## PENDIDIKAN ANAK USIA DINI DALAM PERSPEKTIF  PENDIDIKAN ISLAM

## Muhammad Sholeh
Fakultas Tarbiyahdan Ilmu Keguruan  IAIN Purwokerto muhammadsholeh@iainpurwokerto.ac.id
Abstract: Child education is based on Islamic teachings that are based on Al-qur’an and Hadith especially about the obligation of studying for every individual Muslim male, children and adults Muslim. While the goal is to maintain the nature of the child to be a soul that fitrah in accordance with the teachings of Islam and will bring the child to life who blessed God, bahgia in the world and the hereafter. The material or curriculum that must be provided in early childhood is the basic material of Islamic teachings, such as knowing God, the Apostles and his books, studying the holy, studying the prayer, learning to read Al-qur’an, and akhlakul karimah lessons, and other general lessons that are useful for the development and life of children in childhood and adulthood. Teaching methods that can be applied in early childhood education; among others are exemplary methods, habits, exercises, games, songs, and stories (tales), targhib and tarhib, and by way of giving praise, adulation and gifts or rewards to children
Katakunci: Pendidikan, anak usia dini, islam.
Abstrak: Pendidikan anak usia didasarkan pada ajaran Islam yang bersumber pada Al-qur’an dan Hadis terutama tentang adanya kewajiban menuntut ilmu bagi setiap individu Muslim laki-laki perempuan, anak- anak maupun dewasa. Sedangkan tujuannya adalah memelihara fitrah anak agar menjadi jiwa yang fitrah sesuai dengan ajaran Islam dan akan membawa anak pada kehidupan yang diridhoi Allah, bahgia di dunia dan di akhirat. Materi atau kurikulum yang harus diberikan pada anak usia dini adalah materi  dasar-dasar ajaran Islam, seperti mengenal Allah, Rasul dan Kitab-kitabnya, belajar bersuci, belajar sholat, belajar membacca Al- qur’an, dan pelajaran akhlakul karimah, serta pelajaran umum lainyya
Muhammad Sholeh, Pendidikan Anak Usia Dini...
yang berguna bagi perkembangan dan kehidupan anak di masa anak- anak maupun masa dewasanya kelak. Metode pengajaran yang dapat diterapkan dalam pendidikan anak usia dini; antara lain adalah metode keteladanan, pembiasaan, latihan, permainan, nyanyian, dan cerita (kisah- kisah), targhib dan tarhib, serta dengan cara pemberian pujian, sanjungan dan hadiah atau penghargaan kepada anak
Keywords: education, early childhood, islamic.

## A. PENDAHULUAN
Anak merupakan amanah di tangan kedua orangtuanya, hatinya yang bersih merupakan permata yang berharga, lugu dan bebas dari segala macam ukiran dan gambaran. Anak lahir dalam pemeliharaan orangtua dan dibesarkan di dalam keluarga. Orangtua tanpa ada yang memerintah langsung memikul tugas sebagai pendidik, baik bersifat sebagai pemelihara, sebagai pengasuh, sebagai pembimbing, sebagai pembina maupun sebagai guru dan pemimpin terhadap anak-anaknya (Abu Ahmadi, 1991: 177).
