E-ISSN : 2599-1078

## Konsepsi Kebahagiaan Lansia di Panti Wredha Harapan Ibu Ngaliyan Semarang

## Sri Nugraheni Koespratiwi, Afidatul Lathifah, Amirudin
Program Studi Antropologi Sosial, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro Jl. Prof. Sudharto, SH, Kampus Tembalang Semarang – 50275 E-mail: srinugraheeni01@gmail.com

## Abstract
The increase in the number of elderly people living who lived in nursing homes reflects that many elderly people are neglected and not taken care of by their families so that they run into problems with themselves as a result of feelings of lonely, loneliness and excile from their families affected their happiness degradation. The inability of the elderly to take care of and be responsible for themselves has encouraged Yayasan Dharma Wanita Persatuan Kota Semarang to  address  this  problem.  The  solution  of  this  problem  is  by  established  the  Panti  Wredha Harapan Ibu. . Based on research results, proved that most of the elderly feel happy living in a nursing home and interpret the concept of happiness with the feeling of joy that shown when they running  their  daily  activities.  The  existence  of  these  various  services  also  makes  the  elderly  at the  Panti  Wredha  Harapan  Ibu  feel  happy  because  all  their  life  needs  are  fulfilled  and guaranteed, they have many friends, and also do not have to think about living expenses, such as paying rent and paying for other necessities.

## Keywords : elderly, nursing home, happiness, family, structuralism

## 1.  Pendahuluan
Lanjut  usia  (lansia)  merupakan  tahap  akhir  pada  setiap  siklus  kehidupan  manusia. Menurut WHO (2010) dalam Banon (2011), batasan lansia adalah seseorang yang telah berusia 60 tahun atau lebih. Berdasarkan hasil Susenas tahun 2013, jumlah lansia di Indonesia mencapai 20,04 juta orang atau sekitar 8,05 persen dari seluruh penduduk Indonesia (Badan Pusat Statistik, 2013).  Lansia  umumnya  memiliki  tanda-tanda  terjadinya  penurunan  fungsi-fungsi  biologis, psikologis,  sosial,  dan  ekonomi.  Proses  penuaan  penduduk  tentunya  berdampak  pada  berbagai aspek  kehidupan,  baik  sosial,  ekonomi,  dan  terutama  kesehatan,  karena  dengan  semakin bertambahnya  usia,  fungsi  organ  tubuh  akan  semakin  menurun  baik  karena  faktor  alamiah maupun karena penyakit (Siti dan Achmad, 2010).
Seiring  bertambahnya  usia,  banyak  perubahan  yang  terjadi  seperti,  lansia  yang kehilangan  pekerjaan,  merasa  tersisihkan  dari  orang  lain,  kesepian,  kehilangan  salah  satu  atau sebagian  dari  anggota  keluarganya,  dan  lain  sebagainya  yang  mengakibatkan  munculnya penyakit-penyakit  pada  lansia  yang  menjadikan  lansia  melakukan  isolasi  diri  atau  istilah  lain menarik  diri  dari  lingkungan  sosialnya.  Perubahan  tersebut  dapat  membuat  lansia  mengalami perubahan  mental,  salah  satunya  adalah  depresi.  Menurut World  Health  Organization (WHO, 2012), depresi merupakan gangguan mental  yang ditandai  dengan perasaan bersalah atau harga diri  rendah,  gangguan  tidur  dan  makan,  kehilangan  kesenangan,  dan  penurunan  konsentrasi. Dampak  terbesar  yang  sering  terjadi  akibat  depresi  adalah  kualitas  hidup  yang  menurun  dan menghambat pemenuhan kebutuhan perkembangan lansia (Stanley dan Beare, 2006).
