Melati, HA. et al. Peningkatan Kapasitas Penenun Corak Insang Melalui Pelatihan...

## PENINGKATAN KAPASITAS PENENUN CORAK INSANG MELALUI PELATIHAN MOTIVASI USAHA DAN MENGANIK
Husna Amalya Melati 1*) , Yudithya Ratih 2) , Metasari Kartika 3)
1 Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Tanjungpura
2 Jurusan Teknik Arsitektur, Politeknik Negeri Pontianak
3 Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Tanjungpura *email : h.a.melati@chem.edu.untan.ac.id

## Abstract
Non Government Organisations as known as Kelompok Swadaya Masyarakat (KSM) Mekar II and  Pucuk  Rebung  became  the  only  Insang  style  of  weaving  craft  employers  in  the  city  of Pontianak were located on Jalan Khatulistiwa, Batulayang District. The Insang style of weaving is one of the features produced by KSM, besides the typical weaving of Sambas. Only a small portion of craft employers or weavers which produces the weaving of Insang style because it is feared that  the  market target is  not  much,  however this  pattern is a  typical of  Pontianak city; The capital of West Kalimantan Province. Decreased motivation for weaving since it faced the problem  not  knowing  how  to  understand  that  is  the  upstream  process  in  weaving.  Training  is done  by  giving  the  material  about  the  weaving  process,  especially  the  stage  of  understanding and  motivation  and  business  development  opportunities  to  the  partners  until  all  the  material presented  and  implemented.  Participants  said  that  they  were  ready  to  weave  back  and  were willing to support the development of their area into a village or a weaving center. One of them is  shown  by  the  willingness  of  their  house  to  be  decorated  or  painted  with  Insang  style.  The training  that  was  done  successfully  resulted  in  more  than  15  people  weavers  who  have understood how to do the “nganik” process.
Keywords : Insang style of weaving, business motivation, menganik

