Vol. 7, No. 3, 2022, pp. 499-505 DOI: https://doi.org/10.29210/30032076000
Contents lists available at Journal IICET

## JRTI (Jurnal Riset Tindakan Indonesia)
ISSN: 2502-079X (Print) ISSN:  2503-1619 (Electronic)
Journal homepage : https://jurnal.iicet.org/index.php/jrti
Gaya komunikasi kepemimpinan rektor universitas andalas; pengalaman komunikasi Werry Darta Taifur dan Tafdil Husni
Hendri Dunan 1*) , Ernita Arif 1 , Aidinil Zetra 1 1 Fakultas Imu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Andalas, Padang Indonesia
Info Artikel ABSTRAK Sejarah artikel : Received May 19 th , 2022 Revised Jun 24 th , 2022
Accepted Jul 22 th , 2022 Tujuan penelitian untuk mengetahui pengaruh budaya individual dan kolektif terhadap  pembentukan  perilaku  komunikasi  dan    gaya  komunikasi kepemimpinan  Rektor  Universitas  Andalas  (pengalaman  komunikasi  Werry Darta Taifur dan Tafdil Husni) dalam konteks rumah tangga, lingkungan dan organisasi  dibantu  dengan  teori  tindakan  sosial  dari  Max  Weber  dan  konsep gaya  komunikasi  Moss.  Selain  itu  penelitian  ingin  melihat low  context  culture dan high  context culture kedua  rektor.  Hasil  penelitian  ini  memaparkan  bahwa budaya  individual  banyak  berpengaruh  dalam  pembentukan  perilaku komunikasi  dibandingkan  dengan  budaya  kolektif.  Werry  Darta  Taifur  dan Tafdil  Husni  menggunakan  komunikasi  langsung “low  context  culture” dalam berkomunikasi  dengan  keluarga,  lingkungan  dan  organisasi.  Namun  pada beberapa persoalan juga menggunakan komunikasi tidak langsung “high context culture”. Semakin  banyak  nilai  individualistik  yang  dipegang  individu  dan semakin  mandiri  dalam  membangun  konsep  dirinya,  maka  semakin  banyak menggunakan komunikasi langsung “low context culture”. Dalam rumah tangga gaya  komunikasi  yang  digunakan  Werry  Darta  Taifur  adalah the  controlling style dan the equalitarian style , Sedang Tafdil Husni memakai gaya komunikasi The  controlling  style,  the  equalitarian  style dan The  dynamic  style .  Pada  konteks lingkungan  gaya  komunikasi  Werry  Darta  Taifur  dan  Tafdil  Husni  hanya terlihat  satu  saja  yaitu the  equalitarian  style. Pada  konteks  organisasi  gaya komunikasi Werry Darta Taifur dan Tafdil Husni yakni the controlling style, the equalitarian, the structure style, the dynamic style dan the reliquinshing style.
Kata kunci :
Gaya komunikasi Kepemimpinan
Pengalaman komunikasi Rektor Individual Kolektif
© 2022 The Authors. Published by IICET. This is an open access article under the CC BY-NC-SA license (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Penulis yang sesuai :
Dunan, H., Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Andalas, Padang, Indonesia Email: dunan0811@gmail.com

## Pendahuluan
Klasifikasi  dan  pemeringkatan  perguruan  tinggi  merupakan  ajang  bergengsi  yang  diselenggarakan  setiap tahunnya oleh . Kementerian Riset Teknologi dan Pendidikan Tinggi (Ristekdikti) sejak tahun 2015. Data yang diperoleh  dari  Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Tinggi  (Ditjen  Dikti) . Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan  Republik  Indonesia . mengumumkan  klasterisasi  pemeringkatan  perguruan  tinggi  se  Indonesia tahun 2015 menempatkan Unand pada posisi nomor 12 dan berada pada klaster 2 pada masa kepemimpinan Werry Darta Taifur.  Masa kepemimpinan Tafdil Husni tahun 2016 mengantarkan Unand pada peringkat 11 dan  pada  kluster  1,  tahun  2017  turun  keperingkat  12.  Tahun  2018  Unand  naik  keperingkat  10  dan  2019 kembali turun ke posisi 11. Kepemimpinan Rektor selanjutnya yaitu Yuliandri, posisi peringkat Unand pada tahun 2020 kembali turun dari posisi 11 ke posisi 13 dan tahun 2021 diposisi yang sama yaitu posisi 13.
Empat  tahun  terakhir  posisi  peringkat  perguruan  tinggi  Universitas  Andalas  mengalami  penurunan peringkat dimana pada tahun 2018 pernah berada di posisi 10, kemudian menurun pada peringkat 11 (2019), dan peringkat 13 pada tahun 2020 dan 2021. Klasifikasi dan pemeringkatan ini merupakan indikator capaian kinerja Rektor di sebuah perguruan tinggi dengan berbagai indikator penilaian. Keberhasilan capaian kinerja rektor tentu bersumber dari capaian kinerja dari pegawai yang dipimpinnya.
Dwi  Nurina  Pitasari  (2015)  mengatakan  gaya  komunikasi  pimpinan  baik  komunikasi  formal  maupun informal,  berpengaruh  terhadap  peningkatan  kinerja  pegawai.  Jika  aktivitas  komunikasi . (komunikasi  formal dan  informal)  volume  frekuensinya  bertambah  maka  kinerja  pegawai  akan  meningkat.  Jika  aktivitas komunikasi volume frekuensinya menurun, maka kinerja pegawai juga akan menurun.
