## KAJIAN KEAGAMAAN TERHADAP NARAPIDANA DI LEMBAGA PEMASYARAKATAN KELAS I BANDAR LAMPUNG
Reza Nur Arifa Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung, Lampung, Indonesia e-mail: reza.n.arifa @gmail.com Info Artikel Abstract Diajukan: 12-17-2021 Diterima: 1-27-2022 Diterbitkan: 3-9-2022 Keywords: Religion, Prisoners. Kata kunci: Keagamaan, Narapidana. Prisoners are people who are imprisoned due to their actions that violate the law and are God's imperfect creations as well as social beings who need other people to live. Correctional institutions have the task of fostering prisoners, including guiding in religious studies so that when they are free, convicts can have the quality of piety to God Almighty and have good attitudes and behavior so that they can return to society. The problem taken in this paper is how the influence of religious guidance on  prisoners  in  the  process  of  religious  studies  at  the  Class  I  Penitentiary.  This writing aims to determine the effect of religious studies on prisoners. This writing is to provide an overview and explanation of how religious studies are conducted on prisoners and add to the knowledge of sociology from a religious perspective. This research  is  included  in  the  field  research  and  is  descriptive.  Methods  of  data collection  in  this  study  using  observation,  interviews,  and  documentation.  The results of this paper indicate the influence of religious guidance on prisoners. The influence is in the form of changes felt by inmates, including increasing the quality of piety  to  God  Almighty,  improving attitudes  and  behavior  of  prisoners,  and  solving problems experienced by inmates.

## Abtrak
Narapidana merupakan  orang  yang  terpenjara  akibat  perbuatannya  melanggar hukum dan merupakan ciptaan Tuhan yang tidak sempurna serta sebagai mahkluk sosial  yang  membutuhkan  orang  lain  untuk  hidup.  Lembaga  pemasyarakatan memiliki  tugas  membina  narapidana  termasuk  membimbing  dalam  kajian keagamaan  agar  ketika  bebas  narpidana  dapat  memiliki  kualitas  ketaqwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa dengan baik serta memiliki sikap dan prilaku yang baik  agar  dapat  kembali  di  masyarakat.  Permasalahan  yang  diambil  pada penulisan  ini  adalah  bagaimana  pengaruh  bimbingan  keagamaan  terhadap narapidana dalam proses kajian keagamaan  di Lembaga Pemasyarakatan Kelas I.
Penulisan  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pengaruh  kajian  keagamaan  terhadap narapidana.  Penulisan  ini  adalah  untuk  memberikan  gambaran  dan  penjelasan tentang  bagaimana  kajian  keagamaan  terhadap  narapidana  dan  menambah kazanah  ilmu  sosiologi  dalam perspektif  agama.  Penelitian  ini  termasuk  kedalam penelitian  lapangan  dan  bersifat  deskriftif.  Metode  pengumpulan  data  pada penelitian  ini  menggunakan  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Hasil penulisan  ini  menunjukkan  adanya  pengaruh  bimbingan  keagamaan  terhadap narapidana. Pengaruh tersebut berupa perubahan yang dirasakan oleh narapidana meliputi  meningkatnya  kualitas  ketaqwaan  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa, membaiknya  sikap  dan  prilaku  narapidana,  dan  terselesaikannya  masalah  yang dialami narapidana tersebut.

## Pendahuluan
Narapidana kerap kali disebut sebagai orang yang terpenjara akibat perbuatannya melanggar  hukum  yang  berlaku,  hal  itu  berarti  dipenjara  merupakan  pemangkasan kemerdekaan  seseorang  berupa  kebebasan.(Nainggolan,  2019)  Manusia  sesungguhnya diciptakan oleh Tuhan Yang Maha Esa sebagai makhluk yang sadar. Kesadaran manusia itu  dapat  disimpulkan  dari  kemampuannya  untuk  berfikir,  berkehendak,  dan  merasa. Dengan  fikirannya  manusia  mendapatkan  (ilmu)  pengetahuan,  dengan  kehendaknya manusia  mengarahkan  perilakunya,  dan  dengan  perasaan  manusia  dapat  mencapai
suatu  kebahagiaan.  (Khamad,  2009)  Merujuk  pada  keadaan  atau  kenyataan  bahwa Indonesia merupakan negara yang hampir semua masyarakatnya memeluk agama yang di dominasi dengan pemeluk agama islam, akan tetapi kejahatan masih sangat banyak terjadi di Indonesia. Bukankah agama sejatinya melarang suatu kejahatan. Penulis ingin mengetahui dimanakah peran agama dalam kehidupan masyarakat Indonesia.
