## JAMP: Jurnal Administrasi dan Manajemen Pendidikan
Volume 7 Nomor 2 Bulan  Juni Tahun 2024 Hal  281-292
Tersedia Online di http://journal2.um.ac.id/index.php/jamp/ ISSN Online : 2615-8574

## Strategi Kepala Sekolah dalam Penerapan Budaya Religius di SMP Swasta Sinar Husni Helvetia
Jelita Ramadhani Marpaung, Muhammad Rifa’I Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
Jl. William Iskandar Ps. V Medan Estate, Kec. Percut Sei Tuan, Kabupaten Deli Serdang, Sumatera Utara E-mail: jelitaramadhanimrp7@gmail.com
Abstract : This research was conducted to gain an understanding of the theme of this research, namely the principal's strategy in implementing religious culture at Sinar Husni Helvetia Private Middle School, which consists of the principal's steps in his strategy, implementation of religious culture (customs), and inhibiting and supporting factors in advancing The principal's strategy in implementing religious culture at Sinar Husni Helvetia Middle School. Meanwhile, the research method used is a qualitative method which is descriptive and predominantly uses analysis. This research comes from several clear informants, the first is an informant from the school principal, the second is an informant from the deputy principal, the third is a religious teacher informant, and the fourth is an informant from students. The data collection methods used for this research were observation, interviews and documentation.  The  stages  of  the  data  collection  or  data  reduction  process, drawing conclusions and presenting data are the Miles & Huberman data analysis model. The results of this research show that; Firstly, the strategies used or used by  the  principal  to  implement  religious  culture  at  Sinar  Husni  Helvetia  Private Middle  School  are  cultural  strategies  (habituation),  role  model  strategies (exemplary),  and  finally  cooperation  strategies  (partnership).  Second,  the implementation  of  culture  or  religious  habits  in  schools  through  the  example method  and  habituation  to  good  things  that  are  often  done  by  schools,  namely habits or culture such as; in everyday application but which is often ignored by today's young people, namely the 3S of smiling, saying hello, saying hello. The next habit is to carry out the noon prayer every day in congregation and have a separate punishment for not carrying it out, as well as celebrating Islamic holidays, listening to religious sermons every week with different ustadz, reading prayers and reciting verses from the holy Koran. in the form of short surahs or surahs that students have memorized before starting class lessons. Third, the inhibiting and supporting  factors  for  the  implementation  of  this  religious  culture  include;  The supporting factors are the discipline of teachers and students, good infrastructure so that they can support the implementation of teaching and learning activities and preserve religious cultural habits, the unity of the school community and strong commitment, while the inhibiting factor is the reduced awareness of students or learners.
Keywords : Implementation, Religious Culture, Strategy.
Abstrak : Diadakannya penelitian ini untuk mengetahui pemahaman tentang tema penelitian  ini  yaitu  strategi  kepala  sekolah  dalam  penerpana  budaya  religius  di SMP  Swasta  Sinar  Husni  Helvetia,  yang  terdiri  dari  langkah-langkah  kepala sekolah  dalam  strateginya,  pelaksanaan  budaya  (kebiasaan)  religius,  dan  faktor penghambat dan pendukungnya dalam memajukan strategi kepala sekolah dalam menerapkan  budaya  religius  di  SMP  Sinar  Husni  Helvetia.  Sedangkan  metode penelitian  yang  digunakan  ini  adalah  menggunakan  metode  kualitatif  yang sifatnya deskriptif serta dominan menggunakan analisis. Penelitian ini bersumber
dari  beberapa  informan  yang  sudah  jelas,  yang  pertama  informan  dari  kepala sekolah, kedua informan wakil kepala sekolah, ketiga informan guru agama, dan keempat informan dari peserta didik. Metode pengumpulan data untuk penelitian ini  yang  digunakan  adalah  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Tahapan proses  pengumpulan  data  atau  reduksi  data,  mengambil  kesimpulan  serta penyajian data adalah model analisis data Miles & Huberman. Hasil dari penelitian ini  menunjukkan  bahwa;  pertama,  strategi  yang  dipakai  atau  digunakan  oleh kepala  sekolah  untuk  menerapkan  budaya  religius  di  SMP  Swasta  Sinar  Husni Helvetia  ini  adalah  strategi  kebudayaan  (pembiasaan),  strategi  panutan (keteladanan),  dan  terakhir  strategi  jalinan  kerja  sama  (kemitraan).  Kedua, pelaksanaan budaya atau kebiasaan religius di sekolah melalui metode tauladan serta pembiasaan hal baik yang sering dilakukan oleh sekolah yaitu pembiasaan atau kebudayaan seperti; dalam penerapan yang dilakukan sehari-hari tapi sering diabaikan  oleh  anak  muda  zaman  sekarang  yaitu  3S  senyum,  sapa,  salam. Pembiasaan  selanjutnya  yaitu  melaksanakan  salat  zuhur  setiap  harinnya  secara berjamaah  dan  memiliki  hukuman  tersendiri  jika  tidak  melaksanakannya,  serta melangsungkan  perayaan  hari-hari  besar  islam,  mendengarkan  tausiah  agama disetiap  minggunya  dengan  ustadz  yang  berbeda-beda,  membaca  doa  dan melafazkan ayat suci Al-Qur’an berupa suirah-surah pendek atau surah yang sudah dihafal para peserta didik sebelum memulai pelajaran dikelas. Ketiga, untuk faktor penghambat  dan  pendukung  agar  terlaksananya  budaya  religius  ini  antara  lain; faktor pendukungnya yaitu kedisplinan guru dan siswa, sarana prasarananya yang baik  sehingga  dapat  mendukung  terlaksananya  kegiatan  belajar  mengajar  serta melestarikan  kebiasaan  budaya  religius,  terjalinnya  kebersamaan  masyarakat sekolah  serta  komitmen  yang  kuat,  sedangkan  faktor  penghambatnya  adalah kurangnya kesadaran siswa atau peserta didik.
