## Adab kepada Guru dan Orang Tua: Studi Pemahaman Siswa pada Materi Akhlak
Leni Elpita Sari, 1 Abdul Rahman, 2 Baryanto, 3
1,2,3 Fakutas Tarbiyah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Curup, Bengkulu
1 lenielpitacrp@gmail.com, 2 abdulrahman@iaincurup.ac.id, 3 baryanto2014@yahoo.co.id.

## Abstract
A  good  moral  character  is  a  keyword  for  the  success  of  educational  processes. Everyone will never be able to control themselves if only relying on the knowledge they have  without  being  espoused  by  a  noble  moral  character.  Hence,  each  teacher  who establishes  interactions  with  students  is  given  a  big  responsibility  to  guide  his/her students’ moral character. Seeing that responsibility, the current study aimed at finding out the depiction of the teacher’s efforts to give understanding to students in a public school, MTS No. 2 Kepahiang, as regards good manners to parents and teachers, using a qualitative approach with the primary informant, namely the Akidah  Akhlak teacher in that school. This study concluded that the teacher handling Akidah Akhlak lesson had made  good  efforts  and  been  adequately  helpful  in  giving  understanding  to  students about  good  manners  to  parents  and  teachers.  This  entity  was  seen  from  students’ behavior in doing their activities both at school and afterschool although based on the evaluation results, it was not a hundred percent of students who had been able to apply their understanding of the importance of good manners to parents and teachers.
Akhlak yang baik adalah kata kunci keberhasilan proses pendidikan. Setiap orang tidak akan  mampu  mengendalikan  dirinya  jika  hanya  bersandar  pada  pengetahuan  yang dimilikinya kecuali dibarengi dengan akhlak mulia. Dengan demikian setiap guru yang melakukan  interaksi  dengan  murid  diberikan  tanggungjawab  yang  besar  untuk membina  akhlak  anak  didiknya.  Melihat  besarnya  tanggungjawab  itu  penelitian  ini bertujuan  untuk  menemukan  gambaran  tentang  upaya  guru  dalam  memberikan pemahaman  kepada  siswa  di  MTs.  Negeri  02  Kepahiang  tentang  adab  baik  kepada orang  tua  maupun  guru,  melalui  pendekatan  kualitatif  dengan  informan  utama  yaitu guru  Akidah  Akhlak  di  sekolah  tersebut.  Peneltian  ini  memperoleh  simpulan  bahwa guru pelajaran akidah akhlak sudah berusaha dan cukup membantu dalam memberikan pemahaman kepada siswa dalam hal adab kepada orang tua dan guru, hal ini terlihat dari perilaku peserta didik dalam menjalani aktivitas di sekolah maupun di luar sekolah meskipun dari hasil evaluasi belum sepenuhnya siswa mampu menerapkan pemahaman mereka tentang pentingnya adab baik kepada orang tua maupun guru.
Keywords: Manner, Moral Character, Parents, Teachers .
| LENI ELPITA SARI, DKK. | Adab kepada Guru dan Orang Tua…

## A. Pendahuluan
Landasan  dasar  pendidikan  Islam  adalah  al-Qur’an  dan  Hadis,  tujuannya  agar manusia  tunduk  dan  patuh  kepada  ajaran  agama  dan  memiliki  akhlak  yang  mulia. Karena  hal  itulah  satu-satunya  jalan  untuk  memperoleh  kemuliaan  dalam  pandangan Allah. 1 Tentu  untuk  memperolehnya  tidak  lain  adalah  ilmu  pengetahuan  tersebut. 2
Dengan  demikian  diharapkan  mereka  dapat  hidup  memuaskan,  terus  berkembang  dan dapat  meraih  cita-cita.  Dengan  pendidikan,  manusia  dapat  menjalankan  fungsinya sebagai hamba Allah dan khalifah-Nya. 3 Begitu juga dengan pendidikan akhlak, banyak orang  yang  sangat  rajin  mempelajari  ilmu  namun  melupakan  akhlak.  Banyak  orang pintar  dengan  gelar  pendidikan  yang  tinggi,  namun  akhlaknya  kepada  orang  tua  atau orang  lain  sangat  buruk.  Inilah  pentingnya  mempelajari  ilmu  akhlak  sebelum  ilmu lainnya.
Diantara  akhlak  terpuji  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang  muslim  adalah kesopanan, sabar, jujur, rendah hati, tutur kata lembut dan santun, gigih, rela berkorban, adil,  tawakal,  menepati  janji,  menjauhi  semua  yang  diharamkan  oleh  Allah  Swt., berbuat baik kepada tetangga, membantu orang yang membutuhkan sesuai kemampuan, dan  lain  sebagainya.  Sesuai  dengan  konsep  akhlak  yang  tertera  dalam  al-Qur’an  dan sunnah  yang  menjelaskan  tentang  disyariatkanya  akhlak-akhlak  tersebut  agar  seorang muslim memiliki adab yang baik dalam menjalani kehidupanya sehari-hari. 4
Termasuk di dalamnya adab anak kepada orang tua dan guru, setiap murid wajib menaati keduanya. 5 Orang tua adalah orang yang pertama kali menjaga dan menyayangi
1 Mirzon Daheri and Idi Warsah, “Pendidikan Akhlak: Relasi Antara Sekolah dengan Keluarga,”
At-Turats 13, no. 1 (May 1, 2019): 3, https://doi.org/10.24260/at-turats.v13i1.1285.
2 Syaiful  Anwar,  “Peran  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk  Karakter  Bangsa,” Al- Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 7, no. 2 (2016): 157–70, https://doi.org/10.24042/atjpi.v7i2.1500.
3 M.  Quraish  Shihab, “Membumikan”  Al-Quran:  Fungsi  dan  Peran  Wahyu  dalam  Kehidupan Masyarakat (Mizan Pustaka, 2007).
4 M.  Muhammad,  “AL-Qur’an  Mengantarkan  Keluarga  Islami  Menuju  Kesuksesan  Dunia Akhirat,” Al-I’jaz :  Jurnal  Kewahyuan  Islam 0,  no.  IV  (July  1,  2018),  https://doi.org/10.30821/al- i'jaz.v0iIV.5420; Agung Kurniawan, “Aktualisasi Nilai Khalifah dalam Al-Quran,” Jurnal Al-Dirayah 1, no. 1 (2018).
