## IMPLEMENTASI METODE QIROATI DALAM PEMBELAJARAN AL-QUR’AN
Hetty Mulyani & Maryono
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UNSIQ Jawa Tengah Jl. KH. Hasyim Asy'ari Km. 03, Wonosobo, Jawa Tengah emi_maryono@yahoo.co.id

## Abstract
This research was aimed  1) to describe an implementation of the qiroati method in learning of al quran, 2) to describe techniques of usage of qiroati method in learning of al quran, 3) to describe the support and handicap factors in learning of al quran.
The method of research used a qualitative method. Qualitative method is a research method based on positivism philoshopy that used to research the naturalistic phenomena. Technique of data collection  used  a  participant  observation,  depth  interview  and  study  of  ducument.  Test  of  data validatity used a triangulation technique and data analysis used an interactive analysis of mile and huberman that ie data collection, data reduction, data display and conclusion/verifying.
Result  of  research  showed  that  1)  implementatuon  of  the  qiroati  method  in  learning  of  al quran have three steps such as planning step, implementating step and evaluation step. 2) technique of teaching the qiroati method in learning of al quran that were the sorogan technique, the individual class and the class of reading&hearing. and 3) there were three support factors such self student, conusive environment and good hard & soft ware and handicap factors that ie peer and companies, curicullum and external motivation.
Keywords: Learning Method, Qiroati Method, Al-Qur'an Learning

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  1)  untuk  mendeskripsikan  implementasi  metode  qiroati  dalam pembelajaran  al  quran,  2)  untuk  mendeskripsikan  teknik  penggunaan  metode  qiroati  dalam pembelajaran  al  quran,  3)  untuk  mendeskripsikan  faktor-faktor  pendukung  dan  hambatan  dalam pembelajaran al quran.
Metode  penelitian  menggunakan  metode  kualitatif.  Metode  kualitatif  adalah  metode penelitian  yang  didasarkan  pada  filosofi  positivisme  yang  digunakan  untuk  meneliti  fenomena naturalistik. Teknik pengumpulan data menggunakan observasi partisipan, wawancara mendalam dan studi  dokumen.  Uji  validitas  data  menggunakan  teknik  triangulasi  dan  analisis  data  menggunakan analisis  interaktif  mile  and  huberman  yaitu  pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan kesimpulan / verifikasi.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  1)  penerapan  metode  qiroati  dalam  pembelajaran  al quran memiliki tiga langkah yaitu langkah perencanaan, langkah implementasi dan langkah evaluasi. 2) teknik pengajaran metode qiroati dalam pembelajaran al quran yang merupakan teknik sorogan, kelas  individu  dan  kelas  membaca  &  mendengar.  dan  3)  ada  tiga  faktor  pendukung  seperti  siswa mandiri, lingkungan yang konusif dan faktor perangkat keras & lunak yang baik yaitu teman sebaya dan perusahaan, kurikulum dan motivasi eksternal.
Kata kunci: Metode Pembelajaran, Metode Qiroati, Pembelajaran Al-Qur’an

## A. PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  hal  yang  sangat urgen bagi umat manusia, karena ia merupakan kebutuhan  asasi  manusia  yang  tidak  bisa  di tara-tawar  dan  harus  diperoleh.  Pendidikan sebagai  kebutuhan  memiliki  makna  bahwa  ia akan  menjadi  bekal  bagaimana  untuk  bisa bertahan hidup di dunia ini. Dengan demikian, pendidikan merupakan hak dasar bagi manusia untuk mengemabngkan dirinya agar bisa tetap survive yang  akan  menentukan  kualitas hidupnya di masa yang akan datang.
Dalam  Agama  Islam  terdapat  Al  Qur’an yang menjadi pedoman hidup ( way of life ) bagi setiap muslim yang tidak hanya berisi tentang hukum  atau  syariat  saja,  akan  tetapi  berisi tentang  banyak  hal  yang  bisa  menjadi blue print bagi  kehidupan  umat manusia.  Manusia dengan  segala  aktifitasnya  selalu  mengacu pada  Al  Qur’an  sehingga  keberadaanya merupakan cerminan seluruh perilaku manusia.
Untuk mengetahui isi Al Qur’an tentunya umat  muslim  wajib  mempelajarinya  sebab tidak  mungkin  akan  tahu  isi  sesuatu  tanpa mempelajarinya.  Oleh  karena  itu,  umat  islam harus memiliki budaya belajar yang baik agar isi  Al  Qur’an  terejawantah  dalam  kehidupan sehari-hari.
ُهَمَّلَع و   نا رُقلا َمَلَعَت   نَم  مُك ُر يَخ “  sebaik-baik  orang  diantara  kamu adalah  orang  yang  mempelajari  Al Qur’an dan mengajarkannya.” 31
Supaya  dalam  kegiatan  belajar  Al- Qur’an  dapat  berjalan  dengan  lancar,  maka banyak  sekali  solusi  yang  digunakan  yaitu dengan  metode-metode  cara  cepat  baca Quran.  Namun  disini  yang  digunakan  untuk mengatasi masalah tersebut adalah menggunakan metode Qiroati.
