## METODE PEMBENTUKAN KEPRIBADIAN MUSLIM

## Rosmiaty Azis

## Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar
Abstrak: This  paper  discusses  the  method  of  forming  Muslim  personalities.  This research  is  a  literature  review.  Primary  data  sources  include  Islamic  education  books. The  approach  used  is  an  interdisciplinary  approach,  especially  the  pedagogical approach.  The  results  showed  that  the  aspects  that  are  necessary  in  the  formation  of  a Muslim personality is physical aspects, psycologial and spiritual aspects of thet sublime with the main energy is good manners. Physical aspect, that aspect of Muslim identity should  be  formed  by  the  organs  of  children  with  primary  energy  is  muscle  so  that children have the psycal ability in facing this life. Psychological aspect that is an aspect of  the  Muslim  personality  should  be  developed  so  that  children  have  the  ability  to manage  the  creation  of  a  Muslim  personality  (understand  or  appreciate).  And  spiritual aspect, that is an aspect of Muslim identity should be developed in children to make the relationship between God and thus unable to perform his functions as a servant of God with a sense of energy.
Tulisan ini membahas tentang metode pembentukan kepribadian muslim. Penelitian ini bersifat  kajian  pustaka  ( library  research ). Sumber  data  primer  mencakup  buku-buku pendidikan  Islam. Pendekatan  yang  digunakan  adalah  pendekatan  interdisipliner khususnya  pendekatan  pedagogik.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa aspek-aspek yang  perlu  dalam  pembentuk  kepribadian  muslim  adalah  aspek  kejasmanian,  aspek kejiwaan, dan aspek kerohanian yang luhur dengan tenaga utamanya adalah budi pekerti yang  baik.  Aspek  kejasmanian,  yaitu  aspek  kepribadian  muslim  yang  harus  dibentuk melalui  organ-organ  anak  dengan  tenaga  utamanya  adalah  otot  agar  anak  mempunyai kemampuan  jasmani  dalam  menempuh  hidup  ini.  Aspek  kejiwaan  yaitu  suatu  aspek kepribadian  seorang  muslim  yang  harus  dikembangkan  sehingga  anak-anak  memiliki kemampuan  dalam  mengelola  pembentukan  kepribadian  muslim  (memahami  atau menghayati).  Aspek  kerohanian  yang  luhur,  yaitu  suatu  aspek  kepribadian  seorang muslim  yang  harus  dikembangkan  kepada  anak-anak  sehingga  dapat  melakukan hubungan antara Tuhan dengan sekaligus dapat melaksanakan fungsinya sebagai hamba Allah dengan tenaga utama budi.
Keyword : Kepribadian Muslim, Aspek Jasmani, Aspek Kejiwaan, Aspek Rohani

## I. PENDAHULUAN
Kepribadian  muslim  adalah  suatu  bentuk  kepribadian  yang  mencerminkan  segala tingkah  lakunya,  baik  tingkah  laku  luarnya  terlihat  pada  cara-cara  berbicara,  cara berbuat,  sedangkan  kejiwaan  adalah  berhubungan  dangan  cara  berfikir  dan  pandangan hidup serta kepercayaan.
Dengan demikian maka kepribadian muslim adalah kepribadian yang utuh, namun dalam proses selanjutnya tidak gampang sebab harus melalui proses  yang panjang dan memperhatikan segala aspek kepribadian muslim.
Pembentukan  kepribadian  muslim  harus  dimulai  sejak  kecil,  yang  sudah  tentu lingkungan  rumah  tanggalah  dengan  orangtua  sebagai  pelaku  uatama  dan  pertama, orangtua  yang  mula-mula  memberikan  pertumbuhan  dan  perkembangan  aspek kepribadian muslim dengan segala daya upaya sehingga seluruh aspek kepribadian anak dapat terbentuk dengan baik dan sempurna.
Dalam proses  tersebut  diperlukan suatu  metode  yang dianggap efektif dan efesien sebagai  suatu  cara  yang  harus  ditempuh  dalam  mencapai  tujuan  pembentukan kepribadian muslim. Bahwa permasalahan:
- Metode apa sebaiknya dipergunakan dalam pembentukan kepribadian muslim.
- Aspek apa saja yang harus diperhatikan dalam pembentukan kepribadian muslim.
Aspek-aspek  yang  perluh  dalam  pembentukan  kepribadian  muslim  adalah  aspek jasmani, juga aspek kerohanian yang luhur dengan tenaga utamanya adalah budi pekerti yang baik.