5 Katni  Katni  and  Sigit  Dwi  Laksana,  “Model  Manajemen  Pendidikan  Adab  Anak  Usia Pendidikan  Dasar  DI  MIN  Demangan  Madiun  Jawa  Timur  Indonesia,” AL-MURABBI:  Jurnal  Studi Kependidikan  dan  Keislaman 6,  no.  2  (February  5,  2020):  117–29;  Sri  Hartini,  “Pendidikan  Karakter
anak  di  dunia  ini.  Tidak  ada  perjuangan  yang  ikhlas  tanpa  pamrih  kecuali  perjuangan kedua  orang  tua. 6 Orang  tua  juga  merupakan  pahlawan  bagi  anak-anaknya bagaimanapun keadaanya. Oleh karena itu seorang anak harus berbakti dan taat kepada orang tua selagi tidak menyeleweng dari ajaran agama Islam. Ketaatan kepada orang tua merupakan  bentuk  “ birrulwalidain ”  yang  artinya  berbakti  kepada  orang  tua.  Berbakti kepada orang tua termasuk salah satu amalan paling mulia dalam agama Islam 7 .
Hal  ini  pernah  dijelaskan  Rasulullah  saw.  dalam  hadis  yang  diriwayatkan  oleh Bukhari dan Muslim dari Mas’ud r.a.;
Dari Abdullah Ibnu Mas’ud ra berkata, ‘Aku bertanya kepada Nabi Muhammad Saw  tentang  amalan  yang  paling  disukai  Allah  Swt?  beliau  menjawab,  Shalat pada waktunya. Kemudian apa? Kataku, beliau menjawab, “berbuat baik kepada kedua  orangtua”.  Kemudian  apa?  Kataku  lagi.  Beliau  menjawab,  “jihad  fi sabilillah”. (HR. Bukhari dan Muslim)
Makna hadis di atas menggambarkan bahwa akhlak kepada orang tua harus lebih didahulukan daripada jihad dijalan Allah, karena ia menempati urutan kedua dan jihad berada  diurutan  ketiga.  Bagaimana  dengan  guru?  Guru  adalah  orang  dewasa  yang memberikan ilmu pengetahuan kepada setiap orang meskipun satu ayat saja. 8 Merekalah yang  memberikan  pengetahuan,  baik  melalui  lembaga  formal  seperti  sekolah,  maupun lembaga  nonformal  seperti  tempat  kursus,  majlis  ta’lim,  pondok  pesantren  dan  lain sebagainya.  Namun  pada  realitanya,  di  Indonesia  masih  banyak  anak  yang  kurang
Disiplin  Siswa  di  Era  Modern  Sinergi  Orang  Tua  dan  Guru  di  MTs  Negeri  Kabupaten  Klaten,” AL- ASASIYYA: Journal Of Basic
Education 2, no. 1 (December 1, 2017), https://doi.org/10.24269/ajbe.v2i1.882.
6 Idi Warsah, “Pendidikan Keluarga Muslim di Tengah Masyarakat Multi-Agama: Antara Sikap Keagamaandan  Toleransi  (Studi  di  Desa  Suro  Bali  Kepahiang-Bengkulu),” Edukasia:  Jurnal  Penelitian Pendidikan Islam 13, no. 1 (2018): 1–24; Idi Warsah et al., “Muslim  Minority in Yogyakarta: Between Social Relationship and Religious Motivation,” QIJIS (Qudus International Journal of Islamic Studies) 7, no. 2 (December 30, 2019): 367–98, https://doi.org/10.21043/qijis.v7i2.6873.
7 Nufus,  Fika  Pijaki,  et  al.  "Konsep  Pendidikan  Birrul  Walidain  dalam  QS.  Luqman  (31):  14 DAN  QS.  AL  ‘ISRA  (17):  23-24." JURNAL  ILMIAH  DIDAKTIKA:  Media  Ilmiah  Pendidikan  dan Pengajaran 18.1 (2017): 16-31.
8 Siti  Suprihatin,  “Upaya  Guru  Dalam  Meningkatkan  Motivasi  Belajar  Siswa,” PROMOSI: Jurnal  Program  Studi  Pendidikan  Ekonomi 3,  no.  1  (2015),  https://doi.org/10.24127/ja.v3i1.144;  Ade Seunjana,  “Upaya  Guru  Al-Quran  Hadist  Dalam  Meningkatkan  Motivasi  Belajar  Siswa  Di  MTsN Jeureula Aceh Besar” (PhD Thesis, UIN Ar-Raniry Banda Aceh, 2017).
| LENI ELPITA SARI, DKK. | Adab kepada Guru dan Orang Tua…
memahami akan pentingnya adab kepada orang tua dan guru, bahkan tidak jarang guru dipidanakan oleh orang tua siswa dengan tuduhan kekerasan terhadap anak sebagaimana hasil  penelitian  dari  Nur  Aini. 9 Beberapa  kasus  lain  misalnya,  siswa  tega menghilangkan  nyawa  gurunya  karena  hal  sepele. 10 Ada  juga  yang  menganiaya  guru hanya  karena  tidak  terima  ditegur. 11 Padahal  sejatinya,  guru  hanya  mencoba  mendidik muridnya agar menjadi manusia yang lebih baik.
Salah  satu  lembaga  pendidikan  yang  gigih  mengembangkan  pendidikan  akhlak untuk  siswa-siswinya  adalah  MTSN  02  Kepahiang.  MTS  ini  merupakan  salah  satu madrasah  tsanawiyah  yang  mengedepankan  dan  menanamkan  akhlak  mulia  kepada siswa-siswinya.  Nilai-nilai  adab  lebih  ditanamkan  kepada  siswa  melalui  kegiatan- kegiatan  keagamaan.  Salah  satunya  kegiatan  pembiasaan  shalat  Dhuha  yang  telah diterapkan dan memberikan dampak positif. Dibuktikan dengan lancarnya hafalan surat- surat  pendek  para  siswa  dan  indikasi  lainnya  yaitu  ketertiban  siswa-siswi  ketika menjelang  waktu  Dhuha.  Mereka  biasanya  menggunakan  waktu  pagi  untuk  bermain- main,  namun  sekarang  diawali  dengan  melaksanakan  shalat  Dhuha.  Sehingga  mereka membiasakan diri untuk beribadah secara konsisten.
Selain  itu  masih  banyak  kegiatan  lain  seperti  sholat  Zuhur  berjamaah,  infaq, muhadaroh , membaca surat pendek sebelum belajar dan lain sebagainya. Dalam bidang akademik, siswa siswi di MTSN 02 Kepahiang juga telah banyak meraih prestasi seperti meraih juara II Volleyball, juara I dan III MTQ pada ajang Gebyar MAN 02 Kepahiang, Diajang  lomba  taekwondo  tingkat  provinsi  yang  dilaksanakan  di  Kabupaten  Lebong. Selanjutnya  meraih  prestasi  dengan  rincian  I  medali  emas,  2  perak,  dan  3  perunggu. Diajang AKSIOMA meraih  juara 1 MTQ, juara 3 Kaligrafi, juara  1 Bulutangkis  putri,
9 Asy'ari,  Nur  Aini  Shofiya.  "Film  ‘The  Candle’Sebagai  Literasi  Media  Kasus  Maraknya  Guru Yang Dipidanakan." ETTISAL: Journal of Communication 2.1 (2017): 41-50.
