Maya Sari 1 , Lucy Christine Samosir 2 , Dani Sukma Agus Setiawan 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T ) Ernie Bertha Nababan 4

## NILAI BUDAYA DAN SOSIAL DALAM KUMPULAN CERPEN DARI TIMUR KARYA ERNI ALADJAI EDISI MAKASSAR INTERNATIONAL WRITERS FESTIVAL 2017
Maya Sari 1 , Lucy Christine Samosir 2 , Dani Sukma Agus Setiawan 3
Ernie Bertha Nababan 4 Universitas Prima Indonesia 1 , Universitas Prima Indonesia 2 , Universitas Prima Indonesia 3
Universitas Pelita Harapan 4
Pos-el: ms6277700@gmail.com 1 , lusisamosir61@gmail.com 2 , danisukmaagussetiawan@unprimdn.ac.id 3 , enie.nababan@uph.edu 4

## ABSTRAK
Penelitian ini membahas tentang menganalisis nilai budaya dan sosial pada cerpen Dari Timur  karya  Erni  Aladjai.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode deskriptif. Teknik pengumpulan data yang digunakan yaitu baca dan catat. Teknik analisis data pada penelitian ini dilakukan dengan cara:1. Menbaca cerpen Dari Timur karya Erni Aladjai, 2. Menandai  kalimat  atau  paragraf  yang  mengulas  tentang  nilai  budaya  dan  sosial  dalam  cerpen Dari  Timur  karya  Erni  Aladjai,  3.  Menganalisis  tentang  nilai  budaya  dan  sosial  karya  Erni Aladjai,  4.  Mendeskripsikan  hasil  temuan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  nilai  budaya memiliki  lima  hubungan  dalam  masyarakat  yang  berkaitan  dengan  Tuhan,  Alam,  diri  sendiri, masyarakat dan tradisi. Penelitian ini juga menunjukkan nilai sosial yaitu sopan santun, bertegur sapa, tolong menolong, dan musyawarah yang dipengaruhi di lingkungan masyarakat.
Kata Kunci: Sosiologi Sastra, Cerpen, Nilai Budaya, Nilai Sosial.

## ABSTRACT
In this study, it is discussed how to analyze cultural and social values in Erni Aladjai's short story Dari Timur. The descriptive method was employed in this study. The read-and-note method is used to acquire data. The following individuals used data analytic techniques for this study:  1.  Reading  Erni  Aladjai's  short  stories  from  Dari  Timur,  2.  Highlighting  phrases  or paragraphs in Erni Aladjai's short story Dari Timur that discuss cultural and social values. 3. Erni  Aladjai's  analysis  of  cultural  and  social  values,  4. Outlining  the  conclusions.  The  study's findings indicate that cultural values in society have five ties with God, Nature, oneself, society, and  traditions.  Additionally,  this  study  demonstrates  how  the  community  has  an  impact  on social values including consideration, courtesy, and greeting.
Keywords: Sociology of Literature, Short Stories, Cultural Values, Social Values.