Metode  yang  efektif  dan  efesien  dalam  pembentukan  kepribadian  muslim  adalah metode  pembiasaan,  metode  pengembangan  pengertian  minat  dan  sikap  disamping perlunya  memberikan  contoh  yang  baik  bagi  anak.  Contoh  yang  baik  bagi  anak-anak sehingga dengan tujuan dalam pembahasan ini:
Metode dalam Kamus Bahasa Indonesia : Cara yang telah teratur dan berfikir baik- baik untuk mencapai sesuatu maksud. 1
Metode  yang  di  maksudkan  adalah  cara  yang  efektif  dan  efesien  dalam pembentukan kepribadian muslim bagi anak-anak yang sedang dalam pertumbuhan dan perkembangan.
Kepribadian muslim, dalam kamus psikologis kepribadian diberikan arti: sifat dan tingkah  laku  oleh  seseorang  yang  membedakan  dengan  orang  lain,  integrasi, karakteristik dari struktur-struktur, pola tingkah laku minat, pendirian kemampuan dan potensi  yang  dimiliki  seseorang  segala  sesuatu  mengenai  diri  seseorang  sebagaimana diketahui orang lain. 2
Dari  pengertian  tersebut  diatas  yaitu  suatu  cara  metode  yang  efektif  dan  efesien yang  harus  dilakukan  orangtua  dalam  pembentukan  kepribadian  muslim  baik  metode pembiasaan.  Perhatian,  minat  dan  sikap  serta  metode  pemberian  contoh-contoh  baik pada anak kecil.

## II. TINJAUAN TENTANG METODE
Metode  merupakan  cara  yang  dilalui  dalam  melakukan  sesuatu,  akan menetukan berhasil atau tidaknya usaha tersebut. Bila metode yang dipergunakan sesuai dengan tujuan yang ingin dicapai maka metode tersebut dapat menjadi penunjang yang
1 W. J. S. Porwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia , (Jakarta, Balai  Pustaka, 1997), h. 649.
2 Dali Gulo, Kamus Psykology, (Bandung, Penerbit Thonis 1982), h. 210.
ampuh  dan  manakala  suatu  metode  tidak  eleven  dengan  tujuan  yang  hendak  dicapai menyebabkan  tujuan  tersebut  lambat  atau  mengalami  hambatan  dalam  mencapainya. Menurut H. Abu Ahmadi: Metode berasal dari kata “meta-lalu, lewat dan hodos jalan.
Metode adalah ilmu tentang jalan yang dilalui. 3
Jelas  bahwa  metode  adalah  ilmu  yang  dapat  menuntun  manusia  untuk menggunakan  cara  yang  efektif  dan  efesien  dalam  mencapai  tujuan  yang  telah direncanakan  sebelumnya,  yaitu  pembentukan  kepribadian  seorang  muslim  dari  diri anak.
Dalam menggunakan metode, bukan berarti bahwa manusia itu terikat dengan hanya satu bentuk metode/cara saja akan tetapi dapat menggunakan bermacam-macam metode dalam mencapai suatu tujuan.
Demikian  pula  dalam  menggunakan  metode  untuk  pembentukan  kepribadian muslim. Metode merupakan alat dalm pembentukan kperibadian muslim, metode  yang merupakan  ilmu  yang  dapat  menentukan  berhasil  atau  tidaknya  orangtua  dalam membentuk kepribadian anaknya.
Dimana  metode  merupakan  alat  dalam  proses  belajar  mengajar  maka  Arifin mengatakan bahwa dalam hubungannya dalam proses mengajar adalah suatu alat  yang menerapkannya diarahkan untuk mencapai tujuan-tujuan  yang telah dirumuskan dalam program  pengajaran. 4 Memang metode merupakan alat dalam mencapai  tujuan apapun yang hendak dicapai, maka metode merupakan satu-satunya alat yang dapat membantu dalam menentukan cara yang terbaik.
Dalam  kaitannya  dengan  metode  sebai  alat  dalam  pembentukan  kepribadian Muslim  maka  M.  Ja’far  mengatakan,  karena  diantara  factor  yang  membantu pembentukan  kepribadian  itu  adalah  memakai  metode  yang  baik  yang  dapat memberikan  kehidupan  dan  kemampuan  bagi  kepribadian  itu  adalah  memakai  metode yang  baik  yang  dapat  memberikan  kehidupan  dan  kemampuan  bagi  kepribadian  itu menuju arah positif. 5
Dengan  demikian  maka  yang  merupakan  alat  bantu  dalam  pembentukan kepribadian  anak-anak  pula  harus  diperhitungkan  sejak  anak  masih  kecil.  Metode tersebut  harus  disesuaikan  dengan  tingkat  kemampuan  anak  dalam  menerima  materi pelajaran yang dapat membentuk aspek-aspek kepribadian anak.

