Analysis of The Philosophy  of Life  of The People  of Lampung  as Enrichment in Character Education in History Subjects at SMA Negeri 1 Kibang
Achmad Didik Khoirudin, Hermanu, Sariyatun
Universitas Sebelas Maret akhoirudin007@gmail.com
Article History accepted 1/09/2020 approved 4/10/2020 published 1/12/2020

## Abstract
Learning must be a vehicle for the holistic growth and development of students' potentials through their active role towards a better chance. These characters will shape motivation with dignified methods and processes. It turns out that these character values are embodied in the philosophy of  life  of  the people of Lampung. How  is  the analysis  of the philosophy  of  life  of the  people  of Lampung  as  enrichment  in  character  education  in  history  subjects  at  SMA  Negeri  1  Kibang? The purpose of this study was to determine the analysis of the philosophy of life of the people of Lampung as enrichment in character education in history subjects at SMA Negeri 1 Kibang for the academic year 2020/2021. This research uses descriptive qualitative research methods with a  case  study  approach.  In  teaching  and  learning  activities  there  is  an  interaction  between students  regarding  the  subject  matter.  After  the  lesson  is  completed,  the  objectives  of  the analysis  of  Lampung's  philosophical  values  will  be  achieved  as  an  enrichment  of  character education,  namely  the  inculcation  of  Lampung  philosophical  values  such  as  Piil  pesenggiri, meeting nyimah, nengah nyapur, sakai sambayan, and bejuluk adek. In history lessons, there are also aspects of character  that  are  dominant  in  history  learning,  even  though  all  values  can  be included in each subject, namely eighteen indicators of character education.
Keywords:  History  learning,  character  education  enrichment,  Lampung  people's  philosophical values.

## Abstrak
Pembelajaran harus menjadi wahana untuk penumbuh kembangan potensi-potensi siswa secara holistik  melalui  peran  aktif  mereka  menuju  perubahan  yang  lebih  baik.  Karakter  itu  akan membentuk  motivasi  dengan  metode  dan  proses  yang  bermartabat.  Nilai-nilai  karakter  ini ternyata  sudah  terwadahi  dalam  falsafah  hidup  yang  dimiliki  oleh  orang  Lampung.  Bagaimana analisis  falsafah  hidup  orang  Lampung  Sebagai  Pengayaan  Dalam  Pendidikan  Karakter  Pada Mata Pelajaran Sejarah di SMA Negeri 1 Kibang?. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui Analisis Falsafah  Hidup  Orang  Lampung  Sebagai  Pengayaan  Dalam  Pendidikan  Karakter  Pada  Mata Pelajaran Sejarah di SMA Negeri 1 Kibang Tahun Ajaran 2020/2021. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif dengan pendekatan studi kasus. Di dalam kegiatan belajar mengajar tersebut terjadi interaksi diantara peserta didik menyangkut materi pelajaran. Setelah pelajaran  selesai  maka  akan  dicapai  tujuan  dari  analisis  nila-nilai  falsafah  Lampung  sebagai pengayaan pendidikan karakter tersebut yaitu tertanamnya  nilai-nilai falsafah Lampung seperti Piil  pesenggiri,  nemui  nyimah,  nengah  nyapur,  sakai  sambayan,  dan  bejuluk  adek.  Dalam pelajaran sejarah sendiri juga terdapat aspek-aspek karakter yang dominan dalam pembelajaran sejarah walaupun sebenarnya semua nilai bisa dimasukkan di dalam setiap mata pelajaran, yaitu delapan belas indikator pendidikan karakter.
Kata  Kunci: Pembelajaran  sejarah,  pengayaan  pendidikan  karakter,  nilai-nilai  falsafah  orang lampung
Social, Humanities, and Education Studies (SHEs): Conference Series https://jurnal.uns.ac.id/shes p-ISSN 2620-9284 e-ISSN 2620-9292

## Seminar Nasional Pembelajaran Sejarah (SNPS UNS 2020)

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  salah  satu  sarana  terpenting  dalam  usaha pembangunan  sumber  daya  manusia  dan  penanaman  nilai-nilai  kemanusiaan,  yang pada  gilirannya  akan  menciptakan  suasana  dan  tatanan  kehidupan  masyarakat  yang beradab dan berperadaban. (Naquib Al-Attas, 2003: 23). Dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, maka peningkatan mutu pendidikan suatu hal yang sangat penting bagi  pembangunan  berkelanjutan  di  segala  aspek  kehidupan  manusia.  Sistem pendidikan  nasional  senantiasa  harus  dikembangkan  sesuai  dengan  kebutuhan  dan perkembangan yang terjadi baik di tingkat lokal, nasional, maupun global (E. Mulyasa, 2006: 4).
Dewasa  ini  pendidikan  adalah  hal  yang  sangat  substansial  bagi  kehidupan sesorang,  sehingga  hampir  semua  orang  berbondong-bondong  mencari  tempat pembelajaran yang favorit, hal ini mengakibatkan sekolah-sekolah atau perguruan tinggi menuntut  para  pendidiknya  bekerja  lebih  professional.  Oleh  sebab  itu,  para  pendidik mencari refrensi baru, metode atau model baru, strategi atau bahkan buku-buku baru untuk membuat pembelajaran didalam kelas lebih efektif dan lebih mudah di terima oleh peserta  didik,  selain  membuat  pembelajaran  efektif  pendidik  juga  membuat pembelajaran bisa membentuk karakter siswa.
