## Jurnal Dakwah dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan
Vol. 9, no. 1 (2018), pp. 18-39
Representasi Nilai Dakwah dalam Iklan Susu Frisian Flag Gold Edisi Ramadhan 2017
Yera Yulista IAIN Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung, Indonesia yerabelajar@gmail.com
Abstrak: Komunikasi adalah cara menyampaikan ide, konsep dari pikiran seseorang kepada orang lain untuk  menghasilkan  pengertian  yang  sama.  Bentuk  nyata  dari  penuangan  ide  itu  sendiri dimunculkan  lewat  simbol-simbol  (tanda)  verbal  atau  non  verbal  sehingga  dapat diterjemahkan  maknanya  oleh  penerima  pesan.  Begitupun  juga  dengan  tayangan  iklan komersil  yang merupakan bentuk  komunikasi hasil dari konsep pemikiran pengiklan untuk disampaikan kepada penonton sehingga  menimbulkan dampak yang diinginkan pengiklan yakni selain produk yang ditawarkan menjadi dikenal namun dapat juga menarik pembelian produk itu sendiri. Agar pembelian produk dapat berhasil maka pengiklan harus merancang pesan dalam iklan seefektif mungkin dengan menuangkan konsep iklan yang kreatif sehingga memiliki  posisi  tawar  diantara  sekian  banyak  pesaing  lainnya  dengan  produk  yang  sama misalkan  dengan  cara  menampilkan  keunggulan  produk  yang  memiliki  manfaat  di  dalam kehidupan manusia, salah satunya lewat  Iklan Susu Frisian Flag Gold. Iklan yang ditayangkan pada 2017 ini  mencoba mengemas kelebihan produk lewat settingan waktu bulan ramadhan yang  sarat  dengan  nilai  dakwah.  Hal  ini  yang  menarik  perhatian  peneliti  untuk  melihat Representasi Nilai Dakwah dalam Iklan Susu Frisian Flag Gold Edisi Ramadhan 2017 melalui pendekatan semiotika.
Kata Kunci; Iklan, Simbol, dan Semiotika .
Received: 10-04-2018; accepted: 18-06-2018; published: 30-06-2018 Citation: Yulista, Yera, ‘Representasi Nilai Dakwah dalam Iklan Susu Frisin Flag Gold Edisi Ramadhan 2017 ’, Mawa’izh , vol. 9, no. 1 (2018), pp. 18-39

## A. Pendahuluan
anyak  strategi  yang  dapat  dilakukan  oleh  produsen  untuk  mengenalkan produknya  sehingga  menjadi  minat  beli  bagi  calon  konsumen.  Salah  satunya melalui  cara  beriklan.  Beriklan  sebenarnya  adalah  bentuk  dari  aktivitas komunikasi yakni ada sejumlah pesan berupa tanda-tanda  yang memiliki makna yang ingin  disampaikan  untuk  dipahami    penonton  sehingga  memiliki  daya  tarik  untuk menonton  iklan  tersebut  dan  pada  akhirnya  berdampak  pada  membeli  produk  yang ditawarkan.  Produk  yang  diiklankan  jelas  harus  meyakinkan  calon  konsumen  bahwa produk  yang  ditawar  memiliki  keunggulan  sehingga  memiliki  nilai  atau  manfaat  bagi yang akan menggunakannya.
Berkaitan  dengan  hal  diatas  daya  kreatifitas  para  pengiklan  ditantang  yakni bagaimana iklan yang terdiri dari tanda-tanda verbal (lisan, tulisan) ataupun nonverbal harus  diramu  sedemikian  rupa  agar  dapat  menarik,  menimbulkan  kesan  dan  bisa mempengaruhi penonton untuk membeli produk. Unsur dari pesan iklan tersebut harus dirancang,  harus  mengena  para  penonton  yang  menerima  pesan  sehingga  penonton sebagai  calon  pangsa  pasar  memiliki  persepsi  yang  menarik  tentang  produk  yang ditawarkan.  Oleh  sebab  itu,  merancang  pesan  dalam  iklan  sama  halnya  untuk mewujudkan tujuan komunikasi itu sendiri, yaitu berupa pemaknaan yang sama antara pengiklan dan  penonton (calon konsumen) dari pesan yang disuguhkan  atau dengan kata  lain  menghasilkan  komunikasi  yang  efektif.  Menurut  Berelson  dan  Steiner, komunikasi  adalah  pengoperan  informasi,  gagasan,  emosi,  keterampilan  dan  lain-lain dengan menggunakan simbol, gambar, kata-kata. 1
Komunikasi  yang  efektif  salah  satunya  dapat  diwujudkan  dengan  mengetahui karakteristik pesan sehingga dapat mengemas pesan iklan menjadi efektif  yakni melalui tiga tahap awareness, interest dan loyalty . Berikut pemaparannya: Pertama, Awareness berupa perubahan pengetahuan melalui branding (pengenalan merek), kemasan (bentuk dan  warna),  figur  (artis  cantik  dan  tampan,  anak-anak  yang  lucu,  ibu  yang  simpatik); Kedua, Interest berupa perubahan sikap melalui branding (penguatan merek), emosional (figur atau perilaku), kelebihan produk (fungsi dan manfaat produk)  dan Ketiga Loyalty
1 Enjang  AS, Komunikasi  Konseling Dari  Wawancara,  Seni  Mendengar,  sampai  Soal  Kepribadian (Bandung: Nuansa, 2009), p. 15.