E-ISSN : 2599-1078
Makna  hidup  mempunyai  arti  yang  berbeda  bagi  setiap  individu  tergantung  dari  sudut pandang  individu  masing-masing  dalam  mengartikannya.  Makna  hidup  adalah  hal-hal  yang dianggap  sangat  penting  dan  berharga  serta  memberikan  nilai  khusus  bagi  seseorang,  sehingga layak dijadikan tujuan dalam kehidupan. Jika hal itu berhasil dipenuhi, maka akan menyebabkan seseorang  merasakan  kehidupan  yang  berarti  yang  pada  akhirnya  akan  menimbulkan  perasaan bahagia  (Bastaman,  2007).  Fajar  Bastaman  (2007)  mengatakan  bahwa  orang  yang  menghayati hidupnya bermakna menunjukkan kehidupan yang penuh dengan semangat, terarah, mempunyai tujuan, mampu beradaptasi, ramah dalam bergaul dengan tetap menjaga identitas diri dan apabila dihadapkan  pada  suatu  penderitaan  ia  akan  tabah  dan  menyadari  bahwa  ada  hikmah  di  balik penderitaan.  Dalam  hal  ini  makna  hidup  adalah  hal-hal  yang  dipandang  penting,  benar,  dan beres,  serta  memberikan  nilai  khusus  hingga  dapat  dijadikan  tujuan  hidup  seseorang.  Apabila berhasil  ditemukan  dan  terpenuhi,  maka  kehidupannya  akan  menjadi  lebih  berarti  dan  dapat menimbulkan perasaan bahagia.
Pada sisi lain, ketika seseorang mencapai usia lanjut dan anak-anaknya sudah membentuk keluarga-keluarga  sendiri  maka,  usai  sudah  tanggung  jawab  sebagai  orang  tua  pada  anak- anaknya.  Kewajiban  mengasuh,  membiayai,  mendidik  dan  mengawasi  anak-anak  tidak  lagi dilakukan.  Tetapi  pada  saat  kebebasan  diperoleh,  lansia  telah  berada  pada  kondisi  kemunduran fisik biologis dan psikologis, serta hilangnya anak-anak dari rumah. Sebaiknya para lansia tetap berada dalam keluarganya yang sediakala. Membawa lansia ke dalam panti wredha merupakan upaya terakhir, jika jalan keluar untuk untuk penghidupan bersama  lansia dalam keluarga besar sulit  dilakukan,  misalnya  karena  kemauan  lansia  sendiri.  Keberadaan  lansia  seringkali dipersepsikan  secara  negatif  dan  keliru,  salah  satunya  lansia  dianggap  sebagai  beban  keluarga maupun  masyarakat  sekitarnya.  Hal  ini  muncul  karena  melihat  dari  kasuistik  terhadap  lansia (jompo)  yang  hidupnya  sangat  tergantung  kepada  orang.  Semakin  menuanya  umur  seseorang maka  mereka  semakin  membutuhkan  tempat  untuk  berlindung  dan  mendapatkan  kasih  sayang terutama  dari  keluarga.  Tetapi,  dalam  kenyataannya,  banyak  lansia  yang  yang  dititipkan  oleh keluarga ke panti-panti sosial, bahkan ada di antara mereka yang terlantar.
Oleh  karena  itu,  pemenuhan  kebutuhan  lansia  sebagai  salah  satu  upaya  untuk meningkatkan  kesejahteraan  lansia,  dan  sebagai  lembaga  primer  keluarga  mempunyai  peran penting untuk membantu lansia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya. Pengaruh globalisasi dan modernisasi juga mempengaruhi perubahan nilai dan peran didalam keluarga, adanya perubahan struktur didalam keluarga dari keluarga besar menjadi keluarga kecil sehingga hal ini membuat keluarga  lebih  banyak  yang  menempatkan  lansia  di  sebuah  panti  wredha  dibandingkan  tinggal dan  dirawat  oleh  keluarga  secara  bersama-sama.  Oleh  karena  itu,  Panti  Sosial  Tresna  Wredha (PSTW) atau yang disebut  panti jompo 1 memiliki peranan  penting dalam rangka meningkatkan kesejahteraan lansia melalui pelayanan yang dilakukan.

## 2.  Metode
Metode penelitian yang digunakan pada penelitian ini ialah metode pendekatan etnografi yang  bersiat  kualitatif  untuk  mengkaji  permasalahannya.  Etnografi  merupakan  pekerjaan mendeskripsikan  suatu  kebudayaan  yang  tujuan  utamanya  yaitu  memahami  suatu  pandangan hidup  dari sudut pandang penduduk asli atau masyarakat  yang melakukan kebudayaan tersebut (Spradley, 2006: 3).