Pembelajaran mendapat  tempat  yang  lebih  luas,  harus  menjadi  wahana untuk penumbuhkembangan potensi-potensi siswa secara holistik melalui peran aktif mereka menuju perubahan yang lebih baik. Dalam keadaan ini sangat diperlukan upaya-upaya konstruktif guru dalam mengembangkan dimensi-dimensi emosional siswa agar mereka semakin  mampu  menghadapi  berbagai  persoalan,  bersemangat,  ulet,  tekun, bertanggung  jawab,  mampu  menjalin  komunikasi  secara  sehat  dengan  individu  atau kelompok  lain.  Kesemuanya  ini  merupakan  akar-akar  emosi  yang  menjadi  landasan untuk mencapai sukses yang diharapkan. (Aunurrahman, 2016:85)
Untuk itu para orang tua siswa atau wali murid sangat setuju dengan peran guru dalam menyisipkan pendidikan nilai, etika, moral dan sopan santun, tentunya orang tua siswa akan merespon positif artinya setuju sepenuhnya. Hal ini dapat dipahami bahwa tingkah  laku  anak  manusia  dikendalikan  oleh  aturan-aturan  tertentu  ( regulated behavior ).  Dapat  dikatakan  bahwa  peran  guru  sangatlah  penting  dalam  menentukan sejauh  mana  sikap  siswa  dalam  bertingkah  laku  sebagai  bagian  dari  masyarakat, apakah  sesuai  dengan  norma  yang  berlaku  di  masyarakat  ataukah  tidak.  Sebagai pendidik atau pengajar, guru merupakan salah satu faktor penentu keberhasilan setiap upaya pendidikan si Sekolah.
Sekolah adalah suatu lembaga yang mempunyai peran strategis dalam mendidik dan  menyiapkan  sumber  daya  manusia  yang  berkualitas  dalam  memegang  estafet generasi sebelumnya (Johnson, 2002: 65). Keberadaan sekolah sebagai sistem tatanan kehidupan  sosial,  menempatkan  lembaga  sekolah  sebagai  bagian  dari  sistem  sosial. Sebagai  bagian  dari  sistem  dan  lembaga  sosial,  sekolah  harus  peka  dan  tanggap dengan harapan dan tuntutan masyarakat sekitarnya. Sekolah diharapkan menjalankan fungsinya dengan mencerdaskan kehidupan bangsa dengan optimal dan mengamankan diri  dari  pengaruh  negatif  lingkungan  sekitar  (Benninga,  2003:  19;  Damon,  2002:  9). Maka  dari  itu,  penelitian  ini  berusaha  untuk  menyajikan  peran  sekolah  dalam menciptakan iklim pembelajaran pendidikan karakter kepada siswa.
Salah  satu  mata  pelajaran  yang  memiliki  muatan  pendidikan  karakter  adalah pendidikan  Sejarah  (Althof,  2006;  Aman,  2011:  57;  Wineburg,  2001:  6;  495).  Mata pelakaran  sejarah  merupakan  pelajaran  yang  menanamkan  pengetahuan,  sikap  dan nilai-nilai  proses  mengenai  perubahan  dan  perkembangan  masyarakat  Indonesia  dari dulu  hingga  sekarang.  Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  pembelajaran  sejarah Indonesia yaitu nilai keilmuan, nilai informatif, nilai etika dan nilai nasioanlisme (Kochar, 2008: 54). Maka jelas bahwa pelajaran sejarah Indonesia tidak hanya menunjang

## Seminar Nasional Pembelajaran Sejarah (SNPS UNS 2020)
pengetahuan  siswa  melainkan  memuat  aspek  lainnya  yang  dibutuhkan  siswa  dalam kehidupan.
Sebagai pengajar dan pendidik guru harus memiliki kompetensi atau kemampuan yang sesuai dalam pembelajaran untuk meningkatkan kualitas pembelajaran. Sugesti perilaku guru  begitu  besar  dimata  anak  didiknya,  bila  guru  berbuat  benar  maka  murid  akan berbuat hal yang sama, bila guru berbuat salah maka anak didik akan berbuat hal yang tidak sekedar salah, tetapi tidak mau disalahkan (Mursidin, 2011:33).
Untuk itu peran guru sejarah tidak hanya menyampaikan materi saja, tetapi harus memberikan pendekatan-pendekatan yang tepat untuk mengembangkan karakter siswa dalam  kehidupan  sehari-hari  baik  di  lingkungan  sekolah,  keluarga  dan  masyarakat sesuai dengan norma dan peraturan yang berlaku di masyarakat.
Pada saat guru mengajar di dalam kelas tentunya perilaku siswa harus di kontrol dengan  baik,  walaupun  terkadang  ada  siswa  yang  luput  dari  kontrol  guru,  misalnya mereka  sering  mengobrol  saat  guru  menerangkan  materi  pembelajaran,  atau  mereka tidak  mendengarkan  perkataan  dari  guru,  istilahnya  yang  sering  dikatakan  oleh  guru adalah  “masuk  kuping  kiri  keluar  kuping  kanan”,  inilah  yang  harus  dibenahi  secara perlahan-lahan.