## B
berupa  perubahan  perilaku  terdiri  dari emotional  brand (kecintaan  terhadap brand ), akibat penggunaan produk lain dan pendiskreditan produk lain. 2
Lebih jelas lagi apabila produsen ingin menarik perhatian calon konsumen melalui iklan  maka  penyusunan  karakteristik  pesan  harus  dipertimbangkan  agar  betul-betul mengena minat  mereka  untuk membeli produk. Seperti yang kita ketahui bahwa iklan adalah  bagian  dari  unsur  pemasaran.  Dalam  mengembangkan  pemasaran  yang  efektif maka selain unsur product, price, place yang menjadi perhatian maka unsur promotion juga  harus  dipertimbangkan.  Bergabungnya  semua  elemen  promosi  menjadi  istilah Intergrated Marketing Communications atau yang lebih populer penyebutaannya adalah IMC, iklan menjadi salah satu bagian dari  elemen IMC tersebut.
Iklan  yang  dibuat  tidak  lepas  dari  konsep  perancang  iklan,  bagaimana  harus merancang iklan, membuat jalan cerita iklan agar menimbulkan suatu kesan positif bagi audiens yang menonton iklan tersebut. Begitupun juga dengan iklan Susu Frisian Flag Gold. Iklan yang berdurasi 30 detik ini juga menampilkan tanda-tanda (pesan) yang sarat dengan nilai promosi untuk mengenalkan produk dan ada sisi lain yang menarik yakni ada  suatu  jalan  cerita  dari  iklan  tersebut    yang  mengaitkan  fungsi  produk  sehingga membuat peneliti lebih tertarik untuk mengkaji iklan tersebut.  Pakar Komunikasi Little John mengatakan dalam teorinya bahwa tanda-tanda ( sign ) adalah basis  atau dasar dari seluruh  komunikasi.  Manusia  dengan  perantaraan  tanda-tanda  dapat  melakukan komunikasi dengan sesamanya  dan banyak hal yang bisa dikomunikasikan di dunia ini. 3 Sisi  menarik  bagi  peneliti  adalah  peneliti  melihat  ada  kepiawaian  seorang perancang  iklan  dalam  mengenalkan  produk  yang  dikaitkan  dengan  aktivitas sekelompok masyarakat dalam hal ini kelompok  umat Islam yang sedang melaksanakan ibadah  puasa.  Peneliti  melihat  ada  ide  disana,  kepintaran  mengaitkan  produk  yang ditawarkan dengan  jalan cerita yang menggambarkan kehidupan sehari-hari sehingga pada akhirnya memunculkan kesan bahwa produk yang ditawarkan memiliki manfaat, dapat  menjadi  pilihan  utama  untuk  dikonsumsi  bagi  kaum  muslimin  yang  sedang berpuasa  dan  tentunya  ada  sejumlah  nilai-nilai  dakwah  yang  terkandung  dalam  iklan tersebut, ini yang menarik bagi peneliti.
2 John  E.  Kennedy  and  R.Dermawan  Soemanagara, Marketing Communication: Taktik  &  Strategi (Jakarta: PT. Bhuana Ilmu Populer, 2006), p. 61.
3 Indiwan Seto Wahyu Wibowo, Semiotika Komunikasi Aplikasi Praktis bagi Penelitian dan Skripsi Komunikasi (Jakarta: Mitra Wacana Media, 2011), p. 6.

## Jurnal Dakwah dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan
Vol. 9, no. 1 (2018), pp. 18-39
Berdakwah pada dasarnya adalah menyeru, seperti yang dikuatkan oleh Syekh Ali Mahfudh, dakwah dalam pandangan Islam adalah mendorong manusia agar melakukan kebaikan  dan  menuruti  petunjuk,  menyeru  mereka  berbuat  kebajikan  dan  melarang perbuatan  mungkar,  agar  mereka  mendapatkan  kebahagiaan  didunia  dan  di  akhirat. 4 Dakwah  dalam  pandangan  luasnya  tidak  lah  hanya  identik  dengan  aktivitas berkomunikasi antara mubaligh dengan mad’u dari atas mimbar saja, namun aktivitas dakwah menurut pandangan peneliti dapat juga terkait dengan berbagai aktivitas jenis lainnya yang tentunya tetap dengan prinsip mengandung nilai dakwah dalam pandangan Islam.
Begitupun juga dengan iklan yang dimaksud oleh peneliti, beriklan bisa saja tidak hanya  sekadar  bagaimana  menjual  produk  yang  dijual  dengan  mengemas  pesan  yang hanya menampilkan keunggulan semata-semata suatu produk, namun akan lebih elegan seandainya dalam beriklan  memiliki jalan  cerita yang sarat makna sehingga memiliki nilai  bagi  audiens  yang  menonton,  seperti  yang  telah  disinggung  oleh  peneliti  bahwa Iklan Susu Frisian Flag Gold Edisi Ramadhan sarat akan nilai dakwah.
Berpuasa adalah kewajiban bagi semua umat Islam yang telah memenuhi syarat atau rukunnya. Setiap setahun sekali selama bulan  ramadhan satu bulan penuh kaum muslimin  harus  melakukan  ibadah  puasa  bahkan  sangat  diutamakan  semakin meningkatkan kapasitas ibadah karena pada bulan ini adalah bulan penuh berkah dan ampunan dari Allah Swt. Bukan hal yang asing apabila penyambutan suasana Ramadhan sangat beragam, lebih meriah dari suasana bulan lainnya misalkan di tiap daerah maupun kelompok sosial  di Indonesia memiliki kekhasan tertentu dalam menyambut puasa mulai dari  aktivitas  sahur  diantaranya  adalah  keliling  kampung  (komplek)  untuk membangunkan  warga  untuk  segera  sahur  bahkan  hingga  menjelang  berbuka  puasa dengan semaraknya aktivitas jual beli yakni penjual menjajakan beragam jenis kuliner untuk  berbuka,  hingga  diwaktu  setelah  berbuka  puasa  bahkan  sampai  aktivitas  safari tarawih yakni melaksanakan shalat tarawih keliling antara satu masjid ke masjid lainnya.
Gambaran  dari  realita  kehidupan  di  masyarakat  khususnya  dalam  suasana ramadhan dapat juga dituangkan oleh pengiklan dalam iklan produk yang ingin dijual dengan mengangkat realita tersebut dalam sebuah cerita iklan. Iklan Susu Frisian Flag Gold ini juga mengangkat sisi realita di masyarakat dalam menyambut bulan ramadhan.
4 Ismail Tunany, Manajemen Pers Dakwah (Jakarta: Graha Guru, 2007), p. 18.

## Jurnal Dakwah dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan
Vol. 9, no. 1 (2018), pp. 18-39
Iklan ini menampilkan alur cerita dalam sebuah keluarga kecil yang terdiri dari empat inti  anggota  keluarga  yakni  ayah,  ibu  dan  dua  orang  anak,    laki-laki  (kakak)  dan  adik (perempuan)  dalam suasana berpuasa di mana sang kreator iklan mengangkat suasana menjalankan  ibadah  puasa  bermula  dari  sahur  yakni  makan  bersama-sama  hingga berbuka puasa.
Suasana  sahur  dengan  berkumpul  di  meja  makan  bersama  anggota  keluarga terasa begitu ceria, menyenangkan, menggambarkan kekompakkan yang tervisualisasi dalam iklan ini apalagi pada saat sahur disuguhkan susu kental manis (Susu Frisian Flag Gold ) yang mengandung nutrisi untuk diminum semua anggota keluarga sehingga efek dari  nutrisi  itu  dapat  menyehatkan  tubuh  yang  berdampak  pada  aktivitas  sehari-hari yang tidak terganggu walaupun sedang berpuasa, hal ini tergambar dari ayah yang  tetap bekerja  penuh  semangat,  ibu  yang  membereskan  urusan  rumah  tangga  tetap menampilkan senyum manisnya dan  anak-anak yang tetap bersemangat bersekolah dan bersepeda. Apalagi sampai menyambut waktu berbuka puasa  susu kental manis ini tetap memiliki kesan tersendiri dalam keluarga bagaimana susu dengan merk ini dapat juga menambah kelengkapan untuk menu berbuka puasa yakni melengkapi minuman dingin berupa minuman es campur  sebagai obat dari rasa menahan dahaga  setelah sepanjang hari berpuasa.
Hal tersebut sengaja dimunculkan untuk mengangkat  sisi keunggulan dari Susu Frisian  Flag  Gold .  Pengiklan  mencoba  untuk  menegaskan  sisi-sisi  manfaat  setelah mengkonsumsi  iklan  tersebut.  Selain  itu  menariknya  dalam  iklan  ini  terdapat  tanda- tanda yang mengandung nilai dakwah yang dapat diambil pembelajarannya bagi yang menonton iklan tersebut. Hal ini lah yang menarik perhatian bagi peneliti adalah fokus dari riset ini yakni peneliti  ingin melihat nilai-nilai dakwah apa saja yang terkandung dalam  iklan  tersebut  dengan  judul  penelitian  Representasi  Nilai  Dakwah  dalam  Iklan Susu Frisian Flag Gold Edisi Ramadhan 2017. Untuk menilai makna-makna nilai dakwah yang ditampilkan melalui iklan ini, seperti nilai yang terwakilkan baik  dari nilai lisan, tulisan  ataupun  nonverbal,  maka  peneliti  akan  menganalisis  iklan  ini  melalui  pisau analisis  semiotika  dengan  menggunakan  teori  Roland  Barthes  yakni  peneliti  akan mengkaji  mengenai    berbagai  kemungkinan  penggunaan  tanda  berikut  makna  yang berkaitan dengan nilai dakwah.

