## Volume 25 Nomor 2 September 2020

## PERAN PEMIMPIN HINDU DALAM MEMIMPIN MASYARAKAT HINDU

## THE ROLE OF THE HINDU LEADER IN LEADING THE HINDU COMMUNITY
Oleh:
Titin Sutarti Sekolah Tinggi Hindu Dharma Klaten Jawa Tengah Sutarti1986@gmail.com

## ABSTRAK
Pemimpin  adalah  pengayom,  mengayomi  dan  melindungi  rakyat  yang  berada  dalam kekuasaannya.  Membentuk  generasi  yang  kuat,  militant,  dan  memiliki  kemampuan  untuk memimpin,  serta  terciptanya  suasana  kehidupan  masyarakat  Hindu  yang  dinamis,  kondusif, dan  konstruktif  dengan  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  kemanusiaan  dan  peradaban  sesuai dengan  cita-cita  luhur  ajaran  kitab  suci,  merupakan  tugas  pokok,  kewajiban,  dan  fungsi kepemimpinan  Hindu  kini  dan  mendatang.    Merupakan  suatu  kewajiban  dari  seorang pemimpin  yang  telah  mendapatkan  pengesahan  untuk  melindungi  dan  menata  sehingga seluruh  kehidupan  menjadi  baik.  Kehidupan  masyarakat  Hindu  yang  modern,  ialah  sebuah kehidupan yang dinamis dan konstruktif. Pemimpin merupakan seseorang yang menggunakan kemampuannya,  sikapnya,  nalurinya,  dan  kepribadiannya  untuk  menciptakan  suatu  keadaan, sehingga  orang  lain  yang  dipimpinnya  dapat  saling  bekerja  sama  untuk  mencapai  tujuan. Dalam pelaksanaan tugasnya setiap pemimpin memiliki ciri khas gaya atau karakteristik yang berbeda dari satu dengan yang lain dikarenakan sifat kepribadian tiap pemimpin berbeda. Kehidupan  pada  aspek  Jagadhita  dapat  terpenuhi  tanpa  sedikitpun  mengesampingkan  aspek rokhaniahnya  (moksa).  Taraf  hidup  harkat  dan  martabat  serta  keberadaban  kehidupan  umat Hindu  semakin  terangkat,  sehingga  menjadikan  masyarakat  Hindu  memiliki  daya  tawar bahkan  bisa  menjadi  agen  perubahan  kearah  yang  lebih  baik  bagi  kehidupan  berbangsa  dan bernegara.  Seorang  pemimpin  harus  mampu  menumbuh-suburkan  dalam  diri  para  anggota dan  teman-teman  pengurus,  kemauan  untuk  melakukan  berbagai  penyesuaian  yang diperlukan.  Artinya  preferensi  pribadi  harus  diabdikan  /  disumbangkan  kepada  kepentingan dan  tuntutan  organisasi  /  lembaga,  yang  diterjemahkan  oleh  pemimpin  ke  dalam  strategi, kebijakan, berbagai keputusan, dan praktek-praktek operasional.

## Kata Kunci : Peran Pemimpin Hindu

## ABSTRACT
A leader is the protector, who protects and serves his/her people. Forming generation that is strong,  militant,  and  has  the  ability  to  lead,  as  well  creating  dynamic,  conducive  and constructive  atmosphere  of  Hindu  society  by  upholding  the  values  of  humanity  and civilization in accordance with the noble ideals of the scriptures teachings, is the main task, obligation,  and  the  present  and  future  function  of  Hindu leadership.  It  is  an  obligation  of  a
leader who has received approval to protect and organize so that all life becomes good. The life of the modern Hindu community is a dynamic and constructive life. A leader is someone who uses his abilities, attitudes, instincts, and personality to create a situation, so that other people he leads can work together to achieve goals. In carrying out their duties, each leader has a style or characteristic that is different from one another because the personality traits of each leader is different.
The  life  in  the  Jagadhita  aspect  can  be  fulfilled  without  the  slightest  neglect  of  its  spiritual (moksa)  aspect.  The  standard  of  living,  dignity  and  the  life  of  Hindus  are  increasingly elevated, so that the Hindu community has bargaining power and can even become agents of change  towards  a  better  life  for  the  nation  and  state.  A  leader  must  be  able  to  cultivate  a willingness  to  make the  necessary  adjustments  among  his  members  and  friends.  This  means that  personal  preferences  must  be  served/contributed  for  the  interests  and  demands  of  the organization/institution, which are translated by the leaders into strategies, policies, various decisions and operational practices.