Sebagai  pengajar  dan  pendidik  guru  harus  memiliki  kompetensi  atau kemampuan  yang  sesuai  dalam  pembelajaran  untuk  meningkatkan  kualitas pembelajaran.  Sugesti  perilaku  guru  begitu  besar  dimata  anak  didiknya,  bila  guru berbuat benar maka murid akan berbuat hal yang sama, bila guru berbuat salah maka anak  didik  akan  berbuat  hal  yang  tidak  sekedar  salah,  tetapi  tidak  mau  disalahkan (Mursidin, 2011:33). Untuk itu peran guru tidak hanya menyampaikan materi saja, tetapi harus memberikan pendekatan-pendekatan yang tepat untuk mengembangkan karakter siswa,  agar  dalam  kehidupan  sehari-hari  baik  di  lingkungan  sekolah,  keluarga  dan masyarakat sesuai dengan norma dan peraturan yang berlaku di masyarakat.
Menurut  Hasan  Alwi  (2002),  Karakter  merupakan  “Sifat-sifat  kejiwaan,  akhlak atau  budi  pekerti  yang  membedakan  seseorang  dari  yang  lain”.  Sedangkan  menurut Coon, karakter sebagai “Suatu penilaian subjektif terhadap kepribadian seseorang yang berkaitan  dengan  atribut  kepribadian  yang  dapat  atau  tidak  dapat  diterima  oleh masyarakat” Zubaedi, 2011: 8),. Karakter itu akan membentuk motivasi dengan metode dan  proses  yang  bermartabat.  Sementara  Nilai-nilai  karakter  yang  diharapkan  oleh pemerintah terdapat 18 nilai, antara lain nilai religius, toleransi, jujur, disiplin, kerja keras, kreatif,  mandiri,  rasa  ingin  tau,  demokratis,  cinta  tanah  air,  kebangsaan,  menghargai prestasi,  bersahabat,  cinta  damai,  gemar  membaca,  peduli  lingkungan,  sosial,  dan tanggung jawab (Setiawan, 2018: 41). Nilai-nilai karakter ini ternyata sudah terwadahi dalam falsafah hidup yang dimiliki oleh orang Lampung (Amaliah, 2018: 179).
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Ariyani  (2014:  82)  menyebutkan terdapat  kata  berkarakter  dalam  penjelasan  tentang  falsafah  hidup  yang  dimiliki  oleh orang  Lampung,  yaitu  (1) Piil  Pesenggiri (2) Bejuluk  Beadek (3) Nemui  Nyimah ,  (4) Nengah Nyappur , (5) Sakai Sambayan . Dan falsafah hidup orang Lampung ini termaktub didalam  kitab  Kuntara  Raja  Niti  atau  kita  hukum adat  orang  Lampung yang  mengatur bagaimana kehidupan orang Lampung kitab ini telah ada sejak zaman Kerajaan Sekala Berak.
Berdasarkan  latar  belakang  yang  sudah  dijelaskan  tersebut  peneliti  tertarik melakukan  penelitian  dengan  judul  Analisis  Falsafah  Hidup  Orang  Lampung  Sebagai Pengayaan Dalam Pendidikan Karakter Pada Mata Pelajaran Sejarah di SMA Negeri 1 Kibang  Tahun  Ajaran  2020/2021  .  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menganalisis falsafah diup orang Lampung dalam pengayaan dalam pendidikan karakter pada mata pelajaran sejarah di SMA Negeri 1 Kibang.

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  oleh  peneliti  dalam  penelitian  ini  adalah metode  kualitatif.  Menurut  Creswell  (2016)  penelitian  kualitatif  adalah  jenis  penelitian yang  mengeksplorasi  dan  memahami  makna  di  sejumlah  individu  atau  sekelompok orang  yang  berasal  dari  masalah  sosial.  Penelitian  kualitatif  secara  umum  dapat digunakan  untuk  penelitian  tentang  kehidupan  masyarakat,  sejarah,  tingkah  laku, konsep  atau  fenomena,  masalah  sosial,  dan  lain-lain.  Salah  satu  alasan  mengapa menggunakan  pendekatan  kualitatif  adalah  pengalaman  peneliti  dimana  metode  ini dapat  menemukan  dan  memahami  apa  yang  tersembunyi  dibalik  fenomena  yang kadangkala  merupakan  suatu  yang  sulit  untuk  dipahami.  Penelitian  ini  menggunakan metode  penelitian  kualitatif  deskriptif  dengan  pendekatan  studi  kasus.  Studi  kasus meliputi  studi  tentang  suatu  kasus  dalam  kehidupan  nyata,  dalam  konteks  saat  ini (Creswell, 2018).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Falsafah hidup orang Lampung
Menurut Christian Heru Cahyo Saputro (2011;2-4) lampung pepadun menyebut; Piil  pesenggiri  (prinsip  kehormatan),  Juluk  adek (prinsip  keberhasilan),  Nemui  nyimah (prinsip  penghargaan),  Nengah  nyappur  (prinsip  persamaan),  dan  Sakai  sambayan (prinsip kerja sama).
