JURNAL AL-IJTIMAIYYAH ISSN 2654-5217 (p); 2461-0755 (e) Vol. 8, No. 2, Juli-Desember 2022: 214-237 DOI: http://dx.doi.org/10.22373/al-ijtimaiyyah.v8i2
 Corresponding author: Email Address: muhtadi@uinjkt.ac.id Received: June 20, 2022; Accepted: December 5, 2022; Published: December 31, 2022 Copyright © 2022 Sri Anggraeni, Muhtadi DOI: 10.22373/al-ijtimaiyyah.v8i2.13688
ANALISIS  PEMBERDAYAAN  PENERIMA  MANFAAT PROGRAM ETOS ID DI LEMBAGA PENGEMBANGAN INSANI DOMPET DHUAF
A
Sri Anggraeni*, Muhtadi** 
*Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, Indonesia E-mail: sri.anggraeni18@mhs.uinjkt.ac.id
**Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, Indonesia E-mail: muhtadi@uinjkt.ac.id

## Abstract
Poverty is a complex problem that involves several factors such as education level, income, lack of knowledge and skills and human resources, so that children born to poor families are likely to have lower levels of education and they tend to work in low-income sectors. This study aims to  determine  the  implementation  of  the  Etos  ID  program  and  determine  the  results  of empowerment in the Etos ID program. This study used a qualitative approach, in collecting informants the researcher used a purposive sampling technique, data collection was carried out by means of observation, interviews and documentation, data analysis techniques used data analysis techniques proposed by Miles and Huberman, and data validity techniques used source triangulation. The research results obtained show that in carrying out empowerment in the ID Etos (Improvement and Development) program, LPI DD carries out several stages including the preparation stage, the assessment or assessment stage, the alternative program or activity planning stage, the action plan formulation stage, the program or activity implementation stage, evaluation stage and termination stage. The results of empowerment in the Etos ID program in the economic, educational, health, spiritual, technological and political fields were considered optimal.
Keywords:  Empowerment; Benefit recipients; Scholarship.

## Abstrak
Kemiskinan  adalah  masalah  kompleks  yang  melibatkan  beberapa  faktor  seperti tingkat  pendidikan,  pendapatan,  kurangnya  pengetahuan  dan  keterampilan  serta SDM, sehingga anak yang terlahir dari keluarga miskin berpeluang memiliki tingkat pendidikan  yang  lebih  rendah  dan  mereka  cenderung  bekerja  di  sektor  yang berpenghasilan  rendah.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pelaksanaan program  Etos  ID  dan  mengetahui  hasil  pemberdayaan  pada  program  Etos  ID. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  dalam  pengambilan  informan peneliti  menggunakan  teknik  purposive  sampling,  pengambilan  data  dilakukan dengan  cara  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi,  teknik  analisis  data menggunakan teknik analisis data yang dikemukakan oleh Miles dan Huberman, dan teknik  keabsahan  data  menggunakan  triangulasi  sumber.  Hasil  penelitian  yang didapatkan menunjukan bahwa dalam melaksanakan pemberdayaan pada program Etos ID (Improvement and Development), LPI DD menjalankan beberapa tahapan di antaranya tahap persiapan, tahap pengkajian atau assessment, tahap perencanaan alternatif  program  atau  kegiatan,  tahap  pemformulasian  rencana  aksi,  tahap pelaksanaan  program  atau  kegiatan,  tahap  evaluasi  dan  tahap  terminasi.  Hasil pemberdayaan pada program Etos ID  di bidang ekonomi, pendidikan, kesehatan, spiritual, teknologi dan politik dinilai maksimal.
Kata Kunci: Pemberdayaan; Penerima Manfaat; Beasiswa.

