The  purpose  of  this  research  is  to  know  about  the  process  and  the steps of the destruction of the Universe (kiamat) in the Qur’an. This phenomenon will be explained through cosmological perspective. Al- Qur’an mentions the phenomenon of the end of the world (universe) or (kiamat) in many verses for more than 700 times. Therefore, human beings  are  supposed  to  be  able  to  “read”  the  phenomenon  of  the universe.  According  to  the  Qur’an,  destruction  is  divided  into  two categories: the first is total destruction of the universe and the second is the day of resurrection. The first one is the final destruction of the universe known as the doomsday. At this stage, the expansion of the universe  is  ceased  and  leaves  the  contraction  space  caused  by gravitation.  As  the  result,  all  things  are  more  closed  to  others  and destruction  cannot  be  avoided.  The  second  destruction  is  the destruction of the earth which is caused by human beings attitude.
Key words: Al-Qur’an, cosmology, universe.

## Kehancuran Alam Semesta dalam Al-Qur’an
Perspektif Kosmologi
Efa Ida Amalia STAIN Kudus, Jawa Tengah
Pendahuluan
Agama  Islam  yang  diturunkan  kepada  Nabi  Muhammad  me- ngandung  ajaran  untuk  kehidupan  umat  manusia  secara  menye- luruh,  baik  di  dunia  dan  di  akhirat.  Ajaran  Islam  bersumber  pada wahyu Ilahi yang memberikan dasar-dasar pedoman yang obyektif, dan berlaku umum ( universal) bagi seluruh umat  manusia di  muka bumi 1 . Manusia diciptakan untuk mengemban tugas sebagai khalifah di bumi  dengan  dibekali  kemampuan  istimewa  berupa  kekuatan  dan
1 Arifin, Agama, Ilmu dan Teknologi (Jakarta: Golden Terayon Press, 1997), hlm.1
kemampuan  akal  pikiran  yang  membedakannya  dengan  binatang. Karenanya,  sudah  sepantasnya  akal  pikiran  tersebut  beriman  kepa- da-Nya  sebagai  Pencipta  alam  semesta.  Allah  mengirim  wahyu untuk  mengaktifkan  akal  manusia  dengan  meluruskan  imannya,
serta  pedoman  ibadah  yang  tertuang  dalam  kitab  suci  Al-Qur’an 2 .
Hubungan  akal  dan  wahyu  tidak  dapat  dipahami  secara  struktural (hubungan  atas-bawah),  melainkan  dipahami  secara  fungsional. Akal sebagai subjek berfungsi untuk memecahkan masalah, sedang- kan  wahyu  memberi  wawasan  moralitas  atas  pemecahan  masalah yang  diambil  oleh  akal,  dan  juga  untuk  menginformasikan  hal-hal yang tidak dapat dijangkau oleh akal. 3
Al-Qur’an merupakan sumber intelektual dan spiritualitas Islam yang  merupakan  basis  dan  sumber  inspirasi  pandangan  muslim, tidak  saja untuk pengetahuan  spiritualitas, tetapi  juga untuk semua jenis pengetahuan, sehingga terjadi keterpaduan semua jenis penge- tahuan. Meskipun demikian, Al-Qur’an bukan kitab sains, tetapi Al- Qur’an  memberikan  prinsip-prinsip  sains  yang  selalu  dikaitkan dengan pengetahuan metafisik dan spiritual.
Seruan  Al-Qur’an  untuk  “membaca  dengan  menyebut  nama
Tuhanmu” berjumlah sekitar 300 ayat. 4 Perintah tersebut telah dipa- hami  dengan  pengertian  bahwa  pencarian  pengetahuan,  termasuk pengetahuan  ilmiah,  harus  didasarkan  pada  pondasi  pengetahuan tentang  realitas  Tuhan.  Islam  memberi  pengabsahan  kepada  sains secara  organik  yang  berkaitan  dengan  pengetahuan  tentang  Tuhan dan dunia ruh. Karenanya, sains Islam mempunyai karakter religius dan spiritual. 5
Di antara sekian banyak masalah yang digambarkan Al-Qur’an sejak masa awal Islam adalah kiamat. Kiamat merupakan salah satu persoalan pokok bagi seorang Muslim, selain masuk dalam wilayah akidah,  juga  merupakan  inti agama. Sedemikian  pentingnya perso- alan kiamat, Al-Qur’an seringkali merangkaikan penjelasan tentang iman  kepada  Allah  dan  keimanan  pada  hari  kiamat  (Q.S.  al-Baqa-
2 Sahirul  Alim, Menguak  Keterpaduan  Sains  Teknologi  dan  Islam (Yogya- karta: Titian Ilahi, 1998), hlm. 105
3 Imam  Syafi‘i, Konsep  Ilmu  Pengetahuan  dalam  Al-Qur’an, terj.  Djaka Soetopo (Yogyakarta: UII Press, 2000), hlm. 76
4 Arifin, op. cit , hlm. 9
5 Osman  Bakar, Tauhid  dan  Sains:  Esai-esai  tentang  Sejarah  dan  Filsafat Sains Islam (Bandung: Pustaka Hidayah, 1994), hlm. 75
rah/2: 177; Q.S. at-° ū r/52: 21; Q.S. G ā fir/23: 17; Q.S. Maryam/19: 95).  Kiamat  merupakan  peristiwa  dahsyat,  sehingga  disebutkan berulang-ulang  dengan  segala  bentuk  rangkaian  sebanyak  70  kali. 6 Dalam Surah Y ā s ī n/36: 38 disebutkan bahwa  matahari beredar de- ngan  sumbu  edarnya.  Hal  ini  menunjukkan  adanya  perilaku  mata- hari  yang  melakukan  tawaf,  sebagai  bentuk  ketaatan  kepada  Sang Khalik.  Dalam  sebuah  laporan  juga  disebutkan  bahwa  tiap  tiga menit  satu bintang  meledak dengan kekuatan  yang sangat dahsyat.
Peristiwa ini yang kelak disebutkan dengan peristiwa supernova. 7
Dari  uraian  di  atas  muncul  pertanyaan,  apakah  tidak  menutup kemungkinan  suatu  saat  matahari  akan  meledak  dengan  cara  me- nyemburkan  gas-gas  energinya,  lalu  bumi  sebagai  keluarga  mata- hari akan mengalami guncangan (huru-hara kiamat). Hal ini terjadi karena  gaya  sentrifugal  dan  gaya  sentripetal  bumi  mengalami ketidakstabilan  akibat  adanya  magnet  matahari.  Apabila  gaya  tarik sentrifugal  satelit  berkurang,  maka  akan  menabrak  bumi.  Satelit- satelit  yang  lain  akan  masuk  membenturkan  planetnya.  Apabila gaya  sentrifugal  bumi  dan  planet  lain  berkurang,  maka  ia  akan masuk ke pusat  matahari  yang panasnya kira-kira 6000º C, akibat- nya  akan  terbakar  oleh  matahari.  Peristiwa  demikian  bisa  disebut sebagai salah satu bentuk kiamat. Gambaran  di  atas  merupakan  salah  satu  fenomena  hancurnya alam  ( universe). Tulisan  ini  akan  mencoba  menjawab  pertanyaan bagaimanakah kehancuran alam semesta (kiamat) dalam Al-Qur’an ditinjau  dalam  perspektif  kosmologi.  Dengan  mempertimbangkan bahwa  Al-Qur’an  sebagai  wahyu  harus  selalu  ditafsirkan  sesuai dengan  kebutuhan  dan  tantangan  pada  saat  ini,  dan  kiamat  meru- pakan persoalan pokok bagi seorang muslim, maka dipandang perlu melakukan pengkajian tentang kiamat. Memahami  pesan-pesan  Al-Qur’an  mengenai  kiamat  yang sudah  banyak  ditinggalkan  oleh  manusia  di  abad  modern  ini  dapat dijadikan pedoman bagi orang-orang  yang  mau berpikir,  meskipun tidak  ada  yang  tahu  kapan  kiamat  akan  datang.  Tetapi,  fenomena yang ada di alam bisa dijadikan pedoman tersebut.