Kata kunci : Penerapan, Budaya Religius, Strategi.
Pendidikan merupakan komponen terpenting dalam memajukan dan membangun suatu bangsa dan negara, maka pendidikan pada era zaman sekarang ini dihadapkan pada target tujuan yang semakin canggih dan berkualitas. Pendidikan bukan hanya soalan mudah melainkan persoalan hidup manusia sepanjang hayatnya yang sangat amat penting. (Narulita, 2015). Kita dapat melihat dan menyaksikan kondisi  negeri  saat  ini  sampai  saat  yang  akan  datang  kelak  kemudian  hari,  maka  negara  ini  akan kekurangan keterserdiaan atau kesiapan dalam memiliki SDM yang berkepribadian yang baik atau yang berkarakter,  sehingga  menemukan  manusia  yang  seperti  ini  adalah  hal  yang  sangat  dibutuhkan  dan sangat sulit untuk didapatkan. Hal ini dilakukan untuk menghadapi tantangan era global serta mampu memiliki daya saing yang kuat dalam bangsa, negara dan luar negara. (Jessica Keally Luckhardt, 2010) Sejatinya hal itu memanglah sangat tidak mudah untuk mendapatkan SDM yang telah disebutkan di dalam  UU  tersebut  dikarenakan  banya  sekolah-sekolah  yang  tidak  menerapkan  nilai  budaya  leluhur yaitu  budaya  pancasila  kepada  peserta  didiknya,  sehingga  membuat  lingkungan  sekolah  maupu  luar sekolah menjadi faktor pemicu dalam membentuk karakter seorang peserta didik kearah yang tidak baik atau menyimpang. Hilangnya norma-norma adab, seperti tidak saling menghormati satu sama lainnya baik  yang  tua  maupun  yang  muda,   tidak  mempunyai  kepedulian,  tidak memiliki  sopan  santun,  dan sebagainya. (Marzali, 2017)
Dalam hal membimbing anak maka seorang anak untuk mencari nilai-nilai kehidupannya sangat dibutuhkan sepenuhnya dalam bimbingan dan pengawasan selain dari orang tuanya maka dari  peran
para pendidiknya atau gurunya, dikarenakan dalam islam saat seorang anak tersebut dilahirkan maka anak tersebut dalam keadaan yang suci atau fitrah dan lemah, sehingga lingkungannyalah yang akan memberikan corak berwarna warni terhadap nilai kehidupan seorang anak, khususnya dalam pendidikan karakternya. (Ghufron, 2014)
Urgensi atau latar belakang munculnya pendidikan karakter ini dikarenakan oleh karakter bangsa indonesia  yang  makin  lama  semakin  menyusut  dalam  karakternya  sehingga  terkikislah  pendidikan karakter indonesia tersebut, dan sekalian untuk upaya membangun manusia indonesia yang berakhlak ful karimah dan berbudi pekerti yang baik.  (Muali & Qodratillah, 2018)
Terdapat  didalam  Al-Qur’an  ayat-ayat  yang  menjelaskan  tentang  pendidikan  karakter  anak, contohnya yang ada pada surah Al-Isra ayat 23 yang berbunyi :
ْلُق َو اَمُه ۡرَهۡنَت  َلَ َّو  ٍّ فُا ۤاَمُهَّل ْلُقَت  َلََف اَمُهٰلِك  ۡوَا ۤاَمُهُدَحَا  َرَبِكۡلا  َكَدۡنِع َّنَغُلۡبـَي اَّمِا    اًناَس ۡحِا ِنۡيَدِلا َوۡلاِب َو ُهاَّيِا ۤ َّلَِا ا ۤۡوُدُبۡعَت  َّلََا  َكُّب َر ى ٰضَق َو اًمۡي ِرَك  ًلَ ۡوَق اَمُهَّل
Artinya :
Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam  pemeliharaanmu,  maka  sekali-kali  janganlah  engkau  mengatakan  kepada  keduanya  perkataan “ah” serta jangan sampai sekali-kali engkau membentak orang tuamu, dan sampaikanlah perkataan atau ucapan yang baik kepada keduanya. (QS. Al-Isra’ : 23)
Dapat  kita  simpulkan  dari  ayat  dan  arti  tersebut  bahwasanya  meberikan  penejelasan  tentang bagaimana kita sangat diharuskan untuk menyayangi, menghormati dan menghargai kedua orang tua kita dengan baik sehingga akan menimbulkan dan menumbuhkan akhlak ful karimah dan moral yang baik  bagi  anak,  tetapi  berbalik  jika  kita  mengacuhkan  serta  menyepelekan  hal  itu  maka  dapat menimbulkan moral dan akhlak yang tidak baik untuk anak tersebut. (Ismail, 2016) Oleh karena itu, inilah  alasannya  bahwa  pendidikan  karakter  sangat  berpengaruh  untuk  anak.  Baik  itu  antara  orang tuanya menjadi pendidik dan anak. Karena pendidikan karakter atau pembentukan karakter pertama dan paling utama anak adalah orang tuanya sendiri serta lingkungan keluarganya baru selanjutnya dalam lingkup lingkungan sekolah. (Titus, 1994)
Oleh karena itu hal ini searah tentang UUD Indonesia yaitu pada Pembukaan Undang-Undang Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  Pasal  3,  yang mengartikan  bahwasanya  pendidikan  nasional  itu  sangat  berfungsi  dan  berperan  penting  dalam membentuk serta membina karakter dalam pengembangan kemampuan anak dalam peradaban bangsa yang memiliki nilai martabat untuk mencerdaskan kehidupan bangsa ini.
