## PERAN PEREMPUAN DALAM UPAYA PENINGKATAN EKONOMI KELUARGA (Studi Kasus Kelompok Wanita Tani Kenangadi Kampung SukajawaLampung Tengah)
Vinna Ulfianna MadrasahIbtidaiyah Nurul Huda, vinaulfyana@gmail.com
Hermanita
JurusanEkonomi Syariah, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, Institut Agama Islam Negeri Metro, hermanitarasyid@gmail.com
Hanafi zuardi Jurusan ManajemenHaji dan Umroh, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, Institut Agama Islam Negeri Metro , emhazets80@yahoo.com
Liana Dewi Susanti , Jurusan Ekonomi Syariah, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, Institut Agama Islam Negeri
Metro , lianadewisusanti@gmail.com Diterima: Februari,2021 Direvisi :Maret, 2021 Diterbitkan:Juni,2021
Abstrak: Pemberdayaan  adalah  suatu  proses  untuk  memberikan  daya/kekuasaan  ( power) kepada  pihak yang  lemah  ( powerless )  dan  mengurangi  kekuasaan  ( disempowered )  kepada  pihak  yang  terlalu  berkuasa ( powerfull )  sehingga  akan  terjadi  keseimbangan  .  Pemberdayaan  menekankan  pada  aspek  pendelegasian kekuasaan,  memberi  wewenang,  atau  pengalihan  kekuasaan  kepada  individu  atau  masyarakat  sehingga mampu  mengatur  diri  dan  lingkungannya  sesuai  dengan  keinginanan,  potensi,  dan  kemampuan  yang dimilikinya.Pemberdayaan  perempuan  berarti  memberikan  daya  atau power kepada  perempuan  sebagai kaum  yang  dinilai  lemah  agar  terjadi  keseimbangan  dalam  pengembangan  diri  dalam  masyarakat  . Penelitian  ini  dilakukan  dengan  tujuan  untuk  menjelaskan  dan  mendeskripsikan  Bagaimana  upaya pemberdayaan  yang  dilakukan  Kelompok  Wanita  Tani  (KWT)  Kenangauntuk  meningkatkan  peran perempuan  Dusun  8    dalam  Ekonomi  keluarga  di  Kampung  SukajawaKecamatan  Bumi  Ratu  Nuban Kabupaten  Lampung  Tengah.Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  menggunakan  metode  penelitian lapangan, penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif menggunakan data-data yang diperoleh dalam bentuk uraian-uraian.  Kemudian  data  tersebut  dianalisis  dengan  menggunakan  cara  berfikir  induktif.  Teknik pengumpulan  data  menggunakan  wawancara  dan  dokumentasi,  wawancara  dilakukan  kepada  ketua kelompok  wanita  tani,  sekertaris,  bendahara,  anggota,  dan  masyarakat  Kampung  Sukajawa  serta dokumentasi digunkan sebagai pelengkap guna memperoleh data sebagai bahan informasi yang berupa data-data terkait kelompok wanita tani Kenanga.Dari hasil  penelitian yang dilakukan peran perempuan dalam meningkatkan ekonomi keluarga melalui pemberdayaan yang dilakukan KWT KenangaKampung Sukajawa  kecamatan  bumiratu  nuban,  Kabupaten  Lampung  Tengah  telah  memberikan  lapangan pekerjaan  baru  bagi  masyarakat  khususnya  masyarakat  Sukajawa  dusun  8,  meningkatkan  pendapatan keluarga,  menciptakan  kemudahan  bagi  perempuan  untuk  bergerak  membantu  pemenuhan  kebutuhan sehari-hari, dan terciptanya perubahan struktur perekonomian masyarakat dari sebelumnya perempuan hanya sebagai ibu rumahtangga saja atau bekerja sebagai petani, kini mulai merambah ke bidang usaha atau home industri .
Kata kunci: pemberdayaan, perempuan, pendapatan

## Pendahuluan
Islam sebagai agama pembawa rahmat bagi seluruh alam yang mengatur kehidupan manusia,  Ekonomi  Islam  adalah  ilmu  yang  memperlajari  usaha  manusia  untuk mengalokasikan dan mengelola sumberdaya untuk mencapai falah berdasarkan prisip-prinsip dan nilai alqur’an dan assunnah.
Ekonomi  Islam  melingkupi  pembahasan  atas  perilaku  manusia  yang  sadar  dan berusaha  unutk  mencapai  masalah  atau  falah  dapat  diartikan  bahwa  ekonomi  Islam  adalah ilmu yang mempelajari usaha manusia untuk mengalokasikan dan mengeola sumberday untuk mencapai  falah  berdasarkan  prinsip-prinip  dan  nilai-nilai  alquran  dan  assunah. 1 Dengan demikian perhatian utama ekonomi Islam adalah upaya manusia meningkatkan kesejahteraan materialnya  sekaligus  meningkatkan  kesejahteraan  spiritualnya  .karena  aspek  spiritual  harus hadir  bersamaan  dengan  target  material,  maka  diperlukan  sarana  penopang  utama,  yaitu moralitas pelaku ekonomi. 2 Al-Qur’an telah menjelaskan tentang keadilan dan kesejahteraan masyarakat dalam kegiatan ekonomi. Secara jelas kegiatan tersebut telah diatur dalam firman Allah swt sebagai berikut:
َل ُسُر اَنْل َسْرَا  ْدَقَل
َدْيادَحْلا اَنْلَزْنَاَو ِۚاط ْساقْل ابِ  ُساَّنلا َمْوُقَيال  َناَ ْيْامْلاَو  َبٰتاكْلا  ُمُهَعَم اَنْلَزْنَاَو  اتٰنا يَبْل ابِ اَن ُعافاَنَمَّو ٌدْياد َش  ٌسْأَب اهْياف
ياوَق  َ ٰ للّا  َّناا  ِۗابْيَغْل ابِ َٗلَ ُس ُرَو ٗهُ ُصُْنَّي  ْنَم  ُ ٰ للّا ََلَْعَيالَو  اساَّنلال ٌزْيازَع
Artinya: Sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti yang nyata dan telah Kami turunkan bersama mereka Al kitab dan  neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan. Dan Kami ciptakan besi yang padanya terdapat kekuatan yang hebat dan berbagai manfaat bagi manusia, (supaya mereka mempergunakan besi itu) dan supaya Allah mengetahui siapa  yang  menolong  (agama)  Nya  dan  rasul-rasul-Nya  Padahal  Allah  tidak  dilihatnya.  Sesungguhnya Allah Maha kuat lagi Maha Perkasa . (QS. Al-Hadid: 25).
Kampung  Sukajawa  Kecamatan  Bumi  Ratu  Nuban  Kabupaten  Lampung  Tengah merupakan Kampung yang memiliki kegiatan pemberdayaan masyarakat yang saat ini sedang dikembangkan  melalui  kelompok  tani.  Kampung  Sukajawa  terdiri  dari  9  dusun  dimana masing-masing dusunnya memiliki masing- masing kwt, dari 9 kwt dari 9 dusun ini Salah satu kwtnya  yaitu  kwt  Kenanga  yang  terletak  di  Dusun  8  Kampung  Sukajawa  yang  merupakan pelopor  dan  juga  merupakan  kelompok  wanita  tani  di  Kampung  Sukajawa  yang pergerakannya cukup bagus dan signifikan dalam menggerakkan anggotanya yang terdiri dari perempuan petani dan ibu rumah tangga. 3
1 Ivan RSantoso, Ekonomi Islam , (Gorontalo: UNG Press, 2016).11
2 Ivan RSantoso, Ekonomi Islam , (Gorontalo: UNG Press, 2016), 23
3 Wawancara  Dengan  Ibu  Solikah  Pendiri  Dan  Sekaligus  Ketua  KWT  (Kelompok  Wanita  Tani) KenangaKampung Sukajawa, 25 Agustus 2020
Pada  awal  berdirinya,  KWT  Kenanga  ini  memiliki  kegiatan  yang  memang  sudah mengarah  kepada  home  industri  dengan  memanfaatkan  sumberdaya  pertanian  lokal  yaitu pengolahan  singkong  menjadi  tiwul  instan  dan  teh  bunga  sri  gading,  kemudian  merambah keindustri pengolahan jamu herbal dari pemanfaatan tanaman rempah-rempah yang ditanam dihalaman  rumah  masing-masing  anggota  dan  juga  partisipasi  warga  sekitar  atau  pun  dari pihak luar lainnya yang diperbolehkan untuk menyetorkan hasil rempah ataupun singkong ke kwt Kenanga ini.yang kemudian nantinya akan dikumpulkan untuk diolah menjadi jamu dan minuman herbal dan juga olahan tiwul. 4
Berdasarkan  hasil  survey  dengan  ibu  santi  selaku  Sekretaris  Kampung  Sukajawa, bahwa  ibu-ibu  Kampung  Sukajawa  mayoritas  bekerja  sebagai  Ibu  Rumah  Tangga  (IRT). Meskipun  demikian,  terdapat  beberapa  ibu-ibu  yang  memiliki  pekerjaan  untuk  menambah pendapatan bagi keluarga melalui kegiatan home industri seperti pembuat kripik, peyek, warung kecil,  sayur  mayur  dan  lain  sebagainya.  Jika  dihitung  secara  presentasi  terdapat  30% perempuan yang memiliki pekerjaan yang menghasilkan income untuk keluarga, dan 70% yang bekerja sebagai ibu rumah tangga saja. 5
Berdasarkan hasil survey dengan Ibu Solikah selaku pendiri KWT Kenanga, bahwa KWT  Kenanga  berdiri  pada  tahun  2008.  Didirikannya  KWT  ini  bermula  dari  kegelisahan yang dialami oleh Ibu Solikah sebagai warga Kampung Sukajawa melihat keterpurukan petani singkong di Kampung Sukajawa yang selalu menangis karna harga jual singkong yang terus menerus turun hingga saat ini, yang menyebabkan petani mengalami banyak kerugian akan tetapi  tetap  saja  petani  menanamnya  karena  memang    keadaan  tanah  yang  ideal  untuk ditanami tanaman singkong.
Sebelum berdirinya KWT Kenanga, ibu-ibu didusun tempat tinggalnya yaitu dusun 8 banyak  mengisi  waktu  luangnya  hanya  untuk  duduk-duduk  di  diteras  rumah  mereka  dan mengobrolkan  hal-hal  yang  kurang  bermanfaat,  karena  diKampung  Sukajawa  paradigma tentang peran perempuan dalam ekonomi masih dengan paradigma perempuan sebagai kaum lemah yang hanya bisa mengandalkan laki-laki dan hanya perlu dirumah mengurus rumah dan juga mendidik anak-anak mereka.
sebelumnya perempuan di dusun 8 kampung sukajawa ini tidak meiliki penghasilan dikarenakan paradigma yang ahirnya membuat maindset mereka menjadi kurang berkembang sehingga  tidak  tergerak  untuk  menjadi  perempuan  mandiri  yang  bisa  memiliki  penghasilan
4 Wawancara  dengan  ibu  Solikah  pendiri  dan  sekaligus  Ketua  KWT  (Kelompok  Wanita  Tani) KenangaKampung Sukajawa, 25 Agustus 2020
5 Wawancara  dengan  Ibu  Santi  selaku  Sekertaris  Kampung(SEKKAM)  Sukajawa  Lampung  Tengah,  1 September 2020
agar tidak hanya mengandalkaan pengahasilan yang diberikan oleh suami mereka atau hanya mengandalkan  penghasilan  dari  hasil  panen  musiman  yang  berkisar  7-10juta  pertaun  atau setiap  6  bulan  sekali  artinya  jika  dibagikan  selama  satu  bulan  keluarga  mereka  mempunyai pengasilan  berkisar  1.150.000-.1.600.000  saja  tidak  ada  income  lainnya  yang  memback  up keuangan mereka untuk kehidupan sehari-hari.
keadaan  tersebut  muncullah  gagasan  untuk  mendirikan  suatu  wadah  yang  bergerak untuk  meningkatkan  ekonomi  masyarakat  dengan  memanfaatkan  potensi-potensi sumberdaya  hasil  tani  yang  ada  di  Kampung  melalui  pengorganisasian  pemberdayaan kegiatan  perempuan    Dan  akhirnya  gagasan  tersebut  dituangkannya  dengan  mendirikan Kelompok Wanita Tani (KWT) Kenanga. 6
Hasil survey dengan Ibu Solikah selaku ketua dari  pengorganisasian ini, dari jumlah KK yang ada di dusun 8 yaitu sebanyak 78 KK terdiri dari 128 laki-laki dan 164 perempuan dari  jumlah  tersebut  terdapat  75%  atau  kuranglebih  sebanyak  123  jiwa  yang  merupakan perempuan  produktif  sudah  dan  belum  menikah  dan  25  %  lainnya  atau    41  jiwa  adalah jumlah  perempuan lansia dan anak-anak. KWT Kenanga pada awalnya hanya beranggotakan 20 ibu-ibu dan saat ini sudah memiliki 35 anggota .
meskipun  angggota  yang  tercatat  dalam  struktur  organisasi  hanya  sebanyak  35 anggota akan tetapi dalam pelaksanaan kegiatannya kwt Kenanga tidak menutup akses untuk masyarakat  diluar  anggota  yang  tercatat  khususnya  masyarakat  dusun  8  untuk  turut berpartisipasi  dalam  segala  macam  kegiatan  kwt  ini  baik  sebagai  pemasok  bahan  baku pembuatan  olahan  jamu  dan  singkong  ataupun  sebagai  pekerja  pengolahannya.  Kegiatan utama dari KWT Kenanga yaitu pengolahan teh dari bunga Sri Gading, pembuatan minuman jamu  herbal  dari  rempah  dan  yang  sekarang  ini  terfokus  kepada  pengolahan  singkong menjadi olahan yang inovatif dan bervariasi agar terwujud pula program one day no rice. 7