Pondok  Pesantren  Darul  Amanah merupakan  pondok  pesantren  yang  ada  di Ngadiwarno,  Sukorjo,  Kendal.  Pondok
31 Muhammad  Sayyid  Thanthawi, Ulumul Qur’an , (Yogjakarta: IRCisOd, 2013), hal. 136. 32 Team PGTPQ, Panduan Mengajar TPQ/TKQ Dengan Menggunakan Metode Qiroati,(Kendal:Ponpes Darul Amanah, 2014), hal. 15.
pesantren darul amanah merupakan salah satu pondok  pesantren    yang  menggunakan metode  Qiroati  dalam  kegiatan  belajar mengajarnya, karena metode Qiroati merupakan  metode  cepat  dan  tepat  dalam belajar  membaca  dan  menulis  Al-Qur’an, selain  itu  metode  Qiroati  ini  disiplin  dalam penerapannya,  bahkan  metode  ini  banyak sekali  strategi  yang  digunakan  supaya  dapat mencapai hasil yang maksimal.

## B. PEMBAHASAN
1. Metode Qiroati
Berawal dari ketidakpuasan dan prihatin  melihat  proses  belajar  mengajar  Al Qur'an  di  madrasah,  mushala,  masjid  dan lembaga  masyarakat  muslim  yang  pada umumnya  belum  dapat  membaca  Al  Qur'an dengan  baik  dan  benar,  Almarhum  KH Dachlan  Salim  Zarkasyi,  tergugah  untuk melakukan  pengamatan  dan  mengkaji  secara seksama  lembaga-lembaga  di  atas  dimana ternyata metode yang dipergunakan oleh para guru  dan  pembimbing  Al  Qur'an  dinilai lamban  ditambah  sebagian  guru  ngaji  yang masih  asal-asalan  mengajarkan  Al  Qur'an sehingga yang diperoleh kurang sesuai dengan kaidah  ilmu  tajwid.  Hal  itulah  yang mendorong  Almarhum  KH  Dachlan  Salim Zarkasyi pada tahun 1963 memulai menyusun metode  baca  tulis  Al  Qur'an  yang  sangat praktis.
Pengertian metode Qiroati adalah suatu metode  dalam  membaca  Al-Qur’an  yang langsung  memasukan  dan  mempraktekan bacaan  tartil  sesuai  dengan  kaidah  ilmu tajwid. 32 Metode  Qiroati  adalah  metode  baca Al-Qur’an  yang  ditemukan  K.H.  Dachlan Salim  Zarkasyi  dari  semarang,  Jawa  Tengah. Metode  yang  disebarkan  sejak  awal  1970-an, ini memungkinkan anak-anak mempelajari Al- Qur’an secara tepat dan mudah. 33
Metode Qiroati mempunyai tujuan agar dalam  pengajarannya  dapat  berjalan  dengan
33 Yunita Arifani, “ Penerapan  Metode  Qiroati dalam Pembelajaran Membaca dan Menulis Al-Qur’an Untuk Anak Usia Dini ” (Skripsi. Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, UNSIQ, Wonosobo,2018), hal. 14.
baik sesuai dengan tuntutan ibadah sebagaimana  yang  dikehendaki  oleh  Allah SWT  dan  Rasul-Nya.  Tujuan  Metode  Qiroati menurut  (Murjito,  2000:17)  adalah  sebagai berikut:
a. Menjaga  dan  memilihara  kehormatan, kesucian  dan  kemurnian  Al-  Qu’an  dari cara  membaca  yang  benar,  sesuai  kaidah tajwid  sebagaimana  bacaannya  Nabi Muhammad SAW.
b. Menyebarluaskan  ilmu  baca  Al-Qu’an yang  benar  dengan  cara  yang  benar  Agar selaras  dengan  tujuan  di  atas  dapat direalisasikan  secara  nyata,  maka  Metode Qiroati berusaha agar dalam mengajarkan ilmu  baca  Al-Qu’an  dengan  cara  yang benar  sebagaimana  contoh  dari  sunnah Rosuulullaah SAW.
c. Mengingatkan kepada guru-guru Al-Qu’an agar dalam mengajarkan Al- Qur‟an harus berhati-hati, jangan sembarangan .
Berdasarkan  pernyataan  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  tujuan  dari  pembelajaran membaca  Al-Qu’an  dengan  Metode  Qiroati adalah meningkatkan kualitas pendidikan atau pengajaran Al-Qu’an dengan menyebarluaskan  ilmu  membaca  Al-Qu’an dengan  baik  dan  benar  sesuai  kaidah  ilmu tajwid  seperti  yang  telah  dicontohkan Rasulallah SAW.
Sistem yang digunakan dalam
pengajaran membaca Al-Qu’an dengan menggunakan Metode Qiroati yaitu (1) diawali dengan  membaca  huruf-huruf  hijaiyyah  yang sudah  berharakat  secara  langsung  tanpa mengeja;  (2)  langsung  praktik  secara  mudah dan praktis bacaan secara baik dan benar; (3) materi diberikan secara bertahap dan berkesinambungan  (saling  terkait  satu  sama lainnya);  (4)  materi  pelajaran  disusun sedemikian  rupa  sehingga  anak-anak  tidak akan mengalami kesulitan dalam belajar yaitu disusun dari yang mudah kemudian menuju ke yang sulit; (5) menerapkan belajar dengan cara system  modul/paket;  (6)  menekankan  pada banyak  latihan  membaca;  (7)  belajar  sesuai dengan  kesiapan  dan  kemampuan  murid;  dan (8) evaluasi dilakukan setiap hari(Munir, 2007: 32).
