Volume 6 Nomor 1, Juni 2022 DOI: https://doi.org/10.37726/ee.v6i1.404
Analisis Praktik Giveaway Dalam Perspektif Ekonomi Syariah di Akun Instagram Arifah.id
Temmy Zamilah 1 , Rina Nurhayati 2 , Eka Ahadiyat Suryana 3 1, 3 Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Syariah (STIES) Indonesia Purwakarta Jl. Veteran 150-152 Ciseureuh, Purwakarta
2 Universitas Padjadjaran Jln. Ir. Soekarno km. 21 Jatinangor, Kab. Sumedang 45363 Jawa Barat
1 temmyzamilah@sties-purwakarta.ac.id
2 inamaza212@gmail.com
3 ekaahadi@sties-purwakarta.ac.id

## ABSTRAK
Setiap  perusahaan  pasti  memiliki  media  promosi,  salah  satu  bentuk  promosi  yang  banyak dilakukan oleh para pelaku usaha online shop adalah dengan mengadakan giveaway . Tujuan dari penelitian ini adalah mengetahui praktik giveaway di akun Instagram Arifah.id dan untuk mengetahui praktik giveaway di akun Instagram Arifah.id dalam perspektif Ekonomi Syariah. Metode penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif. Dan pendekatan penelitian yang digunakan adalah pendekatan studi kasus. Hasil penelitian ini, Pertama, Penyelenggaraan giveaway di  akun Instagram Arifah.id  dimulai  dengan  owner  menentukan  persyaratan  bagi peserta  yang  mengikuti  giveaway,  setelah  itu  persyaratan  serta  hadiah  disampaikan  di postingan akun Instagram Arifah.id, lalu peserta mengikuti persyaratan dan ketentuan sesuai dengan  yang  telah  disampaikan  di  postingan Instagram ,  kemudian owner menentukan pemenang  dengan  cara  manual.  Setelah  pemenang  ditentukan, owner mengumumkan pemenang giveaway di Instagram  story dengan  menandai  akun  Instagram  pemenang, selanjutnya pemenang konfirmasi data pribadi seperti Nama Lengkap, Alamat Lengkap, No. Handphone ,  serta  hadiah  yang  diinginkan  pemenang  dari  produk  Arifah.id.  Setelah mendapatkan  konfirmasi  dari  pemenang, owner mempersiapkan  hadiah  dan  mengirimkan hadiah tersebut melalui ekspedisi J&T atau JNE, tanpa ada persyaratan bagi pemenang untuk pengiriman  hadiah  tersebut. Kedua, Praktik giveaway dalam  perspektif  ekonomi  syariah termasuk  dalam  akad ju’alah .  Praktik giveaway di  akun Instagram Arifah.id  sesuai  dengan Fatwa Dewan Syariah Nasional-Majelis Ulama Indonesia Nomor 62/DSN-MUI/XII/2007. Hal ini dapat ditunjukkan dengan perpenuhi rukun dan syarat dalam akad ju’alah , mulai dari Ja’il (pihak  yang  mengadakan  sayembara), Maj’ul  Lah (pihak  yang  melakukan  pekerjaan
sayembara  dan  yang  berhak  mendapatkan  upah  ( ju’lu )), ‘Amal (pekerjaan  yang disayembarakan), Ju’lu (upah yang dijanjikan), dan Sighat (pernyataan dari pihak ja’il kepada maj’ul  lah ).  Dan  penelitian  ini  diperkuat  juga  oleh  Pakar  Ekonomi  Syariah  bahwa  praktik giveaway ini sudah sesuai dengan syarat dan ketentuan syariah yang artinya dibolehkan dalam Islam,  karena  pada  dasarnya  segala  bentuk  muamalah  boleh  kecuali  ada  dalil  yang mengharamkan.
Kata Kunci - Ju’alah , Giveaway , Online Shop .

## ABSTRACT
Every company must have a promotional media, one form of promotion that is mostly done by online shop business actors is to hold a giveaway. The purpose of this study is to find out the practice of giveaway on the Arifah.id Instagram account and to find out the giveaway practice on  the  Arifah.id  Instagram  account  in  the  perspective  of  Islamic  Economics.  This  research method uses qualitative research methods. And the  research approach used is a case study approach.  The  results  of  this  study,  First,  the  holding  of  the  giveaway  on  the  Arifah.id Instagram account begins with the owner determining the requirements for participants who take part in the giveaway, after that the requirements and prizes are submitted in the Arifah.id Instagram account post, then participants follow the terms and conditions according to what has been submitted. in the Instagram post, then the owner determines the winner manually. After the winner is determined, the owner announces the giveaway winner on Instagram story by marking the winner's Instagram account, then the winner confirms personal data such as Full Name, Complete Address, No. Mobile phones, as well as prizes that the winners want from Arifah.id products. After receiving confirmation from the winner, the owner prepares the prize and sends the prize via J&T or JNE expedition, without any requirements for the winner to send  the  prize.  Second,  the  practice  of  giveaway  in  the  perspective  of  sharia  economics  is included in the ju'alah contract. The giveaway practice on Arifah.id's Instagram account is in accordance with the Fatwa of the National Sharia Council-Indonesian Ulema Council Number 62/DSN-MUI/XII/2007. This can be shown by fulfilling the pillars and conditions in the ju'alah contract, starting from Ja'il (the party holding the contest), Maj'ul Lah (the party doing the work of the competition and who is entitled to receive wages (ju'lu)), ' Amal (works that are contested), Ju'lu (promised wages), and Sighat (statements from the ja'il to maj'ul lah). And this  research  is  also  strengthened  by  Islamic  Economics  Experts  that  the  practice  of  this giveaway is in accordance with sharia terms and conditions, which means it is permissible in Islam, because basically all forms of muamalah are allowed unless there is an argument that forbids it.
Keywords- Ju'alah, Giveaway, Online Shop.

## I. PENDAHULUAN
Saat ini kita hidup di era yang serba praktis, salah  satunya dalam  hal  pemasaran.  Dahulu, ketika  seseorang  hendak  mempromosikan bisnis,  harus  mencetak  brosur,  memasang poster, menyebar kartu nama, pasang iklan di koran,  beriklan  di  radio,  dan  masih  banyak lagi. Kini, bermodalkan handphone pun sudah
bisa  mempromosikan  bisnis.  Salah  satu pemasaran  yang  bisa  dimanfaatkan  adalah sosial  media  (Helianthusonfri,  2019).  Sosial media  yang  kian  banyak  diminati  oleh masyarakat  Indonesia  seperti Facebook, Instagram, Twitter, dan sosial media lainnya. Sosial media yang banyak digunakan para pebisnis  salah  satunya  adalah Instagram .  Di
Indonesia  sendiri Instagram mulai  banyak digunakan untuk akun bisnis pada tahun 2012. Sosial  media Instagram ini  adalah  sebuah aplikasi  berbagi  foto  dan  video  yang memungkinkan  pengguna  mengambil  foto, mengambil  video,  menerapkan filter digital, dan  membagikannya  ke  berbagai  layanan jejaring sosial, termasuk Instagram sendiri.(Febrina,  2019) Instagram adalah sosial  media  dengan basic “visual”,  oleh sebab  itu  kekuatan  terbesarnya  ada  pada “visual” dan diperkirakan 90% closing terjadi di Instagram karena “visual” sisanya ada pada text (@TrikPhotoshopID & @BisnisAnakMuda, 2015). Kelebihan Instagram lainnya  yaitu  dengan  adanya hashtag atau  pagar  merupakan  suatu  kata kunci  untuk  mencari  informasi.  Dengan hashtag tersebut  pengguna Instagram dapat menyaring informasi agar dapat dikelompokkan  sesuai  topiknya. Hashtag tersebut  merupakan  salah  satu  fitur  dalam sosial  media  salah  satunya  digunakan  oleh Instagram (Fatima, 2018).
