## The Role of Teachers in Providing Religious Moderation
Ahmad Arifin Zain
STKIP Majenang arifinzainahmad@gmail.com
Article History accepted 15/10/2023 approved 21/10/2023
published 30/11/2023

## Abstract
This  research  aims  to  describe  the  role  of  religious  teachers  in  instilling  religious  moderation. The  research  uses  the  library  research  method  with  a  descriptive  analysis  approach.  As  a result,  the  role  of  teachers  is  not  only  in  schools  but  also  in  educational  institutions,  families, communities and schools. The role of teachers in schools includes: being an ideal figure, being able  to  motivate  students  to  persist  in  learning,  and  conveying  knowledge  in  an  integrated manner. The role of teachers in society is to be role models in society. The role of the teacher in the family is: 1). The teacher is present as a pious/pious parent, 2). Building good traditions, 3) being able to establish effective communication with family members, 4). Creating a prosperous family
Keywords: Teacher, Moderation, Religious

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  peran  guru  dalam  menanamkan  moderasi beragama.  Penelitian  menggunakan  metode library  research dengan  pendekatan  analisis deskriptif. Hasilnya peran guru tidak hanya di sekolah namun juga pada Lembaga Pendidikan, keluarga,  masyarakat  dan  sekolah.  Peran  guru  di  sekolah  diantaranya  :  menjadi  figur  ideal, dapat  memotivasi  murid  untuk  istiqomah  dalam  belajar,  dan  menyampaikan  ilmu  secara intgratif.  Peran  guru  di  Masyarakat  yaitu  menjadi  tokoh  panutan  Masyarakat.  Peran  guru  di keluarga yaitu : 1). Guru hadir sebagai  orang tua yang sholih/sholihah, 2). Membangun tradisi yang baik, 3) dapat menjalin komunikasi yang efektif dengan anggota keluarga, 4). Menciptakan keluarga yang maslahah.
Kata Kunci: Guru, Moderasi, Beragama
Social, Humanities, and Education Studies (SHEs): Conference Series https://jurnal.uns.ac.id/shes
p-ISSN 2620-9284 e-ISSN 2620-9292

## PENDAHULUAN
Sikap  dan  perilaku  bernuansa  kekerasan  oleh  sekelompok  umat  Islam  di Indonesia yang dilakukan atas nama agama beberapa tahun terakhir menjadi sorotan tajam  Masyarakat.  Dengan  motif  teror  yang  dilakukan  dan jihad  fi  sabilillah untuk menjadi syahid karena menegakkan perintah Allah SWT. Padahal pada dasarnya tidak ada  agama yang mendorong  dan menganjurkan pemeluknya untuk melakukan tindak kekerasan.
Dari  berbagai  kasus  kekerasan  yang  mengatasnamakan  agama  sehingga diperlukan  upaya  kerja  keras  dari  berbagai  pihak  untuk  memperbaiki  pola pembelajaran agama, baik yang berlangsung di Lembaga formal, non formal maupun informal.  (Priyanto,  2019).  Sehingga  moderasi  beragama  menjadi  Gerakan  Bersama dan  Gerakan  Nasional.  Pada  surah Al-Kafirun telah  disampaikan  “bagimu  agamamu dan  bagiku  agamaku”.  Urusan  ibadah  menjadi  hak  dan  kewajiban  masing-masing pemeluk  agama  sesuai  agama  yang  dianutnya,  antar  pemeluk  agama  harus memaksimalkan hidup rukun dengan umat beragama lainnya.
Sikap  moderat  yakni  menghargai  perbedaan  serta  menghormati  orang  yang memiliki  prinsip  hidup  yang  tidak  sama.  Namun  bukan  berarti  mengakui  atau membenarkan  keyakinan  yang  berbeda  tersebut  dalam  meneguhkan  apa  yang diyakini.  Moderasi  beragama  adalah  sebuah  kerangka  pikir  yang  diwujudkan  dalam perilaku  yang  seimbang  dalam  memahami  paham  keagamaan  dengan  tetap  berpijak pada aturan agama.
Moderasi  dalam  bahasa  arab  dikenal  dengan  kata wasath atau wasathiyah , sepadan  dengan  kata tawassuth yang  memiliki  makna  ditengah-tengah, ,·WLGDO (adil), tawazun (berimbang).  Dalam  Bahasa  Latin  Moderasi  adalah  moderâtio  yang bermakna ke-sedang-an yaitu tidak berlebihan tidak kekurangan, atau juga bermakna penguasaan diri. (Kemenag RI, 2019)
Moderasi beragama sebagaimana digambarkan oleh Fahruddin dalam Akhmadi, memiliki  makna  seimbang,  ditengah-tengah,  tidak  berlebihan,  tidak  menggunakan legitimasi  teologi  yang  ekstrim,  mengaku  kelompok  dirinya  paling  benar,  netral,  dan tidak berafiliasi dengan partai politik tertentu. (Agus, 2019)
Dalam  Al- Qur’an surat  Al  Baqoroh  ayat  143  menjelaskan terkait  moderasi  yaitu agar  manusia  berlaku  adil,  atau  ditengah  Tengah  dalam  segi  akidah,  ibadah,  dan muamalah. Ayat tersebut yang berbunyi
اًدْيِهَش ْمُكْيَلَع ُل ْوُسَّرلا َن ْوُكَي َو  ِساَّنلا ىَلَع َءۤاَدَهُش ا ْوُن ْوُكَتِ ل اًطَس َّو ًةَّمُا ْمُكٰنْلَعَج  َكِلٰذَك َو ْيِتَّلا َةَلْبِقْلا اَنْلَعَج اَم َو
ْيِبَكَل  ْتَناَك  ْنِا َو  ِهْيَبِقَع ىٰلَع  ُبِلَقْنَّي  ْنَّمِم َل ْوُسَّرلا ُعِبَّتَّي  ْنَم َمَلْعَنِل  َّلَِّا ٓاَهْيَلَع  َتْنُك َناَك اَم َو  ُ ٰاللّ ىَدَه َنْيِذَّلا ىَلَع  َّلَِّا ًةَر
ٌمْي ِحَّر  ٌف ْوُءَرَل  ِساَّنلاِب َ ٰاللّ َّنِا   ْمُكَناَمْيِا َعْي ِضُيِل ُ ٰاللّ

