## ANALISIS PSIKOLOGI SASTRA TOKOH UTAMA DAN NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM NOVEL HATI SUHITA KARYA KHILMA ANIS
Prissilia Prahesta Waningyun 1 & Siti Fadilatul Aqilah 2 1,2 Universitas Ma’arif Nahdlatul Ulama Kebumen Email: 1 prissilia.prahesta06@gmail.com, 2 fadilaqil07@gmail.com

## Abstrak
Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan: (1) unsur pembangun novel; (2) gejolak jiwa tokoh  utama;  dan  (3)  nilai  pendidikan  karakter  yang  terkandung  dalam  novel Hati  Suhita karya Khilma Anis. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif. Pendekatan yang digunakan adalah  pendekatan  psikologi  sastra.  Sumber  data  diperoleh  dari  dokumen  dan  informan.  Teknik pengumpulan  data  dengan  dokumentasi  dan  wawancara.  Teknik  pengambilan  sample menggunakan teknik purposive  sampling. Analisis data dilakukan dengan analisis data interaktif. Validitas  data  menggunakan  tiangulasi  teori.  Berdasarkan  hasil  analisis  data  diperoleh  3 kesimpulan. Pertama unsur pembangun novel yakni unsur intrinsik dan ekstrinsik. Unsur intrinsik meliputi;  (a)  tema  mayor  tentang  perjuangan  hidup  seorang  wanita,  tema  minor  antara  lain, masalah  perjodohan,  masalah  harga  diri,  masalah  percintaan;  (b)  tokoh  dan  penokohan,  tokoh utama  yaitu  Alina  (baik,  cerdas,  santun,  tabah,  sabar  perhatian  dan  penyayang),  dan  Gus  Birru (baik,  loyal  dan  perhatian),  tokoh  tambahan  yaitu  Rengganis  (baik,  cerdas  supel  dan  juga  tegar), Kang  Dharma  (baik,perhatian),  Aruna  (baik,  loyal,  humoris),  Ummik  (baik,  lembut,  penyayang, Abah (tegas, baik), Mbah Kakung (baik,  tenang, penuh wibawa dan bijaksana), Mbah Putri (baik hati, perhatian dan penyayang), Arya (baik hati, perhatian serta bijaksana); (c) latar: latar meliputi, latar  tempat,  waktu,  suasana  dan  sosial;  (d)  alur:  campuran;  (e)  sudut  pandang:  campuran;  (f) amanat dalam novel ini adalah mikul duwur mendem jeru yang artinya selalu menutupi kekurangan dan menunjukkan kelebihan. Unsur ekstrinsik meliputi; (a) biografi pengarang; (b) latar  belakang penciptaan;  (c)  keadaan  sosial  budaya;  (d)  keadaan  psikologis. Kedua gejolak  jiwa  tokoh  utama tinjauan  psikologi  sastra  berdasarkan  teori  Sighmund  Freud  yakni id,  ego dan superego. Ketiga nilai pendidikan karakter yang terkandung dalam novel adalah (1) nilai religius; (2) nilai jujur; (3) nilai jujur; (4) nilai disiplin; (5) kerja keras; (6) nilai kreatif; (7) nilai mandiri; (8) nilai rasa ingin tahu;  (9)  menghargai  prestasi;  (10)  nilai  bersahabat/komunikatif;  (11)  cinta  damai;  (12)  gemar membaca; (13) peduli sosial; (14) tanggung jawab.
Kata Kunci: Hati Suhita, unsur pembangun, gejolak jiwa, nilai pendidikan karakter.

## Abstract
The  purposes  of  this  study  to  describe:  (1)  the  building  blocks  of  the  novel;  (2)  the  main character's soul flush; and (3) the value of character education contained in the novel Hati Suhita by  Khilma  Anis.  This  research  is  a  qualitative  descriptive.    The  approach  used  is  the  literary psychology  approach.    Data  sources  obtained  from  documents  and  informants.    Data  collection techniques with documentation and interviews.  The sampling technique used purposive sampling technique.    Data  analysis  was  performed  by  interactive  data  analysis.    The  validity  of  the  data used theoretical mastulation. Based on the results of data analysis obtained 3 conclusions.  First the  novel  builder  subtance  are  intrinsic  and  extrinsic  elements.    Intrinsic  elements  include;    (a) major  themes  regarding  the  struggle  of  a  woman's  life,  minor  themes  include,  among  others, marital affairs, issues of self-esteem, problems of love;  (b) figures and characterizations, the main character is Alina  (good, intelligent, polite, steadfast, patient  and caring), and Gus Birru (good, loyal  and  caring),  additional  figures  namely  Rengganis  (good,  smart,  sociable  and  also  tough), Kang Dharma (kind, caring), Aruna (kind, loyal, humorous), Ummik (good, gentle, merciful, Abah (firm,  good),  Mbah  Kakung  (good,  calm,  full  of  authority  and  wise),  Mbah  Putri  (good    heart, attention  and  mercy), Arya  (kind,  caring  and  wise), (c)  setting: time,  atmosphere  and  social,  (d) flow: mixed, (e) point of  view:  mixed;    f) the mandate in  this novel  is mikul  duwur mendem jeru which  means  to  always  cover  up  weaknesses  and  show  strengths,  extrinsic  elements  include:  (a) author biography, (b) background of creation, (c) socio-cultural  state, (psychological  state).  the main  character's  soul  flush  in  the  review  of  literary  psychology  based  on  Sighmund  Freud's theories  namely  id,  ego  and  superego    the  characters  contained  in  the  novel  are  (1)  religious

## METALINGUA Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
values;    (2)  honest  values;    (3)  honest  values;    (4)  the  value  of  discipline;    (5)  hard  work;    (6) creative value;  (7) independent  value;  (8) the value of curiosity;  (9)  reward achievement; (10) friendly/communicative  values;    (11)  peace-loving;    (12)  love  to  read;    (13)  social  care;    (14) responsibilities.