10 Agus  Affandi,  “Dampak  Pemberlakuan  Undang-Undang  Perlindungan  Anak  terhadap  Guru dalam Mendidik Siswa,” Jurnal Hukum Samudra Keadilan 11, no. 2 (2016): 196–208.
11 Indun  Ariningsih  and  Rizki  Amalia,  “Membangun  Karakter  Siswa  Melalui  Pembelajaran Matematika yang Berintegrasi Keislaman,” Journal on Teacher Education 1, no. 2 (February 18, 2020): 1–8.
juara  1  Bulutangkis  putra.  Sementara  diajang  KSM  meraih  juara  1  Biologi,  juara  2 Matematika dan juara 1 Fisika, dan lain sebagainya. 12
Akan tetapi hasil observasi yang peneliti lakukan di MTSN 02 Kepahiang yang notabene adalah sekolah Islam, masih banyak siswa yang cenderung berperilaku kurang baik.  Hal  ini  dibuktikan  dari  masih  adanya  siswa  yang  mem- bully temanya  hingga berujung  perkelahian,  mengambil  barang  atau  uang  milik  temanya,  berkata-kata  yang tidak  pantas,  berpenampilan  yang  tidak  pantas  selayaknya  siswa  seperti  mewarnai rambut,  membawa  HP  ke  sekolah,  membolos  ke  kantin  pada  saat  jam  pelajaran berlangsung,  kurangnya  sopan  santun  kepada  guru,  tidak  mematuhi  peraturan  sekolah seperti  sering  terlambat  datang  ke  sekolah,  tidak  mematuhi  perintah  guru  seperti  tidak mengerjakan  PR,  acuh  tak  acuh  terhadap  pelajaran,  kurang  memperhatikan  seperti berbicara  atau  bercanda  dengan  teman  ketika  guru  sedang  mengajar,  dan  meremehkan saat mendapat teguran langsung oleh guru apabila siswa melanggar peraturan. 13 Dalam menghadapi  masalah-masalah tersebut  selain memberikan sanksi bagi  para siswa  yang melakukan pelanggaran, sekolah juga melibatkan pembinaan guru BK atau memanggil wali/orang tua siswa yang bersangkutan, hingga mengeluarkan siswa yang sudah terlalu banyak melakukan pelanggaran. 14
Masalah-masalah  seperti  ini  perlu  ditanggulangi  dengan  mengarahkan pembelajaran  PAI  untuk  mendidik  siswa  menjadi  manusia  yang  benar-benar mempunyai  kualiatas  keagamaan  yang  kuat  dan  mampu  menerapkanya  dalam kehidupanya sehari-hari. Sehingga proses pendidikan tidak hanya mengajarkan tentang ilmu pengetahuan agama saja. Namun selain dari usaha guru, seharusnya peserta didik dapat  mempelajari  tentang  apa  yang  salah  agar  dapat  menyelesaikan  tugas perkembangan  dengan  baik. 15 Dengan  begitu  peserta  didik  dapat  mengantisipasi perubahan  dengan  cepat  dan  tepat.  Oleh  karena  itu  peserta  didik  dibekali  dengan
12 Hasil observasi tanggal 4 Februari 2020.
13 Hasil observasi dari 15 Januari hingga 15 Februari 2020.
14 Hasil wawancara dengan Bpk Zuhirin selaku WAKA kurikulum MTSn 02 Kepahiang.
15 Idi  Warsah,  “Pendidikan  Keimanan  sebagai  Basis  Kecerdasan  Sosial  Peserta  Didik:Telaah Psikologi Islami,” Psikis: Jurnal Psikologi Islami 4, no. 1 (2018): 1–16.
| LENI ELPITA SARI, DKK. | Adab kepada Guru dan Orang Tua…
pemahaman  tentang  pendidikan  Islam  yang  baik  agar  tidak  melakukan  tindakan- tindakan yang merugikan dirinya sendiri dan lingkunganya.
Salah satu mata pelajaran yang mengajarkan dan mendidik tentang adab peserta didik  adalah  Akidah  Akhlak.  Mata  pelajaran  Akidah  Akhlak  merupakan  sub  bab  mata pelajaran  Pendidikan  Islam  (PAI)  yang  diajarkan  pada  jenjang  pendidikan  madrasah yang didalamnya membahas tentang ajaran agama Islam dari segi Aqidah dan Akhlak. Pendidikan  agama  Islam  di  sekolah  maupun  di  madrasah  memiliki  aspek-aspek  yang sama  yaitu  aspek  hubungan  manusia  dengan  Allah  Swt,  aspek  hubungan  manusia dengan  sesamanya,  dan  aspek  hubungan  manusia  dengan  alam. 16 Pendidikan  Agama Islam di madrasah terdiri dari empat mata pelajaran, yaitu: al-Qur’an dan Hadis, Aqidah Akhlak,  Fiqih  dan  Sejarah  Kebudayaan  Islam. Empat  macam  cakupan  tersebut setidaknya  menggambarkan  bahwa  ruang  lingkup  pendidikan  agama  Islam  diharapkan dapat  mewujudkan  keselarasan,  keserasian,  dan  keseimbangan  hubungan  manusia dengan Allah, diri sendiri, sesama manusia, makhluk lainnya maupun lingkungannya. 17
Dengan  mempelajari  akhlak  ini,  maka  harapannya  dapat  menjadi  sarana  bagi siswa  untuk  menjadi  manusia  yang  sempurna  atau  insan  kamil.  Akan  tetapi,  akankah pemahaman  siswa  pada  mata  pelajaran  Akidah  Akhlak  berpengaruh  pada  adab  siswa dalam  kehidupanya  sehari-hari.  Oleh  karena  itu,  dengan  latar  belakang  yang  telah dipaparkan  di  atas,  penelitian  ini  bertujuan  untuk  menggali  lebih  mendalam  dan diuraikan  secara  deskrptif  tentang  pengetahuan  siswa  MTs.N  2  Kepahiang  terhadap adab  dan  sopan  santun  baik  kepada  orang  tua  maupun  guru  yang  diajarkan  melalui materi akhlak dan gambaran realisasinya dalam kehidupan sehari-hari mereka.
Penelitian  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  yaitu  prosedur  penelitian  yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan perilaku  yang  diamati.  Pendekatan  diarahkan  pada  latar  dan  individu  tersebut  secara holistik  atau  utuh.  Jadi  dalam  hal  ini  individu  atau  organisasi  tidak  disosialisasikan
16 Ahmad  Munjin  Nasih  &  Lilik  Nur  Kholidah, Metode  dan  Teknik  Pembelajaran  Pendidikan Agama Islam, (Bandung: PT Refika Aditama, 2009), 10.
