Feminisme dalam Novel La Barka & Cerita Kenangan Sekayu (Lathifa  Akmaliyah) 63

## FEMINISME DALAM NOVEL

## LA BARKA DAN CERITA KENANGAN SEKAYU KARYA NH. DINI

## Lathifa Akmaliyah
MI Thoriqotul Hidayah I Pilang Tejo Asri Laren Lamongan Telp. 081357545116 Pos el: Lathifaakmaliyah@yahoo.co.id
Abstrak: Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengungkapkan  secara  mendalam  dan nyata figur tokoh-tokoh wanita dan perjuangan para tokoh  wanita dalam mewujudkan feminisme  serta  persamaan  karakteristik  dalam  kedua  karya  Nh.  Dini  yaitu  novel  La Barka  dan  cerita  kenangan  Sekayu.  Berdasarkan  analisis  data,  dihasilkan  temuan penelitian sebagai berikut: pertama, figur tokoh wanita yang ditampilkan dalam teks La barka dan cerita kenangan Sekayu adalah wanita-wanita yang tangguh, mandiri, tabah, dan  berusaha  lebih  maju  demi  mewujudkan  kebahagiaanya.  Figur  wanita  dalam  teks La  Barka  juga  menampilkan  wanita-wanita  yang  melakukan  pemberontakan  terhadap adat istiadat dan sistem perkawinan. Kedua, tokoh-tokoh wanita  melakukan usaha dan berjuang serta menentang segala bentuk ketidakadilan untuk bisa sejajar dengan laki- laki.  Ketiga,  persamaan  karakteristik  dari  kedua  karya  Nh.  Dini  adalah  keduanya menampilkan bentuk ketidakadilan yang diterima tokoh wanita disebabkan oleh sistem patriarki.
Kata kunci : feminisme, La Barka, Sekayu, Nh. Dini.
Abstract: Goal of the research is to show the women characters and fight of the women figure  to  create  feminism  and  similarity  of  characteristics  both  of  the  literatures  from Nh.Dini  they  are  La  barka  novel  and  the  story  of  memory  sekayu.  According  to  the analysis data, the results of this research are: first, the women’s characters in la barka novel  and the story of memory sekayu are the strong  women, be autonomous, patient, and  have  hard  effort  to  get  their  happiness.  The  women  characters  in  both  of  the literatures have similarity characters they are trying to free from naughty man and they struggle to the culture and married system. Second, the women figures in the literatures try  to  struggle  kinds  of  culture  that  lower  women’s  level  and  they  want  to  have similarity  level.  Third,  the  simiraty  characteristic  both  of  the  literatures  are  show  the different of gender becaused of patriarki system.
Keywods : feminism, La Barka, Sekayu, Nh. Dini

