## SEKSUALITAS TIGA TOKOH PEREMPUAN DALAM NOVEL SUNYI DI DADA SUMIRAH KARYA ARTIE AHMAD DAN IMPLIKASINYA PADA PEMBELAJARAN SASTRA DI SMA
Nerie Anggerenie¹*, Patrisia Cuesdeyeni 1 , dan Misnawati 1
¹ Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, UPR, Indonesia Jalan H. Timang, Kampus Tunjung Nyaho, Palangka Raya
PCuesPBSI@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini bertujuan  untuk mendeskripsikan seksualitas menyangkut berbagai dimensi, yaitu (1) dimensi  biologis,  (2)  dimensi  social,  (3)  dimensi  psikologis,  dan  (4)  dimensi  kultural,  pada  tokoh  Sunyi, Sumirah, dan Suntini, dalam novel Sunyi di Dada Sumirah karya Artie Ahmad, serta tujuan (5) implikasinya pada pembelajaran sastra di SMA.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kritik  sastra  feminis  dan  jenis  penelitian  kualitatif. Berdasarkan hasil analisis data, seksualitas keempat dimensi ditemukan dalam novel Sunyi di Dada Sumirah karya  Artie  Ahmad.  Temuan  penelitian:  Data  yang  paling  dominan  ialah  dimensi  seksualitas  menyangkut dimensi  biologis  karena  di  dalam  novel Sunyi  di  Dada  Sumirah banyak  menceritakan  dorongan  seksual ketiga tokoh yaitu Sunyi, Sumirah, dan Suntini.
Hasil  penelitian  ini  berimplikasi  dengan  pembelajaran  sastra  di  SMA  kelas  XI  dengan  kompetensi dasar  (3.20)  Menganalisis  pesan  dari  dua  buku  fiksi  (Novel  dan  buku  kumpulan  Puisi)  yang  dibaca,  yaitu sebagai  bahan  ajar.  Empat  dimensi  seksualitas  dalam  novel Sunyi  di  Dada  Sumirah dapat  dijadikan  bahan ajar  pada  materi  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  materi  menganalisis  pesan  moral  di  dalam  novel.  Banyak permasalahan  hidup  yang  dihadapi  tokoh  Sunyi,  Sumirah,  dan  Suntini  dalam  menjalani  kehidupan  mereka, tetapi  mereka  adalah  orang-orang  yang  tidak  pernah  menyerah,  walau  kehidupan  mereka  tidak  begitu menyenangkan,  maka  dari  cerita  tersebut  peserta  didik  dapat  mengambil  pelajaran  agar  lebih  mampu menjaga diri pada pergaulan, lingkungan dan orang sekitar, sehingga peserta didik mampu memiliki prinsip sehingga tidak mudah terpengaruh pada hal-hal yang tidak baik untuk dirinya.
Kata Kunci : seksualitas, implikasi, dan pembelajaran

## ABSTRACT
This  study  aims  to  describe  sexuality  regarding  various  dimensions,  namely  (1)  biological dimensions,  (2)  social  dimensions,  (3)  psychological  dimensions,  and  (4)  cultural  dimensions,  in  Sunyi, Sumirah,  and  Suntini  characters,  in  Sunyi  di  Dada.  Sumirah  by  Artie  Ahmad,  and  the  objectives  (5)  its implications for learning literature in high school.
This  study  uses  a  feminist  literary  criticism  approach  and  qualitative  research  types.  Based  on  the results of data analysis, the  four dimensions of sexuality are  found in  the  novel Sunyi di Dada Sumirah by Artie  Ahmad.  Research  findings:  The  most  dominant  data  is  the  dimension  of  sexuality  regarding  the biological  dimension  because  in  the  novel  Sunyi  di  Dada  Sumirah  tells  a  lot  about  the  sexual  urges  of  the three characters, namely Sunyi, Sumirah, and Suntini.
The results of this study have implications for literature learning in class XI high school with basic competencies (3.20). Analyzing the messages of the two fiction books (novels and poetry collection books) that  are  read,  namely  as  teaching  materials.  The  four  dimensions  of  sexuality  in  the  novel  Sunyi  di  Dada Sumirah  can  be  used  as  teaching  materials  in  Indonesian  language  learning  materials,  as  the  material  for analyzing moral messages in the novel. There are many life problems faced by Sunyi, Sumirah, and Suntini characters in living their lives, but they are people  who never give up, even though their lives are not very pleasant, so from these stories students can take lessons to be better able to protect themselves in their lives. association, environment and people around, so that students are able to have principles so that they are not easily influenced by things that are not good for themselves.
Keywords: sexuality, implications, and learning

## I. PENDAHULUAN
Novel  adalah  bentuk  karya  sastra  yang  imajinatif  dan  bentuk  sastra  yang  paling populer  di  dunia.  Dewasa  ini  bentuk  sastra  ini  lebih  banyak  beredar.  Novel  semakin digemari oleh penikmat sastra. Dalam arti luas novel adalah cerita berbentuk prosa dalam ukuran yang luas. Luas yang dimaksud adalah cerita dengan plot yang kompleks, karakter yang banyak, suasana cerita yang beragam dan setting cerita yang beragam pula.
Semi (1993: 32) mengatakan novel merupakan cerita yang mengungkapkan aspek- aspek  kemanusiaan  yang  lebih  mendalam  dan  disajikan  secara  halus.  Cerita  yang  dibuat memberikan  manfaat  untuk  konsentrasi  yang  lebih  tegas,  dan  lebih  detail  agar  jalannya suatu  cerita  tidak  terputus  sehingga  pembaca  akan  mudah  mengerti  ceritanya.  Menurut Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  novel  merupakan  karangan  prosa  yang  panjang mengandung rangkaian cerita kehidupan seseorang dengan orang di sekelilingnya dengan menonjolkan  watak  dan  sifat  setiap  pelaku.  Jassin  (1959:  36)  menyatakan  novel menceritakan  suatu  kejadian  yang  luar  biasa  dari  tokoh  cerita,  dan  nantinya  kejadian- kejadian  itu  akan  menimbulkan  pergolakan  batin  yang  mengubah  perjalanan  nasib tokohnya.  Kejadian  luar  biasa  merupakan  sebuah  totalitas,  suatu  kemenyeluruhan  yang bersifat artistik.
Nurgiyantoro  (2002:  69)  novel  mempersoalkan  manusia  dengan  berbagai  aspek kehidupannya  yang  di  dalamnya  tercermin  masalah-masalah  kehidupan  yang  dihadapi manusia  (tokoh)  atau  masyarakatnya  pada  suatu  waktu  dan  usaha  membacanya  sesuai dengan pandangan dan cita-cita pengarang. Lebih lanjut Nurgiyantoro mengatakan bahwa novel  dapat  mengemukakan  sesuatu  secara  bebas,  menyajikan  sesuatu  secara  lebih  rinci, lebih  detail  dan  lebih  banyak  melibatkan  berbagai  permasalahan  yang  kompleks.  Hal  ini mencakup  unsur  cerita  yang  membangun  novel,  seperti  plot,  tema,  penokohan,  latar,  dan lain-lain.
Seksualitas  adalah  cara  kita  memandang  dan  mengekspresikan  diri  kita  sebagai makhluk  seksual  (Rathus,  2009:  3).  Menurut  Judith  Butler,  seksualitas  bukanlah  sekedar konstruksi  sosial  tetapi  semacam  kinerja  dengan  segala  atribut  yang  dikenakan  (Butler, 1990).  Atribut  ini  semacam  label  yang  diberikan  oleh  masyarakat.  Oleh  karena  itu,  ia bersifat  cair  dan  tidak  tetap.  Atribut  yang  ditetapkan  oleh  masyarakat  dominan  di  suatu tempat dan waktu berbeda dengan masyarakat dominan di tempat dan waktu yang berbeda. Selama  ini,  seksualitas  umumnya  menjadi  subjek  yang  dianggap  tabu  untuk  dibicarakan secara terbuka dalam masyarakat, apalagi jika dituangkan di dalam sebuah novel.
