## Jurnal Al-Taujih
p-ISSN : 2502-0625, e-ISSN : 2715-7571 Volume 7 No.2 Juli – Desember 2021  Hal 97-102 Bingkai Bimbingan dan Konseling Islami
https://ejournal.uinib.ac.id/jurnal/index.php/attaujih/ Received January 14 th 2021;    Accepted Desember 12 th 2021;    Published Desember 24 th 2021

## NILAI ETIKA KONSELOR DALAM MEMBANGUN INTERAKSI EFEKTIF ANTARA KONSELOR DAN KONSELI DI SMP PGRI KOTA DUMAI

## Rita Anriani & Maemonah
Ritaanriani40@gmail.com & maimunah@uin-suka.ac.id
UIN SunanKalijagaYogyakarta
Abstract : Counselors are professions dedicated to human problems and work according to their knowledge and experience by guiding what happens, whether it is a problem or not. To become a counselor,  one  must  have  values  in  himself,  one  of  which  is  ethical  values.  Ethical  values  are everything related to commendable values. In everyday life, it is often referred to as etiquette or manners. Ethical values are also called character values or personality values. The purpose of this study is how to implement the ethical values of counselors in building effective interactions between  counselors  and  counselees  at  SMP  PGRI  Dumai  City.  This  study  uses  a  qualitative descriptive, the subject in this study BK teachers at SMP PGRI Dumai City, namely Mrs. Retty and 2 students. As for the results of this study, there are four basic principles of ethics that are part  of  the  provision  of  assistance  that  functions  to  improve  the  ethics  of  a  counselor  to  build effective interactions between counselors and counselees, namely: autonomy, not violating code of ethics, fair and loyal.
Keywords : Ethical Values; Building Interaction; Effective.
Abstrak  : Konselor  adalah  profesi  yang  didedikasikan  untuk  kemasalahatan  manusia  dan bekerja sesuai dengan keilmuan dan pengalamannya dengan membimbing atas apa  yang terjadi baik  itu  berupa  permasalahan  maupun  tidak.  Untuk  menjadi  konselor  harus  memili  nilai-nilai didalam dirinya salah satunya nilai etika. Nilai etika merupakan segala sesuatu yang menyangkut nilai  terpuji.  Dalam  kehidupan  sehari-hari,  sering  disebut  dengan  istilah  tatakrama  atau  sopan santun.  Nilai  etika  disebut  juga  nilai  watak  atau  nilai  kepribadian.  Tujuan  dalam  penelitian  ini bagaimana implementasi nilai etika konselor dalam membangun interaksi efektif antara konselor dan konseli di SMP PGRI Kota Dumai. Penelitian ini menggunakan deskriptif kualitatif, subjek dalam  penelitian  ini  guru  BK  di  SMP  PGRI  Kota  Dumai  yaitu  ibu  Retty  dan  2  siswa.  Adapun hasil  dari  penelitian  ini  Nilai  etika  yang  dimplementasi  oleh  guru  Bk  PGRI  Kota  Dumai  ada empat prinsip dasar mengenai etika yang merupakan bagian dari sebuah pemberian bantuan yang berfungsi untuk meningkatkan etika seorang konselor hingga membangun interaksi yang efektif antar konselor dan konseli yaitu: otonomi, tidak melanggar kode etik, adil dan setia.
Kata Kunci : Nilai Etika; Membangun Interaksi; Efektif.

## A. PENDAHULUAN
Pendidikan pada umumnya selalu berhubungan dengan bimbingan. Sebab pendidikan bertujuan agar anak didik menjadi kreatif,  produktif  dan  mandiri,  artinya pendidikan  berupaya  untuk  mengembangkan individu  anak  dari  segala  aspek  seperti intelektual, moral, sosial kognitif dan emosional.  Bimbingan  dan  konseling  adalah
upaya untuk membantu perkembangan aspek- aspek tersebut (Sofyan 2011: 5).  Oleh karena itu bimbingan konseling  yang di pegang  oleh konselor  yang  memiliki  latar  belakang pendidikan bimbingan konseling untuk mendidik  siswa  dalam  mengembangkan intelektual.