## 1. PENDAHULUAN
Karya  sastra  banyak  mengalami kemajuan melalui proses berpikir kreatif dan  berimajinasi  para  golongan  tua maupun muda melalui aktivitas kesusastraan  yang  disampaikan  dengan gaya bahasa yang mumpuni dan menjadi sebuah karya. Sekarang ini banyak yang
menggeluti karya tulis hingga membentuk  sebuah  komunitas  untuk belajar  perihal  sastra  dari  komunitasnya agar  membangkitkan  keaktifan  menulis serta  lebih  menggandrungi  sastra  itu sendiri.  Para  pembelajar  sastra  tersebut berharap  mampu  membuka  indra  untuk melihat  kepekaan  serta  keterlibatan
Maya Sari 1 , Lucy Christine Samosir 2 , Dani Sukma Agus Setiawan 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T ) Ernie Bertha Nababan 4
langsung  terhadap  ciptaan  karya  yang dituangkan dari hasil berimajinasi melalui bahasa. Saryono (2009:16-17) menjelaskan  bahwa  sastra  tidak  bisa dikatakan atau disamakan dengan artefak  (barang  mati),  tetapi  sastra  juga bisa  dikatakan  sebagai  sosok  yang hidup, selanjutnya Saryono
menambahkan  bahwa  sastra  tidak  statis yaitu  selalu  menyertai  sosok-sosok lainnya,  seperti  kebudayaan,  kesenian, politik, dan ekonomi. Artinya pengarang mampu mengungkapkan
dan menguraikan  karyanya  dengan  ide-ide yang  disalurkan  melalui  imajinasi  dan hasil  bahasa  yang  ditemukannya  dalam kehidupan sastra berupa politik,
ekonomi,  seni  dan  sastra  menciptakan budaya yang secara implisit disampaikan  atau  makna  implisit  bagi penggemar  untuk  mendorong  pemikiran kritis. Pasalnya penonton dan penggemarnya peka terhadap lingkungan  hingga  bercampur  dalam masalah di sekitar mereka. Cerpen mendeskripsikan
kehidupan  masyarakat  dilihat  dari  isu sosial,  nilai  sosial  maupun  budaya  dari kisah  nyata  atau  rekayasa  yang  dapat dikaji  menggunakan  pisau  bedah  fiksi sosiologi  sastra  dari  hasil  ulasan kehidupan  serta  aspek  sosial  budaya. Endraswara  (2008:  79)  mengungkapkan bahwa  sosiologi  sastra  dapat  dipahami dengan  menggunakan  penelitian  yang terfokus  pada  masalah  manusia,  karena sastra  hampir  selalu  mengungkapkan tentang  perjuangan  manusia  dalam menentukan  masa  depan  dihidupnya, berdasarkan  imajinasi,  perasaan,  dan intuisi.    Maksud  dari  pemahaman  itu bahwa sastra berkaitan dengan pandangan  sosiologi  dari  berbagai masalah  yang  dapat  dirasakan  pembaca mengenai  maksud  dari  kisah  yang disajikan  agar  dapat  membangkitkan gerakan  hati  untuk  lebih  dekat  di lingkungan hidup. Penulis juga menargetkan  sebuah  tujuan  tersendiri
untuk menyampaikan perjuangan manusia  yang  sering  terjadi  mampu mengambil daya tarik imajinasi, perasaan  pembaca  dan  intuisi  dalam berpikir  kritis  agar  memperbaiki  masa depan.

## 2. METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan yaitu content  analysis  (analisis  isi)  mengenai sifat  yang  mengutamakan  pembahasan terhadap  isi  pada  informasi  tertulis  atau tercetak  dalam  media  massa  yang digunakan untuk memperoleh pemahaman  dari  hasil  pemaparan  fakta secara objektif.
Metode  penelitian  ini  digunakan dalam pendekatan kualitatif dari rancangan  deskriptif  data  yang  ditulis menggunakan kata-kata mendetail mengenai  gambaran  data  dalam  bentuk kata-kata tertulis atau lisan bukan angka- angka.    Hal  ini  dapat  dipaparkan mengenai  peristiwa  yang  terjadi  agar dapat  diamati  yang  sifatnya  melibatkan diri  atau  bekerja  secara  langsung menganalisis data sekaligus mengumpulkan  data  yang  dibutuhkan sesuai tujuan penelitian.
Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah membaca  secara  cermat,  memahami isinya  secara  keseluruhan,  menganalisis data;  mengidentifikasi  bagian  yang berkenaan  kajian  sosiologi  pada  cerpen dan  memudahkan  penyusunan  data. Instrumen utamanya ialah peneliti sendiri  sebab  peneliti  mereduksi  bagian- bagian  penting,  mendisplay  data  dan menyimpulkan  data  berdasarkan  data yang sudah dianalisis obyek penelitian.