Seksualitas menyangkut berbagai dimensi yang sangat luas, yaitu dimensi biologis, sosial,  psikologis,  dan  kultural.  Seksualitas  dari  dimensi  biologis  berkaitan  dengan  organ reproduksi  dan  alat  kelamin  termasuk  bagaimana  menjaga  kesehatan  dan  memfungsikan secara optimal organ reproduksi dan dorongan seksual. Dimensi sosial, seksualitas dilihat pada  bagaimana  seksualitas  muncul  dalam  hubungan  antarmanusia,  bagaimana  pengaruh lingkungan  dalam  membentuk  pandangan  tentang  seksualitas  yang  akhirnya  membentuk perilaku  seksual.  Seksualitas  dari  dimensi  psikologis  erat  kaitannya  dengan  bagaimana menjalankan  fungsi  sebagai  makhluk  seksual,  identitas  peran  atau  jenis,  serta  bagaimana dinamika aspek-aspek psikologis (kognisi, emosi, motivasi, perilaku) terhadap seksualitas itu sendiri. Dimensi kultural menunjukkan perilaku seks menjadi bagian dari budaya yang ada di masyarakat ( https://pkbi-diy.info/pengertian-seks-dan-seksualitas/ ). Secara normatif, seksualitas  dipandang  sebagai  ciri,  sifat,  atau  peranan  seks  (Kamus  Besar  Bahasa Indonesia, 2008:  1014).
Feminisme  berasal  dari  kata  feminis  (pejuang  hak-hak  kaum  wanita),  yang kemudian  meluas  menjadi  feminism  (suatu  paham  yang  memperjuangkan  hak-hak  kaum wanita)  Echols  dalam  Ulfa  (2010:  227).  Dalam  arti  leksikal  feminisme  berarti  gerakan
wanita  yang  menuntut  persamaan  hak  sepenuhnya  antara  kaum  wanita  dan  kaum  pria (Moeliono, 1988: 241).
Menurut  Goefe,  feminisme  ialah  teori  persamaan  hak  antara  laki-laki  dan  wanita dibidang  politik,  ekonomi,  dan  sosial,  atau  gerakan  yang  terorganisasi  yang memperjuangkan  hak-hak  serta  kepentingan  kaum  wanita  (Sugihastuti,  2000:  37). Sementara  itu  menurut  Budianta  (2002:  201)  feminisme  sebagai  suatu  kritik  ideologis terhadap  cara  pandang  yang  mengabaikan  permasalahan  ketimpangan  dan  ketidakadilan dalam  pemberian  peran  dan  identitas  sosial  berdasarkan  perbedaan  jenis  kelamin. Perempuan  dalam  pandangan  feminisme  mempunyai  aktivitas  dan  inisiatif  sendiri  untuk memperjuangkan  hak  dan  kepentingan  tersebut  dalam  gerakan  untuk  menuntut  haknya sebagai manusia secara penuh (Kridalaksana, 1999: 258-275). Sedangkan menurut Humm (dalam  Wiyatmi  2012:  10)  feminisme  merupakan  penggabungan  doktrin  persamaan  hal bagi  perempuan  dengan  sebuah  transformasi  sosial  yang  bertujuan  untuk  menciptakan dunia bagi perempuan.
Artie  Ahmad  mencoba  mendobrak  paradigma  tersebut  dengan  memunculkan karyanya yang berjudul Sunyi di Dada Sumirah. Sunyi di Dada Sumirah menggambarkan kegelisahan  tiga  orang  tokoh  perempuan  dalam  kehidupan  seksualitasnya.  Novel  ini diciptakan  Artie  Ahmad  berisi  gambaran  kehidupan  manusia  dan  lingkungan  dengan menampilkan jiwa zaman yang terjadi pada saat itu. Dengan membaca novel ini, kita dapat melihat bahwa seksualitas  yang selama ini dianggap tabu dan menjadi magma terpendam pada  masyarakat.  Tiga  perempuan  dalam  tiga  masa  yang  berbeda  harus  menjalani  takdir dan  kesunyiannya  masing-masing,  sementara  ketidakadilan  terus  mengiringi  langkah mereka.  Sunyi  seorang  gadis  metropolitan,  tampak  berusaha  keras  menolak  asal muasalnya,  menolak  jati  dirinya  dengan  memasang  lensa  kontak  demi  menutup  warna kelabu  dari  hidupnya.  Sumirah,  seorang  perempuan  dusun  yang  setia,  terpaksa menandatangani  perjanjian  yang  membuat  makna  kebertubuhan  yang  sedemikian  sumir, menjadi  sekedar  pemuas  dahaga  para  lelaki.  dan  Suntini  seorang  janda  yang  tak  pernah mengerti  mengapa  negara  membawanya  pergi,  hilang,  dan  terkubur  tanpa  kata pembebasan.  Novel  yang  berjudul Sunyi  di  Dada  Sumirah adalah  kisah  panjang penelusuran  makna  kesunyian  perempuan  dari  tiga  zaman,  melintasi  tiga  generasi  untuk menyingkap gelapnya sejarah manusia.
Penelitian ini berusaha mendeskripsikan seksualitas menyangkut  dimensi  biologis, sosial, psikologis, kultural tokoh Sunyi, Sumirah, dan Suntini dalam novel Sunyi di Dada Sumirah karya Artie Ahmad, serta mendeskripsikan implikasinya pada pembelajaran sastra di  SMA.  Hal  ini  menjadi  penting  karena  dapat  memberikan  sumbangan  terhadap perkembangan karya sastra;  khususnya  guru mata pelajaran Bahasa  Indonesia, agar dapat menambah pengetahuan dan wawasannya dalam materi pembelajaran novel terutama karya sastra  yang  banyak  mengandung  ajaran  tentang  seksualitas,  dapat  mengambil  nilai-nilai moral yang terkandung di dalamnya.

## II. METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif.  Deskripsi  analisis menggunakan  metode  kritik  sastra  feminis.  Metode  penelitian  kualitatif  adalah  data  yang dianalisis dan hasil analisisnya berbentuk deskripsi dan tidak berupa angka-angka. Dalam penelitian ini, peneliti menganalisis isi, kata, dan kalimat.
Penelitian  sastra  pada  dasarnya  memanfaatkan  dua  macam  penelitian,  yaitu penelitian  lapangan  dan  penelitian  perpustakaan.  Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam kajian  ini  adalah  penelitian  perpustakaan.  Menurut  Ratna  (2009:  39)  penelitian perpustakaan  adalah  penelitian  yang  secara  khusus  meneliti  teks,  baik  lama  maupun modern.  Adapun  teks  yang  diteliti  pada  kajian  ini  berbentuk  novel,  yakni  novel Sunyi  di Dada Sumirah .
Metode kualitatif tersebut dideskripsikan secara deskriptif Whitney (Kaelan, 2005: 58) mengatakan bahwa metode deskriptif adalah pencarian fakta dengan interpretasi yang tepat  dan  sistematis.  Misalnya  dalam  hubungannya  dengan  penelitian  masyarakat, penelitian deskriptif mempelajari masalah-masalah dalam masyarakat, serta tata cara yang berlaku  dalam  masyarakat  serta  situasi  tertentu.  Uraian  tersebut  disimpulkan  bahwa penelitian  ini  bertujuan  mengungkap  berbagai  informasi  kualitatif  dengan  pendeskripsian yang teliti dan menggambarkan secara cermat sifat-sifat suatu hal individu atau kelompok. Dalam  penelitian  ini  pendekatan  kualitatif  yang  digunakan  dapat  memberikan  gambaran objektif  tentang  seksualitas  menyangkut  dimensi  biologis,  sosial,  psikologis,  dan  kultural dalam novel Sunyi di Dada Sumirah karya Artie Ahmad. Pendekatan ini lebih menekankan pada  faktor  tekstual  dan  tidak  menekankan  pada  angka-angka  seperti  pada  pendekatan kuantitatif.  Dengan  demikian,  hasil  penelitian  ini  secara  umum  akan  berwujud  deskripsi berupa kata-kata dan kalimat.
