Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online), doi: 10.21274 Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Faculty of Islamic Economic and Business Universitas Islam Negeri Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung Jl. Mayor Sujadi Timur No. 46 Tulungagung Jawa Timur 66221 Indonesia Website: https://ejournal.uinsatu.ac.id/index.php/arrehla/index

## TRAVEL PATTERN WISATA RELIGI DI JAWA TENGAH
Lukmanul Hakim 1* , Kurnia Muhajarah 2 1,2 UIN Walisongo Semarang
* Corresponding Author Email: elhakim@walisongo.ac.id
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk perencanaan Travel Pattern wisata religi di  Jawa  Tengah,  Indonesia.  Wisata  religi  menjadi  daya  tarik  utama  bagi  para wisatawan karena memberikan pengalaman spiritual dan kegiatan yang berbeda. Metode  yang  digunakan  adalah  library  research  (penelitian  kepustakaan),  dan bersifat kualitatif, deskriptif analisis. Hasil Penelitian travel Pattern wisata religi di  Jawa  Tengah    diperoleh  kesimpulan  yaitu:  perlu    perencanaan  paket  wisata yang  menarik,  pembuatan  pola  dan  model  perjalanan  yang  murah  dan  efisien, akomodasi, dan aksesibilitas yang baik. Pembuatan pola perjalanan wisata religi khususnya  wisata  ziarah  harus  memperkenalkan  paket  wisata  atau  destinasi wisata  yang  menarik  selain  yang  sering  dikunjungi  oleh  para  peziarah.  Hal tersebut  perlu  diperhatikan  masalah  kemudahan  informasi  yang  harus  diupdate menggunakan  sistem  digitalisasi  dan  aplikasi  yang  support  saat  ini  untuk memperoleh informasi terkait wisata religi di Jawa Tengah.
Kata Kunci: Travel Pattern; Wisata Religi; Wisata
Abstract:  This  study  aims  to  plan  a  religious  tourism  Travel  Pattern  in  Central Java,  Indonesia.  Religious  tourism  is  the  main  attraction  for  tourists  because  it provides spiritual experiences and different activities. The method used is library research,  and  is  qualitative,  descriptive  analysis.  The  results  of  the  research  on religious tourism travel patterns in Central Java obtained conclusions, namely: it is  necessary  to  plan  attractive  tour  packages,  make  cheap  and  efficient  travel patterns  and  models,  accommodation,  and  good  accessibility.  Making  religious tourism  travel  patterns,  especially  pilgrimage  tourism,  must  introduce  tour packages  or  tourist  destinations  that  are  interesting  other  than  those  frequented by  pilgrims.  It  should  be  noted  the  issue  of  ease  of  information  that  must  be updated  using  the  current  digitization  system  and  application  support  to  obtain information related to religious tourism in Central Java.
Keywords: Travel Pattern; Religious Tourism; Tourism
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)

## PENDAHULUAN
Pariwisata  Indonesia  memiliki  keunikan  tersendiri  yang  dapat  menjadi  daya  tarik wisata.  Dalam  beberapa  tahun  terakhir  wisata  religi  di  Indonesia  mulai  berkembang,  dan wisata  religi  yang  paling  banyak  dikunjungi  adalah  wisata  religi  bertema  Islam.  Tak  heran jika  wisata  religi  Islam  menjadi  salah  satu  daya  tarik,  karena  sebagian  besar  penduduk Indonesia  beragama  Islam  (Hakim  &  Susanto,  2022).  Pola  perjalanan  wisata  religi  di  Jawa Tengah  memiliki latar belakang sejarah dan budaya yang kaya akan tradisi keagamaan. Sejak masa  Hindu-Budha,  Jawa  Tengah  telah  menjadi  pusat  keagamaan  dengan  banyaknya  kuil, candi,  dan  pura  yang  tersebar  di  wilayah  tersebut.  Setelah  Islam  masuk  ke  Jawa,  banyak masjid  dan  pesantren  dibangun  untuk  memperkuat  keagamaan  Islam  di  wilayah  tersebut. Selain  itu,  pengaruh  keagamaan  juga  terlihat  pada  seni  dan  budaya  Jawa  Tengah  seperti gamelan,  wayang  kulit,  dan  tari-tarian  yang  memiliki  nilai  filosofis  dan  keagamaan  yang dalam. Hal ini membuat Jawa Tengah  menjadi salah satu destinasi wisata religi yang paling populer di Indonesia.
Selain  faktor  sejarah  dan  budaya,  faktor  ekonomi  juga  turut  mempengaruhi  pola perjalanan  wisata  religi  di  Jawa  Tengah.  Industri  pariwisata  menjadi  salah  satu  sektor ekonomi yang penting bagi Jawa Tengah  dan wisata religi menjadi salah satu segmen wisata yang paling diminati oleh wisatawan domestik dan mancanegara. Dalam hal ini, pemerintah daerah  dan  pelaku  industri  pariwisata  di  Jawa  Tengah  terus  berupaya  untuk  memperbaiki infrastruktur  dan  fasilitas  pendukung  wisata  religi  seperti  hotel,  restoran,  transportasi,  dan tempat  ibadah.  Dengan  demikian,  pola  perjalanan  wisata  religi  di  Jawa  Tengah  semakin berkembang  dan  menjadi  salah  satu  sumber  pendapatan  ekonomi  yang  penting  bagi  daerah tersebut.
Menurut  Standar Global  Muslim  Tourism  Index (GMTI)  tahun  2022,  Indonesia berhasil mencapai peringkat kedua dengan nilai 70 bersama dengan Malaysia yang berada di peringkat  tertinggi.  Sebagai  tujuan wisata halal terbaik  di  dunia,  Indonesia telah mengalami peningkatan  bertahap  dari  peringkat  6  pada  tahun  2015,  peringkat  4  pada  tahun  2016, peringkat 3 pada tahun 2017, peringkat 2 pada tahun 2018, peringkat 1 pada tahun 2019, dan peringkat  4  pada  tahun  2021  sebagai  destinasi  wisata  halal  terbaik  di  dunia,  yang  berhasil mengungguli  138  destinasi  dari  seluruh  dunia.  Prestasi  ini  tidak  hanya  bergantung  pada jumlah  14,92  juta  wisatawan  mancanegara  yang  berkunjung  ke  Indonesia,  tetapi  juga didasarkan  pada  kemudahan  akses,  komunikasi,  lingkungan,  dan  layanan  yang  diberikan kepada destinasi wisata halal di Indonesia. Selain itu, Indonesia juga berhasil memenangkan 12  dari  16  penghargaan  pada World  Halal  Tourism  Awards 2016  di  Abu  Dhabi.  Menurut
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
Kementerian Pariwisata, destinasi wisata religi menyumbang 20% dari total wisata budaya di Indonesia, sementara minat wisata religi sendiri telah mencapai 12% dari total minat wisata di negara ini (GMTI, 2022).
Wisata religi memiliki daya tarik wisata, sarana dan prasarana, serta aksesibilitas berdasarkan nilai-nilai syariah dan sejarah. Moda perjalanan adalah moda perjalanan yang direncanakan dalam bentuk paket perjalanan dan desain perjalanan. Wisata religi perlu dikembangkan model wisatanya. Dalam perumusan model wisata, pemerintah membekali tour operator dengan pengetahuan tentang kondisi dan objek wisata religi dan budaya, penyusunan dan seminar model wisata ini juga bertujuan untuk membuat paket wisata religi yang berdampak pada berbagai aspek kehidupan masyarakat di berbagai bidang, terutama bidang ekonomi dan budaya.
