## LANSKAP LINGUISTIK BAHASA TULIS DI RUANG PUBLIK DAN UPAYA PENCEGAHAN PENULARAN VIRUS KORONA
Oleh Oktavianus
oktavianus@hum.unand.ac.id
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Andalas Padang

## ABSTRAK
Tulisan  ini  merupakan  suatu  upaya  untuk  mengkaji  bentangan  bahasa  tulis  di  ruang  publik  dalam upaya  pencegahan  virus  korona.  Ruang  publik  adalah  temat-tempat  di  mana  anggota  masyarakat berkumpul  bersama,  berinteraksi,  dan  berkomunikasi  seperti  di  sekolah,  tempat  ibadah,  pasar,  jalan- jalan  umum,  rumah  sakit,  bandar  udara,  dan  di  kenderaan-kendaraan  umum.  Kajian  difokuskan kepada disain dan fungsi bahasa tulis di ruang publik. Data untuk keperluan kajian ini diambilkan dari penggunaan bahasa tulis yang terkait dengan virus korona yang ditempatkan pada baliho dan spanduk. Kajian  dilakukan  dari  perspektif  pendekatan  lanskap  linguistik  dan  analisis  wacana.  Hasil  kajian menunjukkan  bahwa  bahasa  di  ruang  publik  sangat  dinamis  dan  memiliki  keberagaman  disain.  Dari segi  penggunaan  tanda,  bentangan  bahasa  di  ruang  publik  adalah  kombinasi  antara  bentuk-bentuk lingual dan bentuk nonlingual dengan rancangan dan tata letak yang menarik. Dari segi fungsi, bahasa tulis di ruang publik yang dipajang dalam bentuk baliho dan spanduk memiliki fungsi sebagai media untuk mendidik masyarakat untuk menghindari penularan virus korona.
Kata kunci : bahasa,  ruang publik, lanskap linguistik, virus korona dan teks.

## ABSTRACT

## LINGUISTIC LANDSCAPE OF WRITTEN LANGUAGE AT PUBLIC SPACES AND EFFORTS TO PREVENT THE TRANSMISSION OF THE CORONA VIRUS
This  article  is  an  attempt  to  study  the  landscape  of  written  languages  at  public  spaces  in  order  to prevent  the  transmission  of  corona  virus.  Public  spaces  are  the  spaces  where  people  gather,  interact and  communicate  to  each  other  such  as  at  school,  the  worship  places,  the  markets,  public  streets, hospitals, air ports, and public transportations. The study is focused on the the designs and functions of languages at public spaces. The data for this study are collected from the use of written languages related to corona virus   as  displayed on billboards and banners. The study is conducted by applying linguistic  landscape  and  discourse  analysis  approach.    The  results  of  the  study  indicate  that  the landscape of the languages of public  spaces  used to prevent  coronavirus  are very dynamic and have various designs. In terms of the use of signs, the landscapes of the languages at public spaces are the combination among linguistic and nonlinguistic signs with an attractive design and layout. In terms of functions, the languages  at public places  which  are displayed in  the  billboards and banners have  the function to educate people to avoid the transmission of coronavirus.
Key words : the language,  public space, linguistic landscape, corona virus and text.

## 1. Pendahuluan
Ketika  berada  di  ruang-ruang  publik  seperti  di  pasar,  jalan-jalan  umum,  bandar  udara, sekolah, tempat-tempat ibadah, dan tempat-tempat umum lainnya, kita dapat mengamati kompleksitas kehidupan  masyarakat  dengan  segala  dinamikanya.  Dalam  dinamika  kehidupan  yang  demikian  itu, bahasa  memiliki  fungsi  yang  sangat  penting.  Dari  hasil  pengamatan  di  lapangan,  bahasa  lisan  yang digunakan  dalam  berinteraksi  dan  berkomunikasi  ternyata  memiliki  keterbatasan  pula.  Bahasa  lisan tidak sepenuhnya bisa digunakan dalam menginformasikan sesuatu dan membentuk perilaku penutur dan  pendukung  bahasa  tersebut.  Kehadiran  bahasa  tulis  dengan  beragam  disain  diperlukan  di  ruang publik.  Masyarakat  yang  berada  di  ruang-ruang  publik  sangat  terbantu  dengan  keberadaan  bahasa tulis. Mereka dapat mengakses informasi yang disampaikan secara berulang-ulang karena bahasa tulis yang melekat pada spanduk dan baliho ditempatkan pada suatu kawasan untuk jangka waktu tertentu dan bahkan ada yang bersifat permanen.