Sumber data dalam penelitian ini adalah novel Sunyi di Dada Sumirah terbit tahun 2018  merupakan  cetakan  pertama  pada  Agustus  sebanyak  298  halaman,  diterbitkan  oleh penerbit  Mojok.  Novel  tersebut  merupakan  sumber  data  primer.  Sumber  data  sekunder adalah buku-buku sastra, artikel, skripsi, jurnal dari internet, yang berwujud kutipan berupa kata-kata yang relevan dengan penelitian.
Data  yang dikumpulkan dalam penelitian ini berupa kata-kata dan kalimat-kalimat yang  terdapat  pada  novel Sunyi  di  Dada  Sumirah karya  Artie  Ahmad  yang  berkaitan dengan  masalah.  Data  merupakan  bahan  yang  sesuai  untuk  memberi  jawaban  terhadap masalah  yang  dikaji  (Subroto  dalam  Al-Ma’ruf,  2009:  11).  Data  penelitian  sastra  adalah unsur yang terdapat dalam teks sastra yang berkaitan langsung dengan penelitian.
Teknik  pengumpulan  data  adalah  cara  atau  prosedur  yang  dilakukan  secara bertahap  dan  menyeluruh  dalam  penelitian.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  dokumentasi.  Menurut  Arikunto  (2006:  129)  teknik dokumentasi  adalah  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dengan  mendokumentasi  atau mencatat data. Adapun langkah-langkah pengumpulan datanya adalah sebagai berikut.
1. Peneliti  membaca  novel Sunyi  di  Dada  Sumirah karya  Artie  Ahmad  yang  dijadikan sumber data secara saksama dari awal  hingga akhir. Dengan kegiatan ini peneliti akan memahami dan menghayati cerita yang dibaca.
2. Mengidentifikasi  seksualitas  menyangkut  dimensi  biologis,  sosial,  psikologis,  dan kultural yang terdapat dalam karya sastra sebagai objek kajian penelitian .
3. Mendeskripsikan dan menafsirkan data, lalu dimasukkan dalam kartu data.
4. Disajikan  dalam  kartu  data  yang  diperoleh  dalam  novel Sunyi  di  Dada  Sumirah karya Artie Ahmad sesuai dengan rumusan masalah.
5. Pengecekan keabsahan data. Pengecekan  keabsahan  data  menggunakan  uji credibilit y  data.  Pengujian kredibilitas  data  menggunakan  teknik  triangulasi.  Triangulasi  diartikan  sebagai  teknik pengumpulan  data  yang  bersifat  menggabungkan  dari  berbagai  teknik  pengumpulan  data dan  sumber  data  yang  telah  ada.  Bila  peneliti  melakukan  pengumpulan  data  dengan triangulasi,  maka  sebenarnya  peneliti  mengumpulkan  data  yang  sekaligus  menguji kredibilitas  data,  yang  mengecek  kredibilitas  data  dengan  berbagai  teknik  pengumpulan data dan berbagai sumber data.
Analisis  data,  menurut  Bogdan  dan  Biklen  dalam  Moleong  (2007:  248)  adalah upaya  yang  dilakukan  dengan  jalan  bekerja  dengan  data,  mengorganisasikan  data, memilah-milah data menjadi satuan  yang dapat dikelola, mensintesiskannya, mencari dan menemukan pola, menemukan apa yang penting dan apa yang dipelajari, dan memutuskan apa  yang  dapat  diceritakan  kepada  orang  lain.  Sementara  teknik  analisis  adalah  langkah-
langkah  atau  prosedur  yang  dilakukan  untuk  menganalisis  data  yang  diperoleh.  Ada beberapa hal di dalam teknik pengolahan data, yaitu.
1. Mendeskripsikan data-data mengenai seksualitas menyangkut dimensi biologis, sosial, psikologis, dan kultural yang diperoleh.
2. Menginterpretasikan  data-data  yang  diperoleh  dengan  menggunakan  landasan  teori, yang mengacu pada rumusan masalah penelitian.
3. Menyajikan  data-data  yang  mengenai  seksualitas  menyangkut  dimensi  biologis, sosial, psikologis, dan kultural diinterpretasikan.
4. Setelah  menyajikan  data-data  nilai  mengenai  seksualitas  menyangkut  dimensi biologis,  sosial,  psikologis,  dan  kultural,  langkah  selanjutnya  adalah  mengambil kesimpulan terhadap data yang telah dianalisis.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian ini berisi mengenai dimensi seksulitas menyangkut berbagai dimensi: (1) dimensi  biologis,  (2)  dimensi  sosial,  (3)  dimensi  psikologis,  dan  (4)  dimensi  kultural. Keempat dimensi seksualitas tersebut diimplikasikan pada pembelajaran sastra di SMA.
Objek  penelitian  ini  ialah  kata-kata  dan  kalimat-kalimat  dari  novel Sunyi  di  Dada Sumirah karya Artie Ahmad yang di terbitkan oleh Buku Mojok tahun 2018, sebanyak 295 halaman. Adapun sinopsis dari novel Sunyi di Dada Sumirah menggambarkan kegelisahan tiga  orang  tokoh  perempuan  dalam  kehidupan  seksualitasnya.  Novel  ini  diciptakan  Artie Ahmad  berisi  gambaran  kehidupan  manusia  dan  lingkungan  dengan  menampilkan  jiwa zaman  yang  terjadi  pada  saat  itu.  Dengan  membaca  novel  ini,  kita  dapat  melihat  bahwa seksualitas  yang  selama  ini  dianggap  tabu  dan  menjadi  magma  terpendam  pada masyarakat.  Tiga  perempuan  dalam  tiga  masa  yang  berbeda  harus  menjalani  takdir  dan kesunyiannya  masing-masing,  sementara  ketidakadilan  terus  mengiringi  langkah  mereka. Sunyi  seorang  gadis  metropolitan,  tampak  berusaha  keras  menolak  asal  muasalnya, menolak  jati  dirinya  dengan  memasang  lensa  kontak  demi  menutup  warna  kelabu  dari hidupnya.  Sumirah,  seorang  perempuan  dusun  yang  setia,  terpaksa  menandatangani perjanjian  yang  membuat  makna  kebertubuhan  yang  sedemikian  sumir,  menjadi  sekedar pemuas dahaga para lelaki. dan Suntini seorang janda yang tak pernah mengerti mengapa negara  membawanya  pergi,  hilang,  dan  terkubur  tanpa  kata  pembebasan.  Novel  yang berjudul  Sunyi  di  Dada  Sumirah  adalah  kisah  panjang  penelusuran  makna  kesunyian perempuan  dari  tiga  zaman,  melintasi  tiga  generasi  untuk  menyingkap  gelapnya  sejarah manusia.

## A. Hasil Penelitian
Berdasarkan  hasil  penelitian  pada  novel Sunyi  di  Dada  Sumirah, ditemukan  data pada dimensi biologis, sosial, psikologis, dan kultural.
Tabel 1. Klasifikasi jumlah seksualitas berdasarkan dimensi biologis, sosial,
psikologis, dan kultural dalam novel Sunyi di Dada Sumirah . No. Dimensi Seksualitas Jumlah 1. Dimensi Biologis 29 2. Dimensi Sosial 24 3. Dimensi Psikologis 14 4. Dimensi Kultural 9 Total 76
Dimensi  seksualitas  dalam  novel  Sunyi  di  Dada  Sumirah  yang  paling  dominan adalah  dimensi  biologis,  karena  dalam  novel Sunyi  di  Dada  Sumirah menceritakan
kehidupan  seksual  yang  tergambarkan  di  dalam  perjalanan  hidup  Sumirah  dan  tokoh lainnya.

