Al-Huquq: Journal of Indonesian Islamic Economic Law, 5 (1), 2023: 61-79 ISSN: 2715-0003; E-ISSN 2714-5514 DOI: http://doi.org/10.19105/alhuquq.v5i1.8358
email correspondence: agungfakhruzy@iainmadura.ac.id Available online at: http://ejournal.iainmadura.ac.id/index.php/alhuquq https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 Copyright (c) 2023 by Al-Huquq: Journal of Indonesian Islamic Economic Law

## Penetapan Harga Beras di Pasar Duko Timur Pamekasan Perspektif Etika Bisnis Islam dan Hukum Persaingan Usaha
Agung Fakhruzy Institut Agama Islam Negeri Madura, Indonesia

## Abstrak:
Penetapan  harga  beras  di  Pasar  Duko  Timur  Pamekasan  telah mengalami pergeseran yang berpotensi merusak iklim usaha yang sehat. Pergeseran ini ditandai dengan pemusatan harga beras oleh sekelompok pelaku usaha dalam pasar. Tulisan ini bertujuan untuk menjawab  persoalan  di  atas  berdasarkan  pandangan  etika  bisnis Islam dan hukum persaingan usaha. Tulisan ini dibangun di atas desain  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  pendekatan studi  kasus.  Data  yang  dikumpulkan  diperoleh    dari    hasil wawancara    bersama    para    pelaku  usaha  yang  melakukan penjualan  beras  dengan  harga  yang  berbeda  kemudian  dianalisis dengan cara induktif. Penelitian ini menunjukkan sebuah temuan bahwa di Pasar Duko terdeteksi sebuah praktik persaingan usaha tidak sehat berupa persekongkolan dalam menetapkan harga beras yang  dilakukan  oleh  sekelompok  pelaku  usaha  agar  beras  yang mereka  jual  lebih  diminati  oleh  konsumen.  Dalam  etika  bisnis Islam  perbuatan  tersebut  sangat  bertentangan  dengan  prinsip Kebenaran,  Kebajikan  dan  Kejujuran  ( truth,  goodness,  honesty ),
Sedangkan dari perpektif hukum persaingan usaha, perbuatan di atas telah melanggar ketentuan dalam Pasal 5 ayat (1) dan Pasar 7 Undang-Undang  Nomor  5  Tahun  1999  tentang  Larangan  Praktik Monopoli  dan  Persaingan  Usaha  Tidak  Sehat  yang  pada  intinya melarang  pelaku  usaha  untuk  melakukan  perjanjian  dengan pelaku  usaha  lainnya  dalam  menetapkan  harga.  (Rice  pricing  in Pamekasan's East Duko Market has undergone a shift that has the potential to damage a healthy business climate. This shift is marked by the centralization of rice prices by a group of business actors in the market. This paper aims to answer the above problems based on  the  views  of  Islamic  business  ethics  and  business  competition law. This paper is built on qualitative research design using a case study approach. The data collected was obtained from interviews with  business  actors  who  sold  rice  at  different  prices  and  then analyzed by inductive means. This research shows a finding that in Duko  Market  an  unhealthy  business  competition  practice  was

## Agung Fakhruzy
62
detected in the form of a conspiracy in setting rice prices carried out by  a  group  of  business  actors  so  that  the  rice  they  sell  is  more attractive  to  consumers.  In  Islamic  business  ethics  this  act  is  very contrary  to  the  principles  of  Truth,  Virtue  and  Honesty  (truth, goodness,  honesty),  while  from  the  perspective  of  business competition law, the above actions have violated the provisions in Article  5  paragraph  (1)  and  Market  7  of  Law  Number  5  of  1999 concerning  the  Prohibition  of  Monopoly  Practices  and  Unfair Business  Competition  which  in  essence  prohibits  business  actors from entering into agreements with other business actors in setting prices )
Kata Kunci :
Penetapan Harga, Etika Bisnis Islam, Hukum Persaingan Usaha

## Pendahuluan
Tulisan  ini  berangkat  dari  realitas  empiris  penetapan  harga beras  di  Pasar  Duko  Timur,  Desa  Duko  Timur  Pamekasan  yang berpotensi  menimbulkan  suatu  persaingan  yang  tidak  sehat  dalam pasar  tersebut.  Hal  ini  ditandai  dengan  adanya  perbedaan  yang signifikan  pada  penetapan  harga  beras  dalam  pasar  tersebut  antara satu  pelaku  usaha  dengan  pelaku  usaha  lainnya.  Dalam  hal  ini terdapat  para  pelaku  usaha  pedagang  beras  yang  melakukan  kerja sama dengan pelaku usaha lainnya  di dalam menetapkan harga beras di bawah harga pasaran dengan tujuan mencari keuntungan sepihak dan secara tidak langsung membuat pelaku usaha lainnya mengalami kerugian,  tentu  cara  melakukuan  kegiatan  usaha  yang  tidak  baik tersebut  dapat  mendistorsi  suatu  persaingan  usaha  di  mana  para pelaku  usaha  pedagang  beras  yang  masih  menjual  beras  dengan harga  normal  akan  dikesampingkan  oleh  konsumen  karena konsumen  akan  lebih  memilih  harga  yang  lebih  murah  dari  pada harga  yang  biasa,  sehingga  dampaknya  akan  merusak  persaingan pasar  sempurna  yang  dilakukan  atas  dasar  permintaan  dan penawaran. 1
Peranan  hukum  dalam  persaingan  usaha  adalah  agar terselenggaranya  suatu  persaingan  yang  sehat  dan  adil
1 “Observasi Pra Penelitian Oleh Peneliti Di Pasar Duko Timur Pamekasan.”
(faircompetition), sekaligus  mencegah  munculnya  persaingan  yang tidak  sehat (unfaircompetition), karena  persaingan  yang  tidak  séhat hanya  akan  bermuara  pada  matinya  persaingan  usaha  yang  pada gilirannya akan melahirkan monopoli. 2 Dalam dunia usaha sekarang ini,  sesungguhnya  banyak  ditemukan  perjanjian  dan  kegiatan  usaha yang  mengandung  unsur-unsur  yang  kurang  adil  terhadap  pihak yang ekonomi atau sosialnya lebih lemah dengan dalih pemeliharaan persaingan  usaha  yang  sehat.  Namun  demikian,  tidak  dapat dipungkiri  bahwa  di  balik  praktik  bisnis  itu  ada  berbagai  macam persaingan,  misalnya:  ada  persaingan  yang  sehat  dan  adil (faircompetition), ada persaingan yang tidak sehat (unfaircompetition), bahkan ada persaingan yang destruktif (destructivecompetition), seperti predatoryprice.  Tentu  aja,  perilaku  anti-  persaingan  seperti persaingan  usaha  yang  tidak  sehat  dan  destruktif  tersebut  dapat mengakibatkan  inefisiensi  perekonomian  berupa  hilangnya kesejahteraan (economicwalfare), bahkan  mengakibatkan  keadilan ekonomi  dalam  masyarakat  pun  terganggu  dan  timbulnya  akibat- akibat  ekonomi  dan  sosial  yang  bertentangan  dengan  peraturan perundang- undangan, ketertiban, maupun kepentingan umum.
Studi  Mengenai  Praktik  Persaingan  Usaha  telah  banyak dilakukan  oleh  peneliti  sebelumnya,  Dari  Penelitian  yang  telah dilakukan sebelumnya Menunjukan bahwa terdapat suatu penelitian mengenai  persaingan  usaha  yang  dianalisis  dengan  hanya menggunakan  perpektif  hukum  positif  di  Indonesia  yaitu  Undang- undang nomor 5 tahun 1999, seperti penelitian yang dilakukan  oleh Johanes  E.  Paendong. 3 Selain  itu  Studi  Mengenai  Persaingan  Usaha juga  dilakukan  oleh  Estasari  Dinda  yang  membandingkan  dan menskrikonisasikan  UU  No.  5  Tahun  1999  terhadap  pengecualian bagi  pelaku  usaha  kecil  dengan  berbagai  aturan  perundang- undangan. 4 Kemudian  Pada  Kategori  terakhir  Peneletian  terkait
2 Susanti Adi Nugroho, Hukum Persaingan Usaha Di Indonesia Dalam Teori Dan Praktik Serta Penerapan Hukumnya (Jakarta: Kencana, 2012), 107. 3 Johanes E. Paendong, “PERLINDUNGAN HUKUM BAGI PELAKU USAHA KECIL  DALAM  PERSAINGAN  USAHA  DI  INDONESIA  MENURUT  UNDANG- UNDANG  NOMOR  5  TAHUN  1999  TENTANG  LARANGAN  PRAKTEK MONOPOLI  DAN  PERSAINGAN  USAHA  TIDAK  SEHAT,” Lex  Privatum Vol.V/No.4 (2017).
4 Dinda Estasari, ‘“Sinkronisasi Pengecualian Pelaku Usaha Kecil Dalam Pasal 50  h  UU  No.  5  Tahun  1999  Tentang  Larangan  Praktek  Monopoli  Dan  Persaingan

