## Volume 2 Nomor 2 (2021) Pages 150 – 156 Permata : Jurnal Pendidikan Agama Islam
Email Journal : permata.bbc@gmail.com Web Journal  : http://journal.bungabangsacirebon.ac.id/index.php/permata
Pendidikan Akidah Akhlak dalam Membentuk Karakter Siswa
Muhammad Feby Parnanda 1 
1 Institut Agama Islam Negeri Curup
Email: Vebyparnanda20@gmail.com 1
Received: 2021-07-24; Accepted: 2020-08-22; Published: 2021-08-24

## Abstrak
Dalam  perspektif  Islam,  akhlak  atau  moral  memiliki  kedudukan  yang  tinggi.  Demikian tingginya  kedudukan  akhlak  dalam  Islam  hingga  Muhammad  SAW  menjadikannya  sebagai barometer keimanan. Beliau bersabda, “Orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang  paling  baik  akhlaknya.”  (HR.  Abu  Dawud  dan  Tirmidzi).  Dalam  Islam,  akhlak  sangat terkait  dengan  keimanan  dan  tidak  terpisah  darinya.  Keterkaitan  antara  iman  dengan  akhlak juga  terlihat  jelas  pada  pengarahan-pengarahan  Muhammad  SAW  tentang  akhlak.  Beliau sering  sekali  mengaitkan  keimanan  kepada  Allah  dan  hari  akhir  dengan  akhlak.  Ketika seseorang  memiliki  orientasi  dan  cita-cita  yang  tinggi  yaitu  ridha  Allah,  maka  dengan sendirinya  ia  akan  menganggap  rendah  apa  saja  yang  bertentangan  dengan  cita-cita  tersebut yaitu seluruh perbuatan atau sifat yang dibenci oleh Allah. Akhlak Islami memiliki beberapa keistimewaan  dan  ciri-ciri  khusus  (karakteristik)  yang  membedakannya  dari  sistem  akhlak lainnya. Di antara karakteristik akhlak Islami tersebut adalah: (a) Rabbaniyah atau dinisbatkan kepada Rabb (Tuhan),  (b) Insaniyah (bersifat  manusiawi),  (c) Syumuliyah (universal  dan mencakup  semua  kehidupan),  dan  (d) Wasathiyah (sikap  pertengahan).  Suatu  hal  yang ditekankan dalam Islam adalah pendidikan akhlak wajib dimulai sejak usia dini karena masa kanak-kanak adalah masa yang paling kondusif untuk menanamkan kebiasaan yang baik.
Kata Kunci: Pendidikan, Aqidah Akhlak, Pembentukan Karakter

## Abstract
From  an  Islamic  perspective,  morality  or  morals  have  a  high  position.  Thus  the  high  moral position in Islam until the Muhammad SAW  make it as a barometer of faith. He said, “The most perfect believer of his faith is the best in his morals” (HR. Abu Danwud and Tirmidzi. In Islam,  morality  is  strongly  related  to  the  faith  and  is  not  separated  from  it. The relationship between faith and morality is also evident in the Muhammad SAW briefings about morality. He  often  attributes  faith  in  God  and  the  Last  Day  to  Morals.  When  a  person  has  a  high orientation and ideals that is the pleasure of God, then by itself he will consider low anything
that  is  contrary  to  those  ideals  that  are  all  deeds  or  attributes  hated  by  God.  Islamic  morals have  several  special  features  and  characteristics  that  distinguish  them  from  other  moral systems.  Among  the  characteristics  of  Islamic  morality  are:  (a) Rabbaniyah or  converted  to The  Lord  (God),  (b) Insaniyah (humane),  (c) Syumuliyah (universal  and  encompassing  all life),  and  (d) Wasathiyah (middle  attitude).  One  of  the  things  emphasized  in  Islam  is  that moral education must begin from an early age because childhood is the most conducive time to instill good habits.
Keyword: Education, Aqidah Morals, Character Building
Copyright © 2021  Permata : Jurnal Pendidikan Agama Islam