Keywords: Hati Suhita, the builder substance, soul flush, the value of character education.

## PENDAHULUAN
Sastra merupakan karya sastra fiktif yang bersifat imajinatif. Sastra dapat menjadi gambaran kronik kehidupan manusia berdasarkan pengamatan  maupun  pengalaman  pengarang  di lingkungan pengarang. Karya sastra adalah objek manusiawi,  fakta  kemanusian  maupun  fakta kultural,  karena  karya  sastra  merupakan  hasil ciptaan  manusia  (Faruk,  2012:  77).    Hal  ini, tentunya  karya  sastra  tidak  bisa  lepas  dari  latar belakang  kultur  kehidupan  maupun  kondisi psikologis pengarang sehingga muncullah sebuah karya sastra yang indah.
Sastra  juga  berperan  penting  di  dalam dunia  pendidikan.  Sastra  merupakan  cerminan lika-liku kehidupan manusia. Ilmu sastra menunjukkan  keistimewaan,  barangkali  juga keanehan  yang  mungkin  tidak  dapat  kita  lihat pada  banyak  cabang  ilmu  pengetahuan  lain (Teew,  2015:  19).  Salah  satu  karya  sastra  yang dapat  digunakan  sebagai  objek  pembelajaran adalah  novel.  Novel  merupakan  pengungkapan dari  fragmen  kehidupan  manusia.  Lika-liku kehidupan  manusia  dapat  dituangkan  dalam sebuah karya tulis yang disebut novel.
Pendidikan  adalah  suatu  usaha  yang dilakukan  secara  sadar  dan  sengaja  untuk mengubah  tingkah  laku  manusia  baik  secara individu maupun kelompok untuk mendewasakan manusia  melalui  upaya  pengajaran  dan  pelatihan (Sugihartono,  dkk.  2012:  3).  Melalui  dunia pendidikan  kita  bisa  belajar  banyak  tentang berbagai  hal  dan  mampu  menjadi  insan  manusia yang  berilmu  cakap  bertanggung  jawab  dalam mengamalkan ilmunya serta berkarakter. Karakter ini lah yang nantinya mampu mengubah generasi-generasi  muda  agar  menjadi  generasi yang lebih baik.
Karakter  adalah  konsekuen  tidaknya dalam mematuhi etika perilaku yang mencerminkan  jiwa  sosial  dan  peduli  yang  baik, konsisten  tidaknya  dalam  memegang  pendirian atau pendapat (Mahmud, 2010: 366). Hal tersebut menunjukan  bahwa  karakter  merupakan  pondasi utama  dalam  menjalankan  sebuah  kehidupan, baik dalam bersosial, politik, budaya, agama dan lain sebagianya. Di setiap lini sangat
membutuhkan manusia berkarakter baik. Sehingga  manusia  di  era  milenial  ini  mampu menjadi  manusia  yang  baik  terhadap  manusia yang  lain  serta  mampu  memanusiakn  manusia sesamanya dengan selayaknya.
Alasan  penulis  mengambil  Novel  Hati Suhita  karya  Khilma  Anis  ini  karena  berisikan tentang konflik yang terdapat dalam novel cukup kompleks dan mampu membuat pembaca hanyut dalam  alur  cerita  tersebut.  Novel  Hati  Suhita Karya  Khilma  Anis  ini  menceritakan  tentang seorang wanita yang dijodohkan sejak dia duduk di Madrasah Tsanawiyah oleh bapak ibunya. Dia dijodohkan  dengan putra  dari  seorang  Kiai  besar yang  mempunyai  pondok  terkenal.  Akan  tetapi setelah menikah dia diperlakukan tidak selayaknya seorang istri oleh suaminya. Perjuangan  seorang  istri  agar  bisa  dipandang menjadi seorang istri bagi suaminya. Akan tetapi, sang  suami  tak  sedikitpun  menghargai  usaha istrinya  tersebut.  Pada  suatu  ketika,  sampailah pada titik kejenuhan tokoh utama, dan memutuskan untuk menyerah.
Novel  ini  dikemas  dengan  nuansa pesantren, yang mana dunia pesantren merupakan lingkungan  para  santri  putra  dan  putri  menimba ilmu  dunia  akhirat.  Keunikan  novel  ini  yaitu pengarang  mengkolaborasikan  karakter  tokoh dengan  karakter  wayang  dengan  sangat  cantik dan unik. Perpaduan antara nuansa pesantren dan nuansa  pewayangan  khas  Jawa,  membuat  novel ini semakin dramatis dan eksotis. Penulis sengaja mengambil  novel  Hati  Suhita  ini  dijadikan sebagai  objek  penelitian  agar  dapat  dijadikan acuan  untuk  para  pembaca  bahwasanya,  melalui novel  ini,  dapat  diambil  pembelajaran  terkait pendidikan  karakter  serta  amanat  yang  ingin disampaikan oleh pengarang.
Berangkat  dari  situlah,  penulis  ingin mengkaji  lebih  dalam  tentang  gejolak  jiwa  pada tokoh  utama  dalam  novel  Hati  Suhita.  Karena dalam novel ini tokoh utama merasa disia-siakan oleh  suaminya.  Akan  tetapi,  dia  tetap  merasa menjadi seorang santri yang harus tetap tawaduk menjaga marwah kesantriannya.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  penulis tertarik  untuk  meneliti  novel  Hati  Suhita  karya
Khilma  Anis  ini  dengan  judul  “ Analisis  Gejolak Jiwa  Tokoh  Utama  dan  Nilai  Pendidikan Karakter dalam Novel Hati Suhita Karya Khilma Anis: Tinjauan Psikologi Sastra”.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  adalah  metode deskriptif  kualitatif.  Objek  penelitian  ini  adalah Novel  Hati  Suhita  Karya  Khilma  Anis.  Fokus penelitian  ini  adalah  analisis  psikologi  tokoh utama  Novel  Hati  Suhita.  Instrumen  yang digunakan  yaitu  penulis  sendiri  yang  dibantu dengan  buku-buku  teori  psikologi  sastra.  Teknik pengumpulan data menggunakan teknik wawancara, dan dokumentasi. Teknik pengambilan sample menggunakan Teknik purposive sampling, Teknik analisis data menggunakan  reduksi  data,  penyajian  data  dan kesimpulan.  Validitas  data  menggunakan  teknik triangulasi data.