Sejarah menunjukkan bahwa tindak kejahatan sebenarnya tidak dapat terpisahkan dari  kehidupan  masyarakat.  Oleh  karena  itu  agama  khususnya  Islam  sangat memperhatikan  kehidupan  manusia,  serta  memberikan  solusi  untuk  mencegah  segala kejahatan  dan  perbuatan  dosa,  karena  agama  diharapkan  dapat  mengendalikan perbuatan manusia baik secara pribadi maupun sosial.(E. Taylor et al., 2009) Sepanjang penelusuran  penulis  setidaknya  ada  tiga  penelitian  yang  menjelaskan  tentang narapidana, Pertama, Skripsi yang ditulis oleh  Lutfi Salim di Uin Raden Intan Lampung pada  tahun  2018,  tentang  interaksi  sosial  narapidana  di  lembaga  pemasyarakatan narkotika  kelas  iia  bandar  lampung.  Didalam  skripsi  ini  membahas  tentang  interaksi narapidana baru dan narapidana lama. Kedua, Skripsi yang ditulis oleh Nurilhana tahun 2017,  yang  berjudul  Pembinaan  Moral  Narapidana  Narkotika  Di  Lembaga Pemasyarakatan  Narkotika  Kelas  Iia  Sungguminasa  Kabupaten  Gowa.  Skripsi  ini menjelaskan program pembinaan moral terbagi menjadi dua faktor yaitu faktor internal dan  eksternal. Ketiga, Skripsi yang ditulis oleh Nurhasanah tahun 2016 yang berjudul, Konseling  Islam  Terhadap  Korban  Penyalahgunaan  Narkotika  di  Lembaga Pemasyrakatan  Perempuan  Kelas  I  A  Bandar  Lampung.  Skripsi  ini  berisikan  tentang konseling islam yang dilakukan lembaga pemasyarakatan perempuan kelas II A Bandar Lampung  terhadap  narapidana  perempuan  yang  bermasalah  dengan  narkotika.  Dari ketiga penelitian di atas secara umum menjelaskan bagaimana narapidana itu didalam penjara  dan  apa  permasalahnnya,  di  dalam  penjara  narapidana  di  beri  dakwah  dan mengembalikan  keimanan  belum  dibahas  agar  bisa  diterima  kembali  di  masyarakat. Berangkat  dari  latar  belakang  tersebut,  tulisan  ini  secara  khusus  menanyakan bagaimana  kajian keagamaan di dalam lapas kelas I, selain itu apakah narapidana dapat diterima kembali di masyarakat.

## Metode
Metodelogi  penulisan    adalah  ilmu  yang  membicarakan  tata  cara  atau  jalan  yang ditempuh dengan penelitian yang dilakukan, memiliki langkah-langkah sistematis. jenis Penelitian ini termasuk dalam jenis penelitian lapangan field Research. Waktu penelitian, tanggal  3  September  2021  -  23November  2021  di  Lembaga  Pemasyarakatan  kelas  I Bandar  Lampung. Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  narapidana  beragama  islam  di Lembaga Pemasyarakatan Kelas I Bandar Lampung yang berjumlah 1132 orang. Metode yang  digunakan  dalam  sampel  ini  adalah proposive  sampling yaitu  penentuan  sampel yang  dilakukan  dengan  pengambilan  sampel  yang  memiliki  ciri-ciri  atau  sifat-sifat sehubungan  dengan  masalah  penelitian  yang  sudah  diketahui  sebelumnya.(Iqbal  M, 2002) Sampel yang diambil adalah narapidana yang beragama islam, tergabung dalam pesantren  Daruttaubah,  dan  sudah  mengikuti  kegiatan  keagamaan  secara  khusus  di pesantren  Daruttaubah  lebih  dari  satu  tahun  di  Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  I Bandar Lampung yang berjumlah 10 orang. Sampel berjumlah 3 orang tersebut peneliti ambil  karena  mereka  merupakan  anggota  awal  dari  pesantren  Daruttaubah  yang peneliti  anggap  dapat  lebih  banyak  memberikan  informasi  dan  data-data  yang diperlukan dalam penelitian ini.
Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini ada dua yaitu data primer dan sekunder.  Sumber  data  primer  adalah  suatu  penilitian  yang  bersetatus  sebagai  data pokok.(Susandi, 2014) Sumber data primer adalah data utama dalam suatu penelitian,
digunakan  sebagai  pokok  yang  diperoleh  melalui  interview  dan  observasi,  dalam penelitian  ini  yang  menjadi  sumber  data  primer  adalah  narapidana  dan  petugas bimbingan atau pembinaan pada lapas kelas I Bandar Lampung. Menurut Abdurrahman Fhatoni data sekunder adalah data yang sudah jadi, biasanya yang telah tersusun dalam bentuk dokumen. Data sekunder yang dimaksud dalam penelitian ini seperti buku-buku atau  literatur  yang    terkait  dengan  tema  penelitian.  Kedua  sumber  data  tersebut dipergunakan  untuk  saling  melengkapi,  yaitu  data  yang  ada  pada  lapangan  dan  data yang ada pada kepustakaan. Dengan menggunakan data primer dan sekunder tersebut maka  data  yang  tergabung  tersebut  dapat  memberikan  validitas  yang  dapat dipertanggung  jawabkan  kebenarnya.  Teknik  pengumpulan  data  sendiri  dilakukan dengan  metode  observasi,  wawancara  atau  interview,  dan  dokumentasi.  Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan sosiologis. (Fatoni, 2011).
Pendekatan  jenis  ini  sangat  efektif  digunakan  dalam  penelitian  lapangan dikarnakan  penelitian  berhubungan  langsung  dengan  objek  yang  akan  diteliti.  Teknik analisis yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisa kualitatif yaitu reduksi data, display  data  dan  verivikasi  data.  Teknik  penarikan  kesimpulan  merupakan  permulaan dari  pengumpulan  data,  seorang  penganaliis  kualitatif  mulai  mencari  pola-pola, penjelasan,  konfigurasi-konfigurasi  yang  mungkin  merupakan  alur  dalam  mencari sebab  akibat.    Penarikan  kesimpulan  berdasarkan  pada  kesimpulan  umu  menuju kesimpulan  khusus  atau  induktif.  Guna  mengetahui  bimbingan  keagamaan  terhadap narapidana, maka segala permasalahan yang dikaji dalam penelitian ini akan terjawab.

## Hasil dan Pembahasan

## Kajian  Keagamaan  Terhadap  Narapidana  Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  I Bandar Lampung
Manusia  adalah  mahkluk  ciptaan  Tuhan  yang  paling  sempurna,  namun  tidak  ada satupun  manusia  yang  sempurna  dalam  artian  setiap  manusia  pastilah  memiliki  dosa karena kesalahan yang ia perbuat baik disengaja atau pun tidak. Selain itu manusia juga mahkluk  sosial  yang  mana  manusia  tersebut  pastilah  membutuhkan  manusia  lainnya untuk dapat hidup. (Sanusi, 2019).
Narapidana dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah seseorang yang sedang menjalani  hukuman  karena  melakukan  tindak  pidana  yang  sesuai  dengan  keputusan pengadilan.(Equatora,  2018)  Sedangkan  menurut  Dirjosworo  narapidana  adalah manusia  biasa  seperti  manusia  lainnya,  hanya  saja  harus  dipisahkan  dari  masyarakat oleh  hakim  untuk  menjalani  hukuman  akibat  melanggar  norma  hukum  yang  berlaku. Lembaga Pemasyarakatan adalah tempat atau wadah untuk melakukan bimbingan atau pembinaan terhadap narapidana atau anak didik pemasyarakatan di Indonesia.(Samosir, 2012).