Rasa  penasaran  untuk  mengetahui  lebih  dalam  mengenai  kultur  yang  akan  diteliti  dan masuk  menjadi  pelaku  kebudayaan  tersebut  menjadi  kunci  utama  seorang  etnografer  agar mendapatkan  data  yang valid .  Penulis  bukan  berasal  dari  masyarakat  yang  melakukan
1 Dalam  penulisan  lebih  lanjut,  akan  digunakan  panti  wredha  atau  panti  jompo  untuk  menggantikan  Panti  Sosial Tresna Wredha.
E-ISSN : 2599-1078
kebudayaan tersebut,  penulis  mencari informasi dari informan yang paham  dengan kebudayaan tersebut kemudian dituangkan ke dalam deskripsi etnografi standar.
Penelitian ini mengambil lokasi di Panti Wredha Harapan Ibu Ngaliyan Semarang. yang berada  di  Jalan  Beringin  RT.01/RW.07,  Kelurahan  Gondoriyo,  Kecamatan  Ngaliyan,  Kota Semarang.  Panti  ini  merupakan  salah  satu  panti  wredha  di  Semarang  yang  sudah  berdiri  sejak lama berada dibawah naungan Yayasan Dharma Wanita Persatuan Kota Semarang.

## 3.  Hasil dan Pembahasan
Panti  Wredha  Harapan Ibu  Semarang  ini  berada  pada  wilayah  yang  strategis  yaitu di  wilayah  Kelurahan  Gondoriyo,  Kecamatan  Ngaliyan  Semarang  Barat,  tepatnya  di  Jalan Beringin  RT.01/RW.07.  Kondisi  Panti  Wredha  Harapan  Ibu  yang  jauh  dari  perkotaan  dan dikelilingi  oleh  pepohonan  dengan  suasana  demikian  mendukung  untuk  didirikan  panti  jompo, karena  jauh  dari  keramaian  dan  kebisingan  yang  memungkinkan  para  lansia  menjadi  lebih tenang dan nyaman. Selain itu, didukung pula oleh kondisi letak geografis Kecamatan Ngaliyan, karena  Kecamatan  Ngaliyan  merupakan  salah  satu  wilayah  kecamatan  di  Kota  Semarang  yang terletak  di  daerah  Semarang  Barat  dan  terletak  sekitar  ±  400  meter  dari  permukaan  laut. Wilayahnya  merupakan  daerah  perbukitan  yang  terdiri  dari  perkampungan  penduduk  dan persawahan.  Panti  ini  didirikan  dengan  tujuan  agar  dapat  menampung  lansia  yang  terlantar dengan menempati tanah seluas ± 3.744 m² dan berkapasitas 200 orang.
Panti  Wredha  Harapan  Ibu  Semarang  yang  berada  di  bawah  naungan  Dharma  Wanita Persatuan  Kota  Semarang  merupakan  pelaksana  teknis  dari  Dinas  Sosial  Pemerintah  Kota Semarang. Panti ini memiliki tujuan utama yaitu agar dapat  terpeliharanya dan terbinanya para lanjut  usia  wanita  agar  dapat  menikmati  hari  tuanya  dengan  baik.  Sesuai  program  kerja  yang menyelenggarakan  pelayanan  kesejahteraan  sosial,  dengan  adanya  Panti  Wredha  Harapan  Ibu Ngaliyan Semarang dapat membantu golongan lansia wanita yang berusia 55 tahun ke atas dan memiliki  ketidakmampuan  dari  segi  perekonomian  agar  dapat  menikmati  hari  tuanya  dengan tenang,  karena  tidak  setiap  keluarga  atau  anggota  masyarakat  mampu  mengurus  lansia, disebabkan  adanya  berbagai  gangguan  sosial,  khususnya  ekonomi  dalam  kehidupan  keluarga atau lingkungan masyarakat.