Banyaknya keunggulan dari Instagram ini, para pebisnis terutama kalangan muda mulai melirik  dengan  membuat  akun online  shop , online  shop adalah  toko  selayaknya  toko offline akan tetapi melakukan transaksi tidak secara langsung atau tidak bertatap muka dan memasarkan produknya melalui sosial media. Kini  belanja online telah  menjadi  sebuah kebiasaan  bagi  sebagian  orang,  dikarenakan kemudahan  yang  diberikan,  orang-orang banyak  beranggapan  bahwa  belanja online adalah  salah  satu  sarana  untuk  mencari barang-barang yang diperlukan seperti pakaian, aksesoris, furniture , dan sebagainya. Proses  untuk  belanja online dapat  dilakukan dengan cara memesan barang yang diinginkan melalui vendor atau  produsen  serta reseller dengan  menggunakan  internet.  Selanjutnya melakukan pembayaran dengan cara
mentransfer  via  bank, e-bank ,  ataupun  COD ( Cash On Delivery ) (Harahap, 2018).
Online  shop bukan  hanya  menawarkan produknya saja, untuk meningkatkan penjualannya,  semakin  banyaknya  para pesaing maka harus semakin banyak pula ide inovatif dan kreatif yang harus dikembangkan oleh para  pelaku usaha  untuk menarik minat para  konsumen.  Setiap  usaha  pasti  memiliki media promosi, dan promosi merupakan cara untuk  memperkenalkan  produk  usaha.  Salah satu  bentuk  promosi  yang  banyak  dilakukan oleh  para  pelaku  usaha online  shop adalah dengan  mengadakan giveaway . Giveaway adalah sebuah kata dalam bahasa Inggris yang berarti  sesuatu  yang  diberikan  kepada pelanggan  secara  gratis.  Strategi  promosi giveaway diciptakan dalam rangka mempertahankan  konsumen  dikala  bisnis semakin modern dan canggih yang merupakan  pusat  dari  seluruh  aktivitas, tantangan,  pertaruhan,  dan  sebagainya(Al Afif et al., 2020).
Praktik giveaway ini  sudah  menjadi trend di  kalangan online  shop ,  dan  cukup  mudah mekanismenya. Dalam praktik giveaway ada pihak penyelenggara dan peserta. Penyelenggara  yaitu  sebagai  pihak  yang memberikan  persyaratan,  dan  peserta  yaitu pihak  pelaksana  yang  mengikuti  persyaratan dan  ketentuan  yang  disampaikan  oleh penyelenggara.  Persyaratannya  pun  bisa disesuaikan oleh penyelenggara, namun pada umumnya  persyaratan  dalam giveaway yaitu dengan  peserta  mem- follow atau  mengikuti akun online shop tersebut lalu comment atau komentar  di  postingan  dengan tag atau menandai  akun  teman  sebanyak-banyaknya untuk  mengikuti giveaway , me- repost atau menampilkan  ulang  postingan  foto  produk, dengan  syarat  akun  peserta  tidak  diprivasi. Tujuannya  adalah  agar  semakin  banyak pengikut dan semakin banyak pula yang ikut
berpartisipasi  serta  banyak  orang  yang mengetahui online  shop tersebut.  Sebagai imbalannya penyelenggara memberikan hadiah  kepada  peserta giveaway tersebut, namun tidak semua perserta diberikan hadiah. Pemenang  hadiah  dapat  diundi  secara  acak contohnya  dapat  dilihat  dari  peserta  yang paling  banyak like di  postingannya,  peserta yang  paling  banyak tag akun  temannya,  dan masih  banyak  lagi  cara  yang  dapat dipertimbangkan oleh penyelenggara.
Tabel 1.1 Data Online Shop yang Mengadakan Giveaway
Sampai  saat  ini  dalam  pelaksanaan  praktik giveaway belum  ada  ketentuan  secara  baku, penyelenggara hanya menggunakan kreatifitasnya dalam pelaksanakan praktik giveaway tersebut. Untuk praktik giveaway yang sebenarnya, tentu menjadi sebuah pertanyaan bagi banyak kalangan, karena kedua belah pihak yaitu penyelanggara  dan  peserta  tidak  bertemu  secara langsung.  Hal  ini  perlu  ditinjau  dikarenakan adanya suatu akad dalam praktik giveaway ini. Tujuan penelitian ini yaitu untuk mengetahui  praktik giveaway di  akun Instagram Arifah.id  dan  untuk  mengetahui praktik giveaway di akun Instagram Arifah.id dalam perspektif Ekonomi Syariah.

## II. TINJAUAN PUSTAKA
A. Ju’alah
1. Pengertian Ju’alah
Praktik giveaway apabila dilihat dari sudut pandang Islam termasuk dalam akad ju’alah . Giveaway  adalah  sebuah  kata  dalam  bahasa Inggris  yang  berarti  sesuatu  yang  diberikan kepada pelanggan secara gratis.(Al Afif et al., 2020)  Secara  umum  praktik giveaway dan akad ju’alah memiliki  beberapa  persamaan, diantaranya  seperti  sama-sama  memberikan hadiah yang telah ditentukan dan dapat diikuti oleh siapa saja yang ingin mengikutinya.
Akad ju’alah identik  dengan  sayembara, yakni  menawarkan  sebuah  pekerjaan  yang belum pasti dapat diselesaikan. Jika seseorang mampu  menyelesaikan,  maka  ia  berhak mendapatkan  upah  atau  hadiah.  Secara harfiah, ju’alah bermakna  sesuatu  yang dibebankan kepada orang lain untuk dikerjakan,  atau  perintah  yang  ditujukan untuk  seseorang  untuk  kemudian  dijalankan atau dikerjakan (Karim, 2004).
Secara  bahasa al Ju’alah di  dalam al Mu’jam  al  Wasith adalah  “Apa  saja  yang dijadikan untuk upah atau risywah (sogokan). Adapun  di  dalam  Kamus  al  Bisri al  Ju’alah berarti  (hadiah  atau  persen)  dan  juga  berarti (komisi).  Sedangkan  Wahbah  al  Zuhaili mendefinisikan al  Ju’alah secara  bahasa al Ju’alah adalah  apa  saja  yang  dijadikan (imbalan) bagi seseorang atas suatu pekerjaan atau apa saja yang diberikan seseorang untuk melaksanakan  suatu  pekerjaan  tertentu. Dalam  istilah  perundang-undangan,  hal  itu dinamakan dengan perjanjian yang berimbalan  hadiah  (Haryono,  2017).  Jadi, secara  bahasa makna al Ju’alah adalah upah atau  imbalan  atas  suatu  perjanjian  dalam sebuah muamalah.
Al  Ju’alah adalah  suatu  akad  perjanjian untuk memberi imbalan atas suatu pekerjaan yang  masih  belum  pasti  bisa  dikerjakan. Apabila  pekerjaan  tersebut  telah  tunai  dan
memenuhi syarat, maka janji untuk pemberian imbalan  tersebut  bersifat  lazim  atau  wajib (Haryono, 2017).
Para  ulama  sepakat  atas  keharusan melaksanakan sebuah janji yang dibuat dalam bentuk  jaminan  seperti  dalam  masalah  al Ju’alah. Dari  definisi  tersebut,  maka sayembara  atau  perlombaan  mubah  dan berhadiah  yang  hadiahnya  dari  satu  pihak merupakan  bagian  dari  al  Ju’alah  yang dibolehkan.

