Idarah Tarbawiyah: Journal of Management in Islamic Education Vol. 4 No. 2 (2023), hlm. 181-192, DOI: 10.32832/idarah.v4i2.15145 ISSN: 2654-5845 (Online)
Copyright (c) 2023 Ghobi Ghilman Firdaus , Maemunah Sa’diyah, Bahrum Subagiya This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (CC-BY-SA)

## Membangun Kepemimpinan Profetik Santri: Kontribusi OSTADA di Pesantren Daarul Uluum Lido
Ghobi Ghilman Firdaus * , Maemunah Sa’diyah , Bahrum Subagiya Universitas Ibn Khaldun Bogor, Indonesia
* slashggf@gmail.com
Article Information: Received September 28, 2023, Accepted October 16, 2023, Published October 17, 2023

## Abstract
Leaders in organizations play a significant role in guiding, motivating, and shaping the organization's direction. The leadership style held by the leader can have a significant impact  on  his  followers.  Leadership  based  on  wisdom,  gentleness,  and  courage  is  the hallmark of Prophetic leadership upheld in Islam. As a great leader, Prophet Muhammad SAW  practised  leadership  that  combines  strength  and  gentleness  in  carrying  out  his duties.  This  study  explores  the  Organization  of  Santri  Tahfizh  Daarul  Uluum  Lido (OSTADA)  's  role  in  improving  students'  prophetic  leadership  attitude  at  Pesantren Tahfizh  Daarul  Uluum  Lido.  This  research  uses  a  qualitative  approach  with  data collection through observation, interviews, and documentation. The data were analyzed by considering primary and secondary data. The results showed that OSTADA is a formal organization  that  helps  organize  santri  activities  in  the  pesantren.  They  apply  a leadership concept that reflects the exemplary attitude of the Prophet Muhammad SAW, namely "ready to be led and ready to lead." This allows OSTADA members to understand the true meaning of leadership that combines submission and readiness to lead. However, implementing prophetic leadership attitudes in OSTADA is also faced with the challenges of  globalization  and  violating  actions  that  can  affect  the  santri  development  process. OSTADA at Pesantren Tahfizh Daarul Uluum Lido plays an important role in this process.
Keywords: Islamic Boarding School; Prophetic Leadership; Santri Organization.

## Abstrak
Peran  pemimpin  dalam  organisasi  memegang  peranan  besar  dalam  memandu, memotivasi,  dan  membentuk  arah  organisasi.  Gaya  kepemimpinan  yang  dipegang  oleh pemimpin dapat berdampak besar pada pengikutnya. Kepemimpinan yang berlandaskan pada  kebijaksanaan,  kelembutan,  dan  kegagahan  merupakan  ciri  khas  kepemimpinan Profetik  yang  dijunjung  tinggi  dalam  Islam.  Nabi  Muhammad  SAW,  sebagai  pemimpin agung, mempraktikkan kepemimpinan yang mengombinasikan kekuatan dan kelembutan dalam  mengemban  tugasnya.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengeksplorasi  peran Organisasi  Santri  Tahfizh  Daarul  Uluum  Lido  (OSTADA)  dalam  meningkatkan  sikap kepemimpinan  profetik  santri  di  Pesantren  Tahfizh  Daarul  Uluum  Lido.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  pengumpulan  data  melalui  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi.  Data  dianalisis  dengan  mempertimbangkan  data  primer dan  sekunder.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  OSTADA  adalah  organisasi  formal yang  membantu  mengatur  kegiatan  santri  di  Pesantren.  Mereka  menerapkan  konsep kepemimpinan yang mencerminkan sikap keteladanan Nabi Muhammad SAW, yaitu "siap dipimpin  dan  siap  memimpin."  Ini  memungkinkan  santri  anggota  OSTADA  untuk memahami  arti  sejati  kepemimpinan  yang  menggabungkan  ketundukan  dan  kesiapan untuk  memimpin.  Namun,  implementasi  sikap  kepemimpinan  profetik  dalam  OSTADA juga  dihadapkan  pada  tantangan  globalisasi  dan  tindakan  melanggar  yang  dapat
Firdaus, Sa’diyah, Subagiya
memengaruhi proses pembinaan santri. OSTADA di Pesantren Tahfizh Daarul Uluum Lido memainkan  peran  penting  dalam  meningkatkan  sikap  kepemimpinan  profetik  santri. Konsep  kepemimpinan  yang  mengedepankan  nilai-nilai  agama  dan  keteladanan  Nabi Muhammad SAW menjadi panduan dalam pembentukan karakter kepemimpinan santri. Namun, tantangan globalisasi dan pelanggaran terhadap nilai-nilai tersebut memerlukan perhatian khusus dalam upaya meningkatkan sikap kepemimpinan profetik.
Kata kunci: Kepemimpinan Profetik; Pesantren; Organisasi Santri.

## Pendahuluan
Dalam kehidupan ini kita mengenal berbagai jenis organisasi yang mempengaruhi semua  tingkatan  kehidupan.  Pada  umumnya  dapat  dikatakan  bahwa  organisasi- organisasi dibentuk oleh manusia. Tujuannya untuk melaksanakan atau mencapai hal-hal  tertentu,  yang  tidak  mungkin  dilaksanakan  secara  individual  (Hamzah, 2019).  Menurut  Etizoni  (1964),  yang  menyatakan  bahwa  kita  dilahirkan  dalam organisasi, dididik oleh organisasi, dan hampir semua di antara kita menghabiskan hidup  kita  bekerja  untuk  organisasi.  Oleh  sebab  itu  dapat  dikatakan  bahwa organisasi adalah entitas sosial yang dikoordinasikan secara sadar dengan batasan yang  dapat  diidentifikasikan  dan  bekerja  terus  menerus  untuk  mencapai  tujuan bersama atau sekelompok tujuan.