Salah satu pilihan destinasi wisata yang populer dan lekat menjadi tradisi bagi masyarakat Indonesia, salah satu kegiatan wisatareligi yaitu tradisi berkunjung ke makam- makam (ziarah) ulama-ulama penyebar agama Islam. Praktek ziarah kiranya masuk bersamaan dengan agama Islam. Tradisi ziarah sudah terbukti adanya pada paruh pertama abad ke-17. Ziarah kubur adalah sunnah yang disyariatkan seperti yang dishahihkan melalui hadits-hadits.  Dikarenakan  tindakan  ini mengingatkan manusia kepada kematian, mengingatkan akhirat, dan menepikan kesenangan dunia (Fachri, 2018).
Wisata religi dimaknai sebagai kegiatan wisata ke tempat yang memiliki makna khusus, tempat-tempat yang biasa dikunjungi dalam wisata religi tersebut, diantaranya Masjid, sebagai tempat pusat keagamaan dimana masjid digunakan untuk beribadah sholat, i’tikaf, adzan dan iqomah. Kemudian Makam dalam tradisi Jawa, tempat yang mengandung kesakralan. Makam dalam bahasa Jawa merupakan penyebutan yang lebih tinggi (hormat) pesarean, sebuah kata benda yang berasal dan sare  (tidur). Dalam pandangan tradisional, makam merupakan tempat peristirahatan.Selanjutnya, pada saat ini bentuk wisata religi tidak hanya dapat melihat atau berziarah ke masjid atau makam saja melainkan adanya sesuatu yang dapat dilakukan misalnya pengajian. Menurut Anngit Caroko, Pengajian merupakan suatu kegiatan belajar ilmu agama bersama orang yang memiliki ilmu agama tersebut (Sari et al, 2018).
Kajian terbaru tentang travel  pattern wisata religi  di  Jawa Tengah   lebih difokuskan pada  pola  perjalanan  wisatawan,  termasuk  jenis  wisatawan,  kebiasaan  perjalanan,  motivasi, lama tinggal, dan destinasi yang dikunjungi. Sebaliknya kajian terdahulu lebih terfokus pada sejarah,  perkembangan,  dan  potensi  wisata  religi  di  daerah  tersebut.  Kajian  saat  ini  juga menekankan pada peningkatan layanan dan fasilitas wisata religi, kontribusi wisata terhadap
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
perekonomian  daerah,  penggunaan  teknologi,  dan  pemasaran online .  Sementara  kajian terdahulu  lebih  fokus  pada  aspek  sejarah  dan  budaya,  serta  promosi offline dan  pemasaran konvensional.  Kunjungan wisata religi yang masih terfokus dilokasi-lokasi yang secara infrastruktur, aksebilitas, mobilitas yang mudah, perlu dilakukan sebuah perencanaan dalam melakukan perjalanan. Wisata religi memiliki potensi yang sangat menjanjikan bila kita mampu melakukan eksplorasi dan pembuatan paket yang baik (Safitri, Mukaromah, & Habib, 2021). Melihat dari penelitan tersebut pelu dilakukan sebuah kajian tentang travel  pattern wisata religi di Jawa Tengah.

## KAJIAN PUSTAKA
Wisata  religi  adalah  salah  satu  cara  bagi  wisatawan  untuk  memahami  tanda-tanda alam  dan  sarana  bermuhasabah  serta  semakin  mendekatkan  diri  kepada  Al-Khalik  (Fachri, 2018).  Wisata  religi  menawarkan  pengalaman  spiritual  yang  penuh  makna  bagi  para wisatawan  dan  memiliki  potensi  besar  dalam  mengembangkan  kearifan  lokal  dan memperkuat  identitas  budaya  masyarakat  setempat.  Menurut  (Herdin  &  Jumardi,  2020) Wisata  religi  adalah  salah  satu  jenis  produk  wisata  yang  berkaitan  erat  dengan  sisi  religius atau  keagamaan  yang  dianut  oleh  umat  manusia.  Wisata  religi  dimaknai  sebagai  kegiatan wisata  ke  tempat  yang  memiliki  makna  khusus  bagi  umat  beragama,  biasanya  beberapa tempat  ibadah  yang  memiliki  kelebihan.  Dalam  era  globalisasi,  penting  untuk  menjaga kelestarian  situs-situs  suci  dan  tradisi  keagamaan  dalam  mengembangkan  pariwisata  religi yang  berkelanjutan. Konsep  religi  mengandung  berbagai  unsur  seperti  keyakinan,  ritual, upacara,  sikap  dan  pola  tingkah  laku,  serta  alam  pikiran  dan  perasaan  para  penganutnya. Berbagai  aktifitas  seperti  berdoa,  bersujud,  bersaji,  berkorban,  slametan,  berpuasa,  bertapa, bersemedi,  mengucapkan  mantra,  mempraktikkan  magis,  mempercayai  makhluk-makhluk halus (gaib), menyediakan sesajen dan lain sebagainya, merupakan bagian dari aktifitas religi (Sartika,  2018),  aktifitas  inilah  yang  membuat  sebuah  kepercayaan  menjadi  suatu  religi sebagai kepercayaan untuk meningkatkan  seperitual melalui wisata.
Hasil definisi wisata religi di atas  bahwa wisata religi adalah sebuah perjalanan yang didasarkan  pada  motif  dan  tujuan  religius,  di  mana  aktivitas  utamanya  adalah  melakukan ziarah ke tempat-tempat suci, mengikuti program-program pendidikan agama, dan melakukan aksi propaganda dalam rangka menyebarkan ajaran agama. Dalam kegiatan wisata religi ini, para peserta tidak hanya sekadar melakukan perjalanan semata, namun  juga berusaha untuk meningkatkan pengetahuan dan penghayatan mereka terhadap agama yang dianut. Selain itu,
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
wisata religi juga dapat menjadi sarana untuk mencari kedamaian dan ketenangan batin, serta memperkuat ikatan keagamaan dengan sesama umat beragama.
Kunjungan  ke  wisata  religi  dipengaruhi  oleh  identitas  sosial  yang  terbentuk  dari kelompok kecil dalam kebudayaan, seperti gender, pekerjaan, status, dan profesi. Stratifikasi sosial  ini  memengaruhi  perilaku  masyarakat  dan  gaya  hidup  mereka  (Muliadi  et  al.,  2020). Wisata religi dapat dibedakan menjadi beberapa jenis, seperti ziarah, pendidikan agama, aksi propaganda, meditasi dan retret, serta festival dan perayaan agama. Setiap jenis wisata religi memiliki tujuan dan aktivitas  yang berbeda-beda, namun tetap bertujuan untuk  memperkuat ikatan  keagamaan  dan  meningkatkan  spiritualitas.  Wisata  religi  biasanya    ziarah  dan kunjungan ke tempat-tempat suci di seluruh dunia Islam (Hakim, 2022), yang dapat menjadi sarana untuk meningkatkan pengetahuan dan penghayatan agama, mencari kedamaian batin, serta memperkuat ikatan keagamaan dengan sesama umat beragama.
