Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam Tradisi Lokal Solo
I Made Ratih Rosanawati 1 , Sri Marmoah 2 , Farida Nurhasanah 3 , Muhlis Fajar Wicaksana 4
1.4 Universitas Veteran Bangun Nusantara, 2,3 Universitas Sebelas Maret i met.made@gmail.com
Article History accepted 1/8/2023 approved 1/9/2023 published 1/10/2023

## Abstract
The purpose of this study is 1) to describe the form of local traditions adopted by the people of Solo, 2) to describe what characters exist  in the local traditions adopted by the people of Solo, and  3)  to  analyze  the  relevance  of  local  tradition  studies  to  efforts  to  increase  historical awareness  for  the  younger  generation  in  Solo. This  research  uses  qualitative  descriptive methods so that the formulation of the problem must be done through theoretical and empirical studies.  Theoretical  studies  use  literature  studies  and  relevant  literature,  data  obtained  in  the field,  accompanied  by  data  triangulation  qualitative  research  analysis  process  is  carried  out simultaneously  with  the  data  collection  process.  The  value  of  local  tradition  wisdotraditionaln essential  characterinilding  in  the  younger  generation,  can  bring  out  attitudes  that  uphold  local values and wisdom. The value of local wisdom has the pocanyounger generation aware of the importance of increasing historical awareness for the realization of unity and unity because they are aware of their role in the Indonesian nation.
Keywords: local traditions, character values, and historical awareness

## Abstrak
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  1)  untuk  mendeskripsikan  tentang  bentuk  tradisi  lokal  yang dianut oleh masyarakat Kota Solo, 2) untuk mendeskripsikan karakter apa sajakah yang ada di dalam tradisi lokal yang dianut oleh masyarakat Kota Solo, dan 3) untuk menganalisis relevansi kajian  tradisi  lokal  dengan  upaya  peningkatan  kesadaran  sejarah  bagi  generasi  muda  di  Kota Solo.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif,  sehingga  dalam  menjawab rumusan  masalah  harus  dilakukan  melalui  pengkajian  secara  teoretik  maupun  empirik.  Kajian teoretik  menggunakan  studi  pustaka  dan  literatur  yang  relevan,  data  yang  diperoleh  di lapangan, disertai dengan tehnik trianggulasi data. Nilai kearifan tradisi lokal memegang fungsi penting  bagi  pembentukan  karakter  pada  generasi  muda,  bisa  memunculkan  sikap  yang menjunjung  tinggi  nilai  serta  kearifan  lokal.  Nilai  kearifan  lokal  berpotensi  dapat  menyadarkan generasi muda akan pentingnya meningkatkan kesadaran sejarah demi terwujudnya persatuan dan  kesatuan  karena  sadar  akan  perannya  bagi  Bangsa  Indonesia. Pembentukan  jati  diri nasional  dapat  didasari  oleh  pendidikan  yang  didasarkan  pada  "genius  lokal"  atau  kearifan lokal. Kearifan lokal adalah sumber budaya suatu negara Kata kunci: tradisi lokal, nilai karakter, dan kesadaran sejarah

## PENDAHULUAN
Kebudayaan lokal menunjukkan berbagai aspek kehidupan masyarakat di setiap wilayah  Indonesia.  Semua  wilayah  memiliki  tradisi  dan  kebiasaan  unik.  Kebudayaan dapat dibagi menjadi tiga kategori. Kategori pertama mencakup kumpulan artefak, ide, gagasan,  nilai,  dan  norma;  kategori  kedua  mencakup  sistem  sosial,  yang  mencakup tindakan  dan  aktivitas  tertentu  yang  dilakukan  oleh  anggota  masyarakat  tertentu. Kategori  ketiga  mencakup  sistem  material,  yang  mencakup  artefak  (Koentjaraningrat, 2002: 16).
Tradisi  yang  diwariskan  dari  generasi  ke  generasi  merupakan  bagian  dari kebudayaan  masyarakat  tertentu  (Koentjaraningrat,  2002:  40).  Karena  ketakutan bahwa  "musibah"  akan  muncul  jika  mereka  mengabaikan  kebiasaan,  sekelompok masyarakat  pasti  akan  mempertahankan  kebiasaan  tersebut.  Generasi  muda  dapat menghargai prinsip kearifan lokal tradisional yang terkandung dalam tradisi jika mereka menghargai  mereka.  Namun,  kemungkinan  besar  prinsip-prinsip  ini  akan  secara bertahap  hilang  jika  tidak  dijaga  dan  dipelihara.  Dengan  menerapkannya,  sekolah dapat mempertahankan budaya lokal dalam pembelajaran.