## PEMBAHASAN
Pembahasan  terhadap  novel  Hati  Suhita karya Khilma Anis Unsur pembangun novel Hati Suhita karya  Khilma  Anis  terdapat  dua  bagian, yakni  unsur  intrinsik  dan  unsur  ekstrinsik.  (1) Unsur  intrinsik  novel Hati  Suhita karya  Khilma Anis  dapat  disimpulkan  bahwa:  (a)  tema  novel tersebut adalah perjuangan seorang wanita dalam mempertahankan  hidup  dan  masalah  yang dibahas  meliputi  masalah  perjodohan,  masalah harga diri dan masalah percintaan. Dari masalah- masalah  yang  ada  dapat  disimpulkan  bahwa novel  tersebut  menceritakan  bahwa  ketabahan kesabaran  dan  keikhlasan  akan  membuahkan hasil  yang  baik  di  kemudian  hari;  (b)  tokoh  dan penokohan  novel  yaitu,  Alina  Suhita  yang memiliki  karakter  baik,  cerdas,  santun,  tabah, sabar  perhatian  dan  penyayang  khas  perempuan Jawa.  Tokoh  tambahan  dalam  novel Hati  Suhita karya  Khilma  Anis  yaitu  Gus  Birru  ia  memiliki karakter  yang  baik,  loyal  juga  perhatian,  akan tetapi  pada  Alina  pada  awalnya  Gus  Birru  acuh, Rengganis  (baik,  cerdas,  supel,  tegar),  Kang Dharma  (baik,  perhatian,)  Aruna  (baik,  loyal, humoris,  penolong),  Ummik  (baik,  penyayang, mandiri), Abah (baik, tegas) Mbah Kakung (baik, berwibawa,  bijaksana),  Mbah  Putri  (baik, perhatian,  penyayang),  Arya  (baik,  perhatian, bijaksana);  (c)  latar  novel  meliputi  latar  tempat (Pondok  Pesantren  Al-  Anwar,  kamar,  salon, Makam  Kiai  Ageng  Hasan  Besari,  Kaffe  Gus Birru,  Warung  Wader,  Warung  Maharani, Roemah  Coffe  Loe  Mien  Toe,  Kedai  Oen,
Makam  Sunan  Pandanaran,  Rumah  Mbah  Putri), latar  waktu  (pagi,  siang,  sore,  malam),  latar suasana  (sedih,  bahagia,  haru,  duka,  khawatir, kecewa),  latar  sosial  budaya  (Jawa,  pesantren); (d)  alur  yang  digunakan  dalam  novel  yaitu  alur campuran;  (e)  sudut  pandang  yang  digunakan yaitu  sudut  pandang  campuran;  (f)  dan  amanat yang  dapat  diambil  yaitu  menjadi  wanita  harus bisa mikul duwur mendem jero yang artinya bisa menunjukkan kelebihan dan menutupi kekurangan.  Ketika  sudah  berkeluarga mikul duwur  mendem  jero sangatlah  penting.  Karena untuk  menjaga  keutuhan  dan  keharmonisan sebuah  kelurga  perlu  untuk  selalu  menjaga kelebihan  dan  saling  menutupi  kekurangan jangan  sampai  masalah  dalam  keluarga  tersebar kemana-mana.  (2)  Unsur  ekstrinsik  novel Hati Suhita karya  Khilma  Anis  yaitu  (a)  biografi penulis  yaitu  profil  penulis  novel  Hati  Suhita yaitu  Khilma  Anis  yang  lahir  di  Jember,  4 Oktober  1986;  (b)  latar  belakang  penciptaan yakni  penulis  ingin  membagi  gagasan  pada semua  orang  tentang  ajaran  luhur  nenek  moyang yang  sangat  bagus  diterapkan  sampai  kapan  pun yaitu  tentang mikul  duwur  mendem  jero .  Ajaran tersebut  ingin  dibagikan  pada  masyarakat  luas baik  itu  dari  kalangan  pesantren  maupun masyarakat  Jawa;  (c)  keadaan  sosial  budaya penulis  yaitu  erat  dengan  nuansa  pesantren  dan budaya  Jawa;  (d)  keadaan  psikologi  pengarang yakni  dukungan  dari  lingkungan  keluarga  sangat besar untuk selalu menciptakan karya.