a. Dalam pilar pertama, Piil pesenggiri bagi masyarakat Lampung baik bagi penduduk asli maupun pendatang memiliki makna sebagai cara hidup (way of life) ini bermakna setiap  gerak  dan  langkah  kehidupan  orang  Lampung  dalam  kehidupan  sehari-hari dilandasi dengan kebersihan jiwa.
b. Pilar Kedua Nemui Nyimah; terdiri dari dua kata. Kata Nemui yang berarti tamu dan Nyimah yang berasal dari kata Simah yang berarti santun. Orang dikatakan berhasil, jika sanggup menjadi tamu yang baik atau menjadi tuan rumah yang bisa menerima tamu. Apapun posisinya baik sebagai tamu maupun tuan rumah maka yang menjadi ukurannya  adalah  simah  yang  berarti  santun.  Jadi  sikap  santun  menjadi  ukuran eksistensi sesorang dalam komunitas masyarakat lampung. Kesantunan seseorang itu bisa dalam bentuk-bentuk prilaku dan tutur kata serta dalam bentuk benda. Jadi seseorang bisa dikatakan santun jika bisa berlaku produktif.
c. Pilar ketiga, Nengah Nyappur; terdiri dari dua kata yaitu kata Nengah dan Nyappur. Kata  Nengah  memiliki  tiga  arti  yaitu  kerja  keras,  berketerampilan,  dan  bertanding. Tetapi  dalam  hal  ini  haruslah  Nyappur  yang  artinya  tenggang rasa. Oleh  sebab  itu yang  dituntut  dalam  Nengah  Nyappur  adalah  kompetitif.  Nengah  Nyappur  ini  juga merupakan salah satu upaya masyarakat lampung untuk membekali diri baik dari sisi intelektual maupun spiritual, sehingga memiliki kemampuan dalam mengorganisir isi alam untuk kemudian dimanfaatkan secara optimal bagi kemakmuran umat manusia.
d. Pilar keempat, Sakai Sambayan; terdiri dari dua kata yaitu Sakai dan Sambayan. Kata sakai berasal dari kata akai yang artinya terbuka dan bisa menerima sesuatu yang datang dari luar. Sedangkan sambayan atau sambai (utusan) yang berarti memberi. Dengan kata lain sakai sambayan adalah sifat kooperatif atau gotong-royong.
e. Pilar  kelia,  Bejuluk  Beadek;  berasal  dari  juluk  adek  terdiri  dari  dua  kata  yaitu  juluk adalah nama baru ketika seseorang mampu menancapkan cita-citannya. Sedangkan adek adalah gelar atau nama baru yang diberikan ketika cita-cita itu telah tercapai. Nama-nama baru hanya diberikan ketika ada sesuatu yang baru. Dengan demikian masyarakat lampung selalu menginginkan terjadinya perubahan, pembaharuan dan inovasi.

## Seminar Nasional Pembelajaran Sejarah (SNPS UNS 2020)
Piil pesenggiri, sebagai soko guru filosofi orang lampung dengan keempat pilar penyanggahnya  Nemui  nyimah,  Sakai  sambayan,  Nengah  nyappur,  dan  Bejuluk beadek  sudah  sejak  berabad-abad  hidup  dan  lalu  dijalani  oleh  masyarakat  adat lampung.  Piil  pesenggiri,  etos  dan  spirit  kelampungan  ini  kalau  dijalankan  dengan konsisten  dan  kesungguhan  akan  mengantarkan  manusia  pada  tatanan kehidupan yang  harmonis  dan  serasi.  Piil  pesengiri  menjauhkan  orang  dari  perpecahan  dan makin memperkokoh dalam masyarakat multikultur.

## Pengayaan dalam Pendidikan Karakter
Tujuan  pendidikan  karakter  menurut  Mulyasa  (2012,  hlm.9)  adalah  untuk mendorong  peserta  didik  agar  mampu  secara  mandiri  meningkatkan  dan menggunakan pengetahuannya, mengkaji dan menginternalisasikan serta mempersonalisasikan nilai-nilai karakter dan akhlak mulia sehingga terwujud dalam perilaku sehari-hari.
Menurut  Thomas  Lickona  (1992:  12)  pendidikan  karakter  sebagai  upaya  yang sungguhsungguh  untuk  membantu  seseorang  memahami,  peduli  dan  bertindak dengan landasan nilai-nilai etis. Pendidikan karakter menerut Lickona mengandung tiga  unsure  pokok,  yaitu  mengetahui  kebaikan  (knowing  the  good),  mencintai kebaikan (desiring the good), dan melakukan kebaikan (doing the good). Sementara Menurut  Saptono  (2011:  23)  pendidikan  karakter  adalah  upaya  yang  dilakukan dengan  sengaja  untuk  mengembangkan  karakter  yang  baik  (good  character) berlandaskan  kebaikan-kebaikan  inti  (core  virtues)  yang  secara  objektif  baik  bagi individu maupun masyarakat.