Untuk  mewujudkan  budaya  yang  sadar,  terdidik,  dan  berkualitas  tinggi,  dunia pendidikan  harus  dipacu  (Tilaar,  2002:  98).  Tidak  dapat  disangkal  bahwa  generasi muda Indonesia tidak memiliki pemahaman yang cukup tentang kekayaan budaya dan alam dari setiap wilayah yang mereka tinggali.  Dengan menyertakan pendidikan yang berbasis  pada  kearifan  lokal,  anak  muda  akan  memiliki  pemahaman  yang  lebih mendalam tentang kebudayaan Indonesia secara keseluruhan dan menjadi lebih sadar akan  kebudayaan  lokal  yang  ada  di  lingkungan  sekitar  mereka.  Kearifan  lokal  juga dapat  dimanfaatkan  sebagai  sumber  daya  untuk  membangun  karakter  dan  identitas bangsa yang telah diwariskan sejak lama.
Menurut  Koentjaraningrat  (2002:  50)Tradisi  merupakan  bagian  budaya  yang paling  penting  dalam  sekelompok  masyarakat  tertentu.  Meskipun  setiap  komunitas memiliki  tradisi  dan  kebiasaan  unik,  komunitas  tetap  dapat  bersatu.  Dengan pertumbuhannya, masyarakat yang mendukungnya terus mempertahankan tradisi lokal. Ketika orang mempertahankan tradisi lama, mereka dapat mempertahankannya tanpa kehilangan nilai dan maknanya. Kita dapat memantau tradisi agar tetap dalam koridor kearifan  lokal  yang  sebenarnya  dengan  mengacu  pada  norma  dan kebijaksanaan  ini. Karena itu, kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara selalu akan berjalan beriringan dan harmonis dengan berbagai sifat unik dari setiap negara.
Agar  negara  tidak  terpecah,  tradisi  lokal  yang  berasal  dari  kearifan  lokal  harus dilestarikan.  Pada  era  globalisasi,  kecanggihan  teknologi  dan  kemudahan  akses  ke data  pasti  memiliki  dampak  positif  dan  negatif.  Akibatnya,  kita  harus  mengatasi  era globalisasi  dengan  cerdas  dan  bijak.  Menurut  Sartono  (1989:  22),  kearifan  lokal memegang  peran  penting  dalam  menanamkan  rasa  cinta  pada  tanah  air  yang  dapat membantu  masyarakat  Indonesia  tetap  mempertahankan  nilai-nilai  lokal  mereka  dan menghindari  pengaruh  budaya  asing  yang  tidak  sesuai  dengan  warisan  lokal.  Fokus pada  cerita  rakyat  menjadi  sangat  penting  bagi  setiap  warga  Indonesia,  khususnya generasi  muda,  untuk  memupuk  rasa  cinta  pada  tanah  air  dan  memperkuat  identitas mereka  yang  sesuai  dengan  budaya  lokal.  Hal  ini  akan  membantu  mereka  menjadi individu yang lebih baik di era globalisasi saat ini, di mana batas-batas negara hampir tidak terlihat lagi.
Untuk  membuat  generasi  milenial  sadar  sejarah,  kita  harus  menemukan  cara yang  inovatif  dan  kreatif.  Sebelum  berbicara  tentang  metode  dan  strategi pembelajarannya, bahan ajar dan sumber referensi yang dijadikan rujukan juga harus
diperhatikan.  Kami  sering  bertanya  tentang  sejarah  kontroversial,  khususnya  sejarah modern, yang berbeda dengan apa yang diajarkan di sekolah. Sejarah yang ditemukan, diingat,  dan  dibuat  seringkali  muncul  pada  saat  yang  sama.  (Warto  di  FIS  UNY Yogyakarta  pada  Rabu  20  September  2017  dalam  Diskusi  Sejarah  dengan  tema "Internalisasi Nilai-Nilai Sejarah sebagai Upaya Meningkatkan Rasa Nasionalisme dan Sadar Sejarah kepada Generasi Muda").