## 1. PENDAHULUAN Latar Belakang
Kain  corak  Insang  merupakan  kain khas  tradisional  kota  Pontianak.  Kain  ini biasanya  digunakan  untuk  melengkapi pakaian  tradisional.  Untuk  kaum  wanita biasanya  digunakan  bersama  baju  kurung dan untuk laki-laki digunakan bersama baju telok  belanga  (Anonim,  2016).  Kain  corak ini  digunakan  tidak  hanya  pada  acara perkawinan saja, tetapi juga sudah digunakan  sebagai  corak  pada  seragam sekolah  maupun  seragam  kantor.  Namun, kain  corak  insang  yang  digunakan  dan dikenal  oleh  konsumen  lebih  banyak berasal dari hasil produksi cetakan/pabrikan kain  biasa,  bukan  hasil  tenunan.  Perajin tenun  (penenun)  yang  tergabung  dalam enam  Kelompok  Swadaya  Masyarakat (KSM) dan berlokasi di Jalan Khatulistiwa, Gang Sambas Jaya kelurahan Batu Layang, merupakan perajin tenun satu-satunya yang
ada  di  Kota  Pontianak  yang  dibentuk  oleh program  yang  digulirkan  dari  pemerintah melalui  Program  Nasional  Pemberdayaan Masyarakat  (PNPM)  Mandiri  Perkotaan tahun  2008.  Hasil  kunjungan  ke  lokasi, mitra  I  KSM  Mekar  II  yang  diketuai  Ibu Kurniti  dan  mitra  II  KSM  Pucuk  Rebung yang  diketuai  Ibu  Fatimah  menyatakan bahwa  produk  yang  dihasilkan  penenun didominasi oleh kain tenun khas kabupaten Sambas.  Hanya  sebagian  kecil  yang memproduksi  tenun  corak  Insang,  padahal corak  ini  merupakan  corak  khas  kota Pontianak  yang  merupakan  ibukota  dari Propinsi Kalimantan Barat.
Kain  corak  Insang  ini  cukup  banyak diminati.  Kain  corak  ini  juga  lebih  mudah divariasikan  dalam  hal  kombinasi  warna tanpa meninggalkan corak khas
dibandingkan  tenun  Sambas  yang  lebih didominasi  benang  emas.  Namun,  karena keterbatasan  dalam  kemampuan  proses produksi,  penenun  masih  belum  banyak
Melati, HA. et al. Peningkatan Kapasitas Penenun Corak Insang Melalui Pelatihan...
yang  berani  memproduksinya.  Proses  dari pengerjaan  tenun  ini  lumayan  rumit. Diperlukan  kesabaran  dan  ketelitian  dalam melakukannya  (Suhaeri,  2006).  Pekerjaan membuat kain tenun melalui beberapa tahap yang  bersifat  serial  dan  saling  berkaitan antara lain: Pertama, narraw atau memintal; kedua, nganik , menggabungkan dari perumahan  kolong  benang  ke  anikan; ketiga, nattar ,  menggulung  benang  dengan papan tandayan; keempat, ngubung , menghubungkan  benang  dari  tandayan  ke suri  (merapatkan  benang);  dan  kelima, menenun,  sehingga  apabila  proses  awal tidak  selesai  maka  proses  selanjutnya  tidak dapat dilanjutkan (Haryanto, 2014) . Nganik merupakan  pekerjaan  paling  sulit  dari semua  proses  yang  dilakukan  dalam menghasilkan  tenun.  Bahkan,  di  daerah Batu  Layang  ini,  hanya ada tiga orang saja yang  memiliki  kemampuan  dalam  proses nganik , sehingga berpengaruh dalam proses produksi  selain  juga  karena  keterbatasan alat anik yang dimiliki.
Para  penenun  di  kawasan  ini  sudah memiliki  44  buah  alat  tenun  dimana  29 buah  diantaranya  adalah  milik  mitra  I  dan II,  namun  hanya  memiliki  dua  alat  untuk melakukan  proses nganik yang  masih dinilai  kurang  dari  kebutuhan  produksi yang  ada.  Proses  nganik  selama  ini dilakukan oleh penenun songket Sambas di kabupaten  Sambas  yang  merupakan  salah satu kabupaten di Kalimantan Barat terletak di  sebelah  utara  Pontianak.  Berjarak  213 km dari lokasi mitra dengan waktu tempuh sekitar 5 jam. Proses nganik yang dilakukan oleh  penenun  di  Kabupaten  Sambas membutuhkan  waktu  2-3  bulan.  Hal  ini menyebabkan  penenun  di  wilayah  Batu Layang  ini  yang  hanya  memiliki  satu  alat tidak dapat memproduksi tenun lagi sampai proses nganik selesai  dilakukan.  Dalam jangka  waktu  ini,  para  penenun  dengan keterbatasan  alat  menjadi  tidak  produktif dan  tidak  berpenghasilan.  Lamanya  waktu tunggu proses nganik menyebabkan
terhambatnya jumlah produksi dari permintaan yang ada sehingga
mempengaruhi  motivasi  penenun  untuk meneruskan  usahanya  dan  beralih  pada usaha  lain  yang  menjanjikan.  Hal  ini berdampak  pula  pada  berkurangnya jumlah
penenun  yang  tetap  menjalankan  usahanya dan  menjadi  permasalahan  krusial  dalam regenerasi  penenun  khususnya  di  kota Pontianak.  Padahal  lokasi  kawasan  tenun ini  berdekatan  dengan  objek  wisata  Tugu Khatulistiwa,  sehingga  harusnya  menjadi sebuah  peluang  yang  baik  terutama  jika wilayah  ini  dikembangkan  ke  depannya sebagai pusat kerajinan tenun khas Pontianak.

## Permasalahan Mitra
Permasalahan  yang  dihadapi  mitra adalah  kendala  dalam  salah  satu  tahap proses  produksi  yaitu  proses  menganik yang  masih  tergantung  dengan  keahlian pihak  lain.  Proses  ini  merupakan  proses hulu  sehingga  apabila  menganik  ini  belum diselesaikan  maka  aktivitas  menenun  tidak dapat dilanjutkan. Keterbatasan alat menganik  yang  dimiliki  sehingga  belum dapat  menunjang  kebutuhan  produksi  yang ada  ( need  and  demand ).    Penenun  juga mengalami  penurunan  motivasi  dalam memproduksi  tenun  sehingga  penenun kurang  fokus  meneruskan  usaha  dan warisan  budaya  ini  dikarenakan  kurang stabilnya  pendapatan  dari  hasil  menjadi (pekerja)  penenun  dan  beralih  profesi  ke usaha  lain  atau  memilih  menjadi  karyawan perusahaan dengan penghasilan tetap bulanan.

## Target dan Luaran
Target  dari  kegiatan  pengabdian  ini adalah  penenun  mampu  melakukan  proses nganik  sendiri  sehingga  tidak  lagi  hanya bergantung  dari  orang  lain.  Selain  itu penenun  juga  memiliki  motivasi  yang  kuat untuk  terus  melakukan  proses  produksi tenun  dan  mulai  memproduksi  tenun  corak Insang.  Luaran  dari  rangkaian  pengabdian yang diberikan adalah bertambahnya tenaga yang  mampu  menganik  dan  terdapat tambahan alat anik baru.

