## Korelasi Pengembangan Nilai Karaker Pendidikan Kepramukaan dengan
Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Royani STAI DR. KH. EZ. Muttaqien Purwakarta, Indonesia rroyani467@gmail.com
Dede Supendi STAI DR. KH. EZ. Muttaqien Purwakarta, Indonesia dede.supendi82@gmail.com
DOI: https://doi.org/10.52593/pdg.04.1.04 Naskah diterima: 13 Desember 2022 direvisi: 23 Januari 2023 disetujui: 24 Januari 2023

## Abstract
In  the  world  of  education  these  days,  things  related  to  the  phenomenon  of  moral decadence that occur in the midst of society and in the government environment are increasing  and  diverse.  Scouting  Education  and  Islamic  Religious  Education  are expected  to  be  able  to  produce  human  beings  who  always  strive  to  perfect  faith, piety,  and  noble  character,  noble  morals  include  ethics,  ethics,  or  morals  as  the embodiment of education. Such human beings are expected to be resilient in facing challenges,  obstacles,  and  changes  that  arise  in  community  associations  both locally,  nationally,  regionally  and  globally.  Scouting  Education  is  a  non-formal education  in  which  there  is  a  process  of  forming  the  personality,  life  skills,  and noble  morals  of  scouts  through  the  passion  and  practice  of  scouting  values  for students  in  the  Education  Unit  is  a  School.  Islamic  Religious  Education  is  an education that provides knowledge and shapes the attitudes, personalities and skills of students in practicing the teachings of the Islamic religion, which is carried out at least through subjects at all levels of education.
Keywords : Scouting Education, Islamic Religious Education, Development

## Character Values

## Abstraksi
Dalam dunia pendidikan akhir-akhir ini, hal-hal yang berkaitan dengan fenomena dekadensi moral yang terjadi ditengah – tengah masyarakat maupun dilingkungan pemerintah  yang  semakin  meningkat  dan  beragam.  Pendidikan  Kepramukaan  dan Pendidikan  Agama  Islam  diharapkan  mampu  menghasilkan  manusia  yang  selalu berupaya  menyempurnakan  iman,  takwa,  dan  berakhlak  mulia,  akhlak  mulia mencakup  etika,  budi  pekerti,  atau  moral  sebagai  perwujudan  dari  pendidikan. Manusia  seperti  itu diharapkan tangguh dalam  menghadapi  tantangan,  hambatan, dan  perubahan  yang  muncul  dalam  pergaulan  masyarakat  baik  dalam  lingkup lokal,  nasional,  regional  maupun  global.  Pendidikan  Kepramukaan  adalah pendidikan non formal yang didalamnya terdapat proses pembentukan kepribadian, kecakapan hidup, dan akhlak mulia pramuka melalui penghayatan dan pengamalan nilai  -  nilai  kepramukaan  bagi  siswa  di  Satuan  Pendidikan  adalah  Sekolah.
Pendidikan  Agama  Islam  adalah  pendidikan  yang  memberikan  pengetahuan  dan membentuk sikap, kepribadian dan keterampilan peserta didik dalam mengamalkan ajaran  agama  Islam,  yang  dilaksanakan  sekurang-kurangnya  melalui  mata pelajaran pada semua jenjang pendidikan.
Kata Kunci: Pendidikan Kepramukaan, Pendidikan Agama Islam, Pengembangan Nilai Karakter

## A. Pendahuluan
Pendidikan  pada  dasarnya  adalah  suatu  usaha  sadar  yang  sengaja  dikemas untuk mempersiapkan manusia agar mampu memecahkan berbagai problem sosial yang dihadapinya  sehari-hari,  Pendidikan  karakter  menjadi  sebuah  jawaban  yang tepat  atas  permasalahan-permasalahan  yang  telah  disebut  di  atas  dan  sekolah sebagai penyelenggara pendidikan diharapkan dapat menjadi tempat yang mampu mewujudkan  misi  dari  pendidikan  karakter  tersebut.  Istilah  karakter  dihubungkan dan dipertukarkan dengan istilah etika, ahlak, dan atau nilai dan berkaitan dengan kekuatan moral, berkonotasi “positif” bukan netral, Upaya-upaya humanisasi juga mencakup  aspek  yang  sangat  luas  seperti  upaya  edukasi,  publikasi  dan  advokasi yang kesemuanya dilakukan untuk mengubah seseorang atau masyarakat menjadi lebih manusiawi.
Pendidikan  karakter  menjadi  isu  penting  dalam  dunia  pendidikan  akhir-akhir ini, hal  ini  berkaitan  dengan  fenomena  dekadensi  moral  yang  terjadi  ditengah  – tengah masyarakat maupun dilingkungan pemerintah yang semakin meningkat dan beragam. Kriminalitas, ketidak adilan, korupsi, kekerasan pada anak, pelangggaran HAM,  menjadi  bukti  bahwa  telah  terjadi  krisis  jati  diri  dan  karakteristik  pada bangsa  Indonesia.  Pendidikan  karakter  menjadi  sebuah  jawaban  yang  tepat  atas permasalahan-permasalahan  yang  telah  disebut  di  atas  dan  sekolah  sebagai penyelenggara  pendidikan  diharapkan  dapat  menjadi  tempat  yang  mampu mewujudkan misi dari pendidikan karakter tersebut.