## Agung Fakhruzy
Praktik  Persaingan  usaha  Juga  dilakukan  oleh  Putri  Wita  Stefhani yang menggunakan Etika Bisnis Islam untuk meganalisis Persaingan Usaha  Pedagang  sayur  kelilling  dengan  Warung  sayur  di  Desa Banjarrejo  Kecamatan  Batanghari  Kabupaten  Lampung  Timur.  Dari Ketiga  kategori  diatas  bahwa  studi  yang  dikaji  oleh  peneliti sebelumnya  hanya  menggunakan  satu  perspektif  saja  untuk menganalisis permasalahan didalam penelitiannya tersebut.
Tulisan ini hadir  untuk memberikan tambahan dan melengkapi kekurangan  penelitian  terdahulu,  dimana  penelitian  ini  didalam melakukan  analisis  terhadap  suatu  masalah  terhadap  Praktik Persaingan  Usaha  di  Pasar  Duko  Timur,  Desa  Duko  Timur, Kecamatan  Larangan,  Kabupaten  Pamekasan  Menggunakan  dua perspektif  yaitu  Etika  Bisnis  Islam  dan  Hukum  Persaingan  Usaha, sehingga nanti dengan hadirnya tulisan ini menjadi salah satu bacaan yang  dapat  memperluas khazanah keilmuan  dan  wawasan pengetahuan. Dilihat  dari  fakta  diatas,  maka  hal  ini  menarik  untu  diteliti terkait  adanya  kerjasama  antara  pelaku  usaha  dengan  pelaku  usaha lainnya  didalam  menetapkan  harga  beras.  Dalam  hal  ini  apakah
Praktek kerjasama yang dilakukan oleh pelaku usaha dengan pelaku usaha  lainnya  dengan  menetapkan  harga  beras  dibawah  harga pasaran  telah  sesuai  dengan  konsep  Etika  Bisnis  Islam  dan  Hukum Persaingan  Usaha  yang  berlaku  di  Indonesia.  Sehingga  peneliti merasa penting untuk melakukan penelitian ini, yang nantinya akan menjelasakan apakah praktek yang dilakukan oleh para pelaku usaha di Pasar Duko Timur tersebut telah sesuai atau bertentangan dengan etika  bisnis  islam  dan  hukum  persaingan  usaha,  apabila  kegiatan tersebut  tidak  menimbulkan  kerugian  bagi  orang  lain  maka  praktek tersebut  tidak  bertentangan  Etika  bisnis  Islam  maupun  Hukum Persaingan Usaha, akan tetapi apabila praktek kerjasama antar pelaku usaha  di  dalam  menetapkan  harga  beras  dibawah  harga  pasaran tersebut  menimbulkan  kerugian  bagi  orang  lain  tentu  kegiatan tersebut  telah  bertentangan  dengan  Etika  Bisnis  Islam  dan  Juga Hukum Persaingan Usaha sehingga Praktek Kegiatan Usaha ini harus dihentikan.

## Metode
Usaha  Tidak  Sehat  Dengan  Berbagai  Peraturan  Perundang-Undangan’  (Fakultas Hukum Universitas Brawijaya, 2011).
Penelitian  ini  dibangun  di  atas  desain  kulitatif,  ssensi  dari penelitian kualitatif adalah memahami apa yang dirasakan orang lain, memahami pola pikir dan sudut padang orang lain, dan memahami sebuah  fenomena  (cental  phenomenon)  berdasarkan  sudut  pandang sekelompok  orang  atau  komunitas  tertentu.  Pendekatan  ini  menitik beratkan pada pemahaman, pemikir dan persepsi peneliti. 5 Dengan menggunakan  Metode  ini,  Peneliti  ingin  memahami  fenomena tentang  perilaku  pelaku  usaha  dalam  menentukan  penetapan  harga beras.
Pendekatan  yang  dilakukan  dalam  Penelitian  ini  ialah  dengan menggunakan  Pendekatan  Studi  Kasus,  Menurut  Merriam  dalam bukunya yang berjudul Case Study Research in education: A qualita tive approach studi kasus adalah eksplorasi dari sistem terikat atau sebuah kasus  (banyak  kasus)  dari  waktu  ke  waktu  melalui  pengumpulan data  mendalam  dan  mendetail  yang  melibatkan  sumber-sumber informasi yang banyak dengan kontek yang kaya. 6
Terdapat dua jenis sumber data dalam penelitian ini, yaitu data primer  dan  data  sekunder.  Data  primer  dalam  penelitian  ini didapatkan  melalui  wawancara  mendalam  ( dept  interview ),  serta menggunakan wawancara bebas terstruktur agar dalam memperoleh data  atau  informasi  yang  jelas  dan  menarik.  Dalam  penelitian  ini, peneliti  melakukan  wawancara  dengan  beberapa  informan  yang diantaranya    para  pelaku  usaha  yang  melakukan  persekongkolan dalam menetapkan harga beras dibawah harga rata-rata dan juga pelaku usaha  yang  mengalami  kerugian  akibat  dampak  dari  persekongkolan penetapan harga tersebut. Selain dengan wawancara, data primer yang digunakan  dalam  penelitian  ini  juga  berasal  dari  observasi,  dimana peneliti  sebelum  melakukan  penelitian  mendalam  meninjau  secara cermat  dengan  melakukan  wawancara  kepada  pelaku  usaha  dan konsumen  tentang  adanya  kasus  persekongkolan  penetapan  harga beras  dan  mendokumentasikannya  dalam  bentuk  foto.  Sedangkan Data sekunder adalah data yang diperoleh atau dikumpulkan peneliti oleh  orang  yang  telah  melakukan  penelitian  sebelumnya  atau  data yang  diperoleh  dengan  melakukan  penelusuran    kepustakaan    pada
5 Haris  Herdiansya, Metodologi  Penelitian  Kualitatif (Jakarta:  Salemba Humanika, 2010), 15.
6 Abdul  Manab, Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kualitatif (Yogyakarta:
KALIMEDIA, 2015), 70.