Konselor adalah profesi yang didedikasi kan untuk kemasalahatan manusia dan bekerja
sesuai  dengan  keilmuan  dan  pengalamannya dengan  membimbing  atas  apa  yang  terjadi baik  itu  berupa  permasalahan  maupun  tidak (Ardimen,  2018a;  Hodges,  2018;  Pack- Brown, Thomas, & Seymour, 2008). Bimbingan  dan  konseling  Menurut  Hepner, Wampold, & Kivlinghan (2008) suatu profesi yang bertujuan untuk memfasilitasi pertumbuhan  dan  perubahan  positif  dalam klien  harus  didasarkan  sebanyak  mungkin pada  pengetahuan  yang  ada  pada  sebuah realitas  di  luar  keyakinan  pribadi  dan prasangka penyandang profesi.
Seorang  konselor  bukan  sembarang orang,  mereka  bukan  hanya  dituntut  untuk memiliki wawasan, pengetahun dan keterampilan  saja  tapi  juga  harus  integritas dan  nilai  dalam  diri  mereka  sebelum melaksanakan  bimbingan  dan  konseling (Gunawan, 2018).  Beberapa nilai utama yang harus  senantiasa  diterapkan  oleh  konselor yaitu, kerahasiaan, kesukarelaan dan keterbukaan  serta  pengambilan  keputusan oleh  klien,  nilai-nilai  utama  tersebut  disebut juga sebagai etika dasar dalam penyelenggaraan  bimbingan  dan  konseling (Hansen,  Stevic,  &  Warner,  1982;  Munro, 1985;  Gibson,  &  Mitchel,  2011).  Dan  salah satu  nilai  yang  harus  dimiliki  seorang konselor  untuk  membangun  interaksi  yang efektif antar konselor dan konseli adalah nilai etika.
Nilai merupakan yang ada di dalam diri manusia  hal  terpenting  untuk  mengambil langkah  kedepannya  yang  baik  maupun  tidak (Abuddin,  2012:61).  Nilai  adalah  suatu perangkat  keyakinan  ataupun  perasaan  yang diyakini sebagai suatu identitas yang memberikan  corak  yang  khusus  kepada  pola pemikiran,  perasaan,  keterikatan  maupun perilaku  (Zakiah  Daradjat,  1992:  260)  Nilai merupakan  sesuatu  yang  bisa  diyakinin kebenaranya  dan  mendorong  manusia  untuk mencapai  suatu  yang  ingin  di  wujudkan. Berdasarkan  etimologi  (asal  kata),  istilah etika  berasal  dari  kata  Latin“ethicus”  dan dalam  bahasa  Yunani  disebut  “ethicos”  yang berarti  kebiasaan  (Purwadhi,  2018;  Tanyid, 2014).  Sedangkan,  dari  segi  terminologi mengatakanetika  adalah  suatu  ilmu  yang
membicarakan masalah perbuatan atau tingkah  lakumanusia  (Masruri,  2016).  Mana yang  dapat  dinilai  baik  dan  mana  yang dapatdinilai tidak baik.
Nilai  etika  merupakan  segala  sesuatu yang  menyangkut  nilai  terpuji.  Dalam kehidupan  sehari-hari,  sering  disebut  dengan istilah  tatakrama  atau  sopan  santun.  Nilai etika  disebut  juga  nilai  watak  atau  nilai kepribadian.  Tercermin  pada  sikap  adil, kejujuran, keberanian, bertindak dan kemampuan mengontrol diri (Surachmin 2015 :12-13).  Jadi  nilai  etika  adalah  bagaimana seorang  bertingkah  laku  terhadap  orang  lain dengan norma-norma yang sudah ada. Karena seorang  konselor  hendaknya  sadar  bahwa klien  datang  dengan  membawa  harapan bahwa  ia  adalah  sosok  yang  dapat membantu dalam menyelesaikan permasalahan. Konselor juga  harus  menyadari  bahwa  ia  tidak  boleh memaksakan nilai-nilai yang dianutnya kepada  klien  ataupun  bertindak  tanpa  adanya aturan-aturan yang mengikat (Masruri, 2016).