Kemunculan virus korona pada akhir tahun 2019 yang ditetapkan sebagai pandemi oleh WHO berdampak  sistemik  bagi  keseluruhan  kehidupan  manusia  di  seluruh  dunia.  Virus  korona mempengaruhi perekonomian masyarakat, kehidupan dan aktivitas keagamaan. Virus korona bahkan juga  membawa  dampak  psikologis  yang  luar  biasa  kepada  masyarakat.  Lebih  dari  itu,  virus  korona bahkan juga dijadikan komoditas politik bagi sebagian orang. Situasi pada saat ini menjadi rumit.
Dari  sisi  penggunaan  bahasa  tulis  di  ruang  publik,  keberadaan  virus  korona  telah  pula menggeser  dan  bahkan  mengubah  penggunaan  bahasa  di  ruang  publik.  Kita  dengan  mudah menemukan tulisan-tulisan berisi himbauan  memakai masker, mencuci  tangan, dan menjaga  jarak di ruang-ruang  publik.  Di  kantor-kantor  pemerintah  dan  di  tempat-tempat  umum,  kita  menemukan tulisan  KAWASAN  WAJIB  PAKAI  MASKER,  CUCI  TANGAN,  dan  JAGA  JARAK.  Kursi-kursi tempat  duduk  bahkan  diberi  penanda  jarak  duduk  antara  satu  orang  dengan  orang  lainnya. Penggunaan  bahasa  yang  demikian  itu  adalah  cerminan  realitas  sosial  budaya  masyarakat  penutur bahasa. Chaika (1989) menyatakan bahwa bahasa adalah cerminan berbagai aspek sosial penuturnya. Di  samping  itu,  bahasa  tulis  di  ruang  publik  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  membentuk dan  mengontrol  perilaku  penutur  atau  pendukung  bahasa  tersebut  (Oktavianus,  2019).  Berikut  ini adalah  salah  satu  contoh  himbauan  pencegahan  virus  korona  yang  dipajang  di  salah  satu  toko  pusat oleh-oleh di Kota Padang.
Sumber Foto: Ajakan mewaspadai Covid-19 (Dok. Oktavianus, 2021).
Disain  bentangan  bahasa  tulis  di  ruang  publik  dalam  upaya  pencegahan  virus  korona  sebagaimana ditampilkan  pada  gambar  di  atas,  efektifitas  dan  ketersampaian  pesan  yang  terkandung  di  dalamnya menjadi  menarik  untuk  dikaji.  Sehubungan  dengan  itu,  tulisan  singkat  ini  merupakan  suatu  upaya untuk  menelaah  penggunaan  bahasa  tulis  di  ruang  publik  untuk  mencegah  penularan  virus  korona. Kajian ini diharapkan dapat memberikan sumbangan kepada masyarakat dalam mengatasi salah  satu masalah besar yang kita hadapi saat ini yaitu penularan virus korona.

## 2. Metode
Kajian  ini  menggunakan  pendekatan  lanskap  linguistik  yaitu  analisis  bentangan  bahasa  di ruang publik. Sub teori yang digunakan adalah pendekatan analisis wacana atau teks. Analisis lanskap linguistik bahasa di ruang publik dapat saja menerapkan satu atau lebih teori linguistik yang dianggap relevan sesuai dengan ketersediaan data. Data untuk keperluan kajian ini diambilkan dari penggunaan bahasa  tulis  di  ruang-ruang  publik  yang  ditempatkan  pada  baliho  dan  spanduk.    Analisis  data dilakukan  melalui  diskusi  dengan  narasumber  dan  wawancara  dengan  masyarakat.  Diskusi  dan wawancara dilakukan untuk mencermati  sejauh mana mereka memiliki kepedualian terhadap bahasa yang  digunakan  untuk  pemcegahan  virus  korona.  Analisis  data  juga  dilakukan  dengan  merujuk kepada metode padan dan metode agih yang dikemukakan oleh Sudaryanto (2018).