Sugiyono  dalam  Febry  (2020:7)
menjelaskan bahwa teknik
mengumpulkan  data  adalah  cara  yang paling strategis dalam sebuah penelitian, penelitian  memiliki  tujuan  utama  untuk memperoleh  data.  Pada  penelitian  yang dilakukan peneliti saat ini, pengumpulan data  yang  digunakan  pada  penelitian  ini menggunakan  teknik  membaca  pada
Maya Sari 1 , Lucy Christine Samosir 2 , Dani Sukma Agus Setiawan 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T ) Ernie Bertha Nababan 4
studi  pustaka  lalu  dilanjutkan  dengan menggunakan teknik catat.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian
Budaya  yang  terdapat  di  cerpen Dari  Timur  adalah  membahas  mengenai hubungan yang berkaitan dengan
hubungan manusia dengan Tuhan, hubungan manusia dengan alam, hubungan  manusia  dengan  diri  sendiri, dan hubungan masyarakat dengan tradisi yang  dipaparkan  di  beberapa  kumpulan cerpen  yang  saat  ini  melekat  di kehidupan bermasyarakat.

## Pembahasan
Sesuai  dengan  analisis  data  yang dilakukan  pada  cerpen  “Dari  Timur” karya  Erni  Aladjai  terdapat  nilai–nilai budaya dan sosial sebagai berikut.

## Nilai Budaya
Budaya dapat dirasakan dari keseharian masyarakat hal itu berkembang  sendirinya  karena  sudah melekat  oleh  manusia  akibat  proses belajar  yang  menganut  hasil  aktivitas untuk menyusun sebuah sistem
kebudayaan  menjadikan  sebuah  kondisi atau  situasi  dari  aksi  lingkungan  hidup. Sutiyono  dalam  Akbar.,  dkk.  (2013:65)
menyatakan  bahwa  budaya  tidak  bisa dipisahkan dengan
permasalahan- permasalahan yang dipelajari oleh manusia.  Hal  ini  dijelaskan  bahwa manusia selalu memiliki peranan penting pada hubungan manusia terkait
kedudukan  interaksi  nilai  budaya  yang mentransfer pengetahuan hubungan agama,  alam,  individu,  masyarakat  dan tradisi  yang  berasal  dari  Kumpulan
Cerpen Dari Timur.
a.  Hubungan Manusia dengan Tuhan Manusia selalu memiliki pegangan  ketaatan  hubungan  antara manusia dengan Tuhannya. Nurgiyantoro (2013:441-445)
berpendapat  mengenai  permasalahan yang  sering  dialami  manusia  dalam kehidupan  ialah  permasalahan  antara dirinya  dengan  Tuhannya.  Hal  ini peneliti  mencari  masalah  ketuhanan yang terjadi pada alur cerpen Dari Timur di mana objeknya berjudul Selariang dan Orang-Orang  dari  Selatan  Harus  Mati Malam Itu.
Usai  makan  tamat  oleh  guru mengaji, dan setelah berzanji
dilantunkan  bersama  sambil  berdiri  oleh orang  yang  hadir,  acara  mappaccing dipersiapkan. (Aladjai, dkk 2017:74). b.  Hubungan Manusia dengan Alam Hubungan  antara  manusia  dan alam  berkaitan  mengenai  nilai  budaya perwujudan  kehidupan  dari  mana  alam yang  menjadi  sumber  termanfaat  bagi masyarakat  yang  menimbulkan  masalah jika  tidak  dapat  melestarikannya  hal  itu dapat  memakmurkan  hidup  manusia. Jadi  dengan  banyaknya  manfaat  alam bagi manusia anak sekolah harus mampu menerapkan  penghijauan  di  lingkungan sekolah.
“Dulu  air  tidak  semahal  ini.  Air masih  mengalir  di  keran-keran perumahan.  Kota  ini  dulunya  kota sungai.  Tetapi  orang-orang  terlalu lama mengabaikan sungai.
Sementara mata air-mata air dipagari perusahaan-perusahaan.
Tahun-tahun  kemudian  berlalu, sungai-sungai  menutup  dirinya,
dan mata air mengeringkan dirinya.