6 Abdurrazaq Naufal, Hari Kiamat, ( Jakarta: Rineka Cipta, 1995), hlm. 5 7 Majalah Hidayah , Edisi 32/Maret 2003

## Proses Terjadinya Alam Semesta
Untuk  membuktikan  kebenaran  pandangan  Al-Qur’an  tentang proses  terjadinya  alam  semesta,  perlu  dipelajari  berbagai  teori kosmologi  dan  astronomi,  sehingga  akan  lebih  banyak  didapatkan kesesuaian  antara  firman  Allah  tentang  ciptaan  alam  dan  segenap isinya  dengan  ilmu  pengetahuan  modern. 8 Alam  semesta  bagaikan samudera  luas  dengan  hamparan  kepulauan  yang  saling  terpisah oleh  jarak  yang  sangat  jauh.  Kepulauan  ini  sebagai  pengandaian galaksi  dengan  jumlah  sekitar  100  milyar  dengan  menggunakan teleskop  optik  terbesar,  sedangkan  dalam  satu  galaksi  terdapat  be- ratus milyar bintang yang tersebar dalam daerah berbentuk piringan cakram elips, bahkan ada yang dalam bentuk tidak beraturan. 9
Kosmologi  adalah  titik  awal  ilmu  pengetahuan  dalam  Islam. Ilmu  ini  berhubungan  dengan  keajaiban  ciptaan  Allah  Yang  Maha Esa,  baik  yang  berada  di  luar  alam  semesta  maupun  yang  ada  di dalamnya. 10 Memikirkan  perihal  pembentukan,  susunan,  dan  evo- lusi alam semesta dalam tinjauan kosmologi dan astronomi merupa- kan  cara  mengenal  kekuasaan  Allah  yang  pada  gilirannya  akan memperkuat  akidah.  Asal  mula  alam  semesta  telah  didiskusikan para  ahli  sejak  dahulu.  Alam  semesta  berawal  pada  saat  yang  tak terdefinisi,  yaitu  pada  waktu  yang  tidak  begitu  jelas  pada  masa lampau.  Satu  alasan  untuk  permulaan  dan  menjelaskan  eksistensi alam, diperlukan penyebab pertama. 11
Edwin  Hubble,  ahli  astronomi  Amerika  Serikat,  tahun  1929 mengumumkan  hasil  penyelidikan  teleskopnya  terhadap  benda- benda  langit,  bahwa  alam  semesta  dalam  kondisi  memuai,  dan galaksi-galaksi  yang  jauh  bergerak  menjauhi  bumi  dengan  sistem dan  cara  tertentu. 12 Dalam  tahun  itu  pula,  dia  mempublikasikan rumus  sederhana  mengenai  hubungan  kecepatan  menjauhi  galaksi dan  jaraknya.  Hubungan  yang  kemudian  dikenal  dengan  hukum Hubble itu mengatakan bahwa semakin jauh galaksi, maka semakin
8 Arifin, op.cit . hlm. 60
9 Departemen Agama Direktorat Jenderal Kelembagaan Agama Islam, Islam untuk Disiplin Ilmu Astronomi (Jakarta: Depag, 2002), hlm. 132
10 Afzalur  Rahman, Al-Qur’an  Sumber  Ilmu  Pengetahuan, terj.  HM.  Arifin (Jakarta: Bina Aksara, 1989), h. 46 11 Stephen  W.  Hawking, Teori  Segala  Sesuatu:  Asal-usul  dan  Kepunahan Alam Semesta ( Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004), hlm. 13
12 Arifin, op. cit., hlm. 62
tinggi kecepatan menjauhnya. Observasi Hubble menunjukkan bah- wa alam semesta tidak statis, melainkan dalam keadaan dinamis. 13 Menurut A. Rahman Djay, 14 bukti-bukti yang mendasar sebagai pendukung adanya Big Bang adalah [a] solusi persamaan Einstein;
[b]  jumlah  besarnya  Helium  (He)  dan  Detrium  (De)  yang  diamati pada  alam  semesta;  [c]  kecocokan  antara  penafsiran  umur  alam semesta dari berbagai gagasan; [d] latar belakang radiasi gelombang mikro yang diamati pada alam; dan [e] distribusi radio galaksi. Pandangan di atas diperluas dari hasil observasi radio astronomi Arno Penzias dan  Wilson  yang  mengungkapkan  bahwa terungkap- nya  keberadaan  gelombang  mikro  yang  mendatangi  bumi  dari segala  penjuru  alam  semesta  telah  mendorong  para  pakar  untuk mengakui  sebagai  kilatan  alam  semesta  yang  tersisa  dari  peristiwa Big Bang. 15
Dalam peristiwa Big Bang , semesta dianggap memiliki ukuran nol  dan  dalam  keadaan  tak  terhingga (infinite) .  Satu  detik  setelah Big  Bang suhu  turun  sebesar  10  °.  Pada  saat  itu,  semesta  akan didominasi  oleh foton,  electron,  neutrino dan anti  partikel,  proton dan neutron. Semua materi dan energi yang ada di alam terkumpul dalam  satu  titik  tak  berdimensi  yang  berkerapatan  tak  terhingga (Jangan  dibayangkan  seolah-olah  titik  itu  berada  dalam  suatu tempat di alam yang dikenal sekarang ini). 16
Prof.  Dr.  A.  Baiquni 17 menjelaskan  secara  saintis  tentang  pen- ciptaan alam semesta dalam enam tahap atau periode. Tahap perta- ma, penciptaan langit (ruang-waktu) dan bumi (ruang-materi) yang semula berpadu (dalam titik singularitas fisis) kemudian dipisahkan (ketika terjadi ledakan yang hebat). Tahap ini seluruh kosmos yang terdiri  dari  ruang,  materi  dan  radiasi  telah  ditentukan  interaksi, tabiat dan sifatnya, juga kandungan energinya. Tahap kedua , terjadi pembangunan  langit  yang  melibatkan  kekuatan  yang  sangat  hebat
13 Ahmad  Baiquni, Al-Qur’an  dan  Ilmu  Pengetahuan  ( Jakarta:  Dana  Bakti Prima, 1995), hlm. 12
14 A.  Rahman  Djay,  “Al-Qur’an  dalam  Fokus  Kosmologi”  dalam Ulumul Qur’an (4), hlm. 10
15 Ahmad  Baiquni, Al-Qur’an  dan  Ilmu  Pengetahuan  Teknologi (Jakarta: Dana Bakti Prima, 1995), hlm.45
16 Departemen Agama, op.cit., hlm. 132
17 Ahmad Baiquni, Al-Qur’an dan Ilmu Pengetahuan , 1995, hlm. 229
sehingga terjadi inflansi dan diekspansikan sehingga seperti univer- sum yang mengembang. Tahap ketiga, setelah inflasi, terjadi pendi- nginan  yang  sangat  cepat  dan  terjadi  transisi  fase  yang  menim- bulkan  materialisasi  energi  bersamaan  dengan  terciptanya  alam- alam  lain. Tahap  keempat, tahap  ini  dimulai  dengan  penyusunan inti-inti  atom,  dan  karena  ada  kemungkinan  terjadi  ketidaksera- gaman, maka terjadi evolusi menjadi galaksi-galaksi. Tahap kelima,
terbentuknya  atom-atom  dan  Allah  mengumandangkan  segala peraturan  di  tata  ruang  dan  waktu.  Kemudian  menjadikan  tujuh langit  (ruang  alam)  dan  menghiasi  langit  dengan  bintang-bintang, matahari,  bulan  dan  lainnya  dan  menjaganya  dengan  memberi atmosfer  lapisan  ozon). Tahap  keenam, Allah  menciptakan  ruang alam  serta  lainnya  yang  ada  pada  enam  periode  tersebut,  dan menegakkan  perintah-Nya  pada  materi.  Setelah  melewati  semua tahap  di  atas,  kelak  Allah  akan  mengecilkannya  kembali  seperti sedia kala.

