## Ajamiy: Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
VOLUME 12, No.1, JUNI 2023 http://dx.doi.org/10.31314/ajamiy.12.1.87-101.2023
Kesalahan Fonetik Dalam Pidato Bahasa Arab ( Muha>doroh) Santri Pondok Pesantren Modren Ta’dib Al -Syakirin
Muhammad Wahyu 1 ,   Zulfahmi Lubis 2 1,2 Program Studi Pendidikan Bahasa Arab, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Indonesia
Email: mway091001@gmail.com sirjila@gmail.com
Article Info Abstract Submitted 2023-02-15 Accepted 2023-05-08 Published 2023-06-09 This  study  aims  to  determine  the  phonetic  errors  of  Arabic  students  at  the modern  ta'dib  Al-Syakirin  Islamic  boarding  school  during  Muhadoroh.  This study  uses  qualitative  methods  with  data  collection  techniques,  namely observation,  interviews,  and  documentation.  The  results  obtained  from  this study indicate that the 20 students as respondents who were interviewed and observed had almost the same Arabic phonetic errors, namely pronouncing the letter ع sounds like the letter ء , the letter ض sounds like ظ , the letter ش sounds like س , the letter ث sounds like س , ه sounds like ح , ق sounds like ك , ص sounds like س , ط sounds like ت and ظ sounds like ذ , ج , ز , د . The cause of the error occurred according to the results of the researcher's interview, namely  because  of  the  infrequent  training  activities  to  improve  the pronunciation of Arabic letters and the students still considered Arabic as a very difficult language to learn. With this research, it is hoped that it will be a consideration for educators to correct the Arabic phonetic errors of students.
Keywords:
Realism; Character; Difference; Abstrak Kata Kunci: Aliran Realisme; Tokoh; Perbedaan Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui kesalahan fonetik bahasa Arab para santri  di  pondok  pesantren  modren  t a’dib  Al -syakirin  pada  saat  Muhadoroh. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan teknik pengumpulan data yaitu obvervasi, wawancara, dan dokumentasi. Hasil yang didapat dari penelitian ini  menunjukkan  bahwa  20  santri  sebagai  responden  yang  diwawancarai  dan diobseservasi memliki kesalahan fonetik bahasa Arab yang hampir sama yaitu mengucapkan huruf ع terdengar seperti huruf ء , huruf ض terdengar seperti ظ , huruf ش terdengar seperti س , huruf ث terdengar seperti س , huruf ه terdengar seperti ح , huruf ق terdengar seperti ك , huruf ص terdengar seperti س , huruf ط seperti ت dan huruf ظ terdengar seperti ذ , ج , ز , د . Penyebab kesalahan terjadi  menurut  hasil  wawancara  peneliti  yaitu  karna  jarangnya  kegiatan pelatihan  untuk  memperbaiki  pelafalan  huruf  Arab  dan  para  santri  masih menganggap  bahasa  Arab sebagai  bahasa  yang  sangat  sulit  dipelajari.  Dengan adanya penelitian ini semoga menjadi pertimbangan untuk para pendidik untuk memperbaiki kesalahan fonetik bahasa arab para santri.
Copyright© 2022, ‘AJamiy: Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
Under the License CC BY-SA 4.0
Available Online at  http://journal.umgo.ac.id/index.php/AJamiy
88

## A. Pendahuluan
Kegiatan yang lebih dikenal dengan Muhadarah atau Ketrampilan Pidato Bahasa Arab ini diadakan setiap minggunya bagi para santri pondok pesantren modern ta`dib Al- Syakirin,  dulu  dan  sekarang,  untuk  melatih  penggunaan  bahasa  Arab  lisan  yang dilakukan  selama  tiga  kali.  Dalam  kehidupan  sehari-hari  santri  Thalabul  `ilmi  tidak pernah menyimpang jauh dari kegiatan ini, dan tentunya salah pengucapan tidak dapat dihindari.  Pada  umumnya  kesalahan  pengucapan  santri  banyak  ditemukan  pada kesalahan  santri.  Padahal,  kesalahan  fonetis  bahasa  bisa  terjadi  tidak  hanya  saat mengucapkan dan menggunakan bahasa asing, tapi juga saat membaca teks berbahasa Indonesia.  Mengingat  santri  sebenarnya  sudah  memiliki  bahasa  ibu  selain  bahasa Indonesia, hal ini sering kita jumpai.
Menurut Corder, gangguan bicara bisa datang dalam tiga bentuk. Yang pertama adalah  penutur  bahasa  yang  diciptakan  secara  sadar,  yang  segera  dikoreksinya. Gangguan bicara ini disebut bug, dan yang kedua biasanya disebabkan oleh gangguan bicara.  Yang  ketiga  adalah  kesalahan  pembicara  yang  dapat  diperbaiki  tanpa  umpan balik dari pembicara, yang disebut slip. 1
Bahasa  Arab  masih  menjadi  bahasa  asing  yang  dipelajari  oleh  pelajar  dan  di seluruh dunia. Selama ini bahasa Arab menjadi bahasa kedua setelah bahasa Indonesia di beberapa lembaga pendidikan di Indonesia. Bahasa Arab sebagai bahasa kedua tetap sulit  dipelajari oleh sebagian santri, tetapi sebagian besar penduduk Indonesia adalah Muslim, dan kitab sucinya ditulis dalam bahasa Arab. Penyebab kesulitan belajar bahasa Arab antara lain bahasa Indonesia dan bahasa daerah, dan rumpun bahasa yang berbeda memiliki  perbedaan  linguistik  yang  besar  dalam  hal  fonetik,  fonologi,  morfologi, sintaksis, dan semantik. Dari segi fonetik misalnya, penutur bahasa Indonesia akan sulit untuk  pengucapan  huruf  “ ض "  ( dhad  ),  karena  huruf  ini  tidak  dijumpai  pada  huruf bahasa Indonesia.