Gejolak  jiwa  tokoh  utama  Alina  Suhita dalam novel Hati Suhita karya Khilma Anis yaitu adanya  perang  batin  yang  dialami  tokoh  utama ketika menjadi seorang istri yang diacuhkan oleh suaminya.  Dianalisis  dengan  teori  Sigmund Freud meliputi (1) id yaitu keinginan Alina untuk mendapatkan  malam  pertamanya,  keinginan Alina  untuk  mendapatkan  cinta  suaminya, keinginan  untuk  menyingkirkan  orang  ketiga yang  menggangu  kehidupan  suaminya,  seperti halnya kutipan berikut:
“Aku  terduduk  menyadari  mimpiku begitu  indah.  Aku  turun  dari  ranjang, menatapnya  pulas  di  sofa.  Aku  tahu  dia adalah matahari. Sia-sia kakek memberiku  nama  Suhita.  Kalau  aku  tak bisa  menaklukkannya.  Akan  kudapatkan malam  pertamaku  tak  lama  lagi.”  (HS: 7-8)
Kutipan  di  atas  menggambarkan  bahwa tokoh  Alina  mempunyai  hasrat  yang besar  untuk segera  mendapatkan  malam  pertamanya.  Selama

## METALINGUA Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
JOURNALS
tujuh  bulan  lamanya, Alina  hanya  bercengkrama dengan  AlQur’annya.  Suaminya  tak  pernah sedikitpun  menyentuhnya.  Alina  tetap  berusaha mendapatkan  cinta  Gus  Birru ;  (2) ego yaitu ketika  Alina  ingin  berusaha  mewujudkan cintanya  terhadap  suaminya. Ego yang terdapat  dalam  novel  Hati  Suhita  karya  Khilma Anis  yang dimiliki  oleh  tokoh Alina yaitu  ketika dirinya  harus  menerima  kenyataan  bahwa  Gus Birru  belum  bisa  menyentuh Alina.  Hal  tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
“Melihat  purnama,  sementara  tubuhku menggeletar  sia-sia,  rasanya  aku  ingin pergi,  mencari  hangatku  sendiri.  Tapi aku terlanjur mencintainya. Namanya, Al Birruni,  mengambang  tiap  malam dalam doaku.  Setiap  aku  ingin  pergi,  aku  ingat bahwa abah dan ummik mendamba putra mahkota  lahir  dari  rahimku.  Wajah  Mas Birru dengan rambut dan kulit bersihnya akan  mewaris  ke  putra-  putri  kami.” (HS: 12)
Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa  saat Alina akan pergi ia teringat cintanya yang begitu besar  terhadap  Gus  Birru  serta  ummik  yang begitu  mencintai  Alina  membuat  pikiran  Alina yang ingin pergi meninggalkan Gus Birru hilang. Hal  tersebut  merupakan  faktor ego dalam  diri Alina sendiri. Alina tetap berusaha agar  cintanya terbalas oleh Gus Birru; (3) superego yaitu Alina memutuskan untuk tetap mempertahan pernikahannya  meski  suaminya  acuh,  tidak pernah menyentuh Alina dan masih menghubungi perempuan  lain. Superego dalam  novel  Hati Suhita  karya  Khilma  Anis  ditunjukkan  Alina ketika  ia  harus  menerima  kenyataan  bahwa suaminya  Gus  Birru  masih  menyimpan  rasa terhadap  perempuan  lain  sebagaimana  kutipan berikut.
“Setiap aku tahu Rengganis menghubunginya,  aku  tak  tahu  kenapa kekuatanku seperti terkuras habis. Mungkin  saking  dahsyatnya  gemuruh  di dadaku.  Kadang  aku  ingin  mengadu kepada orang tuaku, tapi kakek mengajarkanku untuk mikul duwur mendem jero. Aku tidak boleh seenaknya mengadukan ini.” (HS: 16)
Kutipan  di  atas  juga  menjelaskan superego Alina  yang  tetap  terlihat  baik-baik  saja dan menyimpan rapat-rapat masalah keluarganya. Pesan  leluhurnya  selalu  ia  pegang  teguh  dan diaplikasikan  di  kehidupannya.  Ia  tidak  mau masalah  keluarganya  tersebar  pada  siapapun.  Di
antara  ketiga  hal  tersebut,  ego  yang  paling dominan  dalam  gejolak  jiwa  tokoh  utama  Alina Suhita.  Terbukti  dari  awal  sampai  akhir,  Alina tetap  bersikukuh  untuk  tetap  mempertahankan rumah  tangganya,  meski  ia  merasakan  berbagai macam  haling  rintang  dan  beberapa  kali  sempat merasa sangat Lelah dan hampir pasrah.
Nilai pendidikan karakter yang terdapat pada novel  Hati  Suhita  karya  Khilma  Anis  hanya terdapat  14 point yaitu;  (1)  religius  yakni,  nilai yang  menunjukkan  perilaku  patuh  terhadap agama  yang  dianutnya.  Seperti  halnya  kutipan berikut:
“ Aku lekas sembahyang dan mengaji lalu mengumpulkan  kekuatan  untuk  berlaga di  meja  makan  saat  sarapan  nanti,  di mana  abah  dan  ummik  akan  melihat kami sebagai pengantin baru yang mesra dan sumringah.” (HS: 30)
Kutipan  di  atas  menyatakan  bahwa  dari tokoh Alina adalah sosok yang taat beribadah dan rajin  mengaji.  Ia  selalu  merapal  doa  agar  Gus Birru  suaminya  lekas  memberikan  cinta  yang penuh  terhadap  Alina.  Sehingga  Alina  tak  perlu berpura-pura  bahagia  di  hadapan  mertunya.  (2) jujur  yakni,  sebuah  pernyataan  yang  sebenarnya. Tanpa  ada  sesuatu  hal  yang  ditutup-tutupi.  Nilai jujur  pada  novel  Hati  Suhita  karya  Khilma  Anis dapat dilihat pada kutipan berikut:
“Perjodohan  ini  tidak  ada  di  kamus hidupku. Aku ini aktivis. Aku teriak setiap hari soal penindasan. Soal memperjuangkan  hak  asasi.  Kawan- kawan  menertawakanku  saat  aku  tidak bisa  memperjuangkan  masa  depanku sendiri.  Semua  kawanku  kecewa  dengan perjodohan ini.” (HS: 2)
Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa  Gus Birru  sedang  memberikan  pernyataan  terhadap Alina. Gus Birru memberikan kejujuran perasaanya terhadap Alina. Ia berkata jujur meski ia  tahu,  Alina  pasti  sangat  terluka  dengan kejujurannya. Gus Birru menyatakan hal tersebut pada  saaat  malam  pertama  mereka.  Tidak  ada hal-hal romantis ataupun kebahagiaan menyelimuti  mereka  berdua,  akan  tetapi  justru Gus  Birru  memberikan  luka  pada  saat  malam pertama;  (3)  toleransi  yakni  sikap  yang menghargai  perbedaan  baik  itu  agama,  suku, etnis,  pendapat,  sikap,  dan  tindakan  orang  lain yang  berbeda  dari  dirinya.  Nilai  toleransi  dapat dilihat pada kutipan berikut:
“Aku  tahu  dia  butuh  waktu  untuk menerima  pernikahan  kami.  Aku  tahu
perjodohan baginya sangat berat. Apalagi  dia  adalah  aktivis  dengan kehidupan  yang  sama  sekali  berbeda denganku.  Tapi  kalau  hidupnya  ada Ratna  Rengganis, nama perempuan  lain, bagaimana  hidupku  bisa  tenang?”  (HS: 6) Kutipan di atas menjelaskan bahwa Alina menerima segala perbedaan antara kehidupannya dengan  Gus  Birru.  Gus  Birru  yang  aktivis  dan Alina  yang hanya  seorang  santri.  Alina  berusaha menerima  perbedaan  tersebut.  Alina  juga menerima  dengan  lapang  dada  saat  ucapan malam pertama mereka diawali dengan pernyataan  Gus  Birru  yang  masih  belum  bisa menerima  perjodohan  meski  mereka  sudah menikah.  (4)  disiplin  yakni  tindakan  yang menunjukkan  perilaku  tertib  dan  patuh  pada berbagai  ketentuan  dan  peraturan.  Nilai  disiplin dalam novel Hati Suhita karya Khilma Anis dapat dilihat pada kutipan berikut:
“Adzan  magrib  berkumandang.  Kafe ditutup.  Semua  pelayan  tertawa-tawa sambil  antri  wudhu  seperti  kang-kang  di pondok.  Aku  terkaget-kaget  karena  kafe ini punya budaya yang tidak biasa.” (HS: 105)
Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa  kafe Gus Birru memiliki ciri khas dan budaya sendiri. Karena  setiap  magrib  tiba,  kafe  ditutup  dan semua  karyawan  solat  berjamaah.  Budaya kesantrian  tetap  diterapkan  di  kafe  Gus  Birru. Meskipun  karyawannya  tidak  ada  satu  pun  yang seorang  santri.  (5)  kerja  keras  yakni  Kerja  keras merupakan  perilaku  yang  menunjukkan  upaya sungguh-sungguh  dalam  mengatasi  berbagai hambatan  belajar  dan  tugas,  serta  menyelesaikan tugas dengan sebaik-baiknya sebagaimana kutipan berikut:
“Sejak  kecil,  abah  dan  ibuku  sudah mendoktrinku  bahwa  segalaku,  cita- citaku, tujuan hidupku, adalah
kupersembaahkan untuk Al-Anwar, pesantren  mertuaku  ini.  Maka,  aku  tidak boleh punya cita-cita lain selain berusaha keras menjadi layak memimpin disana.  Aku  dipondokkan  di  Pesantren Thafidz  sejak  kecil.  Kiai  dan  Bu  Nyai Hananlah  yang  mengusulkan  bahwa  aku harus  kuliah  di  jurusan  Tafsir  Hadis meski aku sangat ingin kuliah di jurusan sastra.  Abah  ibuku  setuju  saja  asal  itu keinginan  mereka.  Bahkan,  saat  aku sudah  semester  tujuh,  Kiai  Hanan
memintaku pindah pesantren dan meninggalkan  kuliahku  agar  aku  bisa lebih  lanyah  hapalan  di  pesantren baruku.  Aku  menurutinya  karena  itu kemauan mereka. Demi pesantren mereka.” (HS: 3)
Kutipan  di  atas  menggambarkan  bahwa nilai pendidikan karakter kerja keras terlihat pada tokoh Alina. Ia yang sedari kecil sudah di doktrin untuk  menjadi menantu Kiai  Hanan  dan  kelak  ia akan  memimpin  di  pesantren  mertuanya.  Alina berjuang  sangat  keras  untuk  layak  memimpin  di pesantren  mertuanya.  (6)  kreatif  yakni  bererpikir dan  melakukan  sesuatu  untuk  menghasilkan  cara atau  hasil  baru  dari  sesuatu  yang  dimiliki sebagaimana kutipan berikut:
“Ummik  memenuhi  tempat  ini  dengan taman  vertikal  dengan  jenis-jenis  bunga yang tak kutahu namanya di bagian atas kolam  ikan  terdapat  dinding  dari  batu alam  yang  hampir  seluruh  permukaan ditempeli pakis pedang. Anggrek- anggrek aneka rupa bergelantung mekar. Sulur  bunga  menerobos  lewat  celah pergola.  Kembang  kertas  membentuk lengkungan  di  pintu  kori.  Tumbuhan tanduk rusa melingkari seluruh permukaan pohon ketapang yang daunnya  sudah  dipangkas.  Pakis  pedang di  sekitar  dinding  kolam.  Lalu  alamanda yang  bunganya  kuning  segar  merambat di tiang kanopi.” (HS: 122)
Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa  nilai kreatif  terdapat  pada  novel  Hati  Suhita  karya Khilma  Anis.  Nilai  kreatif  digambarkan  pada sosok  ummik  yang  senang  merawat  tumbuhan terkhusus tanaman bunga-bunga. Ummik memiliki  taman  yang  selalu  dijaga  dan  dirawat. Beliau mendesain sedemikian rupa agar tamannya terlihat indah dan nyaman. (7) mandiri yakni  Mandiri  merupakan  sikap  dan  perilaku yang  tidak  mudah  tergantung  pada  orang  lain dalam  menyelesaikan  tugas-tugas.  Hal  tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut:
