## Sekolah Ramah Anak dalam Perspektif Pendidikan Agama Islam pada Jenjang Pendidikan Dasar

## Indah Candrasari
Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Malang candrasariindahcandra@gmail.com
M. Nurul Humaidi
Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Malang mnhumaidi@umm.ac.id Syamsul Arifin
Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Malang syamsul.frahman67@gmail.com

## Abstrak:
Sekolah Ramah Anak menjadi salah satu wadah untuk mewujudkan tujuan Pendidikan Agama Islam yang huamistik, terutama dalam proses pendidikan dan pengasuhan anak. Pendidikan dan pengasuhan peserta didik yang tepat dan benar akan menentukan kualitas manusia yang cerdas secara intelektual dan  memiliki  sikap  dan  prilaku  yang  mulia.  Tujuan  dari  kajian ini  adalah mengetahui  konsep  Sekolah  Ramah  Anak  pada  jenjang  pendidikan  dasar menurut  UU  Perlindungan  Anak  Nomor  14  tahun  2014  serta  kaitannya dengan  konteks  pendidikan  Islam.  Kajian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif  dengan  metode  kajian  pustaka.  Teknik  pengumpulan  data menggunakan  dokumentasi:  editing,  organising,  dan  finding.  Hasil  dari kajian  ini  menunjukkan  bahwa  Sekolah  Ramah  Anak  merupakan perwujudan  dari  model  pendidikan  harmonis,  aman,  dan  ramah  dengan didasarkan  pada  prinsip  non-diskriminatif,  menghormati  pandangan  anak, dan manajemen yang baik terhadap semua program pendidikan ramah anak. Pendidikan  ramah  anak  memiliki  relevansi  dan  kaitan  yang  kuat  dengan pendidikan Islam sebab pendidikan Islam juga merupakan upaya sistematis yang dilakukan dalam rangka mengembangkan potensi peserta didik melalui pemberian  layanan  pendidikan  yang  humanis,  inklusif,  dan  menjunjung tinggi harkat dan martabat anak. Oleh karena itu, pendididikan Islam melihat pendidikan  ramah  anak  sebagai  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dengan konsep pendidikannya baik secara ontologies maupun epistimologis.
Kata Kunci: Sekolah Ramah Anak, Pendidikan Agama Islam, Pendidikan Dasar

## Abstract:
Child Friendly Schools are a place to realize the goals of Islamic Religious Education  which  upholds  human  dignity,  especially  in  the  process  of education and child care. The right and correct education and upbringing of students will determine the quality of human beings who are intellectually intelligent and have noble attitudes and behavior. The purpose of this study was  to  determine  the  concept  of  Child  Friendly  Schools  at  the  basic education level according to the Child Protection Law Number 14 of 2014 and its relevance to Islamic education. This study uses a qualitative approach with  a  literature  review  method.  Data  collection  techniques  using documentation:  editing,  organizing,  and  finding.  The  results  of  this  study indicate that Child Friendly Schools are the embodiment of a harmonious, safe,  and  friendly  education  model  based  on  the  principles  of  non- discrimination, the best interests of children, respecting children's views, and good management of all child-friendly education programs. Child-friendly education  has  a  strong  relevance  and  connection  with  Islamic  education because Islamic education is also a systematic effort carried out in order to develop  the  potential  of  students  through  the  provision  of  educational services  that  are  humanist,  inclusive,  and  uphold  the  dignity  of  children. Therefore, Islamic education sees child-friendly education as an inseparable part of the concept of education both ontologically and epistemologically. Keywords: Child  Friendly  Schools,  Islamic  Religious  Education,  Basic Education

