## Budidaya  Tanaman  Nanas  dalam  upaya  Meningkatkan  Nilai  Ekonomi Pondok Pesantren
Puji Rahayu 1 , Nita Zakiah 2 , Aida Rohmah 3 , M. Sayyidul Abrori 4 , Khairul Anwar 5 1,2,3 STAINU Kotabumi Lampung, Indonesia
4 Institut Agama Islam Ma’arif NU (IAIMNU) Metro Lampung, Indonesia
5 Institut Agama Islam Tebo, Indonesia
puji.rahayuzati@gmail.com*
ARTICLE INFO Article history:
Received July 27, 2022 Revised October 04, 2022 Accepted October 10, 2022

## Abstract
The curriculum that established at Islamic Boarding Schools was prepared by combining  religious  education  as  a  provision  of  religious  knowledge  and general knowledge. The purpose of this assistance was to cultivate pineapple plants to increase the economic value of Islamic boarding schools. Researchers used  Community  Based  Research  (CBR).  This  activity  was  carried  out  at Miftahul  Jannah  Islamic  Boarding  School,  Kalicinta,  North  Kotabumi,  North Lampung. The sample was 30 participants. The method used in carrying out the activities involve conducting interviews with the administrators of the Miftahul Jannah  Islamic  Boarding  School,  North  Kotabumi,  North  Lampung.  The activities were conducting counseling and training on the optimization of land, distribution and selection of pineapple seeds and manure, implementation of yard  land  optimization  activities,  and  monitoring  and  evaluation  of  land optimization  activities.  This  finding  helped  Islamic  boarding  schools  in optimizing empty yards into productive land. Hence, in the future it could help increase the economic value or income of the boarding school, so that it makes economic independence for Islamic boarding schools. Keywords: Pineapple  Cultivation,  Economic  Improvement,  Increasing Economic Pesantren Published by CV. Creative Tugu Pena ISSN 2774-7077 Website https://attractivejournal.com/index.php/bce/ This is an open access article under the CC BY SA license
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/

## PENDAHULUAN
Pesantren adalah  sebuah  lembaga  pendidikan  Islam  tradisional  yang  para siswanya tinggal bersama dan belajar di bawah bimbingan guru yang lebih dikenal dengan sebutan kiai dan mempunyai asrama untuk tempat menginap santri.Santri tersebut berada dalam kompleks yang juga menyediakan masjid untuk beribadah, ruang  untuk  belajar,  dan  kegiatan  keagamaan  lainnya.Kompleks  ini  biasanya dikelilingi oleh tembok untuk dapat mengawasi keluar masuknya para santri sesuai dengan peraturan yang berlaku. Sementara itu menurut muhamad hambal shafwan pesantren  adalah  lembaga  pendidikan  traditional  islam  untuk  memahami, menghayati, dan mengamalkan ajaran-ajaran agama islam (tafaquh fiddin) dengan menekankan  pentingnya  moral  agama  islam  sebagai  pedoman  hidup bermasyarakat sehari-hari (Muhamad Hambal Safwan, 2016).

## Bulletin of Community Engagement
Dengan  berkembangnya  zaman  pondok  pesantren  bukan  lagi  terfokus sebagai  lembaga  pendidikan  islam  saja  akantetapi  sebagai  lembaga  social  yang memiliki peran strategis dalam membangun sebuah kemandirian bagi masyarakat, baik  dari  segi  pendidikan  maupun  ekonomi  yang  berbasis  kerakyatan  (Yuliani, 2019).  Pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  islam  yang  mendidik  calon pendakwah,  ahli  agama,  alim  ulama  umat,  mendidik  para  santrinya  dalam kemandirian,  kesederhanaan,  kedisiplinan,  kepimimpinan,  kreatifitas  dan keterampilan hidup. Dengan konsep pendidikan demikian diharapkan para santri kedepan dalam kehidupan mereka di masyarakat memiliki kemandirian baik secara moril  maupun  materil  dan  bermanfaat  dalam  kehidupan  bermasyarakat.Santri adalah  mereka  yang  taat  melaksanakan  perintah  agamanya  yaitu  islam  (yulianti umdatul  izzah,  2011).    Pesantren  memiliki  pendidikan  yang  humanis,  sebagai benteng kultur dan agama bagi generasi muda dan memiliki ikatan dan keakraban yang kuat dengan masyarakat sekitar (Azra, 1997).