“Ummik adalah perempuan hebat. Tegas sekaligus  lembut.  Kalau  boleh  jujur pesantren  kami  berkembang pesat  bukan sebab  abah,  tapi  sebab  tangan  dingin ummik.  Abah  banyak  sekali  mengisi kegiatan  atau  pengajian  di  luar  dan jamaahnya  memang  banyak.  Ummik  lah yang membuat santri kami dari waktu ke waktu semakin banyak.” (HS: 128)

## METALINGUA Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
JOURNALS
Kutipan  di  atas  menggabarkan  bahwa sosok  ummik  memiliki  nilai  pendidikan  karakter mandiri. Tokoh ummik mengembangkan pesantrennya sehingga pesantrennya maju. Ummik  mengembangkan  pesantrennya  seorang diri, karena abah lebih aktif mengisi kegiatan dan pengajian di luar. (8) rasa  ingin tahu yakni sikap dan  tindakan  yang  ini  selalu  berupaya  untuk mengetahui  lebih  mendalam  dan  lebih  luas  dari sesuatu yang dipelajarinya, dilihat, dan didengar. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut:
“Ia takjub dengan cerita Bagus Burham, nama kecil Ronggowarsito, ketika mondok  dulu.  Saat  aku  mengajarkannya kitab  kuning  dan  teman-temanyya  di ruangan  itu  serius  maknani,  ku  lihat bukuku  di  balik  kitabnya.  Ia  begitu menikmati gairahnya dalam mempelajari sejarah. Ia menekuri lembar demi lembar kisah Bagus Burham, seperti mempelajari  moyangnya  sendiri.”  (HS:
40) Kutipan di atas menjelaskan bahwa tokoh Alina  mempunyai  rasa  ingin  tahu  begitu  besar terhadap  sejarah.  Selain  itu,  Alina  juga  sangat menyukai  wayang.  Apapun  yang  berkaitan dengan  wayang,  ia  sangat  antusias.  Alina  adalah sosok  perempuan  Jawa  yang  tidak  ingin kehilangan  budayanya.  (9)  menghargai  prestasi yakni  sikap  dan  tindakan  yang  mendorong dirinya  untuk  menghasilkan  sesuatu  yang berguna  bagi  masyarakat,  dan  mengakui  serta menghormati  keberhasilan  orang  lain.  Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut:
“Bu  Nyai  yang  sekarang  ku  panggil ummik, bahkan sudah pernah mengajakku umroh sebagai hadia wisuda Al-Qur’anku.” (HS: 3) Kutipan  di  atas  menggambarkan  bahwa tokoh  ummik  memberikan  hadiah  umroh terhadap Alina karena telah selesai menghatamkan Al-Quran dan telah diwisuda. Hal tersebut  menunnjukan  bahwa  tokoh  ummik menghargai  prestasi  Alina  dengan  mengajak Alina  umroh.  (10)  bersahabat/komunikatif  yakni tindakan  yang  memperhatikan  rasa  senang berbicara,  bergaul  dan  bekerja  sama  dengan orang  lain.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  pada kutipan berikut:
“Kami  dulu  tinggal  satu  kamar.  Dia sahabat  yang  sangat  loyal  dan  baik. Dialah  yang  sering  menghiburku  di tengah tuntutan ketat untuk hapalan. Dia
cantik dan lincah seperti Banowati dalam pewayangan”. (HS: 22)
Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa Aruna adalah sahabat Alina. Aruna yang periang dapat  dengan  mudah  berkomunikasi  dan  bergaul dengan  siapapun,  terutama  sahabatnya  sendiri. Aruna yang cantik dan energik mampu membuat Alina merasa nyaman dan bersyukur mempunyai sahabat  seperti  Aruna.  (11)  cinta  damai  sikap, perkataan dan tindakan yang menyebabkan orang lain  merasa  senang  dan  aman  atas  kehadiran dirinya.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  pada  kutipan berikut:
“Aku  tidak  boleh  gegabah.  Harus kupikirkan  keutuhan  rumah  tanggaku. Harus  kumantapkan  kembali  hatiku bahwa  Mas  Birru  dan  Rengganis hanyalah  rekan  kerja  yang  mungkin pernah punya cerita masa lalu dan butuh waktu  untuk  menyelesaikan  semuanya.” (HS: 126)
Kutipan  di  atas  menggambarkan  bahwa tokoh  Alina  menasehati  dirinya  sendiri  untuk tidak gegabah. Ia tidak ingin ada keributan antara dia  dan  Gus  Birru  suaminya.  Alina  memutuskan diam  dan  tetap  berpikiran  positif  terhadap  Gus Birru.  (12)  gemar  membaca  yakni  kebiasaan menyediakan  waktu  untuk  membaca  berbagai bacaan yang memberinya kebajikan bagi dirinya. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
“Dia  membuka  lembar-lembar  buku dengan  begitu  tergesa-gesa.    Seperti menyimpan rasa jengkel karena halaman akhir  yang  sedang  ia  baca  malah kumusnahkan jejaknya. Sejurus kemudian,  dia  tenggelam  menekuri  lagi paragraf  demi  paragraf  bacaannya.” (HS: 10)
Kutipan  di  atas  menggambarkan  bahwa tokoh  Gus  Birru  gemar  membaca  buku.  Gus Birru  adalah  aktivis.  Ia  mempelajari  banyak buku-buku  baik  itu  filsafat,  sastra  dan  sejarah lainnya.  (13)  peduli  sosial  yakni  sikap  dan tindakan yang selalu ingin memberi bantuan pada orang  lain  dan  masyarakat  yang  membutuhkan Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut:
“Aku  ini  aktivis.  Aku  teriak  setiap  hari tentang penindasan. Soal memperjuangkan hak asasi.” (HS: 2)
Kutipan  di  atas  menjelaskan  tokoh  Gus Birru.  Gus  Birru  adalah  seorang  aktivis pergerakan saat ia masih kuliah. Gus Birru sering melakukan aksi tentang penindasan dan
memperjuangkan  hak  asasi  yang  harusnya diterima masyarakat.
