## Paris Langkis
Vol.2 Nomor 1, Agustus 2021

## JURNAL PARIS LANGKIS
Jurnal Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan Vol.2 Nomor 1, Agustus 2021 E-ISSN: 2723-7001 https://e-journal.upr.ac.id/index.php/parislangkis

## PELUANG  DAN  TANTANGAN  PENDIDIKAN  KARAKTER  DI  ERA PEMBELAJARAN JARAK JAUH

## Ellectrananda Anugerah Ash-shidiqqi
Fakultas Hukum Universitas Slamet Riyadi Email: ellectra_aa@yahoo.co.id

## Abstrak
Tujuan dari artikel ini adalah untuk membahas peluang dan tantangan pendidikan karakter di era digital. Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  deskriptif  dan  studi  pustaka.  Data  yang  diperoleh  dianalisis menggunakan studi pustaka dan triangulasi. Pendidikan karakter di era digital memiliki berbagai tantangan dan  peluang.  Penelitian  membuktikan  bahwa  era  digital  memberikan  kesempatan  positif  untuk menerapkan pendidikan karakter. Tantangan dalam era pendidikan jarak jauh bagaimana mengajar siswa untuk  memberikan  materi  pendidikan  karakter  di  era  digital.  Pembuat  kebijakan  pendidikan  perlu memainkan  peran  aktif  dalam  pengembangan  pembelajaran  karakter  berkelanjutan  secara  digital  untuk memastikan penerapan pembelajaran karakter melalui media digital yang efektif.

## Kata Kunci: Pendidikan Karakter, Pembelajaran Jarak Jauh

## Abstract
The purpose of this article is to discuss the opportunities and challenges of character education in  the digital age. This research  uses  descriptive  research  and  literature  study.  The  data  obtained  were  analyzed  using  literature  study  and triangulation. Character education in the digital era has various challenges and opportunities. Research proves that the digital  era  provides  positive opportunities  for  implementing character education. The  challenge in  the  era  of distance education is how to teach students to provide character education material in the digital era. Education policy makers need to play an active role in the development of digital sustainable character learning to ensure the effective application of character learning through digital media.
Keyword: Character building, Long Distance Learning

## Paris Langkis
Vol.2 Nomor 1, Agustus 2021

## A. PENDAHULUAN
Pendidikan karakter adalah salah satu tujuan penting dari pendidikan nasional Indonesia. Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 Mengenai Sistem Pendidikan Nasional (Sisdiknas) Pasal 3  mengatakan  bahwa  fungsi  pendidikan  nasional  untuk  mengembangkan  kemampuan  dan membentuk karakter dan peradaban nasional untuk mendidik kehidupan bangsa, bertujuan untuk pengembangan potensi siswa Siapa yang percaya dan takut kepada Tuhan Yang Mahakuasa, mulia, sehat,  berpengetahuan,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  dan bertanggung jawab.
Undang-undang  dengan    jelas  mengamanatkan  bahwa  tujuan  pendidikan  tidak  hanya membuat  siswa  intelektual  secara  intelektual,  tetapi  juga  harus  dapat  mencetak  generasi  yang bersifat moral dan karakter sesuai dengan nilai-nilai, norma dan ajaran agama (kecerdasan spiritual dan emosional). Sejalan  dengan tujuan sistem pendidikan nasional, pendidikan karakter sebagai kendaraan  untuk  menanamkan  nilai-nilai  moral  dan  karakter  untuk  siswa.  Masyarakat  sangat khawatir  tentang  kondisi  saat  ini  di  mana  masalah  moralitas  karena  krisis  karakter  merajalela terjadi di antara anak-anak dan siswa. Percampuran antara siswa, intimidasi, kekerasan  terhadap guru  dan  orang  tua,  pornografi  dan  seolah-olah  menambahkan  deretan  masalah  panjang  yang sering  menabrak  siswa  hari  ini.  Melihat  fenomena  yang  ada,  implementasi  pendidikan  karakter untuk siswa harus tetap menjadi prioritas dalam kasus apa pun.
Selama waktu ini sekolah menjadi salah satu lembaga pendidikan yang bertanggung jawab untuk mengembangkan pengetahuan,  keterampilan dan  karakter siswa.  Orang tua berharap  dan percaya  pada  sekolah  sebagai  pusat  pendidikan  akademik  dan  pendidikan  karakter.  Proses pembentukan nilai karakter siswa sesuai dengan proses pembelajaran di sekolah. Namun, karena pandemi menabrak dan sekolah menutup keberlanjutan pendidikan karakter menjadi yang paling khawatir oleh orang tua.
Salah satu kunci pendidikan karakter adalah adanya role model individu berkarakter. Di sekolah,  yang  menjadi  role  model  bagi  peserta  didik  dalam  menumbuhkan  nilai-nilai  karakter adalah sosok seorang guru. Guru yang berkarakter akan mampu menunjukkan sikap dan perilaku yang sesuai dengan norma dan nilai-nilai ajaran agama dalam kesehariannya sehingga dapat ditiru oleh peserta didik. Karena pada prinsipnya seorang anak adalah peniru. Peserta didik akan mudah mengembangkan karakternya dengan meniru atau menyaksikan perilaku gurunya.
Pembiasaan dan contoh teladan yang diberikan guru akan melahirkan peserta didik yang memiliki karakter mulia. Misalnya saja, siswa terbiasa disiplin dengan datang tepat waktu karena melihat  guru-gurunya  juga  selalu  hadir  tepat  waktu.  Ketika  mengikuti  ujian,  peserta  didik  akan berusaha  jujur  karena  menyadari  gurunya  selalu  mengutamakan  kejujuran  dalam  kesehariannya. Demikian  juga, mereka akan terbiasa bersikap sopan karena mencontohkan gurunya yang selalu bersikap sopan kepada siapa pun. Sayangnya, belajar dengan metode e-learning yang terhubung ke layanan  Internet  tidak  selalu  menjamin  siswa  aman  dari  pengaruh  negatif  dunia  digital.  Media digital dengan semua kebebasannya menyajikan berbagai informasi positif dan negatif. Siswa yang belum siap dengan informasi yang berat dan berlimpah, berpotensi terkena dampak negatif yang dapat mengikis karakter mereka. Terjadinya kasus-kasus intimidasi, pornografi, seksual bebas dan tindak pidana lainnya adalah dampak dari penyalahgunaan media digital di kalangan siswa.