## Keywords: Role of Hindu Leaders

## I. PENDAHULUAN II.
Panca  yadnya  yang  diajarkan  oleh  kitab  Bhagavadgita  menekankan  pada  aspek  korban  suci dalam  bentuk  harta/materi,  tapa,  yoga,  ilmu  pengetahuan,  dan  potensi  diri,  untuk  diabdikan dan  diberdayakan  sepenuhnya  demi  kemaslahatan  kehidupan  masyarakat  Hindu,  yakni dengan banyak menanam saham kebajikan dan berbuat jasa kepada segenap masyarakat baik untuk pribadi maupun kelompok/organisasi secara terencana, terprogram, komprehensif, dan berkelanjutan.  Memaknai  dan  menindaklanjuti  dari  paparan  tersebut  diatas,  maka  Hindu sangat membutuhkan dan harus menciptakan sebuah “bangunan” yang mampu menaungi dan melindungi  umatnya.  Ibarat  sebuah  Pendopo  (rumah  besar  =  Jawa)  bisa  berdiri  kokoh  dan nyaman  untuk  bernaung  banyak  orang  apabila  ditopang  oleh  banyak  pilar  penyangga  yang saling bertautan antara pilar yang satu dengan pilar yang lainnya.
Demikian  halnya  dengan  masyarakat  Hindu,  tempat  bernaung  umat  harus  disangga  dengan berbagai  pilar  yakni  Tri  Kerangka  Agama  Hindu  yakni  Tattwa,  Etika  dan  Upacara  yang dilaksanakan  secara  menyeluruh  dan  teraplikasikan  dalam  kehidupan  dan  tindakan  yang nyata.  Oleh  karenanya,  orientasi  kebijakan  kepemimpinan  Hindu  diperluas  dengan pembentukan  dan  pengembangan  lembaga-lembaga  penopang  lainnya  yakni;  perekonomian, pendidikan, kesehatan, hukum, humaniora, tapa, yoga, advokasi, dan lain sebagainya sebagai sebuah  lembaga  pendamping  dan  pengayom  umat,  seperti  yang  diisyaratkan  oleh  kitab  suci Reg Weda X.91.2 :
Janam janam janyo manyate, Visa a kseti visyo visam visam Artinya;
“Pemimpin,  bagaikan  api,  adalah  seorang  tokoh  yang  mencintai  sesama  manusia  dan  tidak membenci pada siapapun. Dia dermawan bagi seluruh rakyatnya. Dia hidup ditengah-tengah rakyatnya. Dia melayani setiap (kebutuhan) umat manusia”.
Gambaran  perubahan  kepemimpinan  masa  depan  diarahkan  pada  pemenuhan  kebutuhan pemimpin  dalam  masyarakat  modern  yang  dinamis.  Masyarakat  modern  selalu    mengalami
perubahan terus menerus. Perubahan itu semakin lama semakin cepat didorong oleh kemajuan teknologi yang semakin pesat, dan tidak mustahil sering memunculkan conflik of interest. “Perubahan  hanyalah  merupakan  akibat  dari  adanya  konflik  tersebut.  Karena  konflik berlangsung  terus-menerus,  maka  perubahanpun  menjadi  demikian  halnya.  Perubahan menciptakan  sesuatu  yang  baru.  Konflik  antar  sesuatu  yang  baru,  akan  melahirkan  sebuah perubahan.  Setiap  perubahan  tentunya  akan  menunjukkan  keberhasilan  kelompok atau  kelas sosial. Pemenang dapat memaksakan kehendaknya terhadap kelompok atau kelas sosial yang lainnya (Horton dan Chester dalam Aminuddin dan Tita, 1999: 210-211)”.
Keadaan  yang  demikian  itu,  masalah  penyiapan  pemimpin  dan  kepemimpinan  yang  mampu mengkostruksi perubahan “bangunan” Hindu kearah yang lebih baik menjadi sangat penting. Apabila dalam tubuh umat Hindu sendiri sudah memiliki kebulatan pendapat dan sikap, visi, misi,  dan  gerak  langkah/aksi,  serta  dapat  merumuskannya  ke  dalam  suatu  naskah pemikiran yang bersifat realitas, empiris, normative, idiologis (Asgar Ali, dalam LKiS 1999 : 42), maka diharapkan  masyarakat  Hindu  tidak  hanya  dipandang  sebalah  mata  karena  memiliki  daya tawar,  namun  bahkan  mampu  menjadi  ikon  positif  dan  agen  penggerak  perubahan  serta mampu  melakukan  intervensi  terhadap  penentuan  kebijakan  public  kearah  kemapanan peradaban yang lebih baik lagi di negeri tercinta ini.
Seorang  pemimpin  dituntut  untuk  mampu  mengkoordinasikan,  membimbing,  mengarahkan, dan menggerakkan anggota atau memajukan lembaga yang dia pimpin, juga mampu menjalin hubungan  yang harmonis baik secara vertical maupun horizontal dengan lembaga-lembaga / masyarakat  lain  yang  melingkupinya.  Akan  tetapi  sangatlah  tidak  mudah  mendapatkan seorang  pemimpin  yang  berjiwa  negarawan  (memberikan  sesuatu  yang  terbaik  untuk negaranya).  Secara  implicit  di  beberapa  wilayah  masyarakat  Hindu  muncul  suatu  anggapan bahwa keberadaan seorang tokoh/pemimpin umat dianggap mewakili eksistensi ajaran agama Hindu  secara  keseluruhan.  Sehingga  ketika  terjadi  ketidak  puasan  terhadap  diri  pribadi seorang tokoh/pemimpin tersebut, karena dianggap telah melakukan pelanggaran etika, moral, dan  atau  dianggap  tidak  mampu  mengakomodasi  aspirasi,  maka  serta  merta  sebagai  umat segera luntur kepercayaannya kepada sang tokoh juga luntur pula keyakinannya pada ajaran agama Hindu itu sendiri.
Oleh  karenanya,  membentuk  generasi  yang  kuat,  militant,  dan  memiliki  kemampuan  untuk memimpin,  serta  terciptanya  suasana  kehidupan  masyarakat  Hindu  yang  dinamis,  kondusif, dan  konstruktif  dengan  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  kemanusiaan  dan  peradaban  sesuai dengan  cita-cita  luhur  ajaran  kitab  suci,  merupakan  tugas  pokok,  kewajiban,  dan  fungsi kepemimpinan Hindu kini dan mendatang. Adalah sesuatu yang sangat miris jika umat Hindu secara  perseorangan  ataupun  kelompok-kelompok  kecil  “dibiarkan”  secara  sporadic  timbul tenggelam bergerilya berjuang sendiri-sendiri hanya sekedar untuk bisa bertahan hidup. Eksistensi  pemimpin  dengan  gaya  kepemimpinannya  dituntut  untuk  bisa  berfungsi  dengan baik.  Penguasaan  konsep,  kualitas  proses,  dan  mampu  menunjukkan  hasil  karya  dalam mengangkat  harkat,  martabat,  taraf  hidup,  dan  keberadaban  umat  adalah  bukti  keberhasilan seorang  pemimpin  di  dalam  memimpin.  Agar  bisa  melahirkan  pemimpin-pemimpin  yang handal,  dan  memunculkan  lembaga-lembaga  penopang  kehidupan  umat,  maka  lembaga tertinggi untuk masyarakat Hindu (PHDI), yang jelas-jelas bukan merupakan lembaga politik dan  profit  yang  organisasinya  terbentang  dari  pusat  sampai  ke  daerah-daerah,  dari  Sabang sampai  Merauke,  dapat  menciptakan  ruang  dan  waktu  yang  kondusif  serta  upaya  untuk mendorong dan memotivator umat agar didalam masyarakat Hindu segera lahir bermunculan lembaga-lembaga  penopang  kehidupan  umat  baik  untuk  kepentingan  jagadhita  maupun
Moksa  yang  tumbuh  dan  berkembang  secara  terencana,  terprogram,  menyeluruh,  dan berkelanjutan dengan melibatkan segenap potensi masyarakat Hindu di Nusantara tercinta.
Yad – duram yad – duraradhyam,
Yacca dure vyavasthitam, Tat – sarvam tapasa sadhyam, Tapo hi duratikramam (Canakya Niti Sastra XVII.3) Artinya : Sesuatu yang yang jauh,
Sesuatu yang amat sulit di angankan dan sesuatu yang berada jauh dari kita, Semua itu bisa didapatkan dengan kekuatan pertapaan, Memang tidak ada yang mengalahkan pertapaan.

## II. PEMBAHASAN
“Peran  adalah  perilaku  yang  diharapkan  dari  seseorang  yang  mempunyai  status.  Sedangkan status/kedudukan biasanya didefinisikan sebagai suatu peringkat atau posisi seseorang dalam suatu  kelompok,  atau  posisi  sustu  kelompok  dalam  hubungannya  dengan  kelompok lain”(Horton  dan  Hunt,  dalam  Aminuddin  Ram  dan  Tita  Sobari,  1999  :  118).  Setiap  orang mungkin  mempunyai  sejumlah  status  dan  diharapkan  dapat  mengisi  peran  sesuai  dengan status  tersebut.  Dalam  arti  lain  status  dan  peran  adalah  dua  aspek  dari  gejala  yang  sama. Status  adalah  seperangkat  hak  dan  kewajiban,  peran  adalah  pemeranan  dari  perangkat kewajiban dan hak-hak tersebut.
Kepemimpinan  mempunyai  arti  yang  beraneka  ragam  tergantung  pada  sudut  pandang  atau perspektif-perspektif dari para peneliti yang bersangkutan, misalnya dari perspektif individual dan  aspek  dari  fenomena  yang  paling  menarik  perhatian  merekamengemukakan  beberapa definisi  kepemimpinan,  antara  lain:  George  R.  Terry  mendefinisikan  Kepemimpinan  adalah hubungan  yang  ada  dalam  diri  seseorang  atau  pemimpin,  mempengaruhi  orang  lain  untuk bekerja secara sadar dalam hubungan tugas untuk mencapai tujuan yang diinginkan; Katz & Kahn  (1978)  mendefinisikan  Kepemimpinan  adalah  peningkatan  pengaruh  sedikit  demi sedikit  pada,  dan  berada  diatas  kepatuhan  mekanis  terhadap  pengarahan-pengarahan  rutin organisasi;    William  G.Scott  (1962)  mendefinisikan  Kepemimpinan  adalah  sebagai  proses mempengaruhi kegiatan yang diorganisir dalam kelompok di dalam usahanya mencapai suatu tujuan  yang  telah  ditentukan;  P.  Pigors  (1935)  mendefinisikan  Kepemimpinan  adalah  suatu proses  saling  mendorong  melalui  keberhasilan  interaksi  dari  perbedaan  perbedaan  individu, mengontrol daya manusia dalam mengejar tujuan bersama.