Nasionalisme mulai menurun di kalangan generasi muda saat ini, terutama siswa. Namun,  generasi  muda  tidak  terlibat  dalam  praktik  secara  langsung.  Ini  terjadi  ketika generasi  muda  Indonesia  tidak  menghadiri  peringatan  Hari  Kemerdekaan.  Ada  saat- saat  ketika  rasa  kemerdekaan  dan  nasionalisme  tidak  ada  di  sekolah  dan  kampus. Globalisasi  memengaruhi  nasionalisme  di  tempat  lain.  (Jurnal  UNY  "Istoria",  Volume 12 No. 1 September 2016).
Berdasarkan  latar  belakang  ini,  penelitian  akan  berkonsentrasi  pada  "Kajian Nilai-nilai  Pendidikan  Karakter  dalam  Tradisi  Lokal  Solo  dan  Relevansinya  Sebagai Upaya  Peningkatan  Kesadaran  Sejarah  bagi  Generasi  Muda."  Studi  ini  akan memeriksa tradisi lokal apa yang dianut oleh penduduk Kota Solo. Apakah ada prinsip moral  yang  dianut  oleh  orang-orang  di  Kota  Solo  dan  dapat  ditemukan  dalam  tradisi lokal?  Apakah  ada  hubungan  antara  penelitian  tentang  tradisi  lokal  dan  upaya  untuk meningkatkan kesadaran sejarah remaja Kota Solo?
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  dan  menjelaskan  benyuk  tradisi lokal yang dianut oleh penduduk Kota Solo, mendeskripsikan dan menjelaskan ciri-ciri tradisi  lokal  yang  dianut  oleh  penduduk  Kota  Solo,  dan  mendeskripsikan  dan menjelaskan  manfaat  penelitian  tradisi  lokal  untuk  meningkatkan  kesadaran  sejarah bagi generasi muda Kota Solo.

## METODE

## A.  Jenis dan Strategi Penelitian
Studi ini menggunakan metodologi deskriptif kualitatif. Sumber data penelitian ini berasal  dari  sumber  tertulis  dan  lisan.  Wawancara,  observasi,  dan  melihat  dokumen adalah  metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini.  Untuk menjamin  validitas  sumber,  triangulasi  sumber  digunakan,  dan  metode  interaktif digunakan untuk menganalisis data.
Jenis  dan  strategi  penelitian  ini  adalah  jenis  penelitian  deskriptif  dengan pendekatan kualitatif. Menurut Bogdan dan Taylor yang dikutip Lexy J. Moloeng (2006: 4)  yang  dimaksud  penelitian  kualitatif  adalah  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan karya  ilmiah  dengan  menggunakan  atau  meneliti  data  deskriptif  berupa  kata-kata tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  atau  perilaku  yang  dapat  diamati  terhadap  status kelompok  manusia,  suatu  objek,  atau  suatu  kelompok  kebudayaan.  Menurut  H.B. Sutopo  (2006:  40),  penelitian  deskripsi  nenekankan  penyajian  data  dengan  deskripsi kalimat  yang  rinci,  lengkap,  dan  mendalam  yang  menggambarkan  situasi  yang sebenarnya dari objek yang diteliti. Penelitian ini menggunakan metode penelitian studi kualitatif.

## B.  Jenis dan Sumber Data
Lokasi  penelitian  penelitian  ini  di  Kota  Solo.  Menurut  Sidi  Gazalba  (1981:  88), sumber  data  sejarah  dapat  diklasifikasikan  menjadi:  (1)  sumber  tertulis,  yaitu  sumber yang  berupa   tulisan,   (2)    sumber    lisan,    yaitu    sumber    yang    berupa    cerita    yang berkembang  dalam  suatu  masyarakat,  (3)  sumber  benda  atau  visual,  yaitu  semua warisan masa lalu yang berbentuk dan berupa.
Sumber  data  yang  akan  dimanfaatkan  dalam  penelitian  ini  meliputi  :  informan atau nara sumber; peristiwa, serta Arsip dan Dokumen.
