Nilai-Nilai Religius dalam Novel “Api Tauhid” (Lulu` Mu`tamiroh)
NILAI-NILAI  RELIGIUS DALAM NOVEL “API TAUHID ”

## KARYA  HABIBURRAHMAN El SHIRAZY
Lulu’ Mu’tamiroh Alumni Program Pascasarjana
Unisda Lamongan
Abstrak: Sastra  merupakan  hasil  potret kehidupan  manusia  pada  umumnya.Hasil potret  kehidupan  manusia  itu  dimodivikasi  dalam  berbagai  bentuk  sastra  baik  puisi maupun  prosa.Penulis  mengadakan  penelitian  pada  novel “  Api  Tauhid”  karya Habiburrahman  El  Shirazykarena    isi  cerita  tentang  sejarah  yang  mengenalkan  pada sosok  Badiuzzaman  Said  Nursi.  Kepintaran  dan  kegigihannya  dalam  menuntut  ilmu juga  mempertahankan  akidahnya. Fokus  Penelitian  tesis  ini  adalah  mendiskrifsikan nilai- nilai religius  dalam novel  “ Api Tauhid” karya Habiburrahman El Shirazy, dari sisi  pengamalan,  kegigihan  tokoh  utama,  dalam  pengamalan  nilai-nilai  religius ketauhidannya  dan  fungsi  pengamalan  nilai-nilai  religius dalam  novel “  Api  Tauhid” karyaHabiburrahman El Shirazy.Hasil penelitian ini, penulis temukan (1) pengamalan nilai-nilai religius   (2) kegigihan tokoh utama, dalam mengamalkan  nilai-nilai religius ketauhidannya  dan  (3)  fungsi  pengamalan  nilai-nilai  religius  dalam  novel yaitumengendalikan  hawa  nafsu,  menimbulkan  empati  pada  sesama, dan membangkitkan semangat hidup.

## Kata kuci: novel, nilai religius
Abstract: Literature  is  the  result  of  a  portrait  of  human  life  in  general.  The  result  of human  life  portrait  was  modified  in  various  forms  literature  both  poetry  and  prose. Authors conducted research on novel "Api tauhid" Habiburrahman El Shirazy because the  story  is  about  the  history  that  introduces  the  figure  Said  Bediuzzaman  Nursi. Ingenuity  and  perseverance  in  the  study  also  maintained  his  faith.  The  focus  of  this thesis  research  is  to  describe  the  value  of  religious  values  in  the  "Api  Tauhid" Habiburrahman  El  shirazi.  The  results  of  this  study,  the  authors  found  (1)  experience the  value  of  religious  values  (2)  the  persistence  of  the  main  character,  in  practice  the values  of  religious  his  faith  and  (3)  a  function  of  experience  values  religious  value  of the novel lies in controlling the passions, creating empathy for others, and uplifting life.

## Keyword: novel, religious value

## PENDAHULUAN
Masalah  sastra  dan  masyarakat dapat  diletakkan  pada  suatu  hubungan yang lebih bersifat simbolik dan bermakna,  misalnya  berbagai  aktivitas manusia  (Wellek  dan  Austin,  1989:
140).Sariban  menyatakan  bahwa  sejarah atau zaman pengarang sangat
mempengaruhi  karyanya  (2009:  119). Suwarto  menyatakan  bahwa  suatu  satra lahir  berdasarkan  fenomena  yang  ada dalam kehidupan yang nyata ( 2011: 5 ).
Oleh  karena  itu    lahirnya  sebuah karya  sastra  tidak  lepas  dari  fenomena kehidupan  manusia.    Masyarakat  sebagai bahan  mentah  sastra  oleh  pengarang
diolah  dengan  mempertimbangkan  unsur artistik  dan  kemungkinan-kemungkinan baru.Fenomena  sosial  memang  sering mengilhami  pengarang  dalam  membuat karya  sastra.Aries  toteles  berpendapat bahwa  karya  sastra  bukan  sekadar cerminan  masyarakat.Fenomena  sosial dapat  menyusup  pada  tema,  tokoh, setting,  alur,  sehingga  membentuk  satu keapduan artistik (Sariban, 2009: 118).
Habiburrahan  El  Shirazy  ketika menulis novel
ApiTauhid telah mempertimbangkan  unsur  ekstrinsiknya. Novel  yang  hadir  di  tengah-tengah
pembaca  yang  mampu  menyampaikan pesan-pesan moral .Watak ceritanya adalah watak 'riel' hidup sebagai manusia yang  tidak  sunyi dari  salah  dan  kilap. Akan  tetapi,  berbekalkan  ilmu,  iman  dan islam, insan yang mudah lupa itu kembali kepada  TuhanNya.Begitu  jugalah  yang Kang  Abik  pamerkan  melalui  karya ini.Umpama  mesin  masa, ApiTauhid menjelajah  dua  dunia  yang  berbeda. Dunia  kini  dan  dunia  era  jatuhnya Khilafah Usmaniyah.
Berdasarkan hal diatas yang membuat  daya  tarik  penulis    untuk meneliti  novel  tersebut  dengan  judul  “ Religius  Novel  Api  Tauhid  Karya Habiburrahman    El  Shirazy”  penulis merasa terinsipirasi betapa kegigihan dan ketabahan  tokoh  dalam    menjalan  tauhid Allah SWT.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  yang  penulis  lakukan untuk  penulisan  tesis  ini  adalah  jenis penelitian diskriftif dengan kajian pustaka.Peneliti melakukan kajian pembacaan  karya  sastra  bentuk  prosa yaitu  nov el    “ ApiTauhid ”  karya Habiburrahman  El  Shirazy  cetakan  I tahun 2014. Membaca secara intensif dan kritis untuk memperoleh   data penelitian yang  penulis  butuhkan..  Mencatatan secara cermat dan teliti untuk
memperoleh gambaran rinci serta mendalam  baik    pola  kepribadian  tokoh maupun perkembangan kepribadian tokoh.  Melakukan  kajian  menyeluruh secara  aktif  supaya  penelitian  yang penulis  lakukan  sesuai  dengan  diskrifsi yang sesuai fokus penelitian. Oleh karena itu penulis mengadakan penelitian pada “ ApiTauhid ” karya  Habiburrahman  El Shirazy  dalam  bentuk  data  kualitatif bukan kwantitaif  yang  berbasis masalah bentuk angka-angka dengan statistik.