## Pertanyaan Penelitian
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas,  maka  pertanyaan  penelitian  dari  penelitian  ini adalah  Bagaimana  upaya  pemberdayaan  yang  dilakukan  Kelompok  Wanita  Tani  (KWT) Kenanga  untuk  meningkatkan  Peran  perempuan  dalam  Ekonomi  keluarga  di  Kampung Sukajawa Kabupaten Lampung Tengah?
6. Wawancara  dengan  Ibu  Solikah,  Pendiri  Kelompok  Wanita  Tani  (KWT)  Kenanga  pada  tanggal  25 Agustus 2020.
7. Wawancara dengan Ibu Solikah, Ketua Kelompok Wanita Tani (KWT) Kenanga pada 25 Agustus 2020.

## Definisi Peran Perempuan
Perempuan adalah potensi keluarga yang memiliki  semangat namun tak berdaya sehingga  perlu  diberdayakan,  salah  satu  ketidakberdayaan  perempuan  ialah  tingkat pendidikan yang rendah. Sehingga pemberdayaan perempuan antara lain dapat dilakukan dengan memberi motivasi, pola pendampingan usaha, pelatihan keterampilan, penyuluhan kewirausahaan  membekali  perempuan  agar  dapat  bekerja,  berusaha  dan  memiliki penghasilan.
Perempuan dalam kelompok usaha memiliki misi utama untuk mengembangkan kemandirian,  keswadyaan  masyarakat  terhadap  sumberdaya  internal  lingkungan  yang tersedia agar terhindar dari ketidaktahuan, kemiskianan, keterbelakangan, kelemahan fisik, kerentanan kedalam kemiskinan, yang mematikan peluang hidup masyarakat miskin. 8
Peran perempuan sangat besar dalam pengelolaan lingkungan. Sebagai indikator, bila  suatu  rumah  tidak  ada  perempuan,  maka  keliahatannya  rumah  itu  tidak  bercahaya, sedih,  tidak  teratur,  serasa  gersang,  dan  bahkan  seperti  tidak  terawat.  Begitu  pula  bila dilihat  anak-anaknya  kelihatan  tidak  gembira,  muram,  dan  lainnya.  Bila  dibandingkan dengan jika dirumah ada perempuan, maka rumah terlihat rapi, hijau, terawat, indah, dan anak-anaknya  gembira,  sehat-sehat  serta  ceria.  Begitulah  dapat  dikatakan  bahwa perempuan adalah manejer yang baik dalam pengelolaan lingkungan, sering disebut juga bahwa perempuan adalah sahabat lingkungan. 9
Perempuan  sebagai  kelompok  penduduk  yang  jumlahnya  mayoritas  ditantang untuk ambil bagian menghadapi perubahan yang terjadi di lingkungannya. Dampak lain dari globalisasi adalah adanya keterbukaan dan peningkatan peluang dan kesempatan bagi perempuan  untuk  berperan  lebih  luaas.  Hal  ini  dimungkinkan  karena  meningkatnya pertumbuhan ekonomi yang memberi kesempatan pada perluasan kesempata kerja, dan pengembangan potensi peran karena peningkatan dan kemajuan pendidikan perempuan.
Fakta empiris membuktikan bahwa pembangunan ekonomi dengan menyertakan perempuan  sebagai  aset  sumberdaya  manusia  strategis  telah  banyak  dilakukan  oleh berbagai  negara  didunia.komponen  pembanguna  yang  diperkirakan  berperan  penting dalam  upaya  memberdayakan  perempuan  yang  bergerak  disektor  usaha  kecil  adalah
8 Bambang  Susilo,  “Pemberdayaan  Ekonomi  Perempuan  Tani  Berbasis  Kelembagaan”,  Jurnal Muwwazah, Vol. 2, No. 2, (Desember 2010).
9 Ibid
dengan  memberdayakan  kapasitas  dan  mutu  sumberdaya  diri  perempuan  melalui pendidikan  yang  diikuti  dengan  kegiatan  yang  ditujukan  pada  upaya  pengorganisasian ekonomi produktif kaum perempuan berbasis kesinambungan. 10
Perkembangan  peningkatan kemampuan sudah barang tentu akan menimbulkan pergeseran nilai dan pola kehidupan keluarga. Sebagai contohnya, gejala ini yang akhirnya sangat  menonjol  adalah  meningkatnya  jumlah  perempuan  yang  memilih  untuk  bekerja bukan  semata-mata  tuntutan  ekonomi  akan  tetapi  karena  ingin  memuaskan  kebutuhan pribadinya.  Fenomena  ini  sebagai  perwujudan  keberhasilan  program  pendidikan  seara langsung berpengaruh pada peningktan aspirasi dan harapan perempuan akan penghasilan dan kehidupan yang lebih baik.
Pembangunan peran perempuan telah dilaksanakan lebih dari 35 tahun dan sudah banyak hasil yang dicapai misalnya peningkatan ragam peran yang dimainkan perempuan. Pada era milinium ketiga upaya mereposisi peran dan fungsi perempuan sangatlah tepat untuk  lebih  memacu  mewujudkan  cita-cita  kesetaraan  gender  dalam  kehidupan berkeluarga, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. 11
Terbentuknya perbedaan peranan antara perempuan dan laki-laki, dimana wilayah perempuan  di  dalam  rumah  dan  laki-laki  diluar  rumah  dapat  dilihat  dari  berbagai prespektif  yaitu  bisa  dilihat  ari  pendidikannya  dan  juga  dilihat  dari  kekuatan  fitrahnya. Sebagai  seorang  perempuan  memang  sudah  fitrah  di  nilai  sebagai  mahluk  lembut  dan lemah dengan kekuatan fisik yang memang berbeda dengan laki-laki sehingga hal  inilah yang  menjadi  terbentuknya  perbedaan  inilah  yang  kemudian  menajdikan  perempuan dipandang hanya bisa beraktifitas di dalam rumah dan laki-laki dengan kekuatan fisiknya yang kuat sewajarnya berada diluar rumah untuk bekerja.
Berdasarkan  pembagian  kerja  dalam  rumahtangga  pada  suatu  masyarakat,  jelas bahwa kedudukan dan peran seorang ibu(perempuan) adalah penanggung jawab urusan rumah tangga dan pengasuhan anak. Namun dalam perkkembangannya, pembagian kerja yang  tidak  tertulis  ini  mengalami  banyak  perubahan.  Seorang  ibu  dapat  berperan  pula sebagai  pencari  nafkah/ekonomi  keluarga.  Hal  ini  terjadi  karena  tutuntutan  ekonomi
10 Aida Vityala SHubies, Pemberdayaan Perempuan Dari Masa Ke Masa , (Bandung: IPB Press, 2010), 181
11 Arbariyah  Prantiasih,  Proposisi  Peran  dan  Fungsi  Perempuan,  Jurnal  Pendidikan  Pancasila  Dan Kewarganegaraan, Vol. 27 No. 1, (Februari 2014), 5.
dalam  rumahtangga  semakin  bertambah,  sehingga  seorang  ibu  turut  serta  mengatasi berbagai tuntutan tersebut. 12
Terbentuknya perbedaan peranan antara perempuan dan laki-laki, dimana wilayah perempuan  di  dalam  rumah  dan  laki-laki  diluar  rumah  dapat  dilihat  dari  berbagai prespektif:
a. Konstruksi  sosial  yang  menerangkan  bagaiman  proses  awal  bidang  domestik  dan bidang publik itu terbentuk yang meliputi:
1) Proses eksternalisasi yaitu suatu nilai yang diproduksi oleh ndividu dari yang tidak ada menjadi ada.
2) Proses  objektivikasi,  yaitu  kesepakatan-kesepakatan  yang  ada  menjadi  realistis sosial atau proses penolakan dan penerimaan sehingga realitas terbentuk.
3) Proses  internalisasi  yaitu  dari  individu  itu  sendiri  karena  sebenarnya  individu merupakan bagian dari masyarakat sosial.
b. Reproduksi sosial yaitu bagaimana sebenarnya perbedaan bidang domestik dan publik itu dikuatkan. Hal ini dilakukan mlalui:
1) Dengan menggunakan simbol-simbol seperti dibentuknya “dharma wanita” yang sebenarnya  lebih menguatkan  posisi  perempuan  dibidang  domestik  dan  laki-laki dibidang politik.
2) Reproduksi status biologis perempuan misalnya perempuan adalah mahluk lemah, perempuan  berkaitan  dengan  kesehatan,  melahirkan  perempuan  yang  sedang menstruasi  lebih  emosional  sehingga  dapat  merugikan  perempuan  dalam  dunia kerja.
3) Reproduksi status kuktur perempuan misalnya perempuan lebih telaten dan rapi sehingga perempuan diberikan pekerjaan yang tidak membutuhkan keahlian yang tinggi. 13
Disini  terlihat  kesetaraan  gender  belum  muncul  secara  optimal,  ditambah  lagi dengan  budaya  patriaki  yang  tertua  langggeng  membuat  perempuan  berada  di  dalam kelompok yang tersubordinasi menajdi rentan terhadap kekerasan. Disini laki-laki berada dalam  posisi  dominan  atau  superior  dibandingkan  dengan  perempuan.  Anggapan  istri
12 Lena  Farida,  “Kontribusi Pendapatan Perempuan  Bekerja Sektor  Informal  Pada  Ekonomi Keluarga diKota Pekanbaru”, Jurnal Aplikasi Bisnis, Vol. 1 No. 2, 2011, 104.
13 Josua  P.  Hutajulu,  ”Analisis  Perempuandalam  Pertanian  di  Kecamatan  Resau  Jaya  Kabupaten Kuburaya”, Jurnal Social Economic Of Agricultur , Vol. 4 No. 1, (April 2015) .
milik  suami  dan  seorang  suami  memiliki  kekuasaan  yang  lebih  tinggi  daripada  anggota keluarga yang lain, menjadikan laki-laki berpeluang melakukan kekerasan.