Pendidikan  karakter  ini  disempurnakan  melalui  tahapan-tahapan  karakter  sebagai  berikut  : pertama  tahap  knowing  (pengetahuan),  kedua  tahap  acting  (pelaksanaan),  dan  ketiga  tahap  habit (kebiasaan). Karakter ini sifatnya tidak terbatas bukan hanya didapatkan dalam hal pengetahuannya
saja. Karena seseorang yang mempunyai pengetahuan belum tentu dapat melakukan sesuai dengan pengetahuan  yang  ia  dapatkan,  sehingga  jika  tidak  terlatih  dalam  melakukan  kebiasaan  dalam  hal kebaikan maka akan menimbulkan karakter yang susah diubah. (Suherman, 2018) Ternyata karakter bukan hanya sewatas itu saja melainkan mencakup kedalam hal kebiasaan diri dan emosi anak. Oleh karena itu dibutuhkan tiga aspek karakter baik tersebut atau istilah bahasa inggrisnya good character adalah  pertama  pengetahuan  tentang  moral  (moral  knowing),  moral  tentang  emosi  atau  perasaan (moral feeling), serta tentang perbuatan moral (moral action).   Dengan demikian sangatlah diperlukan hal ini untuk pembentukan karakter peserta didik atau warga sekolah lain yang berpartisipasi dalam sistem  pendidikan  ini  bisa  dapat  sekaligus  merasakan,  menghayati,  memahami  dan  mengamalkan nilai-nilai moral (nilai-nilai kebajikan). (Elias dkk., 2014)
Untuk membentuk karakter peserta didik, sekolah melakukan beberapa hal tentang kebudayaan sekolah atau sudah kebiasaan sekolah melakukan kegiatan ini untuk membangun pendidikan karakter yang jauh lebih baik untuk para peserta didiknya, pertama dengan cara awal yaitu melakukan upacara bukan hanya sekedar upacara tetapi juga sekaligus memberikan motivasi serta bersalaman. (Jerome & Kisby, 2020) Bukan hanya itu saja budaya lainnya yaitu diterapkan kebiasaan agama yang baik seperti, membaca  asmaul  husna  memuji  Allah  setiap  harinya  lalu  berdoa  setelah  itu  salam  dan  juga  setiap harinya  selalu  melakukan  salat  zuhur  berjamaah  serta  mendengarkan  ceramah  yang  disampaikan setiap  minggunya  dari  ustadz  yang  berbeda  yang  sengaja  didatangkan  oleh  sekolah  yang  di selenggarakan untuk guru maupun murid. (Dwi & Mukhamad Murdiono, 2020)
Pernyataan kebaruan Ilmiah dari artikel saya yaitu mengenai sekolah yang hanya memfokuskan kepada ilmu pengetahuannya saja yang tidak terlalu memfokuskan budaya religinya sehingga hanya ilmu tapi tidak berdasarkan agama, sehingga banyak masyarakat menganggap ilmu pengetahuan saja sudah penting tanpa berlandaskan agama, tanpa mereka sadari hal itu membuat maraknya peserta didik sekarang yang tidak taat akan aturan sekolah dan tidak mempunyai nilai norma dan attitude yang baik. (Ratini dkk., 2018) Tetapi disekolah yang saya teliti ini menyeimbangkan antara ilmu pengetahuannya dan budaya religinya.
Permasalahan  atau  hipotesisnya  yaitu  bagaimana  strategi  serta  faktor  pendukung  dan penghambatnya yang ada di sekolah tersebut. Tujuannya yaitu guna menjabarkan serta menggambarkan aktivitas (kegiatan) yang dilaksanakan dalam implementasi, evaluasi, serta strategi untuk melaksanakan budaya religius yang baik disekolah tersebut, dan aspek atau faktor pendukung dan penghambatnya.

## METODE
Metode penelitian yang dipakai ini adalah penelitian yang menggunakan pendekatan kualitatif. Yang  dimana  maknanya  adalah  penelitian  ini  mengungkap  keadaan,  variabel,  fakta,  keadaan  yang terjadi dan  fenomena  saat penelitian  sedang terjadi dan  berjalan serta  dapat memberikan  penyajian sesuai  penelitian  yang  dilakukan  dilapangan.  Dalam  penelitian  ini  digunakan  adalah  penelitian kualitatif  yang  berjenis  penelitian  deskriptif  kualitatif  dikarenakan  dari  bahan  bukti  serta  data-data
yang  sudah  terkumpul  baik  berbentuk  gambar  (naratif)  ataupun  kata-kata  sehingga  data-data  yang didapatkan tidak berupa angka. (Komara dkk., 2021) Langkah berikutnya data yang sudah didapatkan tersebut  haruslah  dianalisis  terlebih  dahulu  serta  digambarkan,  dideskripsikan  hasil  dari  penelitian tersebut sehingga bisa dipahami dan mudah dimengerti oleh orang lain yang melihatnya. (Fauzi dkk., 2019)
Teknik  pengumpulan data atau  bahan bukti  yang  dipergunakan untuk  penelitian  ini  yaitu:  a) Data Sekunder  ialah data atau sumber data yang didapatkan peneliti dari sumber yang sudah jelas dan sumber  yang  sudah  ada.  Cara  mendapatkan  data  ini  data  sekunder  melalui  dokumen,  penliti  harus mencari  dan  menggali  dokumen  serta  catatan  dokumen  mengenai  tentang  Penerapan  Manajemen Budaya Religius Di SMP Swasta Sinar Husni Helvetia; b) Data Primer ialah data atau sumber data yang  didapatkan  peneliti  dari  mulai  proses  wawancara  secara  live  atau  langsung  dengan  kepala sekolah, selanjutnya kepada wakil kepala sekolah, guru agama dan terakhir kepada siswanya, sebagai informan  mengenai  penerapan  manajemen  budaya  religius  serta  yang  berkaitan  juga  memberikan informasi tentang data-data yang diinginkan oleh peneliti. (Rusmawan dkk., 2019). Tabel dibawah ini adalah biografi beberapa informan yaitu :