Dalam  konteks  pendidikan,  banyak  organisasi  atau  kelompok  yang  dibentuk demi tercapainya Visi dan Misi sekolah yang disepakati bersama oleh seluruh elemen yang terlibat di dalamnya. Organisasi sekolah merupakan struktur organisasi yang berkaitan dengan sekolah dalam satu visi dan misi yang holistik serta komprehensif. Organisasi  sekolah  mempunyai  peran  signifikan  dalam  proses  belajar  mengajar. Sebab,  semakin  banyak  partisipasi  dan  kontribusi,  sekolah  akan  semakin  hidup (Hamzah, 2019).
Menurut Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 3 yang berbunyi: “Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung jawab.  Memerhatikan  dari  semua  aspek  yang  ada  dalam  pasal  tersebut,  bahwa organisasi  bukan  hanya  sekedar  transmisi  pengetahuan  dan  wawasan,  melainkan juga  berkenaan  dengan  proses  pengembangan  karakter  dan  peningkatan  sikap kepemimpinan (UU RI, 2003). Peran pemimpin dalam organisasi sangatlah besar, karena sebagai pemimpin harus mampu menjadi mercusuar bagi para pengikutnya. Pemimpin yang memiliki otoritas tertinggi dalam organisasi, memegang arah haluan dituntut untuk mampu memadukan potensi anggota satu dengan anggota lainnya yang cenderung berbeda-beda, baik potensi seni, sosial, budaya, akademik, politik dan ekonomi sehingga semua bisa terselenggara senada dan seirama.
Dalam ungkapan antik, Thomas Carlyle m engatakan “The History Of The World Is  But  The  Bioghraphy  Of  Great  Man.”  Sejarah  tak  lebih  merupakam kumpulan biografi orang-orang besar. Kita bisa melihat kembali pada masa-masa silam dalam sejarah  Islam.  Yang  namanya  harum  dan  terkenal  hingga  saat  ini,  selalu  menjadi uswah  dan  teladan  bagi  umatnya  ialah  Nabi  Muhammad  SAW.  Allah  SWT menggambarkan sosok Rasulullah SAW dalam Al-Quran Surat Al-Ahzab ayat 21:
ْ دَقَل َْن َكَ ْ ُكَل ْ  ِف ِْل و ُسَر ِْ ّٰللا ْ ةَو  سُا ْ ةَن َ سَح ْ نَمِّل َْن َكَ اوُج رَي َْ ّٰللا ْ وَي لاَو َْم َْرِخٰ  لْا َْرَكَذَو َْ ّٰللا ْ اً  يِْثَك
Artinya: “Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah SAW it u suri tauladan yang baik bagimu, yaitu bagi orang yang mengharap rahmat Allah SWT dan kedatangan hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah SWT.”
Setelah  ditelusuri  oleh  para  pakar  melalui  Al-Quran  dan  Hadits  karakter kepemimpinan  ini  terdiri  dari  empat  aspek.  Sifat sidiq berpihak  pada  kebenaran yang  datang  dari  Allah,  sehingga  seluruh  pikiran,  perkataan  selalu  sesuai  dengan perilakunya. Sifat amanah yang berarti dapat dipercaya karena mampu memelihara kepercayaan  dan  melaksanakan  tugas  dengan  penuh  tanggung  jawab  sehingga tercipta  rasa  aman  bagi  semua  pihak.  Sifat tabligh yang  artinya  memiliki kemampuan  dalam  menyampaikan  informasi  apa  adanya  tanpa  dipolitisir  juga berani menyampaikan kebenaran dan bersedia mengakui kekeliruan. Sifat fathonah yakni cerdas yang dibangun dari ketakwaan kepada Allah SWT, aktualisasinya pada etos  kerja  dan  kinerja  pemimpin  yang  berkomitmen  pada  keunggulan  (Rivai  & Arifin, 2009).
Sifat-sifat kenabian tersebut termasuk ke dalam tipe kepemimpinan yang disebut kepemimpinan profetik. Kepemimpinan profetik dimaknai sebagai kepemimpinan yang didasarkan kepada nilai-nilai kenabian sebagai utusan Allah. Kepemimpinan yang  dicontohkan  oleh  Nabi  dan  Rasul  dengan  mengikuti  petunjuk  Allah  SWT melalui  pedoman  hidup  Al-Quran  merupakan  kepemimpinan  yang  memiliki pengaruh terhadap umat manusia (Maktumah & Minhaji, 2020).
Eksistensi  pesantren  dan  kontribusinya  terhadap  pembangunan  Indonesia dalam  sektor  Pendidikan  merupakan  konsekuensi  logis  yang  tak  dapat  diragukan lagi.  Memperhatikan  sistem  pendidikan  pesantren  yang  tidak  hanya  membekali santri dengan kecerdasan kognitif saja, melainkan dibekali juga dengan kecerdasan afektif  dan  psikomotorik  sehingga  membentuk  kepribadian  santri  yang berkepribadian  muslim  yang  beriman  dan  bertawa,  cerdas,  cakap,  terampil,  serta menjadi  warga  negara  yang  baik,  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  nasional  yang termaktub  dalam  UU  No.  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional. Organisasi  yang  berada  di  sekolah  maupun  madrasah  berfungsi  sebagai  wadah kegiatan peserta didik juga sebagai upaya preventif dalam menyelesaikan masalah perilaku menyimpang. Dalam hal ini organisasi yang berada di Pesantren Tahfizh Daarul  Uluum  Lido  bernama  Organisasi  Santri  Tahfizh  Daarul  Uluum  Lido (OSTADA).