Kementrian Pendidikan Nasional pada tahun 2010 telah merilis tentang nilai- nilai  Pendidikan  Budaya  dan  Karakter  Bangsa.  Ada  18  nilai  karakter  yang  harus ditanamkan dalam pendidikan di sekolah dasar. Nilai-nilai karakter itu adalah religius, jujur,  toleransi,  disiplin,  kerja  keras,  kreatif,  mandiri,  demokratis,  rasa  ingin  tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, bersahabat/komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, dan tanggung jawab. Untuk mengetahui nilai-nilai karakter maka dilakukanlah penilaian karakter. Penilaian merupakan  serangkaian  kegiatan  yang  sistematis  dan  berkesinambungan  untuk memeroleh  data  dan  informasi  tentang  proses  dan  hasil  belajar  peserta  didik (Muhammad,  2015:56)  Dalam  penilaian  sikap,  diasumsikan  setiap  peserta  didik memiliki karakter dan perilaku yang baik, sehingga jika tidak dijumpai perilaku yang menonjol  maka  nilai  sikap  peserta  didik  tersebut  adalah  baik,  dan  sesuai  dengan indikator yang diharapkan. Perilaku menonjol (sangat baik/kurang baik) yang dijumpai selama  proses  pembelajaran  dimasukkan  ke  dalam  catatan  pendidik.  Selanjutnya, untuk menambah informasi, guru kelas mengumpulkan data dari hasil penilaian sikap yang dilakukan oleh guru muatan pelajaran lainnya, kemudian merangkum menjadi deskripsi (bukan angka atau skala).
Penilaian karakter dilakukan secara terus menerus dan dilakukan setiap saat guru berada di kelas atau di sekolah. Model anecdotal record atau catatan anecdotal (catatan  yang  dibuat  guru  ketika  melihat  adanya  perilaku  yang  berkenaan  dengan nilai  yang  dikembangkan)  selalu  dapat  digunakan  guru.  Selain  itu,  guru  dapat  pula memberikan tugas yang berisikan suatu persoalan atau kejadian yang memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk menunjukkan nilai yang dimilikinya. Dari hasil pengamatan,  catatan  anekdotal,  tugas,  laporan,  dan  sebagainya,  guru  dapat memberikan kesimpulan atau pertimbangan tentang pencapaian suatu indikator atau bahkan  suatu  nilai.  Kesimpulan  atau  pertimbangan  itu  dapatdinyatakan  dalam pernyataan  kualitatif  Penanaman  nilai  karakter  dapat  dilakukan  dalam  kegiatan pembelajaran.
Kegiatan pembelajaran dilaksanakan agar siswa sekolah dasar mempraktikan nilai-nilai karakter yang ditargetkan teraktualkan melalui kegiatan pendahuluan,

## Seminar Nasional Pembelajaran Sejarah (SNPS UNS 2020)
kegiatan  inti  dan  kegiatan  penutup.  Pada  kegiatan  pendahuluan,  penanaman  nilai karakter dapat dilakukan melalui contoh sebagai berikut: 1. Guru datang tepat waktu (nilai yang ditanamkan: disiplin). 2. Guru mengucapkan salam dengan ramah kepada siswa ketika memasuki ruangan kelas (nilai yang ditanamkan: santun, peduli). 3. Guru berdoa sebelum membuka pelajaran, dan siswa belajar memimpinnya (nilai yang ditanamkan: religius, partisipatif).
4. Guru mengecek kehadiran siswa (nilai yang ditanamkan: disiplin).
5. Guru mendoakan siswa yang tidak hadir atau karena halangan lainnya (nilai yang ditanamkan: religius, peduli).
6. Guru menegur siswa yang terlambat dengan sopan (nilai yang ditanamkan: disiplin, santun, peduli).
7.  Guru  meminta  siswa  menghapus  papan  tulis  (nilai  yang  ditanamkan:  peduli, bersih).
8. Guru mengaitkan materi yang akan diajarkan dengan karakter.
9. Guru  menyampaikan  butir-butir  nilai  yang  akan  dicapai  dalam  pembelajaran.
Pada  kegiatan  inti,  penanaman  nilai  karakter  dapat  dilakukan  melalui  kegiatan eksplorasi,  elaborasi,  dan  konfirmasi.  Contoh  penanaman  nilai  karakter  yang dilakukan pada kegiatan eksplorasi adalah sebagai berikut:
1.  Guru  melibatkan  peserta  didik  mencari  informasi  dari  tema  yang  dipelajari berdasarkan aneka sumber belajar (menanamkan: kemandirian, berfikir logis, kreatif dan kerjasama).
2.  Guru  menggunakan  beragam  pendekatan  pembelajaran  yang  menantang  dan memotivasi (menanamkan: kreatif, kerja keras).
3. Guru memfasilitasi interaksi antar peserta didik serta antara peserta didik dengah guru, lingkungan dan sumber belajar lainnya (menanamkan: saling menghargai dan peduli lingkungan).
4.  Guru  melibatkan  peserta  didik  secara  aktif  dalam  setiap  kegiatan  pembelajaran (menanamkan: percaya diri, mandiri).