## 3.1. Aktifitas Para Lansia
Panti  Wredha  Harapan  Ibu  Ngaliyan  Semarang  memiliki  penghuni  berjumlah  36  orang dengan  usia  antara  57  hingga  94  tahun,  masing-masing  memiliki  latar  belakang  permasalahan dalam  hidupnya  hingga  akhirnya  masuk  ke  dalam  panti  tersebut.  Berbagai  permasalahan  yang dihadapi masing-masing lansia mengakibatkan mereka terlantar dan tidak dapat menikmati masa tuanya.  Oleh  karena  itu,  peran  panti  dalam  menyejahterakan  penghuninya  sangat  berpengaruh besar. Pelayanan yang terstruktur dan konsisten secara baik, maka akan mempengaruhi terhadap konsepsi kebahagiaan pada masing-masing lansia, begitu juga sebaliknya. Salah satunya mengisi waktu luang dengan berbagai kegiatan positif yang diadakan oleh pihak panti, karena dengan hal itu  lansia  akan  merasa  lebih  hidup  dan  tidak  merasa  bosan  dalam  menjalani  kehidupan  dengan rutinitas kegiatan yang bersifat  monoton. Membuat para lansia bahagia dan tidak mudah bosan dalam menjalani kehidupan sehari-hari sudah menjadi  keharusan pihak panti guna terwujudnya kebutuhan dasar lansia dalam menikmati masa tuanya.\
Beberapa aktifitas yang ada di panti dapat digolongkan menjadi 2 antara lain: (1) aktifitas rutin, yaitu aktifitas yang setiap hari dilakukan oleh masing-masing lansia, baik dilakukan secara individu  maupun  dilakukan  dengan  bantuan  pengasuh;  kemudian  (2)  aktifitas  insidental,  yaitu aktifitas yang dilakukan dalam waktu tertentu saja seperti, aktifitas kebugaran jasmani, aktifitas siraman  rohani,  aktifitas  rekreasi,  pelayanan  kesehatan  serta  aktifitas  lainnya.  Semua  aktifitas
E-ISSN : 2599-1078
tersebut dilakukan secara terstruktur oleh pihak panti agar tercipta sebuah keteraturan hidup dan menjadikan suatu kebermaknaan hidup bagi para lansia.

## 3.2. Latar Belakang Para Lansia
Adapun  aspek  selanjutnya  yang  menjadi  pertimbangan  dalam  melihat  para  lansia memaknai  konsep  kebahagiaan  dalam  dirinya  yaitu  dari  keadaan  umum  yang  dirasakan  oleh masing-masing  lansia  seperti  kemampuan  berjalan,  status  pernikahan,  latar  belakang  religi  dan juga  latar  belakang  masuk  ke  dalam  panti  tersebut.  Beberapa  dari  informan,  dominan  diantara mereka  masuk  ke  panti  berlatar  belakang  keinginan  anaknya.  Contoh  kasusnya  antara  lain:  (1) anak  tidak  dapat  merawat  orang  tuanya  dengan  layak  dikarenakan  kesibukan  anak  dalam pekerjaannya;  (2)  orang  tua  lebih  memilih  untuk  mempertahankan  diri  dengan  tinggal  di rumahnya  sendiri  dan  tidak  bersedia  untuk  tinggal  bersama  anak  serta  menantunya;  (3)  rumah anak terlalu sempit, sehingga tidak mungkin membawa orang tuanya untuk tinggal bersama, dan; (4)  orang  tua  dianggap  terlalu  sulit  untuk  diatur.  Beberapa  hal  tersebut  yang  membuat  mereka kehilangan arti kebahagiaan dalam dirinya.

## 3.3. Pola Hubungan dan Interaksi Sosial
Aspek selanjutnya, yaitu mengenai pola hubungan dan interaksi sosial, karena seseorang yang  dapat  menentukan  cara  berinteraksi  yang  baik  dengan  orang  lain  dan  dapat  beradaptasi, baik  dengan  lingkungannya  maupun  orang  lain  tanpa  ada  suatu  persingan  dan  pertentangan, artinya seseorang tersebut memiliki suatu konsepsi diri yang postif dengan cara menerima suatu kebermaknaan  hidup  melalui  sebuah  interaksi  sosial  yang  akhirnya  akan  muncul  suatu  konsep hidup bahagia dalam dirinya.