Penelitian  irvan  usman  dan  fuad  nashori  menunjukkan  santri  memiliki konsep  diri  yang  lebih  tinggi  dibandingkan  dengan  siswa  sekolah  umum.Santri memiliki konsep diri fisik, pribadi, social, keluarga, moral, dan akademik yang lebih tinggi  disbanding  siswa  sekolah  umum  (Irvan  usman  &  H.  Fuad  Nashori,  2008). Dunia  pesantren  membutuhkan  optimalisasi  pendidikan  di  bidang  ekonomi syariah.Hal ini perlu dilakukan agar pendidikan pesantren tetap eksis, up-to-date, dan mempunyai kekuatan adaptif terhadap kebutuhan masyarakat. Pesantren perlu mengembangkan  system  pendidikannya  termasuk  metodologi  pengajaran  dan muatan kurikulum, salah satunya dengan mengakomodasi muatan fiqih muamalah asyahriyah  yang  lebih  mengarah  pada  aktivitas  ekonomi  kontemporer  (Hakim, 2014)
Nanas  (Ananas  cosmosus)  ialah  tanaman  buah  tropika  yang  berasal  dari amerika selatan (Suyanti, 2010). Tumbuhan ini berada dalam kumpulan bromeliad (familibromiaceae),  dengan  30  atau  lebih  daun  yang  panjang,  tajam  mengelilingi batang  yang  tebal  (Adela.  2013).  Tanaman  ini  banyak  digemari  oleh  masyarakat Indonesia.Nanas  merupakan  salah  satu  komoditas  buah-buahan  tropis  yang potensial  dikembangkan  karena  dalam  budidaya  dan  pemeliharaan  yang  cukup mudah.Bila tanaman ini dikembangkan dapat menjdai perekonomian nasional yang dapat  meningkatkan  ekspor  non  migas,  gizi  masyarakat,  pendapatan  petani  dan suatu  alternative  diversifikasi  usaha,  serta  penyerapan  tenaga  kerja  dan  dapat menumbuhkan usaha di pedesaan serta pemanfaatan tanah pekarangan dan lahan kering. Budidaya tanaman nanas secara konvensional biasanya menggunakan bibit dari tunas batang. Tunas tangkai buah, tunas pucuk mahkota, tunas anakan dan stek batang.  Tunas  pucuk  mahkota  jarang  digunakan  sebagai  bibit  karena pertumbuhannya lambat dibandingkan dengan tunas lainnya (Sunarjono,  2004) Kendala  yang  dihadapi  selama  pembudidayaan  nanas  adalah  terbatasnya penyediaan  bibit  dalam  jumlah  yang  banyak,  seragam  dan  cepat.Menurut  silvina dan  muniarti  bahwa  perbanyakan  nanas  secara  konvensional  menggunakan  satu tanaman  induk  dapat  menghasilkan  5  bakal  bibit  namun  pertumbuhannya  tidak seragam dan menghasilkan kualitas buah yang kurang baik.
Tanaman  nanas  adalah  tanaman  annual  dengan  fase  pertumbuhan  yang panjang  yakni  sekitar  12-18  bulan  (Hadiati,  &  Indiyanti.  2008).Karena agroekosistem  yang  sesuai  dan  nilai  ekonomis  yang  cukup  tinggi  maka  tanaman
nanas  sering  dibudidayakan  secara  terus  menerus  dan  cenderung  monokultur (Andayani, W. 2017). Dengan budidaya tanaman nanas ini dilingkungan pesantren diharapkan dapat  meningkatkan  nilai  ekonomi  dan  kemandirian  bagi  para  santri pesantren  sehingga  terciptalah  lingkungan  pesantren  yang  asri  dan  bernilai ekonomis bagi pesantren itu sendiri.