Penelitian  ini  menggunakan  sumber  primer  maupun  sekunder.  Sumber    tertulis primer  berupa  dokumen-dokumen, data atau informasi yang dikumpulkan serta dikaji dalam  penelitian  berupa  data  kualitatif  yang  digali  dari  berbagai  sumber,  dirumuskan secara rinci berkaitan dengan jenisnya, apa dan siapa yang secara langsung berkaitan dengan jenis informasi (Sutopo, 2006: 180).

## C.   Teknik Pengumpulan dan Analisis Data
Teknik  Pengumpulan  Data  :  a)  Wawancara  mendalam  (in-depth  interviewing). Wawancara  dilakukan  dengan  tidak  terstruktur  secara  ketat,  tujuan  utamanya  untuk bisa  menyajikan  konstruksi  saat  ini  dalam  suatu  konteks  mengenai  para  pribadi, peristiwa, aktivitas, motivasi, tanggapan, dan bentuk keterlibatan. Wawancara jenis ini bersifat  lentur  dan  terbuka,  tidak  dalam  situasi  formal,  dan  bisa  dilakukan  berulang pada  informan  yang  sama  (Sutopo,  2006:  69).  Teknik  wawancara  mendalam  ini menempatkan  subjek  yang  diteliti  berperan  sebagai  informan  daripada  sebagai responden.  Penelitian  ini  akan  menggunakan  informan  para  sesepuh  yang  berada  di Desa Pandeyan sebagai narasumber tentang foklor dan informan dari beberapa muda dan  mudi  terkait  pemahaman  mereka  tentang  nasionalisme  dan  tradisi  lokal.  b) Observasi  langsung.  Observasi  bertujuan  untuk  menggali  data  dari  sumber  yang berupa  peristiwa,  aktivitas,  tempat  serta  benda.  Peneliti  berperan  hanya  sebagai pengamat  pasif,  peneliti  hanya  mendatangi  lokasi,  tetapi  sama  sekali  tidak  berperan sebagai  apapun  selain  sebagai  pengamat  pasif,  namun  peneliti  benar-benar  hadir dalam konteksnya. Peneliti mengamati dan menggali informasi mengenai perilaku dan kondisi  lingkungan  penelitian  menurut  kondisi  yang  sebenarnya  (Sutopo,  20006;  76). Dalam  penelitian  ini,  observasi  dilakukan  pada  tingkah  laku  muda  mudi  Desa Pandeyan  yang  mencerminkan  tentang  rasa  cinta  tanah  air  serta  pembangunan karakter  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  c)  Mengkaji  dokumen  dan  arsip  (content analysis).  Dokumen  tertulis  dan  arsip  merupakan  sumber  data  yang  sering  memiliki posisi  penting  dalam  penelitian  kualitatif.  Menurut  Yin  (dalam  Sutopo,  2006),  content analysis  merupakan  cara  untuk  menemukan  beragam  hal  sesuai  dengan  kebutuhan dan  tujuan  penelitiannya.  content  analysis  dilakukan  untuk  mengumpulkan  data  yang bersumber  dari  dokumen  dan  arsip,  serta  sumber  yang  diambil  adalah  yang mendukung  penelitian.  Data  yang  dicari  dan  dicatat  adalah  buku  dan  jurnal  yang berkaitan dengan foklor serta tentang nasionalisme dan pembangunan karakter

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Tradisi Lokal Folklore
Pendidikan  berbasis  kearifan  lokal  mengajarkan  siswa  untuk  terlibat  dalam situasi  dunia  nyata.  Menghadapi  masalah  akan  membuat  mereka  lebih  sulit  untuk menanggapi  masalah  secara  kritis,  tetapi  itu  juga  akan  membantu  mereka  menjadi lebih  aktif  dan  mandiri. Pendidikan  harus mempertimbangkan  budaya  dan  pendidikan untuk  menjadi  lebih  sesuai  dan  sesuai  dengan  budaya  yang  berkembang.  Ini  akan membuat  lebih  mudah  bagi  siswa  untuk  menerima  dan  menggunakan  pendidikan sepanjang hidup mereka.