## III. ASPEK-ASPEK KEPRIBADIAN MUSLIM
Melihat  pengertian  kepribadian  muslim  tersebut,  maka  dapat  diketahui  bahwa kepribadian  muslim  adalah  suatu  kepribadian  yang  mencerminkan  seluruh  aktivitas seseorang sebagai hamba Allah dan sebagai khalifah Allah. Kepribadian muslim adalah terlihat  dari  cara  berfikir,  cara  berbicara,  cara  berbuat  senantiasa  menunjukkan pengabdian kepada Tuhan Yang Maha Kuasa.
3 H. Abu Ahmadi, Didaktik Metodik , (Semarang CV. Thoha Putra 1978), h. 75
4 HM.  Arifin  MED, Hubungan  Timbal  Balik  Pendidikan  Agama,  Dilingkungan  Sekolah  dan Keluarga, (Jakarta: Bulan Bintang 1978), h.75.
5 M. Ja’far Beberapa Aspek Pendidikan Agama Islam, (Surabaya Al-Ikhlas, 1081), h. 49
Aspek-aspek yang perlu mendapat perhatian tersebut adalah:
a. Aspek  kejasmanian,  yang  perlu  mendapatkan  perhatian  dalam  pembentukan kepribadian  muslim,  aspek  ini  akan  membentuk  manusia  menjadi  kuat,  sehat  dan mampu melaksanakan aktivitas fisik dalam setiap lapangan kehidupan.
Munurut Ahmad D. Marimbah aspek-aspek kejasmanian meliputi tingkah laku luar yang mudah Nampak dari luar, misalnya: cara-car berbuat, cara-cara berbicara dan sebagainya. 6
Oleh karena aspek kejasmanian manusia adalah berkaitan dengan potensi yang dapat  dilihat  dari  luar  maka  jelas  sangat  berkaitan  dengan  tingkah  laku  luar  manusia. Karena berhubungan tingkah laku luar manusia maka sudah tentang organ/otot manusia merupakan  tenaga  penggerak  yang  harus  dibentuk  dalam  menciptakan  tenaga kepribadian ynag kuat. Dalam pembentukan kepribadian muslim yang berkaitan dengan pembentukan  kejasmanian  tersebut,  maka  diharapkan  terciptanya  individu  yang  kuat dan sehat.
Pembentukan  aspek  kejasmanian  muslimdalm  masyarakat  merupakan produktivitas yang harus mampu menjalani norma-norma masyarakat sekaligus menjaga kondisi  masyarkat  tetap  stabil  individu-individu  yang  kuat,  sehat  dalam  kaitannya  ini. H.  Efendi  Sarkasi  mengatakan  tidak  dibenarkan  adanya  kemelaratan,keterbelakangan perpecahan,  pemerasan,peodalisme,  kolonialisme  dan  imperialism  karenanya  harus bersama-sama menghapuskannya. 7
Untuk  menghindari  hal-hal  demikian,  maka  dalam  membentuk  kepribadian muslim harus diperhatikan aspek kejasmanian untuk mempersiapkan anak yang mampu membangun  dirinya  dan  bersama-sama  membangun  masyarakat  sehingga  dalam masyarakat tidak terjadi kemelaratan kesengsaraan dan kesusahan lainnya.
b. Aspek  kejiwaan,  pembentukan  aspek  kejiwaan  ini,  anak-anak  kelak  akan  menjadi manusia  yang  mampu  melakasanakan  statusnya  sebagai  khalifah  Allah  diatas  bumi ini.  Oleh  sebab  itu  pembentukan  kepribadian  muslim  tidak  lepas  dari  pembentukan aspek kejiwaan.
Dalam  jaran  Islam  manusia  merupakan  makhluk  yang  paling  mulia, kemuliaannya  manusia  terdapat  pada  struktur  tubuhnya  yang  luwes  dan  susunan jiwanya  yang  sempurna.  Masalah  aspek  kejiwaan  meliputi  aspek-aspek  yang  tidak segera  dapat  dilihat  dan  ketahuan  dari  luar,  misalnya  cara-cara  berfikir,  sikap  dan minat. 8
Dengan  demikian  maka  tenaga-tenaga  kejiwaan  harus  diperhatikan  dalam pembentukan kepribadian muslim. Pembagian tentang kejiwaan adalah sebagai berikut: 1. Tenaga  karsa  yaitu  suatu  tenaga  yang  dibentuk  dalam  diri  seseorang  dengan menembangkan  aspek  kekuatan  yang  ada  dalam  diri  seseorang,  sehingga  terdorong mempunyai minat.