## B. Pembahasan Penelitian
Pembahasan  dalam  penelitian  ini  mengenai  seksualitas  menyangkut  berbagai dimensi;  Berbagai  dimensi  tersebut  terdapat  dalam  novel Sunyi  di  Dada  Sumirah karya Artie  Ahmad.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kritik  sastra  feminis  yang  tersirat dalam  karya  sastra,  yaitu  mengenai  isi  dalam  cerita  novel Sunyi  di  Dada  Sumirah. Mengenai seksualitas  yang menyangkut berbagai dimensi,  yaitu: (1) dimensi biologis, (2) dimensi sosial, (3) dimensi psikologis, (3) dimensi kultural. Novel Sunyi di Dada Sumirah menyampaikan  tujuan  tertentu  yang  diharapkan  menjadi  sarana  yang  cukup  efektif  untuk menyampaikan  isi  dan  tujuannya  pada  pembaca.  Novel Sunyi  di  Dada  Sumirah menceritakan  kehidupan  perempuan  dari  generasi  ke  generasi  dengan  permasalahan- permasalahan  sukar  yang  mereka  hadapi,  menjalani  takdir  dan  kesunyiannya  masing- masing, sementara ketidakadilan terus mengiringi langkah mereka.
Novel ini dapat diimplikasikan pada pembelajaran sastra di SMA, berkaitan pada materi  menganalisis  pesan  di  dalam  novel Sunyi  Di  Dada  Sumirah, peserta  didik  dapat mengambil  pelajaran  mengenai  seksualitas  dari  berbagai  dimensi  seksualitas  yaitu, biologis, sosial, psikologis, kultural. Temuan yang peneliti hasilkan akan ditampilkan lebih kurang  30%  dari  data  keseluruhan.  Ini  mengingat  keterbatasan  ruang  yang  digunakan untuk  tulisan  ini.  Namun,  ini  tidak  mengurangi  hasil  penelitian  yang  bisa  dilihat selengkapnya pada hasil penelitian. Berikut bahasan dimensi dimaksud.
1.  Seksualitas  Dimensi  Biologis  dalam  Novel Sunyi  di  Dada  Sumirah Karya  A. Ahmad.
Seksualitas  dari  dimensi  biologis  berkaitan  dengan  organ  reproduksi  dan  alat kelamin termasuk bagaimana menjaga kesehatan dan memfungsikan secara optimal organ reproduksi  dan  dorongan  seksual  (Keinginan  untuk  mendaptkan  kepuasan  secara  seksual yang diperoleh dengan perilaku seksual). Tetapi  dimensi  biologis  berkaitan dengan organ reproduksi  dan  alat  kelamin  termasuk  bagaimana  menjaga  kesehatan  dan  memfungsikan secara  optimal  organ  reproduksi  tidak  ditemukan  dalam  novel  tersebut,  peneliti  hanya menemukan dorongan seksual pada setiap tokoh saja. Terdapat pada kutipan novel Sunyi di Dada Sumirah karya Artie Ahmad seperti berikut ini.
(1) ”Ya. Seperti yang kamu lihat. Aku mencoba menenangkan dadaku yang berdebar tidak karuan (Ahmad, 2018: 9).
Berdasarkan  kutipan  (1)  tersebut  menunjukkan  dorongan  seksual  biologis,  tergambar secara  jelas  pada  saat  Sunyi  berbicara  dalam  hati  mengenai  ketertarikan  Sunyi  kepada lawan  jenisnya  yaitu  Ram  membuat  dadanya  berdebar  tidak  karuan  hanya  karena  Ram mendekatinya lalu menawarkan diri duduk di depannya.
(2) Pemuda yang menarik. Bahkan saat seperti sekarang, ketika rambutnya yang hitam pekat basah terkena air hujan (Ahmad, 2018: 10 ).
Berdasarkan kutipan (2) tersebut menunjukkan dorongan seksual biologis, lagi-lagi Sunyi menunjukkan ketertarikan kepada Ram. Hanya lantaran rambutnya yang hitam pekat basah terkena  air  hujan,  Sunyi  merasa  Ram  adalah  pemuda  yang  menarik  yang  dapat  memikat hatinya, tergambar jelas perasaan yang dirasakan Sunyi ketika memandang Ram, sehingga menimbulkan hasrat seksual pada Sunyi.
(3) Matanya yang dalam dan tajam bagai magnet yang selalu mengundang perhatian.  Kali  pertama  aku  memandang  matanya,  sepanjang  malam bayangan wajahnya tergambar di langit-langit kamarku (Ahmad, 2018: 14).
Berdasarkan  kutipan  (3)  tersebut  menunjukkan  dorongan  seksual  biologis.  Kembali tergambar jelas pada ketertarikan Sunyi  kepada  Ram  yang terus-menerus membayangkan wajah Ram dilangit-langit kamarnya di sepanjang malam. Ram mampu memikat hati Sunyi dalam  jangka  waktu  sebentar  karena  ratusan  pemuda  yang  Sunyi  temui  dalam  hidup  tak ada  satupun  yang  seperti  Ram.  Ada  sesuatu  dari  Ram  yang  membuat  Sunyi  tak  ingin mengalihkan pandangan.
(4) Semua tentangnya, bahkan sampai aroma badannya yang menyegarkan itu  selalu  tercium  di  hidungku  meski  aku  sedang  tak  berada  di  dekatnya (Ahmad, 2018: 14).
Berdasarkan  kutipan  (4)  tersebut  menunjukkan  dorongan  seksual  biologis.  Sunyi  benar- benar  di  mabuk  kepayang  oleh  Ram.  Kali  ini  tidak  hanya  senyum  Ram  yang  mampu meluluhkan hati Sunyi. Bahkan aroma tubuh Ram mampu membuat Sunyi jatuh cinta lagi dan lagi walau Ram tidak berada disampingnya.
(5)  Semakin  lama,  bukan  hanya  bibir  Ram  saja  yang  bekerja.  Tangannya mulai  ikut  bekerja.  Perlahan  tapi  pasti,  Ram  menggenggam  tanganku, meremas, bahkan membelai punggung tanganku (Ahmad, 2018: 37-38).
Berdasarkan kutipan (5) tersebut menunjukkan dorongan seksual biologis. Tergambar jelas pada  perlakuan  Ram  yang  semakin  hari  semakin  berani  dan  semakin  bertambah.  Kali  ini Ram  tidak  hanya  meremas  rambut  atau  meremas  tangan  Sunyi,  kini  bibir  dan  tangannya mulai  ikut  bekerja,  perlahan  tapi  pasti  Ram  menggenggam,  meremas,  bahkan  membelai punggung tangan Sunyi.
(6)  Beberapa  kali  aku  melihat  tangan  pria-pria  itu  meremas  paha perempuan yang masih meliuk-meliukkan badan seiring semaraknya alunan musik yang menghentak-hentak (Ahmad, 2018: 145-146).
Berdasarkan kutipan (6) tersebut menunjukkan dorongan seksual biologis. Tergambar jelas pada  perlakuan  para  laki-laki  yang  meremas  paha  perempuan  panggilan  dengan semaraknya  alunan  musik  yang  menghentak  menambah  hasrat  birahi  mereka.  Para  pria- pria  dengan  penuh  gairah  meramas-meramas  paha  perempuan  yang  masih  menari-nari. Sumirah merasa risih dan heran karena baru pertama kali menyaksikan hal tersebut karena lingkungan yang sangat jauh berbeda dari kehidupnnya di kampung.
(7) Aku tak bisa lari. Bahkan tak bisa menolak dan mengelak ketika seorang pria berbadan tinggi besar merenggutku ke dalam peluknya (Ahmad, 2018: 153).
Berdasarkan kutipan (7) tersebut menunjukkan dorongan seksual biologis. Tergambar jelas pada perlakuan pria berbadan tinggi yang merenggut paksa tubuh Sumirah ke pelukkannya, Pekerjaan  Sumirah  sebagai  pelacur  mengharuskannya  untuk  selalu  harus  berterima  akan keadaan,  sehingga  membuat  Sumirah  tidak  bisa  menolak  dan  mengelak  seorang  pria tersebut.  Hari  pertamanya  bekerja  di  tempat  seperti  itu  ia  sudah  harus  memenuhi  hasrat birahi para lelaki.
(8) Harsono menawanku. Itu yang aku rasakan setelah beberapa waktu dia mencoba  mendekatiku.  Dengan  caranya  yang  selalu  mengundang perhatian, aku terperangkap dalam pelukannya (Ahmad, 2018: 242).