Dalam banyak hal, Islam mengajarkan kepada umatnya untuk memberikan pendidikan tentang kebaikan Islam bukan saja pada saat anak telah terlahir ke dunia, tetapi juga sejak masih berada dalam kandungan ibu. Pendidikan Islam kepada anak usia dini merupakan aktivitas penting dilakukan oleh setiap orangtua Muslim, jika menghendaki terwujudnya anak- anak yang saleh dalam keluarganya. Karenanya kajian tentang pendidikan anak usia dini, sesungguhnya tidak hanya milik dan bahan kajian para pakar pendidikan umum, tetapi juga merupakan kajian dan objek pembahasan pakar ilmu pendidikan Islam

## B.  DASAR DAN TUJUAN PENDIDIKAN ANAK USIA DINI DALAM PERSPEKTIF  PENDIDIKAN ISLAM
Dalam pandangan Islam, segala sesuatu yang dilaksanakan, tentulah memiliki dasar hukum baik itu yang berasal dari dasar naqliyah maupun dasar aqliyah . Begitu juga halnya dengan pelaksanakan pendidikan pada anak usia
dini. Berkaitan dengan pelaksanaan pendidikan anak usia dini, dapat dibaca firman Allah berikut ini:
َرا َصْبلأاَو َعْم َّسلا ُمُكَل  َلَعَجَو اًئْي َش َنوُمَلْعَت لا ْمُكِتاَهَّم ُ أ  ِنو ُطُب ْنِم ْمُكَجَرْخ َ أ َُّللهاَو
)٧٨( َنوُرُك ْشَت ْمُكَّلَعَل َةَدِئْفلأاَو Artinya: “Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur”. (An Nahl: 78)
Berdasarkan ayat tersebut di atas, dipahami bahwa anak lahir dalam keadaan lemah tak berdaya dan tidak mengetahui (tidak memiliki pengetahuan) apapun. Akan tetapi Allah membekali anak yang baru lahir tersebut dengan pendengaran, penglihatan dan hati nurani  (yakni akal yang menurut pendapat yang sahih pusatnya berada di hati). Menurut pendapat yang lain adalah otak. Dengan itu manusia dapat membedakan di antara segala sesuatu, mana yang bermanfaat dan mana yang berbahaya. Kemampuan dan indera ini diperoleh seseorang secara bertahap, yakni sedikit demi sedikit. Semakin besar seseorang maka bertambah pula kemampuan pendengaran, penglihatan, dan akalnya hingga sampailah ia pada usia matang dan dewasanya (Bahrum Abu Bakar, 2003: 216). Dengan bekal pendengaran, penglihatan dan hati nurani (akal) itu, anak pada perkembangan selanjutnya akan memperoleh pengaruh sekaligus berbagai didikan dari lingkungan sekitarnya. Hal ini pula yang sejalan dengan sabda Rasul berikut ini:
َّن َ أ َةَرْيَرُه  ِب َ أ  ْنَع  ِبَّيَسُم ْلا  ِنْب ِديِعَس ْنَع ِّيِرْهُّزلا ِنَع ٍرَمْعَم ْنَع  َ ْعَ ْلأا ُدْبَع اَنَثَّدَح ِهِناَ ِّصَنُيَو ِهِناَدِّوَهُي ُهاَوَب َ أَف ِةَر ْطِف ْ لا  َ َع ُ َ لوُي ٍدوُلْوَم  ُّ ُك  َلاَق َم َّلَسَو ِهْيَلَع َُّللها  َّل َص َِّللها  َلوُسَر ِهِنا َسِّجَمُي ْو َ أ
Artinya: “Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah, maka kedua orang tuanyalah yang menjadikan anak tersebut beragama Yahudi, Nasrani ataupun Majusi”.(HR. Bukhari, Abu Daud, Ahmad) (Abu Abdullah, 25)
Dalam pandangan Islam anak merupakan amanah di tangan kedua orang tuanya. Hatinya yang bersih merupakan permata yang berharga, lugu dan bebas dari segala macam ukiran dan gambaran. Ukiran berupa didikan
Muhammad Sholeh, Pendidikan Anak Usia Dini...