## NILAI RELEGIUS
Relegius  ialah  bersifat  relegi; bersifat keagamaan yang berkesan kehidupan  (  KBBI,2007;  944).  Nilai religius merupakan dasar
dari pembentukan  budaya  religius,  karena tanpa  adanya  penanaman  nilai  religius,
maka budaya religius tidak akan terbentuk.  Kata  nilai  religius  berasal  dari gabungan  dua  kata,  yaitu  kata  nilai  dan kata religius.
Kata  nilai  dapat  dilihat  dari  segi etimologis  dan  terminologis.Dari  segi etimologis nilai adalah
harga, derajat.Nilai adalah ukuran untuk menghukum  atau  memilih  tindakan  dan tujuan  tertentu.Sedangkan  dari  segi terminologis dapat dilihat berbagai rumusan  para  ahli.Tapi  perlu  ditekankan bahwa  nilai  adalah  kualitas  empiris  yang seolah-olah tidak bisa
didefinisikan.Hanya  saja,  sebagaimana dikatakan  Louis  Katsoff,  kenyataan bahwa nilai tidak bisa didefinisikan tidak berarti nilai tidak bisa dipahami.

## PEMBAHASAN Tokoh Fahmi
Tokoh Fahmi,  pingsan  karena iktikaf  di  Masjid  Nabawi,  ia  ingin mengkatamkan Al  Qur  an  empat  puluh kali.
"Ya Allah. Mi, Fahmi, kenapa kamu, Mi.?"
Nilai-Nilai Religius dalam Novel “Api Tauhid” (Lulu` Mu`tamiroh)
"Inna lillah! Ali, coba lihat apa dia masih bernafas?"
Ali. menempeIkan jari tangan kanannya ke hidung Fahmi.(Shirazy,2014:6).
Tokoh  Ali,  sahabat  Fahmi  berusah utuk  menolongnya.  Berdasarkan  teori relegius dari  komponenn doktrin,  tokoh Fahmi adalah orang yang termasuk orang yang bertakwa kepada Allah SWT.