Permasalahan lapangan 1. Pondok  pesantren  mengharuskan  mendidik  para  santri  untuk  memiliki keterampilan kemandirian
2. Para santri harus memiliki kemandirian secara ekonomi
3. Lahan  pekarangan/kosong  pondok  pesantren  yang  belum  terkelola  secara maksimal.
Tujuan dan manfaat kegiatan Tujuan kegiatan budidaya tanaman nanas di lingkungan pekarangan Pondok Pesantren  Miftahul  Jannah  Kalicinta  Kotabumi  Utara  Lampung  Utara  adalah  :  1. Membudidayakan  tanaman  yang  mudah  perawatannya,  berkhasiat  dan  memiliki nilai  ekonomi.  2.  Meningkatkan  peran  aktif  para  santri  dalam  optimalisasi  lahan pekarangan  jauh  kedepannya  hasilnya  bisa  menjadi  lahan  usaha  dan  menambah pendapatan Pondok Pesantren Miftahul Jannah Kalicinta Kotabumi Utara Lampung Utara3.  Dengan  pemilihan  pertanian  berbasis  ramah  lingkungan,  system  ini membudidayakan tanaman dengan meminimalisir penggunaan bahan kimia, yang ke  depannya  akan  menjamin  keberlanjutan  budidaya  tanaman  ini  di  lingkungan pekarangan pondok pesantren.

## METODE
Dalam pendampingan digunakan Community Based Participatory Research (CBR). CBR adalah suatu bentuk penelitian yang dilakukan atau dilakukan dengan komitmen  dari  masyarakat  yang  bermanfaat  sebagai  kekuatan  pendukung, keterkaitan  sumber  daya  dengan  proses  penelitian  untuk  memperoleh  suatu produk  penelitian  yang  memiliki  nilai  manfaat  bagi  masyarakat  sekitar  yang diberdayakan  dan  juga  bermanfaat  bagi  peneliti  yang  terlibat  langsung  (Hecker, 2013). Dalam CBR peneliti dipandang sebagai alat untuk memberdayakan anggota masyarakat  sebagai  mitra  untuk  menghasilkan  pengetahuan  (bersama  dengan akademisi, organisasi masyarakat sipil, dan pemangku kepentingan lainnya) untuk mengumpulkan informasi dan mencari perubahan untuk isu-isu masyarakat yang penting.  Pendekatan  ini  menekankan  pada  peran  aktif  masyarakat  dalam merencanakan,  melaksanakan,  dan  mengevaluasi  hasil  penelitian  (Hanafi,  2015). Kegiatan  ini  merupakan  pembinaan  dan  praktik  yang  dilaksanakan  di  Pondok Pesantren Miftahul Jannah Kalicinta Kotabumi Utara Lampung Utara dengan jumlah 30 partisipan. Solusi yang ditawarkan untuk masalah.
1. Memberikan pembinaan dan pelatihan tentang budidaya tanaman nanas untuk optimalisasi lahan pekarangan yang luas di lingkungan pondok pesantren.
2. Pelaksanaan kegiatan optimalisasi lahan pekarangan/kosong.
3. Menambah kemandirian ekonomi pondok pesantren dengan pemanfaatan lahan pekaranngan/kosong.
Metode yang digunakan dalam pelaksanaan kegiatan:
1. Melakukan  wawancara  kepada  pengurus  pondok  pesantren  miftahul  jannah kalicinta kotabumi utara lamoung utara
2. Melakukan penyuluhan dan pelatihan tentang optimaslisasi lahan pekarangan.
3. Pembagian dan pemilihan benih tanaman nanas dan pupuk kandang.
4. Pelaksanaan kegiatan optimalisasi lahan pekarangan.
5. Monitoring dan evaluasi terhadap kegiatan optimalisasi lahan pekarangan.

## Lokasi Kegiatan Pendampingan
Pondok Pesantren Miftahul Jannah Kalicinta Kotabumi Utara Lampung Utara
HASIL DAN PEMBAHASAN
Pondok Pesantren merupakan gabungan dari dua kata, yaitu kata "pondok" dan  kata  "pesantren".  Kata  pondok  sendiri  diambil  dari  bahasa  arab yaitu funduq ( ٌ قْوُدْنْوُ ف ) yang artinya :tempat menginap atau asrama (Mohamad Daud Ali & Habibah Daud, 2013) Asrama, dalam bahasa jawa, pondok berarti madrasah atau  asrama  yang  digunakan  untuk  mengaji  dan  belajar  agama  Islam.Sedangkan kata "pesantren" sendiri adalah berasal dari kata santri yang mendapat awalan pe dan  akhiran  an.  Kata  santri  sendiri  berasal  dari  istilah  shastri  dan  di  ambil  dari bahasa Sanskerta, yang bermakna : orang-orang yang mengetahui kitab suci agama hindu atau seorang sarjana ahli kitab suci Hindu"
Secara  umum  tujuan  penyelenggaraan  pendidikan  islam  adalah  untuk menghasilkan  perubahan  tingkah  laku  baik  berupa  bertambahnya  pengetahuan, keahlian,  keterampilan  dan  perubahan  sikap  dan  perilaku  (Veithal  Rivai  Zainal, 2013).  Dengan  demikian  Pondok  Pesantren  merupakan  salah  satu  bentuk kebudayaan  asli  dari  Indonesia  dan  merupakan  model  pendidikan  tertua  yang khas.Sedangkan fungsi pondok pesantren adalah sebagai lembaga dakwah,pengkaderan  ulama,  pengembangan  ilmu  pengetahuan  dan  pengabdian kepada  masyarakat. Pelaksanaan  pengabdian  kepada  masyarakat  “budidaya tanaman  nanas  dalam  upaya  meningkatkan  ekonomi  pondok  pesantren”  dibagi menjadi  beberapa  kegiatan  yaitu  1.Kegiatan  penyuluhan  yang  dilaksanakan  pada hari jum’at 25 Feb ruari 2022, 2. Kegiatan pelatihan pemilihan bibit tanaman nanas dan  tata  cara  perawatannya  pada  hari  minggu  27  Februari  2022,  3.  Kegiatan pelaksanaan budidaya tanaman nanas di lahan pekarangan dari tanggal 27 Januari s/d 13 Juni 2022, 4.Kegiatan monitoring dan evaluasi kegiatan tanggal 12 Mei 2022. Pelaksanaan kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini melibatkan :
1. Tim pelaksana sebanyak 3 orang yaitu : Puji Rahayu, M.Pd, Nita Zakiah, M.A. dan Aida Rohma, M. Ak
2. Pemateri sebanyak 2 orang dari petani nanas Rudiantoro dan sarawi
3. Dewan pengurus Pondok Pesantren Miftahul Jannah Kalicinta Kotabumi Utara Lampung Utara.
4. Anggota  24  orang  santri  kelas  XI  SMP  IT  Miftahul  Jannah  Kalicinta  Kotabumi Utara Lampung Utara.
Hasil yang telah dicapai dalam pengabdian ini adalah :
1. Pondok  pesantren  mendapatkan  informasi  bagaimana  cara  mengoptimalkan lahan pekarangan pondok pesantren sebagai upaya meningkatkan nilai ekonomi pesantren.
2. Pondok pesantren mendapatkan pelatihan bagaimana membuat media tanam, cara membibitkan serta perawatan tanaman nanas.
3. Pondok  pesantren  bibit  tanaman  nanas,  kegiatan  ini  dimaksudkan  supaya dewan pengurus dan santri dapat mengulang kembali praktik dikemudian hari secara mandiri.