Sementara itu, Saphiere (2005:5) menjelaskan gaya komunikasi merupakan cara bagaimana berkomunikasi seseorang baik . verbal dan non verbal meliputi cara memberi dan menerima . informasi dalam situasi tertentu. Gaya  komunikasi  tidak  dapat  berlaku  secara  sama . pada  semua  manusia,  tetapi  gaya  komunikasi mencerminkan . karakter  pribadi  dan  budaya  Gaya  komunikasi  pemimpin  merupakan  cara berkomunikasi . verbal  dan  non  verbal  yang  dipakai  pemimpin  dalam  mengarahkan,  mempengaruhi  dan memimpin . bawahan agar tujuan atau pekerjaan dapat dijalankan dengan baik.
Setiap  orang . memiliki  karakter,  cara  atau  ciri  khasnya  masing-masing.  Sama  halnya . dengan berkomunikasi,  setiap  diri  pada  manusia  memiliki  gaya  komunikasi  yang  sifatnya  personal.  Hal  ini  penting agar . apa  yang  disampaikan  bisa  dipahami  oleh  orang  lain.  Gaya  komunikasi  ini . juga  dipandang  sangat penting dalam sebuah organisasi.
Rektor  di  sebuah  perguruan  tinggi  merupakan  pimpinan  tertinggi  dalam  mengelola  dan  menjalankan organisasi.  Dalam  pengelolaan  organisasi  Rektor  dibantu  oleh  para  Wakil  Rektor,  Dekan,  Direktur,  Ketua Lembaga, Kepala Biro, Wakil Dekan, Wakil Direktur, Kepala UPT, Kabag,  Kasubag dan unsur pendukung lainnya  (Permendikbud,  2012:25).  Untuk  suksesnya  pengelolaan  organisasi  dan  program  kerja  yang  telah direncanakan,  maka  Rektor  harus  mampu  melakukan  komunikasi  yang  efektif  dengan  gaya  komunikasi kepemimpinan yang baik kepada bawahannya.
Werry  Darta  Taifur  merupakan  Rektor  Universitas  Andalas  periode  2011-2015.    Kepemimpinan  Werry telah mampu mengubah akreditasi institusi Unand dari akreditas B menjadi A. Hasil ini mengikuti pencapaian Universitas Indonesia, ITB, UGM, UNAIR dan Unhas yang telah dulu mendapat nilai A. Hasil ini diketahui setelah  datangnya  surat  secara  resmi  dari  Badan  Akreditasi  Nasional  Perguruan  Tinggi  (BAN-PT)  Nomor  : 039/SK/BAN-PT/Akred/PT/I/2014  tentang  peringkat  akreditasi  institusi  perguruan  tinggi  (  Denya,  2014). Pada masanya Werry juga banyak dilaksanakan pembangunan infrastruktur.
Pucuk  pimpinan  Universitas  Andalas  pada  periode  2015-2019  dipegang  oleh  Tafdil  Husni.  Dimasa kepemimpinan Tafdil, ia lebih berfokus kepada upaya perbaikan mutu yang berkelanjutan dan pengembangan suasana  akademik  yang  kondusif  untuk  mencapai  kesuksesan  perguruan  tinggi.  Suasana  akademik  yang kondusif  telah  mengantarkan  Unand  pada  peningkatan  jumlah  kualitas  dosen  (S3  dan  guru  besar),  jumlah publikasi hasil penelitian, jumlah hilirisasi hasil penelitian, jumlah inovasi, jumlah paten dan HaKI, dan lain- lainnya. Universitas Andalas juga telah naik tingkat pada bidang penelitian dari Klaster II tahun 2015 menjadi I  (2016-2019).  Selanjutnya  Universitas  Andalas  diharapkan  dapat  menjadi  Center  of  Excellence,  menjadi harapan untuk mampu memperkuat daya saing bangsa. (Tafdil,2019:1).
Salah satu komponen yang mempengaruhi komunikasi kedua rektor ini adalah budaya komunikasi yang terbentuk  dari  lingkungan. Edward  T.  Hall  mengatakan  bahwa “communication  is  culture  and  culture  is communication” (yoshikawa:1988:150).    Hall  mengingatkan  bahwa  budaya  dan  komunikasi  mempunyai hubungan timbal balik. Manusia mengorganisasikan hidup (yang disebut dengan budaya) sebagai bagian dari perwujudan perilaku  komunikasi  manusia  dalam  suatu  jaringan  tertentu,  dan  komunikasi  ditentukan  dan dikembangkan menurut karakteristik budayanya. Oleh karenanya sekumpulan orang yang berinteraksi harus dipandang dalam dua sisi, yaitu sebagai mikrokosmos budaya dan aktivitas manusia berkomunikasi.