Begitu pula yang terjadi di panti wredha, bentuk interaksi sosial para lansia menjadi lebih terbatas.  Para  lansia  tidak  lagi  dapat  bergaul,  berhubungan  dengan  anak  cucunya  sebagaimana jika mereka tinggal dengan keluarga. Para lansia hanya dapat bergaul dengan sesama penghuni atau  lansia  yang  lain,  dengan  para  pengasuh,  dengan  pihak  pengurus  panti,  serta  dengan pengunjung  yang  datang  ke  panti  saja.  Adanya  lingkup  interaksi  yang  terbatas,  maka  pola hubungan  sosial  atau  pola  interaksi  yang  terjalin  antar  sesama  penghuni  pun  menjadi  terbatas. Oleh karena itu, dalam hal ini interaksi di dalam panti sangat penting sebagai penunjang makna kebahagiaan  baik  berdasarkan  hubungan  antar  sesama  lansia  dalam  pertemanan,  kemudian hubungan  lansia  dengan  pengasuh  dalam  merawat  para  lansia,  serta  hubungan  lansia  dengan pihak luar yang sering berkunjung ke panti.

## 3.4. Konsep Kebahagiaan Menurut Para Lansia
Berdasar pada aspek-aspek yang digunakan untuk melihat cara lansia mengonstruksikan konsep kebahagiaan dalam dirinya, dapat disimpulkan peningkatan jumlah lansia yang tinggal di panti  wredha  menunjukkan  bahwa  banyak  lansia  yang  terlantar  dan  tidak  terurus  oleh keluarganya sehingga banyak dari lansia tersebut mengalami permasalahan emosional akibat dari perasaan kesendirian, kesepian, perasaan tidak berguna, tidak dihargai, tersisihkan dari keluarga, serta  keinginan  lansia  untuk  mencapai  sesuatu  yang  kemudian  tidak  tercapai  membuat  para lansia  mengalami  perasaan  terisolasi.  Dampak  dari  perasaan  terisolasi  yang  dialami  para  lansia berpengaruh pada menurunnya kebahagiaan mereka dalam menjalani kehidupan.
Para lansia yang tinggal di Panti Wredha Harapan Ibu pun lambat laun mempunyai tolak ukur  kebahagiaannya  masing-masing,  yang  sudah  disimpulkan  berdasarkan  terpenuhi  atau tidaknya tiga A kebahagiaan, seperti yang dikatakan oleh  Hurlock (1991) antara lain: (1) sikap menerima  ( acceptance) ,  yaitu  cara  lansia  memandang  keadaan  diri  sendiri  bukan
E-ISSN : 2599-1078
membandingkan  dengan  keadaan  orang  lain,  karena  kebahagiaan  tergantung  pada  sikap menerima  dan  menikmati  sesuatu  yang  telah  dimiliki  atau  dengan  kata  lain  rasa  syukur  atas segala kenikmatan yang telah diberikan. Rasa syukur yang muncul dalam diri setiap individu dan tercermin  dalam  pola  kehidupan  sehari-hari  akan  membuat  individu  merasa  lebih  bahagia  dan puas dalam menjalani kehidupan. Salah satu contohnya, ada salah satu lansia yang mengatakan bahwa  Ia  merasa  lebih  bersyukur  dan  menikmati  hidup  yang  sudah  diberikan  oleh  Tuhannya, serta  lebih  mendekatkan  diri  dengan  Tuhannya;  kemudian  (2)  kasih  sayang  ( affection ), merupakan hal normal yang dialami semua orang. Kasih sayang muncul  dari sikap penerimaan orang  lain  terhadap  diri  sendiri.  Semakin  diterima  baik  oleh  orang  lain,  maka  semakin  banyak kasih  sayang  yang  didapatkan  dan  semakin  banyak  pula  kebahagiaan  yang  dirasakan  oleh individu. Begitu juga dengan para lansia, yang ingin mendapatkan kasih sayang baik dari teman- teman sesama lansia maupun dari pihak panti, sebagai pengganti wujud kasih sayang yang tidak bisa  didapatkan  dari  keluarganya;  serta  (3)  prestasi  ( achievement ),  merupakan  ketercapaian sebuah tujuan seseorang. Kebahagiaan akan tercipta seiring dengan prestasi yang diraihnya, jika individu  mempunyai  tujuan  yang  kurang  realistis,  maka  akan  menimbulkan  kegagalan  yang mengakibatkan timbulnya rasa kecewa, rasa tidak puas, dan tidak bahagia. Salah satu contohnya adalah  saat  pihak  mengadakan  beberapa  acara  perlombaan  yang  melibatkan  para  lansia  dan diakhir  perlombaan  ada  pengumuman  kejuaraan  bagi  lansia  yang  terampil  dan  kreatif  akan mendapatkan hadiah. Hal tersebut yang menjadikan datangnya kebahagiaan bagi para lansia.