yang baik akan tumbuh subur pada diri anak, sehingga ia akan berkembang dengan baik dan sesuai ajaran Islam, dan pada akhirnya akan meraih kebahagiaan di dunia dan di akhirat.  Jika anak sejak dini dibisakan dan dididik dengan hal-hal yang baik dan diajarkan kebaikan kepadanya, ia akan tumbuh dan berkembang dengan baik dan akan memperoleh kebahagiaan serta terhindar dari kesengaraan/siksa baik dalam hidupnya di dunia maupun di akhirat kelak. Hal ini senada dengan firman Allah:
اَهْيَلَع  ُةَراَجِ ْ لاَو   ُساَّلنا  اَهُدوُقَو  اًراَن  ْمُكيِلْه َ أَو  ْمُك َسُفْن َ أ  اوُق  اوُنَمآ   َنيِ َّ لا  اَهُّي َ أ  اَي
)٦( َنوُرَمْؤُي اَم َنوُلَعْفَيَو ْمُهَرَم َ أ اَم ََّللها َنو ُصْعَي لا ٌداَد ِش  ٌظلاِغ ٌةَكِئلاَم Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.(At Tahrim: 6)
Berdasarkan ayat tersebut, dipahami bahwa orang tua memiliki kewajiban untuk memelihara diri dan keluarga (anak-anaknya) dari siksaan api neraka. Cara yang dapat dilakukan oleh orang tua ialah mendidiknya, membimbingnya dan mengajari akhlak-akhlak yang baik. Kemudian orang tua harus menjaganya dari pergaulan yang buruk, dan jangan membiasakannya berfoya-foya, jangan pula orang tua menanamkan rasa senang bersolek dan hidup dengan sarana-sarana kemewahan pada diri anak, sebab kelak anak akan menyia-nyiakan umurnya hanya untuk mencari kemewahan jika ia tumbuh menjadi dewasa, sehingga ia akan binasa untuk selamanya. Akan tetapi seharusnya orang tua sejak dini mulai mengawasi pertumbuhannya dengan cermat dan bijaksana sesuai dengan tuntutan pendidikan Islam (Bahrum abu Bakar Ihsan’1988: 59).
Dari uraian di atas kiranya dapat disebutkan bahwa tujuan pendidikan anak usia dini dalam pandangan Islam adalah memelihara, membantu pertumbuhan dan perkembangan fitrah manusia yang dimiliki anak, sehingga jiwa anak yang lahir dalam kondisi fitrah tidak terkotori oleh kehidupan duniawi yang dapat menjadikan anak sebagai Yahudi, Nasrani atau Majusi. Atau dengan kata lain bahwa pendidikan anak usia dini  dalam pendidikan Islam bertujuan untuk menanamkan nilai-nilai keislaman kepada anak sejak
Muhammad Sholeh, Pendidikan Anak Usia Dini...
dini, sehinga dalam perkembangan selanjutnya anak menjadi manusia muslim yang k ā ffah , yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT. Hidupnya terhindar dari kemaksiatan, dan dihiasi dengan ketaatan dan kepatuhan serta oleh amal soleh yang tiada hentinya. Kondisi seperti inilah yang dikehendaki oleh pendidikan Islam, sehingga kelak akan mengantarkan peserta didik pada kehidupan yang bahagia di dunia maupun di akhirat.

## C.  KURIKULUM DAN MATERI PENDIDIKAN ANAK USIA DINI DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM
Adapun pokok-pokok pendidikan atau kurikulum yang harus diberikan kepada anak, adalah meliputi seluruh ajaran Islam yang secara garis besar dapat dikelompokan menjadi tiga, yakni, aqidah, ibadah dan akhlak serta dilengkapi dengan pendidikan membaca Al Qur’an.
a.  Pendidikan akidah, hal ini diberikan karena Islam menempatkan pendidikan akidah pada posisi yang paling mendasar, terlebih lagi bagi kehidupan anak, sehingga dasar-dasar akidah harus terus- menerus ditanamkan pada diri anak agar setiap perkembangan dan pertumbuhannya senantiasa dilandasi oleh akidah yang benar.
b.  Pendidikan ibadah, hal ini juga penting bagi pertumbuhan dan perkembangan anak usia dini. Karenanya tata peribadatan menyeluruh sebagaimana termaktub dalam fiqih Islam hendaklah diperkenalkan sedini mungkin dan dibiasakan dalam diri anak sejak usia dini. Hal ini dilakukan agar kelak mereka tumbuh menjadi insan yang benar-benar takwa, yakni insan yang taat melaksanakan segala perintah agama dan taat pula dalam menjauhi segala larangannya.
