## Jayapangus Press
Ganaya : Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora
Terakreditasi

## Kontribusi Ornamen Pura Dalem Segara Madhu Terhadap Mata Kuliah Estetika Hindu Pada Prodi Filsafat Hindu STAHN Mpu Kuturan Singaraja
Ayu Veronika Somawati * , I Made Gami Sandi Untara Sekolah Tinggi Agama Hindu Negeri Mpu Kuturan Singaraja
* ayuvero90@gmail.com

## Abstract
Hindu  philosophy  is  one  of  the  study  programs  of  STAH  Negeri  Mpu  Kuturan Singaraja which contributes to studying various philosophical thoughts both in general and about Hindu philosophy, as well as studying various religious phenomena. This is important to do so that people, especially Hindus, understand the philosophical or tattva values  of  all  religious  activities  carried  out.  To  examine  these  matters,  especially  for students,  of  course,  learning  media  are  needed  that  can  make  it  easier  for  students  to understand certain concepts, especially those that are abstract. One of the courses that require concrete learning media is the Hindu Aesthetics subject. The choice of learning media  that can be used in this  course is  the  ornamens found  in  Dalem Segara Madhu Temple,  Jagaraga  Village,  Sawan  District,  Buleleng  Regency.  This  is  due  to  the uniqueness of the carvings found on the paduraksa in this temple. By using a qualitative descriptive  method,  this  paper  examines  the  contribution  of  the  ornamens  in  Dalem Segara  Madhu  Temple  to  the  Hindu  aesthetics  subject  at  the  Hindu  Philosophy  study program. The results of the study are that the ornamens found in Dalem Segara Madhu Temple can be included in learning about the concept of creating art in society. Thus, students  can  understand  the  theory  of  Hindu  aesthetics  and  explain  the  relationship between aesthetic values and philosophical values contained in these ornamens.

## Keywords: Ornamens; Hindu Aesthetics Subject

## Abstrak
Filsafat Hindu adalah program studi yang berada di bawah institusi STAH Negeri Mpu Kuturan Singaraja yang berkontribusi dalam mengkaji berbagai pemikiran filsafat baik secara umum maupun mengenai filsafat Hindu, serta mengkaji berbagai fenomena- fenomena beragama. Hal ini menjadi penting untuk dilakukan agar masyarakat khususnya umat  Hindu  memahami  nilai-nilai  filosofis  atau tattva dari  segala  aktifitas  keagamaan yang dilakukan. Untuk mengkaji hal-hal tersebut khususnya bagi mahasiswa pada tingkat strata-1,  tentu  dibutuhkan  media-media  pembelajaran  yang  dapat  mempermudah mahasiswa  dalam  memahami  konsep-konsep  tertentu,  apalagi  yang  bersifat  abstrak. Salah  satu  mata  kuliah  yang  membutuhkan  media  pembelajaran  konkret  adalah  mata kuliah estetika Hindu. Pilihan media pembelajaran yang dapat digunakan di dalam mata kuliah ini  adalah ornamen yang terdapat  di  Pura Dalem Segara Madhu Desa Jagaraga, Kecamatan  Sawan,  Kabupaten  Buleleng.  Hal  ini  dikarenakan  keunikan  ukiran  yang terdapat pada candi bentar atau paduraksa yang ada di pura ini. Dengan menggunakan metode deskriptip kualitatif, tulisan ini mengkaji mengenai kontribusi ornamen di Pura Dalem  Segara  Madhu  terhadap  mata  kuliah  estetika  Hindu  pada  prodi  Filsafat  Hindu STAH  Negeri  Mpu  Kuturan  Singaraja.  Adapun  hasil  kajian  mengenai  hal  ini  adalah ornamen yang  terdapat  di Pura  Dalem  Segara  Madhu  Jagaraga  dapat dimasukkan ke
dalam  materi  mengenai  konsep  penciptaan  seni  di  masyarakat.  Dengan  demikian, mahasiswa dapat memahami teori mengenai estetika Hindu serta secara langsung serta mengkaji  kaitan  antara  nilai  estetika  serta  nilai  filsafat  yang  terkandung  di  dalam ornamen-ornamen tersebut.