4. Para santri dan pengurus berhasil menanam tanaman nanas. Tanaman  nanas  kebanyakan  dibudiayakan  secara  monokultura  dengan jarak  tanam  dalam  baris  tunggal  70  x  20  cm  atau  populasi  70.000  tanaman  per hektar bahkan kadang-kadang lebih rapat 70 x 15 atau sekitar 95.000 per hektar. Rekayasa perbanyak dengan stek batang mampu menghasilkan bibit dengan cepat daripada bibit dari crown dan sucker.
Selama  proses  kegiatan  beberapa  hal  yang  perlu  diperhatikan  adalah kegiatan  pemilihan  bahan  tanam  dan  pembibitan,  perlakuan  bahan  tanam, penanaman,  penjarangan,  pemupukan  dan  peremajaan  (Naibaho,  2020).  Adapun persentase dari hasil angket yang diberikan setelah kegiatan kepada peserta yang disajikan dalam table dibawah ini :
Table 1 angket kebermanfaatan budidaya tanaman nanas di lingkungan pondok pesantren dari pelaksanaan kegiatan pengabdian kepada masyarakat
No Pertanyaan Jawaban Ya Tidak 1 Apakah materi penyuluhan budidaya tanaman nanas menambah wawasan dan pengetahuan anda tentang mengoptimalkan lahan-lahan pekarangan pondok pesantren? 100% 2 Apakah segenap dewan pengurus akan mengoptimalkan lahan perkarangan dengan konsep pertanian seperti penanaman tanaman nanas? 100% 3 Apakah setelah kegiatan pengabdian kepada masyarakat dengan tema budidaya tanaman nanas dalam upaya meningkatkan nilai ekonomi pondok pesantren itu sulit untuk dipraktekkan sendiri? 90% 10% 4 Apakah kegiatan pengabdian kepada masyarkaat ini dirasakan kebermanfaatannya dalam kehidupan sehari-hari? 100% 5 Apakah dengan menanam tanaman nanas di pekarangan kosong memberikan manfaat terutama dalam meningkatkan nilai ekonomi pondok pesantren? 100%
Hasil  penelitian  terdahulu  memberikan  informasi  bahwa  ada  beberapa faktor yang menghambat keberhasilan budidaya nanas, dengan demikian, budidaya tanaman  nanas  di  lingkungan  pondok  pesantren  harus  memperhatikan  hal-hal tersebut  guna  untuk  keberhasilan  dalam  budidaya  tanaman  nanas,  faktor-faktor penghambat  keberhasilan  budidaya  nanas  sevagai  berikut:  faktor  modal  tidak
cukup, lahan yang kurang luas dan tidak dikelola dengan baik, pekerja yang kurang terampil  dan  tidak  memiliki  keahlian  dalam  mengelola  nanas,  serta  pemasaran nanas yang tidak maksimal.
Telaah literatur yang dilakukan dalam penelitian Eddy Rahman dkk (Eddy Rahman,  Deasy  Arisanty,  and  Eva  Alviawati,  2015),  terkait  faktor  penyebab keberhasilan  petani  nanas  di  desa  Bunga  Jaya  Basarang,  Kapuas  yaitu  prosedur dalam pembuatan alur tanam tanaman nanas dimulai dari mengecek alat berat yang akan dipakai, memasang implement ridger palir serta mempersiapkan pupuk dasar di dalam pikon, alat berat mulai berjalan dari bagian pinggir plot kemudian menarik tanah dengan posisi  kuku ridger menancap  pada  tanah sehingga  secara  otomatis terbentuk alur. Hal tersebut dilakukan hingga seluruh bagian plot terbentuk alur tanam dan hasilnya disesuaikan dengan standar perusahaan. Implement ridger palir berfungsi untuk memotong, mengangkat, dan melemparkan tanah ke arah dua sisi sehingga  secara  otomatis  dapat  membentuk  guludan  dan  alur  tanam  sekaligus mengaplikasikan  pupuk  dasar.  Dosis  pupuk  dasar  yang  ditentukan  500  kg/Ha sehingga dalam satu pikon yang berisi 200 kg dapat teraplikasi pada 80 alur. Standar pembuatan alur tanam meliputi lebar plot 36 m, alur lurus, kedalaman alur 15-20 cm, jarak antar alur tanam 50 cm, dan jumlah alur per satu plot sebanyak 72 alur, dengan  Teknik  ini  memungkinkan  para  santri  menanam  tanaman  nanas  agar menghasilkan buah dengan kualitas yang lebih baik, pemanfaatan pupuk alur tanam bisa disesuaikan dengan kondisi lapangan di sekitar pondok pesantren.