## Paris Langkis
Vol.2 Nomor 1, Agustus 2021

## B. METODE PENELITIAN
Metode  deskriptif  dapat  ditafsirkan  sebagai  prosedur  pemecahan  masalah  yang  diselidiki dengan  menggambarkan  keadaan  subjek  atau  objek  dalam  penelitian  ini  dapat  dalam  bentuk orang,  lembaga,  komunitas  dan  lainnya  yang  saat  ini  berdasarkan  fakta  yang  terlihat  atau  apa adanya.  Menurut  Nazir  (1988:  63)  dalam  buku  sampel  Metode  penelitian,  metode  deskriptif adalah metode dalam meneliti status kelompok manusia, suatu objek, seperangkat kondisi, sistem pemikiran  atau  kelas  peristiwa  dalam  menyajikan.  Tujuan  dari  penelitian  deskriptif  ini  adalah untuk  membuat  deskripsi,  gambar,  atau  melukis  secara  sistematis,  faktual  dan  akurat  mengenai fakta, properti dan hubungan antarmuka yang diselidiki.
Menurut  Sugiyono  (2005:  21)  menyatakan  bahwa  metode  deskriptif  adalah  metode  yang digunakan untuk menggambarkan atau menganalisis hasil penelitian tetapi tidak digunakan untuk membuat  kesimpulan  yang  lebih  luas.  Menurut  Whitney  (1960:  160)  metode  deskriptif  adalah pencarian  fakta  dengan  interpretasi  yang  tepat.  Dapat  dikatakan  bahwa  penelitian  deskriptif adalah penelitian yang berupaya menggambarkan gejala, peristiwa yang terjadi pada masalah saat ini  atau  aktual.  Penelitian  ini  juga  menggunakan  metode  studi  pustaka.  Studi  kepustakaan merupakan teknik pengumpulan data dengan tinjauan pustaka ke perpustakaan dan pengumpulan bukubuku,  bahan-bahan  tertulis  serta  referensi-referensi  yang  relevan  dengan  penelitian  yang sedang dilakukan.