## 3. Lanskap Linguistik Bahasa Ruang Publik dan Upaya Pencegahan Virus Korona
Lanskap  linguistik  adalah  suatu  pendekatan  dalam  kajian  bahasa.  Gorter  (2006c:1) mengemukakan  bahwa  lanskap  linguistik  dalah  suatu  pendekatan  dalam  kajian  linguistik  untuk menganalisis  situasi  kebahasaan  atau  bentangan  bahasa  pada  suatu  kawasan.  Pengertian  lainnya tentang lanskap linguistik dapat pula dicermati pada kutipan berikut ini.
The  language  of  public  road  signs,  advertising  billboards,  street  names,  place  names, commercial shop signs, and public signs on government buildings combines to form the linguistic  landscape  of  a  given  territory,  region  or  urban  agglomeration  (Landry  and Bourhis, 1997:25)
Dari kutipan di atas, kita dapat mengatakan bahwa warna-warni bahasa pada jalan umum, papan iklan, nama-nama  jalan,  nama-nama  tempat,  nama-nama  toko,  dan  label-label  lainnya  yang  diperuntukkan bagi masyarakat yang dilekatkan pada gedung perkantoran membentuk suatu bentangan bahasa yang disebut dengan lanskap linguistik. Dengan kata lain, lanskap linguistik adalah bentangan bahasa pada suatu kawasan.
Dalam  menganalisis  bentangan  bahasa  yang  mewadahi  suatu  realitas  seperti  bahasa-bahasa yang menggambarkan segala hal terkait dengan virus korona, pendekatan lanskap linguistik dapat saja menerapkan  satu  atau  lebih  teori  atau  sub  teori  linguistik  yang  dianggap  relevan.  Untuk  menelaah bentangan  bahasa  tulis  di  ruang  publik  yang  menjadi  focus  kajian  ini,  kajian  ini  mengkombinasikan pendekatan lanskap linguistik dengan teori analisis wacana.
Bahasa-bahasa yang didisain sedemikian rupa yang dilekatkan pada spanduk dan baliho dapat dianggap  sebagai  sebuah  teks.  Bahasa-bahasa  yang  demikian  itu  dirancang  dengan  menggabungkan sejumlah tanda baik tanda linguistik maupun tanda non linguistik berupa gambar dan ilustrasi. Disain huruf, pewarnaan dan tata letak menjadi ciri tersendiri bahasa-bahasa tulis yang ditempatkan di ruang publik. Berikut ini adalah salah satu contoh baliho yang berisi himbauan pencegahan virus korona.
Sumber : Baliho ajakan mewaspadai virus korona di salah satu ruas jalan Kota Padang (Dok. Oktavianus, 2021).
Gambar  di  atas  adalah  salah  satu  baliho  yang  dibuat  oleh  pemerintah  dalam  upaya  mewaspadai  dan mencegah  transmisi  virus  korona.  Kemasan  bahasa  pada  baliho  tersebut  merupakan  upaya  untuk mengajak masyarakat mewaspadai dan mengantisipasi penularan  virus korona. Tata letak  dan disain bahasa  pada  baliho  tersebut  dianggap  efektif  dalam  mengedukasi  masyarakat  mewaspadai  virus korona  (Oktavianus,  2021).  Ketua  Bidang  Perubahan  Perilaku  Satgas  Covid-19  mengeluarkan himbauan  agar  masyarakat  mematuhi  3  M,  yaitu Memakai  Masker,  Mencuci  Tangan dan Menjaga Jarak .  Slogan 3 M ini diharapkan mampu mengurangi dan bahkan mengatasi transmisi virus korona dari  orang  ke  orang. Memakai  masker dan menjaga  jarak dianggap  dapat  menghambat  percikan droplet yang  mungkin  dibawa  atau  diterbangkan  angin  pada  saat  seseorang  berbicara  dengan  orang lainnya. Mencuci  tangan dilakukan  agar  tangan  tetap  selalu  bersih  dari  kemungkinan-kemungkinan melekatnya  virus  korona  yang  bisa  jadi  menempel  di  benda-benda  yang  tersentuh  atau  dipegang dalam  melakukan  berbagai  aktivitas  sehari-hari.  Baliho  tersebut  berisi  ajakan  melawan  virus  korona dengan tiga himbauan utama sebagai berikut.
(1) MEMAKAI MASKER
(2) MENJAGA JARAK
(3) MENCUCI TANGAN
Baliho  tersebut  sepertinya  adalah  dialog  antara  orang  tua  dengan  anaknya.  Ini  ditunjukkan  pula dengan penggunaan kalimat sebagai berikut.