## Fungsi Peran Perempuan
Peran adalah fungsi atau tingkah laku yang diharapkan ada pada individu, sebagai suatu  aktifitas  menurut  tujuannya  dapat  dibedakan  menjadi  2:  (1)  peran  publik,  yaitu aktifitas  yang  dilakukan  diluar  rumah  dengan  tujuan  untuk  mendatangkan penghasilan;(2)peran  domestik,  yaitu  aktifitas  yang  dilakukan  di  dalam  rumah  dan biasanya  tidak  dimaksudkan  untuk  mendatangkan  penghasilan. 14 Peran  ini  umumnya dilakukan  oleh  ibu  rumah  tangga  karena  ingin  kondisi  kesejahteraan  yaitu  sandang, pangan,  papan,  pendidikan,  kesehatan,  persiapan  materi  berbagai  jamina  masa  depan kehidupannya serta ketentraman dan keamanan.
Analisis peran perempuan dapat dilakukan dalam prespektif posisi mereka dalam berurusan dengan pekerjaan produktif tidak langsung(domestik) dan pekerjaan produktif langsung  (publik).  jika  dilihat  dari  peran  wanita  dalam  rumahtangga,  maka  dapat  dibagi menjadi beberapa golongan, yaitu peran tradisi, peran transisi, dan peran kontemporer.
Pertama,  peran  tradisional  menempatkan  peran  perempuan  harus  mengerjakan semua pekerjaan rumah, dari membersihkan rumah, memasak mencuci, mengasuh anak serta segala hal yang berkaitan dengan rumah tangga. Pekerjaan-pekerjaan rumah tangga dalam  mengatur  rumah  serta  membinbing  dan  mengsuh  anak  tidak  dapt  diukur  denga nilai  uang.  Ibu  merupakan  figur  ysng  paling  menentukaan  dalam  membentuk  pribadi anak. Hal ini disebabkan karena anak sangat berkaitan terhadap ibunya sejak anak masih dalam kandungan.
Kedua, peran transisi adalah peran wanita yang juga berperan ata terbiasa bekerja untuk  mencari  nafkah.  Partisipasi  tenaga  kerja  wanita  atau  ibu  disebabkan  karena beberapa  faktor,  misalnya  bidang  pertanian  wanita  dibutuhkan  hanya  untuk  menambah tenaga  kerja  yang  ada,  sedangkan  dibidang  industri  peluang  bagi  wanita  untuk  bekerja sebagai  buruh  industri,  khususya  industri  kecil  yang  cocok  bagi  wanita  yang berpendidikan  rendah.  Faktor  lain  adalah  masalah  ekonomi  yang  mendorong  lebih banyak  wanita  untuk  mencari  nafkah.  Ketiga,  peran  kontemporer  adalah  peran  yang
14 Nurul  Hidayati,  ”Beban Ganda Perempuan Bekerja  (Antara  Domestik  dan Publik)”Muwazah, Vol.7 No.2, 2015
memposisikan  seorang  wanita  hanya  memiliki  peran  diluar  rumah  tangga  atau  sebagai wanita karier. 15
Ditinjau  dari  gendernya,  peran  pokok  perempuan  terdiri  atas:  peran  produktif, reproduksi/domestik,  dan  sosial.  Peran  produktif  pada  dasarnya  hampir  sama  dengan peran transisi, yaitu peran dari seorang wanita yang memiliki peran transisi, yaitu peran wanita yang memiliki peran tambahan sebagai pencari nafkah tambahan bagi keluarganya. Peran produktif adalah peran yang dihargai dengan uang atau barang yang menghasilkan uang  atau  jasa  yang  berkaitan  dengan  kegiatan  ekonomi.  Peran  ini  diidentikkan  sebagai peran wanita disektor publik, contohpetani, penjahit, buruh, guru, pengusaha.