## C. PEMBAHASAN
Pendidikan  karakter  pada  abad  ke-21  lebih  lanjut  dapat  dipahami  sebagai  upaya  untuk menanamkan, terbiasa, dan melatih tentang praktik pemahaman, apresiasi dan praktik nilai-nilai yang terkait dengan karakter bangsa, sehingga karakternya menjadi identitasnya. , pribadinya, pola pikir, perspektif, identitas, dan serta cintanya dan bangga sebagai bangsa, dan percaya, bahwa nilai- nilai karakter adalah yang paling cocok untuk kehidupan bangsa Indonesia (Leluni, 2020). Nilai- nilai  pendidikan  karakter  bangsa  diterjemahkan  dan  diuraikan  dari  ideologi  Bangsa  Indonesia, Pancasila, Undang-Undang 1945, dan berbagai pemikiran dan pandangan yang disajikan oleh para pemimpin  nasional  Indonesia  mengakui  kredibilitas,  kesetiaan,  komitmen,  cinta  dan  ketulusan dalam memajukan bangsa Indonesia (Alfian, 1981), hal. 104).
Karakter bangsa Indonesia dapat dijelaskan, sebagai karakter yang menyadari bahwa sifat ketuhanana  merupakan  nilai  tertinggi,  hanya  dan  beradab  dalam  komitmen.  Seseorang  yang memiliki karakter dari bangsa Indonesia akan menjadi negara religius, memiliki visi transendental, memprioritaskan nilai-nilai moral dan spiritual, di atas nilai-nilai yang sesaat dan profan. Dengan kemanusiaan,  ia  akan  mencoba  untuk  melaksanakan  misi  humanisasi  dan  pembebasan,  dan mempertahankan  cara-cara  di  mana  mereka  bersifat  anarkis,  kekerasan  dan  intimidasi  dalam memperjuangkan sesuatu. Dengan jiwa persatuan Indonesia. Hal tersebut akan menghormati dan menghormati  keberadaan  keragaman  (pluralitas)  dan  akan  menganggapnya  sebagai  rahmat  dan kekayaan  yang  harus  sinergis  dan  dengan  bijak  diberikan  sehingga  menjadi  modal  budaya  dan budaya yang sangat mengesankan (Alfian, 1981), hal. 105).

