## PELAKSANAAN ZAKAT PERKEBUNAN BUAH LANGSAT DI DESA PUNGGUR KECIL KECAMATAN SUNGAI KAKAP KABUPATEN KUBU RAYA
IMPLEMENTATION OF ZAKAT ON LANGSAT FRUIT

## PLANTATIONS IN PUNGGUR KECIL VILLAGE, SUNGAI KAKAP DISTRICT KUBU RAYA DISTRICT
Siti Zuleha
Institut Agama Islam Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas
E-mail: sitizuleha121@gmail.com

## ABSTRAK
Tujuan penelitian ini  mengetahui dan menganalisis tantangan dan hambatan pelaksanaan zakat hasil perkebunan buah langsat di Desa Punggur Kecil, Kecamatan Sungai Kakap dan mengetahui  dan  menganalisis  upaya  peningkatan  pelaksanaan  zakat  perkebunan  buah langsat di Desa Punggur Kecil, Kecamatan Sungai Kakap, Kabupaten Kubu Raya. Metode penelitian ini menggunakan kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Adapun yang terlibat secara langsung sebagai sumber data primer di sini yakni dari responden yang terdiri dari Kepala  Desa  Pungur  Kecil,  Tokoh  Agama,  Pengurus  Masjid,  Petani  buah  Langsat  di  Desa Punggur  Kecil,  dan  Pimpinan  Baitulmal  Indonesia  Munzalan  Desa  Punggur  Kecil  sumber yang  langsung  memberikan  data  kepada  pengumpul  data.  sumber  data  sekunder  di  sini adalah data jurnal, tesis, buku, internet, informasi dari masyarakat setempat, serta data lain yang  mendukung  penelitian  ini  terkait  dengan  zakat  khususnya  zakat  hasil  perkebunan buah langsat. Hasil penelitian menunjukkan: Kurangnya pengetahuan masyarakat tentang kewajiban dan tata cara menunaikan zakat perkebunan; Tingkat kesadaran masyarakat yang masih  rendah;  Terdapat  perbedaan  pendapat  tentang  kewajiban  menunaikan  zakat perkebunan  buah  langsat;  Peran  Lembaga  Amil  Zakat  (LAZ)  yang  belum  maksimal; melakukan  beberapa  upaya  meningkatkan  profesionalisme  lembaga  penyelenggara  zakat yang berada di desa setempat, pendistribusian dana zakat yang transparan dan tepat sasaran oleh  penyelenggara  zakat,  penyatuan  persepsi  mengenai  hukum  zakat  perkebunan  buah langsat,  membuat  program  pemberdayaan  agar  pendistribusian  zakat  perkebunan  tidak hanya bersifat konsumtif namun dapat menjadi zakat yang produktif. sosialisasi dan edukasi yang berkelanjutan, baik dari lembaga zakat kepada masyarakat dan tokoh agama setempat.
Kata Kunci: Zakat Perkebunan, Buah Langsat, Desa Punggur Kecil

## ABSTRACT
The aim of this research is to find out and analyze the challenges and obstacles to implementing zakat from langsat fruit plantations in Punggur Kecil Village, Sungai Kakap District and to find out and analyze efforts to increase the implementation of zakat on langsat fruit plantations in Punggur Kecil Village, Sungai Kakap District, Kubu Raya Regency. This research method uses qualitative with a descriptive approach. Those who were directly involved as primary data sources here were respondents consisting of the Head of Pungur Kecil Village, Religious Figures, Mosque Administrators, Langsat fruit farmers in Punggur Kecil Village, and the Head of Baitulmal Indonesia Munzalan in Punggur Kecil Village, sources who directly provided data to data collector. Secondary data sources here are journal data, theses, books, the internet, information from the local
