Kemasyarakatan
No. 2 2017
Fikih Konsep Dasar Pendidikan Islam
Choirus Sholihin 1

## Email: choirussholihin@gmail.com

## Abstrak
Pendidikan  merupakan  salah  satu  kunci  yang  sangat  esensial  dalam  kehidupan manusia.  Baik  buruknya  sumber  daya  manusia  tergantung  dari  pendidikan  yang diperoleh.  Pendidikan  sebuah  investasi  sumber  daya  manusia.  Jika  pendidikan  yang diperoleh  seseorang  memiliki  kualitas  yang  mampuni,  maka  baik  juga  sumber  daya manusia  yang  dimiliki.  Karena  itu,  desain  pendidikan  selayaknya  dipersiapkan  secara matang sehingga hasil yang dicapaipun memuaskan.
Menjadikan  sumber  daya  manusia  yang  berkualitas  merupakan  peran  penting Lembaga  pendidikan.  Lembaga  pendidikan  merupan  lembaga  yang  mengelola  kegiatan belajar mengajar dan pada intinya menggerakan peserta didik mempunya keinginan untuk belajar, dengan demikian ia akan memperoleh berbagai informasi wawasan pengetahuan, keterampilan,  keahlian  dan  mendapatkan  pengetahuan  pola  kognitif,  afektif  dan psikomotorik  yang  ia  peroleh  dalam  belajar.  Kemampuan  peserta  didik  dalam memperoleh  pengetahuan,  keterampilan  dan  keahlian  dalam  arti  kemampuan  dalam kognitif, afektif dan psikomotorik memiliki tingkat kemampuan yang tidak sama. Karena itu,  dalam  berpikir  dan  bergerak  dalam  dunia  pendidikan  harus  dirancang  dengan sempurna.  Keberhasilan  dan  pembentukan  dunia  pendidikan  yang  akan  menghasilkan output sempurna, menjadi peran pendidik atau guru, dengan demikian, melihat besarnya tugas pendidikan atau guru, al-Imam Abi Hamid Muhammad ibn Muhammad al-Ghazali menyarankan  untuk  selalu  memegang  dan  memperkuat  delapan  konsep  dasar  klasik pendidik.
Kata Kunci: Konsep, Pendidikan Islam

## Abstract
Education  is  one  of  the  most  essential  keys  in  human  life.  Both  the  bad  human resources  depend  on  the  education  gained.  Education  is  an  investment  in  human resources. If the education is obtained by a person have a good quality, then also well the human resources. Therefore, the design of education should be well prepared so that the results achieved are satisfactory.
To  be  quality  human  resources  is  an  important  role  of  educational  institutions. The  educational  institution  is  an  institution  that  manages  the  teaching  and  learning activities and in essence mobilizes the learners to have the desire to learn, thus he will get various insights of knowledge, skills, expertise and gaining knowledge of the cognitive, affective and psychomotor that he acquires in learning. The ability of learners to acquire knowledge,  skills  and  expertise  in  terms  of  ability  in  cognitive,  affective  and psychomotor has a level of ability that is not the same. Therefore, in thinking and to move in  the  world  of  education  must  design  perfectly.  The  success  and  formation  of  an educational  world  that  will  produce  perfect  output,  becomes  the  role  of  an  educator  or teacher,  thus,  looking  at  the  magnitude  of  educational  or  teacher  duties,  al-Imam  Abi Hamid Muhammad ibn Muhammad al-Ghazali suggests to always hold on and strengthen the eight basic classical concepts educators.
Keywords: Concept, Islamic Education
1 Penulis adalah Dosen STAI Al-Fitrah Surabaya
Kemasyarakatan
No. 2 2017

## Pendahuluan
Bangsa  selalu  mencari  dan  memilih  suatu  gagasan  yang  bisa  menyelesaikan masalah  kebangsaan.  Gagasan  ini  tidak  saja  diharapkan  bisa  menjadi  solusi,  tapi lebih  dari  itu,  gagasan  yang  muncul  harus  mampu  membawa  bangsa  besar  ini bangkit untuk maju. Maju dalam memenangkan persaingan dimasa datang. Dunia pendidikan  merasa  terpanggil,  karena  melalui  lembaga-lembaga  pendidikan formal  atau  nonformal  mereka  secara  struktural  menyiapkan  dan  menyediakan sumber daya manusia yang menjadi penunjang gagsan tersebut.
Pendidikan  merupakan  salah  satu  kunci  yang  sangat  esensial  dalam kehidupan  manusia.  Baik  buruknya  sumberdaya  manusia  tergantung  dari pendidikan  yang  diperoleh.  Pendidikan  sebuah  investasi  sumber  daya  manusia. Jika pendidikan yang diperoleh seseorang memiliki kualitas yang mampuni, maka baik  juga  sumber  daya  manusia  yang  dimiliki.  Karena  itu,  desain  pendidikan selayaknya  dipersiapkan  secara  matang  sehingga  hasil  yang  dicapaipun memuaskan 2
Menjadikan sumber daya manusia yang berkualitas merupakan peran penting Lembaga  pendidikan.  Lembaga  pendidikan  merupan  lembaga  yang  mengelola kegiatan belajar mengajar dan pada intinya menggerakan peserta didik mempunya keinginan untuk belajar, dengan demikian ia akan memperoleh berbagai informasi wawasan  pengetahuan,  keterampilan,  keahlian  dan  mendapatkan  pengetahuan pola  kognitif,  afektif  dan  psikomotorik  yang  ia  peroleh  dalam  belajar. Kemampuan  peserta  didik  dalam  memperoleh  pengetahuan,  keterampilan  dan keahlian dalam arti kemampuan dalam kognitif, afektif dan psikomorik memiliki tingkat kemampuan yang tidak sama.
Peserta didik dengan memiliki  tingkat  kemampuan  yang tidak sama, dengan demikian  pendidik  harus  lebih  dulu  menggali  potensi,  bakat,  kecendrungan  dan motifasi yang dimiliki oleh peserta didiknya, sehingga dalam proses pembelajaran
2 A. Syafi Ma’arif et. al. (1991), Pendidikan Islam Di Indonesia Antara Cinta Dan Fakta , Yogyakarta: PT. Tiara Wacana, hlm. 15.
