak
Al-  Hafizh  (2010)  menjelaskan  bahwa  melakukan  sesuatu  dengan sikap  terpuji  bauk  perkataan  dan  perbuatan    pentingnya  adab  perlu ditanamkan kepada anak  dan orang tua harus memberi panutan terhadap anak- anaknya dan terus menanamkan akhlak yang baik supaya nilai- nilai akhlak dapat meresap pada diri seorang anak sama halnya yang dilakukan orang  tua  didesa  jungkare    mereka  membiasakan  anaknya  untuk mengucapkan salam, Ketika keluar atau masuk rumah, berpamitan Ketika
24 Effie  Efrida  Muchlis  dan  Syafdi  Maizora,  “Upaya  Meningkatkan  Kemampuan Pemahaman  Konsep  Trigonometri  Melalui  Pendekatan  Konstruktivisme  dengan  Berbantukan Macromedia Flash 8 Pada Mahasiswa Program Studi Pendidikan Matematika FKIP Universitas Bengkulu,” Jurnal Riset Pendidikan Matematika Jakarta 1, no. 1 (2018): 39–44
25 M.A.  Prof.  Dr.  H.  Abuddin  Nata,  Pendidikan  dalam  Perspektif  Al-Qur’an  (Penerbit Prenada Media, 2016).
26 Yayang  Furi  Furnamasari.  Suhandi,  Awalia  Marwah,  Dinie  Anggraeni  Dewi, “Penerapan  Perilaku  Jujur  Melalui  Pembelajaran  Pendidikan  Kewarganegaraan  di  Sekolah Dasar.,” Academy of Education Journal Vol 13, no. 1 (2022): 40–50.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1
berangkat  sekolah,  mencium  tangan  kedua  orang  tua,  mengucapkan terimkasih  Ketika  mendapatkan  sesuatu,  meminta  tolong  Ketika  butuh bantuan, berkata permisi atau membungkuk ketika berjalan ditempat orang banyak.  kebiasaan  ini  telah  diberi  contoh  sejak  kecil  hingga  beranjak dewasa telah melakukan hal tertsebut akan dibawa sampai ia dewasa.
2) Metode  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Keluarga  terhadap  Akhlak didesa Jungkare
Metode adalah komponen yang digunakan untuk mencapai suatu tujuan dengan cara merencakan langkah-langkah yang diperlukan untuk melakukan suatu  pekerjaan.  Sehingga  dapat  dipahami  metode  adalah  suatu  cara  yang akan  ditempuh  untuk  mencapai  suatu  tujuan.Berikut  adalah  metode  yang tepat bagi anak yang digunakan oleh keluarga didesa jungkare yakni sebagai berikut :
a. Metode Nasehat
Metode yang dipakai pendidikan . nasehat yakni penyampaian pesan atau  informasi  dipandang  seseorang  memerlukan  informasi  tersebut. 27 Nasehat adalah bersandar kepada cara mendidik pada Bahasa/ perhatian. Metode nasehat sangat berpengaruh kepada cara berpikir psikologis anak terutama  disampaikan  dengan  cara  baik,  berdasarkan  data  lapangan keluarga  didesa  jungkare    orang  tua    mengarahkan  dan  memberikan nasihat  kepada  anaknya  dengan  baik  dalam  beribadah  dalam  pergaulan anak supaya melaksanakm shalat lima waktu berjamaah dimajid , saling menghormati  siapaun baik  didalam  linkungan  masyarakat  atau  keluarga sendiri.