Dari  uruain  di  atas  terkait  Ridger  Palir,  Sugianti  (2020) menerangkan bahwa tahapan program tanggung jawab sosial perusahaan telah dilakukan dengan baik, yaitu perencanaan, implementasi, evaluasi, dan publikasi. Pada tahap inovasi, program ini telah melakukan tiga inovasi berupa perluasan lahan pertanian nanas dengan  memanfaatkan  lahan  kritis,  pemanfaatan  teknologi  baru  guna meningkatkan hasil pertanian dengan skema tanam dan metode pemupukan, dan menciptakan  efisiensi  dalam  kegiatan  pertanian  dengan  diversifikasi  olahan  dan pembentukan lembaga kewirausahaan sosial.
Dalam  meningkatkan  hasil  panen  nanas,  Rahadiyand  Aditya  dkk  (2020), melakukan  inovasi  budidaya  tanaman  nanas  melalui  kelompok  tani  Mekarsasri Maju di desa Sarireja. Dalam penelitiannya disebutkan bahwa produksi buah alami tanaman  nanas  menjadi  masalah  karena  kematangan,  ukuran,  dan  waktu  panen berbeda dengan buah hasil forcing sehingga meningkatkan ongkos produksi. Salah satu  penyebab  munculnya  buah  alami  adalah  faktor  iklim.  Dalam  penelitian  ini, faktor iklim yang diteliti dalam penelittian ini adalah suhu minimum, suhu kardinal, curah hujan, hari hujan, dan lama penyinaran. Dengan demikian budidaya tanaman nanas  secara  alami  dapat  dilakukan  dilingkunan  pondok  pesantren  karen  factor iklim mendukung dalam budidaya tanaman nanas.
Sejalan dengan pemikiran Rahadiyand dkk, Istiqomah dan Hariyono (2018) menambahkan bahwa iklim juga termasuk kategori dalam mencapai keberhasilan penanaman buah nanas, kemudian ia menjelaskan dalam penelitiannya bahwa salah satu cara yang dilakukan untuk meningkatkan produktifitas tanaman nanas oleh PT Great  giant  pineapple  adalah  dengan  penggunaan  pupuk  kimia  yang  berfungsi sebagai  sumber  unsur  hara  untuk  mencukupi  kebutuhan  nutrisi  tanaman  nanas. Pemanfaatan pupuk kimia dapat meningkatkan hasil panen tanaman nanas, namun dalam  budidaya  tanaman  nanas  di  lingkungan  pesantren  dapat  menggunakan
pupuk  organic  sebagai  pengganti  pupuk  kimia.  Dengan  demikian  keterampilan santri dalam pengolahan pupuk organic menjadi lebih baik sebagai bekal penunjang kehidupan.