Pada  tahun  2016,  Rezki  Hariko  yang berjudul  “Ilmu  Bimbingan  dan  Konseling, Nilai  dan  Kesejahteraan  Individu:  Studi Literatur”.  Dalam  penelitian  ini  bimbingan dan konseling terkait erat dengan kesejahteraan  manusia  sebagai  tujuan  utama kehidupan  individu  yang  tidak  dapat  terlepas dari  nilai-nilai  yang  berlaku  dan  berkembang di tengah-tengah masyarakat yang berbudaya. Penerapan  dan  pengembangan  keilmuan bimbingandan
konseling hendaknya senantiasa  mempertimbangkan  aspek-aspek nilai yang dianut olehindividu, yang dirumuskan  dalam  kode  etik  suatu  profesi atau keilmuawan.
Pada  tahun  2009  oleh  Dudy  Imanuddin
E  yang  berjudul  “Konseling  Sebagai  Profesi Pekerjaan  Sosial(Analisa  atas  Dimensi  Nilai dalam Filsafat Etika)”
bidang konselingsebagai  pekerja  sosial  merupakan pijakan  untuk  membangun  kerangka  etik profesi  konselor.  Paling  tidak,  kerangka  etik konselor  yang  dapat  diterap  dalam  analisa atas  dimensi  nilai  filsafat  etika  meliputi: Pertama,  pekerja  sosial  dalam  memberikan pelayanan kepada konseli harus memnggunakan pengetahuan-pengetahuan
ilimiah  yang  sudah  teruji  kevaliditasannya. Kedua,  kerangka  nilai  (body  of  value). Konsep  nilai  banyak  dibahas  dalam  literatur pekerjaan  sosial,  karena  nilai  mempunyai pengaruh yang sangat besar dalam melaksanakan praktek pekerjaan sosial. Ketiga,    kerangka  keterampilan  (body  of skill).  Profesi  tidak  hanya  membahas  teori saja,  tetapi  berkaitan  dengan  penerapan  atau praktek.
Corey  (dalam  Mohd  Ishak,  Amat,  & Abu  Bakar,  2012)  menjelaskan  ada  lima prinsip dasar mengenai etika yang merupakan bagian  dari  sebuah  pemberian  bantuan  yang berfungsi  untuk  meningkatkan  etika  seorang konselor  hingga    membangun  interaksi  yang efektif  antar  konselor  dan  konseli  yaitu: otonomi,  tidak  melanggar  kode  etik,  adil  dan setia.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  deskriptif kualitatif, yaitu menggambarkan atau menjelaskan  secara  sistematis.  Sedangkan pendekatan  penelitain  yang  digunakan  ialah pendekatan  kualitatif,  yaitu  menggambarkan, meringkas  berbagai  kondisi  dan  situasi dengan fenomena sosial yang ada dimasyarakat  yang  menjadi  objek  penelitian (Burhan,  2007:  68).  Penelitian  menggunakan teknik  Purposive  Sampling  yang  merupakan salah  satu  teknik  pengambilan  responden secara  sengaja  sesuai  dengan  persyaratan (Supranto,  2007:  3).    Jadi  reponden  yang diambil  tidak  secara  acak,  tapi  ditemukan sendiri  oleh  peneliti,  subjek  dalam  penelitian ini guru BK dan dua siswa kelas VIII di SMP PGRI.