Agar  dapat  berhasil  dalam  mencapai target bacaan tartil, maka ada beberapa prinsip dasar yang harus diperhatikan:
a. Prinsip Dasar Bagi Guru Pengajar Menurut Imam Murjito (2000: 15) ada beberapa prinsip dasar yang harus selalu diperhatikan oleh guru dalam mengajarakan membaca Al-Qu’an dengan menggunakan Metode Qiroati yaitu: DAK- TUN (Tidak Boleh Menuntun) dan TI- WAS-GAS ( Teliti-Waspada-Tegas).
b. Prinsip Dasar Bagi Murid Selain prinsip-prinsip dasar bagi guru, ada pula prinsip-prinsip dasar untuk anak didik yang perlu diperhatikan, yaitu: CBSA+M (Cara Belajar Siswa Aktif dan Mandiri) dan LCTB (Lancar: Cepat Tepat dan Benar)
2. Pembelajaran Al-Qur’an
Proses  belajar  yang  sekarang  lebih dikenal  dengan  istilah  pembelajaran  adalah suatu keniscayaan yang mesti terwujud dalam aktivitas  keseharian  pendidikan.  Alvin  W. Howard,  sebagaimana  yang  dikutip  Slameto (2003:  32),  mendefinisikan  pembelajaran sebagai  suatu  aktivitas  untuk  mencoba mendorong,  membimbing  seorang  untuk mendapatkan, mengubah, atau mengembangkan skill,  attitude ,  cita-cita, penghargaan, dan pengetahuan.
Pembelajaran  adalah  usaha  sadar  dari guru  untuk  membuat  peserta  didik  belajar, yaitu  terjadinya  perubahan  tingkah  laku  pada diri siswa yang belajar, dimana perubahan itu dengan didapatkannya kemampuan baru yang berlaku  dalam  waktu  yang  relatif  lama  dan karena adanya usaha. Dengan demikian, dapat ketahui bahwa kegiatan pembelajaran merupakan kegiatan yang melibatkan beberapa komponen  sebagai  berikut  adalah  peserta didik,  guru,  tujuan,  materi  pelajaran,  metode, media dan evaluasi.
Secara  global,  faktor-faktor  yang mempengaruhi  belajar  dapat  kita  bedakan menjadi tiga macam, yakni: 34
a. Faktor internal (faktor dari dalam siswa), yakni  keadaan  atau  kondisi  jasmani  dan rohani siswa.
b. Faktor  eksternal  (faktor  dari  luar  siswa), yakni kondisi lingkungan di sekitar siswa.
c. Faktor  pendekatan  belajar  (approach  to learning), yakni jenis upaya belajar siswa yang  meliputi  strategi  dan  metode  yang digunakan siswa untuk melakukan kegiatan pembelajaran materi-materi pelajaran.
Perlu  ditegaskan,  disini  kita  tidak bicara  masalah  hukum,  tetapi  masalah  adab. Artinya,  boleh  jadi  sesuatu  itu  mubah,  tetapi akan  lebih  beradaban  jika  dikerjakan.  Atau sesuatu itu mubah dan akan lebih beradab jika ditinggalkan. 35 Dibawah  ini  kita  bahas bersama beberapa adab itu: Bersiwak sebelum membaca  Al-Qur’an,  Menghadap  kiblat, Memilih  tempat  yang  suci,  Suci  dari  hadas, Membaca  ta’awud  dan  basmalah,  Tadabbur dan Menjawab ayat dan surat tertentu.
Ketika  sudah  mengerti  bahwa  A-l- Qur’an  adalah  pedoman  hidup,  dengan sendirinya  seluruh  generasi  Islam  dituntut untuk memahami kitab suci Al-Qur’an sesuai kemampuan masing-masing..Diantara keutamaan-keutamaan  tersebut  adalah  sesuai dengan kandungan hadist-hadist berikut ini.
a. orang  yang  belajar  Al-Qur-an,  lalu  setelah bisa,  mengajarkannya  kepada  orang  lain, adalah  orang  terbaik  yang  akan  mendapat banyak  kebaikan,  baik  di  dunia  maupun diakhirat.
b. Mendapat pahala.
c. Bacaan  Al-Qur’an  akan  menjadi  syafaat bagi pembacanya.
d. Para  pembaca  akan  mendapatkan  pahala yang berlipat.
34 Muhibbin  Syah, Psikologi  Belajar ,  (Depok: PT Rajagrafindo Persada, 2017), hal. 145.
35 Irfan  Supandi, Agar  Bacaan  Al-Qur’an  Tak Sia-sia ,(Solo: Tinta Medina, 2013), hal. 123.
e. Perumpamaan orang munafik yang membaca  Al-Qur’an  seperti  sekuntum bunga  yang  baunya  wangi,  tetapi  rasanya pahit.