## Syaikh Said Nursi
Tokoh  ulama  terkemuka  Syaikh Said Nursi yang mendapat gelar Badiuzzaman  karena  kecerdasan  yang sangat  luar  biasa.  Baik  ilmu  agama maupun umum yang beliau kuasai.Beliau pelopor  pertama  pergerakan  Islam  di Turki  Modern  dan  beliau  juga  yang pertama  kali  berkonfrontasi  dengan Negara  Sekuler  Turki  setelah  runtuhnya Khilafah
Turki Ustmani. Selama hidupnya,  Syaikh  Said  Nursi  telah dipenjara  selama  dua  puluh  delapan tahun dan diasingkan sebanyak dua puluh kali    kali,  kebanyakan  kitab-kitab karangannya  ditulis  di  penjara  atau  di pengasingan (Shirazy,2014:69)
Berdasarkan  teori  relegius  dari komponen Knowledge, yaitu pengetahuan tentang ayat-ayat dan prinsip-prinsip  suci.Syaikh  Said  Nursi orang  yang  berjiwa  pejuang  untuk  umat, karena itu terdapat nilai perjuangan.
Nuzula
Tokoh  Nuzula  rela  menempuh perjalanan panjang untuk mencari suaminya, demi cintanya pada suami. “Mas  Fahmi.    demi  Allah.  Jika  tidak,  aku tidak  akan  menempuh  perjalanan  ribuan kilometer  ini  mencarimu.  Aku  akan  lakukan apa  saja  untukmu,  asal  kau  mau  mengakui aku  ini  istrimu  dan  kau  meridhaiku.  Anggap saja  aku  budakmu,  suruhlah  apa  saja,  maka akan  aku  lakukan,  demi  Allah,  Allah  yang jadi saksinya.”(Shirazy,2014: 59 ).
Fahmi  tersentuh  mendengar  kata- kata  istrinya  itu.  Ia  mengatakan  bahwa umurnya mungkin tidak panjang.
Menurut  dokter  yang  menanganinya kakinya harus diamputasi, jika tidak akan membusuk. Itu dia tidak mau menanggung beban malu dalam hidupnya karena  hanya  berkaki  satu.  Lebih  baik  ia meninggal  daripada  berkaki  sebelah. Nuzula  memegang  tangan  kanan  Fahmi dan  menciuminya  sambil  menangis. Tangan  itu  basah  oleh  air  mata  Nuzula. Nuzula meminta jadi istrinya Fahmi. Lalu mereka  pulang dan bersimpuh berdua di pusaran abahnya.
Kini  aku  telah  membuang segala  egoku,  aku ingin  memenuhi  cita-cita  abah  agar  aku menghafal  Al- Qur’an.  Aku  tahu,  siapa sebenarnya  Mas  Fahmi  dari  Mas  Ali.  Aku terlalu bodoh minta cerai darimu, aku terlalu bodoh. Aku ingin jadi istrimu, dan bimbinglah  aku  hidup  di  bawah  cahaya  Al- Qur’an. (Shirazy,2014: 60).
Berdasarkan  teori  relegius  dari komponen Emotion, yaitu adanya perasaan  seperi  kagum,  cinta,  takut,  dan sebagainya.Tokoh  Nuzula  terdapat  sifat kecintaan dan ketiaan pada suaminya.

## Fahmi
Fahmi seorang tokoh dalam
ApiTauhid luar  biasa  mempertahankan nilai-nilai  religius  tauhidnya.  Hal  itu terbukti dalam novel tersebut sudah tujuh hari  ia  diam  di  Masjid  Nabawi.  Siang malam  ia  mematri  diri,  larut  dalam munajat dan taqarrrub kepada Ilahi.
“ Du a hari yang lalu.” “Jadi dia benar -benar nekat, tidak akan meninggalkan masjid sebelum khatam empat puluh kali?” (Shirazy,2014:20)
Setelah  mendapat  jawaban  mereka bersepakat  untuk  menemui  Fahmi  dan mereka sangat mengkhatirkan
kesehatannya.Berdasarkan  teori  relegius dari  komponen Ritual,  yaitu  perilaku seromonial  baik  secara  sendiri-sendiri maupun  bersama-sama.Kegigihan  tokoh utama,  dalam  mengamalkan  nilai-nilai ketauhidan religius.
Fahmi  masih  merasakan  manis  dan hangatnya mencium bibir Nuzula, istrinya  itu.  Tiba-tiba  air  matanya meleleh.Dadanya tiba-tiba sesak
mengingat permintaan ia harus menceraikan  Nuzula  tanpa  sebab  apa pun.  Ia  membayangkan,  alangkah  indah dan  romantisnya  jika  yang  berada  di dalam vila itu adalah ia dan Nuzula. Ya ia dan Nuzula, bukan gadis Turki itu.

## Ah, ini godaan setan datang lagi.
A’udzubillahi minasysyaithaanirrajim!Tegas Fahmi dalam hati. (Shirazy,2014:106).
Fahmi  teringat  nasihat  kyainya  di pesantren  dulu.  Bahwa  awa  nafsu  selalu mengiming-imingi dengan kelezatan semu.
Berdasarkan  teori  relegius  dari komponen Ethics,  yaitu  atauran-aturan untuk membimbing perilaku interpersonal  membedakan    yang  benar dan  yang  salah,  yang  baik  dan  yang buruk.Fungsi pengamalan nilai-nilai religius mengendalikan hawa nafsu.