Firdaus, Sa’diyah, Subagiya
Pesantren  Tahfizh  Daarul  Uluum  Lido  Kabupaten  Bogor  menjadi  salah  satu pesantren tahfizh favorit di wilayah kabupaten Bogor. Di pesantren ini Organisasi Santri  Tahfizh  Daarul  Uluum  Lido  (OSTADA)  aktif  dan  banyak  kegiatan  di dalamnya,  seluruh  santri  dituntut  untuk  siap  menjadi  pengurus  ataupun  anggota Organisasi  Santri  Tahfizh  Daarul  Uluum  Lido  (OSTADA),  karena  semboyan  yang selalu  ditanamkan  oleh  pesantren  pada  santri  adalah  “Siap  Dipimpin  Dan  Siap Memimpin”. Artinya seluru h santri yang sudah memasuki waktu untuk mengemban amanah  menjadi  pengurus  ataupun  anggota  Organisasi  Santri  Tahfizh  Daarul Uluum Lido, harus siap berproses, mengembangkan diri, dan mengatur waktu, serta selalu  berusaha  menggali  potensi  yang  ada  di  dalam  diri.  Selain  memiliki  peran untuk  meningkatkan  akhlak  santri,  pesantren  pun  memiliki  peran  dalam meningkatkan sikap kepemimpinan santri, terutama kepemimpinan profetik yang di mana sejalan dengan landasan pesantren yaitu Nabi Muhammad SAW.
Penelitian yang berjudul, Konsep Dan Strategi Pengembangan Kepemimpinan Profetik  Di  Pondok  Pesantren  Universitas  Islam  Indonesia, yang  dilakukan  oleh Muhammad  Safid  Awae  menunjukkan  beberapa  hasil  yaitu:  Secara  konseptual, kepemimpinan profetik di Pondok Pesantren Universitas Islam Indonesia (PP UII) didasarkan pada Surat Ali Imron ayat 110 yang menyebutkan tiga ciri kualitas umat Islam sebagai umat terbaik, yaitu menyuruh kepada yang makruf, mencegah yang munkar  dan  beriman  kepada  Allah.  PP  UII  mengembangkan  jiwa  kepemimpinan profetik santri melalui  perkuliahan dan  berbagai kegiatan  pondok. Adapun  faktor pendukung  pengembangan  kepemimpinan  profetik  di  antaranya  sistem  seleksi penerimaan santri yang ketat dan kualifikasi para pengajar (ustadz) yang rata-rata bergelar  doktor  dan  profesor.  Sementara  faktor  penghambatnya  antara  lain beberapa santri mengalami disorientasi karena berbagai pengaruh dari luar pondok.
Penelitian  lainnya  yang  berjudul ,  Implementasi  Kepemimpinan  Profetik  Di Pesantren  Mahasiswa  An  Najah  Dan  Pondok  Pesantren  Ath  Thohiriyyah yang dilakukan  oleh  Muhammad  Safid  Awae  mengungkapkan  pandangan  Mohammad Roqib terhadap  kepemimpinan profetik sebagai sebuah  kepemimpinan  ideal yang dinisbatkan  kepada  nabi,  yang  memiliki ultimate  goal berupa  penyempurnaan akhlak melalui pendekatan empat sifat; shidiq, amanah, fathonah dan tabligh dan disertai  tiga  pilar  (Transendensi,  Liberasi  dan  Humanisasi)  sebagai  realisasi  misi profetik (pembentuk khoiru ummah ). Sedangkan Mohammad Thoha berpandangan kepemimpinan profetik merupakan kepemimpinan berbasis akhlak dengan empat sifat  pemimpin  ( shidiq,  amanah,  tabligh ,  dan fatonah ).  Penelitian  yang  penulis dapatkan  di  lapangan,  menemukan  warna  yang  berbeda  dalam  implementasinya. Hal  ini  dipahami  sebagai  akibat  dari  perbedaan  cara  pandang  kiai  terhadap kepemimpinan profetik yang juga dipengaruhi oleh Latar belakang pendidikan dan sosio-historis. Mohammad Roqib dengan Pesantren Mahasiswa An Najah memiliki warna  inklusif,  dinamis,  inovatif  dan  responsif  terhadap  perubahan  zaman. Mohammad Thoha Alawy dengan Pesantren Ath Thohiriyyah memiliki warna yang
kuat dalam komitmen menjaga tradisi adiluhung tradisional pesantren di tengah era global.
Penelitian  berjudul Prophetic  Leadership  In  The  Development  Of  Religious Culture In Modern Islamic Boarding Schools yang dilakukan oleh Umar Sidiq dan Qurrotul ‘Uyun mengungkapkan konsep prophetic leadership yang dipahami oleh pimpinan Pesantren Modern Arrisalah secara sederhana ialah dengan meneladani Nabi  Muhammad  SAW.  sesuai  dengan  kapasitas  umat  manusia.  Umumnya prophetic leadership dilakukan dengan meneladani empat sifat Nabi. Beliau jujur dalam segala hal termasuk menyampaikan ilmu dengan jujur, benar dan bisa diuji sumbernya. Beliau amanah terhadap kepemimpinannya, melakukan apa yang beliau perintahkan untuk semua ustadz dan para santrinya, beliau juga tak pernah ingkar terhadap  kepemimpinannya.  Beliau  tabligh,  menyampaikan  segala  sesuatu  yang beliau dapat selama ini untuk kemaslahatan ustadz dan para santri-santrinya. Beliau cerdas dalam segala aspek perilaku dan pikiran, sehingga sampai sejauh ini beliau adalah idola para santri.