Kemasyarakatan
No. 2 2017
bisa  berjalan  dengan  baik  dan  transfer  keilmuan  kepada  peserta  didik  bisa maksimal.

## Pembahasan
1. Potensi: Kemampuan Kognitif, Afektif dan Psikomotorik
Kemampuan  kognitif,  afektif  dan  psikomotorik  menurut  Abuddin  Nata dalam  karyanya  Prospektif  Islam  tentang  Strategi  Pembelajaran,  secara singkat bisa dilihat sebagai berikut :
a. Kemampuan  ranah  Kognitif  pada  dasarnya  adalah  aspek  keterampilan berfikir  dalam  rangka  memperoleh  pengetahuan.  Menurut  S.  Bloom, bahwa  pada  aspek  kognitif  terdiri  dari  enam  komponen  keterampilan berfikir  yang  sifatnya  hirarkis.  Keenam  komponen  tersebut  dapat diketahui sebagai berikut.
1) Pengetahuan.  Pengajaran  pada  aspek  pengetahuan  ini  bertujuan untuk  mencapai  kemampuan  ingatan  manusia  tentang  hal-hal  yang telah dipelajari dan tersimpan dalam ingatan yang berkenaan dengan fakta, peristiwa, pengertian, kaidah, teori, prinsip dan metode.
2) Pemahaman.  Pengajaran  pada  aspek  ini  bertujuan  untuk  mencapai kemampuan  menangkap  arti  dan  makna  tentang  hal-hal  yang dipelajari.
3) Penerapan.  Pengajaran  pada  aspek  ini,  bertujuan  untuk  mencapai kemampuan  menerapkan  metode  dan  kaidah  untuk  menghadapi masalah yang baru dan nyata.
4) Analisis.  Pegajaran  pada  aspek  ini  bertujuan  untuk  mencapai kemampuan  merinci  suatu  kesatuan  kedalam  bagian-bagian, sehingga struktur keseluruan dapat dipahami dengan baik. Misalnya mengurangi masalahmenjadi bagian-bagian yang lebih kecil.
5) Sintesis. Pengajaran pada aspek ini bertujuan mencapai kemampuan membentuk  pola  baru,  misalnya  kemampuan  menyusun  suatu program kerja.
Kemasyarakatan Vol. 1 No. 2 2017 6) Evaluasi. Pengajaran pada aspek ini bertujuan mencapai kemampuan membentuk  pendapat  tentang  beberapa  hal  berdasarkan  criteria tertentu. Misalnya, kemampuan menialai karangan orang lain. 3
b. Kemampuan  Ranah  Afektif,  aspek  afektif  manusia  pada  dasarnya merupakan aspek keterampilan dalam menghayati dan menyadari tentang berbagai hal yang diketahui sehingga ia terdorong untuk mengerjakannya.
Menurut  keterangan  yang  dikemukakan  para  ahli,  bahwa  pada  aspek kognitif  ini  terdapat  lima  keterampilan  menghayati  dan  menyadari manusia, yang meliputi:
1) Penerimaan, pengajaran pada aspek ini bertujuan untuk menumbuhkan kepekaan terhadap hal-hal tertentu, dan kesediaannya untuk memerhatikan hal-hal tersebut, misalnya mengakui perbedaan.
2) Partisipasi, pengajaran pada aspek ini bertujuan untuk menumbuhkan  kerelaan,  kesediaan  memperaktekan  dan  partisipasi dalam kegiatan. Misalnya, mematuhi aturan dan berpartisipasi dalam suatu kegiatan.
3) Penilaian dan penentuan sikap. Pengajaran pada aspek ini bertujuan untuk  menumbuhkan  sikap  menerima  sesuatu  nilai,  menghargai, mengakui  dan  menentukan  sikap.  Misalnya  menerima  pendapat orang lain.
4) Organisasi. Pengajaran pada aspek ini bertujuan untuk menumbuhkan kemampuan membentuk sesuatu system nilai sebagai pedoman  dan  pegangan  hidup.  Misalnya,  menempatkan  nilai  dalam suatu  skala  nilai  dan  menjadikannya  sebagai  pedoman  dalam bertindak secara bertanggung jawab.
5) Pembentukan pola hidup. Pengajaran pada aspek ini bertujuan untuk menumbuhkan  kemampuan  menghayati  nilai  dan  membentuknya
3 Sudirman.  Ilmu  Pendidikan,  (Bandung:  Remaja  Rosdakarya,  1986),  hlm  78-90.  Lihat pula  Zakiah  Dardjat,  Pendidikan  Agama  di  Lingkungan  Keluarga,  (  Jakarta:  ar-Ruhama,  1987), hlm. 80-82.
Kemasyarakatan
No. 2 2017
menjadi  pola  nilai  kehidupan  pribadi.  Misalnya,  kemampuan mempertimbangkan dan menunjukkan tindakan yang berdisiplin.
c. Kemampuan Ranah Psikomotorik
Ranah  psikomotorik  manusia  pada  dasarnya  merupakan  aspek keterampilan dalam mempraktikkan sebuah konsep yang telah dipahami. Menurut  Simpson,  bahwa  aspek  psikomotorik  manusia  ini  terdiri  dari tujuan perilaku sebagai berikut:
1) Persepsi.  Pengajaran  pada  aspek  ini  bertujuan  menggali, menumbuhkan,  mengarahkan  dan  mengembangkan  kemampuan memilah-memilih  (mendiskriminasikan)  hal-hal  secara  khas,  serta menyadari  adanya  perbedaan.  Misalnya  pemilihan  terhadap  warna, angka dan sebagainya.
2) Kesiapan.  Pengajaran  pada  aspek  ini  bertujuan  menggali, menumbuhkan,  mengarahkan  dan  mengembangkan  kemampuan menempatkan diri dalam keadaan dimana akan terjadi suatu gerakan atau  rangkaian  tindakan  yang  mencakup  jasmani  dan  rohani. Misalnya, menentukan posisi mulai berlari dalam suatu perlombaan.