## 2. METODE PELAKSANAAN
Metode pelaksanaan pengabdian meliputi Pendekatan  kultural ,  iptek  yang akan  ditransfer  terimplementasikan  melalui kebiasaan  yang  eksis  di  masyarakat  yang bersangkutan  dan  telah  menyatu  dengan
Melati, HA. et al. Peningkatan Kapasitas Penenun Corak Insang Melalui Pelatihan...
kondisi  sosial  dan  ekonomi  serta  budaya daerah dan Pelatihan/Workshop , dilakukan  dengan  memberikan  materi tentang  proses  menenun  terutama  tahap menganik  dan  motivasi  dan  peluang pengembangan usaha dalam bentuk pelatihan/workshop  kepada  mitra  sampai seluruh materi tersampaikan dan diimplementasikan.
3. HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Pendekatan Kultural melalui Focus Group Discussions (FGD)
Melalui  survey  dan  koordinasi  serta kegiatan FGD yang dilakukan oleh pelaksana pengabdian kepada mitra,
pelaksanaan  kegiatan  pengabdian  bisa berjalan  lancar  dan  ipteks  yang  akan ditransfer terimplementasikan melalui informasi kebiasaan yang eksis di masyarakat  setempat  terutama  mitra  dan telah  menyatu  dengan  kondisi  social  dan ekonomi  serta  budaya  daerah.  Kegiatan  ini juga  dilakukan  sebagai  bentuk  pendekatan partisipatif dan instruksional dimana pelaksana  pengabdian  berupaya  mengenal karakteristik  mitra  lebih  dalam  melalui pengamatan  langsung  rutinitas  pekerjaan menenun.
Hasil  kegiatan  terungkap  bahwa  para penenun  yang  semuanya  dari  kalangan perempuan  selain  beraktivitas  menenun juga  melakukan  kegiatan  berladang  dan beternak.  Para  penenun  ini  mengalami kesulitan  jika  melakukan  kegiatan  yang jauh  dari  lokasi  tempat  tinggalnya.  Selain karena keterbatasan transportasi juga beratnya untuk meninggalkan rumah karena tidak ada yang akan menjaga anak-anaknya sehingga  para  penenun  berharap  kegiatan yang  dilaksanakan  dalam  pengabdian  nanti berada di lokasi tempat tinggalnya sehingga mereka dapat mengikuti kegiatan sepenuhnya  tanpa  khawatir  dengan  anak- anaknya.  Hasil  FGD  dan  ditindaklanjuti dengan  Rencana  Kerja  Tindak  Lanjut (RKTL)  menyepakati  kegiatan  pengabdian dilakukan  di  lokasi  sekitar  kawasan  Gang Sambas Jaya.

## B. Pelatihan Motivasi Usaha
Pelatihan  motivasi  usaha  diberikan kepada  para  penenun  dari  kedua  Mitra  dan para penenun lainnya. Pelatihan ini menjadikan para penenun termotivasi untuk menenun  kain  corak  Insang  karena  selama ini  mereka  menganggap  bahwa  kain  corak ini  sulit  untuk  dipasarkan.  Ditambah  lagi dengan pilihan menenun kain Sambas yang lebih jelas  hasilnya  karena  berapapun  yang ditenun  oleh  penenun  akan  selalu  dibeli oleh pengepul di Sambas. Motivasi diberikan tidak hanya kepada penenun yang sudah  lama  menenun  namun  juga  kepada para penenun yang tergolong berusia muda dengan  harapan  dapat  menjaga  kelestarian budaya  dan  keberlangsungan  produksi  dari produk khas kota Pontianak.
Pelatihan  diikuti  oleh  kurang  lebih  35 orang  dimana  peserta  rata-rata  berdomisili di  sekitar  lokasi  pelatihan.  Diawal  sesi, Bapak Fahrurrazi, S.E dari Pusat Inkubator Bisnis  Universitas  Tanjungpura  sebagai narasumber  mengkondisikan  peserta  untuk fokus  dalam  menerima  dan  memahami  apa yang  akan  disampaikan  selama  pelatihan berlangsung.  Selain  itu  peserta  juga diberikan  motivasi  berupa  sugesti  positif bahwa  mereka  akan  bersemangat  untuk memproduksi tenun corak Insang. Kebersamaan  juga  ditumbuhkan  diantara mereka  melalui  aktivitas  relaksasi  yang dilakukan  secara  bersamaan  (Gambar  1).
Materi yang disampaikan meliputi pertanyaan  mengapa  dan  bagaimana  agar para penenun dapat menumbuhkan semangat  berwirausaha  sekaligus  cara  agar produk yang dihasilkan
dapat meningkatkan  pendapatan  penenun  dan mensejahterakan  kehidupannya.  Peserta juga  diberikan  gambaran  tentang  usaha kreatif  yang  dilakukan  oleh  beberapa wirausaha  yang  berasal  dari  UKM  yang sukses  menciptakan  produk  unik  dan diminati  pasar.  Diakhir  kegiatan,  peserta menyatakan  siap  untuk  menenun  kembali dan bersedia untuk mendukung dikembangkannya kawasan mereka menjadi kampong  atau  sentra  tenun.  Salah  satunya ditunjukkan  dari  kesediaan  rumah  mereka dihias  atau  dicat  dengan  corak  Insang.
Melati, HA. et al. Peningkatan Kapasitas Penenun Corak Insang Melalui Pelatihan...