## Kata Kunci: Ornamen; Mata Kuliah Estetika Hindu

## Pendahuluan
Program studi (Prodi) Filsafat Hindu adalah program studi dalam naungan STAH Negeri  Mpu  Kuturan  Singaraja  yang  menjadi  bagian  dari  Jurusan  Brahma  Widya. Landasan  hukum  penyelenggaran  prodi  berdasarkan  pada  surat  keputusan  Dirjen Bimbingan Masyarakat Hindu Kementerian Agama RI Nomor 204 Tahun 2016. Memiliki sraddha dan bhakti kepada Ida Sang  Hyang Widhi  Wasa serta mempersiapkan peserta didiknya untuk bisa menjadi calon intelektual Hindu yang berkompeten serta berkualitas merupakan tujuan dari prodi Filsafat Hindu ini. Prodi Filsafat Hindu STAH Negeri Mpu Kuturan Singaraja yang selanjutnya disebut prodi Filsafat Hindu JBW ini berkontribusi dalam mengkaji berbagai pemikiran filsafat baik secara umum maupun mengenai filsafat Hindu, serta mengkaji berbagai fenomena-fenomena beragama. Hal ini menjadi penting untuk dilakukan agar masyarakat khususnya umat Hindu memahami nilai-nilai filosofis atau tattva dari  segala  aktifitas  keagamaan  yang  dilakukan  agar  kehidupan  beragama tidak hanya semata-mata mejadi suatu formalitas belaka atau kering pemaknaan, tetapi juga mampu menyentuh relung umat yang melaksanakannya sehingga semakin mantap dalam  beragama.  Untuk  mengkaji  hal-hal  tersebut  khususnya  bagi  mahasiswa  pada tingkat  strata-1,  tentu  membutuhkan  media-media  pembelajaran.  Media  pembelajaran adalah semua hal yang bisa digunakan oleh tenaga pendidik untuk menyampaikan isi serta pesan  suatu  pembelajaran  yang  berguna  untuk  merangsang  perhatian,  pemikiran  serta perasaan serta kemampuan dari para peserta didiknya. Magdalena dkk melalui tulisannya menambahkan  bahwa  dalam  suatu  proses  pembelajaran,  media  diharapkan  mampu menciptakan proses pembelajaran menjadi lebih efektif serta lebih efisien sesuai dengan tujuan  pembelajaran  yang  ingin  dicapai  (Magdalena,  Shodikoh,  Pebrianti,  Jannah,  & Susilawati, 2021) .
Salah satu mata kuliah yang membutuhkan media pembelajaran konkret  adalah mata kuliah estetika Hindu. Hal ini dikarenakan pengkajian estetika akan berhubungan dengan objek. Tapi tidak semata-mata mengkaji objek fisik saja, apalagi jika dikaitkan dengan  agama  Hindu.  Tirta  di  dalam  penelitiannya  menjelaskan  bahwa  dalam  ajaran agama  Hindu,  konsep  estetika  tidak  hanya  terfokus  pada  penampakan  seni  yang  dapat ditangkap  oleh  panca  indriya  manusia  saja.  Lebih  dari  pada  itu,  estetika  Hindu  juga berkaitan  dengan  unsur-unsur  keseimbangan  dalam  penyusunannya.  Estetika  Hindu memiliki  kontribusi  dalam  menyentuh  tatanan  mental  serta  spiritual  dari  pelaku  seni. Keharmonisan hasil karya seni baik itu dalam tatanan bentuk, struktur, rona serta aspek lainnya dapat menggugah daya konsentrasi pelakunya. Dengan konsentrasi yang optimal serta  terjadi  secara  terus  menerus,  maka  secara  langsung  akan  membawa  pelaku  seni tersebut pada pengendalian batin atau dalam ajaran agama Hindu disebut dengan yoga (Tirta, 2019). Berdasarkan hal tersebut, untuk mendalami mata kuliah Estetika Hindu ini tentu dibutuhkan suatu objek material dalam pendalamannya.
Salah  satu  pilihan  media  pembelajaran  yang  bisa  dimanfaatkan  sebagai  objek material  dari  mata  kuliah  estetika  Hindu  adalah  pura  dan  segala  ornamen  yang  ada  di dalamnya. Sandika di dalam bukunya menjelaskan bahwa kawasan suci/pura merupakan
tempat atau areal khusus yang digunakan untuk pusat-pusat kegiatan yang berhubungan dengan upacara yajna. Didirikannya pura oleh masyarakat Hindu adalah sebagai media penghubung antara dua dimensional alam, yakni alam makrokosmos dan mikrokosmos ( bhuwana  agung dan bhuwana  alit )  (Sandika,  2011).  Pura  sebagai  tempat  pemujaan kepada Hyang  Widhi  Wasa merupakan  tempat  untuk  menumbuhkan  rasa bhakti dan komunikasi secara niskala (transendental) atau secara vertikal, serta simbol rasa bhakti umat  Hindu  kepada Hyang  Widhi  Wasa dan  segala prabhawa -nya.  Dibangunnya  pura adalah  untuk  mencari  dan  menemukan  kedamaian  dan  kesucian  diri  umat  Hindu (Somawati A. V., 2020).