Budaya dimana individu dibesarkan mempengaruhi cara individu bersosialisasi dalam hal kecenderungan individualistis  dan  kolektivistik.  Proses  pembentukan  budaya  ini  berasal  dari  nilai-nilai  yang  dianut  dari keluarga dan juga lingkungan. Budaya individualisme-kolektivisme memiliki efek langsung pada komunikasi karena mempengaruhi norma dan aturan yang memandu perilaku dalam budaya individualistik dan kolektif. Budaya  individualistik  atau  kolektif  yang  dipelajari  individu  pada  gilirannya  juga  mempengaruhi  faktor tingkat individu  seperti  cara individu memahami diri mereka sendiri (Markus &  Kitayama,  1991) dan nilai- nilai yang dipegang individu (Rokeach, 1973; Schwartz & Bilsky, 1987, 1990) .
Penelitian ini ingin melihat pengaruh budaya individual dan kolektif dalam proses terbentuknya perilaku komunikasi  rektor.  Peneliti  ingin  melihat  dari  tiga  indikator  yakni  pada  proses  sosialisasi,  nilai-nilai  dan
Gaya komunikasi kepemimpinan rektor ...
pemahaman diri. Kemudian peneliti juga ingin menganalisis dan melihat perbedaan karakteristik komunikasi langsung “low context culture” dan komunikasi tidak langsung “high context culture” yang digunakan oleh Rektor Universitas Andalas dalam berkomunikasi dengan bawahanya yang pada akhirnya akan mempengaruhi gaya komunikasi  yang  digunakan  oleh  rektor  dalam  memimpin  Universitas  Andalas.  Secara  lebih  dalam  peneliti juga ingin menganalisis gaya komunikasi yang digunakan oleh Rektor dalam memimpin Universitas Andalas dengan menggunakan gaya komunikasi milik Stewart L. Tubbs dan Sylvia Moss.
Mengingat kedua pemimpin ini memiliki latar budaya dan lingkungan yang berbeda yang tentunya dalam proses bersosialisasi, penerapan nilai-nilai dan pemahaman diri yang tentunya juga berbeda pula, maka proses pembentukan gaya komunikasi akan berbeda pula, maka penulis tertarik untuk melakukan penelitian tentang “Gaya  Komunikasi  Kepemimpinan  Rektor  Universitas  Andalas  (Pengalaman  Komunikasi  Werry  Darta Taifur dan Tafdil Husni )”.

## Metode
Penelitian  ini  termasuk  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi.  Penelitian  kualitatif  sebagai metode  penelitian  ilmu-ilmu  sosial  yang  mengumpulkan  dan.menganalisis  data  berupa.kata-kata  (baik  lisan maupun tulisan) dan perbuatan-perbuatan manusia. Dengan kata lain, data yang dianalisis dalam penelitian kualitatif adalah kata-kata dan perbuatan-perbuatan manusia (Afrizal, 2014, hal. 13). Informan penelitian ini adalah  Rektor  Universitas  Andalas  yang  telah  menjabat  di  Universitas  Andalas  yaitu  Werry  Darta  Taifur, Rektor periode 2011-2015 dan Tafdil Husni, Rektor periode 2015-2019. Penarikan sampel dalam penelitian ini menggunakan teknik Purposive Sampling . Teknik pengumpulan data menggunakan wawancara dan observasi. Analisis  data  menggunakan  Analisis  data  mengunakan  analisis  fenomenologi  yang  dikembangkan  oleh Edmund  Husserl  dalam  Kuswarno  (2009,  hal.39-53)  yaitu  :  Redukdi  Eidetis,  Reduksi  Fenomenologi  dan Reduksi  Transendental.  Kerangka  berpikir  menjelaskan  tentang  variable  yang  akan  dijadikan  tolok  ukur penelitian di lapangan yang disesuaikan dengan rumusan masalah. Berdasarkan masalah yang dianglat oleh peneliti  yaitu  “Bagaimana  pengaruh  budaya  individual  dan  kolektif  dalam  proses  pembentukan  perilaku komunikasi kepemimpinan Rektor Universitas Andalas dan menganalisis Gaya Komunikasi Kepemimpinan Rektor  Universitas  Andalas  (Pengalaman  Komunikasi  Werry  Darta  Taifur  dan  Tafdil  Husni  )”.  Alasan penulis  mengunakan  pendekatan  fenomenologi  karena  fenomenologi  berfokus  pada  suatu  yang  tampak, menemukan  makna,  menjelaskan  pengalaman,  fenemonologi  secara  langsung  mengacu  pada  pertanyaan- pertanyaan  yang  berhubungan  dengan  makna  dari  fenomenologi  yang  diamati.  Dalam  studi  fenomenologi peneliti  mendeskripsikan  pemaknaan  umum  dari  sejumah  individu  terhadap  berbagai  pengalaman  hidup mereka terkait dengan konspe dan fenomena (Creswll, 2015).

## Hasil dan Diskusi

## Budaya Individual dan Kolektif Werry Darta Taifur dan Tafdil Husni
Budaya  merupakan  suatu  cara  hidup . yang  berkembang  dan  dimiliki  bersama  oleh  sebuah . kelompok  orang  dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya terbentuk dari banyak unsur . yang rumit, termasuk sistem agama dan politik,  adat  istiadat,  pakaian,    perkakas,  bangunan,  bahasa,  dan  karya  seni.  Bahasa,  sebagaimana . juga  budaya, merupakan bagian tak . terpisahkan dari diri manusia sehingga banyak . orang cenderung menganggapnya diwariskan secara  genetis.  Ketika  seseorang  berusaha . berkomunikasi  dengan  orang-orang  yang  berbeda  budaya  dan menyesuaikan . perbedaan-perbedaannya, membuktikan bahwa budaya itu dipelajari.