## ۝ ١٤٣
Yang  artinya  :  Demikian  pula  Kami  telah  menjadikan  kamu  (umat  Islam)  umat pertengahan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Nabi Muhammad)  menjadi  saksi  atas  (perbuatan)  kamu.  Kami  tidak  menetapkan  kiblat (Baitulmaqdis)  yang  (dahulu)  kamu  berkiblat  kepadanya,  kecuali  agar  Kami mengetahui (dalam kenyataan) siapa yang mengikuti Rasul dan siapa yang berbalik ke belakang. Sesungguhnya (pemindahan kiblat) itu sangat berat, kecuali bagi orang yang telah  diberi  petunjuk  oleh  Allah.  Allah  tidak  akan  menyia-nyiakan  imanmu. Sesungguhnya  Allah  benar-benar  Maha  Pengasih  lagi  Maha  Penyayang  kepada manusia.
Bersikap  moderat  berarti  tidak  bersikap  pada  fanatisme  buta  sehingga  sampai mengkafirkan orang lain. Karena sikap ini dapat menyebabkan konflik berkepanjangan yang dapat menyebabkan perpecahan bagi bangsa Indonesia.
Lembaga pendidikan memiliki peran strategis untuk memutus mata rantai konflik kekerasan  atas  nama  agama.  Pendekatan  edukatif  bagi  selaruh  peserta  didik  yang
dapat  diimplementasikan  dalam  pendidikan  damai  yang  diintegrasikan  dengan kurikulum  sekolah,  latihan  menyelesaikan  konflik  secara  konstruktif,  mediasi  dan negosiasi  oleh  teman  sebaya  merupakam  usaha  bersama  agar  bangsa  Indonesia menjadi  bangsa  yang  mendamaikan.  Pengetahuan  keagamaan  yang  luas  dan  tidak parsial  harus  diajarkan  dilembaga  pendidikan  dari  Tingkat  dasar  agar  peserta  didik memiliki pondasi paham keagamaan yang tidak sempit.
Oleh  sebab  itu,  diperlukan  peran  dari  berbagai  pihak  untuk  menanamkan moderasi beragama, pihak yang sangat erat kaitannya dengan implementasi moderasi adalah  guru.  Karena  guru  yang  setiap  hari  berinteraksi  secara  intens  dengan  peserta didik  baik  offline  maupun  online,  bukan  hanya  guru  agama  saja  namun  semua  guru berperan dalam menanamkan moderasi beragama dalam kehidupan sehari-hari.
Dengan  demikian,  moderasi  beragama  sangat  perlu  untuk  ditanamkan  kepada siswa  agar  tercipta  hubungan  harmonis  antara  guru,  peserta  didik,  masyarakat  dan lingkungan  sekitar  sehingga  tercipta  lingkungan  yang  damai  dan  aman  dari  berbagai ancaman.  Maka  dari  itu  artikel  ini  akan  menjawab  Bagaimana  peran  guru  dalam menanamkan moderasi beragama?