Dari beberapa penelitian di atas, penelitian ini mengungkapkan peran OSTADA sebagai  organisasi  santri  pesantren  dalam  meningkatkan  kepemimpinan  profetik santri. Maka dari itu, tujuan yang hendak dicapai peneliti dalam penelitian ini adalah (1)  untuk  mengetahui  peran  Organisasi  Santri  Tahfizh  Daarul  Uluum  Lido (OSTADA) di Pesantren Tahfizh Daarul Uluum Lido, (2) untuk mengetahui Peran Organisasi Santri Tahfizh Daarul Uluum Lido (OSTADA) dalam meningkatkan sikap kepemimpinan  profetik  santri  di  Pesantren  Tahfizh  Daarul  Uluum  Lido,  dan  (3) untuk  mengetahui  apa  yang  menjadi  tantangan  dan  hambatan  Organisasi  Santri Tahfizh Daarul Uluum Lido (OSTADA) dalam meningkatkan sikap kepemimpinan profetik pada santri di Pesantren Tahfizh Daarul Uluum Lido.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis  metode  yaitu studi kasus. Penelitian ini bertempat di Pesantren Tahfizh Daarul Uluum Lido yang berlokasi  di  Jl.  Mayjen  H.R.  Edi  Sukma  Kp.  Muara  No.  KM  22,  Ciburuy,  Kec. Cigombong,  Kabupaten  Bogor,  Jawa  Barat.  Data  penelitian  ini  diambil  dari  data primer dan data sekunder. Data primer dalam penelitian ini berasal dari data yang diambil  dari  sumber  utama  atau  sumber  pertama  di  lapangan  seperti  hasil wawancara dan observasi, dan sumber data sekunder dalam penelitian ini berasal dari buku jurnal ilmiah yang mendukung penelitian ini, serta berasal dari foto dan dokumen resmi tempat penelitian.
Dalam  memperoleh  data  penelitian,  teknik  yang  digunakan  adalah  observasi, wawancara dan dokumentasi. Pada penelitian ini, peneliti melakukan observasi di Pesantren Tahfizh Daarul Uluum Lido kemudian memperhatikan perilaku, interaksi partisipan  dengan  peneliti,  dan  hal-hal  yang  dianggap  relevan  sehingga  dapat memberikan  data  tambahan  terhadap  hasil  wawancara.  Lalu  peneliti  melakukan
Firdaus, Sa’diyah, Subagiya
wawancara terbuka dan semi terstruktur, yang di mana bertujuan untuk mendalami fenomena  yang  terjadi  dalam  penelitian  ini,  sehingga  peneliti  dapat  menemukan hasil  yang  dibutuhkan  dalam  penelitian  ini  terkait  dengan  peran  OSTADA  dalam membentuk kepemimpinan profetik santri.

## Hasil dan Pembahasan
A. Peran  Organisasi  Santri  Tahfizh  Daarul  Uluum  Lido  (OSTADA)  di Pesantren Tahfizh Daarul Uluum Lido
OSTADA  merupakan  organisasi  formal  yang  dibentuk  khusus  oleh  Kyai  atau Direktur  Pesantren  dalam  membantu  jalannya  kegiatan-kegiatan  di  Pesantren. Pengurus OSTADA terdiri dari santri-santri kelas 11 MA yang membawahi santri- santri di bawahnya mulai dari kelas 7 MTs hingga 10 MA. Seperti layaknya OSIS pada sekolah  umum, OSTADA juga memiliki peran  dalam mengatur santri-santri kelas bawah yang biasa di  kalangan  pesantren  disebut sebagai santri  anggota. Menurut KH. Tubagus Bay Amri Hakim, M.Ed., tujuan dari organisasi santri ini membantu Direktur Pesantren dalam menjalankan disiplin-disiplin pesantren (Hakim, 2023).
Selain itu dibentuknya OSTADA untuk meningkatkan jiwa kepemimpinan santri. Sesuai dengan jargon p endiri pesantren yaitu “Ijazah mu adalah pengabdianmu di masyarakat”.  OSTADA  merupakan  bentuk  pengabdian  santri  terhadap  pesantren. Menurut  Ust.  Ahmad  Muhafizh,  Lc.,  Peran  OSTADA  secara  umum  salah  satunya adalah membentuk karakter santri yang memiliki visi misi pesantren yaitu mencetak ahli  zikir,  ahli  fikir  dan  ahli  Al-Quran.  Lanjutnya,  OSTADA  sebagai  wadah pengembangan santri yang disiapkan untuk bisa bermanfaat di masyarakat kelak. Sehingga  pesantren  dalam  hal  ini,  melatih  santri  untuk  menjadi  pemimpin  yang berdasarkan  kepemimpinan  Rasulullah  SAW  berbasis  Al-Quran  dan  Hadits. Sehingga  bukan  hanya  berfokus  hafalan  Al-Quran  tetapi  OSTADA  juga  berperan dalam mengimplementasikan apa yang disyariatkan di dalamnya (Muhafiz, 2023).
Dalam  setiap  pelaksanaan  kegiatan  pesantren  selalu  ada  peran  dari  OSTADA, sebut saja salah satunya dalam bidang ibadah. Bagian khusus peribadatan OSTADA memiliki hak dan kewajiban dalam mengatur jalannya disiplin ibadah. Begitu pun berlaku pada bagian-bagian lainnya. Secara umum peran OSTADA sangat penting dalam perputaran roda kegiatan pesantren.
OSTADA  dalam  hal  ini  berperan  penting  untuk  menumbuhkan  sikap kepemimpinan  profetik  yang  dapat  mengurangi  pengaruh  negatif  globalisasi. Menurut  Ust.  Ahmad  Muhafizh,  Lc.,  implementasi  teori  peran  organisasi  sebagai wadah pengembangan sosial dan rekreatif santri salah satunya adalah program bakti sosial.  Program  tersebut  memberikan  dampak  kepada  masyarakat  sekitar  dengan memberikan bantuan-bantuan seperti pakaian yang sudah tidak terpakai.