## Pendahuluan
Pendidikan  sebagai  upaya  mencerdaskan  anak  bangsa,  baik  cerdas  spiritual, keagamaan,  kepribadian,  keterampilan,  akhlak  mulia,  dan  mampu  mengendalikan  diri, sehingga berkembang menjadi bagian masyarakat yang dewasa dan bertanggung jawab. 1
Melalui pendidikan, semua anak bangsa berkesempatan mengeyam nilai-nilai moral dan budaya  yang  diselenggarakan  dalam  bentuk  pendidikan  formal,  baik  pada  tingkatan pendidikan untuk usia dini, pendidikan dasar, sampai pada tingkatan perguruan tinggi. 2
Peserta  didik  sebagai  bibit  penerus  sudah  selayaknya  memperoleh  hak  dasar mereka  untuk bisa tumbuh kembang dengan wajar, baik fisik maupun mental. Dengan menempatkan anak sesuai jenjang pendidikan dan usianya, maka anak akan memperoleh kesempatan belajar secara maksimal. Sebagai harapan, mereka memperoleh pendidikan yang berkualitas, agar mereka dapat berkembang menjadi insan yang bermutu di masa depan. 3 Oleh karena itu, warga sekolah hendaknya mengkondisikan situasi pembelajaran dengan rasa aman dan nyaman, sehingga pembelajaran dapat berjalan secara maksimal sehingga  terjadi  perubahan knowledge (pengetahuan), attitude (sikap),  dan skill (keterampilan) pada diri peserta didik.
Pada kenyataannya, anak di sekolah masih sering mendapat perlakuan kurang baik, seperti tindak kekerasan verbal dan psikis dari guru maupun dari teman sebayanya. 4
Tindak  kekerasan  atau bullying diartikan  sebagai  tindakan  yang  secara  sengaja menggunakan fisik, verbal, dan psikis kepada orang lain, sehingga berakibat luka fisik, mental bahkan melayangnya jiwa seseorang yang dilakukan secara berkelompok maupun perseorangan. 5
Tindak kekerasan atau bullying terhadap anak telah mengganggu suasana belajar yang selama ini baik-baik saja. Pelaku bullying secara fisik, verbal, maupun mental yang melakukan  secara  bersama-sama  atau  sendiri  tetap  saja  berdampak  buruk  pada  korban
1 Marzuki, “ PENDAHULUAN Jika diperhatikan isi Undang-Undang Dasar 1945, ada dua hal pokok terkait dengan pendidikan nasional, yaitu: Jurnal Penelitian Humaniora , 17 (2), (2012) 16–39.
2 E Suhendro, “Strategi Pembelajaran Pendidikan Anak Usia Dini di Masa Pandemi Covid-19. Golden Age: Jurnal  Ilmiah  Tumbuh  Kembang  Anak  Usia  Dini” ,  Vol. 5,  No. 3,  (2020),  133–140. https://doi.org/10.14421/jga.2020 . 53-05
3 A.  Mayssara  Abo  Hassanin  Supervised,  “Perkembangan  Sosial  Anak  Usia  Dini”, Paper  Knowledge. Toward a Media History of Documents , 9 , (2014), 5–20
4 A.  Alfina  &  R.  N.  Anwar,  “Manajemen  Sekolah  Ramah  Anak  Paud  Inklusi”, AL-TANZIM:  Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 4 (1) (2020). https://doi.org/10.33650/al-tanzim.v4i1.975
5 S. Willy Yuberto Andrisma, Metadata, citation and similar papers at core.ac.u 1, “Pembagian Harta Waris Dalam Adat Tionghoa Di Kecamatan Ilir Timur I Kota Palembang”, 1 (14 June 2007), 1–13.
bullyin g, seperti perasaan tidak percaya diri, menarik diri dari pergaulan, merasa rendah atau  tidak  setara  diantara  teman-teman  kelompoknya,  tersingkir  dari  kehidupan  sosial, bahkan menurunnya prestasi belajar. 6
Bullying atau perundungan sebagai perbuatan atau perilaku kasar yang agresif yang berulangkali dilakukan pelaku, karena pelaku bullying merasa lebih kuat dan lebih menguasai kondisi korban yang kesulitan membela diri. 7 Berbagai faktor yang mendasari tindakan  bullying  antara  lain  faktor  individu,  keluarga,  lingkungan  sekolah,  teman sebaya,  media  masa,  dan  lingkungan  sekitar  tempat  tinggal  anak.  Semua  tindakan bullying dari berbagai sumber dan lokasi yang pernah dilihat anak tanpa disadari terekam dan  membekas  dalam  ingatan  anak  sehingga  memungkinkan  mereka  untuk  dapat melakukan hal-hal yang baik kepada orang lain. 8
Maraknya  tindak  kekerasan  terhadap  anak  menjadi  masalah  yang  luar  biasa, sehingga diperlukan regulasi khusus untuk  menjamin keamanan dan kenyamanan anak selama  belajar  dan  perhatian  serius  dari  setiap  elemen  khususnya  pihak  sekolah  yang menyelenggarakan  pendidikan, karena  bagaimanapun  juga  orang  dewasa  (guru,  orang tua,  dan  masyarakat)  berkewajiban  menjembatani  proses  berkembangnya  fitrah  anak menuju kedewasaan fisik dan moral. 9
Fenomena kekerasan terhadap anak benar-benar telah merugikan anak. Hak anak belajar dalam kondisi aman dan nyaman telah terabaikan, juga dampak psikis yang begitu mendalam  dirasakan  anak  seperti  gelisah,  cemas,  takut,  marah,  stress,  panik,  tidak berdaya,  dan  merasa  terkucilkan  dari  kelompoknya.  Kondisi  seperti  itu  dapat diminimalisir,  salah  satunya  dengan  cara  merubah  paradigma  baru,  yaitu  guru  bukan hanya  mengajar  tetapi  juga  mendidik. 10 Kesadaran  mendidik  itu  yang  akan  merubah suasana  pembelajaran  menjadi  harmonis  dan  produktif.  Pembelajartan  yang  harmonis akan  mengedepankan  sikap  kasih  sayang  dan  peneladanan  akhlak  mulia  tanpa mengenyampingkan tujuan-tujuan penguasaan pada aspek kognitif.
6 Aprilia Ramadhani, & Sofia Retnowati, “Depresi Pada Remaja Korban Bullying”, Jurnal Psikologi UIN Sultan Syarif Kasim Riau , , (Desember, (2013), 73–79.
7 Ibid.
8 V. Amnda, S. Wulandari, S., Syah, S. N., Restari, Y. A., Anwar, F., Arifin, Z., & Padang, U. N. (2020). Bentuk Dan Dampak Perilaku Bullying . 5 (1). https://doi.org/10.34125/kp.v5i1.454
9 A. Tanaka, “Strategi Pencegahan dan Penanganan Kekerasan Terhadap Anak. 12 (2) (2016), 142–151.
10 Makhromi,  “Pendidik  Yang  Berjiwa  Mendidik:  Upaya  Mewujudkan  Pendidikan  Humanis  Perspektif Tradisi Pendidikan
Islam”, (2017),
ةئيبلا تاساردلل طويسا ةلجم , احلا ددعلا ( 1 ,) 34 .
https://doi.org/10.1017/CBO9781107415324.004
Melihat  fakta  kekerasan  yang  masih  terjadi  pada  anak,  maka  perlu  sebuah program  pendidikan  yang  ramah  anak.  Pendidikan  ramah  anak  merupakan  alternatif penyelesaian  masalah  tindak  kekerasan  terhadap  anak  di  sekolah.  Pendidikan  yang Ramah  Anak  sangat  penting  diterapkan  karena  mempunyai  prinsip  menghindari kekerasan  dalam  mendidik,  lebih  tepatnya  disiplin  tanpa  kekerasan.  Hal  ini  senada dengan pendapat KPAI yang menyatakan bahwa lima prinsip Sekolah Ramah anak layak diterapkan  di  sekolah,  yaitu  anti  diskriminasi,  mengutamakan  kepentingan  anak, bermuatan  keberlangsungan  hidup  anak,  menghormati  cara  pandang  anak,  dan pengelolaan yang baik dan cerdas. 11
Pendidikan agama Islam pada dasarnya memiliki komitmen untuk melaksanakan sistem pendidikannya secara humanis, termasuk anak dalam masa pendidikan. Berkaitan dengan pendidikan dengan hal itu, al-Ghazali menyatakan bahwa pendidikan ramah anak akan  mengantar  proses  perkembangan  peserta  didik  menjadi  manusia  paripurna  yang diridhai  Allah  SWT. 12 Pendidikan  ramah  anak  tersebut  dapat  terselengara  melalui pembiasaan, keteladanan, dan cerita-cerita edukatif yang disesuaikan dengan tahap-tahap perkembangannya, 13 sehingga  program  sekolah  yang  ramah,  aman,  nyaman,  dan menyenangkan dapat melindungi anak dari tindak kekerasan dan diskriminasi. 14
Pendidikan Agama Islam melalui program-program Sekolah Ramah Anak akan menjadi  media  komunikasi  efektif,  persuasif,  dan  sugesif  yang  baik  bagi  anak  dalam penerapan  program-program  sekolah 15 Sehingga  akan  tumbuh  dalam  diri  anak,  bukan hanya peningkatan kecerdasan, namun juga perkembangan kualitas kepribadian lainnya.
Sekolah  Ramah  Anak  mengedepankan  perlindungan  atas  hak-hak  anak  dan pemandu dalam pengembangan bakat, minat, dan kemampuan anak, yang kesemuanya itu sebagai persiapan anak menjajaki kehidupan selanjutnya. Penanaman sikap perilaku yang  penuh  tanggungjawab,  saling  menghormati,  menghargai,  dan  kompak  berkerja sama,  diharapkan  nantinya  akan  melahirkan  anak-anak  yang  cerdas  berpikir,  cerdas
11 (Https://bankdata.kpai.go.id/tabulasi-data/data-kasus-pengaduan-anak-2016-2020, n.d.)
12 M. J. Sodiq, “Pemikiran Pendidikan al-Ghazali”, LITERASI (Jurnal Ilmu Pendidikan) , 7 (2) (2017), 136. https://doi.org/10.21927/literasi.2016.7(2).136-152
13 M. H. Rahman, “Metode Mendidik Akhlak Anak Dalam Perspektif Imam Al-Ghazali”, Equalita: Jurnal Studi Gender Dan Anak , 1 (2) (2019), 30. https://doi.org/10.24235/equalita.v1i2.5459
14 Reni Novrita Sari & Ivan Muhammad Agung, “Pemaafan dan Kecenderungan Perilaku Bullying pada Siswa Korban Bullying”, Jurnal Psikologi UIN Sultan Syarif Kasim Riau , 11 (Juni) (2015), 32–36.
15 L. Na’mah, “Pendidikan Berbasis Parenting Sebagai Simbiosis Peran Ganda Seorang Ibu”, . Vol.5 , No.
5 (2017), 36.
emosional,  dan  cerdas  spiritual  keagamaan. 16 Dengan  terpenuhinya  hak  dasar  seorng anak , maka  terwujudlah  sekolah  yang  aman  dan  nyaman,  yang  memungkinkan  anak bebas berkreasi, berprestasi dalam proses pembelajaran dan mandiri dalam pengambilan keputusan.