b. Metode pembiasaan sejak dini
Penerapan  metode  pembiasaan  pada  usia  dini  anak  memiliki pentingnya yang tidak dapat diabaikan. Pembiasaan adalah kegiatan yang dilakukan secara berulang-ulang untuk mengajarkan anak untuk berpikir, bersikap,  dan  bertindak  sesuai  dengan  ajaran  agama  Islam.  Metode pembiasaan ini terbukti efektif apabila diterapkan pada anak sejak usia dini dengan tujuan meningkatkan kebiasaan sehari-hari yang baik. Oleh karena itu,  dapat  disimpulkan  bahwa  peran  orang  tua  di  desa  Jungkare  sangat penting dalam membiasakan anak-anak mereka terkait pendidikan akhlak, seperti menasehati anak untuk melaksanakan shalat lima waktu berjamaah di  masjid,  membiasakan  mengucapkan  salam  saat  masuk  atau  keluar rumah,  menundukkan  kepala,  dan  mengucapkan  permisi  saat  melewati orang yang sedang duduk.
c. Metode Hukuman  atau method of punishment
27 Sutarmizi  Sutarmizi  dan  Syarnubi  Syarnubi,  “Strategi  Pengembangan  Kompetensi Pedagogik Guru Rumpun PAI di MTs. Mu’alliminislamiyah Kabupaten Musi Banyuasin,” Tadrib vol 8, no. 1 (2022): 56–74.
Vol. 5, No. 3, (Juli 2023): 603-615
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
Dalam metode  ini dipakai bukan berarti digunakan untuk menyiksa anak  namun  untuk  menyadarkan  anak,  metode  hukuman  juga    dipakai ketika metode nasehat dan pembiasaan tidak lagi didengarkan atau tidak dilaksanakn oleh anak, dengan tindakan tegas dari orang tua merupakan bagian  dari    hukuman  bagi  anak  yang  tidak  mentaati  aturan,  metode hukuman berfungsi untuk membimbing anak dan menyadarkan anak agar kejalan  yang  benar,  hukuman  yang  diberikan  harus  mengetahui  kondisi yang positif sang anak sehngga hukuman yang diberikan itu jera bagi anak.
Berdasarkan  hasil  penelitian,  dapat  disimpulkan  bahwa  sebagian orang  tua  pola  piker  atau  perilaku  tertentu  didesa  jungkare  dalam mengajarkan  akhlak  menggunakan  metode  hukuman.  Hukuman  yang dilakukan bukanlah hukuman kekerasan namun hukuman yang mendidik seperti  salah  satu  contoh  keluarga  yakni  menghukum  anak  bukan menggunakan  kekerasan  namun  dengan  diberi  hukuman  bersih-  bersih rumah , atau menghafalkan surat-surat pendek dan doa sehari-hari.
3. Faktor  yang  Dapat  Menghambat  Dalam  Mendidik  Anak  Didesa Jungkare
Dalam mendidik anak pastinya tidak mulus dan pastinya ada masalah- masalah  yang  dihadapi  faktor  yang  dapat  menghambat  dalam  mendidik anak didesa jungkare seperti: 28 Pertam, Faktor Dalam atau Internal. Faktor dalam berasal dari faktor psikologis yang mana faktor penghambat orang tua dalam mendidik anak didesa jungkare pada salah satu keluarga seperti anak berubah-ubah mengatakan bahwa faktor penghambat itu suasana hati anak tidak menentu, keadaan anak yang kurang baik, suasana hati yang kadang  baik  kadang  tidak  jelas  oleh  karena  itu  sebagai  orang  tua  harus bertanggung jawab penuh dalam perannya mendidik anak. 29