Selain itu pesantren melalui OSTADA juga menyelenggarakan program-program seperti  Festival  Al-Quran,  Hadroh  dan  LKBB  (Laporan  Kinerja  Bulanan  Bagian). Festival Al-Quran berisi lomba-lomba syahril quran dan fahmil quran . Hadroh ini
bukan hanya berbasis sholawat semata tetapi juga memaknai apa yang dilantunkan. Sementara LKBB (Laporan Kinerja Bulanan Bagian) berfokus kepada peningkatan kesadaran  dan  tanggung  jawab  pengurus  OSTADA  terhadap  program  yang  sudah dimulai. Hal ini sejalan dengan sikap profetik Rasulullah SAW.
B. Peran  Organisasi  Santri  Tahfizh  Daarul  Uluum  Lido  (OSTADA)  Dalam Meningkatkan  Sikap Kepemimpinan  Profetik  Pada Santri  Di  Pesantren Tahfizh Daarul Uluum Lido
Kepemimpinan profetik ( prophetic leadership ) merupakan kepemimpinan yang menerapkan karakter kepemimpinan para nabi, terutama Nabi Muhammad SAW. Kepemimpinan  profetik ialah  seorang pemimpin yang harus mencerminkan  sifat- sifat  yang  dimiliki  oleh  para  Rasul  dan  Nabi,  yaitu  siddiq,  amanah,  tabligh,  dan fathanah.  Setidaknya  ada  tiga  prinsip  penting  dalam  menerapkan  kepemimpinan profetik. Pertama, meneladani empat sifat wajib yang menjadi karakter utama Nabi Muhammad SAW, yaitu siddiq, amanah, tabligh, dan fathanah. Kedua, meneladani akhlak  Nabi  SAW  yang  mencintai,  mengamalkan,  dan  mengajarkan.  Ketiga, meneladani cara Nabi SAW dalam memimpin. Kepemimpinan profetik diwujudkan sebagai posisi atau jabatan leader yang memikul tanggung jawab untuk mencapai tujuan dan harapan dari instansi atau organisasi termasuk OSTADA dalam hal ini.
OSTADA  memiliki  peran  yang  cukup  signifikan  dalam  meningkatkan  sikap kepemimpinan  profetik  pada  santri  di  Pesantren  Tahfizh  Daarul  Uluum  Lido. Sebelum pelantikan pengurus OSTADA, calon pengurus dilatih dalam program TLM ( Training Leadership & Management ) selama tiga hari secara khusus. Selama masa TLM,  calon  pengurus  diberikan  pemahaman  komprehensif  mengenai kepemimpinan  dan  manajemen  berbasis  Al-Quran  dan  As-Sunnah.  Setelah mengikuti  masa  pelatihan  tersebut  calon  pengurus  dilantik  dengan  sumpah  dan asasnya berkhidmah kepada pesantren.
Konsep kepemimpinan OSTADA mengusung tema yaitu “Siap dipimpin dan siap memimpin”.  Menurut  KH.  Tuba gus  Bay  Amri  Hakim,  M.Ed.,  konsep  tersebut mencerminkan  sikap  keteladanan  Rasulullah  SAW  yang  mau  dipimpin  dan  siap ketika  harus  memimpin.  Oleh  karena  itu,  pengurus  OSTADA  harus  menjadikan Rasulullah SAW sebagai role model kepemimpinan mereka di pesantren. Salah satu sikap utamanya adalah menjadi Qudwah Hasanah atau contoh yang baik bagi santri anggota. Hal ini sejalan dengan sikap kepemimpinan Rasulullah SAW yang menjadi sebaik-baiknya suri teladan bagi umatnya (Hakim, 2023).
Menurut Usth. Nadia Ashar, S.Pd., mengenai pelatihan kepemimpinan tersebut meskipun dilaksanakan hanya tiga hari namun tetap ada pembinaan berkelanjutan yang dilakukan secara intens kepada pengurus OSTADA oleh BPPS sesuai dengan bagiannya.  Kegiatan  ini  juga  telah  memenuhi  salah  satu  fungsi  manajemen  yaitu controlling and evaluating (Ashar, 2023). Seperti yang disabdakan oleh Rasulullah SAW “Barang siapa hari ini lebih baik dari hari k emarin, dialah tergolong orang yang beruntung, Barang siapa yang hari ini sama dengan hari kemarin dialah tergolong
Firdaus, Sa’diyah, Subagiya
orang  yang  merugi  dan  Barang  siapa  yang  hari  ini  lebih  buruk  dari  hari  kemarin dialah tergolong orang yang celaka." (HR. Al Hakim).
OSTADA diberikan mandat untuk mengatur dan menjalankan disiplin-disiplin santri.  Visi  dan  Misi  pesantren  menjadi  landasan  dalam  membuat  program  kerja harian, mingguan hingga unggulan masing-masing periodisasi OSTADA. Menurut Muhammad  Zawaldi  Setiawan,  bahwasanya  OSTADA  sangat  berperan  dalam membentuk  sikap  kepemimpinan  profetik  Rasulullah  SAW  dalam  hal  ini  yaitu Amanah. Sebab, dilantiknya pengurus dengan sumpah di atas Al-Quran menjadikan mereka harus berhati-hati dalam melaksanakan tugas dan kewajibannya (Setiawan, 2023).