Sementara sisa-sisa
sumber  air  kita  di  utara  telah dikuasai  perusahaan  asing.  Orang lupa  bahwa  air  membawa  nyawa dan  punya  kemerdekaan  sendiri. Tuan tahu perusahaan air kemasan bergambar  iguana  itu?”  tanya  pria itu. (Aladjai, dkk 2017: 16) c.  Hubungan  Manusia  dengan  Diri Sendiri Nilai  budaya  terkait  mengenai hubungan  manusia  yang  tidak  hanya berkaitan dengan sosial namun juga bisa datang  pada  diri  sendiri  secara  individu
Maya Sari 1 , Lucy Christine Samosir 2 , Dani Sukma Agus Setiawan 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T ) Ernie Bertha Nababan 4
bagaimana nilai bertindak atau berperilaku  pada  seseorang.  Hal  ini peneliti  menemukan  masalah  yang ditimbulkan seorang individu berdampak pada  masyarakat  pada  cerpen  berjudul air yang sangat mementingkan diri tanpa mau  berpikir  untuk  melibatkan  masa yang  akan  datang  untuk  memenuhi hasrat  tujuan  yang  ingin  dicapai. Tindakan  ini  dapat  dilihat  seperti  pada kutipan berikut.
Jalan itu, sekonyong-konyong ingatan  Zon  melempar  ke  masa  lalu,  di tahun  2020.  Zon  ingat  sebelum  dia datang  ke  hotel  untuk  bertemu  dengan pimpinan kota ini, dia berada di jalan ini. Di  hotel  Zon  merayakan  usahanya meloloskan  izin  perusahaan  Air  Minum Gigolo di mata air sebuah perkampungan kecil  di  Utara,  yang  menjadi  sumber  air buat warga kota ini. Sebelum perusahaan Gigolo sudah melakukan berbagi macam lobi,  tetapi  perusahaan  air  mereka  tidak bisa  berdiri  di  sana.  Nanti  setelah  Zon turun  tangan  barulah  beres.    Pimpinan kota  meloloskan  izin,  setelah  mendapat hadiah  pergi  beribadah  ke  tanah  suci untuk  satu  keluarga  pimpinan  kota, ditambah  satu  mobil,  dan  uang  pelicin.
(Aladjai, dkk, 2017: 18-19). d.  Hubungan Manusia dengan Masyarakat Manusia dan masyarakat hubungan
yang  tak  akan  pernah  lepas,  karena selalu  terkait  suatu  interaksi  manusia kepada  manusia  lainnya  yang  membuat hubungan  timbal  balik  untuk  mencapai sebuah tujuan.
Zona  lantas  mendekati  pria  yang masih  adu  mulut  di  depan  tokoh  air minum  gallon  dia  bertanya  pada  salah satu  mereka.  Ini  hari  apa?  Jam  berapa? Kira-kira jam berapa biasanya taksi atau ojek  akan  lewat?  Orang  itu  memandang lalu  berkata,  "Anda  dari  mana,  Pak? Kota  kita  ini  sedang  sekarat.  Tak  ada lagi  taksi  karena  sopir-sopir  tidak  bisa membeli air yang sangat mahal sekarang,  sehingga  mereka  memilih berhenti,  mereka  takut  jika  seharian
berkendara  mereka  kehausan,  tarif  dari 10  penumpang  tidak  akan  menutupi harga air." (Aladjai, dkk, 2017:  12-13) “Saya  tidak  menipu,  Tuan.    Satu juta  sekarang  hanya  seharga  satu galon  air.    Air  sekarang  lebih mahal  dari  apapun,  Tuan.  Saya akan  mengantar,  Tuan.    Tetapi Tuan  harus  membelikan  kami  air, jasa  saya  dibayar  dengan  satu galon  air.    Hanya  di  kawasan  D, kita  bisa  menemui,  di  sana  ada seorang perempuan yang menjualnya."  (Aladjai,  dkk,  2017: 13-14).