## Kiamat dalam Al-Qur’an
Kiamat  merupakan  rahasia  Allah,  tidak  ada  makhluk  yang mengetahuinya, bahkan Nabi  dan  Rasul-Nya.  Mereka hanya  mem- berikan  tanda-tanda  datangnya  kiamat.  Kiamat  merupakan  kehan- curan  segala  yang ada di dunia, semua  makhluk  akan  mati kecuali memang  dikehendaki-Nya  untuk  tetap  hidup.  Di  antara  gambaran kiamat  yang  ada dalam  Al-Qur’an dan  hadis, seperti  yang terdapat dalam Q.S: al-¦ ā qqah/69: 13-16:
(13)“Maka  apabila  sangkakala  ditiup  sekali  tiup,  (14)  dan  diangkatlah bumi  dan  gunung-gunung,  lalu  dibenturkan  keduanya  sekali  benturan. (15) Maka pada hari itu terjadi kiamat.”
Dalam Q.S. al-Qiy ā mah/75: 6-9:
(6)  Dia  bertanya,  “Kapankah  hari  kiamat  itu?  (7)  maka  apabila  mata terbelalak (ketakutan), (8) dan bulan pun telah hilang cahayanya, (9) lalu matahari dan bulan dikumpulkan.”
Dalam  hadis  disebutkan,  ketika  Abdullah  bin  Salam  bertanya kepada Nabi  saw tentang tanda pertama  hari  akhir, Nabi bersabda, “Tanda  pertama  hari  kiamat,  yaitu  akan  muncul  api  yang  akan memaksa  manusia  bergerak  dari  timur  ke  barat.”  (Riwayat  al- Bukhari). Dalam Q.S. at-Takw ī r/81: 1:
“(Ingatlah hari itu) apabila matahari digulung.”
At-Takw ī r  (menggulung) 18 artinya  matahari  melipat  dirinya, agar cahayanya pudar dan panasnya berkurang. 19 Ibnu Jarir  menje- laskan,  at-Takw ī r  sebagai  gabungan  bagian  dengan  bagian  yang lain, kemudian menggulungnya, sehingga bagian yang satu tertutup oleh  bagian  lainnya. 20 Kehancuran  total  yang  terjadi  di  alam  ini secara  logika  bukanlah  suatu  peristiwa  yang  mustahil.  Para  pakar ilmu alam telah sepakat bahwa segala  yang mauj ū d pasti  memiliki batas  akhir  keberadaannya  pada  saat  tertentu.  Hal  ini  sebagaimana perputaran  masa;  zaman  purba  telah  musnah  pada  suatu  masa,
merupakan  akhir  zaman  itu,  dan  sesuai  dengan  hukum  yang  ada. 21 Jadi,  masa  atau  waktu  berputar  sesuai  dengan  perputarannya  yang wajar dan pasti, sehingga akhirnya sampailah pada masa kerusakan dan kemusnahannya.
Tangga-tangga menuju hari kiamat ditinjau dari Al-Qur’an:
1. Peristiwa-peristiwa kecil.
18 Penggulungan itu terjadi  pada  permukaan matahari  yang memanjang  dan membesar  serta  melebar,  yang  memancarkan  cahaya.  Dengan  demikian,  panas matahari  menjadi  merosot  beberapa  ribu  derajat.  Akibat  melebarnya  matahari tersebut, bintang-bintang yang lain menjadi pudar. Peristiwa ini diikuti  kejadian lain secara keseluruhan, dan merupakan awal mula hancurnya dunia.
19 Abdurrazaq Naufal, op. cit., hlm. 76 20 Ibn Ka£ir, Tafs ī r Al-Qur’ ā n 21 Marzuki Chairun, Kiamat: Surga dan Neraka (Yogyakarta: Mitra Pustaka, 1997), hlm. 29
Peristiwa ini adalah suatu kejadian yang rutin di alam semesta, yang  menjadi  bagian  dari  kontinuitas  proses  penciptaan  alam  dan penciptaan kembali. Peristiwa ini mewakili gerak perubahan dalam evolusi dunia. Dalam skala ini, boleh jadi hanya terjadi di kawasan bumi  saja.  Sedangkan  dalam  skala  yang  lebih  luas  akan  mempe- ngaruhi  keadaan  dunia,  tata  surya (solar  system) dan  berbagai galaksi.
2. Peristiwa-peristiwa besar.
Peristiwa ini terjadi dalam skala yang luas secara kosmos, yang melibatkan  tata  surya  dan  dalam  skala  yang  lebih  luas  melibatkan seluruh  galaksi.  Hal  ini  sesuai  tertuang  dalam  Q.S:  al-Insyiq ā q/84: 1-2.
(1)“Apabila langit  terbelah;  (2)  dan  patuh  kepada Tuhannya  dan  sudah semestinya patuh.”
Skenario yang mempunyai hubungan dengan Al-Qur’an adalah ditabraknya  bumi  oleh  benda  antariksa  seperti  asteroid  atau  komet yang  cukup  besar.  Apabila  benda  antariksa  memiliki  ukuran  luas sekitar 10 km dan menabrak dengan kecepatan 30 km/second, maka bola  api  yang  timbul  akibat  gesekan  dan  turbulensi  atmosfer merusak  lapisan  ozon  serta  menimbulkan  suhu  500º  pada  belahan bumi yang tertimpa. 22
3. Kiamat universal. Kiamat universal akan terjadi serentak, melibatkan seluruh alam raya.  Pada  klimaksnya  semua  binasa  kecuali  Allah.  Peristiwa  ini disebut The  Ultimate  Event (Peristiwa  Akhir),  yaitu  berakhirnya urutan  fisika alam  semesta, kecuali Zat  Allah. Q.S: ar-Ra¥m ā n/55: 26-27.
(26)  “Semua  yang  ada  di  bumi  itu  akan  binasa  (27)  tetapi  wajah Tuhanmu yang memiliki kebesaran dan kemuliaan.”
22 Ahmad  Baiquni, Al-Qur’an  dan  Ilmu  Pengetahuan  ( Jakarta:  Dana  Bakti Prima, 1995), hlm. 260

## 4. Kebangkitan.
Hari  kebangkitan  adalah  kulminasi  semua  peristiwa  kiamat, baik  kecil  maupun  besar.  Peristiwa  ini  hanya  sekali  dan  menan- dakan  dimulainya  alam  besar,  yang  lebih  besar  dan  agung  dari seluruh tingkatan alam semesta ini.
Hari  kebangkitan  akan  datang  dengan  tiba-tiba.  Pada  saat  itu, semua manusia dari seluruh generasi akan dihidupkan kembali, lalu diadili sesuai dengan perbuatan yang mereka lakukan semasa hidup di dunia.