3) Gerak  Terbimbing.  Pengajaran  pada  aspek  ini  bertujuan  menggali, menumbuhkan,  mengarahkan  dan  mengembangkan  kemampuan dalam  melakukan  gerakan  sesuai  contoh,  atau  gerakan  penerimaan. Misalnya,  gerakan  yang  meniru  tarian,  membuat  lingkaran  sesuai pola, dan sebagainya.
4) Gerakan  yang  Terbiasa.  Pengajaran  pada  aspek  ini  bertujuan menggali,  menumbuhkan,  mengarahkan  dan  mengembangkan kemampuan  dalam  melakukan  gerakan  tanpa  diberi  contoh  terlebih dahulu. Misalnya, melakukan lompat tinggi dengan tepat.
5) Gerakan  Kompleks.  Pengajaran  pada  aspek  ini  bertujuan  menggali, menumbuhkan,  mengarahkan  dan  mengembangkan  kemampuan dalam melakukan gerakan atau keterampilan yang terdiri dari banyak tahap secara lancer, efesien, dan tepat. Misalnya, melakukan bongkar pasang peralatan secara tepat.
Kemasyarakatan
No. 2 2017 6) Penyesuaian  Pola  Gerakan.  Pengajaran  pada  aspek  ini  bertujuan menggali,  menumbuhkan,  mengarahkan  dan  mengembangkan kemampuan  mengadakan  perubahan  dan  penyesuaian  polaa  gerak gerik dengan persyaratan husus yang berlaku. Misalnya, kemampuan dalam bertanding dan berlomba.
7) Kretifitas.  Pengajaran  pada  aspek  ini  bertujuan  menggali, menumbuhkan,  mengarahkan  dan  mengembangkan  kemampuan dalam  melahirkan  polagerakan-gerakan  baru  atas  dasar  prakarsa sendiri. Misalnya, kemampuan membuat tari kreasi baru
Tiga  aspek  kemampuan  kognitif,  afektif  dan  psikomotorik  pada  dasarnya sudah ada pada diri pendidik, hal ini digambarkan dalam al-Qur’an:
مكلعل ةدئفلأاو راصبلأاو عمسلا مكل لعجو ائيش نوملعتلا مكتاهمأ نوطب نم مكجرخأ للهاو

## نوركشت ( 78 )
Artinya:  dan  Allah  mengeluarkan  kamu  dari  perut  ibumu  dalam  keadaan tidak  mengetahui  sesuatu  apapun,  dan  dia  member  kamu  pendengaran, pengelihatan, dan hati, agar kamu bersyukur. (QS. Al-Nahl, 78)
Pada  ayat  diatas  terdapat  kata  عمسلا  yang  artinya  pendengaran,  ini  dapat diartikan  kemampuan  dalam  aspek  psikomotorik.  Kata  ربصبلأا  yang mempunyai  artipengelihatan,  hal  ini  dapat  diartikan  kognitif  dan  kata  ةدئفلأا yang  artinya  hati,  hal  ini  dapat  diartikan  aspek  afektif.  Dengan  demikian keberhasilan  dan  pembentukan  pendidikan  yang  akan  menghasilkan  output yang  sempurna  dan  pendidikan  menjadi  efektif  dan  efisien  menjadi  peran berat pendidik.
Undang-Undang  No.  20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional, pasal  3,  yang  bunyinya  :  Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradapan bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat berilmu,
Kemasyarakatan
No. 2 2017
cakap,  kreatif,  mandiri,  menjadi  warga  yang  demokratis  serta  bertanggung jawab. 4
Pendidik  juga  dipertegas  dalam  setandar  nasional  pada  Pasal  28  (1) Pendidik  harus  memiliki  kualifikasi  akademik  dan  kompetensi  sebagai  agen pembelajaran,  sehat  jasmani  dan  rohani,  serta  memiliki  kemampuan  untuk mewujudkan  tujuan  pendidikan  nasional.  (2)  Kualifikasi  akademik sebagaimana dimaksud pada ayat (1) adalah tingkat pendidikan minimal yang harus dipenuhi oleh seorang pendidik yang dibuktikan dengan ijazah dan/atau sertifikat  keahlian  yang  relevan  sesuai  ketentuan  perundang-undangan  yang berlaku. (3) Kompetensi sebagai agen pembelajaran pada jenjang pendidikan dasar dan menengah serta pendidikan anak usia dini meliputi: a. Kompetensi pedagogik;  b.  Kompetensi  kepribadian;  c.  Kompetensi  profesional;  dan  d. Kompetensi sosial.

## 2. Analisis Wajah Pendidikan Indonesia
Pendidikan  yang  melanda  di  negra  Indonessia  menurut  pengamat pendidikan mengalami empat krisis pokok, yaitu : 5
1. Krisisi Kualitas Pendidikan
Sulit  untuk  menentukan  karekteristik  atau  ukuran  yang  digunakan  untuk mengukur kualitas pendidikan, namun beberapa indikator dapat digunakan sebagai  rambu-rambu  pemberi  sinyal  mengenai  kehawatiran  kita  tentang mutu  atau  kualitas  pendidikan  kita.  Beberapa  indikator  itu  yang  penting ialah mutu guru yang masih rendah pada semua jenjang pendidikan.
Lembaga  pendidikan  menjadi  keharusan  membentuk  Lembaga  Penjamin Mutu  (LPM)  lebih-lebih  perguruan  tinggi  yang  menjadi  tempat  produksi pendidik  atau  guru,  dengan  demikian,  Lembaga  Penjamin  Mutu  (LPM) menjadi  kekuatan  utama  keberhasilan  dan  pembentukan  pendidikan  yang
4 Undang-undang RI No. 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional, diperbanyak oleh Penerbit Citra Umbara Bandung, hlm. 76.
5 H.A.R.  Tilaar,  M.  Sc.Ed.  (2011 ),  Manajemen  Pendidikan  Nasional ,  Bandung:  PT. Remajarosdakarya, hlm. 150
Kemasyarakatan
No. 2 2017
akan menghasilkan output yang sempurna dan pendidikan menjadi efektif dan efisien.