(14)  tanggung  jawab  yakni  sikap  dan perilaku seseorang untuk melaksanakan tugas dan kewajibannya,  yang  seharusnya  dia  lakukan. Sikap  tanggung  jawab  terlihat  pada  tokoh  Alina sebagaimana kutipan berikut.
“Diniyah pondok juga begitu. Soal ngaji abah itu mutlak dan wajib. Setoran sama ummik  juga  wajib.  Tapi  soal  diniyah klasikal, harus terus kupikir matang. Aku merombak  kurikulum.  Biar  anak-anak tidak  hanya  fasih  Al-Qur’annya.  Tapi juga menguasai ilmu-ilmu salaf lain. Aku memasukkan  ustadz-ustadz  dari  luar yang  punya  pengalaman  mengajar  lebih lama.  Dosen-dosen  alumni  pesantren kumintai  mengajar.  Biar  ada  tambahan ilmu.” (HS:308)
Kutipan  di  atas  menggambarkan  bahwa tokoh  Alina  berusaha  sangat  keras  dalam menjalankan  perannya  sebagai  pemimpin.  Dari kutipan  di  atas  menunjukkan  bahwa  tokoh  Alina sangat  bertanggungjawab  dengan  tugas  yang  ia dapatkan.
Penelitian ini adalah memperkaya informasi  pembaca  secara  umum  dalam  bidang kesusastraan khususnya mengenai kajian psikologi sastra dan khasanah kehidupan masyarakat  Jawa  dan  pesantren.  Penelitian  ini menyajikan beberapa teori penting terkait dengan keilmuan  psikologi  sastra  yang  dapat  dijadikan tambahan  pengetahuan  serta  hasil  penelitian  ini dapat menambah wawasan pembaca tentang cara mengkasi  sebuah  novel  atau  karya  sastra  dengan menggunakan  kajian  psikologi  sastra.  Bagi  para pemabaca,  hasil  penelitian  ini  dapat  menambah informasi  mengenai  kehidupan  masyarakat  Jawa dan pesantren. Beberapa temuan dalam penelitian ini menguak fakta-fakta unik dan menarik seputar adat  budaya  masyarakat  Jawa  dan  pesantren  di padukan dengan pengenalan tokoh-tokoh wayang yang  sekarang  ini  jarang  dipelajari  oleh masyarakat zaman modern.

## PENUTUP
Analisis  struktural  yang  akan  dibahas pada  penelitian  ini,  yaitu  analisis  unsur  intrinsik dan  ekstrinsik  Novel  Hati  Suhita  karya  Khilma Anis.  Unsur  intrinsik  yaitu  meliputi  tema,  tokoh dan  penokohan,  latar,  alur,  sudut  pandang, amanat.  Sedangkan  unsur  ekstrinsik  terdiri  dari biografi  penulis,  latar  belakang  penciptaan, keadaan  social  budaya,  keadaan  psikologis.  Dari
unsur  intrinsik  dan  ekstrinsik  di  atas  terbangun jalinana erat dari segi psikologinya.
Aspek  psikologi  yang  terdapat  pada tokoh Alina Suhita dalam Novel hati Suhita karya Khilma  Anis  meliputi id,  ego,  superego. Aspek psikologi ego tokoh  utama  dalam  Novel  hati Suhita  karya  Khilma  Anis  adalah  yang  paling kuat. Dapat dilihat pada perilaku Alina yang tetap mempertahankan  rumah  tangganya  meski  sang suaminya  sangat  acuh  terhadap  Alina.  Ia  tetap berusaha  bersabar  dan  bertahan.  Ia  juga  tidak memberi  tahu  kepada  ibu  mertuanya  sendiri karena  ia  sadar  bahwa  ia  sangat  mencintai  ibu mertuanya  dan  tidak  mau  menyakiti  perasaaan ibu  mertuanya  sendiri.  Perjuangnnya  melawan kepedihan  rumahtangganya  ia  telah  sendiri,  dan berusaha tetap baik-baik saja di depan umum.
Aspek  psikologi id tokoh  utama  Novel Hati  Suhita tidak  terlalu  kuat,  sebab  ego  tokoh utama  lebih  dominan  dan id hanya  bersifat sementara,  hal  tersebut  terlihat  pada  perilaku Alina  Suhita  yang  ingin  berusaha  mencari  tahu perempuan  yang  bertahta  di  hati  suaminya.  Ia sangat ingin memuinya dan melabrak, akan tetapi dipatahkan oleh superego nya. Alina adalah sosok yang  sangat  takdim  dan  patuh,  jadi  ia  tidak mungkin  akan  melakukan  hal-hal  bodoh  apalagi sampai  pada  kahirnya  ia  akan  menyesali  atas perbuatnnya  sendiri.  Sedari  kecil  Alina  Suhita sudah  masuk  pesantren.  Jadi  dunia  pesantren sangat mempengaruhi psikologi Alina Suhita. Nilai-nilai  Pendidikan  yang  terkandung  dalam Novel  Hati  Suhita  Karya  Khilma  Anis  adalah nilai  religious,  nilai  jujur,  nilai  toleransi,  nilai disiplin,  nilai  kerja  keras,  nilai  kreatif,  nilai mandiri,  nilai  demokratis,  nilai  rasa  ingin  tahu, nilai  semangat  kebangsaan,  nilai  cinta  tanah  air, nilai menghargai prestasi, nilai bersahabat/komunikatif,  nilai  cinta  damai,  nilai gemar  membaca,  nilai  peduli  lingkungan,  nilai peduli  social,  nilai  tanggung  jawab.  Niilai-nilai Pendidikan  karakter  yang  terdapat  pada  Novel hati  Suhita  ini  harapannya  mampu  memberikan wawasan  dan  ilmu  untuk  para  pembaca  agar dapat  mencontoh  hal-hal  baik  dan  mengambil pembelajaran dari hal-hal yang kurang atau tidak baik.