Dalam  menjalankan  tugas  dan  program  kerjanya,  OSTADA  juga  berhak memberikan hukuman bagi para santri yang melanggar peraturan pesantren. Dalam proses menjalani hukuman para santri pelanggar juga diberikan pelajaran mengenai sikap  kejujuran  ( shiddiq )  dan  bertanggung  jawab.  Sebagai  contoh,  jika  OSTADA mendapati santri yang melanggar bahasa, maka pelanggar tersebut akan  dimintai pengakuan  dan  harus  menjalani  hukuman  atas  pelanggaran  tersebut.  Kedua konsekuensi  tersebut  memiliki  dampak  yang  nyata  terhadap  proses  penumbuhan sikap kepemimpinan profetik Rasulullah SAW yaitu Shiddiq & Tabligh dengan jujur dan  mengakui  terhadap  kesalahannya.  Amanah  dengan  bertanggung  jawab  atas pelanggarannya.  Fathonah  dengan  menjalani  hukuman  yang  bersifat  akademis seperti  harus  menghafal  lebih  banyak`  ayat  dan  kosakata  baik  bahasa  arab  dan inggris.
Begitu pula bagi pengurus OSTADA berlaku hukuman yang sama bagi pelanggar peraturan pesantren oleh pembina BPPS. Fungsi organisasi dan manajemen dalam OSTADA  ini  memenuhi  apa  yang  disebut  dalam  konsepsi  organisasi  formal  dan manajemen  POAC  yang  berlandaskan  Al-Quran  dan  Sunnah  Rasulullah  SAW. Sehingga OSTADA memainkan peran yang sangat signifikan terhadap peningkatan sikap kepemimpinan profetik Rasulullah SAW.
Adapun  program  yang mendukung  adanya  kepemimpinan  yang  baik  di antaranya ada program TLM yaitu Training Leadership & Management selama tiga  hari  berturut-turut.  Program  ini,  dilaksanakan  bagi  para  santri  yang  sudah waktunya untuk memimpin sebagai santri yang organisatoris. Tepatnya program ini diusung  sebagai  bentuk  persiapan  untuk  memimpin  secara  langsung.  Setelah program ini berakhir maka diadakannya STJ (Serah Terima Jabatan) dari pengurus periode sebelumnya kepada pengurus periode terbaru. Dengan sumpah jabatan ini pengurus  OSTADA  dilantik  sebagai  pembantu  penggerak  harian  roda  aktivitas pesantren  sekaligus  mengimplementasikan  apa  yang  menjadi  visi  misi  pesantren tahfizh yaitu mencetak ahli zikir, ahli fikir dan ahli qur’an.
Peran dari OSTADA memang tidak lepas dari koordinasi BPPS. Menurut BPPS baik putra maupun putri, adanya program unggulan yaitu LKBB (Laporan Kinerja
Bulanan Bagian) sebagai pendukung dari efektivitas kepemimpinan dan manajemen berbasis  profetik.  Sebab  salah  satu  bentuk  usaha  dalam  program  LKBB  (Laporan Kinerja Bulanan Bagian) ini mengacu kepada sifat nabi utama dalam hal ini yaitu shiddiq dan tabligh.
Pada  program  ini  para  pengurus  di  didik  untuk  senantiasa  bersikap  jujur  dan berani  melaporkan  apa  pun  yang  terjadi  di  lapangan  dan  program  kerja  secara keseluruhan  dengan  transparan.  Begitu  pun  selanjutnya  akan  diadakan  evaluasi untuk memperbaiki apa yang semestinya dilakukan untuk menuntaskan apa yang sudah  dimulai  oleh  para  pengurus.  Dan  ini  merupakan  salah  satu  langkah  dalam implementasi sikap profetik ala nabi yang disebut sebagai amanah dan fathonah .
Tak  hanya  itu  OSTADA  periode  2022-2023  memiliki  program  unggulan  yang dicetuskan oleh BPH masing-masing yaitu Program Tahsinul Akhlak . Program ini bertujuan  untuk  mengedukasi  lebih  intens  melalui  pembelajaran  ringan  yang diadakan  masing-masing  OSTADA  baik  putra  atau  putri  dengan  waktu  yang kondisional.  Program  ini  juga  diambil  langsung  perannya  oleh  Ketua  dan  Wakil OSTADA sebagai langkah konkret dalam memberikan teladan. Konsep yang diusung dalam  Program Tahsinul  Akhlak adalah  pembelajaran  karakter  dengan  metode Learning by example . Dengan ini OSTADA dapat dikatakan mengimplementasikan apa yang diajarkan nabi yaitu menjadi suri teladan yang baik bagi umatnya.
C. Tantangan dan Hambatan Organisasi Santri Tahfizh Daarul Uluum Lido (OSTADA)  Dalam  Meningkatkan  Sikap  Kepemimpinan  Profetik  Pada Santri Di Pesantren Tahfizh Daarul Uluum Lido
Santri yang menjadi sosok pemimpin yang mencerminkan sikap kepemimpinan profetik  Rasulullah  SAW  adalah  harapan  besar  KH.  Tubagus  Bay  Amri  Hakim, M.Ed., selaku Mudir Ma’had. Menurutnya, memimpin organisasi itu bukan hanya sekedar tenaga fisik semata melainkan keikhlasan hati. Karena keikhlasan tersebut lah yang menjadikan keberkahan di dalamnya. Sehingga dari keberkahan tersebut para santri diharapkan mampu menggapai derajat yang tinggi bukan hanya sebagai penghafal Al-Quran tetapi juga sebagai pemimpin dalam tingkat yang lebih tinggi (Hakim, 2023).
Namun  bukan  kesuksesan  jika  tak  ada  tantangan  dan  hambatan  dalam menggapainya,  begitu  pula  OSTADA  dalam  meningkatkan  sikap  kepemimpinan profetik  Rasulullah  SAW.  Menurut  Ust.  Ahmad  Muhafiz,  Lc.,  mengenai  strategi pembentukan sikap kepemimpinan profetik bahwasanya tindakan melanggar harus menjadi fokus utama dalam pembinaan. Artinya, tidak terfokus kepada pribadi yang melanggar  tetapi  pada  tindakan  pelanggaran  tersebut.  Berdasarkan  pernyataan dimaksud,  banyaknya  terjadi  pelanggaran  yang  terus  menerus  diakibatkan  oleh subjektivitas pengurus OSTADA kepada santri anggota. Sehingga pembinaan yang tidak objektif hanya akan menciptakan rentannya hubungan sosial antara pengurus OSTADA dengan santri anggota (Muhafiz, 2023).