Keistimewaan  yang  membedakan  satu  pura  dengan  pura  yang  lain  adalah ornamennya. Hardianti di dalam penelitian menjelaskan bahwa ornamen adalah salah satu dari berbagai bentuk ekspresi kreatif dari manusia jaman dahulu yang digunakan untuk dekorasi, baik itu dipahat pada tembikar-tembikar, dipahat pada kayu, menghiasi alat-alat perang,  menghiasi  bangunan  suci  dan  lain  sebagainya  (Hardianti,  2019).  Sedangkan Adnyana dan Sumadiyasa menjelaskan bahwa ornamen merupakan salah satu cabang dari seni rupa. Ornamen sendiri sudah mengalami perjalanan dan perkembangan yang sangat panjang,  bahkan  sudah  ada  sejak  jaman  prasejarah.  Di  Bali  sendiri,  seni  ornamen merupakan bentuk perwujudan dari keindahan manusia serta alam semesta yang disajikan ke  dalam  bentuk  ragam  hias  pada  benda  atau  bangunan  yang  disajikan  dengan  cara ditatah,  diukir  maupun  digambar  (Adnyana  &  Sumadiyasa,  2019).  Baik  jenis  maupun peletakan  ornamen  khususnya  pada  bangunan  suci  seperti  pura,  pada  umumnya  sudah ditentukan dan disepakati serta disesuaikan dengan maknanya. Apabila dikaji lebih jauh, setiap ornamen tidak hanya dibuat semata-mata sebagai wujud keindahan. Ornamen yang ada pada bangunan suci khususnya pura tentu saja mengandung nilai-nilai filosofis yang sangat  mendalam.  Eliade  di  dalam  tulisannya  menguraikan  bahwa  batu  sakral  tetaplah sebuah batu, bentuknya tidak ada sesuatupun yang membedakannya dari batu yang lain. Tetapi bagi orang yang melihatnya sebagai yang sakral, realitas ini telah diubah menjadi sebuah  realitas  supernatural.  Dengan  kata  lain,  bagi  yang  memiliki  pengalaman  yang berkaitan dengan pengalaman religius, pada dasarnya setiap benda memiliki kemampuan untuk  menjadi  simbolisasi  dari  kesakralan  kosmik.  Bahkan  kosmos  ini  dengan keseluruhannya, dapat menjadi Hierophany (Eliade, 2002) .
Salah satu pura di Kabupaten Buleleng yang memiliki ornamen unik dan menjadi keunikannya dibandingkan dengan pura lainnya adalah Pura Dalem Segara Madhu yang ada  di  Desa  Jagaraga,  Kecamatan  Sawan,  Kabupaten  Buleleng.  Pura  Dalem  Segara Madhu merupakan salah satu dari Tri Kahyangan Jagat yang ada di desa tersebut yang merupakan linggih atau sthana dari Hyang Widhi Wasa dalam manifestasi-nya sebagai Dewa  Siwa  yang  bertugas  sebagai  pelebur.  Pada  umumnya,  ornamen  pada  pura khususnya  Pura  Dalem  akan  berkaitan  dengan  relief-relief  wayang,  relief  yang mengisahkan mengenai  perjalanan akhir manusia dan lain sebagainya. Hal  ini berbeda dengan ornamen yang terdapat di Pura Dalem Segara Madhu. Savitri dkk dalam penelitian menjelaskan  bahwa  Pura  Dalem  Segara  Madhu  yang  terletak  di  Desa  Jagaraga  yang selanjutnya disebut Pura Dalem Segara Madhu merupakan salah satu saksi sejarah perang Jagaraga yang berlangsung dari tahun 1848 hingga tahun 1849. Selain berkaitan dengan sejarah  perjuangan  masyarakat,  Pura  Dalem  Segara  Madhu  juga  mempunyai  keunikan pada  bagian  ukir-ukiran  yang  ada  dibeberapa  bagian  bangunannya.  Selain  berhiaskan ornamen  khas  ukiran  Bali  utara,  keunikan  pura  ini  dilengkapi  dengan  relief  yang menceritakan perjuangan warga Bali dalam menghadapi penjajahan Belanda pada bagian tembok penyengkernya (Savitri,  Widiyani,  &  Yulianasari,  2021).  Keunikan  ornamen