Kajian  keagamaan  adalah  usaha  pemberian  bantuan  kepada  seseorang  atau kelompok  orang  yang  mengalami  kesulitan  baik  lahiriah  maupun  batiniah.(Maryani  & Qodri,  2014)  Bantuan  tersebut  berupa  pertolongan  secara  mental  spiritual  dengan harapan  orang  atau  kelompok  orang  tersebut  dapat  terdorong  iman  dan  takwanya terhadap Tuhan Yang Maha Esa sehingga orang atau kelompok orang tersebut mampu mengatasi kesulitannya sendiri.(Utami, 2017).
Berdasarkan  keterangan  diatas,  narapidana  adalah  manusia  biasa  sekalipun  ia tersesat  karena  melakukan  perbuatan  pelanggaran  hukum.  Lembaga  Pemasyarakatan merupakan  wadah  bagi  narapidana  sampai  masa  pidananya  habis.  Lembaga Pemasyarakatan  memiliki  tugas  pemasyarakatan.  Hal  itu  dapat  diraih  dengan  cara pembinaan  atau  bimbingan  termasuk  membimbing  secara  keagamaan.  Bimbingan keagamaan  adalah  usaha  pemberian  bantuan  bernafaskan  agama  yang  dilakukan  oleh
Lembaga  Pemasyarakatan  terhadap  narapidana  dengan  tujuan  untuk  meningkatkan kualitas intelektual, sikap dan perilaku serta ketaqwaan narapidana kepada Tuhan Yang Maha  Esa  agar  ketika  bebas  dapat  berkelakuan  baik  dan  diterima  kembali  di masyarakat. (Tisnanta & Ummah, 2016).
Adapun  metode  yang  digunakan  dalam  pelaksanaan  bimbingan  keagamaan terhadap  narapidana  di  Lembaga  Pemasyarakatan  kelas  I  Bandar  Lampung  adalah Ceramah, Simulasi, Diskusi dan Penugasan.

## a. Metode Ceramah
Metode  ceramah  menurut  Syaiful  Sagala  adalah  sebuah  bentuk interaksi melalui  penerangan dan  penuturan  lisan  dari  guru kepada peserta didik. Dalam pelaksanaan ceramah untuk menjelaskan uraiannya, guru dapat menggunakan  alat-alat  bantu  seperti  gambar,  dan  audio  visual lainnya.(Amaliah  et  al.,  2014)  Berdasarkan  pendapat  tersebut  dapat  ditarik kesimpulan  bahwasanya  metode  ceramah  adalah  sebuah  interaksi  antara guru  (ustad)  dengan  siswa  (narapidana)  melalui  alat  komunikasi  lisan. Meninggalkan Kewajiban
b. Metode Simulasi
Menurut KBBI, simulasi adalah metode pelatihan yang meragakan suatu hal menjadi  bentuk  tiruan  yang  hampir  sama  dengan  keadaan  sebenarnya.  Simulasi adalah  konstruksi  dari  suatu  model  dan  penggunaan  model  secara  uji  coba. simulasi  merupakan  proses  perancangan  model  matematis  atau  logis  dari  sistem untuk  diterapkan  eksperimen  pada  model  tersebut  untuk  menggambarkan, menjelaskan, dan memprediksi perilaku dari sistem.(Syahputri et al., 2020) Tujuan dari simulasi ini untuk narapidana adalah bagaimana cara bersikap yang diajarkan oleh agama dalam bermasyarakat nanti setelah bebas.