Firdaus, Sa’diyah, Subagiya
Konseling kerap dilakukan kepada para pengurus OSTADA oleh pembina BPPS dalam  rangka  menanamkan  sifat  kekeluargaan.  Dalam  rangka  menanamkan  sifat kepemimpinan profetik ini tetap dilakukan oleh BPPS dari mulai kelas awal hingga para santri mencapai kepengurusan dan kelas akhir.
Selain itu, tantangan dan hambatan dalam implementasi sikap kepemimpinan profetik Rasulullah  SAW pada OSTADA di Pesantren  Tahfizh Daarul Uluum Lido adalah perkembangan era globalisasi. Era globalisasi menyebabkan adanya proses perubahan  sosial  yang  diakibatkan  masuknya  pengaruh  budaya-budaya  asing. Namun  tak  dapat  dipungkiri  bahwa  era  globalisasi  memberikan  dampak  negatif terhadap pola perilaku masyarakat dalam hal ini santri.
Adapun momentum perpulangan santri dalam masa liburan menjadi sebuah hal yang  kerap  kali  mendatangkan  masalah.  Saat  santri  kembali  ke  pesantren  pasca liburan mereka tidak jarang melanggar peraturan pesantren. Hal ini terjadi akibat adanya  pengaruh  dari  globalisasi  yang  sangat  mudah  terpapar  pada  santri  saat mereka tidak berada di dalam lingkungan pesantren. Kenyamanan yang dirasakan santri saat mereka kembali ke rumah biasanya membuat santri terlena dan lupa akan nilai-nilai  ajaran  pesantren.  Oleh  karena  itu,  perlu  dilakukan  upaya-upaya  dalam mengatasi masalah tersebut.
Upaya  awal  yang  dapat  dilakukan  adalah  meningkatkan  kualitas  pendidikan pesantren  dengan  mengintegrasikan  kurikulum  pendidikan  dengan  teknologi informasi yang berkembang saat ini. Hal ini diharapkan mampu mendorong santri untuk  dapat  berpikir  kritis  dan  selektif  terkait  informasi  yang  didapatkan  selama kepulangannya ke rumah. Dengan begitu santri akan memiliki kesadaran diri dan kontrol  diri  yang  baik  dalam  menjaga  akhlaknya  dari  pengaruh  yang  tidak  baik termasuk di dalamnya pengaruh negatif dari era globalisasi ini.

## Kesimpulan
OSTADA  merupakan  organisasi  formal  yang  dibentuk  khusus  oleh  Kyai  atau Mudir  Ma’had  dalam membantu  jalannya  kegiatan -kegiatan  di  Pesantren.  Seperti layaknya OSIS pada sekolah umum, OSTADA juga memiliki peran dalam mengatur santri-santri kelas bawah yang biasa di kalangan pesantren disebut sebagai santri anggota. Selain itu dibentukya OSTADA untuk meningkatkan  jiwa kepemimpinan santri.  Sesuai  dengan  jargon  pendiri  pesantren  yaitu  “Ijazah mu  adalah pengabdian mu  di  masyarakat”.  OSTADA  meru pakan  bentuk  pengabdian  santri terhadap pesantren.
OSTADA  memiliki  peran  yang  cukup  signifikan  dalam  meningkatkan  sikap kepemimpinan  profetik  pada  santri  di  Pesantren  Tahfizh  Daarul  Uluum  Lido. Konsep  kepemimpinan  OSTADA  mengusung  tema  yaitu  siap  dipimpin  dan  siap memimpin.  Konsep  tersebut  mencerminkan  sikap  keteladanan  Rasulullah  SAW yang  mau  dipimpin  dan  siap  ketika  harus  memimpin.  Oleh  karena  itu,  pengurus OSTADA  harus  menjadikan  Rasulullah  SAW  sebagai role  model kepemimpinan
mereka di pesantren. OSTADA diberikan mandat untuk mengatur dan menjalankan disiplin-disiplin  santri.  OSTADA  sangat  berperan  dalam  membentuk  sikap kepemimpinan  profetik  Rasulullah  SAW  dalam  hal  ini  yaitu  Amanah.  Sebab, dilantiknya pengurus dengan  sumpah di atas Al-Quran  menjadikan  mereka harus berhati-hati  dalam  melaksanakan  tugas  dan  kewajibannya.  Dalam  upaya meningkatkan  sikap  kepemimpinan  profetik  santri,  OSTADA  menyelenggarakan program-program yang mendukung hal tersebut seperti Festival Al-Quran, Hadroh dan LKBB (Laporan Kinerja Bulanan Bagian).