Berdasarkan kutipan (8) tersebut menunjukkan dorongan seksual biologis. Tergambar jelas pada  ketertarikan  anatara  Harsono  dan  Suntini.  Harsono  adalah  Mahasiswa  muda  yang tertarik  kepada  Suntini  seorang  janda  beranak  satu,  yang  ditinggal  mati  oleh  suaminya lantaran  hanyut  terbawa  arus  deras  sungai  di  sekitaran  kampung  mereka.  Sebaliknya Suntini  pun  memiliki  ketertarikan  yang  sama  seperti  yang  dirasakan  oleh  Harsono terhadapnya.  Sehingga  terus  merasa  nyaman  lalu  terperangap  terus  menerus  dalam  peluk Harsono.
(1) Untuk  sekian  detik  aku  hanya  bisa  termangu.  Tangan  Harsono  masih mengamit tanganku. Lalu perlahan dia menarik tubuhku. Tak berselang lama, tubuhku sudah melekat di dada Harsono (Ahmad, 2018: 245).
Berdasarkan  kutipan  (28)  tersebut  menunjukkan  dorongan  seksual  biologis.  Tergambar jelas pada perlakuan Harsono kepada Suntini yang menarik paksa Suntini dalam peluknya, yang  membuat  Suntini  merasa  tidak  nyaman  lantaran  tidak  wajar  saja  rasanya  seorang janda beranak satu dan tidak nyaman pada lingkungan sekitar, Suntini menolak bercumbu mesra  dengan  seorang  pemuda  yang  berstatus  Mahasiswa,  tetapi  semakin  Suntini  ingin melepas  pelukan  Harsono,  semakin  keras  Harsono  menekan  kepala  Suntini  ke  dadannya, menurut Harsono dengan cara itu Harsono menunjukkan keseriusannya terhadap Suntini.
Berdasarkan  data-data  tersebut  (secara  lengkap  dalam  laporan  penelitian)  dapat disimpulkan,  bahwa  di  dalam  Novel Sunyi  di  Dada  Sumirah terdapat  dimensi  biologis. Terdapat  pada  tokoh  Sunyi,  Sumirah,  dan  Suntini  yang  dominan  menceritakan  mengenai dorongan  seksual  ketiga  tokoh  tersebut.  Ketiganya  melakukan  hubungan  seksual  dengan pasangannya masing-masing dengan cara mereka yang terkesan memiliki ciri khas sendiri dengan  cara  mengatasi  hasrat  masing-masing.  Tokoh  yang  paling  dominan  di  dalam dimensi biologis adalah tokoh Sunyi dan Sumirah dengan jumlah data yang ditemukan 13 data.  Sunyi  dengan  cerita  kehidupan  dan  kisah  asmaranya  bersama  Ram,  kemudian Sumirah  dengan  cerita  kehidupan  yang  rumit  dan  pelik  tentang  asmara  dan  segala penderitaan di dalamnya.
2.  Seksualitas  Dimensi  Sosial  dalam  Novel Sunyi  di  Dada  Sumirah Karya  Artie Ahmad.
Dimensi  sosial,  seksualitas  dilihat  pada  bagaimana  seksualitas  muncul  dalam hubungan  antarmanusia,  bagaimana  pengaruh  lingkungan  dalam  membentuk  pandangan tentang  seksualitas  yang  akhirnya  membentuk  perilaku  seksual.  Terdapat  pada  kutipan novel Sunyi di Dada Sumirah karya Artie Ahmad seperti berikut ini.
(1) Mereka  menilai  hidupku  seolah-olah  aku  ini  makhluk  rekaan  mereka, bukan  ciptaan  Tuhan.  Mereka  menilaiku  dari  sisi  dunia  yang  terlanjur rusak  ini  sampai  ke  akhirat  yang  konon  firdaus  dan  kudus  (Ahmad, 2018: 4).
Berdasarkan kutipan (1)  tersebut  menunjukkan dorongan seksual sosial,  tergambar secara jelas pada perasaan yang dirasakan Sunyi, ketika dengan gamblangnya manusia-manusia di sekelilingnya menilai latar belakang kehidupan Sunyi hanya lantaran Sunyi dilahirkan dari rahim  seorang  Ibu  yang  bekerja  sebagai  pelacur.  Bagi  mereka  kehidupan  yang  dijalani Sunyi adalah kehidupan yang tidak pantas berada di dunia maupun di akhirat nantinya.
(2) Tapi  manusia  yang  kukenal  sejak  kanak-kanak  adalah  tipikal  orang- orang yang mampu menilai seseorang sedemikian gampangnya. Seolah- olah bagi mereka, Tuhan itu tak pernah becus dalam mengurus seorang hamba-Nya (Ahmad, 2018: 4).
Berdasarkan kutipan (2)  tersebut  menunjukkan dorongan seksual sosial,  tergambar secara jelas pada perasaan yang dirasakan Sunyi, sejak kecil Sunyi sudah dikucilkan oleh orang- orang  yang  berada  pada  lingkungan  sekitarnya.  Bagi  mereka  kehidupan  Sunyi  dan Sumirah, yang merupakan Ibunya Sunyi hanya sebagai benalu saja di tempat itu. Bahkan orang-orang  di  lingkungannya  seperti  menyalahkan  Tuhan  karena  telah  menghadirkan Ibunya dan Sunyi  yang mereka anggap tidak layak untuk hidup di dunia ini, karena itu di kutipan tersebut penulis mengungkap seakan Tuhan yang tidak becus dengan hambanya.
(3) Mereka,  kaum  urban  yang  sederhana  namun  mampu  menilai kemanusiaan  jauh  lebih  baik  ketimbang  orang-orang  yang  kukenal sebelumnya (Ahmad, 2018: 6).
Berdasarkan kutipan (3)  tersebut  menunjukkan dorongan seksual sosial,  tergambar secara jelas  pada  perasaan  yang  dirasakan  oleh  Sunyi,  Sunyi  merasa  di  lingkungan  tempat tinggalnya dengan Mi, Ibunya, orang-orang dilingkunganya tidak pernah berterima karena memandang  pekerjaanya  ibunya  sebagai  pelacur,  karena  itu  Sunyi  memutuskan  untuk tinggal  sendiri  dan  menjauh  dari  lingkungan  dan  Ibunya,  kini  Sunyi  tinggal  dipinggiran sudut  Kota  Jakarta  Timur.  Di  lingkungannya  yang  baru  orang-orang  di  sekitarnya  tidak tertarik menghakimi Sunyi. Mereka kaum urban yang mampu menilai kemanusiaan tanpa memandang  status  dan  pekerjaan  serta  tidak  memandang  latar  belakang  kehidupan sebelumnya.
(4) Bonet  seharusnya  dijauhi.  Dia  malapetaka  yang  tak  kunjung  usai. Malapetaka  yang  membuat  diri  Mi  selalu  merasa  berdosa.  Perempuan yang  selalu  merongrong  Mi  dengan  memeras  naluri  kemanusiaan  dan kekayaan seorang perempuan sekelam ibuku (Ahmad, 2018: 46).
Berdasarkan kutipan (4)  tersebut  menunjukkan dorongan seksual sosial,  tergambar secara jelas pada perasaan yang dirasakan oleh Sunyi. Bagi Sunyi, Bonet adalah akar dari semua permasalahan  yang  menimpa  Sunyi  dan  Ibunya,  pengucilan  sejak  kecil  dilingkungan tempat  tinggalnya.  Sumirah  adalah  salah  satu  dari  segelintir  orang  yang  dimanfaatkan Bonet,  hanya  demi  uang  dan  kehidupannya  yang  layak,  tanpa  memikirkan  rasa kemanusiaan,  belasan  tahun  Sumirah  terikat  kontrak  dengan  Bonet.  Meskipun  sedikit banyak  kehidupan  Sumirah  dan  Sunyi  dibantu  oleh  Bonet  hingga  berkecukupan,  tetapi tetap  saja  Sumirah  bekerja  dengan  terpaksa  tanpa  mendapat  kebahagiaan  dalam  bekerja. Karena  pekerjaannya  sebagai  pelacurlah  sehingga  Sunyi  dan  Sumirah  dikucilkan  dan dipandang dengan sebelah mata di lingkungan tempat tinggal mereka.