Menurut Nur Aedi (2016) Mutu pendidikan di Indonesia masih rendah, hal ini disebabkan :
a. Kebijakan  dan  penyelenggara  pendidikan  nasional  menggunakan pendekatan educational  production  function yang  tidak  dilaksanakan secara konsekuen. Pendekatan ini melihat bahwa lembaga pendidikan berfungsi  sebagai  pusat  produksi  yang  apabila  dipilih  semua input (masukan)  yang  diperlukan  dalam  kegiatan  produksi  tersebut.  Maka lembaga  ini  akan  menghasilkan  output  yang  dikehendaki.  Dalam kenyataan  mutu  pendidikan  yang  diharapkan  tidak  terjadi.  Mengapa? Karna  selama  ini  dalam  menerepkan  pendekatan educational production  function terlalu  memusatkan  pada  input  pendidikan  dan kurang  memperhatikan  pada  proses  pendidikan.  Padahal,  proses pendidikan sangat membentuk output pendidikan
b. Penyelenggara  pendidikan  dilakukan  secara  sentralistik,  sehingga sekolah  sebagai  penyelenggara  pendidikan  sangat  tergantung  pada keputusan  birokrasi,  kebijakan  yang  dikeluarkan  tidak  sesuai  dengan kondisi  sekolah  setempat.  Dengan  demikian  sekolah  kehilangan kemandirian,  motivasi,  dan  inisiatif  untuk  mengembangkan  dan memajukan  lembaganya  termasuk  peningkatan  mutu  pendidikan sebagai salah satu tujuan pendidikan nasional.
c. Peran  serta  masyarakat,  hususnya  orang  tua  sebagai  penyelenggara pendidikan  selama  ini  sangat  minim.  Partisipasi  masyarakat  pada umumnya  selama  ini  lebih  banyak  bersifat  dukungan  dana,  bukan dalam proses pendidikan.
Kendati  demikian,  pentingnya  memperhatikan  kualitas  guru  yang bermutu.  Guru  yang  mempunyai  mutu  memiliki  empat kompetensi 6 :
6 Rusman, Mode-Model Pembelajaran (Jakarta: Rajawali Pers, 2012), hlm. 22
Kemasyarakatan Vol. 1 No. 2 2017 1) Kompetensi  Pedagogik,  adalah  kemampuan  mengelola pembelajaran peserta didik yang meliputi pemahaman terhadap peserta  didik,  perancangan  dan  pelaksanaan  pembelajaran, evaluasi  hasil  belajar,  dan  pengembangan  peserta  didikuntuk mengaktualisasikan berbagai potensi yang dimiliki.
2) Kompetensi  personal,  adalah  kemampuan  kepribadian  yang mantap, stabil, dewasa, arif, dan beribawa, menjadi teladan bai peserta didik, dan berakhlak mulia.
3) Kompetensi  professional,  adalah  kemampuan  penguasaan materi  pembalajaran  secara  luas  dan  mendalam  yang memungkinkan  membimbing  pesarta  didik  memenuhi  standar kompetensi  yang  ditetapkan  dalam  Setandar  Nasional
Pendidikan
4) Kompetensi  sosial,  adalah  kemampuan  guru  sebagai  bagian dari  masyarakat  untuk  berkomunikasi  dan  bergaul  secara efektif  dengan  peserta  didik,  tenaga  kependidikan,  orang tua/wali peserta didik, dan masyarakat sikitar.
2. Krisis Relevansi Atau Efesiensi Eksternal Pendidikan
Relavansi  pendidikan  atau  efesien  eksternal  suatu  sistem  pendidikan diukur  antara  lain  dari  keberhasilan  system  itu  dalam  memasok  tenaga- tenaga terampil dalam jumlah yang memadai bagi kebutuhan sektor-sektor pembangunan.  Apabila  kita  lihat  keadaan  lulusan  pendidikan  kita  maka tempat  gejala  yang  semakin  menghawatirkan  dengan  semakin  besarnya pengangguran lulusan menengah dan sekolah pendidikan tinggi. Maka ada tedensi  semakin  tinggi  pendidikan  itu  semakin  besar  kemungkinan  untuk menganggur.
Masalah  tidak  relevannya  pendidikan  kita  bukan  saja  disebabkan  adanya kesenjangan antara “supllay” system pendidikan dengan “demand” tenaga yang  dibutukan  oleh  berbagai  sektor  ekonomi,  tetapi  juga  karena  isi
Kemasyarakatan
No. 2 2017
kurikulum  yang  tidak  sesuai  dengan  perkembangan  ekonomi  atau kemajuan IPTEK.
3. Krisis Eletisme Pendidikan
Yang  dimaksut  dengan  eletisme  dalam  pendidika  ialah  kecendrungan penyelenggara  pendidikan  oleh  pemerintah  menguntungkan  kelompokan masyarakat  yang kecil atau justru yang mampu, memberikan kesenjangan subsidi  yang  diterima  oleh  mahasiswa  pendidikan  tinggi  dibandingkan dengan  sekolah  dasar.  Kita  mengetahui  bahwa  sebagian  besar  mahasiswa berasal  dari  golongan  menengah  ke  atas  yang  justru  lebih  mampu dibandingkan dengan kebanyakan keluarga para siswa pendidikan sekolah dasar  dan  menengah.  Kepincanga  tersebut  bukanlah  monopoli  Indonesia tetapi merupakan gejala umum, terutama di Negara-negara berkembang. Makna pendidikan  yang belum terealisasikan terkait dengan situasi sosio- historis  dan  kondisi  lingkungan  yang  melingkupinya.  Seperti  halnya penjajahan  yang  dilakukan  Barat  (kaum  kolonialisme)  terhadap  bangsa Indonesia  selama  berabad-abad  ternyata  membawa  dampak  yang  sangat serius  terhadap  pola  pikir  dunia  pendidikan,  sehingga  amat  berpengaruh juga  terhadap  proses  pendidikan  yang  berlangsung.  Salah  satu  dampak yang  paling  buruk  dari  kolonialisme  yang  telah  melanda  negara  jajahan- bukan  Indonesia saja melainkan semua negara jajahan khususnya negara- negara  Islam  adalah  dengan  munculnya  sebuah  masyarakat  kelas  “elit” yang  lebih  tepat  disebut  sebagai  “anak-anak  yang  tertipu”.  Produk  dari sistem  pendidikan  (Barat)  yang  “mengagumkan”  ini  didesain  untuk membentuk  sebuah  kelas  yang  tercerabut  dari  tradisi  budaya  dan moralnya. 7
Sehinga  para  elit  yang  terbaratkan,  yang  tercerabut  dari  akar  budayanya melihat  Barat  dengan  rasa  kagum  yang  teramat  besar  seakan-akan  Barat adalah  segala-galanya.  Akibatnya,  mereka  membuang  jauh-jauh  budaya yang  humanis  untuk  diganti  dengan  budaya  materialis  dan  hedonis,  yang
7 Sulaeman Ibrahim (2000). Pendidikan Sebagai Imperialisme dalam Merombak Pola Pikir Intelektualisme Muslim , Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2000, hlm. 81.