community, as well as other data that supports this research related to zakat, especially zakat from langsat fruit plantations. The research results show: Lack of public knowledge about the obligations and procedures for paying zakat on plantations; The level of public awareness is still low; There are differences of opinion regarding the obligation to pay zakat on langsat fruit plantations; The role of the Amil Zakat Institution (LAZ)  is  not  yet  optimal;  making  several  efforts  to  increase  the  professionalism  of  zakat  organizing institutions  in  local  villages,  transparent  and  targeted  distribution  of  zakat  funds  by  zakat  organizers, unifying perceptions regarding zakat law on langsat fruit plantations, creating empowerment programs so that  the  distribution  of  zakat  on  plantations  is  not  only  consumptive  but  can  become  zakat  productive. ongoing  socialization  and  education,  both  from  zakat  institutions  to  the  community  and  local  religious leaders
Keywords : Plantation Zakat; Langsat Fruit; Punggur Kecil Village
A. PENDAHULUAN
Dalam  undang – undang  tersebut  dikenal  dua  jenis  zakat  yakni:  zakat  mal  dan  zakat fitrah.  Agama  Islam  menuntut  supaya  orang  yang  mampu  (kaya)  menolong  rakyat  (miskin) dalam  menutupi  pembelanjaan  hidupnya  dan  juga  untuk  melaksanakan  kepentingan  umum. Muhammad Syaltut menyatakan bahwa zakat wajib bagi orang yang mampu dari kekayaan yang berlebih dari kepentingan dirinya dan kepentingan orang-orang yang menjadi tanggungannya (Syaltut, 1994). Perintah ini sebagaimana dalam QS. al-Baqarah/2: 276, Allah SWT berfirman:
ُ قمحْميَ ُ ُ ّٰللا ُ اوٰبِّّرلا ُ ُِّبْر  يمو ُ ُِّتٰقمدَّصلا ُُۗ ُ ّٰللامو ُ ُملُ ُ بِّ يُ ُُ َُّل ك ُُ ُ راَّفمك ُ ُ مْيِّثما ُ
Terjemah Kemenag 2002
Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah. Allah tidak menyukai setiap orang yang tetap dalam kekafiran dan bergelimang dosa.
Zakat adalah harta yang wajib dikeluarkan oleh seorang muslim atau badan usaha yang dimiliki  oleh  orang  Islam  untuk  diberikan  kepada  yang  berhak  menerimanya  sesuai  dengan syariat  Islam  (Syarat  Dan  Tata  Cara  Penghitungan  Zakat  Mal  Dan  Zakat  Fitrah  Serta Pendayagunaan  Zakat  Untuk Usaha  Produkti,  2014).  Syarat  harta  yang  dikenakan  zakat  mal yaitu milik penuh, halal, cukup nisab dan haul. Harta yang dikenakan zakat (Apriliyani et al., 2020; Holil, 2019) adalah: emas, perak dan logam mulia lainnya, uang dan surat berharga lainnya, perniagaan, pertanian, perkebunan dan kehutanan, peternakan dan perikanan, pertambangan, perindustrian, pendapatan dan jasa, rikaz (Suharto, 2004).
Zakat  pertanian,  perkebunan  dan  kehutanan  adalah  zakat  yang  dikenakan  atas  hasil pertanian,  perkebunan  dan  hasil  hutan  pada  saat  panen.  Dalam peraturan  menteri  agama Republik  Indonesia  Nomor  53  tahun  2014  pasal  14  dan  pasal  15  menyebutkan  bahwa  nisab pertanian, perkebunan dan kehutanan senilai  653 gabah dengan kadar zakat sebesar 10% jika tadah hujan dan 5% jika menggunakan irigasi dan perawatan lainnya ditunaikan pada saat panen melalui  amil  zakat  resmi.  Amil  zakat  resmi  Kabupaten  Kubu  Raya  yaitu  Badan  Amil  Zakat Nasional  Kabupaten  Kuburaya  sepakat  dan  menerapkan  peraturan  menteri  agama  Republik Indonesia nomor 53 tahun 2014 pasal 14 dan pasal 15 ini pada zakat perkebunan buah langsat di Desa Punggur Kecil Kecamatan Sungai Kakap Kabupaten Kubu Raya.
Berdasarkan  pengamatan  secara  langsung  di  beberapa  dusun  di  Desa  Punggur  Kecil Kabupaten Kubu Raya, sebagian penduduknya berprofesi sebagai petani dari berbagai tanaman. Salah satunya adalah tanaman pohon langsat. Pohon langsat ini berbuah musiman, dalam waktu satu tahun musim buah langsat ini bisa terjadi satu sampai dua kali musim.