(5) Teriakan warga yang marah masih tergiang-ngiang di telinga. Sundal, pelacur,  bahkan  gundik,  itu  yang  mereka  sematkan  di  diriku  tadi (Ahmad, 2018: 92).
Berdasarkan kutipan (5)  tersebut  menunjukkan dorongan seksual sosial,  tergambar secara jelas  pada  ingatan  Sumirah  yang  membekas  di  ingatannya.  Sumirah  dianggap  kotor, pelacur,  sundal,  dan  perempuan  panggilan  yang  tak  pantas  berada  di  dekat  mereka. Perlakuan para warga yang sudah melampui batas manusia, para warga semakin membabi
buta  hingga  membakar  rumah  Sumirah,  tanpa  memikirkan  bagaimana  kehidupan  mereka setelahnya,  entah  apa  yang  ada  dipikiran  mereka,  mereka  seolah-olah  memiliki  derajat yang lebih tinggi,  merasa mereka  adalah manusia-manusia suci  yang mampu  menghardik kehidupan seseorang yang bahkan tidak menghendaki kehidupan seperti itu.
(6) Setelah kejadian Emak ditahan, ada saja yang tak menyukai kehidupan kami berdua. Seorang peternak bebek tak sudi lagi menjual telurnya kepada Mbah  Wedok  lantaran  dia  enggan  menjual  telur  hasil  ternak  miliknya  ke simboknya seorang tahanan (Ahmad, 2018: 115).
Berdasarkan kutipan (6)  tersebut  menunjukkan dorongan seksual sosial,  tergambar secara jelas pada pandangan orang-orang di sekitar yang selalu saja memandang dan menganggap remeh Suntini dengan apapun hal yang berkaitan dengan Suntini, seakan orang-orang tidak menyukai dan terus mengatai hal-hal buruk bahkan hanya sekedar menjadi teman berbisnis saja mereka sudah tidak mau lagi, tanpa alasan yang jelas hanya karena lagi-lagi mengenai kurang  beruntungnya  kehidupan  Suntini  dibandingkan  orang  lain,  sehingga  juga berdampak kepada Sumirah anaknya dan Mbah Wedok ibunya Suntini ikut dihardik.
(7)  Dipisahkan  dari  anak  kandungku,  diasingkan  lalu  teman  dan  kekasih tewas  dalam  serangkaian  peristiwa  membuat  lubang  yang  menganga  di dadaku semakin luas, semakin dalam. Lubang gelap yang berisi kekosongan (Ahmad, 2018: 259).
Berdasarkan kutipan (7)  tersebut  menunjukkan dorongan seksual sosial,  tergambar secara jelas  pada  pergolakan  batin  yang  dialami  Suntini  pada  permasalahan  yang  terus-menerus datang  mengahampirinya.  Suntini  yang  malang  yang  di  renggut  paksa  dipisahkan  oleh keadaan  yang  tidak  diinginkannya.  Suntini  yang  malang  adalah  gambaran  kesialan  hidup yang  kehidupannya  tidak  diinginkan  segelintir  orang,  tetapi  Suntini  di  tuntut  untuk  iklas dan berpasrah diri akan keadaan jalan takdir yang dia jalani.
Dari  data-data  tersebut  (secara  lengkap  pada  laporan  penelitian)  dapat disimpulkan,  bahwa  di  dalam  Novel Sunyi  di  Dada  Sumirah terdapat  dimensi  sosial. Terdapat  pada  tokoh  Sunyi,  Sumirah,  dan  Suntini  yang  dominan  menceritakan  mengenai hubungan  ketiga  tokoh  tersebut  dengan  manusia-manusia  yang  berada  di  lingkungan mereka. Ketiganya memiliki permasalahan hidup yang cukup pelik yang memiliki sedikit banyak kesamaan, diantaranya dikucilkan, dianggap remeh, direndahkan bahkan dianggap tidak  layak  hadir  kedunia  lantaran  orang  lain  menganggap  kehidupan  ketiganya  adalah benalu di lingkungan mereka. Tokoh yang paling dominan di dalam dimensi sosial adalah tokoh Sumirah, yaitu 17 data, karena banyak menceritakan tentang kisah hidupnya dengan lingkungan dan orang-orang disekitarnya.
3. Seksualitas Dimensi Psikologis dalam Novel Sunyi di Dada Sumirah Karya Artie Ahmad
Dimensi  psikologis  erat  kaitannya  dengan  bagaimana  menjalankan  fungsi  sebagai makhluk  seksual,  identitas  peran  atau  jenis,  serta  bagaimana  dinamika  aspek-aspek psikologis  (kognisi,  emosi,  motivasi,  perilaku)  terhadap  seksualitas  itu  sendiri.  Terdapat pada kutipan novel Sunyi di Dada Sumirah karya Artie Ahmad seperti berikut ini.
(1) Tak  ada  yang  bisa  kulakukan  selain  lari  dari  mereka.  Mencari  suaka baru  di  tempat  yang kurasa jauh  lebih menarik. Tak ada penghakiman membabi buta. Tak ada penilaian dari yang tampak saja (Ahmad, 2018: 4).
Berdasarkan  kutipan  (1)  tersebut  menunjukkan  dorongan  seksual  psikologis,  tergambar secara jelas pada keputusan Sunyi untuk meninggalkan kehidupan dan lingkungan tempat tinggal  bersama  Ibunya,  Sumirah.  Sunyi  memilih  untuk  menghindari  manusia-manusia yang  selalu  menghardik  kehidupannya.  Di  pinggiran  kota,  di  sebuah  gang  yang  sempit. Sunyi  memilih  menempati  kamar  kos  berpetak  berukuran  3x3  meter  persegi,  walau  jauh dari kemewahan  yang diberikan oleh  Ibunya kepadanya. Sunyi  merasa tempat tinggalnya jauh lebih menarik walau tampak sederhana, manusia-manusia di lingkungannya yang baru tak pernah menilai Sunyi dari yang tampak saja.
(2) Aku batal memesan secangkir cappuccino. Kopi hitam pekat tanpa gula yang  aku  pilih.  Minuman  kesukaan  Mi  selain  teh  manis  dengan bongkahan  gula  batu.  Mi,  jujur  aku  sangat  merindukanmu  meski  juga membencimu pada saat-saat tertentu (Ahmad, 2018: 9).
Berdasarkan  kutipan  (2)  tersebut  menunjukkan  dorongan  seksual  psikologis,  tergambar secara jelas pada perasaan yang dirasakan Sunyi terhadap Sumirah, ibunya. Sunyi mencoba memesan  minuman  kesukaan  Ibunya  untuk  kembali  mengingat  Ibunya  yang  sangat  ia rindukan.  Dorongan  rasa  rindu  ingin  bertemu  sangat  besar  pada  diri  Sunyi,  tetapi  di  sisi lain  Sunyi  juga  membenci  Ibunya  ketika  mengingat  keputusan  Ibunya  yang  tidak  bisa mengakhiri  kontrak  kerja  pada  Bonet,  meskipun  Sunyi  tahu  Ibunya  pun  tidak menginginkan pekerjaan itu, semuanya karena terpaksa.
(3)    Cukup  lama  aku  menemukan  kembali  kehidupanku  setelah  kematian Kang Parman. Waktu secara perlahan namun pasti menempaku menjadi seorang  wanita  yang  mampu  berdiri  di  atas  kedua  kakiku  sendiri (Ahmad, 2018: 231).
Berdasarkan  kutipan  (3)  tersebut  menunjukkan  dorongan  seksual  psikologis,  tergambar secara  jelas  pada  perasaan  yang  dirasakan  oleh  Suntini  bahwa  cukup  lama  Suntini  bisa mengendalikan dirinya dan hasratnya melanjutkan hidup, setelah ditinggal mati oleh Kang Parman  suaminya.  Suntini  percaya  dibalik  segala  hal  yang  menimpanya  pasti  ada hikmahnya,  salah  satunya  Suntini  menjadi  wanita  yang  tegar,  kuat  dan  mampu  menjadi seorang Ibu sekaligus Bapak untuk buah hati mereka Sumirah.