## A. Kemampuan dan Syarat-Syarat Menjadi Seorang Pemimpin

## 1. Kapabilitas
Pemimpin dalam menjalankan kepemimpinannya menggantungkan diri pada sumber-sumber yang  ada  dalam  diri  pemimpin  yaitu  kemampuan  dan  kesanggupan.  Seorang  pemimpin  di dalam  melaksanakan  kepemimpinannya  harus  diimbangi  dengan  kemampuan-kemampuan dalam  berbagai  ilmu  sebagai  contoh  ilmu  tata  Negara,  ilmu  sejarah,  ilmu  hukum,  ilmu management  dan  ilmu-ilmu lainnya.  Karena  seorang  pemimpin  harus memiliki  kemampuan, pengetahuan,  dan  kelebihan  tertentu  dari  bawahannya.  Sehingga  dengan  kelebihannya  itu bawahan menjadi patuh, taat dan percaya dalam rangka melaksanakan tugas untuk mencapai
tujuan bersama. Kelebihan yang harus dimiliki seorang pemimpin antara lain adalah sebagai berikut ;
- Kelebihan dalam mempergunakan ratio atau pikiran - Kelebihan dalam bidang rohaniah - Kelebihan dalam bidang jasmani
2. Aseptabilitas
Seorang  pemimpin  harus  memiliki  konsep-konsep  kepemimpinan  yang  utama  untuk  dapat menata Negara atau organisasi yang ia pimpin. Keberhasilan seorang pemimpin adalah dapat mensejahterakan  warga  yang  dipimpinnya.  Karena  kesibukan  seorang  pemimpin  untuk menata  Negara  atau  organisasinya,  tidak  dibenarkan  jika  pemimpin  tersebut  tidak memberikan  perhatian  pembinaan  dirinya,  physic  maupun  mental,  demikian  juga  terhadap keluarganya.  Kehidupan  seorang  pribadi  pemimpin  haruslah  bersinar  menjadi  contoh kehidupan pribadi warganya. Demikian pula kehidupan keluarga pemimpin haruslah menjadi panutan  dan  tuntunan  untuk  seluruh  warganya.  Menjadi  seorang  pemimpin  Negara  atau organisasi  yang  pantas,  cocok  dan  sukses,  ketika  ia  sudah  berhasil  dalam  memimpin keberhasilan dalam keluarganya sendiri.
3. Tanggung Jawab
Seorang pemimpin menjadi panutan dan pegangan hidup bagi bawahannya. Semua perintah, tugas  dan  kewajiban  yang  diperintahkan  oleh  pemimpin  akan  dilaksanakan  dengan  senang hati  oleh  bawahannya.  Setiap  orang  dalam  kehidupan  ini  berkewajiban  untuk  “berkarma” berbuat. Setelah melakukan kewajibannya yang bersangkutan akan mendapatkan hak sebagai akibat  dari  terpenuhi  kewajibannya.  Kewajiban  adalah  tugas  yang  mesti  dilakukan  dan  hak adalah  sudah  menjadi  wewenangnya  untuk  diambil.  Pemimpin  harus  bertanggungjawab  atas segala  apa  yang  diaturnya,  diperintahkannya.  Dan  bertanggungjawab  untuk  menjadikan warganya hidup tentram, sejahtera, aman dan bahagia.
4. Loyalitas
Loyalitas  berasal  dari  kata  loyal  yang  artinya  patuh,  setia.  Sehingga  loyalitas  adalah  suatu ketaatan  dan  kepatuhan  terhadap  tugas  dan  kewajibannya  sebagai  seorang  pemimpin. Pemimpin  yang  loyal  akan  disegani  oleh  bawahannya  dan  akan  menjalankan  semua  tugas- tugasnya  dengan  baik.  Tidak  akan  mementingkan  kepentingan  sendiri  diatas  kepentingan umum.
Dalam  ajaran  agama  Hindu  yang  terdapat  dalam  kitab  Nitisastra  merupakan  sumber kepatuhan warga Negara pada hukum dan kebijaksanaan pemerintah dari suatu Negara yang bersangkutan,  karena  Nitisastra  mengajarkan  umatnya  untuk  selalu  ikut  serta  dalam pembinaan  Negara  dan  menjadi  warga  Negara  yang  patuh  dan  bertanggung  jawab  dalam mewujudkan  keselamatan  Negara  dan  tujuan  Negara.  Nitisastra  dapat  juga  dipergunakan untuk membuat rumusan kembali, mengakulturasikan suatu konsep dengan konsep yang lain sehingga memperoleh suatu konsepsi yang baru dan mengantarkan untuk berpandangan jauh kedepan.  Mematuhi  undang-undang  dasar  dan  perundang-undangan  yang  ditetapkan  oleh pemerintah merupakan wujud dari perilaku melaksanakan dharma Negara.
5. Dedikasi
Dedikasi  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  terklasifikasikan  dalam  kelas  kata  benda dan  kelas  kata  kerja.  Sebagai  kelas  kata  benda,  dedikasi  memiliki  definisi  pengorbanan tenaga,pikiran,  dan  waktu  untuk  berhasilnya  suatu  usaha  atau  tujuan  mulia  pengabdian. Contoh : untuk melaksanakan cita-cita yang luhur diperlukan keyakinan dan dedikasi. Sebagai golongan  kata  kerja,  dedikasi  memiliki  definisi  mengabdikan  diri  (untuk,  kepada).  Menjadi seorang pemimpin harus memiliki dedikasi yang tinggi, karena tugas dan kewajiban seorang
pimpinan  adalah  mensejahterakan  warganya,  sehingga  segala  daya  upaya  yang  didasari dengan  berbagai  macam  ilmu  pengetahuan  yang  dimiliki,  pemimpin  harus  benar-benar mengabdikan  diri  kepada  organisasi  atau  lembaga  yang  ia  pimpin,  demi  kemajuan, kesuksesan dan kelancaran serta keberhasilan dari proses kepemimpinan yang ia laksanakan. 6. Intelegensi
Intelegensi  yaitu  kemampuan  dalam  mengobsevasi  pengetahuan,  kemampuan  menghadapi situasi  baru,  kemampuan  melihat  hubungan  antara  kenyataan  dalam  situasi  baru.  Dengan intelegensi tinggi memungkinkan seorang pemimpin untuk mengambil keputusan secara tepat dan cepat.
7. Karakter
Karakter  adalah  sifat-sifat  kepribadian  yang  berhubungan  dengan  nilai-nilai.  Karakter meliputi semua gejala pada seseorang  yang dilihat dari pandangan benar atau tidaknya, baik atau  buruknya.  Gejala  dari  karakter  ini  dapat  dilihat  dari  kesungguhan,  kejujuran  dan kepercayaan.
8. Kesiapsiagaan
Kesiapsiagaan adalah selalu awas dan waspada terhadap segala kemungkinan yang terjadi, ini dapat dilakukan dengan memelihara fisik dan mempertinggi kesadaran jiwa.
9. Satya
Satya  (kesetiaan)  adalah  merupakan  kode  etik  dari  setiap  umat  Hindu.  Hal  ini  ditegaskan dalam  sloka  “satya  mukhaning  dharma”  artinya  kesetiaan  itu  dalam  ajaran  agama  Hindu disebutkan ada lima, yang disebut dengan Panca Satya, yang bagian-bagiannya terdiri dari ;
1) Satya Hradaya yaitu jujur terhadap diri sendiri/pikiran
2) Satya Wacana adalah jujur terhadap ucapan atau perkataan
3) Satya  Semaya  ialah  setia  terhadap  janji,  yakni  konsekuen  atau  selalu  berusaha memenuhi segala janji yang pernah diucapkan atau disampaikan
4) Satya  Mitra  adalah  setia  terhadap  sahabat,  walaupun  dalam  keadaan  bagaimanapun juga
5) Satya  Laksana  ialah  jujur  dalam  perbuatan  atau  tindakan  yakni  tidak  berbuat  curang kepada sesama.