Upaya-upaya humanisasi juga mencakup aspek yang sangat luas seperti upaya edukasi,  publikasi  dan  advokasi  yang  kesemuanya  dilakukan  untuk  mengubah seseorang atau masyarakat menjadi lebih  manusiawi. Termasuk juga di dalamnya upaya-upaya merawat lingkungan semesta agar planet ini tetap nyaman dihuni oleh generasi  mendatang.  Menurut  Suyanto  dan  Masnur,  karakter  itu  besar  kaitannya
dengan  cara  berfikir  dan  berperilaku  seseorang  yang  menjadi  ciri  khas  dari  tiap individu untuk hidup dan bekerjasama, baik dalam berkeluarga, bermasyarakat dan bernegara.1
Salah  satu  alternatif  yang  dapat  dilakukan  dalam  melaksanakan  pendidikan karakter disekolah adalah mengoptimalkan pembelajaran pendidikan kepramukaan dan  materi  pendidikan  agama  Islam  (PAI).  Konsep  tersebut  harus  disikapi  secara serius  oleh  pemerintah  dan  masyarakat  sebagai  jawaban  dari  kondisi  riil  yang dihadapi bangsa Indonesia akhir-akhir ini yang ditandai dengan maraknya tindakan kriminalitas,  memudarnya  nasionalisme,  munculnya  rasisme,  memudarnya toleransi  beragama  serta  hilangnya  religiusitas  dimasyarakat,  agar  nilai-  nilai budaya bangsa yang telah memudar tersebut dapat kembali membudaya di tengah- tengah masyarakat.
Berdasarkan dari hasil studi pendahuluan yang telah dilakukan peneliti, bahwa terdapat kurangnya hubungan antara pendidikan kepramukaan dengan pendidikan agama islam yang diajarkan disekolah.
Masalah  yang  ditemukan  dilingkungan  belajar  MA  Miftahul  „Ulum  Kec. Darangdan  Kab.  Purwakarta,  bahwa  peserta  didik  maupun  pendidik  tidak menyadari  bahwa  ada  hubungan  ataupun  korelasi  antara  muatan  pendidikan kepramukaan  dan  juga  muatan  pendidikan  agama  islam.  Padahal  penulis menemukan pula bahwa pendidikan kepramukaan disekolah tersebut  bisa dibilang aktif  dan  menjadi  ekstrakulikuler  wajib  yang  harus  diikuti  oleh  peserta  didik  di sekolah tersebut.
Dari latar belakang yang penulis ambil bahwa Pendidikan Kepramukaan adalah proses  pembentukan  kepribadian,  kecakapan  hidup,  dan  akhlak  mulia  pramuka melalui  penghayatan  dan  pengamalan  nilai  -  nilai  kepramukaan  bagi  siswa  di Satuan Pendidikan.
Pendidikan  agama  Islam  dapat  diartikan  sebagai  suatu  pembelajaran  yang dilakukan  oleh  seseorang  atau  instansi  pendidikan  yang  memberikan  materi
1 Mansur Muslich, Pendidikan Karakter Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional (Jakarta: Bumi Aksara, 2011),140.
mengenai  agama  islam  kepada  orang  yang  ingin  mengetahui  lebih  dalam  tentang agama Islam baik dari segi materi akademis maupun dari segi praktik yang dapat dilakukan sehari hari.
Dugaan  sementara  yang  diambil  oleh  peneliti  adalah  tidak  terdapat  hubungan antara variabel X Pendidikan Kepramukaan dengan variabel Y Pendidikan Agama Islam.
Adapun  tujuan  dilakukannya  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  Korelasi atau hubungan kedua variabel yaitu Pendidikan Kepramukaan dengan Pendidikan Agama Islam kelas XI di MA Miftahul „Ulum Kec. Darangdan Kab. Purwakarta.
Kegunaan teoritis yang akan menambah pengetahuan dan pengalaman meneliti bagi  penulis  tentang  kurikulum  pendidikan  kepramukaan  dan  pendidikan  agama islam.
Kegunaan  dari  penelitian  ini  diharapkan  adanya  kegunaan  praktis  yang  akan memberikan  gambaran  bagi  sekolah  dan  pendidik  lainnya  bahwa  dengan memahami dan menerapkan pendidikan kepramukaan akan memberi manfaat dan bekal yang baik bagi peserta didik dimasa masa depan kelak.