## Agung Fakhruzy
berbagai perpustakaan   dalam bentuk jurnal ilmiah dan buku-buku yang berkaitan dengan etika bisnis islam dan persaingan usaha tidak sehat.
Penetapan  Harga  Beras  di  Pasar  Duko  Timur  Desa  Duko  Timur Kecamatan Larangan Kabupaten Pamekasan
Berdasarkan  hasil  Penelitian  yang  dilakukan  di  Desa  Duko
Timur  Kecamatan  Larangan  Kabupaten  Pamekasan,  ada  kegiatan Muamalah  yang  mengarah  kepada  ketidak  adilan  yaitu  adanya persaingan usaha tidak sehat yang dilakukan oleh pelaku usaha beras demi  mendapatkan  keuntungan  sendiri  dan  dapat  mendistorsi mekanisme  pasar.  Bentuk  Persaigan  usaha  tidak  sehat  dalam penelitian  ini  ialah  adanya  persekongkolan  dalam  penetapan  harga beras,  dimana  Para  penjual  beras  di  Pasar  duko  Menetapkan  Harga beras sesuai harga pasaran untuk merk dua Ikan Paus dengan harga Rp.255.000  dengan  pembelian  ke  Distributor  sebesar  Rp.249.000  dan merk  Lima  Jaya  dengan  harga  Rp.230.00  dengan  pembelian  ke Distributor  Rp.  225.000,  Akan  tetapi  dalam  prakteknya  terdapat  dua Pelaku  usaha  yang  melakukan  penjualan  beras  dibawah  harga pasaran,  dimana  pelaku  usaha  tersebut  yang  masih  memiliki hubungan  kekerabatan  tersebut  dan  juga  mempunya  modal  besar saling  bersekongkol  dalam  menetapkan  harga  beras  untuk  dijual kepada  konsumen,  dimana  untuk  harga  beras  untuk  merk  dua  ikan paus sebesar 250.000 dan untuk beras merk lima jaya sebesar 225.000. 7 Alasan mengapa Pelaku Usaha melakukan persekongkolan dan kerjasama    dalam  penetapan  harga  beras  dibawah  harga  pasaran dikarenakan  mereka  mengalami  kerugian  apabila  harga  beras ditetapkan sesuai dengan harga yang normal dikarenakan konsumen lebih  tertarik  untuk  membeli  beras  ke  Pelaku  usaha  yang  lainnya, sehingga dari alasan inilah agar bisnis berasnya tidak kalah bersaing dengan  pelaku  usaha  lainnya,  salah  satu  pelaku  usaha  melakukan strategi  dengan  bekerjasama  dengan  pelaku  usaha  lainnya  dengan menetapkan  harga  dibawah  pasaran  dengan  tujuan  agar  bisnis berasnya  berjalan  dengan  lancar,  menurut  mereka  cara  tersebut adalah  suatu  strategi  yang  lumrah  dipakai  dari  dulu,  karena  para pelaku  usaha  yang  melakukan  persekongkolan  ini  sudah menerapkannya  dibidang  usaha  yang  lainnya  selain  usaha  beras, sehingga  dari  strategi  persekonglan  yang  dilakukan  ini  ternyata
7 Johan, Wawancara langsung , 2 Desember 2022.
terbukti  memberikan  dampak  keuntungan  bagi  pelaku  usaha tersebut, beras yang dulunya mereka jual selalu memgalami kerugian sekarang  telah  menarik  banyak  minat  konsumen  dikarenakan harganya  lebih  murah  dibandingkan  harga  beras  yang  dijual  oleh pelaku usaha lainnya. 8
Dari aktifitas usaha tersebut banyak konsumen yang memilih untuk membeli beras dengan harga yang lebih murah tersebut, hal ini didasarkan  pada  pernyataan  konsumen,  dengan  mebeli  harga  beras yang  lebih  murah  tentu  akan  membuat  biaya  pengeluaran  akan menjadi  lebih  sedikit,  dimana  kebanyakan  konsumen  adalah  petani dan  pedagang,  sehingga  dengan  latar  belakang  penghasilan  yang tidak  menentu  tersebut  maka  harus  bisa  mengelola  penghasilan dengan  baik,  salah  satunya  dengan  membeli  kebutuhan  keluarga seyperti beras yang harganya lebih murah dibandingkan harga yang lebih mahal dengan produk yang sama. 9
Akibat  dari  persekongkolan  harga  tersebut    menyebabkan pelaku  usaha  beras  yang  lainnya    tidak  diminati  oleh  konsumen sehingga  dampak  dari  persekongkolan  harga  beras  tersebut menyebabkan kerugian bagi pelaku usaha beras yang lainnya, karena kebanyakan  pelaku  usaha  beras  yang  melakukan  penjualan  harga beras  sesuai  harga  pasar  adalah  pelaku  usaha  dengan  modal  yang sedikit, bahkan untuk membeli beras ke distributor harus berhutang terlebih  dahulu,  sedangkan  Pelaku  usaha  yang  melakukan persekongkolan dalam menetapkan harga beras dibawah harga pasar adalah  pelaku  usaha  yang  sudah  memiliki  modal  yang  besar.  Jadi meskipun  Para  pelaku  usaha  yang  menetapkan  harga  beras  lebih murah dengan keuntungan yang lebih sedikit dari pada harga beras yang  dijual  oleh  pelaku  usaha  lainnya    yang  masih  menjualnya dengan  harga  normal  bagi  mereka  tidak  menjadi  masalah,  karena ketika  ada  beberapa  pelaku  usaha  beras  yang  menetapkan  harga normal  mengalami  kerugian  dan  menyebabkan  usahanya  gulung tikar  akibat  ditinggalkan  oleh  konsumen,  mereka  para  pelaku  usaha yang melakukan persekongkolan kembali menjual harga beras sesuai dengan  harga  yang  normal  dikarenakan  pesaingnya  sudah berkurang. 10
8 Fauzi, Wawancara Langsung , 3 Desember 2022
9 Suaidi, Wawancara Langsung , 3 Desember 2022
10 Wawan Wawancara langsung , 2 Desember 2022