## 2. Dasar Hukum Ju’alah
Berikut merupakan dasar hukum ju’alah : a. Firman  Allah  SWT  dalam  Qur’an  Surat Yusuf ayat 72:
َ۠نََأَو ٍيرِعَب ُلِْحِ ۦِهِب َءٓاَج نَمِلَو ِكِلَمْلٱ َعاَوُص ُدِقْفَ ن ۟اوُلاَق ميِعَز ۦِهِب Penyeru-penyeru itu berkata: “Kami kehilangan  piala  raja;  dan  siapa  yang  dapat mengembalikannya, akan memperoleh bahan makanan  (seberat)  beban  unta,  dan  aku menjamin terhadapnya”.
b. Hadits  Riwayat  Imam  al-Bukhari  dari Abu Sa’id al-Khudri:
ِباَحْصَأ ْنِم اًسَنَ هنَأ ُهْنَع ُهللَّا َيِضَر ِ يِرْدُْلْا ٍدْيِعَس ِْبَِأ ْنَع ْنِم ٍ يَح ىَلَع اْوَ تَأ َمهلَسَو ِهْيَلَع ُهللَّا ىهلَص ِ ِبهنلا ِبَرَعْلا ِءاَيْحَأ اوُلاَقَ ف َكِئَلوُأ ُدِ يَس َغِدُل ْذِإ َكِلَذَك ْمُه اَمَنْ يَ بَ ف ْمُهوُرْقَ ي ْمَلَ ف ُلَعْفَ ن َلاَو َنَوُرْقَ ت َْلَ ْمُكهنِإ اْوُلاَقَ ف  ٍقاَر ْوَأ ٍءاَوَد ْنِم ْمُكَعَم ْلَه ًعْ يِطَق ْمَُلَ اوُلَعَجَف ًلاْعُج اَنَل اْوُلَعَْتَ  هتََّح َلَعَجَف ِءاهشلا ْنِم ا اْوُلاَقَ ف ِءاهشلِبِ اْوَ تَأَف َأََبََف ُلِفْتَ يَو ُهَقاَزُ ب ُعَمَْيََو ِنآْرُقْلا ِ مُِبِ ُأَرْقَ ي ُهْوُلَأَسَف َمهلَسَو ِهْيَلَع ُهللَّا ىهلَص هِبهنلا  َلَأْسَن  هتََّح ُهُذُخَْنَ َلا اَهنََّأ  َكاَرْدَأ اَمَو  َلاَقَو  َكِحَضَف ِْلِ اْوُ بِرْضاَو اَهْوُذُخ  ةَيْ قُر )يراخبلا هاور( ٍمْهَسِب Sekelompok  sahabat  Nabi  SAW  melintasi salah  satu  kampung  orang  Arab.  Penduduk
kampong  tersebut  tidak  menghidangkan makanan  kepada  mereka.  Ketika  itu,  kepala kampung disengat kalajengking. Mereka lalu bertanya kepada para sahabat: ‘Apakah kalian mempunyai obat, atau adakah yang dapat me- ruqyah (menjampi)? ‘Para sahabat menjawab: ‘Kalian tidak menjamu kami: kami tidak mau mengobati  kecuali  kalian  memberi  imbalan kepada  kami.  ‘Kemudian  para  penduduk berjanji  akan  memberikan  sejumlah  ekor kambing. Seorang sahabat membacakan surat Al-Fatihah  dan  mengumpulkan  ludah  itu  ia semprotkan  ke  kepala  kampong  tersebut;  ia pun sembuh. Mereka kemudian menyerahkan kambing.  Para  sahabat  berkata  ‘Kita  tidak boleh  mengambil  kambing  ini  sampai  kita bertanya  kepada  Nabi  SAW.’  Selanjutnya mereka  bertanya  kepada  beliau.  Beliau tertawa dan bersabda. ‘Bagaimana kalian tahu bahwa  surat  Al-Fatihah  adalah  ruqyah! Ambillah  kambing  tersebut  dan  berilah  saya bagian.’” (HR. Bukhari).

## 3. Rukun dan Syarat Ju’alah
Rukun ju’alah yakni ja’il,  maj’ul  lah, ‘amal, ju’lu, dan sighat (Pelangi, 2013) : a. Ja’il adalah  pihak  yang  mengadakan sayembara, yakni orang yang menyanggupi  memberikan  upah  ( ju’lu ) atas  sayembara  yang  diselenggarakan. Sayembara tidak sah jika diselenggarakan oleh  orang  yang  tidak  memiliki  kriteria muthalaq at-tasharruf , seperti anak kecil, orang  gila,  orang  safih  yang  dubekukan tasarufnya,  dan  orang  yang  berada  di bawah tekanan atau paksaan.
b. Maj’ul Lah adalah pihak yang melakukan pekerjaan  sayembara  dan  yang  berhak mendapatkan upah ( ju’lu ).
c. ‘Amal adalah pekerjaan yang disayembarakan.
d. Ju’lu adalah  upah  yang  dijanjikan  oleh ja’il dalam akad sayembara.
e. Sighat dalam akad j u’alah adalah sebuah pernyataan pihak ja’il yang menunjukkan perizinan  melakukan  sayembara  dengan upah tertentu.

## B. Pemasaran
Pemasaran  menurut  perspektif  syariah adalah segala aktivitas yang dijalankan dalam kegiatan bisnis berbentuk kegiatan penciptaan nilai ( value creating activities ) yang memungkinkan siapapun yang melakukannya bertumbuh serta mendayagunakan kemanfaatannya yang dilandasi atas kejujuran, keadilan, keterbukaan, dan keikhlasan  sesuai  dengan  proses  yang berprinsip  pada  akad  ber muamalah Islami atau  perjanjian  transaksi  bisnis  dalam  Islam (Amrin, 2007).
Setiap perusahaan berusaha mempromosikan  seluruh  produk  jasa  yang dimilikinya,  baik  langsung  maupun  tidak langsung.  Tanpa  promosi  pelanggan  tidak dapat  mengenal  produk  atau  jasa  yang ditawarkan.  Oleh  karena  itu,  promosi merupakan  sarana  yang  paling  ampuh  untuk menarik dan mempertahankan konsumennya. Salah satu tujuan promosi perusahaan adalah menginformasikan  segala  jenis  produk  yang ditawarkan  dan  berusaha  menarik  calon konsumen  yang  baru  (Kasmir,  2014).  Salah satu  bentuk  promosi  yang  banyak  dilakukan oleh  para  pelaku  usaha  online  shop  adalah dengan mengadakan giveaway.

## C. Perbandingan Penelitian Terdahulu
Penelitian tentang analisis praktik giveaway dalam  perspektif  ekonomi  syariah sudah  banyak  dilakukan  penelitian  oleh peneliti  sebelumnya,  seperti  penelitian- penelitian sebagai berikut:
1. Implementasi  Akad  Ju’alah  Dalam
Lembaga Keuangan Syariah(Afriani, 2018)
Perbedaan  penelitian  terdahulu  dengan penelitian  saat  ini,  pertama  objek  kajian penelitian  terdahulu  implementasi  akad ju’alah  dalam  lembaga  keuangan  Syariah, sedangkan  pada  penelitian  saat  ini  di  toko online shop Arifah.id. Kedua, lokasi penelitian  terdahulu  berlokasi  di  Lembaga Keuangan  Syariah  diseluruh  Indonesia, sedangkan penelitian saat ini berlokasi di akun Instagram online shop Arifah.id. Ketiga, teori yang digunakan penelitian terdahulu teori Al- Jazairi ,  sedangkan  penelitian  saat  ini menggunakan teori dari Fatwa Dewan Syariah Nasional-Majelis  Ulama  Indonesia  Nomor 62/DSN-MUI/XII/2007 tentang akad Ju’alah. Keempat, tahun  penelitian  terdahulu  tahun 2018, sedangkan penelitian saat ini pada tahun 2020.
