## PENDIDIKAN NILAI-NILAI KEAGAMAAN PADA KEGIATAN HARI BESAR ISLAM DI DESA MANARAP TENGAH HANDIL BAHALANG KECAMATAN KERTAK HANYAR

## Surawardi
Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin surawardi@gmail.com

## Nabila Pradina
Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin nabilapra@gmail.com

## Abstract
Islamic holiday activities carried out by some people, especially in Manarap Tengah Handil  Bahalang  Village,  Kertak  Hanyar  District,  Banjar  Regency,  South Kalimantan Province, are very interesting to study considering the conditions with religious  values,  this  is  of  course  beneficial  for  religious  and  social  life  as  well  as having a good relationship. charity. The values of commemorating religious holidays in  the  community  in  the  village  of  Manarap  Tengah  Handil  Bahalang  include  the following values, namely the value of faith,  the  value  of worship and the value  of morals/mu'amalah.  Therefore,  it  is  very  important  to  inculcate  religious  values, especially  through  religious  activities  such  as  Islamic  holidays  in  order  to  build  a nation that is peaceful and harmonious and prosperous in accordance with religious teachings. Islamic  holidays that are held in the  village of Manarap  Tengah  Handil Bahalang are Islamic New Year or 01 Muharram, Ashura Day 10 Muharram, Maulid Nabi, Isra Mi'raj, Nuzulul Qur'an or the night of 17 Ramadan, Eid Al-Fitr and Eid Al- Adha.
The  supporting  and  inhibiting  factors  for  the  education  of  religious  values  in  the activities of Islamic holidays in the Middle Manarap Village, Handil Bahalang. First, the  supporting  factors  include:  the  interest  and  participation  of  the  community  in participating in the implementation of Islamic holidays. Second, the inhibiting factor is  the  heterogeneous  environment  of  the  surrounding  community  where  there  are still pro and con attitudes about the commemoration of the Islamic holiday. On the basis of these findings, it is necessary to have an attitude of empathy and sympathy for  all  people  in  maintaining  the  tradition  of  commemorating  Islamic  holidays, because it contains many educational values of religious values and social values / muamalah  which  are  very  useful  in  boosting  the  economic  movement  of  Muslims and the people.
Keywords: Education, Muamalah, Religious, Social, Values.

## Abstrak
Kegiatan hari besar Islam yang dilakukan  oleh sebagian masyarakat, khususnya di Desa  Manarap  Tengan  Handil  Bahalang  Kecamatan  Kertak  Hanyar  Kabupaten Banjar  Propinsi  Kalimanatan  Selatan,  sangat  menarik  untuk  diteliti  mengingat
syarat  dengan  nilai  nilai  keagamaan,hal  ini  tentu  saja  bermanfaat  bagi  kehidupan beragama  dan  bermasyarakat  serta  bermu’amalah.  Adapun  nilai-nilai  peringatan hari besar keagamaan  pada masyarakat yang terdapat di  Desa Manarap Tengah Handil Bahalang mencakup nilai nilai sebagai berikut yakni nilai  akidah, nilai ibadah dan nilai akhlak/mu’amalah.  Maka dari itu  penting sekali adanya penanaman nilai keagamaan khususnya melalui kegiatan keagamaan seperti hari besar Islam dalam rangka membangun bangsa yang damai dan harmonis serta berkemakmuran sesuai dengan  ajaran  agama.  Kegiatan  hari  besar  Islam  yang  dilaksanakan  di  Desa Manarap Tengah Handil bahalang adalah tahun baru Islam atau 01 muharram, hari asyura  10  muharram,  maulid  Nabi,  isra  mi’raj,  nuzulul  quran  atau  malam  17 ramadhan, hari raya idul fitri dan hari raya idul adha.
Adapun  faktor  pendukung  dan  penghambat  pendidikan  nilai-nilai  keberagamaan pada kegiatan hari besar Islam di Desa Manarap Tengah Handil Bahalang. Pertama faktor  pendukung  diantaranya:  adanya  minat  dan  partisipasi  masyarakat    dalam mengikuti  pelaksanaan  hari  besar  Islam.  Kedua,  faktor  penghambatnya  yaitu lingkungan  dari  masyarakat  sekitar  yang  heterogen  yang  masih  terdapat  adanya sikap  pro  dan  kontr  akan  adanya  peringatan  hari  hari  besar  Islam  tersebut.  Atas dasar  temuan  inilah  diperlukan  adanya      sikap  empati  dan  simpati  bagi  segenap masyarakat  dalam    mempertahankan    tradisi  peringatan  hari  hari  besar  Islam, karena di dalamnya banyak mengandung pendidikan nilai nilai  keberagamaan dan nilai  sosial/muamalah    yang  sangat  bermanfaat  dalam  mendongkrak  pergerakan ekonomi umat Islam dan kerakyatan .