## B. Teori / Konsep

## a. Pendidikan Kepramukaan
Pendidikan  Kepramukaan  adalah  pendidikan  non  formal  yang  didalamnya terdapat  proses  pembentukan  kepribadian,  kecakapan  hidup,  dan  akhlak  mulia pramuka  melalui  penghayatan  dan  pengamalan  nilai  -  nilai  kepramukaan  bagi siswa  di  Satuan  Pendidikan  adalah  Sekolah,  Gerakan  Pramuka  adalah  nama organisasi  yang merupakan suatu wadah proses pendidikan kepramukaan yang ada  di  Indonesia.2  Pramuka  adalah  warga  negara  Indonesia  yang  aktif  dalam pendidikan  kepramukaan  serta  mengamalkan  Satya  Pramuka  dan  Darma Pramuka. Kepramukaan adalah segala aspek yang berkaitan dengan pramuka.
Gerakan  Pramuka  mendidik  dan  membina  kaum  muda  Indonesia  guna mengembangkan  mental,  moral,  spiritual,  emosional,  sosial,  intelektual,  dan
2 Andri Bob Sunardi, BOYMAN ragam latih Pramuka, (Bandung: Nuansa Muda, 2013)
Korelasi Pengembangan Nilai ... (Royani & Dede Supendi)
fisiknya  sehingga  menjadi  manusia  berkepribadian,  berwatak,  dan  berbudi pekerti luhur yang beriman bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.  Menurut Kemendikbud Nomor 63 tahun 2014 pasal 1 ayat 1, Pendidikan  Kepramukaan adalah  proses  pembentukan  kepribadian,  kecakapan  hidup,  dan  akhlak  mulia pramuka  melalui  penghayatan  dan  pengamalan  nilai-nilai  kepramukaan.3 Proses  pembentukan  tersebut  sejalan  dengan  apa  yang  diupayakan  oleh pemerintah dan kementerian pendidikan dan kebudayaan tentang pembentukan karakter  peserta didik pada kurikulum 2013. Pramuka atau praja moeda karana berasal  dari  bahasa  Sansekerta,  yang  memiliki makna  yaitu  kata  praja  artinya “warga”, kata moeda artinya mereka yang “berjiwa atau memiliki jiwa muda”, dan  kata  karana  artinya  “kesanggupan,  kemampuan  dan  keuletan  dalam berkarya”.4  Joko  Mursitho  menjelaskan  kepramukaan  merupakan  proses pendidikan  luar  lingkungan  sekolah  dan  di  luar  lingkungan  keluarga  dalam bentuk  kegiatan  menarik,  menyenangkan,  sehat,  teratur,  terarah,  praktis  yang dilakukan  di  alam  terbuka  dengan  prinsip  dasar  kepramukaan  dan  metode kepramukaan yang akhirnya pembentukan watak.5 Gerakan Pramuka bertujuan untuk  membentuk  setiap  Pramuka  agar  memiliki  kepribadian  yang  beriman, bertaqwa,  berakhlak  mulia,  berjiwa  patriotik,  taat  hukum,  disiplin, menjunjung  tinggi  nilai-nilai  luhur  bangsa,  dan  memiliki  kecakapan  hidup sebagai  kader  bangsa  dalam  menjaga  dan  membangun  Negara  Kesatuan Republik  Indonesia,  mengamalkan  Pancasila,  serta  melestarikan  lingkungan hidup.6
Gerakan  Pramuka  bertujuan  untuk  membentuk  setiap  pramuka  menjadi warga  negara  yang  berjiwa  Pancasila,  setia  dan  patuh  pada  Negara  Kesatuan Republik  Indonesia  serta  menjadi  anggota  masyarakat  yang  baik  dan  berguna, yang  dapat  membangun  dirinya  sendiri  secara  mandiri  serta  bersama-sama
3 Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  63  Tahun  2014  tentang  Pendidikan Kepramukaan  sebagai  Kegiatan  Ekstrakurikuler  Wajib  pada  Pendidikan  Dasar  dan  Pendidikan Menengah