## Gambar 1. Pelatihan Motivasi Usaha
C. Pelatihan Menganik Menenun adalah  proses  pembuatan barang-barang tenun (kain) dari persilangan dua  set  benang  dengan  cara  memasuk- masukkan  benang  pakan  secara  melintang pada benang-benang lungsin  (benang lusi). Sebelum  menenun  dilakukan penganikan , yakni  pemasangan  benang-benang  lungsin secara  sejajar  satu  sama  lainnya  di  alat tenun  sesuai  lebar  kain  yang  diingini.  Alat tenun  dipakai  untuk  memegang  helai-helai benang  lungsin  sementara  benang  pakan dimasukkan  secara  melintang  di  antara helai-helai  benang  lungsin.  Pola  silang- menyilang  antara  benang  lungsin  dan benang  pakan  disebut anyaman .  Sebagian besar produk tenun dibuat dengan menggunakan tiga teknik anyaman: anyaman  polos,  anyaman  satin,  dan anyaman keper (Anonim, 2017).
Mitra  dalam  hal  ini  baru  memiliki  tiga orang  yang  memahami  dan  memiliki keahlian dalam menganik. Proses menganik yang  menjadi  proses  hulu  dari  menenun menjadi  proses  yang  penting  untuk  dapat melanjutkan proses menenun dan menghasilkan  kain  tenun.  Proses  yang selama ini dilakukan oleh orang lain dalam arti para penenun di Gang Sambas Jaya ini memberikan  proses  ini  kepada  pihak  lain yaitu  penenun  dari  Sambas  yang  memiliki keahlian menganik. Akibatnya para
penenun  di  Sambas  Jaya  ini  memiliki
ketergantungan  terhadap  proses  menganik.
Lamanya  proses  menganik  yang  dilakukan dan terbatasnya jumlah penganik menyebabkan para penenun harus
menunggu  hampir  2-3  bulan  untuk  dapat melanjutkan  proses  menenun.  Selama menganik  dilakukan,  alat  tenun  yang dimiliki  para  penenu  menjadi  kosong  atau nganggur.  Apalagi  jika  penenun  tersebut hanya  memiliki  satu  alat  tenun,  maka selama  itu  pula  mereka  tidak  melakukan proses  menenun  atau  tidak  berproduksi. Oleh karena itu, pelatihan menganik ini pun dilakukan  agar  masalah  yang  dihadapi  bisa diselesaikan dalam upaya menambah tenaga  baru  yang  memiliki  keahlian  dalam menganik.
Proses  pelatihan  menganik  diikuti  oleh penenun baik yang berasal dari kedua mitra pengabdian  yaitu  KSM  Pucuk  Rebung  dan KSM  Mekar  II  maupun  penenun  yang merupakan  anggota  dari  KSM  yang  lain. Proses  pelatihan  menganik  menghadirkan narasumber  yang  berasal  dari  penenun sendiri.  Melalui  kegiatan  inilah,  peran kerjasama mitra dalam pelaksanaan pengabdian  ini.  Narasumber  merupakan penenun yang memiliki keahlian menganik. Hanya ada tiga orang dari seluruh penenun yang ada yang memiliki kemampuan dalam menganik yaitu Ibu Kurniati, Ibu Erna, dan Ibu Marinten
.
Melati, HA. et al. Peningkatan Kapasitas Penenun Corak Insang Melalui Pelatihan...
(a) (b) Gambar 2. Proses nganik (a) dan proses nettar (b) Proses menganik dimulai dari menggulung  benang  yang  menggunakan alat anik (Gambar 2a). Proses ini merupakan  proses  yang  paling  sulit,  selain karena alat yang digunakan masih sederhana juga karena jumlah benang yang digunakan cukup banyak. Dalam proses ini memakan  waktu  empat  jam  dikarenakan beberapa  kali  menghadapi  benang  yang kusut.  Kemudian    dilanjutkan  dengan proses  netar  yaitu  proses  menggulung benang  dipapan  suri  yang  diawali  dengan membentangkan  benang  yang  telah  dianik di  tempat  yang  panjang.  Kegiatan  ini dilakukan  di  sepanjang  gang  Sambas  Jaya dimulai  dari  depan  lokasi  pelatihan  atau  di rumah  ibu  Kurnia  sampai  kurang  lebih  20 meter  (Gambar  2b).  Proses nettar tidak memerlukan waktu yang lama karena hanya membentangkan benang kemudian menggulungnya. Kegiatan dilanjutkan
dengan ngubung yaitu proses menghubungkan  benang  ke  suri  tenun. Proses  ini  bisa  memakan  waktu  tujuh  hari atau  seminggu.  Narasumber  mengarahkan peserta  untuk  mencoba  masing-masing membuat simpul yang digunakan menggunakan  benang  jahit.  Kemudian setelah memahami dan bisa cara menyimpul  benang  maka  narasumber mempersilahkan para peserta satu mencoba menghubung  benang  ke  alat  suri  tenun. Tampak  semua  peserta  antusias  baik  yang muda  maupun  yang  sudah  berusia  lanjut (Gambar  3).  Bahkan  ada  diantara  mereka yang disambi menggendong bayinya. Pelatihan  ini  menghasilkan  lebih  dari  15 orang  penenun  yang  telah  memahami  cara melakukan  proses nganik .  Dalam  pelatihan ini  juga  diberikan  alat  anik  baru  sebanyak dua  buah  untuk  dipakai  bersama  anggota KSM mitra.
Gambar 3. Proses Ngubung
ABDIMAS TALENTA 2 (2) 2017: 109-114      http://jurnal.usu.ac.id/abdimas
Melati, HA. et al. Peningkatan Kapasitas Penenun Corak Insang Melalui Pelatihan...
4. KESIMPULAN
Berdasarkan rangkaian kegiatan pengabdian yang dilakukan dapat disimpulkan bahwa penenun termotivasi untuk  kembali  menenun  dan  mencoba menenun  tidak  hanya  songket  Sambas namun juga corak Insang. Penenun juga siap untuk  mendukung adanya kawasan kampong/sentra  tenun  dengan  bersedia rumahnya  dicat  dengan  corak  Insang. Sebanyak  15  penenun  sudah  memiliki kemampuan menganik dan adanya tambahan  alat  anik  diharapkan  proses produksi semakin lancar.