5.  Guru  memfasilitasi  peserta  didik  melakukan  percobaan  (menanamkan:  mandiri, kerja keras, teliti).
Kegiatan inti yang kedua adalah kegiatan elaborasi. Contoh penanaman nilai karakter yang dilakukan pada kegiatan elaborasi adalah sebagai berikut:
1. Guru membiasakan membaca dan menulis melalui tugas tertentu (menanamkan: tekun, kreatif, gemar membaca).
2.  Guru  memfasilitasi  diskusi  kelas  (menanamkan:  kreatif,  analitis,  kritis,  saling menghargai, santun).
3.  Guru  memfasilitasi  pembelajaran  kooperatif  dan  kolaboratif  (menanamkan: kerjasama, saling menghargai, tanggungjawab). 4. Guru memfasilitasi kompetisi antar warga kelas secara sehat (menanamkan: jujur, menerima keputusan, kerja keras).
5.  Guru  memfasilitasi  pembuatan  laporan  hasil  eksplorasi/kerja  secara  individual maupun kelompok (menanamkan: mandiri, kerjasama, tanggungjawab, menghargai). 6. Guru memfasilitasi peserta didik menampilkan karya (menanamkan: percaya diri, menghargai karya, jujur, kerjasama).
Kegiatan inti yang ketiga adalah kegiatan konfirmasi. Contoh penanaman nilai karakter yang dilakukan pada kegiatan konfirmasi adalah sebagai berikut:
1.  Guru memberikan umpan balik positif (menanamkan: percaya diri, saling menghargai, santun).
2.  Guru memfasilitasi peserta didik melakukan refleksi terhadap pengalaman belajar yang telah dilakukan (menanamkan: menerima keadaan, syukur).

## Seminar Nasional Pembelajaran Sejarah (SNPS UNS 2020)
3.  Guru memfasilitasi peserta didik menggali pengalaman dan pengetahuan lebih jauh (menanamkan: rasa ingin tahu, tidak cepat puas).
Kegiatan terakhir dalam kegiatan pembelajaran adalah kegiatan penutup. Contoh penanaman nilai karakter yang dilakukan pada kegiatan penutup adalah sebagai berikut:
1.  Guru beserta peserta didik membuat rangkuman atau kesimpulan (menanamkan: kritis, logis, kerjasama).
2.  Guru melakukan penilaian terhadap kegiatan yang sudah dilaksanakan (menanamkan: jujur, sukur, menerima kelebihan dan kekurangan).
3.  Guru memberikan umpan balik terhadap proses dan hasil pembelajaran (menanamkan: saling menghargai, percaya diri, santun, kritis).
4.  Guru merencanakan tindak lanjut baik remedi atau pengayaan (menanamkan: tanggung jawab).
5.  Guru  memfasilitasi  siswa  untuk  berdoa  dan  berterima  kasih  (menanamkan: religiousitas, hormat pada guru).

## Pelaksanaan dalam pembelajaran Sejarah
Menurut  Malik  dalam  buku  Dirman  dan  Cicih  Juarsih  menjelaskan  bahwa pembelajaran  adalah  suatu  kombinasi  yang  tersusun  meliputi  unsur-unsur manusiawi,  material,  fasilitas,  perlengkapan,  dan  prosedur  yang  saling mempengaruhi  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran.  Manusia  yang  terlibat  dalam sistem  pembelajaran  terdiri  dari  peserta  didik,  guru,  dan  tenaga  lainnya,  misalnya tenaga  laboratorium. Material, meliputi  buku-buku,  papan tulis  dan kapur,  fotografi, slide dan film, audio dan video tape. Fasilitas dan perlengkapan, terdiri dari ruangan kelas,  perlengkapan  audio  visual,  juga  komputer.  Prosedur,  meliputi  jadwal  dan penyampaian informasi, praktik, belajar, ujian, dan sebagainya. Berdasarkan batasan di  atas  dapat  dikatakan bahwa  pembelajaran  adalah  suatu  proses  kombinatif  yang interaktif dari berbagai komponen yang terlibat dalam pembelajaran untuk mencapai tujuan  pembelajaran  yang  telah  ditetapkan.  Komponen  peserta  didik  dalam  proses pembelajaran  tersebut  adalah  subjek  belajar  yang  mempelajari  materi  atau  bahan ajar dengan prosedur, bimbingan dan arahan dari guru yang didukung oleh fasilitas memadai untuk mencapai tujuan pembelajaran yang telah ditetapkan. (Dirman dan Cicih Juarsih, 2014 : 40).
Sejarah telah lama menduduki posisi yang penting diantara berbagai mata pelajaran yang  diajarkan  di  berbagai  tingkat  pendidikan.  Oleh  Karena  itu  guru  sejarah  harus yakin  dan  tahu  benar  apa  tujuan  yang  hendak  dikejar  dan  dicapai  dalam pembelajarannya.  Sedangkan  menurut  Kochar dalam  bukunya  Teaching  of  History menyebutkan sasaran umum pembelajaran sejarah yaitu;
a.  mengembangkan  pemahaman  tentang  diri  sendiri.  Sejarah  perlu  diajarkan untuk  mengembangkan  pemahaman  tentang  diri  sendiri.  Untuk  mengetahui siapa diri kita sendiri diperlukan perspektif sejarah.
b.  memberikan  gambaran  yang  tepat  tentang  konsep  waktu,  ruang,  dan masyarakat.  Sejarah  perlu  diajarkan  untuk  memperlihatkan  kepada  anak konsep waktu, ruang dan masyarakat, serta kaitan antara masa sekarang dan masa  lampau,  antara  wilayah  lokal  dan  wilayah  lain,  antara  kehidupan perseorangan  dan  kehidupan  nasional,  dan  kehidupan  dan  kebudayaan masyarakat lain dimanapun dalam ruang dan waktu.