## Kehancuran Bumi
Al-Qur’an menyatakan bahwa hari kehancuran akan muncul di bumi dan di langit, hal ini menunjukkan bahwa bumi akan berakhir. Berakhirnya bumi merupakan hal yang wajar sebagai hasil ledakan matahari.  Bumi  dan  planet-planet  lain  akan  berpencar  ke  penjuru angkasa dan hancur berkeping. Hal ini terjadi ketika matahari tidak mampu  lagi  mengendalikan  keduanya,  baik  karena  ledakan  atau karena  proses  pendinginan  yang  sangat  cepat. 23 Al-Qur’an  mem- berikan petunjuk kepada manusia bahwa kehancuran dunia menga- wali kehancuran tata surya. 24 Menurut ketentuan ini bumi menemui giliran  kehancuran  sebagai  kelanjutan  dari  firman  Allah  tentang penciptaan dan Hari Perhitungan. 25
23 Ahmad  Mahmud  Sulaimen, Tuhan  dan  Sains  ( Jakarta:  PT.  Serambi  Ilmu Semesta, 2001), hlm. 52 24 Hal ini dikuatkan dalam QS al-Mu’min ū n/23:3 25 Bashiruddin, Mekanika  Hari  Kiamat  dan  Hidup  Sesudah Mati  ( Bandung:
Pustaka, 1992), hlm. 52
Para  ahli  fisika,  ahli  kosmologi,  dan  ahli  astronomi  memberi- kan  ramalan  atau  gambaran  bahwa  sekurang-kurangnya  segala kehidupan di bumi pada suatu waktu akan mengalami kepunahan. 26 Ada beberapa skenario yang dimungkinkan:
a. Bumi  bisa  punah,  karena  ditabrak  oleh  asteroida 27 yang  cukup besar.  Tabrakan  dengan  asteroida  terjadi  sekitar  65  juta  tahun yang  lalu dengan  membunuh  hampir  semua kehidupan di bumi termasuk dinosaurus. b. Atas  dasar  Hukum  Kedua  Termodinamika,  yang  menyatakan bahwa  entropi  dari  suatu  sistem  tertutup  tidak  akan  berkurang bersama  waktu,  hal  ini  menyebabkan  segala  kehidupan  akan musnah  karena  panas  dan  kosmos  akan  menghabiskan  segala energi  yang  tersedia  yang  akhirnya  mencapai  kondisi  entropi yang  maksimal.  Dalam  segala  kondisi  ini,  segala  perubahan berhenti dan segala makhluk akan mati. c. Semua  kehidupan  di  bumi  bisa  dihancurkan  oleh  “kematian” matahari.  Matahari  sekarang  ini  berumur  5000  juta  tahun. Proses  nuklir dalam  matahari dan pemancaran energi akan  me- nyebabkan ekspansi  sejuta kali  lebih besar dari sekarang untuk 5000-7000  juta  tahun  mendatang  dan  terjadi  secara  mendadak. Karena  ia  akan  memberikan  radiasi  dan  bumi  serta  planet lainnya akan ditelannya.

## a) Suatu Tabrakan Besar
Dalam  Al-Qur’an  terdapat  sejumlah  ayat  yang  menerangkan dengan  jelas  mengenai  berakhirnya  dunia  (bumi).  Dari  ayat tersebut,  sains  akan  menguak  mekanisme  peristiwa  berakhirnya dunia.  Menurut  mekanisme  ini,  hancurnya  bumi  akibat  jatuhnya beberapa  benda  angkasa  luar  seperti  meteor  raksasa.  Akibat  dari benturan itu akan melemparkan bumi pada orbitnya, setelah itu tiap putaran  menggiring bumi untuk  lebih dekat dengan  matahari,  yang akhirnya jatuh ke dalam matahari sehingga secara bertahap menye- babkan  berbagai  bencana  di  tata  surya.  Orbit  baru  bumi  menjadi lintasan spiral dan terus bergerak mendekati matahari. 28
26 Anton Bakker, Kosmologi dan Ekologi (Yogyakarta: Kanisius, 1995), hlm.
427 27 Asteroida adalah batu yang tidak berhasil menjadi planet.
28 Bashiruddin, op. cit., hlm. 77
Sistem  tata  surya  berputar  mengelilingi  sumbu  galaksi  Bima Sakti dengan waktu edar 200 juta tahun. Tiap jangka waktu tersebut tumbukan besar dapat terjadi antara bumi dan benda angkasa  yang lebih  besar,  yaitu  saat  sistem  tata  surya  dalam  perjalanannya mengelilingi pusat galaksi dengan mendekati daerah berkabut yang sangat luas. Karena massanya (M) yang sangat besar, kabut tersebut akan  mengganggu  jalannya  komet-komet 29 yang  berasal  dari  kabut yang ikut dalam sistem tata surya ini, dan akhirnya mengakibatkan benturan pada bumi. 30 Akibat dari masuknya materi komet tersebut ke  dalam  perut  bumi  secara  paksa  dengan  kekuatan  yang  besar adalah  munculnya  gangguan  terhadap  magma  yang  bersikulasi,
sehingga terjadi gangguan dan perubahan pada medan magnet bumi serta  pergeseran  pada  lempeng  kerak  bumi  di  dasar  samudera (kontinen).  Pada  tumbukan  yang  terjadi  secara  cepat  dan  hebat, gempa bumi yang dahsyat terjadi secara global dan aktivitas gunung merapi meningkat. Ledakan  dahsyat  yang  terjadi  pada  benturan  komet  dengan kontinen akan menyemburkan debu tebal ke angkasa yang selanjut- nya beterbangan di atmosfer, kemudian dipertebal oleh abu letusan gunung  berapi  selama  berbulan-bulan,  sehingga  menutup  cahaya bintang-bintang  serta  memudarkan  cahaya  matahari  dan  mengge- lapkan  bulan.  Hal  tersebut  sebagaimana  yang  disebutkan  Q.S.  al- Infi¯ ā r/:1-3:
(1)  “Apabila  langit  terbelah,  (2)  dan  apabila  bintang-bintang  jatuh berserakan (3), dan apabila lautan dijadikan meluap”
Terbelahnya  langit  bersamaan  dengan  berubahnya  tatanan langit,  sehingga  peredaran  bintang  tidak  sebagaimana  yang  selalu kita  lihat.  Hal  ini  terjadi  ketika  alam  semesta  di  ambang kehancuran,  dan  bintang-bintang  saling  berjatuhan  dan  bercerai- berai, sehingga memisahkan laut yang menyebabkan bercampurnya
29 Komet berasal dari bahasa Yunani, yaitu aster kometes yang artinya bintang berambut panjang. Komet merupakan benda planet yang dingin seperti es dengan derajat terendah.