Kata Kunci: Keberagamaan, Muamalah, Nilai-Nilai, Pendidikan, Sosial.

## Pendahuluan
Pendidikan  memegang  peranan  yang  sangat  penting  bagi  manusia  karena pendidikan merupakan  suatu hasil  peradaban bangsa  yang  dikembangkan atas  dasar pandangan  hidup  manusia  itu  sendiri  (nilai  dan  norma  masyarakat). 1 Manusia  tidak cukup hanya tumbuh dan berkembang dengan dorongan instingnya saja, tetapi perlu bimbingan dan pengarahan dari luar dirinya agar ia dapat menjadi manusia yang dapat membangun masyarakat, bangsa dan Negara.
Sejak  manusia  ada  di  bumi,  pendidikan  telah  berlangsung.  Pendidikan  yang dimaksudkan disini bukanlah pendidikan formal yang telah terstruktur seperti sekolah atau  madrasah. 2 Pendidikan  pada  saat  ini  dihadapkan  pada  tuntutan  tujuan  yang semakin  canggih,  semakin  meningkat  baik  ragam,  lebih-lebih  kualitasnya.  Hal  ini sesuai  dengan  tuntutan  perkembangan  ilmu  dan  teknologi  yang  semakin  maju.
1 Hifid, dkk, Konsep Dasar Ilmu Pendidikan, Bandung: Alfabeta, 2013, h.56.
2 Angga Feri Setiawan, Pendidikan Nilai Religius Oleh Posdaya berbasis Masjid di Desa Purbayasa Kecamatan Padamara Purbalingga , IAIN Purwokerto, 2015, h. 1.
Pendidikan  merupakan  persoalan  hidup  manusia  sepanjang  hayatnya,  baik  sebagai individu, kelompok sosial maupun sebagai bangsa.
Tuntutan  pemerintah  dan  masyarakat  tentu  saja  berharap  agar  lulusan  dapat menjadi  pemimpin,  manager,  inovator,  operator  yang  efektif  dalam  bidang  ilmu pengetahuan  dan  mampu  beradaptasi  dengan  perubahan  ilmu  dan  teknologi  saat  ini dan memiliki iman dan takwa yang kuat. Dengan demikian sistem pendidikan di masa depan  perlu  dikembangkan  agar  dapat  menjadi  lebih  responsif  terhadap  tuntutan masyarakat dan tantangan yang akan dihadapi di dunia kerja di masa mendatang. 3
Saat ini nilai moral dan karakter yang sudah dibangun sejak lama serta menjadi cerminan jati diri bangsa sudah semakin hilang. Bila terus dibiarkan  maka akan terjadi kemorosotan  moral,  hal  ini  dapat  dilihat  dengan  menjamurnya  tindakan  amoral dikalangan  masyarakat,  misalnya  seperti  korupsi,  kekerasan,  pornografi,  perusakan lingkungan, serta hal buruk lainnya yang tidak jarang justru dilakukan oleh orang Islam. Integritas seorang muslim yang bermoral seperti diatas pastinya perlu dipertanyakan, karena perilaku seperti itu tidak akan dilakukan oleh orang Islam yang taat beribadah. Sebab apa makna ibadah jika tidak dapat mencegah perbuatan keji dan mungkar? Hal ini  menunjukkan  bahwa  pendidikan  agama  Islam  hanya  diajarkan  secara  teori  saja tanpa ada implikasi nya dalam kehidupan sehari-hari. 4
“Undang-Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  bagian  kesembilan  pasal 30 ayat (1) tentang pendidikan keagamaan menyebutkan antara lain “Pendidikan keagamaan  diselenggarakan  oleh  pemerintah  dan/atau  kelompok  masyarakat dari pemeluk agama, sesuai dengan peraturan perundang-undangan”. 5
Permasalahan  kemorosotan  nilai,  moral  dan  akhlak  telah  menjadi  salah  satu problematika  kehidupan  bangsa  Indonesia  terpenting  pada  abad  ke-21.  Merosotnya nilai-nilai  moral  yang  mulai  melanda  masyarakat  kita  saat  ini  tidak  lepas  dari ketidakefektifan  penanaman  nilai-nilai  moral,  baik  di  lingkungan  keluarga,  sekolah, maupun  masyarakat  secara  keseluruhan.  Pada  sisi  lain,  masyarakat  Indonesia  adalah masyarakat  yang  beragama  atau  religius.  Oleh  karena  itu,  kehidupan  individu, masyarakat,  dan  bangsa  selalu  didasari  pada  ajaran  agama  dan  kepercayaannya.