## PENDAHULUAN
Kemiskinan  merupakan  masalah  kompleks  yang  melibatkan  banyak  faktor  yang saling  terkait,  seperti  tingkat  pendapatan,  pendidikan,  akses  terhadap  barang  dan  jasa, lokasi  geografis,  jenis  kelamin,  dan  kondisi  lingkungan. 1 Menurut  data  Badan  Pusat Statistik, jumlah penduduk miskin pada September 2021 sebesar 26,50 juta orang atau sekitar 9,71% dengan rata-rata rumah tangga miskin di Indonesia terdapat 4,49% orang anggota rumah tangga. 2 Selain masalah ketimpangan pendapatan, kemiskinan juga terkait dengan  ketidakmampuan,  kurangnya  pengetahuan  dan  keterampilan  kelangkaan  akses
1 Harry  S  Nurdyana,  Budiono,  and  Mohamad  Fahmi,  ‘Pendidikan  Dan  Kemiskinan  Studi  Kasus Provinsi  Maluku  Utara’, Badan  Pusat  Statistik  Kota  Ternate  Dan  Departemen  Ilmu  Ekonomi  Universitas Padjadjaran , 2012, hlm. 2.
2 Badan Pusat Statistik, ‘Persentase Penduduk Miskin September 2021 Turun Menjadi 9,71 Persen’, 17  Januari ,  2022  <https://www.bps.go.id/pressrelease/2022/01/17/1929/persentase-penduduk-miskin- september-2021-turun-menjadi-9-71-persen.html#:~:text=Jumlah  penduduk  miskin  pada  September,  60 persen pada September 2021.> [accessed 5 February 2022].
permodalan dan sumber daya. 3 Hal ini dikarenakan pada dasarnya, rumah tangga miskin masih terjebak dalam poverty trap . Poverty trap merupakan suatu kondisi bahwa kemiskinan berdampak  pada  anak  yang  terlahir  dari  keluarga  miskin  berpeluang  memiliki  tingkat pendidikan  yang  lebih  rendah,  karena  mayoritas  dari  mereka  lebih  memilih  bekerja dibandingkan  Sekolah  guna  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  dan  mereka  cenderung bekerja di sektor yang berpenghasilan rendah. Dari sini akan terbentuk roda perputaran, di  mana  anak  dari  keluarga  miskin  selanjutnya  akan  bertahan  hidup  dan  berkembang menjadi orang dewasa miskin, lalu akan men- transfer kemiskinan kepada anak-anaknya di masa mendatang saat menjadi orang tua. 4
Sebagai  upaya  mengurangi  angka  kemiskinan,  kegiatan  pemberdayaan  masyarakat menjadi  salah  satu  kegiatan  yang  dianggap  efektif  untuk  memandirikan  dan memberdayakan  masyarakat,  sehingga  masyarakat  memperoleh  keterampilan, pengetahuan,  dan  kekuatan  yang  cukup  untuk  mempengaruhi  kehidupan  mereka  dan kehidupan  orang  lain  yang  bersangkutan. 5 Pemberdayaan  sangat  identik  dengan pendidikan  dan  merupakan  esensi  dari  pendidikan  itu  sendiri,  karena  yang  disebut pendidikan  adalah  upaya  memberdayakan  manusia,  memampukan  manusia, mengembangkan  bakat  yang  ada  pada  manusia  agar  kemampuan/potensinya  dapat dikembangkan  melalui  pendidikan/pembelajaran. 6 Selain  itu,  elemen  dasar  dari human capability adalah pendidikan, maka dari itu pemberdayaan berbasis pendidikan memiliki peranan  sentral  dalam  mengatasi  masalah  kemiskinan.  Penanggulangan  kemiskinan melalui pendidikan juga dinilai dapat sustainable bagi generasi sekarang yang berdampak pula bagi generasi mendatang.
Menyikapi  permasalahan  kemiskinan  di  Indonesia,  khususnya  rendahnya  tingkat pendidikan  keluarga  miskin,  Dompet  Dhuafa  melalui  Lembaga  Pengembangan  Insani berkontribusi  dengan  memberikan  bantuan  biaya  pendidikan  untuk  mahasiswa  melalui
3 Dicky Djatnika Ustama, ‘Peranan Pendidikan dalam Pengentasan Kemiskinan’, Dialogue , 6.1 (2009), 1–12 (hlm. 2–3).
4 F.Z. Azizah N.S. Isnaini, ‘Pentingnya Pendidikan Dalam Menanggulangi Kemiskinan Di Indonesia’,
Researchgate.Net ,  August,  2020  <https://www.researchgate.net/profile/Nurma_Isnaini/publication/ 343360341_Pentingnya_Pendidikan_dalam_Menanggulangi_Kemiskinan_di_Indonesia/links/5f24bb74a6 fdcccc439fce2c/Pentingnya-Pendidikan-dalam-Menanggulangi-Kemiskinan-di-Indonesia.pdf>.
5 Ummi Arifah, Syaiful Anwar, dan Ali Aziz, ‘Pemberdayaan Keluarga Sebagai Model Pemberdayaan Masyarakat’, Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam , 2.1 (2017), 96–118 (hlm. 98).
6 Hiryanto, Badan  Perencanaan  Pembangunan  Daerah  (BAPPEDA)  Kabupaten  Bantul  DIY  Tahun  2008 (Bantul, 2008).
program  Etos  ID  dengan  menggunakan  dana  zakat  untuk  membantu  kebutuhan pendidikan  masyarakat  miskin.  Selain  memberikan  bantuan  biaya  pendidikan  untuk kuliah,  Etos  ID  juga  melakukan  pemberdayaan  kepada  penerima  nya  melalui  beberapa program  yang  ada  sebagai  bentuk  untuk  mengembangkan  diri  penerima  nya  agar  lebih berdaya dan memiliki daya saing.
Etos  ID  merupakan  program  investasi  SDM  strategis  melalui  peningkatan ( improvement )  dan  pengembangan  ( developement )  kapasitas  serta  integritas  pemuda (mahasiswa) sebagai penggerak pembangunan daerah menuju Indonesia berdaya. 7 Program ini sejalan dengan penelitian yang telah dilakukan oleh Muhlisin dan Agung Suprojo yang menyatakan bahwa pemberdayaan berbasis pendidikan dalam pengembangan sumber daya manusia merupakan suatu keniscayaan, melalui pendidikan sumber daya manusia (SDM) yang berkualitas dan berdaya saing dapat lahir sebagai salah satu deretan input bagi proses pembangunan, karena tanpa pendidikan mustahil bagi pembangunan, tujuan suatu daerah untuk diwujudkan dengan baik. 8
Etos  ID  bertujuan  untuk  mencetak  SDM  strategis  daerah  yang  berintegritas, profesional dan transformatif sebagai upaya mendukung percepatan pembangunan daerah melalui skala terkecil dalam keluarga, sehingga setelah penerima manfaat menyelesaikan program, mereka bisa mandiri, memiliki kompetensi untuk mendapatkan pekerjaan dan menunjang anggota keluarga lain untuk melanjutkan pendidikan. Hal ini sesuai dengan teori  pemberdayaan  yang  bertujuan  sebagai social  welfare ,  di  mana  salah  satunya  adalah meningkatkan ekonomi masyarakat atau keluarga.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan jenis metode penelitian deskriptif ( descriptive reasearch ) dengan  pendekatan  kualitatif.  Dalam  pengambilan  informasi,  peneliti  menggunakan teknik purposive sampling . Teknik ini dapat mendorong peneliti untuk menggali informasi lebih lanjut tentang pemberdayaan penerima manfaat pada program Etos ID di Lembaga Pengembangan  Insani  Dompet  Dhuafa.  Pada  Penelitian  ini  peneliti  memiliki  beberapa kriteria informan, di antaranya: informan yang dipilih mampu memberikan informasi yang
7 ETOS ID, ‘Profil Etos ID’, 2019 <www.etos-id.net> [accessed 18 February 2022].
8 Muhlisin dan Agung Suprojo, ‘Optimalisasi Pemberdayaan Masyarakat Pada Program Pengembangan Sumber Daya Manusia Melalui Pendidikan’, Jurnal Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik , 6.3 (2017), 67–71 (hlm. 68).
luas dan mendalam terkait pelaksanaan program pemberdayaan yang dilaksanakan kepada etoser  atau  penerima  manfaat,  informan  terlibat  langsung  dalam  pemberdayaan  yang ditujukan  kepada  penerima  manfaat,  penggalian  data  yang  mudah,  informan  yang komunikatif,  dan  informan  yang  memiliki  pengalaman  dalam  pemberdayaan  yang dilakukan oleh Etos ID, serta informan yang memiliki pengetahuan terkait pemberdayaan yang dilakukan oleh Etos ID.
Teknik pengumpulan data menggunakan observasi, wawancara, dan dokumentasi. Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan teknik analisis data yang dikemukakan oleh Miles dan Huberman yang terdiri dari tiga alur kegiatan yaitu reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. 9 Adapun teknik keabsahan data yang digunakan oleh peneliti yaitu triangulasi sumber.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pelaksanaan Pemberdayaan Penerima Manfaat Program Etos ID
Menurut  Isbandi  Rukminto  Adi,  dalam  melaksanakan  kegiatan  pemberdayaan, terdapat beberapa tahapan di antaranya yaitu tahap persiapan, tahap pengkajian, tahap perencanaan alternatif program, tahap pemformulasian rencana aksi, tahap pelaksanaan, tahap  evaluasi  dan  tahap  terminasi. 10 Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  Lembaga Pengembangan  Insani  Dompet  Dhuafa  melaksanakan  kegiatan  pemberdayaan  pada program Etos ID melalui beberapa tahapan berikut:
1. Tahap Persiapan ( Engagement )
Pada  tahap  persiapan,  ada  dua  tahapan  yang  harus  dilakukan,  yaitu  persiapan petugas  dan  persiapan  lapangan. 11 Sesuai  dengan  teori  tahapan  pemberdayaan  yang dikemukakan  oleh  Isbandi  Rukminto  Adi  tersebut,  tahap  persiapan  Etos  ID  dimulai dengan  persiapan  pendaftaran  pembukaan  program  Etos  ID  untuk  calon  penerima manfaat berikutnya.
Pada  tahap  persiapan  ini,  Etos  ID  menjalankan  dua  kegiatan,  yaitu  persiapan petugas dan persiapan lapangan berikut:
9 Hardani, dkk., Buku Metode Penelitian Kualitatif & Kuantitatif, (Yogyakarta: CV. Pustaka Ilmu, 2020).
10 Budhi Baihakki, ‘Program Urban Farming Yayasan Bunga Melati Indonesia (YBMI) Di Perigi Baru’ (UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2016), hlm. 50.
11 Budhi Baihakki, ‘Program Urban Farming…, hlm. 50.
a. Persiapan petugas
Petugas yang akan menjalankan program ini diambil dari manajemen pusat Etos ID. Manajemen pusat Etos ID akan melakukan tata kelola dan melaksanaan pemberdayaan untuk program ini dibawah naungan LPI DD. Pada saat persiapan pendaftaran  pembukaan  program,  Etos  ID  mempersiapkan  petugas  dengan melibatkan beberapa pihak. Pihak utama yang terlibat yaitu pengurus Etos ID yang terdiri dari lima orang, satu orang di antaranya akan bertugas sebagai PIC seleksi dan empat orang lainnya bertugas sebagai interviewer. PIC seleksi bertugas untuk mempersiapkan,  menyusun  dan  membuat timeline ,  mengelola  pembagian  tugas, serta memprovide kebutuhan  seleksi  seperti website dan  lainnya.  Selain  dari manajemen  pusat  Etos  ID,  petugas  yang  terlibat  juga  ada  dari  divisi strategic partnership LPI  DD.  Divisi  SP  bertugas  dalam  mengelola website selama  proses seleksi, termasuk juga membuat desain untuk kebutuhan seleksi. Petugas lain yang terlibat ada fasilitator dan pembina wilayah.
b. Persiapan lapangan
Persiapan  awal  lapangan  dilakukan  dengan  mengungkap  beberapa  kondisi wilayah  lebih  dahulu  dilihat  dari  performa  wilayah,  fasilitator  dan  penerima manfaatnya  di  tahun  sebelumnya.  Jika  ada  wilayah  yang  tidak  cukup perform wilayahnya  baik  dari  penerima  manfaatnya  yang  tidak  berprestasi,  atau  dari fasilitatornya  yang  ternyata  gagal  dalam  tata  kelola  pembinaan  yang  ada  di wilayahnya, maka akan diputuskan wilayah mana saja yang moratorium dan wilayah mana  saja  yang  tetap  diadakan  seleksi.  Setelah  diputuskan,  Etos  ID  mulai mempersiapkan fasilitator dan pembina wilayah yang akan menjalankan kegiatan pembinaan dan pendampingan di wilayah masing-masing program. Hal ini selaras dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Dwiko  (2017)  yang  menyatakan  bahwa persiapan  lapangan  sebaiknya  beiringan  dengan  persiapan  petugas,  karena  jika pelaksana sudah disiapkan namun lapangan belum memadai, maka kegiatan yang dilaksanakan akan mengalami hambatan. 12
12 Dwiko Maxi Rianto, ‘Pemberdayaan Masyarakat Melalui Program Keterampilan Sentra Kriya Oleh Rumah Pintar Atsiri Kecamatan Bojonggede Kabupaten Bogor’, 2017, hlm. 66.
Dalam persiapan pembukaan pendaftaran program, persiapan lapangan yang dilakukan oleh Etos ID yaitu dengan mempersiapkan wilayah sasaran program dan melibatkan  beberapa  pihak  yaitu  fasilitator,  pembina  wilayah,  dan  panitia  teknis wilayah. Fasilitator dan pembina wilayah dilibatkan untuk kebutuhan wawancara lapangan di wilayah program masing-masing. Adapun panitia teknis bertugas dalam mempersiapkan  ruangan  untuk  seleksi  dan  mengawasi  alur  berjalannya  proses seleksi,  seperti  menentukan  urutan  calon  penerima  yang  akan  menyelesaikan seleksi.
Persiapan  lapangan  yang  dilakukan  oleh  Etos  ID  juga  dilakukan  dengan mempersiapkan tools yang  dibutuhkan  untuk  seleksi  di  wilayah,  seperti  formulir interview dengan rubrik penilaiannya sebagai landasan untuk melakukan penilaian.
Tools-tools ini  akan  menjadi  panduan  fasilitator  dan  pembina  di  wilayah  dalam menjalankan seleksi di wilayah program.
2. Tahap Pengkajian (Assessment)
Tahap assessment dilakukan  dengan mengidentifikasi  masalah  kebutuhan  dan sumber  daya  yang  dimiliki  oleh  sasaran  penerima,  teknik  pendekatan  bisa  dilakukan dengan pendekatan kuantitatif maupun kualitatif. 13 Sesuai dengan teori tahapan-tahapan pemberdayaan  oleh  Isbandi  Rukminto  Adi,  Etos  ID  menjalankan  tahap  pengkajian dengan pendekatan:
a. Kualitatif
Assessment pertama  yang  dilakukan  oleh  Etos  ID  yaitu  menggunakan pendekatan kualitatif.  Pada pendekatan ini Etos ID melakukan wawancara dengan calon penerima program untuk mengetahui dan menganalisis masalah kebutuhan dan potensi SDM yang dimiliki oleh pendaftar yang telah lolos pada seleksi berkas.
Dalam proses wawancara terdapat tiga orang panelis atau interviewer yang terdiri dari tim Etos ID Pusat, fasilitator wilayah, dan pembina wilayah atau mitra. Setiap panelis memiliki  pendalaman  aspek  wawancara  yang  berbeda.  Aspek-aspek  tersebut  di antaranya yaitu aspek kemampuan finansial, aspek motivasi mengembangkan diri, dan aspek potensi diri yang pendaftar miliki.
13 Budhi Baihakki, ‘Program Urban Farming…, hlm. 50.
Aspek finansial menjadi poin utama yang dilihat oleh Etos ID agar penerima program  tepat  sasaran.  Sasaran  penerima  dalam  program  ini  adalah  mereka  yang memiliki  keterbatasan  ekonomi  dan  termasuk  kedalam asnaf dhuafa,  hal  ini dikarenakan dana yang digunakan untuk menunjang program ini berasal dari dana zakat di Dompet Dhuafa. Aspek motivasi yang diidentifikasi oleh Etos ID bertujuan untuk  melihat  kecenderungan  minat  dan  dorongan  diri  yang  dimiliki  pendaftar dalam  mengembangkan  dirinya.  Terakhir,  aspek  potensi  diri  yang  diidentifikasi bertujuan  untuk  melihat  kemampuan,  skill,  bakat,  prestasi  dan leadership yang dimiliki pendaftar.
b. Kuantitatif
Pendekatan  kuantitatif  ini  dilakukan  dengan  menyelenggarakan  psikotest untuk pendaftar yang telah lolos seleksi dan ditetapkan sebagai penerima manfaat Etos ID. Psikotest ini bertujuan untuk melihat kecenderungan minat, potensi dan passion yang mereka miliki, sebagai landasan Etos ID dalam merumuskan program untuk penerima manfaat agar sesuai dengan apa yang mereka butuhkan.
Tahap  pengkajian  yang  dilakukan  oleh  Etos  ID  sejalan  dengan  tahap pengkajian yang dilakukan oleh Rumah Pintar Astiri, dalam melihat dan mengkaji permasalahan yang ada, Rumah Pintar Atsiri melakukan pemilihan peserta penerima program berdasarkan bakat, potensi dan minatnya. 14