## 3.5. Tindakan Pemenuhan Kebutuhan Dasar Lansia
Peran  panti  dalam  hal  ini  juga  dibutuhkan,  salah  satunya  melalui  berbagai  tindakan- tindakan pemenuhan kebutuhan dasar lansia (Abraham Maslow, 1984) yang diwujudkan dalam bentuk pemberian pelayanan-pelayanan yang optimal bagi para lansia. Tindakan dan pelayanan yang  diberikan  antara  lain:  (1)  tindakan  pemenuhan  kebutuhan  fisiologis  berupa  pelayanan kesehatan  yang  diadakan  sebulan  sekali  dengan  mendatangkan  ahli  medis  dari  puskesmas setempat dan mengadakan rekreasi setiap satu tahun sekali; (2) tindakan pemenuhan kebutuhan keamanan berupa pemberian jasa pengasuh untuk masing-masing lansia dan penjagaaan selama 24 jam; (3) tindakan pemenuhan kebutuhan kasih sayang berupa pelayanan dan kegiatan siraman rohani  yang  diadakan  setiap  seminggu  sekali  dengan  mendatangkan  tokoh-tokoh  agama  sesuai dengan kepercayaan masing-masing lansia; (4) tindakan pemenuhan kebutuhan penghargaan dan harga  diri  berupa  ungkapan  hormat  terhadap  para  lansia  dan  lebih  menghargai  lansia  dalam keadaan  apapun;  dan  yang  terakhir  (5)  tindakan  pemenuhan  kebutuhan  aktualisasi  diri  pihak panti  hanya  menjadi  fasilitator  bagi  para  lansia  agar  mampu  mengembangkan  potensi  dirinya. karena terpenuhinya kebutuhan aktualisasi diri tergantung pada masing-masing proses memaknai kehidupan  yang  dijalani  oleh  para  lansia.  Pelayanan  yang  diberikan  berupa  mengajak  lansia untuk berdiskusi, memberikan kebebasan pada lansia dalam mengambil keputusan, memberikan kebebasan  pada  lansia  dalam  mengambil  keputusan,  memperbolehkan  para  lansia  berhubungan dengan  pihak  luar  agar  para  lansia  tidak  merasa  terisolir  di  dalam  panti  saja,  dan  sebagainya. Harapannya, agar para lansia yang tinggal  di  Panti Wredha Harapan  Ibu dapat  mengaktualisasi dirinya dengan melakukan sesuatu sesuai dengan bakatnya, mengeluarkan ide, serta meneruskan hidupnya  pada  tujuan  masa  depan  dengan  melakukan  berbagai  kegiatan  yang  positif.  Seorang lansia  yang  teraktualisasi  dirinya  akan  mampu  menciptakan  rasa  kebahagiaan  dalam  dirinya sendiri. Kebutuhan aktualisasi diri ini hanya dapat berjalan dengan baik, apabila para lansia telah dapat memahami dan memaknai konsep kehidupan yang saat ini dijalaninya. Lansia yang telah teraktualisasi dan memaknai konsep kehidupan pada dirinya secara positif, maka akan memiliki pandangan kebermaknaan hidup dan menjalaninya dengan perasaan bahagia.