## (4) Jarak berkomunikasi 2 meter ya nak !
Kalimat (4) di  atas dapat dianggap sebagai ajakan yang bersifat  persuasif dan terkesan lebih santun. Penggunaan  kata  sapaan  atau  sebutan nak membuat  kalimat  tersebut  terasa  lebih  santun  dan membangun kedekatan antara orang tua dengan anak. Penggunaan kata sapaan tertentu sesuai dengan konteks pertuturan membuat sebuah ujaran terasa lebih santun (Oktavianus dan Ike Revita, 2013).
Dari aspek lanskap linguistik, disain bahasa yang digunakan sudah dirancang sedemikian rupa sehingga  pesan  diharapkan  dapat  ditangkap  dan  dipahami  oleh  masyarakat  dengan  mudah.
Tulisan  MENANG  MELAWAN  COVID-19  dibuat  dengan  huruf  besar  dengan  latar  warna kuning. Yuk  lakukan didisain  dengan  gabungan  antara  huruf  kecil,  sedangkan  3M  didisain  dengan huruf  besar  dengan  latar  warna  putih.  Pesan  inti  MEMAKAI  MASKER,  MENJAGA  JARAK  dan MENCUCI TANGAN di buat dengan huruf besar berwarna putih dengan latar berwarna merah.
Crystal  (1998:12)  mengemukakan  bahwa  salah  satu  fungsi  bahasa  adalah  sebagai  alat pengontrol  realitas.  Dalam  pengertian  yang  lebih  luas,  dengan  bahasa  kita  dapat  mengubah  suatu keadaan.  Bahasa  yang  digunakan  pada  baliho  di  atas  adalah  untuk  mengubah  suatu  keadaan  atau menghindari  suatu  situasi  yaitu  terhindar  dari  virus  korona.  Suatu  bahasa  akan  dapat  menjalankan fungsinya sebagai alat untuk mengubah keadaan  atau suatu situasi apabila pesan yang  terkandung di dalam bahasa itu dapat dicerna dengan baik oleh para penuturnya.
Bila dicermati baliho di atas, disain grafis huruf-huruf yang digunakan dan pewarnaan cukup memudahkan bagi publik untuk menangkap pesan yang terkandung pada baliho tersebut. Pemahaman terhadap  pesan  yang  disampaikan  menjadi  lebih  mudah  dan  menarik  dengan  hadirnya  tanda-tanda nonlingual  berupa  gambar  orang  memakai  masker,  panah  sebagai  ilustrasi  jarak  berkomunikasi, gambar  masker  dan  ilustrasi  mencuci  tangan.  Namun  demikian,  dari  diskusi  dan  wawancara  di lapangan,  letak  baliho  yang  begitu  tinggi  sedikit  mengurangi  arti  baliho  tersebut  karena  masyarakat harus menyediakan waktu khusus untuk mencermatinya.
Selain dari baliho yang ditempatkan pada jalan-jalan umum sebagaimana terlihat pada baliho di  atas,  penggunaan  bahasa  di  ruang  publik  untuk  mewaspadai  dan  mencegah  virus  korona  juga ditemukan  pada  pintu  masuk  toko.  Berikut  adalah  salah  satu  contoh  pengggunaan  bahasa  sebagai ajakan atau peringatan untuk mewaspadai virus korona.
Sumber: Penggunaan bahasa bagi pencegahan virus korona di Toko Aufa Hakim Padang. (Dok. Oktavianus, 2021).