Dalam pemupukan tentu diperlukan teknik-teknik tertentu, hal ini telah di uraikan oleh Arta, pada penelitiannya disebutkan bahwa tahap pemupukan tanaman nanas meliputi tahapan penentuan tanaman siap dipupuk, persiapan alat dan bahan, dan pengaplikasian pupuk. Kemudian metode yang digunakan pada  tahap  pemupukan  tanaman  nanas  adalah  pelarutan  pupuk  pada  mixer kecil,  pembuatan  larutan  semprot  pada  mixer  besar,  pengiriman  larutan semprot ke lokasi, dan pengaplikasian pupuk. Selanjutnya alat yang digunakan pada  tahap  pemupukan  tanaman  nanas  adalah  mixer  kecil  dan  mixer  besar, mobil  tangki,  Boom  Sprayer  Cameco  (BSC),  timbangan,  sepatu  boot,  dan masker.  4).  Pupuk  yang digunakan adalah Urea  (31kg/ha), K2SO4  (70kg/ha), ZA  (41kg/ha),  FeSO4  (3kg/ha),  ZnSO4  (3kg/ha),  dan  MgSO4  (5kg/ha).  5). Aplikasi Boom Sprayer Cameco harus dengan kecepatan 6-7 kilometer per jam, dan kinerja alat 5 menit/ha.

## KESIMPULAN
Kegiatan pengabdian pada masyarakat yang sudah dilaksanakan “budidaya tanaman  nanas  dalam  upaya  meningkatkan  nilai  ekonomi  pondok  pesantren” Pengabdian ini dapat membantu pondok pesantren dalam mengoptimalkan lahan pekarangan  kosong  menjadi  lahan  yang  produktif.  Sehingga    dapat  membantu menambah nilai ekonomi atau pemasukan pondok pesantren sehingga menjadikan kemandirian ekonomi bagi pondok pesantren.

## REFERENSI
Aditya,  Rahadiyand,  Agung  Gustiawan,  and  Drikarsa  Drikarsa.  (2022). “Kampung Nanasku:  Implementasi  Inovasi  Budidaya  Tanaman  Nanas  Oleh  Kelompok Tani  Mekarsari  Maju  Desa  Sarireja.” Prospect:  Jurnal  Pemberdayaan Masyarakat 1, no. 1.1 – 11. Arta, I. (2020). “TA: T eknik pemupukan tanaman nanas (ananas comosus (l.) Merr.) Di  pt.  Great  giant  pinapple  terbanggi  besar  lampung  tengah .”  Politeknik Negeri Lampung.
Andayani,  W.  (2017).  Studi  Komparatif  Pendapatan  Petani  Nanas  Em  Mitra  Dan System  Kerja  Sama  Usaha  (KSU)  Di  Lahan  Pt.  Perkebunan  Nusantara  XII Kebun Ngrangkah Pawon Kediri (Studi Kasus Di Desa Sepawon, Kecamatan Ploso Klaten Kabupaten Kediri).
Azra, A(1997). Pesantren: Kontinuitas Dan Perubahan Dalam Nurchalish Madjid, Al Tadzkiyah Jurnal Pendidikan Islam, Vol 8 Np 1 (2017) 67.
Eddy Rahman, Deasy Arisanty, and Eva Alviawati, “Faktor Penyebab Keberhasilan Petani Nanas Di Desa Bunga Jaya Kecamatan Basarang Kabupaten Kapuas,” JPG (Jurnal Pendidikan Geografi) 2, no. 2 (2015): 40 – 46
Hadiati,  S  dan  N.L.P  Indiyanti.  (2008).  Budidaya  nanas.  Balai  penelitian  tanaman buah  tropika.Pusat  pengembangan  dan  penelitian  holtikultura.Badan penelitian dan pengembangan pertanian. 24 h.
Hakim,  Dhikul.  (2014) ,  “Implementasi  Pendidikan  Budaya  Dan  Karakter  Bangsa Dalam  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan  (Ktsp), Risalah,  Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam Vol 5, No 1.63.
Hanafi, Mohammad, et al .(2015)."Community Based Research: a guide to designing and conducting research with communities.
Irvan Usman & H. Fuad Nashori, (2008). “Konsep Diri Santri Pondok Pesantren Dan Siswa Sekolah Menengah Umum” Jurnal Psikoislamika 5 (2), 194. I  Arta,  (2020). “TA:  Teknik  Pemupukan  Tanaman Nanas  (Ananas  Comosus  (L.) Merr.)  Di  Pt.  Great  Giant  Pinapple  Terbanggi  Besar  Lampung  Tengah.” (Politeknik Negeri Lampung, 2020).