3 M.  Faturrahman, Budaya  Religius  dalam  Meningkatkan  Mutu  Pendidikan ,  Yogyakarta: Kalimedia, 2015, h. 4.
4 M.  Roqib, Ilmu  Pendidikan  Islam:  Pengembangan  Pendidikan  Integratif  di  Sekolah,  Keluarga dan Masyarakat , Yogyakarta: PT Pelangi Aksara, 2009, h. 7.
5 Muhammad Agung Priyanto, Penanaman Nilai-nilai Religius Melalui Kegiatan Keagamaan pada Jamaah di Masjid Fatimatuzzahra Grendeng Purwokerto , Skripsi IAIN Purwokerto, 2018.
Secara politis, kehidupan kenegaraan pun didasari nilai-nilai yang berasal dari agama. Atas dasar pertimbangan itu, nilai-nilai pendidikan budaya dan karakter bangsa  harus didasarkan pada nilai-nilai yang berasal dari agama.
Berdasarkan sudut pandang agama, kerusakan moral yang terjadi pada manusia pada hakikatnya  menjadi indikasi makin jauhnya  manusia  dari nilai-nilai syariat  Islam. Manusia yang rusak moralnya adalah manusia yang jauh dari pengamalan syariat Islam. Makin  jauh  seseorang  dari  pengalaman  syariat  Islam  maka  makin  rusak  moralnya, sebaliknya  makin  dekat  manusia  dengan  pengamalan  syariat  Islam  maka  makin  baik akhlaknya.Derasnya  arus  informasi  di  era  globalisasi  juga  membawa  implikasi  yang sangat  besar,  salah  satunya  adalah  hancurnya  sekat-sekat  nilai  dan  tradisi.    Dimensi tabu dan sakral menjadi hilang. Banyal contoh kasus-kasus yang terjadi, salah satunya yang  terjadi  di  Banjarmasin  pada  saat  menjelang  hari  terakhir  bulan  ramadhan sebagian  orang  ramai  mengunjungi  tempat  hiburan  malam.  Itu  menunjukkan  bahwa mereka tidak tahu apa arti dari hari besar Islam tersebut. Bisa jadi  mereka  juga  tidak tahu  nilai-nilai  apa  yang  ada  pada  hari  besar  Islam. Sekarang ini banyak sebagian orang salah mengartikan hari besar Islam, banyak yang merayakannya ke hal-hal yang negatif.  Sebaiknya  pada  saat  datangnya  hari-  hari  besar  Islam  ini  hendaklah  kita memperbaiki  atau  mengubah  diri  kita  menjadi  lebih  baik  lagi  dan  juga  meningkatkan keimanan dan amal ibadah diri seseorang, agar pada saat  datangnya hari besar Islam tidak menjadi sia-sia.
Memperingati  hari-hari  besar  Islam  merupakan  hal  yang  baik  selama  tidak disertai  dengan  perbuatan  yang  dilarang  oleh  Islam.  Karena,  terdapat  dalil  dalam Alquran  yang  menyuruh  agar  kita  mengingatkan  orang-orang  akan  hari-hari  Allah. Allah berfirman dalam Q.S Ibrahim ayat 5:
ب  ٰىَسوُم اَنۡلَس ۡرَأ ۡدَقَل َو
َل إ  ت َٰمُلُّظلٱ َن م  َكَم ۡوَق  ۡج  ر ۡخَأ  ۡنَأ ٓاَن تَٰيا َذ َو   روُّنلٱ ى ِۚ َّللّٱ   مٰىَّيَأ ب مُه ۡر  ك َّن إ
ٖروُكَش  ٖراَّبَص   لُك  ل  ٖتَٰيٓ َلَ  َك لَٰذ ي ف
Allah  swt  menunjukkan  bahwa  rasul-rasul  yang  telah  diutus  kepada  manusia mempunyai tugas yang sama, yaitu menyampaikan ayat-ayat Allah untuk membimbing manusia  ke  jalan  yang  benar,  mengeluarkan  mereka  dari  kegelapan  yang  disebabkan kejahilan,  kekafiran,  dan  kemaksiatan,  kepada  cahaya  yang  terang  benderang  karena iman,  hidayah  dan  ilmu  pengetahuan  serta  akhlak  yang  mulia.  Allah  menceritakan dalam  ayat  ini  bahwa  Nabi  Musa  a.s.  pun  telah  diutus  untuk  menyampaikan  tugas
tersebut, dan diperintahkan untuk menyeru kaumnya. Allah berfirman, “ Keluarkanlah umatmu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang, serulah mereka agar beriman, dan mengingat hari-hari Allah” ialah peristiwa penting yang telah dialami oleh umat manusia terdahulu, seperti nikmat Allah yang telah mereka peroleh ketika lepas dari  perbudakan  firaun,  atau  kemurkaan  dan  siksa  Allah  yang  telah  menimpa  diri mereka  karena  keingkaran.  Pada  akhir  ayat  ini  Allah  menegaskan  bahwa  “hari-hari Allah”  tersebut  mengandung  tanda-tanda  keesaan  dan  kekuasaan-Nya.  Tanda-tanda tersebut  hanya  dapat  dipahami  oleh  setiap  orang  yang  sabar  dan  banyak bersyukur.Untuk dapat melakukan pembangunan moral masyarakat maka dirasa perlu membiasakan  budaya  religius.  Budaya  religius  dapat  terbangun  apabila  adanya internalisasi  nilai-nilai  agama  yang  tertanam  kuat  dalam  diri  setiap  masyarakat.  