Travel pattern atau pola perjalanan adalah suatu bentuk perilaku dan kebiasaan dalam melakukan  perjalanan  yang  berbeda-beda  pada  setiap  individu.  Menurut  para  ahli,  pola perjalanan dapat dibedakan menjadi beberapa jenis, seperti pola perjalanan rutin harian, pola perjalanan  musiman,  pola  perjalanan  bisnis,  pola  perjalanan  rekreasi,  dan  pola  perjalanan wisata (Krizek, 2003). Pola perjalanan dapat dipengaruhi oleh berbagai faktor seperti tujuan, kebiasaan, preferensi, dan kondisi ekonomi. Memahami pola perjalanan sangat penting dalam perencanaan  transportasi  dan  pariwisata,  karena  dapat  membantu  dalam  pengembangan infrastruktur  yang  lebih  efektif  dan  memenuhi  kebutuhan  masyarakat. Pola  perjalanan wisatawan  melibatkan  beberapa  unsur  penting  seperti hub (tempat  tinggal  wisatawan  di daerah  tersebut), entry  point (pintu  masuk/  keluar  menuju  destinasi),  fasilitas  pendukung kepariwisataan,  kegiatan  yang  dilakukan,  atraksi  wisata  yang  dilihat,  dan  juga  daya  tarik wisata sekitarnya yang bisa menjadi faktor penentu dalam memilih destinasi wisata (Maulana Pratama  et  al.,  2020). Pola  perjalanan  adalah  data  tentang  segala  sesuatu  berkaitan  dengan dimana,  mengapa,  kapan  dan  bagaimana  orang  melakukan  perjalanan  wisata  dengan  tujuan agar parawisatawan dapat merancang perjalanan yang efektif dan efisien sesuai kebutuhannya (Hakim  &  Susanto,  2022)  yang  mencakup  rangkaian  pilihan  tujuan,  frekuensi  perjalanan, lama  tinggal,  dan  partisipasi  aktivitas  untuk  mengakomodasi  fenomena  global  akomodasi (Tussyadiah  &  Pesonen,  2016).  Dapat  disimpulkan  bahwa travel  pattern (Pola  Perjalanan) merupakan efisiensi sebuah perjalanan yang memperhatikan rute, waktu, destinasi kunjungan dan ketepatan kunjungan.
Menurut  (Yamagi  &  Sulistyani,  2021)  Membuat travel  pattern atau  pola  perjalanan memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing. Salah satu kelebihan dari membuat pola
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
perjalanan  mandiri  adalah  dapat  menghemat  waktu  perjalanan  dan  memperkirakan  biaya yang  dibutuhkan.  Selain  itu,  wisatawan  juga  dapat  mengetahui  objek  wisata  yang  akan dikunjungi  dan  memiliki  tanggung  jawab  sepenuhnya  atas  perjalanan  tersebut.  Namun, terdapat  beberapa  kekurangan  dalam  menggunakan  pola  perjalanan  seperti  tidak  adanya gambaran  biaya  yang  dibutuhkan  dalam  melakukan  perjalanan,  tidak  adanya  gambaran mengenai  objek  wisata,  tidak  mengetahui  transportasi  apa  yang  digunakan,  dan  waktu perjalanan  yang  tidak  efisien.  Oleh  karena  itu,  penting  bagi  wisatawan  untuk mempertimbangkan  dengan  baik  kelebihan  dan  kekurangan  pola  perjalanan  sebelum melakukan perjalanan agar dapat merencanakan perjalanan yang lebih efektif dan efisien.
Pola  perjalanan  wisata  religi  di  Jawa  Tengah  sangatlah  beragam  dan  memiliki  daya tarik  tersendiri  bagi  wisatawan  yang  ingin  mempelajari  dan  menikmati  keindahan  kekayaan budaya dan sejarah Indonesia. Beberapa tempat yang menjadi destinasi utama wisata religi di Jawa Tengah antara lain Candi Borobudur, Candi Prambanan, Masjid Agung Demak, Menara Kudus,  Masjid  Agung  Semarang,  Masjid  Astana  Sultan  Hadlirin,  Masjid  Klenteng,  Masjid Agung Jawa Tengah dan Masjid Sheikh Zayed. Menurut (Dinas Kepemudaan Olah Raga dan Pariwisata  Provinsi  Jawa  Tengah,  2019) . Pola  perjalanan  wisata  religi  di  Jawa  Tengah cenderung  mengikuti  tema-tema  tertentu  seperti  wisata  sejarah,  budaya,  atau  arsitektur. Wisatawan  dapat  mengikuti  paket  wisata  yang  disediakan  oleh  agen  travel  atau  membuat rencana  perjalanan  sendiri  dengan  menentukan  destinasi  yang  diinginkan.  Selain  itu,  wisata religi  di  Jawa  Tengah  juga  bisa  dijadikan  sebagai  ajang  untuk  mengeksplorasi keanekaragaman  budaya  Indonesia  dan  mempelajari  sejarah  perkembangan  agama  di Indonesia.    Paket    wisata  religi    Jawa  Tengah  yang  dibuat  6  Destinasi  Pariwisata  Provinsi (DPP)  Jawa  Tengah  yang  terdiri  dari  DPP  Semarang-Karimunjawa,  DPP  Rembang-Bora, DPP  Nusakambangan-Baturaden,  DPP  Borobudur-Dieng,  DPP  Solo-Sangiran,  dan  DPP Tegal-Pekalongan,  DPP  melalui  penyusunan  paket  wisata  religi  diharapkan  dapat  menjadi acuan  atau  informasi  mengenai  paket-paket  wisata  religi  yang  ada  di  Kabupaten/ Kota di Jawa Tengah.
Berdasarkan  kajian  pustaka,  pola  perjalanan  wisata  religi  di  Jawa  Tengah menunjukkan  bahwa  kebanyakan  wisatawan  religi  melakukan  perjalanan  ke  tempat-tempat suci Mayoritas wisatawan religi ini datang dari dalam negeri, terutama dari Jakarta, Surabaya, dan Semarang. Selain itu, mereka cenderung menggunakan jasa travel dan menginap di hotel atau  penginapan  yang  dekat  dengan  tempat-tempat  wisata  religi.  Pola  perjalan  wisata  religi perlu dibuat lebih variatif dan pilihan destinasi lebih banyak untuk menjadi pilihan kunjungan wisata religi di Jawa Tengah.
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  deskriptif  yang  dapat digunakan  untuk  mengkaji travel  pattern wisata  religi  di  Jawa  Tengah    adalah  dengan melakukan  wawancara  mendalam  dan  observasi  langsung  terhadap  wisatawan  yang melakukan  perjalanan  wisata  religi  di  daerah  tersebut.  Selain  itu,  peneliti  juga  dapat melakukan  studi  dokumentasi  dan  analisis  data  yang  terkait  dengan  wisata  religi  di  Jawa Tengah. Menurut  (Creswell  &  Creswell,  2018)  pendekatan  kualitatif  deskriptif  dapat digunakan  untuk  mengkaji  fenomena  sosial  dan  budaya,  seperti travel  pattern wisata  religi, dengan  mendeskripsikan  dan  menggambarkan  secara  detail  karakteristik  dan  pola  perilaku dari  informan  yang  diteliti.  Pendekatan  ini  menekankan  pada  pengumpulan  data  secara mendalam dan interpretatif, sehingga menghasilkan pemahaman yang komprehensif tentang fenomena  yang  diteliti.  Dalam  penelitian,  (Bulawa,  2014)  merekomendasikan  penggunaan wawancara  mendalam  dan  observasi  langsung  untuk  mengumpulkan  data  yang  kaya  dan mendalam  tentang  pola  perilaku  dan  pengalaman  dari  informan  yang  diteliti.  Metode  ini memungkinkan  peneliti  untuk  memahami  makna  dari  fenomena  yang  diamati,  serta mengajukan  pertanyaan  terkait  motivasi,  kebiasaan  perjalanan,  tujuan,  aktivitas,  dan kepuasan wisatawan dalam melakukan perjalanan wisata religi di Jawa Tengah .