## Peran Perempuan Menurut Islam
Islam  merupakan  agama  yang  sangat  menjunjung  tinggi  kemulyaan  seorang perempuan  perempuan  adalah  pusat  dari  kebahagian  dan  kesejahteraan  suatu keluarga.perempuan  berperan  sebagai  pemegang  kunci  kesakinahan  rumahtangganya mengambil  peran  penting  dalam  berbagai  aspek  kehidupan. 16 Sebelum  Islam  datang perempuan  memang  selalu  dipandang  sebagai  mahluk  lemah  dan  juga  ada  perbedaan derajat  dengan  laki-laki  akan  tetapi  setelah  adanya  agama  Islam  perempuan  menjadi mahluk yang di mulyakan karna memang perannya tidak bisa diragukan lagi.
Pertama  kali  yang  pasti  ditemui  oleh  seorang  anak  yang  baru  lahir  ke  dunia  ini adalah  ibu.  Al-ummu  madrasah  al-u’la  (ibu  adalah  sekolah  pertama),  kurang  lebih demikian  ungkapan  yang  sering  disampaikan  oleh  para  akademisi  maupun  praktisi. Ungkapan  tersebut  mengindikasikan  betapa  peran  ibu  sangat  strategis  dalam  mendidik anak-anaknya di awal kehidupan mereka. Tidak heran jika dalam pengurusan dokumen- dokumen  seperti  kartu  kredit,  yang  diperlukan  untuk  data  adalah  nama  ibu  kandung, karena secara biologis ibu kandung bersifat absolutif. 17
Secara  tegas,  Alquran  memerintahkan  setiap  manusia  untuk  menghayati  dan mengapresiasi ibu atas jasa-jasanya dengan berbuat baik kepadanya, sebagaimana firman Allah dalam Q.S. al-Ahqaf [46]: 15 sebagai berikut:
15 Nurul  Hidayati,  ”Beban Ganda Perempuan Bekerja  (Antara  Domestik  dan Publik)”Muwazah, Vol.7 No.2, 2015
16 Eko  Zulfikar, Peran  Perempuan  Dalam  Rumah  Tangga  Perspektif  Islam:  Kajian  Tematik  Dalam Alquran dan Hadis , Vol. 7, No. 1, Juni 2019.
17 Eko  Zulfikar, Peran  Perempuan  Dalam  Rumah  Tangga  Perspektif  Islam:  Kajian  Tematik  Dalam Alquran dan Hadis , Vol. 7, No. 1, Juni 2019, 90
َث  ٗ ُلَ ٰصافَو  ُٗلَْ َحََوِۗ ااهْرُك  ُهْتَع َض َوَّو ااهْرُك  ٗهُّمُا  ُهْتَلَ َحَِۗ  انًا َسْحاا  اهْيَ الِاَواب  َنا َسْنا ْلْا اَنْي َّصَوَو ٗهَّد ُشَا َََلَب اََاا  ٓ  ٰ َّٰحِۗ اارْه َش  َن ْوُُٰل
ًۙاةَن َ س  َ ْيْاعَبْرَا َََلَبَو
َت ااحالا َص  َلَ ْعَْا  ْنَاَو  َّيَ الِاَو  ٰلَٰعَو  َّ َلََع  َتْمَعْنَا  ٓ ْ اتَّلا  َكَتَمْعان  َرُك ْشَا  ْنَا  ٓ ْ انْعازْوَا  ا بَر  َلاَق ُهه ٰض ْر
َ ْيْامال ْسُمْلا  َنام  ْ ا نّااَو  َكْيَلاا  ُتْبُت  ْ ا نّاا ِْۗ اتَّيا رَُ ْ افِ  ْ الِ  ْحال ْصَاَو
Artinya: Kami  perintahkan  kepada  manusia  supaya  berbuat  baik  kepada  dua  orang  ibu bapaknya,  ibunya  mengandungnya  dengan  susah  payah,  dan  melahirkannya  dengan  susah  payah (pula).  mengandungnya  sampai  menyapihnya  adalah  tiga  puluh  bulan,  sehingga  apabila  Dia  telah dewasa  dan  umurnya  sampai  empat  puluh  tahun  ia  berdoa:  "Ya  Tuhanku,  tunjukilah  aku  untuk mensyukuri  nikmat  Engkau  yang  telah  Engkau  berikan  kepadaku  dan  kepada  ibu  bapakku  dan supaya aku dapat berbuat amal yang saleh yang Engkau ridhai; berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi  kebaikan)  kepada  anak  cucuku.  Sesungguhnya  aku  bertaubat  kepada  Engkau  dan Sesungguhnya aku Termasuk orang-orang yang berserah diri". (Q.S. Al-Ahqaf: 15)
Pada  ayat  ini,  terdapat  indikasi  bahwa  kedua  orang  tua-khususnya  seorang  ibu- mempunyai hak untuk diapresiasi dan diperlakukan sebaik-baiknya, terutama oleh anak- anaknya.  Apresiasi  ini  merupakan  kompensasi  dari  jerih-payah  ibu  yang  mengandung, melahirkan,  merawat,  mengasuh  dan  mendidik  anak-anaknya.Bentuk  penghormatan lainnya yang mesti didapatkan oleh kedua orang tua adalah perlakuan baik dengan tutur kata yang santun, lemah-lembut dan dijaga perasaannya.

## Pemberdayaan, Pengertian Pemberdayaan
Pemberdayaan  adalah  suatu  proses  untuk  memberikan  daya/kekuasaan  (power) kepada pihak yang lemah (powerless) dan mengurangi kekuasaan (disempowered) kepada pihak yang terlalu berkuasa (powerfull) sehingga akan terjadi keseimbangan. 18 Pemberdayaan  menekankan  pada  aspek  pendelegasian  kekuasaan, memberi  wewenang,  atau  pengalihan  kekuasaan  kepada  individu  atau  masyarakat sehingga  mampu  mengatur  diri  dan  lingkungannya  sesuai  dengan  keinginanan,  potensi, dan kemampuan yang dimilikinya.
Pemberdayaan tidak hanya sekedar memberi kewenangan kepada yang lemah saja akan  tetapi  pemberdayaan  adalah  menyiapkan  kepada  masyarakat  berupa  sumberdaya, kesempatan,  pengetahuan  dan  keahlianuntuk  meningkatkan  kapasitas  diri  masyarakat didalam  menentukan  masa  depan  mereka,  serta  berpartisipasi  dan  mempengaruhi kehidupan dalam komunitas masyarakat itu sendiri.
Pemberdayaan  masyarakat  (empowerment)  sebagai  strategi  alternatif  dalam pembangunan  telah  berkembang  diberbagai  literatur  dan  pemikiran  walaupun  dalam
18 Oos M Anwas, Pemberdayaan Masyarakat Di Era Global, (Bandung: Alfabet, 2019).
kenyataannya belum secara maksimal dalm implementasinya. 19 Hakekatnya pemberdayaan adalah  bagaimana  membuat  masyarakat  mampu  membangun  dirinya  dan  memperbaiki kehidupannya  sendiri,  kata  mampu  disini  diartikan  dengan  makna;  berdaya,  paham, termotivasi,  memiliki  kesempatan,  melihat  dan  memanfaatkan  peluang,  berenergi, mampu membebaskan masyarakat dari sekarat kultural dan struktur yang menghambat.

## Prinsip Pemberdayaan
Pemberdayaan ditujukan agar sasaran/masyarakat mampu meningkatkan kualitas kehidupannya untuk berdaya memiliki daya saing, dan mandiri.dalam memulai pergerakan pemberdayaan seorang penggagas pergerakan harus meiliki prinsip-prinsip pemberdayaan yaitu: 20
a. perlu  diketahui  bahwa  pemberdayaan  hars  dilakukan  dengan  cara  demokratis  dan menghindari unsur paksaan karna setiap inidvidu memiliki hak untuk perdaya.
b. Kegiatan  pemberdayaan  didasarkan  pada  kebutuhan,  masalah,  dan  potensi sasaran/masyarakat  yang  pada  hakikatnya  memiliki  kebutuhan  dan  potensinya masing-masing.pemberdayaan  harus  dimulai  dengan  penumbuhan  kesadaran  pada masing-masing individu.
c. pemberdayaan  berarti  menumbuhkan  kembali  nilai,  budaya,  dan  kearifan-kearifan lokal  seperti sifat gotong royong, kerjasama, saling  menghormati dan kearifan  lokal lainnya sebagai jati diri masyarakat.
d. Pemberdayaan  merupakan  proses  yang  membutuhkan  waktu  sehingga  harus dilakukan secara bertahap dan berkesinambungan.
e. Kegiatan pembinaan dan pendampingan harus dilakukan secara bertahap dan dengan kesabaran dari penggagas pergerakan.
f. Pemberdayaan perlu dilakukan secara holistik terhadap semua aspek kehidupan yang ada dlam masyarakat.
g. Pemberdayaan perlu dilakukan terhadap kaum perempuan terutama emaja dan ibu- ibu muda sebagai potensi besar dalam mendongkrak kualitas kehidupan keluarga dan pengentasan kemiskinan. 21
Prinsip-prinsip  pemberdayaan  menurut  uraian  diatas  adalah  menjadi  suatu rangkaian dasar yang tidak boleh ditinggalkan apalagi terlewatkan karena pemberdayaan
19 Munawar Noor, “Pemberdayaan Masyarakat”, Jurnal Ilmiah Civis”, Vol.1, No.2, 2011
20 Oos M Anwas, Pemberdayaan Masyarakat Di Era Global, (Bandung: Alfabet, 2019).
21 Ibid
tidak  akan  berjalan  dengan  baik  bahkan  akan    menjadi  pemberdayaan  yang  seharusnya mendampingi dan memotivasi dan memberdayakan masyarakat yang tidak berdaya untuk berkembang  dan  maju  justru  hanya  akan  menjadi  aturan  otoriter  yang  memperdaya masyarakat untuk suatu kepentingan pribadi ataupun golongan .karena prinsip-prinsipnya yang tidak diterapkan dengan baik.

## Unsur-unsur Pemberdayaan
Pemberdayaan  masyarakat  adalah  konsep  pembanguan  ekonomi  yang merangkum  nilai-nilai  masyarakat  untuk  membangun  paradigma  baru  dalam pembangunan  yang  bersifat people-centered,  participatory .Upaya  untuk  memberdayakan masyarakat (empowering) dapat dikaji dari 3 (tiga) unsur yaitu: 22
a. Enabling yaitu  menciptakan  suasana  yang  memungkinkan  potensi  masyarakat  dapat berkembang.  Pemberdayaan  harus  dapat  memberikan  ruang  agar  masyarakat  dapat bergerak dan terlepas dari segala batasan kultural dan struktur yang menghambat. 23
b. Empowering yaitu  memperkuat  potensi  yang  dimiliki  masyarakat  melalui  langkah- langkah  nyata  yang  menyangkut  penyediaan  berbagai  input  dan  pembukaan  dalam berbagai  peluang  yang  akan  membuat  masyarakat  semakin  berdaya.  Memecahkan masalah dan memenuhi kebutuhan masyarkat untuk bedaya memotivasi dirinya unutk memiliki kemandirian.mendorong mereka dengan keterampilan agar dapat membuat prduk menghasilkan uang dari sumberdaya yang ada dengan berwirausaha, membantu dalam mencari solusi permodalan.
c. Protecting yaitu  melindungi  dan  membela  kepentingan  masyarakat  lemah.  Yaitu memfasilitasi mereka dengan perlindungan dari pengeksploitsian kelompok. 24
Pendekatan  pemberdayaan  pada  intinya  memberikan  tekanan  pada  otonomi pengambilan keputusan dari kelompok masyarakat yang berlandaskan pada sumberdaya pribadi,  langsung,  demokratis  dan  pembelajaran  social.Memberdayakan  masyarakat adalah  upaya  untuk meningkatkan harkat dan martabat lapisan masyarakat bawah (grass root) yang dengan segala keterbatasannya belum mampu melepaskan diri dari perangkap kemiskinan,  kebodohan  dan  keterbelakangan,  sehingga  pemberdayaan  masyarakat  tidak hanya penguatan individu tetapi juga pranata-pranata sosial yang ada.Menanamkan nilai-
22 Munawar Noor , Pemberdayaan Masyarakat, Jurnal Ilmiah Civis , Volume I, No 2, Juli 2011
23 Oos M Anwas, Pemberdayaan Masyarakat Di Era Global, (Bandung: Alfabet, 2019).
24 Oos M Anwas, Pemberdayaan Masyarakat Di Era Global, (Bandung: Alfabet, 2019), 88
nilai buaya modern seperti kerja keras, hemat, keterbukaan, tanggung jawab adalah bagian penting dalam upaya pemberdayaan. 25
Pemberdayaan  harus  dapat  menjadi  suatu  gerakan  yang  memberikan  akses kemudahan untuk masyarakat bergerak dari segala keterbatasan dengan dapat menciptkan suasana yang kondusif dan nyaman unutk berkembang, memberikan suport atau power secara nyata supaya dapat membackup mereka dalam pergerakan, kemudian memproteksi masyarakat agar mereka lebih merasa aman dalam mengembangkan diri.