Sumber  data  yang  diperoleh  yaitu  data primer  dan  skunder.  Data  primer  adalah sumber data yang diperoleh dan di kumpulkan langsung  dari  lapangan  dan  data  skunder adalah  sumber  data  yang  diperoleh  dari penelitian  terdahulu  yang  sudah  ada.  Dan teknik  pengumpulan  data  menggunakan  studi lapangan  yang  dilakukan  dengan  cara  turun langsung  ke  lapangan  dengan  menggunakan intrumen penelitian yaitu, wawancara.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Konselor adalah profesi yang didedikasikan  untuk  kemasalahatan  manusia dan  bekerja  sesuai  dengan  keilmuan  dan pengalamannya dengan membimbing atas apa yang  terjadi  baik  itu  berupa  permasalahan maupun  tidak  (Ardimen,  2018a;  Hodges, 2018;  Pack-Brown,  Thomas,  &  Seymour, 2008).  Bimbingan  dan  konseling  Menurut Hepner,  Wampold,  &  Kivlinghan  (2008) suatu profesi yang bertujuan untuk memfasilitasi  pertumbuhan  dan  perubahan positif dalam klien harus didasarkan sebanyak mungkin  pada  pengetahuan  yang  ada  pada sebuah  realitas  di  luar  keyakinan  pribadi  dan prasangka penyandang profesi.
Seorang  konselor  bukan  sembarang orang,  mereka  bukan  hanya  dituntut  untuk memiliki wawasan, pengetahun dan keterampilan  saja  tapi  juga  harus  memiliki integritas dan nilai dalam diri mereka sebelum melaksanakan  bimbingan  dan  konseling (Gunawan, 2018).  Beberapa nilai utama yang harus  senantiasa  diterapkan  oleh  konselor yaitu, kerahasiaan, kesukarelaan dan keterbukaan  serta  pengambilan  keputusan oleh  klien,  nilai-nilai  utama  tersebut  disebut juga sebagai etika dasar dalam penyelenggaraan  bimbingan  dan  konseling (Hansen,  Stevic,  &  Warner,  1982;  Munro, 1985;  Gibson,  &  Mitchel,  2011).  Dan  salah satu  nilai  yang  harus  dimiliki  seorang konselor  untuk  membangun  interaksi  yang efektif antar konselor dan konseli adalah nilai etika
Geldard & Geldard (2001:12)
menyatakan  bahwa  konseling  yang  efektif adalah  tergantung  pada  kualitas  hubungan antara  klien  dengan  konselor.  Pentingnya kualitas  hubungan  konselor  dengan  klien ditunjukkan  melalui  kemampuan  konselor dalam  kongruensi  (congruence),  empati (empathy),  perhatian  secara  positif  tanpa syarat  (unconditional  positive  regard),  dan menghargai  (respect)  kepada  klien.Hal  ini mengakui  bahwa  akan  ada  perbedaan  model dalam  praktek  konseling  dan  secara  alami dipengaruhi  pada  pemilihan  model  yang dilakukan oleh sebagian konselor.
Dari  hasil  wawancara  dilapangan,  guru BK  SMP  PGRI  Kota  Dumai  memegang kaidah-kaidah  prilaku  dalam  melaksanakan tugasnya dalam layanan bimbingan konseling (Sujadi,  2018).  Menurut  Febrian  (2013), kaidah-kaidah  perilaku  tersebut  yaitu:  1) Pelaksanaan layanan konseling tanpa membedakan  suku  bangsa,  agama,  atau budaya. 2) siswa dibebaskan untuk mengembangkan  dan  mengarahkan  diri.  3) siswa  behak  memilih  dan  bertanggung  jawab terhadap  kebutusan  yang  sudah  di  ambil.  4) konselor  membantu  perkembangan  setiap konseli,  melalui  layanan  bimbingan  dan konseling  secara  profesional.  5)  hubungan dan  layanan  konselor  dan  konseli  didasari oleh  kode  etik  (etika  profesi).  6)  Bekerja dalam suatu tim bersama tenaga paraprofesional  dan  profesional  lain.  7) Melaksanakan referal sesuai dengan keperluan.  8)  Mendahulukan  kepentingan konseli  dari  pada  kepentingan  pribadi konselor.