## PENDAHULUAN
Karya sastra tercipta karena adanya pengalaman  batin pengarang  baik  berupa peristiwa  atau  problem  dunia  yang
menarik sehingga muncul gagasan imajinasi  yang  dituangkan  dalam  bentuk tulisan  dan  akan  menyumbangkan  tata nilai figur dan tatanan tuntutan
masyarakat,  hal  ini  merupakan  ikatan timbal  balik  antara  karya  sastra  dengan masyarakat.  Walaupun  karya sastra berupa  fiksi,  pada  kenyataanya  sastra juga  mampu  memberikan  manfaat  yang berupa nilai-nilai moral bagi
pembacanya. Di samping itu Sastra selalu menampilkan gambaran hidup dan kehidapan  yang  merupakan  kenyataan sosial. Sariban (2012:1) menyatakan
bahwa  pemahaman  terhadap  karya  sastra dapat  dilakukan  dengan melakukan dialektika antara teks karya sastra dengan historis  sebagai  representasi  realitas sosial  yang  menggerakkan  pengarang untuk menghasilkan karya seni.
Berdasarkan kerangka berfikir tersebut,  penelitian  ini  dilatarbelakangi oleh  tiga  hal.  Latar  belakang  pertama berkaitan  dengan  Nh.  Dini  sebagai pengarang  novel La  Barka dan  cerita kenangan Sekayu .  Latar  belakang  kedua berkaitan  dengan  novel La  Barka dan cerita kenangan
Sekayu yang
menggambarkan  figur  wanita  pembawa aspirasi feminisme. Latar belakang ketiga berkaitan  dengan  alasan  digunakanya teori feminisme dalam penelitian.
Pertama, Nh. Dini adalah pengarang  yang  muncul  sejalan  dengan dengan  berkembangnya  kritik  sastra feminis melakukan protes terhadap ketidakadilan  yang  dialami  wanita  dan memperjuangkan  ketidakadilan  gender tersebut  melalui  karya  sastra  agar  wanita dan pengarang wanita  lebih dihargai dari sebelumnya. Teeuw (1989:192-194) berpendapat    bahwa  Nh.  Dini  layak disebut  sebagai  “wanita  pengarang terkemuka  dalam  sastra  prosa  Indonesia modern”  karena  karya  Nh.  Dini  sangat mengesankan  baik  dari  segi  jumlah maupun mutu terutama yang menyangkut penindasan  laki-laki  terhadap  wanita. Karya-karyanya    yang  berupa  cerpen, novel,  atau  kisah  biografis  banyak
menggambarkan  serangan  dan  protes terhadap laki-laki.
Kedua,  Aspirasi  feminisme  dalam karya  Nh.  Dini  muncul  dalam  bentuk kemarahan terhadap laki-laki, baik individu maupun tradisi yang berorientasi pada  kepentingan  laki-laki.  Dalam  novel La Barka , kemarahan tokoh-tokoh utama wanita  ditujukan  kepada  tokoh-tokoh utama  laki-laki  untuk  menunjukkan perlawanan mereka terhadap kesewenang-wenangan  laki-laki.  Dalam cerita  kenangan Sekayu ,  kemarahan  si “aku”,  tokoh  utama  wanita,  ditujukan kepada  tokoh  laki-laki  yang  bersikap sewenang-wenang terhadapnya. Kesetaraan antara laki-laki dan perempuan  akan  dapat  tercapai  jika perempuan menolak nilai-nilai dan perilaku  feminim  dan  menggantikanya dengan  nilai-nilai  maskulin.  Suatu  posisi yang menyamakan kebebasan perempuan dengan  membuang  topeng  meminitas yang  ‘salah’  untuk  menguak  nilai perempuan  yang  ‘sesungguhnya’  yang ada  dibalik  topeng  tersebut  (Hollows, 2010:14).  Hal  tersebut  sejalan  dengan pemikiran Nh. Dini dalam cerita kenangan Sekayu dan  novel La  Barka yang  menampilkan  sosok  wanita  yang berusaha sejajar dengan laki-laki.
Ketiga, Penelitian ini menggunakan teori  feminisme  karena  dianggap  salah satu  teori  yang  relevan  dan  menarik karena penelitian ini memusatkan analisis dan  perhatian    pada  wanita-wanita  yang ada dalam teks. Menurut Sugihastuti dan Suharto  (2010:11),  isu  yang  mengatakan peran  perempuan  hanya  sebagai  mahluk pelengkap  laki-laki,  tertindas,  inferior, takluk,  dan  sebagainya  harus  dapat dipahami melalui kritik sastra feminis.
Sesuai  dengan  latar  belakang  di atas,  peneliti  ingin  mengugkapkan  hal lain  yang  berbeda  dari  penelitian- penelian sebelumnya, yaitu ingin mengetahui  figur  tokoh  wanita  dan
Feminisme dalam Novel La Barka & Cerita Kenangan Sekayu (Lathifa  Akmaliyah) 65
perjuangan  tokoh-tokoh  wanita  dalam mewujudkan  feminisme dalam   novel La Barka dan cerita kenangan Sekayu . Figur tokoh diartikan sebagai tokoh sentral  yang  menjadi  pusat  perhatian dalam  sebuah  cerita.  Panuti-Sujiman dalam  Sugihastuti  (2010:50)  menyatakan bahwa  cerita  rekaan  pada  dasarnya mengisahkan  seseorang  atau  beberapa orang yang menjadi tokoh. Yang
dimaksud  tokoh  adalah  individu  rekaan yang mengalami peristiwa atau perlakuan di dalam peristiwa. Perjuangan tokoh dalam mewujudkan feminisme diartikan gerakan yang memperjuangkan kesamaan hak  dan  martabat  antara  laki-laki  dan perempuan.  Menurut  Ratna  (2010:194) wanita  tidak  seharusnya  terus  menerus terpinggirkan, wanita juga berhak membentuk  pusat-pusat  baru,  sejajar dengan gerakan pasca modernis. Feminisme menurut Sudikan dalam Sariban (2009:26) adalah adanya kecenderungan bahwa
perempuan mengalami  ketidakadilan  oleh  laki-laki. Ketidakadilan  tersebut  dalam  bentuk perlakuan  hukum,  ekonomi,  sosial,  dan perlakuan  politik.  Perlakuan  ini  tampak pada  karya  sastra  yang  ditulis  oleh pengarang  wanita.  Dengan  demikian, penulis-penulis  wanita  dalam  karyanya banyak  yang  memperjuangkan  hak-hak wanita  untuk  memperoleh  kesetaraan perlakuan  hukum,  ekonomi,  sosial  dan perlakuan  polotik  atas  dominasi  kaum laki-laki.
Berdasarkan  paparan  di  atas  perlu adanya  penelitian  yang  bertujuan  untuk menegaskan bahwa Nh. Dini benar-benar pengarang feminis yang mengekspresikan kemarahanya  terhadap  laki-laki  dan memperjuangkan  hak-hak  wanita  dalam karya-karyanya. Baik karya fiksi maupun karya non fiksinya. Tujuan tersebut dapat
dicapai  dengan  cara  mengungkapkan secara  mendalam  dan  nyata  figur  tokoh- tokoh wanita dan perjuangan tokoh-tokoh wanita  dalam  mewujudkan  feminisme dalam  novel  la  Barka  dan Sekayu karya Nh. Dini serta mendiskripsikan kesamaan karakteristik  feminisme  dalam  kedua karya tersebut.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian deskriptif  kualitatif  karena  data  yang digunakan  bukan  dalam  bentuk  angka tetapi memanfaatkan cara-cara penafsiran serta penyajiannya dalam bentuk deskriptif  dan  hasilnya  berupa  kalimat- kalimat  tertulis  serta  tindakan  atau perilaku  dan  interaksi  antartokoh  (Ratna, 2004:46).
Sumber  data  penelitian  ini  adalah teks  novel La  Barka yang  diterbitkan oleh  PT.  Remaja  Rosdakarya  dan  cerita kenangan Sekayu yang  diterbitkan  oleh PT.  Gramedia karya  Nh.  Dini.  Data penelitian  ini  berupa  teks  dalam  sumber data yang terkait dengan feminisme  yang diperoleh  dari  dua  karya  Nh.  Dini  yang berjudul La  Barka dan Sekayu. Teknik pengumpulan datanya adalah teknik baca, simak,  catat.  Teknik  ini  kemukakan  oleh Ratna (2010:245-246).
Teknik  analisis  data  kualitatif  yang dikembangkan oleh Milles dan
Huberman  dalam  Ratna  (2010:309-311) yaitu  dimulai  dengan  mengumpulkan data,  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan kesimpulan. Cara kerja analisis data menggunakan teknik analisis kualitatif interpretatif dengan cara hermeneutika  atau  penafsiran  (Ratna, 2010:305—306).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil analisis mengungkapkan, figur  tokoh  dalam  kedua  karya  Nh.  Dini merupakan tokoh-tokoh wanita pembawa aspirasi  feminisme.  Dalam  novel La Barka tokoh  Rina,  Monique,  Francine, Christine  merupakan  tokoh  pembawa aspirasi  feminisme,  dan  cerita  kenangan Sekayu merupakan kisah hidup Nh. Dini, si  ”aku”  yang tidak  lain adalah  Nh. Dini (Dini, 1993:114)
Selain  berdasarkan  teori  kritik sastra  feminis,  pemilihan  tokoh  dalam kedua  karya  tersebut  juga  mengacu  pada teori  karakterisasi.  Tokoh  baik  laki-laki maupun  wanita  merupakan  tokoh  bulat dan  tokoh  dinamik.  Dengan  demikian mereka merupakan  tokoh  komplek, seringkali  sulit  ditebak  langkahnya. Berdasarkan pertimbangan di atas,
mereka menjadi pusat perhatian. Perjuangan    tokoh  perempuan dalam mewujudkan
feminisme menggambarkan  potret  pemberontakan wanita  terhadap  praktik-praktik  budaya yang  menindas  dengan  caranya  sendiri. Lewat  karya  tersebut  pengarang  ingin mengajak wanita untuk mencapai kesetaraan  hak  antara  laki-laki  dan wanita,  tanpa  memandang  status  sosial dalam masyarakat. Kajian-kajian tersebut dilakukan  dengan  melibatkan  teori  kritik sastra feminis, karakterisasi dan mengacu pada nilai kebudayaan Jawa.
Untuk  kepentingan  di  atas,  analisis dikelompokkan  menjadi  figur  tokoh wanita,  perjuangan  tokoh  wanita  dalam mewujudkan  feminisme  dan  kesamaan karakteristik  feminisme  dalam  kedua karya  sastra  yaitu  novel La  Barka dan cerita kenangan Sekayu.
Figur  Tokoh  Wanita  dalam  Novel La Barka
Dalam  novel  La  Barka  karya  Nh. Dini  dibagi  dalam  5  bagian  yang  terbagi dengan  nama  (Monique),  (Francine),
(Sophie), (Yvonne), (Christine).
Pembagian dalam tiap bagian diberi judul nama para tokoh wanita dan penceritanya juga  wanita  yaitu  tokoh  utama  novel  ini, Rina.
Nh.  Dini  mengangkat  figur  wanita yang  mengalami  berbagai  ketidakadilan atas  perlakuan  laki-laki.  Dalam  novel  ini terdapat tokoh-tokoh wanita yang dimunculkan  sebagai  sosok  yang  kuat, memberontak, gelisah, radikal, dan sedih. Tokoh-tokoh wanita yang paling menonjol  adalah  Rina,  Monique,  dan Francine.