Gambar  di  atas  adalah  penggunaan  bahasa  untuk  mewaspadai  dan  menghindari  virus  korona  yang dibuat oleh Dinas Tenaga Kerja dan Perindustrian Kota Padang. Ada dua kategori penggunaan bahasa pada  gambar  tersebut  yaitu  (1)  ajakan  untuk  membiasakan  diri  mencuci  tangan;  dan  (2)  deskripsi kehidupan  pada  masa  normal  baru.  Ajakan  membiasakan  diri  mencuci  tangan  ditulis  dengan  huruf besar  berwarna  merah,  yaitu  AYO  BIASAKAN.  Kombinasi  bentuk  lingual  yang  menjadi  ikutannya ditulis  dengan  huruf  besar  yang  agak  dikecilkan  dan  diberi  warna  hitam  dan  diikuti  oleh  dua  tanda seru. Tulisan UNTUK HINDARI COVID-19 ditulis dengan huruf besar dan diberi warna putih dengan latar  warna  merah.  Perbedaan  disain  huruf  dengan  warna  dan  latar  yang  berbeda-beda  dimaksudkan agar  pesan  yang  disampaikan  dapat  dibaca  dan  dipahami  dengan  mudah.  Di  samping  itu,  dari  aspek sosiolinguistik,  ragam  bahasa  yang  digunakan  adalah  ragam  informal.  Hal  itu  ditandai  dengan pelesapan  prefik me- pada  kata hindari .    Dengan  menerapkan  metode  agih  dan  teknik  ganti sebagaimana  dikemukakan  oleh  Sudaryanto  (2018),  bentuk-bentuk  tersebut  dapat  muncul  sebagai berikut.
(5) Untuk hindari covid-19
(5a) Untuk menghindari covid-19
Konstruksi  (5a)  tidak  muncul  karena  penggalan  kalimat  (5)  seperti  sudah  dianggap  dapat menyampaikan maksud. Kemudian, secara keseluruhan kalimat pada bagian pertama gambar tersebut dapat dikategorikan berisi ajakan dan perintah. Uraiannya adalah sebagai berikut.
(6) Ayo biasakan
(7) Cuci tangan pakai sabun !!
(8) Untuk hindari covid-19
Perbedaan  disain  grafis  huruf  dan  pewarnaan  membuat  kalimat  dan  bagian-bagiannya  menjadi memiliki  3  pesan  utama  yaitu membiasakan  diri, mencuci  tangan dan  untuk menghindari  covid-19 . Contoh (6)-(8) di atas dapat saja dijadikan menjadi sebuah kalimat lengkap sehingga muncul kalimat dengan konstruksi sintaksis sebagai berikut.

## (9) Ayo biasakan mencuci tangan dengan sabun untuk menghindari covid-19.
Istilah  covid-19  itu  sendiri  adalah  bahasa  Inggris  dengan  bentuk  lengkapnya corona  virus  disease yang  ditemukan  pada  tahun  2019.  Istilah  virus  korona  lebih  mudah  dipahami  sebagian  masyarakat dibandingkan dengan sebutan covid-19. Oleh sebab itu, kalimat (9) dapat saja muncul sebagai berikut.

## (10)  Ayo biasakan mencuci tangan pakai sabun untuk menghindari virus korona
Kerapian  pemakaian  bahasa  pada  baliho  atau  gambar  seperti  di  atas  dapat  membantu  penyampaian pesan dengan lugas dan tidak membingungkan pembaca. Ini adalah bagian dari disiplin berbahasa.
Selanjutnya, pada bagian kedua gambar di atas adalah deskripsi kehidupan pada masa normal baru.  Istilah Normal Baru berasal dari terjemahan bahasa  Inggris New Normal. Normal Baru  adalah sebuah  situasi  yang  terbentuk  dalam  menghadapi  virus  korona  di  mana  hal-hal  yang  sebelumnya kurang  atau  tidak  lazim,  sekarang  harus  menjadi  suatu  kebiasaan.  Gambaran  kehidupan  pada  masa Normal Baru tersebut setidaknya tercermin dari bentuk-bentuk bahasa sebagai berikut.
(11) Wajib pakai masker
(12) Mencuci tangan pakai sabun
(13) Menjaga jarak
(14) Meningkatkan imun tubuh
Sebagai bagian dari bahasa yang ditempatkan diruang publik, bentuk-bentuk lingual pada (11)-(14) di atas  ditulis  dengan  huruf  besar.  Ini  dimaksudkan  agar  pesan  yang  disampaikan  mudah  dibaca  dan dipahami.  Suatu  hal  yang  menarik  pada  kedua  gambar  tersebut  adalah  penempatan  gambar  virus korona  di  sela-sela  tulisan  tersebut.  Penampatan  gambar  visual  korona  tentu  saja  diharapkan  dapat menciptakan efektifitas penyampaian pesan kepada publik.