## Paris Langkis
Vol.2 Nomor 1, Agustus 2021
Menurut  Surat  Edaran  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  5  Tahun  2019 tentang  Kegiatan  Pertumbuhan  Gagasan  Nasional  dalam  Pengenalan  Pendahuluan  Lingkungan Sekolah, Pemerintah Kurikulum 2013 mempromosikan pendidikan karakter yang kemudian dapat meningkatkan  kualitas  proses  dan  pendidikan.  Hasil  yang  diaharapkan  mengarah  pada pembentukan  karakter  dan  akhlak  mulia  siswa  sesuai  dengan  standar  kompetensi  di  unit pendidikan.
Pendidikan  karakter  pada  abad  ke-21  juga  terkait  erat  dengan  upaya  untuk  memahami, hidup dan mempraktikkan nilai-nilai budaya bangsa Indonesia yang tumbuh dan berkembang di Indonesia,  seperti  nilai  kerja  sama  timbal  balik,  keluarga,  Kesopanan,  toleransi,  ramah,  timbal balik  dan  saling  menghormati,  memprioritaskan  musyawarah  masalah  pemecahan  masalah  yang terkait  dengan  penyelesaian  ajaran  agama  dan  berbagai  nilai-nilai  yang  berkembang  dan berkembang di berbagai wilayah Indonesia, yang selanjutnya disebut kearifan lokal. Berbagai nilai budaya  digunakan  sebagai  dasar  yang  membentuk  sikap,  mentalitas,  paradigma,  mentalitas, perspektif dan tindakan seluruh bangsa Indonesia.
Pendidikan  karakteristik  nasional  menghasilkan  para  insan  dengan  kesadaran  historis, budaya dan peradaban (peradaban). Untuk dapat mewujudkan bangsa seperti itu, itu juga harus disertai dengan upaya untuk menciptakan karakter bangsa yang memiliki tradisi intelektual yang kuat, yaitu karakter: (1) menyukai kebenaran (tidak berusaha untuk dibenarkan); (2) kejujuran dan orisinalitas;  (3)  menghormati  sains;  dan  (4)  sikap  kosmopolitan.  Tradisi  intelektual  ini  telah dipraktikkan oleh Ummah Islam di zaman klasik, ketika Ummah Islam muncul sebagai panduan tentang sejarah, budaya dan peradaban umat manusia hampir di seluruh dunia, dalam lebih dari tujuh abad.
Guru  sebagai  salah  satu  faktor  penentu  dalam  pemebentukan  karakter,  harus  memiliki inovasi  dalam  proses  pembelajaran  jarak  jauh  ini.  Beberapa  karakter  pendidikan  karakter  yang dapat  diajarkan  dalam  era  pandemi  Covid-19  ini.  Pertama  disiplin,  disiplin  yang  mengacu  pada kepatuhan dan ketertiban siswa dengan mematuhi aturan. Dalam situasi belajar tatap muka, siswa digunakan  untuk  mematuhi  aturan  dengan  mengenakan  seragam  dan  topi  selama  upacara bendera.  Tiba-tiba,  dalam  periode  pandemi  Covid-19,  mereka  belajar  di  rumah  tanpa  seragam. Tentu  saja  suasananya  berbeda.  Kedua,  Kejujuran.  Ketika  ujian  atau  pekerjaan  pada  tugas  guru siswa cenderung mengerjakan tugas dengan serius karena guru mengawasi di kelas. Berbeda ketika mengerjakan  ujian  dilakukan  secara  daring,  pengawasan  terhadap  siswa  cenderung  lemah dikarenakan beberapa faktor.  Lemahnya pengawan ini telah mengundang siswa untuk membuat plagiarisme, karena tanpa pengawasan guru, bahkan jika orang tua menemani.Para guru dan orang tua  pengawasan  berbeda.  Tiga  tanggung  jawab,  dalam  sistem  tatap  muka,  biasanya  ada  kegiatan piket harian. Kegiatan ini dimaksudkan untuk melatih siswa untuk bertanggung jawab atas tugas- tugas  mereka,  berbeda  ketika  sistem  online  di  mana  anak-anak  cenderung  tidak  memikirkan lingkungan sekitarnya karena mereka merasa seluruh  tanggung jawab ada orang tua.
Tentu saja, tidak mudah bagi seorang guru untuk menemukan jalan keluar dari masalah e- learning ini, tetapi guru tetap diperlukan untuk menemukan solusi  sebagai pendidik (Zuzanti et al.,  2020).  Hal  pertama  yang  dapat  dilakukan  guru  adalah  menjaga  komunikasi  dengan  siswa, misalnya dengan teguran atau salam setiap pagi.  Tujuan dari kegiatan ini  adalah untuk  menjaga