## Kelompok Pemberdayaan (KWT)
Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI),  kelompok  diartikan  sebagai kumpulan  (tentang  orang,  binatang,  dan  sebagainya),  golongan  (tentang  profesi,  aliran, lapisan  masyarakat,  dan  sebagainya)  atau  gugusan  (tentang  bintang,  pulau,  dan sebagainya). 26 Selain  itu  juga,  kelompok  dapat  didefinisikan  sebagai  kumpulan  manusia yang  merupakan  kesatuan  beridentitas  dengan  adat  istiadat  dan  sistem  norma  yang mengatur pola-pola interaksi antara manusia. 27
Definisi petani adalah warga negara Indonesia baik perorangan maupun beserta keluarganya  yang  melakukan  usaha  tani  dibidang  pangan,  petani  adalah  orang  yang melaksanakan  produksi,  distribusi,  penanggualangan  dan  pencegahan  rawan  pangan, penyelenggra cadangan pangan dan juga pengawas kelancaran penyelenggaraan kesediaan pangan. 28 Sedangkan definisi kelompok tani adalah sekumpulan petani atau peternak yang menghimpun diri dalam suatu kelompok karena mempunyai keserasian mengenai tujuan, motif, dan minatnya (misalnya kelompok tani ternak potong). 29
Kemudian  dapat  diartikan  Kelompok  Wanita  Tani  adalah  sekumpulan  ibu-ibu atau  perempuan  petani  yang  memiliki  aktifitas  dibidang  pertanian  yang  tumbuh berdasarkan  kakraban,  kserasian,  serta  kesamaan  kepentingan  dalam  memanfaatka sumberdaya  pertanian  untuk  bekerjasama  meningkatkan  produktifitas  usaha  tani  daan kesejahteraan anggotanya.
25 Ibid
26. http: //kbbi. kemdikbud. go. id/entri/kelompok diunduh pada 13 Oktober 2020
27 . Ibid.
28 Moch  Najib  Imanullah, Petani  Dalam  Perdagangan  Pangan  Internasonal ,  (Surakarta:  Penerbit Pustaka Hanif, 2017), 5
29 http: //kbbi. kemdikbud. go. id/entri/kelompok tani diunduh pada 13 Oktober 2020
Wanita  bukan  hanya  berperan  sebagai  ibu  rumahtangga  pada  dunia  pertanian, akan tetapi banyak wanita yang ikut berperan atau memberi distribusi pendapatan dalam keluarga  pada  usaha  yang  diusahakan  oleh  keluarga  mereka.  Kenyataannya  sekitar  50% wanita  tani  disamping  bekerja  dirumah  sebagai  ibu  rumah  tangga,  mereka  juga  bekerja diladang  atau  disawah  bahkan  mereka  membuka  lapangan  pekerjaan  sendiri  dengan mengikuti KWT. 30
Kelompok  Wanita  Tani  merupakan  salah  satu  bentuk  kelembagaan  petani  yang para  anggotanya  terdiri  dari  para  wanita-wanita  yang  berkecimpung  dalam  kegiatan pertanian.  Oleh  Peran  wanita  dalam  pengambilan  manajemen  usaha  tani  tidak  dapat dibaikan  umumnya  wanita  tani  berperan  sebagai  pekerja  yang  membantu  kegiatan suaminya (bapak tani). Keragaman hidup wanita tani dari waktu kewaktu terus berubah, tercermin dari perubahan peran manajerial usaha tani, teknologi, maupun meningkatnya jumlah  pekerjaan  sampingan  yang  dilakukan  wanita  tani,  baik  di  dalam  sektor  tani maupun diluar sektor pertanian.

## Ekonomi Keluarga
Ekonomi  keluarga  merupakan  salah  satu  unit  kajian  ekonomi  pada  unit  paling kecil  (keluarga)  dari  sistem  ekonomi  yang  lebih  besar,  semisal  perusahaan  dan  negara. Ekonomi  keluarga  membahas  tentang  bagaimana  keluarga  menghadapi  masalah kelangkaan  sumberdaya  untuk  memuaskan  keinginan  dan  kebutuhan  akan  barang  dan jasa,  sehingga  keluarga  dituntut  mampu  menentukan  pilihan  berbagai  macam  kegiatan atau pekerjaan yag dilakukan keluarga menjawab tiga pertanyaan pokok yaitu: barang dan jasa  apa  yang  ingin  dimiliki,  bagaimana  cara  memperolehnya  da  siapa  yang mengguankannya.  Jadi  kajian  ekonomi  dalam  hal  ini  membahas  tentang  keinginan, kebutuhan  sumberdaya,  penentuan  pilihan  dan  pengabilan  keputusan,  kegiatan  atau pekerjaan ekonomi, dan tujuan ekonomi. 31
Ekonomi  keluarga  akan  membahas  tentang  kebutuhan  dan  keinginan  keluarga. Kebutuhan pokok untuk bertahan hidup temasuk makanan, pakaian dan tempat tinggal. Keinginan adalah cara untuk mengekspresikan kebutuhan. Misalnya makanan, makanan merupakan  kebutuhan  dasar  yang  berkaitan  dengan  keberlangsungan  hidup.  Apa  yang diinginkan  tidak  selalu  dibutuhkan  atau  keinginan  akan  segala  sesuatu  jauh  dari
30 Rika  Noviyanti,  “Partisipasi  Kelompok  Wanita  Tani  Dalam  Meningkatkan  Program  P2wkss  Untu Memnafaatkan Lahan”, Jurnal Cendikiawan Ilmiah PLS, Vol 4, No.2, 2019.
31 Shinta Doriza, Ekonomi Keluarga , (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2015), 2
kebutuhan  yang  diperlukan,  keluarga  mengajak  setiap  anggota  keluarga  untuk  mampu membedakan antara kebutuhan dan keinginan. 32
Ekonomi keluarga merupakan keseluruhan kebutuhan ekonomi, yang terdiri dari kebutuhan  ekonomi  sehari-hari/  pangan,  kebutuhan  pendidikan  dan  kebutuhan kesehatan.  Namun  juga  akan  dijelaskan  kebutuhan  lainnya  (konsumsi  non  pangan  dan kebutuhan pribadi). Mengatasi persoalan ekonomi keluarga perempuan ikut ambil bagian untuk  berkontribusi  dalam  rangka  menyunbang  untuk  meningkatkan  pendapatan keluarga  nya  denga  indikator  jumlah  pendapatan  yang  diterima  dan  jumlah  uang  yang diberikan kepada rumah tangganya. 33
Secara  garis  besar  ekonomi  keluarga  dapat  diartikan  sebagai  segala  kebutuhan ekonomi  didalam  keluraga  menyangkut  kehidupan  yaitu  sandang,  pangan, pendidikan.dimana  dalam  setiap  pemenuhannya  perempuanlah  yang  menjadi penyeimbang didalam sebuah keluarga agar ekonomi keluarga menjadi stabil dan tertata menuju kehidupan yang baik.

## Indikator Peningkatan Ekonomi Keluarga
Ketahanan  ekonomi  keluarga  terdapat  beberapa  komponen  input  meliputi sumberdaya yang dimiliki keluarga baik fisik material maupaun non fisik mental spiritual. Sumber  daya  fisik  material  diukur  dari  kemampuan  ekonomi  sebuah  pendapatan perkapita, aset keluarga dan pengeluaran perkapita. Sebuah keluarga yang telah terpenuhi ketahanan  ekonominya,  dapat  dilihat  dari  indikator  pendapata  perkapita  dan  aset  per keluarga serta pengeluaran perkapita. 34
Kesejahteraan  masyrakat  salah  satunya  dapat  dilihat  dari  keadaan  atau  kondisi sosial  ekonomi  keluarga.  Kondisi  sosial  ekonomi  keluarga  merupakan  kondisi  setiap keluarga dalam masyarakat yang dillihat dari tingkat pendidikan, pendapatan, pekerjaan, dan  jumlah  anggota  keluarga  yang  dinilai  akan  memberikan  damapak  terhadap kesejahteraaan  masyarkat  dan  kesejahteraan  keluarga  dalam  ruang  lingkup  paling  kecil dimasyarakat.
32 Ibid ., 9
33 Lena  Farida,  “Kontribusi Pendapatan Perempuan  Bekerja Sektor  Informal  Pada  Ekonomi Keluarga Dikota Pekan Baru”, Jurnal Aplikasi Bisnis, Vol. 1 No. 2, 2011, 107.
34 Arif  Nursaid,  “Peran  Kelompok  Batik  Tulis  Giriloyo  Dalam  Mendukung  Ketahanan  Ekonomi Keluarga”, Jurnal Ketahanan Nasional, Vol 22, No. 2, 2016, 219.
Kondisi  sosial  ekonomi  yang  dilihat  dari  pendapatan  memberikan  dampak terhadap  kesejahteraan.  Pendapatan  yang  diterima  setiap  individu  atau  keluarga  secara umum  bersumber  dri hasil  pekerjaan  yang  dilakuakannya.  Pendapatan  yang  lebih  besar dari tingkat konsumsi memberikan arti bahwa keluarga itu memiliki tingkat kesejahteraan, sedangkan  bagi  yang  memiliki  pendapatan  kecil  akan  memberikan  dampak  terhadap kurang sejahteranya keluarga. Selain itu jumlah anggota dalam sebuah keluarga juga dapat menjadi  indikator  sebuah  keluarga  bisa  dikatakan  keluarga  yang  sejahtera  dengan pendapatan yang mencukupi. 35
Ketahanan  ekonomi  keluarga  terdapat  beberapa  komponen  input  meliputi sumberdaya yang dimiliki keluarga baik fisik material maupaun non fisik mental spiritual. Kesejahteraan  masyrakat  salah  satunya  dapat  dilihat  dari  keadaan  atau  kondisi  sosial ekonomi keluarga apabila kondisi sosial ekonomi keluarga baik maka dapat disimpulkan bahwa suatu masyrakat ini memiliki taraf hidup yang baik pula.