## Metode Peneltian
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif sosialistik, artinya kajian ini berupaya untuk meneliti dan mendalami fenomena sosial dalam pendidikan. Adapun jenis penelitiannya  adalah  kajian  pustaka,  yaitu  suatu  peneltian  yang  melibatkan  sumber- sumber literatur sebagai data informasi seperti buku, artikel, makalah, surat kabar, dan lain-lain,  hal  ini  dilakukan  dalalm  rangka  memperoleh  data  peneltian  yang  mendalam sebagai  landasan  teoritis. 17 Prosedur  penelitiannya,  antara  lain:  pemilihan  topik, eksplorasi informasi terhadap objek yang dipiih, pengumpulan sumber data yang sesuai, membaca  sumber  yang  sesuai  dengan  tema,  membuat  dan  mengolah catatan  dari hasil penelitian, dan membuat laporan. Penelitian ini mendeskripsian dan menganalisa tentang kajian konseptual sekolah ramah anak di jenjang pendidikan dasar. Teknik pengumpulan data menggunakan dokumentasi, berupa editing, organising, dan finding. Tenik analisis datanya adalah deduktif, induktif, dan interpretasi kemudian menyimpulkan.
16 K. R. Yosada, & A. Kurniati, “Menciptakan Sekolah Ramah Anak, Jurnal pendidikan dasar perkhasa: Jurnal Penelitian Pendidikan Dasar , 5 (2) (2019), https://doi.org/10.31932/jpdp.v5i2 , 480
17 R. Poppy Yaniawati, Metodologi Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan Campuran, (Bandung: PT Refika Aditama. Bandung, 2016), 56.