Faktor  Luar  atau eksternal, erdiri  dari Faktor  lingkungan  dan teknologi. Di dalam hidup bermasyarakat lingkungan itu sangatlah penting dalam  perkembangan  anak  dengan  cara  berinteraksi  dan  bersosialisasi dengan lingkungan sekitar tentunya akan mewarnai kehidupan sang anak. lingkungan yang baik pasti akan baik pula namun jika lingkungannya tidak bagus pasti akan tidak bagus pula, maka disebutkan bahwa perbuatan yang ada  di  lingkungan  sekitar  dapat  mempengaruhi  sikap  dan  perilaku  anak jika sang anak dengan siapa mereka bergaul. 30 Ada faktor penghambat dari keluarga  di  desa  jungkare,  yaitu  faktor  lingkungan  sekitar  temannya maupun lingkungan keluarga. banyak anak yang cenderung mencontoh hal
28 Muh Aidil Sudarmono, Abdul Wahab, dan Muh Azhar, “Upaya Meningkatkan Minat Belajar Siswa,” Jurnal Ilmiah Islamic Resources 17, no. 2 (2020) 29 Syarnubi Syarnubi. Martina, Martina, Nyayu Khodijah, “‘Pengaruh lingkungan sekolah terhadap hasil belajar siswa pada mata pelajaran pendidikan Agama Islam di SMP Negeri 9 Tulung Selapan Kabupaten OKI.,’” Jurnal PAI Raden Fatah Vol 1, no. 2 (2019): 164–80. 30 I Yuda Afrella, R., & Anshori, “Strategi islam dalam menghadapi ilmu pengetahuan dan teknologi,” 2021.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1
yang  kurang  baik  seperti  berkata  kotor,tidak  mau  menghormati  dengan orang yang lebih tua bermain hingga lupa mengerjakan salat.
Faktor  Kemajuan  Teknologi,  dengan  majunya  teknologi  yang semakin berkembang pesat tentunya ada dampak positif dan negatif. yang mana  dampak  negatif  bisa  fatal  bagi  akhlak  sang  anak  perkembangan teknologi seperti HP ,TV komputer laptop dan lain-lain jika orang tua lalai dalam  pengawasan  anak  di  usia  SMP  antara  13-16  tahun  kemungkinan akan berdampak negatif. Apalagi dengan keasyikan main games mereka menjadi lalai dengan kewajiban beribadah seperti sholat lima waktu. Dapat disimpulkan bahwa pengaruh teknologi yang tidak terawasi dengan ketat oleh orang tua dapat berdampak negatif pada perkembangan akhlak anak. Hasil wawancara di desa Jungkare menunjukkan bahwa anak-anak sering kali mengabaikan perintah orang tua, seperti tidak merespons saat diminta tolong, karena terlalu sibuk dengan penggunaan gadget. Hal ini menjadi tantangan bagi orang tua dalam mendidik akhlak anak mereka.

## KESIMPULAN
Kesimpulan yang diperoleh adalah bahwa peran pendidikan agama Islam: (1)  sebagai  pondasi  pendidikan  agama  dalam  keluarga  yang  digunakan  untuk membentuk sikap dan perilaku anak yang baik, (2) berfungsi sebagai alat untuk meyakinkan manusia kepada Tuhan Yang Maha Esa, (3) sebagai pondasi untuk membangun  karakter  masyarakat  bagi  bangsa  Indonesia  dalam  rangka memperbaiki kehidupan berbangsa dan bernegara.
Faktor yang Dapat Menghambat Dalam Mendidik Anak Didesa Jungkare adalah  faktor  dalam dan  luar.  Faktor  dalam berasal  dari  faktor  psikologis yang mana faktor penghambat orang tua dalam mendidik anak didesa jungkare pada salah  satu  keluarga  seperti  anak  berubah-ubah  mengatakan  bahwa  faktor penghambat itu suasana hati anak tidak menentu, keadaan anak yang kurang baik, suasana hati yang kadang baik kadang tidak jelas oleh karena itu sebagai orang tua harus bertanggung jawab penuh dalam perannya mendidik anak, sedangkan faktor luar ialah faktor lingkungan dan teknologi
Vol. 5, No. 3, (Juli 2023): 603-615
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3

## DAFTAR PUSTAKA
Alimron,  Alimron,  Syarnubi  Syarnubi,  and  Maryamah  Maryamah.  "Character Education  Model  in  Islamic  Higher  Education."  AL-ISHLAH:  Jurnal Pendidikan 15, no. 3 (2023).