Kemasyarakatan
No. 2 2017
makna kebertahanannya tidak lagi terealisasikan dalam tindak dan perilaku sehari-harinya. 8
Gagalnya pendidikan untuk menanamkan nilai humanisme terlihat dengan banyak  sekolah-sekolah  yang  khusus  bagi  para  pemodal,  orang  kaya  dan yang  miskin  tidak  mendapatkannya,  sekolah  seolah  menjadi  pemicu marjinalisasi  terhadap  mereka  yang  tidak  bisa  mengenyam  pendidikan yang  layak.  Hal  ini  semakin  menutup  nilai  humanis  dalam  pendidikan. masih  maraknya  budaya  tawuran,  angka  kriminal  yang  tinggi,  korupsi, kolusi  dan  nepotisme  dari  orang-orang  yang  berpendidikan  menyakinkan kita bahwa ada yang salah dalam pendidikan kita.
4. Krisis Manajemen Pendidikan
Mau  tidak  mau,  pendidikan  telah  menjadi  suatu  industri.  Sebagai  suatu industri  pengembangan  (sumber  daya)  manusia,  pendidikan  itu  harus dikelola  secara  profesional.  Ketiadaan  tenaga-tenaga  manajer  pendidikan profesional ini antara lain yang mengharuskan kita mengadakan trobosan- trobosan  untuk  membawa  pendidikan  itu  sejalan  dengan  langkah-langkah pendidikan  yang  semakin  cepat.  Disamping  itu  peta  permasalahan pendidikan  kita  sangan  kompleks  yang  menyangkut  bukan  saja  masalah- masalah  teknis  pendidikan,  tetapi  juga  meliputi  kegiatan-kegiatan perencanaan, pendanaan dan efesien dari system itu sendiri.
Sebelum  memikirkan  dan  bergerak  dalam  pendidikan,  desain pendidikan  selayaknya  dipersiapkan  secara  matang  sehingga  hasil  yang dicapaipun  memuaskan 9 karena  proses  pendidikan  merupan  proses pendidikan  yang  bertujuan,  meskipun  tujuannya  bukan  merupakan  tujuan yang  tertutup  (eksklusif)  tetapi  tujuan  yang  sejara  terus-menerus  harus terarah kemerdekaan manusia. 10
8 Ibid, hlm. 83-89.
9 A. Syafi Ma’arif et. al. (1991), Pendidikan Islam Di Indonesia Antara Cinta Dan Fakta , Yogyakarta: PT. Tiara Wacana, hlm. 15.
10 A.R.  Tilaar,  M.  Sc.Ed.,  (2005), Manifesto  Pendidikan  Nasional,  Tinjauan  Dari Persepektif Postmedornisme dan Studi Kultural, Jakarta:Penerbit Buku Kopas, hlm. 119
Kemasyarakatan
No. 2 2017

## 3. Konsep Dasar Pendidikan Menurut Al-Ghazali
Oleh  karena  itu,  dalam  memikirkan  dan  untuk  bergerak  dalam  dunia pendidikan harus mendesain secara sempurna. Keberhasilan dan pembentukan  dunia  pendidikan  yang  akan  menghasilkan  output  sempurna, menjadi  peran  besar  seorang  pendidik  atau  guru,  dengan  demikian,  melihat besarnya  tugas  pendidikan  atau  guru,  al-Imam  Abi  Hamid  Muhammad  bin Muhammad  al-Ghazali  menyarankan  untuk  selalu  berpegangan  dan menguatkan  delapan konsep  klasik  dasar  pendidik yang  harus  dilakukan. yaitu:
a. Seorang pendidik menumbuhkan jiwa kasih sayang .
Kepedulian  dan  perhatian  antara  guru  dan  murid,  seolah  peserta  didik menjadi  anak  kandung  sendiri,  hal  ini  pernah  dilakukan  oleh  Rasalullah. Rasulullah  pernah  menyampaikan  kepada  para  sahabatnya  dalam mendidik:

## هدلول دلاولا لثم مكل انأ انما.
Artinya: Saya (guru) dan kamu (peserta didik) seperti hubungan orang tua dan anak.
Oleh  karena  itu  seorang  pendidik  seyogjanya  memikirkan  bagaimana ouput  yang  akan  diperoleh  peserta  didik  dalam  masa  pendidikan  untuk menghadapi  masa  depan,  dengan  demikian  sorang  pendidik  haruslah memberikan kasih  sayang, kepedulian dan perhatian kepada peserta didik terhadap keberhasilan dalam menempuh pendidikannya.
Keberhasilan  peserta  didik  tergantung  bagaimana  pola  peyampaian pendidikan  dalam  mentransfer  ilmunya.  Ketika  pola  penyampaian pendidik  dalam  mentransfer  ilmu  tidak  tepat…???  jelas  akan  mendapat hasil yang tidak bisa diharapkan dan tidak akan menjadikan generasi yang akan diharapakan.
Pola  penyampaian  pendidikan  sangatlah  penting  untuk  dimiliki  oleh pendidk  dalam  hal  yang  dimaksut  adalah,  dorongan  tujuan  pokok  dalam penyampean  ilmu,  apakah  semata-mata  memikirkan  kepentingan  pribadi
Kemasyarakatan
No. 2 2017
pendidik,  seperti  dorongan  yang  terbentuk  dari  pendidik  dalam  ranah matrealisme  atau  kepenting  sesaat  peserta  didik.  Hal  inilah  yang  harus dibenahi oleh pendidik dalam penyampean ilmu.