Dapat  digambarkan  bahwa  adanya interaksi  Zon  dan  masyarakat  di  mana dia  bingung  dengan  keadaan  yang dialaminya sehingga dia bertanya kepada masyarakat untuk menghilangkan kebingungan  yang  ada  dikepalanya mengenai  hari,  jam,  kapan  datang  taksi atau  ojek.  Hal  itu  juga  di  temukan  pada kutipan  kedua  dialog  berjudul  air  yang terlihat  bahwa  adanya  sebuah  interaksi kegiatan  barter  dari  kedua  belah  pihak antara  Zon  dan  pria  tua  terkait  tukar menukar  jasa  antar  dengan  satu  galon air.
e.  Hubungan Manusia dengan Tradisi Kau  maju  ke  depan  kerumunan orang  dan  mengabarkan  bahwa  tidak baik jika tak ada jamuan makan bersama bagi seorang tamu penting. Kau menyiapkan  seekor  kerbau  untuk  makan bersama  kita.  Sungguh  ini  pesta  yang sangat  meriah.  Gelombang  penduduk hilir mudik dan selalu berganti rupa.
Kaum  hawa  mendandani  diri mereka  dengan  kain  tenunan  terbaik, menaruh  hiasan  perak  berbentuk  bulan sabit di kepala, dan gelang-gelang indah di  tangan.  Kaum  lelaki  memakai  kain tenun  terbaik  karya  saudara  perempuan merekah.  Piring-piring  berisi  jagung tumbuk  dan  daging  babi  rebus  beredar dengan  cepat,  seperti  sebuah  atraksi sulap. Kelompok lelaki dewasa
mendapat  giliran  makan  pertama  kali, dilayani oleh perempuan dewasa.
Maya Sari 1 , Lucy Christine Samosir 2 , Dani Sukma Agus Setiawan 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T ) Ernie Bertha Nababan 4
Sedangkan lelaki muda bertugas
memegang  obor  dan  perempuan  muda memainkan  gong  serta  tambur.  Giliran makan  berikutnya  adalah  perempuan dewasa  yang  akan  dilayani  oleh  para perempuan muda. Setelah itu, para lelaki muda  akan  bertugas  melayani  makan para  perempuan  muda,  dan  nereka  akan menyelesaikan  semua  makanan  di  sesi jamuan  paling  akhir.  Aku  terkesan dengan segalah keteraturan di sini.
A’bonenos hadir ke tengah kerumunan dengan tubuh bersinar penuh,  paduan  cahaya  Venus  dan
Jupiter. Ia mulai berbicara dalam bahasa adat yang begitu puitis. Hanya
A’bonenos  yang  boleh  naik  ke  atas mazbah  batu  lalu  memerciki  air  ke empat  penjuru  mata  angin.  Ketika  ritus itu
berakhir, ia membisikkan pengertiannya  kepadaku  lewat  angin (jarak  kamu  dua  belas  meter).  Katanya, kepada,  kepada  selatan  tempat  ikan  dan buaya berumah tangga, bentengi daratan mereka  dari  sapuan  badai  kasar  yang datang  bergelung-gelung  dari  samudra luas.
Dengan  demikian  kebun-kebun akan  selamat  dari  lidah  angin  badai. Demikian  pula  kebun-kebun  mendapat restu  penuh  dari  arah  utara  yang memelihara  daratan.  Ingatan  upacara terpancar  dari  setiap  ucapan  syukuran yang  keluar  dari  mulut  anak-anak manusia atas kelimpahan jagung, kacang,  babi  dan  madu.  Biarlah  segala kesusahan pergi menjauh, karena cahaya bulan  dini  hari  yang  merebah  ke  barat, memegang  kendali  atas  kesejahteraan setiap  benda  hidup  dan  mati  di  seluruh penjuru  daratan  ini.  Kepada  timur, penjaga kesuburan
rahim-rahim perempuan  dan  kantong  sperma,  berilah cinta,  berilah  rasa  damai.  (Aladjai,  dkk, 2017: 88-96).