## Konsep Pendidikan Ramah Anak
Pendidikan  yang  ramah  anak  akan  memberi  kesempatan  pada  peserta  didik berproses  dalam  sebuah  pembelajaran  yang  runtut,  teratur  dan  terencana  dengan  baik. Pendidikan pada sekolah yang ramah anak akan menjadikan sekolah sebagai rumah kedua bagi  anak,  karena  pelayanan  di  sekolah  tersebut  akan terasa lebih menusiawi terhadap peserta didik di sekolah. Model pendidikan dengan SRA ini sangat relevan dengan apa yang  diharapkan  orang  tua,  sehingga  menjadi  harapan  terbesar  bagi  orang  tua  untuk menitipkan anak-anaknya belajar. 18
Sekolah Ramah Anak atau yang sering disebut sebagai SRA mempunyai program pendidikan mewujudkan sekolah yang aman, nyaman, bersih lingkungan, dan menjamin penuh  hak  anak  di  sekolah  sehingga  anak  terlindungi  dari  tindak  buruk,  pelecehan, diskriminasii,  dan  segala  entuk  tindakan  yang  dapat  merugikan  anak,  selama  anak melakukan  proses  pendidikan  dan  pembelajaran  di  sekolah,  anak  juga  berkesempatan berpartisipasi  dalam  proses  perencanaan,  kebijakan  dan  pembelajaran  yang  berkaitan dengan perlingdungan kepada anak selama menempuh pendidikan. 19
Sekolah ramah anak menjadi program nasional untuk menjamin hak pendidikan anak Indonesia. Sekolah ramah anak merupakan model pendidikan memberikan layanan terbaik kepada peserta didik berupa jaminan anak belajar dengan aman dan pemenuhan akan hak mereka sehingga dapat diperlakukan secara benar, tepat, dan bertanggungjawab.
Sebagai  lembaga  pendidikan  formal,  program  Sekolah  Ramah  Anak  memiliki relevansi  dan  kaitan  yang  kuat  dengan  tujuan  pendidikan  di  Indonesia,  yaitu memposisikan anak sebagai anak yang selalu termotivasi untuk aktif dalam setiap proses pembelajaran  sehingga  dalam  dirinya  akan  terbentuk  kekuatan  spiritual  keagamaan, kepribadian yang baik, kecerdasan, keterampilan sehingga mereka dapat berkembang dan tumbuh sesuai dengan pola perkembangan psikologis mereka. 20
Beberapa  prinsip  Sekolah  Ramah  Anak  yang  mesti  diperhatikan  sebagaimana yang dijelasakan oleh Susilowati, yaitu: 21 Pertama , adalah nondiskriminasi , penjaminan
18 A.  Shunhaji,  “Pendidikan  Ramah  Anak  Perspektif  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  (PAUD)  Madinatur Rahmah”, Kordinat Vol. XVIII No. 2 Oktober (2019) , XVIII , 12.
19 L. N. Rosalin, Panduan sekolah ramah anak …,62.
20 Munirah,  “Sistem  Pendidikan  di  Indonesia  antara  Keinginan  dan  Realita”. Fakultas  Tarbiyah  Dan Keguruan UIN Alauddin Makassar , 2 (2) (2015), 233–245.
21 L.  Susilowati,  “Persiapan  Sekolah  Ramah  Anak  Di  Salatiga:  Pemetaan  Kebutuhan  Dan  Identifikasi Masalah Dari Perspektif Peserta Didik”, Kritis , 26 (1) (2018), 1–21.
https://doi.org/10.24246/kritis.v26i1p1-21
kebutuhan akan pendidikan anak sangat dinomorsatukan. Peserta didik berhak mendapat pelayaanan pendidikan di sekolah dengan baik, seperti sikap adil, sama rata, bijak dan ramah  pada  tanpa  memandang  perbedaa  kelas  sosial,  ekonomi,  gender,  apalagi  pada disabilitas. Jadi Semua pendidik dan tenaga kependidikan memperlakukan anak dengan sebaik-baiknya tanpa pandang bulu, tanpa ada sikap pilih kasih. 22
Kedua ,  kepentingan  terbaik  untuk  anak : Pemangku  kebijakan  sekolah  akan terlebih dahulu mempertimbangkan segala keputusan sebelum menjadi ketetapan, dengan memperhatikan  situasi  dan  kondisi  peserta  didik  baik  kelas  rendah  maupun  tinggi, sehingga keputusan sekolah menjadi ketetapan yang benar-benar mendukung kelancaran pendidikan anak. 23
Ketiga ,  hidup  dan  kelangsungan  hidup,  dan  perkembangan  anak: Peserta  didik akan  merasakan  suasana  belajar  yang  aman,  nyaman,  dan  menyenangkan  yang disuguhkan  oleh  semua  pihak  yang  terlibat  dalam  penyelenggaraan  sekolah.  Mereka berhak  mendapat  ruang  dan  waktu  untuk  tumbuh  kembang  dengan  baik,  wajar,  dan normal,  sehingga  nantinya  akan  menjadi  pribadi  terampil  dan  siap  belajar  di  jenjang berikunya. 24
Keempat ,  menghormati  pandangan  anak: Peserta  didik  mendapat  kesempatan dalam  pengembangan  minat  dan  bakatnya,  Anak  sebagai  makhluk  hidup  yang  belum dewasa  berhak  dan  membutuhkan  perhatian,  bimbingan,  dan  pengasuhan  untuk berkreatifitas sesuai minat dan bakat yang dimiliki
Kelima ,  pengelolaan  yang  baik: Semua  yang  berkaitan  dengan  kepentingan peserta  didik  akan  diatur,  dilaksanakan,  dan  dievaluasi  dengan  sebaik-baiknya. Penjaminan mutu pendidikan anak akan dilakukan dengan sikap keterbukaan, bebas, dan bertanggungjawab. 25
Beberapa  komponen  Sekolah  Ramah  Anak  yang  harus  diperhatikan  adalah sebagai berikut:
22 B. S Hanur & S. Avif, “Melayani Dengan Hati :  Menghapus Diskriminasi dan Segregesi antara Anak Reguler  dengan  Anak  Berkebutuhan  Khusus  melalui  Sekolah  inklusif  YBPK  Kota  Kediri”, Jurnal  Al- Hikmah , 6 (1) (2018), 27–40.
23 Kanthi  &  Maghfiroh,  “Perlindungan  Hak  Anak  Perspektif  Pendidikan  Islam  Ibn  Khaldun”, Jurnal Cakrawala , X (2) (2015), 220–232.
24 Yohana, “Indeks Komposit Kesejahteraan Anak”, Journal of Chemical Information and Modeling , 53 (9) (2016), 1689–1699.
25 Sulfemi Wahyu Bagja, “Pengelolaan Manajemen Sekolah Yang Efektif Dan Unggul , Wahyu . - , 02 (09) (2012), 1–19.
1. Aspek Kebijakan yang ramah terhadap anak
Kebijakan keijakan yang dimaksud dilakukan dalam rangka mengatur segala sesuatu yang berkaitan dengan pemenuhan dan penjaminan hak-hak anak. 26 Berbagai kegiatan  pendidikan  anak  diarahkan  untuk  pembimbingan  dan  pembinaan  sikap perilaku percaya diri, saling menghormati, dan bertanggungjawab pada tugas-tugas belajar akademik dan non akademik yang kesemuanya itu membutuhkan dukungan dan  kerjasama  semua  pihak,  seperti  pemereintah,  stakeholder,  terleih  pihak pendidikan di lembaga pendidikan tertentu. 27
Berpijak  pada  uraian  di  atas,  maka  program  Sekolah  Ramah  Anak  akan memberi manfaat yang luar biasa pada pendidikan anak. Beberapa kebijakan Sekolah Ramah  Anak,  antara  lain; Pertama ,  menjunjung  tinggi  sikap  perilaku  yang menyimpang dan kekerasan kepada sisswanya; Kedua , membuat komitmen bersama bisa  dalam  wujud  kesepakatan,  perjanjian  yang  tertulis  tentang  kesepakatan mendukung  pendidikan  anti  kekerasan  dan  mewujudkan  pendidikan  penuh kedamaian; 28 Ketiga , mendeteksi dan memastikan semua peserta didik menyelesaikan pendidikan hingga tamat (lulus); Keempat , menghormati, menjamin, dan melindungi kebebasan  siswa  di  sekolah  dalam  mengamalkan  ajaran  agamnya  di  sekolah. 29
Kelima ,  memadukan  semua  kegiatan  pembelajaran  dengan  mengingkludkan  materi kesehatan lingkungan. 30
26 R.  Fitriani,  “Anak  dalam  Melindungi  dan  Memenuhi  Hak-hak  Anak”, Jurnal  Hukum :  Samudra Keadilan , 11 (2) (2016), 250–258.
27 Munirah,  “Sistem  Pendidikan  di  Indonesia  antara  Keinginan  dan  Realita. Fakultas  Tarbiyah  Dan Keguruan UIN Alauddin Makassar , 2 (2) (2015), 233–245.
28 A.  Fahmi,  Jurnal  Visionary  (  VIS  )  Prodi  AP  April  2021  UNDIKMA  2021  IMPLEMENTASI PROGRAM  SEKOLAH  RAMAH  ANAK  DALAM  PROSES  PEMBELAJARAN  Agus  Fahmi  FIPP UNDIKMA Email : fahmi_ap@ikipmataram.ac.id Jurnal Visionary ( VIS ) Volume 6 Nomor 1 Prodi AP April 2021 UNDIKMA 20. Jurnal Visionary (VIS) , 6 (April) (2021), 33–41.
29 S. C Sirait, “Tanggung Jawab Pemerintah Untuk Memberikan Pendidikan Kepada Anak Terlantar Dalam Perspektif Undang-Undang Perlindungan Anak”, De Lega Lata , 2 (1) (2017), 158–182.
30 D. M Citrawathi, “Pengembangan Model Pendidikan Kesehatan Integratif dan Kolaboratif di Sekolah”, Seminar Nasional FMIPA UNDIKSHA IV , (2014), 223–230.
2. Proses pembelajaran ramah anak
Pembelajaran yang ramah artinya adalah memposisikan peserta didik secara adil  dan  bijaksana,  sangat  perhatian  terhadap  anak  dan  haknya,  tidak  diskriminasi gender,  dan  pembelajaran  dilaksanakan  dalam  situasi  dan  kondisi  yang menyenangkan, mengayomi, dan penuh kasih saying. 31
Pelaksanaan pembelajaran disajikan semenarik mungkin, terutama pada tema pembelajaran  kebudayaan  masyarakat  Indonesia,  jika  disuguhkan  dengan  apik  dan informatif, maka akan menggambarkan secara utuh tentang bangsa Indonesia dan itu akan melekat pada diri sanubari peserta didik yang memungkinkan tertanamnya sikap perilaku saling menyanyangi, menghormati, dan toleransi. 32
Pembelajaran dengan falisilitas yang memadai juga menjadi salah satu sasaran Sekolah Ramah Anak dalam penjaminan mutu pelayanan belajar anak. Untuk peserta didik kelas awal, pembelajaran akan dilaksanakan di bangku dan lesehan (duduk di lantai).  Hal  itu  untuk  menciptakan  suasana  belajar  yang  santai  namun  sungguh- sungguh,  dan  yang  terpenting  keakraban  dan  kedekatan  antara  pendidik  dan  siswa dilakaukan  secara  harmonis,  baik  ketika pembelajaran  di  kelas,  olah  raga,  bermain dan istirahat. 33