Fonetik adalah cabang linguistik yang mempelajari masalah bunyi. Arti bunyi di sini adalah ucapan. Pidato yang benar dan indah pasti mudah dipahami oleh orang lain. Cara  bertutur  yang  benar  dalam  suatu  tuturan  merupakan  hal  utama  yang  harus diperhatikan  dalam  komunikasi  agar  maksud  yang  disampaikan  oleh  penutur  dapat tersampaikan dengan benar. 2 Merujuk pada definisi yang diberikan oleh Wardana di atas, jelaslah bahwa fonetik merupakan salah satu cabang ilmu bahasa yang harus dipahami dan  dipelajari  oleh  siswa  agar  dapat  menerapkan  pelafalan  huruf  dengan  benar.  Oleh karena itu, fonik merupakan hal yang paling penting untuk dipelajari agar kemampuan
1 Corder S. Introducing applied linguis.
2 Wardana IK. Kesalahan Artikulasi Phonemes Bahasa Inggris Mahasiswa Prodi Bahasa Inggris UNMAS Denpasar; Sebuah Kajian Fonologi Generatif. bakti sar [ Internet ]. 2014;03(02). Available from: https://media.neliti.com/media/publications/74864-ID-kesalahan-artikulasi-phonemes-bahasa-ing.pdf
89
santri dalam melafalkan bahasa Arab jelas dan akurat berdasarkan kaidah bahasa yang ada. Hal ini harus diperhatikan karena salah mengucapkan huruf dapat mempengaruhi makna semantik. 3
Analisis  kesalahan  fonetik  adalah  metode  analisis  kesalahan  berbahasa  yang dirancang  untuk  mengkaji  proses  fonologis  membaca  dan  pengucapan,  yang  dapat digunakan  sebagai  alat  untuk  menilai  kemampuan  linguistik.  kinerja  fonologis  lintas bahasa. 4 Ada  empat  jenis  bunyi  dalam  kesalahan  fonetik:  kata,  kalimat,  klausa,  dan kalimat  yang  terjadi  dalam  penggunaan  bahasa  lisan,  baik  berbicara  maupun mendengarkan. 5 Seperti kesalahan pengucapan kata pada kalimat كمس ( ikan ) dengan kata ءامس (  langit  ).  Menurut  Mayer 6 Fonologi  adalah  masalah  artikulasi,  di  mana kerangka  dan  isi  gagasan  yang  dideskripsikan  dalam  pikiran  terwujud  dalam  bentuk bunyi.  George 7 George  menyatakan  dalam  “Common  Error  in  Language  Learning” bahwa  kesalahan  ini  merupakan  kesalahan  yang  tidak  diharapkan,  pola  bicara  yang bertentangan dengan struktur dan susunan bahasa.
Bahasa  Arab  dan  Bahasa  Indonesia  adalah  dua  bahasa  yang  ada  dan  ada  di masyarakat. Bahasa Indonesia adalah bahasa nasional dan digunakan dalam kehidupan sehari-hari oleh masyarakat di seluruh Indonesia. Bahasa Arab adalah bahasa asing dan juga bahasa yang digunakan dalam ajaran Islam. Bahasa ini dipelajari oleh semua santri di pesantren di seluruh dunia, termasuk di seluruh Indonesia.
Bahasa  Arab  adalah  bahasa  yang  digunakan  oleh  umat  Islam  di  seluruh  dunia. Bahasa Arab didengar dan diucapkan oleh umat Islam di seluruh dunia, khususnya di Indonesia, sehingga masyarakat muslim tidak malu mendengar istilah dan lafal bahasa Arab.  Karena  Indonesia  adalah  negara  mayoritas  Muslim,  belajar  bahasa  Arab  di Indonesia  sangat  penting  agar  masyarakat  dapat  memahami  bahasa  Arab  dan mengamalkan ibadah dengan baik. Di Indonesia, pembelajaran bahasa Arab diberikan di pesantren.  Belajar  bahasa  Arab  ada  menulis,  membaca,  berbicara,  berbicara.  Bahasa Arab dipelajari di pesantren-pesantren di Indonesia, namun bukan berarti diterima dan dipahami oleh santri. Masih banyak kesalahan dalam penggunaan bahasa Arab. Untuk itu, saat belajar bahasa Arab, terutama saat berpidato dalam bahasa Arab, Anda harus memeriksa di mana kesalahan Anda.
3 Lathifah  F,  Syihabuddin  S,  Al  Farisi  MZ.  Analisis  Kesalahan  Fonologi  Dalam  Keterampilan Membaca Teks Bahasa Arab. Arab J Pendidik Bhs Arab dan Kebahasaaraban. 2017;4(2):174-84
4 Roeltgen DP.  Phonological error analysis,  development and empirical evaluation. Brian Lang. 1992 Aug 1 ;43(2):190-229.
5 Setyawati  N,  Rohmadi  M.  Analisis  kesalahan  berbahasa  Indonesia:  teori  dan  praktik.  Yuma Pustaka; 2010.
6 Meyer AS. Invesgation of phonological encoding through speech error analysis: Achievements, limitations, and alternatives. Cognition. 1992 jan 1;42(1-3):181-211.
7 George  HV. Common errors in language  learning; insights from English; a basic guide to the causes and preventions of students’ errors in foreign language learning. 1972;198.
Available Online at  http://journal.umgo.ac.id/index.php/AJamiy
90
Ada  tiga  unsur  bahasa  yang  harus  disajikan  dalam  pembelajaran  bahasa:  bunyi, kosa kata, dan struktur. Dapat dikatakan bahwa bahasa adalah tuturan, dan di mana ada bahasa di situ ada sistem tuturan. Bahasa mempunyai fungsi sebagai alat yang digunakan Bahasa  berfungsi  sebagai  alat  yang  digunakan  oleh  seseorang  untuk  mengungkapkan pikiran  dan  perasaannya  kepada  orang  lain.  Dan  dengan  bahasa  manusia  dapat membentuk masyarakat dan peradaban. 8
Uraian bunyi bahasa Arab dibagi menjadi empat bagian: 1. Dari mana asal bunyi ( makhraj), 2. Bagaimana udara keluar saat berbunyi, 3. Keadaan kritis suara saat keluar bunyi, 4. Keadaan ujung lidah saat mengucapkan. Dari sudut pandang lain, bunyi dalam bahasa Arab sering dibedakan berdasarkan tiga kriteria atau kriteria, yaitu pita suara, tempat pengucapan, dan cara pengucapan. Dengan ketiga kriteria tersebut, orang pun menamai bunyi-bunyian tersebut. 9
Dengan  menelaah  dan  mempelajari  secara  rinci  kesalahan  dalam  pengucapan bahasa  Arab  ( Muhadoroh),  maka  penyebab  kesalahan  tersebut  dapat  ditemukan  dan kesalahan  dalam  pengucapan  bahasa  Arab  dapat  ditunjukkan  melalui  analisis  dan menggunakan beberapa metode untuk memeriksa kesalahan dalam pengucapan makhraj. Menurut observasi dan wawancara dengan seluruh santri pondok pesantren modren ta’dib al -syakirin yang sedang mengikuti pembelajaran Muhadarah atau bidato bahasa Arab, kesalahan fonetik ini terjadi dikarenakan oleh berbagai faktor yang salah satunya ialah kemampuan dasar mereka terhadap bahasa Arab masih sangat kurang, khususnya pada  kemampuan  berpidato  sehingga  mereka  belum  dapat  membedakan  dan mengucapkan bunyi huruf hijaiyah secara baik dan benar. Padahal banyak sekali bahan dasar belajar bahasa Arab, salah satunya adalah bahan belajar Al Quran yang baik dan akurat yang bisa didapatkan di toko buku manapun. Selain itu, alasan lainnya adalah mereka tidak tertarik untuk belajar bahasa Arab meskipun beberapa dari mereka juga tertarik padahal sebenarnya mereka dapat memahami ilmu-ilmu agama yang terkandung dalam  literatur  dalam  bahasa  Arab,  turas  dan  kitab-kitab  lainnya,  serta  dapat mengajarkan dan mewariskan bagi orang lain pengucapan bahasa arab yang benar adalah modal awal mereka bisa berkontribusi terjun kelapangan saat keluar dari pesantren. Hal ini harus menjadi modal awal bagi santri untuk terus mengembangkan keterampilannya sendiri karena bahan-bahan dasar seperti ini akan terus dibutuhkan oleh masyarakat dan khususnya  masyarakat  desanya.  Ketidakmampuan  santri  dalam  membedakan  huruf hijaiyah  sangat  mempengaruhi  kemampuan  mereka  dalam  mengajar  nantinya,  karena kesalahan pengucapan huruf hijaiyah dapat menimbulkan kesalahpahaman dikalangan
8 Dewi Ayu Amalya n Khizanatul Hikmah Analisis Kesalahan Kesalahan Dalam Fonetik Arab di Universitas.”  Indonesian  Journal  of  Islamic  Studies  Vol  11  ( 2023  ):  February  27 https://doi.org/10.21070/ijis.v11i0.1643
9 Dr.Lina Marlina, M.Ag, ‘Pengantar Ilmu Ashwat’,Bandung 30 April 2019,51
91
santri dan kesalahan fonologis kata dapat mengakibatkan perbedaan makna yang jauh dari makna yang dimaksud.