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  studi  pustaka.  Dalam  teknik  pengumpulan  data penulis  akan  mengeksplorasi  data sesuai  dengan  pembahasan mengenai  peran  guru dalam  menanamkan  moderasi  beragama.  Dalam  hal  ini  data  yang  diperoleh  dari berbagai buku dan literatur, dokumen, jurnal, artikel maupun informasi dari media cetak maupun media elektronik lainnya yang relevan dalam masalah-masalah yang diamati. Berikut tabel sumber terkait moderasi beragama;
Pada  penelitian studi  literatur  ini  penulis menggunakan  berbagai sumber tertulis seperti buku, jurnal dan artikel yang relevan dengan kajian dalam penelitian ini. Setelah data  dikumpulkan,  diseleksi  dan  dikelompokkan  akan  dilakukan  analisa  dan pembahasan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Guru seyogyanya mendidik dan mengajar peserta didik di dalam dan di luar kelas (keluarga  dan  Masyarakat)  yang  menunjukan  dan  mempraktikkan  Islam  moderat  dan toleran yang rohmatan lil ‘alamiin.
Moh.  Roqib  (2019)  menuliskan  secara  umum  peran  guru  pada  Lembaga Pendidikan, keluarga, Masyarakat dan sekolah diantaranya : A. Guru di Lembaga (Madrasah / Sekolah)
1.  Menjadi figur dan model ideal sekolah
Ketika  guru  yang  hadir  adalah  mereka  yang energic , interested , berwawasan  luas,  humoris,  dan  mampu  menguasai  kelas,  maka  kedatangan guru tersebut sangat dinanti peserta didiknya, karena yang keluar darinya adalah mutiara-mutiara  emas.  Ia  bagaikan  lampu  yang  menyinari  kegelapan,  matahari yang  memberikan  secercah  harapan,  bintang  yang  menunjukkan  impian,  dan bulan purnama yang menyirami kedamaian, keindahan, dan ketenangan batin.
2.  Memotivasi murid untuk istiqomah
Istiqomah  berarti  memiliki  keteguhan  dalam  melakukan  kebaikan, mempertahankan iman dan nilai Islam, bahkan di tengah tantangan dan godaan yang beragam.
Belajar  adalah  kemampuan  belajar  dan  keinginan  yang  tinggi  untuk mengetahui  segala  ilmu  pengetahuan.  Untuk  mencapai  kemuliaan  dan keutamaan sebuah ilmu yang dicita-citakan itu, dalam kitab Ta'lim menganjurkan bagi  seorang  pelajar  untuk  selalu  menggunakan  kesempatan  dan  waktunya untuk belajar terus menerus dimanapun dan kapanpun dengan siapapun. (Joan Imanuella, 2023).