## 3. Tahap Perencanaan Alternatif Program
Pada  fase  ini  secara  partisipatif,  petugas  mencoba  mengajak  warga  memikirkan masalah yang mereka hadapi dan cara mengatasinya dengan mempertimbangkan beberapa alternatif  program  dan  kegiatan  yang  dapat  dilakukan. 15 Setelah  identifikasi  pada  tahap sebelumnya sudah dilakukan, Etos ID menyusun beberapa program yang dapat menjawab kebutuhan penerima manfaat tersebut tanpa melibatkan penerima manfaat sebagai sasaran program.  Rencana  program  yang  disusun  oleh  Etos  ID  disesuaikan  dengan  beberapa pendekatan yang dilakukan berdasarkan setiap tahun angkatan program. Etos ID memiliki
14 Dwiko Maxi Rianto, ‘Pemberdayaan Masyarakat…, hlm. 69.
15 Budhi Baihakki, ‘Program Urban Farming…, hlm. 51.
4 tahun angkatan program, dan alternatif rencana program ini terbagi kedalam beberapa tahapan.
Untuk penerima manfaat di tahun pertama, Etos ID melakukan pendekatan yang disebut dengan eksplorasi. Pada tahap eksplorasi, Etos ID akan mengeksplorasi potensi, kecenderungan minat, passion dan sumber daya yang dapat dikembangkan dari penerima manfaat.  Pada  tahun  kedua,  penerima  manfaat  akan  masuk  pada  tahap expand atau pengembangan.  Pada  tahap  ini,  Etos  ID  mulai  melakukan  pendekatan  dengan mengembangkan potensi penerima manfaat baik dari kualitas jaringan yang mereka miliki maupun dalam hal kuantitas dan kualitas prestasinya. Penerima manfaat dapat melakukan perlombaan yang sesuai dengan apa yang akan menjadi passion mereka.
Pada  tahun  ketiga,  penerima  manfaat  akan  masuk  pada  tahap experience atau pengalaman. Pada tahap ini Etos ID memberikan kesempatan kepada penerima manfaat untuk  menambah  pengalaman  sebanyak  mungkin  seperti  melakukan internship ,  dan melakukan banyak project . Pada tahun keempat, penerima manfaat akan masuk ke tahap expertice .  Pada  tahun  terakhir  program  ini,  Etos  ingin  penerima  manfaat  sudah  jelas mempunyai keahlian disatu bidang seperti dengan memiliki sertifikasi keahlian atau sudah mengetahui karir yang akan dituju.

## 4. Tahap Pemformulasian Rencana Aksi
Pada tahap ini petugas mengungkapkan ide-ide mereka secara tertulis terutama untuk mengajukan dana kepada pihak penyandang dana. 16 Sesuai dengan teori tahapan-tahapan pemberdayaan oleh Isbandi Rukminto Adi, Etos ID menjalankan tahap pemformulasian rencana aksi secara tertulis dalam bentuk matriks kurikulum yang kemudian dituangkan ke  dalam  RKAT  untuk  mengajukan  dana  kepada  Dompet  Dhuafa Holding .
Pemformulasian rencana kegiatan dalam bentuk tertulis yang dilakukan oleh Etos ID yaitu dengan membuat matriks kurikulum. Kurikulum yang ada di Etos ID saat ini yaitu pemuda inspiratif  yang  inspiratifnya  merupakan  kepanjangan  dari  integritas,  pofesional  dan transformatif.
Kurikulum  tersebut  memiliki  indikator  pada  setiap  poin  kurikulumnya  yang kemudian setiap poin tersebut diturunkan menjadi beberapa variabel. Seperti hal nya pada
16 Budhi Baihakki, ‘Program Urban Farming…, hlm. 51.
poin integritas, poin ini kaitannya dengan ibadah, akhlak Islami, dan nasionalisme. Poin profesional  kaitannya  dengan  memaksimalkan skill ,  kemampuan,  dan  memanfaatkan potensi yang dimiliki penerima manfaat untuk lingkungannya. Poin transformasi kaitannya dengan agenda-agenda atau project yang bermanfaat untuk masyarakat. Poin-poin ini akan diturunkan lagi menjadi sub-sub poin yang kemudian akan disusun menjadi sebuah silabus untuk menjalankan pembinaan.
Dalam hal ini Etos ID memerlukan dana untuk melaksanakan kegiatan yang telah disusun secara tertulis dalam bentuk silabus tersebut. Di setiap tahun, Etos ID mengajukan dana kepada Dompet Dhuafa Holding atau pusat, pengajuan dana ini dinamakan dengan rencana  kegiatan  anggaran  tahunan  (RKAT).  RKAT  Etos  ID  berisi  tentang  rencana program  yang  akan  dilaksanakan  di  tahun  tersebut  berserta  dana  yang  dibutuhkannya. Setelah mengajukan dana, Dompet Dhuafa pusat akan  melakukan verifikasi lebih dulu, setelah pengajuan diterima, maka dana akan diturunkan kepada manajemen Etos ID.