c. Metode Diskusi
Menurut  Syaiful  Sagala  diskusi  adalah  percakapan  ilmiah  yang responsif  berisikan  pertukaran  pendapat  yang  dijalin  dengan  pertannyaan– pertannyaan problematis, pemunculan ide-ide dan pengujian ide-ide ataupun pendapat, dilakukan oleh beberapa orang yang tergabung dalam kelompok itu yang  diarahkan  untuk  memperoleh  pemecahan  masalahnya  dan  untuk mencari kebenaran.(Amaliah et al., 2014) Diskusi dilakukan dengan membagi narapidana  dengan  kejahatan  yang  berbeda  dalam  kelompok-kelompok jumlah  anggota  kelompok  antara  3-5  orang  atau  maksimal  10  orang. Pelaksanaannya  dimulai  dengan  ustad  menyajikan  permasalahan  secara umum,  kemudian  masalah  tersebut  dibagi-bagi  kedalam  sub  masalah  yang harus  dipecahkan  oleh  setiap  kelompok  .  Selesai  diskusi  dalam  kelompok  , ketua kelompok menyajikan hasil diskusi.
d. Metode Penugasan
Menurut  sagala  metode  penugasan  adalah  :  Cara  penyajian  bahan pelajaran  dimana  guru  memberikan  tugas  tertentu  agar  murid  melakukan kegiatan  belajar,  kemudian  harus  dipertanggung  jawabkan.  Tugas  yang diberikan  guru  dapat  memperdalam  bahan  pelajaran  dan  dapat  pula mengecek  bahan  yang  telah  dipelajari.  Tugas  merangsang  anak  untuk  aktif belajar  baik  secara  individu  maupun  kelompok.(Sutarna,  2016)  Penugasan yang  di  berikan  ustad  yang  dilakukan  narapidana  bertujuan  untuk
meningkatkan  dalam  memahami  Ahklak,  Tauhid,  Hadist,  Muhasabah,  Fiqh, Tahfidz dan Nahwu syara.
Berdasarkan  observasi  dan  wawancara  di  Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  I Bandar  Lampung,  peneliti  mendapat  keterangan  bahwa  bimbingan  keagamaan memberikan pengaruh kepada narapidana. Berdasarkan wawancara dengan Amirullah selaku wakil pimpinan pesantren Daruttaubah Lembaga Pemasyarakatan Kelas I Bandar Lampung  bahwa  bimbingan  keagamaan  adalah  tindakan  yang  tepat,  sebagaimana keterangan  dibawah  ini  :  “Bimbingan  keagamaan  merupakan  tindakan  yang  tepat. Membimbing  narapidana  dengan  pendekatan  agama  adalah  cara  terbaik  agar narapidana dapat bertaubat dan berubah menjadi lebih baik. Banyak contoh dari teman- teman  narapidana  yang  sudah  berhasil  diterima  oleh  masyarakat  ketika  sudah  bebas Bahkan  banyak  yang  menjadi  tenaga  pengajar  yang  memberikan  dakwah  tentang keagamaan.  Mereka  menggunakan  pengalaman  mereka  dan  menerapkannya  ketika sudah  dimasyarakat.  Dari  sebelum  bebas  saja  teman-teman  narapidana  sudah  banyak yang  mendapat  izin  keluar  Lapas  untuk  berdakwah  dimasyarakat.  Walaupun sebenarnya  saya  merasa  sedikit  telat  bertaubat  karena  dulu  hati  saya  tidak  tergerak untuk belajar agama.” (Amirullah, 2021).
Selain  itu  para  narapidana  yang  dibimbing  juga  merasakan  banyak  perubahan setelah dibimbing melalui bimbingan keagamaan, sebagaimana hasil wawancara dengan Adi Apriyadi berikut ini : “ Saya mengikuti dengan serius belajar agama ini sejak tahun 2015.  Banyak  sekali  perubahan  yang  diraskan  setelah  dibimbing  melalui  bimbingan keagamaan, yang sebelumnya hanya Islam KTP, sekarang sudah mengetahui dan dapat mengamalkan ajaran agama. Mulai dari sadar akan kesalahan sendiri, taat melaksanakan ibadah, cara bicara juga menjadi jauh lebih baik, kelakuan juga jadi lebih baik. Intinya bertaubat  sungguh-sungguh.  Walaupun  sedikit  susah  ketika  bimbingan  yang membutuhkan berhadapan satu per satu dengan pembimbing seperti mengaji.”(Apriyadi, 2021).