Budaya  secara  umum  dikelompokan  menjadi  dua  yakni  budaya  individual  dan  budaya  kolektif.  Menurut Hofstede dalam  dalam  Berry  dan  Poortinga,  1994  ia  menjelaskan  individualisme  adalah  nilai  budaya dimana . individu mulai terlepas dari masyarakat dan . hanya memusatkan perhatian pada dirinya dan keluarga intinya saja. Sedangkan kolektivisme . adalah nilai budaya dimana masyarakat di dalamnya terikat dalam sebuah ikatan yang kuat . dan setiap individu wajib menjaga loyalitas kelompok . serta memusatkan perhatian pada masyarakat dimana ia berada.
Budaya  individual  banyak  mempengaruhi  pembentukan  karaktek  komunikasi  dari  Werry  Darta  Taifur,  proses sosialisasi  yang  dilakukan  dengan  bangun  pagi,  sholat  dan  mengaji  membentuk  Werry  menjadi  seseorang  yang religi. Penanaman nilai-nilai disiplin, jujur dan mandiri semakin memperkuat karakter beliau. Selain itu penerapan konsep  diri  tegas,  pemarah  dan  baik.  Sedangkan  budaya  kolektif  yang  diterapkan  oleh  Werry  adalah  dengan menerapkan nilai-nilai bersih/tidak boleh berbuat salah, bertanggungjawab, kerja keras dan inovasi.
Budaya individual Tafdil Husni dilihat dari sosialisasinya dilakukan dengan menerapkan bangun pagi dan sholat subuh dan mengaji di masjid. Hal ini mengambarkan karakter Tafdil yang religi. Selain itu, budaya makan bersama
menunjukan kebersamaan dan keintiman keluarga. Nilai-nilai disiplin, berproses dan to the point sebagai nilai-nilai yang  dianut  dan  diamalkan  dalam  kehidupan  Tafdil.    Sedangkan  konsep  diri  yang  diterapkan  oleh  Tafdil  tegas namun cenderung santai dan cuek. Sedangkan budaya kolektif yang diterapkan adalah budaya kebersamaan. Dapat disimpulkan  bahwa  budaya  individual  lebih  banyak  mempengaruhi  pembentukan  perilaku  komunikasi  Tafdil walaupun budaya kolektif juga memiliki kontribusi dan pembentukan perilaku komunikasi Tafdil.
Gaya Komunikasi Langsung - “Low Context Culture”
Alo  liliweri  (2011)  menjelaskan  Gaya  komunikasi  langsung (low  context  culture) digunakan  pada  pola komunikasi  mode . lisan  langsung,  pembicaraan  lurus,  kesiapan  non  verbal  dan  mengirim  berorientasi  nilai. Pengirim  bersikap . tanggung  jawab  untuk  menyampaikan . secara  jelas.  Dalam  komunikasi  LCC,  pembicara diharapkan  untuk  lebih  bertanggung  jawab . untuk  membangun  sebuah  kejelasan,  pesan  yang  meyakinkan sehingga pendengar . dapat membaca sandi (decode) dengan mudah.
Para  anggota low    context  culture (LCC)  cenderung  lebih  heterogen  dan  individualis.  Gaya  komunikasi mereka  biasanya  “langsung”.  Disebabkan  berada  dalam  budaya  heterogen  maka . umumnya  pengguna  LCC kurang mengetahui budaya orang lain (nilai, norma dan kepercayaan), sehingga selalu membuka jarak sosial dengan orang-orang yang berbeda budaya . yakni high context culture (HCC). Pertukaran pesan antara pengguna gaya komunikasi langsung menggunakan kata-kata verbal, jika ada pesan nonverbal maka hanya . dimengerti di kalangan mereka sendiri. Gaya hidup mereka sehari-hari tidak . selalu tergantung pada orang lain, mereka melakukan apa yang dapat . disesuaikan dengan situasi yang mereka hadapi.
Gaya Komunikasi Tidak Langsung - “High Context Culture”
Ting-Toomey menjelaskan (1999 : 100-101) gaya komunikasi tidak langsung (high context culture) menunjukkan pada  pola  komunikasi  dari  mode  lisan  tidak  langsung,  kepelikan  nonverbal,  nilai  sensitif  penerjemah.  dan bicara menghapus diri (self-effacing
talk) . Penerima pesan
mengasumsikan . tanggung jawab . untuk . menyimpulkan atau menduga maksud yang . termasuk atau yang tersembunyi dalam pesan. Pada HCC,  penerima  pesan  atau  pendengar  diharapkan  untuk  "memahami  yang  tersirat"  untuk  dengan . teliti disimpulkan  atau  menduga  tujuan  tersembunyi  atau  terkandung  dari  pesan  lisan,  dan  untuk  mengamati nuansa nonverbal dan kepelikannya . dan meningkatkan pesan lisan itu
Gaya komunikasi high context culture (HCC) cenderung berada dalam posisi homogen dan kolektif, mereka membawa . bakat  dan  budaya  tersebut  dalam  komunikasi  sehari-hari.  Para  anggota    masyarakat  HCC  saling mengetahui dan mengerti . satu sama lain, mereka selalu paham akan gaya komunikasi tidak langsung. Mereka kurang membutuhkan . kata-kata yang eksplisit untuk menerangkan makna . pesan di antara mereka, terutama kata lisan, kebanyakan pesan dipertukarkan dengan simbol nonverbal. Acap kali mereka . mengirimkan pesan melalui manipulasi konteks. Masyarakat HCC . berbudaya kolektif sehingga selalu melakukan tugas bersama- sama.