30 Ahmad  Baiquni, Al-Qur’an  dan  Ilmu  Pengetahuan  Teknologi (Jakarta:
Dana Bakti Prima Yasa, 1995), hlm. 99
air tawar dan air asin yang meluap menutupi bumi hingga akhirnya mengakibatkan  seluruh  daratan  menjadi  lautan.  Hal  senada  diung- kapkan dalam Surah al-Insyiq ā q, yaitu langit terbelah karena rusak- nya  susunan  langit,  tatkala  Allah  menghendaki  kerusakan  alam semesta melalui berbagai peristiwa, seperti peredaran bintang yang tidak  menentu  dan  letaknya  saling  berdekatan  satu  dengan  lainnya sehingga  saling  bertabrakan  dan  mengakibatkan  keluarnya  awan putih dari langit yang bertebaran di angkasa. Benda-benda tersebut selalu  mentaati  perintah-Nya  karena  semuanya  ada  dalam  geng- gaman-Nya. 31
Seperti itulah gambaran kehancuran umat manusia karena ben- turan komet yang cukup besar pada bumi. Dengan adanya tambahan materi di perut bumi dan terjadinya pergeseran letak dan perubahan bentuk  kontinen  serta  masuknya  gas  dan  debu  ke  dalam  atmosfer, maka  sebenarnya  manusia  berhadapan  dengan  bumi  yang  lain secara  geologis  dan  biologis,  serta  berbeda  komposisi  atmosfer- nya. 32
Dalam  Q.S.  az-Zalzalah/99:  1-3  disebutkan  bahwa  apabila bumi  mulai  berguncang  dan  gunung-gunung  mulai  meletus,  maka habislah  gunung-gunung  tersebut  rata  dengan  tanah.  Bumi  tidak akan  mempunyai  keseimbangan  seperti  sekarang,  dan  ia  akan mengeluarkan apa yang ada di dalamnya, baik berupa manusia yang telah  terkubur  maupun  benda-benda  seperti  logam,  mineral,  dan lainnya.  Semuanya  dikeluarkan  ke  permukaan  bumi.  Bumi  telah dikosongkan dari  material  yang ada di dalamnya  dan dicampakkan oleh  ledakan-ledakan  dahsyat.  Dengan  demikian  bukan  gaya gravitasi  saja  yang  dikacaukan  oleh  Allah,  tetapi  semua  hukum keseimbangan di alam semesta secara terkait juga musnah. 33
Dalam  Al-Qur’an  disebutkan  tentang  terjadinya  hari  kehan- curan  yang  bermula  dari  lenyapnya  tenaga  gas  matahari  yang mengakibatkan  bintang-bintang  berjatuhan  dan  tidak  lagi  berjalan pada  jalur  yang telah ditetapkan. Hal tersebut  juga terjadi di bumi, yaitu  peristiwa  alam  yang  sangat  mengerikan  seperti  berjalannya gunung-gunung  dan  lenyapnya  cahaya  matahari,  sehingga  bumi menjadi rata dengan terlemparnya ke sana kemari  materi  yang ada
31 Tafs ī r al-Mar ā g ī , hlm. 115, 159 32 Baiquni, op. cit., 1995, hlm. 102 33 Tafs ī r al-Mar ā g ī , hlm. 160
di  permukaan,  lautan  panas,  mendidih,  meluap,  dan  sebagainya. Bumi  dan  planet-planet  lain  serta  isinya  terwujud  dari  awal  yang tidak melalui perwujudan dan berakhir dengan ketiadaan. 34

## b) Kontraksi Bumi
Mengenai evolusi bumi yang berlangsung secara bertahap, Al- Qur’an  sudah  membentangkan  konsep  yang  revolusioner,  yaitu kontraksi  di  segala  arah.  Proses  ini  sudah  berlangsung  sejak  awal. Bagian  dalam  bumi  yang  sangat  panas,  secara  perlahan  berkurang panasnya.  Ketika  sentrosfer  menjadi  kecil,  penyesuaian  kembali harus  dilakukan  dan  mengakibatkan  perubahan  posisi  dan  bentuk strata.  Inilah  sebab  utama  dari  ketinggian,  tekanan,  pelipatan,  dan pelekukan kerak bumi. Penyusutan ini pada derajat tertentu menye- babkan  ledakan  gunung  merapi  dan  gempa  bumi. 35 Fenomena  di atas adalah penjelasan secara geologi. Hal ini sesuai dengan Q.S. ar- Ra’d/13: 41, sebagai berikut:
Apakah  mereka  tidak  melihat  bahwa  Kami  menyusutkan  bumi  secara bertahap  dari  segala  arah,  dan  Allah  menetapkan  hukum  (menurut kehendak-Nya), tidak ada yang dapat menolak ketetapan-Nya dan Dialah Yang Maha cepat hisab-Nya.
Untuk  mengetahui  bagaimana  dan  kapan  berakhirnya  planet bumi,  bermula  dari  penemuan  Quasar  ( questi-stellar  radio  source ) oleh  A.  Sandega  dan  T.  Matthew  di  Observatorium  Gunung Palomar  California,  sehingga  berkembang  hipotesis  tentang  mus- nahnya planet bumi secara alami. Hal ini dimulai dengan membeng- kaknya  matahari  sampai  ratusan  kali  dari  diameter  aslinya  dan ribuan  kali  bertambah  terang  dan  panasnya,  yang  meleburkan timbal (Pb) dan menguapkan air di lautan. Akhirnya bumi terlempar menjadi  salah  satu  bulan  Yupiter  dan  mungkin  salah  satu  galaksi. Hipotesa yang lain menyebutkan musnahnya bumi mengikuti proses Big  Bang yang  menimbulkan  Lubang  Hitam (Black  Hole) yang menghisap bumi. 36
34 Arifin, op. cit., hlm. 93
35 A.M. Sulaiman, op. cit., hlm. 51
36 Akh. Syafi’i dan Said Tuhuleley, 1993, hlm. 95

## c) Kehancuran Tata Surya
Matahari  dan  bumi  serta  planet-planet  lainnya  hanya  merupa- kan  salah  satu  tata  surya  di  antara  ratusan  milyar  tata  surya  yang berada di galaksi Bima Sakti. Hancurnya  matahari terpisah dengan hancurnya  bumi.  Menurut  Q.S.  Y ā s ī n/36:38,  matahari  akan  keluar jauh  dari  posisinya  yang  sekarang  di  galaksi,  yaitu  posisi  yang diketahui  telah  berada  pada  orbit  yang  pas  dengan  menyelesaikan satu  putaran  dalam  kurun  waktu  250  juta  tahun.  Matahari  sebagai bintang  yang  terdekat  dengan  bumi  mempunyai  peranan  yang sangat  signifikan  untuk  bumi.  Hal  ini  karena  selalu  menerangi meskipun  suatu  saat  akan  mengalami  kepadaman  (sesuai  dengan Q.S. at-Takw ī r/81:1).
Beberapa  milyar tahun  mendatang akan ada  hari  terakhir  yang sempurna  di  bumi.  Setelah  itu,  matahari  secara  perlahan  akan memerah dan mengembang yang menyebabkan bumi panas sampai ke  kutub.  Gunung-gunung  di  Afrika  dan  Antartika  akan  mencair, membanjiri  daerah  pantai  di  seluruh  dunia.  Temperatur  laut  yang tinggi  akan  melepaskan  lebih  banyak  uap  air  dan  sedikit  mengun- durkan  saat  akhir.  Tetapi  evolusi  matahari  tidak  dapat  ditawar- tawar,  yang  pada  akhirnya  lautan  akan  mendidih,  atmosfer  akan menguap  dan  bencana  dalam  proporsi  yang  sangat  besar  akan mengambil  alih  planet  yang  kita  huni.  Sementara  itu,  makhluk hidup hampir pasti akan punah dan musnah. 37 Kemusnahan bintang tersebut disebabkan oleh beberapa hal: 1. Ilmuwan  berpendapat  bahwa  bintang-bintang  bersinar  disebab- kan  tenaga  nuklir.  Bintang  tersebut  selalu  menyemburkan  api yang  panas.  Hal  tersebut  disebabkan  pertautan  antara  atom hidrogen  (H)  dan  unsur  lainnya.  Jadi,  bintang-bintang  tenaga nuklirnya  sangat  besar,  sehingga  suatu  saat  akan  meledak  atau pecah. 2. Sudah  dipahami  bahwa  rotasi  seluruh  bintang  di  langit  terkait dengan  gaya  tarik  galaksinya.  Mereka  berputar  untuk  mengim- bangi agar tidak jatuh pada galaksinya. Galaksi akan mengeluar- kan  gaya  sentripetal  (gaya  tarik  ke  dalam),  sedangkan  bintang mengeluarkan gaya sentrifugal (gaya tarik keluar). Kedua gaya ini harus seimbang, tidak boleh berkurang atau bertambah salah
37 Carl Sagan, Kosmos, terj. Bambang Hidayat, Djuhana Widjayakusuma dan S. Maimoen (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 1996), hlm. 298
satunya.  Jika  ada  ketidakseimbangan  dalam  dua  gaya  tersebut, maka gaya tarik bumi menurun.