yang  dimiliki  oleh  Pura  Dalem  Segara  Madhu  Desa  Jagaraga  ini,  menjadi  hal  yang menarik untuk diteliti berkaitan dengan nilai-nilai filosofis yang ada di dalamnya. Tidak semata-mata untuk tujuan pengetahuan dan pemaknaan bagi umat Hindu secara umum, hal  ini  juga  bisa  dimanfaatkan  sebagai  media  pembelajaran.  Hal  inilah  yang  ingin dilakukan oleh prodi Filsafat Hindu JBW. Keunikan dari Pura Dalem Segara Madhu ini dapat  dimanfaatkan  bagi  media  pembelajaran  khususnya  mata  kuliah  estetika  Hindu. Berdasarkan  hal  tersebut,  Pura  Dalem  Segara  Madhu  Desa  Jagaraga  menjadi  menarik untuk diteliti baik dari segi ornamen serta nilai filosofis yang terkandung di dalamnya, serta kontribusinya bagi mata kuliah estetika Hindu pada Prodi Filsafat Hindu JBW.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  yang  menekankan  pada kedalaman data. Sumber data dalam penelitian ini menggunakan data primer (observasi dan wawancara) dan data sekunder (buku, karya ilmiah dan laporan terkait Pura Dalem Segara  Madhu).  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  teknik  observasi, wawancara  dan  studi  pustaka.  Teknik  penentuan  informan  dalam  penelitian  ini menggunakan  teknik purposive  sampling dimana  peneliti  menentukan  jumlah  orang yang akan dijadikan informan dalam penelitian ini berdasarkan kemampuan responden dalam  menyediakan  data  yang  dibutuhkan  informasinya  akurat.  Alat  kunci  dalam penelitian ini adalah peneliti yang juga dibantu oleh pemandu wawancara. Selanjutnya, pada saat penulis menganalisis data penelitian, dilakukan serangkaian tahapan seperti meringkas  data,  menampilkan  data,  memverifikasi  data,  dan  menjelaskan  data penelitian .

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Prodi Filsafat Hindu JBW
Prodi  Filsafat  Hindu  JBW  merupakan  program  studi  yang  melaksanakan pendidikan  guna  menyiapkan  peserta  didik  menjadi  calon  intelektual  Hindu  yang kompeten  dan  berkualitas  di  bidang  ilmu  Filsafat,  serta  memiliki sraddha dan bhakti kepada Hyang Widhi Wasa .
Visi prodi Filsafat Hindu JBW mempunyai keterkaitan dan keselarasan dengan visi STAHN Mpu Kuturan sebagai pandangan utama yang menjiwai pandangan-pandangan pada beberapa prodi di bawah naungannya. Adapun visi tersebut, yaitu menjadi program studi yang unggul rasional dan berkarakter Tri Kaya Parisudha tahun 2024. Sedangkan misi dari prodi Filsafat Hindu JBW antara lain: 1) melaksanakan pendidikan agama yang efektif melalui tenaga pengajar dan tenaga kependidikan yang kompeten, 2) menerapkan teori  dan metode terkini  untuk  melakukan penelitian terhadap isu-isu  terkini di  bidang teologi  dan  filsafat,  3)  pemberdayaan  masyarakat  dan  lulusan  melalui  kegiatan pengabdian kepada masyarakat.

## 2. Mata Kuliah Estetika Hindu
Estetika Hindu merupakan salah satu mata kuliah inti keilmuan agama yang ada di  prodi Filsafat  Hindu JBW. Hal  ini didasarkan pada pemetaan peninjauan kurikulum tahun  2021.  Adapun  seluruh  mata  kuliah  yang  termasuk  ke  dalam  mata  kuliah  inti keilmuan agama yang ada di prodi Filsafat Hindu antara lain sebagai berikut.
Tabel 1. Mata Kuliah Inti Keilmuan Agama Prodi Filsafat Hindu JBW
No. Mata Kuliah Inti Keilmuan Agama SKS 1. Pengantar weda 2
No. Mata Kuliah Inti Keilmuan Agama SKS 2. Weda smrti 3 3. Wariga 3 4. Susastra Hindu 3 5. Acara agama Hindu 3 6. Sejarah kebudayaan Hindu 2 7. Upanisad 2 8. Kosmologi Hindu 2 9. Tattwa 3 10. Itihasa 2 11. Siwa siddhanta 3 12. Kepemimpinan Hindu 2 13. Purana 2 14. Tata susila 3 15. Estetika Hindu 2 Jumlah 37
(Sumber: Hasil Pemetaan Peninjauan Kurikulum Tahun 2021) Mata kuliah estetika Hindu yang diberikan kepada mahasiswa adalah salah satu mata kuliah yang  sangat  wajib  ditempuh  oleh mahasiswa  prodi Filsafat  Hindu  sebagai pemahaman  tentang  filsafat  dan  etika  untuk  memahami  pengetahuan  tentang  hakekat, bahan  serta  bentuk,  ungkapan  keindahan  dan  seni  itu  sendiri,  bagaimana  kemampuan mahasiswa mengapresiasikan keindahan serta seni. Setelah disampaikannya mata kuliah ini,  mahasiswa  diharapkan  mampu  mengimplementasikan  keindahan  di  dalam kehidupannya sehari-hari.