Werry  banyak  menggunakan  komunikasi  langsung “low  context  culture” dalam  berinteraksi  dengan keluarga, lingkungan dan organisasinya. Namun pada beberapa kesempatan ia juga menggunakan komunikasi tidak  langsung “high  context  culture” dalam  berkomunikasi  seperti  mengaris  bawahi  kata-kata  yang  penting, berkomunikasi berhadapan tidaklah utama.
Tafdil  lebih  banyak  menggunakan  gaya  komunikasi  langsung “low  context  culture” dalam  berkomunikasi dengan  keluarga,  lingkungan  dan  organisasi.  Namun  ia  juga  cukup  banyak  menggunakan  gaya  komunikasi tidak  langsung “high  context  culture ”  dalam  berkomunikasi.  Beberapa  ciri  yang  terihat  yaitu  selalu mengutamakan  homogenitas  dan  budaya  kolektif,  pernyataan  pesan  selalu  secara  implisit,  kata-kata  yang diucapkan  bukan  merupakan  pesan  komunikasi  yang  utama,  ekspresi  wajah  serius,  menerima  dan memberikan  informasi  tidak  selalu  merupakan  tujuan  pertukaran  informasi,  relasi  lebih  penting  dan berkomunikasi berhadap-hadapan tidaklah utama.

## Analisis Gaya Komunikasi dan Interaksi Sosial Werry Darta Taifur dalam Rumah Tangga
Dalam  ranah  domestik  pada  rumah  tangga  informan  pelaku  yang  menjadi  penguasa  atau  pengatur  adalah informan pelaku sendiri yang berperan sebagai suami dan ayah. Dari beberapa hasil wawancara penulis terkait dengan  interaksi  informan  di  dalam  rumah,  yang  telah  dijabarkan  pada  subbab  hasil  penelitian.  Penulis menyimpulkan  bahwa  penggunaan  gaya  komunikasi  yang  sering  dilakukan  oleh  infoman  pelaku  (Werry Darta Taifur dan Tafdil Husni) dalam rumah tangga adalah Werry Darta menggunakan gaya komunikasi the controlling  style , the  equalitarian  style dan  Tafdil  Husni  menggunakan  gaya  komunikasi the  controlling  style,  the equalitarian style, dan the dynamic style. Dari wawancara yang dilakukan kepada informan pelaku ( Werry Darta Taifur)  diperoleh  keterangan  bahwa  gaya  komunikasi the  controlling  style hanya  berlaku  kepada  anak-anak.

## Gaya komunikasi kepemimpinan rektor ...
Untuk  anak-anak  yang  mengontrol  tersebut  telihat  ketika  adanya  aturan  bahwa  seluruh  anggota  keluarga harus sudah ada di rumah pada saat sebelum magrib.
The Equalitarian style dari informan pelaku terlihat ketika berhadapan dan berkomunikasi dengan istri dan anak.  Dalam  penggunaan  the  equalitarian  style  terlihat  saat  Werry  bertanya  kepada  anak  dan  istri  tentang aktivitas  yang  dilakukan  seharian  yang  ditanyakannya  ketika  di  meja  makan  maupun  saat  bercengkrama waktu  menonton  bersama.  Dari  hasil  penelitan  yang  penulis  lakukan  gaya  komunikasi  yang  terlihat  dari konteks  rumah  tangga  in  penulis  simpulkan  masih  dalam  aturan  yang  sesuai  dengan  yang  dilakoni  oleh informan pelaku. Meskipun masih perlu dilakukan penelitian lebih mendalam untuk melihat percakapan lebih mendalam  untuk  melihat  percakapan  lebih  intim  (komuni  pribadi  informan  pelaku  dengan  istri  atau  anak) agar apakah the controlling dan the equalitarian style yang terlihat dalam komunikasi informan pelaku memang banyak terjadi.

## Analasis Gaya Komunikasi dan Interaksi Sosial Tafdil Husni dalam Rumah Tangga
Komunikasi dalam setiap keluarga/rumah tangga memiliki pola dan interaksi tersendiri yang berbeda dengan keluarga/rumah  tangga  lainnya.  Ketidaksamaan  tersebut  didasari  oleh  tipe  dari  masing-masing keluarga/rumah tangga tersebut. Dalam sebuah  rumah  tangga tentu ada aturan yang menjadi ciri  khas dari rumah tangga tersebut.
Bagaimana  sebuah  keluarga/rumah  tangga  dan  citranya  didasari,  dibentuk  dan  dipelihara  melalui komunikasi. Dalam keluarga/rumah tangga komunikasi dan interaksi hamper selalu dilakukann dalam jangka waktu yang lama. Semua aturan-aturan dan nilai-nilai yang ingin diterapkan dikomunikasikan melalui cara- cara yang sama sehingga membentuk ciri khas tertentu.