17 Nasih & Kholidah, Metode dan Teknik Pembelajaran…, 47.
kedalam variable atau hipotesis tetapi dipandang sebagai bagian dari suatu keutuhan. 18
Pendapat  ini  juga  didukung  dengan  pendapat  yang  dikemukakan  oleh  Winarno  yakni “Penyelidikan metode deskriptif tertuju pada pemecahan masalah yang ada pada masa sekarang”. 19
Penelitian ini memilih pendekatan deskriptif kualitatif dikarenakan permasalahan  penelitian  bersifat  holistic,  kompleks,  dinamis  dan  penuh  makna.  Serta penulis  bermaksud  memahami  situasi  sosial  secara  mendalam,  menemukan  pola, hipotesis  dan  teori.  Oleh  karena  itu  untuk  memperoleh  jawaban  permasalahan  di  atas, digunakan  teknik  wawancara  dan  observasi.  Selanjutnya  data  dianalisis  dengan pendekatan  yang  berbasis  pada  model  interaktif  versi  Miles  et  al.  yang  meliputi pengumpulan data, pemadatan data, penyajian data, dan penyimpulan data.

## B. Pembahasan

## 1. Urgensi Pemahaman Siswa dalam Proses Belajar.
Konsep  pemahaman,  ia  adalah  hasil  dari  proses  belajar,  misalnya  anak  didik dapat  menjelaskan  dengan  susunan  kalimat  sendiri  atas  apa  yang  dibacanya  atau didengarnya, memberi contoh lain dari yang telah dicontohkan guru atau menggunakan petunjuk penerapan pada kasus lain. 20 Pemahaman dapat dibedakan menjadi 3 kategori, yaitu:  a) Tingkat  terendah,  yakni  pemahaman terjemahan mulai  dari terjemahan dalam arti  yang  sebenarnya.  Misalnya  dari  bahasa  Arab  ke  bahasa  Indonesia;  b)  Tingkat sedang,  yakni  pemahaman  penafsiran  yaitu  menghubungkan  bagian-bagian  terdahulu yang diketahui berikutnya atau  menghubungkan beberapa bagian dari grafik kejadian; c)  Tingkat  tinggi,  yakni  pemahaman  ekstrapolasi. 21 Dengan  ekstrapolasi  diharapkan seseorang mampu melihat dibalik yang ditulis dan dapat membuat ramalan konsekuensi atau dapat memperluas persepsi dalam arti waktu, dimensi, kasus atau masalahnya.
18 Lexy. J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2003), 3.
19 Winarno Surakmad, Pengantar Penelitian Metode Dan Riset (Bandung: Tarsito. 1990), 139.
20 Nana  Sudjana, Penilaian  Hasil  Proses  Belajar  Mengajar (Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 1995), 24
21 Awaluddin  Makaraka  and  Sarwah  Sarwah,  “Peran  Pedagogical  Content  Knowledge  (PCK) Guru  untuk  Meningkatkan  Pemahaman  Siswa  dalam  Pembelajaran,” Prosiding 4,  no.  1  (December  1, 2018), http://journal.uncp.ac.id/index.php/proceding/article/view/1319.
| LENI ELPITA SARI, DKK. | Adab kepada Guru dan Orang Tua…
Pengertian  pemahaman  di  atas,  diperoleh  gambaran  bahwa  siswa  dapat memahami  apabila  siswa  mengerti  serta  mampu  untuk  menjelaskan  kembali  dengan kata-katanya  sendiri  tentang  materi  pelajaran  yang  telah  disampaikan  oleh  guru  serta mampu  menerapkan  kedalam  konsep-konsep  lain  serta  mampu  menerapkan  dalam kehidupan sehari-hari.

## 2. Adab kepada Orang Tua dan Guru
a. Pengertian Adab
Adab menurut bahasa adalah kesopanan, kehalusan, akhlak atau bisa juga sopan santun  dan  dalam  kosa-kata  bahasa  Arab,  kata  Adab  berasal  dari tashrifan ( adaba - ya’dubu )  yang  berarti  mengundang  atau  mengajak. 22 Dinamakan  adab  karena  ia mengajak manusia kepada perbuatan terpuji dan mencegah manusia dari perbuatan keji dan munkar. Sedangkan menurut istilah, Adab berarti norma atau perilaku sopan santun kepada orang lain terutama kepada orang yang lebih tua agar pergaulan sesama manusia tetap terjaga dan harmonis yang didasarkan atas aturan agama, terutama agama Islam.
Orang tua adalah orang yang melahirkan, merawat, membesarkan, dan mendidik kita sejak masih didalam kandungan hingga dewasa. 23 Sedangkan guru adalah orangtua kedua  yang  telah  berjasa  dalam  mendidik  pada  jalur  lembaga  pendidikan  baik  formal maupun nonformal. 24 Jadi adab kepada orang tua dan guru adalah berperilaku sopan dan santun  kepada  orang  tua  atau  guru  sesuai  dengan  aturan  agama  dan  dalam  lingkungan masyarakat tidak melanggar norma-norma yang ada.

## b. Dalil perintah beradab kepada orang tua dan guru
Islam merupakan agama yang sempurna, sehingga setiap ajaran yang ada dalam Islam  memiliki  dasar  pemikiran.  Begitu  pula  dengan  pendidikan  akhlak  anak  terhadap
22 Umam  B.  Karyanto,  “MAKNA  DASAR  PENDIDIKAN  ISLAM  (Kajian  Semantik)  |  Forum Tarbiyah” 9, no. 2 (2012): 155–58.
23 Wirawan, Yahya Reka. "Pengaruh Status Sosial Ekonomi Orang Tua Terhadap Prestasi Belajar Ekonomi  Dan  Perilaku  Konsumsi  Siswa." Jurnal  Ekonomi  Pendidikan  dan  Kewirausahaan 3.2  (2017): 147-167.
24 Idi  Warsah  and  Muhamad  Uyun,  “Kepribadian  Pendidik:  Telaah  Psikologi  Islami,” Psikis: Jurnal Psikologi Islami 5, no. 1 (2019): 62–73.
kedua orang tua dan gurunya. Bukti utama bahwa berbakti kepada orang tua merupakan salah satu ajaran Islam yang paling tinggi setelah iman kepada Allah Swt. adalah firman Allah  Swt.  yang  tertuang  dalam  al-Qur’an  maupun  Hadis  Rasulullah  yang  dijadikan sebagai  sumber utama  ajaran  Islam, saking kukuhnya kewajiban itu Allah mengulang- ulang perintah berbakti kepada orang tua setelah perintah beribadah beribadah  kepada- Nya dalam beberapa ayat al-Qur’an dan Hadis diantaranya:
1) Q.S. Al-Isra Ayat 23-24
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia  dan  hendaklah  berbuat  baik  kepada  ibu  bapak.  Jika  salah  seorang diantara kedua-duanya sampai berusia lanjut  dalam pemeliharaanmu,  maka sekali-kali  janganlah  engkau  mengatakan  kepadanya  perkataan  “ah”  dan janganlah  engkau  membentak  keduanya,  dan  ucapkanlah  kepada  keduanya perkataan  yang  baik.  Dan  rendahkanlah  dirimu  terhadap  keduanya  dengan penuh  kasih  sayang  dan  ucapakanlah,”Wahai  Tuhanku!  Sayangilah keduaanya  sebagaimana  mereka  berdua  telah  mendidik  aku  pada  waktu kecil”.