## Agung Fakhruzy
Tinjauan  Etika  Bisnis  Islam  pada  Mekanisme  Penetapan  Harga Jural Beras di Pasar Duko Timur Kecamatan Larangan Pamekasan Pelaksanaan Penetapan harga beras yang terjadi di Pasar Duko Timur  tersebut  adalah  suatu  kegiatan  usaha  yang  lebih  mencari keuntungan semata dengan cara merugikan hak-hak orang lain tanpa berpedoman  kepada  ajaran-ajaran  dan  nilai  agama  islam,  karena Menurut  Rasulullah  SAW,  pasar  merupakan  hukum  alam
( sunnatullah )  yang  harus  dijunjung  tinggi.  Tidak  seorangpun  secara individual  dapat  mempengaruhi  pasar  karena  pasar  merupakan kekuatan  kolektif  yang  telah  menjadi  ketentuan  Allah  SWT. Pelanggaran  terhadap  harga  pasar,  misalnya  .  Penetapan  harga dengan  cara  dan  alasan  yang  tidak  tepat  merupakan  ketidak  adilan yang akan dituntut pertanggung jawabannya di hadapan Allah SWT. Sebaliknya,  penjual  yang  menjual  dagangannya  dengan  harga  pasar bagaikan orang yang berjuang di jalan Allah SWT. 11
Pada  saat  itu  mekanisme  pasar  sangat  dihargai.  Rasulullah SAW, menolak untuk membuat kebijakan penetapan harga manakala tingkat  harga  di  Madinah  tiba-tiba  naik.  Selama  kenaikan  terjadi karena kekuatan permintaan dan penawaran yang murni, yang tidak disertai dengan dorongan monopilistik dan monospolistik, tidak ada alasan bagi Rasulullah SAW, untuk tidak menghormati harga pasar. Pada  saat  itu  para  sahabat  berkata;  “ Wahai  Rasulullah,  tentukanlah harga untuk kita, Beliau menjawab, Allah itu sesungguhnya penentu harga, penehan,  pencurah,  serta  pemberi  rezeki,  aku  berharap  dapat  menemui Tuhanku  dimana  salah  seorang  kalian  tidak  menuntutku  karena  kezaliman dalam hal darah dan harta.”
Dalam  hadist  tersebut  jelas  bahwa  pasar  merupakan  hukum alam  ( sunnatulah )  yang  harus  dijunjung  tinggi.  Tidak  seorangpun secara  individual  dapat  mempengaruhi  pasar  sebab  pasar  adalah kekuatan kolektif yang telah menjadi ketentuan Allah SWT. 12
Kemudian  apa  bila  dikaji  dari  Etika  bisnis  Islam  Perbuatan Pelaku  usaha  dalam  melakukan  persekongkolan  penetapan  harga beras tidak sesuai dengan Prinsip-prinsip etika bisnis Islam, Prinsip- prinsip Etika Bisnis Dalam Al-Qur'an Menurut Imaddudin, ada lima
11 Catharina Vista Okta Frida, Pengantar Ekonomi Islam (Jakarta: Garudhawaca,
2020), 135.
12 Yusuf  Qardawi, Peran  Nilai  Dan  Moral  Dalam  Perekonomian  Islam ,  Cet-4 (Jakarta: Robbani Press., 2004), 316.
dasar  prinsip  dalam  etika  Islam,  yaitu  :  kesatuan  (unity), keseimbangan  (eguilibriuam).  kehendak  bebas  (Free  will),  taggung jawab  (responsibility),  kebenaran,  kebajikan,  dan  kejujuran  (ruth, goodness, honesty). 13
Dari Prinsip diatas tentu Perbuatan pelaku usaha di Pasar Duko Timur  tidak  mengedepankan  prinsip  kesatuan  (unity)karena  lebih mengutamakan  keuntungan  sebagian  kelompok  pelaku  usaha  yakni pelaku  usaha  yang  memiliki  kekuatan  modal  besar  dan  adanya hubungan kekerabatan sehingga berdampak kepada kerugian pelaku usaha  lainnya  ,  dikaji  dari  prinsip  Keseimbangan  perbuatan  pelaku usaha  yang  melakukan  persekongkolan  penetapan  harga  dibawah pasar  telah  menyebabkan  ketidak  adilan  didalam  menjalan  kegiatan usaha,  kemudian  dalam  kehendak  bebas  para  pelaku  usaha  melaku kehendaknya  tanpa  memperhatikan  cara  Rasululullah  berniaga, kemudian  mengenai  prinsip  tanggung  jawab  para  pelaku  usaha tersebut  melupakan  tanggung  jawabnya  sebagai  seorang  pelaku usaha  ,  Seorang  Pelaku  usaha  harus  mampu  bertanggung  jawab terhadap apa yang diputuskan dalam menjual barang dagangannya. Sering  Pelaku  usaha  mengabaikan  apakah  strategi  tersebut menggunakan cara yang halal atau haram.
Hal  di  atas  dimaksudkan  agar  seorang  pedagang  dalam menjalankan  usahanya  berada  dalam  batas-batas  yang  ditentukan oleh  syariah,  sehingga  strategi  yang  digunakan  tidak  merugikan pihak lain, Kemudian Terhadap prinsip kebenaran pelaku usaha yang melakukan  persekongkolan  dalam  penetapan  harga  beras mengabaikan  prinsip  ini,    Kebenaran  dalam  konteks  ini  selain mengandung  makna  kebenaran  lawan  dari  kesalahan,  mengandung pula  dua  unsur  yaitu  kebajikan  dan  kejujuran.Dalam  konteks  bisnis kebenaran  dimaksudkan  sebagia  niat,sikap  dan  perilaku  benar  yang meliputi  proses  akad  (transaksi)  proses  mencari  atau  memperoleh komoditas pengembangan maupun dalam proses upaya meraih atau menetapkan keuntungan.
Dengan prinsip kebenaran ini maka etika bisnis sangat menjaga dan berlaku preventif terhadap kemungkinan adanya kerugian salah satu  pihak  yang  melakukan  transaksi  ,kerjasama  atau  perjanjian dalam bisnis. Oleh sebab itu sangat penting bagi pelaku usaha yang
13 Angga  Syahputra,  ““Etika  Berbisnis  Dalam  Pandangan  Islam,” Jurnal  At- Tijarah Vol. 1 (n.d.): 29–30.