Oleh  sebab  itu,  al-Imam  Abi  Hamid  Muhammad  bin  Muhammad  al- Ghazali  menegaskan,  pendidik  dalam  mentransfer  ilmunya  hurus mempunyai dorongan tujuan pokok, yaitu, mempunyai kepentingan hidup dan  kehidupan  peserta  didik,  bukan  kepentingan  pribadi  pendidik  atau kepentingan sesaat peserta didik.
Bagaimanapun,  pendidikan  merupakan  salah  satu  kunci  yang  sangat esensial  dalam  kehidupan  manusia.  Baik  buruknya  sumberdaya  manusia tergantung  dari  pendidikan  yang  diperoleh.  Pendidikan  merupakan investasi sumber daya manusia. Jika pendidikan yang diperoleh seseorang memiliki  kualitas  dan  kuantitas  yang  mumpuni,  maka  baik  juga  sumber daya manusia yang dimiliki.
b. Seorang pendidik memberikan keteladanan.
Pendidik  mempunyai  dedikasi  yang  tinggi,  pengorbanan  tenaga,  pikiran, dan  waktu  demi  keberhasilan  semata-mata  untuk  suatu  usaha  atau  tujuan yang  mulia  dengan  kata  lain,  pekerjaan  yang  dilakukan  oleh  pendidik semata-mata  pengabdian  bukan  karna  memperoleh  upah  yang  akan  ia dapat. Hal ini sangatlah mempengaruhi terhadap keberhasilan peserta didik dalam  memberikan  materi  pendidikan  serta  penanaman  kepada  peserta didik tujuan mulia yang akan diperoleh setelah selesai pendidikan.
Keteladanan yang ditanamkan kepada peserta didik adalah membenahi dan meberikan  perubahan  kepada  peserta  didik  dalam  ranah  menjalani pendidikan  serta  semata-mata  membrikan  keluasan  ilmu  yang  akan diperoleh  peserta  didik,  dengan  demikian  penanaman  perbikan  karakter peserta  didik  lambat  laun  akan  memiliki  dedikasi  yang  tinggi    dengan memperoleh ilmu yang akan ia miliki.
Konsep dasar inilah pendidik memberikan kesadaran dan keteladan terkait ilmu  atau  pengetahuan  yang  akan  diberikan  untuk  tidak  mengedepankan materi  (gaji/upah)  setelah  diperoleh.  Keteladanan  yang  diberikan  kepada
Kemasyarakatan
No. 2 2017
peserta didik sangat erat hubungannya dengan Allah SWT. setelah berhasil meraih dan ketika mengembangkan ilmu yang didapat dari pendidik. al-Imam Abi Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali terkait konsep ini merujuk terhadap al-Qur’an Surat Hud :
للها ىلع لاا ىرجأ نا لاام ويلع مكلأسألا موقايو
Artinya: Dan (dia berkata): Hai kaumku, aku tiada meminta harta benda kepada kamu (sebagai upah) bagi seruanku, QS. 11.29
Al-Imam  Abi  Hamid  Muhammad  bin  Muhammad  al-Ghazali  juga memberikan  tamsil:  “Orang  yang  memperoleh  ilmu  atau  pengetahuan dengan mengedepankan upah maka dia seperti orang yang meembersihkan alas kaki dengan menggunakan wajahnya.”
c. Seorang pendidik mendorong fokus.
Seorang  pendidik  sebelum  memberikan  materi  pendidikan,  seharusnya melihat  dan  merekam  jejak  kemampuan  peserta  didik  serta  harus mempunyai  dan  menentukan  konsep  dan  bobot  materi  pendidikan  yang akan  disampaikan  kepada  peserta  didik,  karna  hal  tersebut,  pendidik mudah  untuk  mendorong  fokus  terhadap  materi  pendidikan  yang  akan diberikan kepada peserta didik.
Fokus  terhadap materi pendidikan memudahkan  dalam memahami materi pendidikan  yang  diberikan,  disamping  itu,  peserta  didik  tidak  meraih  dan disibukkan oleh kegiatan yang tidak berhubungan langsung dengan materi yang  telah  dipelajari,  dengan  demikian  seorang  pendidik  mudah  untuk mencapai  keberhasilan  dan  akan  memperoleh  dampak  maksimal  dalam mendidik peserta didik.
d. Seorang pendidik menanamkan introspeksi.
Introspeksi  mempunyai  koneksi  yang  kuat  dengan  keberhasilan  peserta didik dalam menempuh ilmu, karna intropspeksi akan mewarnai pada diri peserta  didik  selalu  interaksi  terhadap  apa  yang  sudah  dilakukan,  baik secara  pebuatan,  pembicaraan  dan  pemikiran.  Sehingga  penanaman introspeksi  kepada  peserta  didik  akan  memberikan  perubahan  setiap
Kemasyarakatan
No. 2 2017
perbuatan,  pembicaraan  dan  pemikiran  yang  dirasa  akan  menggalkan keberhasilan dalam menempuh ilmu.
al-Imam  Abi  Hamid  Muhammad  bin  Muhammad  al-Ghazali  juga memberikan tamsil :
عرزلا ينب نم ةيبنجلاا تابنلا جريخو كوشلا علقي يذللا حلافلا لعف وبشي ةيبترلا

## وعير لمكيو وتابن نسحيل
Artinya:  Pendidikan  yang  dilakukan  oleh  seorang  guru  adalah  seperti pekerjaan  yang  dilakukan  oleh  petani,  yakni  menyingkirkan  tumbuhan berduri  dan  tanaman  liar  yang  mengganggu,  agar  tanaman  itu  bagus pertumbuhannya dan maksimal hasilnya. 11
e. Seorang pendidik menanamkan disiplin ilmu.
Penanaman  disiplin  ilmu  yang  dimaksut,  ilmu  yang  telah  diperoleh  oleh peserta  didik  akan  memberikan  keluasan  dalam  berfikir  dan  akan memperhatikan  perbedaan  intelektulitas.  Perbedaan  sudut  pandang  sesuai dengan  disiplin  ilmu  yang  didapat,  memberikan  wacana  berfikir  yang objektif  dan  tidak  mengklaim  pemikiran  serta  pendapatnya  yang  paling benar.