Upaya  untuk  menemukan  kebenaran  berdasarkan  fakta-fakta  atau  tanda-tanda khusus yang ada dalam budaya masyarakat tertentu disebut kearifan lokal. Peran dan masyarakat  yang  ideal  diperlukan  untuk  pengembangan  pendidikan.  Kemajuan  tidak akan  terjadi  tanpa  pembelajaran  sejarah  yang  berbasis  kearifan  lokal.  Pemerintah harus  mengakui  dan  menghargai  peran  penting  yang  dimainkan  oleh  berbagai kelompok masyarakat dalam proses pengambilan keputusan dan penyediaan program pendidikan. Ketika guru mengajar sejarah, tujuan utama mereka adalah menumbuhkan rasa  nasionalisme  siswa.  Ini  sejalan  dengan  tujuan  pendidikan  nasional  yang
ditetapkan  di  Indonesia.  Kearifan  lokal  siswa  harus  ditingkatkan,  terutama  tentang sejarah lokal.
Berdasarkan inventarisasi yang dilakukan John Haba sebagaimana dikutip Irwan Abdullah  dkk,  setidaknya  terdapat  6  (enam)  fungsi  tradisi  lokal.  Pertama,  sebagai penanda  identitas  sebuah  komunitas  yang  membedakannya  dengan  komunitas  lain. Kedua,  menjadi  elemen  perekat  lintas  warga,  lintas  agama  dan  kepercayaan,  karena tradisi  lokal  dianggap  mampu  mempersatukan  perbedaan  yang  ada  di  masyarakat. Ketiga, tradisi lokal tidak bersifat memaksa, tetapi ada dan hidup bersama masyarakat. Kesadaran  diri  dan  ketulusan  menjadi  kunci  dalam  menerima  dan  mengikuti  tradisi lokal. Keempat, tradisi lokal memberikan warna kebersamaan dalam komunitas. Tentu saja  kebersamaan  yang  harmonis  atas  dasar  kesadaran  diri.  Kelima,  tradisi  lokal mampu mengubah pola pikir dan hubungan timbal-balik individu dan kelompok. Proses interaksi  dalam  komunitas  telah  berpengaruh  terhadap  pola  perilaku  individunya. Keenam,  tradisi  lokal  dapat  berfungsi  mendorong  terbangunnya  apresiasi  sekaligus menjadi  sebuah  mekanisme  bersama  untuk  menepis  berbagai  kemungkinan  yang meredusir atau bahkan merusak solidaritas

## B. Tradisi Lokal Foklore dalam Penanaman Nilai Karakter
Daniah, "Kearifan Lokal (Local Wisdom) Sebagai Basis Pendidikan Karakter", di Jurnal  Ar-Raniry.ac.id,  Volume  2,  2020.  Daniah  menemukan  bahwa  Karena  kearifan lokal adalah sumber karakter luhur yang membuat suatu bangsa memiliki akar budaya, dia  berpendapat  bahwa  pendidikan  yang  didasarkan  pada  kearifan  lokal  harus membangun jati diri bangsa. Karakter luhur adalah sifat bangsa yang selalu bertindak dengan kesadaran, kemandirian,  dan kemandirian.  Pendidikan  yang  didasarkan  pada kearifan lokal mengajarkan siswa untuk selalu sesuai dengan keadaan.
Pembentukan  jati  diri  nasional  dapat  didasari  oleh  pendidikan  yang  didasarkan pada  "genius  lokal"  atau  kearifan  lokal.  Kearifan  lokal  adalah  sumber  budaya  suatu negara. Kemajuan dalam bidang seperti bahasa, teknologi, seni, tata masyarakat, dan sebagainya  seringkali  dipicu  oleh  penemuan  baru.  Salah  satu  alasan  utama  untuk melakukan  penelitian  kearifan  lokal  adalah  bahwa  pergeseran  dialektis,  atau  proses akulturasi dan transformasi yang telah, sedang, dan akan terjadi, dapat menyebabkan kehilangan identitas bangsa.
Mengikuti  kemajuan  zaman  dan  memiliki  kebebasan  yang  bertanggung  jawab berdasarkan nilai-nilai kehidupan, generasi muda harus selalu memegang kendali atas kehidupan  sosialnya.  Pendidikan  karakter  merupakan  tipe  pendidikan  yang berlandaskan  pada  nilai-nilai  kehidupan  yang  ditanamkan  mulai  dari  lingkungan keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat.  Para  generasi  muda  dituntut  untuk  menjadikan pendidikan  karakter  sebagai  instrumen  untuk  membangun  dan  memajukan  bangsa, maka  kebijakan  dan  pelaksanaan  pendidikan  pun  seharusnya  didasarkan  pada  nilai- nilai karakter.