## REFERENSI
Asmani,  Jamal  Ma’mur.  (2011).  Buku  Panduan Internalisasi  Pendidikan  Karakter  di Sekolah. Yogyakarta: Diva Press.
Anis,  Khilma.  (2019).  Hati  Suhita.  Yogyakarta: Telaga Aksara Ft Mazaya Media.

## METALINGUA Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
JOURNALS
Faruk. 2012. Metode Penelitian Sastra. Yogyakarta: Ombak
Gunawan,  Imam.  (2016).  Metode  Penelitian
Kualitatif Teori & Praktik. Jakarta: Bumi
Aksara.
Indayani.  (2015).  Kajian  Psikologi  Sastra  Aspek Kepribadian  Tokoh  Lasi  Novel  Berkisar
Merah Karya Ahmad Tohari dan Skenario  pembelajarannya  di  Kelas  XI SMA. Purworejo: Universitas Muhammadiyah Purworejo. Istrasari,  Santi.  (2009).  Konflik  Batin  Tokoh Utama  dalam  Novel  Permaianan  Bulan Desember. Surakarta: Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Kartika, Diana Ayu. (2008). Konflik Batin Tokoh Utama dalam Novel Nayla Karya Djenar Maesa  Ayu:  Tinjauan  Psikologi  Sastra. Surakarta:  Universitas  Muhammadiyah Surakarta.
Kusumaningrum,  Karnia  Septia.  (2009).  Aspek Kepribadian Tokoh Lintang dalam Novel Laskar  Pelangi  Karya  Andrea  Hirata: Pendekatan  Psikologi  Sastra.  Surakarta: Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Koesoema,  Doni.  (2015).  Pendidikan  Karakter Utuh  dan  Menyeluruh.  Yogyakarta:  PT Kanisius.
Lickona,  Thomas.  (2013).  Charakter  Matter.
Jakarta: PT Bumi Aksara.
Mahmud. (2010). Psikologi Pendidikan.
Bandung: Pustaka Setia.
Maliki, Zainuddin. (2008). Sosiologi Pendidikan. Yogyakarta:  Gajah  Mada  University Press.
Minderop,  Albertine.  (2018).  Psikologi  Sastra. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor.
Mujiyanto,  Yant  &  Amir  Fuady.  (2007). Sejarah Sastra Indonesia. Surakarta: UNS Press.
Narbuko,  Cholid  &  Abu  Achmadi.  (2016). Metodologi  Penelitian.  Jakarta:  Bumi Aksara.
Nurhayati.  (2012).  Apresiasi  Prosa  Fiksi.
Surakarta: Cakrawala Media.
Nurhayati,  Hevi.  (2008).  Aspek  Kepribaian Tokoh  Utama  dalam  Novel  Midah, Simanis  Bergigi  Emas  Karya  Pramoedya Ananta  Toer:  Tinjaun  Psikologi  Sastra.
Surakarta:  Universitas  Muhammadiyah Surakarta.
Rahmawati,  Fajar.  (2009).  Identifikasi  Unsur Intrinsik  Karya  Sastra.  Yogyakarta:  PT Cita Aji Parama.
Pertiwi,  Indah.  (2017).  Analisis  Psikologi  Sastra Tokoh  Utama  Novel  Gelisah  Camar Terbang Karya Gol A Gong dan rencana Pelaksanaan  Pembelajarannya  di  SMA. Purworejo:  Universiatas  Muhammadiyah Purworejo.
Poerwadharminta. (2007). Kamus Umum Bahasa
Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Ratna,  Nyoman  Kutha.  (2015).  Teori,  Metode dan Teknik Penelitian Sastra.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rohmadi,  Muhammad.  (2014).  Belajar  Bahasa Indonesia. Surakarta: Cakrawala Media.
Safitri,  Ami.  (2014).  Analisis  Psikologi  Sastra pada  Novel  Amrike  Kembang  Kopi Karya  Sunaryata  Soemardjo.  Dalam penelitian  ini  mendeskripsikan  aspek struktural  novel  Amrike  Kembang  Kopi karya  Sunaryata  Soemarjdo.  Purworejo: Universitas Muhmmadiyah Purworejo.
Siswoyo, Dwi. dkk. (2007). Ilmu Pendidikan.Yogyakarta: UNY Press
Sugiyono.  (2016).  Metode  Penelitian  Kuantitatif,
Kualitatif dan R&D. Bandung: ALFABETA.
Sugihartono,  dkk.  (2012).  Psikologi  Pendidikan. Yogyakarta: UNY Press.
Syuropati, Mohammad & Agustina Soebachman. (2012). 7 Teori Sastra Kontemporer & 17 Tokohnya. Yogyakarta: In Azna Book.
Teww,  A.  (2015).  Sastra  dan  Ilmu  Sastra. Bandung: Pustaka Jaya.
Thobroni,  M.  (2009).  Asiknya  Prosa  Fiksi. Yogyakarta: Pustaka Insan Madani.
Utami,  Winanti  Sekar.  (2016).  Kajian  Psikologi Sastra  dan  Nilai  Pendidikan  Karakter dalam  Novel  Suti  Karya  Sapardi  Djiko Damono  serta  Relevansinya  sebagai Materi  Pembelajaran  Sastra  di  SMA.
Solo: Universitas Sebelas Maret.
Wibowo,  Agus.  (2012).  Pendidikan  Karakter. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Wulandari,  Tri.  (2011).  Aspek  Motivasi  Novel
Mereguk Cinta dari Surga Karya Abdulkarim Khiaratullah Tinjauan Psikologi  sastra.  Surakarta:  Universiatas
Muhammadiyah Surakarta.

## METALINGUA Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
JOURNALS