## Aysel
Tokoh  Aysel  ketika  berada  di  vila. Ia  lapar  dan  memesan  makanan.  Aysel ingat pada orang lain dan tidak dinikmati sendiri,  tetapi  ia  berbagi  dengan  sesama. Seperti  membagi  rezki  makanan  pada tokoh  Fahmi.Fahmi  juga  mengucapkan terima  kasih  atas pizzanya  yang  telah diberikan oleh Aysel.Aysel menengok ke atas, memandangi Fahmi sambil tersenyum.  Dada  Fahmi  sedikit  berdesir melihat senyum itu. Menundukkan pandangan  tidak  mudah  dalam  keadaan seperti itu.
"Itu, namanya Lahmacun. Kalau, masih kurang ini masih ada. Ayo turunlah, kita berbincang-bincang." "Terima kasih, saya di kamar saja." (Shirazy,2014: 110).
Berdasarkan  teori  relegius  dari komponenCommunity,  yaitu  penegasan tentang hubungan manusia dengan makhluk  atau  individu  yang  lain,  yanf menimbulkan empati.Tokoh Aysel hampir  putus  karena  perbuatannya masa lalu. Kemudian teman- temannya  juga  selalu  megingkatkan pada Aysel  agar tidak  putus asa pada rahmat Allah.
“Aysel, coba lihat pepohonan itu.” “Iya. Ada apa?”
“Coba kau perhatikan, apa yang bisa diambil pelajaran dari pohon- pohon itu?” (Shirazy, 2014; 111).
Emel  berusaha  agar  pikiran  aysel bisa  berubah  dan  dapat  bangkit  kembali seperti  bangkitnya  pohon  yang  hampir mati  karena  kemarau  panas  tapi  dapat siranair  akhirnya  dapat  hidup  kembali. Begitu pula harapan Emel.Emel berharap Aysel cepat berubah dari keputusaasaan.
Berdasarkan  teori  relegius  dari komponen Ethics,  yaitu  atauran-aturan untuk membimbing perilaku
interpersonal  membedakan  yang  benar dan yang  salah,  yang  baik  dan  yang buruk. Membangkitkan  semangat  hidup dengan rahmad Allah SWT
Kyai  Arselan  tetap  sujud.  Bu  Nyai sabar  menunggu.  Berharap  Kyai  Arselan segera bangkit dari sujud dan menyudahi shalat sunnahnya lalu beranjak ke masjid. Lebih dari lima menit Bu Nyai menunggu tapi  Kyai  Arselan  tidak  bergerak.  Bu Nyai  merasa  ada  yang  aneh.  Ia  lebih mendekat. Tiada ada suara. Kata Bu Nyai lebih keras dan mengguncang tubuh Kyai Arselan  lebih  keras.  Namun,  tidak
Nilai-Nilai Religius dalam Novel “Api Tauhid” (Lulu` Mu`tamiroh)
bergeming sama sekali.  Bu Nyai Arselan kaget bercampur cemas.
“Dia sujud terus, sudah ummi bangunkan, nggak bangun, Lim.” “Inna lillahi wa inna ilahi raaji’un!” Lirih Salim sambil meneteskan air mata.(Shirazy,2014:269-274)
Berdasarkan  teori  relegius  dari komponen    dokrin,  yaitu  penegasan tentang hubungan individu dengan
Tuhan. Menumbuhkembangkan kesabaran SIMPULAN 1. Nilai-nilai  relegius    dalam  novel “ ApiTauhid ”  karya  Habiburrahman  E l Shirazy, dari sisi pengamalan adalah;(a) ketakwaan  hamba  kepada Allah  SWT. (b)  nilai  perjuangan dalam menyiarkan syari’at Islam.(c)nilai kesetiaan 2. Kegigihan tokoh utama, dalam
mengamalkan nilai-nilai relegius ketauhidannya.    Tokoh  utama  dalam ApiTauhid luar biasa mempertahankan  nilai-nilai  relegius tanpa menyerah menghadapi berbagai problema kehidupannya. 3. Fungsi pengamalan nilai-nilai relegius dalam novel “ ApiTauhid ” karya  Habiburrahman  El  Shirazy adalah;(a) mengendalikan hawa nafsu (b) menimbulkan empati pada
sesama.(c)  membangkitkan  semangat hidup dengan rahmad Allah SWT. (d) menumbuhkembngkan kesabaran.

## DAFTAR PUSTAKA
Sariban,  2009.Teori  dan  Penerapan Penelitian Sastra.Surabaya: Lentera Cendikia.
Shirazy,  Habiburrahman  El.  2014.Api Td.Jakaarta: Republika.
Suwarto,  2011.Novel  Rindu  Purnama Karya  Tasaro  G.K.  dan  A.Fuadi Kajian    Psikoanalisis  (Tesis). Lamongan: Program Pasca Sarjana  Universitas  Islam  Darul Ulum Lamongan. Tontowi,  Jawahir.  2012.  Membangun Kembali Perdamaian dan Keselarasan Sosial melalui Pemahaman Nilai dan Rekonsiliasi. Jakarta: Progres. Tim  Peyusun  Kamus  Pusat  Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.1995.Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  (KBBI).Jakarta:  Balai Pustaka.
Wellek,Rene  and  Warren,Austin.  1980.
Theory of Literature, Great.
Britain:  cox  &  Wyman  Ltd.