6 Ahmad D. Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam , (Bandung: PT. Al Ma’rif 1981), h. 67
7 H. Efendi Zarkasi , Islam Agama Untuk Hidup , (Jakarta Gunung Agung, 1984), h. 33
8 H. Efendi Zarkasi , Islam Agama Untuk Hidup , h.67
2. Rasa:  salah  satu  aspek  kejiwaan  yang  seharusnya  mendapat  perhatian  dalam pembentukan  kepribadian  muslim  adalah  segi  emosi  dengan  utamanya  adalah  rasa, sehingga kelak anak dapat membedakan mana yang baik dan mana yang buruk
3. Cipta:  tenaga  cipta  yang  merupakan  salah  satu  aspek  dalam  diri  manusia, menyebabkan  manusia  melakukan  cipta  dan  ciptaan  baru  mampu  memecahkan permasalahan yang dihadapi dalam kehidupannya, dengan demikian dapat dikatakan bahwa tenaga cipta adalah dibentuk melalui akal anak yang sudah tentu dimulai dari panca indera sampai kepada akal.
c. Aspek Kerohanian Yang Luhur
Pembentukan  aspek  kejasmanian  dan  pembentukan  aspek  kejiwaan  pada manusia, bukanlah suatu jaminan dalam membentuk kepribadian muslim/sebab menurut pandangan  Islam  manusia  bukanlah  makhluk  yang  melupakan  Tuhan  yang menciptakannya,  dan  yang  perlun  diperhatikan  adalah  aspek  kerohanian  yang  luhur, yaitu suatu aspek dalam diri manusia yang mempunyai kekuatan untuk menghubungkan manusia dengan Tuhan penciptaannya.
Dalam hal ini Allah Swt. Berfirman pada surah Al-A’raf ayat172
اَنْد ِهَش ۛ  ٰىَلَب اوُلاَق ۖ ْمُكِ ب َرِب  ُتْسَلَأ مِهِسُفْنَأ
Terjemahnya:
Bukankah  aku  Tuhanmu?  mereka  menjawab;  Betul  (engkau  Tuhan  kami) menjadi saksi. 9
Sebab  Islam  menganggap  manusia  terdiri  dari  tiga  dimensi  yang  harus seimbang dalam perkembangannya, yaitu sidik, psikis dan iman.
Dalam  hal  ini  Omar  Muhammad  al-Toumy  bahwa  Islam  mengaggap  manusia itu  tiga  dimensi  yang  merata  bila  ada  diantaranya  satu  tidak  berfungsi  maka keseimbangan  pada  diri  manusia  tidak  terjadi  ketiga  segi  yang  sama  panjang  sisinya adalah badan, akal dan ruh. 10
Penembangan aspek kerohanian yang luhur pada manusia berarti pembentukan manusia menjadi hamba Allah yang relevan dengan tujuan ciptaan manusia, yakni agar menyembah kepadanya. Dalam QS. al-Dzariat/51:56.
نوُدُبْعَيِل  َّلَِّإ  َسْن ِ ْلْا َو  َّن ِجْلا  ُتْقَلَخ اَم َو
Terjemahnya:
Aku tidak menciptakan jin dan manusia kecuali supaya mereka menyembahku. 11
Kerohanian  yang  luhur  merupakan  aspek  yang  mampu  menghubungkan manusia  dengan  hal-hal  yang  gaib  dengan  tenaga  uatamanya  adalah  budi.  Dengan demikian  Tenaga  Budi  yang  berkuasa  dalam  pembentukan  kerohanian  yang  luhur, budilah  yang  mampu  menghubungkan  manusia  dengan  Tuhannya.  Hendaknya  dijiwai oleh  nilai-nilai  ajaran  Islam  adalah  membentuk  kepribadian  muslim,  memiliki kepribadian yang kuat dan sikap mental yang sehat akhlak yang terpuji. Semua itu dapat
9 Depertemen Agama RI, Al Qur’an dan Terjemahnya , (Jakarta: Bumi REstu, 1979), h. 150
10 Oman Muhammad al-Tauny, Filsafat Tarbiyah Islam , h. 130
11 Depertemen Agama RI, Al Qur’an dan Terjemahnya , h. 700
diupayakan  oleh  orangtua  dan  perlakuan  lainnya  dalam  pribadi  anak  itu.  Bahwa pendidikan  agama  yang  utama  sungguh  terletak  pada  kedua  orangtua  dengan  orang dewasa.
Metode  pendidikan  agama  dipergunakan  didalam  rumah  tangga  maupun disekolah atau dikenal dengan istilah Tri Pusat Pendidikan berdasarkan dari Al-Qur’an dan hadist.