## 5. Tahap Pelaksanaan
Tahap  pelaksanaan  merupakan  tahap  penting  dalam  program  pemberdayaan masyarakat  untuk  menjalankan  sesuatu  yang  sudah  direncanakan,  dalam  pelaksanaan dilapangan perlu adanya kerjasama antara petugas dengan masyarakat yang menjadi sasaran maupun  dengan  warga,  hal  ini  bertujuan  untuk  menghindari  pertentangan  yang  dapat menghambat  pelaksanaan  suatu  program  atau  kegiatan. 17 Sesuai  dengan  teori  tahapan- tahapan  pemberdayaan  oleh  Isbandi  Rukminto  Adi,  Etos  ID  menjalankan  tahap pelaksanaan  dengan  memberdayakan  dan  memberikan  pengembangan  diri  kepada penerima manfaat nya.
Pada  tahap  pelaksanaan  program,  pelaksanaannya  berjalan  sesuai  alur  tahapan program  mulai  dari  calon  penerima  program,  pemberian  pelatihan,  pemberian pengetahuan  pengelolaan  usaha,  pelabelan  dan  pemasaran. 18 Penelitian  yang  dilakukan oleh Rianto, sejalan dengan pelaksanaan kegiatan pada Etos ID yang berjalan sesuai alur dan tahapan berdasarkan tahun angkatan program. Untuk angkatan 2021 di awal program mereka melaksanakan psikotest, kemudian orientasi secara nasional yang disebut dengan compass building camp , orientasi ini bertujuan untuk pengenalan nilai-nilai yang ada di Etos
17 Budhi Baihakki, ‘Program Urban Farming…, hlm. 52.
18 Dwiko Maxi Rianto, ‘Pemberdayaan Masyarakat…, hlm. 84.
ID,  pengenalan  program  dan  kurikulum  pembinaan.  Pada  angkatan  ini,  pendekatan pembinaan dilakukan secara teoritis yang dapat menambah pengetahuan kognitif seperti seminar, training-training , kajian dan lainnya. Ada beberapa skema pembinaan yang terdapat di Etos ID di antaranya pembinaan angkatan, pembinaan wajib yang ditetapkan oleh Etos ID,  dan  pembinaan  yang  dilakukan  untuk  mengakomodir  kebutuhan  etoser  di  wilayah tertentu.
Pada  skema  pembinaan  wilayah,  terdapat  usaha  penyadaran  yang  dilakukan  oleh fasilitator  kepada  penerima  manfaat  agar  penerima  manfaat  bisa  berdaya  dan  terus mengembangkan  dirinya.  Usaha  penyadaran  ini  dilakukan  dengan  kegiatan  pembinaan rutin  yang  mengarahkan  pada  akhlak  Islami,  prestasi  akademik  penerima  manfaat,  dan kebermanfaatan penerima manfaat di masyarakat. Pada pembinaan wilayah juga terdapat forum pagi yang berkaitan dengan pengkajian wawasan ke-Islaman dan sharing knowledge sesama etoser. Di wilayah Mataram terdapat forum pagi yang dinamakan dengan morning class ,  di  sini  penerima  manfaat  diajarkan  untuk  belajar  berbicara  di  depan  penerima manfaat lain dengan membawakan kultum pagi, membacakan shirah nabawiyah , dzikir pagi, dan pembinaan lain yang membahas tentang public speaking , keorganisasian, dan pelatihan KTI. Pada angkatan 2021, tidak hanya ada pembinaan, ada juga kegiatan yang bertujuan untuk mengembangkan diri penerima manfaat, kegiatan ini dinamakan dengan Community of Interest (COI).
Selanjutnya  untuk  penerima  manfaat  atau  etoser  tahun  keempat  angkatan  2018, pada  tahun  ini  pelaksanaan  kegiatan  yang  ditujukan  kepada  penerima  manfaat  tahun terakhir untuk pembinaan yang berfokus pada training-training atau kajian hanya sedikit, karena angkatan ini lebih fokus pada project . Untuk saat ini, kegiatan yang ditujukan untuk penerima  manfaat  tahun  terakhir  program  yaitu  pembinaan  persiapan  karir  atau career project , program pembinaan Ramadhan dan program pemuda inspiratif. Pada pelaksanaan career  project ,  terdapat  beberapa  item.  Pertama  adalah career  training ,  dalam career  project terdapat tiga cluster di antaranya akademisi, professional dan entrepreneur. Dalam career training , setiap cluster memiliki pendekatan dengan tema yang berbeda-beda, disesuaikan dengan  fokus cluster yang  diambil  oleh  setiap  penerima  manfaat.  Kedua  adalah career coaching , pelaksanaan career coaching ini bertujuan untuk memfasilitasi dan memberikan
akses  kepada  penerima  manfaat  untuk  mendapatkan coach yang  dapat  membantu  dan mengarahkan etoser dalam mempersiakan karir.
Ketiga  adalah meet  the  expert ,  pada  sesi  ini  penerima  manfaat  akan  bertemu  dan berkonsultasi langsung dengan para expert sesuai dengan bidang yang mereka pilih, di sini mereka akan berkonsultasi tentang apa yang sudah mereka lakukan atau apa yang sudah mereka  perjuangkan  untuk  sampai  kepada  karir  yang  mereka  tuju,  sehingga  mereka mendapatkan arahan dan pandangan yang dapat mereka persiapkan untuk ke depannya. Item terakhir dalam career project adalah intership . Etos ID memberikan beberapa akses kepada penerima nya untuk melakukan magang di luar disiplin ilmu atau jurusan yang mereka ambil. Hal ini bertujuan untuk memberikan pengalaman kepada penerima manfaat  yang  berkaitan  dengan soft  skill yang  dibutuhkan  di  abad  21  agar  mereka  bisa beradaptasi dan memiliki soft skill yang dibutuhkan tersebut. Dalam pelaksanaanya, karena penerima  manfaat  cukup  banyak  jadi  Etos  ID  akan  memberikan  perizinan  kepada penerima manfaat yang sudah memiliki tempat magang atau mencari pengalaman magang di luar akses yang disediakan oleh Etos ID.
Tidak  hanya  persiapan  karir,  penerima  manfaat  tahun  keempat  progam  juga diberikan  tantangan  untuk  melaksanakan social  project. Di  tahun  keempat  ini  penerima manfaat diberikan banyak project agar mereka dapat meningkatkan dan mengasah kualitas leadership yang mereka miliki dengan mereka mengelola project , di sini juga critical thinking penerima manfaat akan terasah karena di social project mereka akan menyelesaikan masalah dan tantangan disekitar mereka, di mana dari masalah tersebut mereka hadirkan sebuah solusi berupa program kerja yang akan mereka kerjakan untuk social project mereka.
Pada tahun keempat penerima manfaat Etos ID akan mengikuti kegiatan uji akhir untuk  mempresentasikan  capaian  yang  mereka  dapatkan  dan  bagaimana  kualitas  diri mereka setelah mengikuti kegiatan di Etos ID selama 4 tahun program. Hasil presentasi tersebut akan diukur oleh tim Etos ID sesuai dengan standar kelulusan sebagai penerima manfaat yang telah ditetapkan.
Dalam melaksanakan kegiatan, Etos ID menjalin kerjasama dengan beberapa pihak untuk mendukung keberhasilan dan keberjalanan program pembinaan yang dilaksanakan seperti dengan CAKAP, Schoter, Skolla, Human Pro, dan lainnya. Selain bemitra dengan Lembaga,  Etos  ID  menjalin  kerjasama  dengan  internal  yang  terlibat  di  antaranya
masyarakat  di  wilayah  program  dan  penerima  manfaat.  Bentuk  kerjasama  dengan masyarakat  wilayah  program  bertujuan  untuk  menciptakan  multi player  effect atau  efek kebermanfaatan dengan mengadakan program untuk masyarakat, program ini dinamakan dengan Desa Produktif Etos atau sekarang dikenal dengan social project . Pada skema Desa produktif,  penerima  manfaat  membina  sebuah  masyarakat  untuk  menjalankan  suatu kegiatan dan dari sinilah bentuk kerjasama itu terjadi. Di mana penerima manfaat yang memfasilitasi  dan  mendampingi  masyarakat,  dan  masyarakat  yang  berperan  aktif  dalam menjalankan dan mengikuti kegiatan yang ada di Desa Produktif.
Kerjasama yang dilakukan oleh Etos ID selanjutnya yaitu menjalin kerjasama dengan penerima manfaat sebagai sasaran program ini. Beberapa bentuk kerjasama yang dilakukan adalah  berinteraksi  secara  langsung  dengan  penerima  manfaat.  Seperti  halnya  yang berkaitan  dengan support prestasi,  penerima  manfaat  yang  diminta  bantuan  untuk mengaktualisasi diri dengan menjadi panitia di kegiatan yang disediakan oleh Etos ID, dan pada program penokohan yang diberikan kepada duta inspiratif Etos ID.