Pada musim langsat, satu pohon bisa menghasilkan 150 – 500 kg buah langsat. Harga satu kilo buah langsat bervariasi, harga satu kg buah langsat pada tahun 2020 paling rendah Rp 4.000. Jika  satu  pohon  langsat  dapat  menghasilkan  minimal  150  kg,  maka  hasil  satu  pohon  langsat mencapai Rp 600.000,- .Satu kepala keluarga minimal mempunyai 10 pohon. Maka satu kepala keluarga menerima hasil panen minimal Rp 6.000.000,-.Nisab zakat pertanian, perkebunan, dan kehutanan  senilai  653  kg  gabah  (Syarat  Dan  Tata  Cara  Penghitungan  Zakat  Mal  Dan  Zakat Fitrah Serta Pendayagunaan Zakat Untuk Usaha Produkti, 2014). Jika harga 1 kg gabah sebesar Rp 6.000, maka 653 kg dikali Rp 6.000,- jumlahnya adalah Rp 3.378.000,-.
Hampir  seluruh  kepala  keluarga  di  Desa  Punggur  Kecil  memiliki  pohon  langsat  dan menikmati hasil buahnya pada musim buah langsat tiba. Namun, sebagian besar petani belum menunaikan zakat ketika menerima hasil panen. Di antara petani, ada pula yang mengeluarkan zakat namun tidak sesuai dengan perhitungan zakat perkebunan yang disyariatkan. Zakat yang dikeluarkan sebesar 2,5% dari  total hasil panen. Padahal dalam Islam jumlah zakat dari  hasil perkebunan  yang  disyariatkan  adalah  sebesar  5-10%  dengan  nisab  setara  635  kg  gabah. Masyarakat  menganggap  jika  mereka  telah  mengeluarkan  zakat,  mereka  percaya  akan mendapatkan keberkahan dan terhindar dari bencana. Peneliti tertarik untuk mengkaji apa saja yang  menjadi  tantangan  dan  hambatan  serta  bagaimana  upaya  peningkatan  zakat  hasil perkebunan pohon langsat di Desa Punggur Kecil Kecamatan Sungai Kakap Kabupaten Kubu Raya,  dengan judul  “Pelaksanaan  Zakat  Perkebunan  Buah  Langsat  di  Desa  Punggur  Kecil, Kecamatan Sungai Kakap, Kabupaten Kubu Raya ”.

## B. METODE
Penelitian ini dikatagorikan pada penelitian kualitatif. Adapun penelitian kualitatif yakni penelitian  yang  bertujuan  untuk  menjalankan  fenomena  melalui  pengumpulan  data  sedalam- dalamnya (Azwar, 1999). Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan deskriptif kualitatif. Penelititan ini berlokasi di Desa Punggur Kecil Kecamatan Sungai Kakap Kabupaten Kubu Raya. Adapun yang terlibat secara langsung sebagai sumber data primer di sini yakni  dari  responden  yang  terdiri  dari  Kepala  Desa  Pungur  Kecil,  Tokoh  Agama,  Pengurus Masjid,  Petani  buah  Langsat  di  Desa  Punggur  Kecil,  dan  Pimpinan  Baitulmal  Indonesia Munzalan Desa Punggur Kecil sumber yang langsung memberikan data kepada pengumpul data. sumber data sekunder di sini adalah data jurnal, tesis, buku, internet, informasi dari masyarakat setempat, serta data lain yang mendukung penelitian ini terkait dengan zakat khususnya zakat hasil perkebunan buah langsat.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN HASIL
Berdasarkan  pengamatan  dan  wawancara  yang  dilakukan  peneliti,  terdapat  beberapa hambatan dan tantangan bagi pelaksanaan zakat perkebunan hasil panen buah langsat di Desa Punggu Kecil, di antaranya:
Kurangnya Pengetahuan Masyarakat Tentang Kewajiban Dan Tata Cara Menunaikan Zakat Perkebunan
Hasil pengamatan lapangan menunjukkan bahwa banyak masyarakat, khususnya petani langsat yang belum menunaikan kewajiban zakatnya pada saat musim panen tiba. Kebanyakan dari mereka mengaku tidak mengetahui kewajiban berzakat tersebut, selain itu ada pula yang mengaku  sudah  mengeluarkan  sedekah  atas hasil  panennya  sehingga  menganggap  pemberian tersebut  sebagai  bagian  dari  pembersihan  hasil  panen  dan  kewajiban  berzakat  telah  gugur disebabkan sedekah tersebut.