## IV. METODE  YANG  EFEKTIF  DAN  EFESIEN  DALAM  PEMBENTUKAN KEPRIBADIAN MUSLIM
a. Metode pembiasaan
Dalam  membentuk  kepribadian  muslim  maka  metode  efektif  adalah  metode pembiasaan  yang  dilakukan  terhadap  anak  sejak  kecil.  Oleh  sebab  itu  dalam  melihat metode ini maka:
1. Pembiasaan  dalam  membentuk  aspek  kejasmanian  bertujuan  untuk  membentuk keterampilan  pada  anak  dalam  menggunakan  otot  sehingga  memiliki  kemampuan dalam menghadap permasalahan. Menurut Drs. Ahmad D. Marimba :  membentuk aspek  kejasmanian  dari  kepribadian  atau  memberi  kecakapan  berbuat  dan mengucapkan sesuatu. 12
2. Pembiasaan  dalam  membentuk  aspek  kejiwaan,  pembiasaan  sebagai  salah  satu metode  yang  efektif  dalam  pengembangan  aspek-aspek  kepribadian  anak,  juga dalam  pembentukan  aspek  kejiwaan  pada  anak.  Dalam  hal  ini  Umar  Hasyim mengatakan:  Bila  kita  yakin  akan  sesuatu  pandagang,  pikiran  tanamkanlah  buah pikiran  itu  dalam  suatu  perbuatan  nanti  akan  mendapatkan  hasil  tingkah  laku, tanamkanlah tingkah laku itu nanti anda akan mendapatkan suatu kebiasaan. 13
Dengan  demikian,  metode  pembiasaan  dapat  melatih  aspek-aspek  kejiwaan  anak sehingga  dapat  berfungsi  dalam  membentuk  watak  anak  yang  sudah  tentu berkepribadian yang diharapkan adalah kepribadaian muslim.
3. Pembiasaan dalam aspek jiwa yang luhur
Metode  pembiasaan  dapat  mengadakan  aspek  kerohanian  yang  luhur  pada  anak dengan  membiasakan  anak  kecil  dalam  melaksanakan  ajaran  agama  akan memudahkan  mereka  dalam  menguasai  ajaran  agama  sehingga  ajaran  agama tersebut  menjadi  bagian  dari  hidupnya,  anak  tersebut  memahami,  menghayati  dan mengamalkan ajaran agama tersebut:
Hasbi  Ash  Shiddiqy  mengatakan:  Dari  itu  jika  kita  biasakan  kebajikan  dan  kita mengajarinya,  besarlah  dia  dalam  mengarungi  kebajikan  itu  dan  bahagialah  ia  di dunia dan akhirat. 14
Alangkah  besar  pengaruh  pembiasaan  yang  dilakukan  terhadap  anak  dalam membentuk  kepribadiannya,  baik  dalam  membentuk  segi  aspek  jasmani,  kejiwaan maupun dalam mengatakan: kebiasaan tertentu, yang diinginkan untuk dapat dilakukan
12 Ahmad D. Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam , h. 76
13 Umar Khasyim, Cara Mendidik Anak Dalam Islam, (Surabaya, PT Bina Ilmu 1983), h. 160
14 T. M Hasby Ash Shiddiqy, Al Islam , Jilid II (Jakarta: Bulan BIntang, 1977), h. 390
anak,  ditanamkan  benar-benar  seakan-akan  tidak  boleh  tidak  dilakukan  oleh  si  anak. Dengan  demikian  si  anak  akan  membawa  kemana  pun  juga  pengaruh  keluarga  itu, sekalipun  ia  sudah  mulai  berfikir  lebih  jauh  lagi,  makin  besar  si  anak,  pengaruh  itu makin luas sampai akhirnya seluruh lingkungan hidupnya. 15
Dalam membentuk kepribadian muslim bagi anak maka salah satu metode yang terpenting adalah pembiasaan, oleh sebab itu setelah anak terbiasa melakukannya, maka metorde  yang  teoat  dalam  melanjutkan  adalah  memberikan  pengertian  kepada  anak, membangkitkan minatnya serta membentuk sikapnya.
- Pembentukan Pengertian
Ketidaktahuan  anak-anak  tentang  apa  yang  dilakukan  dan  apa  tujuan  ia  harus lakukan  perhatiannya  dalam  melaksanakan  ajaran  agama,  walaupun  ia  sudah terbiasa melakukan ajaran-ajaran agama tersebut.
Seseorang  harus  belajar  mengembangkan  aspek  jasmani,  aspek  kejiwaan  dan sebagainya.  Kalau  pada  taraf  pertama  baru  merupakan  pembentukan  kebiasaan dengan  tujuan  agar  cara-caranya  dilakukan  dengan  tepat,  maka  pada  taraf  kedua ini diberikan pengetahuan dan pengertian. 16
- Pembentukan Minat
Dengan  terbentuknya  pengertian  pada  anak,  tentang  amalan-amalan  yang dilakukan,  maka  secara  otomatis  akan  bangkit  minat  anak  tersebut  untuk melakukan  amalan  tersebut.  Oleh  sebab  itu,  pembentukan  minat  dan  sikap  anak. Jadi  ukuran  tinggi  rendahnya  pengertian  yang  dimiliki  anak  akanmenghasilkan tinggi rendahnya minat anak dalam melakukan amalan-amalan yang baik.