## 6. Tahap Evaluasi
Evaluasi  merupakan  proses  pemantauan  dan  pengawasan  terhadap  program pemberdayaan yang sedang berjalan oleh petugas dengan melibatkan masyarakat. 19 Sesuai dengan teori tahapan pemberdayaan oleh Isbandi Rukminto Adi,  Etos ID menjalankan tahap evaluasi bentuk pengawasan dan evaluasi.
Pengawasan  dan  pemantauan  yang  dilakukan  oleh  Etos  ID  setiap  bulannya melibatkan  penerima  manfaat  dan  fasilitator.  Untuk  bentuk  pengawasan,  penerima manfaat mengisi laporan perkembangan individu setiap bulannya. Pengawasan selanjutnya dilakukan oleh fasilitator, karena fasilitator berperan dalam memberdayakan dan terlibat langsung  dalam  mengawal  penerima  manfaat  untuk  mengikuti  pembinaan-pembinaan yang  ada.  Pengawasan  yang  dilakukan  oleh  fasilitator  adalah  untuk  melihat  bagaimana perkembangan penerima manfaat dan masalah-masalah yang membuat penerima manfaat tidak produktif atau masalah yang penerima manfaat timbulkan yang bertentangan dengan nilai-nilai di Etos ID.
19 Budhi Baihakki, ‘Program Urban Farming…, hlm. 52.
Evaluasi  yang  dilakukan  oleh  fasilitator  kepada  penerima  manfaat  yaitu  dengan metode coaching . Coaching dilakukan  untuk  mengetahui  kabar  penerima  manfaat  dan mengevaluasi  kegiatan  yang  telah  terlaksana.  Evaluasi  yang  dilakukan  biasanya  terkait kehadiran pembinaan, mengisi laporan bulanan yang disediakan oleh Etos ID Pusat, dan terakhir dari penugasan yang diberikan.
Evaluasi tidak hanya dilakukan untuk kegiatan yang sedang atau telah berjalan saja yang diikuti oleh penerima manfaat, evaluasi juga dilaksanakan di setiap wilayah masing- masing.  Evaluasi  yang  dilakukan  oleh  Etos  ID  Pusat  kepada  masing-masing  wilayah dilaksanakan  dalam  enam  bulan  sekali.  Selain  itu,  Etos  ID  Pusat  selalu  mengadakan pertemuan bulanan dengan fasilitator untuk melakukan monitoring . Ketika  ada hal yang mendesak  yang  perlu  ditindak  lanjuti,  maka  Etos  ID  akan  menindaklanjuti  dan mengevaluasi di monitoring yang dilakukan bersama fasilitator setiap satu bulan sekali.

## 7. Tahap Terminasi
Terminasi  merupakan  tahap  pemutusan  hubungan  secara  formal  dengan  sasaran penerima program. Terminasi dalam suatu program pemberdayaan masyarakat seringkali berakhir  bukan  karena  masyarakat  dapat  dianggap  mandiri,  tetapi  karena  proyek  harus dihentikan  karena  melebihi  jangka  waktu  yang  telah  ditentukan,  atau  karena  anggaran telah selesai dan tidak ada penyandang dana yang dapat dan mau melanjutkan. 20 Sesuai dengan teori tahapan pemberdayaan oleh Isbandi Rukminto Adi, Etos ID menjalankan tahap terminasi karena sudah habis masa pelaksanaan programnya.
Pemutusan hubungan di Etos ID terjadi karena masa program telah berakhir dan penerima  manfaat  dianggap  telah  mandiri  dan  siap  untuk  mengejar  karir  yang  mereka inginkan. Etos ID memiliki sistem akad yang didalamnya sudah tercantum dan dijelaskan bahwa program Etos ID hanya 4 tahun. Sehingga ketika penerima manfaat sudah ada di tahun keempat, maka mereka sudah mengetahui bahwa diakhir periode pembinaan tahun terakhir mereka akan lulus dari program Etos ID. Adapun pemutusan hubungan secara formal oleh Etos ID dilakukan secara ceremonial dengan wisuda Etos ID atau biasa dikenal dengan  lepas  juang  Etos  ID.  Di  lepas  juang  ini  penerima  manfaat  akan  dilepas  dan diberikan  ijazah  yang  memuat  IP  pembinaan  yang  dicapai  penerima  manfaat  selama
20 Budhi Baihakki, ‘Program Urban Farming…, hlm. 52.
kegiatan,  dan  menentukan  penerima  manfaat  tersebut  lulus  atau  tidak,  sesuai  dengan standar kelulusan yang dinilai saat penerima manfaat melaksanakan uji akhir.

## Hasil Pemberdayaan Program Etos ID
Kartasasmita  (1997)  mengungkapkan  bahwa  terdapat  beberapa  indikator  untuk mengetahui seberapa jauh pemberdayaan masyarakat telah berhasil. 21

## 1. Ekonomi
Pemberdayaan  masyarakat  memiliki  tujuan  utama  untuk  menjadikan  masyarakat mandiri,  hal  ini  dapat  diukur  dengan  jumlah  masyarakat  yang  memiliki  usaha  atau pekerjaan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya dan memperoleh pendapatan di atas Rp. 600.000 per bulan. 22
Di tahun pertama program Etos ID, penerima manfaat diberikan penyadaran bahwa salah satu profil yang harus dicapai yaitu kemandirian finansial yang kemudian akan diukur terus  oleh  Etos  ID  untuk  mendorong  agar  mereka  bisa  mandiri  secara  finansial  atau memiliki uang tambahan di luar Etos ID. Di tahun terakhir program, penerima manfaat diberikan  intervensi-intervensi bahwa mereka sudah harus memiliki penghasilan sendiri tanpa  bergantung  pada  uang  saku  yang  diberikan  oleh  Etos  ID  setiap  bulannya. Selain diberikan dorongan dan intervensi, penerima manfaat khususnya tahun keempat diberikan arahan untuk bagaimana caranya mereka mendapatkan penghasilan di luar Etos ID, seperti ikut project penelitian  Dosen,  magang  dan  lainnya.  Pada  tahun  terakhir  program, kemandirian finansial ini masuk kedalam IP pembinaan.
Salah satu informan, Ode merupakan penerima manfaat wilayah Ambon 2018 sudah mencoba untuk membangun kemandirian finansial. Selama menjadi penerima manfaat. Ode mengungkapkan bahwa dirinya pernah bekerja di apotek selama tiga bulan dengan gaji  Rp.  600.000  per  bulan  dengan  akumulasi  1.200.000  selama  tiga  bulan.  Ode  juga sempat  magang  pada study  independent kampus  merdeka  dengan  gaji  Rp.  1.200.000  per bulan.  Informan  lain  yaitu  Nabila,  penerima  manfaat  wilayah  Medan  2021  juga  sudah memiliki  penghasilan  lain  di  luar  uang  saku  Etos  ID.  Nabila  mengaku  bahwa  Ia  sudah
21 Totok  Mardikanto  dan  Poerwoko  Soebiato, Pemberdayaan  Masyarakat  dalam  Perspektif  Kebijakan Publik , (Bandung: Alfabeta, 2017), hlm. 290. 22 Totok Mardikanto dan Poerwoko Soebiato, Pemberdayaan…, hlm. 290.
memiliki  bisnis.  Dari  bisnis  yang  dijalankannya,  Nabila  mendapatkan  keuntungan  Rp. 300.000-500.000 per bulan.
Pernyataan  informan  di  atas,  diperkuat  oleh  penelitian  yang  telah  dilakukan Mardiyanti  (2014)  yang  menyatakan  bahwa  peran  beasiswa  dalam  menumbuhkan kemandirian  dan  mengurangi  ketergantungan  ditunjukkan  dengan  78%  mahasiswa penerima beasiswa Etos  ID di  tahun 2013 memiliki kegiatan ekonomi mandiri,  adanya semangat  untuk  mandiri  diperkuat  dengan  percaya  diri,  dan  kemampuan  komunikasi membantu  penerima  beasiswa  untuk  berhubungan  dengan  pihak  lain  dalam bekerja/berwirausaha. 23
Keberhasilan pemberdayaan ekonomi pada program Etos ID dapat dilihat juga dari jumlah alumni yang sudah mendapatkan pekerjaan. Berdasarkan data yang didapatkan dari Etos ID, alumni yang telah lulus dan dibina oleh Etos ID sebanyak 1.900 alumni secara nasional. Secara umum, dari 1.900 penerima manfaat yang lulus, seluruhnya sudah bekerja pada  tiga  sektor  profesi  yaitu  akademisi,  profesional  dan entrepeneur .  Adapun  proporsi alumni yang bekerja pada sektor akademisi 40%, professional 45% dan entrepreneur 15%.
Hasil pemberdayaan ekonomi pada program Etos ID pada penerima manfaat dan alumni dinilai maksimal. Etos ID dinilai dapat mendorong, memotivasi dan mengarahkan penerima manfaat selama masa program untuk kemandirian finasial sehingga penerima manfaat memiliki sumber penghasilan lain di luar uang saku yang diberikan. Etos ID juga telah melahirkan 1.900 alumni yang telah memiliki pekerjaan dan pendapatan di atas Rp. 600.000 per bulan.