Dalam  aturan  yang  ada  dirumah  tangga  bisa  dilihat  bagaimana  cara  orang-orang  berada  dalan  rumah tangga  tersebut.  Apakah  cara  berbicaranya  kasar,  lemah-lembut,  ceplas-ceplos  atau  tidak  berani  berbicara sama  sekali.  Meskipun  aturan  rumah  dapat  menggambarkan  cara  berbicara  anggota  dalam  rumah,  gaya berbicara dalam rumah tidak akan sama antara anggota satu dengan anggota lainnya. Hal tersebut tergantung pada kondisi, situasi dan kedudukan anggota rumah tersebut
Hasil wawancara yang dilakukan kepada informan pelaku Tafdil Husni di dapatkan gaya komunikasi yang ia gunakan yakni the controlling style , equalitarian style dan the dynamic style . gaya komunikasi the controlling style hanya  berlaku  kepada  anak-anak.  Hal  ini  terlihat  dari  kewajiban  untuk  sholat  dimasjid,  makan  malam bersama dan anak-anak harus pulang tepat waktu dan tidak boleh keluar sampai larut malam.
The  equalitarian  style informan  tilihat  saat  berhadapan  dengan  istri  dan  anak-anak  saat  makan  malam bersama. Dalam penggunaan equalitarian style terhadap istri, komunikasi dua arah yang terjadi saat membahas anak-anak  dan  kebutuhan  anak-anak.  Jika  ada  keperluan  dalam  menelfon  atau  berkomunikasi  informan pelaku membolehkan istri dan anak-anaknya untuk menelfon kapan saja dan dimana saja. Sebiasa mungkin akan  dijawab  oleh  informan  pelaku.  Jika  informan  sibuk  atau  sedang  rapat,  biasanya  akan  ditelfon  setelah rapat/acara selesai.
The dynamic style oleh informan pelaku, gaya in merupakan gaya yang lebih tegas dari gaya sebelumnya. Penggunaan gaya in terlihat saat berkomunikasi dengan aka dan istri. Hanya saja penggunaanya berbeda pada setiap kedudukan dengan lawan bicaranya. Pada istri dynamic style in tidak banyak terlihat. Sementara pada anak-anak the  equalitarian  style ini  terlihat  ketika  anak-anak  ingin  mengutarakan  sesuatu  permintaan,  maka informan  pelaku  tidak  langsung  mengabulkan  permintaan  tapi  kepada  anak-anaknya  diminta  untuk memberikan argument terlebih dahulu terhadap apa yang minta setelah argumen dirasa tepat baru dikabulkan permintaannya. Kemudian dynamic style in juga terlihat ketidak anak informan yang telah lulus kuliah S1 dan memilih untuk mencari kerja. Namun anak informan belum juga kunjung mendapatkan pekerjaan. Akhirnya informan pelaku mengambil sikap dan memutuskan agar anaknya untuk melanjutkan kuliah S2.
Dari  hasil  penelitan  yang  penulis  lakukan  gaya  komunikasi  yang  terlihat  dari  konteks  rumah  tangga  in penulis  simpulkan  masih  dalam  aturan  yang  sesuai  dengan  yang  dilakoni  oleh  informan  pelaku.  Meskipun masih perlu dilakukan penelitian lebih  mendalam untuk melihat  percakapan lebih  mendalam untuk melihat percakapan  lebih  intim  (komuni  pribadi  informan  pelaku  dengan  istri)  agar  apakah  the  controlling  dan the dynamic style yang terlihat dalam komunikasi informan pelaku memang banyak terjadi .

## Analisis  Gaya  Komunikasi  dan  Interaksi  Sosial  Rektor  Werry  Darta  Taifur  dan  Tafdil  Husni  dalam Lingkungan
Lingkungan  merupakan  tempat  dimana  seseorang  akan  tumbuh  dan  berkembang,  sehingga  lingkungan banyak  berperan  dalam  pembentukan  karakter  dan  kepribadian  seseorang.  Dalam  lingkungan  kehidupan bermasyarakat memahami karakter/tipe dari setiap tetangga perlu diperhatikan agar hubungan interaksi antar
tetangga dapat terjalin dengan baik. Selain memperhatikan karakter/tpe, gaya komunikasi tentu juga menjadi penentu  dalam  sebuah  interaksi  yang  berkelanjutan.  Bagi  informan  pelaku  yang  tinggal  di  lingkungan perkantoran  dan  sekolah  tentu  menjadi  kendala  berkomunikasi  bagi  informan  pelaku  dalam  menjalani kehidupan sehari-hari. Mesipun demikian informan pelaku tetap berusaha menjadi tetangga yang baik dalam bermasyarakat.
Dari wawancara yang dilakukan kepada informan pelaku (Werry Darta Taifur dan tafdil Husni) diperoleh keterangan bahwa gaya komunikasi the equalitarian style yang dilakukan oleh informan pelaku adalah semacam upaya  untuk  mempertahankan  marwahnya  sebagai  seorang  rektor  dan  anggota  masyarakat.  Posisi  rumah dinas yang dekat dengan masjid dan kebiasaan informan pelaku sholat dimasjid serta posisi jabatan informan pelaku sewage rektor sehingga lebih mudah dikenali oleh masyarakat.