4 Sarkonah, Panduan Pramuka (Penggalang),( Bandung: CV. Nuansa Aulia, 2011),3.
5  Joko  Mursitho,  Kursus  Mahir  Dasar  untuk  Pembina  Pramuka,  (Kulonprogo:  Kwarcab  Kulonprogo, 2010),22.
6 Andri Bob Sunardi, BOYMAN ragam latih Pramuka, (Bandung: Nuansa Muda, 2013)
bertanggungjawab  atas  pembangunan  bangsa  dan  negara,  memiliki  kepedulian terhadap sesama hidup dan alam lingkungan.7

## b. Pendidikan Agama Islam
Berdasarkan  Kementerian  Agama  Republik  Indonesia  Nomor  183  Tahun 2019  menjelaskan  bahwa  Pendidikan  Agama  Islam  adalah  pendidikan  yang memberikan pengetahuan dan membentuk sikap, kepribadian dan keterampilan peserta  didik  dalam  mengamalkan  ajaran  agama  Islam,  yang  dilaksanakan sekurang-kurangnya  melalui  mata  pelajaran  pada  semua  jenjang  pendidikan. Pengembangan  Standar  Nasional  PendidikanAgama  Islam  merupakan  bagian dari upaya memperdalam Standar Nasional pendidikan yang ditetapkan Badan Nasional Sertifikasi Profesi (BSNP).8
Pendidikan (paedogogie) artinya bimbingan yang diberikan pada seseorang. Sedangkan  secara  umum  pendidikan  merupakan  bimbingan  secara  sadar  oleh pendidik  terhadap  perkembangan  jasmani  dan  rohani  peserta  didik  menuju terbentuknya  kepribadian  yang  utama.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  dipandang sebagai  salah  satu  aspek  yang  memiliki  peranan  pokok  dalam  membentuk generasi muda agar memiliki kepribadian yang utama.9
Istilah  tarbiyah  berakar  pada  tiga  kata  ,  raba  yarbu  yang  berarti  bertambah dan  tumbuh,  yang  kedua  rabiya  yarba  yang  berarti  tumbuh  dan  berkembang, yang  ketiga rabba  yarubbu  yang  berarti  memperbaiki,  menguasai,  memimpin, menjaga,  dan memelihara.  Kata  al  rabb  juga  berasal  dari  kata  tarbiyah  dan berarti  mengantarkan  pada  sesuatu  kesempurnaannya  secara  bertahap  atau membuat sesuatu menjadi sempurna secara berangsur-angsur.10
Pendidikan  Agama  Islam  sebagai  usaha  sadar  generasi  tua  untuk mengalihkan  pengalaman,  pengetahuan,  kecakapan,  dan  keterampilan  kepada generasi  muda  agar  menjadi  manusia  bertakwa  kepada  Allah.11  Pendidikan Agama  Islam  adalah  usaha  sadar  untuk  membimbing  ke  arah  pembentukan
7  Kwartir  Nasional  Gerakan  Pramuka,  Gerakan  Pramuka  Anggaran  Dasar  dan  Anggaran  Rumah  Tangga, (Jakarta: Kwartir Nasional Gerakan Pramuka, 2014), hal. 7.
8 Keputusan Menteri Agama (KMA) Republik Indonesia No. 183 Tahun 2018
9 Zuhairini, Metodologi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam, (Malang: UIN Press, 2004).
10 Ibid…
11 Abdul Majid dan Dian  Andayani,  Pendidikan  Agama  Islam Berbasis  Kompetensi,  (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004).
kepribadian peserta didik secara sistematis dan pragmatis, supaya hidup sesuai dengan ajaran Islam, sehingga terjadinya kebahagiaan dunia akhirat.12
Secara  umum  tujuan  Pendidikan  Agama  Islam  di  sekolah  bertujuan  untuk menumbuhkan dan meningkatkan keimanan melalui pemberian dan pemupukan pengetahuan, penghayatan, pengamalan serta pengamalan peserta didik tentang Agama Islam sehingga menjadi manusia muslim yang terus berkembang dalam hal keimanan, ketaqwaannya berbangsa dan bernegara.13

## C. Metode Penelitian
Metode  penelitian  pada  dasarnya  merupakan  cara  ilmiah  untuk  mendapatkan data  dengan  tujuan  dan  kegunaan  tertentu.  Dalam  penelitian  ini  menggunakan metode penelitian kuantitatif korelasional. Penelitian korelatif memandang realitas/ gejala  fenomena  itu  dapat  diklasifikasikan,  relatif  tetap,  konkrit,  teramati, terukur dan hubungan gejala bersifat sebab akibat.14
Waktu pelaksanaan penelitian ini dilaksanakan pada bulan Juli - Agustus 2020. Lokasi peneliti melaksanakan penelitian ini bertempat di MA Miftahul Ulum yang beralamat Kec. Darangdan Purwakarta.
Variabel  independent  (bebas)  dan  variable  dependent  (terikat)  pada  penelitian ini  antara  lain:  Pendidikan  Kepramukaan  (X)  sebagai  variabel  bebas,  Pendidikan Agama Islam (Y) sebagai variable terikat.
Pengumpulan  data  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  menggunakan  angket. Populasi dalam penelitian ini adalah kelas XI yang ada di MA Miftahul Ulum yang berjumlah  62  siswa.  Semetara  itu,  karena  populasi  kurang  dari  100  orang  maka sampel  yang  digunakan  yaitu  62  siswa  secara  keseluruhan.  Uji  coba  instrumen menggunakan bantuan program Microsoft Excel 2010 for Windows dan pengujian hipotesis  menggunakan  bantuan  program  SPSS  22  for  Windows.  Teknik analisis data yang digunakan antara lain: (1) Deskripsi data meliputi mean, median, dan modus, (2) Uji prasyarat analisis meliputi uji normalitas dan uji linieritas, (3) Pengujian  Hipotesis.  Pengujian  Hipotesis  untuk  mengetahui  ada  tidaknya
12 Zuhairini, Metodologi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam, (Malang: UIN Press, 2004).
13 Novan Ardy Wiyani, Pendidikan Karakter Berbasis Iman dan Taqwa, (Yogyakarta: Teras, 2012) 14 Sugiyono, Metode Penelitian, (Bandung: ALFABETA, 2016),6.