Dalam  ayat  tersebut  Allah  memerintahkan  kepada  hamba-hamba-Nya  untuk menyembah Allah Swt semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Kandungan ayat ini juga menunjukkan  betapa  kaum  muslimin  memiliki  kedudukan  yang  sangat  tinggi dibanding  dengan  kaum  yang  mempersekutukan  Allah  Swt.  Ayat  ini  juga menjelaskan tentang ihsan (bakti) kepada orang tua yang diperintahkan agama Islam adalah  bersikap  sopan  kepada  keduanya.  Ayat  tersebut  juga  menerangkan  larangan kepada  manusia  membentak  orang  tua,  bahkan  berkata  “ah”  saja  tidak diperbolehkan.  Sehingga  Allah  menganjurkan  untuk  manusia  berkata  dan  berbuat yang  baik  dan  mulia  terhadap  keduanya  sesuai  dengan  adat  kebiasaan  masyarakat, sehingga mereka merasa senang, serta mencukupi kebutuhan-kebutuhan mereka yang sah dan wajar sesuai kemampuan setiap individu sebagai anak 25 .
25 Nufus,  Fika  Pijaki,  et  al.  "Konsep  Pendidikan  Birrul  Walidain  Dalam  QS.  Luqman  (31):  14 DAN  QS.  AL  ISRA  (17):  23-24." Jurnal  Ilmiah  Didaktika:  Media  Ilmiah  Pendidikan  dan  Pengajaran 18.1 (2017): 16-31.
| LENI ELPITA SARI, DKK. | Adab kepada Guru dan Orang Tua…
2) Q.S. An-Nahl Ayat 43
… Maka bertanyalah kepada orang yang memiliki pengetahuan jika kamu tidak mengetahui ”. Ayat tersebut menjelaskan tentang guru, bahwa guru adalah orang yang memberi ilmu, dia adalah orang yang mempunyai ilmu/pengetahuan sesuai dengan  bidang  masing-masing. 26 Guru  tempat  bertanya  bagi  orang  yang membutuhkan pengetahuan (tidak mengetahui) tentang suatu ilmu tertentu. Oleh karena itu, guru wajib dihormati dan dihargai.
3) Q.S. Al-Baqarah ayat 83
Dan (ingatlah) ketika kami mengambil janji dari Bani Israil, “janganlah kamu menyembah  selain  Allah,  berbuat  baiklah  kepada  kedua  orang  tua,  kerabat, anak-anak yatim dan orang miskin”. Ayat tersebut menerangkan bahwa perintah beribadah  hanya  kepada  Allah  Swt.  yang  disusul  dengan  perintah  berbakti kepada  orang  tua.  Memang,  mengabdi  kepada  Allah  harus  di  tempatkan  pada tempat  yang  pertama,  karena  Dia  adalah  sumber  wujud  manusia  dan  sumber sarana kehidupannya. Setelah itu, baru kepada orang tua yang menjadi perantara bagi kehidupan seseorang serta memeliharanya hingga dapat berdiri sendiri. 27
Berdasarkan  ayat  dan  tafsir  di  atas  jelaslah  bahwa  keharusan  berbuat  baik  kepada orang tua yang didahului dengan menyembah hanya kepada Allah Swt. Berbuat baik tidak  hanya  kepada  orang  tua,  namun  termasuk  kepada  kerabat,  anak  yatim  dan orang miskin.
4) Q.S. Luqman ayat 14-15
“Dan  kami  perintahkan  kepada  manusia  (berbuat  baik)  kepada  dua  orang ibu-bapaknya,  ibunya  telah  mengandungnya  dalam  keadaan  lemah  yang bertambah- tambah dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada- Ku  dan  kepada  dua  orang  ibu  bapakmu,  hanya  kepadaKu-lah kembalimu”(14).  “Dan  jika  keduanya  memaksamu  untuk  mempersekutukan
26 Rahma Diani, “Pengaruh Pendekatan Saintifik Berbantukan LKS Terhadap Hasil Belajar Fisika Peserta Didik Kelas XI SMA Perintis 1 Bandar Lampung,” Jurnal Ilmiah Pendidikan Fisika Al-Biruni 5, no. 1 (April 27, 2016): 83–93, https://doi.org/10.24042/jpifalbiruni.v5i1.108.
27 M.  Quraish  Shihab, Tafsir  Al-Misbah:  Pesan,  Kesan,  dan  Keserasian  Al-Qur’an (Jakarta: Lentera Hati, 2006),  247
Aku  dengan  sesuatu  yang  engkau  tidak  mempunyai  ilmu  tentang  itu,  maka janganlah  engkau  menaati  keduanya,  dan  pergaulilah  keduanya  di  dunia dengan  baik,  dan  ikutilah  jalan  orang  yang  kembali  kepada-Ku.  Kemudian hanya  kepada-Ku  tempat  kembalimu,  maka  aku  beritahukan  kepadamu  apa yang telah kamu kerjakan” (15).
Ayat  di  atas  menyatakan  (dan  kami  wasiatkan)  yakni  berpesan  dengan  amat  kukuh kepada  semua  manusia  menyangkut  kedua  orang  ibu  bapaknya,  pesan  kami disebabkan  karena  ibunya  telah  mengandungnya  dalam  keadaan  kelemahan  di  atas kelemahan,  yakni  kelemahan  berganda  dan  bertambah-tambah.  Lalu  dia melahirkannya  dengan  susah  payah,  kemudian  memelihara  dan  menyusukannya setiap saat, bahkan ditengah malam, ketika manusia lain tertidur nyenyak. 28
Ayat-ayat  tersebut,  mengaitkan  perintah  menyembah  Allah  dengan  perintah berbakti  kepada  orang  tua.  Dari  sudut  pandang  struktur  kalima  bahwa,  perintah  untuk menyembah  Allah  dan  berbakti  terhadap  orang  tua  tidak  dapat  dipisahkan.  Sehingga berbakti  terhadap  orang  tua  menjadi  tolak  ukur  bagi  kualitas  penghambaan  manusia kepada  Allah.  Ketika  seorang  hamba  taat  terhadap  perintah  orang  tua  maka  dapat dikatakan anak tersebut juga melakukan perintah Allah.