Berdasarkan hasil wawancara peneliti dengan beberapa petani langsat, dapat disimpulkan bahwa  tidak  terlaksananya  zakat  perkebunan  langsat  sebagian  besar  disebabkan  oleh ketidaktahuan  masyarakat  mengenai  kewajiban  dalam  menunaikan  zakat  ketika  hasil  panen sudah  mencapai  nisab  zakat  yang  syariatkan.  Sebagian  masyarakat  mengeluarkan  zakat perkebunannya  dengan  cara  membagikan  sendiri  kepada  orang-orang  yang  membantu  dalam proses  panen  dan  tetangga  terdekat.  Mereka  membagikan  hasil  panen  sesuai  dengan kemauannya saja tanpa ada ketentuan khusus karena belum paham tentang zakat perkebunan. Selain itu, ada pula yang memberikan zakat ke masjid berupa uang sebesar 2,5% dari hasil bersih panen pada Ramadhan.
Petani  bernama  Bapak  Ari  misalnya,  setiap  panen  dapat  menghasilkan  9  ton  langsat dengan  besar  pendapatan  mencapai  Rp30.000.000,.  Namun,  beliau  mengaku  belum  pernah menunaikan  zakat  perkebunan  hasil  panen  buah  langsat  tersebut  melainkan  dengan memberikan sedekah kepada keluarga terdekat baik berbentuk buah maupun uang.

## Tingkat Kesadaran Masyarakat Yang Masih Rendah
Tingkat  kesadaran  berzakat  juga  dapat  dilihat  dari  banyak  sedikitnya  muzakki  yang menunaikan  zakatnya  melalui  amil  zakat.  Adapun  dari  hasil  wawancara  dengan  beberapa pengelola zakat dari pengurus masjid di Desa Punggur Kecil, didapatkan informasi bahwa hanya sedikit  sekali  petani  yang  membayar  zakat  perkebunannya  melalui  amil,  yang  mana  zakat tersebut ditunaikan di bulan Ramadhan dengan perhitungan 2,5% dari hasil bersih panen yang didapatkan. Hal itu diakui oleh Bapak Ali, bendahara pengelola zakat Masjid Parit Rahmat, Desa Punggur  Kecil.  Beliau  mengatakan  bahwa  pada  bulan  Ramadhan,  hanya  zakat  fitrah  yang ditunaikan oleh masyarakat. Sedangkan, zakat mal berupa zakat hasil perkebunan langsat hanya satu orang dengan hitungan 2,5%.

## Terdapat  Perbedaan  Pendapat  Tentang  Kewajiban  Menunaikan  Zakat  Perkebunan  Buah Langsat
Beberapa  pemuka  agama  yang  menjadi  penyelenggara  zakat  di  desa  setempat berkeyakinan bahwa zakat perkebunan hasil buah langsat tidaklah wajib. Hal ini dikemukakan oleh  Bapak  Musle,  yaitu  ustadz  sekaligus  pengelola  zakat  di  Desa  Punggur  Kecil.  Beliau mengatakan: “Buah  langsat  bukanlah  termasuk  buah  yang  wajib  dikeluarkan  zakatnya.  Buah yang wajib dizakati hanya dua, yaitu kurma dan anggur. Maka, ketika ada orang berkata ‘saya mau mengeluarkan zakat buah langsat dari hasil kebun saya’,hal itu  sebenarnya adalah sed ekah yang menggunakan kalimat zakat. Atau bisa diistilahkan zakat dengan arti sedekah, yang artinya boleh dikeluarkan kapan saja.”
Adapun  Bapak  Pandi,  pengurus  Masjid  Nurul  Iman  berpendapat  bahwa  zakat  hasil perkebunan buah langsat wajib dilaksanakan dengan hitungan 2,5% dari hasil bersih.