## Kegiatan Kelompok Wanita Tani Kenanga Kampung Sukajawa Kecamatan Bumiratu Nuban Kabupatan Lampung Tengah
Kelompok  Wanita  Tani  (KWT)  Kenanga  merupakan  kelompok  wanita  tani  yang memiliki  beberapa  tujuan  yakni  meningkatkan  kesejahteraan  dan  pendapatan,  serta menciptakan sumber penghasilan dan lapangan pekerjaan. 36 Untuk mencapai tujuan tersebut, kelompok  KWT  Kenanga  melakukan  berbagai  macam  kegiatan  baik  yang  bersifat  internal maupun yang bersifat eksternal.
Ibu solekah sebagai  ketua  kelompok memaparkan bahwa KWT Kenanga memiliki kegiatan pokok yaitu terfokus pada mengolah produk olahan singkong yang pengolahannya dibantu  dengn  menggunkan  mesin  meskipun  demikian  KWT  Kenanga  tidak  membuat anngotanya  kehilangan  kesempatan  unutk  berkembang  dan  juga  berpenghasilan  KWT Kenanga menggiring anggotanya untuk tidak bergantung dengan usaha yg dilakukan didalam organisasi  akan tetapi mereka didorong unutk menciptakan usaha mereka sendiri sehingga bisa mandiri denga  tetap didampingi oleh KWT.
kelompok ini juga memiliki kegiatan lain seperti membudayakan setiap rumah untuk memiiki  tanaman  obat  keluarga  (TOGA)  dimana  tanaman  yang  ditanam  terfokus  pada rempa  yang  emang  dipakai  untuk  membuat  jamu  herbal  seperti  jahe,  kunyit,  sereh  dll.,
35 Nurlaila  Hanum,  “Analisis  Kondisi  Sosial  Ekonomi  Keluarga  Terhadap  Kesejahteraan,  “Jurnal Samudra Ekonomi dan Bisnis, Vol. l 9. No 1, 2018 42.
36 Anggaran Dasar Kelompok Wanita Tani (KWT) Kenanga tahun 2020.
penanaman  sayur-sayuran  di  lahan  pekarangan,  pembuatan  kerajinan  besek  bambu  atau anyaman untuk tempat telur, rapat anggota, serta aktif dalam mengikuti kegiatan workshop , seminar, pelatihan, dan kunjungan ke beberapa instansi. 37
Senada dengan Ibu Solekah, Ibu siti Fatoyah sebagai sekretaris KWT Kenanga yang telah  bergabung  sejak  tahun  2008,  mengatakan  bahwa  kelompok  ini  memiliki  banyak kegiatan.  Beliau  yang  saat  ini  bekerja  sebagai  petani  dan  ibu  rumah  tangga  menuturkan bahwa kegiatan pokok dari kelompok ini adalah home industri mengolah makanan. Selain itu kelompok  ini  juga  memiliki  kegiatan-kegiatan  lain  seperti  menanam  sayuran  dan tamanam obat keluarga, kerajinan, melakukan pertemuan anggota maupun pengurus, serta mengikuti acara-acara seminar, workshop , dan kunjungan ke beberapa instansi. 38
Berdasarkan  keterangan  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  pada  dasarnya  Kelompok Wanita Tani (KWT) Kenanga sudah melakukan berbagai macam kegiatan untuk mencapai tujuannya.  Kelompok  ini  mengajarkan  kepada  anggotanya  berbagai  macam  keterampilan melalui kegiatan pembuatan makanan olahan dan kerajinan tangan.Kemudian, para anggota juga  diajak  untuk  melakukan  kegiatan  organisasi  bersama  melalui  rapat  anggota  yang diadakan oleh kelompok ini.
Adanya  kegiatan  ini  menandakan  bahwa  kelompok  ini  memiliki  kesatuan  swadaya dan  swadana  yang  baik.  Selain  itu,  kelompok  ini  juga  memiliki  kegiatan-kegiatan  yang bersinggungan dengan pihak luar untuk membangun kerja sama dan eksistensi dimana hal tersebut tercermin malalui keikutsertaannya dalam kegiatan workshop , seminar, pelatihan dan kunjungan ke beberapa instansi.
Semua kegiatan yang dilakukan oleh Kelompok Wanita Tani (KWT) Kenanga dapat dikatakan telah  mencerminkan fungsi-fungsi dari kelompok wanita tani. Dimana kelompok wanita  tani  pada  dasarnya  memiliki  fungsi  yakni  sebagai  kelas  belajar,  wahana  kerja  sama, unit produksi, organisasi kegiatan bersama, serta kesatuan swadaya dan swadana.
Menurut Ibu Solekah, kegiatan Kelompok wanita Tani (KWT) Kenanga mengalami perkembangan yang positif dari tahun ke tahun. Saat ini, kelompok ini sudah memiliki mesin produksi untuk mengolah singkong yang modern semua produknya sudah meiliki izin PIRT kemudian untuk pemasarannya sudah merambah ke berbagai kancah pemasarah yaitu online dan juga offline didalam dan luar kabupaten bahkan masuk ke toko oleh-oleh dan selain itu juga,  mayoritas  anggota  memiliki  kegiatan  usaha  yang  bervariatif  yang  bisa  memberikan
37 Wawancara dengan Ibu Solekah, Ketua Kelompok Wanita Tani (KWT) Kenanga 25 agustus 2020
38 Wawancara  dengan Ibu  siti  fatoyah,  Sekretaris  Kelompok Wanita  Tani  (KWT)  Kenanga .25  agustus 2020
pemasukan tambahan bagi keluarga. Seperti pembuatan jamu, keripik pisang, warung sayur dan lain sebagainya. 39
Beliau  mengatakan  bahwa  dengan  adanya  kegiatan-kegiatan  yang  positif  ini  bisa memberikan contoh yang postif bagi masyarakat. Bahwasannya wanita tidak hanya menjadi ibu  rumah  tangga  yang  bisa masak (memasak), macak (bersolek),  dan manak (melahirkan), namun  sesungguhnya  juga  bisa  melakukan  kegiatan-kegiatan  produktif  yang  dapat menghasilkan pendapatan tambahan untuk keluarga. 40
Sedangkan Ibu Siti Fatoyah mengatakan mengatakan bahwa dengan adanya kegiatan- kegiatan yang dilakukan oleh Kelompok Wanita Tani (KWT)  Kenanga sangat bermanfaat bagi  masyarakat,  terutama  yang  menjadi  anggota  kelompok  ini.  Dikarenakan  mereka memperoleh  banyak  pengalaman,  teman,  dan  keterampilan  baru  yang  bisa  dikembangkan secara mandiri. 41
Berdasarkan  pemaparan  yang  disampaikan  di  atas,  dapat  pahami  bahwasannya Kelompok Wanita Tani (KWT) Kenanga memiliki pengaruh positif bagi masyarakat melalui kegiatan-kegiatan  yang  dilaksanakannya.  Hal  tersebut  terlihat  dari  usaha  pengembangan home  industri  yang  mengalami  progres  yang  baik  dari  tahun  ke  tahun  dan  semakin banyaknya usaha yang dimiliki oleh anggota untuk meningkatkan pendapatannya.