Informan  pelaku  berkomunikasi  ringan  dengan  Jemaah  masjid  dan  sesekali  juga  diminta  untuk  mengisi kuliah tujuh menit (kultum). Selain itu informan pelaku (Werry) juga diminta untuk menjadi pengurus masjid dibeberapa  masjid  di  lingkungan  rumah  dinas.  Jika  ada  kesempatan  informan  pelaku  biasanya  juga menghadiri  kegiatan-kegiatan  masjid  dan  kegiatan  social  masyarakat  yang  ada  disekitar  lingkungan  rumah dinas.

## Analisis Gaya Komunikasi dan Interaksi Sosial Werry Darta Taifur dalam Organisasi
Secara  umum  organisasi  merupakan  perkumpulan  atau  wadah  bagi  sekelompok  orang  yang  bekerjasama dengan  terstruktur  untuk  mencapai  tujuan  tertentu.  Organisasi  tentunya  memiliki  anggota  dengan  latar belakang  pendidikan  dan  budaya  yang  berbeda.  Untuk  mencapai  target  yang  ingin  dicapai  oleh  seseorang pemimpin  makan  diperlukan  gaya  komunikasi  yang  mendorong  bawahan  untuk  bersemangat  bekerja. Demikian  juga  dengan  seorang  rektor,  tentu  perlu  melakukan  interaksi  dan  komunikasi  dengan  lingkungan kerja dan bawahanya sehinga terbangun sebuah kedekatan emosial dan kedekatan secara organisasi.
Berdasarkan hasil penelitian pada konteks organisasi dapat dilihat ke lima gaya komunikasi yang menjadi rujukan yang dilakukan oleh informan pelaku yakni : the controlling style, the equalitarian, the structure style, the dynamic style dan the reliquinshing style .
Gaya  komunikasi the  controlling  style Werry  terlihat  saat  dia  mengambil  alih  sebuah  resource  bermasalah dan memaksimalkan resource potensial untuk memajukan Unand. Ia mencontohkan kasus minyak solar yang hilang  3  drum  sehari,  penggunaan  anggaran  yang  sesuka  hati  di  fakultas  dan  unit  kerja.  Semua  itu  dia kendalikan saat ia menjadi rektor.
Gaya  komunikasi the  equalitarian style terlihat saat dia  berdiskusi  dengan seluruh  bawahannya mulai dari wakil  rektor,  dekan,  ketua  lembaga  dan  pimpinan  lainnya  saat  ia  melakukan  rapat  manajemen  meeting.  Ia juga  sering  memanggil  beberapa  bawahanya  yang  potensial  untuk  berdiskusi  dan  menyelesaikan  suatu pekerjaan yang sulit dikerjakan. The Structure Style dipakai Werry saat dia menginsruksikan sebuah pekerjaan kepada bawahannya. Ada beberapa tugas yang diberikan memo, jika tugas itu penting maka ia akan mengaris bawahi dengan penan tinta merah.
Gaya  komunikasi The  Dinamic  Style digunakan  Werry  saat  menghadapi  mahasiswa  atau  karyawan  yang melakukan  demontrasi.  Ia  akan  bersikap  mengendalikan,  ia  akan  mengumpulkan  mahasiswa,  diajak  duduk dan  berdiskusi  dan  mendengarkan  keluhan  dari  mahasiswa.  Begitu  juga  jika  ada  karyawan  yang  demo  dia akan  menerima  dan  menjelaskan  persoalan  yang  terjadi  dan  kebijakan  yang  diambil  oleh  pimpinan  Unand. The Reliquinshing Style digunakan saat ia tidak bisa menuntaskan sebuah pekerjaan, maka ia akan membentuk tim khusus untuk menyelesaikan pekerjaan tersebut . Ia juga terbuka untuk  menerima kritisan dan  masukan dari pimpinan lainnya maupun dari bawahannya.

## Analisis Gaya Komunikasi dan Interaksi Sosial Tafdil Husni dalam Organisasi
Gaya komunikasi Tafdil Husni dalam organisasi yaitu : the controlling style, the equalitarian, the structure style, the dynamic  style,  dan  the  reliquinshing  style .  Gaya  komunikasi the  controlling  style Tafdil  terlihat  dari  selalu memantau pekerjaan-pekerjaan yang dilakukan oleh bawahanya. Khususnya pekerjaan yang berkaitan dengan penilaian  institusi. The  equalitarian  style terlihat  dari  komunikasi  Tafdil  dengan  bawahannya  saat  rapat manajemen  meeting.  Selain  itu  ia  juga  melaksnakan  rapat-rapat  santai  dengan  bawahanya  pada  program coffee morning.
Gaya  komunikasi the  structure  style terlihat  dari  pendelegasian  tugas  melalu  surat-surat  resmi  melalui  e- office. Sementara itu gaya komunikasi the dynamic style terlihat saat ia berkomunikasi kepada bawahan yang cenderung  singkat  dan  formal. the  reliquinshing  style juga  digunakan  tafdil  saat  iya  mendapatkan  masukan ketika rapat. Jika ada pekerjaan yang khusus maka ia akan membetuk panitia adhoc.
Gaya komunikasi kepemimpinan rektor ...