Menurunnya  gaya  tarik  bumi  menyebabkan  gaya  tarik  benda angkasa lainnya juga dapat menurun. Apabila terjadi hal demikian,
yang  terjadi  selanjutnya  adalah  kehancuran,  yang  menjadi  kausal (sebab  akibat)  musnahnya  alam  semesta.  Sebagai  contoh,  gaya sentripetal  galaksi berkurang, sedang bintang-bintang  yang ditarik- nya gaya sentrifugalnya tetap, maka berakibat bintang-bintang akan keluar  dari  tarikan  galaksi  itu  dan  melayang  semuanya,  sehingga suatu  saat  akan  bertabrakan  dan  sama-sama  hancur.  Matahari merupakan  salah  satu  bintang,  dan  akan  mengalami  nasib  yang sama. 38 Pada  akhirnya,  ketika  bintang  mengerut  dan  berkontraksi menuju  radius  kritis  tertentu,  medan  gravitasi  pada  permukaan menjadi  sangat  kuat  dan  kerucut  cahaya  akan  dipengaruhi  oleh gravitasi bintang, sehingga menyimpang dari arah yang sesungguh- nya.  Sesuai  dengan  hukum  Relativitas,  bahwa  tidak  ada  satu  pun yang dapat bergerak lebih cepat dari kecepatan cahaya (c). Dengan demikian,  jika  cahaya  tidak  dapat  melepaskan  diri  dari  pengaruh gravitasi  bintang,  maka  yang  lainnya  juga  tidak  berpengaruh. 39
Kematian tata surya tidak berarti berakhirnya alam semesta, karena masih  akan  mengenyam  kehidupan  untuk  beberapa  waktu  tanpa menghiraukan tragedi yang sedang berlangsung. Al-Qur’an menga- takan  bahwa  tidak  ada  benda  yang  abadi,  semua  benda  akhirnya akan menjalani hari akhir masing-masing, bila terompet telah dibu- nyikan, dan alam semesta akan kembali pada titik awal ciptaannya. Ini semua untuk melengkapi tujuan penciptaan dari wujud kejadian pertama, dan memulai dengan kehidupan alam baru yang kekal. 40
Al-Qur’an  juga  memberitahukan  bahwa  akhir  tata  surya  akan terjadi secara tiba-tiba, bahkan sebelum mata berkedip. Ilmu penge- tahuan  sendiri  memberikan  dua  hipotesa  tentang  berakhirnya  alam semesta. Pertama, bahwa  matahari  bisa  meledak  seperti  bintang lain yang sudah meledak sebelumnya. Kedua, bahwa matahari akan segera  mendingin,  mengeluarkan  cahaya  kemerahan  dan  mati.  Hal ini  sesuai  dengan  beberapa  ayat  dalam  Al-Qur’an,  seperti  Q.S.  al-
38 Kurdi Ismail, Kiamat Menurut Ilmu Pengetahuan dan Al-Qur’an (Jakarta: Pustaka Amani, 1995), hlm. 112
39 Stephen W. Hawking, op. cit. , hlm. 46
40 Bashiruddin, op. cit., hlm. 100
Qiy ā mah/75:6-9; Q.S. al-Anf ā l/8:6; Q.S. al-Infi¯ ā r/82:1-2; dan Q.S. al-Insyiq ā q/84:1 yang memperkuat hipotesa pertama. 41

## d) Kehancuran Universal
Kehancuran  universal  adalah  peristiwa  yang  menjadikan  selu- ruh  wujud  alam  semesta  yang  kini  ada  berakhir  dengan  diganti wujud  yang  baru,  lalu  diikuti  dengan  Hari  Kebangkitan (Day  of Resurrection) .  Menurut  perkembangan  sains  terakhir,  hampir  selu- ruh ahli kosmologi setuju dengan pendapat yang mengatakan bahwa alam semesta adalah fana, kemungkinan di masa lalu selalu muncul dan  beberapa  saat  kemudian  akan  lenyap  dan  akan  digantikan dengan sesuatu yang baru. 42 Asal  mula  alam  semesta  dapat  diprediksikan  oleh  ilmuwan, yaitu berkisar antara 10-15 milyar tahun yang lalu. Meskipun demi- kian, untuk memprediksi berakhirnya alam semesta sangat sulit. Hal ini  hanya  bisa  dilihat  dengan  melihat  fenomena  sebagai  tanda  di sekeliling  kehidupan  manusia.  Tanda  kehancurannya  dimulai  de- ngan ditemukannya nova atau supernova atau lubang hitam di anta- riksa.  Dalam  lubang  hitam  itu  materi  dan  energi  penyusun  galaksi dan  planet  mengkerut  sehingga  kerapatannya  menjadi  tinggi.  Jika materi  dan  energi  di  alam  semesta  telah  melebihi  nilai  kritisnya, maka  ekspansi  alam  semesta  akan  berhenti,  karena  mengalami hambatan  yang  disebabkan  daya  tarik  massa  energi  tersebut.  Jika pengembangannya berhenti, maka alam semesta akan berkontraksi. Apabila  hal  ini  terjadi,  maka  galaksi-galaksi  akan  saling  merapat kembali, suhu dan kerapatan materi kosmos akan menjadi semakin tinggi  dan  akhirnya  seluruh  alam  semesta  lenyap,  termasuk  ruang, waktu  dan  materi.  Semua  makhluk  ciptaan-Nya  akan  kembali  dan mempertangungjawabkan diri kepada-Nya. 43 Namun pada saat alam semesta  menghentikan  aktivitasnya,  waktu  pemadatan  dimulai, yang  berarti  sebagai  titik  balik  dari  fase  ekspansinya.  Permulaan pemadatan  berjalan  lambat,  kemudian  geraknya  makin  cepat, sebagaimana disebutkan dalam Q.S. a©-ª ā riy ā t/51: 47.
41 AM. Sulaiman, op. cit., hlm. 46
42 Hariwijaya  Soewadi,  dkk, Ilmu  Alamiah  Dasar  (IAD)  ( Jakarta:  Ghalia Indonesia, 1999), hlm. 56
43 Tim Perumus UMJ Jakarta, Al-Islam dan Iptek ( Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1995), hlm. 31
Dan  langit  itu  Kami  bangun  dengan  kekuatan  (Kami),  sesungguhnya Kami benar-benar berkuasa.
Persamaan-persamaan  Relativitas  Umum  yang  menyatakan bahwa alam semesta harus tetap statis menentukan bagaimana alam semesta berkembang terhadap waktu sangat sulit untuk dipecahkan secara detail. Karenanya, Friedmann membuat dua alternatif asumsi dasar  sederhana  tentang  alam  semesta. Pertama, alam  semesta terlihat  identik dalam  arah  mana pun apabila diamati. Kedua, alam semesta  juga  akan  mengalami hal  yang  sama  apabila  diamati  dari berbagai tempat. Dari dasar-dasar dalam Relativitas Umum dan dua asumsi ini, Friedmann menunjukkan bahwa sudah selayaknya alam semesta  menjadi  dinamis.  Friedmann  pada  tahun  1922  sudah memprediksi hal ini sebelum ditemukan Edwin Hubble. Friedmann mengilustrasikan atau memodelkan tentang ekspansi galaksi seperti balon  yang  ditiup  lambat  laun  akan  mengembang  dan  jarak  antara dua  titik  akan  menjauh  dan  tidak  ada  yang  dijadikan  pusat  untuk pengembangannya. 44
Meskipun  Friedmann  mengembangkan  satu  model,  pada kenyataannya  ada  tiga  macam  model  berbeda  yang  mengikuti  dua asumsi dasar yang disebutkan di atas. Model pertama , alam semesta mengembang  dengan  cukup  lambat  ketika  gaya  gravitasi  antar- galaksi berbeda yang menyebabkan pengembangan menjadi lambat dan akhirnya berhenti. Galaksi tersebut kemudian saling mendekati dan  mulai  berkontraksi.  Jarak  antara  dua  galaksi  yang  berdekatan mulai  dari  nol  dan  membesar  hingga  maksimal  dan  akhirnya menurun dan kembali ke nol lagi.