## Seminar Nasional Pembelajaran Sejarah (SNPS UNS 2020)
c.  membuat  masyarakat  mampu  mengevaluasi  nilai-nilai  dan  hasil  yang  telah dicapai oleh generasinya. Sejarah adalah ilmuyang unik karena posisinya yang sangat strategis dalam menyediakan standar-standar bagi generasi muda untuk mengukur nilai dan kesuksesan yang telah dicapai pada masa mereka. sejarah membuat  mereka  peka  terhadap  berbagai  permasalahan  masyarakat,  politik, sosial, dan ekonomi pada dewasa ini.
d.  mengajarkan  toleransi.  Sejarah  diajarkan  untuk  mendidik  para  siswa  agar memiliki  toleransi  terhadap  perbedaan  keyakinan,  kesetiaan,  kebudayaan, gagasan, dan cita-cita.
e.  menanamkan sikap intelektual. Pembelajaran sejarah dapat melatih siswa agar akurat saat menyusun pemahaman yang komprehensip serta menuliskannya, mempertimbangkan  buktibukti,  memisahkan  hal-hal  sepele  dari  yang  penting dan membedakan antara propaganda dan kebenaran.
f.  memperluas  cakrawala  intelektualitas.  Sejarah  diajarkan  untuk  memperluas cakrawala intelektualitas para siswa.
g.  mengajarkan  prinsip-prinsip  moral.  Pengetahuan  sejarah  merupakan pengetahuan praktis, merupakan pembelajaran filsafat, merupakan penglihatan yang  berasal  dari  pengalaman.  Sejarah  memaparkan  perbuatan  yang  buruk, membuka kedok kebaikan yang palsu, menunjukkan kesalahan dan prasangka.
h.  menanamkan  orientasi  kemasa  depan.  Sejarah  diajarkan  untuk  mendorong siswa agar memiliki visi kehidupan kedepan dan bagaimana cara mencapainya.
i.  memberikan pelatihan moral. Sejarah dapat merangsang pikiran, penilaian, dan pemilahan,  serta  menciptakan  sikap  ilmiah  pada  orang  dewasa  sebagai imbangan terhadap ketidakstabilan emosinya.
j.  melatih  siswa  menangani  isu-isu  kontrovesial.  Pembelajaran  sejarah  sangat penting untuk melatih para siswa menangani permasalahan yang kontrovesial dengan  berlandaskan  semangat  mencari  kebenaran  sejati  melalui  diskusi, debat dan kompromi.
k.  membantu  mencarikan  jalan  keluar  bagi  berbagai  masalah  sosial  dan perseorangan. Pembelajaran sejarah membantu masyarakat menemukan jalan keluar dari berbagai permasalahan yang dewasa ini sedang dihadapi.
l.  memperkokoh  rasa  nasionalisme.  Sasaran  khusus  pembelajaran  sejarah adalah  menumbuhkan  semangat  siswa  untuk  terus  menerus  menghidupkan prinsip  keadilan  dan  kemanusiaan  sebagai  pilar  kehidupan  bangsa.  Sejarah menjadi jalan untuk menanamkan semangat patriotisme.
m.  mengembangkan  pemahaman  internasional.  Sejarah  perlu  diajarkan  untuk mengembangkan pemahaman tentang bangsa lain di dunia pada siswa.
n.  mengembangkan  keterampilan-keterampilan  yang  berguna  antara  lain; keterampilan menggunakan, mengartikan, dan menyiapkan media pembelajaran; keterampilan membaca; keterampilan berdiskusi tentang isu-isu kontivesial. (Kochhar, 2008 : 27-37).
Nilai-nilai Falsafah Lampung disini bukan sebagai mata pelajaran yang berdiri sendiri,  tapi  disini  sebagai  konseptual  yang  diigunakan  kedalam  perangkat pembelajaran seperti RPP, silabus, modul pembelajaran dan evaluasi pembelajaran yang  akan  dilaksanakan  pada  proses  pembelajaran  sejarah  yang  sedang berlangsung. Di dalam  kegiatan belajar mengajar tersebut terjadi interaksi diantara peserta  didik  menyangkut  materi  pelajaran.  Setelah  pelajaran  selesai  maka  akan dicapai  tujuan  dari  analisis  nila-nilai  falsafah  Lampung  sebagai  pengayaan pendidikan  karakter  tersebut  yaitu  tertanamnya  nilai-nilai  falsafah  Lampung  seperti Piil pesenggiri, nemui nyimah, nengah nyapur, sakai sambayan, dan bejuluk adek.