## 3. Keunikan Ornamen Yang Ada Di Pura Dalem Segara Madhu Jagaraga
Setiap  pura  memiliki  cerita  serta  keistimewannya  masing-masing.  Salah  satu keistimewaan tersebut berkaitan dengan ornamennya. Adnyana dan Sumadiyasa di dalam tulisannya  menjelaskan  bahwa  ornamen  merupakan  salah  satu  cabang  dari  seni  rupa. Ornamen sendiri sudah mengalami perjalanan dan perkembangan yang sangat panjang, bahkan  sudah  ada  sejak  jaman  prasejarah.  Di  Bali  sendiri,  seni  ornamen  merupakan bentuk perwujudan dari keindahan manusia serta alam semesta yang disajikan ke dalam bentuk ragam hias pada benda atau bangunan yang disajikan dengan cara ditatah, diukir maupun digambar (Adnyana & Sumadiyasa, 2019).
Salah satu pura di Kabupaten Buleleng yang memiliki ornamen unik dan menjadi keunikannya dibandingkan dengan pura lainnya adalah Pura Dalem Segara Madhu. Pura Dalem Segara Madhu merupakan salah satu dari Tri Kahyangan Jagat. Pura ini sendiri merupakan linggih atau Sthana dari Ida Sang Hyang Widhi Wasa dalam manifestasi-nya sebagai Dewa Siwa yang bertugas sebagai Pelebur.
Ragam hias ornamen yang terdapat di Pura Dalem Segara Madhu ini sangat unik. Pada penyengker bagian  luar  pura,  para  undagi  menuangkan  imajinasinya  dengan membuat relief yang berbeda dari pura-pura lainnya sehingga menjadi ciri khas tersendiri bagi keberadaan Pura Dalem Segara Madhu. Semua relief ini diukir oleh para undagi dari Desa  Jagaraga  di  bawah  komando  I  Dangin,  seorang  ahli  ukir  dan  penekun  spiritual. Keunikan yang dimiliki oleh arsitektur Pura Dalem Segara Madhu yaitu memiliki ragam hias yang unik dan otentik serta mengandung unsur keindahan (estetika) sebagai wujud daya imajinasi para undagi yang membuatnya. Adapun ornamen tersebut adalah sebagai berikut:
a. Relief orang Belanda datang dengan mobil T Ford ada benderanya dan di depannya ada orang membawa pistol serta di belakang orang tersebut ada ukiran wayang yaitu R. Arjuna, Gatotkaca dan Tualen. Relief ini terdapat pada kori agung atau paduraksa pada bagian kiri depan sehingga bisa dilihat oleh setiap orang tanpa harus memasuki madya mandala Pura Dalem Segara Madhu Jagaraga. Adapun bentuk relief tersebut terlihat pada dokumentasi hasil penelitian sebagai berikut.
Gambar 1. Relief Mobil T Ford (Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2022)
b. Relief  babi  hutan  ( waraha ), awatara Wisnu  yang  turun  ke  dunia  dengan  tujuan menyelamatkan dunia dan manusia dari keserakahan seorang raksasa yang bernama Hiranyakasipu  yang  ingin  menenggelamkan  gunung  Mahameru.  Relief  ini  sendiri terdapat  pada kori  agung atau  paduraksa  pada  bagian  kiri  depan.  Adapun  bentuk relief waraha tersebut terlihat pada dokumentasi hasil penelitian sebagai berikut.
Gambar 2. Relief Waraha
(Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2022)
c. Relief orang Belanda yang sedang menaiki mobil. Di depan mobil tersebut ada orang duduk sambil merokok di dalam sebuah gardu. Sedangkan di belakang mobil tersebut terdapat relief kamasutra . Relief ini terdapat pada kori agung atau paduraksa pada bagian kanan depan.
Gambar 3. Relief Orang Belanda Yang Sedang Naik Mobil (Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2022)
d. Relief orang yang sedang menaiki perahu, sepeda dan kapal terbang. Terdapat pula relief orang yang sedang memanjat pohon kelapa, memancing serta bermain layang- layang. Relief ini terdapat pada kori agung atau paduraksa pada bagian kanan depan sehingga  sangat  menarik  baik  wisatawan  lokal  maupun  mancanegara  yang melihatnya.
Gambar 4. Relief Yang Menggambarkan Aktifitas Warga (Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2022)
e. Relief kapal api, ikan besar dan seekor buaya yang sedang memangsa manusia. Relief ini terdapat pada kori agung atau paduraksa pada bagian kanan dalam.