Model kedua, alam semesta yang mengembang dengan sangat cepat, sehingga gaya gravitasi tidak akan pernah menghentikannya, meski  laju  pengembangan  sedikit  melambat.  Pemisahan  antara  ga- laksi-galaksi yang bertetangga dalam model ini dimulai dari nol dan akhirnya galaksi menjauh dengan kelajuan tunak (steady speed).
Model  ketiga, alam  semesta  mengembang  dengan  kecepatan yang cukup untuk mencegah alam semesta berkontraksi secara tiba- tiba.  Kasus  ini  dimulai  juga  dari  kondisi  nol  dan  seterusnya  mem-
44 Stephen Hawking, Op.cit , hlm. 21
besar. Kecepatan galaksi bergerak  menjauh semakin  lama semakin kecil, meski tidak mencapai angka nol. 45
Ada  tiga  gambaran  skenario  yang  dikembangkan  para  kosmo- log,  yaitu  jika  konstanta  alam  semesta  tetap  negatif,  maka  alam semesta  akan  mengalami  keruntuhan  besar  di  akhir  siklus  kehi- dupannya. Jika konstantanya positif atau tidak mencapai titik kritis, alam akan memuai. Skenario ketiga adalah Koyakan Besar atau Big Rip atau Big Crunch. 46
Koyakan  besar  ini  membutuhkan  energi  gelap  untuk  memain- kan  peranan  penting  dan  utama.  Jika  energi  gelap  tidak  lagi mengikuti  hukum  konstanta  alam  semesta  dan  bertindak  sebagai materi  liar  yang  disebut  dengan phantom  energy ,  maka  pemuaian
alam  semesta  tidak  berhenti  atau  dalam  kondisi  konstan,  tetapi dipercepat. Percepatan yang terus meningkat itu menyebabkan alam semesta  seperti  terkoyak  hingga  menjadi  bagian  materi  terkecil. Kerapatan phantom energy pada akhir alam  semesta  menjadi tidak terbatas,  sehingga  tidak  ada  yang  mengelak  bahwa  semua  benda yang  ada  di  langit,  mulai  dari  galaksi  besar  sampai  atom  terkecil akan meledak.
Astronom  Pedro  Gonzalez-Diaz  dari  Madrid  memperkirakan bahwa Big Rip akan terjadi 22 milyar tahun mendatang. Satu milyar tahun  sebelum  terjadi Big  Rip ,  awan  galaksi  akan  tercerai-berai. Tiga  puluh  menit  sebelum Big  Rip terjadi,  semua  benda  langit mikroskopis  akan  meledak,  namun  pusat  persemaian  pemusnahan alam semesta belum sepenuhnya mengembang. Saat menjelang Big Rip itulah, semua inti atom akan terpecah menjadi partikel elemen- ter ( proton dan neutron ) .
Kasus  yang  menyangkut  masa  depan  alam  semesta  adalah berhentinya  ekspansi  dengan  meninggalkan  ruang,  di  bawah  efek gaya  gravitasi  yang  pada  akhirnya  terjadi Big  Rip .  Hal  ini  salah satunya  bukan  karena  energi  gelap  yang  menyebabkan  percepatan perluasan, tetapi sifat alam energi gelap yang tidak dikenal tersebut
45 Ibid
46 Skenario  ini  dikemukakan  oleh  Robert  Caldwell  dari  Departemen  Fisika dan  Astronomi  di  Darmount  College,  Amerika  Serikat,  juga  oleh  Marc Kamionkowski  dan  Nevin  Weinberg  dari  Institute  Technology  California  di Pasadena, AS.
sepenuhnya merupakan skenario masa mendatang yang tidak dapat ditolak. 47
Ahli teori yang lain juga meninjau tentang Koyakan Besar ( Big Rip ), antara lain dilakukan Cadwell dan rekannya dengan menyaji- kan  pada  detik  terakhir  kehancuran  atau  kematian  akhir  alam semesta yang diproyeksikan sekitar 20 milyar tahun. Ada beberapa tanda akhir yang diberikan ilmuwan tersebut, antara lain (1) dalam kurun  waktu  satu  milyar  tahun,  semua  galaksi  akan  menyusut  dan tidak  kelihatan  lagi;  (2)  k etika  galaksi  Bima  Sakti  mulai  terpisah; (3)  planet  dalam  sistem  matahari  akan  menjauh  dari  matahari sebelum  ujung  waktu;  dan  (4)  apabila  bumi  meletus,  maka  kehan- curan  sudah  dekat.  Dalam  kondisi  tersebut,  ada  suatu  jarak  atau interval yang sangat singkat sebelum atom meletus dan terpisah. 48
Ahli  fisika  sangat  meyakini  bahwa  apabila  terjadinya Big  Rip atau Big  Crunch (ledakan  dasyat  yang  mengakhiri  alam  semesta) melambangkan  kehancuran  fisik  alam  semesta,  mereka  juga  per- caya  bahwa  alam  semesta  (ruang  angkasa,  waktu  dan  zat)  muncul saat  terjadi Big  Bang. 49 Karenanya,  mereka  yakin  bahwa  alam semesta akan lenyap saat terjadi Big Crunch , dan dianggap sebagai kehancuran total. Tidak ada yang tersisa, baik ruang, waktu ataupun benda.  Kondisi  ini  merupakan akhir dari  singularitas,  yaitu seluruh kejadian menuju kehancuran yang tidak terbatas. 50 Skenario  sains  tentang  ekspansi  dan  pemadatan  alam  semesta juga  ditunjang  oleh  ayat-ayat  Al-Qur’an  yang  menjelaskan  bahwa akan  terjadi  pengulangan  setelah  berakhirnya  seluruh  wujud  alam semesta. Setelah terjadi ekspansi kemudian  menyusut dan  meledak untuk  kembali  lagi  kepada  asal-usul  alam  semesta  diciptakan,  dan dari  sini  pengulangan  kembali  terjadi.  Meskipun  demikian,  pengu- langan  alam  semesta  terjadi  hanya  sekali,  dan  itu  sesuai  dengan tahapan-tahapan  penciptaan  alam  semesta  hingga  sampai  pada
47 www.astronomers.com/c8_evoluation/p824.univfreme.html,  akses  14  Juni 2004 48 Http://www.space.com/scienceastronomy/big_rip_030306.html 49 Big Bang berarti ledakan atau dentuman besar. Teori ini muncul tahun 1930 yang  ditemukan  oleh  George  Lemaitre  (seorang  astronom  Belgia)  sebagai pencetus  pertama  kali.  Menurut  teorinya,  alam  semesta  berasal  dari  ledakan dahsyat yang melemparkan jasad-jasad samawi ke segala arah, yang lambat laun jasad-jasad tersebut membentuk galaksi.
50 Bashiruddin, op. cit., hlm. 29
tahapan  akhir,  sesuai  dengan  Q.S.  al-Anbiy ā ’/21:  104,  Q.S. F ā ¯ir/35: 41.