Kesalahan  pengucapan  secara  fonetik  sering  peneliti  jumpai  pada  santri  ketika mereka  berpidato  Arab  dan  kesalahan  ini  dapat  dikelompokkan  berdasarkan  sumber Kesalahan  pelafalan  fonetis  yang  sering  peneliti  jumpai  pada  siswa  ketika  berpidato dalam bahasa Arab, dan kesalahan tersebut dapat dikelompokkan menurut sumber huruf Arab yang disebut makharijul, antara lain: syafatain (bibir), lisan (lidah), jauf (mulut), halq  (  tenggorokan))  dan  kiasyum  (rongga  hidung).  Kesalahan  pengucapan  terutama dilakukan  oleh  santri  ketika  merujuk  pada  huruf  Arab  tetapi  tidak  sesuai  dengan karakteristik  huruf  Arab  dan  kemampuan  membedakan  pengucapan  huruf  hijaiyah berdasarkan huruf makharijul Akurasi yang masih lemah menyebabkan kesamaan fonetis huruf-huruf tersebut. huruf yang berdekatan.
Dalam  bahasa,  kesalahan  fonetik  merupakan  kesalahan  komunikasi  yang  harus dihindari  karena  mudah  menimbulkan  kesalahpahaman.  Kesalahan  yang  ditemukan dalam pembelajaran bahasa merupakan kondisi yang pasti ditemukan dalam kehidupan sehari-hari, karena masih dalam tahap belajar. Namun, semua ahli bahasa sepakat bahwa kesalahan fonetis dapat menghambat pencapaian tujuan pengajaran bahasa itu sendiri, bahkan  ada  manifestasi  yang  lebih  serius  bahwa  kesalahan  fonetis  siswa  lahir  adalah manifestasi  dari  kegagalan  dalam  pengajaran  bahasa. 10 Oleh  karena  itu,  kesalahan fonetik siswa harus dianalisis untuk menemukan masalah dan metode pembelajaran yang lebih sesuai agar kesalahan siswa tidak berlangsung lama.
Identifikasi kesalahan fonetik santri Pesantren Ta`dib Al-Syakirin menjadi fokus kajian ini berdasarkan gelombang bunyi dan ciri huruf Arab. Selain itu, tujuan peneliti adalah  untuk  mengidentifikasi  dan  mengklasifikasikan  kesalahan  pengucapan  huruf Arab dan memberikan saran agar kesalahan pengucapan tersebut tidak terus berlanjut. Seperti  kesalahan  pengucapan  huruf  hijaiyah  kha  ( ح )  dibaca  ha  ( ه ),  ain  ( ع )  dibaca hamzah ( ء ).

## B. Metode
Jenis  penelitian  ini  metode  kualitatif,  teknik  pengumpulan  data  obvervasi wawancara,  dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data  menggunakan  model  milies  dan harbormen  dengan  langkah  berikut,:  reduksi  data,  display  data,  dan  penarikan kesimpulan. Adapun teknik  mejamin poliditas datanya adalah triangulasi sumber dan teknik.
10 Rahmatia, Darwis M, Lukman. Analisis Kesalahan Fonologi dalam Keterampilan Membaca Teks Bahasa Arab Siswa Kelas Xi MAN 1 Buton. Nady Al-Adab J. 2021;(200):121-39.
Available Online at  http://journal.umgo.ac.id/index.php/AJamiy
92
Dalam hal analisis data kualitatif, Bogdan menyatakan bahwa Data analysis is the  process  of  systematically  searching  and  arranging  the  interview  transcripts, fieldnotes, and other materials that you accumulateo increase your own understanding of them and to enable you to present what you have discovered to others. Analisis data adalah proses mencari dan menyusun secara sistematis data yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan, dan bahan – bahan lain, sehingga dapat mudah dipahami, dan temuannya dapat diinformasikan kepada orang lain. Analisis data dilakukan dengan mengorganisasikan  data,  menjabarkannya  ke  dalam  unit – unit,  melakukan  sintesa, menyusun  ke  dalam  pola,  memilih  mana  yang  penting  dan  yang  akan  dipelajari,  dan membuat simpulan yang dapat diceritakan kepada orang lain. 11

## C. Hasil dan Pembahasan

## Responden
Responden penelitian ini adalah santri Pesantren Ta`dib Al-Syakirin, santri kelas 3 MTS (Madrasah Tsanawiyah) yang berjumlah 20 santri. Siswa yang dituju memiliki latar  belakang  yang  berbeda  (sekolah  umum,  sekolah  Islam  atau  Alquran/MDA). Keadaan  ini  menunjukkan  bahwa  landasan  ilmiah  mengenai  agama  dan  bahasa, khususnya bahasa Arab, berbeda. Mata pelajaran Muhadarah di Pondok Pesantren Ta`dib Al-Syakirin  merupakan  mata  pelajaran  wajib  karena  bahasa  Arab  adalah  mahkota pondok pesantren, umumnya mata pelajaran diarahkan untuk santri di pondok pesantren ini memiliki pengetahuan bahasa Arab dan memahami percakapan bahasa Arab di mana saja.