Keanekaragaman  budaya  lokal  sebuah  negara  membuatnya  lebih  ramah  dan bermartabat.  Identitas  dan  karakter  sebuah  negara  dibentuk  oleh  tradisi  dan  budaya lokal, dan generasi muda harus mempelajari tradisi lokal sebagai dasar untuk bertindak dan berperilaku. Untuk menghadapi era globalisasi yang tidak dapat dihindari, generasi muda  harus  mempertahankan  kearifan  lokal  untuk  membangun  masyarakat  yang aman,  damai,  dan  berkepribadian.  Menggali  kearifan  lokal  secara  konsisten  adalah cara  terbaik  untuk  mempertahankan  identitas  bangsa.  Untuk  mencapai  penyatuan kebudayaan  nasional  yang  didasarkan  pada  identitas  etnik  yang  ada  di  Indonesia, sangat  penting  untuk  membangun  identitas  baru  yang  didasarkan  pada  tradisi  dan kearifan lokal.
Nilai-nilai  kearifan  lokal  memegang  fungsi  yang  strategis  bagi  pembentukan karakter  dan  identitas,  yang  akan  memunculkan  sikap  budaya  yang  mandiri,  penuh inisiatif,  dan  kreatif.  Pemberdayaan  kearifan  lokal  memegang  arti  penting  bagi berkembangannya  suatu  masyarakat,  agar  masyarakat  dengan  bijak  menerima kebudayaan  baru  tanpa  meninggalkan  identitas  daerah.  Kearifan  lokal  juga  banyak menyimpan  budaya  masa  lalu,  hal  ini  memberikan  berfungsi  untuk  memberikan  rasa kangen  akan  kehidupan  nenek  moyang,  yang  menjadi  tonggak  kehidupan  masa sekarang.  Kearifan  lokal  dapat  dijadikan  jembatan  yang  menghubungkan  masa  lalu dan  masa  sekarang,  generasi  nenek  moyang  dan  generasi  sekarang,  demi menyiapkan  masa  depan  dan  generasi  mendatang.  Pengetahuan  global  yang dikonversikan ke  dalam pengetahuan  lokal  tidak terbatas  pada  masalah kultural  saja, pengetahuan  lokal  berfungsi  untuk  mencerna  sejumlah  pengetahuan  global  dan disesuaikan dengan kebudayaan yang sudah berkembang dalam masyarakat Adat  istiadat  lokal  yang  berkembang  dalam  masyarakat  dapat  mengontrol, membentuk,  dan  mencetak  individu,  pendekatan  budaya  adalah  metode  yang  paling efektif  untuk  membentuk  karakter  manusia.  Sebagai  individu  dan  makhluk  sosial, orang-orang  menganut  struktur  atau  sistem  yang  membentuk  kehidupan  masyarakat. Meskipun  manusia  adalah  makhluk  sosial,  mereka  harus  bertindak  sesuai  dengan etika  dan  moralitas.  Tradisi  lokal  adalah  komponen  terdalam  dari  identitas  manusia, yang memengaruhi cara mereka berperilaku sebagai anggota masyarakat dan sebagai individu.
Semakin  besar  ketimpangan,  semakin  besar  risiko  konflik.  Tradisi  lokal  sangat penting  dalam  membina  dan  menanamkan  karakter  pada  generasi  muda  untuk mencegah  mereka  tergerus  oleh  perubahan  zaman.  Adat  istiadat  lokal  dapat mendorong  perilaku  baik  dan  diaplikasikan  secara  aktif  dalam  upaya  membangun sebuah masyarakat yang bertanggung jawab dan sejahtera.

## C. Sikap Generasi Muda dalam Menyikapi Tradisi Lokal
Beberapa  tahun  terakhir,  kemajuan  dalam  sains  dan  teknologi  telah  membawa masyarakat  ke  arah  transformasi  yang  sangat  besar.  Semua  aspek  kehidupan masyarakat  telah  berkembang,  yang  berdampak  pada  kemajuan  mereka  sendiri. Kemajuan  dalam  sains  dan  teknologi  telah  menghasilkan  masyarakat  yang  lebih konsumtif dan ketergantungan. Perkembangan ini juga mempengaruhi pandangan dan tingkah laku. Kemudahan akses ke proses administratif dan informasi, serta hal-hal lain yang terkait dengan kemudahan akses ke aktivitas, adalah salah satu keuntungan dari kemajuan  teknologi  ini.  Selain  itu,  kemajuan  dalam  sains  dan  teknologi  telah menghasilkan konsekuensi yang tidak menguntungkan.