## 152 | Pendidikan Akidah Akhlak dalam Membentuk Karakter Siswa

## PENDAHULUAN
Pendidikan  karakter  telah  dicanangkan  oleh  pemerintah  dalam  hal  ini Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  sebagai  bagian  dari  pendidikan moral.  Konsep  ini  bertujuan  untuk  mengimbangi  sistem  pendidikan  di Indonesia  yang  selama  berpuluh-puluh  tahun  sangat  menekankan  dimensi pengetahuan  dalam  melatih  kognisi  peserta  didiknya.  Melalui  pendidikan karakter  diharapkan  dapat  mencetak  generasi  muda  yang  terdidik  secara keilmuan dan terasah moral dan mentalnya. Posisi sentral pendidikan karakter dalam  sistem  pendidikan  nasional  telah  memperoleh  kekuatan  legal  dalam sistem hukum Indonesia. Sebagaimana yang tercantum dalam Pasal 3 Undang- Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  yang  menyebutkan  bahwa  “Pendidikan Nasional  berfungsi  mengembangkan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa, bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  Negara  yang demokratis dan bertanggungjawab”. (Simatupang, dkk, 2012)
Dalam  pengertian  lain  bahwa  pembentukan  manusia-manusia  yang berilmu  dan  berakhlak  menjadi  tanggung  jawab  sistem  pendidikan  Indonesia yang harus didorong kemajuan dan implementasinya oleh seluruh masyarakat Indonesia.  Salah  satu  penekanan  output  dari  pendidikan  karakter  adalah membentuk  manusia  yang  barakhlak  mulia.  Sejalan  dengan  pendidikan karakter, terdapat juga konsep pendidikan akhlak yang lebih menekankan pada nilai-nilai  keagamaan,  lebih  khusus  lagi  adalah  agama  Islam.  Melalui pendidikan  akhlak  anak-anak  diarahkan  untuk  diasah  spiritualnya  sehingga menjadi  pribadi  yang  mampu  mengelola  jiwanya  supaya  senantiasa  dapat berbuat baik. Hal ini disebut juga dengan kecerdasan spiritual.
Kecerdasan  spiritual  merupakan  tingkat  kecerdasan  tertinggi  yang  dapat dimiliki  seseorang.  Dalam  lingkup  pendidikan  formal  kecerdasan  spiritual salah  satunya  diejawantahkan  dalam  bentuk  pendidikan  akhlakul  karimah. Pendidikan  akhlak  ini  disaripatikan  dari  Al-Qur’an  dan  Hadist  sebagaimana yang  dicontohkan  oleh  Nabi  Muhammad  SAW.  Melalui  pendidikan  akhlak peserta  didik  diberi  pengetahuan  mengenai  bagaimana  harus  bersikap, bersosialisasi,  dan  berakhlakul  karimah  itu  sendiri,  sehingga  mencerminkan sebuah  pribadi  yang  baik.  Selain  berfungsi  untuk  mengasah  kepribadian  dan menciptakan kecerdasan dalam mengkaji nilai-nilai agama, pendidikan akhlak dalam  lingkup  formal  dapat  berfungsi  sebagai  dasar  pembentukan  karakter. (Al Musawa, 2016)

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Pengertian Akhlak
Akhlak  merupakan  bentuk  jamak  dari  khulq,  yang  secara  etimologi berarti  kebiasaan,  prilaku,  sifat  dasar  dan  perangai.  Dari  beberapa  kata  ini dapat dilihat bahwa dia merupakan sifat dasar yang dimiliki oleh seseorang. Selain  beberapa  sifat  itu  Mu’jam  Lisan  Al-Arab  menambahkan  bahwa akhlak  merupakan  agama.  Hal  itu  karena  didalamnya  terdapat  perintah, larangan  serta  arahan  guna  perbaikan  seseorang.  Itulah  tadi  beberapa  arti akhlak secara bahasa yang adanya disadari dengan bashirah lebih besar dari pada jasad yang adanya disadari dengan bashar. Sesuai dengan hal ini Imam Al-Ghazali  Mengutip  firman  Allah  SWT  yang  terdapat  dalam  Al-Qur’an surat Al-Shaad ayat 71-72.14 Demikianlah hubungan antara keduanya. Arti akhlak  secara  terminologi  merupakan  sifat  yang  tumbuh  dan  menyatu didalam diri seseorang. Dari sifat yang ada terpancar sikap dan tingkah laku perbuatan seseorang, seperti  sabar, kasih  sayang,  atau sebaliknya pemarah, benci  karena  dendam,  iri  dengki,  sehingga  memutuskaan  tali  silahturahmi. (Suryadarma, Yoke, Ahmad Hifdzil Haq, 2012)
Akhlak  selalu  menjadi  sasaran  utama  dari  proses  pendidikan  dalam Islam, karena akhlak dianggap sebagai dasar bagi keseimbangan kehidupan manusia  yang  menjadi  penentu  keberhasilan  bagi  potensi  pedagogis  yang lain. (Habibah Syarifah, 2015) Prinsip akhlak terdiri dari empat hal yaitu:
1. Hikmah  ialah  situasi  keadaan  psikis  dimana  seseorang  dapat membedakan antara hal yang benar dan yang salah
2. Syajaah (kebenaran)  ialah  keadaan  psikis  dimana  seseorang melampiaskan  atau  menahan  potensialitas  aspek  emosional dibawah kendali akal
3. Iffah (kesucian)  ialah  mengendalikan  potensialitas  selera  atau keinginan dibawah kendali akal dan syariat
4. Adl (keadilan)  ialah  situasi  psikis  yang  mengatur  tingkat  emosi dan  keinginan  sesuai  kebutuhan  hikmah  disaat  melepas  atau melampiaskannya.
Empat  prinsip  akhlak  diatas  menegaskan  bahwa  fitrah  jiwa  manusia terdiri  dari  potensi  nafsu  yang  baik  dan  potensi  nafsu  yang  buruk,  tetapi melalui  pendidikan  diharapkan  manusia  dapat  berlatih  untuk  mampu mengontrol  kecenderungan  perbuatannya  kearah  nafsu  yang  baik.  Oleh karena  itu  Islam  mengutamakan  proses  pendidikan  sebagai  agen