Oleh karena  itu  seberapa  banyak  dan  seberapa  jauh  nilai-nilai  agama  bisa  mempengaruhi dan membentuk sikap serta  perilaku seseorang  tergantung dari seberapa  dalam nilai- nilai  yang  terinternalisasi  dalam  diri.  Kepribadian  dan  sikap  religiusnya  akan  muncul dalam perilaku atau aktivitas keagamaan di lingkungan setempat. Dengan melakukan kegiatan keagamaan maka nilai-nilai agama akan muncul dan dapat membentengi diri dari  segala  sesuatu  yang  negatif  dalam  kehidupan.  Bahkan  lebih  bisa  menghargai berbagai  tradisi  dan  budaya  yang  kaya  dengan  nilai  nilai  pendidikan  keagamaan sehingga tercipta sikap moderasi beragama  dari berbagai keberbedaan budaya dalam beragama dan bermasyarakat.

## Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  ( field  research )  yang  dilakukan dengan menggunakan pendekatan kualitatif yakni pendekatan yang lebih menekankan analisisnya  pada  proses  penyimpulan  deduktif  serta  pada  analisis  terhadap  dinamika hubungan antara fenomena  yang  diamati dengan menggunakan logika ilmiah. Sesuai dengan  pendekatan  kualitatif,  maka  kehadiran  tentang  apa  atau  bagaimana  keadaan suatu  (fenomena  atau  kejadian)  dan  melaporkan  bagaimana  adanya.  Sedangkan pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif  yaitu tentang  keadaan  yang  ada  di  lapangan  yang  diteliti,  diamati  dan  berdasarkan  atas pengamatan yang dilakukan.
Setelah  langkah-langkah  pengolahan  data  ditempuh,  kemudian  diadakan penganalisaan.  Analisa  ini  dilakukan  dalam  upaya  menemukan  rangkaian  hasil
penelitian secara keseluruhan sehingga memudahkan dalam pengambilan kesimpulan hasil penelitian dari rumusan masalah yang ada. Pada tahap ini semua data yang telah diperoleh disajikan dalam bentuk uraian, yaitu pengambilan kesimpulan secara umum berdasarkan pada fakta khusus  yang ada di lapangan.

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Bentuk pendidikan nilai-nilai keagamaan pada kegiatan hari besar Islam di Desa Manarap Tengah Handil Bahalang
Berdasarkan  data  yang  diperoleh  di  atas  diketahui  bahwa  di  Desa  Manarap Tengah Handil Bahalang selalu melaksanakan peringatan hari besar Islam. Adapun hari besar Islam yang dilaksanakan yaitu 01 muharram atau tahun baru Islam, hari asyura 10 muharram, maulid Nabi, isra mi’raj, malam 17 ramadhan atau nuzulul quran, hari raya idul fitri dan hari raya idul adha. Dimana pada kegiatan tersebut tumbuh nilai-nilai yang ada  di  dalam  diri  masyarakat  Desa  Manarap  Tengah  Handil  Bahalang.  Nilai-nilai tersebut antara lain: nilai akidah, nilai ibadah dan nilai akhlak.
a. Nilai akidah
Nilai  akidah  merupakan  bentuk  keimanan  atau  keyakinan  seseorang  yang menjadi pegangan hidup bagi setiap pemeluk agama Islam. Nilai akidah erat kaitannya dengan  nilai  keimanan.  Oleh  karena  itu,  akidah  selalu  ditautkan  dengan  rukun  iman atau arkan al-iman yang merupakan asas bagi ajaran Islam. Abdurrahman An-Nahlawi mengungkapkan bahwa “keimanan merupakan landasan akidah yang dijadikan sebagai guru, ulama untuk membangun pendidikan Islam”. 6 Maka dari itu guru ataupun ulama memiliki peluang yang sangat besar dalam membentuk dan membimbing apapun yang diberikan  dan  ditanamkan  dalam  jiwa  seseorang  akan  bisa  tumbuh  dengan  subur, sehingga membuahkan hasil yang bermanfaat. Dari yang peneliti amati dengan adanya peringatan  hari  besar  Islam  yang  dilaksanakan  di  Desa  Manarap  Tengah  Handil Bahalang  membuat  masyarakat  yakin  dan  percaya  dengan  adanya  peringatan  hari besar  Islam,  terbukti  dengan  mereka  selalu  ingat  kepada  Allah  dengan  selalu melaksanakan  peringatan  hari  besar  Islam.  Dan  juga  menambah  rasa  kecintaan masyarakat  kepada  Nabi  Muhammad  Saw.  Dilaksanakannya  peringatan  hari  besar Islam Tujuannya agar masyarakat mempunyai rasa keimanan dan percaya pada rasul- rasul  Allah.  Dan  dari  situlah  penulis  melihat  adanya  nilai  akidah  yang  tertanam
6 Abdurrahman  An-Nahlawi, Pendidikan  Islam  di  Rumah,  Sekolah  dan  Masyarakat ,  Jakarta: Gema Insani Press, tth, h. 84.