Nilai-nilai kearifan lokal sangat relevan untuk kehidupan saat ini dan masa depan, sangat penting untuk mengajarkan anak-anak nilai-nilai ini untuk membangun karakter yang  baik.  Kita  harus  tetap  sopan  dan  ramah kepada  orang  lain.  Sopan santun  akan dihargai. Dalam budaya Jawa, pola asuhan berarti orang tua memberi contoh kepada anak mereka dengan menghargai, menghormati, dan mengingat mereka, dan dengan sopan memimpin mereka, yang menghasilkan anak yang sopan.
Intelektualitas  menjadi  sesuatu  yang  di  anggap  penting  karena  melalui intelektualitas  ini  para  pemuda  bisa  menyelamatkan  dan  memajukan  budaya  lokal  di mana  mereka  tinggal  dan  melalui  intelektualitas  ini  akan  lahir  moral  dan  etika  serta menjunjung  tinggi  nilai  nilai  suatu  budaya.  Keluasan  ilmu  pengetahuan  juga  bisa dijadikan  sebagai  jalan  untuk  mebangun  negeri  ini,  sehingga  dengan  keluasan  ilmu tersebut  para  pemuda  bisa  memberikan  pemahaman  dan  pembelajaran  kepada masyarakat  dan  menjadi  filter  masuknya  budaya  asing  ke  daerah  masing-masing. Kecenderungan  kepada  budaya  asing  yang  melanda  generasi  muda  Indonesia
mestinya  bisa  di  tanggulangi  dengan  ilmu  dan  pembelajaran  budaya  daerah  yang mengadung  nilai-nilai  luhur  dimasanya  termasuk  penerapan  muatan  lokal  di  tingkat pendidikan.  Sudah  menjadi  kewajiban  para  pemuda  untuk  terus  berusaha  dan berupaya  untuk  terus  melestarikan  peninggalan  sejarah  nenek  moyang  yang  telah ditinggalkan  dalam  bentuk  budaya  maupun  bentuk  bangunan  bersejarah.  Sebagai generasi  penerus  sudah  seharusnya  jika  para  pemuda  menggali  potensi  dirinya  dan berupaya  untuk  mengaktifkan  lagi  kebudayaan  daerah  yang  sebagian  besar  sudah tergeserkan  oleh  nilai  budaya  asing  yang  secara  nyata bertentangan  dengan  budaya dasar daerah kita
Penanaman  nilai-nilai  kearifan  lokal  melalui  tradisi  dan  cerita  rakyat  lokal  dapat berdampak  positif  pada pembentukan karakter  anak-anak, mulai  dari  usia  dini  hingga generasi  muda.  Ini  dapat  membantu  anak-anak  lebih  dekat  dengannya.  Anak-anak mencerminkan perilaku yang baik yang diajarkan oleh orang tua mereka: mereka jujur, tegas,  menghormati,  dan  menghargai  orang  lain,  dan  memiliki  rasa  malu  yang  tinggi. Mereka  juga  baik  hati,  berbudi  luhur,  dan  baik  hati,  yang  dapat  diterapkan  dalam kehidupan  sehari-hari.  Keluarga  dianggap  terpadang  dan  dihargai  karena  melakukan hal baik setiap hari.