## Peran  Perempuan  Kelompok  Wanita  Tani  Kenanga  Kampung  SukajawaKecamatan Bumi  Ratu  Nuban  Kabupatan  Lampung  Tengah  Dalam  Meningkatkan  Ekonomi Keluarga
Kelompok  Wanita  Tani  (KWT)  Kenanga    pada  dasarnya  memiliki  peranan  yang sangat signifikan dalam meningkatan ekonomi Kenanga  diKampung Sukajawa Kecamatan Bumiratu  Nuban  Kabupaten  Lampung  Tengah,  dimana  adanya  kelompok  ini  telah memberikan  lapangan  pekerjaan  baru  dan  meningkatkan  pendapatan  keluarga  setiap anggotanya dan masyarakat sekitar yang turut serta dalam kegiatannya.
Survei  yang  telah  dilakukan  oleh  peneliti  dengan  metode  wawancara  menghasilkan keterangan  tentang  peranan  Kelompok  Wanita  Tani  (KWT)  Kenanga  memberdayakan perempuan dusun 8 Kampung Sukajawa dalam meningkatkan ekonomi keluarga  Kampung Sukajawa,  Kecamatan  Bumiratu  Nuban,  Kabupaten  Lampung  Tengah.  Kemudian,  Ibu Solekah ketua KWT Kenanga mengatakan bahwa dengan adanya kelompok ini telah banyak
39 Wawancara dengan Ibu solekah, Ketua Kelompok Wanita Tani (KWT)Kenanga.pada 25 agustus 2020
40 Wawancara dengan Ibu Solekah, Ketua Kelompok Wanita Tani (KWT)Kenanga .pada 25 agustus 2020
41 Wawancara  dengan  Ibu  siti  fatoyah,  Sekretaris  Kelompok  Wanita  Tani  (KWT)  Kenanga  pada  25 agustus 2020.
memberikan perubahan melalui pemberdayaan dapat membuka peluang lapangan pekerjaan bagi  masyarakat  Kampung  Sukajawa,  terutama  yang  menjadi  anggota.  Karena,  setelah bergabung  dengan  kelompok  ini  mereka  diajarkan  berbagai  macam  keterampilan  seperti menanam  tanaman  yang  berguna  untuk  jamu  herbal,  mengolah  singkong  menjadi  sebuah produk yang memiliki nilai jual dan dapat masuk dalam pasar modern dan membuat produk- produk makanan lainnya dan kerajinan tangan yang membuat mereka memiliki keterampilan baru. Sehingga mereka bisa membuka lapangan pekerjaan atau usaha baru. 42
Selanjutnya,  Ibu  Siti  Fatoyah  sebagai  Sekretaris  KWT  Kenanga    memaparkan bahwa  keterlibatan  KWT  Kenanga  dalam  meningkatkan  ekonomi  keluarga  yaitu  melalui pemberian  keterampilan,  sehingga  mereka  dapat  membuka  peluang  lapangan  kerja  baru. Hal ini terlihat dari beberapa masyarakat khususnya perempuan yang telah mandiri dengan membuat  lapangan  kerja  baru  untuk  dirinya  sendiri  bahkan  ada  yang  sudah  mampu memberdayakan  orang  lain.  Terciptanya  lapangan  kerja  baru  yang  mereka  miliki  kini, menurut beliau secara ekonomi dapat menambah pendapatan keluarga. 43
Berdasarkan pemaparan di atas, terlihat bahwa kegiatan pemberdayaan  Kelompok Wanita Tani (KWT) Kenanga telah memberikan pengaruh positif bagi masyarakatKampung Sukajawa,  khususnya  bagi  para  ibu-ibu  Kampung  Sukajawa  dusun  8.  Kelompok  ini  secara langsung telah memberikan keterampilan bagi masyarakat seperti pembuatan tiwul dengan alat yang modern kenudian membuat inovasi tiwul yaitu tiwul balado dan jipang tiwul, jamu herbal  dan  teh  bunga  sri  gading,  dan  keterampilan  lainnya  yang  membuat  masyarakat menjadi terampil, dimana keterampilan tersebut dijadikan peluang untuk membuka lapangan pekerjaan baru bagi masyarakatKampung Sukajawa.
Menurut Ibu Romlah sebagai masyarakat Kampung Sukajawa dengan adanya KWT Kenanga  sangat  memberikan  manfaat.Terutama  dalam  meningkatkan  perekonomian keluarga, dimana kelompok ini mengajarkan keterampilan dan telah memberikan dorongan kepada beliau untuk melakukan usaha pembuatan jamu instan herbal.Keberadaan kelompok ini  telah  memberikan  lapangan  pekerjaan  baru.Melalui  usaha  pembuatan  jamu  instan  ini, beliau  kini  bisa  memiliki  sumber  pendapatan  tambahan  selain  dari  hasil  pertanian  yang membuat  perekonomian  keluarga  menjadi  semakin  meningkat  dari  sebelumnya.  Beliau mengatakan bahwa biasanya beliau hanya meenggatungkan hidup dari hasil panen padi dan singkong, dimana setiap panennya menghasilkan sekitar Rp.10.000.000 yang artinya keluarga
42 Wawancara dengan Ibu Solekah, Ketua Kelompok Wanita Tani Kenanga, 25 agustus 2020
43 Wawancara dengan Siti Fatoyah sekertaris kelompok wanita tani Kenanga, pada 25 agustus 2020
ibu  romlah  memiliki  pengahasilan  kotor  perbulan  sekitar  1.600.000,  kini  beliau  bisa memperoleh  pendapatan  tambahan  setiap  bulannya  sebesar  Rp.  800.000  yang  didapatkan dari usaha pembuatan jamu instan. 44
Menurut  Ibu  Ponirah  sebagai  masyarakat  Kampung  Sukajawa  anggota  Kelompok Wanita  Tani  (KWT)  Kenanga  telah  banyak  memberikan  manfaat.  Melalui  kelompok  ini beliau bisa memperoleh keterampilan, teman, dan pengalaman baru.Beliau juga menuturkan bahwa adanya kelompok ini telah memberikan dampak positif bagi perekonomian keluarga beliau,  dimana  kini  beliau  bisa  membangun  kembali  usaha  pembuatan  keripik  pisang  nya yang dulu pernah dijalankannya namun karena terhambat modal dan juga semangat berkat adanya bantuan dari kelompok ini.Keterlibatan kelompok ini dalam meningkatkan ekonomi keluarga,  menurut  beliau  yaitu  melalui  pemberian  keterampilan,  lapangan  pekerjaan, motivasi,  Sehingga  berkat  adanya  keterlibatan  kelompok  ini  memberdayakan,  usaha  yang dijalankan  dapat  terus  berjalan.  Saat  ini,  pendapatan  keluarga  baliau  semakin  meningkat, yang sebelumnya hanya bertumpu dari hasil panen sekitar Rp.10.000.000 per panen (panen setiap  5-6  bulan  sekali)  yang  artinya  keluarga  ibu  romlah  memiliki  pengahasilan  kotor perbulan  sekitar  1.600.000  untuk  biaya  hidup,  dengan  adanya    usaha  pembuatan  keripik pisang  yang  beliau  jual  dipasar  beliau  setiap  harinya  bisa  mendapatkan  pendapatan  bersih tambahan  sekitar  Rp.50.000  dengan  rata-rata  setiap  harinya  perbulan  bisa  berpendapatan sekitar 1.500.000. 45
Menurut  Ibu  Nurhayati  yang  juga  sebagai  masyarakat  Kampung  Sukajawa,  adanya Kelompok Wanita Tani (KWT) Kenanga telah membantu beliau untuk belajar keterampilan baru  dan  mendapatkan  motivasi  untuk  memulai  usaha.  Beliau  juga  memaparkan  bahwa adanya kelompok ini telah memberikan banyak dampak positif bagi perekonomian, dimana mendorong  beliau  untuk  dapat  bergerak  aktif  ikut  serta  dalam  produksi  tiwul  karna sebelumnya  beliau  hanya  ibu  rumahtangga  yang  tidak  memiliki  penghasilan  sendiri dikarenakan  beliau  hanya  mengurus  rumah  dan  keluarga  dirumah.  Untuk  menjadi  pekerja dipembuatan tiwul ini, beliau mengatakan bahwa beliau berperan sebagai pengupas singkong dan  yang  mengawasi  proses  penjemurannya.  Beliau  mengatakan,  dari  sini  beliau  bisa mempunyai  pendapatan  yang  Sebelumnya  beliau  memperoleh  uang  belanja  saja  dari
44 Wawancara dengan Ibu Romlah, masyarakat Kampung Sukajawa. Pada
45 Wawancara dengan Ibu Ponirah, masyarakatKampung Sukajawa, pada 2 November 2020
suaminya sekarang beliau bisa mempunyai pendapatan sendiri unutk membantu kehidupan sehari hari keluarganya sebesar Rp. 350.000, setiap bulannya. 46
Menurut Ibu  Tohirah sebagai masyarakatKampung Sukajawa dengan adanya KWT Kenanga  di  kampung    ini  sangat  membantu  beliau.  Sebelum  diajarkan  keterampilan membuat  tiwul  dan  jipang  tiwul,  beliau  adalah  pembuat  tiwul  tradisional  yang  hanya mengolah  singkong  dengan  seadanya  akan  tetapi  kemudian  oleh  kelompok  ini  beliau diajarkan  bagaimana  cara  membuat  tiwul  dan  olahannya  agar  dapat  menjadi  produk  yang bisa  menembus  pasar  modern  seperti  swalyan.  kini  beliau  sudah  bisa  memproduksi  tiwul yang sesuai dengan standar yang mampu bersaing dipasaran setelah mendapatkan pelatihan dari kelompok ini .Menurut beliau, saat ini beliau tidak hanya menggantungkan kebutuhan keluarga dari hasil panen padi saja yang jika dihitung setiap panen menghasilkan pendapatan bersih  sekitar  Rp.8.000.000,  namun  juga  dari  pesanan  tiwul  dari  masyarakat.  Beliau mengatakan pendapatan bersih dari penjualan tiwulini setiap bulannya sekitar Rp.400.000. 47
Menurut Ibu Yusmeni, beliau mendapatkan keterampilan membuat jamu dari KWT Kenanga. Beliau mengatakan bahwa adanya kelompok ini sangat memberikan manfaat bagi beliau, sebab di kelompok ini diajarkan banyak keterampilan, pengalaman, dan teman-teman baru.Beliau  juga  menuturkan  bahwa  kelompok  ini  sudah  memberikan  banyak  dampak posistif  bagi  perekonomian  keluarga,  dimana  diajarkan  keterampilan  dalam membudidayakan  tanaman  obat  keluarga  dan  pembuatan  jamu,  sehingga  bisa  menjadi peluang  usaha  baru  untuk  beliau.Menurut  beliau  juga,  keterlibatan  kelompok  ini  adalah dalam  bentuk  peltihan  dan  bimbingan  serta  bantuan  modal  untuk  usaha  pembuatan  jamu yang  dijalankan.Beliau  mengatakan  jika  pendapatan  bersih  beliau  setiap  bulannya  rata-rata Rp.400.000 ribu dari pembuatan jamu ini. 48 Beliau mengatakan pendapatan tambahan ini bisa menambah  pendapatan  hasil  panen  padi  yang  didapatkannya  sebesar  Rp.7.000.000.  setiap kali panen.
Berdasarkan  hasil  wawancara  di  atas  dengan  beberapa  masyarakat  Kampung Sukajawa  dapat  diketahui  bahwasannya  keberadaan  KWTKenanga  memberikan  dampak positif  bagi  mereka.  Peranan  pemberdayaan  kelompok  ini  dalam  meningkatkan ekonomimasyarakat dan keluarga sangat terlihat dari dampak langsung yang dirasakan oleh masyarakat  yang  tergabung  sebagai  anggota  maupun  masyarakat  yang  hanya  ikut
46 Wawancara dengan Ibu Nurhayati, masyarakat Kampung Sukajawa pada 2 November 2020
47 Wawancara dengan Ibu Tohirah, masyarakat Sukajawa, pada 2 November 2020.
48 Wawancara dengan Ibu Yusmeni, masyarakat Desa Kampung Sukajawa pada 2 November 2020.
berpartisipasi  dalam  kegitannya  akan  tetapi  tidak  tercactat  sebagai  anggota  resmi.  Setelah mengikuti kegiatan-kegiatan yang dilakukan oleh kelompok ini, kini mereka telah memiliki keterampilan baru dan tambahan pendapatan dibandingkan dengan sebelumnya perempuan dikampung  ini  khusunya  didusun  8  tidak  memilki  penghasilan  karna  hanya  berperan  ibu rumahtangga.
Berdasarkan  tolak  ukur  yang  menjadi  indikator  untuk  melihat  peran  perempuan dalam    meningkatkan  ekonomi  keluarga  dan  upaya  pemberdayaan    kelompok  wanita  tani dalam  meningkatkan  ekonomi  keluarga  dan  masyarakat,  dapat  diterlihat  bahwa  Kelompok Wanita Tani (KWT) Kenanga telah memenuhi indikator-indikator tersebut.
Pertama ,  adanya  peningkatan  pendapatan  untuk  menopang    kehidupan  sehari-hari keluarga merekadari usaha yang mereka jalankan , dimana masyarakat memperoleh jumlah pendapatan  sesuai  dengan  usaha  yang  dilakukannya  ada  yang  pendapatannya  sudah  dapat untuk  menyisihkan  saving  pendaptan    karena  memang  hasil  yang  diperoleh    lebih  dari mencukupi  untuk  menopang  kehidupan  sehari-hari  ,biaya  sekolah  anak  dll.. Kedua , terdapatnya  perubahan  struktur  perekonomian  yang  sebelumnya  masyarakat  Kampung Sukajawa terutama perempuan  hanya bekerja sebagai ibu rumahtangga, petani, saat ini telah merampah ke bidang usaha atau home industri.Ketiga , adanya pertumbuhan kesempatan kerja yang  ditandai  dengan  adanya  lapangan  pekerjaan  baru  bagi  masyarakat  khususnya perempuan yaitu di bidang  pengelolaan  makanan. Keempat , terdapat tingkat dan penyebaran kemudahan, dimana masyarakat kini lebih mudah dalam memenuhi kebutuhan pangan dan perlahan lahan menjalani hidup sehat dengan membudayakan one day no rice , kemudian dapat mengolah  tanman  rempah  untuk  dijadikan  jamu  herbal  yang  dapat  membantu  menjaga kesehatan.Kemudian, kelima ,  perempuan  menjadi  berdaya  dan  memilki  pendapatan tambahan unutk kehidupan sehari-hari dan tidak hanya mengandalkan laki-laki saja seperti sebelumnya.
Kelompok  Wanita  Tani  (KWT)  Kenanga  telah  memberikan  perubahan  bagi peningkatan ekonomi masyarakat Kampung Sukajawa  melalui peranannya memberdayakan perempuan    sebagai  kelompok  wanita  tani.  Sehingga  terwujudlah  ekonomi  keluarga masyarakat yang sejahtera di Kampung Sukajawa.