Paedagogie, Vol. 4. No. 01 Januari 2023, 49 – 64
hubungan antar variable menggunakan korelasi Product Moment.

## D. Hasil Penelitian dan Pembahasan
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menguji  Korelasi  Pendidikan  Kepramukaan dengan Pendidikan Agama Islam kelas XI di MA Miftahul Ulum Tahun Pelajaran 2019/2020.  Berdasarkan  data  penelitian  yang  dianalisis  maka  dilakukan pembahasan tentang hasil penelitian sebagai berikut.
1. Analisis Variabel X (Pendidikan Kepramukaan)
Pengembangan Nilai Karakter Pendidikan Kepramukaan
Statistics Total N Valid 62 Missing  0 Mean 99,90 Median 100,00 Mode 100 a Minimum 88 Maximum 112 Sum 6194 a. Multiple modes exist.  The smallest
value is shown
Secara  empirik  hasil  analisis  perolehan  skor  angket  Pengembangan  Nilai Karakter  Pendidikan  Kepramukaan  data  menunjukan  nilai  maksimum  112, minimum  88.  Total  skor  maksimal  62  sample  dengan  angket  30  adalah  7440 dengan  pencapaian  sebesar  6194  atau  sebesar  83,06%  dari  skor  maksimal dengan kategori Sangat Baik.
Hasil  analisis  tendensi  sentral  dan  menunjukan  nilai  maksimum  112, minimum 88, mean  99,90 modus 100, median 100,00. Hasil analisis mengenai penyebaran  data  Pengembangan  Nilai  Karakter  Pendidikan  Kepramukaan menunjukan bahwa range 24, varians 32,318, standar devias 5,685.
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
Unstandardize d Residual N 62 Normal Parameters a,b Mean .0000000 Std. Deviatio n 5.84873768 Most Extreme Differences Absolute  .106 Positive  .106 Negative  -.067 Test Statistic .106 Asymp. Sig. (2-tailed) .082 c
a. Test distribution is Normal.
b. Calculated from data.
c. Lilliefors Significance Correction.
Berdasarkan hasil uji Kolmogorov-Smirnov dengan menggunakan software, di peroleh nilai p-value statistic uji Kolmogorov-Smirnov adalah diketahui nilai signifikansi  0,082  >  0,05.  Maka  dapat  disimpulkan  bahwa  nilai  residual berdistribusi normal.
Berdasarkan  hasil  analisis  hipotesis  variable  X  diketahui  nilai  t  hitung 138,373  > t  table  4.00  dengan  derajat  kebebasan  (df)  sebesar  61  dan  hasil  Sig. 0.000 < 0.05, sehingga dapat disimpulkan bahwa variabel Pengembangan Nilai Karakter Pendidikan Kepramukaan diterima.
2. Analisis Variabel Y (Pendidikan Agama Islam) Pendidikan Agama Islam
Statistics Total N Valid 62 Missing 0 Mea n 98,76 Median 98,00 Mod 94
Paedagogie, Vol. 4. No. 01 Januari 2023, 49 – 64
e Minimum 87 Maximum 116 Sum 6123
Secara empirik hasil analisis perolehan skor angket Pembelajaran Pendidikan Agama  Islam  data  menunjukan  nilai  maksimum  116,  minimum  87.  Total  skor maksimal  62  sample  dengan  angket  30  adalah  7,440  dengan  pencapaian sebesar  6.123  atau  sebesar  82,25%  dari  skor  maksimal  dengan  kategori  Sangat Baik.
Hasil  analisis  tendensi  sentral  dan  menunjukan  nilai  maksimum  116, minimum  87,  mean  98,76,  modus  94,  median  98,00.  Hasil  anlisis  mengenai penyebaran  data  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  menunjukan  bahwa range 29, varians 42,252 standar devias 5,500.

## One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
Unstandardize d Residual N 62 Normal Parameters a,b Mean .0000000 Std. Deviatio n 5.84873768 Most Extreme Differences Absolute  .106 Positive  .106 Negative  -.067 Test Statistic .106 Asymp. Sig. (2-tailed) .082 c
a. Test distribution is Normal.
b. Calculated from data.
c. Lilliefors Significance Correction.
Berdasarkan hasil uji Kolmogorov-Smirnov dengan menggunakan software, di peroleh nilai p-value statistic uji Kolmogorov-Smirnov adalah diketahui nilai signifikansi  0,082  >  0,05.  Maka  dapat  disimpulkan  bahwa  nilai  residual berdistribusi normal.
Berdasarkan  hasil  anlisis  hipotesis  variable  Y  diketahui  nilai  t  hitung 117,418  >  t table  1,67065  dengan  derajat  kebebasan  (df)  sebesar  61  dan  hasil
Sig.  0.000  <  0.05,  sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  variabel  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam diterima.