Istiqomah, Istiqomah, and Didik Hariyono. (2018). “ Kajian Iklim (Suhu Kardinal Dan Curah Hujan) Terhadap Pembentukan Buah Alami (Natural Fruit) Pada Tanaman Nanas (Ananas Comosus L.).” Jurnal Produksi Tanaman 6, no. 6.
Izzah, Iva Yulianti Umdatul Izzah. (2016) Perubahan Pola Hubungan Kyai Dan Santri Pada Masyarakat Muslim Traditional Pedesaan. Jurnal Komunikasi ASPIKOM, Vol 2, No 6. 387.
Muhamad Hambal Safwan (2016), Inti Sari Sejarah Pendidikan Islam, Hikmah: Jurnal Pendidikan Islam Vol, 5 No 2. 185.
Mohamad  Daud  Ali  Dan  Habibah  Daud.  (2013),  Lembaga-Lembaga  Islam  Di Indonesia, ‘ Jurnal Darul ‘Ilmi Vol.01, No 02, 166 .
Naibaho,  N.,  K.  Darma,  Sobir,  M.  R.  Suhartanto  (2020).Perbanyakan  Massal  Bibit Nanas Dengan Stek Daun. Jurnal Pusat Inovasi Masyarakat Vol 2 (1). 5. Rahman, Eddy, Deasy Arisanty, and Eva Alviawati. (2015). “Faktor Penyebab Keberhasilan Petani Nanas Di Desa Bunga Jaya Kecamatan Basarang Kabupaten Kapuas.” JPG (Jurnal Pendidikan Geografi) 2, no. 2. 40 – 46. Rahadiyand Aditya, Agung Gustiawan, and Drikarsa Drikarsa, “Kampung Nanasku: Implementasi Inovasi Budidaya Tanaman Nanas Oleh Kelompok Tani Mekarsari Maju Desa Sarireja,” Prospect: Jurnal Pemberdayaan Masyarakat 1, no. 1 (2022): 1 – 11.
Silvina, F, & Muniarti, (2007), Pemberian Air Kelapa Muda Pada Media Murashige And Skoog (MS) Untuk Pertumbuhan Eksplan Nanas Secara In Vitro, Jurnal SAGU, Vol 6, No 01 25-28.
Sugianti Sugianti, (2020). “Lta: Teknik Pembuatan Alur Tanammenggunakan Ridger Palir Pada Budidaya Tanaman Nanas (Ananas Comosus L. Merr.) DI PT. Great Giant Pineapple, Lampung Tengah” (Politeknik Negeri Lampung.
Suyanti.  (2010).  Aneka  olahan  buah  nanas,  peluang  yang  menjanjikan .    Jurnal dinamika pengabdian vol 6, no 1. 2.
Sunarjono, H. (2004), Berkebun 21 Jenis Tanaman Buah, Jurnal Protobion (2015) 4 (3) 109.
Sugianti, Sugianti. (2020). “LTA: Teknik Pembuatan Alur Tanammenggunakan Ridger Palir Pada Budidaya Tanaman Nanas (ananas comosus l. merr.) di pt. great giant pineapple, lampung tengah .” Politeknik Negeri Lampung . Yuliani,  (2019),  Pengembangan  Ekonomi  Pesantren  Melalui  Unit  Usaha  Pondok Pesantren  Sindangsari  Kebersamanah  Garut  Jawa  Barat. Al-Urban  Ekonomi Syariah Dan Filantropi Islam, 22.
Veithal  Rivai  Zainal,  (2013).  Islamic  Education  Management, Jurnal  Darul  ‘Ilmi Vol.01, No 02. 185.
Copyright Holder :
© Puji Rahayu, Nita Zakiah, Aida Rohmah, M. Sayyidul Abrori, Khairul Anwar (2023)
First Publication Right :
© Bulletin of Community  Engagement
This article is under: CC BY SA