## 154 | Pendidikan Akidah Akhlak dalam Membentuk Karakter Siswa
pembentukan akhlak pada anak.  (Karida Salsabila dan Anis Husni Firdaus, 2016)

## B. Pendididkan Karakter
Pendidikan  karakter  secara  lebih  luas  dapat  diartikan  sebagai pendidikan  yang  mengembangkan  nilai  budaya  dan  karakter  bangsa  pada diri  peserta  didik  sehingga  mereka  memiliki  nilai  dan  karakter  sebagai karakter  dirinya,  menerapkan  nilai-nilai  tersebut  dalam  kehidupan  dirinya sebagai  anggota  masyarakat,  dan  warga  negara  yang  religius,  nasionalis, produktif,  dan  kreatif.  (Nur  Ainiyah  dan  Nazar  Husain  Hadi  Pranata Wibawa, 2015)
Pendidikan  karakter  bukanlah  berupa  materi  yang  hanya  bisa  dicatat dan  dihafalkan  serta  tidak  dapat  dievaluasi  dalam  jangka  waktu  yang pendek,  tetapi  pendidikan  karakter  merupakan  sebuah  pembelajaran  yang teraplikasi  dalam  semua  kegiatan  siswa  baik  disekolah,  lingkungan masyarakat  dan  dilingkungan  dirumah  melalui  proses  pembiasaan, keteladanan,  dan  dilakukan  secara  berkesinambungan.  Oleh  karena  itu keberhasilan  pendidikan  karakter  ini  menjadi  tanggung  jawab  bersama antara  sekolah,  masyarakat  dan  orangtua.  Evaluasi  dari  Keberhasilan pendidikan karakter ini tentunya tidak dapat dinilai dengan tes formatif atau sumatif  yang  dinyatakan  dalam  skor.  Tetapi  tolak  ukur  dari  keberhasilan pendidikan  karakter  adalah  terbentuknya  peserta  didik  yang  berkarakter; berakhlak,  berbudaya,  santun,  religius,  kreatif,  inovatif  yang  teraplikasi dalam kehidupan disepanjang hayatnya. Oleh karena itu tentu tidak ada alat evaluasi  yang  tepat  dan  serta  merta  dapat  menunjukkan  keberhasilan pendidikan  karakter.  Konfigurasi  karakter  sebagai  sebuah  totalitas  proses psikologis dan sosial-kultural dapat dikelompokan dalam:
1. Olah hati (spiritual and emotional development)
2. Olah Pikir (intellectual development)
3. Olah Raga dan Kinestetik (Physical and kinestetic development) , dan
4. Olah Rasa dan Karsa (Affective and Creativity development)
Keempat  proses  psikososial  tersebut  secara  holistik  dan  koheren memiliki  saling  keterkaitan  dan  saling  melengkapi,  yang  bermuara  pada pembentukan  karakter  yang  menjadi  perwujudan  dari  nilai-nilai  luhur. Pendidikan  karakter  menjadi  salah  satu  akses  yang  tepat  dalam melaksanakan character building bagi generasi muda; generasi yang berilmu pengetahuan tinggi dengan dibekali iman dan bertakwa kepada Tuhan Yang
Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  cakap,  kreatif.  Pendidikan  karakter  akan menciptakan  manusia  memiliki  ciri  khas  pribadi  sesuai  dengan  nilai-nilai yang  ditanamkan  dalam  sistem  pendidikan  disekolah  atau  lingkungannya. Maka  nilai  dan  prinsip-prinsip  yang  ditanamkan  dan  diajarkan  sangat berpengaruh terhadap hasil yang akan dicapai. Jika selama menjalani proses pendidikannya yang dididik adalah nilai kejujuran maka akan melekat pada diri anak didik kejujuran tersebut kapan dan dimana pun berada. Jika sejak dini dididik dengan keberanian maka dia pun akan muncul sebagai seorang pemberani  di  masa  yang  akan  datang.  Bahkan  jika  dididik  dengan  hal-hal negatif sejak kecilnya maka akan mengakar juga pada diri anak nilai negatif tersebut  dan  sangat  sulit  untuk  mengubahnya.  Hasil  dari  proses  yang dilakukan  terhadap  anak  didik  itu  yang  akan  menjadi  karakter  pribadinya dimana saja berada. (Ahmad Rifai, 2017)
Sebagaimana  telah  dibicarakan  sebelumnya  bahwa  dalam  diskursus pendidikan  Islam  pendidikan  karakter  disebut  dengan  pendidikan  akhlak. Para  filosof  muslim  telah  berbicara  mengenai  hal  ini,  seperti  yang dinyatakan  AlFarabi  bahwa  akhlak  yang  baik  hanyalah  terwujud  dengan pengawasan  diri  terus  menerus,  pendidikan  seharusnya  diarahkan  pada pembinaan akhlak, pemberian pelajaran yang mungkin dipergunakan untuk tujuan  yang  buruk  hendaklah  dicegah  sedapat  mungkin.  Hal  ini  dikuatkan pula  oleh  pernyataan  Imam  Al-Ghazali  bahwa  pendidikan  itu menghilangkan  akhlak  yang  buruk  dan  menanamkan  akhlak  yang  baik, bahkan  Al-Ghazali  menegaskan  bahwa  tujuan  yang  paling  penting  dari pendidikan itu adalah taqarrub Ilallah . (Ani Nur Aeni, 2014)