## Agung Fakhruzy
menjual  beras  di  Pasar  Duko  Timur  untuk  menjalankan  usahanya berdasarkan  etika  bisnis  islam,  karena  berbisnis  atau  berdagang seseorang  perlu  memperhatikan  usaha  kedepan  agar  dapat menambah  nilai  manfaat.  Etika  bisnis  merupakan  cara-cara  saat melakukan kegiatan berbisnis yang mencakup semua aspek, baik itu yang  berkaitan  dengan  seorang  individu,  perusahaan  maupun masyarakat.  Etika  bisnis  dapat  membangun  dan  membentuk  nilai- nilai, norma dan perilaku yang baik dalam berbisnis. Misalnya dalam perusahaan  etika  bisnis  dapat  membentuk  perilaku  karyawan  yang baik, serta dapat membangun hubungan bisnis yang baik juga dengan konsumen maupun mitra kerja perusahaan.
Etika  merupakan  salah  satu  cabang  Ilmu  Filsafat  yang memfokuskan  pada  moral  manusia  dalam  tindakan-tindakan  yang dilakukan  khususnya  yang  bersangkutan  dengan  kebaikan  dan keburukan dari hasil tindakannya. Etika berasal dari bahasa Yunani,
yaitu ethos yang artinya cara bertindak, adat dan kebiasaan. Menurut Suseno,  etika  dan  ajaran  moral  tidak  berada  di  satu  tingkat  yang sama. Moral menetapkan apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan manusia  dalam  hidup.  Sedangkan  etika  merupakan  alat  pembantu seseorang  untuk  paham  alasan  mengapa  ia  harus  mengikuti  ajaran moral  dan  mempertanggungjawabkan  semua  tindakannya.  Suseno juga mengatakan bahwa etika adalah ilmu yang membantu kita untuk mencari orientasi. Tujuannya agar manusia dapat menjalani hidupnya tanpa ikut-ikutan apa yang dilakukan orang lain, dan juga membantu manusia  supaya  lebih  mampu  mempertanggungjawabkan  semua tindakan atau keputusan yang dipilihnya. 14 Dalam bahasa Arab, kata etika  atau  moralitas  disebut  alkhuluq  dan  jamaknya  al-akhlak,  yang berarti usaha manusia untuk membiasakan diri dengan adat istiadat yang  baik,  mulia  dan  utama. Al-khuluq sendiri  berasal  dari  kata al- khalq yang berarti menciptakan. Dalam al-Qur’an kata ini merupakan nilai  konsideransi  atas  pengangkatan  Nabi  Muhammad  sebagai Rasul.  Sebagaimana  terdapat  di  dalam  al-Qur’an  yang  bermakna: “ Sesungguhnya  engkau  Muhammad  berada  di  atas  budi  pekerti  yang agung .” Al-khuluq sendiri  dapat  diartikan  sebagai innate  peculiarity, natural  disposition,  character,  temper,  nature. Maka  akhlak  adalah
14 Andi  Hendra  Syam  Wahyunita  Sitinjak,  Dhanang  Eka  Putra, Etika  Bisnis (Perspektif Teori Dan Empiris) (Bandung: Media Sains Indonesia, 2021), 2.
prilaku seseorang yang berkaitan dengan baik dan buruk, dan setiap manusia memeliki dua potensi di atas. 15
Bisnis  adalah  pertukaran  barang,  jasa,  atau  uang  yang  saling menguntungkan  atau  memberikan  manfaat.  Menurut  arti  dasarnya, bisnis  memiliki  makna  sebagai “the  buying  and  selling  of  goods  and services.” Bisnis  berlangsung  karena  adanya  ketergantungan  antar individu, adanya peluang internasional, usaha untuk mempertahankan  dan  meningkatkan  standar  hidup,  dan  lain sebagainya.  Bisnis  juga  dipahami  dengan  suatu  kegiatan  usaha individu (privat) yang  terorganisasi  atau  melembaga,  untuk menghasilkan  dan  menjual  barang  atau  jasa  guna  mendapatkan keuntungan  dalam  memenuhi  kebutuhan  masyarakat.’  Bisnis dilakukan  dengan  tujuan  untuk  mendapatkan  keuntungan  (profit), mempertahankan  kelangsungan  hidup  perusahaan,  pertumbuhan sosial,  dan  tanggung  jawab  sosial.  Dari  sekian  banyak  tujuan  yang ada dalam bisnis, profit memegang peranan yang sangat berarti dan banyak dijadikan alasan tunggal di dalam memulai bisnis. 16
Jadi,  Etika  bisnis  syariah  berdasarkan  kepada  nilai-nilai  dasar Islam yang terdiri dari Aqidah, syariah dan akhlak, yang menjadi satu kesatuan utuh yang tidak boleh dipisahkan antara satu sama lainnya. Nilai dasar syariah terdiri dari ibadah yang dibahas oleh figh ibadah, dan  muamalah  yang  dibahas  oleh  Fiqh  muamalah  di  antaranya tentang  ekonomi  syariah.  Sedangkan  etika  tergolong  ke  dalam  nilai dasar  akhlak  (moral  Islam). 17 Etika  bisnis  Islam  sebenarnya  telah diajarkan  Nabi  Muhammad  Saw.  saat  menjalankan  perdagangan. Karakteristik Nabi Muhammad Saw. sebagai pedagang adalah, selain dedikasi  dan  keuletannya  juga  memiliki  sifat  shidiq,  fathanah, amanah  dan  tabligh,  ciri-ciri  itu  masih  ditambah  dengan  sifat Istiqamah. Shidiq berarti mempunyai kejujuran dan selalu melandasi ucapan,  keyakinan  dan  amal  perbuatan  atas  dasar  nilai-nilai  yang diajarkan Islam. Istiqamah atau konsisten dalam iman dan nilai-nilai kebaikan, meski menghadapi godaan dan tantangan. Istiqamah dalam kebaikan  ditampilkan  dalam  keteguhan,  kesabaran  serta  keuletan sehingga  menghasilkan  sesuatu  yang  optimal.  Fathanah  berarti
15 Angga  Syahputra,  ‘ ETIKA  BERBISNIS  DALAM  PANDANGAN  ISLAM . Angga Syahputra Fakultas Ekonomi Dan Bisnis Islam , IAIN Lhokseumawe Abstrak’,
1.1 (2019), 21–34
16 Mukhtar Samad, Etika Bisnis Syariah (Yogyakarta: Sunrise, 2016), 1.
17 Mukhtar Samad, Etika Bisnis Syariah 3.

## Agung Fakhruzy
mengerti, memahami, dan menghayati secara mendalam segala yang menjadi  tugas  dan  kewajibannya.  Sifat  ini  akan  menimbulkan kreatifitas dan kemampuan melakukan berbagai macam inovasi yang bermanfaat.  Amanah,  tanggung  jawab  dalam  melaksanakan  setiap tugas  dan  kewajiban.  Amanah  ditampilkan  dalam  keterbukaan, kejujuran,  pelayanan  yang  optimal,  dan  ihsan  (kebajikan)  dalam segala  hal.  Tablig,  mengajak  sekaligus  memberikan  contoh  kepada pihak  lain  untuk  melaksanakan  ketentuan-ketentuan  ajaran  Islam dalam kehidupan sehari-hari. 18
Seorang  bisnis  syariah  harus  memiliki  beberapa  hal  berikut ini: 19 Pertama, memiliki  pemahaman  terhadap  bisnis  yang  halal  dan haram. Seorang bisnis syariah dituntut mengetahui benar fakta-fakta ( tahgiqul  manath )  terhadap  praktik  bisnis  yang  sahih  maupun  salah, dan  harus  paham  dasar-dasar  nash  yang  dijadikan  hukum  ( tahgiqul hukmi ). Kedua ,  selatu  berpijak  pada  nilai-nilai  rohaniah.  Nilai rohaniah adalah kesadaran setiap manusia akan eksistensinya sebagai ciptaan  Allah  Swt.  yang  harus  selalu  kontrak  dengan-Nya  dalam wujud ketaatan di setiap tarikan nafas hidupnya. Ketiga , praktik bisnis sesuai  syariah  yang  benar.  Dalam  hal  ini  harus  terdapat  kesesuaian antara aturan syariah Islam dan praktik bisnis yang dilakukan, antara apa yang telah dipahami dan diterapkan. Sehingga pertimbangannya tidak  semata-mata  untung  dan  rugi  secara  material  tetapi  sangat mempertimbangkan praktik bisnis yang sesuai dengan atauran yang telah  ditetapkan  syariah  Islam. Keempat ,  berorientasi  pada  ibadah kepada  Allah  Swt.  Orientasi  ini  didapatkan  dengan  menjalankan bisnis  yang  dikerjakannya  itu  sebagai  ladang  ibadah  dan  menjadi pahala di hadapan Allah Swt.
Dalam Etika Bisnis Islam memang tujuan seseorang melakukan usaha  perdangangan    manusia  bertujuan  mencari  laba,  karena  itu,
bisnis  tidak  dapat  dipisahkan  dari  aktivitas  persaingan,  Islam menganjurkan  umatnya  untuk  melakukan  suatu  bisnis  dengan perlombaan  dalam  mencari  kebaikan.  Selain  itu  persaingan  bisnis tersebut  diharapkan  dapat  membuat  kontribusi  yang  baik  bagi  para pelakunya.  Dalam  persaingan  usaha  Handaknya  ada  komitmen
18 Biki  Zulfikri  Rahmat,  ‘Corporate  Social  Responsibility  Dalam  Perspektif Etika  Bisnis  Islam’,  Amwaluna:  Jurnal  Ekonomi  Dan  Keuangan  Syariah,  1.1  (2017), 98–115
19 Fakhry  Zamzam  dan  Havis  Aravik, Etika  Bisnis  Islam  Seni  Berbisnis Keberkahan (Yogyakarta: Deepublish, 2020).
bersama  antara  para  pesaingnya  terhadap  konsep  persaingan  yaitu persaingan tidak lagi diartikan sebagai usaha mematikan persaingan bisnis  lainnya  namun  dilakukan  untuk  memberikan  sesuatu  yang terbaik dari usaha bisnisnya. 20
Sehingga berdasarakan pemaparan diatas bahwa pelaku usaha yang  melakukan  persekongkolan  di  Pasar  Duko  Timur  belum memiliki  pemahaman  terhadap  cara  berbisnis  yang  halal  maupun haram, karena didalam menjalankan praktik kegiatan usahanya tidak memiliki  kesesuaian  dengan  aturan  syariah  islam  yang  hanya berorientasi kepada keuntungan dengan mengorbankan kepentingan orang  lain,  karena  yang  paling  penting  didalam  menjalankan  usaha harus mengedepankan nilai-nilai etika bisnis islam dan didalam etika bisinis  islam  tersebut  terdapat  kesadaran  sosial  tolong  menenolong yang  tujuannya  berorientasi  kepada  ridha  allah,  dan  menjadikan kegiatan menjalankan usaha sebagai ladang ibadah.
Salah  satu  pelaku  usaha  yang  melakukan  Persekongkolan dalam penetapan harga tersebut didalam menetapkan harga dibawah harga  pasaran  menganggap  perbuatannya  tersebut  adalah  suatu  hal lumrah  dan  merupakan  strategi    agar  konsumen  tertarik  untuk membeli  beras  yang  dijualnya,  sehingga  semakin  banyak  pelanggan tentu  akan  mendapatkan  keuntungan  yang  besar  yang  bisa digunakan  untuk  kebutuhan  sehari-hari  dan  juga  keuntungan tersebut  akan  digunakan  untuk  memperbesar  usahanya.  Perbuatan yang dilakukan pelaku usaha ini sebenarnya sudah dilakukan sekitar setahun lalu, kenapa pelaku usaha melakukan perbuatan tersebut, hal ini dikarenakan karena dulu bisnis berasnya kalah bersaing, sehingga dengan  menurunkan  harga  dibawah  harga  pasaran  akan  menarik konsumen dan hal ini telah terbukti pada saat ini.
Rasululah  Saw  memberikan  petunjuk  mengenai  etika  bisnis yang sangat banyak, di antaranya ialah kesadaran tentang pentingnya kegiatan  sosial  dalam  bisnis.  Pelaku  bisnis  menurut  Islam,  tidak hanya  sekedar  mengejar  keuntungan  yang  maksimal,  seperti  yang diajarkan  pada  ekonomi  kapitalis,  tetapi  juga  berorientasi  kepada sikap ta’awun (menolong orang lain) sebagai implikasi sosial kegiatan bisnis.  Tegasnya,  berbisnis,  bukan  mencari  untung  dalam  materi
20 Sri Widyastuti, Implementasi Etika Islam Dalam Dunia Bisnis (Purwokerto: CV IRDH, 2019), 17.