## Paris Langkis
Vol.2 Nomor 1, Agustus 2021
antusiasme  dan  mengingatkan  bahwa  guru  selalu  memonitor  dan  menjadi  contoh  bahwa  sikap ramah  sangat  penting.  Kedua,  tingkatkan  disiplin.  Dapat  diterapkan  ketika  guru  melakukan pembelajaran, biasanya waktu pembelajaran sudah terjadwal,  guru dapat melakukan pembelajaran sesuai waktu yang telah ditentukan tanpa mengurangi ataupun menambah jam mata pelajaran.
Tanggung  jawab,  rasa  tanggung  jawab  akan  terjadi  jika  guru  dan  siswa  memahami pekerjaan  rumah  mereka,  guru  dan  siswa  mengikutinya.  Dengan  demikian,  mereka  mampu menyelesaikan tugas masing-masing secara independen. Tanggung jawab ini tidak hanya terbatas pada  penyelesaian  tugas  sekolah,  siswa  juga  bertanggung  jawab  atas  posisi  mereka  di  rumah. Misalnya, bagaimana peran dan tanggung jawab sebagai saudara yang menjaga saudara perempuan mereka, peran adik laki-laki yang mematuhi kakannya, peran ayah dan ibu yang mendidik anak- anaknya. Itu belum selesai di sana, tanggung jawab di lingkungan sekitarnya juga sangat penting. Bagaimana anggota komunitas.
Guru dan orang tua harus memiliki tujuan yang sama untuk pendidikan yang diharapkan untuk dicapai. Guru memberi pengajaran dan orang tua untuk memahaminya, sebagai guru untuk memberikan pengajaran dan orang tua untuk melakukan contoh aktif. Tentu saja, tujuannya agar ssiwa  lebih antusias untuk memakannya. Tidak hanya itu, pengawasan orang tua untuk anak-anak menggunakan  teknologi  juga  sangat  penting.  Misalnya,  bagaimana  mengatur  waktu  ketika menggunakan ponsel saat belajar dan membaca sehingga anak-anak tidak salah fokus pada ponsel untuk kegiatan belajar.
Model Pendidikan yang utama adalah keberadaan model individu. Di sekolah, model siswa yang  tumbuh  nilai  karakter  adalah  sosok  seorang  guru.  Karakter  atau  sikap  seorang  guru  akan dapat menunjukkan sikap dan perilaku yang memenuhi standar dan nilai-nilai ajaran agama dalam kehidupan sehari-hari mereka sehingga mereka dapat ditiru oleh siswa. Karena, pada prinsipnya, seorang anak adalah salinan. Siswa akan dengan mudah mengembangkan karakter mereka dengan meniru atau melihat perilaku mereka dari guru mereka.
Contoh-contoh yang akan diberikan guru kepada siswa yang memiliki karakter yang mulia. Misalnya,  siswa  terbiasa  dengan  disiplin  ketika  mereka  datang  ke  waktu  karena  mereka  melihat bahwa gurunya juga selalu hadir tepat waktu. Ketika mengerjakan menghabiskan ujian, para siswa akan  berusaha  jujur  karena  mereka  menyadari  bahwa  guru  selalu  menghiasi  kejujuran  dalam kehidupan  sehari-hari.  Demikian  pula,  mereka  akan  terbiasa  bersikap  sopan  karena  mereka menggambarkan guru mereka selalu sopan kepada siapa pun.
Sayangnya,  belajar  dengan  metode  pembelajaran  online  yang  terkait  dengan  layanan Internet tidak selalu menjamin siswa yang aman untuk pengaruh negatif dari dunia digital. Media digital dengan semua kebebasan memiliki berbagai informasi positif dan negatif. Siswa yang belum siap dengan informasi yang berat dan berlimpah, berpotensi terkena kandungan negatif yang dapat mengikis  karakter  mereka.  Terjadinya  kasus  intimidasi,  pornografi,  asosiasi  bebas  dan  tindakan kriminal lainnya adalah dampak penyalahgunaan media digital di kalangan siswa.
Teknologi  negatif  dan  pengaruh  Internet  lainnya  memberikan  ketergantungan  pada penggunanya. Semuanya  tersedia di internet  yang  membuat orang merasa  bahwa beberapa siswa

## Paris Langkis
Vol.2 Nomor 1, Agustus 2021
merasa di rumah yang gigih. Ada kekhawatiran terhadap kondisi seperti itu untuk melatih karakter siswa  untuk  dikonsumsi,  kreativitas  minimal,  malas  berinovasi  dan  ingin  mendapatkan  sesuatu secara  instan.  Efek  ketergantungan  Internet  juga  membuat  siswa  malas  berpikir  kurang bertanggung jawab, sehingga tidak optimal untuk menyelesaikan tugas-tugas smereka.
Praktik pendidikan di era digital membutuhkan inovasi dan kreasi berkelanjutan sehingga guru dan siswa tidak mudah mengetahui kejenuhan dan kebosanan. Guru dan orang tua jangan menafsirkan  pembelajaran  online  yang  menawarkan  siswa  siswa  untuk  menjawabnya.  Jika  ini terjadi, pelepasan pembelajaran dan karakter akan berhenti dalam slogan tanpa pernah mengalami semangat.  Akibatnya,  pembelajaran  tidak  pernah  mencapai  tujuan  yang  diinginkan  sesuai kurikulum
Namun,  selain  beberapa  kendala  yang  muncul,  beberapa  kebijaksanaan  dapat  diperoleh dari  pandemi  Covid-19  tanpa  menyadarinya.  Dengan  sistem  pembelajaran  jarak  jauh,  di  mana siswa  melakukan  banyak  kegiatan  di  rumah  untuk  memfasilitasi  pengawasan  anak-anak  mereka. Selain  itu,  dalam  hal  kreativitas  para  pendidik  dan  siswa  dalam  sistem  pembelajaran  jarak  jauh, diperlukan  untuk  menjadi  kreatif.  Misalnya,  bukan  beberapa  pendidik  membuat  materi pembelajaran disajikan dalam bentuk video pembelajaran.