## 3. Penilaian Hasil Belajar Mengacu Pada Hak Anak
Prinsip  Sekolah  Ramah  Anak  dalam  melakukan  penilaian  dengan menggunakan  pendekatan  penilaian  autentik.  Penilaian  autentik  adalah  proses pengumpulan data untuk mengetahui gambaran yang jelas dan nyata tentang proses dan  hasil  belajar  peserta  didik  meliputi  kompetensi  sikap,  pengetahuan,  dan psikomotor  dengan  melibatkan  peserta  didik  dengan  tujuan  memastikan  bahwa peserta didik benar-benar telah mengikuti pembelajaran dengan tepat. 34
31 M.  Y.  Bachtiar,  “Pembelajaran  Berbasis  Ramah  Anak  Taman  Kanak-Kanak  Di  Kecamatan  Bontotiro Kabupaten Bulukumba”, Instruksional , 1 (2) (2020), 131. https://doi.org/10.24853/instruksional.
32 Husnul Khotimah, D. W. L. Mas Roro, “Pengaruh Pembelajaran Afektif Terhadap Sikap Hormat Siswa Kepada Guru”, HOLISTIKA : Jurnal Ilmiah PGSD , 1 (2) (2017), 113–119. https://jurnal.umj.ac.id/index.php/holistika/article/view/2505
33 Widodo,  “Strategi  Peningkatan  Aktivitas  Jasmani  Siswa  Sekolah  Dasar  Di  Indonesia  Strategies  for Increasing Physical Activity for Elementary School Students Beyond Subject Matter of Physical , Sport , and Health, Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan, Vol. 20, Nomor 2, Juni 2014 Pendahuluan , 20 (2) (2014), 281–294.
34 S Adianto, M. Ikhsan & S. Oye, “Penilaian Autentik Pada Kurikulum 2013 Dalam Pembelajaran Tematik Di Sekolah Dasar”, JINOTEP  (Jurnal  Inovasi  Dan  Teknologi  Pembelajaran):  Kajian  Dan Riset  Dalam Teknologi Pembelajaran , 7 (2) (2020), 133–142.
4. Pendidik dan Tenaga Kependidikan sudah terlatih Hak-hak anak
Semua  komponen  sekolah  harus  mengetahui  tentang  hak-hak  anak  yang wajib diberikan dengan baik dan proposional. Komponen sekolah yang terdiri dari kepala  sekolah,  guru,  tenaga  kependidikan,  guru  BK,  petugas  perpustakaan, administrasi,  keamanan,  dan  petugas  kebersihan,  akan  mengikuti workshop pengenalan hak-hak anak di sekolah, sehingga mereka memahami dan melaksanakan tugas dan kewajibannya terkait kebutuhan anak di sekolah. 35

## 5. Terpenuhinya sarana dan prasarana Sekolah Ramah Anak
Sekolah Ramah Anak benar-benar memperhatikan tingkat kenyamanan anak ketika  berada  di  sekolah.  Selain  pembelajaran  yang  menarik,  peserta  didik  juga dipastikan  terpenuhi  belajar  dalam  komdisi  yang  aman.  Sarana  dan  prasaranan pendidikan  di  sekolah  juga  tersedia  dengan  baik,  seperti:  struktur  bangunan  kelas yang layak lengkap dengan perabot, ventilasi cahaya dan udara, air, kamar mandi dan toilet (untuk perempuan dan laki-laki) bersih, memiliki ruang UKS, bermain, olah raga, perlengkapan P3K, perpustakaan, dan kotak suara sebagai media bagi peserta didik yang ingin curhat (mencurahkan isi hati, uneg-uneg, kritikan, dll). 36

## 6. Partisipasi Anak
Prinsip  Sekolah  Ramah  anak  dilakukan  dengan  cara  membuat  keputusan sekolah  dengan  meliatkan  anak.  Pihak  sekolah  tidak  segan-segan  mengajak  anak untuk  ikut  andil  dalam  memutuskan  kebijakn  sekolah,  karena  semua  kepentingan sekolah pada hakikatnya adalah kepentingan anak. Dengan demikian, pihak guru lah yang  akan  mensupport  peserta  didik  dengan  cara  memberi  ruang  dan  peran  untuk ikut berpendapat ketika pihak sekolah akan memutuskan program pendidikan.
7. Partisipasi Orang Tua/ Wali, Lembaga Masyarakat, Dunia Usaha, dan Alumni
Pendidikan anak bukan hanya menjadi tanggungjawab guru di sekolah, tapi peran  serta  orang  tua  sangat  dibutuhkan  demi  kemajuan  belajar  anak.  Pendidikan yang  diberikan  orang  tua,  sedikit  banyak  akan  ditiru  dan  diamalkan  anak  ketika berada di sekolah. Maka dari itu, sikap orang tua yang mendukung penuh program-
35 E. Sulistyowati, Pembelajaran Pal Di Sekolah Dasar Dengan Pendekatan Tematik, Jurnal Al-Bidayah , 4 (1) (2012), 63–76.
36 K. R Yosada & A. Kurniati, “Menciptakan Sekolah Ramah Anak”, Jurnal Pendidikan Dasar Perkhasa: Jurnal Penelitian Pendidikan Dasar , 5 (2) (2019). https://doi.org/10.31932/jpdp.v5i2.480
program pendidikan anak akan berdampak pada sikap perilaku anak yang semangat, rajin, dan bertanggungjawab pada tugas-tugas belajar di sekolah. 37

## Pendidikan  Ramah  Anak  Prespektif  Pendidikan  Agama  Islam  Pada  Jenjang Pendidikan Dasar
Sebagai  lembaga  pendidikan  formal,  program  Sekolah  Ramah  Anak  pada hakikatnya  selaras  dngan  apa  yang  tertuang  dalam  tujuan  pendidikan  nasional,  yaitu memposisikan anak sebagai objek yang harus selalu dirmotivasi untuk aktif dalam setiap proses  pembelajaran  sehingga  dalam  dirinya  sehingga  terbentuk  kekuatan  spiritual keagamaan,  kepribadian  yang  baik,  kecerdasan,  keterampilan  dengan  harapan  mereka mampu memperoleh hasil yang optimal.
Pendidikan  Islam  sebagai  bagian  dari  konstruksi  pendidikan  nasional  pada dasarnya telah memiliki ikatan kuat dari berbagai aspek.  Sesuai UU No. 2 Tahun 1989, Pendidikan Islam di jenjang sekolah dasar merupakan subsistem dari pendidikan nasional yang mempunyai dasar kuat dilihat dari berbagai aspek, yaitu:

## 1. Aspek Yuridis
Pada  aspek  ini  menjelaskan  bahwa  Pendidikan  Agama  Islam  benar-benar dilaksanakan sesuai aturan yang berlaku yaitu: Pancasila, UUD 1945 Pasal 31 ayat 1 tentang pendidikan dan kebudayaan, Pasal 29 ayat 2 tentang penjaminan nagi warga Negara  untuk  memeluk  dan  mengamlkan  ajaran  agamanya,  dan  UU  Sistem Pendidikan  Nasional  (Sisdiknas)  Nomor  20  tahun  2003  tentang  taca  cara penyelenggaraan pendidikan formal di setiap jenjang.
2. Aspek Religius
Pendidikan Agama Islam berdasar kitab suci al-Qur’an, diterangkan bahwa melaksanakan  ajaran  agama  Islam  merupakan  bentuk  ibadah  kepada  Allah  SWT sebagaimana dijelaskan dalam al-Qur’an surat an-Nahl: 125 yang artinya: “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan (Allah SWT) dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan cegahlah merka dengan cara yang baik pula. Sesungguhnya Tuhan-mu, Dia-lah
37 S.  Aulia,  &  D.  Meutia,  Z,  “Peran  Orang  Tua  Dalam  Mendampingi  Anak  Pada  Proses  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Selama Pandemi Covid 19”, Jurnal  Riset  Dan  Pengabdian  Masyarakat , 1 (1) (2021), 34–47. https://doi.org/10.22373/jrpm.v1i1.669
yang lebih baik mengetahui tentang hamba yang tersesat dari jalan-Nya dan Dia-lah yang lebih mengrtahui dari orang-orang yang mendapat petunjuk”. 38