Pemenuhan  kebutuhan  dasar  merupakan  hal-hal  yang  harus  dipenuhi  untuk mengembalikan  kondisi  kesehatan  dan  perasaan  kebahagiaan  yang  lebih  optimal.  Oleh  karena
E-ISSN : 2599-1078
itu, agar segala aspek pemenuhan kebutuhan dasar para lansia seperti fisiologis, keamanan, kasih sayang,  penghargaan  dan  harga  diri,  serta  aktualisasi  diri,  maka  perlu  adanya  kerja  sama  dan hubungan  sosial  antara  pihak  panti,  baik  pengurus  maupun  pengasuh  dengan  para  lansia  yang saling berkesinambungan.
Pihak  panti  sebagai  struktur  dan  para  lansia  sebagai  aktor  dalam  teori  strukturalisme Levi-Strauss  karena  pelayanan  yang  diberikan  oleh  panti  diibartkan  cara  yang  bagian-bagian sebuah  sistem  saling  berkaitan.  Sebuah  sistem  akan  berjalan  dengan  baik  apabila  memiliki hubungan timbal balik dan kerjasama dengan aktor, dalam hal ini lansia yang menjadi aktornya. Hal ini harus saling berkaitan, jika salah satu bagian dari sistem tidak berfungsi, maka kesatuan sistem tersebut tidak akan berjalan dengan baik.
Peran  pihak  panti  juga  sangat  dibutuhkan  sebagai support  system dan  pengganti  peran keluarga yaitu menjadi sumber dukungan terbesar dalam membantu memenuhi kebutuhan dasar para lansia. Salah satu pelayanan akan pemenuhan kebutuhan dasar para lansia dari pihak panti yaitu membantu serta memberikan dukungan kepada lansia agar masing-masing kebutuhan dapat terpenuhi.  Melalui  pemenuhan  segala  aspek  kebutuhan  dasar,  para  lansia  dapat mengkonstruksikan konsep kebahagiaan dalam dirinya dan di implementasikan pada  kehidupan sehari-hari. Lansia yang memaknai konsep kehidupan pada dirinya secara positif akan memiliki pandangan kebermaknaan hidup dan menjalaninya dengan perasaan bahagia, sehingga tidak ada celah untuk para lansia mengingat kembali permasalahan dan ketakutan yang menjadikan beban pikiran  dan  tidak  bahagia.  Lepasnya  beban  pikiran  yang  dirasakan  para  lansia,  secara  tidak langsung  akan  meminimalisir  terjadinya stress ,  depresi,  dan  frustasi  yang  dialami  oleh  para lansia.  Berbeda  dengan  lansia  yang  memaknai  konsep  kehidupan  pada  dirinya  secara  negatif, maka dalam hidupnya akan merasa terbebani oleh pikiran dan menjadikan tidak bahagia.

## 4.  Simpulan
Melihat  fenomena  mengenai  banyak  yang  terlantar,  dengan  tanggap  Yayasan  Dharma Wanita Persatuan Kota  Semarang mendirikan Panti Wredha Harapan  Ibu dengan dilandasi  niat baik  untuk  membantu  memberikan  berbagai  pelayanan  kepada  lansia.  Peran  pihak  panti  dalam hal  ini  sangat  dibutuhkan  sebagai support  system dan  pengganti  peran  keluarga  yaitu  menjadi sumber  dukungan  terbesar  dalam  membantu  memenuhi  kebutuhan  dasar  para  lansia.  Berbagai upaya pelayanan akan pemenuhan kebutuhan dasar para lansia dilakukan oleh pihak panti demi membantu  serta  memberikan  dukungan  kepada  lansia  agar  masing-masing  kebutuhan  dapat terpenuhi,  contohnya  antara  lain:  (1)  kebutuhan  fisiologis,  berupa  pelayanan  kesehatan  dan rekreasi  yang  mendapat  tanggapan  positif  dari  para  lansia,  terbukti  dari  antusiasme  para  lansia daam  mengikuti  setiap  kegiatannya;  (2)  kebutuhan  keamanan,  berupa  pelayanan  24  jam  dan kondisi  lingkungan  yang  terjamin.  Menurut  sebagian  besar  lansia,  memang  sudah  sepantasnya hal tersebut dilakukan dan terbilang cukup maksimal yang membuat para lansia yang tinggal di Panti  Wredha  Harapan  Ibu  merasa  nyaman;  (3)  kebutuhan  kasih  sayang  yaitu  berupa  rasa perhatian  dan  kepedulian  baik  antara  pihak  panti  dengan  para  lansia,  maupun  antar  sesama lansia; (4) kebutuhan penghargaan dan harga diri, berupa ungkapan hormat. Adanya hal tersebut, membuat  para  lansia  merasa  lebih  dihargai  dan  dianggap  keberadaanya;  serta  (5)  kebutuhan aktualisasi  diri,  berupa  mengajak  lansia  untuk  berdiskusi,  memberikan  kebebasan  pada  lansia dalam  mengambil  keputusan,  memperbolehkan  para  lansia  berhubungan  dengan  pihak  luar. Segala  upaya  terkait  pemenuhan  kebutuhan  dasar  lansia  dilakukan  oleh  pihak  panti  agar  para lansia tidak merasa terisolir di dalam panti saja dan merasa dianggap keberadaannya.