## 2. Pendidikan
Menurut  Kartasasmita  (1997)  keberhasilan  pemberdayaan  pada  aspek  pendidikan dapat diukur dengan jumlah masyarakat yang memiliki akses terhadap sumber informasi dan mengenyam pendidikan sekolah s eperti SD, SMP, SMA dan Universitas. 24 Pada aspek pendidikan, Etos ID memberikan dukungan dan bantuan kepada penerima manfaat untuk melanjutkan ke perguruan tinggi di wilayah program Etos ID dengan membayarkan uang
23 Mardiyanti, Ninuk Purnaningsih, and Prabowo Tjitropranoto, ‘Efektivitas Program Beasiswa Untuk Meningkatkan Prestasi Mahasiswa (Kasus Pada Mahasiswa Penerima Beasiswa Beastudi Etos Di Jabodetabek) Effectiveness’, Jurnal Penyuluhan , 10.1 (2014), 59–64 (hlm. 64).
24 Totok Mardikanto dan Poerwoko Soebiato, Pemberdayaan…, hlm. 290.
kuliah penerima manfaat sesuai dengan besaran UKT yang harus dibayarkan, memberikan uang  saku  bulanan  sebesar  Rp.  600.000  per  bulan  untuk  menunjang  hidup  penerima manfaat  selama  4  tahun  kuliah,  memberikan  pembinaan  agar  penerima  manfaat  bisa mengembangkan  diri,  dan  memberikan support prestasi.  Beberapa  bentuk  kegiatan  yang dapat  diajukan  untuk support prestasi  yaitu  mengikuti  perlombaan,  mengikuti  pelatihan pada skala nasional, menjadi delegasi sosial, dan lainnya.
Berdasarkan data yang didapatkan dari Etos ID, terhitung sejak berdirinya Beastudi Etos ID pada tahun 2003, dengan range angka rekrutmen sekitar 100 orang setiap tahun, sejauh  ini  penerima  manfaat  yang  diberikan  bantuan  pendidikan  untuk  melanjutkan kuliah dari awal sampai dengan tahun 2021 kurang lebih sekitar 2.300 orang. Dengan total alumni yang sudah berhasil mengenyam pendidikan di perguruan tinggi sebanyak 1.900 orang.
Hasil pemberdayaan pendidikan pada program Etos ID pada penerima manfaat dan alumni dinilai maksimal. Etos ID dinilai berhasil dalam melaksanakan pemberdayaan pada aspek pendidikan dilihat dari jumlah masyarakat yang sudah diberikan kesempatan untuk mengenyam pendidikan tinggi sebanyak 2.300 dan 1.900 di antaranya telah menyelesaikan pendidikan tinggi, Etos ID juga dinilai mempermudah penerima manfaat untuk mengakses sumber-sumber informasi keilmuan yang terdapat pada grup whatsapp yang difasilitasi oleh Etos ID dan sosial media yang dikelola oleh Etos ID.

## 3. Kesehatan
Menurut  Kartasasmita  (1997)  pemberdayaan  pada  aspek  kesehatan  dapat  diukur dengan berkurangnya jumlah masyarakat yang mengidap sakit, meningkatnya usia harapan hidup, aksesibilitas ke fasilitas umum dan pelayanan kesehatan. 25 Di masa pandemi Covid- 19,  Etos  ID  memberikan  akses  ke  pelayanan  kesehatan  untuk  penerima  manfaat  yang terpapar  virus  Covid-19.  Salah  satu  informan,  Mbak  Nur  fasilitator  wilayah  Surabaya mengatakan bahwa Etos ID cukup responsif ketika ada penerima manfaat yang terpapar Covid-19,  Etos  ID  Pusat  meng- cover seluruh  biaya  baik  dari  swab  antigen,  biaya  untuk isoman  dan  membeli  obat-obatan,  serta  makanan  yang  sehat  dan  buah-buahan  untuk mencukupi gizinya.
25 Totok Mardikanto dan Poerwoko Soebiato, Pemberdayaan…, hlm. 290.
Selain subsidi ke pelayanan kesehatan selama pandemi, Etos ID juga memiliki sebuah kartu yang dinamakan dengan kartu proteksi penerima manfaat, setiap penerima manfaat memiliki  kartu  ini.  Kartu  proteksi  digunakan  untuk  mendapatkan  dana  santunan  dari Dompet  Dhuafa  ketika  penerima  manfaat  mengalami  hal-hal  yang  tidak  diinginkan. Berbeda halnya dengan kartu asuransi kesehatan, kartu proteksi tidak bisa dicairkan jika penerima manfaat tidak mengalami hal-hal yang tidak diinginkan.
Hasil  pemberdayaan  kesehatan  pada  program  Etos  ID  dinilai  maksimal.  Etos  ID dinilai  maksimal  dalam  pemberdayaan  pada  aspek  kesehatan  dilihat  dari  cara  Etos  ID mempermudah dan memberikan akses ke pelayanan kesehatan selama pandemi kepada penerima manfaat, memberikan akses kepada penerima manfaat ke fasilitas umum untuk membantu kegiatan kebencanaan dengan meyalurkan bantuan alat kesehatan bekerjasama dengan  LKC  DD,  dan  dari  pembinaan  yang  ada  di  Etos  ID  juga  angka  harapan  hidup penerima  manfaat  meningkat  dilihat  dari  pengakuan  penerima  manfaat  yang  merasa optimis untuk melanjutkan hidup.