Menanamkan  disiplin  ilmu  yang  demikian,  akan  memberikan  penanaman saling  menghormati  perbedaan  pendapat  dan  pandangan  pemikiran  orang lain  sesuai  dengan  sudut  pandang  masing-masing.  Dengan  demikian peserta  didik  akan  lebih  berhati-hati  dalam  bersikap  dan  meberikan tanggapan apa yang telah dihadapi.
f. Seorang pendidik menanamkan kesadaran profesionalisme.
Kemampuan  dalam  berfikir  setiap  manusia  berbeda-beda.  Pendidik memberikan  materi  sesuai  dengan  kemampuan  peserta  didik  dalam penyerapan  ilmu  yang  ia  pelajari.  Dengan  demikian,  pendidik  yang professional akan memberikan materi pendidikan tahap demi tahap sesuai
11 Abi  Hamid  Muhammad  bin  Muhammad  al-Ghazali, Ayyuhal  Walad, (Surabaya:  Al- Hidayah, t.th.), hlm. 57-58.
Kemasyarakatan
No. 2 2017
dengan  kemampuan  yang  dimilikinya.  Oleh  sebab  itu,  pendidik memberikan  penanaman    dan  kesadaran  untuk  tidak  mengusai  materi pendidikan  ketika  peserta  didik  tidak  mampu  dalam  menerima  dan memahami  materi,  langkah  yang  dilakukan  pendidik  akan  ada  lajur memberikan  kemampuan  dan  keahlian  pada  materi  pendidikan  yang diterima  peserta  didik.  karna  dengan  demikian  peserta  didik  akan  lebih mengedepankan dan mengukur kemampuan yang dimiliki. Di samping itu, pendidik selalu memberikan harapan waktu diluar jadwal pendidikan yang terstruktur  untuk  menerima  peserta  didik  dalam  mendalami  pemahaman materi  yang  sudah  diberikan.  Dengan  demikian  penanaman  kesadaran profesionalisme  dari  sisi  peserta  didik  dan  pendidik  selalu  ditanamkan, guna menjalin keberhasilan dalam pendidikan yang dilakukan.  Inilah yang dimaksut penanaman kesadaran professional kepada peserta didik.
Hal  tersebut  diatas  sudah  diuraikan  dan  dipertegas  oleh  Rasulallah  SAW kepada parasahabatnya,
ملهوقع ردق ىلع مهملكنو ملهزنم سانلا لزـنن نأ انرمأ أيبنلأا رشاعم ننح
Artinya:  Para  Nabi  memrintahkan  untuk  menduduki  pada  tempatnya  dan berbicara  sesuai dengan kemampuan dalam pemahamnnya.
g. Seorang Pendidik memberikan Pemantapan Pemahaman
Pendidik  harus  memiliki  variasi  kemampuan  dalam  Model  dan  strategi pembelajaran,  model  dan  strategi  pembelajaran  sangatlah  banyak variasinya,  seorang  pendidik  menentukan  model  dan  strategi  mana  yang akan  dipakai  untuk  mencapai  pemahaman  peserta  didik  yang  maksimal, hal  ini  juga  memperhatikan  dengan  kondisi  tingkat  kemampuan  peserta didik  dan  materi  yang  akan  disampaikan.  Dengan  demikian  seorang pendidik akan mudah memenuhi target pencapaian materi pendidikan yang akan ditempuh untuk  diberikan kepada peserta didik.
Struktur  pembelajaran  diantaranya  berupa  evaluasi  atau  dikenal  dengan sebutan  ujian  harian,  ujian  tengah  semester  dan  ujian  akhir  semester,  hal ini  sangat  penting  untuk  menjadi  control  keberhasilan  dalam  jenjang
Kemasyarakatan
No. 2 2017
pendidikan selanjutnya, tapi tidak kalah pentingnya pendidik selalu kontrol secara  continue  dalam  pemantapan  pemahaman  materi  pendidikan  yang diberikan setiap saat pembelajaran berlangsung, hal ini sebaiknya menjadi perhatian penuh bagi pendidik.
Logika  berfikir,  ketika  pemantapan  pemahaman  setiap  tatap  muka  tidak menjadi  perhatian  pendidik  dengan  melihat  keberhasilan  peserta  didik dalam  ranah  kemampuan  yang  tidak  merata,  maka  akan  menjadi  minim penguasaan  materi  bagi  peserta  didik,  dengan  demikian  pendidik  secara inten  selalu  melakukan  pemantapan  pemahaman  setiap  kali  memberikan materi pendidikan agar target pencapaian pembelajaran terpenuhi.
Pemberian  materi  haruslah  jelas  dan  konkret,  agar  pemantapan pemahaman  yang  diterima  peserta  didik  menjadi  sesuai  dengan  apa  yang disampaikan  oleh  pendidik,  karna  acap  kali  terjadi  diranah  peserta  didik, satu  dengan  yang  lainnya  tidak  sama  pemahamnannya,  hal  ini  akan  ada dampak kepada generasi kelanjutan yang mengakibatkan gagal faham atau pemahaman yang gagal bagi generasi selanjutnya.
h. Seorang Pendidik mempunyai jiwa Konsisten
Pendidik  mempunya  jiwa  konsisten,  artinya  materi  pendidikan  yang diberikan  secara  teoritis,  seorang  pendidik  harus  lebih  dulu  menguasai, melakukan dan merasakan secara praktis terkait materi  yang disampaikan kepada  peserta  didik.  Dengan  demikian  pendidik  memiliki  jiwa  yang kokoh  dalam  materi  keilmuan  yang  akan  diberikan  kepada  peserta  didik dan  pendidik  akan  ada  sebuah  gambaran  yang  riil  dan  konkrit  materi pendidikan yang akan diberikan kepada peserta didik.