## B. Perbedaan Pemimpin dan Penguasa
Dalam  suatu  organisasi  manapun  tidak  akan  lepas  dari  proses  kepemimpinan  artinya  dalam menjalankan kegiatannya harus ada yang menjadi pemimpin berikut jajaran pemimpin sesuai dengan  bidang  keahliannya.  Seorang  pemimpin  memegang  peranan  yang  sangat  penting, melainkan  sangat  menentukan  dalam  rangka  mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan sebelumnya. Istilah kepemimpinan berasal dari kata pimpin yang artinya bimbing atau tuntun. Dari kata pimpin inilah lahir kata kerja memimpin yang artinya membimbing atau menuntun, dan kata benda pemimpin. Pemimpin yaitu orang yang berfungsi memimpin atau orang yang membimbing, menuntun.
Merupakan  suatu  kewajiban  dari  seorang  pemimpin  yang  telah  mendapatkan  pengesahan untuk melindungi dan menata sehingga seluruh kehidupan menjadi baik. Dalam suatu Negara, unit  usaha,  organisasi  seorang  pemimpin  sangat  berperan  secara  efektif  dan  efisien,  selalu memberikan inspirasi pada bawahannya, berusaha memotivasi, mengawasi dan meningkatkan kinerjanya.  Keberhasilan  seorang  pemimpin  diukur  dengan  sampai  sejauh  mana  dia  mampu mempengaruhi sikap orang lain guna menjapai tujuan organisasinya. Dengan demikian untuk
mencapai  tujuan  organisasi  tersebut  diperlukan  adanya  kerjasama  yang  baik  serta  adanya saling membutuhkan antara anggota dengan pemimpin.
Empat implikasi penting dari kepemimpinan, yaitu 1) kepemimpinan selalu melibatkan orang lain  sebagai  pengikutnya.  Penerimaan  pengikut  untuk  menuruti  arahan  dari  pemimpin menjadi proses kepemimpinan adalah keniscayaan, 2) kepemimpinan melibatkan pembagian kekuatan  yang  tidak  seimbang  antara  pemimpin  dan  anggota  kelompok.  Seorang  pemimpin harus  mempunyai  kekuatan  lebih  dari  kelompok  yang  dipimpin,  3)  kepemimpinan  adalah kemampuan  menggunakan  bentuk-bentuk  kekuatan  yang  berbeda  untuk  mempengaruhi perilaku-perilaku  pengikutnya  dalam  sejumlah  cara,  4)  aspek  gabungan  dari  ketiganya  yang mengakui  bahwa  kepemimpinan  adalah  sebuah  nilai  (value).  (Gunadha,  Ida  Bagus,  2012  ; 158-159)
Menurut  Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia  (Poerwadarminta,  1984  :  528)  Penguasa  berasal dari  kata  kuasa  yang  artinya  kemampuan,  kesanggupan,  kewenangan  untuk  berbuat  dan menentukan  sesuatu  dalam  hal  memerintah,  mewakili,  mengurus  yang  menjadi  martabatnya dan  jabatannya.  Akan  tetapi  Sebelum  membahas  mengenai  penguasa  terlebih  dahuli  kita pahami tentang kekuasaan yaitu 1) kekuasaan merupakan kemampuan memberikan pengaruh kepada  orang  lain,  hal  ini  bisa  kita  lihat dari  betapa  banyak  kita  temukan  ada  seorang  yang memiliki pengaruh besar terhadap orang lain, yang berarti orang itu memiliki kekuasaan yang besar  dalam  segala  bidang  kehidupan,  2)  kekuasaan  merupakan  kemampuan  untuk memberikan  pengaruh  terhadap  apa  yang  dilakukan  orang  lain,  kekuasaan  tidak  hanya berpengaruh  terhadap  individu  lain,  namun  juga  mempengaruhi  keputusan  serta  tindakan yang dilakukan orang lain.
Secara  bahasa  tentu  bisa  dipahami  bahwa  yang  dimaksud  penguasa  adalah  orang  yang memiliki  kekuasaan,  kemampuan  dan  kewenangan    untuk  mempengaruhi  pikiran  serta tindakan orang lain sehingga bekerja sesuai dengan apa  yang diinginkannya.  Penguasa  yang baik  adalah  mereka  yang  mampu  mengaplikasikan  kekuasaannya  dengan  cerdas,  arif  dan didasari  dengan  pengetahuan  yang  tinggi,  mampu  memegang  kendali  pemerintahan  dan mampu memanfaatkan semua kondisi baik hal-hal yang baik atau hal-hal jahat sekalipun. Pemimpin  adalah  pengayom,  pamong  (pamong  Praja).  Mengayomi  dan  melindungi  rakyat yang berada dalam kekuasaannya. Penguasa adalah pangreh praja. Bisa jadi pemangsa rakyat yang  berada  dalam  kekuasaannya.  Pemimpin,  rela  berkorban  untuk  kepentingan  dan kesejahteraan  rakyatnya.  Penguasa  tega  mengorbankan  rakyatnya  untuk  kepentingan  dan kesejahteraan  diri  dan  kroninya.  Pemimpin,  menyadari  bahwa  kepemimpinannya  suatu  saat akan  berakhir,  sehingga  ia  mempersiapkan  diri  dengan  sebaik-baiknya.  Penguasa,  tak menyadari  atau  lupa  diri  bahwa  kekuasaannya  suatu  saat  aakan  berakhir,  maka  dia  akan melakukan berbagai upaya untuk mempertahankannya. Pemimpin yang baik mempersiapkan generasi  penerusnya  yang  lebih  baik  dari  dirinya.  Penguasa  akan  selalu  berusaha menghalangi,  melemahkan,  menghancurkan  siapapun  yang  dianggap  membahayakan kekuasaannya.  Pemimpin,  menjelang  akhir  masa  jabatannya,  semakin  banyak  berbuat  untuk kebaikan rakyatnya. Penguasa, menjelang akhir masa jabatannya, semakin banyak mengeruk harta  yang  seharusnya  menjadi  jatah  rakyatnya.  Pemimpin,  orang  yang  lebih  baik  darinya adalah harapan besar untuk mewujudkan cita-citanya. Sehingga orang tersebut akan direkrut sebagai penerusnya. Penguasa, orang  yang lebih baik darinya dianggap ancaman besar  yang akan  menghabisi  ambisinya.  Maka  orang  tersebut  akan  dijegal  agar  terjungkal.  Pemimpin, rakyatnya taat karena hormat. Penguasa, rakyatnya nurut karena takut. Buddhir-yasya balam tasya Nirbuddhes ca kuto balam
Vane simho madonmatto Jambukena nipatitah
(Canakya Nitisastra, Bab X Sloka 16)
Artinya;
Dia  yang  memiliki  kecerdasan  dia  memiliki  kekuatan.  Tanpa  kecerdasan  dimana  ada kekuatan? Seperti singa di hutan, setelah gila oleh kemabukan terbunuh oleh serigala.