## Jurnal Dakwah dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan
Vol. 9, no. 1 (2018), pp. 18-39
Berdasarkan  latar  masalah  di  atas,  maka  permasalahan-permasalahan  yang dirumuskan  adalah  sebagai  berikut:  Bagaimana  pengiklan  menggunakan  tanda-tanda dalam  iklan  Susu Frisian  Flag  Gold Edisi  Ramadhan  2017  terkait  dengan  nilai-nilai dakwah yang terkandung dalam iklan tersebut? Makna apa yang dapat diinterpretasikan melalui penggunaan tanda-tanda yang berkaitan dengan nilai-nilai dakwah dalam iklan Susu Frisian Flag Gold edisi Ramadhan 2017?
Melalui perumusan masalah diatas maka tujuan dari penelitian ini adalah untuk: 1) Mengetahui tanda-tanda yang berkaitan dengan nilai-nilai dakwah melalui iklan Susu Frisian Flag Gold Edisi Ramadhan 2017; 2) Mengetahui makna dibalik penggunaan tanda- tanda yang berkaitan dengan nilai-nilai dakwah dalam iklan Susu Frisian Flag Gold edisi Ramadhan 2017.
Selanjutnya,  penelitian  ini  mempunyai  beberapa  manfaat:  manfaat  akademis yaitu:  1)  penelitian  ini  diharapkan  dapat  bermanfaat  bagi  perkembangan  ilmu komunikasi  khususnya  dari  sudut  kajian  periklanan  ilmu  semiotika;  2)  Penelitian  ini dapat  menjadi  masukan  bagi  penelitian  selanjutnya  dalam  pembahasan  mengenai representasi nilai-nilai dakwah yang terdapat dalam sebuah iklan. Sedangkan manfaat praktisnya, agar hasil dari penelitian ini diharapkan dapat menjadi bahan kajian bagi para pengiklan sebagai bahan masukan dalam merancang iklan yang akan menggunakan atau merepresentasikan nilai-nilai dakwah.

## B. Komunikasi Sebagai Proses Simbolik dan Pertukaran Makna
Lambang  atau  simbol  adalah  sesuatu  yang  digunakan  untuk  menunjuk  suatu lainnya,  berdasarkan  kesepakatan  sekelompok  orang.  Lambang  meliputi  kata-kata (pesan  verbal),  perilaku  non  verbal  dan  objek  yang  maknanya  disepakati  bersama. Beberapa sifat lambang yang dapat diketahui diantaranya:
1. Lambang  bersifat sebarang, manasuka atau sewenang-wenang
Apa  saja  bisa  dijadikan  lambang,  bergantung  pada  kesepakatan  bersama. Lambang dapat  hadir dimana-mana  dan tidak henti-hentinya menerpa kita. Diantara bentuk lambang-lambang adalah berupa kata-kata (lisan atau tulisan), isyarat anggota tubuh, makanan  dan cara makan, tempat tinggal, jabatan (pekerjaan), olahraga, hobi  , peristiwa,  hewan,  tumbuhan,  gedung,  alat  (artefak),  angka,  bunyi,  waktu    dan sebagainya.Namun  alam  tidak  memberikan  penjelasan  kepada  kita  mengapa  manusia

## Jurnal Dakwah dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan
menggunakan  lambang-lambang    tertentu  untuk  merujuk  pada  hal-hal  tertentu    baik yang konkret aatupun abstrak.
2. Lambang pada dasarnya tidak mempunyai makna; kitalah yang memberi makna pada lambang
Makna sebenarnya ada dalam kepala kita, bukan terletak pada lambang itu sendiri. Kalaupun  ada  orang  yang  mengatakan  bahwa  kata-kata  mempunyai  makna,  yang  ia maksudkan sebenarnya bahwa kata-kata itu mendorong orang untuk memberi makna (yang telah disetujui  bersama) terhadap kata-kata itu. Persoalan akan timbul bila para peserta komunikasi tidak memberi makna yang sama  pada suatu kata.

## 3. Lambang itu bervariasi
Lambang itu bervariasi dari suatu budaya ke budaya lain, dari suatu tempat ke tempat lain, dan dari suatu konteks waktu ke konteks waktu lain.Begitu juga makna yang diberikan kepada lambang tersebut.Pendek kata, kita hanya memerlukan  kesepakatan mengenai  suatu  lambang.  Makna  yang  diberikan  kepada  suatu  lambang  boleh  jadi berubah dalam perjalanan waktu, meskipun perubahan makna itu berjalan lambat. 5

## C. Iklan
Iklan  merupakan  salah  satu  cara  yang  dapat  digunakan  perusahaan  untuk melakukan promosi dalam menarik pelanggan. Pemasangan iklan pun dapat kita temui dari  berbagai  macam  media  beriklan  baik  pemasangan  melalui  media  cetak,  media elektronik, billboard maupun  media  lainnya.  Ada  empat  hal  yang  menjadi  tujuan penggunaan iklan yakni:
1. Untuk  pemberitahuan  tentang  segala  sesuatu  yang  berkaitan  dengan  produk  yang dimiliki  oleh  suatu  perusahaan,  seperti  peluncuran  produk  baru,  keuntungan  dan kelebihan suatu produk atau informasi lainnya;
2. Untuk  mengingatkan  kembali  kepada  pelanggan  tentang  keberadaan  atau keunggulan produk yang ditawarkan;
3. Untuk perhatian dan minat para pelanggan baru dengan harapan akan memperoleh daya tarik dari para calon pelanggan.
5 Deddy Mulyana, Ilmu Komunikasi: Suatu Pengantar (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2009), pp. 92-107.
4. Memengaruhi  pelanggan saingan  agar berpindah ke produk dari perusahaan yang mengiklankan 6 .
Beberapa  pertimbangan    dalam  penggunaan  media    untuk  pemasangan  iklan disuatu media:
1. Jangkauan media  yang akan digunakan;
2. Sasaran atau konsumen yang akan dituju;
3. Besarnya  biaya yang akan dikeluarkan. 7