3. Metode Penelitian
Metode  penelitian  adalah  cara  ilmiah yang  digunakan  peneliti  untuk  mendapatkan data  dengan  tujuan  dan  kegunaan  tertentu. 36 Untuk  mendapatkan  data  dan  irformasi  yang valid, dapat dipercaya, sekaligus dipertanggung  jawabkan  dalam  melakukan penelitian maka penulis menggunakan beberapa metode penelitian sebagai berikut:
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif  .  penelitian  kualitatif  merupakan suatu  metode  pneleitian  yang  berdasarkan filsafat  postpositivistik,  digunakan  untuk meneliti  pada  kondisi  obyek  yang  alamiah. Data yang diperoleh seperti hasil pengamatan, hasil  wawancara,  hasil  pemotretan,  analisi dokumen, catatan lapangan, disusun di lokasi penelitian, tidak dituangkan dalam bentuk dan angka-angka. 37
Dipilihnya  penelitian  kualitatif  karena peneliti  menggambarkan  suatu  fenomena  apa adanya  dan  alamiah  sehingga  dari  penelitian tersebut    diperoleh  suatu  makna  yang  dalam sehingga bisa memahami setiap peristiwa yang terjadi.
4. Hasil Penelitian Dan Analisis Peneliti  menfokuskan  permasalahan pada  penerapan  metode  qiroati  dalam pembelajaran  Al-Qur’an  serta  faktor-faktor yang  melatar  belakangi  penerapan  metode Qiroati dalam pembelajaran Al-Qur’an khususnya  di  Pondok  Pesantren  Darul Amanah.  Adapun  paparan  data  dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
a. Pelaksanaan Pembelajaran Al-Qur’an
Dengan  Metode  Qiroati  di    Pondok Pesantren Darul Amanah
36 Sugiyono ,  Metode  Penelitian  Kualitatif, Kuantitatif  dan  R&D ,  (Bandung:  Alfabeta,  2014),  hal. 15.
37 Jamal  Ma’mur  Asmani, TuntunanLengkap Metodologi Praktis Penelitian Pendidikan, (Yogjakarta: DIVA Press, 2011), hal. 75.
Metode Qiroari adalah suatu
metode membaca Al-Qur’an yang
langsung  memasukan  dan  mempraktekan bacaan  tartil  sesuai  dengan  kaidah  ilmu tajwid. Metode Qiroati adalah metode baca Al-Qur’an  yang  ditemukan  K.H.  Dachlan Salim  Zarkasyi  dari  semarang,  Jawa Tengah.  Metode  yang  disebarkan  sejak awal  1970-an,  ini  memungkinkan  anak- anak  mempelajari  Al-Qur’an  secara  tepat dan  mudah.  Dalam  pembelajarannya dimulai  dari  tingkat  paling  bahwa  yakni pengenalan  huruf  hijaiyah  sampai  tingkat paling sulit.
Berdasakan pengamatan yang dilakukan  oleh  peneliti  di Pondok
Pesantren  Darul  Amanah  ditemukan bahwasanya  dalam  pelaksanaan  metode Qiro’ati  kelas  Qur’an  dimulai  dengan beberapa tahapan yaitu:
1) Perencanaan Yang dimaksud dengan perencanaan dalam metode Qiro’ati ini adalah  suatu  tindakan  yang  dilakukan oleh  guru  dalam  menyiapkan  segala kebutuhan  yang  diperlukan  untuk pembelajaran Qur’an.
“Ustadz  atau  Ustadzah  itu menyiapkan  yang  dibutuhkan dalam  kelas,  seperti  pena,  alat peraga, absensi. Sedangkan para santri  harus  menyiapkan  media alat-alat  untuk  menulis,  Al- Qur’an,  Kitab  Qiroati,lembar prestasi dan penilaian.” 38 2) Pelaksanaan
Sesudah melakukan perencanaan  maka  selanjutnya  yaitu pelaksanaan metode Qiro’ati di Pondok Pesantren Darul Amanah, untuk mendapatkan informasi yang dibutuhkan peneliti melakukan wawancara dengan Ustadz Azka: “Proses kegiatan belajar mengajar  di  mulai  dari  berdoa bersma  dan  dilanjutkan  dengan absen. selanjutnya pembelajaran
38 Hasil Wawancara dengan Ustadz HM. Nasirudin, S.Pd
dilakukan dengan sorongan santri  bergiliran  satu  persatu setoran sesuai jilidnya.” 39
Dari  hasil  pengamatan  peneliti, Ustadz/Ustadzah  memberikan  materi kepada santri dengan menggunakan alat peraga,  Ustadz/Ustadzah  menerangkan dan memberikan contoh pokok bahasan yang  berada  di  peraga.Selanjutnya santri  membaca  pokok  bahasan  yang telah
disampaikan oleh Ustadz/Ustadzah secara bersama-sama, sesekali  Ustadz/Ustadzah  menunjuk satu  siswa  untuk  membaca  peraga  dan yang lain mendengarkan atau menyimak.