dikalangan masyarakat Desa Manarap Tengah Handil Bahalang. Karena rasa keimanan yang ada pada seseorang akan membuat orang itu yakin dan percaya sehingga mereka selalu memperingati hari besar Islam.
b. Nilai ibadah
Ibadah  merupakan  elemen  penting  dalam  agama,  ibadah  adalah    suatu  wujud perbuatan yang dilandasi rasa pengabdian kepada Allah Swt. 15 Ibadah juga merupakan kewajiban agama Islam yang tidak bisa dipisahkan dari aspek keimanan. Karena ibadah merupakan  bentuk  perwujudan dari  keimanan.  Dengan  demikian  kuat  atau  lemahnya ibadah  seseorang  ditentukan  oleh  kualitas  imannya.  Semakin  tinggi  nilai  ibadah  yang dimiliki akan semakin tinggi pula keimanan seseorang. Jadi ibadah adalah cermin atau bukti nyata dari akidah.
Selain nilai akidah penulis juga melihat dari hasil wawancara bahwa adanya nilai ibadah  yang  juga  tertanam  pada  masyarakat  Desa  Manarap  Tengah  Handil  Bahalang dalam  peringatan  hari  besar  Islam.  Dimensi  praktik  agama  yang  menyangkut pelaksanaan  ibadah  seperti  sholat,  zakat,  puasa,  haji,  membaca  al-Quran,  doa,  zikir, berqurban,  dan  kegiatan  keagamaan  lainnya  yang  termasuk  ubudiyah  yaitu pengabdian ritual sebagaimana diperintahkan dan diatur dalam al-Quran dan Sunnah. Aspek  ibadah  disamping  bermanfaat  bagi  kehidupan  duniawi,  tetapi  yang  terpenting adalah  sebagai  bukti  dan  ketaatan  manusia  dalam  memenuhi  perintah  Allah.  Nilai ibadah  ini  perlu  ditanamkan  kepada  setiap  orang,  agar  menyadari  pentingnya beribadah kepada Allah. 7
Dalam melaksanakan peringatan hari besar Islam selain menanamkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah, masyarakat juga dapat menjalankan aspek ibadah. Aspek ibadah yang dilaksanakan disana yaitu dengan merayakan peringatan hari besar Islam. Disinilah penulis melihat bahwa masyarakat di Desa Manarap Tengah Handil Bahalang memiliki nilai ibadah terlihat dari masyarakat yang selalu melaksanakan peringatan hari besar  Islam,  itu  menunjukkan  bahwa  nilai  ibadah  sudah  tertanam  dijiwa    masyarakat. Nilai ibadah yang termasuk ialah seperti doa dan zikir, membaca alquran, amalan pada bulan muharram, amalan pada malam lailatul qadr atau nuzulul quran, berqurban pada hari raya idul adha, serta saat melaksanakan peringatan hari besar Islam lainnya.
7 Aswil Rony, dkk, Alat Ibadah Muslim Koleksi Museum Adhityawarman , Padang: Bagian Proyek Pembinaan Permuseuman Sumatera Barat, tth, h. 18.
c. Nilai akhlak/ Nilai mu’amalah
Menurut  M.  Faturrohman  dalam  bukunya  menerangkan  pengertian  akhlak adalah  keadaan  jiwa  manusia  yang  menimbulkan  perbuatan  tanpa  melalui  pemikiran dan pertimbangan yang diterapkan dalam perilaku dan kehidupan sehari-hari. 17 Akhlak merupakan tingkah laku seseorang yang mengarah pada perbuatan baik. Tingkah laku bisa  dikatakan  sebagai  moralitas  yang  sebenarnya  itu  bukan  hanya  sesuai  dengan standar masyarakat tetapi juga dilaksanakan dengan suka rela. Tingkah laku itu terjadi melalui transisi dari kekuatan yang ada di luar diri ke dalam diri dan ada ketetapan hati dalam  melakukan  yang  diatur  dalam  diri.  Oleh  sebab  itu  orang  yang  dikatakan  baik adalah orang yang berakhlak.