Ali,  Muhammad,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Dampak  Sertifikasi  Terhadap Kompetensi Pedagodik Guru (Studi Pemetaan (PK) GPAI On-Line Tingkat SMA/SMK Provinsi Sumatera Selatan." Tadrib 6.2 (2020): 141-158.
Arisca,  Lestari,  et  al.  "Pengaruh  Kompetensi  Kepribadian  Guru  PAI  Terhadap Kecerdasan  Emosional  Siswa  di  SMP  Negeri  06  Palembang."  Jurnal  PAI Raden Fatah 2.3 (2020): 295-308.
Ariska,  Ria  Sita.  “‘Manajemen  kesiswaan.’” Jurnal  Ilmiah  Manajemen Pendidikan Program Pascasarjana Vol 9, no. 6 (2015).
Assegaf, Abdurrahman. Pendidikan Tanpa Kekerasan; Tipologi kondisi, kssusdan konsep . yogyakarta: Tiara Wacana Yogya, 2004.
Ballianie, Novia, Mutia Dewi, and Syarnubi Syarnubi. " Internalisasi Pendidikan Karakter pada Anak dalam Bingkai Moderasi Beragama." Prosiding Seminar Nasional 2023. Vol. 1. No. 1. 2023.
Bingin, B. Metode Penelitian Kualittaif . Jakarta: Rajawali Pers, 2019.
Dewi,  Elitya  Rosita.  “Konsep  Kepemimpinan  Profetik.” Al-Muaddib:  Jurnal ilmu-ilmu sosial dan keislaman Vol 5, no. 1 (2020): 147–59. Ermayani,  Tri.  “Pembentukan  Karakter  Remaja  Melalui  Keterampilan  Hidup.” Jurnal Pendidikan Karak te v, no. 2 (2015): 127–41.
Fauzi, Muhamad, Hasty Andriani, and Syarnubi Syarnubi. " Budaya Belajar Santri Berprestasi di Pondok Pesantren." Prosiding Seminar Nasional 2023. Vol. 1. No. 1. 2023.
Febriyanti, Eka, Fajri Ismail, and Syarnubi Syarnubi. "Penanaman Karakter Peduli Sosial  di  SMP  Negeri  10  Palembang."  Jurnal  PAI  Raden  Fatah  4,  no.  1 (2022): 39-51.
Fitriyani, Ema Dwi, Abu Mansur, and Syarnubi Syarnubi. "Model Pembelajaran Pesantren  Dalam  Membina  Moralitas  Santri  di  Pondok  Pesantren  Sabilul Hasanah Banyuasin." Jurnal PAI Raden Fatah 2, no. 1 (2020): 103-116.
Hawi, Akmal, and Syarnubi Syarnubi. "Remaja Pecandu Narkoba: Studi tentang Rehabilitasi Integratif di Panti Rehabilitasi Narkoba Pondok Pesantren Ar- Rahman Palembang." Tadrib 4, no. 1 (2018): 99-119.
Hartati,  Jusmeli,  et  al.  "Hubungan  Prokrastinasi  dan  Dukungan  Sosial  Teman Sebaya Pada Mahasiswa Pendidikan Agama Islam FITK UIN Raden Patah Palembang." Al-Mada: Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya 5.4 (2022): 608- 618.
Ichsanto,  Wakhid,  Retno  Wahyuningsih.  “Kemampuan  Membaca  Alquran  dan Menghormati  Orang  Tua  dengan  Prestasi  Belajar  PAI  Siswa  SMP Surakarta.” Cendekia: Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Vol 15, no. 1 (2021): 78–88.
Malta, Malta, Syarnubi Syarnubi, and Sukirman Sukirman. "Konsep Pendidikan Anak dalam Keluarga Menurut Ibrahim Amini." Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 2 (2022): 140-151.