Dalam  konteks  kajian  kesalahan  fonologi,  ilmu  yang  sangat  diperlukan  untuk mengkaji  masalah  ilmu  aswat  adalah  ilmu  yang  mempertimbangkan  pertanyaan mendalam terkait bunyi bahasa Arab, baik dari awal maupun dari akhir. dan masalah lainnya.  kondisi  berpotongan  di  dalamnya.  Kemampuan  berbicara  bahasa  Arab  dasar sangat ditentukan oleh keterampilan dasar pengucapan huruf siswa, karena keterampilan dasar  ini  adalah  bagian  terpenting  sebelum  melanjutkan  ke  tahap  kemampuan selanjutnya,  seperti  kemampuan  mengucapkan  kata,  frasa,  dan  kalimat  bahasa  Arab. Jadi, selain menguasai ilmu pengetahuan aswat dan pelafalan yang benar, siswa perlu rutin berlatih mengoreksi pelafalan agar tidak terjadi kesalahan fonetik.
Kita bisa melihat kondisi sebenarnya dari objek survei pada tabel di bawah ini:
No Inisial Responden Asal Daerah Lulusan SD (Sekolah Dasar) 1 M R H Medan Polonia SDS Al - Hidayah 2 M S R Medan Namurambe SD Darul Ilmi
11 Hardani, S.Pd.,M.Si, Dkk. ‘Metode Penelitian Kualitatif & Kuantitatif’, Maret (2020),161-162
93 No Inisial Responden Asal Daerah Lulusan SD (Sekolah Dasar) 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 M W A H M G M A E D M H M M P N W R L S F U T A W A A S M K F M F F M F B H
Medan Denai Medan Patumbak Medan Johor Tanjung Morawa Aceh Tengah Takengon Medan Estate Medan Marelan Medan Patumbak Medan johor Medan Marelan Medan Johor Medan johor Medan Namurambe Takengon Medan Belawan Takengon Medan Namurambe
SD Al - Quba
SDN 101791
SD Al – Fitrah
SD Muhammadiyah SDN 3 Kebayakan SDN 1 Takengon SD Negeri 106162 SD Islam Al – Huda
SD Swasta Tunas Harapan Islam
SD Islam Ash – Sholihah
Sekolah Dasar Negeri SD Alif Inayah SD Negeri 066668
SD Mis Al – Hikmah
Sdit Az – Zahra Takengon
SD Swasta Alwasliyah – 16
SD Negeri 17 Bebesen

## SD Negeri 104215

## Kesalahan Fonologis
Kesalahan  fonetik  dapat  terjadi  pada  4  tahap  bunyi,  kata,  frase  dan  kalimat, kesalahan pada 3 tahap terakhir ini dapat dilihat karena salah satu penyebabnya adalah kesalahan pengucapan huruf, terutama huruf yang cenderung diucapkan sangat berbeda. dari  Indonesia.  Kesalahan  fonetik  dapat  terjadi  kapan  saja,  baik  berbicara  maupun mendengarkan. Merujuk pada SKB yang ditandatangani pada tanggal 22 Januari 1988, No.  158/1987  dan  0543b/U/1987  Menteri  Agama  dan  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan  Republik  Indonesia  tentang  Pedoman  Transliterasi  Bahasa  Arab  Latin, Adalah diketahui bahwa ada beberapa huruf arab yang bunyi dan pengucapannya tidak menyerupai satu huruf pun dalam bahasa indonesia, sehingga sulit bagi penutur bahasa indonesia untuk melafalkannya. Pengucapan huruf-huruf sulit ini membutuhkan latihan pengucapan yang serius . 12 Huruf – huruf yang dimaksud yaitu: ز – ذ – خ – ح – ث – ق – غ – ع – ظ – ط – ض – ش ص . 12 Firdaus M. ةيشتلأا و ةيبرعلا نيتغللا يف تاوصلأا ةيلباقت ةسا رد , Arab ; J Stud Bhs Arab [Internet].
2019;2338: 131 – 46. Available from:
https://ejournal.staindirundeng.ac.id/index.php/arabiyya/article/view/228
Available Online at  http://journal.umgo.ac.id/index.php/AJamiy
94
1. Salah mengucapkan huruf “ ع ” ( ‘ain ) terdengar seperti “ ء " ( hamzah ) Kesalahan pengucapan terjadi pada kata ضعب ( ba`d) dan بيجع ( 'ajib). Tempat pengucapan  huruf  “ ع ”  ( `ain)  adalah  glotis  (tenggorokan)  sedangkan  cara  bunyi  huruf dilakukan dengan gesekan yaitu mendekatkan pangkal lidah ke dinding belakang rongga mulut.  tenggorokan  dan  biarkan  udara  lewat. 13 Sedangkan  kata  “ ء ”  ( hamzah)  juga merupakan faring tetapi jalan keluarnya berbeda, kata hamzah yang keluarnya adalah berhenti artinya udara dari paru-paru terhambat sama sekali hingga tidak ada lagi udara yang dapat keluar.
Saat melafalkan huruf ini, 15 dari 20 santri melafalkan “ ع ” ( `ain) dengan tidak sempurna karena pengucapan huruf ini cenderung melafalkan huruf “ ء ” ( hamzah). Ke-15 santri  ini  belum  bisa  melafalkan  huruf  “ ع ”  ( `ain)  dengan  benar,  hal  ini  menunjukkan bahwa sebagian besar dari mereka masih melakukan kesalahan dalam transliterasi huruf “ ع ” ( `ain). Jika dihitung persentasenya, 80,76% santri masih salah mengucapkan kata `ain dan hanya 19,23% yang mengucapkannya dengan benar.