Pendidikan  tidak  hanya  terbatas  kepada  pelajaran  saja,  tetapi  salah  satunya ialah  seberapa  jauh  tertanam  nilai-nilai  kemanusiaan  yang  terwujud  nyata  dalam tingkah  laku  di  dalam  kehidupan.  Keterkaitan  yang  erat  antara  takwa  dan  budi  luhur sama halnya hubungan dengan Allah (hablu min Allah) dan hubungan sesama manusia (hablu min annas).
Selain ditemukannya nilai akidah dan ibadah, penulis juga melihat adanya nilai akhlak  /  nilai  muamalah  yang  tertanam  di  masyarakat  Desa  Manarap  Tengah  Handil Bahalang. Yang mana dengan adanya pelaksanaan peringatan hari besar Islam dengan sendirinya  tertanam  nilai  akhlak  seperti  sikap  saling  sapa  ketika  bertemu,  tolong menolong,  bekerja  sama,  dan  dengan  adanya  hari  besar  Islam  masyarakat  tetap menjalankan  tali  silaturrahmi.  Itu  menunjukkan  bahwa  masyarakat  Desa  Manarap Tengah  Handil  Bahalang  memiliki  tingkah  laku  yang  baik.  Dan  mereka  juga  selalu melakukannya  berulang-ulang  karena  di  dalam  diri  mereka  telah  tumbuh  nilai  akhlak melalui dengan apa yang mereka lakukan biasanya. Disinilah penulis melihat bahwa di Desa Manarap Tengah Handil Bahalang memiliki nilai akidah yang sangat kuat.
Melalui  dengan  diadakannya  kegiatan  peringatan  hari  besar  Islam  di  Desa Manarap  Tengah  Handil  Bahalang  terbukti  dapat  menumbuhkan  dan  menanamkan nilai-nilai  keagamaan  pada  masyarakat  di  Desa  Manarap  Tengah  Handil  Bahalang. Sehingga  dapat  mewujudkan  generasi  penerus  yang  berkualitas  dan  dapat  menjadi contoh tauladan yang baik sehingga dapat membangunkan masyarakat yang berbasis Islami.Disamping  nilai  muamalah  seperti  jual  beli  dalam  rangka  kegiatan  akomudasi dan  konsumsi  peringatan  hari  besar  Islam  sabgat  membantu  pergerakan  ekonomi masyarakat.
2. Faktor  pendukung  dan  penghambat  pendidikan  nilai-nilai  keagamaan  pada kegiatan hari besar Islam di Desa Manarap Tengah Handil Bahalang
a. Faktor  pendukung  pendidikan  nilai-nilai  keagamaan  pada  kegiatan  hari  besar Islam
1) Minat
Minat  adalah  suatu  rasa  lebih  suka  dan  rasa  keterkaitan  pada  suatu  hal  atau aktivitas,  tanpa  ada  yang  menyuruh.  Minat  pada  dasarnya  adalah  penerimaan  akan suatu hubungan antara diri sendiri dengan sesuatu diluar diri. Semakin kuat atau dekat hubungan tersebut,  semakin besar minat. 8 Sesuai dengan data yang diperoleh penulis bahwa  masyarakat  merasa  senang  dengan  perayaan  hari  besar  Islam.  Mereka  juga bersemangat dalam merayakan hari besar Islam tersebut. Dilihat dari ketertarikannya, masyarakat  juga  suka  mendengarkan  ceramah-ceramah  di  dalam  kegiatan  hari  besar Islam.  itu  menunjukkan  bahwa  minat  masyarakat  di  Desa  Manarap  Tengah  Handil Bahalang sangat tinggi dalam mengikuti setiap kegiatan peringatan hari besar Islam.
2) Partisipasi Masyarakat
Slamet  mengatakan  bahwa  partisipasi  berarti  peran  serta  seseorang  atau kelompok  masyarakat  secara  aktif  dari  proses  perumusan  kebutuhan,  perencanaan, sampai  pada  tahap  pelaksanaan  kegiatan  baik  melalui  pikiran  atau  langsung  dalam bentuk fisik. 9
Dari  pernyataan  di  atas  dapat  kita  ketahui  bahwa  partisipasi  masyarakat  itu sangat diperlukan dalam pelaksanaan kegiatan. Sesuai dengan data yang penulis dapat bahwa masyarakat di Desa Manarap Tengah Handil Bahalang selalu ikut berpartisipasi dalam pelaksanaan peringatan hari besar Islam.