Sementara  itu  terdapat  beberapa  hadis  yang  menjadi  dasar  pentingnya  adab kepada orang tua dan guru, antara lain:
1) H.R. Bukhari dan Muslim
“Dari  Al  Walid  bin  ‘Aizar,  dia  berkata  aku  mendengar  Abu  Amr  Asy- Syaibani  berkata  pemilik  rumah  ini  seraya  menunjuk  dengan  tangannya rumah Abdullah mengabarkan kepada kami, dia berkata “aku pernah bertanya pada  Nabi  Saw,  apa  perbuatan  yang  dicintai  Allah,  maka  beliau  bersabda, “shalat  pada  waktunya.”  “aku  bertanya,  “kemudian  apa?”  beliau  bersabda, “berbakti  kepada  orang  tua.”  Aku  bertanya  lagi  “kemudian  apa?,”beliau bersabda,  “berjihad  dijalan  Allah.”  Abdullah  berkata,  “beliau  menceritakan hal-hal  itu  padaku.  Kalau  aku  meminta  tambahan  kepada  beliau,  niscaya beliau akan menambahkan kepadaku.” (HR. Bukhari dan Muslim)
28 Shihab, Tafsir Al-Misbah:…, 129
| LENI ELPITA SARI, DKK. | Adab kepada Guru dan Orang Tua…
Hadis  tersebut  menjelaskan  bahwa  menghormati  atau  berbakti  terhadap  orang  tua lebih utama dari pada jihad. Orang Islam yang memiliki akhlak yang baik pastinya akan  menghormati  dan  berbakti  kepada  kedua  orang  tuanya.  Dengan  demikian segala  bentuk  perilaku  seorang  anak  yang  menyatakan  dirinya  Muslim  hendaknya merealisasikan  kedua  sumber  tersebut  dalam  kehidupan  sehari-hari,  baik  dalam lingkungan  masyarakat  dan  sekolah.  Bahkan  lebih  khusus  dalam  lingkungan keluarga. Karena di dalam lingkungan keluraga terdapat kedua orang tua yang telah merawat dan menjaga anaknya.
2) H.R. Ahmad
“Ubadah  bin  Samit  berkata,  Rasulullah  Saw.  Bersabda:  “tidak  termasuk golongan kami orang yang tidak memuliakan yang lebih tua dan menyayangi yang  lebih  muda  serta  tidak  mengerti  (hak)  orang  yang  berilmu  (agar diutamakan pandangannya).”
Hadis tersebut bermakna bahwa yang dimaksud orang yang berilmu adalah guru, dan seorang guru wajib diperlakukan sesuai dengan haknya. Akhlak serta beradab yang baik  merupakan  kewajiban  yang  tidak  boleh  dilupakan  bagi  seorang  murid  terhadap gurunya. 29 Memuliakan guru adalah tugas kedua bagi setiap murid setelah memuliakan kedua  orang  tua,  sebab  keberkahan  ilmu  yang  telah  diperoleh  dalam  proses  belajar sangat tergantung pada keiklasan guru.

## 3. Upaya  Guru  Membiasakan  Siswa  MTs.N  02  Kepahiang  dalam  Menerapkan Pemahaman Adab kepada Orang Tua dan Guru
Berdasarkan  hasil  wawancara  kepada  guru  Akidah  Akhlak  diperoleh  gambaran bahwa,  agar  seorang  anak  dan  seorang  siswa  dapat  berperilaku  baik  (beradab)  kepada kedua  orang  tuanya  dan  gurunya,  ada  beberapa  cara  untuk  dilakukan.  Tentu  cara-cara ini diberikan dengana tujuan agar terbiasa bagi anak dan siswa untuk diamalkan dalam
29 Julita  Widya  Dwintari,  “Kompetensi  Kepribadian  Guru  dalam  Pembelajaran  Pendidikan Kewarganegaraan Berbasis Penguatan Pendidikan Karakter,” Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan 7, no. 2  (December  15,  2017):  51–57,  https://doi.org/10.20527/kewarganegaraan.v7i2.4271;  Moch  Tolchah, “Studi  Perbandingan  Pendidikan  Akhlak  Perspektif  Al-Ghazāli  Dan  al-Attas,” EL-BANAT:  Jurnal Pemikiran Dan Pendidikan Islam 9, no. 1 (June 2, 2019): 79–106.
kehidupan  sehari-hari.  Dikarenakan  terbiasa,  lama  kelamaan  berbuat  baik  akan  terasa ringan, tanpa beban, dan tidak ada paksaan dari siapapun untuk berbuat baik.
Selain  itu  berdasarkan  hasil  observasi,  guru  di  MTs.  N  02  Kepahiang memberikan  pembelajran  beberapa  cara  beradab  yang  baik  kepada  orang  tua  yang diselipkan  ke  dalam  materi  akhlak  antara  lain  sebagai  berikut:  1)  Menyadari  bahwa adanya  anak  karena  terlebih  dulu  adanya  orang  tua;  2)  Menyadari  bahwa  di  dunia  ini tidak ada orang  yang mengasihi lita tanpa pamrih selain kedua orang tua;  3) Berusaha menjaga  komunikasi  (keakraban)  dengan  ibu  dan  ayah  setiap  hari;  4)  Membiasakan berfikir  bahwa  kebahagiaan  anak  adalah  kebahagiaan  orang  tua,  maka  jika  ada kebahagiaan yang diutamakan untuk orang tua; dan 5) Selalu mendoakan orang tua.
Sedang tata  cara   adab   siswa   yang  baik  kepada  guru,  antara  lain  adalah: 1) Menyadari bahwa kita dapat  pintar dan berakhlak baik  karena diajar  dan dibimbing oleh  guru;  2)  Menyadari  bahwa  pekerjaan  guru  adalah  mulia;  3)  Menyapa  terlebih dahulu  apabila  bertemu  di  jalan  dan  di  tempat-tempat  tertentu;  4)  Membiasakan mengindahkan nasihat dan tugas-tugas dari guru; 5) Selalu mendoakan guru.
Bagi  guru  mata  pelajaran  akhlak  dan  guru  yang  lain,  memang  menemukan banyak  kendala  dalam  membina  murid-murid  mereka  dalam  menerapkan  adab  baik kepada ornag tua maupun kepada guru di sekolah. Namun paling tidak mereka berharap dengan diberikannya materi  dan pengertian akan pentingnya menjaga abab dan akhlak kepada orang tua dan guru akan memberikan manfaat bagi mereka di kemudian hari.