## Agung Fakhruzy
semata,  tetapi  juga  didasari  kesadaran  memberi  kemudahan  bagi orang lain dengan menjual barang. 21
Etika  bisnis  Islam  dianjurkan  dalam  menjalankan  suatu  usaha tidak hanya memprioritaskan laba semata yang dapat menghalalkan suatu  cara  agar  dapat  tercapainya  suatu  keuntungan,  yang  dapat melawan hukum bahkan dapat merugikan orang lain. Maka dari itu etika bisnis Islam hadir untuk memberikan suatu pemahaman bahwa dalam  menjalankan  suatu  usaha  tidak  hanya  ingin  mencapai keuntungan  tapi  juga  mengharap  ridha  Allah  dan  tidak  merugikan orang  lain  dan  menjalankan  usaha  sebagaimana  mestinya. Sebagaimana dalam al-Qur’an Surah at-Taubah ayat 105
ﻭَﻗُ ﻞِ ﺍﻋْ ﻤَﻠُ ﻮْﺍ ﻓَ ﺴَ ﻴَﺮَ ﻯ ﺍﻟﻠّٰ ﻪُ ﻋَ ﻤَﻠَ ﻜُ ﻢْ ﻭَﺭَ ﺳُ ﻮْﻟُ ﻪ ◌ٗ ﻭَﺍﻟْ ﻤُ ﺆْﻣِ ﻨُﻮْ ﻥَ ◌ۗ ﻭَ ﺳَﺘُ ﺮَﺩﱡ ﻭْ ﻥَ ﺍِﻟٰ ﻰ ﻋٰﻠِ ﻢِ ﺍﻟْﻐَ ﻴْ ﺐ ِ ﻭَﺍﻟ ﺸﱠ ﻬَﺎ ﺩَﺓِ ﻓَﻴُﻨَ ﺒﱢﺌُ ﻜُ ﻢْ ﺑِﻤَ ﺎ ﻛُﻨْ ﺘُﻢْ ﺗَﻌْ ﻤَﻠُ ﻮْ ﻥَ ◌ۚ
“Dan katakanlah, bekerjalah pekerjaanmu, begitu juga rasul- Nya dan orang-orang  mukmin,  dan  kamu  akan  dikembalikan  kepada  (Allah) yang  mengetahui  yang  gaib  dan  yang  nyata,  lalu  diberitakan-  Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan”. (QS, at Taubah:105) 22
Jika  ditinjau  dari  Etika  bisnis  Islam,  etika  berbisnis  harus dilandaskan  kepada  prinsip-prinsip  syariah  yang  sejalan  dengan moral Islam. Dalam hal ini pelaku usaha di Pasar Duko Timur saling menjatuhkan  pesaingnya  dengan  cara  yang  tidak  benar  dan  dari perbuatan  tersebut  menimbulkan  suatu  permusuhan  antar  pelaku usaha, sehingga hal ini tidak sesuai dengan prinsip Etika Bisnis Islam kebenaran,  kebajikan,  dan  kejujuran  dan  juga  Ta’aun  (saling  tolong menolong  dalam  hal  kebaikan)  dan  Fastabiqul  khoirot  berlomba- lombalah dalam hal kebaikan.
Dalam  konteks  bisnis  kebenaran  dimaksudkan  sebagian  niat,
sikap dan perilaku benar yang meliputi proses akad (transaksi) proses mencari atau memperoleh komoditas pengembangan maupun dalam proses  upaya  meraih  atau  menetapkan  keuntungan.  Dengan  prinsip kebenaran  ini  maka  etika  bisnis  Islam  sangat  menjaga  dan  berlaku
21 Sri  Nawatmi,  “Etika  Bisnis  Dalam  Perspektif  Islam  [Business  Ethics  in Islamic Perspective],” Iqtishodiyah : Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam 9, no. 1 (2010): 50– 59.
22 Departemen  Agama  RI, Al  Qur’an  Dan  Terjemahan (Bandung:  PT  Sygma Examedia Arkanleema, 2015), 21.
preventif  terhadap  kemungkinan  adanya  kerugian  salah  satu  pihak yang  melakukan  transaksi,  kerjasama  atau  perjanjian  dalam berbisnis. 23 Firman Allah dalam al-Qur’an surah al-Ahzab
ﻳَﺎ ﺃَﻳﱡ ﻬَﺎ ﺍﻟﱠ ﺬِﻳ ﻦَ ﺁَﻣَ ﻨُﻮ ﺍ ﺍﺗﱠﻘُ ﻮﺍ ﺍﻟﻠﱠ ﻪَ ﻭَﻗُ ﻮﻟُ ﻮﺍ ﻗَﻮْ ﻟًﺎ ﺳَ ﺪِﻳ ﺪًﺍ . ﻳُ ﺼْ ﻠِ ﺢْ ﻟَﻜُ ﻢْ ﺃَﻋْ ﻤَﺎ ﻟَﻜُ ﻢْ ﻭَﻳَ ﻐْﻔِ ﺮْ ﻟَﻜُ ﻢْ ﺫُﻧُ ﻮﺑَ ﻜُ ﻢْ ﻭَﻣَ ﻦْ ﻳُﻄِ ﻊِ ﺍﻟﻠﱠ ﻪَ ﻭَﺭَ ﺳُ ﻮﻟَ ﻪُ ﻓَﻘَ ﺪْ ﻓَﺎ ﺯَ ﻓَﻮْ ﺯًﺍ ﻋَ ﻈِﻴ ﻤًﺎ
“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah  perkataan  yang  benar  (70)  niscaya  Allah  memperbaiki bagimu  amalan-amalanmu  dan  mengampuni  bagimu  dosa-  dosamu.
Dan barang siapa menaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia telah mendapatkan kemenangan yang besar (71).”(QS. Al ahzab:70- 71) Tinjauan  Hukum  Persaingan  Usaha  Terhadap  Mekanisnme
Penetapan Harga Jual Beras
Apabila  dikaji  dengan  Perspektif  Hukum
Persaingan  Usaha
Perjanjian  persekongkolan  penetapan  harga  beras  yang  dipraktikan para  pelaku  usaha  di  Desa  Duko  Timur  dapat  mengakibatkan persaingan usaha tidak sehat dan juga perbuatan tersebut merupakan suatu  perbuatan  yang  dilarang  di  dalam  Undang-Undang  Nomor  5 tahun 1999 tentang larangan praktik monopoli dan persaingan usaha tidak sehat terdapat pada pasal 5  dan pasal 7 yaitu Pasal 5: “Pelaku usaha dilarang membuat perjanjian dengan pelaku usaha lain untuk secara bersama-sama melakukan penguasaan produksi dan/atauyang dapat  mengakibatkan  terjadinya  praktik  monopoli  dan/atau persaingan usaha tidak sehat”. 24 Pasal 7 yaitu “Pelaku Usaha dilarang membuat  perjanjian  dengan  pelaku  usaha  pesaingnya  untuk menetapkan harga di bawah harga pasar, yang dapat mengakibatkan terjadinya  persaingan  usaha  yang  tidak  sehat.” 25 Kemudian  diatur Kembali  di  pasal  11  UU  No.  5  Tahun  1999  pelaku  usaha  dilarang membuat  perjanjian,  dengan  pelaku  usaha  pesaingnya,  yang
23 Angga  Syahputra,  “‘Etika  Berbisnis  Dalam  Pandangan  Islam,’” Jurnal  At- Tijarah Vol. 1 No. (n.d.): 29–30. 24 Indonesia,  “Undang-Undang  Nomor  5  Tahun  1999  Tentang  Larangan Praktek Monopoli Dan Persaingan Usaha Tidak Sehat (Pasal 5)” (Jakarta: Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 3817, n.d.).
25 Indonesia,  ‘Undang-Undang  Nomor  5  Tahun  1999  Tentang  Larangan Praktek Monopoli Dan Persaingan Usaha Tidak Sehat (Pasal 7)’