## 3. Aspek Psikologis
Pendidikan Agama Islam menurut aspek kejiwaan menerangkan bahwa setiap manusia  dalam  mengarungi  kehidupan  ini  membutuhkan  sebuah  pedoman  hidup yaitu  agama.  Agama  menjadi  penuntun  bagi  umat  manusia  karena  agama  mampu memberi  rasa  aman  dan  damai  pada  jiwa  manusia  terutama  manusia  yang  sedang mengalami persoalan atau permasalahan hidup. Agama telah mampu mejadi unsur terpenting dalam diri manusia, karena pengakuan dari hati nurani manusia itu sendiri akan kebesaran Allah SWT.
Pendidikan Islam pada dasarnya merupakan suatu usaha dana upaya seorang pendidik  untuk  memberikan  bimbingan,  arahan,  serta  bemberdayaan  peserta  didik agar  dapat  mengetahui,  dan  mengamalkan  ajaran  agama.  Hal  ini  dilakukan  agar mereka dapat mengamalkannya dalam konteks kehidupan nyara. Dalam konteks ini, pendidikan  Islam  Islam  berupaya  melahirkan  insan-insan  yang  berakhlaq  mulia bermoral  kuat  dan  bermanfaat  bagi  dirinya  sendiri,  dan  masyarakat  disekitarnya, karena  Pendidikan  Agama  Islam  mengajarkan  kepada  peserta  didik  tentang  : akhlakul  karimah (budi  pekerti  yang  baik)dan  pemahaman  secara  benar  matari Pendidikan  Agama  Isalm. 39 Dengan  upaya  PAI  tersebut  diharapkan  dalam  diri peserta  didik  akan  terjiwai  sikap  perilaku  manusia  beriman,  bertakwa,  berbudi pekerti mulia, sehat jasmani, mandiri, kreatif, bijaksana, tanggungjawab, dan pintar.
Berkaitan  dengan  sekolah  ramah  anak  dalam  konteks  Pendidikan  Agama Islam,  maka  tujuan  pendidikan  hendaknya  didasarkan  pada; 40 Pertama , mengembangkan  keyakinan  (akidah)  yang  benar  dan  tepat  melalui  pengembangan pengetahuan,  praktek  amal  ibadah,  pembiasaaan  bersikap  perilaku  yang  baik sehingga  bertambah  nilai  takwa  kepada  Allah  SWT; Kedua ,  terwujudnya  peserta didik yang agamis dan berbudi pekerti luhur, bukan hanya cerdas dalam penguasaan
38 A. Asep, D. Aziz, “Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Sekolah Dasar. At-Ta’dib: Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam” , 18 (20) (2020), 112. https://doi.org/10.47498/tadib.v12i02 , 365
39 N.  Nursaadah,  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  di  Sekolah  Dasar. Jurnal  Penelitian Pendidikan Islam , 9 (1) (2021), 63. https://doi.org/10.36667/jppi.v9i1.542
40 E.  Sulistyowati,  “PEMBELAJARAN  PAl  DI  SEKOLAH  DASAR  DENGAN  PENDEKATAN TEMATIK”. Jurnal Al-Bidayah , 4 (1) (2012b), 63–76.
ilmu pengetahuan tapi juga mumpuni dalam pengamalan nilai-nilai agama dan sosial ketika berinteraksi di keluarga, sekolah dan masyarakat.
Secara  umum,  pendidikan  Islam  memiliki  kewajiban  untuk  dapat menghasilkan  peserta  didik  yang  mumpuni  di  bidang  intelektual  sehingga  jiwa mendiidk  harus  melekat  pada  diri  seorang  guru.  Mendidik  tidak  sama  dengan mengajar, tapi mengajar dengan jiwa mendidika akan menghasilkan sikap perilaku mulia yang akan menyertai kepribadian peserta diidk di masa selanjutnya.
Beberapa upaya yang harus dilakukan oleh pendidikan Islam dalam kaitannya dengan  implementasi  Sekolah  Ramah  Anak,  meliputi; Pertama ,  mengubah paradigmadari  hanya  menhajar  tapi  sekaligus  mendidik.  Sikap  perilaku  guru  yang berjiwa  pendidik  akan  mengantar  peserta  didik  menjadi  manusia  yang berkepribadian mulia di sepanjang kehidupannya. Hal ini sesuai dengan salah satu ciri Sekolah Ramah Anak, bahwa dorongan jiwa pendidik akan tiada bosan dalam membimbing dan mengarahkan, serta mengayomi peserta didik agar dapat dewasa baik secara fisik maupun mental; 41 Kedua , Pendidikan Islam yang Humanis, artinya dalah bahwa Islam agama yang bersifat aman, damai, dan anti kekerasan dan berlaku untuk seluruh umat manusia. Pendidikan islam yang humanis dengan metode dialog seperti akan memberi ruang kebebasan peserta didik untuk mengamalkan agamanya dengan  komitmen  menghormati  pemeluk  agama  lain; 42 Ketiga ,  Pembiasaan  sikap inklusif.  Artinya  adalah  bahwa  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  berkewajiban menanamkan  pada  diri  peserta  didik  untuk  menerima  segala  perbedaan  yang  ada, terutama perbedaan dalam beragama. Rasa solidaritas antar pemeluk agama, faham, dan keyakinan yang berbeda akan menumbuhkan kesadaran untuk menghormati dan menghargai berbagai keragaman di masyarakat kita. 43
41 N.  S.  Perdana,  “Analisis  Hubungan  Jumlah  Rombongan  Belajar  dan  Jumalh  Peserta  Didik  Per Rombongan Belajar Dengan Mutu Lulusan”,In قشمد ةعماج تاروشنم (Vol. 1999, Issue December), 45.
42 K. Adya, Solihin, I., Ruswandi, U., Erihadiana, M., & Buana, “Moderasi Islam Dalam Pembelajaran PAI Melalui  Model  Pembelajaran  Konstekstual  Universitas  Islam  Negeri  Sunan  Gunung  Djati  Bandung”, Ciencias , Jurnal Pengembangan Pendidikan , 3 (2) (2021), 82–92
43 R.  Hidayat,  “Moderasi  Beragama:  Arah  Baru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)”, Belajea:  Jurnal Pendidikan Islam , 6 (2) (2021), 135. https://doi.org/10.29240/belajea.v6i2.3508