Tabel 1. Daftar Informan
No. Nama Inisial Jabatan Jenis Kelamin 1 HJ Kepala Sekolah Laki-Laki 2 MH Wakil Kepala Sekolah Laki-Laki 3 MT Guru Agama Laki-Laki 4 AF Siswi Perempuan
Penelitian ini dilaksanakan di Jl. Veteran gg Utama Pasar 5 Helvetia, Desa Helvetia, Kecamatan Labuhan Deli, Kabupaten Deli Serdang, Provinsi Sumatera Utara, 20373. Tringulasi yang dilakukan peneliti dalam penelitian ini memiliki beberapa informan yang berbeda, ruangan berbeda, dan waktu yang berbeda pula. Dan keempat informannya yaitu kepala sekolah (kepsek), wakil kepala sekolah (wakasek), guru agama serta siswa.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## HASIL

## Strategi Kepala Sekolah dalam Penerapan Budaya Religius di SMP Swasta Sinar Husni
Strategi dapat ditarik  kesimpulan secara garis besarnya dalam penerapan budaya religius ada 3 tahapan yang dapat dikembangkan yaitu : tahapan pertama yang disebut sebagai tataran nilai yang sudah kian dianut, kedua tataran penerapan dalam keseharian, ketiga tahapan dari budaya itu sendiri. Ada pula strategi  dalam  pengembangan  biasanya  melakukan  melalui  pembiasaan  serta  keteladanan. (Kemendiknas,  2017)  Oleh  karena  itu  kepala  SMP  Swasta  Sinar  Husni  Helvetia  menetapkan  dan
memberikan  kebijakan  strategi  untuk  sekolahnya  dengan  cara  sebagai  berikut  wawancara  terhadap kepala sekolah dalam menerapkan strateginya untuk warga sekolahnya :
“Budaya religius disekolah yang saya emban untuk siswa ada penerapan kebiasaan dilakukan pada hari jumat ceramah agama yang diikuti oleh seluruh siswa, lalu diundang ustadz dari luar untuk bekal ilmu  tambahan  selain  mata  pelajaran  agama.  Sedangkan  untuk  guru  diadakan  kebiasaan mendengarkan  kajian  agama  di  setiap  jumatnya  dan  siswa  dilakukan  salat  berjamaah  untuk membentuk  karakter  islami  untuk  bekal  anak  peserta  didik  kita,  ada  juga  praktek  agama  misalnya praktek wudhu, salat wajib, sunnah dan sebagainya”
Dalam hal tersebut maka kunci utama dalam menerapkan budaya religius maka kepala sekolah menciptakan  suasana  budaya  religius  yang  baik  melalui  cara  kajian  dan  praktek  agama  tersebut, sehingga  selain  mendapatkan  bekal  untuk  dunia  tapi  juga  mendapatkan  bekal  untuk  akhirat. Sedangkan  dari  pengamatan  peneliti  langsung  bahwa  budaya  religi  disekolah  tersebut  memang berlangsung  dan  terlaksana  dengan  baik,  peneliti  melihat  secara  langsung  siswa  siswi  tersebut mendapatkan hukuman yang sudah disanksi kan bagi para siswa yang melenceng dari budaya religius di sekolah tersebut seperti dalam pengamatan peneliti sebagai berikut :
“Peneliti  melihat  ada  seorang  guru  menghukum  muridnya  dikarenakan  disaat  ceramah  tersebut berlangsung jika sedikit saja ada suara keributan dalam kerumunan barisan tidak segan-segan para pengawas  guru  tersebut  menarik  siswa  keluar  dari  barisan  lalu  siswa  tersebut  mendapatkan  sanksi karena tidak menghargai yang sedang berlangsung”
Dari  pengalama  yang  peneliti  lihat  tersebut  bisa  disimpulkan  bahwa  budaya  religi  yang  ada disekolah  tersebut  sangatlah  di  praktekkan  dengan  baik  sehingga  sanksi  tersebut  membuat  siswa tersebut  jera  dan tidak  melakukan  kesalahan  itu  lagi. Serta  wakasek  juga  akan turun  tangan  dalam mengevaluasi  hal-hal  yang  sekiranya  kurang  dalam  pengembangan  strategi  budaya  religius  itu berlangsung, seperti wawancara peneliti kepada wakasek itu sendiri sebagai berikut :
“Strategi yang akan saya lakukan sebagai wakasek yaitu program sekolah yang sudah dilaksanakan tersebut  akan  dievaluasi  terutama  dalam  proses  belajar  mengajar,  wakil  bidang  kurikulum  akan memeriksa  perangkat  mengajar  apakah  sudah  memasukkan  kegiatan  yang  saya  sampaikan  seperti ramah anak, bersalaman, berdoa, dan ada ada juga evaluasi kegiatan manjemen di bidang kurikulum religius siswa yaitu guru wajib memasukkan di rpp nya ada presepsi terlebih dahulu sebelum memulai pelajaran mebaca doa dsb”
Dan para siswa juga sudah mengakui bahwa penerapan strategi budaya religius disekolah ini sudah  efektif  dilaksanakan,  seperti  wawancara  terhadap  salah  satu  siswa  sebagai  perwakilan  dari siswa-siswi lainnya yaitu  :