Menurut  (Miles  &  Hubberman,  2014),  studi  dokumentasi  dapat  memberikan  data tambahan yang berharga, terutama dalam hal pemahaman tentang latar belakang dan sejarah fenomena  yang  diteliti,  serta  memberikan  data  yang  berguna  untuk  membandingkan  hasil penelitian dengan studi sebelumnya. Studi dokumentasi dapat dilakukan dengan mempelajari dokumen-dokumen  terkait  pariwisata  religi  di  Jawa  Tengah  seperti brosur,  leaflet ,  dan publikasi  pariwisata,  serta  analisis  data  sekunder  terkait  statistik  wisata  religi  di  daerah tersebut. Hasil dari penelitian ini nantinya akan dianalisis dan diinterpretasikan oleh peneliti untuk menghasilkan gambaran yang komprehensif tentang travel pattern wisata religi di Jawa Tengah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Menurut  Basoeki  pola  perjalanan  wisata  sebagai  aspek  yang  mempengaruhi wisatawan dalam mengambil keputusan perjalanan wisata berwujud struktur berbagai pilihan perjalanan wisata antar destinasi, dengan dilengkapi informasi seperti fasilitas, aktivitas dan pelayanan  wisata  (Putri  et  al.,  2019).  Menurut  teori core-periphery ,  destinasi  yang  sering
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
dikunjungi  dianggap  sebagai  pusat  atau  inti,  sementara  destinasi  yang  kurang  populer dianggap  sebagai  pinggiran.  Hal  ini  sebagai  bagian  untuk    memahami  pola  perjalanan  dan struktur destinasi wisata dengan lebih baik (Chen et al., 2022). Sedangkan menurut (Krizek, 2003),  pola  perjalanan  dapat  dipahami  melalui  pengamatan  aktivitas  harian  manusia.  Ia menyatakan  bahwa  pengamatan  ini  penting  untuk  memahami  kebiasaan  dan  kebutuhan perjalanan  manusia,  sehingga  dapat  merancang  sistem  transportasi  yang  lebih  efektif  dan efisien.
Pola  perjalanan (travel  pattern) adalah  struktur,  kerangka  dan  alur  perjalanan  wisata dari  satu  titik  destinasi  ke  titik  destinasi  lainnya  yang  saling  terkait  yang  berisi  informasi tentang fasilitas, aktifitas dan pelayanan dalam memilih piilihan perjalananan (Siregar et al., 2022).  Pemilihan  pola  perjalanan  di  pengaruhi  oleh    tujuan  wisata,  rute  perjalanan, akomodasi  yang  dipilih,  pemilihan  travel  agen,  biaya  perjalanan,  dan  waktu  keberangkatan. Pola  perjalanan  wisata  disimpulkan  sebagai  sebuah  model  yang  digunakan  untuk  kegiatan bepergian  sebagian  atau  sekelompok  orang  dari  satu  tempat  ke  tempat  lain  dengan  tujuan rekreasi dan pengembangan tujuan.
Menurut  beberapa  ahli  di  atas,  bisa  kita  definisikan  bahwa  pola  perjalanan  adalah sebuah  rancangan  perjalanan  yang  dibuat  secara  efektif  dan  efisian  untuk  memilih  sebuah rute  yang  paling  murah  dan  mudah.  Ketika  wisatawan  berkunjung  kesebuah  daya  tarik wisata,  pastinya  mereka  akan  melakukan  sesuatu  kegiatan  yang  biasa  disebut  juga  sebagai aktivitas wisata, dengan banyaknya pilihan aktivitas wisata yang secara umum dibagi menjadi 3  yaitu  aktivitas  wisata  alam,  budaya  dan  khusus  maka  akan  berdampak  secara  langsung dengan  lama  tinggal  wisatawan  khususnya  wisatawan  milenial  mancanegara  (Maulana Pratama et al., 2020).
Penelitian  tentang  pola  perjalanan  atau  mobilitas  wisatawan  bergantung  pada pemerintah,  statistik,  survei,  blog, Global  Positioning  System (GPS),  atau  data  seluler lainnya.  Berdasarkan  BPS  tahun  2022,  bahwa  kunjungan  wisata  di  Jawa  Tengah  sebanyak 28.414.668  Wisata  Nusantara.  Kunjungan  tersebut  pada  beberapa  lokasi  wisata  religi  yang sering  berkaitan  dengan  172  Wisata  Budaya,  71  Wisata  Minat. Travel pattern wisata religi perlu dilakuan sebuah perencanaan perjalanan dan membuat paket-paket wisata yang menaik dan kompetitif.  Adapun  untuk  pengembangan  wisata religi berupa wisata ziarah dan wisata masjid,  Dewan  Masjid  Indonesia berkomitmen mengembangkan destinasi wisata religi berbasis masjid karena banyak masjid di Indonesia yang memiliki nilai sejarah dan menjadi simbol kemunculan peradaban Islam di Indonesia. Pengembangan destinasi wisata religi berbasis wisata masjid pun bertujuan untuk menegaskan citra Indonesia sebagai negara yang
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
sarat dengan nilai spiritualitas dan religiusitas hingga menjadikan Indonesia menjadi destinasi wisata yang aman dan nyaman (Imandintar & Idajati, 2019).
Wisata religi yang dimaksud yaitu lebih mengarah kepada wisata ziarah. Secara etimologi ziarah berasal dari bahasa Arab yaitu zaaru, yazuuru, Ziyarotan. Ziarah yang dapat diartikan kunjungan, baik kepada orang yang masih hidup maupun yang sudah meninggal. Namun, dalam pemahaman masyarakat yaitu melakukan kunjungan ke kuburan atau makam orang yang telah meninggal. Kegiatan tersebut sering disebut dengan ziarah kubur. Dalam Islam, ziarah kubur dianggap sebagai perbuatan sunah yaitu apabila dikerjakan mendapat pahala dan apabila ditinggalkan tidak berdosa (Sari et al ,. 2018).
Travel pattern (pola perjalanan ) pengembangan wisata religi di Jawa Tengah sangat perlu dilakukan dengan mengidentifikasi penyebab pola perjalanan wisata religi tetap. Adapun masalah wisata religi di wilayah Jawa Tengah seperti :

## 1. Kemudahan Informasi
Informasi di lokasi wisata religi masih minim, misal terkait informasi papan informasi, deskripsi lokasi makam/  wisata religi, peta lokasi , dan kemudahan mendapatkan informasi.  Informasi  dalam    memudahkan  orang  untuk  mengakses  sebuah  kebutuhan informasi  perlu    dilakukan  strategi digita  marketing  communication sangatlah  tepat apabila  ingin  mempromosikan brand halal tourism meningkatkan    promosi    pariwisata dalam  meraup  wisatawan  sebanyak-banyaknya,  seperti e-tourism .  Langkah  ini  terbilang berani dan efektif terutama pada era teknologi (Muhajarah & Hakim, 2021) .