2. Salah mengucapkan huruf " ض " (dad) seperti " ظ " (za), " د " (dal) atau " ج " (jim) Salah  pengucapan  terjadi  pada  kata بضغ ( gadaba), ءوض ( dauun)  dan قيضو ( wadiq). Posisi  pengucapan  huruf  “ ض ”  ( dad)  diperjelas,  yaitu  bunyi  huruf  yang pengucapannya  meliputi  pangkal  gigi  dan  langit-langit  lunak  serta  ujung  lidah, sedangkan jalur bunyi huruf ini dilakukan dengan mengeluarkan suara dari sisi kanan atau  kiri  lidah,  hingga  menyambung  ke  langit-langit  mulut  bagian  atas  sekaligus menahan  graham.  Sedangkan  huruf  “ ظ ”  ( za)  juga  merupakan  huruf  redup,  bunyinya tidak dibuat dari sisi lidah melainkan dari bagian depan lidah. Sedangkan bunyi huruf “ د ” ( dal) merupakan konsonan gigi, yaitu bunyi yang dihasilkan oleh ujung lidah dan pangkal gigi atas, pengucapan huruf ini adalah huruf yang berasal dari ujung lidah. lidah dan bertepatan dengan pangkal dua gigi seri rahang atas. Sedangkan " ج " adalah suara yang  dihasilkan  dengan  menutup  rapat  lalu  melepaskan  aliran  udara  secara  bertahap. Pendapat  lain  mengatakan  bahwa  bunyi  campuran  adalah  bunyi  yang  pada  saat dipancarkan udara yang keluar dari paru-paru dihalangi dengan kuat oleh organ vokal, tetapi  pada  saat  organ  vokal  membiarkan  udara  lewat,  tidak  terjadi  dengan  cepat, sehingga tidak terjadi bunyi. kerusakan. , misalnya bunyi "ja" ج . 14 Dalam pengucapan huruf ini, 16 dari 20 santri melafalkan “ ض ” ( dad) tidak sempurna karena karakter huruf yang diucapkan cenderung melafalkan huruf “ ظ ” ( za ) “ د ” ( dal ) atau “ ج ” ( Jim) 16 siswa tidak dapat melafalkan  “ ض ”  ( dad ) dengan sempurna, 4 siswa melafalkan “ ض ” ( dad) seperti huruf “ ظ ” (za ), 19 santri melafalkan “ د ” ( dal ) dan 1 santri melafalkan seperti “ ج ” ( jim)  Hal  ini  membuktikan  bahwa  sebagian  besar  dari  mereka  masih  melakukan
13 Bisyr KM. Al-Ashwat al-lughawiyah. Kairo, Makttabah as-Syabab. 1990;
14 Dr.Lina Marlina, M.Ag, ‘Pengantar Ilmu Ashwat’,Bandung 30 April 2019,58-59
95
kesalahan fonetis dengan kata “ ض ” ( dad) sehingga huruf بضغ ( gadaba) menjadi بظغ ( gazaba) dan قيضو ( `wadiq) menjadi قيظو ( `waziq) ءوض ( dauun) menjadi ءود (daun) dan قيضو ( `wadiq)  menjadi قيجو ( `wajiq)  Jika  rasionya  seratus,  84,61%  santri  salah mengucapkan kata " ض " ( dad) dan hanya 15,38 persen yang mengucapkannya dengan benar.
3. Salah mengucapkan huruf “ ش ” ( syin ) terdengar seperti “ س ” (sin)
Kesalahan  ini  meliputi  kata ريعش ( sya`ir)  dan نشخ ( khasyin). Bunyi  huruf  “ ش ” ( syin) merupakan konsonan alveolar palatal, yaitu bunyi yang dihasilkan oleh pangkal gigi, langit- langit keras, dan belakang lidah. Bunyi huruf “ س ” ( sin) berasal dari ujung lidah yang hampir menyentuh gigi depan bawah dan sedangkan “ س ” ( sin) berjenis apico- alvelar,  dihasilkan  dari  ujung  lidah  dengan  kelengkungan    kaki  dan  gusi. 15 Saat melafalkan  huruf  ini,  4  dari  20  santri  melafalkan  huruf  “ ش ”  ( syin)  dengan  tidak sempurna karena pengucapan huruf ini cenderung melafalkan huruf  “ س ” ( sin). 4 santri tersebut  tidak  dapat  melafalkan  huruf ش ( syin)  dengan  benar,  hal  ini  membuktikan bahwa beberapa dari mereka masih melakukan kesalahan dalam pengucapan ش ( syin), sehingga kata " ريعش " ( sya` ir) diucapkan sebagai " ريعس "( sa`ir). ) dan dari نسخ ( khasin). Jika dihitung dengan persentase, 61,53% santri dapat melafalkan kata “ ش ” ( syin) dan masih ada 38,46% santri yang salah mengucapkannya.
4. Salah mengucapkan huruf “ ث ” ( sa ) terdengar seperti “ س ” ( sin)
Kesalahan ini meliputi kata لثم ( mislu) dan kata ةقث ( siqqah). Pengucapan kedua huruf ini hampir sama dari segi makna hurufnya, huruf [ ث ] adalah huruf yang dibuat dengan ujung lidah sedikit menjulur, bertemu dengan ujung gigi depan atau rahang atas. Sedangkan huruf [ س ] yang keluar dari ujung lidah hampir menyentuh gigi bawah depan. [ ث ] adalah jenis apico-dental yang terjadi di antara ujung lidah dan gigi atas. Sedangkan huruf [ س ] berjenis apico-alvelar, tercipta dari ujung lidah dengan lekukan kaki dan gusi. Dari  segi  sifat  bunyi,  kedua  huruf  ini  tergolong  bunyi  tidak  bergetar  ( aswatun mahmusah) yaitu bunyi yang dihasilkan tanpa menggetarkan kedua pita suara, selain itu kedua huruf ini tergolong bunyi halus ( tarqiq) dan desis (aswatun rakhwah). 16
Saat  melafalkan  huruf  ini,  12  dari  20  santri  melafalkan  “ ث ”  ( sa)  dengan  tidak sempurna karena karakter huruf yang diucapkan cenderung melafalkan huruf “ س ” ( sin). Ke-12 santri ini salah melafalkan huruf " ث " ( sa), yang membuktikan masih ada beberapa kesalahan fonetis pada kata " ث " (sa), sehingga bunyi لثم ( mislu) menjadi لسم ( mislu)
15 Ratna  Asih,  Ahmad  Miftahuddin,  Zaim  Elmubarok”  Analisis  Kesalahan  Fonologi  Dalam Keterampilan  Membaca  Teks  Berbahasa  Arab  Siswa  Kelas  Xi  Sma  Islam  Sultan  Agung  1  Semarang,” Journal of Arabic Learning and Teaching, LISAN AL-ARAB 9 (2) (2020) http://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/laa
16 Ratna Asih & Dkk , Analisis Kesalahan Fonologi Dalam Keterampilan Membaca Teks Berbahasa Arab Siswa Kelas Xi Sma Islam Sultan Agung 1 Semarang. h. 12
Available Online at  http://journal.umgo.ac.id/index.php/AJamiy
96
dan kata ةقث ( siqqah) menjadi ةقس ( siqqah). Dari segi persentase, hanya 30,76% santri yang melafalkan kata “ ث ” ( sa) dengan benar dan 69,23% santri salah mengucapkannya.