## Kesimpulan
Berdasarkan pemaparan terkait  penelitian yang dilakukan dapat disimpulkan bahwa peran  perempuan  dalam  meningkatkan  ekonomi  keluarga  melalui  pemberdayaan  yang dilakukan  KWTKenangaKampung  SukajawaKecamatan  Bumiratu  Nuban  Kabupaten Lampung  Tengah  telah  memberikan  lapangan  pekerjaan    baru  bagi  masyarakat  khususnya masyarakat Sukajawa dusun 8 kwt ini sudah bisa dikatakan cukup nerhasil memberdayakan perempuan  dikampung  sukawa  ini  melalui enabling,empowering dan protecting dimana  proses protecting  ini  dibuktikan  dengan  dilakukannya  perlindungan  kepada  para  anggota  yang memiliki usaha dengan memberikan pendampingan dan juga arahan untuk meiliki izin PIRT untuk  produk  mereka  meskipun  masih  belum  semua  tetapi  proses  ini  dilakukan  perlahan dengan harapan kedepannya akan mencover semuanya.
Pemberdayaan ini juga dapat mendorong meningkatkan pendapatan keluarga karena perempuan  diberdayakan  untuk    bisamembuka  usahanya  sendiri    menghasilakn  uang  yang dapat digunakan untuk kehidupan sehari-hari meskipun ada yang sudah bisa pendapatannya untuk  menambah  aset  keluarganya  dan  ada  pula  yang  masih  sampai  pada  tercukupinya kehidupan  sehari-hari  atau  kebutuhan  pokoknya  saja  seperti  pangan  dan  juga  kebutuhan pendidikan anaknya.
menciptakan   kemudahan bagi  perempuan  untuk  bergerak  membantu  pemenuhan kebutuhan  sehari-hari,  dan  terciptanya  perubahan  struktur  perekonomian  masyarakat  dari sebelumnya perempuan hanya sebagai ibu rumahtangga saja atau bekerja sebagai petani, kini mulai merambah ke bidang usaha atau home industri .

## Saran
Berdasarkan  pemaparan  dari  pembahasan  dan  kesimpulan  di  atas,  berikut  adalah saran dari peneliti:
1. Ketua Kelompok Wanita Tani Kenanga
a. Perlu  adanya  pembinaan yang  berkelanjutan  untuk  perempuan  dan masyarakat  luas agar usaha yang telah digeluti dapat terus berjalan.
b. Menjalin kerja sama dengan instansi yang dapat dijadikan mitra bagi masyarakat yang telah memiliki usaha, sehingga usaha yangdijalankan dapat berkembang.
2. Masyarakat Kampung Sukajawa
a. Lebih  berpartisipasi  dalam  mengikuti  kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  oleh kelompok wanita tani yang ada agar dapat berkembang seperti KWTKenanga.
b. Meningkatkan semangat untuk mengembangkan usaha yang sudah dijalankannya.
c. Giat  menjalin  kerja  sama  dengan  berbagai instansi agar  mendapat  dukungan  unutk terus berkembang.

## Daftar Pustaka
Anwas, Oos M. Pemberdayaan Masyarakat Di Era Global. Bandung: Alfabet, 2019.
Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: Rineka Cipta, 2010.
Departemen Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahnya. Bandung: CV. Diponegoro, 2005.
Doriza, Shinta. Ekonomi Keluarga . Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2015.
Farhan, DimasAbu. Skripsi. “Pemberdayaan Kaum Perempuan Guna Meningkatkan Pendaptan Kelurga  Dalam  Prespektif  Ekonomi  Islam.  Studi  Kasus  Pada  Klompok  Wanita  Tani Sekar Mulya. Desa Astomulyo. Kecamatan Pungur Kabupaten Lamteng ”, 2017.
Farida,  Lena.  “Kontribusi  Pendapatan  Perempuan  Bekerja  Sektor  Informal  Pada  Ekonomi Keluarga diKota Pekanbaru”. Jurnal Aplikasi Bisnis. Vol. 1 No. 2, 2011.
Hanum, Nurlaila.  “Analisis Kondisi Sosial Ekonomi Keluarga Terhadap Kesejahteraan.  “Jurnal Samudra Ekonomi dan Bisnis. Vol. l 9. No 1, 2018
Hidayah,  Nurul.  Skripsi.  “Pemberdayaan  Usaha  Kecil  Berbasis  Produk  Pertanian  Studi  Kasus Kelompok  Wanita  Tani  Krido  Wanito Dusun  Kadipolo  Sendangtirto  Berbah  Sleman”, 2012.
Hidayati,  Nurul.  ”Beban  Ganda  Perempuan  Bekerja  Antara  Domestik  dan  Publik”Muwazah. Vol.7 No.2, 2015
Hubies, Aida Vityala S. Pemberdayaan Perempuan Dari Masa Ke Masa . Bandung: IPB Press, 2010.
Hutajulu,  Josua  P.  ”Analisis  Perempuandalam  Pertanian  di  Kecamatan  Resau  Jaya  Kabupaten Kuburaya”. Jurnal Social Economic Of Agricultur . Vol. 4 No. 1. April 2015 .
Imanullah, Moch Najib. Petani Dalam Perdagangan Pangan Internasonal . Surakarta: Penerbit Pustaka Hanif, 2017.
Muwazah.  “Pemberdayaan  Ekonomi  Perempuan  Tani  Berbasis  Kelembagaan.  ”  Vol  2. Desember 2010
Narboko, Cholid dan Abu Ahmad. Metode Penelitian . Jakarta: Bumi Aksara, 2009. Cet. 10.
Nasution. Metode Research Penelitian Ilmiah. Jakarta: Bumi Aksara, 2008.
Noor, Munawar. “Pemberdayaan Masyarakat”. Jurnal Ilmiah Civis”. Vol.1. No.2, 2011
Noviyanti,  Rika.  “Partisipasi  Kelompok  Wanita  Tani  Dalam  Meningkatkan  Program  P2wkss Untu Memnafaatkan Lahan”. Jurnal Cendikiawan Ilmiah PLS. Vol 4. No.2, 2019.
Nursaid, Arif. “Peran Kelompok Batik Tulis Giriloyo Dalam Mendukung Ketahanan Ekonomi Keluarga”. Jurnal Ketahanan Nasional. Vol 22. No. 2, 2016.
Prantiasih, Arbariyah. Proposisi Peran dan Fungsi Perempuan. Jurnal Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan. Vol. 27 No. 1. Februari 2014.
Santoso, IvanR. Ekonomi Islam . Gorontalo: UNG Press, 2016.
Sukirno, Sadono. Makroekonomi: Teori Pengantar . Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2010.
Susilo,  Bambang.  “Pemberdayaan  Ekonomi  Perempuan  Tani  Berbasis  Kelembagaan”.  Jurnal Muwwazah. Vol. 2. No. 2. Desember 2010.
Zulfikar, Eko. Peran Perempuan Dalam Rumah Tangga Perspektif Islam: Kajian Tematik Dalam Alquran dan Hadis . Vol. 7. No. 1. Juni 2019