## 4. Spiritual
Menurut  Kartasasmita  (1997)  pemberdayaan  pada  aspek  spiritual  harus  bisa membangun masyarakat yang berakhlak, masyarakat yang harus mempersiapkan diri untuk kehidupan  yang  abadi,  membangun  masyarakat  yang  bermoral  dengan  memiliki  hasil pemberdayaan  jangka  panjang  seperti  perubahan  perilaku  dan  pola  pikir. 26 Dalam membangun  spiritual  penerima  manfaat,  Etos  ID  membuat  skema  pembinaan  yang bertujuan untuk meningkatkan nilai ke-Islaman.
Menurut  Yusuf  (t.t:  28-30)  dalam  Cucu  (2017)  terdapat  pilar  pemberdayaan masyarakat Islam yang dijadikan landasan pokok dalam dakwah pemberdayaan, yaitu: 1) keimanan, 2) amal shalih, 3) ibadah, 4) ilmu pengetahuan, 5) jihad fi sabilillah , 6) memohon pertolongan kepada Allah, dan 7) sabar. 27 Selaras dengan ini, Mbak Nur selaku informan mengatakan bahwa spiritual penerima manfaat ditunjang dengan adanya kajian ke-Islaman di  Etos  ID  yang  bertujuan  untuk  meningkatkan  keimanan,  ibadah,  amal  shalih  dan pengetahuan  ke-Islaman.  Untuk  penerima  manfaat  2018,  di  tahun  pertama  dan  kedua,
26 Totok Mardikanto dan Poerwoko Soebiato, Pemberdayaan…, hlm. 291.
27 Cucu Nurjamilah, ‘Pemberdayaan Masyarakat Berbasis Masjid dalam Perspektif Dakwah Nabi Saw.’, Journal of Islamic Studies and Humanities , 1.1 (2017), 93 (pp. 98–99) <https://doi.org/10.21580/jish.11.1375>.
mereka dibina di asrama selama 2 tahun di mana di sana mereka diajarkan untuk salat tepat waktu, tilawah, tahajud, forum pagi, dzikir pagi bersama dan setor hafalan Qur’an dan melaksanakan ibadah yaumiyah. Sama halnya dengan penerima manfaat 2018, untuk penerima manfaat 2021 juga walau secara online, di wilayah masing-masing mereka tetap mengadakan forum pagi. Etos ID juga sering mengadakan kajian-kajian ke-Islaman untuk meningkatkan pengetahuan penerima manfaat pada bidang keagamaan, dan mengajarkan kepada penerima manfaat untuk menutup aurat serta menjaga batasan dengan lawan jenis, hal ini tercantum dalam poin-poin indikator pada kurikulum integritas.
Selain  perubahan  secara  spiritual,  informan  lain  juga  mengatakan  bahwa  setelah mengikuti  kegiatan  pembinaan  mereka  merasa  mengalami  perubahan  dari  segi  perilaku dan pola pikir mereka. Nabila penerima manfaat 2021 yang baru dibina selama 1 tahun oleh Etos ID mengatakan bahwa Ia merasa pribadinya yang sekarang lebih mudah untuk diajak bekerjasama dari segi program atau berorganisasi, Nabila juga merasa lebih optimis dan lebih ambisi untuk terus berprestasi. Sama halnya dengan Nabila, Mbak Birrul selaku alumni Etos ID juga merasa bahwa pembinaan yang telah diikuti selama Mbak Birrul di Etos ID berefek pada perubahan pola pikir, dan pengelolaan keuangan.
Hasil pemberdayaan spiritual pada program Etos ID dinilai maksimal, dilihat dari pembinaan-pembinaan  ke-Islaman  yang  diberikan  oleh  Etos  ID  mampu  memberikan perubahan pada kebiasan ibadah penerima manfaat sehingga mereka lebih rajin beribadah, dari pembinaan Etos ID juga penerima manfaat dapat mengalami perubahan pola pikir yang berdampak dalam menunjang kehidupan penerima manfaat jangka panjang.

## 5. Teknologi
Menurut  Kartasasmita  (1997)  hasil  pemberdayaan  masyarakat  membutuhkan pengetahuan  dan  kemampuan  masyarakat  dalam  menerapkan  teknologi. 28 Etos  ID memberikan  edukasi  kepada  penerima  manfaat  untuk  memanfaatkan  dan  menerapkan teknologi, salah satunya yaitu sosial media. Etos ID memberikan edukasi terkait bagaimana penerima  manfaat  dapat  memanfaatkan  dan  memaksimalkan  sosial  media  yang  mereka miliki,  seperti  bagaimana  cara  penerima  manfaat  berinteraksi  dan  bertindak  di  sosial media. Bentuk edukasi ini diberikan pada saat pembinaan regional dengan tema-tema yang
28 Totok Mardikanto dan Poerwoko Soebiato, Pemberdayaan…, hlm. 291.
diangkat  berkaitan  langsung  dengan  optimalisasi  sosial  media.  Hal  ini  bertujuan  untuk memberikan  pengetahuan  terkait  penggunaan  teknologi  yang  tepat  kepada  penerima manfaat.  Pada  pelaksanaannya,  penggunaan  teknologi  yang  tepat  dijelaskan  sebagai penggunaan  teknologi  paling  sederhana  yang  dapat  mencapai  tujuan  yang  diinginkan secara efektif di suatu tempat tertentu. 29
Salah  satu  informan,  Kak  Zam  selaku  fasilitator  Mataram  mengatakan  bahwa memang pernah ada pembinaan yang mengangkat tema tentang peran-peran mahasiswa untuk teknologi. Fasilitator juga mengarahkan kepada penerima manfaat untuk mengikuti akun instagram seperti info lomba dan akun lain yang bergerak pada ranah pendidikan. Hal  ini  termasuk  kedalam  pengembangan  teknologi,  di  mana  penerima  manfaat  yang awalnya  tidak  memiliki  instagram  menjadi  memiliki,  dan  penerima  manfaat  yang  tidak memiliki blogspot menjadi  memilikinya.  Alumni  Etos  ID,  Mbak  Birrul  juga  mengatakan bahwa  Mbak  Birrul  pernah  mengikuti  pembinaan  yang  berhubungan  teknologi,  seperti membuat film.
Untuk penerima manfaat angkatan 2021, pada program COI ( Community of Interest ) yang  diberikan  oleh  Etos  ID,  terdapat  salah  satu  COI  yang  berkaitan  dengan  teknologi yaitu COI desain. Salah satu informan, Nabila penerima manfaat Medan 2021 mengatakan bahwa di COI desain ini mereka diajarkan cara memanfaatkan teknologi yang baik dan benar dengan membuat konten-konten Islami, dan belajar desain seperti membuat PPT.
Hasil  pemberdayaan  pada  bidang  teknologi  yan  diberikan  oleh  Etos  ID  kepada penerima  manfaat  dinilai  maksimal.  Etos  ID  dinilai  memberikan  kemudahan  kepada penerima  manfaat  untuk  memahami  teknologi  dengan  memberikan  edukasi  melalui pembinaan  yang  berkaitan  dengan  teknologi,  mengadakan practical  learning kepada penerima manfaat untuk memanfaatkan dan menerapkan teknologi dengan mengajarkan membuat konten-konten sosial media yang baik, memberikan challenge kepada penerima manfaat membuat film atau video, dan melaksanakan kegiatan pembinaan secara online dengan menggunakan zoom atau google meet .
29 Nekky Rahmiyati, Sri Andayani, and Hotman Panjaitan, ‘Model Pemberdayaan Masyarakat Melalui Penerapan Teknologi Tepat Guna di Kota Mojokerto’, JMM17 Jurnal Ilmu Ekonomi & Manajemen , 2.2 (2015), 48–62 (hlm. 55).

## 6. Politik
Menurut  Kartasasmita  (1997)  pemberdayaan  masyarakat  berarti  membangkitkan kesadaran  dan  kemampuan  masyarakat  untuk  berpartisipasi  aktif  dalam  kehidupan masyarakatnya.  di  mana  mereka  dapat  menyalurkan  aspirasi  dan  potensi  yang  mereka punya  seperti  berpartisipasi  dalam  pemilu,  mencalonkan  diri  dalam  pemilu,  dan melakukan  protes  untuk  menyatakan  hak,  menyatakan  pendapat  dan  lain  sebagainya. 30
Etos  ID  tidak  membatasi  penerima  manfaat  untuk  mengikuti  pemilu,  menyampaikan aspirasi dan potensi mereka ke ranah publik, penerima manfaat bebas berpendapat selagi disampaikan secara sopan, santun dan tidak melanggar aturan yang berlaku.
Aspirasi  politik  diartikan  sebagai  keinginan  atau  usulan  rakyat  yang  menyangkut masalah atau kebijakan politik. 31 Dalam hal aspirasi politik, Kak Zam mengatakan bahwa Etos ID tidak membatasi penerima manfaat yang mau mengembangkan dirinya, berpolitik, kampanye,  dan  menyuarakan  pendapat  mereka  di  ranah  publik,  mereka  bebas mengekpresikannya  selagi  cara-cara  yang  dilakukannya  tidak  anarkis.  Mas  Soni,  selaku alumni  Etos  ID  mengatakan  bahwa  selama  menjadi  penerima  manfaat,  Etos  ID  tidak mengekang Mas Soni untuk ikut kegiatan kemahasiswaan seperti unjuk rasa. Mas Soni dan teman-teman penerima manfaat lainnya pernah izin untuk mengikuti aksi dan itu diizinkan oleh Etos ID selama dalam aksi tersebut penerima manfaat tetap dalam kondisi dan bergaul sesuai dengan ketentuan Islam dan mengikuti aturan yang ada.
Hasil  pemberdayaan  pada  bidang  politik  yang  diberikan  oleh  Etos  ID  kepada penerima manfaat dinilai maksimal. Etos  ID dinilai mampu membangkitkan kesadaran dan kemampuan penerima manfaat untuk berpartisipasi aktif menyalurkan aspirasi dan pendapatnya, dilihat dari bagaimana Etos ID memberikan izin dan tidak membatasi etoser yang ingin menyalurkan pendapat mereka seperti melakukan aksi, demo, pemilu dan ketika penerima manfaat akan mengkritisi sesuatu. Etos ID juga mengajarkan kepada penerima manfaat ketika akan mengkritisi sesuatu, penerima manfaat harus membaca buku lebih dahulu untuk kemudian mengetahui apa yang dapat penerima manfaat lakukan, termasuk dengan bagaimana penerima manfaat mengkritisi ide pemerintah yang kurang bagus tidak
30 Totok Mardikanto dan Poerwoko Soebiato, Pemberdayaan…, hlm. 291.
31 Itok Wicaksono, ‘Peran Partai Politik dalam Partisipasi dan Aspirasi Politik di Tingkat Pemerintahan Desa’, Jurnal Politico , 17.2 (2017), 313–38 (hlm. 319).
hanya  dengan  demo,  tapi  juga  bisa  dengan  membuat  artikel  dengan  literasi  yang  telah dilakukan.