## 2. Pelayanan
Kondisi Pelayanan yang berpengaruh dengan produk, jasa, manusia, proses dan lingkungan yang memenuhi atau melebihi harapan. Sehingga definisi kualitas pelayanan dapat diartikan sebagai upaya pemenuhan kebutuhan dan keinginan wisatawan serta ketepatan penyampaiannya dalam mengimbangi harapan wisatawan. Terdapat  beberapa pelayanan yang perlu ditingkatkan di  wisata religi  Jawa Tengah  agar dapat  memberikan pengalaman wisata yang lebih baik bagi wisatawan.  Pertama, ketersediaan fasilitas yang memadai, seperti toilet, tempat parkir, dan area istirahat. Kedua, kualitas pelayanan pada akomodasi, seperti kenyamanan kamar, keramahan staf, serta kebersihan dan ketersediaan fasilitas  umum.  Ketiga,  pelayanan  pada  tempat  suci,  seperti  fasilitas  informasi  yang memadai,  panduan  wisata  yang  ahli  dan  ramah,  serta  pengelolaan  kebersihan  dan keamanan. Keempat, kemudahan akses transportasi, seperti ketersediaan angkutan umum yang  memadai  dan  jadwal  transportasi  yang  teratur.  Kelima,  pelayanan  pada  makanan dan  kuliner,  seperti  ketersediaan  makanan  halal,  bersih  dan  terjaga  kualitasnya,  serta
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
variasi menu yang cukup. Dengan meningkatkan kualitas pelayanan pada wisata religi di Jawa  Tengah,  diharapkan  dapat  meningkatkan  minat  wisatawan  untuk  berkunjung, memberikan pengalaman wisata yang berkesan, serta memperkuat branding Jawa Tengah sebagai destinasi wisata religi yang unggul.

## 3. Guide atau Pemandu
Problem pemandu wisata religi yang masih minim, akan pengetahuan dan jumlah pemandu wisata religi. Ini menjadi potensi penurunan kunjungan wisata yang akan mengunjungi lokasi wisata religi. Pemandu  pada  wisata  religi  di  Jawa  Tengah  harus mempersiapkan diri dengan baik sebelum melakukan tugasnya. Pertama, pemandu harus memiliki  pengetahuan  yang  cukup  tentang  tempat  suci  yang  akan  dikunjungi,  termasuk sejarah,  budaya,  tata  cara,  dan  nilai-nilai  yang  berlaku  di  tempat  tersebut.  Kedua, pemandu  harus  memahami  kebutuhan  dan  preferensi  wisatawan,  seperti  bahasa  yang digunakan,  durasi  kunjungan,  dan  kebutuhan  khusus  lainnya.  Ketiga,  pemandu  harus mempersiapkan  materi  informasi  yang  disampaikan  secara  jelas,  menarik,  dan  mudah dipahami oleh wisatawan. Keempat, pemandu harus memiliki keterampilan interpersonal yang  baik,  seperti  ramah,  sopan,  dan  mampu  berkomunikasi  dengan  baik  dengan wisatawan. Kelima, pemandu harus memperhatikan faktor keselamatan dan kenyamanan wisatawan  selama  perjalanan,  serta  mampu  mengatasi  masalah  yang  mungkin  terjadi. Dengan  persiapan  yang  matang,  pemandu  pada  wisata  religi  di  Jawa  Tengah  dapat memberikan pengalaman wisata yang berkesan dan memuaskan bagi wisatawan.

## 4. Paket Wisata
Paket wisata yang ada masih banyak lokasi-lokasi makam ziarah wali yang terkenal, perlu adanya pembuatan paket yang variasi/ pilihan lokasi. Paket wisata religi di Jawa Tengah menawarkan  pengalaman  wisata  yang  kaya  akan  nilai-nilai  keagamaan  dan  budaya. Beberapa  destinasi  wisata  religi  yang  populer  di  Jawa  Tengah  adalah  Makam  Sunan Kalijaga  di  Demak,  Masjid  Agung  Jawa  Tengah  di  Semarang,  Candi  Borobudur  di Magelang,  Candi  Prambanan  di  Sleman,  dan  Masjid  Agung  Kudus  di  Kudus.  Paket wisata  religi  di  Jawa  Tengah  juga  menawarkan  pengalaman  wisata  alam  yang  indah, seperti  di  kawasan  lereng  Merbabu  dan  Merapi,  serta  wisata  kuliner  yang  lezat,  seperti nasi  liwet  dan  sate  kambing.  Selain  itu,  paket  wisata  religi  di  Jawa  Tengah  juga  dapat disesuaikan  dengan  preferensi  dan  kebutuhan  wisatawan,  baik  itu  dalam  hal  durasi kunjungan,  jenis  transportasi,  penginapan,  maupun  itinerary.  Dengan  demikian,  paket wisata religi di Jawa Tengah dapat menjadi pilihan menarik bagi wisatawan yang mencari pengalaman wisata yang berbeda dan kaya akan nilai-nilai keagamaan dan budaya.
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)

## 5. Aksebilitas
Aksesibilitas ini tentunya merupakan sarana dan fasilitas penting bagi wisatawan, hal ini bias  lihat  beberapa  lokasi  wisata  religi  terutama  ziarah  masih  banyak  akses  ke  lokasi masih belum baik. Aksebilitas di lokasi juga masih belum ada alternatif/ pemilihan moda yang  akan  melakukan  kunjungan. Aksesibilitas  wisata  religi  di  Jawa  Tengah  tergolong baik  karena  terdapat  beberapa  jalur  transportasi  yang  dapat  digunakan  oleh  wisatawan, seperti  pesawat  terbang,  kereta  api,  bus,  maupun  kendaraan  pribadi.  Bandara Internasional  Adisutjipto  di  Yogyakarta  dan  Bandara  Internasional  Ahmad  Yani  di Semarang menjadi pintu masuk utama bagi wisatawan domestik dan mancanegara. Selain itu,  kereta  api  menjadi  salah  satu  alternatif  transportasi  yang  populer  untuk  menuju  ke Jawa  Tengah.  Jalur  kereta  api  yang  terhubung  antara  kota-kota  besar  di  Jawa  Tengah, seperti  Semarang,  Yogyakarta,  Solo,  dan  Purwokerto,  memudahkan  wisatawan  untuk mengunjungi  berbagai  destinasi  wisata  religi.  Selain  itu,  terdapat  juga  jalur  bus  dan transportasi  umum  yang  dapat  digunakan  oleh  wisatawan  untuk  menjangkau  berbagai destinasi  wisata  religi  di  Jawa  Tengah.  Meskipun  demikian,  masih  terdapat  beberapa destinasi  wisata  religi  di  Jawa  Tengah  yang  belum  mudah  dijangkau,  seperti  makam- makam Sunan di pedesaan. Oleh karena itu, pemerintah dan stakeholder pariwisata perlu terus berupaya untuk meningkatkan aksesibilitas wisata religi di Jawa Tengah agar lebih mudah dijangkau oleh wisatawan.