3. Pengaruh Pendidikan Kepramukaan Terhadap Pendidikan Agama Islam
Hasil  penelitian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  tingkat  kualitas  Pendidikan Kepramukaan dinilai baik dengan peroleh nilai rata-rata 83,06%. Nilai tersebut berada  pada  interval  63,00  –  81,99  dengan  kategori  Sangat  baik.  Tingkat Pendidikan  Agama  Islam  dinilai  sangat  baik  dengan  peroleh  nilai  rata-rata 83,06%.  Nilai  tersebut  berada  pada  interval  82,00-100,00  dengan  kategori sangat  baik.  Dan  Nilai  korelasi  Pendidikan  Kepramukaan  terhadap  Pendidikan Agama Islam yaitu sebesar 0,477.
Angka tersebut berada pada interval 0,41  – 0,60 dengan interpretasi bahwa antara Pendidikan Kepramukaan dan Pendidikan Agama Islam terdapat korelasi Sedang.  Prosentase  hubungannya  sebesar  47,7%%  dan  sisanya  52,3%% dipengaruhi  oleh  faktor  lain.  Dengan  demikian,  tidak  terdapat  pengaruh  yang signifikan  antara  Pendidikan  Kepramukaan  terhadap  Pendidikan  Agama Islam  di       MA Miftahul Ulum Darangdan, Purwakarta.

## Correlations
Pendidikan Kepramukaa n Pendidikan Agama Islam Pengembangan Nilai Karakter Pendidikan Kepramukaan Pearson Correlatio n 1 .477 ** Sig. (2-tailed) .000 N 62 62 Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Pearson Correlatio n
.477 ** 1
Sig. (2-tailed) .000 N 62 62
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
Analisis  korelasi  menggunakan  analisis Pearson  Correlation. Hal  tersebut
dikarenakan  kedua  data  Variabel  X  dan  Variabel  berdistribusi  normal.  Hasil analis koefisien korelasi sebesar 0,477 ( Korelasi Kuat ) signifikasi pada alpha 5%.  Oleh  karena  itu  nilai p-value sebesar  0,000  <  0,05  sehingga  dapat disimpulkan  bahwa  terdapat  pengaruh  Pendidikan  Kepramukaan  terhadap Pendidikan Agama Islam.
Coefficients a Model
Unstandardize d Coefficients
Standardiz e d Coefficient s T Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 43.464 13.290 .47 7 3.270 .002 Pengembangan Nilai karakter Pendidikan Kepramukaan .558 .133 4.202 .000
a. Dependent Variable: Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Model Summary b Model R R Square Adjusted R Square Std.  Error of the Estimate 1 .477 a .227 .215 5.89 7
a. Predictors: (Constant), Pengembangan Nilai Karakter Pendidikan Kepramukaan
b. Dependent Variable: Pembelajaran Pendidikan Agama Islam c.
Persamaan Regresi
ANOVA a Model Sum of Square s Df Mean Square F Sig.
1 Regression  614.167 1 614.167 17.66 0 .000 b Residual 2086.672 60 34.778 Total 2700.839 61
a. Dependent Variable: Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
b. Predictors: (Constant), Pengembangan Nilai Karakter Pendidikan Kepramukaan
Sebelum  digunakan  untuk  keperluan  prediksi,  persamaan  regresi  ini  harus memenuhi syarat uji keberartian signifikansi dan uji  kelineran. Oleh karena itu untuk  mengetahui  derajat  keberartian  dan  kelinieran  regresi  dilakukan  uji regresi.
Formula persamaan regresi linear: Y = a + b 𝑿 𝟏
Y = 17,660 + 0.05 𝑿 𝟏
Berdasarkan hasil pengujian signifikansi dan linearitas pada table di atas, dapat  di  ketahui  bahwa  regresi  Y  =  17,660  +  0.05 𝑋 1 .  Model  tersebut mengandung  arti  bahwa  bahwa  apabila  Pengembangan  Nilai  Karakter Pendidikan Kepramukaan di tingkatkan, maka Pembelajaran Pendidikan Agama Islam cenderung meningkat sebesar 0.05 poin pada konstanta 17,660.
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  yang  telah  diuraikan sebelumnya,  dapat  disimpulkan  bahwa  penelitian  ini  menunjukan  adanya hubungan  positif  dan  signifikan  antara  Pendidikan  Kepramukaan  dengan Pendidikan  Agama  Islam  di  MA  Miftahul  Ulum  Darangdan  Purwakrta,  maka dapat di simpulakan sebagai berikut:
Pendidikan  Kepramukaan  di  MA  Miftahul  Ulum  menunjukan  bahwa frekuensi Pendidikan Kepramukaan (X) dikategorikan sangat baik karena berada di prosentase 83,06%, maka dapat disimpulkan bahwa Pendidikan Kepramukaan dalam  kategori  tinggi.  Hal  ini  menunjukan  pula  bahwa  Pendidikan Kepramukaan sudah berjalan sangat baik dan diterima oleh siswa dan juga guru.
Pendidikan Agama Islam di MA Miftahul Ulum menunjukan prosentase sebesar  82,25%,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  Pendidikan  Agama  Islam  di MA Miftahul Ulum dikategorikan sangat baik. Hal ini dapat menunjukan bahwa Pendidikan  Agama  Islam  di  MA  Miftahul  Ulum  tergolong  sangat  baik  dan sejalan dengan Pendidikan Kepramukaan yang sangat baik pula.