Martina,  Martina,  Nyayu  Khodijah,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Pengaruh lingkungan  sekolah  terhadap  hasil  belajar  siswa  pada  mata  pelajaran pendidikan Agama Islam di SMP Negeri 9 Tulung Selapan Kabupaten OKI."
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i1
Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 2 (2019): 164-180. Monicha, Ririn Eka, Lukman Asha, Karolina, Eka Yanuarti, Maryamah, Mardeli, dan  Nyayu  Soraya.  “Penanaman  Nilai-Nilai  Akhlak  Dalam  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Menghadapi Era Milenialdi Sma Negeri 2 Rejang Lebong.” Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  (Journal  of  Islamic  Education Studies) Vol 6, no. 2 (n.d.): 200.
Mulyasa, E. Manajemen Pendidikan Berkarakter. Jakarta: Bumi Aksara, 2022. Muchlis, Effie Efrida, dan Syafdi Maizora. “Upaya Meningkatkan Kemampuan
Pemahaman  Konsep  Trigonometri  Melalui  Pendekatan  Konstruktivisme dengan Berbantukan Macromedia Flash 8 Pada Mahasiswa  Program Studi Pendidikan  Matematika  FKIP  Universitas  Bengkulu.” Jurnal  Riset Pendidikan Matematika Jakarta 1, no. 1 (2018): 39–44.
doi:10.21009/jrpmj.v1i1.4960.
Nanang, Martono. Metode Penelitian Kuantitatif: Analisis Isi dan Analisis Data Sekunder . Jakarta: Rajawali Pers, 2012.
Nurrahman,  Nurrahman,  Fitri  Oviyanti,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Hubungan Antara Kegiatan Ekstrakurikuler dengan Keaktifan Siswa dalam Berdiskusi di Sekolah Menengah  Pertama Muhammadiyah 4 Palembang." Jurnal PAI Raden Fatah 3.2 (2021): 166-175.
Nata, Abuddin. Pendidikan dalam Perspektif Al-Qur’an . Penerbit Prenada Media, 2016.
Puspa Djuwita. “Pembinaan etika Sopan Santun Peserta Didik kelas V  Melalui Pembelajaran  Pendidikan  Kewarganegaraandi  Sekolah  Dasar  Nomor  45 Kota Bengkulu.” Jurnal Ilmiah Pendidikan Guru Sekolah Dasar Vol 10, no. 1 (2017): 28.
Rohman, T, dan D. S Nugraha. “Strategi Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Meningkatkan  Motivasi  Belajar  Mata  Pelajaran  PAI  Di  SMK  Diponegoro Salatiga.” TARBAWI: Jurnal Pendidikan Agama Islam, vol 5, no. 2 (2020): 161–76.
Sari,  Ema  Indira,  Ismail  Sukardi,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "  Hubungan  Antara Pemanfaatan Internet sebagai Media Pembelajaran dengan Motivasi Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Akidah Akhlak di Madrasah Tsanawiyah Negeri 1 Palembang." Jurnal PAI Raden Fatah 2.2 (2020): 202-216.
Sudarmono, Muh Aidil, Abdul Wahab, dan Muh Azhar. “Upaya Meningkatkan Minat Belajar Siswa.” Jurnal Ilmiah Islamic Resources 17, no. 2 (2020): 162. doi:10.33096/jiir.v17i2.92.
Sugiyono. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D , n.d.
Suhandi,  Awalia  Marwah,  Dinie  Anggraeni  Dewi,  Yayang  Furi  Furnamasari.
“Penerapan Perilaku Jujur Melalui Pembelajaran Pendidikan Kewarganegaraan di Sekolah Dasar.” Academy of Education Journal Vol 13, no. 1 (2022): 40–50.
Sukirman, Sukirman, Masnun Baiti, and Syarnubi Syarnubi. "Konsep Pendidikan menurut Al-Ghazali." Jurnal PAI Raden Fatah 5, no. 3 (2023): 451-469.