Penampatan  logo  pemerintah  Kota  Padang  pada  sudut  kiri  dan  kanan  atas  gambar  tersebut serta tulisan Dinas Tenaga Kerja dan Perindustrian Kota Padang menambah bentangan bahasa pada kedua  gambar  tersebut.  Pesan  yang  dapat  ditangkap  di  sini  adalah  adanya  kepedulian  pemerintah dalam menanggulangi  virus korona. Label Dinas Tenaga Kerja dan Perindustrian ditempatkan pada bagian  atas  gambar  tersebut  karena  himbauan  kewaspadaan  terhadap  virus  korona  dan  pola-pola kehidupan pada masa normal baru ditempatkan pada toko oleh-oleh dan barang-barang kerajinan yang berada di bawah lingkup kerja Dinas Tenaga Kerja dan Perindustrian.
Himbauan untuk pencegahan dan mewaspadai virus korona ditemukan pada banyak tempat di ruang-ruang  publik.  Selain  di  tempat-tempat  strategis  seperti  jalan-jalan  umum,  toko  dan  tempat- tempat lainnya, himbauan untuk mewaspadai virus korona dan panduan untuk menghadapi kehidupan pada masa normal baru juga ditemukan di lembaga-lembaga pendidikan. Berikut ini adalah salah satu contoh banner berisi himbauan mewaspadai virus korona dan panduan pola hidup pada masa normal baru yang ditemukan di Fakultas Ilmu Budaya Universitas Andalas Padang.
Sumber : Foto banner pencegahan virus korona di Fakultas Ilmu Budaya (Dok. Oktavianus, 2021).
Teks pada gambar di atas dibentuk dengan merangkai 10 kalimat dalam sebuah banner. Istilah teks itu sendiri  oleh  Halliday  (1980)  adalah  konstruksi  bahasa  baik  dalam  bentuk  lisan  maupun  tulisan  yang memiliki  kepaduan  semantis.  Shiffrin  (1994:1)    menyatakan  bahwa  teks  adalah  bahasa  yang  sedang menjalankan fungsinya.  Fungsi  yang sedang dijalankan oleh kumpulan kalimat pada gambar di atas adalah  pesan  pencegahan  dan  penangulangan  virus  korona.  Di  samping  itu,  teks  dapat  juga  disebut sebagai  wujud  kongret  dari  sebuah  wacana  (Oktavianus,  2006).  Pada  gambar  di  atas,  wacana pencegahan  virus  korona  diwujudkan  melalui  salah  satu  bentuk  teks  yang  didisain  seperti  banner tersebut sehingga banner itu berwujud sebagai bentangan bahasa yang ditata sedemikian rupa melalui
kombinasi bentuk-bentuk lingual dan bentuk non lingual yang dilengkapi dengan disain grafis huruf- huruf dan pewarnaan.
Konstruksi kalimat pada banner di atas diawali dengan pembukaan yaitu Siapkan diri menuju NEW  NORMAL  Life .  Bagian  awal  yang  berfungsi  sebagai  pembuka  teks  didisain  dengan menggunakan  campur  kode  antara  bahasa  Indonesia  dangan  bahasa  Inggris.  Frasa  NEW  NORMAL ditulis dengan huruf besar dan diberi warna kuning. Disain seperti ini adalah sebagai penanda bahwa yang menjadi titik fokus adalah pola-pola kehidupan pada masa normal baru. Kesepuluh kalimat yang menjadi ikutan teks tersebut adalah sebagai berikut.
(15) A  Berdoa kepada Allah SWT.
B Pastikan sehat waktu pergi berkegiatan.
C Memakai masker yang bersih.
D  Mencuci tangan dengan handsoap atau hand sanitizer.
E Mengucapkan  “assalamualaikum”  dan  menjawab  “alaikum  salam”    pengganti berjabat tangan.
F Melakukan physical distancing (Jaga jarak fisik)
G  Menggunakan alat pribadi sendiri-sendiri
H  Menjaga pola makan dengan gizi seimbang
I Rutin berolah raga ringan
J Rajin berjemur dibawah sinar matahari.