Pengaruh  Pendidikan  Kepramukaan  terhadap  Pendidikan  Agama  Islam
Paedagogie, Vol. 4. No. 01 Januari 2023, 49 – 64
di  MA  Miftahul  Ulum  dilihat  dari  analisis  korelasi  menggunakan  analisis Pearson  Correlation. Hal  tersebut  dikarenakan  kedua  data  Variabel  X  dan Variabel  berdistribusi  normal.  Hasil  analis  koefisien  korelasi  sebesar  0,477 (Korelasi  Sedang)  signifikasi  pada  alpha  5%.  Oleh  karena  itu  nilai p-value sebesar  0,000  <  0,05  sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  pengaruh Pendidikan Kepramukaan terhadap Pendidikan Agama Islam.
Sedangkan  hasil  Koefisien  Determinasi  merupakan  kuadrat  dari koefisien  korelasi  antar  Pendidikan  Kepramukaan  (X)  dengan  Pendidikan Agama  Islam (Y),  berdasarkan table mengidentifikasi bahwa 47,7% variabel Y turut ditentukan oleh varaibel X, sedangkan 52,3% ditentukan oleh variabel lain yang perlu diteliti lebih lanjut.

## DAFTAR PUSTAKA
Aulia. Soekanto, Soerjono. 1993. Kamus Sosiologi. Jakarta: Rajawali Pers. Anas. 2014. Pengantar Statistik Pendidikan. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Arikunto, Suharsimi. 2003. Manajemen Pendidikan . Jakarta: Rineka Cipta. Arikunto, Suharsimi. 2013. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: Rineka Cipta.
Ating. 2012. Statistika Dalam Penelitian. Bandung: Pustaka Setia. Aziz, Abd. 2010. Orientasi Sistem Pendidikan Agama di Sekolah . Yogyakarta: Teras.
Cholid, Abu. 2013. Metodologi Penelitian . Jakarta: Bumi Aksara. Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahan.
Depdiknas  Jendral  Direktorat  Pendidika  Dasar.  2004. Lanjutan  Pertama  Dan Menengah, Pedoman Khusus Pengembangan Silabus Berbasis Kompetensi Sekolah Menengah Pertama. Jakarta. Dirjen  Pendidikan  Tinggi  Kemendiknas.  2010. Kerangka  Acuan  Pendidikan Karakter .
Fauzi Rosmerry R., Supendi, D (2022). Penyuluhan terhadap Orang Tua dalam Mendidik Prilaku Beribadah Anak. Jurnal Abmas, Juni 2022 Vol 22, No 1 (2022), DOI: https://doi.org/10.17509/abmas.v22i1.47586
Gulo, W. 2010. Metodologi Peneilitia. Jakarta: Grasindo.
Hajjaj, Muhammad Fauqi. 2013. Tasawuf Islam dan Akhlak . Jakarta: Amzah. Keputusan Menteri Agama (KMA) Republik Indonesia No. 183 Tahun 2019. Kwartir  Nasional  Gerakan  Pramuka.  2014.  Gerakan  Pramuka  Anggaran  Dasar dan  Anggaran  Rumah  Tangga.  Jakarta  :  Kwartir  Nasional  Gerakan Pramuka.
Lapidus, Ira M. 1982. Kamus Umum Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka.
Majid,  Abdul.  dan  Andayani,  Dian. Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis Kompetens . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Muhaimin,  dkk.  2001. Paradigma  Pendidikan  Islam,  Upaya  Mengefektifkan Pendidikan Agama Islam di Sekolah . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Mursitho,Joko.  2010.  Kursus  Mahir  Dasar  untuk  Pembina  Pramuka, (Kulonprogo: Kwarcab Kulonprogo.
Muslich,  Mansur.  2011. Pendidikan  Karakter  Menjawab  Tantangan  Krisis Multidimensional. Jakarta: Bumi Aksara. Nurarita,  N.,  &  Supendi,  D.  (2022).  Analisis  Pelaksanaan  Pembelajaran  Tatap Muka Terbatas Terhadap Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam Di SMA N  1  Campaka. Paedagogie:  Jurnal  Pendidikan  dan  studi  Islam ,  3(02), 167-180.
Permendikbud  No.  63  Tahun  2014 tentang  Pendidikan  Kepramukaan  sebagai Kegiatan  Ekstrakurikuler  Wajib  pada  Pendidikan  Dasar  dan  Pendidikan Menengah
Permendiknas  No.  22  Tahun  2006, Tentang  Standar  Isi  Untuk  Satuan Pendidikan Tingkat Dasar Dan Menengah.