Gambar 5. Relief Kapal Api, Ikan Besar dan Seekor Buaya (Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2022)

## 4. Kontribusi Ornamen Yang Ada Di Pura Dalem Segara Madhu Jagaraga Terhadap Mata Kuliah Estetika Hindu
Diskusi  di  dalam  pembelajaran  mengenai  estetika  Hindu  tidak  semata-mata didasarkan pada buku-buku mengenai estetika itu sendiri atau pengkajian secara teoretis. Lebih  dari  itu,  kajian  mengenai  estetika  Hindu  juga  dilakukan  dengan  mengkaji  serta mendiskusikan  hasil  cipta,  rasa  dan  karsa  seniman  di  masa  lalu.  Hal  ini  dikarenakan estetika  dalam  ajaran  agama  Hindu  apapun  bentuk  keseniannya,  merupakan  hasil kreatifitas dari manusia itu sendiri. Somawati dan Made di dalam tulisannya menjelaskan bahwa estetika Hindu yang merupakan hasil olah dari cipta, rasa dan karsa yang berkaitan erat dengan ikatan nilai luhur kebudayaan (Somawati & Made, 2019). Istanto (2018) di dalam  tulisannya  juga  menjelaskan  bahwa  nilai  estetika  suatu  kesenian  berkaitan  erat dengan masyarakat yang mendukung kesenian itu tumbuh dan berkembang. Nilai estetika suatu  kesenian  pada  setiap  kebudayaan  memiliki  ciri  khasnya  masing-masing  (Istanto, 2018).
Selain  itu,  hasil  kreatifitas  seniman  khususnya  seniman  Hindu,  berkaitan  erat dengan  acuan  etos  kerja  kreatif  Hinduisme.  Ideologi  dari  hasil  karya  seni  merupakan turunan dari eksistensi Tuhan yaitu Satyam-Śiwam-Sundharam kedalam Sàmkhya-Yoga- Rasa (Yasa,  2010).  Berdasarkan  hal  tersebut,  dapat  dipahami  bahwa  setiap  karya  seni yang dihasilkan oleh seorang seniman merupakan bentuk  persembahan dan bhakti- nya kepada Hyang Widhi Wasa selaku sumber dari segala inspirasi. Oleh karenanya, karya yang dihasilkan selain berkaitan dengan keindahan yang ditangkap oleh indriya manusia, juga  berkaitan  dengan  nilai-nilai  kebenaran  dan  kebajikan  dalam  ajaran  agama  Hindu. Estetika Hindu mengajarkan bahwa terdapat konsep mengenai suatu hasil karya seni baru bisa  disebut  indah  serta  berhasil  apabila  memenuhi  enam  syarat  atau  perincian  yang disebut sad-angga yang terdiri dari:
a. Rupabheda . Dalam hal ini, setiap hasil kesenian harus memiliki bentuk yang mudah dikenali oleh yang melihat serta penikmatnya, serta memiliki karakteristik.
b. Sadrsya . Dalam hal ini, setiap hasil kesenian harus memiliki bentuk yang benar-benar merepresentasikan ide yang terkandung di dalamnya.
c. Pramana . Dalam hal ini, setiap hasil kesenian harus memiliki pola-pola bentuk yang tepat dalam penggambaran.
d. Wanikabangga . Dalam hal ini, hasil kesenian berkaitan erat dengan simbolisasi warna.
e. Bhawa yaitu sebagai suasana dan sekaligus pancaran rasa.
f. Lawanya .  Dalam hal ini, setiap karya seni tidak hanya tentang teknik atau teknik, tetapi  tentang  ekspresi  yang  memberikan  otoritas  transenden.  Di  hadapan  lawan, sebuah karya seni akan mengesankan penikmatnya (Sumardjo, 2000).
Karya  seni  yang  dihasilkan  oleh  seniman  Hindu  pada  dasarnya  juga  berkaitan dengan  proses  penyatuan  dirinya  dengan  sang  pencipta.  Hal  ini  tentu  saja  berkaitan dengan  filsafat  Hindu,  khususnya  filsafat sàmkhya. Wirjosuparto  di  dalam  bukunya menjelaskan bahwa sàmkhya merupakan suatu landasan teoretis atau peta spiritual yang dapat  memberi  petunjuk  tentang  dasar,  arah,  dan  tujuan  yoga  dipraktikkan.  Yoga  bagi seorang  seniman  merupakan  suatu  jalan  yang  harus  dilalui  sebagai  bentuk  upayanya untuk menyatukan diri dengan benda yang diciptakannya. Pada saat  akan menciptakan sesuatu, seorang seniman akan menciptakan kesenian yang ingin diciptakannya tersebut di  kepalanya  terlebih  dahulu.  Pencipta  karya  seni  atau  seniman  itu  akan  memusatkan segala perhatiannya dan meninggalkan perhatiannya terhadap hal lain selain karya seni yang  ingin  diciptakan  itu.  Dengan  jalan  inilah  akan  bersatu  dengan  tuhannya (Wirjosuparto,  1956).  Selain  itu  dalam  proses  penciptaan  karya  seni,  prinsip  bhakti sangatlah  penting.  Prinsip  bhakti  ini  merupakan  landasan  dari  prinsip  cinta  kasih  dan penyerahan kepada Tuhan (Harto, 1999).