Dan  pada  hasil  wawancara  tersebut konselor  mengimplementasi  lima  prinsip Corey  dasar  mengenai  etika  yang  merupakan bagian  dari  sebuah  pemberian  bantuan  yang berfungsi  untuk  meningkatkan  etika  seorang konselor  hingga  menuju  level  profesional (Mohd  Ishak,  Amat,  &  Abu  Bakar,  2012). Kelima prinsip dasar tersebut yaitu:  Pertama, otonomi.  Prinsip  ini  menunjukkan  kebebasan seorang  untuk  memilih  seorang  konselornya dalam  menghadapi  masalahnya  dan  promosi seorang konselor dengan menunjukkan keunikannya  melalui  metode  konselingnya. Dikarenakan  SMP  PGRI  Kota  Dumai  hanya memiliki  satu  guru  BK,  konselor  berusaha memahami  konseli  jika  konseli  belum  siap untuk  dilakukan  proses  konseling  konselor tidak  akan  memaksa  dan  konselor  akan memberi waktu konseli untuk berani bercerita.  Prinsip  ini  didasarkan  kepada  teori humanistik yang dipelopori oleh Carl Rogers. Dalam  melihat  dampak  dari  otonomi  ini, konselor  mempunyai  keilmuan  yang  benar akan  kliennya  untuk  memilih  dan  melakukan pemberian  bantuan  sesuai  harapannya,  dan seorang konselor profesional harus menunjukkan  jalan  yang  terbaik  dalam
penyelesaian  suatu  masalah  (Nuzliah  & Siswanto, 2019).
Kedua,  tidak  melanggar  kode  etik sebagai seorang konselor dan klien. Guru BK SMP  PGRI  Kota  Dumai  tersebut  berusaha untuk menghindari resiko dari proses konseling yang dilakukan, baik masalah fisik, emosi, dan psikologis, atau tingkah laku yang berpotensi  menyinggung  diri  klien.  Dan berhati-hati  dalam  memberikan  bantuan (treatment)  kepada  seorang  siswanya.  Hasil wawancara  dua  siswa  SMP  PGRI  Dumai bahwa guru BK tidak pernah melanggar kode etik konselor baik fisik maupun psikis seperti tidak  mencampuri  masalah  pribadi  dalam proses konseling dan tidak membeda-bedakan siswa.    Ketiga,  dengan  penuh  kasih  sayang. Guru BK SMP PGRI Dumai selalu memberikan perhatian kepada siswa-siswinya baik  yang  bermasalah  maupun  tidak  karena perhatian  yang  diberikan  akan  membantu siswa-siswi dalam menghindari dan menghadapi  masalah  mereka  dan  selalu berusaha  menghasilkan  kondisi  yang  lebih baik  bagi  seorang  siswa  baik  sebelum  dan sesudah  melakukan  layanan  bimbingan  dan konseling.  Secara  alami,  proses  konseling profesional  menghasilkan  perubahan  pada klien  menggunakan  pendekatan  budayanya (Faiz, Dharmayanti, & Nofrita, 2018).
Keempat,  keadilan.  konselor  dalam melaksankan  proses  konseling  selalu  adil tanpa membeda-bedakan (Savitri & Purwaningtyas, 2020). Baik itu jenis kelamin, umur,  asal,  atau  difabel  secara  umum  harus diberikan  akses  yang  sama  dalam  pelayanan konseling.  Guru  BK  SMP PGRI Dumai tidak membedakan
siswa-siswinya dalam menanganin masalah
siswa, selalu menyamakan  pelayanan  yang  diberikan. Apalagi  disana  yang  agama  islam  minoritas kebanyakan  non  muslim  seperti  kristen  dan budha  dikarnakan  lingkungan  sekolah  berada di masyarakat non muslim sehingga  guru BK berusaha mengenal agama dan budaya mereka agar  bisa  menyatu  dengan  siswa-siswinya tanpa membeda-bedakan mereka.
Kelima,  setia.  Konselor  memberikan janji  yang  benar  dan  tidak  memberikan  janji palsu  artinya  harus  berkomitmen  dalam
pelayanannnya. Artinya dalam proses konseling  yang  dilakukan  dengan  penuh keterbukaan  antara  konselor  dan  klien.  Guru BK SMP PGRI selalu menepati janji terhadap pelayanan  yang  diberikan  baik  pelayanan  di luar  maupun  di  dalam  proses  konseling sehingga    siswa  dapat  merasa  nyaman  dan aman  terhadap  apa  yang  sudah  di  janjikan. Mengaplikasikan  kelima  prinsip  ini  untuk mencapai keprofesionalan dari seorang konselor merupakan tugas  yang tidak mudah, khususnya kepada klien yang berbeda budaya. Dengan  kesuksesan  mengaplikasikan  semua prinsip  ini  maka  akan  dicapai  level  profesi onalitas praktisi konselor.