Sebagai  sebuah  teks  yang  padu,  kesepuluh  kalimat  di  atas  memiliki  satu  kesatuan  makna  yang  utuh yaitu upaya pencegahan virus korona secara terintegrasi agar tidak mudah masuk ke dalam tubuh kita dan tidak pula menular kepada orang lain. Yang dimaksudkan dengan pencegahan secara terintegrasi adalah  upaya-upaya  pencegahan  dari  sudut  pandang  dan  pendekatan  yang  berbeda  tetapi  memiliki satu  kesatuan  yaitu  berserah  diri  kepada  Allah  dengan  berdoa,  memakai  alat  pelindung  diri  seperti masker, menjaga kebersihan yaitu mencuci tangan dengan handsoap dan hand sanitizer , menjaga pola makan  untuk  meningkatkan  imun  tubuh,  menjaga  jarak  fisik  dalam  berkegiatan,  berolah  raga  dan berjemur di bawah matahari adalah dalam rangka meningkatkan imunitas tubuh.
Baliho  di  atas  dirancang  sedemikian  rupa  dengan  mengkombinasikan  bentuk-bentuk  lingual dengan  bentuk-bentuk  nonlingual  berupa  gambar.  Penempatan  gambar  dalam  bentuk  orang  berdoa, berolah  raga,  berangkat  kerja,  memakai  masker,  mencuci  tangan,  dan  menjaga  jarak  dengan  aneka warna  dan  disain  membuat  banner  itu  memiliki  daya  tarik  tersendiri  dalam  mewujudkan  suasana bebas virus korona. Di samping itu, teks di atas dapat dianggap sebagai teks yang padat makna karena teks tersebut merupakan sebuah teks besar yang memiliki sub-sub teks dengan makna yang berbeda- beda tetapi terintegrasi menjadi satu kesatuan. Bahasa-bahasa yang ditempatkan di ruang publik baik sebagai  nama tempat usaha maupun  himbauan, ajakan dan  slogan dalam bentuk baliho dan spanduk ditata  seindah  mungkin,  mudah  dilihat  dan  dibaca  dan  bahkan  di  malam  hari  dibantu  dengan pencahayaan (Oktavianus, Ike Revita dan Khairil Anwar, 2019).
Virus  korona  dapat  menular  dari  orang  ke  orang  melalui  percikan  cairan  yang  berasal  dari orang  yang  sudah  dinyatakan  positif  tertular  virus  tersebut.  Oleh  sebab  itu,  langkah-langkah pencegahan adalah memakai masker, mencuci tangan dan mejaga jarak sebagaimana dinyatakan pada baliho  di  atas.  Upaya  lainnya  yang  dapat  dilakukan  adalah  melakukan  vaksinasi.  Berikut  ini  adalah salah satu contoh spanduk terkait dengan vaksinansi virus korona.
Sumber : Spanduk sebagai latar yang berisi pernyataan sudah divaksin (Dok. Oktavianus, 2021).
Spanduk  di  atas  dibuat  oleh  Rumah  Sakit  Universitas  Andalas.  Spanduk  itu  ditempatkan  di  ruang observasi  setelah  orang  melakukan  vaksin.  Spanduk  itu  berisi  pernyataan  dengan  tulisan  dibuat dengan  huruf  besar  yang  menyatakan  SAYA  SUDAH  DIVAKSIN.  Kalimat  itu  diikuti  pula  oleh konstruksi  MARI PUTUS MATA RANTAI COVID-19 yang ditulis dengan huruf besar tetapi ukuran fontasi hurufnya lebih kecil dibandingkan kalimat di atasnya. Teks di atas secara tersirat mengandung pesan  untuk  meyakinkan  orang  lain  agar  ikut  pula  divaksin.  Sebuah  teks  tidak  muncul  begitu  saja. Ada peristiwa di balik kemunculan teks tersebut.
Langkah  pemerintah  untuk  melakukan  vaksin  tampaknya  menimbulkan  polemik  pula  di tengah-tengah masyarakat. Ada yang mau divaksin. Ada pula  yang merasa enggan dan bahkan tidak
mau divaksin. Sebagian anggota masyarakat mempertanyakan status vaksin yang akan dipakai apakah vaksin  itu  baik  dan  halal  untuk  sebagian  kelompok.  Majelis  Ulama  Indonesia  (MUI)  melalui  Fatwa Nomor:  02  Tahun  2021  tentang  vaksin  Produk  Sinovac  yang  berasal  dari  Cina  menyatakan  bahwa vaksin tersebut baik, suci dan halal bagi umat islam.  Pernyataan bahwa SAYA SUDAH DIVAKSIN tersebar  secara  luas  baik  melalui  baliho  maupun  pernyataan  yang  dibuat  oleh  orang  yang  sudah divaksin.