Salah satu bahan pembelajaran dalam mata kuliah estetika Hindu yang berkaitan dengan keindahan dan persembahan kepada Tuhan adalah ornamen yang terdapat pada bangunan suci. Menurut Syafii dan Rohidi, ornamen bagi masyarakat lampau (terutama masa prasejarah dan Hindu-Budha) memiliki fungsi sebagai media untuk menunjukkan rasa  hormat,  pengabdian  dan  bhakti  kepada  dewa  yang  diyakini  dan  dihormati  serta kepada roh nenek moyang. Oleh karena itu, ornamen sebagai salah satu bentuk produk budaya  yang  didasarkan  pada  ajaran  agama  Hindu-Budha,  diciptakan  tidak  hanya memiliki nilai estetik melainkan juga memiliki nilai religious (Syafii & Rohidi, 1987). Berdasarkan  hal  tersebut,  dapat  dipahami  bahwa  ornamen  pada  bangunan  suci  dibuat tidak sekedar hanya untuk keindahan, tetapi juga memiliki makna atau nilai filsafat yang berhubungan dengan spiritualitas dan religiusitas.
Salah satu ornamen pada bangunan suci yang menarik untuk dikaji dalam mata kuliah estetika Hindu adalah ornamen yang terdapat di Pura Dalem Segara Madhu Desa Jagaraga. Hal ini dikarenakan selain ornamen tersebut berkaitan dengan unsur keunikan dan  keindahan  yang  dapat  ditangkap  oleh  indriya  setiap  orang  yang  melihatnya  baik melalui  hasil  dokumentasi  maupun  melihat  langsung  pada  saat  berkunjung  maupun bersembahyang di pura tersebut, ornamen tersebut juga mengandung nilai filsafat yang dapat  dikaji  dari  sudut  pandang  estetika  Hindu.  Di  dalam  mata  kuliah  estetika  Hindu, kajian  mengenai  ornamen  yang  terdapat  di  Pura  Dalem  Segara  Madhu  Jagaraga dimasukkan ke dalam materi mengenai konsep penciptaan seni di masyarakat. Dengan demikian, mahasiswa diharapkan dapat memahami teori mengenai estetika Hindu serta secara  langsung  serta  mengkaji  kaitan  antara  nilai  estetika  serta  makna  filsafat  yang terkandung di dalam ornamen-ornamen tersebut. Makna sendiri merupakan suatu teknik atau  seni  menafsirkan  teks,  untuk  memahami  makna  yang  tersembunyi  dibaliknya. Makna merupakan suatu konsep yang paling bernilai dalam kehidupan seseorang. Makna
mengandung  suatu  maksud  dalam  penafsiran  sesuatu  hal  yang  berkaitan  dengan kehidupan di masyarakat (Piliang, 2003).
Gambar 5. Dokumentasi Perkuliahan Estetika Hindu (Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2022)
Perkuliahan  dengan  mengkaji  hal-hal  yang  dekat  dengan  mahasiswa  seperti ornamen  yang  terdapat  di  Pura  Dalem  Segara  Madhu  Jagaraga  memberikan  kesan tersendiri  bagi  mahasiswa  yang  mengambil  mata  kuliah  Estetika  Hindu.  seperti  yang termuat  di  dalam  kutipan  hasil  wawancara  dengan  Ni  Putu  Sintha  Pratiwiningsih (Wawancara, 15 Juni 2022) menyatakan dengan mengkaji hal-hal yang menarik seperti ukiran unik yang terdapat di Pura Dalem Segara Madhu Jagaraga, mata kuliah  estetika Hindu menjadi menarik dan tidak monoton. Hal ini juga membuat saya tertarik untuk bisa datang dan melihat langsung ornamen yang terdapat di pura tersebut.
Gambar 6. Dokumentasi Perkuliahan Estetika Hindu (Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2022)
Selain itu, termuat pula di dalam kutipan hasil wawancara dengan Putu Sudiartha (Wawancara, 15 Juni 2022) menyatakan bahwa perkuliahan ini membuat saya semakin memahami  bahwa  setiap  hasil  kesenian  yang  dibuat  oleh  tetua-tetua  atau  seniman- seniman terdahulu selain indah untuk dipandang, juga memiliki nilai filsafatnya sendiri. Salah  satunya  yang  terdapat  di  Pura  Dalem  Segara  Madhu  Jagaraga.  Ternyata ornamennya  memiliki  pemaknaan  yang  mendalam  setelah  dikaji.  Perkuliahan  Estetika Hindu ini jadi tidak membosankan. Berdasarkan kutipan hasil wawancara di atas, dapat dipahami bahwa dengan mengkaji makna filosofis pura dan ornamen yang ada di Pura Dalem Segara Madhu Jagaraga, membuat mata kuliah estetika Hindu menjadi semakin menarik serta mudah untuk dipelajari dan dipahami.