## C. Kepemimpinan “Egosentris” Menuju “Organisasi Sentris”
Ketika  seseorang  bergabung  ke  dalam  sebuah  organisasi  /  lembaga,  baik  sebagai  anggota maupun  sebagai  pengurus  dia  pasti  membawa;  cita-cita,  harapan,  keinginan  dan  kebutuhan yang sifatnya unik. Pada awalnya hal-hal tersebut mewarnai sikap, tindakan, dan perilakunya. Dengan kata lain, pada awal keberadaan seseorang dalam sebuah organisasi / lembaga, ego- sentrismenyalah  yang menonjol. Akan tetapi situasi yang demikian ini tidak boleh dibiarkan berlanjut. Maka salah satu tantangan dari seorang pemimpin ialah mengubah sikap, tindakan, dan  perilaku  seperti  itu  dengan  sedemikian  rupa  sehingga;  ego-sentrisme  para  anggota  dan pengurus diubah / diganti menjadi “organisasi-sentrisme”.
Dengan  kata  lain  ,  seorang  pemimpin  harus  mampu  menumbuh-suburkan  dalam  diri  para anggota  dan  teman-teman  pengurus,  kemauan  untuk  melakukan  berbagai  penyesuaian  yang diperlukan.  Artinya  preferensi  pribadi  harus  diabdikan  /  disumbangkan  kepada  kepentingan dan  tuntutan  organisasi  /  lembaga,  yang  diterjemahkan  oleh  pemimpin  ke  dalam  strategi, kebijakan, berbagai keputusan, dan praktek-praktek operasional. Oleh karenanya, agar dalam pengimplementasiannya bisa berjalan secara efektif, maka sebuah organisasi / lembaga harus memiliki aturan main dan coordinator-koordinator pelaksana aturan main, serta sebuah dewan kehormatan yang memiliki kewenangan dalam menegakkan etika dan disiplin organisasi. Organisasi / lembaga semestinya sangat perlu memiliki AD/ART (Anggaran Dasar/Anggaran Rumah  Tangga)  sebagai  rool  of  low  (aturan  main)  jika  organisasi  tersebut  bersifat  mandiri dan  bukan  organisasi  yang  bersifat  underdog.  Baik  anggota,  pengurus,  maupun  pemimpin (ketua),  tidak  bisa  berbuat  sembarangan  atas  dasar  kepentingan,  kemauan  dan  pemikiran pribadi. Semua langkah, tindakan, dan kebijakan harus sesuai dengan AD/ART organisasi. Syarat-syarat  yang  disistimatir  oleh  J.  Slikboer  yang  harus  dipenuhi  oleh  seseorang organisator adalah sebagai berikut; ( J.Winardi, 2004 : 317)
1. Sifat-sifat serta kemampuan-kemampuan dalam bidang intelektual
2. Sifat-sifat yang berhubungan dengan watak
3. Sifat-sifat temperamental
4. Sifat-sifat  dan  kemampuan  dalam  bidang  khusus:  sehubungan  dengan  pergaulan manusia, sifat-sifat teknis-vak dan kemampuan-kemampuan

## D. Peran Pemimpin dalam Masyarakat / Organisasi
Seseorang  yang  menduduki  jabatan  pemimpin/pengurus  sebuah  organisasi  memainkan peranan yang  sangat penting, tidak hanya secara internal bagi organisasi  yang bersangkutan, akan  tetapi  juga  dalam  menghadapi  berbagai  pihak  di  luar  organisasi  yang  kesemuanya dimaksudkan  untuk  meningkatkan  kemampuan  organisasi  dalam  mencapai  tujuannya. Banyaknya  aspek  yang  jadi  titik  perhatian  seorang  pemimpin,  maka  diharapkan  orang  yang menjadi  pimpinan  keagamaan  Hindu  merupakan  orang  yang  benar  benar  mau  dan  mampu untuk  berperan  aktif  dan  mau  berkorban  untuk  kepentingan  keumatan  diatas  kepentingan pribadi.  Harapan  yang  diinginkan  oleh  masyarakat  pastilah  segala  sesuatu  yang  diinginkan
oleh masyarakat dapat berjalan dengan baik dan efektif serta sesuai dengan harapan dan cita cita bersama.
Untuk  memenuhi  harapan masyarakat  seorang  pemimpin  harus mengupayakan  upaya  secara ideal dan dengan kerja keras. Namun dalam pelaksanaanya pastilah kinerja seorang pemimpin belum  bisa  memenuhi  kebutuhan  seluruh  anggotanya  karena  keinginan  dan  harapan  tiap orang selalu berbeda dan beragam, disisi lain kemampuan untuk memenuhi harapan tersebut sangat  terbatas.  Kemampuan  untuk  memenuhi  harapan  anggota  itu  sangat  terbatas  oleh  dua factor  yaitu  keterbatasan  kemampuan  pemimpin  dan  keterbatasan  fungsi  dan  ruang  lingkup kerja lembaga yang ada.
Peran Pemimpin sebagai manajerial dasar memiliki peran yang dapat dikelompokkan menjadi tiga kategori umum (Moorhead Griffin, 2013: 9-10) yakni;
1. Peran antarpersonal (interpersonal roles)
2. Peran informasional (informational roles)
3. Peran pengambilan keputusan (decision-making roles)
Peran tersebut dapat dikategorikan dalam 3 (tiga) bentuk, yakni;
a) Peran Yang Bersifat Interpersonal
Ialah  sebuah  kemampuan  (kapabilitas/human  skill)  yang  dimiliki  oleh  seorang  pemimpin. Kemampuan  tersebut  adalah  mutlak  diperlukan,  karena  dalam  menjalankan  kepemimpinan seorang  pemimpin  berinteraksi  dengan  sesame  manusia  (bukan  hanya  dengan anggota/bawahan  saja)  akan  tetapi  juga  dengan  berbagai  pihak  yang  berkepentingan,  yang terkenal  dengan  istilah  “stake  holders”,  baik  di  dalam  maupun  di  luar  organisasi.  Seorang pemimpin harus mampu memainkan perannya sebagai : Symbol organisasi, Penanggungjawab aktifitas organisasi, Pembuat jaringan
b) Peran Yang Bersifat Informational
Informasi  adalah  asset  organisasi  yang  kritikal  sifatnya.  Dikatakan  demikian  karena  dewasa ini dan dimasa yang akan datang sukar membayangkan adanya kegiatan organisasi yang dapat terlaksana dengan efisien dan efektif, tanpa dukungan informasi yang mutakhir, lengkap, dan dapat dipercayakan diolah dengan baik. Dalam konteks ini seorang pemimpin memiliki peran sebagai ;
• Pemantau  arus  informasi  yang  terjadi  dari  dan  ke  dalam  organisasi.  Peran  pemantau tidak  sekedar  mengetahui  arus  keluar  masuknya  informasi,  akan  tetapi  juga  mampu mengambil langkah-langkah agar informasi bermutulah yang diterima dan yang beredar.
• Pembagi/disseminator  informasi.  Berbagai  informasi  yang  diterima  oleh  seorang mungkin  berguna  dalam  penyelenggaraan  fungsi  manajerialnya,  akan  tetapi  mungkin  pula untuk  disalurkan  kepada  orang  atau  pihak  lain  dalam  organisasi.  Peran  ini  menuntut manajement  informasi  yang  mendalam  tentang  makna  informasi  yang  diterimanya,  dan pengetahuan tentang berbagai fungsi yang harus diselenggarakan. Selalu mempercayai setiap informasi  yang  diterimanya  adalah  awal  dari  kehancuran,  tidak  pernah  mempercayai  tiap informasi  yang  diterima  ialah  awal  dari  keterpurukan.  Jadi  manajement  informasi  ialah tindakan yang sangat penting.
• Juru  bicara  informasi,  peran  ini  memerlukan  kemampuan  untuk  menyalurkan informasi secara tepat. Kelihaian memainkan peranan ini akan mampu menciptakan persepsi dan opini dalam masyarakat sesuai yang dikehendaki.
c) Peran Pengambilan Keputusan
Keberanian dan ketepatan dalam penentuan sebuah keputusan terbagi dalam beberapa bentuk;
• Selaku penentu kebijakan; Pemimpin organisasi harus mampu mengkaji terus menerus situasi yang dihadapi oleh organisasi, untuk mencapai, menemukan, dan menciptakan sebuah peluang yang dapat dimanfaatkan
• Peredam  gangguan;  Gangguan  bisa  muncul  dari  dalam  dan  luar  organisasi  yang  bisa terdiri  dalam  banyak  bentuk,  bisa  berwujud  krisis  kepercayaan  (motif  tidak  percaya),  dan menurunkan  semangat  dan  komitmen  berorganisasi  yang  berujung  pada  perpecahan  yang mampu mereduksi eksistensi organisasi baik secara kuantitas maupun kualitas.