## D. Semiotika dalam Teori Roland Barthes
Secara  etimologis,  semiotika  berasal  dari  bahasa  yunani semeion yang  berarti tanda. Tanda pada  awalnya dimaknai sebagai suatu hal yang menunjuk adanya hal lain. Secara  terminologis semiotika dapat diidentifikasikan sebagai ilmu yang mempelajari sederetan luas objek-objek, peristiwa-peristiwa, seluruh  kebudayaan sebagai tanda. 8
Teori   yang digunakan dalam riset ini adalah teori Roland Barthes. Barthes adalah ahli semiotika yang melontarkan  konsep  tentang konotasi dan denotasi sebagai kunci dari analisisnya. Barthes mendefinisikan  sebuah tanda ( sign ) sebagai sebuah sistem yang terdiri dari  (E)  sebuah ekpresi atau signifier dalam hubungannya (R) dengan content (atau signified ) (C): ERC. Lewat model ini Barthes menjelaskan bahwa signifikansi tahap pertama  merupakan  hubungan  antara signifier (ekspresi)  dan signified  (content )    di dalam sebuah tanda  terhadap realitas external. Itu yang disebut Barthes sebagai denotasi yaitu makna yang paling nyata dari tanda ( sign ). Konotasi adalah istilah yang digunakan Barthes untuk menunjukkan signifikansi tahap kedua. Hal ini menggambarkan interaksi yang terjadi ketika tanda bertemu dengan perasaan atau emosi dari pembaca serta nilai- nilai dari kebudayaannya. Konotasi mempunyai makna yang subjektif atau paling tidak intersubjektif. 9
Gambar 1. Signifikansi Semiotika Roland Barthes
6 Kasmir, Kewirausahaan (Raja Grafindo Persada: Jakarta, 2010), p. 184.
7 Ibid . 8 Wibowo, Semiotika Komunikasi , p. 5.
9 Wibowo, Semiotika Komunikasi , pp. 16-7.

## E. Metodologi Penelitian
Adapun jenis penelitian dalam penelitian ini  menggunakan pendekatan kualitatif yakni  bertujuan  untuk  menjelaskan  fenomena  dengan  sedalam-dalamnya  melalui pengumpulan data sedalam-dalamnya. Riset ini tidak mengutamakan besarnya populasi atau sampling bahkan  populasi  atau sampling nya  sangat  terbatas.  Disini  yang  lebih ditekankan adalah persoalan  kedalaman (kualitas) data bukan  banyaknya  (kuantitas) data. 10
Metode  pengumpulan  data  adalah  teknik  atau  cara-cara  yang  dapat  digunakan periset untuk mengumpulkan data. 11 Dalam penelitian ini peneliti akan mengumpulkan data melalui teknik observasi (pengamatan)  dengan mengamati iklan Susu Frisian Flag Gold yang  merupakan  studi  dokumentasi  untuk  dijadikan  sebagai  data  primer  yang peneliti dapatkan sumbernya dari media audio visual . Peneliti akan mengamati tanda- tanda meliputi verbal (lisan dan tulisan) serta nonverbal dari sejumlah visualisasi terpilih dari iklan Susu Frisian Flag Gold Edisi Ramadhan 2017.
Peneliti dalam hal ini berperan sebagai bagian integral dari data artinya peneliti ikut  aktif  dalam  menentukan  jenis  data  yang  diinginkan.  Dengan  demikian,  periset menjadi instrumen riset yang harus terjun langsung  di lapangan, 12 sedangkan sebagai data sekunder peneliti melakukan telaah dari berbagai macam sumber diantaranya buku dan sumber internet sebagai data pendukung penelitian ini.
Peneliti akan meneliti  iklan Susu Frisian Flag Gold Edisi Ramadhan 2017 namun dalam penelitian ini peneliti tidak akan meneliti semua adegan yang terdapat dalam iklan
10 Racmat Kriyantono, Riset Komunikasi: Teknik Praktis  Disertai Contoh Praktis Riset Media, Public Relations,  Advertising,  Komunikasi  Organisasi,  Komunikasi  Pemasaran (Jakarta:  Kencana  Prenada  Media Group, 2007),  p. 58.
11 Ibid ., p. 91. 12 Ibid ., pp. 58-9.

## Jurnal Dakwah dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan
Vol. 9, no. 1 (2018), pp. 18-39
tersebut. Penelitian  hanya akan memfokuskan  pada tanda-tanda yang terdapat dalam iklan ini terkait mewakili nilai-nilai dakwah,  baik tanda-tanda yang terdapat pada aspek visual (gambar)    yakni    komunikasi  verbal  ataupun  nonverbal  ataupun  aspek  suara (audio) dari iklan ini yang diperankan oleh keempat bintang iklan ini. Oleh karena unit analisis  ini  dipersempit  oleh  peneliti    maka  apabila  ditemukan  oleh  peneliti  terdapat adegan-adegan yang tidak terkait dengan nilai dakwah tidak akan peneliti kaji.
Analisis adalah proses menyusun data agar dapat ditafsirkan. Menyusun berarti menggolongkannya dalam pola, tema atau kategori. Tanpa kategorisasi atau klasifikasi data, akan terjadi chaos. Tafsiran atau interpretasi artinya memberikan makna kepada analisis, menjelaskan pola  atau  kategori, mencari hubungan  antara berbagai konsep. 13 Semua informasi data yang terkumpul oleh peneliti akan dianalisis secara kualitatif yakni menggunkan  pisau  semiotika  menurut  teori  Roland  Barthes  dan  peneliti  hanya membatasi  pada  tataran  pertama  teori  Roland  Barthes  makna  denotasi  dan  konotasi. Peneliti akan memilih adegan-adegan dari urutan cerita ( storyboard ) yang menggunakan sejumlah tanda yang memiliki  kaitan dengan nilai-nilai dakwah dari iklan yang sudah ditentukan oleh peneliti.
Selanjutnya peneliti akan melakukan seleksi dari bingkai ( frame ) yang memuat tanda-tanda yang memiliki keterkaitan dengan nilai-nilai dakwah seperti yang dikutip oleh Alex Sobur dari Cobley dan Janzs yang memilah pesan iklan menjadi tiga kategori menurut teori Roland Barthes berupa:
1. Pesan linguistik, yang merupakan semua kata dan kalimat dalam iklan;
2. Pesan ikonik yang terkodekan, berupa konotasi yang muncul dalam foto iklan, yang hanya  dapat  berfungsi  jika  dikaitkan  dengan  sistem  tanda  yang  lebih  luas  dalam masyarakat;
3. Pesan ikonik tak terkodekan, yaitu denotasi dalam foto iklan. 14

## F. Hasil Penelitian
m Pada pembahasan sebelumnya telah dipaparkan bahwa tujuan dari penelitian ini adalah untuk menggali representasi nilai –nilai dakwah yang terkandung dalam pesan iklan Susu Frisian Flag Gold Edisi Ramadhan 2017 dengan menggunakan metode analisis
13 Ibid . 14 Alex Sobur, Semiotika komunikasi (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2004), p. 69.