## D. KESIMPULAN
Sejah pandemi mewabah, ada lebih dari satu tahun program pembelajaran rumah (BDR). Selama siswa juga hanya mengenal informasi dari  gadget dan dunia digital yang tidak selalu aman untuk pengembangan  karakter  mereka.  Hal  ini  akan  menjadi  suatu  hal  yang  menakutkan  dan pembelajaran  on-line  berlanjut,  siswa  akan  terbiasa  dengan  orang  asing  yang  kurang  mendidik Sayangnya, mereka akan dapat kehilangan banyak waktu dengan pendidikan karakter yang nilainya sangat berharga sebagai ketentuan untuk menjalani kehidupan.
Oleh  karena  itu,  sudah  waktunya  bagi  para  pemangku  kepentingan  kepada  dunia  pendidikan untuk  merumuskan  kebijakan  terbaik  dengan  menanggapi  tantangan  pendidikan  kepribadian selama pandemi. Masyarakat tentu tidak mengharapkan sosok pemilik bagsa ke depan menghilang dari siswa untuk menjadi bagian dari kebiasaan baru dalam hidup mereka. Jika nanti, kita tidak lagi  aneh  melihat  generasi  muda  kehilangan  karakter  positif  karena  sistem  pembelajaran  online yang mengutamakan transfer pengetahuan terlepas dari menanam nilai-nilai dan karakter moral. Bangsa yang hebat adalah negara yang memiliki generasi yang memiliki karakter kepribadian yang baik,  tidak  hanya  cerdas  dalam  sains.  Pandemi  ini  bukanlah  hambatan  kita  untuk  menciptakan generasi muda, berbudi luhur dan karakter yang baik .

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Ghofur,  Wahyono, Strategi  Qur’ani  Mengenai  Diri  Sendiri  dan  Meraih  Kebahagiaan Hidup, (Yogyakarta:Belukar Budaya, 2004), cet. I. Alfian, Politik, Kebudayaan dan Manusia Indonesia , (Jakarta:LP3ES,  1981), cet. II. Arief, Armai, Reformulasi Pendidikan Islam , (Ciputat:CRSD Press, 2007), cet. II.

## Paris Langkis
Vol.2 Nomor 1, Agustus 2021
Asmani , Jamal Ma’ruf, Tips Efektif Menjadi Sekolah Berstandar Nasional dan Internasional, (Jogjakarta:Hamoni,  2011), cet. I.
Bush , Tony and Les Bell, The Principles and Practice of Educational Management, ( London:A. SAGE Publications Company, 2002), First Published.
Fatah,  Abdul, Budaya  Toleransi  dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam ,  (Jakarta:Young Progressive Muslim, 2012), cet. I.
Fuller,  Graham  E., A  World  Without  Islam ,  (New  York,  Boston,  London:Little,  Brown  and Company, 2010), First Edition.
Gulen, Muhammad Fethullah, Islam Rahmatan Lil Alamin , (Jakarta:Republika Penerbit, 2011), cet. I.
----------, Qadar di Tangan Siapakah Takdir atas Diri Kita , (Jakarta:Republik Penerbit, 2011), cet. I. ----------, Cahaya Al- Qur’an  Bagi  Seluruh  Makhluk,  Tafsir  Ayat -ayat  Pilihan  Sesuai  Kondisi  Dunia  Saat Ini, (Jakarta:Republika, 2011), cet. I.
---------, Dakwah Jalan Terbaik dalam Berfikir dan Menyikapi Hidup , (Jakarta:Republika, 2011), cet. I. Hadad, Ismid, (ed.), Kebudayaan Politik dan Keadilan Sosial , (Jakarta:LP3ES, 1981), cet. II. Hasan, Muhammad Tholchah, Islam dalam Perspektif Sosio Kultural , (Jakarta:Lantabora Press, 2000). Heriyanto, Husain, Menggali Nalar Saintifik Peradaban Islam, (Bandung:Mizan, 2011), cet. I. Hasbullah, Moeflich, Sejarah Intelektual Islam di Indonesia , (Bandung:Pustaka Setia, 2012), cet. I. Ismail,  Faisal, Pijar-pijar  Islam  Pergumulan  Kultur  dan  Struktur ,   (Yogyakarta:Lembaga  Studi  Filsafat Islam, 2002), cet. I.
Kamaluddin,  Laode  M., On  Islamic  Civilization  Menyalakan  Kembali  Lentera  Peradaban  Islam  Yang Sempat Padam , (Jakarta:Unissula Republikata, 2010), cet. I. Khan, Muhammad Waheeduddin, Muhammad Nabi untuk Semua , (terj.) dari buku Muhammad  A Prophet for All Humanities , (Jakarta:Bulan Bintang, 1998), cet. I.
Koesoema A., Doni, Pendidikan Karakter, Strategi Mendidik Anak di Zaman
Global , (Jakarta:Gramedia, 2007), cet. I
Muhaimin, Nuansa Baru Pendidikan Islam Mengurai Benang Kusut Pendidikan Islam, (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 2006), cet. I.
Mahmud,  Ali  Abdul  Halim, Akhlak  Mulia ,  (terj.)  Abdul  Hayyie  al-Kattani,  (Jakarta:Gema  Insani Press, 1415 H./1995), cet. I.
Mulyasa, H.E., Manajemen Pendidikan Karakter , (Jakarta:Bumi Aksara, 2012), cet. II.
Muslich,  Masnur, Pendidikan  Karakter  Menjawab  Tantangan  Krisis  Multidimensional ,  (Jakarta:Bumi Aksara, 2011), cet. I.
Muthahhari, Ayatullah Murthada, Pengantar Epistimologi Islam ,  (Jakarta:Shadra Press, 2010), cet. I. Nata, Abuddin, Akhlak/Tasawuf , (Jakarta:RajaGrafindo Persada, 2005), cet. I. ---------, Sejarah Sosial  Intelektual  Islam  dan  Institusi  Pendidikannya ,  (Jakarta:RajaGrafindo  Persadam 2012), cet. I.
Mas’ud,  Abdurrahman, Intelektual  Pesantren,  Perhelatan  Agama  dan  Tradisi, (Yogyakarta:LkiS Yogyakarta,  2004), cet. I.