## E. Fungsi Kepemimpinan

## a) Planing
Planing  adalah  suatu  pemikiran,  perencanaan,  persiapan,  keputusan  dan  penerapan  yang dilakukan  sebagai  suatu  kegiatan  dari  seorang  pemimpin.  Kegiatan  awal  dari  seorang pemimpin yang dimaksud adalah ;
1. Menetapkan tujuan yang ingin dicapai
2. Merumuskan program kerja yang akan dilaksanakan
3. Merumuskan kebijakan-kebijakan yang bersifat umum
4. Menetapkan fasilitas-fasilitas dan sumber-sumber yang dapat digunakan
b) Organisation
Organisation adalah usaha untuk mengelompokkan atau menata kegiatan-kegiatan yang telah dicantumkan dalam perencanaan. Dalam kaitan ini yang dimaksud juga adalah menata orang- orang  guna melakukan tugas-tugasnya.  Kumpulan orang-orang  yang tertata sedemikian rupa dan memiliki tujuan tertentu yang ingin dicapai sebagai wujud dari tujuan organisasi. Dalam upaya  ini  untuk  mewujudkan  tujuan  yang  ingin  dicapai  secara  baik  peran  organisasi  juga sangat  menentukan.  Dengan  demikian  perlu  pemimpin  yang  bersangkutan  mengenal  dan memfungsikan organisasi tersebut.
c) Direkting
Direkting  adalah  mengusahakan  agar  rencana  pekerjaan  itu  dapat  dilaksanakan.  Untuk mendapatkan hasil yang baik maka seorang pemimpin perlu mendengarkan atau mendapatkan masukan, pandangan-pandangan dari orang lain atau bawahannya. Pola kepemimpinan seperti ini  dinamakan  leadership  type  dari  direkting  atau  juga  disebut  dengan  nama  “prinsip counsult”
Hubungan  antara  pemimpin  dengan  yang  dipimpin  (bawahan)  tidak  dapat  diabaikan  begitu saja, bila suatu organisasi ingin dikatakan baik. Namun sekecil apapun masukan yang dating dari  bawahan  para  pemimpin,  yang  bernilai  positif  perlu  diperhatikan  oleh  atasannya (pemimpin)  karena  pemikiran  bawahan  yang  diterima  oleh  atasannya  merupakan  motivasi atau semangat kerja dari bawahan yang dipimpinnya.
d) Coordination
Coordination  adalah  tindakan  untuk  memperoleh  dan  memelihara  kesatuan  diantara perorangan bagian, karena usaha yang satu secara konstan merupakan bagian atau pelengkap dari  usaha-usaha  lainnya.  Melalui  koordinasi  kita  akan  mendapatkan  keyakinan  atau kemantapan kerja, bahwa usaha dari setiap unsure baik perorangan maupun bagian ditujukan untuk memperoleh hasil yang sama.
Adapun  hal-hal  yang  perlu  diperhatikan  untuk  memperoleh  hasil  yang  sama  dari  adanya koordinasi, adalah ;
1. Kebijakan yang jelas
2. Komunikasi yang baik
3. Adanya semangat kesatuan dan persatuan

## e) Controlling
Controlling  adalah  merupakan  pengawasan  terhadap  rencana  yang  telah  dilaksanakan  oleh pemimpin, untuk memperoleh keyakinannya. Melalui control yang diterapkan oleh pemimpin, akan  dapat  diketahui  apakah  rencana  yang  akan  dilaksanakan  telah  sesuai  pelaksanaannya sebagaimana yang diharapkan. Jika tidak langkah apa yang dapat dilakukan dan koreksi apa juga yang diperlukan untuk mengantisipasinya.
Tindakan  pertama  yang  paling  penting  dapat  dipersiapkan  dalam  mengadakan  control  oleh pemimpin  adalah  membuat  dan  mengetahui  standar-standar  yang  dipergunakan  dalam pelaksanaan  itu.  Berdasarkan  ilmu  administrasi  modern,  unsure-unsur  tersebut  diatas hendaknya  dapat  dipergunakan  sebagai  pemicu  dalam  mencapai  sukses  sebagai  seorang pemimpin.  Sukses  yang  dicapai  pemimpin  tergantung  pula  pada  kedalaman  pengetahuan, pemahaman  dan  penerapan  dasar-dasar  ilmu  administrasi  modern.  Disamping  itu  juga pemimpin  masih  perlu  memperhatikan  syarat-syarat  lainnya,  untuk  dapat  sukses  dalam melaksanakan tugas dan wewenangnya.
“Ring janmadhika meta citta reseping sarwa prajangenaka, ring stri Madhya manchara priya wuwus tangde manah kun lulut, yan ring madhyani sang pandita mucap tattwopadesa prihen, yan ring madhyanikang musuh mucapaken wak sura singhakreti” (Nitisastra, I.4) Artinya;
Orang yang terkemuka (pemimpin) harus bisa mengambil hati dan menyenangkan hati orang, jika  berkumpul  dengan  wanita,  harus  dapat  menimbulkan  rasa  cinta,  jika  berkumpul  dengan pendeta  harus  dapat  membicarakan  pelajaran-pelajaran  yang  baik,  jika  berhadapan  dengan musuh,  harus  dapat  mengucapkan  kata-kata  yang  dapat  menunjukkan  keberanian  seperti seekor singa.

## F. Konsep / Asas-Asas Kepemimpinan
Hindu memiliki keunggulan komparatif, dalam hal pudja mantra, Hindu memiliki Reg Weda. Dalam  hal  lagu-lagu  pujaan,  Hindu  memiliki  Sama  Weda.  Dalam  hal  upacara  agama  Hindu memiliki Yajur Weda. Dalam hal pranata sosial Hindu memiliki Upaweda. Dan lebih dari itu, Hindu  memiliki  karya  sastra  yang  mengandung  makna  filsafat  yang  luar  biasa  dalam  dan luasnya  dalam  mengungkap  rahasia  alam  dan  kehidupan.  Dan  bahkan  banyak  simbol  dan karya-karya  Hindu  yang  selalu  dipakai,  dibanggakan  dan  bahkan  mendominasi  aktifitas kehidupan masyarakat sehari-hari.
Pemimpin Hindu harus mampu memiliki daya tawar. Tidak hanya memimpin umat dalam hal formal  ritual  ceremonial,  namun  harus  mampu  mengangkat  dan  memajukan  sendi-sendi kehidupan  umat  dalam  konteks  pemimpin  harus  mampu  meningkatkan  taraf  hidup,  harkat martabat  dan  keberadaban  umat.  Penguasaan  konsep  ajaran  agama  dan  ritual  ceremonial formal  bukan  satu-satunya  pilar  penyangga  kehidupan  umat.  Maka  seorang  pemimpin  umat harus mampu mengawal dan memperlancar perubahan pola piker, orientasi, paradigma kearah yang  lebih  baik.  Ajaran-ajaran  kepemimpinan  Hindu  diharapkan  dimiliki  oleh  pemimpin Hindu agara keberhasilan dalam proses kepemimpinannnya dapat berjalan lancar dan tercapat tujuan yang diharapkan dan dicita-citakan. Ajaran-ajaran tersebut antara lain ;