## 3.  Menyampaikan ilmu secara integratif
Selain  membentuk  manusia  yang  beriman  dan bertaqwa,  Pendidikan  juga dituntut untuk membentuk manusia yang menguasai ilmu umum, yang dimaksud ilmu umum adalah ilmu yang dipelajari di sekolah selain ilmu agama, contohnya IPA, IPS, Matematika, Bahasa Indonesia, Seni dan Budaya. Kenyataan sekarang bahwa  jam  pelajaran  mapel  agama  lebih  sedikit  dibandingkan  dengan  mapel umum.  Hal  tersebut  terkesan  membuat  ilmu  agama  kurang  diperhatikan  dan kurang  dipentingkan.  Maka  dari  itu  guru  sebaiknya  membuat  rancangan  materi yang  dapat  mengintegrasikan  ilmu  agama  dan  ilmu  umum  pada  setiap  mata pelajaran.
Integrasi  islam  dengan  sains  menempatkan  berbagai  macam  disiplin  ilmu yang  saling  terkait  sehingga  menjadi  satu  bangunan  pengetahuan  yang  utuh. Sekolah merupakan lembaga pendidikan formal yang tepat dalam penyelenggaraan  proses  pembelajaran  terpadu.  Proses  pembelajaran  terpadu tersebut  dapat  menciptakan  pemahaman  yang  utuh  oleh  siswa  dalam mempelajari  suatu  pelajaran  baik  dari  segi  keilmuan  sains  dan  juga  dari  segi keilmuan Agama Islam (Al- Qur’an).
B. Guru di Masyarakat/Pendidikan Nonformal berperan sebagai :
1.  Menjadi tokoh dan figur uswah hasanah Guru  tidak  hanya  berperan  aktif  di  sekolah,  tetapi  juga  dapat mengembangkan  kompetensinya  dalam  bersosial  di  lingkungan  Masyarakat. Berperan  di  Masyarakat  dengan  kepribadian  baik  kepada  masyarakat  secara umum. Guru yang memiliki ilmu dan dapat mengimplementasikan ilmunya dalam kehidupan  sehar-hari  dapat  diterima  di  lingkungan  dengan  baik.  Kondisi  ini sangat sesuai jika guru dapat sebagai penengah dari faham-faham yang sedang diperselisihkan.  Dapat  menjadi  stabilisator  atau  penyeimbang  dari  berbagai macam faham yang hadir di lingkungan sekolah, sehingga pelaksanaan kegiatan keagamaan  dapat  berjalan  damai  dan  penuh  keharmonisan  serta  saling menghormati dan menghargai. (Nurjanah, 2019)
2.  Menjadi Takmir/Imam Masjid (Pusat Pendidikan)
Menjadi pengurus masjid dapat berfungsi sebagai pencegah muncul dan beredarnya  radikalisme  dan  liberalisme.  Guru  memiliki  peran  dalam  mencegah masuknya  radikalisme  dan  liberalisme  dengan  selalu  membentengi  Masyarakat melalui  kegiatan  rutinan dakwah  atau kajian moderasi  beragama.  Seorang  guru menjadi takmir masjid harus bisa membuat inovasi dan kreatif dalam berdakwah melalui  media  massa,  baik  dengan  tulisan  maupun  video-video  bermuatan kebaikan. (Nurjanah, 2019)
C. Guru dalam keluarga/Lembaga informal
Secara umum menurut Moh. Roqib ada 4 poin peran guru dalam keluarga yaitu : 1). Guru hadir sebagai orang tua yang sholih/sholihah, 2). Membangun tradisi yang baik,  3)  dapat  menjalin  komunikasi  yang  efektif  dengan  anggota  keluarga,  4). Menciptakan keluarga yang maslahah.
Jika  hal  demikian  telah  terlaksana  maka  keluarga  menjadi  pondasi  Pendidikan bagi  anak  dalam  menanamkan  nilai-nilai  Islam  sesuai  yang  diajarkan  oleh  Nabi Muhammad SAW yaitu ajaran yang santun dan bijaksana.

## SIMPULAN
Peran Guru dalam menanamkan Moderasi begarama tidak hanya di sekolah, di lembaga  Pendidikan  lain  mulai  dari  keluarga  dan  masyarakat  sangat  penting  karena guru memilik peran penting untuk memberikan pemahaman dan pengertian yang luas tentang  islam  yang rohmatan  lil  alamin yang  dapat  menghargai  perbedaan.  Moderasi beragama  bagian  dari  usaha  bersama  agar  bangsa  indonesia  ini  terhindar  dari perpecahan karena perpecahan merupakan awal dari kehancuran sebuah bangsa.
Semua  Lembaga  Pendidikan  tersebut  interkoneksi,  harus  saling  sapa  dan menguatkan menuju keshalihan dan kebahagiaan. Jika kualitas, fungsi, dan peran guru sudah  shalih  dan  mushlih,  di  era  apapun  guru  akan  tetap  gagah  berwibawa  dan dipatuhi oleh para murid-muridnya dimanapun ia berada.

## DAFTAR PUSTAKA
Akhmadi, Agus. Moderasi Beragama Dalam Keragaman Indonesia. Inovasi 13.2; 2019 Joan  Imanuella,  Joan..  Pengertian  Istiqomah,  Contoh,  dan  Cara  Mengamalkannya. 2023.  Available  from  https://mediaindonesia.com/nusantara/591507/pengertian- istiqomah-contoh-dan-cara-mengamalkannya)
Kemenag  RI.  Tanya  jawab  moderasi  beragama.  Jakarta:  Kementerian  Agama  RI; 2019.
Khusnul  Khotimah,  Nurjanah.  Moderasi  Beragama  dalam  Pendidikan  Agama  Islam.
Purwokerto: CV. Tentrem Karya Nusa; 2019.
Priyanto.  Moderasi  Beragama  dalam  Pendidikan  agama  Islam.  Purwokerto:  CV.
Tentrem Karya Nusa; 2019.
Roqib,  Moh.  Moderasi  Beragama  dalam  Pendidikan  agama  Islam.  Purwokerto:  CV. Tentrem Karya Nusa; 2019.