2. Pengaruh Konten dan Promosi Giveaway
Terhadap Meningkatnya Popularitas (Studi Kasus Mobile Legend Bang Bang Pada Akun Instagram @Devclovedmlbb) (Al Afif et al., 2020)
Perbedaan  penelitian  terdahulu  dengan penelitian  saat  ini, pertama, objek  kajian penelitian terdahulu menguji pengaruh konten dan promosi giveaway terhadap meningkatnya  popularitas,  sedangkan  pada penelitian  saat  ini  di  toko online  shop Arifah.id. Kedua, lokasi  penelitian  terdahulu berlokasi di Mobile Legend Bang Bang Pada Akun Instagram @Devclovedmlbb, sedangkan penelitian saat ini berlokasi di akun Instagram  online  shop Arifah.id. Ketiga, metode  penelitian,  penelitian  terdahulu menggunakan  metode  kuantitatif,  sedangkan penelitian  saat  ini  menggunakan  metode kualitatif. Keempat, teori  yang  digunakan penelitian  terdahulu  teori  Konten,  Promosi, dan  Peningkatan  Popularitas,  sedangkan
penelitian  saat  ini  menggunakan  teori  dari Fatwa  Dewan  Syariah  Nasional-Majelis Ulama Indonesia Nomor 62/DSN- MUI/XII/2007 tentang akad Ju’alah .
3. Praktik Monopoli Dan Persaingan Usaha
Tidak Sehat Terkait Persetujuan
Perpanjangan  Kontrak  Pengadaan  Give Away Oleh PT. Garuda Indonesia (Studi Kasus
Putusan Perkara Nomor: 23/KPPU-L/2010 (Widiyanti et al., 2022) Perbedaan  penelitian  terdahulu  dengan penelitian  saat  ini, pertama, objek  kajian penelitian  terdahulu  Praktik  Monopoli  Dan Persaingan  Usaha  Tidak  Sehat  Terkait Persetujuan Perpanjangan Kontrak Pengadaan giveaway , sedangkan pada penelitian saat ini di  toko online  shop Arifah.id. Kedua, lokasi penelitian  terdahulu berlokasi  di  PT. Garuda Indonesia,  sedangkan  penelitian  saat  ini berlokasi  di  akun Instagram  online  shop Arifah.id. Ketiga, metode penelitian, penelitian terdahulu menggunakan penelitian hukum normatif dengan Pendekatan Perundang-Undangan (statue approach), sedangkan  penelitian  saat  ini  menggunakan metode  kualitatif. Keempat, teori  yang digunakan penelitian terdahulu teori keadilan ( grand theory , teori hukum perjanjian ( middle theory) , dan teori hukum persaingan ( applied theory) ,  sedangkan  penelitian  saat  ini menggunakan teori dari Fatwa Dewan Syariah Nasional-Majelis  Ulama  Indonesia  Nomor 62/DSN-MUI/XII/2007 tentang akad Ju’alah.
4. Penggunaan Media Sosial selama Pandemi Covid-19 dalam Promosi Kesehatan  di  Rumah  Sakit  Kabupaten Tangerang (Vionita & Prayoga, 2021) Perbedaan  penelitian  terdahulu  dengan penelitian  saat  ini, pertama, objek  kajian penelitian  terdahulu  Penggunaan  Media Sosial  selama  Pandemi  Covid-19  dalam Promosi Kesehatan, sedangkan pada
penelitian  saat  ini  di  toko online  shop Arifah.id. Kedua, lokasi  penelitian  terdahulu berlokasi  di  Rumah  Sakit  Kabupaten Tangerang,  sedangkan  penelitian  saat  ini berlokasi  di  akun Instagram  online  shop Arifah.id. Ketiga, metode penelitian, penelitian  terdahulu  menggunakan  metode deksriptif  kuantitatif , sedangkan  penelitian saat  ini  menggunakan  metode  kualitatif. Keempat, teori  yang  digunakan  penelitian terdahulu  teori  promosi  di  media  sosial, sedangkan  penelitian  saat  ini  menggunakan teori  dari  Fatwa  Dewan  Syariah  Nasional- Majelis  Ulama  Indonesia  Nomor  62/DSN- MUI/XII/2007 tentang akad Ju’alah . Kelima, populasi  dan  sampel  penelitian  terdahulu seluruh rumah sakit yang berada di Kabupaten Tangerang  yaitu  dengan  jumlah  20  rumah sakit,  sedangkan  pada  penelitian  saat  ini hanya 1 online shop Arifah.id.

## III. METODOLOGI PENELITIAN
Dalam penelitian ini menggunakan metode penelitian  kualitatif.  Penelitian  kualitatif adalah  jenis  penelitian  yang  menghasilkan penemuan-penemuan yang tidak dapat dicapai  (diperoleh)  dengan  menggunakan prosedur-prosedur statistik atau cara-cara lain dari  kuantifikasi  (pengukuran).  Penelitian kualitatif secara umum dapat digunakan untuk penelitian  tentang  kehidupan  masyarakat, sejarah, tingkah laku, fungsionalisasi organisasi,  aktivitas  sosial,  dan  lain-lain (Sujarweni, 2015).
Tujuan  utama  penelitian  kualitatif  adalah untuk memahami fenomena atau gejala sosial dengan  cara  memberikan  pemaparan  berupa penggambaran  yang  jelas  tentang  fenomena atau  gejala  sosial  tersebut  dalam  bentuk rangkaian  kata  yang  pada  akhirnya  akan menghasilkan sebuah teori (Sujarweni, 2015).
Pendekatan  penelitian  yang  digunakan yaitu  pendekatan  studi  kasus.  Studi  kasus adalah salah satu metode penelitian ilmu-ilmu
social (Robert K.Yin, 2015). Studi kasus pada dasarnya mempelajari secara intensif seorang individu  atau  kelompok  yang  dipandang mengalami kasus tertentu (Noor, 2012).
Penelitian ini pada sosial media Instagram lebih  tepatnya  pada online  shop Arifah.id yang berada di KP. Ciseureuh RT 04/RW 07 Kel.  Ciseureuh  Kec.  Purwakarta  Kab. Purwakarta. Alasan pemilihan lokasi penelitian  sosial  media Instagram karena Instagram merupakan salah satu sosial media yang  sangat  banyak  digunakan  oleh  banyak kalangan.  Dan  alasan  pemilihan  Akun Instagram Arifah.id karena merupakan online shop yang sudah cukup terkenal di Purwakarta dan  sering  mengadakan giveaway sebagai media promosi. Waktu yang digunakan dalam penelitian ini dimulai bulan Agustus 2020.
Teknik  pengumpulan  data  merupakan langkah yang paling strategis dalam penelitian, karena tujuan utama dari penelitian adalah  mendapatkan  data  (Sugiyono,  2017). Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan adalah sebagai berikut:
1. Observasi Observasi yang dilakukan dalam penelitian ini adalah observasi terstruktur. Observasi terstuktur adalah observasi yang dirancang secara  sistematis,  tentang  apa  yang  akan diamati,  kapan  dan  dimana  tempatnya (Sugiyono,  2017).  Dalam  penelitian  ini peneliti  melakukan  pengamatan  langsung di Arifah.id, peneliti menggunakan instrumen  penelitian  dengan  pedoman wawancara  terstuktur  untuk  melakukan observasi.
2. Wawancara
Wawancara  dilakukan  kepada  pihak  yang terlibat,  yaitu  pemilik  dari  usaha online shop Arifah.id,  pemenang giveaway serta peserta  yang  tidak  menang.  Waktu  dan tempat  dilakukan  dalam  wawancara  ini dengan  dilakukan  secara  langsung  ke tempat  kediaman  pemilik  Arifah.id.  Serta
wawancara  dilakukan  kepada  peserta giveaway melalui media elektronik dikarenakan  jarak  yang  jauh  dengan beberapa  informan  maka  wawancara dilakukan  dengan  mengirimkan  teks wawancara  secara  terstruktur  yang  berisi pertanyaan  mengenai  apa  saja  yang  ingin didapatkan melalui Direct Message Instagram .  Wawancara  dilakukan  kepada lima  informan  yaitu owner atau  pemilik online shop Arifah.id, dua orang pemenang giveaway ,  serta  dua  orang  peserta  yang tidak menang.