## KESIMPULAN
Dalam Islam, akhlak sangat terkait dengan keimanan dan tidak terpisah darinya.  Keterkaitan  antara  iman  dengan  akhlak  juga  terlihat  jelas  pada pengarahan-pengarahan  Muhammad  SAW  tentang  akhlak.  Beliau  sering sekali  mengaitkan  keimanan  kepada  Allah  dan  hari  akhir  dengan  akhlak. Ketika  seseorang  memiliki  orientasi  dan  cita-cita  yang  tinggi  yaitu  ridha Allah,  maka  dengan  sendirinya  ia  akan  menganggap  rendah  apa  saja  yang bertentangan dengan cita-cita tersebut yaitu seluruh perbuatan atau sifat yang dibenci oleh Allah. Akhlak Islami memiliki beberapa keistimewaan dan ciri- ciri khusus  (karakteristik)  yang membedakannya  dari sistem akhlak lainnya. Di  antara  karakteristik  akhlak  Islami  tersebut  adalah:  (a)  Rabbaniyah  atau dinisbatkan  kepada  Rabb  (Tuhan),  (b)  Insaniyah  (bersifat  manusiawi),  (c)

## 156 | Pendidikan Akidah Akhlak dalam Membentuk Karakter Siswa
Syumuliyah (universal dan mencakup semua kehidupan), dan (d) Wasathiyah (sikap  pertengahan).  Suatu  hal  yang  ditekankan  dalam  Islam  adalah pendidikan  akhlak  wajib  dimulai  sejak  usia  dini  karena  masa  kanak-kanak adalah masa yang paling kondusif untuk menanamkan kebiasaan yang baik

## DAFTAR PUSTAKA
Aeni,  Ani  Nur.  (2014). Pendidikan  Karakter  untuk  Siswa  SD  dalam Perspektif Islam . Jurnal Mimbar Sekolah Dasar.
Ainiyah,  Nur.  dan  Wibawa,  Nazar  Husain  Hadi  Pranata.  (2015).
Pembentukan  Karakter  Melalui  Pendidikan  Agama  Islam .  Jurnal  Al- Ulum.
Rifai,  Ahmad.  (2017). Pendidikan  Karakter  dan  Pendidikan  Akhlak .  Jurnal
Ilmiah Keagamaan. Al Qalam.
Salsabila,  Karida  dan  Firdaus,  Anis  Husni.  (2016) Pendidikan  Akhlak Menurut Syekh Kholil Bangkalan . Jurnal Penelitian Pendidikan Islam.
Suryadarma. Yoke. Haq, Ahmad Hifdzil. (2012). Pendidikan Akhlak Menurut Imam Al-Ghazali . Jurnal At-Ta'dib.
Syarifah,  Habibah.  (2015). Akhlak  dan  Etika  dalam  Islam .  Jurnal  Pesona Dasar.