Dengan menerepkan prinsip-prinsip etika  tersebut  konselor  mampu  membangun interaksi  yang  efektif  antara  konselor  dan konseli  sehingga  konseli  merasa  nyaman  dan aman  ketika  prosos  bimbingan  konseling. Diperkuat  oleh  Desi  Alawiyah,  Hayatul Khairul  Rahmat,  dan  Syahti  Pernanda  yang berjudul  “Menemukenali  Konsep  Etika  Dan Sikap KonselorProfesional Dalam Bimbingan Dan  Konseling”  pada  tahun  2020.  Dalam penelitiani  ini  peneliti  menemukan  konsep etika  dan  sikap  konselor  profesional  dalam bimbingan  konseling  sehingga  nantinya terbentuk konselor profesional dari segi etika, sikap,  dan  kualitas  diri  pribadi  konselor, yaitu:  (1)  etika  profesional  konselor  adalah kaidah-kaidah  perilaku  yang  menjadi  rujukan bagi konselor dalam melaksanakan tugas atau tanggung  jawabnya    memberikan  layanan bimbingan  dan  konseling  kepada  konseli;  (2) sikap profesional konselor meliputi bertanggungjawab,  peduli  terhadap  identitas profesional dan pengembangan profesi, memiliki  kesadaran  atas  komitmen,  terampil menggunakan  teknik-teknik  khusus  yang dikembangkan  atas  dasar  wawasan  yang  luas dan  kaidah-kaidah  ilmiah,  memahami  dan mengelola kekuatan dan keterbatasan personal dan
profesional dan mempertahankan  objektivitas  dan  menjaga agar  tidak  larut  dengan  masalah  konseli,  dan (3)  upaya-upaya  yang  dilakukan  konselor dalam  mengembangkan  sikap  dan  etika profesionalnya  yaitu  dengan  mengembangan
sikap  selama  pendidikan  prajabatan  dan mengembangkan sikap selama dalam jabatan.
Pada  tahun  2006,  Sigit  Sanyata  yang berjudul “Perspektif Nilai Dalam Konseling  :
Membangun InteraksiEfektif Antara Konselor-Klien”.  Proses  konseling  yang merupakan sentral layanan konseling dilakukan  sesuai  dengan  kaidah  profesi  dan kode  etik  yang  ditetapkan.  Belief  system menjadi acuan bagi konselor untuk menyiapkan  diri  sebagai  konselor  yang memiliki  kualitas  pribadi  positif  dan  mampu berinteraksi  dengan  klien  dalam  sistem  nilai yang berbeda. Untuk memfasilitasi kemampuan  konselor  dalam  memahami konteks  nilai  dari  klien  maka  diperlukan pendekatan dan pemahaman kultural. Keragaman  budaya  yang  berimplikasi  pada keragaman  dan  perspektif  nilai  merupakan pertimbangan  khusus  bagi  konselor  untuk senantiasa  bekerja  berdasarkan  landasan- landasan moral dan etis.
Menurut  Blocher  (1966)  ada  lima hubungan  konselor  dengan  klien,yaitu:  1) Klien  bukan  orang  yang  sakit  mental  tetapi merupakan individu yang memiliki kapabilitas  dalam  merencanakan  tujuan, membuat  keputusan  dan  responsif  dalam perilaku, 2) Konseling adalah memperhatikan masa sekarang dan masa yang akan datang, 3) Partner  konselor  adalah  guru  yang  bekerja sama dengan klien dalam mencapai tujuannya,  4)  Konselor  tidak  memberi  nilai, dan  5)  Tujuan  konseling  adalah  tujuan perilaku.  Konseling  diilustrasikan  dalam empat  pendekatan,  yaitu  ;  1)  Menciptakan hubungan,  konselor  terbebas  dari  prasangka- prasangka  terhadap  klien  (unconditional positive regard) dengan memperhatikan aspek equality,  equity,  dan  shared  responsibility, namun yang lebih penting adalah pemahaman secara  menyeluruh  terhadap  individu  yang unik,  2)  Eksplorasi  konselor  yang  memakai kemampuan  bahasa,  teknik  dan  strategi melakukan  eksplorasi  pada  kliennya,  3) Talking action, 4) Ending relationship.