3. Dokumentasi
Teknis  pengumpulan  data  melalui metode dokumentasi yang dilakukan adalah berupa foto saat dilaksanakannya wawancara, dan foto  dari store Arifah.id, screenshoot saat penyelenggaraan giveaway di akun Instagram Arifah.id  dan  pengumuman pemenang giveaway ,  serta screenshoot hasil  wawancara  penulis  dengan  peserta giveaway melalui Direct Message Instagram .
Data-data yang diperoleh dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Data Primer Sumber  data primer dalam penelitian ini didapat  dari  hasil  wawancara  yang dilakukan  dengan  pemilik online  shop Arifah.id, dua orang pemenang giveaway, serta  dua  orang  peserta  yang  tidak menang.
2. Data Sekunder Sumber  data  sekunder  dalam  penelitian ini  diperoleh  dari  referensi  jurnal,  buku, skripsi terdahulu dan website .
Pada  penelitian  ini,  teknik  analisis  data yang  digunakan  mengunakan  model  Miles dan Huberman. Analisis data dalam penelitian kualitatif,  dilakukan  pada  saat  pengumpulan data berlangsung,  dan setelah  selesai pengumpulan  data  dalam  periode  tertentu. Pada saat wawancara, peneliti sudah
melakukan  analisis  terhadap  jawaban  yang diwawancarai.

## IV. HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Praktik  Giveaway  di  Akun  Instagram Arifah.id
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan peneliti pada akun Instagram Arifah.id, pada awalnya praktik giveaway diterapkan di akun Instagram Arifah.id untuk menambah followers (Arifah Sa’adah, 2020) . Arifah.id ini hanya  menyelenggarakan giveaway di  sosial media Instagram saja, dan sudah mengadakan giveaway beberapa  kali.  Cara  ini  merupakan cara  yang  sangat  efektif  dalam  strategi promosi  bagi  pemilik online  shop Arifah.id, adapun  keuntungan  yang  didapat  setelah mengadakan giveaway yaitu omset penjualan meningkat,  serta  menambahnya  jumlah followers di Instagram sehingga online shop ini  lebih  dikenal  oleh  banyak  kalangan.  Dan pemilik online shop Arifah.id ini merasa tidak ada  kerugian  sama  sekali  dalam  setiap menyelenggarakan giveaway .
Tujuan  dari  penyelenggaraan giveaway di akun Instagram Arifah.id  yaitu  untuk menambah  pengikut  atau followers secara manual,  menambah  daya  tarik  pembeli,  dan juga  berbagi  sebagian  rezeki.  Praktik giveaway ini dilakukan online shop Arifah.id dengan prosesnya sebagai berikut:
1. Persyaratan  Mengikuti Giveaway di Arifah.id Praktik giveaway di  akun Instagram Arifah.id  ini  dimulai  dari owner akun Instagram Arifah.id  menentukan persyaratan dan ketentuan. Berdasarkan hasil wawancara yang  telah  dilakukan  peneliti  dengan owner Arifah.id untuk persyaratan mengikuti giveaway di  akun Instagram Arifah.id  ini persyaratannya tidak tetap, melainkan bagaimana  keinginan  dari owner Arifah.id. Adapun  persyaratan  yang  telah  dilakukan selama  penyelenggaraan giveaway ini  yaitu
untuk  persyaratan  wajibnya  bagi  siapapun yang mengikuti giveaway ini harus mengikuti akun Instagram Arifah.id,  dan  persyaratan lainnya seperti:
a. Menandai  minimal  tiga  teman  di postingan akun Intagram Arifah.id.
b. Komentar sebanyak-banyaknya di postingan akun Intagram Arifah.id. c. Like postingan  sebanyak-banyaknya akun Intagram Arifah.id Persyaratan giveaway disampaikan di awal penyelenggaraan, yaitu di postingan Instagram Arifah.id  dan  juga  disampaikan hadiah yang akan diberikan kepada pemenang. Dan  dalam  penyelenggaraan giveaway di akun Instagram Arifah.id  tidak  ada  batasan usia  bagi  peserta  yang  mengikuti giveaway , jadi  siapa  saja  bisa  mengikuti giveaway di Arifah.id  ini.  Peserta  yang  mengikuti giveaway bisa  langsung  mengikuti  dengan cara  mengikuti  semua  persyaratan  dan ketentuan yang berlaku, yang telah dijelaskan di awal postingan.
Jangka waktu dalam pelaksanaan giveaway di  akun Instagram Arifah.id  ini tidak  menentu,  melainkan  sesuai  dengan keinginan  dari owner Arifah.id.  Namun, jangka  waktu  pelaksanaan giveaway yang telah dilakukan oleh akun Instagram Arifah.id yaitu antara empat sampai tujuh hari.
2. Penentuan Pemenang Giveaway di
Arifah.id
Pada awalnya penentuan pemenang giveaway di  akun Instagram Arifah.id menggunakan aplikasi dari playstore , aplikasi tersebut  yaitu  “Undian  Arisan Doorprize ”. Namun karena dirasa kurang efektif, sekarang penentuan  pemenang giveaway dilakukan dengan cara manual oleh owner Arifah.id, jadi owner bebas  memilih  siapa  pemenang giveaway tersebut.
Berdasarkan hasil penentuan pemenangnya , lalu owner Arifah.id mengumumkan  siapa  pemenang giveaway
tersebut.  Pengumuman  pemenang giveaway diinfokan  melalui Instagram story ,  yang secara  otomatis  menandai  akun Instagram pemenang.
3. Pemberian  Hadiah  kepada  Pemenang Giveaway Arifah.id Praktik  pemberian  hadiah giveaway dari akun Instagram Arifah.id  yaitu  sebagai berikut:
a. Peserta  yang  dinyatakan  menang  dalam giveaway diumumkan di akun Instagram Story online  shop Arifah.id  dengan  cara menandai akun Instagram pemenang. b. Pemenang giveaway konfirmasi  ke  akun Instagram Arifah.id  melalui Dirrect Message  Instagram ,  adapun  yang  harus dikonfirmasi kepada online shop Arifah.id  yaitu:  Nama  Lengkap,  Alamat Lengkap,  No. Handphone ,  serta  hadiah yang  dipilih  oleh  pemenang.  Konfirmasi tersebut  berkaitan  dengan  tindak  lanjut Arifah.id  dalam  melakukan  pengiriman hadiah. Online shop Arifah.id memberikan selang waktu untuk konfirmasi  bagi  pemenang  maksimal selama tujuh hari.
c. Setelah mendapatkan konfirmasi, selanjutnya Arifah.id mengirimkan hadiah kepada pemenang melalui ekspedisi  J&T  atau  JNE.  Tidak  ada persyaratan bagi pemenang untuk pengiriman  hadiah  dari  akun Instagram Arifah.id  ini,  bahkan  pengiriman  hadiah untuk pemenang ditanggung oleh Arifah.id.
B. Praktik  Giveaway  di  Akun  Instagram Arifah.id  dalam  Perspektif  Ekonomi Syariah
Pada  penelitian  ini  pemilik online  shop Arifah.id mempromosikan produknya dengan menyelenggarakan  sayembara  atau  lebih terkenal  dengan  istilah Giveaway .  Praktik giveaway apabila  dilihat  dari  sudut  pandang
Islam  termasuk  dalam  akad ju’alah ,  karena dalam praktik giveaway dengan akad ju’alah memiliki  persamaan  yaitu  sesuatu  yang disiapkan  untuk  diberikan  kepada  seseorang yang  berhasil  melakukan  perbuatan  tertentu, atau  juga  diartikan  sebagai  sesuatu  yang diberikan  kepada  seseorang  karena  telah melakukan pekerjaan tertentu (Zuhaili, 2010a).