Selanjutnya santri membaca Al- Qur’an di depan ustadz/ustadzah secara individu dan bergantian sementara yang lain mempersiapkan diri dengan membaca tiap halaman untuk dibaca di depan ustadz/ustadzah. Dalam kelas Qur’an ini ustadz/ustadzah  menggunakan  strategi klasik-individual, dimana dalam pembelajaranya seorang guru menerangkan  pokok  materi  dengan menggunakan alat  peraga  kurang lebih tiga halaman. Setelah itu guru melanjutkan dengan baca simak, dimana para santri mendapatkan giliran untuk  setoran  satu  persatu  secara bergantian. Dalam proses pembelajaran Al- Qur’an, para
ustadz/ustadzah menggunakan  metode  pembelajaran untuk  menyampaikan  materi  Qiro’ati kepada para santri hal ini bertujuan agar penyampaian  materi  dapat  terarah dengan  baik,  sehingga  penguasaan materi  di  setiap  pertemuan  dapat dikuasai  dengan  baik  dan  maksimal oleh santri. Jadi ketika santri mempraktikkan  materi  yang  telah diberikan  oleh  ustadz/ustadzah  dapat
39 Hasil Wawancara dengan Ustadz Ainul Azka
diaplikasikan  kedalam  bacaan  Al- Qur’an dengan sebaik mungkin.
Dalam pembelajaran Qiroati ada materi  yang  menjadi  target  yang  harus dikuasi  oleh  anak,  materi  tersebut dinamakan  dengan  materi  penunjang seperti tajwid dan ghorib.
3) Evaluasi
Proses selanjutnya yaitu mengevaluasi  para  santri  satu  persatu, jika  bacaannya  kurang  memenuhi indikator pencapaian kemampuan
santri,  maka  santri  belum  dapat melanjutkan  halaman  selanjutnya  atau materi selanjutnya.
“Santri  akan  diminta  untuk setoran tiga smpai empat halaman.  Jika  santri  lancar bacaanya maka ustadz/ ustadzah akan memberikan apresiasi beruba  nilai  yang  bagus  dan akan  lanjut  kehalaman  atau materi  selanjutnya.  Dan  ketika ada  santri  yang  saat  setoran bacaannya  ada  yang  salah sampai dua atau tiga kali, maka ustadz  akan  meminta  santri untuk mengulang materi tersebut.  Dengan  begitu  santri akan giat dalam belajar membaca.” 40
Setalah  kegiatan  belajar  selesai maka proses selanjutnya adalah penutup,  dimana  guru  dan  para  santri membaca do’a khotmilQur’an dan do’a setelah  belajar  secara  bersama-sama. Selanjutnya  setelah  pembacaan  do’a secara bersama-sama, guru memberikan motivasi  kepada  para  santri  agar  terus memperbaiki bacaan-bacaan yang kurang.
Dalam  pelaksanaanya  evalusai dalam  Metode  Qiro’ati  ini  dilakukan setiap  kali  pertemuan  atau  setiap  hari setelah santri melakukan setor individual  yaitu  setelah  santri  selesai mempelajari  materi  pelajaran,  karena
40 Hasil Wawancara dengan Ustadz HM. Nasirudin , SPd
metode  Qiro’ati  ini  menekankan  pada keterampilan  membaca  dan  ketuntasan belajar,  maka  daripada  itu  santri dituntut  untuk  aktif  dalam  proses pembelajaran.
Selain itu, dalam setiap minggunya para santri juga akan di tes oleh  kepala  lembaga  pendidikan  Al- Qur’an dengan tujuan melihat seberapa jauh  santri  dalam  menguasai  materi yang  telah  diberikan  oleh  guru  kelas. Lingkup  materi  yang  akan  di  tes  oleh kepala  lembaga  meliputi  materi  pokok Qiro’ati  dan  materi  tambahan  seperti do’a sehari-hari, surat-surat pendek dan do’a sekitar shalat.
Selain  itu,  dalam  setiap  akhir semester  para  santri  juga  akan  di  tes oleh  kepala  lembaga  pendidikan  Al- Qur’an dengan tujuan melihat seberapa jauh  santri  dalam  menguasai  materi yang  telah  diberikan  oleh  guru  kelas. Lingkup  materi  yang  akan  di  tes  oleh kepala  lembaga  meliputi  benar  dan tidaknya  bacaan  santri  dan  makhrojul huruf  serta  tajwid  dan  ghoribnya. Setelah  santri  lulus  dalam  tes  maka santri berhak mendapatkan syahadah.
Dalam proses pembelajaran khususnya  Al-Qur’an  tidak  disangkal lagi  bahwa  metode  berperan  sangat penting sekali, hal tersebut dikarenakan untuk memudahkan anak dalam belajar Al-Qur’an.  Pada  dasarnya  sebuah metode  dalam  belajar  Al-Qur’an  sama saja  dengan  metode  lainnya,  tidak  ada metode  yang  bagus  ataupun  tidak bagus,  karena  tujuan  utamanya  yaitu belajar  Al-Qur’an  dengan  benar  dan bagaimana agar anak-anak dapat belajar dengan  mudah  dan  menyenangkan. Menurut  peneliti  berdasarkan  hasil penelitian,  dengan  adanya  metode
Qiroati yang diterapkan diPondokPesantrenDarul Amanah
tersebut  merupakan  salah  satu  upaya untuk  menyempurnakan  metode  yang
dipakai sebelumnya.
Dengan menerapkan  metode  Qiroati  dalam pembelajaran  Al-Qur’an  menjadi  lebih efektif  dan  dapat  menghasilkan  output yang lebih baik. Karena di dalam qiroati anak didik tidak hanya belajar membaca Al-Qur’an  saja,  tetapi  anak  juga diajarkan  ilmu  tajwid,  gharib  serta menghafal Al-Qur’an.