Manfaat dimaksud antara lain: 1) Beradab kepada kedua orang tua adalah amal yang  paling  utama  karena  Allah  Swt:  2)  Menjalankan  perintah  Allah  Swt  dan  Rasul- Nya:  3)  Ridha  Allah  Swt.,  tergantung  kepada  keridhaan  orang  tua;  4)  Dapat menghilangkan  kesulitan  yang  sedang  dialami,  yaitu  dengan  cara  ber- tawassul dengan amal  shalih  tersebut:  5)  Dapat  meluaskan  rezeki  dan  memanjangkan  umur:  6)  Dapat memasukkan  seorang  anak  ke  dalam  surga;  7)  Dapat  menghapus  dosa-dosa;  8)  Akan mendapatkan kedudukan yang mulia di dunia dan di akhirat; 9) Akan berdampak positif bagi  diri  sendiri  dan  orang  lain;  10)  Semakin  dekat  hubungan  anak  dengan  orang  tua;
| LENI ELPITA SARI, DKK. | Adab kepada Guru dan Orang Tua…
11)  Doa-doanya  akan  lebih  dikabulkan;  12)  Anak  yang  mengasihi  orang  tua  biasanya hidupnya sejahtera.
Adapun manfaat berbuat baik (beradab) kepada guru, antara lain sebagi berikut: 1)  Menjalankan  perintah  Allah  Swt,  dan  Rasul-nya;  2)  Ilmu  yang  didapat  akan  lebih bermanfaat;  3)  Lebih  tenang  dalam  mengamalkan  ilmu;  4)  Memperkuat  ukhuwah islamiah; 5) Melatih diri dari jasa-jasa orang lain.
Sejalan  dengan  hal  itu,  berdasarkan  hasil  observasi  di  lapangan  diperoleh gambaran bahwa, para guru khususnya guru Akidah Akhlak menekankan kepada setiap siswa  untuk  membiasakan  secara  praktik  adab  kepada  orang  tua  dan  guru.  Praktik beradab  kepada  orang  tua  maksudnya  adalah  perilaku-perilaku  baik  yang  semestinya dilakukan  oleh  seorang  anak  kepada  orang  tua  sejak  kecil  hingga  dewasa  dan  sampai orang  tua  kembali  ke  haribaan  Allah  Swt.  (meninggal  dunia).  Seorang  anak  dikatakan shalih/shalihah  tentunya  dia  selalu  berbuat  baik  kepada  kedua  orang  tuanya  dan gurunya.  Adapun  adab  kepada  orang  tua  yang  ditanamkan  oleh  guru  dan  dievaluasi dengan memantau siswa di rumah, terutama hal-hal sebagai berikut:
1) Bagaimana wujud kecintaan dan kasih sayang para siswa terhadap orang tua;
2) Manaati perintah keduanya;
3) Menjaga perasaan keduanya;
4) Tidak memanggil kedua orang tua dengan namanya;
5) Merendahkan diri (hati) dan tidak mendahuluinya ketika berjalan;
6) Mendoakan keduanya baik mereka masih hidup atau sudah wafat;
7) Berbuat baik kepada teman-teman orang tua (termasuk ketika orang tua sudah wafat);
8) Tidak mencaci maki kedua orang tua (termasuk mencaci maki orang tua orang lain kemudian orang tersebut membalas mencaci kedua orang tua kita);
9) Tidak mengeraskan suara melebihi suara kedua orang tua;
10) Menjawab panggilan orang tua dengan jawaban yang sopan;
11) Bersedia melayani dengan lemah lembut dan kesabaran, terutam bagi orang tua yang sangat membutuhkan pelayanannya;
12) Tidak mengungkit-ungkit kebaikan yang telah diberikan kepada orang tua;
13) Tidak memandang wajah orang tua dengan wajah cemberut.
Indikator yang dibuat oleh guru ini tentu dikomunikasikan kepada setiap wali siswa, dan dapat menjadi tolok ukur keberhasilan belajar siswa di sekolah. Sehingga diketahui apakah pemahaman yang diperoleh oleh siswa di sekolah betul-betul dapat diterapkan oleh mereka di rumah masing-masing. Begitu juga realisasi adab dengan guru, guru Akidah membuat indicator seperti:
1) Menghormati dan menghargai guru;
2) Tidak mencari-cari kesalahan-kesalahan dan kelemahan-kelemahan guru;
3) Tidak membicarakan yang buruk tentang gurunya;
4) Mendoakan guru;
5) Mengambil sesuatu hal yang baik dari guru;
6) Mengamalkan ilmu yang telah diberikan oleh guru;
7) Menjaga adab berbicara kepada guru;
8) Taat perintah guru;
9) Meminta izin kepada guru;
10) Memberikan perhatian kepada guru;
11) Menjaga hubungan baik dengan guru.
Tentu hal ini tidak hanya diterapkan oleh siswa saat proses belajar berlangsung, atau  di  sekolah  saja.  Saat  mereka  di  luar  sekolah  pun  tetap  harus  menjaga  adab  dan akhlak yang baik kepada setiap guru yang berada di lingkungan MTs N 02 Kepahiang.

## C. Kesimpulan
Simpulan  yang  peroleh  dari  penelitian  ini  adalah  sebagai  berikut:  pemahaman sebagian  besar  peserta  didik  di  MTs  Negeri  02  Kepahiang  tentang  pentingnya  adab kepada  guru  maupun  orang  tua  sudah  menunjukan  kemajuan  positif,  meskipun  masih banyak  yang  belum  menerapkan  apa  yang  mereka  dapatkan  dari  guru  dan  berbagai kegiatan-kegiatan  keagamaan  baik  di  dalam  maupun  di  luar  kelas  pada  saat pembelajaran berlangsung. Namun guru mata pelajaran Akidah Akhlak sudah berusaha
| LENI ELPITA SARI, DKK. | Adab kepada Guru dan Orang Tua…
dan  cukup  membantu  dalam  memberikan  pemahaman  kepada  siswa  dalam  hal  adab kepada orang tua dan  guru, hal  ini terlihat  dari perilaku peserta didik dalam menjalani aktivitas di sekolah maupun di luar sekolah.

## Daftar Pustaka
Affandi,  Agus.  “Dampak  Pemberlakuan  Undang-Undang  Perlindungan  Anak  terhadap  Guru dalam Mendidik Siswa.” Jurnal Hukum Samudra Keadilan 11, no. 2 (2016): 196–208.
Asy'ari,  Nur  Aini  Shofiya.  "Film  ‘The  Candle’Sebagai  Literasi  Media  Kasus  Maraknya  Guru Yang Dipidanakan." ETTISAL: Journal of Communication 2.1 (2017): 41
Anwar,  Syaiful.  “Peran  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk  Karakter  Bangsa.” Al-
Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 7, no. 2 (2016): 157–70.
https://doi.org/10.24042/atjpi.v7i2.1500.