## Jurnal Dakwah dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan
Vol. 9, no. 1 (2018), pp. 18-39
sistem pertandaan bertingkat dari Roland Barthes yang akan dibatasi  dari sisi denotasi dan konotasi. Tahap ini akan dimulai dengan memaparkan makna denotasi tanda dan pada  tahap  lanjutan  akan  dibahas  tentang  makna  konotasi  tanda  dibalik  penggunaan tanda-tanda nilai dakwah.
Untuk  memudahkan  membaca  peta  hasil  dan  analisis  dari  penelitian  ini  maka peneliti  akan  menampilkan storyboard dan story  line sesuai  dengan  tujuan  iklan  ini. Peneliti akan memilih adegan-adegan yang menurut peneliti penting dengan menyusun secara frame by fame sehingga dapat dengan mudah memahami rangkaian cerita iklan ini yang  dalam  hal  ini  mudah  menginterpretasi  bagaimana  nilai  dakwah  yang  tergambar dibulan ramadhan dimulai dari waktu sahur hingga menjelang berbuka puasa.
Tahap selanjutnya adalah peneliti akan membagi pesan iklan sesuai dengan teori yang digunakan Roland Barthes meliputi:
1. Pesan linguistik , yang merupakan semua kata dan kalimat dalam iklan;
2. Pesan  ikonik  yang  terkodekan,  berupa  konotasi  yang  muncul  dalam  foto  iklan, yang hanya dapat berfungsi jika dikaitkan dengan sistem tanda yang  lebih luas dalam masyarakat;
3. Pesan ikonik tak terkodekan, yaitu denotasi dalam foto iklan.
1. Storyboard
Berikut  ini  adalah storyboard (jalan  cerita)  Iklan  Susu Frisian  Flag  Gold Edisi Ramadhan 2017:
1 2 Ayah, ibu, kakak dan adik sedang duduk dimeja makan SFX : Musik instrumen Announcer: Dibulan ramadhan ini 2.Adik tersenyum  senang melihat segelas susu yang disodorkan ibu untuk dirinya Adik (FVO): “Waaah..” SFX : Musik instrumen Announcer : Dibuan ramadhan ini 3 4 5 Ayah memberikan aba-aba kepada semua anggota keluarga ”Ting “ Bunyi gelas berdenting halus saling ditautkan secara bersamaan Ayah, ibu, kakak dan adik minum susu secara bersamaan

## Jurnal Dakwah dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan
SFX : Musik instrumen Announcer: Awali dengan segelas nutrisi SFX : Musik instrumen Announcer: Awali dengan segelas nutrisi SFX : Musik instrumen Announcer: Awali dengan segelas nutrisi 6 7 8 Kakak yang mencium tangan Ibu untuk pamit  ke sekolah,
sementara adik melambaikan tangan dari balik mobil
SFX : Musik instrumen
Announcer: Awali dengan segelas nutrisi Ayah nampak semangat menaiki  anak tangga kantor sembari menyapa teman kantor
MVO Ayah: “Hei Ga.”
“Ayo meeting” SFX : Musik instrumen Announcer : Penuh semangat jalani hari
Adik nampak semangat menaiki tangg sambil berbicara dengan teman
FVO Adik : “ Aku bantu ya” SFX : Musik instrumen Announcer : Penuh semangat jalani hari 9 10 11 Ibu menampilkan keceriaan terlihat dari wajahnya. Tampak ibu baru menerima sebuah bingkisan SFX : Musik instrumen Announcer : Penuh semangat jalani hari Kakak bersantai bermain sepeda dengan tersenyum ceria SFX : Musik instrumen Announcer : Penuh semangat jalani hari
Ibu,  kakak  dan  adik  menyambut kedatangan ayah FVO Adik :” Ayah pulang” SFX : Musik instrumen Announcer : Penuh semangat jalani hari 12 13 14 Close up Susu Frisian Flag Gold
SFX : Musik instrumen Announcer: Bersama Frisian Flag Gold untuk kemenangan yang manis Adik membayangkan enaknya menikmati es campur FVO (Adik) : “eemmm..” SFX : Musik instrumen
Announcer: Bersama Frisian Flag Gold untuk kemenangan yang manis
Close up susu kental manis dituangkan sebagai topping es campur SFX : Musik instrumen Announcer: Bersama Frisian Flag Gold untuk kemenangan yang manis 15 16 17 Adik tampak buru-buru ingin segera mengecap susu kental manis SFX : Musik instrumen Ayah, Ibu dan Kakak mencegah adik untuk tidak mencicipi susu kental manis Bedug berbunyi dan adik pun segera mengecap susu kental manis dan semua keluarga tertawa bahagia

## Jurnal Dakwah dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan
Vol. 9, no. 1 (2018), pp. 18-39
Announcer:  Awali dengan nutrisi akhiri dengan manis  Bersama Frisian Flag Gold FVO (Ibu):”eeh..” (melarang adik) MVO (Kakak) : “Belum..belum” Announcer:  Awali dengan nutrisi akhiri dengan manis  Bersama Frisian Flag Gold SFX: Bunyi bedug Announcer:  Awali dengan nutrisi akhiri dengan manis  Bersama Frisian Flag Gold
Berikut keterangan istilah periklanan  dari storyboard diatas:
Announcer /Anncr :   Narator  di  dalam  iklan  radio  (biasanya menceritakan product info ) Female Voice Over/FVO :  Dubber/pengisi suara dalam iklan khusus wanita
Male Voice Over/MVO :   Dubber/pengisi suara dalam iklan khusus wanita
Sound Effect dalam  skrip/ SFX :   Suara selain musik atau kata-kata yang digunakan untuk membantu menciptakan image , membangkitkan  emosi,  memadatkan  waktu, menjelaskan situasi atau menguatkan pesan Storyboard :   Jalan  cerita  rencana  iklan  TV  dalam  bentuk  gambar bersambung/komik Storyline :   jalan cerita rencana iklan TV dalam bentuk tulisan 15

## 2. Storyline
Iklan Susu Frisian Flag Gold Edisi Ramadhan 2017 ini berdurasi 30 detik. Iklan ini menceritakan kehidupan sebuah keluarga pada suasana bulan ramadhan. Tampilan iklan ini menayangkan sosok ayah, ibu, kakak dan adik yang berkumpul bersama di dapur hal ini  terlihat  dari  kursi,  serta  sejumlah  makanan  diatas  meja  makan.  Dalam  iklan  ini pengiklan menayangkan aktivitas keseharian dalam berpuasa yakni aktivitas pada saat sahur  (sebelum  waktu  subuh),  aktivitas  diluar  rumah  (pagi  sampai  sore  hari)  hingga aktivitas menjelang magrib (sebelum berbuka puasa).
Pada  adegan  pertama  terlihat  suasana  berkumpulnya  keluarga  dalam  waktu sahur  terlihat  dari  seorang  ibu  yang  sedang  menyiapkan  menu  sahur  dan  minuman pertama sebagai menu sahur yang disuguhkan kepada keluarganya adalah susu kental manis Frisian Flag Gold yang disambut dengan senyuman oleh anggota keluarga ketika akan  minum  produk  tersebut.  Adegan  selanjutnya  dalam  iklan  ini  menggambarkan bagaimana aktivitas anggota keluarga tetap seperti biasa dijalani yakni ayah bekerja, ibu