Dilihat dari kegiatan
pembelajarannya, anak-anak selalu mengikuti kegiatan pembelajaran dengan  baik  dan  penuh  semangat, karena  didukung  dengan  keadaan lingkungan  kelas,  sehingga  anak-anak dapat  dengan  mudah  dan  tidak  ada kendala dalam mengikuti alur
pembelajaran Al-Qur’annya, selain setiap  anak  memegang  kitab  secara pribadi sebagai media untuk
mempermudah  pemahaman  anak  dan didukung  oleh  tenaga  pengajar  yang berkualitas.
b. Teknik  pengajaran  Metode  Qiroati  dalam Pembelajaran Al-Qur’an di Pondok Pesantren Darul Amanah Setelah  selesai  wawancara  dengan fokus  penelitian  pertama,  maka  peneliti melanjutkan  pada  fokus  penelitian  kedua, yaitu  tentang  teknik  pengajaran  Metode Qiroati  dalam  Pembelajaran  Al-Qur’an  di Pondok Pesantren Darul Amanah.
Teknik  pengajaran  dalam  proses pembelajaran sangat mempengaruhi keberhasilan  guru  dalam  mengajar.  Jika guru  kreatif  dalam  menyampaikan  bahan ajar  yang  telah  disusun  dalam  metode maka  proses  belajar  mengajar  dapat berjalan lancar dan berhasil dengan baik.
Dalam teknik pengajaran dipondok pesantren  darul  amanah  ustadz  atau ustadzah  menggunakan  sorogan,  klasikal- individual dan klasikal baca simak. Hal ini dijelaskan oleh ustadz nasir bahwa: 41 “Pelaksanaan  pembelajaran  Al- Qur’an di Pondok Pesantren Darul
41 Hasil Wawancara dengan Ustadz HM. Nasirudin, S.Pd
Amanah yaitu menggunakan metode Qiroati, dengan menerapkan strategi sorongan, klasikal-individual,  dan  klasikal baca simak. Pelaksanaan pembelajaran qiroati dimulai dengan  santri  berdoa’a  bersama kemudian Ustadz/Ustadzah mengabsen daftar hadir, selanjutnya santri langsung prakter bergiliran  satu  persatu  menghadap ustadz/ustadzah sesuai dengan jilid atau pelajarannya, sehingga ustadz/ustadzah mengetahui kemampuan santri. Ustadz/ustadzah menerangkan pokok-pokok pelajaran sekedar dua atau tiga pelajaran secara beruntun, karena  sebagian  lainya  digunakam untuk individual. Selain itu ustadz/ustadzah juga mengetes santri  satu  persatu  dengan  disimak semua  siswa.  Ustadz/  ustadzah akan menaikan tingkatan kitab atau jilinya sesuaikan dengan kemampuan membaca dan kecepatan  membaca  dengan  baik dan benar.” 42
Klasikal individual dilakukan kepada  ustadz/ustadzah  dengan  sebagian waktu  umtuk  menerangkan  materi  pokok pelajaran  sekedar  dua  atau  tiga  pelajaran secara  beruntun,  ustadz/ustadzah  akan menerangkan  materi  yang  biasanya  sulit bagi santri dan sebagian lainnya digunakan untuk individual.
Klasikal  baca  simak  diterapkan setelah ustadz/ustadzah menerangkan pokok-pokok pelajaran. Siswa akan mendegarkan bacaan ustadz/ustadzah dilanjut  dengan  semua  santri  menirukan bacaan  ustadz/ustadzah  untuk  berlatih kompak dan menserasikan bacaan panjang pendek  maupun  dengung  melalui  bacaan irama ustadz/ustadzah. Selanjutnya ustadz/ustadzah  akan  menunjuk  satu persatu  santri  di  tes  untuk  membaca  dan
42 Hasil Wawancara dengan Ustadz HM. Nasirudin, S.Pd
disimak  oleh  semua  temannya.  Tahap  ini melatih siswa untuk mau mendengar orang lain dan terbiasa mengingatkan orang yang salah  dalam  membaca,  dan  siap  untuk diingatkan ketika bacaannya salah.
Sorogan  kepada  ustadz/ustadzah dilakukan  setelah  santri  selesai  ditutor. Sorogan dilakukan secara individual, santri secara  individual  akan  dipanggil  oleh ustadz/ustadzah  untuk  maju  kedepan berhadapan langsung dengan ustadz/ustadzah.  Santri  akan  membaca halaman yang dicapainya
dan
Ustadz/ustadzah melihat langsung gerakan bibir santri, bagaimana pengucapan makhrojnya,  bagaimana  dengung  atau jelasnya  bacaan,  bagaimana  tajwidnya, bagaimana panjang pendeknya, karena hal tersebut merupakan kriteria dalam menentukan  santri  untuk  naik  atau tidaknya ke halaman berikutnya.