## Rina
Figur  tokoh  wanita  Rina  adalah wanita  yang  menerima  penindasan  dari suaminya  yaitu  Bonin,  hal  tersebut dikarenakan  Bonin  berasal  dari  Perancis yang  menganut  sistem  patriarki  yang lebih memihak kaum laki-laki.
Sedangkan  Rina  berasal  dari  Jawa  yang juga  menganut  sisitem  patriarki.  Dalam sistem  ini  suami  berkuasa  atas  istrinya (Bhasin dan Khan, 1995:25-26), sehingga awalnya dia juga menerima saja perlakuan tersebut kemudian memberontak. Menurut Lecrlerc
(2000:vi)  tindakan  “buka  mulut  memang harus  dilakukan  karena  kebungkaman merupakan  kekeliruan  yang  paling  besar dari  pihak  wanita.  Selain  itu  tokoh  Rina adalah tokoh wanita  yang tangguh dalam menghadapi penderitaan. Hal ini dibuktikan  dengan  dia  bertahan  dalam segala  penderitaaan  dalam  hidupnya. Selain  itu  tokoh  wanita  Rina  juga digambarkan  seorang    wanita  Jawa  yang memegang  teguh  adat  istiadat  dan  ajaran kejawen,  obyektif  dalam  menyampaikan setiap  persoalan,  jujur  dan  realistis,  serta rapi  dan  teliti  terutama  dalam  masalah keuangan.
Feminisme dalam Novel La Barka & Cerita Kenangan Sekayu (Lathifa  Akmaliyah) 67