“Strategi penerapan budaya religi untuk kami para siswa siswi yaitu kami sebagai murid diberikan pemahaman agama ceramah selain pada hari jumat pagi, juga diberikan pemahaman agama dimasjid digabung siswa dan gurunya untuk mendengarkan tausiyah, serta rutin melakukan pembacaan ayat- ayat  pendek  juz  30  dan  selalu  memberikan  kami  ajaran  agar  selalu  berbagi  seperti  kemarin memberikan untuk anak yatim sembako dan sejenisnya”
Oleh sebab itu tidak heran jika SMP Swasta Sinar Husni menjadi salah satu favorit orang tua dan anaknya untuk bisa berkesempatan masuk ke sekolah yang dari segi ilmu pengetahuannya dapat dan ilmu agamanya juga dapat. (Samho & yasunari, 2013)

## Faktor Pendukung Dan Penghambat Dalam Menerapkan Budaya Religius
Dalam setiap pelaksanaan yang akan dilakukan pastinya memiliki faktor penghambat dan faktor
pendukung  sehingga  dalam  penerapan  budaya  religius  ini  juga  memiliki  faktor  pendukung  dan penghambat (Harahap, 2015) itu sendiri yaitu dalam wawancara ekpada kepala sekolah sebagai berikut :
“Faktor  pendukung  itu  bisa  melalui  dari  guru  agama  maupun  penceramah  yang  bisa  menguasai audiens, yang dapat memberikan masukan penerpaan keagaamaan itu kepada guru serta siswa yang mendengarkannya. Sedangkan penghambatnya bisa dari siwa itu, yang mengganggu kegiatan itu bisa kita tegur karena ada saja siswa yang menghambat anak didik  lainnya untuk  mendengar, yang diajak bergosiplah dan sebagainya yang membuat mereka menjadi tidak fokus akan kegiatan positif tersebut, pasti kegiatan itu ada saja tak suka walau itu untuk dunia dan akhiratnya mereka”
Oleh  sebab  itu  setiap  hambatan  pasti  memiliki  solusinya  tersendiri  untuk  memperbaiki hambatan-hambatan yang ada seperti dalam wawancara yang dilakukan peneliti kepada kepala sekolah yaitu :
“Solusi hambatan yang akan dilaksanakan disekolah ini yaitu memanggil wali kelas untuk siswa yang agak sulit menerima ataupun menerapkan budaya religius dikehidupan sehari-harinya dilingkungan sekolah,  kemudian  kita  panggil  juga  kesiswaan  dan  kemudian  juga  bk  sehingga  bisa  mengatasi hambatan tersebut yang terus berkesinambungan menjadi lebih baik kedepanny”
Peneliti juga melihat langsung seperti apa pendukung dan penghambat yang di miliki di sekolah ini yaitu sebagai berikut :
“Peneliti memperhatikan bahwa  faktor pendukung itu datang dari guru yang mana  memang benar para guru disekolah tersebut terlihat kompak untuk menerapkan budaya religius dari strategi kepala sekolah tersebut dan guru juga memberikan pendapat solusi mereka dalam menyelasaikan hambatan tersebut”
Selain guru, siswa/i di sekolah tersebut juga mendukung terciptanya budaya religius yang baik tersebut cuman memang ada oknum-oknum murid yang pasti tidak suka sehingga para murid yang lainnya juga memberikan pendapat solusi mereka kepada guru untuk partisipasinya dalam menerapkan budaya religius tersebut yang mana wawancara siswa tersebut yaitu :
“Solusi kami sebagai siswa, kami akan berusaha selalu mematuhi guru kami bukan hanya disaat ada mereka tetapi saat kami tidak bersama mereka harus bisa menjaga sikap dan perilaku kami dan selalu mengikuti peraturan dari kepala sekolah dan sekolah serta mengikuti ajaran agama dari sekolah ini, jika ada yang melanggar maka kami akan mencoba mengingatkan satu sama lainnya”
Dengan demikian sangat disayangkan jika masih ada saja siswa yang kurang dalam penerapan budaya religius tersebut yang diisitilahkan siswa yang bandal tidak mau menuruti dan menaati sistem sekolah, hanya mau menuruti sifatnya yang buruk tersebut. (Fitri Suzana Raja, Akbar Makruf, 2018)

## PEMBAHASAN

## Strategi Kepala Sekolah dalam Penerapan Budaya Religius di SMP Swasta Sinar Husni
Strategi  penerapan  budaya  religius  ini  adalah  hal  yang  sangat  diharuskan  diterapkan  karena penerapan  budaya  religius  disekolah  sangat  urgen  untuk  dilaksanakan.  Urgennya  strategi  budaya religius ini ialah agar semua warga sekolah dapat mendapatkan manfaat dari sekolah yang memiliki budaya religius dan dapat mendapatkan pengethuan keagamannya, penerapan keagamaannya serta hal
pengetahuan dunianya yang baik pula. Hal itu bisa terwujud dengan melaksanakan penerapan budaya religius tersebut. (Arif, 2020) Dan telah dijelaskan bahwasanya strategi yang diterapkan oleh kepala sekolah  dalam  sekolah  yang  diteliti  ini  sudah  memberikan  dampak  positif  kepada  khalayak  ramai termasuk  kepada  guru    dan  siswanya  mulai  dari  strategi  keilmuan  pengetahuannya  tetapi  juga  ilmu keagaamaannya, walaupun sekolah ini termasuk sekolah swasta tetapi sekolah ini tidak kalah bagusnya dengan sekolah lainnya bahkan tidak kalah dengan sekolah negeri. (Yusoff & Hamzah, 2015) dengan demikian setiap sekolah sangat di butuhkan untuk untuk melaksanakan budaya religius dalam sekolah pendidikannya.  Agar  selain  ilmu  pengetahuan  siswa  yang  sudah  baik,  baik  pula  disegi  adab    dan kesopanannya. (Subadar, 2017)