## SIMPULAN
Jujur adalah salah satu sifat yang memungkinkan anak didik atau generasi muda mengembangkan  nilai-nilai  luhur  bangsa.  Kejujuran  dapat  mempengaruhi  sifat-sifat yang  tidak  merusak  dari  sistem  sosial  yang  telah  diatur  dalam  masyarakat,  kejujuran akan  menciptakan  tatanan  kehidupan  sosial  yang  harmonis.  Jujur  terdiri  dari  empat bagian:  jujur  kepada  Tuhan,  jujur  terhadap  diri  sendiri,  jujur  terhadap  orang  lain,  dan jujur  terhadap  apa  yang  Tuhan  ciptakan.  Selanjutnya,  tegas  adalah  gagasan  bahwa sebagai  manusia,  kita  harus  tetap  tegas  dalam  tindakan  dan  pernyataan  kita.  Ini terutama  berlaku  ketika  kita  berbicara  di  depan  orang  lain.  Terakhir,  saling menghargai,  yang  berarti  memiliki  semua  hak  tanpa  memperhatikan  status  sosial. Menurut  Bibi  (2013),  itu  juga  dapat  berarti  empati  dan  tidak  membedakan  satu  sama lain. Tuhan melihat semua orang sama; tidak ada penampilan, kelas sosial, atau status sosial yang membedakan mereka satu sama lain. Setelah itu, setiap orang menyadari bahwa setiap orang harus menghormati dan menghargai satu sama lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Daniah. “Kearifan Lokal (Local Wisdom) Sebagai Basis Pendidikankarakter”. Jurnal Ar-Raniry.ac.id. Volume 2 tahun 2020 Departemen  Pendidikan  Nasional.  2003. Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional . Jakarta: Depdiknas.
Denys Lombard. 2005. Nusa Jawa : Silang Budaya ( Batas-Batas Pembaratan ) Jilid I. Jakarta : Gramedia.
Darsiti Soeratman. 1989. Kehidupan Dunia Keraton Surakarta 1830-1939. Yogyakarta :
Taman Siswa.
Djoko Soekiman. 2000. Kebudayaan Indis. Yogyakarta : Yayasan Bentang Budaya. J urnal UNY “Istoria”, Volume 12 No 1 September 2016
Frans   Magnis   Suseno.   1984.   Etika   Jawa:   Sebuah   Analisa   Falsafah   Tentang
Kebijaksanaan Hidup Jawa. Jakarta : Gramedia.
Fachri Ali. 1986. Refleksi Paham Kekuasaan Jawa dalam Indonesia Modern. Jakarta :
Gramedia.
Horton, Paul. 1992. Sosiologi 2. Jakarta : Erlangga. Kartodirdjo  Sartono .  (1993).  “ Pendekatan  Ilmu  Sosial  dalam  Metodologi  Sejarah” .
Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Kartodirdjo  Sartono.(1992). Pendekatan   Ilmu   Sosial   dalam   Metodologi   Sejarah. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Kartodirdjo  Sartono .  (1989).  “ Fungsi  Sejarah  dalam  Pembangunan  Nasional ”,  dalam Historika  No.1  Tahun  I.  Surakarta:  Program  Pasca  Sarjana  Pendidikan  Sejarah Universitas Negeri Jakarta KPK Universitas Sebelas Maret Surakarta.
Kartodirdjo, Sartono. 1993. Pendekatan Ilmu Sosial dalam Metodologi Sejarah . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama Koentjaraningrat.  2002. Pengantar  Ilmu  Antropologi  (Edisi  Revisi). Jakarta:  Rineka Cipta. Oka  Agus  Kurniawan  Shavab. “Ngarumat  Tradisi,  Ngamumule  Sajarah:  Penguatan Karakter Siswa Melalui Kearifan Lokal Tradisi Misalin Di Cimaragas”. HISTORIA: Jurnal Pendidik dan Peneliti Sejarah, 3 (2). 2020 Peraturan Presiden Nomor 87 tahun 2017 tentang Penguatan pendidikan Karakter Piotr Stztompka. 2007. Sosiologi Perubahan Sosial . Jakarta; Persada. Radmila, S. (2011). Kearifan Lokal: Benteng Kerukunan. Jakarta: PT Gading Inti Prima. Setiadi,  dkk.  (2006). Ilmu  Sosial  dan  Budaya Dasar . Jakarta: Kencana. Tilaar,H.A.R.  (2004). Paradigma  Baru  Pendidikan  Nasional.cetakan  kedua .  Jakarta: Rineka Cipta.
Warto, Disampaikan dalam acara Diskusi Sejarah dengan tema “Internalisasi Nilai-Nilai Sejarah  sebagai  Upaya  Meningkatkan  Rasa  Nasionalisme  dan  Sadar  Sejarah kepada Generasi Muda”, pada Rabu 20 September 2017 di FIS UNY Yogyakarta