Hambatan  dan  tantangan  dalam  implementasi  sikap  kepemimpinan  profetik Rasulullah SAW pada OSTADA di Pesantren Tahfizh Daarul Uluum Lido adalah era globalisasi.  Era  globalisasi  menyebabkan  adanya  proses  perubahan  sosial  yang diakibatkan masuknya pengaruh budaya-budaya asing. Adapun tindakan melanggar juga menjadi hambatan dan tantangan dalam meningkatkan sikap kepemimpinan profetik. Artinya, tidak terfokus kepada pribadi yang melanggar tetapi pada tindakan pelanggaran tersebut. Maka dari itu, konseling dalam pembinaan santri harus lebih difokuskan dalam rangka meningkatkan sikap kepemimpinan profetik

## Saran
Dalam upaya meningkatkan pengelolaan OSTADA, beberapa rekomendasi yang dapat  diambil  meliputi  (1)  Peningkatan  Pelatihan,  yaitu  terus  melanjutkan  dan mengembangkan program pelatihan kepemimpinan dengan penekanan pada aspek praktis  dan  studi  kasus  untuk  membantu  santri  mengasah  keterampilan kepemimpinan mereka, (2) Mentorship dan Pembinaan, menyediakan mentorship dan pembinaan berkelanjutan bagi anggota OSTADA untuk membantu mereka terus memperbaiki  keterampilan  kepemimpinan  dan  karakter  profetik  mereka,  (3) Keterampilan Komunikasi, menyertakan pelatihan dalam keterampilan komunikasi efektif dalam program-program OSTADA, mengingat pentingnya keterampilan ini dalam  kepemimpinan  yang  sukses,  (4)  Kolaborasi  dengan  Pihak  Eksternal, membuka  peluang  kerjasama  dengan  lembaga-lembaga  atau  organisasi  lain  yang memiliki  pengalaman  dalam  pengembangan  kepemimpinan,  untuk  membawa wawasan baru kepada OSTADA, (5) Evaluasi dan Pembaruan Berkala, melakukan evaluasi  rutin  terhadap  efektivitas  program-program  kepemimpinan  dan mengadakan penyesuaian sesuai dengan perkembangan dan kebutuhan pesantren, (6) Pemanfaatan Teknologi, memanfaatkan teknologi untuk memudahkan pengurus atau  anggota  OSTADA  dalam  meningkatkan  wawasan  keilmuan,  serta  untuk mengoptimalkan pelaksanaan program-program kepemimpinan.
Firdaus, Sa’diyah, Subagiya

## Daftar Pustaka
Adnan, G., Rukminingsih, D., Latief, M. A., Munastiwi, E., & Ardi, H. (2020). Metode Penelitian  Pendidikan:  Penelitian  Kuantitatif . Penelitian  Kualitatif,  Penelitian
Tindakan Kelas . Yogyakarta: Erhaka Utama. Akmansyah, M. (2015). “ Perencanaan Dalam Perspektif Manajemen Islam (Telaah Al- Quran  Surat  Al-Anfâlatau8  Ayat  60) ” . Al-Idarah:  Jurnal  Kependidikan Islam , 5(1). Creswell,  J.  W.,  &  Creswell,  J.  D.  (2017).
Research  Design:  Qualitative,  Quantitative, And Mixed Methods Approaches . London: Sage Publications. Dewi, E. R., Hidayatullah, C., Oktaviantari, D., Raini, M. Y., & Islam, F. A. (2020). Konsep Kepemimpinan Profetik. Al-Muaddib: Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial Dan Keislaman , 5(1), 147-159. Emil,  N.  (2023 ).  Peran  Organisasi  Siswa  Intra  Sekolah  (OSIS)  Dalam  Membentuk
Karakter Kepemimpinan Siswa Di MAS DDI Pattojo Kab. Soppeng . Skripsi FTK UIN Alauddin Makassar. Etzioni, A. (1964) Modern Organizations . Prentice Hall, Englewood Cliffs. Gani,  D.  S.  (2008). Kepemimpinan  dan  Organisasi  Pendidikan .  Bogor:  Program Pascasarjana Universitas Pakuan.
Hakim, R., & Mudhofir, H. (2023). Konsep Manajemen Dalam Perspektif Ibnu Khaldun . Tesis UIN Raden Mas Said. Hati, Livia. (2022). “Peran Organi sasi Siswa Intra Sekolah (OSIS) Dalam Meningkatkan Karakter Disiplin Siswa di SMK Ibnu Aqil Kabupaten Bogor Menurut Perspektif Guru”. Skripsi PAI Universitas Ibn Khaldun Bogor. (T idak Dipublikasikan). Irawan, B. (2019). “ Organisasi Formal Dan Informal: Tinjauan Konsep, Perbandingan, dan Studi Kasus ” . Jurnal Administrative Reform , 6(4), 195-220. Komariah, N. (2016). “ Pondok Pesantren Sebagai Role Model Pendidikan Berbasis Full Day School ” . Hikmah: Jurnal Pendidikan Islam , 5(2), 183-198.Z Maktumah,  L.,  &  Minhaji,  M.  (2020). “ Prophetic  Leadership  dan  Implementasinya dalam Lembaga Pendidikan Islam ” . Jurnal Pendidikan Islam Indonesia , 4(2), 133 Purwanto, J., & Faizin, R. (2021). “ Manajem en Pembinaan Santri sebagai Pelopor Da’i di Pondok Pesantren Hataska Kabupaten Kerinci ” . Thullab: Jurnal Riset Publikasi Mahasiswa , 1(2). Rivai,  H.  dan  Arifin,  A.  (2009). Islamic  Leadership:  Membangun  Super  Leadership Melalui Kecerdasan Spiritual . Jakarta: Bumi Aksara.
Sugiyono.  (2021). Metode  Penelitian  Pendidikan  (Kuantitatif,  Kualitatif,  Kombinasi, R&D, dan Penelitian Pendidikan) . Bandung: Alfabeta. Suwadi, W., Arip, Y., Ayutika, R. D. N., & Setiawan, F. (2021). Pengantar Manajemen . Purbalingga: Eureuka Media Aksara. Wijaya,  C.,  &  Rifa'i,  M.  (2016). Dasar-Dasar  Manajemen:  Mengoptimalkan Pengelolaan Organisasi Secara Efektif Dan Efisien . Medan: Perdana Publishing. Zulhimma. (2013). “ Dinamika Perkembangan Pondok Pesantren di Indonesia ”. Jurnal Darul ‘Ilm i , 1(2).