Berdasarkan observasi peneliti dikelas,  setelah  santri  di  tutor  secara klasikal maka ustadz memanggil salah satu santri  untuk  setoran  ngaji  kehadapan ustadz sesuai dengan halaman perolehnya. Banyak  tidaknya  santri  dalam  setoran tergantung  kemampuan  santri  tersebut, apabila  santri  membacanya  lancar  akan semakin  mudah  melanjutkan  ke  halaman berikutnya dan apabila santri salah sampai tiga  kali  maka  santri  harus  mengulang kembali halaman tersebut. Sambil menyimak santri, ustadz akan memberikan penilaian  yang  dimasukan  kedalam  buku prestasi  santri  sebagai  hasilnya.  Pada pelaksanaanya,  ustadz/ustadzah  hanya menyimak santri, dan memberikan isyarat apabila  santri  salah  dalam  membacanya. Pada saat sorogan secara individual kepada ustadz/ustadzah, santri akan terlihat sejauh mana  kemampuanya  dalam  membaca  Al- Qur’an.
Dengan  teknik  pengajaran  dalam proses  pembelajaran  di  pondok  pesantren darul  amanah  maka  akan  lebih  mudah untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran. Karena teknik pengajaran merupakan gaya guru dalam implementasikan metode yang
sudah ditentukan yang sifatnya individual untuk  mencapai  tujuan  yang  diinginkan. Teknik  yang  digunakan  guru  sangat bervariasi  sehingga  santri  tidah  mudah bosan  saat  belajar,  diantaranya  yaitu menggunakan sorogan, klasikal individual dan klasikal baca simak. Menurut peneliti berdasarkan penelitian di pondok pesantren  darul  amanah,  dengan  adanya teknik  pengajaran  yang  diterapkan  oleh ustadz/ustadzah  merupakan  salah  satu upaya untuk mengimplementasikan metode  yang  sudah  ditentukan  dalam mencapai keberhasilan belajar.
Dengan mengunakan teknik pengajaran  yang  kreatif  oleh  masing- masing
ustadz/ustadzah dalam pembelajaran Al-Qur’an maka santri tidak mudah  bosan  dan  tetap  semangat  dalam belajar dengan output yang baik.
c. Faktor Pendukung dan Penghambat Proses Penerapan Metode Qiroati dalam Pembelajaran Al-Qur’an di Pondok Pesantren Darul Amanah Faktor  pendukung  yang  paling
utama dalam proses pembelajaran bergantung  pada  minat  santri  sendiri. Apabila  sudah  ada  minat  membaca  Al- Qur’an  maka  akan  lebih  mudah  dalam menerapkan metode qiroati. Selain itu, dari lingkungan hidup juga sangat berpengaruh besar  dalam  proses  pembelajaran,  karena lingkungan    merupakan  bagian  dari kehidupan  santri.  Selama  santri  hidup dalam  lingkungan  yang  baik  maka  santri akan  menjadi  baik.  Kelengkapan  fasilitas pendidikan juga sangat mendukung proses pembelajaran  Al-Qur’an,  karena  apabila fasilitas  tidak  mendukung  maka  dengan sendirinya  proses  pembelajaran  akan terhambat.
Kemudian  guru  merupakan  unsur manusiawi  dalam  pendidikan.  Kehadiran guru mutlak diperlukan didalamnya. Kalau hanya ada anak didik tetapi guru tidak ada, maka  tidak  akan  terjadi  belajar  mengajar disekolah. Selain guru sarana  mempunyai arti  dalam  pendidikan.    Seperti  halnya
buku  dan  alat  peraga  sebagai  alat  untuk membantu memahami materi dalam proses pembelajaran.
Untuk
mengetahui faktor
penghambat  dalam  penerapan  metode qiroati di pondok pesantren darul amanah, Selain  itu  faktor  lingkungan  juga  bisa mempengaruhi  santri  dalam  belajar  Al- Qur’an.  Banyaknya  kegiatan  di  pondok yang  hambir  24  jam  santri  padat  akan jadwalnya seperti ngaji malam, ngaji pagi, pramuka,  taekowndo,  rabana,  ekstra  dan juga kegiatan lainnya terkadang  membuat santri tidak semangat saat proses pembelajaran  Al-Qur’an.  Santri  memang harus  bisa  membagi  waktunya  sehingga tidak  mengangu  saat  belajar.  Pada  proses pembelajaran yang bertujuan untuk meningkatkan  kualitas  membaca  santri hambatan  yang  dialami  oleh  ustadz  atau ustadzah  yaitu  dari  pihak  santri  sendiri, pihak guru dan lingkungan hidupnya.

## C. KESIMPULAN
Metode  Qiroati  dalam  pembelajaran Al-Qur’an  menjadi  lebih  efektif  dan  dapat menghasilkan output yang lebih baik. Karena di  dalam  Qiroati  santri  tidak  hanya  diajarkan membaca  Al-Qur’an  saja,  tetapi  santri  juga diajarkan  tajwid,  ghorib  dan  menghafal  Al- Qur’an.  Pelaksanaan  metode  qiroati  dimulai dengan beberpa tahap, yaitu tahap perencanaan,  tahap  pelaksanaan,  dan  tahap evaluasi.
Dilihat
dari kegiatan pembelajarannya, anak-anak selalu mengikuti kegiatan pembelajaran dengan baik dan penuh semangat,  karena  didukung  dengan  keadaan lingkungan  kelas,  sehingga  anak-anak  dapat dengan  mudah  dan  tidak  ada  kendala  dalam mengikuti  alur  pembelajaran  Al-Qur’annya, selain  setiap  anak  memegang  kitab  secara pribadi  sebagai  media  untuk  mempermudah pemahaman  anak  dan  didukung  oleh  tenaga pengajar yang berkualitas.