Menurut  Fatwa  Dewan  Syariah  Nasional- Majelis  Ulama  Indonesia  Nomor  62/DSN- MUI/XII/2007 Ju’alah adalah  janji  atau komitmen ( iltizam ) untuk memberikan imbalan  ( reward/’iwadh/ju’l )  tertentu  atas pencapaian  hasil  ( natijah )  yang  ditentukan dari  suatu  pekerjaan.(Fatwa  Dewan  Syariah Nasional-Majelis  Ulama  Indonesia  Nomor 62/DSN-MUI/XII/2007,  2007)  Hal  tersebut diperkuat  oleh  Praktisi  Ekonomi  yang  sudah diwawancarai oleh peneliti yaitu Bapak Agah Nugraha  selaku  Manager Baitul  Maal  wa Tamwil Purwakarta Amanah Sejahtera (PAS) bahwa giveaway jika basic nya diiinformasikan  sebagai basic syariah  pasti akan  muncul  akad  sayembara,  dan  akad sayembara tersebut yaitu akad ju’alah. Akan tetapi menurut beliau, giveaway ini sebenarnya adalah media konvensional, hanya saja  kebetulan  ketika  dilihat  praktiknya  kita mencoba  menyesuaikan  dengan  pola-pola akad  syariah,  maka  kesimpulannya  dapat diasumsikan bahwa giveaway ini halal karena secara  tidak  langsung  menggunakan  akad- akad  syariah,  salah  satunya  adalah  akad ju’alah (Nugraha, 2020) .
Dasar  hukum  akad Ju’alah salah  satunya terdapat dalam Qur’an Surat Yusuf ayat 72: ٍيرِعَب ُلِْحِ ۦِهِب َءٓاَج نَمِلَو  ِكِلَمْلٱ َعاَوُص ُدِقْفَ ن ۟اوُلاَق ميِعَز ۦِهِب ۠ َنََأَو Penyeru-penyeru itu berkata: “ Kami kehilangan piala raja; dan siapa yang dapat mengembalikannya, akan memperoleh bahan makanan  (seberat)  beban  unta,  dan  aku
menjamin terhadapnya ”. (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2014)
Dalam madzhab Maliki,  Hambali,  dan Syafi’i, Ju’alah dibolehkan  secara  syar’i dengan  dalil  kisah  Nabi  Yusuf  dan  para saudaranya di dalam Qur’an Surat Yusuf ayat 72.  Bahkan,  di  dalam madzhab Maliki memperbolehkan Ju’alah dalam  jual  beli seperti;  “ Jualkanlah  pakaianku  ini,  jika terjual  maka  engkau  akan  mendapatkan imbalan sebesar dirham ”. Dalil-dalil dari Al- Qur’an dan As-Sunnah tersebut sangat jelas. Sekilas  terdapat  unsur gharar ,  misalnya ju’alah tersebut ternyata ada beberapa orang yang masing-masing bekerja untuk mendapatkan  janji  imbalan.  Namun,  pada akhirnya  orang  yang  mendapatkan  imbalan adalah  mereka  yang  berhasil  bekerja  sesuai yang diminta pemberi janji imbalan sedangkan  yang  lain  tidak  berhak  mendapat apa-apa  padahal  mereka  juga  berletih-letih mencarinya. Gharar seperti  ini  bisa  ditepis dengan mempertimbangkan dua hal, yaitu: a. Amalan ju’alah sifatnya  tidak  memaksa pihak  manapun.  Artinya,  segala  risiko yang  akan  dihadapi  oleh  pelaku ju’alah seperti  rasa  letih,  kehilangan  biaya akomodasi untuk keperluan tertentu serta hal  lainnya  telah  menjadi  hal  yang dimaklumi di kalangan pelakunya.
b. Hal  tersebut  didasari  saling  ridha  antara dua  belah  pihak  yang  melakukan pekerjaan.
Dua  alasan  tersebut  cukup  menjadi  hujah bahwa  akad ju’alah tersebut  bukanlah termasuk gharar yang  dilarang  dalam syari’at. 1
Di  dalam  akad ju’alah terdapat  ketentuan yang  harus  dipenuhi  agar  akad  tersebut dianggap  sah,  dimana  ketentuan  tersebut terdapat  dalam  Fatwa  Dewan  Syariah Nasional-Majelis  Ulama  Indonesia  Nomor 62/DSN-MUI/XII/2007,  ketentuan-ketentuan
tersebut  diantaranya  mengenai  ketentuan umum, ketentuan akad dan ketentuan hukum. Berikut  tabel  kesesuaian  syariah  antara ketentuan  fatwa  dengan  praktik giveaway di akun Instagram Arifah.id:
Tabel 4.2 Ketentuan Umum Akad Ju’alah
N o Uraian Sesuai Syariah Y T
1 Ju’alah adalah  janji  atau  komitmen  ( iltizam )  untuk memberikan  imbalan  ( reward/’iwadh/ju’l )  tertentu atas  pencapaian  hasil  ( natijah )  yang  ditentukan  dari suatu pekerjaan. 
2 Ja’il adalah  pihak  yang  berjanji  akan  memberikan imbalan  tertentu  atas  pencapaian  hasil  pekerjaan ( natijah ) yang ditentukan. 
3 Maj’ul lah adalah pihak yang melaksanakan Ju’alah .  4 Ju’alah adalah  janji  atau  komitmen  ( iltizam )  untuk memberikan  imbalan  ( reward/’iwadh/ju’l )  tertentu atas  pencapaian  hasil  ( natijah )  yang  ditentukan  dari suatu pekerjaan. 
5 Ja’il adalah  pihak  yang  berjanji  akan  memberikan imbalan  tertentu  atas  pencapaian  hasil  pekerjaan ( natijah ) yang ditentukan. 
Tabel  4.2  tentang  ketentuan  umum  yang dilihat  dari  kesesuaian  syariah,  dapat dijelaskan sebagai berikut:
Berdasarkan point pertama, Ju’alah adalah janji atau komitmen ( iltizam ) untuk memberikan  imbalan  ( reward/’iwadh/ju’l ) tertentu  atas  pencapaian  hasil  ( natijah )  yang ditentukan  dari  suatu  pekerjaan.  Dalam giveaway pun  terdapat  janji  atau  komitmen dari owner Arifah.id  untuk  memberikan hadiah  kepada  pemenang  berdasarkan  hasil yang  ditentukan  dari  persyaratan  yang  telah disampaikan  oleh owner Arifah.id  yaitu  Ibu Arifah  Sa’adah.  Sehingga  peneliti  dapat menyatakan bahwa pada point pertama sudah sesuai dengan syariah.
Selanjutnya point kedua, Ja’il adalah pihak yang  berjanji  akan  memberikan  imbalan tertentu  atas  pencapaian  hasil  pekerjaan ( natijah ) yang ditentukan. Dari hasil penelitian, ja’il di online  shop Arifah.id ini merupakan  penyelenggara giveaway yaitu owner Arifah.id. Dan owner Arifah.id adalah
pihak yang memberikan hadiah bagi pemenang yang telah menyelesaikan persyaratan dan ketentuan sesuai dengan yang telah  ditentukan  oleh owner. Sehingga menurut peneliti hal ini sudah sesuai dengan syariah.
Point ketiga, Maj’ul lah adalah pihak yang melaksanakan Ju’alah .  Dari  hasil  penelitian, maj’ul  lah dalam  praktik giveaway di  sini adalah  peserta giveaway yang  mengikuti persyaratan  yang  telah  ditentukan  oleh penyelenggara  atau owner  online  shop Arifah.id.  Sehingga  dalam  hal  ini  peneliti dapat menyatakan bahwa pada point terakhir sudah sesuai dengan syariah.