5. Salah mengucapkan huruf “ ه ” ( ha) terdengar seperti “ ح ” (ha)
Kesalahan ini mencakup kata هسبلأ ( albasahu) dan هدنج ( jundihi ). Huruf “ ه ” ( ha) merupakan  konsonan  faring,  khususnya  bunyi  yang  keluar  dari  pita  suara,  huruf  ini berasal  dari  pangkal  tenggorokan,  dan  karakter  huruf  “ ه ”  adalah Hams (mendesis/menahan nafas), Rakhawah (bunyi halus, lepas dan tidak terhalang), Istifal (lidah  bawah), Infitah  (terbuka  antara  lidah  dan  langit-langit  atas)  dan  Ishmat  (tidak halus dan hati- hati) Sedangkan huruf “ ح ” ( ha) merupakan bunyi konsonan faring , yaitu suara  yang  dihasilkan  dinding  belakang  tenggorokan  dan  ciri-cirinya  adalah Hams (mendesis/bernafas), Rakhawah (suara lembut, lepas dan tidak dibatasi), Istifal (lidah diturunkan), Infitah (bukaan antara lidah dan langit-langit atas), ishmat (tidak lancar dan hati - hati). 17 Saat melafalkan huruf ini, 5 dari 20 santri melafalkan huruf “ ه ” ( ha) dengan tidak sempurna karena ciri pengucapan huruf tersebut cenderung melafalkan huruf “ ح ” ( ha). Kelima santri ini salah melafalkan kata " ه "  ( ha), yang membuktikan masih ada beberapa  kesalahan  fonetis  dengan  kata  " ه " (hah),  sehingga  bunyi هسبلأ ( albasahu) diucapkan حسبلأ ( albasahu) dan bunyi هسبلأ ( albasahu) diucapkan حسبلأ ( albasahu) dan هدنج ( jundihi) menjadi حدنج (jundihi). Jika dihitung dengan persentase, 76,92% santri mengucapkan  kata  “ ه ”  ( ha)  dengan  benar  dan  masih  ada  23,07%  santri  yang  salah mengucapkannya.
6. Salah mengucapkan huruf “ ق ” ( qaf ) terdengar seperti “ ك ” ( kaf)
Kesalahan tersebut antara lain kata صرق ( qursun) dan kata ر ّدق ( qaddara). Bunyi huruf “ ق ” ( qaf) merupakan konsonan lidah yang artinya adalah bunyi yang diperoleh dari langit-langit  lunak  dan  tenggorokan,  serta  dari  pangkal  lidah,  pengucapan  huruf  ini dimulai dari akar kata lidah. Lidah di dekat kerongkongan dikompresi di bagian belakang mulut. Sedangkan bunyi huruf “ ك ” ( kaf) merupakan konsonan langit-langit lunak, yaitu bunyi yang dihasilkan oleh langit-langit lunak dan bagian belakang lidah, pengucapan huruf ini berasal dari pangkal lidah bagian depan makhraj dari kata “ ق ” (qaf), dipadatkan ke langit-langit mulut di bagian tengah mulut.
Dalam pengucapan surat ini, 3 dari 20 santri melafalkan huruf " ق " ( qaf) dengan tidak  sempurna  karena  pengucapan  huruf  ini  cenderung  melafalkan  huruf  " ك "  ( kaf). Ketiga santri ini tidak mengucapkan kata “ ق ” dengan benar, hal ini membuktikan bah wa beberapa  dari  mereka  masih  melakukan  kesalahan  dalam  pengucapan  kata  “ ق ”  ( qaf), sehingga bunyi صرق ( qursun) diucapkan sebagai صرك ( kursun) dan kata صرق ( qursun) diucapkan sebagai صرك ( kursun) ر ّدق ( qaddara) diucapkan ر ّدك ( kaddara). Jika dihitung
17 Ahmad Haris Muchin Aziz & Muhammad Soleh Ritong, Pelafalan Huruf Hijaiyyah Yang Benar Harus Sesuai Dengan Makharij Al-Huruf Dan Karakteristiknya” Jurnal Al Ashriyyah Vol.5 No.1 Mei 2019, Hal.281-292, http://jurnal.nuruliman.or.id/index.php/alashriyyah
97
dengan persentase, 65,38% siswa mengucapkan kata “ ق ” ( qaf) dengan benar dan masih ada 34,61% santri yang salah mengucapkannya.
7. Salah mengucapkan huruf “ ص ” ( sad ) terdengar seperti “ س ” ( sin)
Kesalahan tersebut antara lain kata فوس ( sufun) dan kata باحصأ ( ashab). Bunyi huruf “ ص ” ( sad) merupakan konsonan velarized, yaitu bunyi yang berasal dari pangkal gigi dan langit-langit lunak, disertai ujung lidah dan bilah lidah, pengucapannya ini huruf adalah  bunyi  huruf  yang  keluar  dari  ujung  lidah,  serta  pertemuan  ujung  dua  gigi  seri bawah.  Sedangkan  bunyi  huruf  “ س ”  ( sin)  merupakan  konsonan  alveolar,  yaitu  bunyi yang dihasilkan oleh pangkal gigi atas, lidah dan ujung lidah, dan huruf tersebut berasal dari ujung lidah dan memenuhi bagian atas dua gigi depan.
Saat mela falkan huruf ini, 10 dari 20 santri salah mengucapkan huruf “ ص ” ( sad) karena ciri huruf yang diucapkan cenderung melafalkan huruf “ س ” ( sin). 10 santri ini tidak mengucapkan huruf " ص "( sad) dengan benar, yang membuktikan bahwa beberapa dari mereka masih membuat kesalahan fonetik pada huruf " ص "( sad), bunyi فوص ( sufun) dan kata باحصأ ( ashab) diucapkan sebagai فوس ( sufun) dan dari باحصأ ( ashab). Jika dihitung dengan persentase, 50% santri melafalkan kata “ ص ” dengan benar ( sad) dan masih ada 50% yang salah mengucapkannya.
8. Salah mengucapkan huruf “ ط ” ( ta ) terdengar seperti “ ت ” ( ta ) dan “ د ” ( dal)
Kesalahan  ini  meliputi  kata قلطأ ( atlaqa), مدطصي ( yastadimu)  dan طوبرم ( marbut ).  Huruf  “ ط ”  ( ta )  adalah  huruf.  Sedangkan  huruf  “ ت ”  ( ta )  dan  “ د ”  ( dal) merupakan konsonan dental yaitu bunyi yang dihasilkan ujung lidah dan pangkal gigi atas.