Ariningsih,  Indun,  and  Rizki  Amalia.  “Membangun  Karakter  Siswa  Melalui  Pembelajaran Matematika  yang  Berintegrasi  Keislaman.” Journal  on  Teacher  Education 1,  no.  2  (February 18, 2020): 1–8.
Daheri,  Mirzon,  and  Idi  Warsah.  “Pendidikan  Akhlak:  Relasi  Antara  Sekolah  Dengan Keluarga.” At-Turats 13, no. 1 (May 1, 2019): 3. https://doi.org/10.24260/at-turats.v13i1.1285. Diani, Rahma. “Pengaruh Pendekatan Saintifik Berbantukan LKS Terhadap Hasil Belajar Fisika Peserta Didik Kelas XI SMA Perintis 1 Bandar Lampung.” Jurnal Ilmiah Pendidikan Fisika Al- Biruni 5, no. 1 (April 27, 2016): 83–93. https://doi.org/10.24042/jpifalbiruni.v5i1.108.
Dwintari,  Julita  Widya.  “Kompetensi  Kepribadian  Guru  dalam  Pembelajaran  Pendidikan Kewarganegaraan  Berbasis  Penguatan  Pendidikan  Karakter.” Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan 7, no. 2 (December 15, 2017): 51–57.
https://doi.org/10.20527/kewarganegaraan.v7i2.4271.
Hartini, Sri. “Pendidikan Karakter Disiplin Siswa di Era Modern Sinergi Orang Tua dan Guru di MTs  Negeri  Kabupaten  Klaten.” AL-ASASIYYA:  Journal  Of  Basic  Education 2,  no.  1 (December 1, 2017). https://doi.org/10.24269/ajbe.v2i1.882.
Katni,  Katni,  and  Sigit  Dwi  Laksana.  “Model  Manajemen  Pendidikan  Adab  Anak  Usia Pendidikan  Dasar  di  MIN  Demangan  Madiun  Jawa  Timur  Indonesia.” AL-MURABBI:  Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman 6, no. 2 (February 5, 2020): 117–29.
Kurniawan, Agung. “Aktualisasi Nilai Khalifah dalam Al-Quran.” Jurnal  Al-Dirayah 1,  no.  1 (2018).
Makaraka,  Awaluddin,  and  Sarwah  Sarwah.  “Peran  Pedagogical  Content  Knowledge  (PCK) Guru  untuk  Meningkatkan  Pemahaman  Siswa  Dalam  Pembelajaran.” Prosiding 4,  no.  1 (December 1, 2018). http://journal.uncp.ac.id/index.php/proceding/article/view/1319.
Moleong, Lexy. J. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2003
Muhammad,  M.  “Al-Qur’an  Mengantarkan  Keluarga  Islami  Menuju  Kesuksesan  Dunia Akhirat.” Al-I’jaz : Jurnal  Kewahyuan  Islam 0, no. IV (July 1, 2018). https://doi.org/10.30821/al-i'jaz.v0iIV.5420.
| LENI ELPITA SARI, DKK. | Adab kepada Guru dan Orang Tua…
Nasih, A. Munjin & Lilik Nur Kholidah, Metode dan Teknik Pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Bandung: Refika Aditama, 2009.
Nufus,  Fika  Pijaki,  et  al.  "Konsep  Pendidikan  Birrul  Walidain  dalam  QS.  Luqman  (31):  14 DAN  QS.  AL  ‘ISRA  (17):  23-24." Jurnal  Ilmiah  Didaktika:  Media  Ilmiah  Pendidikan  dan Pengajaran 18.1 (2017): 16-31
Seunjana, Ade. “Upaya Guru Al-Quran Hadist Dalam Meningkatkan Motivasi Belajar Siswa Di MTsN Jeureula Aceh Besar.” PhD Thesis, UIN Ar-Raniry Banda Aceh, 2017.
Shihab,  M.  Quraish. “Membumikan”  Al-Quran:  Fungsi  dan  Peran  Wahyu  dalam  Kehidupan Masyarakat . Mizan Pustaka, 2007.
———. Tafsir  Al-Misbah:  Pesan,  Kesan,  dan  Keserasian  Al-Qur’an .  Jakarta:  Lentera  Hati, 2006.
Sudjana, Nana. Penilaian Hasil Proses Belajar Mengajar. Bandung: Remaja Rosdakarya, 1995.
Surakmad, Winarno. Pengantar Penelitian Metode Dan Riset. Bandung: Tarsito. 1990
Suprihatin,  Siti.  “Upaya  Guru  dalam  Meningkatkan  Motivasi  Belajar  Siswa.” PROMOSI:
Jurnal Program Studi Pendidikan Ekonomi 3, no. 1 (2015).
https://doi.org/10.24127/ja.v3i1.144.
Tolchah, Moch. “Studi Perbandingan Pendidikan Akhlak Perspektif Al-Ghazāli Dan al-Attas.”
EL-BANAT: Jurnal Pemikiran Dan Pendidikan Islam 9, no. 1 (June 2, 2019): 79–106.
Umam B. Karyanto. “Makna Dasar Pendidikan Islam (Kajian Semantik) | Forum Tarbiyah” 9, no. 2 (2012): 155–58.
Warsah,  Idi.  “Pendidikan  Keimanan  Sebagai  Basis  Kecerdasan  Sosial  Peserta  Didik:  Telaah Psikologi Islami.” Psikis: Jurnal Psikologi Islami 4, no. 1 (2018): 1–16.
———.  “Pendidikan  Keluarga  Muslim  di  Tengah  Masyarakat  Multi-Agama:  Antara  Sikap Keagamaandan  Toleransi  (Studi  di  Desa  Suro  Bali  Kepahiang-Bengkulu).” Edukasia:  Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 13, no. 1 (2018): 1–24.
Warsah,  Idi,  Yusron  Masduki,  Imron  Imron,  Mirzon  Daheri,  and  Ruly  Morganna.  “Muslim Minority in Yogyakarta: Between Social Relationship and Religious Motivation.” QIJIS (Qudus International  Journal  of  Islamic  Studies) 7,  no.  2  (December  30,  2019):  367–98. https://doi.org/10.21043/qijis.v7i2.6873.
Warsah,  Idi,  and  Muhamad  Uyun.  “Kepribadian  Pendidik:  Telaah  Psikologi  Islami.” Psikis: Jurnal Psikologi Islami 5, no. 1 (2019): 62–73.
Wirawan,  Y.  Reka.  "Pengaruh  Status  Sosial  Ekonomi  Orang  Tua  Terhadap  Prestasi  Belajar Ekonomi  Dan  Perilaku  Konsumsi  Siswa." Jurnal  Ekonomi  Pendidikan  dan Kewirausahaan 3.2 (2017): 147-167.