- Pembentukan Sikap
Dari  minat  yang  dibentuk  akan  menghasilkan  sikap  pada  anak-anak,  bila pembentukan  mintnya  maka  sikapnya  terhadap  amalan-amalan  tersebut  akan menghasilkan sikap yang baik. Oleh sebab itu ketiga pembentukan tersebut dalam metode pembentukan kepribadian muslim harus selaras dan selalu bersama-sama.
Dengan  menghindari  menghidari  perbuatan  yang  buruk  dan  selalu  melakukan perbuatan  yang  baik  adalah  merupakan  sikap  kepribadian  muslim.  Dalam  melakukan hal  tersebut  maka,  T.M.  Hasby  Ash  Shiddiqy:  materi  pembentukan  pengertian  minat dan sikap adalah meliputi: a) Mencintai Allah; b) Mencintai dan memberi karena Allah; c) Mencintai Rasul; d) Ikhlas dan benar; e) Taubat; f) Takut akan Allah; g) Harap akan Allah; h) Syukur; i) Menepati janji; j) Sabar; k) Ridha akan qada' l) Tawaddu dan malu; m)  Menjauhkan  dendam;  n)  Menjauhkan  dengki;  o)  Menjauhkan  marah  dan  suka memberi maaf dan sebagainya. 17
Dengan  mencapai  hal  tersebut  maka  anak  dapat  membina  amalan  jiwanya  dan amalan jasmania.
b. Metode Pemberian Contoh
Pentingnya  metode  pemberian  contoh  tersebut  dalam  pembentukan  aspek kepribadian muslim karena anak merupakan masa  yang penuh dengan satu ingin  tahu,
15 Agus Sujanto, Psikologi Kepribadian , (Jakarta: Aksara Baru 1981), h. 8
16 Ahmad D. Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam , h. 77
17 T. M Hasby Ash Shiddiqy, Al Islam , Jilid I, h. 77
mencontoh sekaligus contoh lebih besar pengaruhnya dalam menanamkan sikap minat, pengertian dan sikap anak.
Dengan  memberikan  contoh-contoh  yang  baik  menyebabkan  anak-anak tersebut dapat terampil melakukan amalan dan juga dapat memahami, menghayati cara- cara  melakukan  ajaran  agama,  maka  jelas  metode  pemberian  contoh  akan  membantu pengembangan segala aspek kepribadian anak menuju keadaan pembentukan kpribadian muslim.
Dengan  pemberian  contoh  anak-anak  dapat  melakukan  melalui  amalan- amalannya  apa  yang  dia  tanamkan  oleh  orang  tua,  akan  membentuk  aspek kejasmaniannya menjadi terbiasa dalam melakukan kebaikan.
Dalam  hal  ini  Sukanto  Wuri  mengatakan:  membiasakan  anak-anak  untuk berkata dan berbuat baik, dan mencegahnya dari pada ucapan dan perbuatan yang tidak pantas  akan  lebih  berhasil  apabila  orang  tua  memberikan  contoh  dalam  melakukan kebiasaan yang baik itu. 18
Oleh  sebab  itu,  metode  pemberian  contoh  tersebut  sangaat  ampuh  dalam membentuk aspek kemauan anak menuju kepada terbentuknya kpribadian muslim.
Dalam kaitannya maka Agus Suyanto, betapa penting peranan keluarga sebagai peletak  dasar  pola  pembentukan  kpribadian  anak  tersebut  sesuai  dengaan  kemampuan kekuatan dan kreasi sianak itu dalam pertumbuhan dan perkembangannya. 19
Dalam  hal  ini  Zakiyah  Deradjat  mengatakan  bahwa:  apabila  si  anak  telah terbiasa menerima perlakuan adil dan dibiarkan pula berbuat adil maka tertanamlah rasa keadilan itu kepada jiwanya dan menjadi salah satu unsur dari kepribadiannya. 20
Demikian  pentingnya  perlakuan  yang  ditanamkan  kepada  anak  khususnya  dalam membentuk  kepribadiannya,  sehingga  semua  tingkah  laku  dan  corak  hidupnya  sesuai dengan ajaran Islam. Jika ketiga aspek tersebut berjalan dengan baik dan sesuai dengan hokum  ajaran  Islam,  maka  otomatis  dapat  di  pastikan  bahwa  proses  sesuai  dengan proses  yang  diharapkan,  terutama  dalam  membentuk  kepribadian  muslim,  melalui metode pembiasaan, metode pengembangan minat  dan perhatian  anak serta pemberian contoh  yang  baik  dipengaruhi  oleh  tenaga-tenaga  yang  berbeda  pula  dari  dalam  diri seseorang  yang  bersifat  individual  yang  menggerakkan  aspek-aspek  kepribadian  itu adalah  tenaga  kejesmanian,  tanpa  kejiwaan  serta  tenaga  kerohanian  yang  luhur  yang melekat pada hati (budi).