## a) Tri Upaya Sandhi
Lontar  Raja  Pati  Gundala  menegaskan  bahwa  seorang  raja  atau  pemimpin  harus memiliki  3 (tiga) upaya untuk menghubungkan diri dengan rakyat. Adapun bagian-bagian dari Tri Upaya Sandhi adalah
1. Rupa, artinya seorang raja harus mengamati wajah rakyatnya, karena roman muka dari pada  rakyat  yang  akan  dapat menggambarkan  batin  dari  rakyat  itu  sendiri.  wajah yang  akan menggambarkan apakah rakyat itu sedang bahagian atau sedang kesusahan.
2. Wangsa,  artinya  suku  (bangsa),  ia  harus  mengetahui  susunan  masyarakat.  Dengan pengetahuan  tersebut  seorang  raja  dapat menentukan  system  pendekatan  atau motivasi  yang harus dilakukan dalam masyarakat tersebut.
3. Guna,  artinya  seorang  raja  harus  mengetahui  tingkat  pengertian,  pengetahuan,  dan keterampilan (akal) oleh masyarakat tersebut.

## b) Catur Kotamaning Nrpati
Catur Kotamaning Nrpati adalah empat sifat dan perilaku utama yang harus dimiliki seorang pemimpin dalam melaksanakan tugasnya. Keempat sifat tersebut adalah;
1. Jnana Wisesa Sudha, artinya seorang raja atau pemimpin harus memiliki pengetahuan yang  luhur  dan  suci.  Maksudnya  seorang  raja  harus  mengerti  dan  menghayati  ajaran-ajaran agama Hindu
2. Kaprahitaning  Praja,  artinya  seorang  raja  atau  pemimpin  harus  menunjukkan  belas kasihan  kepada  rakyatnya  yang  maksudnya  seorang  raja  harus  betul-betul  menolong  rakyat yang  menderita  dengan  perbuatan-perbuatan  yang  nyata.  Pertolongan  itu  bersifat  jasmaniah atau material maupun pertolongan yang bersifat moral dan ideal.
3. Kawiryan, artinya seorang raja atau pemimpin harus berwatak pemberani. Maksudnya untuk  menegakkan  pengetahuan  yang  suci  dan  menolong  rakyat  yang  menderita  harus dilaksanakan  dengan  penuh  keberanian,  karena  melaksanakan  pengetahuan  yang  suci  dan membela rakyat yang menderita akan penuh tantangan.
4. Wibawa,  artinya  seorang  raja  atau  pemimpin  harus  memiliki  kewibawaan  ketika berhadapan dengan bawahan atau rakyatnya. Seorang raja akan berwibawa apabila memiliki dan melaksanakan pengetahuan  yang suci, membela kepentingan rakyat  yang menderita dan memiliki keberanian.

## c) Panca Dasa Pramiteng Prabhu
Panca  Dasa  Pramiteng  Prabhu  berarti  lima  belas  macam  sifat  yang  utama  yang  patut dipedomani  dan  dilaksanakan  oleh  setiap  ’orang”  pemimpin  dalam  memimpin  masyarakat, bangsa  dan  negaranya.  Adapun  azas-azas  dan  sifat-sifat  utama  pemimpin  yang  patut dipedomani oleh setiap pemimpin Hindu antara lain ;
1. Wijaya  :  berlaku  bijaksana,  penuh  hidmad  dalam  menghadapi  masalah  yang  sangat penting
2. Mantriwira : bersifat pemberani dalam membela Negara
3. Wicaksanengnaya : sangat bijaksana dalam memimpin
4. Natanggwan : mendapat kepercayaan dari rakyat dan Negara
5. Satyabhakti aprabhu : selalu setia dan taat pada atasan
6. Wakmiwak : pandai berbicara baik di depan umum maupun berdiplomasi
7. Sarjawaupasawa : bersifat sabar dan rendah hati
8. Dhirotsaha : bersifat teguh hati dalam segala usaha
9. Teulelana : bersifat teguh iman, selalu riang atau optimis dan antusias
10. Dibyacita : bersifat lapang dada atau toleransi dapat menghargai pendapat orang lain
11. Tansatresna  :  tidak  terikat  pada  kepentingan  golongan/pribadi  yang  bertentangan dengan kepentingan umum 12. Masihsatresnabhuwana : bersifat menyayangi isi alam
13. Ginengpratidina  :  setiap  hari  berusaha  berbuat  baik  dan  selalu  berusaha  tidak mengulangi perbuatan-perbuatan buruk.
14. Sumantri : bersifat menjadi abdi Negara dan penasehat yang baik
15. Anayakenmusuh : mampu membersihkan musuh-musuh Negara

## d) Sad Warnaning Raja Niti
Sad Warnaning Raja Niti adalah enam kesan, corak, dan sifat yang utama sebagai persyaratan kepemimpinan  bagi  seorang  raja  atau  pemimpin  yang  mesti  dilaksanakan  dalam kepemimpinannnya  guna  memimpin  bangsa  dan  Negara.  Adapun  yang  merupakan  bagian- bagian  dari  Sad  Warnaning  Raja  Niti  sebagai  ajaran  kepemimpinan  Hindu  adalah  sebagai berikut ;
1. Abhicanika  :  seorang  pemimpin  harus  mampu  menarik  perhatian  yang  positif  dari masyarakat, bangsa dan Negara yang dipimpinnya
2. Prajna : memiliki daya kreatif yang benar yang sesuai dengan dharma guna memimpin bangsa dan Negara ini
3. Utsaha  :  memiliki  daya  kreatif  yang  luhur  untuk  memajukan  kepentingan masyarakatnya
4. Sakya Samanta : mampu mengontrol bawahannya dan sekaligus memperbaiki hal-hal yang dipandang kurang baik untuk menjadi lebih baik
5. Atma  Sampad  :  memiliki  moral  yang  baik  dan  luhur  yang  dapat  dipedomani  oleh bawahannya dan masyarakat yang dipimpin 6. Aksudra  Parisatha  :  memiliki  kemampuan  untuk  memimpin  persidangan  para mentrinya dan menarik kesimpulan yang bijaksana, sehingga dapat diterima semua pihak.

## e) Panca Upaya Sandhi
Panca  Upaya  Sandhi  berarti lima  macam  usaha  dan  upaya  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang pemimpin  untuk  menghadapi  dan  menyelesaikan  persoalan  dan  tantangan  yang  menjadi tanggungjawabnya. Bagian-bagiannya adalah sebagai berikut ;
1. Maya  :  memiliki  dan  melakukan  upaya  dalam  pengumpulan  data  atau  permasalahan yang belum jelas kedudukan dan profesinya, sehingga dapat dilakukan penataan lebih lanjut untuk mencapai kesempurnaan
2. Upeksa  :  memiliki  upaya  dan  kemampuan  untuk  meneliti  dan  menganalisis  semua data  dan  informasi  yang  ada,  sehingga  semua  permasalahan  yang  dihadapi  itu  dapat diletakkan pada proporsinya masing-masing.
3. Indrajala  :  memiliki  upaya  dan  kemampuan  untuk  mencarikan  jalan  keluar  setiap permasalahan yang dihadapi oleh masyarakat yang dipimpinnya.
4. Wikrama : memiliki upaya dan kemampuan untuk melaksanakan semua rencana dan rumusan  yang  telah  diprogramkan  sebelumnya.  Dengan  demikian  masyarakat  yang dipimpinnya menjadi bertambah percaya akan program selanjutnya.
5. Logika  :  dalam  berusaha  melaksanakan  semua  tindakannya,  hendaknya  selalu didahului  dengan  pertimbangan  nalar  yang  sehat  dan  dapat  diterima  oleh  masyarakat kebanyakan. Segala sesuatu yang diupayakannya bukan didasarkan pada emosi semata-mata.