## Landasan  Kebijakan  Pendidikan  Islam  Ramah  Anak  Pada  Jenjang  Pendidikan Dasar
Munculnya program Sekolah Ramah Anak pada dasarnya merupakan manifestasi dari  peraturan  No.  8  Tahun  2014  tentang  Kebijakan  Sekolah  Ramah  Anak  yang dikeluarkan oleh kementrian pemberdayaan prempuan dan perlindungn anak. Kebijakan tersebut  telah  menggulirkan  peraturan  baru  tentang  penjaminan  hak-hak  anak  yang tertuang  pada  UU.  No.  35  Tahun  2014  tentang  Perlindungan  Anak,  yang  memiliki orientasi memberikan jaminan dan perlindungan terhadap hak-hak anak, mengembangkan  minat  dan  bakat  anak,  dan  memnimbing  anak  agar  bersikap  saling menghormati, toleran, dan bertanggungjawab. 44
Sekolah ramah anak menjadi program nasional untuk menjamin hak pendidikan anak  Indonesia.  Sekolah  ramah  anak  merupakan  model  pendidikan  yang  memberikan pelayanan terbaik bagi anak berupa jaminan anak belajar dengan aman dan pemenuhan akan hak-hak anak yang dilakukan dengan benar, tepat, dan bertanggungjawab.
Pendidikan  ramah  anak  menjadi  salah  satu  wadah  penjaminan  hak-hak  anak seperti  yang  termaktub  dalam  Undang-undang  No.  20  Pasal  54  Tahun  2002  tentang perlindungan  anak  yang  menjelaskan  bahwa; 45 Pertama ,  anak  berhak  mendapat penghormatan  sesuai  harkat  dan  martabatnya  sebagai  manusia; Kedua ,  anak  berhak mendapat  kesempatan  hidup  layak,  tumbuh  kembang  dengan  baik,  turut  berpartisipasi dalam kegiatan sekolah; Ketiga , anak berhak memperoleh pendidikan yang layak, yaitu jauh  dari  tindakan  dan  perilaku  yang  diskriminatif  yang  dapat  mengancam  fisik, psikologis, dan kejiawaannya.
Peraturan pemerintah dalam UU No. 23 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional,  pada  Pasal  14  disebutkan  bahwa  salah  satu  pendidikan  dasar  adalah  jenjang Sekolah  Dasar  (SD).  Sekolah  Dasar  sebagai  pendidikan  tingkat  dasar  mempunyai pengaruh yang cukup besar terhadap penentu kualitas pendidikan di jenjang berikutnya, sehingga  diharapkan  para  pendidik  jenjang  SD  memahami  hakikat  dan  prinsip-prinsip pendidikan dasar.
44 R.  Sulastyaningrum,  T.  Martono  &  B.  Wahyono,  “Pengaruh  Kecerdasan  Intelektual,  Kecerdasan Emosional, dan Kecerdasan Spiritualterhadap Prestasi Belajar Mata Pelajaran Ekonomi pada Peserta Didik Kelas  XI  IPS  diSMA  Negeri  1  Bulu  Tahun  Ajaran  2017/2018”, BISE:  Jurnal  Pendidikan  Bisnis  Dan Ekonomi , 4 (2) (2019), 1–19.
45 B. Satriya, “Anak Membutuhkan Penegak Hukum Humanis”, Jurnal Konstitusi , 8 (5) (2011)..
Berdasarkan  undang-undang  tersebut,  jelas  bahwa  anak  layak  mendapat bimbingan dan arahan yang dalam hal ini dilakukan oleh sekolah yang telah menerapkan model sekolah yang ramah anak. Melalui sekolah ramah anak, anak akan belajar dengan rasa  aman,  nyaman,  karena  hak  anak  akan  terpenuhi  dengan  baik  sehingga  anak  akan berkesempatan tumbuh kembang sesuai potensi masing-masing.

## Kesimpulan
Sekolah Ramah Anak merupakan model seolah yang memiliki program pendidikan yang diarahkan pada perwujudkan sekolah yang aman, nyaman, bersih lingkungan, dan menjamin  penuh  hak-hak  anak  sehingga  anak  terlindungi  dari  tindak  kekerasan, pelecehan, diskriminatif, serta perlakuaan lain yang merugikan anak selama anak berada di  lingkungan  sekolah.  Beberapa  prinsip  yang  dijadikan  acuan  dalam  menerapkank Sekolah  Ramah  Anak,  yaitu:  non-diskriminatif,  kepentingan  yang  terbaik  untuk  anak, hidup dan kelangsungan hidup, dan perkembangan anak, menghormati pandangan anak, dan pengelolaan yang baik terhadap semua program pendidikan ramah anak.
Sesui  Peraturan  pemerintah  dalam  UU  No.  23  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional, pada Pasal 14 dijelaskan bahwa salah satu jenjang pendidikan dasar adalah  Sekolah  Dasar  (SD). Munculnya  program  Sekolah  Ramah  Anak  berpijak  pada Peraturan Menteri Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak, Nomor 8 Tahun 2014  tentang  Kebijakan  Sekolah  Ramah Anak.  Kebijakan  tersebut  telah menggulirkan peraturan  baru  tentang  penjaminan  hak-haka  anak  yang  tertuang  pada  Undang-undang Nomor 35 Tahun 2014 tentang Perlindungan Anak.