Dalam pengucapan huruf ini, 3 dari 20 santri melafalkan huruf “ ط ” ( ta) dengan tidak sempurna karena pengucapan huruf ini cenderung melafalkan huruf “ ت ” ( ta) dan “ د ” ( dal ). 3 santri ini tidak mengucapkan “ ط ” ( ta) dengan benar, hal ini membuktikan bahwa masi h ada beberapa santri yang melakukan kesalahan fonetis pada kata “ ط ” ( ta), ada 2 santri yang salah mengucapkannya sehingga menghasilkan bunyi قلطأ ( atlaqa) dan مدطصي ( yastadium)  diucapkan أ قلت ( atlaqa)  dan مدتصي ( yastadium)  dan  1  responden mengatakan bahwa kata طوبرم ( marbut) diubah menjadi دوبرم ( marbud). Jika dihitung dengan persentase, 65,38% santri melafalkan kata “ ط ” (ta) dengan benar dan 34,61% santri salah mengucapkannya.
9. Salah mengucapkan huruf “ ظ ” ( za ) terdengar seperti “ ز ” ( zai ), “ ج ” ( jim ), “ د ”
(dal ) dan “ ذ ” ( zal)
Kesalahan tersebut antara lain kata ةَر ِها َ ظ ( zahirah), ر َ ظَن ( nazar), ة َم ِلظ ُم ( muzlimah) dan م َ ظعأ ( a`zam ). Huruf “ ظ ” ( za) juga merupakan huruf velarized, namun bunyinya tidak berasal  dari  sisi lidah melainkan dari  bagian depan lidah. Sedangkan bunyi  huruf “ ز ” ( zai) merupakan konsonan alveolar, yang dibuat oleh pangkal gigi rahang atas, lidah, dan
Available Online at  http://journal.umgo.ac.id/index.php/AJamiy
98
ujung  lidah,  pengucapan  huruf  ini  adalah  huruf  pengiringnya.  lidah,  serta  sambungan ujung  dua  gigi  seri  bawah,  dan  bunyi  huruf  “ ج ”  ( jim) merupakan  konsonan  alveolar- palatal, yaitu bunyi yang dihasilkan akar gigi dan keras langit-langit dan belakang lidah, pengucapan huruf ini adalah keluar persis dari tengah lidah dan cocok dengan langit- langit bagian atas, dan bunyi huruf " د " ( dal) adalah konsonan gigi, adalah bunyi yang dihasilkan ujung lidah dan pangkal gigi rahang atas, pengucapan huruf ini adalah huruf yang keluar dari ujung lidah, dan sesuai dengan latar belakang kedua gigi seri rahang atas. Bunyi huruf “ ذ ” ( zal) merupakan konsonan interdental, yaitu bunyi yang dihasilkan oleh ujung lidah, gigi atas dan bawah, dan pengucapan huruf ini adalah huruf yang keluar dari ujung lidah. lidah lidah dan sesuai dengan ujung dua gigi seri rahang atas.
Saat  melafalkan  huruf  ini,  11  dari  20  santri  melafalkan  “ ظ ”  ( za)  dengan  tidak sempurna karena pengucapan huruf ini cenderung melafalkan huruf “ ز ” ( zai) atau “ ج ” ( jim) atau " د " ( dal) atau " ذ " ( zal). Ke- 11 santri tersebut tidak melafalkan kata “ ظ ” ( za) dengan benar, hal ini menunjukkan bahwa sebagian besar dari mereka masih melakukan kesalahan  dalam  pengucapan  kata  “ ظ ”  ( za).  Terdapat  6  responden  yang  salah mengucapkan  bunyi ةَر ِها َ ظ ( zahirah)  dan ر َ ظَن ( nazar)  menjadi ةَر ِهاز ( zahirah)  dan رزَن ( nazar),  3  menjawab  dari ر َ ظَن ( nazar)  menjadi ردَن ( nadar),  1  responden  mengatakan ة َمِلظ ُم ( muzlimah  )  diubah  menjadi ة َمِلج ُم ( mujlimah),  dan  1  responden  mengatakan م َ ظع َ أ ( a`zam) diubah menjadi مذع َ أ ( a`zam). Jika dinyatakan dalam persentase, 34,61% siswa  mengucapkan  kata  “ ظ ”  ( za)  dengan  benar  dan  65,38%  santri  salah mengucapkannya.

## D. Kesimpulan
Aliran  realisme  merupakan  aliran  yang  berusaha  untuk  menggambarkan objek  seperti  apa  adanya  (realis).  Kenyataan  yang  dikemukakan  oleh  aliran  ini yaitu secara objektif, dimana pengarang melukiskan dunia kenyataan dan segala-galanya seperti apa yang terlihat. Apa yang dituliskan oleh para pengarang realis merupakan hal- hal yang nyata, tidak dilebihkan, dan tidak dikurangi, yang pernah terjadi. Pada dasarnya seluruh  karya  tersebut  haruslah  fakta  atau  realita  yang  kemudian  dikarang  kembali menggunakan bahasa sastrawi. Di antara tokoh realisme Barat adalah Gustave Flaubert, Guy De Maupassant. Sedangkan untuk wilayah Timur ada Mahmud Taym ū r, Taufiq El- Hakim, dan Najib Mahfudz.
Salah  mengucapkan  huruf  menyebabkan  kesalahan  lanjutan  dalam  pengucapan kata, frasa, dan kalimat. Bahasa yang merupakan alat komunikasi antar manusia, tidak hanya  merupakan  rangkaian  kata,  tetapi  lebih  dari  itu,  bahasa  juga  merupakan  alat budaya pemujaan. Bagi umat Islam, bahasa Arab bukan hanya sebagai alat komunikasi antara manusia dengan manusia, manusia dengan budaya, tetapi bahasa ini juga menjadi
99
sarana  komunikasi  antara  manusia  dengan  pencipta  budaya.  Kesalahan  dalam pengucapan dan pengucapan kata-kata dapat diperhatikan serta kesalahan dalam maksud dan makna yang disampaikan. Oleh karena itu, pelafalan fonetis yang benar merupakan persyaratan penting bagi penutur bahasa Arab.
Berdasarkan  hasil  wawancara  peneliti  dengan  responden,  ditemukan  dua  alasan siswa  tersebut  melakukan  kesalahan  fonetik  dalam  keterampilan  membaca  bahasa Arabnya,  yang  pertama  adalah  jarangnya  kegiatan  bahasa  Arab,  terutama  pelatihan untuk  meningkatkan  pelafalan  huruf  Arab,  kedua  bahwa  mereka  masih  menganggap bahasa Arab adalah bahasa yang sulit  untuk dipelajari,  sehingga minat  mereka untuk membaca  teks  bahasa  Arab  berkurang  dan  rasa  percaya  diri  menurun  karena  takut melakukan kesalahan.