## D. SIMPULAN
Seorang  konselor  bukan  sembarang orang,  mereka  bukan  hanya  dituntut  untuk
memiliki wawasan, pengetahun dan keterampilan  saja  tapi  juga  harus  memiliki integritas dan nilai dalam diri mereka sebelum melaksanakan  bimbingan  dan  konseling (Gunawan,  2018).  nilai-nilai  utama  tersebut disebut  juga  sebagai  etika  dasar    dalam penyelenggaraan  bimbingan  dan  konseling. Salah  satu  nilai  yang  harus  dimiliki  seorang konselor  untuk  membangun  interaksi  yang efektif antar konselor dan konseli adalah nilai etika
Nilai  etika  yang  digunakan  oleh  guru Bk  PGRI  Kota  Dumai  ada  lima  prinsip  dasar mengenai  etika  yang  merupakan  bagian  dari sebuah  pemberian  bantuan  yang  berfungsi untuk  meningkatkan  etika  seorang  konselor hingga  membangun  interaksi  yang  efektif antar  konselor  dan  konseli  yaitu:  otonomi, tidak  melanggar  kode  etik,  adil  dan  setia. Guru  Bk  juga  sudah  mempersiapkan  diri  dan mempelajari nilai-nilai etika sehingga mampu membangun  interaksi  yang  efektif  antara konselor dan konseli sehingga konseli merasa nyaman  dan  aman  ketika  prosos  bimbingan konseling.

## E. DAFTAR PUSTAKA
Ardimen, A. (2018a).
Pengembangan kepribadian  konselor  berbasis  asmaul husna dalam pelayanan konseling.
HISBAH:  Jurnal  Bimbingan  Konseling
Dan Dakwah Islam, 15(2), 102–115.
Ardimen,  A.  (2018b).  Visi  Baru  Konselor
Sekolah  dalam  Rangka  Meningkatkan Kualitas  Layanan  Pendidikan  di  Sekolah dan  Madrasah.  JKI  (JurnalKonseling Indonesia), 4(1), 22–29.
Alawiyah,  Desi,  dkk,  Menemukenali  Konsep Etika  Dan  Sikap  Konselor  Profesional
Dalam Bimbingan Dan Konseling,
(Jurnal Mimbar, Vol. 6, No. 2, 2020)
Daradjat, Zakiah. “Dasar-Dasar  Agama Islam”, Jakarta: Bulan Bintang (1992)
Febrian,  T.  L.  (2013).  Sikap  dan  Etika Profesional  dalam  Konseling.  Kediri: Universitas Nusantara PGRI.
Fitri  Muqarramah,  Diskusi  Nilai  Etika  dari Hadih  Maja  dalam  Konseling  Model
KIPAS  dengan  Tema  Kecakapan  Sosial,
(Jurnal  Pendidikan,  Vol.  5  No.  8  Bulan 2020), Hal. 1093-1098
Gunawan,  R.  (2018).  Peran  tata  kelola layanan  bimbingan  dan  konseling  bagi siswa  di  sekolah.  JURNAL  SELARAS: Kajian  Bimbingan  Dan  Konseling  Serta Psikologi Pendidikan, 1(1), 1–15.
Gibson,  R.L.  &  Mitchel,  M.H.  2008.
Introduction to Counseling and Guidance. New Jersey: Pearson Prentice Hall.
Hansen,  J.C.,  Stevic,  R.R.,  &  Warner,  R.W. 1982.  Counseling:  Theory  and  Practice. Massachusetts: Allyn & Bacoon, Inc.