## Jurnal Dakwah dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan
Vol. 9, no. 1 (2018), pp. 18-39
mengurusi keperluan rumah tangga dan anak-anak bersekolah dengan tetap ceria, penuh semangat melewati waktu berpuasa.
Selanjutnya adegan sore  hingga menjelang berbuka puasa tetap disambut dengan suasana ceria yakni kakak terlihat asyik bersantai bersepeda dan bersama Ibu dan adik semangat  menyambut  kepulangan  ayah  dari  tempat  kerja.  Adegan  selanjutnya  adalah menjelang berbuka puasa, ibu sedang sibuk menyiapkan menu berbuka puasa dengan menonjolkan  produk susu kental manis Frisian Flag Gold kembali yang dapat menjadi pelengkap es campur yang akan diminum pada saat berbuka puasa. Hal ini membuat sang adik tidak sabaran untuk segera mencicipi susu kental manis yang terlihat dari mimik wajah , suara dan isyarat tangan namun ayah, ibu dan kakak yang berada disampingnya segera mencegah agar jangan mencicipi dulu karena akan membatalkan puasa. Barulah setelah terdengar suara azan adik langsung mengecap susu kental  manis tersebut untuk menjawab rasa penasarannya.

## 3. Interpretasi iklan Susu Frisian Flag Gold Edisi Ramadhan 2017
Peneliti akan menganalisis iklan Susu Frisian Flag Gold ini  yang berkaitan dengan potongan  –potongan  gambar  iklan  (baca  dari  urutan  kiri  ke  kanan)  dari    hasil pengamatan  diatas.  Untuk  memudahkan  analisis  peneliti  akan  membagi  dalam  tiga adegan yakni pada saat sahur, aktivitas siang hari, aktivitas sore hari menjelang berbuka puasa yang dilakukan oleh anggota keluarga. Sesuai dengan tujuan penelitian, peneliti akan  membatasi  hanya  dengan  memfokuskan  adegan-adegan  yang  memiliki  kaitan dengan nilai dakwah.
a. Aktivitas Sahur (Adegan 1)
Aktivitas sahur ini  terlihat dari  Ibu yang sedang menyiapkan menu sahur  yang sedang  berdiri  untuk  menyuguhkan  makanan  ( Signifier ).  Dari shot 1 ini  terlihat bagaimana sosok istri yang harus memberikan pelayanan kepada keluarga.Dalam ajaran Islam  seorang  istri  berkewajiban  untuk  dapat  melayani  keluarga  diantaranya menyiapkan  makanan  kepada  anggota  keluarga  .  Istri  harus  membantu  suami  dalam melayani kepentingan keluarga ( Signified ).
Dari  Shot 2 terlihat anak menampilkan ekpresi senang ketika melihat susu yang disuguhkan  Ibu  dan  mengatakan  “  Waah..”  ( Signifier ).  Senyuman  (non  verbal)  dan mengatakan”  waah “ (verbal)  adalah bentuk kekaguman terhadap suatu objek. Fungsi komunikasi  nonverbal  tergambar  sebagai  penegasan    bahwa  adik    merasa  bahagia
disuguhkan  susu ( signified ). Shot 3 sampai 5 adalah menceritakan ayah memberikan aba- aba ( shot 3), lalu semua gelas ditautakan  menimbulkan bunyi ting ( shot 4) dan semua anggota  keluarga  minum  susu  secara  bersamaan  ( shot 5)  (Signifier).  Ayah  yang memberikan aba-aba (kode) dengan intonasi suara yang bahagia dapat mempengaruhi suasana  ketentraman  dalam  keluarga    dan  adanya  bunyi  gelas  yang  berdenting menguatkan adanya kekompakan.
Kekompakan  dalam  keluarga  berupa  interkasi  sosial  yang  baik  dalam  keluarga akan menghasilkan rumah  tangga yang menentramkan ( Signified ). Berikut storyboarad dari adegan pertama iklan ini :
1 2 3 4 5 Keterangan : Adegan  I (Sahur)- Shot 1-5

## b. Aktivitas  Siang Hari  (Adegan II)
Aktivitas dari pagi hingga  siang  hari juga diangkat oleh pengiklan  di iklan ini. Terlihat sosok anak yang akan pamit pergi ke sekolah dengan mencium tangan  sang Ibu ( Shot 1).Dalam  Islam  adalah  suatu  kewajiban  bagi  anak  untuk  memberikan  hormat kepada orang tua salah satunya dengan mencium tangan Ibu untuk menunjukkan rasa hormat,  menghargai  sehingga  dapat  menyenangkan  orang  tua  ( Signified ). Shot 2 menggambarkan  sosok  ayah  yang  tetap  enerjik  dikantor  dengan  menaiki  anak  tangga sembari    menyapa  ramah    teman  sekantor  “  Hei  Ga.”  “Ayo  meeting” (Signifier ).  Dari adegan  ini  tergambar  bahwa    ayah    yang  berperan  sebagai  kepala  keluarga  terlihat bertanggung  jawab  keluarga    bekerja    mencari  nafkah  yang  merupakan  kewajiban sebagai kepala keluarga dan sesama muslim memang harusnya bersikap ramah kepada siapapun sesuai dengan ajaran Islam ( Signified ).

## Jurnal Dakwah dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan
Vol. 9, no. 1 (2018), pp. 18-39
Pada shot 3 terlihat sang adik juga tetap bersemangat bersekolah dengan menaiki tangga  sembari  menawarkan  bantuan  kepada  teman  sebelahnya  “  Aku  bantu  ya” ( Signifier ), shot 3 ini menunjukkan bahwa dengan menahan  nafsu makan minum bagi yang berpuasa bukan berarti akan menyurutkan semangat, lemas tidak bergairah dalam beraktivitas  justru  semakin  menguatkan  semangat  untuk  menolong  orang  (teman). Dalam Islam menolong sesama manusia adalah kewajiban dengan  menolong orang lain maka akan semakin mempererat persaudaraan, menjaga kerukunan ( Signified ).
Sedangkan dari shot 4 sampai dengan shot 6 terlihat bagaimana Ibu tetap ceria dalam  aktivitas  keseharian  dirumah,  kakak  yang  tetap  tesenyum  ceria  disore  hari sembari bersepeda dan kakak juga  bersama Ibu dan adik terlihat gembira menyambut kedatangan  ayah yang baru pulang dari tempat kerja ( signifier) . Sebagai seorang muslim adalah  keharusan  menampilkan  senyuman  manis  kepada  siapapun  karena  senyuman manis  adalah  gambaran  keramahan  kita  kepada  orang  lain,  senyum  bernilai  ibadah ( Signified) . Berikut storyboarad dari adegan kedua iklan ini :
Keterangan : Adegan  II  (Aktivitas  siang sampai dengan sore)  - Shot 1-6
c. Aktivitas Sore  Menyiapkan Moment Berbuka Puasa (Adegan III)
Pada  adegan ke 3 ini terlihat produk Susu Frisian Flag Gold di tampilkan secara dekat/ close  up ,  pengiklan  menunjukkan  kemasan  berikut  juga  tampilan  isi  dari  susu kental manis ( Signifier ). Pada shot 2 terlihat adik begitu senang melihat es campur yang dipadukan  dengan  susu  kental  manis  sehingga  tidak  sabar  untuk  segera  mencicipi enaknya es campur yang dipadankan dengan susu ( signifier ). Bertopang dagu menatap