## 6. Amnesitas
Adapun  masalah amnesitas yang ada dilokasi wisata religi, masih banyak lokasi wisata religi masih minim fasilitas-fasilitas seperti, kesehatan, pedagang, fasilitas umum. Beberapa  destinasi  wisata  religi  di  Jawa  Tengah  yang  perlu  dimaksimalkan  dalam amnesti  wisata  religi  adalah  Candi  Borobudur,  Candi  Prambanan,  Masjid  Agung  Jawa Tengah,  Makam  Sunan  Kalijaga,  Masjid  Agung  Kudus,  Makam  Sunan  Muria,  Makam Sunan  Kalijogo,  dan  Makam  Sunan  Bonang.  Selain  itu,  terdapat  juga  destinasi  wisata alam dan budaya yang terkait dengan kepercayaan dan keagamaan, seperti Goa Jatijajar di Wonosobo, Bukit Rhema di Magelang, dan Gereja Ayam di Magelang. Maksimalkan amnesti  wisata  religi  di  Jawa  Tengah  juga  dapat  dilakukan  dengan  mengadakan  acara- acara atau festival yang berkaitan dengan keagamaan dan budaya, seperti Grebeg Maulud di Demak, Hari Raya Nyepi di Solo, dan Festival Budha Borobudur di Magelang. Dengan memaksimalkan  potensi  wisata  religi  di  Jawa  Tengah,  diharapkan  dapat  meningkatkan
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
kunjungan  wisatawan,  memperkuat  ekonomi  lokal,  serta  memperkaya  dan  memperluas pengalaman wisata religi yang berkesan.

## Kecendrungan Kunjungan Wisata Religi
Objek wisata yang banyak di kembangkan pada saat ini adalah wisata keagamaan atau religi. wisata keagamaan atau religi di maknai sebagai kegiatan wisata ke tempat yang mempunyai makna khusus, biasanya berupa tempat memiliki makna khusus mulai dari masjid, makam, maupun candi. Adanya objek wisata religi atau islami tentu memberikan pengaruh baik bagi ekonomi masyarakat lokal maupun perkembangan budaya dan peningkatan ilmu keagamaan bagi wisatawan yang dating (Abduh, 2021). Kunjungan Wisata Religi yang banyak di kunjungi para wisatawan merupakan wisata makam (ziara) ke makam wali terutama walisongo yang masih banyak di kunjungi dan diminati(Abduh, 2021). Kunjungan ke masjid-masjid merupakan sebuah peluang untuk dikembangkan wisata religi alternatif/ pilihan untuk di kunjungi para wisatawan. Masjid yang mendapat banyak perhatian dan antusiasme masyarakat untuk dijadikan sebagai salah satu destinasi wisata sudah barang tentu memiliki daya tarik tersendiri. Berdasarkan daya tarik inilah menjadikan masyarakat penasaran dan takjub sehingga tempat tersebut dikunjungi oleh masyarakat. Dalam periode awalnya, tahun 2017-2020, ditentukan 100 titik destinasi wisata religi berbasis masjid di seluruh penjuru Indonesia dengan melibatkan peran dari berbagai pihak. Dengan program tersebut, diharapkan mampu meningkatkan kesadaran masyarakat sekitar masjid untuk bisa menjadi masyarakat yang bersahabat dengan pengunjung dan juga meningkatkan perekonomian masyarakat sekitar (Suprasetio et al ,. 2019). Berdasarkan data di Badan Pusat Statistik  Jawa  Tengah  11  destinasi  favorit    wisata  religi  di  Jawa  Tengah yang sering di kunjung bisa dilihat pada Gambar 1 dimana wisata religi yang dikunjungi disana masih cenderung ke wisata masjid dan wisata ziarah (makam)  (Dinas  Kepemudaan,  Olahraga  dan Pariwisata Provinsi Jawa Tengah Provinsi Jawa Tengah, 2022).
Pemerintah  pada  tahun  2023  mengembangkan  sebuah  wisata  minat  khusus  berbasis Masjid  yang  disiapkan  230  Masjid  di  seluruh  Indonesia  untuk  dikembangkan  daya  tariknya berdasarkan  daya  tarik  wisata  berbasis  masjid  nilai  pemanfaatan  masjid  sebagai  daya  tarik wisata  dapat dikategorikan dalam 8 hal : Daya Tarik Arsitektur, budaya, amenitas, edu-religi, tujuan ziarah, socialpreneur, dan eco-musque yang mana di buat E-Brochure “Mudik Jelajah Masjid” ini dibagi menjadi 4 rute utama yaitu : jalur pantura, jalur pansela,  jalur trans jawa dan  jalur  Trans  Sumatra.  Hal  ini  menjadi  sebuah  keuntungan  Jawa  Tengah    yang  dilewati jalur  pantura,  jalur  pantai    selatan    dalam  membuat  pola  perjalanan  lebih    banyak  pilihan.
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
Menjadi  pilihan  wisata  religi  khususnya  minat  khusus  di  Jawa  Tengah    adalah  Masjid Baiturrahman  Semarang,  Masjid  Agung  Demak,  Masjid  Astana  Sultan  Hadlirin,  Masjid Klenteng, Masjid Agung Jawa Tengah dan Masjid Sheikh Zayed.
Gambar 1. Lokasi Favorit dikunjungi wisata religi Jawa Tengah ( BPS, 2021)
Gambar 2. Jumlah Makam Wali ( Olah Data,2021 )
Perlu dilakukan Travel Pattern Wisata Religi di Jawa Tengah
Perencanaan pola perjalanan wisata religi perlu dirancang sedemikian rupa supaya mampu bersaing dan menarik wisatawan berkunjung ke wisata religi khususnya wisata makam yang belum tereksplor dengan baik lokasinya. Berdasarkan Gambar 2 Jawa  Tengah memiliki  jumlah  makam  yang  sangat  besar,  mencapai  sekitar  931  makam,  namun  hanya
Makam Sunan Kalijaga Masjid Agung Demak Syeh Mehkdu m Wali Menara Kudus Makam Pandan aran Komple k makam Manting an Makam Hasan Munadi Masjid MAJT Makam Pangera n Samudr a Makam Syekh DJangku ng Makam Sunan Bonang 2021 267,298 134,590 17,917 241998 77407 25710 13080 57690 11487 89214 988647 2022 703,796 399,150 24,851 172006 47100 92915 108000 85970 114420 147451 776478 267,298 134,590 17,917 241998 77407 25710 13080 57690 11487 89214 988647 703,796 399,150 24,851 172006 47100 92915 108000 85970 114420 147451 776478 0 200,000 400,000 600,000 800,000 1,000,000 1,200,000
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
sekitar 171 makam yang telah dikunjungi. Hal ini menunjukkan bahwa potensi wisata religi di  Jawa  Tengah    masih  sangat  besar  dan  belum  sepenuhnya  dimanfaatkan.  Jumlah  makam yang  ada  di  Jawa  Tengah    memberikan  peluang  besar  bagi  pengembangan  wisata  religi  di wilayah  tersebut.  Wisatawan  yang  tertarik  dengan  wisata  religi  dapat  mengeksplorasi  dan mengunjungi  makam-makam  tersebut,  yang  memiliki  nilai  sejarah  dan  budaya  yang  tinggi. Pengembangan  wisata  religi  di  Jawa  Tengah    juga  dapat  memberikan  dampak  positif  bagi ekonomi  lokal,  dengan  meningkatkan  kunjungan  wisatawan  dan  mempromosikan  budaya serta  pariwisata  di  wilayah  tersebut.  Oleh  karena  itu,  perlu  dilakukan  upaya  untuk meningkatkan  promosi  dan  pengembangan  wisata  religi  di  Jawa  Tengah    agar  potensi tersebut dapat dimanfaatkan secara maksimal.