## Agung Fakhruzy
bermaksud  untuk  mempengaruhi  harga  dengan  mengatur  produksi dan  atau  pemasaran  suatu  barang  dan  atau  jasa  yang  dapat mengakibatkan  terjadinya  praktek  monopoli  dan  atau  persaingan usaha tidak sehat. 26
Maka itu Pelaku Usaha di Pasar Duko Timur dalam melakukan kegiatan usahanya harus mengamal prinsip-prinsip etika bisnis islam, karena  didalam  etika  bisnis  islam  ada  nilai-nilai  kebaikan didalamnya, dan ketika pelaku usaha melakukan kegiatan usahanya berpedoman  kepada  nilai  etika  bisnis  islam  maka  secara  langsung telah ikut serta dalam memajukan perekonomian bangsa seperti yang dianjurkan di dalam pasal 2 UU No. 5 Tahun 1999 yaitu pelaku usaha dalam  menjalankan  kegiatan  usahanya  berdasarkan  demokrasi ekonomi  dengan  memerhatikan  kepentingan  pelaku  usaha  dan kepentingan umum.
Dari Pasal tersebut menjelaskan bahwa Persaingan usaha boleh dilakukan  asalkan  sesuai  dengan  arah  dan  tujuan  dari  Hukum Persaingan  Usaha,  dimana  Hukum  Persaingan  Usaha    diartikan sebagai hukum yag mengatur segala sesuatu yang berkaitan dengan persaingan  usaha.  Persaingan  usaha  adalah  suatu  faktor  penting dalam  menjalakan  roda  perekonomian  suatu  Negara,  persaingan usaha  dapat  mempengaruhi  kebijakan  yang  berkaitan  dengan perdagangan,  industri,  iklim  usaha  yang  kondusif,  kapasitas  dan kesempatan  berusaha,  efisiensi,  kepentingan  umum,  kesejahteraan rakyat dan lain sebagainya. 27
Hukum persaingan usaha yang merupakan bagian dari hukum ekonomi  di  Indonesia,  dalam  pengaturan  dan  kebijakannya  harus selaras  dengan  landasan  konsitusi  Negara  yaitu  Undang-Undang Dasar 1945, khususnya pasal 33 ayat (4) yang menyatakan:
“Perekonomian  nasional  diselenggarakan  berdasarkan  atas demokrasi  ekonomi  dengan  prinsip  kebersamaan,  efisiensi, berkeadilan, berkelanjutan berwawasan lingkungan, kemandirian  serta  dengan  menjaga  keseimbangan,  kemajuan dan kesatuan ekonomi nasional”. 28
26 Indonesia,  “Undang-Undang  Nomor  5  Tahun  1999  Tentang  Larangan Praktek Monopoli Dan Persaingan Usaha Tidak Sehat (Pasal 11)”
27 Cita Citrawinda, Hukum Persaingan Usaha (Surabaya: CV. Jakad Media Publishing, 2021), 7.
28 Indonesia, “Undang-Undang Dasar Republik Indonesia Tahun 1945, Pasal 33.,” n.d.
Perspektif Etika Bisnis Islam dan Hukum Persaingan Usaha
Secara umum dapat dikatakan bahwa hukum persaingan usaha adalah hukum yang mengatur segala sesuatu yang berkaitan dengan persaingan  usaha,  adapun  istilah-istilah  yang  digunakan  dalam bidang hukum ini selain istilah hukum persaingan usaha (competition law), yakni  hukum  antimonopoly (antimonopoly  law) dan  hukum antitrust (antitrust  law). Namun  demikian,  istilah  hukum  persaingan usaha telah diatur dan sesuai dengan substansi ketentuan UU No. 5 Tahun  1999  tentang  Larangan  Praktik  Monopoli  dan  Persaingan Usaha  Tidak  Sehat  yang  mencakup  pengaturan  antimonopoli  dan persaingan usaha dengan segala aspek- aspeknya yang terkait. 29