Tabel 4.3 Ketentuan Akad Ju’alah
N o Uraian Sesuai Syariah Y T
1 Pihak Ja’il harus  memiliki  kecakapan  hukum  dan kewenangan ( muthlaq al-tasharruf ) untuk melakukan akad.

2 Objek Ju’alah ( mahalal-‘aqd/maj’ul  ‘alaih )  harus berupa  pekerjaan  yang  tidak  dilarang  oleh  syariah, serta tidak menimbulkan akibat yang dilarang. 
3 Hasil  pekerjaan  ( natijah )  sebagaimana  dimaksud harus  jelas  dan  diketahui  oleh  para  pihak  pada  saat penawaran.

4
Imbalan Ju’alah ( reward/iwadh/ju’l ) harus ditentukan  besarannya  oleh Ja’il dan  diketahui  oleh para pihak pada saat penawaran. 
5 Tidak  boleh  ada  syarat  imbalan  diberikan  di  muka (sebelum pelaksanaan objek Ju’alah ). 
Tabel  4.3  tentang  ketentuan  akad  yang dilihat  dari  kesesuaian  syariah,  dapat dijelaskan sebagai berikut:
Berdasarkan point pertama,  pihak ja’il harus  memiliki  kecakapan  hukum  dan kewenangan  ( muthlaq  al-tasharruf )  untuk melakukan akad. Dari hasil penelitian bahwa penyelenggaraan  praktik giveaway di  akun Instagram Arifah.id  dikelola  langsung  oleh pemilik  atau owner nya  sendiri  (wilayah ashliyah ),  sehingga owner atau  pemilik Arifah.id memiliki kewenangan penuh dalam menentukan  persyaratan  dan  menentukan pemenang  dalam  pelaksanaan giveaway di Arifah.id.  Sehingga  menurut  peneliti  hal  ini sudah sesuai dengan syariah.
Pada point kedua, objek ju’alah ( mahal al- ‘aqd/maj’ul  ‘alaih )  harus  berupa  pekerjaan yang  tidak  dilarang  oleh  syariah,  serta  tidak menimbulkan akibat yang dilarang. Dari hasil wawancara dengan penyelenggara dan peserta giveaway di Arifah.id, setiap persyaratan yang dilakukan  oleh  peserta giveaway adalah persyaratan  secara  umum  yang  dibolehkan syariah  yang  artinya  bukan  pekerjaan  yang haram. Persyaratan yang diberikan oleh owner kepada peserta giveaway , seperti: a. Menandai  minimal tiga teman di postingan akun Instagram Arifah.id. b. Komentar sebanyak-banyaknya di postingan akun Instagram Arifah.id. c. Like postingan akun Instagram Arifah.id sebanyak-banyaknya, dll.
Dalam  mengikuti giveaway ini  peserta tidak ada unsur paksaan dari pihak manapun. Dan  untuk  produk  yang  dijual  oleh online shop Arifah.id  bukan  yang  dilarang  oleh syariah, produk yang dijual yaitu outfit wanita, seperti dress, tunik, pants , kemeja. Sehingga menurut peneliti hal ini sudah sesuai dengan syariah.
Selanjutnya point ketiga,  hasil  pekerjaan ( natijah )  sebagaimana  dimaksud  harus  jelas dan  diketahui  oleh  para  pihak  pada  saat penawaran.  Dalam  pelaksanaannya  praktik giveaway yang  dilakukan  oleh online  shop Arifah.id,  hasil  dari  persyaratan  yang  telah diikuti oleh para  peserta giveaway dilakukan pengecekan  oleh owner untuk  dipilih pemenangnya.  Kemudian  hasil  pemenang yang  sudah  dipilih  diumumkan  secara  jelas dengan menandai akun pemenang tersebut di Instagram ,  dan  tentunya  diketahui  oleh followers  Instagram Arifah.id.  Sehingga menurut peneliti, hal ini sudah sesuai dengan syariah.
Kemudian point keempat, imbalan ju’alah ( reward/iwadh/ju’l ) harus ditentukan besarannya oleh ja’il dan diketahui oleh para pihak pada saat penawaran. Dalam
pelaksanaannya penyelenggaraan giveaway di akun Instagram Arifah.id, owner menyampaikan  imbalan  pada  saat  awal diselenggarakannya praktik giveaway tersebut, sehingga  para  peserta  mengetahui  besaran imbalan  yang  akan  didapatkan  jika  menang dalam giveaway tersebut.  Imbalan  tersebut yaitu  hadiah  berupa  dress,  tunik  dan  produk lainnya yang ada di online shop Arifah.id. Jadi menurut peneliti, hal ini sudah sesuai dengan syariah.
Point kelima,  tidak  boleh  ada  syarat imbalan diberikan di muka (sebelum pelaksaan objek ju’alah ). Dalam pelaksanaannya, akun Instagram Arifah.id ini tidak  memberikan  hadiah  kepada  peserta giveaway sebelum peserta memenuhi persyaratan  yang  telah  disampaikan  oleh owner .  Yang  artinya  imbalan  atau  hadiah diberikan kepada peserta di akhir penyelenggaraan, peserta tersebut yang telah dinyatakan  menang  oleh owner. Dan owner tidak  memungut  biaya  apapun  kepada pemenang giveaway dari  awal  hingga  akhir penyelenggaraan. Sehingga menurut peneliti, sudah sesuai dengan syariah
Tabel 4.4 Ketentuan Hukum Akad Ju’alah
N o Uraian Sesuai Syariah Y T
1 Imbalan Ju’alah hanya  berhak  diterima  oleh  pihak maj’ul  lahu apabila  hasil  dari  pekerjaan  tersebut terpenuhi. 
2 Pihak Ja’il harus  memenuhi  imbalan  yang diperjanjikannya jika pihak maj’ul lah menyelesaikan (memenuhi)  prestasi  (hasil  pekerjaan/ natijah )  yang ditawarkan. 
Tabel  4.4  tentang  ketentuan  hukum  yang dilihat  dari  kesesuaian  syariah,  dapat dijelaskan sebagai berikut:
Berdasarkan point pertama, imbalan ju’alah hanya  berhak  diterima  oleh  pihak maj’ul  lahu apabila  hasil  dari  pekerjaan tersebut terpenuhi. Dalam pelaksanaannya, di akun Instagram Arifah.id ini owner memberikan  imbalan  atau  hadiah  kepada
peserta  yang  memenangkan giveaway dan tentunya  pemenang  tersebut  yang  sudah memenuhi  kriteria  persyaratan  yang  telah disampaikan oleh owner online shop Arifah.id. Sehingga menurut peneliti hal ini sudah sesuai dengan syariah.
Selanjutnya point kedua, pihak ja’il harus memenuhi  imbalan  yang  diperjanjikannya jika pihak ma’ul  lah menyelesaikan (memenuhi) prestasi (hasil pekerjaan/ natijah ) yang  ditawarkan.  Dalam  pelaksanaannya, owner akun Instagram Arifah.id  memenuhi imbalan sesuai dengan yang telah disampaikan  di  awal  perjanjian  kepada pemenang giveaway yang  telah  memenuhi persyaratan.  Sehingga  menurut  peneliti  pada point kedua, hal tersebut sudah sesuai dengan syariah.