Namun, pengembangan wisata religi di Jawa Tengah juga perlu memperhatikan faktor keberlanjutan dan pelestarian budaya lokal. Pengunjung  harus menghormati dan memahami nilai-nilai budaya serta tata cara yang berlaku di tempat-tempat suci tersebut. Selain itu, perlu ditingkatkan  upaya  pelestarian  makam-makam  tersebut  agar  dapat  dijaga  keasliannya  dan tetap  terjaga  keberadaannya  untuk  generasi  mendatang.  Dengan  memperhatikan  faktor keberlanjutan  dan  pelestarian  budaya  lokal,  pengembangan  wisata  religi  di  Jawa  Tengah dapat  menjadi  sumber  penghasilan  dan  kebanggaan  bagi  masyarakat  setempat  serta memberikan pengalaman wisata yang berkesan bagi wisatawan yang berkunjung.
Pola perencanaan travel pattern di Jawah tengah harus dirancang secara mudah dan efisien, agar pengguna membuat sebuah strategi seperti :

## A. Paket wisata
Perencanaan paket-paket wisata yang murah perlu dilakuakan dengan melakukan sebuah perencanaan perjalanan/  rute perjalanan yang sesuai keinginan wisata dengan menggandeng peran asosiasi profesi bagi pekerja usaha di sektor pariwisata sangatlah penting. Selain berperan dalam melindungi pekerja, asosiasi profesi berperan sebagai wadah yang memfasilitasi hubungan dengan berbagai stakeholder seperti pemerintah, sektor swasta, kemudian masyarakat, dan pihak-pihak terkait lainnya. Hal tersebut menjadi bagian yang perlu diperhatikan dalam membuat paket wisata religi. Ada  beberapa  faktor  yang  perlu dipertimbangkan  dalam  perencanaan  paket-paket  wisata  religi  di  Jawa  Tengah  .  Pertama, lokasi  dan  jenis  tempat  suci  yang  akan  dikunjungi,  baik  itu  makam,  masjid,  kuil  atau  pura. Kedua,  ketersediaan  transportasi  yang  memadai  dan  sesuai  dengan  kebutuhan  wisatawan. Ketiga,  penginapan  yang  nyaman  dan  sesuai  dengan  budget  wisatawan.  Keempat,  panduan atau  pemandu  wisata  yang  ahli  dalam  memberikan  informasi  tentang  tempat  suci  dan
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
sejarahnya. Kelima, rencana itinerary yang jelas dan memadai untuk mengoptimalkan waktu kunjungan.  Keenam,  pengetahuan  tentang  tata  cara  dan  nilai-nilai  budaya  yang  berlaku  di tempat  suci  tersebut.  Dengan  mempertimbangkan  faktor-faktor  tersebut,  perencanaan  paket wisata  religi  di  Jawa  Tengah    dapat  memberikan  pengalaman  wisata  yang  berkesan  dan memuaskan bagi wisatawan.
B. Pola dan Model perjalanan yang Murah
Perencanaan pola dan model perjalanan yang baik perlu dilakukan sebuah desain yang harus dilakukan antara lain :
1. Membuat Travel Pattern Wisata Religi dengan mempertimbangkan biaya yang akan digunakan dilokasi wisata. Pembuatan pola perjalanan akan memudahkan wisatawan yang tertarik mengunjungi lokasi wisata dengan mudah dan cepat.
2. Model perjalanan yang mempertimbangkan kemudahan dalam menjangkau lokasi, baik aksebilitas maupun amnesitas yang mendukung dilokasi wisata.
3. Membenahi informasi paket wisata denggan memberikan kemudahan dalam mengaksesnya berupa penggunaan aplikasi smartphone dan website yang tersedia disana. 4. Membuat strategi jangka pendek yang diperoleh dengan cara meningkatkan kekuatan dan mengoptimalkan peluang yakni dengan memanfaatkan landmark sebagai icon wisata, menambah variasi obyek wisata religi, mengoptimalkan peran serta masyarakat dalam promosi, bekerjasama dengan agen-agen perjalanan, melengkapi sarana prasarana serta membuat aplikasi mobile official khusus wisata religi di Jawa Tengah
C. Akomodasi
Dalam Perencanaan Akomodasi kaitanya dengan bagaimana kita mampu mengatur sebuah manajemen perjalanan secara baik seperti :
a. Rute
Pertimbangan pemilihan rute dalam wisata religi meliputi ketersediaan tempat ibadah, keamanan  dan  kondisi  jalan,  ketersediaan  akomodasi,  budaya  lokal,  dan  keunikan serta  daya  tarik  tempat.  Wisatawan  religi  memerlukan  akses  ke  tempat-tempat  suci seperti  masjid,  gereja,  kuil,  atau  pura,  sehingga  penting  untuk  memilih  rute  yang memungkinkan wisatawan mengunjungi tempat tersebut. Keamanan dan kondisi jalan juga perlu dipertimbangkan, karena rute yang aman dan mudah diakses akan membuat wisatawan merasa lebih nyaman. Ketersediaan akomodasi yang dekat dengan tempat suci dan budaya lokal juga dapat menjadi pertimbangan, serta keunikan dan daya tarik tempat yang ingin dikunjungi oleh wisatawan. Penentuan sebuah rute sangat penting,
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
karena terkait dengan kemudahan, efektifitas dan pendanaan yang akan dikeluarkan oleh wisatawan.

## b. Transportasi
Transportasi  menjadi  pertimbangan  penting  dalam  kunjungan  wisata  religi  di  Jawa Tengah  karena  wilayah  tersebut  memiliki  banyak  tempat  suci  yang  tersebar  di berbagai  daerah.  Untuk  mengunjungi  tempat-tempat  suci  tersebut,  wisatawan memerlukan  sarana  transportasi  yang  nyaman  dan  mudah  diakses.  Selain  itu,  Jawa Tengah  juga  memiliki  jalan-jalan  yang  terkenal  berliku  dan  menanjak,  sehingga wisatawan  perlu  memilih  jenis  transportasi  yang  tepat  untuk  mengatasi  medan  yang sulit.  Hal  ini  juga  berkaitan  dengan  ketersediaan  waktu  dan  biaya  yang  dapat mempengaruhi keputusan wisatawan dalam memilih transportasi yang sesuai dengan kebutuhan dan budget mereka. Oleh karena itu, transportasi merupakan faktor penting dalam  perencanaan  perjalanan  wisata  religi  di  Jawa  Tengah.  Selain  itu,  pilihan transportasi  juga  dapat  mempengaruhi  pengalaman  wisatawan  dalam  melakukan kunjungan  ke  tempat-tempat  suci  di  Jawa  Tengah.  Penggunaan  transportasi  umum seperti bus atau kereta api dapat memberikan pengalaman yang berbeda dibandingkan dengan  menggunakan  kendaraan  pribadi  atau  transportasi  sewaan.  Wisatawan  yang ingin  merasakan  pengalaman  lokal  dapat  memilih  menggunakan  transportasi  umum, sementara  wisatawan  yang  ingin  merasa  lebih  fleksibel  dan  nyaman  dapat  memilih kendaraan  pribadi  atau  transportasi  sewaan.  Oleh  karena  itu,  pemilihan  transportasi juga perlu disesuaikan dengan preferensi dan kebutuhan wisatawan dalam melakukan kunjungan wisata religi di Jawa Tengah.

## KESIMPULAN
Hasil analisis pola pariwisata wisata religi di Jawa Tengah , disimpulkan perlu adanya perencanaan paket wisata yang menarik, menciptakan pola dan pola wisata yang murah dan efisien, akomodasi dan aksesibilitas yang baik. Untuk merumuskan model wisata religi, khususnya wisata ziarah, perlu diperkenalkan paket-paket wisata atau destinasi wisata menarik yang sering dikunjungi peziarah. Perlu diperhatikan kemudahan dalam melakukan update informasi dengan menggunakan sistem dan aplikasi digital yang saat ini mendukung akses informasi terkait wisata religi di Jawa Tengah.