## SIMPULAN
Berdasarkan  uraian  hasil  pelaksanaan  pemberdayaan  penerima  manfaat  program Etos  ID,  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  melaksanakan  kegiatan  pemberdayaan  pada program  Etos  ID,  Lembaga  Pengembangan  Insani  Dompet  Dhuafa  melaksanakannya melalui beberapa tahapan yaitu tahap persiapan, tahap pengkajian atau assessment, tahap perencanaan alternatif program, tahap pemformulasian rencana aksi, tahap pelaksanaan, tahap evaluasi dan tahap terminasi.
Adapun hasil dari pelaksanaan pemberdayaan penerima manfaat pada program Etos ID  di  bidang  ekonomi,  pendidikan,  kesehatan,  spiritual,  teknologi  dan  politik  dinilai maksimal.  Pada  bidang  ekonomi,  Etos  ID  dinilai  dapat  mendorong,  memotivasi  dan mengarahkan penerima manfaat untuk memiliki sumber penghasilan di luar uang saku, Etos ID juga telah melahirkan 1.900 alumni yang telah memiliki pekerjaan dan pendapatan di atas Rp. 600.000 per bulan.
Pada  bidang  pendidikan,  Etos  ID  dinilai  berhasil  dalam  melaksanakan pemberdayaan pada aspek pendidikan dilihat dari jumlah masyarakat yang sudah diberikan kesempatan untuk mengenyam pendidikan di perguruan tinggi. Pada bidang kesehatan, Etos  ID  juga  dinilai  mempermudah  penerima  manfaat  untuk  mengakses  ke  pelayanan kesehatan selama pandemi dan memberikan akses kepada penerima manfaat ke fasilitas umum. Pada bidang spiritual, Etos ID juga mampu memberikan perubahan pada kebiasan beribadah penerima manfaat sehingga mereka lebih rajin beribadah, dari pembinaan Etos ID juga penerima manfaat dapat mengalami perubahan pola pikir yang berdampak dalam menunjang kehidupan penerima manfaat jangka panjang.
Pada bidang teknologi, Etos ID dinilai memberikan kemudahan kepada penerima manfaat untuk memahami teknologi melalui pembinaan yang berkaitan dengan teknologi dan  mengadakan practical  learning kepada  penerima  manfaat  untuk  memanfaatkan  dan menerapkan teknologi. Pada bidang politik, Etos ID juga dinilai mampu membangkitkan kesadaran  dan  kemampuan  penerima  manfaat  untuk  berpartisipasi  aktif  menyalurkan aspirasi  dan  pendapatnya,  dilihat  dari  bagaimana  Etos  ID  memberikan  izin  dan  tidak membatasi penerima manfaat yang ingin menyalurkan pendapat ke ranah publik.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifah,  Ummi,  Syaiful  Anwar,  dan  Ali  Aziz,  ‘Pemberdayaan  Keluarga  Sebagai  Model Pemberdayaan  Masyarakat’, Tamkin:  Jurnal  Pengembangan  Masyarakat  Islam ,  2.1 (2017), 96–118.
Badan Pusat Statistik, ‘Persentase Penduduk Miskin September 2021 Turun Menjadi 9,71 Persen’, 17 Januari , 2022 <https://www.bps.go.id/pressrelease/2022/01/17/1929/ persentase-penduduk-miskin-september-2021-turun-menjadi-9-71-persen.html#:~: text=Jumlah penduduk miskin pada September,60 persen pada September 2021.> [accessed 5 February 2022].
Baihakki, Budhi, ‘Program Urban Farming Yayasan Bunga Melati Indonesia (YBMI) Di Perigi Baru’ (UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2016).
ETOS, ‘Profil Etos ID’, 2019 <www.etos-id.net> [accessed 18 February 2022].
Hardani,  dkk, Buku  Metode  Penelitian  Kualitatif  &  Kuantitatif. Yogyakarta:  CV.  Pustaka Ilmu, 2020.
Hiryanto, Badan Perencanaan Pembangunan Daerah (BAPPEDA) Kabupaten Bantul DIY Tahun 2008 , (Bantul, 2008).
Mardikanto,  Totok,  dan  Poerwoko  Soebiato, Pemberdayaan  Masyarakat  dalam  Perspektif Kebijakan Publik , Bandung: Alfabeta, 2017.
Mardiyanti,  Ninuk  Purnaningsih,  dan  Prabowo  Tjitropranoto,  ‘Efektivitas  Program Beasiswa Untuk Meningkatkan Prestasi Mahasiswa (Kasus Pada Mahasiswa Penerima Beasiswa  Beastudi  Etos  Di  Jabodetabek)  Effectiveness’, Jurnal  Penyuluhan ,  10.1 (2014), 59–64.
Muhlisin,  dan  Agung  Suprojo,  ‘Optimalisasi  Pemberdayaan  Masyarakat  Pada  Program Pengembangan Sumber Daya Manusia Melalui Pendidikan’, Jurnal Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik , 6.3 (2017), 67–71.
N.S. Isnaini, F.Z. Azizah, ‘Pentingnya Pendidikan Dalam Menanggulangi Kemiskinan Di Indonesia’, Researchgate.Net ,  August,  2020  <https://www.researchgate.net/profile/ Nurma_Isnaini/publication/343360341_Pentingnya_Pendidikan_dalam_Menangg ulangi_Kemiskinan_di_Indonesia/links/5f24bb74a6fdcccc439fce2c/Pentingnya- Pendidikan-dalam-Menanggulangi-Kemiskinan-di-Indonesia.pdf>.
Nurdyana, Harry S, Budiono, and Mohamad Fahmi, ‘Pendidikan Dan Kemiskinan Studi Kasus Provinsi Maluku Utara’, Badan Pusat Statistik Kota Ternate Dan Departemen Ilmu Ekonomi Universitas Padjadjaran , 2012.
Nurjamilah, Cucu, ‘Pemberdayaan Masyarakat Berbasis Masjid dalam Perspektif Dakwah Nabi  Saw.’, Journal  of  Islamic  Studies  and  Humanities ,  1.1  (2017),  93 <https://doi.org/10.21580/jish.11.1375>.
Rahmiyati,  Nekky,  Sri  Andayani,  and  Hotman  Panjaitan,  ‘Model  Pemberdayaan Masyarakat Melalui Penerapan Teknologi Tepat Guna di Kota Mojokerto’, JMM17 Jurnal Ilmu Ekonomi & Manajemen , 2.2 (2015), 48–62.
Rianto,  Dwiko  Maxi,  ‘Pemberdayaan  Masyarakat  Melalui  Program  Keterampilan  Sentra Kriya Oleh Rumah Pintar Atsiri Kecamatan Bojonggede Kabupaten Bogor’, 2017.
Ustama, Dicky Djatnika, ‘Peranan Pendidikan dalam Pengentasan Kemiskinan’, Dialogue , 6.1 (2009), 1–12.
Wicaksono, Itok, ‘Peran  Partai Politik  dalam Partisipasi dan Aspirasi Politik  di Tingkat Pemerintahan Desa’, Jurnal Politico , 17.2 (2017), 313–338.