## Monique
Figur tokoh wanita Monique adalah wanita  yang  mandiri  dan  pekerja  keras untuk membiayai  rumah  tangganya karena  suaminya  tidak  memberikan nafkah  baik  nafkah  lahir  maupun  batin. Menurut  Sofia  (2009:42)  kekerasan pskikis  tidak  meninggalkan  bekas  tetapi berkaitan  dengan  harga  diri  wanita  dan pelanggaran  komitmen.  Monique  juga mengalami  kekerasan  dalam  rumah tangga  yaitu  kekerasan  psikis  dari suaminya  dengan  alasan  Moniqeue  tidak bisa memberikan keturunan dalam keluarga.  Ratna  (2004:191)  menyatakan bahwa  kondisi  fisik  wanita  yang  lebih lemah  secara  alamiah  hendaknya  tidak digunakan sebagai alasan untuk menempatkan  wanita  pada  posisiyang lebih  rendah.  Selain  itu  tokoh  Monique adalah  wanita  yang  tabah  dan  sabar dalam  menghadapi  segala  persoalan  baik persoalan  mengenai  suaminya,  merawat adik-adiknya  setelah  di  tinggal  ayahnya, serta  kesabaran  menghadapi  mertuanya yang  suka  mengatur  kehidupan  rumanh tangga Monique dan Daniel.