## Peran Lembaga Amil Zakat (LAZ) yang Belum Maksimal
Dari  paparan  kendala  sebelumnya  tentu  diperlukan  peran  lembaga  amil  zakat  agar penghimpunan  zakat,  khususnya  zakat  perkebunan  di  Desa  Punggur  Kecil  dapat dimaksimalkan. Namun, dari hasil studi lapangan yang peneliti lakukan, belum ditemukan upaya edukasi  yang  intens  dari  pihak  lembaga  amil  zakat  manapun  kepada  masyarakat  setempat. BAZNAS  Kabupaten  Kubu  Raya,  selaku  lembaga  amil  zakat  pemerintah  yang  menaungi penghimpunan zakat di wilayah tersebut mengaku belum pernah melakukan sosialisasi dalam bentuk apapun, khususnya untuk mendongkrak zakat perkebunan di Desa Punggur Kecil. Hal tersebut dikarenakan sumber daya manusia (Fauzan et al., 2021) yang terbatas, dimana BAZNAS Kabupaten Kubu Raya hanya terdiri dari 3 (tiga) orang pengurus aktif.

## PEMBAHASAN
Pengetahuan  masyarakat  tentang  zakat  secara  umum  masih  sangat  awam.  Bahkan, beberapa petani mengaku tidak mengetahui adanya kewajiban berzakat dari hasil perkebunan zakat perkebunan ditunaikan berdasarkan kebiasaan dan tradisi yang ada di masyarakat, yaitu sebagian  besar  diberikan  dalam  bentuk  buah  atau  uang  tunai  sebagai  sedekah  kepada  orang terdekat  atau  orang  yang  membantu  merawat  hingga  memanen  hasil  kebun.  Padahal, pendistribusian zakat harus tidak keluar dari delapan asnaf penerima zakat, sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah swt bukan karena kedekatan kekerabatan atau sebab-sebab lain yang tidak berdasarkan syariat (Saputra et al., 2020). Adapun yang pernah melaksanakan zakat buah langsat di Desa Punggur Kecil, pembayaran zakat dibayarkan hanya 2,5% dari hasil bersih panen dan sebagian besar diberikan langsung tanpa melalui amil (Syarat Dan Tata Cara Penghitungan Zakat Mal Dan Zakat Fitrah Serta Pendayagunaan Zakat Untuk Usaha Produkti, 2014).
Selain  keterbatasan  pemahaman  tentang  zakat,  kesadaran  seorang  muslim  dalam menunaikan zakat juga dipengaruhi oleh tingkat kepercayaan masyarakat terhadap orang atau lembaga  yang  mengelola  zakat  (Suharto,  2004).  Ketidakpercayaan  tersebut  dapat  terjadi dikarenakan tingkat kepuasan muzzaki terhadap amil yang mungkin dinilai kurang maksimal dalam pengelolaan zakat yang diberikan (Wilis et al., 2022). Hal ini dapat dilihat dari petani langsat yang lebih memilih menyalurkan sedekah dan zakatnya secara langsung tanpa melalui perantara  amil  (AMILIA,  2017).  Peneliti  menemukan  terdapat  beberapa  pendapat  antara pengelola Badan Amil Zakat Nasional Kabupaten Kubu Raya dengan para tokoh agama di Desa Punggur Kecil mengenai hukum zakat perkebunan buah langsat. pengelola Badan Amil Zakat Nasional Kabupaten Kubu Raya Bependapat bahwa nisab zakat perkebunan buahlangsat di Desa Punggur Kecil seniali 653 gabah dengan kadar zakat sebesar 10% jika tadah hujan atau 5% jika menggunakan irigasi dan perawatan lainnya dan ditunaikan pada saat panen melalui amil zakat resmi  artinya  zakat  perkebunan  buah  langsat  tidak  berlaku  haul.  Sedangkan  sebagian  besar tokoh agama di Desa Punggur Kecil mengatakan hukumnya tidak wajib. Pendapat ini didasarkan pada  pendapat  Ibnu Umar  dan  sebagian  tabi’in  yang  mewajibkan  zakat  hanya  pada  dua  biji - bijian yaitu gandum dan sejenis gandum; dan dua jenis buah-buahan yaitu kurma dan anggur.