## Paris Langkis
Vol.2 Nomor 1, Agustus 2021
Al-Qardaw, Muhammad Yusuf, Iman dan Kehidupan , (terj.)H.A.R.Fakhruddin,  dari buku al-Iman wa al-Hayat, (Jakarta:Bulan Bintang, 1986), cet. I.
Rahamn, Yusuf, (ed.), Islam and Society in Contemporary Indonesia , (Jakarta:Interdisciplinary Islamic Studies Program Faculty of Graduate Studies, Syarif Hidayatullah State Islamic University Jakarta, 2006), First Edition.
Ramzy, A. Naufal (ed.), Islam dan Transformasi Sosial Budaya , (Jakarta:CV Deviri Ganan, 1993), cet. I.
Sucipto,  Hery, Islam  Madzah  Tengah:Persembahan  70  Tahun  Tarmizi  Taher, (Jakarta:Grafindo Khazanah Ilmu, 2007), cet. I.
Tasmara, Toto, Etos Kerja Pribadi Muslim , (Yogyakarta:Dana Bhakti Wakaf, 1995), cet. I.
Tholhah, Imam, ect, (Team of Reviewers), The Strategic Role of Religious Education in The Development f  Culture  of  Peacem ,  (Jakarta:  Centre  for  Research  and  Development  of  Religious  Education  and Religion: Ministry of Religious Affairs of the Republik Indonesia, 2012), First Edition.
Triwibowo, Darmawan, Gerakan Sosial Wahana Civil Society bagi Demokrasi , (Jakarta:LP3ES, 2006), cet. I.
Young, Grogory G, Membaca Kepribadian Orang , (Jogjakarta:Thingk, 2008), cet. X.
Wahid,  Abdurrahman  (Gus  Dur), Islamku,  Islam  Anda,  Islam  Kita:Agama  Masyakara  Negara Demokrasi, (Jakarta:The Wahid Institute, 2006), cet. I.
--------, Islam Kosmopolitan , (Jakarta:The Wahid Institute, 2008), cet. I. Walujo,  Imam  dan  Kons, Dialog:Indonesia  Kini  dan  Esok,  (Jakarta:Lembaga  Penunjang  Pembangunan Nasional, (Jakarta:Leppenas, 1980), cet. I. Zamroni, Pendidikan  Demokrasi  pada  Masyarakat  Multikultural, (Yogyakarta:Gavin  Kalam  Utama, 2011), cet. I.
Zubaedi, Desin  Pendidikan  Karakter  Konsepsi  dan  Aplikasinya  dalam  Lembaga  Pendidikan , (Jakarta:Prenada Media, 2011), cet. I.