## 5. UCAPAN TERIMAKASIH
Artikel  ini  merupakan  salah  satu  hasil dari Program Pengabdian kepada Masyarakat dengan skim Iptek bagi Produk Unggulan Daerah. Oleh karena itu diucapkan  terimakasih  kepada  Direktorat Riset dan Pengabdian Masyarakat, Direktorat  Jenderal  Penguatan  Riset  dan Pengembangan Kementerian Riset, Teknologi,  dan  Pendidikan  Tinggi  Sesuai dengan  Kontrak  Program  Pengabdian Masyarakat Nomor : 023
/SP2H/PPM/DRPM/IV/2017 Tanggal 3
April  2017  yang  telah  mendanai  kegiatan pengabdian  ini.  Ucapan  terimakasih  juga kepada  pimpinan  Institusi,  KMW  OC-3 KOTAKU,  BDC  Zamrud  Khatulistiwa, Pemuda  Pelopor  Kalimantan  Barat  dan mitra  KSM  Mekar  II  dan  KSM  Pucuk Rebung  yang  telah  mendukung  kegiatan pengabdian ini.

## 6. REFERENSI
Anonim. 2016. Seni Tenun. http://melayuonline.com/ind/culture/dig /510/seni-tenun (online) Anonim. 2017. Menenun. https://id.wikipedia.org/wiki/Menenu n (online)
Haryanto,  J.  2014.  Meniliki  Kerajinan
Songket Sambas. http://baltyra.com/2014/08/15/menilik- kerajinan-songket-sambas/ (online)
Suhaeri,  M.  2006.  Tenun  Songket  Sambas
Mati Suri?. http://muhlissuhaeri.blogspot.co.id/200 7/06/tenun-songket-sambas-mati- suri.html . (online)