Terdapat  gambaran  tradisi  pada cerpen di atas di mana pakaian adat yang masih muncul di cerita yang berupa kain tenun,  serta  pernak  pernik  hiasan  perak di  kepala  yang  berbentuk  bulan  sabit,
dan  gelang  di  gunakan  terpancar  ciri khas  adat.  Bukan  hanya  itu  saja  masih juga  ada  tradisi  ritual  yang  dilakukan yang  hanya  di  pimpin  A'bonenos  yang sakral  pada  masyarakat  untuk  menaiki mazbah  batu  yang  suci  dan  memimpin untuk  memohon  perlindungan  terhadap laut  selatan  tempat  ikan  dan  buaya berumah  tangga  serta  kebun-kebun masyarakat  yang  di  tanami  agar  aman dari angin dan badai.

## Nilai Sosial
Lestari (2020:12) menyatakan nilai sosial  atau  nilai  moral  dapat  diartikan sebagai  nilai-nilai  budi  pekerti  manusia pada umumnya yaitu bagaimana manusia  bertingkah  laku,  berucap,  dan bagaimana sikap seorang manusia berdasarkan nilai utama yang
dimilikinya. Hal ini data di ambil Cerpen Dari  Timur  yang  berupa  tingkah  laku manusia  seperti  sopan  santu,  bertegur sapa,  tolong  menolong,  musyawarah yang di deskripsikan. a.  Sopan Santun
Perilaku  sopan  santun  berarti  isu sensitive dalam kehidupan bermasyarakat.  Sopan  santun  dapat mencerminkan jati diri seseorang, sebagai  akibatnya  bias  dihargai  dan diterima  keberadaannya,  penggunaan istilah  maaf  merupakan  perilaku  sopan santun  yang muncul. Sopan santun  yang ada dalam perpaduan cerpen ini tergambar di kutipan berikut.
Ibu  memejamkan  matanya  saat
kami bersitatap, tak lama, kami menangis  bersama.  “Maafkan  Ibu” gumamnya pelan.
Tidak  ada  yang  salah,  sebab barangkali,  jika  saat  itu  aku  sudah sebesar  ini,  akulah  yang  akan melakukannya untuk Ibu, benakku.
(Aladjai, dkk, 2017:52). Penggalan kutipan tersebut mendeskripsikan bahwa ungkapan permintaan ampun atau penyesalan akan hal  yang  sudah  terjadi  namun  tak  bisa dikembalikan.
Maya Sari 1 , Lucy Christine Samosir 2 , Dani Sukma Agus Setiawan 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T ) Ernie Bertha Nababan 4

## b.  Bertegur Sapa
Bertegur sapa artinya budaya yang mencerminkan sikap kepedulian. Sapaan dapat  memicu  sikap  ramah,  yaitu mencerminkan nilai sosial yang terjadi di kalangan  masyarakat.  Di  perpaduan cerita  pendek  Dari  Timur  tergambar sikap bertegur sapa menjadi berikut.
“Kau  pulang,  Upe,  akhirnya,”
sambutku malam itu. Dan kupersilakan  kau  masuk  begitu pintu  rumah  panggungku  yang menimbulkan  derita  kasar terbuka. (Aladjai, dkk 2017:104-105). Penggalan  kutipan  cerpen  tersebut mendeskripsikan bahwa adanya kegiatan bertegur-sapa dan mengizinkan
seseorang masuk ke rumahnya.
Teman-teman  tertawa keras sekali  belum  pernah  kudengar  mereka tertawa  sekeras  itu.  Aku  mencopot  kain dari  mata  dan  langsung  mendorong tubuh  si  anak  penjaga  sekolah.  Karena dia  kurus,  dia  langsung  terhuyung  dan hamper  jatuh  ke  tanah.  Sejak  hari  itu, teman-teman  suka  menggodaku  dengan anak  penjaga  sekolah.  Sikap  menegur antar  sesama  juga  terdapat  pada  cerpen yang berjudul Dari Timur dalam kutipan berikut. “Windy, bagaimana rasanya berpelukan  dengan  anak  penjaga sekolah?”