Ahmad D. Marimba mengatakan:
- Aspek  kejasmanian  terutama  dipengaruhi  dan  dibentuk  oleh  yenaga-tenaga kejasmanian.
- Aspek  kejiwaan  terutama  dipengaruhi  dan  dibentuk  oleh  tenaga-tenaga  kejiwaan (karsarasa dan cipta).
- Aspek kerohanian yang luhur, terutama dibentuk dan dipengaruhi oleh budi.
18 Sukanto  Wuri, Petunjuk  Membangun  dan  Membina  Keluarga  Menurut  Ajaran  Agama, Surabaya, Al Ihlas 1981, h. 4
19 Agus Suyanto, Psikologi Kepribadian , (Jakarta: Aksara baru 1981), h. 10
20 Zakiyah Deradjat, Kesehatan Mental , (Jakarta: Gunung Mas Agung, 1981), h. 128
Jadi  untuk  terbentuknya  aspek-aspek  kepribadian  pada  segi-segi  kejasmanian adalah  terutama  dipengaruhi  atau  dibentuk  oleh  tenaga-tenaga  kejasmanian  yang berfungsi  dengan  baik,  akan  tetapi  lebih  dari  itu  bahwa  tenaga-tenaga  kejasmanian adalah juga memberikan pengaruh aspek-aspek kpepribadian lainnya. Pengaruh tenaga kejiwaan  dalam  proses  terbentuknya  kepribadian  bukan  hanya  terhadap  aspek-aspek kijawaan  saja,  akan  tetapi  adalah  memberikan  pengaruh  kepada  aspek-aspek kepribadian yang lainnya yaitu kejasmanian, sebagaimana diketahui bahwa kepribadian itu adalah merupakan suatu  totalitas terorganisasi,  yang mana segala unsur-unsur  yang terdapat di dalamnya saling berhubungan pengaruh mempengaruhi.
Kepribadian  merupakan  suatu  struktur  totalitas  dimana  seluruh  aaspek-aspek berhubungan  erat  satu  dengan  yang  lainnya  aspek-aspek  tersebut  merupakan  suatu kepribadian  yang  harmonis  dapat  dikenal  pada  adanya  keseimbangan  antara  peranan individu dengan pengaruh lingkungan sekitarnya.
c. Pembinaan kepribadian anak yaitu aspek-aspek dan sikap tingkah laku anak. Dalam  hal  beriorentasi  pada  bagaiman  pembentukan  dan  pembinaan  kepribadian seorang  anak  sebagaiman  diketahui  bahwa  pembinaan  kepribadian  itu  sendiri  adalah suatu  hal  yang  secara  spontan  terjadi,  akan  tetapi  melalui  suatu  proses  yang  sama panjang  justru  kepribadian  itu  sendiri  mempunyai  faktor  atau  aspek-aspek.  Dengan demikian  dalam  proses  pembinaa  sangat  penting,  yaitu  aspek-aspek  kepribadian  itu pada dasarnya berkisar pada 3 hal yaitu:
- Aspek Kejasmanian
- Aspek Kejiwaan
- Aspek kerohanian
Berhubung  dengan  hal  ini  maka  hal-hal  yang  merupakan  fariasi  di  dalam pembinaan  kepribadian  sebagaimana  diketahui  bahwa  minat,  pengenalan  dan  tingkat kepercayaan  (aqidah)anak  terhadap  ajaran  pendidikan  agama  itu  sendiri,  maka  ketiga aspek  tersebut  perlu  mendapat  perhatian  yang  sungguh-sungguh  para  pendidik  dalam rangka  menciptakan  pribadi-pribadi  yang  berkualitas  dan  akan  melahirkan  anak-anak yang taat dan dapat melaksanakan ajaran-ajaran agama sesuai kewajibannya.
Setiap tingkah laku anak merupakan pencerminan dari sikap anak itu. Namun hal  itu dapat  dijadikan sebagai  suatu  ukuran untuk mengetahui kualitas tidaknya sikap kepribadian  (keyakinan)  terhadap  ajaran-ajaran  agama  daari  anak  didik,  sikap  dan tingkah laku itu juga berfariasi, tentu saja hal ini merupakan isyarat bagi para pendidik terutama dalam pembinaan kepribadian anak-anak.
Untuk  lebih  meningkat  perlu  adanya  suatu  pembinaan  yng  secara  insentif dalam  mewujudkan  atau  menciptakan  kepribadian  yang  luhur  pada  anak  didik  itu sendiri.