## Daftar Pustaka
Adianto,  S.,  Ikhsan,  M.,  &  Oye,  S.  Penilaian  Autentik  Pada  Kurikulum  2013  Dalam Pembelajaran  Tematik  Di  Sekolah  Dasar. JINOTEP  (Jurnal  Inovasi  Dan Teknologi Pembelajaran): Kajian Dan Riset Dalam Teknologi Pembelajaran , 7 . 2. (2020).
Adya,  K.,  Solihin,  I.,  Ruswandi,  U.,  Erihadiana,  M.,  &  Buana.  Moderasi  Islam  Dalam Pembelajaran PAI Melalui Model Pembelajaran Konstekstual Universitas Islam Negeri  Sunan  Gunung  Djati  Bandung. Ciencias  ,  Jurnal  Pengembangan Pendidikan , 3 , 2, (2020).
Alfina, A., & Anwar, R. N. Manajemen Sekolah Ramah Anak Paud Inklusi. AL-TANZIM: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 4 ,  1, (2020). https://doi.org/10.33650/al- tanzim.v4i1..
Amnda, V., Wulandari, S., Wulandari, S., Syah, S. N., Restari, Y. A., Anwar, F., Arifin, Z.,  &  Padang,  U.  N. Bentuk  dan  Dampak  Perilaku  Bullying . 5 ,  1.  (2020). https://doi.org/10.34125/kp.v5i1.
Aprilia Ramadhani, & Sofia Retnowati. Depresi Pada Remaja Korban Bullying. Jurnal Psikologi UIN Sultan Syarif Kasim Riau , 9 (Desember, 2013). Asep A. Aziz., D. Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Sekolah Dasar. At-Ta’dib: Jurnal  Ilmiah  Prodi  Pendidikan  Agama  Islam , 18 ,  20,  (2020),  112. https://doi.org/10.47498/tadib.v12i02.
Aulia,  S.,  &  Meutia,  Z.  D.  Peran  Orang  Tua  Dalam  Mendampingi  Anak  Pada  Proses Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Selama Pandemi Covid 19. Jurnal Riset Dan Pengabdian Masyarakat , 1 , 1, (2021), 34–47.
https://doi.org/10.22373/jrpm.v1i1.
Bachtiar, M. Y. Pembelajaran Berbasis Ramah Anak Taman Kanak-Kanak Di Kecamatan Bontotiro  Kabupaten  Bulukumba. Instruksional , 1 ,  2  (2020),  131. https://doi.org/10.24853/instruksional.1.2.
Citrawathi, D. M. Pengembangan Model Pendidikan Kesehatan Integratif dan Kolaboratif di Sekolah. Seminar Nasional FMIPA UNDIKSHA IV (2014).
Fahmi, A. Jurnal Visionary ( VIS ) Prodi AP April 2021 UNDIKMA 2021 Implementasi Program  Sekolah  Ramah  Anak  Dalam  Proses  Pembelajaran  Agus  Fahmi  FIPP UNDIKMA  Email :  fahmi_ap@ikipmataram.ac.id  Jurnal  Visionary  (  VIS  ) Volume 6 Nomor 1 Prodi AP April 2021 UNDIKMA 20. Jurnal Visionary (VIS) , 6 , (April, 2021).
Fitriani,  R.  Anak  dalam  Melindungi  dan  Memenuhi  Hak-hak  Anak. Jurnal  Hukum : Samudra Keadilan , 11, 2, (2016).
Hanur, B. S., & Avif, S. Melayani Dengan Hati : Menghapus Diskriminasi dan Segregesi antara  Anak  Reguler  dengan  Anak  Berkebutuhan  Khusus  melalui  Sekolah inklusif YBPK Kota Kediri. Jurnal Al-Hikmah , 6 , 1, 2018).
Hidayat,  R.  Moderasi  Beragama:  Arah  Baru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI). Belajea: Jurnal Pendidikan Islam , 6 , 2, (2021), 135.
https://doi.org/10.29240/belajea.v6i2 .
Https://bankdata.kpai.go.id/tabulasi-data/data-kasus-pengaduan-anak-2016-2020, n.d.
Kanthi&Maghfiroh. Perlindungan Hak Anak Perspektif Pendidikan Islam Ibn Khaldun.
Jurnal Cakrawala , X (2, 2015).
Khotimah,  Husnul. Mas Roro, D.  W.  L.  Pengaruh pembelajaran afektif terhadap sikap hormat  siswa  kepada  guru. HOLISTIKA :  Jurnal  Ilmiah  PGSD , 1 ,  2,  (2017), https://jurnal.umj.ac.id/index.php/holistika/article/view/2505
Makhromi. Pendidik Yang Berjiwa Mendidik: Upaya Mewujudkan Pendidikan Humanis
Perspektif Tradisi Pendidikan Islam. (2017).
ةئيبلا تاساردلل طويسا ةلجم , احلا ددعلا ( 1 ,)
34. https://doi.org/10.1017/CBO9781107415324.004
Marzuki. “ PENDAHULUAN Jika diperhatikan isi Undang-Undang Dasar 1945, ada dua hal  pokok  terkait  dengan  pendidikan  nasional,  yaitu: Jurnal  Penelitian Humaniora , 17 , 2, (2012).
Mayssara, A. Abo Hassanin Supervised, A. Perkembangan Sosial Anak Usia Dini. Paper Knowledge . Toward a Media History of Documents (2014).. Munirah.  Sistem  Pendidikan  di  Indonesia  antara  Keinginan  dan  Realita. Fakultas Tarbiyah Dan Keguruan UIN Alauddin Makassar , 2 . 2, (2015).
Munirah.  Sistem  Pendidikan  di  Indonesia  antara  Keinginan  dan  Realita. Fakultas Tarbiyah Dan Keguruan UIN Alauddin Makassar , 2 , 2 (2015)..
Na’mah, L. Pendidikan Berbasis Parenting Sebagai Simbiosis Peran Ganda Seorang Ibu . vol.5 , No. 4, (2017).
Nursaadah, N. (2021). Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) di Sekolah Dasar.
Jurnal Penelitian Pendidikan Islam , 9 (1), 63. https://doi.org/10.36667/jppi.v9i1. Perdana, N. S. Analisis Hubungan Jumlah Rombongan Belajar dan Jumalh Peserta Didik Per Rombongan Belajar Dengan Mutu Lulusan. In قشمد ةعماج تاروشنم (Vol. 1999, Issue December).
Rahman, M. H. Metode Mendidik Akhlak Anak Dalam Perspektif Imam Al-Ghazali. Equalita: Jurnal Studi Gender Dan Anak , 1 , 2, (2019), 30. https://doi.org/10.24235/equalita.v1i2.
Sari, reni novrita, & Agung, ivan muhammad. Pemaafan dan Kecenderungan Perilaku Bullying pada Siswa Korban Bullying. Jurnal Psikologi UIN Sultan Syarif Kasim Riau , 11, ( Jun, 2015). Satriya, B. (2011). Anak Membutuhkan Penegak Hukum Humanis. Jurnal Konstitusi , 8 (5).
Shunhaji,  A.  Pendidikan  Ramah  Anak  Perspektif  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  (PAUD)
Madinatur Rahmah. Kordinat Vol. XVIII No. 2 Oktober 2019 , XVIII .
Sirait, S. C. (2017). Tanggung Jawab Pemerintah Untuk Memberikan Pendidikan Kepada Anak Terlantar Dalam Perspektif Undang-Undang Perlindungan Anak. De Lega Lata , 2 , 1, (2019).
Sodiq, M. J. Pemikiran Pendidikan al-Ghazali. LITERASI (Jurnal Ilmu Pendidikan) , 7 ,
2, (2017). https://doi.org/10.21927/literasi.2016.7(2).136-152
Suhendro,  E.  “Strategi  Pembelajaran  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  di  Masa  Pandemi Covid-19. Golden Age: Jurnal Ilmiah Tumbuh Kembang Anak Usia Dini” , Vol. 5, No. 3, (2020), 133–140. https://doi.org/10.14421/jga.2020 . Sulastyaningrum,  R.,  Martono,  T.,  &  Wahyono,  B.  Pengaruh  Kecerdasan  Intelektual, Kecerdasan Emosional, dan Kecerdasan Spiritualterhadap Prestasi Belajar Mata Pelajaran Ekonomi pada Peserta Didik Kelas XI IPS diSMA Negeri 1 Bulu Tahun Ajaran 2017/2018. BISE: Jurnal Pendidikan Bisnis Dan Ekonomi , 4 ,2, (2019).
Sulfemi Wahyu Bagja. Pengelolaan Manajemen Sekolah yang Efektif Dan Unggul Wahyu. - , 02 , 09. (2012).
Sulistyaningsih, W., & Ervika, E. Kecemasan Anak Korban Bullying : Efektifitas Terapi Menulis Ekspresif Menurunkan Kecemasan. Psychopolytan : Jurnal Psikologi , 4 ,1, (2020) https://doi.org/10.36341/psi.v4i1.1307 Sulistyowati,  E.  Pembelajaran  PAI  Di  Sekolah  Dasar  Dengan  Pendekatan  Tematik.
Jurnal Al-Bidayah , 4, 1. (2012b).
Susilowati,  L.  Persiapan  Sekolah  Ramah Anak  Di  Salatiga:  Pemetaan  Kebutuhan  Dan Identifikasi Masalah Dari Perspektif Peserta Didik. Kritis , 26 , 1, (2018), 1–21. https://doi.org/10.24246/kritis.v26i1p1-21
Tanaka,  A. Strategi  Pencegahan  dan  Penanganan  Kekerasan  Terhadap  Anak . 12 ,  2, (2016).
Widodo.  Strategi  Peningkatan  Aktivitas  Jasmani  Siswa  Sekolah  Dasar  Di  Indonesia Strategies  for  Increasing  Physical  Activity  for  Elementary  School  Students Beyond Subject Matter of Physical , Sport , and Health. Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan, Vol. 20, Nomor 2, (Juni 2014)
Willy  Yuberto  Andrisma,  S. Pembagian  Harta  Waris  Dalam  Adat  Tionghoa  Di Kecamatan Ilir Timur I Kota Palembang , 1 , 14 (June 2007).
Yaniawati,  R.  Poppy.  Metodologi  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  Campuran. (Bandung: PT Refika Aditama. Bandung, 2016)
Yohana.  Indeks  Komposit  Kesejahteraan  Anak. Journal  of  Chemical  Information  and Modeling , 53 , 9, (2016)..
Yosada,  K.  R.,  &  Kurniati,  A.  Menciptakan  Sekolah  Ramah  Anak. Jurnal  pendidikan dasar  perkhasa:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Dasar , 5 ,  2,  (2019). https://doi.org/10.31932/jpdp.v5i2 .