(4) Luka fisik dan batin seakan tak pernah putus di tempat itu. Di sini pula kali  pertama  Sumirah  dijual.  Dijual  lelaki  kurang  ajar,  seorang Jatmoko  yang  kini  entah  di  mana.  Mungkin  sudah  sampai  ke  kerak neraka (Ahmad, 2018: 279).
Berdasarkan  kutipan  (4)  tersebut  menunjukkan  dorongan  seksual  psikologis,  tergambar secara jelas  pada luka batin dan fisik  yang dialami oleh Sumirah. Di tempat pertama kali Jatmoko  memperjual-belikan  dirinya  kepada  Susan  sang  mucikari.  Sumirah  sangat membenci Jatmoko dan tak akan memaafkannya, karena Jatmoko asal muasal kehancuran hidup Sumirah.
(5) “Tidak. Aku takut kalau langkahku mengotori suasana di dalamnya. Ini tempat suci yang baik. Bekas perempuan panggilan sepertiku tak pantas berada di dalamnya,” jawab Sumirah pelan (Ahmad, 2018: 295).
Berdasarkan  kutipan  (5)  tersebut  menunjukkan  dorongan  seksual  psikologis,  tergambar secara  jelas  pada  ucapan  Sumirah  yang  merasa  ia  perempuan  yang  kotor  dan  hina  yang bahkan tidak layak untuk berdoa kepada Tuhan, dan berada bahkan menginjakkan kaki di
tempat  Ibadah  yang  suci.  Sumirah  takut  kotornya  dirinya  membuat  tempat  ibadah berkurang  kesuciannya,  perasaan  merendahkan  dirinya  sendiri  terus  menghantui  perasaan Sumirah.
Dari data-data tersebut (secara lengkap pada laporan penelitian) dapat disimpulkan, bahwa di dalam Novel Sunyi di Dada Sumirah terdapat dimensi psikologis. Terdapat pada tokoh  Sunyi,  Sumirah,  dan  Suntini  yang  dominan  menceritakan  mengenai  hubungan gejolak  batin  yang  dirasakan  atau  dialami  oleh  ketiga  tokoh  tersebut,  baik  mengenai masalah  percintaan,  pekerjaan,  kehidupan,  hingga  cibiran  orang-orang  yang  berada dilingkungan  mereka.  Tokoh  yang  paling  dominan  di  dalam  dimensi  psikologis  adalah tokoh  Sunyi,  yaitu 7 data. Karena banyak menceritakan kisah hidup  Sunyi dengan segala permasalahan  yang  Sunyi  hadapi  tetapi  dibalik  semua  masalah  itu  Sunyi  bangkit  dan menjadikan  cerita  pahitnya  menjadi  sebuah  motivasi  karena  ada  seorang  pemuda  yang mampu membuat Sunyi jatuh cinta, dan melupakan kesedihan-kesedihan hidupnya.

## 4. Seksualitas Dimensi Kultural dalam Novel Sunyi di Dada Sumirah Karya Artie
Ahmad
Dimensi  kultural  menunjukkan  perilaku  seks  menjadi  bagian  dari  budaya  yang ada  di  masyarakat.  Terdapat  pada  kutipan  novel Sunyi  di  Dada  Sumirah karya  Artie Ahmad seperti berikut ini.
(1) Berhubungan  badan  untuk  sepasang  kekasih  hal  biasa,  bukan?  Kalau kamu  hamil,  mudah  saja,  kita  tinggal  menikah.  Atau  kalau  tidak  siap untuk berumah tangga, ya tinggal gugurkan saja (Ahmad, 2018: 65).
Berdasarkan  kutipan  (1)  tersebut  menunjukkan  dorongan  seksual  kultural,  tergambar secara  jelas  pada  ucapan  sakras  Ram  kepada  Sunyi  yang  menganggap  remeh  tentang berhubungan  seksual.  Bagi  Ram  sepasang  kekasih  yang  umur  mereka  sudah  sekitar  23 tahun adalah hal wajar jika harus bersetubuh, hamil diluar nikahpun masih dianggap Ram adalah  juga  hal  yang  wajar,  jika  hamil  diluar  nikahpun  tidak  apa-apa  hanya  perlu melakukan aborsi jika belum siap memiliki anak, berbanding terbalik dengan Sunyi, bagi Sunyi hal-hal yang Ram anggap wajar-wajar saja adalah hal yang tabu, hanya lantaran latar belakang  Sunyi  sebagai  anak  pelacur  Ram  melakukan  pelecehan  seksual  terhadap  Sunyi. Ram menganggap Sunyi adalah perempuan yang sama seperti Ibunya, Sumirah.
(2) Saling cinta lalu bebas bersenggama, menurutnya ini lumrah saja, tapi bagiku,  berhubungan  intim  adalah  sakral  yang  tak  bisa  diumbar (Ahmad, 2018: 67).
Berdasarkan  kutipan  (2)  tersebut  menunjukkan  dorongan  seksual  kultural,  tergambar secara  jelas  pada  pernyataan  Ram  yang  selalu  menganggap  enteng  perihal  berhubungan intim,  yang  terus  Ram  ucapkan  pada  Sunyi,  sedangkan  Sunyi  menganggap  berhubungan intim bisa dilakukan ketika sepasang kekasih sudah diikat secara sakral, yaitu pernikahan.
(3) Istri mereka kabur dengan pria lain. Perceraian lantaran orang ketiga adalah  lagu  lama  yang  selalu  terdengar  kembali  meski  aku  bertemu pria-pria berbeda (Ahmad, 2018: 192).
Berdasarkan  kutipan  (3)  tersebut  menunjukkan  dorongan  seksual  kultural,  tergambar secara  jelas  pada  pengalaman  yang  dialami  oleh  Sumirah  selama  menjadi  pelacur  dan menemui  serta  melayani  para  lelaki  hidung  belang,  keluhannya  rata-rata  sama.
Perselingkuhan yang merupakan akar permasalahan dari rusaknya rumah tangga adalah hal yang sudah biasa terjadi bahkan hampir pada setiap lelaki yang Sumirah layani.
(4)“Kalau jadi perawan itu harus bersih, tidak boleh jorok. Nanti tidak dapat  perjaka  kalau  jorok  begitu!”  Dengan  gemas  aku      mencubit betisnya yang montok (Ahmad, 2018: 216).
Berdasarkan  kutipan  (4)  tersebut  menunjukkan  dorongan  seksual  kultural,  tergambar secara  jelas  pada  ucapan  Suntini  pada  Sumirah  mengenai  kepercayaan  orang  dulu  bahwa perawan  yang  beranjak  dewasa  harus  bisa  merawat  dirinya  sendiri,  agar  lelaki  suka  dan banyak mendekat.
Dari  data-data  tersebut  (data  lengkap  pada  laporan  hasil  penelitian)  dapat disimpulkan,  bahwa  di  dalam  Novel Sunyi  di  Dada  Sumirah terdapat  dimensi  kultural. Terdapat  pada  tokoh  Sunyi,  Sumirah,  dan  Suntini  yang  dominan  menceritakan  mengenai tabiat  dan  kebiasaan  yang  dianggap  lumrah  oleh  segelintir  orang  yang  membuat  ketiga tokoh  tersebut  tidak  berterima  akan  hal  tersebut,  tetapi  mereka  dipaksa  untuk  bisa menyesuaikan kebiasaan yang tidak mereka sukai. Tokoh yang paling dominan di dimensi kultural  adalah  tokoh  Sunyi,  yaitu  4  data.  Menceritakan  bagaimana  Sunyi  menyesuikan sebuah kebudayaan di lingkungan sejak kecil dan setelah dia meninggalkan rumah, ketika sedang marah dengan Ibunya.
5. Implikasi Seksualitas Tokoh sunyi, Sumirah, dan Suntini dalam Novel Sunyi di Dada Sumirah Karya Artie Ahmad pada Pembelajaran Sastra di SMA
Implikasi dalam pembelajaran sastra di SMA dalam novel Sunyi di Dada Sumirah Karya Artie Ahmad. Hal ini dimanfaatkan sebagai bahan ajar bagi peserta didik di sekolah. Bahan  ajar  tersebut  berupa  pengajuan  pembelajaran  materi  pendidikan  seksualitas  pada tahap remaja yang terdapat dalam sebuah Novel novel Sunyi di Dada Sumirah Karya Artie Ahmad.