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)

## DAFTAR PUSTAKA
Abduh, M. (2021). Pengelolaan Masjid Agung Islamic Center Sebagai Objek Wisata Religi. Jurnal Kebijakan Publik , 12 (1), 1–62. http://dx.doi.org/10.31258/jkp.v12i1.7924.
Bulawa,  P.  (2014).  Adapting  Grounded  Theory  in  Qualitative  Research:  Reflections  from Personal Experience. International Research in Education , 2 (1), 145. https://doi.org/10.5296/ire.v2i1.4921.
Chen,  J.,  Becken,  S.,  &  Stantic,  B.  (2022).  Harnessing  social  media  to  understand  tourist travel  patterns  in  muti-destinations. Annals  of  Tourism  Research  Empirical  Insights , 3 (2), 100079. https://doi.org/10.1016/j.annale.2022.100079.
Creswell, J. W., & Creswell, J. D. (2018). Mixed Methods Procedures. In Research Defign: Qualitative,  Quantitative,  and  Mixed  Methods  Approaches. Los  Angeles:  Sage Publications.
Dinas  Kepemudaan,  Olahraga  dan  Pariwisata  Provinsi  Jawa  Tengah.  (2019).  Paket  Wisata Religi  2019. Dinas  Kepemudaan  Olah  Raga  dan  Pariwisata  Jawa  Tengah (Vol.  53, Issue 9).
Dinas  Kepemudaan,  Olahraga  dan  Pariwisata  Provinsi  Jateng.  (2022). Statistik  Pariwisata Jawa  Tengah  dalam  Angka .  Jawa  Tengah:  Dinas  Kepemudaan,  Olahraga  dan Pariwisata.
Fachri,  S.  (2018).  Objek  Wisata  Religi:  Potensi  dan  Dampak  Sosial-Ekonomi  bagi Masyarakat  Lokal  (Studi  Kasus  Pada  Makam  Syekh  Mansyur  Cikadueun, Pandeglang). Syi`ar Iqtishadi : Journal of Islamic Economics, Finance and Banking , 2 (1), 25. https://doi.org/10.35448/jiec.v2i1.3412.
GMTI. (2022). Global Muslim Travel Index 2022 (Issue June).
Hakim, L. (2022). Pariwisata Islam . Sleman: Deepublish.
Hakim,  L.,  &  Susanto,  D.  (2022).  Travel  Pattern  Wisata  Religi  Di  Jepara. Jurnal  Sains Terapan , 8 (2). doi.org/10.32487/jst.v8i2.1688.
Herdin,  M.,  &  Jumardi.  (2020).  Religious  Attractions:  Examining  History  and  Socio- Economic  Impacts  on  Local  Communities  (Case  Study  on  Batu  Qur’an  Tourism Object, Pandeglang). Pendidikan Dan Humaniora , 4 (1), 1–9. https://doi.org/10.36526/js.v3i2.
Imandintar,  D.  D.,  &  Idajati,  H.  (2019).  Karakteristik  Desa  Wisata  Religi  dalam Pengembangan  Desa  Bejagung  sebagai  Sebuah  Desa  Wisata  Religi. Jurnal  Teknik ITS , 8 (2). 10.12962/j23373539.v8i2.48404.
Krizek,  K.  J.  (2003).  Residential  Relocation  and  Changes  iin  Urban  Travel. APA  Jurnal , 69 (3), 265–281. https://doi.org/10.1080/01944360308978019.
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
Maulana  Pratama,  A.,  Sudana,  I.,  &  Wijaya,  N.  (2020).  Analisis  Pola  Perjalanan  Dan Aktivitas  Wisatawan  Milenial  Mancanegara  Ke  Desa  Pecatu,  Badung. Jurnal  IPTA , 8 (1), 1. https://doi.org/10.24843/ipta.2020.v08.i01.p01.
Miles,  M.  B.,  &  Huberman,  A.  M.  (2014).  Qualitative  Data  Analysis.  In CEUR  Workshop Proceedings (Vol. 1304, pp. 89–92).
Muhajarah,  K.,  &  Hakim,  L.  (2021).  Promoting  Halal  Tourism:  Penggunaan  Digital Marketing  Communication  dalam  Pengembangan  Destinasi  Wisata  Masjid. Al- Muttaqin: Jurnal Studi, Sosial, Dan Ekonomi . 2 (1), 34–42.
Muliadi, M., Fasya, T. K., & Ilham, I. (2020). Wisata Ziarah Sebagai Identitas Sosial: Studi Antropologi  Budaya  Di  Makam  Sultan  Malikussaleh  Kecamatan  Samudera, Kabupaten Aceh Utara. Aceh Anthropological Journal , 4 (1), 58. https://doi.org/10.29103/aaj.v4i1.3152.
Putri, L. N., Sutadji, D. S., & Susanto, E. (2019). Pola Perjalanan Wisata Bahari Di Kawasan Wisata  Pulau  Pisang  Dan  Labuhan  Jukung,  Kabupaten  Pesisir  Barat,  Provinsi Lampung. Barista :  Jurnal  Kajian  Bahasa  dan  Pariwisata , 6 (2),  66–78. https://doi.org/10.34013/barista.v6i2.183.
Safitri, L. N., Mukaromah, S. M., & Habib, M. A. (2021). Analisis Potensi Obyek Wisata Pantai dengan Konsep Halal Beach Tourism di Kota Denpasar. Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy, I (2), 143- 156.
Sari, N. I., Wajdi, F., & Narulita, S. (2018). Peningkatan Spiritualitas melalui Wisata Religi di  Makam  Keramat  Kwitang  Jakarta. Jurnal  Online  Studi  Al-Qur’an , 14 (1),  44–58. https://doi.org/10.21009/jsq.014.1.04.
Sartika,  M.,  Adinugraha,  H.  H.,  &  Kinasih,  H.  W.  (2018).  Kearifan  Lokal  di  Pedesaan: Kajian Praktik Budaya Religi di Desa Nyatnyono. International Journal Ihya’ ‘Ulum Al-Din , 20 (1), 109–128. https://doi.org/ 10.21580/ihya.20.1.2997.
Siregar, D. S., Murtopo, A., & Sari, D. P. (2022). Penyusunan Pola Perjalanan Wisata (Trave Pattern)  Di  Lampung  Bersadarkan  Profil  dan  Preferensi  Wisatawan. Warta Pariwisata , 20 (1), 1–6. https://doi.org/10.5614/wpar.2022.20.1.01.
Suprasetio,  A.,  Narulita,  S.,  &  Humaidi,  H.  (2019).  Konstruksi  Baru  &  Pengembangan Wisata  Religi  di  DKI  Jakarta. Hayula:  Indonesian  Journal  of  Multidisciplinary Islamic Studies , 3 (2), 157–172. https://doi.org/10.21009/hayula.003.2.03.
Tussyadiah,  I.  P.,  &  Pesonen,  J.  (2016).  Impacts  of  Peer-to-Peer  Accommodation  Use  on Travel Patterns. Journal of Travel Research , 55 (8), 1022–1040. https://doi.org/10.1177/0047287515608505.
Yamagi, D., & Sulistyani, A. (2021). Pola Perjalanan Wisata Kota Pekanbaru. Jurnal Online Mahasiswa (JOM) Bidang Ilmu Sosial dan Ilmu Politik , 6 (2), 2013–2015.