Penerapan  adalah  perbuatan  dalam  melaksanakan  teori  yang  sudah  dirancangkan  sebelumnya untuk mencapai tujuan tertentu yang diinginkan yang sudah terususun rapi demi kepentingan organisasi atau  suatu  kelompok.  Maka  setelah  semua  sudah  direncanakan  dengan  keinginan  suatu  organisasi tersebut  langkah  selanjutnya  menerapkan  kegiatan  tersebut  untuk  mencapai  tujuan  yang  diinginkan. (Muhammad, 2016)
Strategi  yang  sudah  direncanakan  dengan  matang  akan  menjadi  strategi  yang  baik  untuk membentuk organisasi atau perusahaan tersebut untuk bertahan dengan tujuannya. Dan strategi yang baik tersebut terletak oleh kerja sama dan kendala yang ada seperti mempunyai kemampuan internal yang baik, mengetahui kelemahan suatu perusahaan, antisipasi terhadap lingkungan sekitar, dan bersatu dalam mengintai dan mengawasi mata-mata terhadap perusaahan tersebut. (Nafiah, 2021)
Setiap perusahaan pasti memberikan yang terbaik buat pelanggannya dikarenakan dalam sebuah bisnis pelanggan adalah raja oleh karena itu sama halnya dengan lembaga pendidikan setiap organisasi pasti selalu memberikan yang terbaik kepada setiap pelanggannya, yang lain tak bukan pelanggannya tersebut  yaitu  kepada  para  siswa-siswinya  dan  masyarakat.  (Sartika,  2016)  Oleh  karena  itu  strategi adalah  suatu  hal  yang  selalu  meningkat  setiap  zamannya  secara  terus  menerus,  yang  didasari  oleh tanggapan dari  pihak orang tua atau wali murid  untuk dimasa yang akan datang.
Upaya untuk mencapai budaya religi tersebut harus menganalisis kebutuhan keagamaan apa saja yang harus dilakukan dalam sekolahnya dan mengembangkan penerapan apa saja yang harus dilakukan disekolah  tersebut.  Namun  program  yang  diterapakan  dalam  sekolah  tidak  hanya  berlandaskan  oleh pendapat kepala sekolah saja tapi bisa atas pendapat oranglain dalam sekolah seperti guru, siswa dan para staffnya, tetapi kepala sekolah yang akan memilah dan memilih pendapat siapakah yang paling cocok  untuk  dilaksanakan  dalam  sekolah  tersebut  dengan  analisis  kebutuhan  sekolah  tersebut. Murniati,  dkk  (2016)  Penerapan  keagamaan  dalam  sekolah  merupakan  suatu  hal  pembinaan  dalam keseluruhan disekolah yang sangat membutuhkan kesabaran, keteladanan, biaya dan waktu yang extra untuk menjalankan penerapan insan yang kamil atau perwujudan untuk bertakwa kepada Allah.
Faktor Pendukung dan Penghambat dalam Menerapkan Budaya Religius di SMP Swasta Sinar

## Husni
Faktor  pendukung  adalah hal  yang  memengaruhi  dalam  tercipatanya  dalam  suatu  hal  yang menjadikan  sesuatu  itu  menjadi  jauh  lebih  baik  dari  sebelumnya,  atau  bisa  dibilang  suatu  keadaan yang  bisa  mendukung  seseorang  dalam  situasi  apapun  seperti,  teman  keluarga  dan  sebagainya. Sehinngga kepala sekolah harus bisa bijak dan bisa memanfaatkan setiap faktor pendukung yang ada (Suriansyah, 2015).
Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2023 Pasal 54  ayat 1 ini menjelaskan bahwa peran serta masyarakat atau warga sekolah baik itu kelompok, perseorangan dalam sekolah sangat penting dalam pendidikan untuk mutu layanan pendidikan dan penyelenggaraan pendidikan.
Proses pembelajaran pada dasarnya interaksi antara siswa dan gurunya agar dapat memberikan pengalama dan interaksi yang baik terhadap yang dialami oleh keduanya. Sehingga keaktifan dalam belajar  mengajar  siswa  itu  sangat  penting  dalam  keberhasilan  proses  belajar  mengajar  itu  sendiri. Keaktifan yang biasa kita lihat yaitu dari segi mendengarkan, menjelaskan, keberanian siswa dalam bertanya serta menjawab dan mampu berdiskusi. Kegiatan yang harus dilakukan oleh guru agar siswa bisa berpastisipasi terhadap proses belajar yang sedang berlangsung adalah menarik minat siswa untuk memperhatikan pelajaran yang ia sedang ajarkan, memberikan motivasi, pemberian konsep atau hal menarik dalam proses belajar mengajar agar tidak membosankan serta memunculkan pasrtisipasi agar siswa mau dan berani untuk menjawab dan bertanya serta menyelasaikan tugas yang sudah diberikan dan paling penting mengenali keadaan siswa yang kurang terlibat dalam proses belajar mengajar.
Setiap lemabaga yang ada terutama lemabaga pendidikan pasti menginginkan siswanya yang berprestasi dan dapat dibanggakan di sekolahnya. Karena tinggi tidaknya hasil belajar siswa yang ada disekolah sangat ditentukan oleh prestasi serta adabnya akan menunjukkan keberhasilan pendidikan tersebut dari hasil peserta didiknya. Murniati, dkk (2016) Sehingga salah satu faktor eksternal yang dapat memengaruhi belajar peserta didik tersebut yaitu kondisi lingkungan sekolahnya.