Berdasarkan uraian tersebut maka dapat di simpulkan sebagai berikut:
1. Pendidikan  agama  dan  pembinaannya  itu  adalah  sangat  penting  dalam  rangka pembentukan  kepribadian  seseorang  anak  didik  atau  dengan  kata  lain  pendidikan agam  itu  mampu  untuk  membangun  manusia-manusia  agar  dapat  melaksanakan kewajiban-kewajiban  sebagai  hamba  Allah  dan  sekaligus  memfungsikan  statusnya sebagai khalifa Allah di muka bumi ini.
2. Pendidikan  agama  merupakan  loncatan  bagi  seseorang  terutama  anak  didik  dalam upaya mempelajarai ataau memperdalam pengetahuan tentang ajaran islam itu sendiri dalam  pembinaan  kepribadian  muslim  yang  melalui  aspek-aspek  kejasmanian, kerohanian dan kijawaan dan faktor-faktornya.
3. Anak  didik  yang  telah  memiliki  aqidah  yang  koket  dapatlah  menjadikan  sebagai prisai  dalam  menghadapi  segala  pengaruh  terhadap  jiwanya,  sehingga  ia  bisa melaksankan  semua  perintah-perintah  Allah  dansekaligus  ia  mampu  meninggalkan larangan-larangannya.

## V. PENUTUP
Setelah beberapa uarain  terdahulu  maka dapatlah diperoleh kesimpulan antara lain:
1. Metode  adalah  merupakan  ilmu  yang  membahas  tentang  cara-cara  yang  terbaik dalam  mencapai  suatu  tujuan  dan  telah  di  rumuskan,  oleh  sebab  itu  antara  metode dan  tujuan  yang  hendak  dicapai  mempunyai  hubungan  yang  sangat  menyebabkan mudahnya mencapai tujuan.
2. Dalam  membentuk  kepribadian  muslim,  maka  aspek-aspek  kepribadian  yang  perlu adalah:
a. Aspek  kejasmanian,  yaitu  aspek  kepribadian  muslim  yang  harus  dibentuk  melalui organ-organ  anak  dengan  tenaga  utamanya  adalah  otot  agar  anak  mempunyai kemampuan jasmani dalaam menempuh hidup ini.
b. Aspek kejiwaan  yaitu suatu  aspek kepribadian muslim  yang harus dikembangkan sehingga  anak-anak  memiliki  kemampuan  dalam  mengelolah  pembentukan kepribadian  muslim  dengan  aspek  peengetahuan  aspek  efektif  (memahami  atau menghayati).
c. Aspek  kerohanian  yang  luhur,  yaitu  suatu  aspek  kepribadian  muslim  yang  harus dikembangkan pada anak-anak sehingga dapat melakukan hubungan antara Tuhan dengan  sekaligus  dapat  melaksanakan  fungsinya  sebagai  hamba  Allah  dengan utama budi budi.
3. Metode  yang  paling  utama  dalam  pembentukan  kepribadian  muslim  adalah pembiasaan  dan  pengembangan  pengertian  minat  dan  sikap  dan  metode  dan pemberian  contoh,  dengan  metode  tersebut  anak  dapat  menerima  amalan-amalan yang  baik  dalam  melakukan  hubungan  dengan  sesama  manusia  dengan  Tuhan Yang Maha Esa.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, Abu, Didaktik Metodik, Semarang CV. Thoha Putra 1978.
Arifin,  HM., Hubungan  TImbal  Balik  Pendidikan  Agama,  Dilingkungan  Sekolah  dan Keluarga , Jakarta Bulan Bintang, 1978.
Ash-Shiddiqy, T.M Hasby, Al Islam, Jilid II Jakarta: Bulan Bintang, 1972.
Daradjat, Zakiyah, Kesehatan Mental, Jakarta: Gunung Mas Agung, 1981.
Depertemen Agama RI, Al QUr’an dan terjemahannya, Jakarta: Bumi Restu, 1979
Gulo, Dali, Kamus Psyikologi, Bandung, Penerbit Thonis 1982.
Hasyim, Umar, Cara Mendidik Anak Dalam Islam, Surabaya, PT BIna ILmu 1983.
Ja’far, M. Beberapa Aspek Pendidikan Islam , Surabaya Al Ihlas, 1981.
Marimba,  Ahmad  D., Pengantar  Filsafat  Pendidikan  Islam, Bandung:  PT  Al  Ma’rif 1981.
Porwadarminta,  W.  J.  S., Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia, Jakarta,  Balai  Pustaka, 1997.
Sujanto, Agus, Psikologi Kepribadian, Jakarta: Aksara Baru 1981.
Tauny, Oman Muhammad al-, Filsafat Tarbiyah Islam.
Wuri,  Sukanto, Petunjuk  Membangun  dan  Membina  Keluarga  Menurut  Ajaran  Islam, Surabaya, Al Ihlas 1981.
Zarkasi, Efendi, Islam Agama Untuk Hidup, Jakarta Gunung Agung, 1984.