Hal  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  sebagian  besar  lansia  merasa  bahagia  tinggal  di panti  dan  memaknai  konsep  kebahagiaannya  dengan  perasaan  senang  yang  ditunjukkan  saat menjalankan  kegiatan  sehari-harinya.  Para  lansia  di  Panti  Wredha  Harapan  Ibu  merasa  senang karena semua kebutuhan hidupnya terpenuhi dan terjamin, mempunyai banyak teman, dan juga
E-ISSN : 2599-1078
tidak  perlu  memikirkan  biaya  hidup,  seperti  membayar  sewa  tempat  tinggal  dan  membayar keperluan lainnya.

## Referensi
Ahimsa-Putra,  Shri.  Heddy.  2012. Strukturalisme  Levi-Strauss:  Mitos  dan  Karya  Sastra. Yogyakarta: Kepel Press
Aisyah, Siti, Achmad Hidir. 2014. Kehidupan Lansia yang Dititipkan Keluarga di Panti Sosial Tresna  Wredha  Khusnul  Khotimah  Pekanbaru. Riau:  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Ilmu Politik, Universitas Riau. Diakses 5 November 2019 dari http://www.jom.unri.ac.id/
Badan  Pusat  Statistik.  2013. Statistik  Penduduk  Lanjut  Usia. Diakses  5  November  2019  dari http://www.bps.go.id/webbeta/website/flipping-publikasi/stat_lansia_2013/indekflip.php Banon,  E.  2011. Pengaruh  Terapi  Reminiscene  dan  Psikoedukasi  Keluarga  Terhadap  Kondisi Depresi  dan  Kualitas  Hidup  Lansia  di  Katulampa  Bogor. Tesis.  Depok:  Fakultas  Ilmu Keperawatan, Universitas Indonesia
Bastaman, H. D. 2007. Logoterapi, Psikologi untuk Menemukan Makna Hidup dan Merai Hidup Bermakna . Jakarta: Raja Grafindo Persada Koentjaraningrat.  1977. Metode-Metode  Penelitian  Masyarakat .  Jakarta:  Gramedia  Pustaka Utama
Levi-Strauss, Claude. 2007. Antropologi Struktural. Yogyakarta: Kreasi Wacana Maslow,  Abraham  H.  1984. Motivasi  dan  Kepribadian  (Teori  Motivasi  dengan  Ancangan Hirarki Kebutuhan Manusia . Jakarta: Pustaka Binaman Pressindo Moleong, Lexy J. 2006. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya Spradley, James P. 2006. Metode Etnografi . 2nd ed. Yogyakarta: Tiara Wacana
Stanley,  M.,  Beare  P.  G.    2006. Buku  Ajar  Keperawatan  Gerontik .  Diterjemahkan  oleh  Nety Juniarti dan Sari Kurnianingsih. Jakarta: EGC
Thohir, Mudjahirin. 2013. Metodeologi Penelitian Sosial Budaya . Semarang: Fasindo Press
World  Health  Organization.  2012.  Depression:  A  Global  Public  Health  Concern.  Diakses  25
November 2019 dari
http://who.int/mental_health/management/depression/who_paper_depression- _wfmh_2012.pdf