## Jurnal Dakwah dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan
Vol. 9, no. 1 (2018), pp. 18-39
es campur sambil membayangkan dengan mengucapkan intonasi eemmm. Menunjukkan ada unsur kelezatan dari es campur ( signified ).
Pada  shot  3  pengiklan  memfokuskan  pada  gambar  es  campur  yang menggambarkan kelezatan apalagi ditambah topping susu kental manis ( signifier ).Pada shot 4 dan 5  digambarkan adik segera ingin segera mencicipi susu kental manis yang terdapat pada es campur namun hal itu segera dicegah oleh anggota keluarga lainnya dari gerakan  tangan  yang  menandakan  untuk  mencegah  diperkuat  dengan kalimat“Belum..belum” ( Signifier ). Shot 4 dan 5 ini  sengaja didesain pengiklan bahwa pada kenyataannya bagi yang sedang berpuasa memiliki  banyak godaan , dari iklan ini terlihat adik yang sedang tersenyum  menopang dagu sambil membayangkan lezatnya nya es campur. Hal ini biasa terjadi pada saat orang berpuasa banyak terdapat  cobaan sehingga  apabila  tidak  dicegah  karena  khawatir  akan  terlanjur    mencicipi  menu  buka puasa  yang akan berpotensi  membatalkan puasa ( signified )  dan pada shot 6  pada saat bedug sudah berbunyi maka adik segera mencicipi susu kental manis dan keluarga pun tersenyum ceria yang ditutup dengan tulisan  awali dengan nutrisi akhiri dengan manis (signifier) . Bunyi bedug menandakan bahwa waktu magrib sudah tiba dan saatnya bagi umat Islam yang berpuasa untuk segera berbuka.
Berikut storyboarad dari adegan ketiga  iklan ini :
Keterangan : Adegan  III  (Aktivitas  siang sampai dengan sore) Shot 1-6
Dari Iklan Susu Frisian Flag Gold ini peneliti menilai ada beberapa nilai dakwah yang terkait. Secara keseluruhan peneliti melihat ada usaha pengiklan untuk mendesain iklan yang menunjukkan manfaat  dari beberapa hal setelah mengkonsumsi susu kental

## Jurnal Dakwah dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan
Vol. 9, no. 1 (2018), pp. 18-39
manis  yakni  berfungsi  sebagai  nutrisi  dan  dapat  menjadi  pelengkap  makanan.  Tidak hanya itu nilai dakwah juga diangkat oleh pengiklan. Menurut hemat peneliti hal ini  tidak lepas dari moment atau  suasana  ramadhan sehingga pesan-pesan yang disampaikan pun juga bernilai unsur religi.  Berikut beberapa nilai dakwah yang dapat diangkat dari iklan ini  yakni  adanya  nilai  kebersamaan,  rasa  hormat  anak  kepada  orang  tua,  ayah  yang menjalankan perannya sebagai sosok kepala keluarga untuk mencari nafkah, ibu yang menjalani  perannya dalam melayani suami dan  anak-anak,  ayah   dan ibu  yang ramah tersenyum, berbuka puasa diwaktu yang tepat.
Adegan  pertama  yang  diangkat  dalam  iklan  ini  menggambarkan  suasana menyambut  sahur.Sahur  adalah  aktivitas  makan  yang  dilakukan  oleh  kaum  muslimin yang akan menjalankan ibadah puasa, aktivitas makan ini dapat dilakukan pada dini hari hingga sebelum memasuki waktu subuh. Agar aktivitas puasa tidak terganggu  sehingga nilai ibadah tetap maksimal maka kondisi tubuh harus tetap dijaga yakni dengan cara mengkonsumsi makanan /minuman yang mengandung nutrisi agar kondisi tubuh tetap fit.Pengiklan  mencoba  menyodorkan  susu  kental  manis  dalam  pembukaan  sahur  ini sehingga  menegaskan  pilihan  yang  pertama  diutamakan  dari  sekian  jenis  menu  yang tersedia dimeja makan  adalah pilihan  yang terbaik dan pengiklan menegaskan bahwa produk ini(susu)  dapat diminum oleh semua anggota keluarga agar stamina tubuh dapat terjaga  dengan  baik.  Nilai  dakwah  juga  terlihat  dari  iklan  ini  bagaimana  seorang  istri wajib  melayani  kebutuhan  suami  dan  anak  dalam  hal  ini  memberi  makan,  memberi pelayanan  yang baik dengan ikhlas yang dapat menyejukkan mata suami dan anak-anak.
Dari adegan kedua ini terlihat  aktivitas ayah yang bersemangat dalam  mencari nafkah, pengiklan seolah ingin menegaskan bahwa dampak dari mengkonsumsi susu itu dapat membuat stamina tubuh menjadi terjaga.Ayah sebagai kepala keluarga memiliki kewajiban  dalam  memberikan  nafkah  kepada  istri  dan  anak.  Begitupun  juga  dengan kakak tetap bersemangat bersekolah  walaupun sedang berpuasa, pada saat kakak pamit kepada  ibu    pergi  ke  sekolah  dengan  mencium  tangan  ibu    menandakan  bukti penghormatan anak kepada ibu. Didalam Al Quran dijelaskan bagaimana kewajiban anak untuk menghormati orang tua  hal ini dapat dilihat dari Surat Al Isra’(17) ayat  23 yang berbunyi  :”..  Dan  Tuhanmu  telah  memerintahkan  supaya  kamu  jangan    menyembah selain Dia (Allah) dan hendaklah kamu berbuat baik kepada  Ibu Bapakmu..”