Sukirman, Sukirman, Masnun Baiti, and Syarnubi Syarnubi. "Pendidikan Agama Islam dan Isu Kekerasan dalam Hak Asasi Manusia." Jurnal PAI Raden Fatah 5.2 (2023): 433-448.
Suryana,  Ermis,  dan  Baldi  Anggara.  “Pemenuhan  Hak-Hak  Pendidikan Keagamaan  Islam  Anak  Binaan  Di  Lembaga  Pemasyarakatan  Pakjo
Vol. 5, No. 3, (Juli 2023): 603-615
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
Palembang.” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 3, no. 1 (2017): hlm 163. doi:10.19109/tadrib.v3i1.1389.
Sutarmizi,  Sutarmizi,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "  Strategi  Pengembangan Kompetensi  Pedagogik  Guru  Rumpun  PAI  di  MTs.  Mu’alliminislamiyah Kabupaten Musi Banyuasin." Tadrib 8.1 (2022): 56-74.
Syarnubi, Syarnubi, Alimron Alimron, and Fauzi Muhammad. Model Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi. Palembang: CV. Insan Cendekia Palembang, 2022.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan." Tadrib 5, no. 1 (2019): 87-103.
Syarnubi, Syarnubi. "Guru yang bermoral dalam konteks sosial, budaya, ekonomi, hukum dan agama (Kajian terhadap UU No 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen)." Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 1 (2019): 21-40.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Pendidikan  Karakter  pada  Madrasah  Aliyah  Negeri  3 Palembang." PhD diss., UIN Reden Fatah Palembang (2020).
Syarnubi,  Syarnubi.  "Manajemen  Konflik  Dalam  Pendidikan  Islam  dan Problematikanya:  Studi  Kasus  di  Fakultas  Dakwah  UIN-SUKA Yogyakarta." Tadrib 2, no. 1 (2016): 151-178.
Syarnubi,  Syarnubi,  Muhamad  Fauzi,  Baldi  Anggara,  Septia  Fahiroh,  Annisa Naratu Mulya, Desti Ramelia, Yumi Oktarima, and Iflah Ulvya. "Peran Guru Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Menanamkan  Nilai-Nilai  Moderasi Beragama." In Prosiding Seminar Nasional 2023, vol. 1, no. 1, pp. 112-117. 2023.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Penerapan  Paradigma  Integrasi-Interkoneksi  dalam Peningkatan Mutu Lulusan." Jurnal PAI Raden Fatah 4.4 (2022): 375-395. Wahidin,  Unang.  “Pendidikan  Karakter  Bagi  Remaja.” Edukasi  Islami :  Jurnal Pendidikan Islam 2, no. 03 (2017). doi:10.30868/ei.v2i03.29.
Wulandari, Yuniar, Muh Misdar, and Syarnubi Syarnubi. "Efektifitas Peningkatan Kesadaran  Beribadah  Siswa  MTs  1  Al-Furqon  Pampangan  Kecamatan Pampangan  Kabupaten  Ogan  Komering  Ilir."  Jurnal  PAI  Raden  Fatah  3.4 (2021): 405-418.
Yanti,  Santi  Hajri,  Akmal  Hawi,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Pengaruh  Penerapan Strategi  Firing  Line  Terhadap  Pemahaman  Siswa  Pada  Mata  Pelajaran Pendidikan Agama Islam Kelas VII di SMP N Sukaraya Kecamatan Karang Jaya Kabupaten Musi Rawas." Jurnal PAI Raden Fatah 3, no. 1 (2021): 55- 65.
Yuda  Afrella,  R.,  &  Anshori,  I.  “Strategi  islam  dalam  menghadapi  ilmu pengetahuan dan teknologi,” 2021.
Zubaedi. Desain  Pendidikan  Karakter:  Konsepsi  dan  Aplikasinya  Dalam Lembaga Pendidikan. jakarta: kencana, 2012.