Beberapa masukan yang bisa dipergunakan untuk mengatasi fenomena seperti ini adalah;
1) Memberikan latihan pengucapan huruf hijaiyah yang sesuai dengan makharijul huruf.
2) Melatih santri dengan ungkapan – ungkapan bahasa Arab dengan menggunakan lahjah dan intonasi bahasa Arab.
3) Menjadikan Al-Quran sebagai media membaca guna menumbuhkan semangat membaca bahasa Arab.
4) Memberi perhatian serius bagi para santri yang belum mampu berpidato Arab dengan  benar  sehingga  tumbuh  keyakinan  pada mereka  bahwa  belajar  bahasa Arab itu mudah dan asyik.
Selain itu, peningkatan kemampuan fonetis dan fonetis bahasa Arab, khususnya pengucapan huruf yang baik dan benar, harus menjadi perhatian semua pihak sejak siswa masih duduk di bangku sekolah dasar. Kurikulum bukan hanya kumpulan beban belajar mereka,  tetapi  penerapan  ilmu  pengetahuan  mereka  harus  diperkuat  sebelum  mereka melanjutkan ke pendidikan yang lebih tinggi. Pembelajaran huruf maharijul Al-Quran hendaknya ditingkatkan dengan metode pembelajaran intensif dengan memperbanyak membaca,  berbicara  dengan  pola,  berbicara  spontan,  berbicara,  dsb.  Semua  itu  pasti dilatih oleh para ustad, guru atau mudabbir yang benar-benar mampu membaca Al Quran dan  melafalkan  huruf  hijaiyah  dengan  sangat  tepat  dan  benar,  karena  jika  sang  guru memiliki  “kekurangan”  dalam  kapasitas  tersebut,  ia  yakin  fonetik  huruf  tersebut kesalahan tidak dapat ditangani dengan baik, tetapi ini hanya memperumit masalah lebih jauh.  Kajian  ini  hendaknya  dapat  menjadi  acuan  bagi  peneliti  lain  dalam  proses penelitian fonetik dan juga menjadi acuan bagi guru bahasa Arab agar dapat menguasai huruf-huruf yang sulit diucapkan sebelum pembelajaran.
Available Online at  http://journal.umgo.ac.id/index.php/AJamiy
100
Meskipun penelitian ini mampu menjawab pertanyaan penelitiannya, beberapa keterbatasan perlu diketahui dan disarankan untuk penelitian selanjutnya. Studi lebih lanjut  tentang  kesalahan  fonetik  yang  digunakan  oleh  santri  pesantren  lainnya  harus dilakukan agar dapat dibandingkan. Melihat jumlah pondok pesantren di Indonesia saat ini, perbandingan tersebut dapat mengarah pada studi lebih lanjut terkait kajian fonetik daerah asal santri. Hasil para peneliti ini bisa dibandingkan dengan kesalahan fonetik dalam bahasa lain di seluruh dunia.

## Referensi
Corder S. Introducing applied linguis.
Wardana IK. Kesalahan Artikulasi Phonemes Bahasa Inggris Mahasiswa Prodi Bahasa
Inggris Unmas Denpasar; Sebuah Kajian Fonologi Generatif. Bakti sar [ Internet ]. 2014;03(02). Available from: https://media.neliti.com/media/publications/74864-ID-kesalahan-artikulasi- phonemes-bahasa-ing.pdf
Lathifah  F,  Syihabuddin  S,  Al  Farisi  MZ.  Analisis  Kesalahan  Fonologi  Dalam Keterampilan  Membaca  Teks  Bahasa  Arab.  Arab  J  Pendidik  Bhs  Arab  dan Kebahasaaraban. 2017;4(2):174-84
Roeltgen DP. Phonological error analysis, development and empirical evaluation. Brian Lang. 1992 Aug 1 ;43(2):190-229.
Setyawati N, Rohmadi M. Analisis kesalahan berbahasa Indonesia: teori  dan praktik.
Yuma Pustaka; 2010.
Meyer  AS.  Invesgation  of  phonological  encoding  through  speech  error  analysis: Achievements, limitations, and alternatives. Cognition. 1992 jan 1;42(1-3):181- 211.
George HV. Common errors in language learning; insights from English; a basic guide to the causes and preventions of students’ errors in foreign language learning.
1972;198.
Dewi Ayu Amalya n Khizanatul Hikmah Analisis Kesalahan Kesalahan Dalam Fonetik Arab  di  Universitas.”  Indonesian  Journal  of  Islamic  Studies  Vol  11  (  2023  ): February 27 https://doi.org/10.21070/ijis.v11i0.1643
Dr.Lina Marlina, M.Ag, ‘Pengantar Ilmu Ashwat’,Bandung 30 A pril 2019,51.
Rahmatia,  Darwis  M,  Lukman.  Analisis  Kesalahan  Fonologi  Dalam  Keterampilan Membaca Teks Bahasa Arab Siswa Kelas Xi MAN 1 Buton. Nady Al-Adab J. 2021;(200):121-39.
Hardani,  S.Pd.,M.Si,  Dkk.  ‘Metode  Penelitian  Kualitatif  &  Kuantitatif’,  Maret (2020),161-162
101
Firdaus  M.
ةيشتلأا و ةيبرعلا نيتغللا يف تاوصلأا ةيلباقت ةسا رد ,  Arab  ;  J  Stud  Bhs  Arab [Internet]. 2019;2338: 131 – 46. Available from: https://ejournal.staindirundeng.ac.id/index.php/arabiyya/article/view/228
Bisyr KM. Al-Ashwat al-lughawiyah. Kairo, Makttabah as-Syabab. 1990;
Dr.Lina Marlina, M.Ag, ‘Pengantar Ilmu Ashwat’,Bandung 30 April 2019,58 -59
Ratna Asih, Ahmad Miftahuddin, Zaim Elmubarok” Analisis Kesalahan Fonologi Dalam Keterampilan Membaca Teks Berbahasa Arab Siswa Kelas Xi SMA Islam Sultan Agung  1  Semarang ,”  Journal  of  Arabic  Learning  and  Teaching,  LISAN  AL -
ARAB 9 (2) (2020) http://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/laa
Ahmad  Haris  Muchin  Aziz  &  Muhammad  Soleh  Ritong,  Pelafalan  Huruf  Hijaiyyah
Yang  Benar  Harus  Sesuai  Dengan Makharij  Al-Huruf  Dan  Karakteristiknya ” Jurnal Al Ashriyyah Vol.5 No.1 Mei 2019, Hal.281-292, http://jurnal.nuruliman.or.id/index.php/alashriyyah