## Jurnal Dakwah dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan
Vol. 9, no. 1 (2018), pp. 18-39
Aktivitas adik yang tetap semangat ceria  di sela-sela aktivitas di sekolah seolah menggambarkan efek  dari menkonsumsi susu  kental manis ini. Adik yang menawarkan bantuan kepada temannya untuk membawa buku  merupakan gambaran dalam perilaku Islam. Dalam Islam membantu sesama manusia adalah suatu kewajiban. Ajaran ini dapat kita lihat  salah satunya melalui sabda Rasullullah  barang siapa yang melapangkan satu kesusahan dunia dari seorang mukmin, maka Allah melapangkan darinya satu kesusahan di hari kiamat. 16
Begitupun  juga  dengan  sosok  Ibu  tetap  bersemangat  mengurusi  rumah  tangga dengan tetap menampilkan senyum manis kepada  sesamanya . Senyum adalah ibadah hal  ini  merupakan  nilai  dakwah  yang  diajarkan  dalam  Islam.  Bagaimana  dengan senyuman dapat menentramkan, mengakrabkan suasana. Masih dalam adegan ke dua  ini bagaimana  pengiklan  mendesain  iklan  untuk  menimbulkan  kesan  keunggulan  dari produk susu kental manis ini  bahwa walaupun sudah memasuki sore  rasa lelah tidak terlihat  ,  hal  ini  terlihat  dari  aktivitas    kakak  yang  bersemangat  bersepeda  dengan menampilkan  senyuman  manis  dan  menyambut  kedatangan  ayah  bersama  anggota keluarga lainnya.
Adegan ketiga dalam iklan ini dimana pengiklan sengaja ingin menegaskan bahwa produk  susu  ini  dapat  digunakan  untuk  pelengkap  minuman  dalam  hal  ini  untuk dipadukan  dengan  es  campur.  Hal  ini  terlihat  dari  sosok  Ibu  yang  sedang  sibuk mempersiapkan  menu  berbuka  puasa  yakni  dengan  menu  es  campur.  Adalah  suatu kewajiban  bagi  yang  berpuasa  untuk  dapat  berbuka  puasa  dengan  syarat  tentunya menunggu waktu magrib sehingga pada saat dalam adegan ini sang adik ingin  segera mencicipi susu kental maka dilarang karena bagi siapa yang makan belum sampai pada waktu  berbuka  puasa  maka  akan  membatalkan  puasa  dan  puasa  jadi  sia-sia. Dipenghujun tayangan iklan muncul sebuah tulisan yang berbunyi “Awali dengan nutrisi, akhiri dengan manis” adalah penegasan dari iklan tersebut bahwa bagi umat Islam yang akan berpuasa untuk memaksimalkan nilai ibadah dengan kondisi tubuh yang fit maka tubuh harus diasupi dengan nutrisi yakni dengan cara minum susu kental manis. Dengan kondisi tubuh yang sehat maka akan memudahkan urusan  ibadah lainnya baik dalam bekerja, memebantu orang dan nilai ibadah lainnya.  Dengan bahasa  lain pengiklan ingin mempersuasif  penonton  hal  ini  dapat  diwujudkan  dengan  minum  susu  kental  manis.
16 www.almanhaj.or.id

## Jurnal Dakwah dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan
Vol. 9, no. 1 (2018), pp. 18-39
Hasil  dari  berpuasa  dengan  mengkonsumsi  nutrisi  yang  baik  maka  maka  dapat  juga diinterpretasikan  akan  menghasilkan  kesan  yang  manis  yakni  berupa  kemenangan  , kelegaan karena sudah dapat melawan hawa nafsu selama sehari penuh  dan produk susu kenta  manis  seolah  mampu  menjawab  solusi  itu  bahwa  ibadah  puasa  tidak  akan tergannggu karena sudah ada nutrisi yang terkandung dalam produk susu tersebut.
Pada dasarnya Islam sudah mengajarkan etika seorang muslim dalam mengatur kehidupannya  agar  dapat  menjalani  hidup  dengan  tenang  baik  cara  pengaturan hubungan ibadah secara langsung kepada Allah Swt  ataupun hubungan antara sesama manusia  dan  cara  menjaga  /merawat  diri  sendiri  agar  dapat  memaksimalkan  ibadah kepada Allah Swt. Hal ini tentunya kita dapatkan dari ajaran Al Quran dan Al Hadits yang sudah  menentukan  cara  atau  pedoman  manusia  dalam  menjalani  hidup  agar mendapatkan berkah dari Allah Swt dan salah satu pesannya dapat dituangkan dalam bentuk iklan.

## G. Penutup
Adapun kesimpulan yang peneliti tuangkan setelah melakukan kajian penelitian ini adalah  bahwa: 1) Iklan ini menekankan bagi  umat muslim yang ingin berpuasa maka harus  menjaga kesehatan dengan mengkonsumsi makanan/minuman yang sehat yang mengandung  nutrisi  yang  baik  bagi  tubuh  manusia;  2)  Terdapat  nilai-nilai  dakwah tergambar dari iklan ini   yang muncul dari tanda-tanda verbal maupun non verbal yakni terlihat ada peran ayah selaku kepala rumah tangga yang harus bekerja untuk menafkahi keluarganya,  begitupun  sosok  ibu  selaku    istri  yang  dapat  melayani  keluarga  dengan sepenuh hati, anak yang harus menghomati orang tua, anak yang harus menuntut ilmu, anak yang menawarkan bantuan kepada teman, berbuka puasa menunggu waktu untuk berbuka  dan  dapat  menampilkan  senyuman  tulus  kepada  siapapun.  Hal  ini  semua terangkum dalam visualisasi iklan yang diteliti dan merupakan gambaran perilaku Islami.
Selain itu, rekomendasi yang dapat diberikan secara akademis adalah  penelitian ini diharapkan dapat menjadi masukan bagi penelitian selanjutnya dalam kajian meneliti ilmu tanda-tanda (semiotika) yang terdapat dalam sebuah iklan untuk melihat nilai-nilai dakwah yang terkandung dalam sebuah iklan. Sedangkan secara praktis, penelitian ini diharapkan  dapat  menjadi  masukan  bagi  para  pengiklan  untuk  mendesain  iklan  yang lebih  banyak  mengangkat  tema-tema  dakwah  sebagai  sarana  pembelajaran  bagi masyarakat yang menonton iklan tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Kasmir, Kewirausahaan , Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2010.
Kriyantono,  Rachmat, Riset  Komunikasi : Teknik  Praktis    Disertai  Contoh  Praktis  Riset Media,  Public  Relations,  Advertising,  Komunikasi  Organisasi,  Komunikasi Pemasaran , Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007.
Mulyana, Deddy, Ilmu Komunikasi  Suatu Penganta r, Bandung: PT Remaja Rosdakarya,
2009.
SA,  Enjang, Komunikasi  Konseling  Dari  Wawancara,  Seni  Mendengar,  sampai    Soal Kepribadian , Bandung: Nuansa, 2009.
Sobur, Alex, Semiotika Komunikasi , Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2004.
Soemanagara, Dermawan, R. and Kennedy, E. John. Marketing Communication: Taktik & Strategi , Jakarta: PT Bhuana Ilmu Populer, 2006.
Tunany,  Ismail, Manajemen Pers Dakwah , Jakarta: Graha Guru, 2007.
Wibowo Wahyu Seto Indiwan. Semiotika Komunikasi Aplikasi Praktis bagi penelitian dan skripsi Komunikasi .  Jakarta : Mitra Wacana Media, 2011.
devychandra15.blogspot.co.id/2016/05/istilah-dunia-iklan.html https://www.almanhaj.or.ids