c.  Pendidikan akhlak, dalam rangka mendidik akhlak kepada anak-anak, selain harus diberikan keteladanan yang tepat, juga harus ditunjukkan tentang bagaimana menghormati dan bertata krama dengan orang tua, guru, saudara (kakak dan adiknya) serta bersopan santun dalam bergaul dengan sesama manusia. Alangkah bijaksananya jika para orangtua atau orang dewasa lainnya telah memulai dan menanamkan pendidikan
Muhammad Sholeh, Pendidikan Anak Usia Dini...
akhlak kepada anak-anaknya sejak usia dini, apa lagi jika dilaksanakan secara terprogram dan rutin.(Mansur, 2005: 117)
Selain pembentukan sikap dan perilaku yang baik, anak juga memerlukan kemampuan intelektual agar anak siap menghadapi tuntutan masa kini dan masa datang. Sehubungan dengan itu maka program pendidikan dapat mencakup bidang pembentukan sikap dan pengembangan kemampuan dasar yang keseluruhannya berguna untuk mewujudkan manusia sempurna yang mampu berdiri sendiri, bertanggung jawab dan mempunyai bekal untuk memasuki pendidikan selanjutnya. Karenanya kurikulum untuk anak usia dini sebaiknya memperhatikan beberapa prinsip. Pertama , berpusat pada anak, artinya anak merupakan sasaran dalam kegiatan pembelajaran yang dilakukan oleh pendidik. Kedua , mendorong perkembangan fisik, daya pikir, daya cipta, sosial emosional, bahasa dan komunikasi sebagai dasar pembentukan pribadi manusia yangh utuh. Ketiga, memperhatikan perbedaan anak, baik perbedaan keadaan jasmani, rohani, kecerdasan dan tingkat perkembangannya. Pengembangan program harus memperhatikan kesesuaian dengan tingkat perkembangan anak ( Developmentally Appropriate Program ) (M. Nipan Abdul Halim, 2001: 25).
Sesuai dengan dasar, tujuan dan kompetensi pendidikan anak usia dini, maka ada beberapa materi pokok yang harus diajarkan kepada anak-anak di usia dini. Dalam konsep Islam, secara umum materi yang harus diajarkan kepada anak usia dini, sama dengan materi dasar ajaran Islam yang terdiri dari bidang aqidah, ibadah, dan akhlak. Dalam pembelajaran terhadap anak usia dini, tentu saja uraian materi yang diberikan tidaklah sama dengan yang diberikan kepada orang dewasa, meskipun masih berada dalam lingkup akidah, ibadah dan akhlak.
Pada bidang aqidah , meskipun anak usia dini belum layak untuk diajak berpikir tentang hakikat Tuhan, malaikat, nabi (rasul), kitab suci, hari akhir, dan qadha dan qadar, tetapi anak usia dini sudah dapat diberi pendidikan awal tentang aqidah (rukun Iman). Di antara yang dapat dilakukan dalam memberi pendidikan aqidah kepada anak ialah dengan cara mengazankan anak yang baru lahir, sebagaimana diperintahkan rasul dalam sabdanya:
اَنَ َبْخ َ أ َ لااَق  ٍّيِدْهَم  ُنْب  ِنَ ْحَّرلا ُدْبَعَو ٍديِعَس ُنْب  َيْ َي اَنَثَّدَح ٍراَّشَب ُنْب ُدَّمَ ُم اَنَثَّدَح َلوُسَر  ُتْي َ أَر  َلاَق ِهيِب َ أ  ْنَع  ٍعِفاَر  ِب َ أ  ِنْب َِّللها ِدْيَبُع ْنَع َِّللها ِدْيَبُع  ِنْب ِم ِص َع ْنَع ُناَي ْفُس ِة َلا َّصلاِب ُةَمِطاَف ُهْتََلَو َيِح ٍّ َِع ِنْب ِنَسَْلا ِنُذُأ  ِف َنَّذَأ َمَّلَسَو ِهْيَلَع َُّللها  َّلَص َِّللها Artinya: Dari Abu Rafi’, ia berkata, “Aku melihat Rasulullah SAW a ż an sebagaimana a ż an şalat, di telinga Husain bin Ali ketika Fathimah melahirkannya”(HR. at-Tirmi ż i)