Begitu juga dengan Abdul Basir Harahap, sebagaimana dengan wawancara berikut ini  :  “Menurut  saya  bimbingan  keagamaan  ini  merupakan  salah  satu  cara  untuk menghilangkan  kecanduan  narkoba.  Saya  sendiri  sudah  membuktikan  nya.  Sewaktu menjalani rehabilitasi di rutan saya merasakan perubahan untuk saat itu saja, berbeda dengan  ketika  serius  belajar  agama,  nafsu  untuk  berbuat  buruk  seakan  keredam.  Kita jadi takut berbuat dosa. Perubahan yang saya rasakan tentu saja bergerak kearah positif. Candu saya dapat hilang, tubuh saya semakin sehat, lebih merasa dekat dengan Tuhan Yang Maha Esa, sikap dan prilaku saya juga semakin baik. Saya juga menjadi sadar akan kesalahan yang selalu saya lakukan berulang ulang.”(Harahap, 2021).
Joni  memberikan  keterangan  dari  sudut  pandang  yang  berbeda  yaitu  :  “Belajar agama  melalui  bimbingan  keagamaan  seperti  ini  bagi  saya  rezeki.  Sebelumnya  saya selalu  merasa  kurang,  namun  setelah  tau  agama,  rezeki  saya  terasa  cukup  walaupun sedang  dipenjara.  Saya  mengikuti  bimbingan  keagamaan  karena  ingin  bertaubat mendekatkan diri dengan Tuhan. Bukan berarti saya sholat biar dapet duit, maksud saya dekat dengan Allah  pasti Allah  ngasih rezeki. Yang tidak dekat saja tetap diberi rezeki apalagi  yang  dekat.  Walaupun  sebenarnya  untuk  fasilitas  terkadang  masih  harus bergantian.”(Joni, 2021).
Selain  melakukan  wawancara  dengan  narapidana,  peneliti  juga  melakukan wawancara dengan pegawai Lembaga Pemasyarakatan Kelas I Bandar Lampung untuk mendapatkan  informasi  lebih  mengenai  bimbingan  keagamaan  terhadap  narapidana berjenis  residivis  di  Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  I  Bandar  Lampung.  Berikut merupakan hasil wawancara dengan Mukhlis Fardi selaku Ketua Seksi Bidang Registrasi
Pembinaan Narapidana. “Narapidana di Lapas ini berbagai macam watak dan kasus yang telah ia lakukan. Ketika pertama masuk Lapas, mereka enggan untuk mengikuti kegiatan pembinaan  terlebih  lagi  bimbingan  keagamaan.  Narapidana  yang  seperti  ini  biasanya terkait  kasus  narkoba.  Karna  memang  di  Lapas  Kelas  I  Bandar  lampung  ini  tidak  ada bimbingan untuk rehabilitasi narapidana narkoba, itu adanya di Lapas Narkotika yang ada di Way Huwi. Jadi ketika mereka bebas, mereka bergaul lagi di lingkungan sebelum dia  dipenjara.  Karena  tidak  ada  bekal  yang  dibawa  nya  dari  pengalaman  menjadi narapidana,  ya  akhirnya  mereka  terjerumus  lagi.  Selain  itu  pengaruh  ekonomi  juga menjadi  faktor  yang  bisa  membuat  narapidana  residivis.  Setelah  bebas  mereka  tidak tahu  mau  ngapain  karena  tidak  ada  keahlian  dan  juga  bekal  agama  yang  cukup,  ya terpaksa mereka mencuri lagi, maling lagi. Tapi memang tidak semua narapidana seperti itu.”(Fardi, 2021).