## Seminar Nasional Pembelajaran Sejarah (SNPS UNS 2020)
Dalam pelajaran sejarah sendiri terdapat aspek-aspek karakter yang dominan dalam pembelajaran sejarah walaupun sebenarnya semua nilai bisa dimasukkan di dalam setiap mata pelajaran, diantaranya nilai religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras,  kreatif,  mandiri,  demokratis,  rasa  ingin  tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta tanah  air,  menghargai  prestasi,  bersahabat/komunikatif,  cinta  damai,  gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, dan tanggung jawab.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dianalisa, maka peneliti menyimpulkan sebagai berikut:
1.  Analisis  Nilai-nilai  Falsafah  hidup  orang  Lampung  yang  tanamkan  dalam pembelajaran  sejarah  sebagai  pengayaan  pendidikan  karakter  diantaranya  piil pesinggiri, nemui nyimah, nengah nyapur, sakai sambayan, dan bejuluk adek. 2. Analisis Nilai-nilai Falsafah hidup orang Lampung tersebut mengandung pendidikan karakter khususnya bagi masyarakat Lampung yang sejalan dengan pendidikan karakter yang  disampaikan  oleh  Kemendikbud,  religius,  jujur,  toleransi,  disiplin,  kerja  keras, kreatif,  mandiri,  demokratis,  rasa  ingin  tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta  tanah  air, menghargai  prestasi,  bersahabat/komunikatif,  cinta  damai,  gemar  membaca,  peduli lingkungan, peduli sosial, dan tanggung jawab.
3.  Analisis  Nilai-nilai  Falsafah  hidup  orang  Lampung  dalam  pembelajaran  sejarah pelaksanaannya sejak tahap perencanaan pembelajaran menyesuaikan kurikulum yang ada dalam pelajaran sejarah, sedang pada tahap pelaksanaan pembelajaran terdukung pula  oleh  media  dan  metode  pembelajaran  yang  sesuai  dan  dipahami  bersama  oleh guru dan peserta didik.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Attas, Muhammad Naquib. 2003. Konsep Pendidikan Islam, Suatu Rangka fakir Pembinaan filsafat Pendidikan Islam . Terj. Haidar Bagir. Jakarta: Mizan.
Althof, W & Berkowitz, M. W. (2006). Moral Education and Character Education: Their Relationship and Roles in Citizenship Education. Journal of Moral Education , 35 (4), 495-518.
Amaliah,  D.,  Sariyatun,  &  Musaddad.  (2018). Value  of  Piil  Pesenggiri:  Morality, Religiosity,  Solidarity  and  Tolerance . International  Journal  of  Multicultural  and Multireligioes Understanding , 5 (1), 179-184.
Aman. (2011). Model Evaluasi Pembelajaran Sejarah . Yogyakarta: Ombak.
Aunurrahman. (2016). Belajar dan Pembelajaran . Bandung: Alfabeta.
Ariyani,  F.  (2014). Konsepsi  Piil  Pesenggiri  Menurut  Masyarakat  Adat  Lampung Waykanan di Kabupaten Waykanan . Bandar Lampung: Aura.
Benninga,  J.S  (2003). The  Relationship  of  Character  Education  Implementation  and Academic Achievement in Elementary School . Journal of Research in Character Education , 1(1), 19-32.
Creswell, J. (2016). Riset Pendidikan: Perencanaan, Pelaksanaan, dan Evaluasi Riset Kualitatif dan Kuantitatif Edisi Kelima, terjemahan Helly Prajitno Soetjipto dan Sri Mulyantini Soetjipto, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

## Seminar Nasional Pembelajaran Sejarah (SNPS UNS 2020)
SHEs: Conference Series 3 (2) (2020) 298- 307
Cristian Heru C.S. 2011. Piil Pesenggiri Etos dan Semangat Kelampungan . Lampung:Jung Foundation Lampung Heritage
Dirman dan Cicih Juarsih. (2014). Teori Belajar dan Prinsip-prinsp Pembelajaran yang mendidik. Jakarta: PT. Rineka Cipta
E. Mulyasa. 2006. Kurikulum yang di sempurnakan . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Johnson, Elaine B. 2002. Contextual Teaching and Learning . California: Corwin Press.
Kochar, S.K. (2008). Pembelajaran Sejarah . Jakarta: PT Grasindo.
Lickona, Thomas. (1992). Educating for Character, Mendidik untuk Membentuk Karakter . Jakarta: Bumi Aksara.
Mulyasa. 2012. Praktek Penelitian Tindakan Kelas . 2012. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Mursidin. (2011). Moral Sumber Pendidikan . Bogor: Ghalia Indonesia.
Saptono. 2011. Dimensi-dimensi Pendidikan Karakter Wawasan, Strategi, dan Langkah Praktis . Jakarta: Erlangga.
Wineburg, S. (2001). Historical Thinking and Other Unnatural Acts: Charting the Future of Teaching the Past . Philadelphia: Temple University Press halam 6
Zubaedi. 2011. Desain Pendidikan Karakter, Konsepsi dan Aplikasinya dalam Lembaga Pendidikan . Jakarta: Kencana Prenada Media Group