b. Faktor penghambat pendidikan nilai-nilai keagamaan pada kegiatan hari besar Islam
1) Faktor lingkungan
Lingkungan  sekitar  adalah  lingkungan  di  luar  rumah  tempat  individu bersosialisasi  dengan  tetangga  pada  khususnya  dan  masyarakat  pada  umumnya, sehingga  memberikan  pengaruh  terhadap  pendidikan  nilai-nilai  keagamaan  pada kegiatan hari besar Islam. Berdasarkan hasil wawancara di atas penulis melihat bahwa
8 Syaiful Djamarah, Strategi Belajar Mengajar , Jakarta: Rineka Cipta, 2002, h. 157.
9 Y. Slamet , Pembangunan Masyarakat Berwawasan Partisipasi , Surakarta: Sebelas Maret University Press, 1994, h. 7.
masyarakat  di  Desa  Handil  Bahalang  memiliki  penduduk  baru  dan  ada  sekitar  dua keluarga  yang  beragama  non-muslim  hanya  saja  mereka  merasa  terganggu  dengan gonggongan hewan tetangga tersebut, karena suara gonggongannya terdengar sampai kemana-mana.  Maka  dari  itu  masyarakat  merasa  terganggu  dengan  keadaan lingkungannya.
2) Faktor keanekaragaman adat istiadat
Keanekaragaman  adat  istiadat  merupakan  faktor  sebagian  kecil  yang menghambat  pendidikan  nilai  nilai  keagamaan  pada  hari  besar  Islam.  Ada  sebagian kecil masyarakat yang berbeda tradisi di Desa Manarap Tengah Handil Bahalang selalu ikut berpartisipasi dalam pelaksanaan peringatan hari besar Islam.

## Simpulan
Nilai-nilai peringatan hari besar keagamaan  pada masyarakat di Desa Manarap Tengah Handil Bahalang mencakup nilai akidah, nilai ibadah dan nilai akhlak. Maka dari itu  penting  sekali  adanya  penanaman  nilai  keagamaan  khususnya  melalui  kegiatan keagamaan  seperti  hari  besar  Islam  guna  untuk  membangun  bangsa  yang  damai  dan makmur sesuai  dengan ajaran agama. Kegiatan hari besar Islam yang  dilaksanakan di Desa  Manarap  Tengah  Handil  bahalang  adalah  tahun  baru  Islam  atau  01  muharram, hari  asyura  10  muharram,  maulid  Nabi,  isra  mi’raj,  nuzulul  quran  atau  malam  17 ramadhan,  hari  raya  idul  fitri  dan  hari  raya  idul  adha.  Adapun  faktor  pendukung  dan penghambat  pendidikan nilai-nilai keagamaan pada kegiatan hari besar Islam di Desa Manarap Tengah Handil Bahalang. Pertama faktor pendukung diantaranya: minat dan partisipasi  masyarakat  dalam  mengikuti  pelaksanaan  hari  besar  Islam.  Kedua,  faktor penghambatnya yaitu lingkungan dari masyarakat sekitar.

## Daftar Pustaka
Abdullah,  Taufik, Ensiklopedi  Dunia  Islam  Jilid  3 ,  Jakarta  :  PT.  Ichtiar  Baru  Van  Hoeve, 2002.
Ali, Muhammad Daud, Pendidikan Agama Islam , Jakarta : Raja Grafindo Persada, 2006. Ali,  Mohammad  &  Mohammad  Asrori, Psikologi  Remaja  Perkembangan  Peserta  Didik ,
Jakarta : PT Bumi Aksara, 2010.
Alim,  Muhammad, Pendidikan  Agama  Islam  Upaya  Pembentukan  Pemikiran  dan Kepribadian Muslim , Bandung : Remaja Rosdakarya, 2006.
An-Nahlawi, Abdurrahman, Pendidikan  Islam  di  Rumah, Sekolah dan  Masyarakat ,  Jakarta:  Gema  Insani Press, tth.
Anshari, Endang Saifuddin, Ilmu, Filsafat, dan Agama , Surabaya : Bina Ilmu, tth. Arifin,  M., Hubungan  Timbal  Balik  Pendidikan  Agama  di  Lingkungan  Sekolah ,  Jakarta  : Bulan Bintang, tth.
, Filsafat Pendidikan Islam , Jakarta : Bina Aksara, tth. Buseri,  Kamrani, Antologi  Pendidikan  Islam  dan  Dakwah  (Pemikiran  Teoritis  Praktis Kontemporer) , Yogyakarta : UII Press, 2003. Chatib, Thoha, Kapita Selekta Pendidikan Islam , Yogyakarta : Pustaka Belajar, tth. Daradjat, Zakiyah, Dasar-dasar Agama Islam , Jakarta : Bulan Bintang, tth.
Departemen  Agama  RI, Al-Qur’an  dan  Terjemah  Mushaf  Fatimah ,  Jakarta  :  Pustaka Alfatih, 2002.
Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,  Jakarta: Balai Pustaka, 2009.