Dari  uraian  ketentuan  umum,  ketentuan akad,  serta  ketentuan  hukum  di  atas  bisa disimpulkan  bahwa  pelaksanaan  praktik giveaway di  Arifah.id  sudah  sesuai  dengan fatwa DSN-MUI No. 62/DSN-MUI/XII/2007 tentang  akad Ju’alah .  Hal  ini  diperkuat  oleh Praktisi  Ekonomi,  mengenai giveaway yang dilakukan oleh online shop Arifah.id menurut beliau  tidak  termasuk maisir karena  semua sudah paham syarat dan ketentuan yang telah ditentukan  dan  tidak  adanya  spekulasi.  Juga tidak  termasuk  dalam gharar karena  syarat dan  ketentuannya  sudah  jelas  praktiknya, legal  praktiknya,  dilakukan  oleh  orang  yang akhil/baligh ,  perusahaannya  pun  jelas.  Dan menurut  beliau,  praktik giveaway ini  jika sesuai  dengan  syarat  dan  ketentuan  syariah maka dibolehkan dalam Islam, karena praktik yang kaitannya dengan muamalah prinsipnya yaitu  bahwa  pada  dasarnya  segala  bentuk muamalah  adalah  boleh,  kecuali  ada  dalil yang mengharamkan. Artinya dalam melakukan giveaway bagaimana  pun  boleh asalkan batasannya tidak dilanggar, tidak ada unsur ribawi, tidak ada unsur maisir , tidak ada unsur gharar , dan tidak menimbulkan potensi
sogok-menyogok  dan  lain  sebagainya  hal yang dilarang dalam Islam.(Nugraha, 2020)

## V. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  pembahasan  di  atas, maka dapat ditarik kesimpulan bahwa: 1. Penyelenggaraan giveaway di akun Instagram Arifah.id  dimulai  dengan owner menentukan  persyaratan  bagi peserta yang mengikuti giveaway , setelah itu  persyaratan  serta  hadiah  disampaikan di  postingan  akun Instagram Arifah.id, lalu  peserta  mengikuti  persyaratan  dan ketentuan  sesuai  dengan  yang  telah disampaikan  di  postingan Instagram , kemudian owner menentukan  pemenang dengan  cara  manual.  Setelah  pemenang ditentukan, owner mengumumkan pemenang giveaway di Instagram story dengan menandai akun Instagram pemenang, selanjutnya pemenang konfirmasi  data  pribadi  seperti  Nama Lengkap, Alamat Lengkap, No. Handphone , serta hadiah yang diinginkan pemenang  dari  produk  Arifah.id.  Setelah mendapatkan  konfirmasi  dari  pemenang, owner mempersiapkan hadiah dan mengirimkan  hadiah  tersebut  melalui ekspedisi  J&T  atau  JNE,  tanpa  ada persyaratan bagi pemenang untuk pengiriman hadiah tersebut.
2. Praktik giveaway dalam perspektif ekonomi  syariah  termasuk  dalam  akad ju’alah. Praktik giveaway di  akun Instagram Arifah.id sesuai dengan  Fatwa Dewan  Syariah  Nasional-Majelis  Ulama Indonesia Nomor 62/DSN-MUI/XII/2007. Hal  ini  dapat  ditunjukkan dengan perpenuhi  rukun  dan  syarat  dalam  akad ju’alah ,  mulai  dari Ja’il (pihak  yang mengadakan  sayembara), Maj’ul  Lah (pihak yang melakukan pekerjaan sayembara dan yang berhak mendapatkan upah  ( ju’lu )), ‘Amal (pekerjaan  yang
disayembarakan), Ju’lu (upah yang dijanjikan),  dan  Sighat  (pernyataan  dari pihak ja’il kepada maj’ul  lah ).  Dan penelitian ini  diperkuat  juga  oleh  Pakar Ekonomi Syariah bahwa praktik giveaway ini  sudah  sesuai  dengan  syarat  dan ketentuan syariah yang artinya dibolehkan dalam Islam, karena pada dasarnya segala bentuk muamalah  boleh kecuali  ada  dalil yang mengharamkan.

## DAFTAR PUSTAKA
@TrikPhotoshopID,  &  @BisnisAnakMuda.
(2015). Jago  Jualan  di  Instagram (1st ed.). ByPass.
Afriani,  A.  (2018).  Implementasi  Akad Ju’alah  Dalam  Lembaga  Keuangan Syariah. EKSISBANK (Ekonomi Syariah Dan Bisnis Perbankan) , 2 (2), 59–63. Al Afif, M. F., Nuringwahyu, S., & Krisdianto, D. (2020). Pengaruh Konten dan Promosi Giveaway Terhadap Meningkatnya Popularitas (Studi Kasus Mobile Legend Bang  Bang  Pada  Akun  Instagram @Devclovedmlbb). JIAGABI , 9 (1), 25. Amrin,  A.  (2007). Strategi  pemasaran asuransi Syariah . Gramedia Widiasarana. Arifah  Sa’adah.  (2020). Wawancara  Praktik Giveaway di Online Shop Arifah.id . Fatwa  Dewan  Syariah  Nasional-Majelis Ulama Indonesia Nomor  62/DSN- MUI/XII/2007,  Pub.  L.  No.  62/DSN- MUI/XII/2007 (2007).
Fatima, I. N. (2018). Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktik Giveaway pada Transaksi  Online  Shop  Di  Daerah Istimewa  Yogyakarta  (DIY). Skripsi-- UIN  Sunan  Kalijaga,  Daeah  Istimewa Yogyakarta (DIY) .
Febrina,  A.  (2019).  Motif  orang  tua mengunggah  foto  anak  di  instagram (Studi  Fenomenologi  Terhadap  Orang Tua  di  Jabodetabek). Jurnal  Abdi  Ilmu , 12 (1), 55–65.
Harahap,  D.  A.  (2018).  Perilaku  Belanja Online  di  Indonesia:  Studi  Kasus. JRMSI-Jurnal  Riset  Manajemen  Sains Indonesia , 9 (2), 193–213.
Haryono, H. (2017). Konsep Al Ju’alah Dan Model  Aplikasinya  Dalam  Kehidupan Sehari-Hari. Al-Mashlahah Jurnal Hukum Islam Dan Pranata Sosial , 5 (09), 643–657.
Helianthusonfri,  J.  (2019). Belajar  Social Media  Marketing .  PT.  Elex  Media Komputindo.
Karim,  A.  A.  (2004). Bank  Islam,  Analisis Fiqih dan Keuangan . PT. Raja Grafindo Persada. Kasmir. (2014). Bank Dan Lembaga
Keuangan Lainnya . Rajawali Pers.
Kementerian  Agama  Republik  Indonesia.
(2014). Al  Fattah  Al-Qur’an  Terjemah Dua Muka . Mikraj Khazanah Ilmu. Noor,  J.  (2012). Metodologi  Penelitian, Skripsi,  Tesis,  Disertasi  Dan  Karya Ilmiah . Prenadamedia Group. Nugraha,  A.  (2020). Wawancara  Hukum Giveaway . Praktisi Ekonomi Syariah. Pelangi,  T.  L.  (2013).  Metodologi  Fiqih Muamalah. In Mojoroto Kediri: Lirboyo Pres . Robert  K.Yin.  (2015). Studi  Kasus:  Desain dan Metode . PT. RajaGrafindo Persada.
Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D .
Alfabeta.
Sujarweni,  V.  W.  (2015). Statistik  untuk Bisnis dan Ekonomi . Pustaka.
Vionita,  L.,  &  Prayoga,  D.  (2021).
Penggunaan Media Sosial selama Pandemi  Covid-19  dalam  Promosi Kesehatan  di  Rumah  Sakit  Kabupaten Tangerang. Media Kesehatan
Masyarakat Indonesia , 20 (2), 126–133. Widiyanti, M., Febrian, F., & others. (2022). Praktik Monopoli Dan Persaingan Usaha Tidak
Sehat
Terkait
Persetujuan
Perpanjangan  Kontrak  Pengadaan  Give Away Oleh PT. Garuda Indonesia (Studi Kasus
Putusan Perkara Nomor: 23/KPPU-L/2010. Lex LATA , 2 (2). Zuhaili, W. (2010a). Al-Fiqhu Asy-Syafi‟i Al- Muyassar,  diterjemahkan  Muhammad Afifi, Abdul Hafiz (Fiqih Imam Syafi‟i 2) . Almahira. Zuhaili,  W.  (2010b). Fiqhul  Islam  Wa Adillatuhu . Gema Insani.