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  yang  telah  dilakukan  terkait  dengan  proses  pembentukan perilaku  komunikasi  dan  gaya  komunikasi  kepemimpinan  rektor  Universitas  Andalas,  maka  dapat disimpulkan, yaitu: (1) Budaya individual lebih banyak berpengaruh dalam pembentukan perilaku komunikasi Werry  Darta  Taifur  dan  Tafdil  Husni  dibandingkan  dengan  budaya  kolektif.  (2)  Werry  Darta  Taifur  dan Tafdil Husni menggunakan komunikasi langsung “low context culture” dalam berkomunikasi dengan keluarga, lingkungan  dan  organisasi.  Namun  pada  beberapa  persoalan  juga  menggunakan  komunikasi  tidak  langsung “high context culture”. Semakin banyak nilai individualistik yang dipegang individu dan semakin mandiri dalam membangun konsep dirinya, maka semakin banyak menggunakan komunikasi langsung “low context culture. (3) Gaya komunikasi yang digunakan Werry  Data Taifur pada konteks rumah tangga adalah the controlling style dan the equalitarian style , Sedang Tafdil Husni memakai gaya komunikasi  the controlling style, the equalitarian style dan the dynamic style. Pada konteks lingkungan gaya komunikasi Werry Darta Taifur dan Tafdil Husni hanya terlihat satu saya  yaitu the  equalitarian  style. Pada  konteks organisasi gaya  komunikasi  Werry  Darta  Taifur dan tafdil Husni yakni the controlling style, the equalitarian, the structure style, the dynamic style dan the reliquinshing style.

## Referensi
Adian, Donny Gahral. 2016. Pengantar Fenomenologi . Koekoesan
https://books.google.co.id/books?id=h1rbDwAAQBAJ&dq=fenomenologi+ed mund+husserl&lr=&hl=id&source=gbs_navlinks_s diakses pada 30 Desember 2021 Jam 14.25 WIB Afrizal.  2014.  Metode  Penelitian  Kualitatif  Sebuah  Upaya  Mendukung  Pengetahuan  Penelitian  Dalam Berbagai Disiplin Ilmu. Jakarta: PT. Rajawali Pers.
Creswell,  John  W.  2015.  Penelitian  Kualitatif  dan  Penelitian  Riset  :  Memilih  diantara  Lima  Pendekatan (3d.3).  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar.  Denya.  2014. Unand  Raih  Nilai  A  Akreditasi  Perguruan  Tinggi , https://sumbar.antaranews.com/berita/82349/unand-raih-nilai-a-akreditasi-perguruan-tinggi.  (diakses pada 30 Juni 2021 Jam 14.25 WIB).
Denya. 2014. Unand Raih Nilai A Akreditasi Perguruan Tinggi , https://sumbar.antaranews.com/berita/82349/unand-raih-nilai-a-akreditasi-perguruan-tinggi.  (diakses pada 30 Juni 2021 Jam 14.25 WIB).
Dwi  Nurina  Pitasari.  2015. Pengaruh  Gaya  Komunikasi  Pimpinan  Terhadap  Peningkatan  Kinerja  Pegawai  Di Perpustakaan Institut Teknologi Bandung .  Jurnal Kajian Informasi & Perpustakaan. Gulo.2002. Metodologi Penelitian. Jakarta: Grasindo.
Hofstede, G. 2011. Dimensionalizing Cultures: The Hofstede Model in Context. Online Readings in Psychology and Culture, 2 (1) at http://dx.doi.org/10.9707/2307- 0919.1014. Kriyantono,  Rachmat.  2010.  Teknik  praktis  riset  komunikasi  :  disertai  contoh  praktis  riset  media,  public relation, advertising, komunikasi organisasi, komunikasi pemasaran, Jakarta: Kencana.
Kuswarno, Engkus. 2009. Metodelogi Penelitian Komunikasi, Fenomenologi: Konsepsi, Pedoman dan Contoh Penelitian. Bandung: Widya Padjajaran. Liliweri, Alo. 2011. Komunikasi Serba Ada Serba Makna . Jakarta: Prenada Media Group. Moleong, Lexy J. 2007. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Moleong, Lexy J. 2010. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Moustakas, Clark. 1994. Phenomenological Research Methods. California: Sage Publication. Mulyana, Deddy. 2012. Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Neni  Herlina.  2020.  http://dikti.kemdikbud.go.id/kabar-dikti/kabar/direktorat-jenderal-pendidikan-tinggi- umumkan-klasterisasi-perguruan-tinggi-indonesia-tahun-2020/  (diakses  pada  30  Juni  2021  Jam  14.25 WIB).
Peraturan  Pemerintah  Nomor  95  Tahun  2021  tentang  Perguruan  Tinggi  Negeri  Badan  Hukum  Universitas Andalas.
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  25  Tahun  2012  tanggal  18  April  2012  tentang Organisasi dan Tata Kerja Universitas Andalas.
Rokeach, M. 1973. The nature ofhuman values . New York Free Press. Tafdil Husni. 2019 . Momerandum Akhir  Jabatan. Padang: Andalas Press. Ting-Toomey, Stella. 1999. Communicating Across Cultures . New York: The Cozma, I.
Yoshikawa,  Moneo  Jay.  1988.  Japanese  and  American  Models  of  Comuunication  and  Implications  for Managerial  and  Organizational  Behavior”  dalam  Communications  Theory  :  The  Asian  Perspective, Wimal Dissanayeke (ed), Singapore: AMIC.