## f) Nawa Natya
Nawa  Natya  adalah  Sembilan  sifat  dan  sikap  teguh  serta  bersusila  yang  harus  dimiliki  oleh para  pemimpin  dan  para  pembantu-pembantunya,  guna  mewujudkan  kesejahteraan  dan
kebahagiaan bangsa dan Negara  yang dipimpinnya.  Adapun bagian-bagian dari Nawa Natya adalah ;
1. Pradnya Widagda : bijaksana dan mahir dalam berbagai ilmu pengetahuan serta teguh pendiriannya
2. Wira  Sarwa  Yudha  :  pemberani,  pantang  menyerah  dalam  menghadapi  berbagai masalah atau tantangan
3. Paramartha : memiliki sifat yang mulia dan luhur
4. Dhirotsaha : memiliki ketekunan dan keuletan dalam semua pekerjaannya.
5. Pragiwakya : pandai berbicara di depan umum dan pandai berdiplomasi
6. Samaupaya : setia pada janji yang dibuatnya dengan pihak lain atau masyarakatnya.
7. Laghawangartha : tidak bersifat pamrih terhadap harta benda di dalam hidup ini.
8. Wruh Ring Sarwa Bastra : tahu akan cara mengatasi macam-macam kerusuhan
9. Wiweka : dapat membedakan mana yang benar dan mana yang salah.

## g) Asta Brata
Asta  Brata  adalah  ajaran  Sri  Rama  kepada  Gunawan  Wibisana  dalam  memegang  pimpinan kerajaan  Alengka  Pura.  Asta  Brata  artinya  delapan  landasan  sikap  mental  bagi  seorang pemimpin, yakni;
1. Indra Brata
Pemimpin  hendaknya  mengikuti  sifat-sifat  dewa  Indra  yaitu  sebagai  dewa  hujan.  Hujan adalah  sumber  kemakmuran  karena  tanpa  hujan tumbuhan  dan  makhluk  hidup  lainnya  tidak dapat hidup.
2. Yama Brata
Pemimpin  hendaknya  mengikuti  sifat  dewa  Yama,  yaitu  menciptakan  hukum,  menegakkan hukum, dan memberikan hukuman secara adil kepada setiap orang yang bersalah.
3. Surya Brata
Pemimpin hendaknya memberikan penerangan secara adil dan rata kepada seluruh rakyat dan selalu  berbuat  hati-hati  seperti  matahari  sangat  berhati-hati  dalam  menyerapkan  air.  Dan seorang  pemimpin  harus  selalu  berusaha  untuk  meningkatkan  semangat  perjuangan  hidup seluruh rakyatnya.
4. Candra Brata
Pemimpin  hendaknya  selalu  dapat  memperlihatkan  wajah  yang  tenang  dan  berseri-seri sehingga rakyat yakin akan kebesaran jiwa dari pimpinannya.
5. Bayu Brata
Pemimpin  hendaknya  selalu  mengetahui  dan  menyelidiki  keadaan  dan  kehendak  yang sebenarnya terutama sekali keadaan rakyat yang hidupnya paling menderita. Sifat pemimpin ini  digambarkan  bagaikan  Sang  Hyang  Bayu  yaitu  dewa  angin  yang  selalu  berembus  dari tekanan yang tinggi kepada tekanan yang paling rendah.
6. Danadha (Kwera) Brata
Pemimpin harus bijaksana dalam mempergunakan dana atau uang, jangan menjadi pemboros yang akan dapat merugikan Negara dan rakyat.
7. Baruna Brata
Pemimpin  hendaknya  dapat  membersihkan  segala  bentuk  penyakit  masyarakat  seperti pengangguran, kenakalan remaja, pencurian, pengacauan politik.
8. Agni Brata
Pemimpin harus memiliki sifat kesatria yang disertai dengan semangat yang tinggi  bagaiakan api yang tak akan berhenti membakar sebelum apa yang dibakar itu habis.

## III. KESIMPULAN
Seseorang  yang  menduduki  jabatan  pemimpin/pengurus  sebuah  organisasi  memainkan peranan yang  sangat penting, tidak hanya secara internal bagi organisasi  yang bersangkutan, akan  tetapi  juga  dalam  menghadapi  berbagai  pihak  di  luar  organisasi  yang  kesemuanya dimaksudkan  untuk  meningkatkan  kemampuan  organisasi  dalam  mencapai  tujuannya.  Peran tersebut  dapat  dikategorikan  dalam  3  (tiga)  bentuk,  yakni;  1)  Peran  Yang  Bersifat Interpersonal ialah kemampuan yang dimiliki oleh seorang pemimpin untuk berperan sebagai symbol  organisasi,  penaggungjawab  aktivitas  organisasi,  dan  pembuat  jaringan.  2)  Peran Yang  Bersifat  Informational  ialah  sebuah  bentuk  asset  organisasi  dengan  memiliki  berbagai macam  informasi  yang  diterima  secara  tepat  dan  akurat,  pemimpin  harus  bisa  memainkan perannya  sebagai  Pemantau  arus  informasi  yang  terjadi  dari  dan  ke  dalam  organisasi, Pembagi/disseminator informasi, dan Juru bicara informasi. 3) Peran pengambilan keputusan ialah  harus  dilakukan  secara  cermat  sehingga  selaku  penentu  kebijakan  pemimpin  harus melakukan  planning,  organization,  directing,  coordination,  controlling.  Dalam  menentukan model  kepemimpinan  tidak  didasarkan  pada  kekuatan  fisik  namun  lebih  ditekankan  pada unsure  kecerdasan  dan  keadilan,  sehingga  melihat  situasi  persoalan  kehidupan  tidak  hanya didasarkan  pada  konsep  tekstual,  akan tetapi  menekankan  sisi  rokhaniah-spiritual, eksistensi pemimpin  dengan  gaya  kepemimpinannya  dituntut  untuk  bisa  berfungsi  dengan  baik. Penguasaan konsep, kualitas proses, dan mampu menunjukkan hasil karya dalam mengangkat harkat, martabat, taraf hidup, dan keberadaban umat dan masyarakat yang dipimpinnya adalah bukti keberhasilan seorang pemimpin di dalam kepemimpinan.

## DAFTAR PUSTAKA
Cudamani, 1987, Pengantar Agama Hindu Untuk Perguruan Tinggi, Jakarta, Yayasan Wisma Karma Jakarta Darmayasa, 1992, Canakya Niti Sastra, Jakarta, Hanuman Sakti Daryanto, 2016, Media Pembelajaran, Yogyakarta, Gava Media Mudana I Ngh. Dan I GN. Dwaja, 2016, Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti, Jakarta, Pusat Kurikulum dan Perbukuan, Balitbang, Kemendikbut.
Pendit, Nyoman S, 2002, Bhagavadgita, Jakarta, CV Felita Nursatama Lestari Pudja  G,  dan  Tjokorda  Rai  Sudharta,  2003,  Manawa  Dharmacastra,  Jakarta,  CV  Nitya Kencana Buana Subramaniam, Kamala, 2007, Mahabharata, Surabaya, Paramita Titib, I Made, 2003, Veda, Surabaya, Paramita Wiana, Ketut, 1992, Nitisastra, Jakarta, Universitas Terbuka Winardi, J, 2004, Manajemen Perilaku Organisasi, Bandung, Kencana W. Gulo, 1996, Metodelogi Penelitian. Jakarta. Grasindo Zain, Badudu, 1996, Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta, Pustaka Sinar Harapan