Dalam ajaran Islam, membaca al-Qur´an dinilai juga sebagai ibadah, karenanya setiap orang tua harus menyadari bahwa mengajarkan al-Qur´an kepada anak-anak adalah suatu kewajiban mutlak dan harus dilaksanakan sejak dini agar ruh al-Qur´an dapat membekas dalam jiwa mereka. Sebab bagaimana anak-anak dapat mengerti agamanya jika mereka tidak mengerti al-Qur´an. Selain itu untuk kepentingan bacaan dalam sholat, anak-anak pun wajib mengetahui dan dapat membaca surah Al Fatihah dan lainnya yang menjadi keperluan sebagai bacaan dalam sholat. Dengan adanya tuntutan kewajiban sholat, maka mutlak bagi orang tua wajib memberi pendidikan al-Qur´an kepada anak-anaknya. Islam juga memerintahkan untuk memberikan pendidikan membaca Al Qur-an kepada anak sejak usia dini, tentu saja dalam bentuk pendidikan awal.
Pada usia dini anak juga perlu diberi pengajaran tentang ibadah, seperti tentang bersuci, do’a-do’a, dan ayat-ayat pendek, cara mengucap salam, dan sedikit tentang tata cara melaksanakan şalat, serta beberapa hal lain yang dikategorikan kepada amal dan perbuatan baik yang diridhoi Allah. Dalam hal memberi pendidikan şalat kepada anak di usia dini dapat dilakukan orang  tua  dengan  mulai  membimbing  anak  untuk  mengerjakan  şalat dengan mengajak melakukan şalat di sampingnya, dimulai ketika ia sudah mengetahui tangan kanan dan kirinya (Muhammad Suwaid, 2003: 175). Jangan diamkan anak menonton televisi, sementara azan berkumandang. Jika  orang  tua  menghendaki  anak  mengerjakan  şalat,  berilah  ia  teladan. Orang  tua  perlu  menjelaskan  bahwa  şalat  merupakan  satu  wujud  rasa syukur, karena Allah telah memberikan nikmat berupa rezeki yang halal dan kesehatan (Ummi Aghla, 2004: 96).
Pendidikan akhlak juga merupakan materi penting untuk diberikan pada anak usia dini, hal ini senada dengan sabda Rasululah Saw:
Muhammad Sholeh, Pendidikan Anak Usia Dini...
َسوُم  ُنْب  ُبوُّي َ أ اَنَثَّدَح ُزاَّزَ ْ لا ٍرِم َع  ِب َ أ  ُنْب ُرِم َع اَنَثَّدَح  ُّ ِم َضْهَ ْ لا ٍّ َِع ُنْب ُ ْصَن اَن َثَّدَح ٍلْ َ ن  ْنِم اً َ لَو ٌ ِلاَو  َلَ َ ن اَم  َلاَق َمَّلَسَو ِهْي َلَع َُّللها  َّل َص َِّللها  َلوُسَر َّنَأ ِهِّدَج ْنَع ِهيِبَأ ْنَع ٍن َسَح  ٍبَد َ أ  ْنِم  َل َضْف َ أ
Artinya: “Tidaklah ada pemberian yang lebih baik dari seorang ayah kepada anaknya daripada akhlak yang baik” (R. Tirmizi)( Imam al-Hafidz Abi ‘Abbas Muhammad ibn ‘Isa ibn Saurah  at-Tirmi ż i Juz 3)

## D.  METODE PENDIDIKAN ANAK USIA DINI DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM
Untuk merealisasikan pelaksanaan kegiatan pendidikan pada anak usia dini serta guna mencapai hasil yang menggembirakan, para pendidik hendaklah senantiasa mencari berbagai metode yang efektif, serta mencari kaidah-kaidah pendidikan yang berpengaruh dalam mempersiapkan dan membantu pertumbuhan anak usia dini, baik secara mental dan moral, spiritual dan etos sosial, sehingga anak dapat mencapai kematangan yang sempurna guna menghadapi kehidupan dan pertumbuhan selanjutnya. Dengan bersumberkan kepada Al Qur’an dan hadist, ada beberapa metode pendidikan Islam yang dapat dan layak diterapkan pada kegiatan pendidikan terhadap anak usia dini. Metode dimaksud adalah:

## 1.  Metode dengan Keteladanan
Keteladanan dalam pendidikan Islam, merupakan metode yang berpengaruh dan terbukti berhasil dalam mempersiapkan dan membentuk aspek moral, spiritual, dan etos sosial anak sejak usia dini. Hal ini karena pendidik adalah figure terbaik dalam pandangan anak didik yang tindak tanduknya dan sopan santunnya, disadari atau tidak akan menjadi perhatian anak-anak sekaligus ditirunya. Keteladanan menjadi faktor penting dalam menentukan baik buruknya pertumbuhan dan perkembangan anak usia dini. Kiranya sangat mudah bagi pendidik untuk mengajari anak dengan berbagai materi pendidikan, tetapi teramat sulit bagi anak untuk melaksanakannya jika ia melihat orang yang memberikan pengajaran tidak mengamalkan-nya.
Allah berfirman dalam surah Al Ahzab ayat 21:
ََّللها َرَكَذَو َرِخلآا َمْوَ ْ لاَو ََّللها وُجْرَي َن َك  ْنَمِل ٌةَن َسَح ٌةَوْس ُ أ َِّللها ِلوُسَر  ِف ْمُك َل َنَك ْدَقَل )٢١( اًيرِث َك
Artinya: “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.”

## 2.  Pendidikan dengan Latihan dan Pengamalan
Islam merupakan agama yang menuntut para pemeluknya mampu merealisasikan berbagai ajaran Islam dalam bentuk amal nyata yaitu berupa amal saleh yang diridhai Allah SWT.  Islam menuntut umatnya agar mengarahkan segala tingkah laku, naluri, aktivitas dan hidupnya untuk merealisasikan adab-adab dan perundang-undangan yang berasal dari Allah secara nyata.
Dalam hal pendidikan melalui latihan pengamalan, Rasulullah SAW , sebagai pendidik Islam yang pertama dan utama sesungguhnya telah menerapkan metode ini dan ternyata memberikan hasil yang menggembirakan bagi perkembangan Islam di kalangan sahabat. Dalam banyak hal, Rasul senantiasa mengajarkannya dengan disertai latihan pengamalannya, di antaranya; tatacara bersuci, berwudhu, melaksanakan salat, berhaji dan berpuasa.

## 3.  Mendidik melalui permainan, nyanyian, dan cerita
Sesuai dengan pertumbuhannya, anak usia dini memang lagi gemar- gemarnya melakukan berbagai permainan yang menarik bagi dirinya. Berkaitan dengan ini, maka pendidikan melalui permainan merupakan satu metode yang menarik diterapkan dalam pendidikan anak usia dini. Tentu saja permainan yang positif dan dapat mengembangkan intelektual dan kreativitas anak-anak. Bagi anak-anak usia balita, bermain dengan ibu tentu lebih banyak dampak positifnya karena lebih memperlancar komunikasi
Muhammad Sholeh, Pendidikan Anak Usia Dini...
antara keduanya, adalah teman terbaik bagi mereka (Irawati Istadi, 2006: 130).
Agar mainan yang diberikan oleh orang tua kepada anak-anak mereka benar-benar bisa bermanfaat, maka kedua orang tua perlu mempertimbangkan; apakah mainan itu termasuk mainan yang akan membangkitkan aktivitas jasmani dan kesehatan yang berguna bagi anak. Apakah mainan tersebut membeikan kesempatan bagi anak untuk menyusunnya, dan apakah mainan tesebut bisa mendorong anak untuk meniru perilaku orang-orang dewasa dan cara berpikir mereka. Selain memberi permainan kepada anak, bermain dengan anak dan bertingkah seperti mereka dalam bergaul dengan mereka akan menumbuhkan semangat di dalam jiwanya dan juga akan membantunya menampilkan serta mengembangkan potensi-potensi yang dimilikinya.