## D. KESIMPULAN
Pelaksanaan  zakat  perkebunan  langsat  di  Desa  Punggur  Kecil  Kecamatan  Sungai  Kakap Kabupaten Kubu Raya dinilai masih jauh dari kata maksimal. Upaya peningkatan pelaksanaan zakat perkebunan di Desa Punggur Kecil Kecamatan Sungai Kakap Kabupaten Kubu Raya dapat dilakukan melalui: meningkatkan profesionalisme lembaga penyelenggara zakat yang berada di desa  setempat,  meliputi  pengelolaan  sumber  daya  amil  zakat  yang  mumpuni,  strategi penghimpunan yang lebih optimal, serta pecitraan lembaga yang lebih baik, pendistribusian dana zakat  yang  transparan  dan  tepat  sasaran  oleh  penyelenggara  zakat,  sehingga  dapat menumbuhkan  kepercayaan  masyarakat  dalam  menunaikan  zakat  melalui  amil,  penyatuan persepsi mengenai hukum zakat perkebunan perkebunan langsat, dalam hal ini peran lembaga amil  zakat  sangat  diperlukan,  membuat  program  pemberdayaan  agar  pendistribusian  zakat perkebunan tidak hanya bersifat konsumtif namun dapat menjadi zakat yang produktif. Dengan demikian, minat dan kesadaran masyarakat untuk berzakat akan tumbuh, sosialisasi dan edukasi yang berkelanjutan, baik dari lembaga zakat kepada masyarakat dan tokoh agama setempat. Hal ini karena pengetahuan tentang zakat perkebunan di Desa Punggur Kecil masih sangat umum.

## DAFTAR PUSTAKA
AMILIA,  S.  (2017).  Pengaruh  Citra  Merek,  Harga,  dan  Kualitas  Produk  terhadap  Keputusan Pembelian Handphone Merek Xiaomi di Kota Langsa. Jurnal Manajemen Dan Keuangan Unsam , 6 (1), 660 – 669.
Apriliyani,  S.,  Malik,  Z.  A.,  &  Surahman,  M.  (2020).  Peran  Lembaga  Amil  Zakat,  Infaq  dan
Shadaqah  Muhammadiyah  (Lazismu)  Banjarnegara  dalam  Meningkatkan  Perekonomian Kaum Dhuafa. Prosiding Hukum Ekonomi Syariah , 89. https://doi.org/10.29313/syariah.v0i0.20982
Azwar, S. (1999). Metode Penelitian . Pustaka Pelajar,.
Fauzan,  Ulfatin,  N.,  &  Mustiningsih.  (2021).  Manajemen  Sumber  Daya  Manusia  Perspektif Humani  Relation  Pada  Era  Revolusi  Industri  4.0  Di  Sekolah  Menengah  Atas. Millennial :
Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam , 1 (September), 107 – 126.
Holil. (2019). Lembaga Zakat Dan Peranannya Dalam Ekuitas Ekonomi Sosial Dan Distribusi. Al- Infaq: Jurnal Ekonomi Islam , 10 (1), 13 – 22.
Syarat Dan Tata Cara Penghitungan Zakat Mal Dan Zakat Fitrah Serta Pendayagunaan Zakat Untuk Usaha Produkti, (2014).
Saputra, E., Syahputra, I., & Setyo, B. (2020). Pemberitaan Media Online: Studi Kasus Konflik Budaya “ Sedekah Laut ” Di Pantai Baru, Ngentak, Bantul, Yogyakarta. Jurnal Ilmu Sosial Dan Humaniora , 9 (2), 175. https://doi.org/10.23887/jish-undiksha.v9i2.17542
Suharto,  U.  (2004). Keuangan Publik Islam: Reinterpretasi Zakat dan Pajak. Studi Kitab AlAmwal Abu Ubayd. Cetakan Pertama . Pusat Studi Zakat (PSZ).
Syaltut, M. (1994). Aqidah dan Syariat Islam, terj. Facruddin Hs dan Nasharuddin Thaha . Bumi Aksara. Wilis,  R.  A.,  Suhariyanto,  J.,  Santoso,  W.  P.,  &  ...  (2022).  Pemanfaatan  Media  Sosial  dan Pencatatan  Keuangan  Sederhana  bagi  Usaha  Mikro  Kecil  Menengah  di  Kelurahan  Pasir Gunung Selatan, Cimanggis, Depok. Jurnal Masyarakat … , 1 (1), 6 – 10.
https://jurnal.unsia.ac.id/index.php/jms/article/view/42%0Ahttps://jurnal.unsia.ac.id/inde x.php/jms/article/download/42/42