Sedangkan Faktor penghambat yaitu sesuatu pengaruh yang dapat menghentikan sesuatu yang terjadi  atau  menghambat  sebuah  proses  yang  akan  dilaksanakan.  Dapat  diartikan  bahwa  faktor penghambat  tersebut  berpengaruh  terhadap  seseorang  dalam  mengimplementasikan  suatu  hal,  bisa disebabkan oleh diri sendiri, teman, bahkan lingkungan itu sendiri.
Namun sekolah mengalami beberapa hambatan yaitu minimnya pengetahuan budaya religius dikalangan  siswa,  karena  di  era  zaman  sekarang  peserta  didik  semakin  lama  semakin  kehilangan kesopanan  serta  adabnya,  mereka  hanya  mementingkan  ilmu  pengetahuannya  tapi  tidak memperdulikan adab mereka biasa bisa karena pergaulan, lingkungan dan hal sebagainya sehingga itu jadi hambatan dalam sekolah. Lalu kurangnya minat siswa jika siswa tidak peduli akan hal ilmu dunia dan akhiratnya maka siswa seperti inilah yang akan sulit di bimbing oleh siapapun karena dia tidak mempunyai minat dalam pembelajaran. Ketiga faktor penghambat selanjutnya yaitu motivasi siswa, jika siswa tidak memiliki motivasi maka dia tidak akan mendorong dirinya untuk berusaha keras dalam
hal yang ia jalani maka sebagai pendidik ataupun orang tuanya sangat dibutuhkan peran dan meberikan motivasi terhadap anak-anak seperti itu.
Kepala dkk (2020) hambatan yang sudah sangat sering dialami yaitu dari segi pengaruh budaya teknologi,  pengaruh  teknologi  sangat  bisa  dirasakan  pengaruhnya  dalam  pendidikan.  Kemajuan teknologi sekarang sangat dirasakan oleh seluruh lapisan masyarakat didunia ini, yang menyebabkan sangat mudah dalam mengakses informasi dan hal yang ingin ketahui secara praktis dan mudah, baik untuk kalangan anak kecil, anak muda bahkan orang tua, dan pada saat ini pengguna yang berusia lima sampai dua belas tahun adalah  menjadi pengguna teknologi terbanyak sehingga jika pada usia sekecil itu tidak  diberi  pengawasan  oleh  orang  tuanya  maka akan  menjadi  dampak  negatif  kepada  mereka diantara  dampaknya  yaitu  bermunculannya  penipuan  internet,  mudahnya  mengakses  video  tak senonoh, serta dapat melupakan ibadah, belajar dan sebagainya.

## SIMPULAN DAN SARAN

## SIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  di  atas  dapat  disimpulkan  yaitu  budaya  religius  yang  sudah dilaksanakan oleh sekolah ini sudah baik dikarenakan sekolah ini memiliki hal yang jarang dilakukan oleh sekolah lain sehingga meberikan nilai plus di sekolah ini dan menjadi sekolah favorit dan impian para peserta didik serta orang tua, sekolah ini berhasil meberikan alumni yang bukan hanya berprestasi tetapi berakhlak ful karimah, sehingga tidak heran jika sekolah ini adalah sekolah favorit.

## SARAN
Dari penelitian yang telah dilakukan mengenai manajemen budaya religius di SMP Swasta Sinar Husni  Helvetia,  saran  yang  dapat  disampaikan  yaitu  pertama,  bagi  para  pendidik  diharapkan  dapat meningkatkan proses pembelajaran terutama dalam meningkatkan soal keagamannya. Selain itu para pendidik  juga  harus  bisa  menguasai  budaya  religius  tersebut.  Serta  berikan  contoh  perilaku  baik kepada mereka selaku guru disekolah tersebut, karena yang mereka lihat akan menjadi contoh.

## DAFTAR RUJUKAN
Arif,  W.  (2020).  Strategi  Kepala  Sekolah  Dalam  Pembinaan  Budaya  Religius. Kelola:  Journal  of Islamic Education Management , 5 (1), 69–78. https://doi.org/10.24256/kelola.v5i1.1414 Bidang Manajemen Pendidikan Islam, D., Syamsu Sanusi, H., Pd, M. I., Kamal, H., Penguji, M. H., Zuhri Abu Nawas, H. M., St Marwiyah, H., & Ag PASCASARJANA, M. (2019). STRATEGI KEPALA SEKOLAH DALAM PEMBINAAN BUDAYA RELIGIUS DI SMP NEGERI 13 PALOPO (PERSPEKTIF MANAJEMEN PENDIDIKAN) Tesis Diajukan untuk Melengkapi Syarat Guna Memperoleh Gelar Magister .
Dwi, J., & Mukhamad Murdiono, S. ; (2020). Implementation of character education through a holistic approach  to  senior  high  schoolstudents. International  Journal  of  Multicultural  and
Multireligious Understanding , 7 (1), 460–470.
http://ijmmu.comhttp//dx.doi.org/10.18415/ijmmu.v7i11.2146
Elias, M. J., Kranzler, A., Parker, S. J., Kash, V. M., & Weissberg, R. P. (2014). The complementary
perspectives  of  social  and  emotional  learning,  moral  education,  and  character  education.  In Handbook of Moral and Character Education . https://doi.org/10.4324/9780203114896 Fajri,  Muhammad,  M.  R.  dan  N.  S.  (2016). Peran  Kepala  Madrasah  Sebagai  Leader  Dalam Mengembangkan Budaya Sekolah Madrasah Aliyah Swasta Amaliyah Sunggal . 20 , 1–23. Fauzi,  Supa’at,  &  Novikasari,  I.  (2019).  Holistic-integrative  education  system  in  an  islamic kindergarten. Qudus International Journal of Islamic Studies , 7 (2), 399–414. https://doi.org/10.21043/qijis.v7i2.6449
Fitri Suzana Raja, Akbar Makruf, M. R. (2018). Character Educational Management ( A Case Study In The Elementary School Penyengat Island ). Indonesian Journal of Educational Review , 5 (1), 23– 27.