Bernyanyi juga satu cara yang baik diterapkan dalam pembelajaran pada anak usia dini. Bernyanyi di sini bukan hanya mengajari anak menyanyikan berbagai lagu, tetapi dapat dilakukan untuk mengajarkan anak membaca huruf hijaiyah dengan cara membacanya secara berirama sehingga anak merasa senang dan rilek dalam mengikuti pembelajaran yang diberikan oleh guru-gurunya. Selain itu, belajar sambil bernyanyi juga akan memberi keceriaan dan kebahagiaan kepada anak dalam belajar. Keceriaan dan kebahagiaan memainkan peran penting dalam jiwa anak secara menakjubkan, serta memberikan pengaruh kuat. Anak-anak usia dini tentu saja ingin selalu riang gembira, selanjutnya keceriaan dan kegembiraan anak itu akan melahirkan rasa optimisme dan percaya diri serta akan selalu siap untuk menerima perintah, peringatan atau petunjuk dari orang tua atau orang dewasa lainnya.
Tidak kalah pentingnya adalah pembelajaran dengan cara memberikan atau menyajikan kisah-kisah Islami yang bersumber dari Al Qur’an dan Hadis Rasul. Dalam pendidikan Islam, kisah mempunyai fungsi edukatif yang tidak dapat diganti dengan bentuk penyampaian lain. Hal ini karena kisah Qur’an dan nabawi memiliki beberapa keistimewaan yang membuatnya mempunyai dampak psikologis dan edukatif  yang sempurna, rapi, dan jangkauan yang luas. Di samping itu kisah eduktif dapat melahirkan kehangatan perasaan
dan vitalitas serta aktvitas di dalam jiwa, yang selanjutnya memotivasi anak didik untuk mengubah perilakunya dan memperbarui tekadnya sesuai dengan tuntunan, pengarahan dan ide-ide yang terkandung dalam kisah tersebut (Abdurrahman An-Nahwali, 1992: 332).

## 4.  Mendidik dengan Targhib dan Tarhib
Targhib adalah janji yang disertai dengan bujukan dan membuat senang terhadap sesuatu maslahat , kenikmatan, atau kesenangan akhirat. Sedangkan tarhib adalah ancaman dengan siksaan sebagai akibat melakukan dosa atau kesalahan yang dilarang oleh Allah, atau akibat lengah dalam menjalankan kewajiban yang diperintahkan Allah (Abdurrahman An-Nahwali, 1992: 412). Ini merupakan metode pendidikan Islam yang didasarkan atas fitrah yang diberikan Allah kepada manusia, seperti keinginan terhadap kekuatan, kenikmatan, kesenangan, dan kehidupan abadi yang baik serta ketakutan akan kepedihan, kesengsaraan dan kesudahan yang buruk. Dalam memberikan pendidikan melalui targhib dan tarhib , pendidik hendaknya lebih mengutamakan pemberian gambaran yang indah tentang kenikmatan di surga dan berbagai kenikmatan lain yang diperoleh sebagai balasan bagi amal sholeh yang dikerjakan, sekaligus juga diberikan sedikit gambaran tentang dahsyatnya azab Allah yang diberikan sebagai ganjaran pelanggaran yang dilakukan (Abdurrahman An-Nahwali, 1992: 414.)

## 5.  Pujian dan Sanjungan
Tidak diragukan lagi, pujian terhadap anak mempunyai pengaruh yang sangat dominan terhadap dirinya, sehingga hal itu akan menggerakkan perasaan dan inderanya. Dengan demikian, seorang anak akan bergegas meluruskan perilaku dan perbuatannya. Jiwanya akan menjadi riang dan juga senang dengan pujian ini untuk kemudian semakin aktif. Rasulullah sebagai manusia yang mengerti tentang kejiwaan manusia telah mengingatkan akan pujian yang memberikan dampak positif terhadap jiwa anak, jiwanya
Muhammad Sholeh, Pendidikan Anak Usia Dini...
akan tergerak untuk menyambut dan melaksanakan tugas yang diberikan kepadanya.