Djamarah, Syaiful, Strategi Belajar Mengajar , Jakarta: Rineka Cipta, 2002.
Elmubarok, Zaki, Membumikan Pendidikan Nilai , Bandung: Penerbit Alfabeta.
2009.
Fathurrahman M., Budaya Religius dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan,
Yogyakarta : Kalimedia, 2015.
Gea,  Antonius  Atosohi,  dkk., Character Building III:  Relasi dengan Tuhan ,  Jakarta  :  PT. Elex Media Komputindo, 2004.
Hamid, Syamsul Rijal, Buku Pintar Agama Islam , Bogor : Cahaya Salam, 2011.
Hafid, dkk., Konsep Dasar Ilmu Pendidikan , Bandung : Alfabeta, 2013.
Ismail,  Faisal, Paradigma  Kebudayaan  Islam  :  Studi  Krisis  dan  Refleksi  Historis , Yogyakarta : Titian Ilahi Press, tth.
Kahmad, Dadang, Sosiologi Agama , Bandung : PT Remaja Rosdakarya, 2002.
KBBI, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Edisi  Baru ,  Jakarta:  PT  Media  Pustaka  Phoenix, 2010.
Marimba, Ahmad D., Pengantar Filsafat Pendidikan Islam , Bandung : Al- Ma’arif, tth.
, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam , Bandung : Al-Ma’arif, tth.
Marzuki, Pendidikan Karakter Islam , Jakarta: Amzah, 2015
Muhaimin  &  Abdul  Mudjib, Pemikiran  Pendidikan  Islam  :  Kajian  Filosofis  dan  Kerangka Dasar Operasionalnya , Bandung : Triganda Karya, tth.
Mulyana,  Rohmat, Mengartikulasikan  Pendidikan  Nilai ,  Bandung  :  Penerbit  Alfabeta, 2004.
Nasirudin, Pendidikan Tasawuf , Semarang : Rasail Media Group, 2009.
Nata, Abudin, Filsafat Pendidikan Islam , Jakarta : Logos Wacana Ilmu, tth.
Naswila,  Rizka, Manajemen  Pelaksanaan  Perayaan  Hari  Besar  Islam  (PHBI)  di  Masjid Darul  Mu’minin Parung Bingung Depok ,  Jakarta  :  Skripsi  UIN  Syarif  Hidayatullah, 2014.
Nurhayati, Indah, Kerukunan antar Umat Beragama (Studi Kasus tentang Perayaan Hari Besar  Umat  Beragama  Islam  dan  Agama  Kong  Hu  Cu  di  Kelurahan  Kranggan Kecamatan Semarang Tengah Kota Semarang) , Semarang , IAIN Semarang, 2011. Poerwadarminta, WJS., Kamus Umum Bahasa Indonesia , Jakarta : Balai Pustaka.
tth.
Prasetya, Filsafat Pendidikan Islam , Bandung : Pustaka Setia, tth.
Priyanto,  Muhammad  Agung, Penanaman  Nilai-nilai  Religius  Melalui  Kegiatan Keagamaan  pada  Jamaah  di  Masjid  Fatimatuzzahra  Grendeng  Purwokerto ,    IAIN Purwokerto, 2018.
Tatang, Ilmu Pendidikan , Bandung : Pustaka Setia, 2012.
Rony,  Aswil  dkk, Alat  Ibadah  Muslim  Koleksi  Museum  Adhityawarman ,  Padang:  Bagian Proyek Pembinaan Permuseuman Sumatera Barat, tth
Roqib,  M.,  Ilmu  Pendidikan  Islam: Pengembangan  Pendidikan  Integratif  di  Sekolah, Keluarga dan Masyarakat , Yogyakarta : PT Pelangi Aksara, 2009.
Saifuddin, Endang, Agama dan Kebudayaan , Surabaya: Bina Ilmu, tth Setiawan,  Angga  Feri, Pendidikan  Nilai  Religius  Oleh  Posdaya  Berbasis  Masjid  di  Desa Purbayasa  Kecamatan  Padamara  Purbalingga ,  Purwokerto  :  IAIN  Purwokerto, 2015.
Sholikhin,  M., Di  Balik  7  Hari  Besar  Islam ,  Yogyakarta  :  Garudhawaca  Digital  Book  and PoD, 2012.
Slamet,  Y., Pembangunan  Masyarakat  Berwawasan  Partisipasi ,  Surakarta:  Sebelas University Press,tth
Sulistiyani, Irma, Penanaman Nilai-Nilai Religius Melalui Kegiatan Keagamaan pada Siswa di SMP PGRI 1 Sempor Kebumen , Purwokerto : Skripsi IAIN Purwokerto, 2017.
Zakiyah, Qiqi Yuliati & A. Rusdiana, Pendidikan Nilai , Bandung : Pustaka Setia, 2014.