## Kesimpulan
Pemilihan  media  pembelajaran  yang  tepat  dapat  membawa  dampak  positif antusias mahasiswa terhadap mata kuliah yang sedang ditempuhnya. Pada mata kuliah estetika Hindu pada Prodi Filsafat Hindu JBW, ornamen yang terdapat pada Pura Dalem Segara  Madhu  Desa  Jagaraga  menjadi  salah  satu  media  pembelajarannya.  Dengan mengkombinasikan antara teori yang diperoleh di kelas dengan contoh nyata yang ada di masyarakat,  mata  kuliah  estetika  Hindu  menjadi  semakin  menarik  serta  mudah  untuk dipelajari dan dipahami.

## Daftar Pustaka
Adnyana,  I.  N.  P.,  &  Sumadiyasa,  I.  K.  (2019).  Ornamen  Pura  Penataran  Bujangga Sangging  Prabangkara  Banjar  Kebon  Kecamatan  Blahbatuh  Gianyar  Perspektif Pendidikan Seni Rupa Keagamaan Hindu. Widyanatya , 1 (2), 77-91.
Ardana, I. G. (1990). Pura Kahyangan Tiga. Denpasar: Proyek Penerbitan Buku-Buku Agama Pemda Tingkat I Bali.
Eliade, M. (2002). Sakral dan Profan Menyingkap Hakekat Agama. Yogyakarta:  Fajar Pustaka Baru.
HARDIANTI,  L.  Kajian  Bentuk,  Makna,  Dan  Fungsi  Ornamen  Pura  Giri  Natha  Kota Makassar.
Harto, D. B. (1999). Relief Candi Tigawangi dan Candi Surawana: Tinjauan Cara Wimba dan Tata Ungkapannya. Bandung: Program Magister Seni Rupa dan Desain ITB . Istanto, R. (2018). Estetika Hindu pada perwujudan ornamen Candi di Jawa. Imaji: Jurnal Seni dan Pendidikan Seni , 16 (2). Jordaan, R. (2009). Memuji Prambanan. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Magdalena, I., Shodikoh, A. F., Pebrianti, A. R., Jannah, A. W., & Susilawati, I. (2021). Pentingnya  media  pembelajaran  untuk  meningkatkan  minat  belajar  siswa  sdn meruya selatan 06 pagi. EDISI , 3 (2), 312-325.
Piliang,  Y.  A.  (2003). Hipersemiotika  Tafsir  Cultural  Studies  Atas  Matinya  Makna. Yogyakarta: Jalasutra.
Sandika, I. K. (2011). Pratima Bukan Berhala Pemujaan Tuhan Melalui Simbol-Simbol Suci Hindu. Surabaya : Paramita.
Savitri, N. L., Widiyani, D. M., & Yulianasari, A. A. (2021). Keunikan Arsitektur Pura Dalem Segara Madhu Desa Pakraman Jagaraga, Singaraja. Jurnal Anala 9(2 ), 22- 28.
Somawati, A. V. (2020). Tata Susila Hindu I. Singaraja: Mpu Kuturan Press.
Somawati, A. V., & Made, Y. A. (2019). Implementasi Ajaran Tri Kaya Parisudha Dalam Membangun Karakter Generasi Muda Hindu Di Era Digital. 1-22 , Jurnal Pasupati Vol 6 (1). Sumardjo, J. (2000). Filsafat Seni. Bandung: ITB. Sunaryo, A. (2009). Ornamen Nusantara : Kajan Khusus tentang Ornamen Indonesia. . Semarang: Dahara Prize.
Syafii, & Rohidi, T. (1987). Ornamen Ukir. Semarang: IKIP Semarang Press.
Tirta, I. M. D. (2019). Konstruk Estetika Hindu dalam Realitas Seni di Bali. Pangkaja: Jurnal Agama Hindu , 22 (1), 90-102.
Wahid, A. (2018). Jurnal Pentingnya Media Pembelajaran Dalam Meningkatkan Prestasi Belajar. Istiqra: Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam , 5 (2).
Wirjosuparto, S. (1956). Sedjarah Seni Artja India. Jakarta: Kalimosodo.
I Wayan, S. Y. (2010). Estetika Hindu: Rasa sebagai Taksu Seni Sastra. Mudra (Jurnal Seni Budaya) , 25 (2), 159-171.