Rindiyani, Supendi, D., & Drajat, M. (2022). IMPLEMENTASI PENDEKATAN  SAINTIFIK PADA  MATA PELAJARAN PAI:  KELAS XI  IPA  2  SMAN  1  CIPEUNDEUY. Al-Hasanah:  Jurnal  Pendidikan Agama Islam , 7 (2), 133–141. https://doi.org/10.51729/7265
Rohayati,  S.,  Supendi,  D.,  &  Sanusi,  M.  (2022).  Pengaruh  Emotional  Quotient (EQ)  Terhadap  Akhlak  Siswa  Kepada  Guru  Kelas  X  2  di  MA  Daarul Ma'arif  Pasawahan. Paedagogie:  Jurnal  Pendidikan  dan  studi  Islam , 3(01), 25-34.
Sampe, F., Kusnady, D., & Supendi, D. (2023). THE EFFECT OF LEADERSHIP STYLE  AND  COMMUNICATION  ON  EMPLOYEE  PERFORMANCE. Jurnal Ekonomi , 12 (01), 207–217. Retrieved from https://ejournal.seaninstitute.or.id/index.php/Ekonomi/article/view/1142
Sarkonah. 2011. Panduan Pramuka (Penggalang) . Bandung: CV. Nuansa Subana, dkk. 2000. Statistik Pendidik. Bandung: Pustaka Setia. Sugiyono. 2016. Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: ALFABETA. Sugiyono.  2013. Metode  Penelitian  Pendidikan:  Pendekatan  Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung: ALFABETA. Sumanto.  2014. Statistik  Terapa. Yogyakarta  :  CAPS  (Center  Of  Academic Publishing Service.
Sunardi,  Andri  Bob.  2013. BOYMAN  ragam  latih  Pramuka. Bandung:  Nuansa Muda.
Sunyoto.  2013. Metode  Penelitian  Akuntansi .  Bandung:  PT.  Refika  Aditama Anggota Ikapi.
Supendi,  D.  (2015).  Mengukur  Kompetensi  Guru.  Bandung: Harian  Umum Pikiran Rakyat, 10 Nopember 2015 halaman 6 Supendi, D. (2015). Quo Vadis Organisasi Profesi Guru. Bandung: Harian Umum Pikiran Rakyat , 7 Desember 2015 halaman 6
Paedagogie, Vol. 4. No. 01 Januari 2023, 49 – 64
Supendi,  D.  (2019).  Kepemimpinan  Situasional  Dalam  Membangun  Iklim Sekolah  Era  Society  5.0. Prosiding  Seminar  Nasional  Pendidikan  2019 “Impressive  Emphatic  dalam  Edifikasi  Kepemimpinan  Inovatif Menyongsong  Era  5.0” Bandung:  Program  Studi  Administrasi  Pendidikan Sekolah Pascasarjana Universitas Pendidikan Indonesia. Halaman 317.
Supendi,  D.  (2021).  Persepsi  Mahasiswa  STAI  DR  KH.  EZ.  Muttaqien  Dalam Perkuliahan  Jarak  Jauh  (PJJ)  Pada  Masa  Pandemi  Covid-19. Paedagogie: Jurnal Pendidikan dan studi Islam, 2(01), 7-18.
Supendi,  D.  (2021).  Pengaruh  Aktivitas  Menghafal  Al-Qur‟an  Terhadap Kecerdasaan  Spiritual  Peserta  Didik  Kelas  X  di  MA  Al-Huda  Jatiluhur. Paedagogie: Jurnal Pendidikan dan studi Islam , 2(02), 77-93.
Supendi,  D.,  Komariah,  A.,  &  Kurniady,  D.  A.  (2021,  February).  The Effectiveness  of  Online  Website-Based  New  Student  Admissions  (PPDB). In 4th International Conference on Research of Educational Administration and Management (ICREAM 2020) (pp. 109-111). Atlantis Press .
Supendi,  D.  (2021). PENGARUH  PPDB ONLINE  BERBASIS  WEB  TERHADAP MUTU LAYANAN DAN KEPUASAN PELANGGAN (Studi Kasus di Sekolah Menengah  Pertama  Kabupaten  Purwakarta). S2  thesis,  Universitas Pendidikan Indonesia.
Supendi,  D.  (2021). PPDB  Berbasis  Online  Solusi  Tingkatkan  Kepuasan Pelanggan dan Mutu Layanan Sekolah . Bandung: Indonesia Emas Group. Supendi,  D.  (2022). Balada  Essay;  21  Opini  Catatan  Kecil .  Solok:  Yayasan Pendidikan Cendekia Muslim.
Trihendadi. 2014. SPSS 18 Analisis Data statistik. Yogyakarta: CV. Adi Offest. Undang-Undang No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.
Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  12  Tahun  2010  Tentang  Gerakan Pramuka.
Vardiansyah,  Dani.  2008. Filsafat  Ilmu Komunikasi:  Suatu  Pengantar . Jakarta: Indeks.
Widodo,  Dr.  2017. Metode  Penelitian  Populasi  &  Praktis .  Jakarta:  PT. Raja Grafindo Persada.
Wiyani,  Novan  Ardy.  2012. Pendidikan  Karakter  Berbasis  Iman  dan Taqwa . Yogyakarta : Teras.
Zuhairini.  2004. Metodologi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam .  Skripsi. Malang: UIN Press.