## Penutup
Persekongkolan  Penetetapan  harga  beras  dibawah  harga pasaran di Pasar Duko Timur Desa Duko Timur Kecamatan Larangan Kabupaten Pamekasan yang dilakukan oleh Para Pelaku Usaha beras dengan  mencari  keuntungan  sepihak    merupakan  suatu  perbuatan yang dapat menimbulkan persaingan usaha tidak sehat. Ditinjau dari perspektif  etika  bisnis  Islam,  kegiatan  sebagaimana  dimaksud  tidak sejalan  dengan  prinsip    etika  bisnis  Islam  yang  bersandar  pada kebenaran, kebajikan, dan kejujuran dan juga Ta’awun (saling tolong menolong  dalam  hal  kebaikan)  dan Fastabiqul  khoirot (berlomba- lombalah  dalam  hal  kebaikan).  Kemudian  Jika  ditinjau  dari  hukum persaingan  usaha,  pelaksanaan  penetapan  harga  beras  yang dilakukan oleh beberapa pelaku usaha tidak sesuai dengan ketentuan Pasal  5,  Pasal  7  dan  Pasal  11  Undang-undang  Nomor  5  Tahun  1999 tentang  Larangan  Praktik  Monopoli  dan  Persaingan  Usaha  Tidak Sehat  yang  mengatur  perjanjian-perjanian  yang  dilarang,  antara  lain larangan  membuat  perjanjian  yang  dapat  menyebabkan  persaingan usaha tidak sehat, larangan melakukan persekongkolan, dan larangan melakukan  perjanjian  dengan  pelaku  usaha  lain  dalam  mengatur harga dan produksi yang dapat menyebabkan persaingan usaha tidak sehat.
Penulis    menyadari    bahwa    penelitian    ini  masih    memiliki banyak  kekurangan  utamanya  dalam  hal  cakupan wilayah  yang hanya  bertumpu  di Satu Desa saja yang ada Kabupaten  Pamekasan, yaitu  Desa  Duko  Timur.    Selain    itu  Objek  Penelitiannya  hanya
29 Susanti Adi Nugroho, Hukum Persaingan Usaha Di Indonesia Dalam Teori Dan Praktik Serta Penerapan Hukumnya . Hukum Persaingan Usaha Di Indonesia Dalam Teori Dan Praktik Serta Penerapan Hukumnya, p. 109

## Agung Fakhruzy
berfokus  kepada  Persaingan  usaha  tidak  sehat  dengan  cara menetapan harga beras dibawah harga pasaran, karena apabila diteliti lebih mendalam di Desa Duko Timur terdapat juga persaingan usaha tidak  sehat  dibidang  usaha  lainnya.  Oleh  karena  itu  penelitian lanjutan  sangat  penting    dilakukan    untuk    melengkapi  kekurangan dari  hasil  penelitian  ini  sehingga  dapat  memperluas khazanah keilmuan dan wawasan pengetahuan.

## Daftar Pustaka
Aravik,  Fakhry  Zamzam  dan  Havis. Etika  Bisnis  Islam  Seni  Berbisnis
Keberkahan . Yogyakarta: Deepublish, 2020. Catharina  Vista  Okta  Frida. Pengantar  Ekonomi  Islam .  Jakarta: Garudhawaca, 2020.
Citrawinda,  Cita. Hukum  Persaingan  Usaha .  Surabaya:  CV.  Jakad Media Publishing, 2021.
Departemen  Agama  RI. Al  Qur’an  Dan  Terjemahan .  Bandung:  PT
Sygma Examedia Arkanleema, 2015.
Estasari,  Dinda.  ““Sinkronisasi  Pengecualian  Pelaku  Usaha  Kecil
Dalam  Pasal  50  h  UU  No.  5  Tahun  1999  Tentang  Larangan Praktek  Monopoli  Dan  Persaingan  Usaha  Tidak  Sehat  Dengan Berbagai  Peraturan  Perundang-Undangan.”  Fakultas  Hukum Universitas Brawijaya, n.d. Haris  Herdiansya. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Jakarta:  Salemba Humanika, 2010.
Indonesia.  “Undang-Undang  Dasar  Republik  Indonesia  Tahun  1945,
Pasal 33.,” n.d. ———.  “Undang-Undang  Nomor  5  Tahun  1999  Tentang  Larangan Praktek  Monopoli  Dan  Persaingan  Usaha  Tidak  Sehat  (Pasal 11).” Jakarta: Indonesia, ‘Undang-Undang Nomor 5 Tahun 1999 Tentang Larangan Praktek Monopoli Dan PTambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 3817, n.d. ———.  “Undang-Undang  Nomor  5  Tahun  1999  Tentang  Larangan Praktek Monopoli Dan Persaingan Usaha Tidak Sehat (Pasal 5).”
Jakarta: Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 3817, n.d. ———.  “Undang-Undang  Nomor  5  Tahun  1999  Tentang  Larangan Praktek Monopoli Dan Persaingan Usaha Tidak Sehat (Pasal 7).” Jakarta: Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor
3817, n.d.
Perspektif Etika Bisnis Islam dan Hukum Persaingan Usaha
Johanes  E.  Paendong.  “PERLINDUNGAN  HUKUM  BAGI  PELAKU USAHA  KECIL  DALAM  PERSAINGAN  USAHA  DI
INDONESIA  MENURUT  UNDANG-  UNDANG  NOMOR  5 TAHUN 1999 TENTANG LARANGAN PRAKTEK MONOPOLI DAN  PERSAINGAN  USAHA  TIDAK  SEHAT.” Lex  Privatum
Vol.V/No.4 (2017).
Manab, Abdul. Penelitian Pendidikan Pendekatan Kualitatif . Yogyakarta:
KALIMEDIA, 2015.
Nawatmi, Sri. “Etika Bisnis Dalam Perspektif Islam [Business Ethics in
Islamic  Perspective].” Iqtishodiyah :  Jurnal  Ekonomi  Dan  Bisnis Islam 9, no. 1 (2010): 50–59.
“Observasi  Pra  Penelitian  Oleh  Peneliti  Di  Pasar  Duko  Timur Pamekasan.” n.d.
Qardawi, Yusuf. Peran Nilai Dan Moral Dalam Perekonomian Islam . Cet- 4. Jakarta: Robbani Press., 2004.
Rahmat,  Biki  Zulfikri.  “Corporate  Social  Responsibility  Dalam
Perspektif  Etika  Bisnis  Islam.” Amwaluna:  Jurnal  Ekonomi  Dan Keuangan Syariah 1, no. 1 (2017): 98–115. https://doi.org/10.29313/amwaluna.v1i1.2099. Susanti  Adi  Nugroho. Hukum  Persaingan  Usaha  Di  Indonesia  Dalam Teori  Dan  Praktik  Serta  Penerapan  Hukumnya .  Jakarta:  Kencana,
2012. Syahputra, Angga. ““Etika Berbisnis Dalam Pandangan Islam.” Jurnal At-Tijarah Vol. 1 (n.d.): 29–30.
———. “‘Etika Berbisnis Dalam Pandangan Islam.’” Jurnal At-Tijarah Vol. 1 No. (n.d.): 29–30.
———.  “ETIKA  BERBISNIS  DALAM  PANDANGAN  ISLAM  Angga Syahputra  Fakultas  Ekonomi  Dan  Bisnis  Islam  ,  IAIN Lhokseumawe Abstrak” 1, no. 1 (2019): 21–34.
Wahyunita  Sitinjak,  Dhanang  Eka  Putra,  Andi  Hendra  Syam. Etika Bisnis  (Perspektif  Teori  Dan  Empiris) .  Bandung:  Media  Sains
Indonesia, 2021. Widyastuti,  Sri. Implementasi  Etika  Islam  Dalam  Dunia  Bisnis .
Purwokerto: CV IRDH, 2019.