Dari hasil observasi dan wawancara yang peneliti lakukan, dapat diketahui bahwa bimbingan  keagamaan  dapat  menyadarkan  narapidana  akan  kesalahan  yang  telah  ia perbuat.  Sekalipun  narapidana  residivis  yang  sedikit  terlambat  menyadari  akan pentingnya agama yang dapat menjawab persoalan mereka. Hal ini pun mengakibatkan narapidana  bertaubat  dengan  sungguh-sungguh.  Bertaubat  sungguh-sungguh  berarti berusaha mendekatkan diri dengan Tuhan dan memohon ampunan dari-Nya. Selain itu ketaatan  beribadah  narapidana  juga  terjaga  dengan  baik.  Pengetahuan-pengetahuan tentang  agama  juga  banyak  didapatkan  narapidana  melalui  bimbingan  keagamaan. Bahkan dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari. Bimbingan keagamaan juga  dapat  memperbaiki  ahklak  narapidana  sehingga  narapidana  berprilaku  dengan baik. Hal ini mengakibatkan baiknya hubungan narapidana dengan narapidana lainnya, narapidana  dengan  petugas,  bahkan  narapidana  dengan  masyarakat.  Beberapa narapidana  kerap  kali  mendapat  panggilan  dari  masyarakat  untuk  mendakwah.  Selain itu bimbingan keagamaan juga dapat menyelesaikan masalah yang dialami narapidana. Mulai  dari  Abdul  Basir  harahap  yang  memiliki  masalah  dengan  candu  narkoba  dapat terselesaikan  dengan  bimbingan  keagamaan.  Joni  Iskandar  juga  nampak  terselesaikan karena  mereka  merasa  bersyukur  akan  nikmat  yang  diberikan  Allah  swt.  Bahkan masalah  terkait  mereka  yang  residivis  pun  tampak  selesai  dengan  bertaubat  dan bersabar setelah dibimbing.

## Simpulan
Berdasarkan  pemaparan-pemaparan  yang  telah  dijelaskan  pada  bab-bab sebelumnya,  maka  penelitian  tentang  bimbingan  Kajian  Keagamaan  Terhadap Narapidana  Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  I  Bandar  Lampung  dapat  ditarik kesimpulan sebagai berikut, Bimbingan Kajian keagamaan memiliki pengaruh terhadap kehidupan  narapidana.  Terbukti  dengan  bertambahnya  jumlah  peserta  disana  sebagai tempat melaksanakan bimbingan kajian keagamaan. Narapidana tersebut juga memiliki perubahan  positif  walaupun  mereka  sedikit  terlambat  menyadari  bahwa  agama merupakan  pelajaran  penting  yang  dapat  memecahkan  masalah  hidup  mereka. Pengaruh  tersebut  berupa  perubahan  yang  dirasakan  oleh  narapidana  meliputi meningkatnya  kualitas  ketaqwaan  narapidana  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa  yang membuat  narapidana  merasa  lebih  dekat  dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Selain  itu perubahan  juga  dirasakan  narapidana  dalam  bentuk  hubungan  sesama  manusia. Perubahan  sikap  dan  prilaku  yang  menjadi  lebih  baik  dari  sebelumnnya. Terselesaikannya  masalah  yang  dialami  narapidana  sekalipun  narapidana  tersebut seorang  residivis,  namun  tidak  ada  kata  terlambat  untuk  menjadi  lebih  baik.  etelah peneliti  mencermati  dan  menganalisis  sereta  menarik  kesimpulan  pada  penelitian  ini,
peneliti  ingin  agar  untuk  Lembaga  Pemasyarakatan  kelas  I  Bandar  Lampung  untuk menambah  jumlah  pembimbing  serta  memperluas  tempat  melaksanakannya  proses bimbingan kajian keagaamaan agar narapidana dapat berjalan dengan lebih efektif lagi dan  di  harapkan  bagi  pembimbing  maupun  staff  bimbingan  narapidana  untuk merangkul  lebih  banyak  narapidana  yang  enggan  melakukan  bimbingan  keagamaan khususnya untuk narapidana resiidivis agar semakin banyak narapidana yang kembali ke jalan yang benar.

## Daftar Rujukan
Amaliah, R. R., Fadhil, A., & Narulita, S. (2014). Penerapan Metode Ceramah dan Diskusi Dalam  Meningkatkan  Hasil  Belajar  PAI  di  SMA  Negeri  44  Jakarta. Jurnal  Studi  Al- Qur’an , 10 (2), 119–131. Amirullah.  (2021). Wawancara,  Wakil  Pimpinan  Pesantren  Darut  Taubah  Lembaga Pemasyarakatan Kelas I . 5 Oktober 2021. Apriyadi, A. (2021). Wawancara, Narapidana . 6 Oktober 2021.