Pada  penggunanaan  teknik  sorogan, klasikal  individual  dan  klasikal  baca  simak santri  akan  lebih  efetik  dalam  belajar  dengan output  yang  lebih  baik.  Santri  tidak  akan mudah  bosan  dalam  proses  pembelajaran.
Ustadz/ustadzah dapat mengetahui kemampuan  masing-masing  santri,  selain  itu ustadz/ustadzah  mengajarkan  santri  untuk lebih percaya diri dalam membaca Al-Qur’an walaupun didengarkan oleh orang lain.

## D. DAFTAR PUSTAKA
Riyadh,  Saad,  2012, Ingin  Anak  Anda  Cinta Al-Qur’an ? , Solo: AQWAM. Hitami,Munzir,  2012, Pengantar  Studi  Al- Qur’an, Cet. 1; Yogjakarta: PT. Lkis Printing Cemerlang.
Massul,  Romdoni,  2014, Metode  cepat Menghafal dan Memahami Ayat-ayat Suci  Al-Qur’an ,  Cet.1;  Yogjakarta:
Lafal Indonesia. Agung, Iskandar, 2010, Meningkatkan Kreatifitas Pembelajaran Bagi
Guru, Jakarta: Bestari Buana Murni. Birri , Maftuh  Basthul,  2008, Al-Quran Hidangan  Segar ,  Cet.  6;  Kediri:
MMQ Pon. Pes Lirboyo. Mahmud, 2011, Metode Penelitian Pendidikan , Bandung: Cv Pustaka Setia. Syah,Muhubin,  2017, Psikologi  Pendidikan , Cet.  22;  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Thanthawi , Muhammad Sayyid, 2013, Ulumul Qur’an , Yogjakarta: IRCisOd.
Salim, Haitani dan Syamsul Kurniawan, 2012,
Studi Ilmu Pendidikan Islam , Yogjakarta: Arr-Ruzz Media.
Wajih,  Ahmad  Alwafa,  1996, Maqalah Qiroati , Gresik: cetakan kelima.
Riyanto,  Yatim,  2009, Paragdima  Baru Pembelajaran , akarta: Kencana. Hamid,Abdul,  2017, Pengantar  Studi  Al- Qur’an , Cet;2, Jakarta: Kencana. Bisri,Tas’an, Pesantren  dari  Masa  ke  Masa , Wonosobo: LP3M UNSIQ. Laili, Siti Maidul, 2016. Perkembangan Hasil Belajar  Al-Qur’an  dengan  Metode Yanbu’a pada  Santri  di  TPQ Raudlatul  Muttaqin  Desa  Krasak, Kecamatan  Mojotengah,  Kabupaten Wonosobo .  (Wonosobo:  Pendidikan Agama  Islam  Fakultas  Tarbiyah  dan ilmu keguruan UNSIQ Wonosobo).
Hasanah,  Siti  Uswatun,  2017, Metode Pembelajaran  Kitab  Kuning  Di
Pondok Pesantren Darussalam Gontor Putri 1 . Wonosobo :
Pendidikan  Agama  Islam  Fakultas
Tarbiyah dan ilmu keguruan UNSIQ. Ginanjar, Dindin, 2014, Implementasi Metode Sorongan  dalam  Menghafal  Al-
Qur’an di Pondok Pesantren Al-Ihya Ulumaddin Kesugihan Cilacap tahun 2014. Wonosobo : Pendidikan Agama
Islam  Fakultas  Tarbiyah  dan  ilmu keguruan UNSIQ.
Salim,Moh Haitami dan Syamsul Kurniawan,
2012, Studi  Ilmu  Pendidikan  Islam , Yogjakarta:Ar-Ruzz Media. Ramayulis,  2014, Metodologi  Pendidikan Agama Islam , Jakarta: Kalam Mulia.
Arifani,  Yunita,  2018  “ Penerapan  Metode Qiroati dalam Pembelajaran Membaca  dan  Menulis  Al-Qur’an Untuk  Anak  Usia  Dini ”  Skripsi. Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, UNSIQ, Wonosobo. Fathurrahman,  2015,  Muhammad, Model- Model Pembelajaran Inovatif , Jogjakarta : Ar-rus media.
Syah,Muhibbin,  2017, Psikologi  Belajar , Depok: PT Rajagrafindo Persada.
Supandi,Irfan,  2013, Agar Bacaan Al-Qur’an Tak Sia-sia , Solo: Tinta Medina.
Sugiyono , 2014, Metode Penelitian Kualitatif, Kuantitatif  dan  R&D ,  Bandung:
Alfabeta. Asmani, Jamal Ma’mur, 2011, TuntunanLengkap Metodologi Praktis Penelitian Pendidikan, Yogjakarta: DIVA Press.
Sugiyono, 2014, Metode Penelitian Kualitatif, Kuantitatif  dan  R&D ,  Bandung:
Alfabeta.
Sugiyono, 2015, Metode Penelitian Kualitatif, Kuantitatif  dan  R&D ,  Bandung: Alfabeta.
Sugiyono, 2014, Memahami Penelitian
Kualitatif , Cet. 9; Bandung:
ALFABETA. Buku khutbatul arsy 2019/2020