Pendidik  mempunyai  jiwa  konsisten  dalam  arti  pendidik  lebih  dulu menguasai, melakukan dan merasakan materi yang akan diberikan peserta didik, hal ini al-Imam Abi Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali, memberikan ketegasan didalam karyanya Bidayatul Hidayah yaitu, konsep pembelajaran  secara  praktis  lebih  mengena  dan  jelas  oleh  peserta  didik dibandingkan pembelajaran secara teoritis.
Kemasyarakatan
No. 2 2017
Konsep  dasar  pendidik  mempunyai  jiwa  konsisten  merupakan  hal  yang penting  dilakukan  dan  dimiliki  oleh  pendidik,  sehingga  dengan  demikian pendidik  bukan  menjadi  orang  yang  tercantum  pada  golongan  firman Allah SWT. Q.S 61.2, yaitu:
ايَو نُ يَ فْ يَيُّ ا يَ ا يَ ايَو نُا نُ يَيُّ ايَ ذِاا  نُ يَ يَ ايَي ذِ لَّا ا يَ  يُّ يَ ا يَ
Artinya:  Hai  orang-orang  yang  beriman,  mengapa  kamu  mengatakan  apa yang tidak mau kerjakan. QS. 61:2.
al-Imam Abi Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali menyampaikan  di  dalam  karyanya, Bidayatul  Hidayah sebuah  hadits Rasulallah SAW yang berbunyi.
لاجدلا يرغ نم انأ
ءاملع لاقف للها لوسر اي وى ام ليقف لاجدلا نم مكيلع فوخأ

## ءوسلا
Artinya:  saya  (Rasulallah)  sangat  takut  terjadi  pada  kamu  semua  (umat Rasullah) selain Dajjal dibandingkan Dajjal, sahabat bertanya, siapa selain Djjal itu ya Rasulallah, Rasulallah menjawab, yaitu Ulama’ As-Su’
Hadits  di  atas,  as-Syaikh  Muhammad  Nawwi  al-Jawi  di  dalam  karyanya, Muroqi  al-Ubudiyah menjelaskan  pengertian  ulama’  as-Su’,  yaitu  orang munafiq  yang  dalam  diskusi  tapi  bodoh  dalam  esensi  diskusi  dan  tidak merasakan dan melakukan apa yang telah didiskusikan.
Dan hadits Rasulallah SAW.
ناسللا ميلع قفانم لك تىمأ ىلع فاخأ ام فوخأ نا .( نع لبحم نب دحمأ هاور باطلخا نب رمع )
Artinya: Sesuatu yang saya (Rasulallah) takuti terjadi pada umatku adalah orang  munafiq  yang  hanya  mempunyai  intelektual  dalam  dialog  atau diskusi.
Delapan  konsep  dasar  pandangan  al-Imam  Abi  Hamid  Muhammad  bin Muhammad  al-Ghazali  di  atas merupakan hal  yang sangat  menarik untuk
Kemasyarakatan
No. 2 2017
dipegang  teguh  dan  dikuasai  selaku  orang  yang  berkiprah  di  dunia pendidikan,  banyak  terlupan  tanggung  jawab  yang  seharusnya  dilakukan dan  diketahui  oleh  seorang  pendidik,  dengan  demikian  pendidikan  yang dilakukan  akan  berjalan  efektif  dan  efisien  serta  target  pencapaian  dalam pendidikan  akan  terpenuhi,  lebih-lebih  dalam  hal  keteladan  pendidik. Pendidik  merupakan  potret  kehidupan  yang  selalu  dinilai  dan  dicermati oleh  peserta  didik,  bahkan  tidak  bisa  dipungkiri  pendidik  juga  menjadi potret kehidupan disemua lapisan masyarakat. Konsep dasar pendidikan di atas sangatlah jelas tertuang secara global di dalam al-Qur’an QS. 16:125
الَّوذِإانُييَسفْحيَ ايَيذِهايذِتلَّا ذِبافْ نُ فْاذِد يَجيَواذِةيَ يَسيَحفْا اذِةيَظذِعفْ يَمفْا يَواذِةيَمفْكذِحفْا ذِبايَكِّبيَراذِليذِبيَساىيَاذِإانُعفْد ايَي ذِ يَتفْ نُمفْا ذِبانُ يَ فْعيَ ايَ نُهيَواذِ ذِ يذِبيَسافْييَعالَّليَ افْييَمذِبانُ يَ فْعيَ ايَ نُهايَكلَّبيَر
Artinya  :  Serulah  (manusia)  kepada  jalan  tuhanmu  dengan  hikamh  dan pelajaran  yang  baik  dan  bantalah  mereka  dengan  cara  yang  baik. Sesungguhnya tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat  dari  jalan-Nya  dan  Dialah  yang  lebih  mengetahui  orang-orang yang dapat petunjuk.
Kemasyarakatan

## Daftar Pustaka
Abi  Hamid  Muhammad  bin  Muhammad  al-Ghazali.  TT. Ayyuhal  Walad. Surabaya: Al-Hidayah.
A. Syafi Ma’arif et. al. 1991. Pendidikan Islam Di Indonesia Antara Cinta Dan Fakta . Yogyakarta: PT. Tiara Wacana.
A.  Syafi  Ma’arif  et.  al.1991. Pendidikan  Islam  Di  Indonesia  Antara  Cinta  Dan Fakta . Yogyakarta: PT. Tiara Wacana.
Sudirman. 1986. Ilmu Pendidikan. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Zakiah  Dardjat.  1987. Pendidikan  Agama  di  Lingkungan  Keluarga .  Jakarta:  ar- Ruhama.
H.A.R.  Tilaar.  2011 .  Manajemen  Pendidikan  Nasional .  Bandung:  PT. Remajarosdakarya.
----------------.  2005. Manifesto  Pendidikan  Nasional,  Tinjauan  Dari  Persepektif Postmedornisme dan Studi Kultural. Jakarta: Penerbit Buku Kopas. Rusman. 2012. Mode-Model Pembelajaran . Jakarta: Rajawali Pers.
Sulaeman  Ibrahim.  2000. Pendidikan  Sebagai  Imperialisme  dalam  Merombak Pola Pikir Intelektualisme Muslim . Yogyakarta: Pustaka Pelajar..
Undang-undang  RI  No.  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional, diperbanyak oleh Penerbit Citra Umbara Bandung.