Sampai  saat  ini,  upaya  pencegahan  virus  korona  belum  sepenuhnya  berhasil.  Hal  itu ditunjukkan  oleh  peningkatan  jumlah  orang  yang  tertular  virus  korona  di  berbagai  wilayah  di Indonesia.  Sampai  tanggal  27  April  2021,  total  kasus  orang  tertular  virus  korona  adalah  sebanyak 1.651.794  orang  (Kompas.com.,  27  April  2021).  Mengatur  perilaku  masyarakat  tampaknya  tidak mudah.  Menghindari  kerumunan  kelihatannya  agak  sulit.  Acara-acara  yang  sifatnya  mengumpulkan orang  banyak  dengan  berbagai  versi  masih  tetap  saja  terjadi.  Protokol  kesehatan  tidak  pula sepenuhnya  diikuti.  Menerapkan  pola  hidup  pada  era  normal  baru  belum  sepenuhnya  menjadi kebiasaan masyarakat. Pemerintah  telah memberlakukan Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB), razia masker, pembuatan baliho, banner dan spaduk berisi kampanye pencegahan virus korona.

## 4. Kesimpulan
Berdasarkan  uraian  di  atas,  salah  satu  upaya  yang  dapat  dilakukan  untuk  mencegah  dan mewaspadai  penularan  virus  korona  adalah  memberi  peringatan,  ajakan  dan  sosialisasi  kepada masyarakat  tentang  langkah-langkah  pencegahan  transmisi  virus  korona.  Peringatan,  ajakan  dan himbauan  yang  dikemas  sedemikian  rupa  ke  dalam  bentuk  baliho,  spanduk  dan  banner  merupakan salah  satu  cara  mengedukasi  masyarakat  yang  dianggap  tepat  karena  baliho,  banner  dan  spanduk tersebut  dapat  diamati  setiap  saat.  Pemaparan  bahasa  dengan  cara  demikian  dapat  membentuk persepsi  dan  mempengaruhi  perilaku  masyarakat.  Masyarakat  dapat  menangkap  pesan  yang disampaikan  melalui  spanduk,  baliho  dan  banner  dengan  mudah  karena  disain  dan  penulisan  pesan dibantu dengan ilustrasi dan gambar sehingga menciptakan daya tarik tersendiri bagi masyarakat.

## Referensi
Chaika, E. (1989). Language: The Social Mirror . New York: New Burry House Publishers.
Crystal,  David.  (1998). The  Cambridge    Encyclopedia  of  Language. Cambridge:  Cambridge University Press.
Gorter,  Durk.  (2006). Linguistic  Landscape:  New  Approaches  to  Multilingaulism .  Toronto: Multilingual Matters Ltd.
Halliday, M.A.K. (1980). Cohesion in English . London: Longman Ltd.
Landry, Rodrigue & Richard Y. Bourhis. (1997). “Linguistic  Lanscape and Ethnolinguistic Vitality: An Emprical Study”. Journal of Language and Social Psychology.
Oktavianus. (2006). Analisis Wacana Lintas Bahasa .  Padang: Andalas University Press.
Oktavianus dan Ike Revita.  (2013). Kesantunan dalam Bahasa Minangkabau . Padang: Minangkabau Press.
Oktavianus,  Ike  Revita  dan  Khairil  Anwar.  (2019).  “Lanskap  Linguistik  Nilai  Budaya  pada  Rumah Makan Minang”. Jurnal MOZAIK HUMANIORA, Vol 19 (1)-90-108 Tahun 2019.
Oktavianus.  (2019).  The  Roles  and  Designs  of  English  at  Public  Places.  Prosiding  Makalah International  Seminar  on  Linguistics-4  (ISOL-4) .  Diterbitkan  oleh  Bereitgestellt  von Kangwon National University (100120).
Oktavianus. (2021). “Virus Korona dalam Bahasa Ibu: Sebuah kajian dari Aspek Linguistik”. Fakultas Ilmu  Budaya Universitas Udayana: Prosiding Seminar Nasional Bahasa Ibu.
Shiffrin, D. (1994). Approahes to Discourse . Cambridge: Blackwell Publisher.
Sudaryanto.  (2018). Metode  dan  Aneka  Teknik  Analisis  Bahasa .  Yogyakarta:  Sanata  Dharma University Press.