Anak kecil yang masih berada dalam umur tiga tahun pertama bukannya tidak mempunyai perasaan kehormatan serta harga diri, ia menyadari bahwasanya dirinya adalah anak kecil, akan tetapi dalam lubuk hatinya ia tidak menerima jika dianggap remeh dalam bentuk dan sikap yang bagaimanapun. Selama ia masih tumbuh berkembang maka perasaan dihargai dan dihormati ikut tumbuh kembang dalam dirinya. Perasaan harga diri dan dihormati merupakan pembawaan manusia secara fitrah, baik sebagai anak kecil maupun sebagai manusia dewasa, sebab sesungguhnya manusia merupakan makhluk yang dihormati lagi dimuliakan. Mengenai bentuk dan ragam pemberian pujian atau penghargaan cukup banyak, yang terpenting adalah anak sejak dini dipandang sebagai manusia sekaligus diperlakukan secara manusiawi.

## 6.  Menanamkan Kebiasaan yang Baik
Dalam usaha memberikan pendidikan dan membantu perkembangan anak usia dini, selain pengembangan kecerdasan dan keterampilan, perlu juga sejak dini ditanamkan kebiasaan-kebiasaan yang positif. Pendidikan dengan mengajarkan dan pembiasaan adalah pilar terkuat untuk pendidikan anak usia dini, dan metode paling efektif dalam membentuk iman anak dan meluruskan akhlaknya, sebab metode ini berlandasakan pada pengikutsertaan. Tidak diragukan lagi, mendidik dengan cara pembiasaan anak sejak dini adalah paling menjamin untuk mendatangkan hasil positif, sedangkan mendidik dan melatih setelah dewasa sangat sukar untuk mencapai kesempurnaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Aghla, Ummi. 2004. Mengakrabkan Anak pada Ibadah . Jakarta: Almahira
Ahmadi,  Abu. 1991 Ilmu Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta.
Muhammad Sholeh, Pendidikan Anak Usia Dini...
An-Nahwali, Abdurrahman. 1992. Prinsip-Prinsip dan Metode Pendidikan Islam .
Bandung: Diponegoro.
Halim, M. Nipan Abdul. 2001. Anak Saleh Dambaan Keluarga . Jakarta: Mitra Pustaka.
Ibnu Kasir Ad-Dimasyqi, Al Imam Abul Fida Ismail. 2003. Tafsir Al Qur’an al-‘A żī m , terjemahan Bahrum Abu Bakar, Tafsir Ibnu Ka śī r juz 14 . Bandung: Sinar Baru Algesindo.
Isma’il al-Bukhari, Abu Abdullah ibn Muhammad. Shahih Bukhri Juz I . Riyadh:
Idaratul Bahtsi Ilmiah,tt
Istadi, Irawati. 2006. Mendidik Dengan Cinta . Bekasi: Pustaka Inti.
Mansur. 2005. Pendidikan Anak Usia Dini dalam Islam . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Quthb, Muhammad Ali. 1988. Auladuna fi Dlau-it Tarbiyyatil Islamiyyah , terjemahan Bahrum abu Bakar Ihsan. Bandung: Diponegoro.)
Saurah  at-Tirmi ż i, Imam al-Hafidz Abi ‘Abbas Muhammad ibn ‘Isa bin Sunan at-Tirmi ż i al-Jami’us Şahih, juz 3. Semarang: Toha Putra,tt.
Suwaid, Muhammad. Manhaj at-Tarbiyyah an-Nabawiyyah lit-Tifl , terjemahan Salafuddin Abu Sayyid. Mendidik Anak Bersama Nabi . Solo: Pustaka Arafah.