Ghufron,  Z.  (2014).  Pesantren;  Akar  Tradisi  Dan  Modernisasi. Alqalam , 31 (1),  137. https://doi.org/10.32678/alqalam.v31i1.1108
Harahap,    a  S.  (2015).  Pendidikan  Anak  Dalam  Islam  (Studi  Tentang  Epistemologi  Pendidikan Abdullah Nasih Ulwan). Hikmah , 50–59.
Ismail,  I.  (2016).  Character  Education  Based  on  Religious  Values:  an  Islamic  Perspective. Ta’dib: Jurnal Pendidikan Islam , 21 (1), 41–58. https://doi.org/10.19109/td.v21i1.744
Jerome, L., & Kisby, B. (2020). Accepted version Feb 2020 . Kemendiknas, P. (2017). Gender equality. Nursing Management (Harrow, London, England : 1994) , 23 (9), 12. https://doi.org/10.7748/nm.23.9.12.s14
Kepala, K., Dalam, S., Profesional, M. K., Di, G., Teladan, S. M. A., Jepara, W. A. Y., & Timur, L. (2020). LAMPUNG TIMUR .
Komara, E., Hendriana, H., & Suherman, U. (2021). the Roles of Character Education in 21St  Century Learning. JEE:  Journal  of  Education  Experts , 4 (1),  10–17.  https://ejournal.uin- suka.ac.id/tarbiyah/alathfal/article/view/1422
Marzali, A. (2017). Agama dan Kebudayaan.
Umbara , 1 (1), 57–75.
https://doi.org/10.24198/umbara.v1i1.9604
Mohd Yusoff, M. Z., & Hamzah, A. (2015). Direction of Moral Education Teacher To Enrich Character Education. Jurnal Ilmiah Peuradeun , 3 (1), 119. https://doi.org/10.26811/peuradeun.v3i1.58 Muali, C., & Qodratillah, K. R. (2018). Pengembangan karakter guru dalam menghadapi demoralisasi siswa perspektif teori dramaturgi. Jurnal MUDARRISUNA: Media … , 102–126. https://jurnal.ar- raniry.ac.id/index.php/mudarrisuna/article/view/2792
Murniati,  A.  R.,  Bahrun,  dan  Irawati,  C.  A.  (2016).  Pascasarjana  Universitas  Syiah  Kuala  10  Pages KEPEMIMPINAN  KEPALA  SEKOLAH  DALAM  MENINGKATKAN  KOMPETENSI PROFESIONAL  GURU  PADA  SEKOLAH  DASAR  NEGERI  17  PENDAHULUAN  Upaya memajukan suatu lembaga diampunya , mengelola program pembelajaran , disebutkan bahwa p. Jurnal Administrasi Pendidikan , 4 (2), 51–60.
Nafiah, N. (2021). Program studi pendidikan agama islam fakultas tarbiyah dan ilmu keguruan institut agama islam negeri (iain) salatiga 2020. Peningkatan , 20123078 , 37.
Narulita,  S.  (2015).  Psikologi  Islam  Kontemporer. Jurnal  Online  Studi  Al-Qur’an , 11 (1),  55–69. https://doi.org/10.21009/jsq.011.1.04
Ratini, Muchtar, H., Suparman, M. A., Tamuri, A. H., & Susanto, E. (2018). The influence of learning models and learning reliance on students’ scientific literacy. Jurnal Pendidikan IPA Indonesia , 7 (4), 458–466. https://doi.org/10.15294/jpii.v7i4.12489 Rusmawan, -, Malihah, E., Maryani, E., & Supriatna, N. (2019). Integration Of Environmentally Caring Character  In  Social  Studies  Lesson  With  Experiental  Leaming . 303 (2002),  49–52. https://doi.org/10.2991/icpeopleunnes-18.2019.11
Samho, B., & yasunari, O. (2013). Konsep Pendidikan Ki Hadjar Dewantara dan Tantangan-Tantangan Implementasinya  Di  Indonesia  Dewasa  ini. Journal  of  Chemical  Information  and  Modeling , 53 (9), 1689–1699.
Sartika.  (2016). Implikasi  Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  Dalam  Meningkatkan  Perilaku  Religius Peserta Didik Di Smk Ddi Parepare . 1–23.
Subadar,  S.  (2017).  Membangun  Budaya  Religius  Melalui  Kegiatan  Supervisi  Di  Madrasah. Jurnal Islam Nusantara , 1 (2), 192–204. https://doi.org/10.33852/jurnalin.v1i2.35
Suherman,  A.  (2018).  The  Implementation  Of  Character  Education  Values  In  Integrated  Physical Education  Subject  In  Elementary  School. SHS  Web  of  Conferences , 42 ,  00045. https://doi.org/10.1051/shsconf/20184200045
Suriansyah,  A.,  &  .  A.  (2015).  Strategi  Kepemimpinan  Kepala  Sekolah,  Guru,  Orang  Tua,  Dan Masyarakat Dalam Membentuk Karakter Siswa. Jurnal Cakrawala Pendidikan , 2 (2), 234–247. https://doi.org/10.21831/cp.v2i2.4828
Titus,  D.  N.  (1994).  Values  Education  in  American  Secondary  Schools. The  Kutztown  University Education Conference , 13 , 1–15.