Saintis  menganut  dua  pandangan  tentang  akhir  alam  semesta. Pertama, mengatakan bahwa jagad raya/alam semesta ini “terbuka”, karenanya akan berekspansi selamanya. Kedua, mengatakan bahwa alam  semesta  ini  “tertutup”,  sehingga  pada  suatu  saat  ekspansinya akan  berhenti  dan  alam  akan  kembali  mengecil  yang  selanjutnya melebur/mencebur  ke  dalam  singularitas  (tempat  ia  keluar  dahulu kala). Para saintis tidak tahu kapan terjadinya. Hal  ini dikarenakan mereka  tidak  mempunyai  informasi  berapa  sebenarnya  massa  ( M ) yang  terkandung  dalam  alam  semesta  ini,  massa  terbagi  pada sebagian  massa  yang  bercahaya,  sebagian  massa  yang  gelap,  dan sebagian lagi dibawa oleh zarah-zarah yang disebut neutrino. 51
Keterangan di atas adalah prinsip dari semua bentuk hari kiamat atau kehancuran. Dalam masalah bencana alam semesta, ayat di atas memberikan  indikasi  bahwa  suatu  saat  alam  semesta  akan  menga- lami kepadatan yang akan menggiring kembali ke awal penciptaan.
Fase kepadatan ini disebabkan oleh gaya berat yang selalu menarik benda-benda  untuk  bergabung  dan  apabila  sudah  melampaui kekuatan ekspansinya maka akan berubah menjadi kontraksi. Ayat di atas mengindikasikan bahwa alam semesta secara kese- luruhan  berbentuk  spiral,  yang  setelah  penyebarannya  mencapai batas  maksimal  di  bawah  pengaruh  daya  geraknya  sendiri  akan menyusut ke bentuk awal. Sejak kekuatan daya tarik gravitasi ber- banding  terbalik  dengan  kuadrat  jaraknya,  maka  kecepatan  kon- traksi  alam  semesta  akan  lebih  besar  dari  ekspansinya.  Akibatnya, seluruh benda di alam menyerbu dari segala penjuru masuk dengan kecepatan  yang  maha  dahsyat  dan  bertumbukan  satu  sama  lain, kemudian  binasa  di  dalam  energi  bola  api,  sehingga  kejadian pertama  berakhir  dan  yang  tertinggal  hanya  Zat  Allah  Yang  Maha Esa. 52
Seperti  telah  ditinjau  dari  pandangan  sains  mutakhir  tentang masalah ini, sebagai makhluk Tuhan, manusia akan tercengang dan menemukan  bahwa  beberapa  abad  sains  telah  berlalu,  dan  lambat laun  sains  akan  menuju  konsep  yang  dikemukakan  oleh  ayat-ayat Al-Qur’an.  Kemudian  muncul  pertanyaan,  kapan  akan  terjadi
51 Baiquni, 1995, hlm. 46. 52 Ibid.
kiamat?  Ayat-ayat  Al-Qur’an  telah  mengemukakan  tentang  terja- dinya  hari  kiamat.  Hari  kiamat  pasti  akan  datang  dan  tidak  perlu diperdebatkan, namun kapan datangnya  hanya  Allah Yang Menge- tahui.

## Kesimpulan
Al-Qur’an  menunjukkan  bahwa  penciptaan  dan  kehancuran alam semesta dilengkapi dengan hukum-hukum (sunnatull ā h) yang tidak  akan  mengalami  penyimpangan  dan  perubahan.  Karenanya,
manusia  hendaknya  melaksanakan  anjuran  Al-Qur’an  agar  mema- hami alam semesta dengan “mengamati”, menggunakan alat indera atau  peralatan  observasi,  akal  dan  wahyu  atau  ilham,  sehingga  dia bisa  menyadari bahwa di balik karya besar  yang  mahaluas ada  Zat Yang Maha diyakini dan disembah, yaitu Allah swt. Dalam  dinamikanya  pada  proses  alam  semesta,  kadang  terjadi guncangan  hebat,  sehingga  terjadi  perubahan  yang  cepat  di  alam semesta.  Perubahan  tersebut  disimbolkan  dengan  kiamat  atau kehancuran  total  alam  semesta.  Puncaknya  pada  kehancuran  fisik alam  semesta,  yakni  terjadinya Big  Crunch karena  berhentinya ekspansi  dengan  meninggalkan  ruang  kontraksi  karena  gaya gravitasi  yang  selalu  menarik  benda-benda  untuk  bergabung  dan melebur  dalam  singularitas.  Akibatnya,  seluruh  benda  di  alam saling  mendekat  dengan  kecepatan  yang  sangat  tinggi  sehingga terjadi  tumbukan,  dan  kehancuran  pun  tidak  dapat  dihindari  lagi.
Wall ā hu a’lam. []

## Daftar Pustaka
Alim,  Sahirul.  1998. Menguak  Keterpaduan  Sains  Teknologi  dan  Islam.
Yogyakarta: Titian Illahi
Arifin. 1997. Agama, Ilmu dan Tehnologi . Jakarta: Golden Terayon Press Baiquni,  Ahmad.  1995. Al-Qur’an  dan  Ilmu  Pengetahuan. Jakarta:  Dana  Bakti Prima
———. 1996. Al-Qur’an dan Ilmu Pengetahuan Teknologi. Jakarta: Dana Bakti Prima Yasa
Bakar, Osman. 1994. Tauhid dan Sains: Esai-esai tentang Sejarah dan Filsafat Sains Islam. Bandung: Pustaka Hidayah
Bakker, Anton. 1995. Kosmologi dan Ekologi. Yogyakarta: Kanisius Chairun, Marzuki. 1997. Kiamat: Surga dan Neraka. Yogyakarta: Mitra Pustaka Departemen Agama Direktorat Jenderal Kelembagaan Agama Islam. 2002. Islam untuk Disiplin Ilmu Astronomi Jakarta: Depag Djay, A. Rahman “Al-Qur’an dalam Fokus Kosmologi ”, Ulumul Qur’an, 23 (4): 10
Hawking,  Stephen  W.  2004. Teori  Segala  Sesuatu:  Asal-usul  dan  Kepunahan Alam Semesta. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Ismail, Kurdi. 1995. Kiamat Menurut Ilmu Pengetahuan dan Al-Qur’an. Jakarta: Pustaka Amani
Mahmud, S. Bashiruddin. 1992. Mekanika Hari Kiamat dan Hidup Sesudah Mati. Bandung: Pustaka
Naufal, Abdurrazaq. 1995. Hari Kiamat. Jakarta: Rineka Cipta Rahman , Afzalur. 1989. Al-Qur’an Sumber Ilmu Pengetahuan, terj. HM. Arifin. Jakarta: Bina Aksara
Sagan, Carl. 1996. Kosmos, terj. Bambang Hidayat, Djuhana Widjayakusuma dan S. Maimoen. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia
Soewadi,  Hariwijaya,  dkk.  1999. Ilmu  Alamiah  Dasar  (IAD). Jakarta:  Ghalia Indonesia
Syafi’i,  Imam.  2000. Konsep  Ilmu  Pengetahuan  dalam  Al-Qur’an, terj.  Djaka Soetopo. Yogyakarta: UII Press
Sulaimen, Ahmad Mahmud. 2001. Tuhan dan Sains. Jakarta: PT. Serambi Ilmu Semesta
Tim Perumus UMJ Jakarta. 1995. Al-Islam dan Iptek. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada

## Majalah
Majalah Hidayah , Edisi 32/Maret 2003
Internet www.astronomers.com/c8_evoluation/p824.univfreme.html, akses 14 Juni 2004 http://www.space.com/scienceastronomy/big_rip_030306.html