E. Taylor, S., Peplaw, L. A., & O.Sears, D. (2009). Psikologi Sosial . Jakarta : Prenadamedia. Equatora,  M.  A.  (2018). Efektivitas  Pembinaan  Kemandirian  Narapidana  di  Lembaga Pemasyarakatan  Wirogunan  Yogyakarta  |  Equatora  |  EMPATI:  Jurnal  Ilmu Kesejahteraan Sosial . http://journal.uinjkt.ac.id/index.php/empati/article/view/9648
Fardi,  M.  (2021). Wawancara,  Ketua  Seksi  Pembinaan  Narapidana  Bidang  Registrasi .  7 Oktober 2021.
Fatoni, A. (2011). Metode Penelitian dan Teknik Penyusun Skripsi . Jakarta : Rineka Cipta.
Harahap, A. B. (2021). Wawancara, Narapidana . 6 Oktober 2021. Iqbal M, H. (2002). Pokok-Pokok Materi Metedologi, Penelitian dan Aplikasinya . Jakarta : Ghalalia Indonesia.
Joni. (2021). Wawancara, Narapidana . 7 Oktober 2021. Khamad, D. (2009). Sosiologi Agama . Bandung : PT Remaja Rosdakarya.
Maryani, M., & Qodri, M. (2014). Perubahan Sosial Keagamaan di Kecamatan Pelayangan Kota Jambi. Kontekstualita: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan , 29 (1), 145685. Nainggolan,  I.  (2019). Lembaga  Pemasyarakatan  Dalam  Menjalankan  Rehabilitasi Terhadap Narapidana Narkotika | Nainggolan | EduTech: Jurnal Ilmu Pendidikan dan Ilmu Sosial . http://jurnal.umsu.ac.id/index.php/edutech/article/view/3388 Samosir, C. D. (2012). Sekelumit Tentang Penologi & Kemasyarakatan . Bandung : Nuansa Aulia.
Sanusi,  A.  (2019). Evaluasi  Pelaksanaan  Pembinaan  Narapidana  di  Lembaga Pemasyarakatan  Terbuka  |  Sanusi  |  Jurnal  Ilmiah  Kebijakan  Hukum . https://ejournal.balitbangham.go.id/index.php/kebijakan/article/view/675 Susandi. (2014). Metode Penelitian . Seksi Penerbitan : Fakultas syariah. Sutarna,  N.  (2016).  PENERAPAN  METODE  PENUGASAN  UNTUK  MENINGKATKAN KEMAMPUAN  MEMAHAMI  PETA  PADA  SISWA  SEKOLAH  DASAR. Jurnal  Geografi Gea , 16 (1), 34. https://doi.org/10.17509/gea.v16i1.3466 Syahputri,  T.  A.,  Az-zahra,  T.  S.,  Setifani,  N.  A.,  Ningrum,  K.  P.,  &  Rolliawati,  D.  (2020). PEMODELAN  DAN  SIMULASI  PROSES  PRODUKSI  PERALATAN  BAYI  PADA  HOME INDUSTRI  PUPPY  PUTRA  PERDANA. JUST  IT :  Jurnal  Sistem  Informasi,  Teknologi Informasi dan Komputer , 11 (1), 24. https://doi.org/10.24853/justit.11.1.24-31 Tisnanta,  T.,  &  Ummah,  R.  (2016).  Ruang  Terbuka  Hijau  Kota  Metro  Lampung  dan Pandangan  Aspek  Keagamaan. Kontekstualita:  Jurnal  Penelitian  Sosial  Keagamaan , 31 (1), 55–80.
Utami,  P.  N.  (2017). Keadilan  Bagi  Narapidana  di  Lembaga  Pemasyarakatan  |  Utami  |
Jurnal Penelitian Hukum De Jure .
https://ejournal.balitbangham.go.id/index.php/dejure/article/view/231