“Jangan-jangan  kamu  sengaja”?
(Aladjai, dkk 2017:31). Penggalan  kutipan  cerpen  tersebut mendeskripsikan  bahwa  teman-teman yang  sedang  berbicara  dengan  windy tentang  dirinya  dengan  seorang  anak penjaga  sekolah  yang  tak  sengaja terjatuh dan pada posisi berpelukan. c.  Tolong Menolong
Manusia  tidak  dapat  hayati  sendiri tanpa donasi satu dari yang lain. Melalui gotong  royong  tercipta  kerukunan  dan beban dapat diringkan. Kumpulan cerpen Dari  Timur  tercermin  sikap  tolong menolong  dalam  bentuk  kerja  bakti membersihkan pekarangan sekolah, diantaranya.
“dia  mencabutkan  rumput-rumput liar  di  susuran  pagar,  memungut sampah-sampah plastik yang bertebaran, lalu membakar sampah-sampah itu.” (Aladjai, dkk
2017:33).
Penggalan  kutipan  cerpen  tersebut mendeskripsikan  bahwa  seorang  anak penjaga  sekolah  membantu  para  siswa kerja bakti dengan mencabut rumput liar di  dekat  pagar,  memungut  sampah plastik  dan  membakar  sampah-sampah tersebut. d.  Musyawarah Musyarawah adalah suatu kegiatan yang  bertujuan  untuk  mencapai  mufakat untuk memecahkan suatu masalah dengan menggunakan sikap kekeluargaan  yang  dilandasi  kerendahan hati.  Dalam cerita  pendek  yang  berjudul Dari Timur ada kutipan yang mendeskripsikan diskusi antara anak dan ibu sebagai berikut. “Kau Tidak suka”? “Saya tidak bilang begitu, Emmak”? “Dengarkan Emmak, Nak. Pernikahan  itu  bukan  hanya  untuk mempelai. Melainkan juga mengawanikan dua keluarga.
Ibaratnya,  saling  minum  darah.
Tentu  kita  tidak  mau  bercampur dengan  darah  yang  tidak  cocok dengan  tubuh  kita  sebab  akan menimbulkan penyakit.
Mengundang  masalah”  (Aladjai, dkk 2017:64).
“Kau  menyesal  hidup  seperti ini?”
“Dari  dulu!  Namn  aku  tidak  ada pilihan demi menyelamatkan muka seperti  dirimu  yang  tak  mau disebut…”
Aku urung menjutkan, aku menyesal telah menyinggungmu.
Aku  teringat,  kau  baik  terhadap anak-anakku.
“Aku  rela  melepasmu  kalau  kau mau.”
Maya Sari 1 , Lucy Christine Samosir 2 , Dani Sukma Agus Setiawan 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T ) Ernie Bertha Nababan 4
Kau melerai diri dan memunggungiku. Kita selalu berdebat  sebelum  terlelep  seperti lelah  saling  menyakiti.  (Aladjai, dkk 2017:68) Penggalan  kutipan  cerpen  tersebut mendeskripsikan bahwa adanya hal yang harus diluruskan antara anak dan ibu dan antara  suami  istri  tentang  rumah  tangga yang  ingin  mereka  bangun.  Pada penggalan kutipan cerpen tersebut
bahwa seorang ibu memberitahu anaknya  tentang  pernikahan  yang  akan berlangsung.  Pada  kutipan  yang  kedua mencari  jalan  keluar  tentang  pernikahan yang kini sudah berjalan dan adanya rasa penyesalan akan pernikahan tersebut.