Pada umumnya pelajaran Bahasa Indonesia di sekolah SMA memiliki satu materi ajar  yang  berkaitan  dengan  apresiasi  sastra.  Apresiasi  sastra  di  sekolah  berkaitan  dengan pengkajian  sastra  salah  satunya  yaitu,  novel  yang  merupakan  bagian  dari  prosa.  Pada hakikatnya  pembelajaran  apresiasi  sastra  ialah  memperkenalkan  kepada  siswa  tentang nilai-nilai yang terkandung dalam sebuah karya sastra itu sendiri.
Pembelajaran  apresiasi  sastra  bertujuan  mengembangkan  kepekaan  peserta  didik terhadap apa dan bagaimana hal mengenai seksualitas yang terkandung dalam karya sastra. Pembahasan mengenai novel novel Sunyi di Dada Sumirah Karya Artie Ahmad berkaitan dengan pengajaran sastra di  SMA  yakni,  terdapat  di  kurikulum 2013 dengan Kompetensi Isi (KI) dan Kompetensi Dasar (KD) Kelas XI SMA.

## Kompetensi Inti (KI) Kurikulum 2013 Revisi 2016 Kelas XI SMA
KI 1 :   Menghayati dan mengamalkan ajaran yang dianut. KI 2 :  Menghargai  dan  menghayati  perilaku  jujur,  disiplin,  tanggung  jawab,  peduli (toleransi,  gotong  royong),  santun,  percaya  diri,  dalam  berinteraksi  secara  efektif  dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya.
KI 3 :  Memahami,  menerapkan,  menganalisis  pengetahuan  faktual,  prosedural,  dan metakognitif  berdasarkan  rasa  ingin  tahunya  tentang  ilmu  pengetahuan,  teknologi,  seni, budaya  dan  humaniora  dengan  wawasan  kebangsaan,  kewarganegaraan,  dan  peradaban terkait  penyebab  fenomena  dan  kejadian,  serta  menerapkan  pengetahuan  pada  bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat minat untuk memecahkan masalah. KI 4 :   Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah  konkret  dan ranah abstrak terkait dengan  pengembangan  dari  yang  di  pelajari  di  sekolah  secara  mandiri,  bertindak  secara
mandiri,  bertindak  secara  efektif  dan  kreatif,  serta  mampu  menggunakan  metode  sesuai kaidah keilmuan.
Kompetensi Dasar Materi Pembelajaran Kegiatan Pembelajaran 3.20 Menganalisis pesan dari dua buku fiksi (Novel dan buku kumpulan Puisi) yang dibaca. Buku Fiksi Mengidentifikasi dan mengomentari bagian- bagian yang membangun cerita fiksi yang dibaca.
Berdasarkan uraian tersebut, hasil penelitian tentang seksualitas dalam novel Sunyi di Dada Sumirah Karya Artie Ahmad memiliki empat dimensi seksualitas yaitu seksualitas dimensi biologis, seksulitas dimensi sosial, seksualitas dimensi psikologis, dan seksualitas dimensi  kultural.  Dimensi  seksualitas  paling  dominan  ialah  biologis  yang  dialami  oleh Suntini,  Sumirah  dan  Suntini.  Mengenai  bagaimana  cara  mereka  mengatasi  dorongan seksual  ketiga  tokoh  tersebut.  Ketiganya  melakukan  hubungan  seksual  dengan pasangannya masing-masing dengan cara mereka yang terkesan memiliki ciri khas sendiri dengan  cara  mengatasi  hasrat  masing-masing.  Harus  dengan  bimbingan  guru  yang  tepat untuk memahami karya sastra yang berbau seks.

## IV. SIMPULAN
Dimensi  seksualitas  yang  terdapat  dalam  novel Sunyi  di  Dada  Sumirah, yaitu dimensi  biologis,  sosial,  psikologis,  dan  kultural.  Dari  keempat  dimensi  tersebut  yang paling  dominan  adalah  dimensi  biologis,  karena  dalam  novel  Sunyi  di  Dada  Sumirah menceritakan  mengenai  dorongan  seksualitas  ketiga  tokoh  yaitu,  Sunyi,  Sumirah,  dan Suntini. Ketiganya melakukan hubungan seksual secara biologis dengan pasangan mereka masing-masing dengan ciri khas sendiri, serta cara mengatasi hasrat masing-masing.
1. Empat dimensi seksualitas dalam novel dapat diimplikasikan pada pembelajaran Sastra di SMA Kelas XI dengan kompetensi dasar 3.20 menganalisis pesan dari buku fiksi (Novel dan buku kumpulan Puisi) yang dibaca,  yaitu sebagai bahan ajar. Karena, di dalam novel Sunyi  di  Dada  Sumirah terdapat  pesan  penting,  novel  ini  menceritakan  tiga  perempuan dalam tiga masa yang berbeda yang harus menjalani takdir dan kesunyian masing-masing, sementara ketidakadilan terus mengiring langkah mereka. Novel ini bercerita tentang kisah panjang  penelusuran  makna  kesunyian  perempuan  dari  tiga  zaman,  melintasi  generasi untuk  menyingkap  gelapnya  sejarah  manusia,  hal  itu  menjadi  contoh  yang  dapat  diambil pelajaran, terutama pada siswa yang beranjak dewasa, menghadapi berbagai pilihan dalam menjalani  kehidupan.  Pelajaran  mengenai  seks  dan  seksulitas  sejak  dini  supaya  lebih berhati-hati  dalam  bertindak  dan  menghindari  pergaulan  dan  tabah  menjalani  lika-liku kehidupan.  Novel Sunyi  di  Dada  Sumirah sangat  bermanfaat  sebagai  wawasan  dan pengalaman peserta didik.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad, Artie. 2018. Sunyi di Dada Sumirah. Yogyakarta: Mojok.
Moeliono, Anton. Psikologi Belajar. 1988. Yogyakarta: Rineka Cipta.
Budianta,  Melani  dkk.  2002. Membaca  Sastra:  Pengantar  Memahami  Sastra  untuk Perguruan Tinggi . Depok: Indonesiatera.
Depdiknas.  2005. Panduan  Pengembangan  Model  Pembelajaran  Berbasis  Kompetensi.
Jakarta: Direktorat PPTK dan KPT Dirjen Dirki.
Jassin, H.B. 1985. Kesusastraan Indonesia Modern dalam Kritik Sastra dan Esei. Jakarta: Gramedia.
Kartono, K.1989. Psikologi Wanita Jilid III . Bandung: Penerbit Alumni.
KBBI. 2008. Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) . (Online) Diakses 10 Februari 2020.
Misnawati,  M.  P.,  &  Anwarsani,  S.  P.  Teori  Stuktural  Levi-Strauss  dan  Interpretatif Simbolik untuk Penelitian Sastra Lisan. GUEPEDIA.
Nevid, J S Rathus S A dan Greene, B. 2009. Psikologi Abnormal. Edisi ke lima jilid satu. Jakarta: Erlangga.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2002. Teori  Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press.
Semi, Atar. 1993. Metode Penelitian Sastra . Bandung: Angkasa.
Sugihastuti.  2000. Kritik  Sastra  Feminis,  Teori  dan  Aplikasinya. Yogyakarta:  Pustaka Belajar.
Wiyatmi.  2012. Kritik  Sastra  Feminis:  Teori  dan  Aplikasinya  dalam  Sastra Indonesia. Yogyakarta: IKAPI.
https://media.neliti.com/media/publications/167357-ID-representasi-seksualitas- dalam- novel-sam.pdf . Diakses tanggal 09 Februari 2020.
https://pkbi-diy.info/pengertian-seks-dan-seksualitas/ . Diakses tanggal 06 Februari 2020.
https://www.jurnalperempuan.org/wacana-feminis/gender-dan-seks-dalam-konstruksi- sosial . Diakses tanggal 09 Februari 2020.