## 4. SIMPULAN
Hasil a l na l lisis da l ta l da l n pemba l ha l sa l n pa l da l ba l b sebelumnya  da l pa l t dita l rik  kesimpula l n  ba l hwa l Budaya  yang terdapat  di  cerpen  Dari  Timur  adalah membahas  mengenai  hubungan  yang berkaitan  dengan  hubungan  manusia dengan Tuhan, hubungan manusia dengan alam, hubungan manusia dengan diri  sendiri,  dan  hubungan  masyarakat dengan  tradisi  yang  dipaparkan  di beberapa  kumpulan cerpen  yang  saat  ini melekat di kehidupan bermasyarakat.
Nilai  sosial  hal  yang  ditemukan yaitu sopan santun, bertegur sapa, tolong menolong dan musyawarah yang dipengaruhi  oleh  hubungan  sosial  dalam lingkungan di masyarakat.
Hasil  penelitian  analisis  ini  bisa dijadikan  seperti  rujukan  bagian  dalam mengamalkan  analisis  yang  seragam atau digunakan meninjau secara mendalam dengan aspek sosiologi sastra dalam  cerita  pendek  dengan  penekanan pada aspek manusia. Perlunya mengembangan capaian sosiologi budaya masyarakat, dalam rangka meningkatkan  hubungan  timbal  balik dan menciptakan kegiatan yang damai.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Aladjal,  dkk.    2017.  Dari  Timur.
Makassar:  Penerbit  Gramedia Pustaka Utama.
Akbar,  dkk.  2013.  Kajian  Sosiologi  dan Nilai  Pendidikan  dalam  Novel “Tuan  Guru”  Karya  Salman Faris. Jurnal  Pendidikan  Bahasa dan  Sastra .  ISSN:  1693-623X Vol 1, No 1, 2013. https://eprints.uns.ac.id/2406/. Endraswara,  Suwardi.  2008. Metodologi Penelitian  Sastra. Yogyakarta: Pustaka Widyatama. Febry, A., Panggabean, A. M., Simbolon,  K.  G  &  Akbar,  S. 2020:  Kajian  Sosiologi  Sastra Pada  Kumpulan  Cerpen  Bunga Layu  Di  Bandar  Baru  Karya Yulhasni. Jurnal Ilmu Kebahasaan  dan  Kesastraan . https://jurnal.unimed.ac.id/2012/i ndex.php/kjb/article/view/18360.
Lestari Astri. 2020. Cerpen  Bunga  Layu Di  Bandar  Baru  Karya  Yulhasni Sebagai  Bahan  Ajar. Jurnal
Bahasa Sastra Pembelajaran. Nastiti,  Y.,  Ginting,  S.  D.  B.,  & Simbolon, I. S. (2021). Nilai Dan Makna Larangan Marsiolian Sesama Marga Parna Suku Batak. Jurnal  Basataka (JBT),  4(1),  7- 12. Nurcahyani, D., Maulida, N., & Prasetya,  K.  H.  (2018).  Analisis Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter Tokoh  Utama  Guru  Honorer Dalam  Komik  Pak  Guru  Inyong Berbasis Webtoon Karya Anggoro  Ihank. Jurnal  Basataka (JBT), 1(2), 35-40.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2013. Teori Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta: UGM Press.
Saryono,  Djoko.  2009. Dasar-dasar Apresiasi Sastra. Yogyakata:
Elmatera Publishing. Septika, H. D., & Prasetya, K. H. (2020). Local  Wisdom  Folklore  for Literary  Learning  in  Elementary School.  Pendas:  Jurnal  Ilmiah Pendidikan Dasar, 5(1), 13-24.
Maya Sari 1 , Lucy Christine Samosir 2 , Dani Sukma Agus Setiawan 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T ) Ernie Bertha Nababan 4
Simbolon,  D.  R.,  Perangin-angin,  E.,  &
Nduru,  S.  M.  (2022).  Analisis Nilai-Nilai  Religius,  Moral,  Dan Budaya Pada Novel Tenggelamnya Kapal Van DerWijk  Karya  Hamka  Serta Relevansinya Sebagai Bahan
Ajar  Sekolah  Menengah  Atas. Jurnal Basataka (JBT), 5 (1), 50- 61.