## Francine
Figur tokoh wanita Francine adalah wanita  sangat  menyukai  anak-anak.  Hal itu  dikarenakan  selama  lima  belas  tahun pernikahan  tidak  dikarunia  anak.  Hal tersebut  dijadikan  alasan  oleh  suaminya yaitu  Rene  untuk  berbuat  sekehendak hatinya  kepada  Francine.  Hai  ini  karena mereka menganut faham patriarki. Menurut Millet dalam Gamble (2010:44) patriarki  adalah  bentuk  paling  dasar  dari penindasan  terhadap  wanita.  Frencine juga  digambarkan  sebagai  figur  wanita yang  sabar  dan  tabah.  Ketabahan  dan kesabaran  Francine  telihat  dari  cara  dia menghadapi  permasalahan  rumah  tangga termasuk ketabahan dan kesabaran
menerima perselingkuhan suaminya dengan  wanita-wanita  lain.  Selain  itu francine  adalah  wanita  yang  pandai  dan cerdas. Hal ini dibuktikan bahwa Francine mampu dan berhasil mengelolah tokonya  karena  tanpa  kepandaian  dan kecerdasan mustahil dian bisa mengelolah  dan  mengembangkan  sebuah toko.  Hal  itu  sejalan  dengan  yang dikemukakan  Umar  (2011:44)  anggapan bahwa  laki-laki  lebih  kuat,  lebih  cerdas, dan  emosinya  lebih  stabil  dari  laki-laki hanyalah persepsi stereotip jender.

## Figur Tokoh Wanita dalam Cerita
Kenangan Sekayu Dalam  cerita  kenangan Sekayu terdapat  tokoh  wanita  si  “aku”  yang bertindak  sebagai  narrator  dan  tokoh. Tokoh  wanita  dalam  cerita  kenangan  ini adalah  figur  wanita  yang  mengalami ketidakadilan  dari  laki-laki  sehingga menjadikan  wanita  yang  tangguh  dan mandiri. Tokoh-tokoh wanita yang menonjol  dalam  cerita  kenangan Sekayu antara lain:

## Aku
Figur  wanita  “aku”  adalah  wanita yang  selalu  ingin  belajar  dan  berupaya untuk  mensejajarkan  antara  wanita  dan laki-laki  dalam  segi  pendidikan  karena pada  masa  itu  wanita  dianggap  tidak perlu  untuk  mendapatkan  pendidikan yang  layak.  Figur  tokoh  “aku”  juga digambarkan sebagai wanita yang berpendirian kuat terutama dalam mempertahankan  pendapatnya  terhadap semua  larangan  dan  anjuran  tokoh  laki- laki Yanto yang ingin merubah penampilan  dan  hal-hal  yang  dianggap tidak pantas untuk dikenakan oleh wanita termasuk  tentang  pandangan  hidup  dan cita-citanya.  Menurut  Bhasin  dan  Khan (1995:55)  Membatasi  kebebasan  wanita
dalam mengungkapkan diri dapat dikategorikan sebagai penindasan. Pendirian yang kuat
juga
ditunjukkan  dengan mempertahankan pendapat dengan saudaranya yaitu Nugroho  tentang  pentingnya  pendidikan bagi  wanita.  Menurut  Saadawi  (2000:17) ketidak  adilan    merupakan  perbuatan yang  kejam,  karena  menghilangkan kesempatan kepada wanita untuk menyumbangkan  kemampuanya  untuk masyarakat.
Selain itu figur wanita “aku” adalah wanita  yang  berjuang  keras  untuk mendapatkan  uang  guna  mencukupi kebutuhannya  sendiri.  Hal  ini  sejalan dengan  yang  disampaikan  oleh  Tome (2004)  bahwa  wanita  juga  mampu berkompetisi  di  sektor  publik  disamping sebagai ibu rumah tangga.

## Ibu
Figur  tokoh  ibu  dalam  cerita kenangan Sekayu adalah  wanita  yang dermawan kepada semua orang walaupun dia dalam masa kesulitan keuangan, sikap dermawan  ini  tidak  hanya  ditunjukkan pada  orang  yang  sudah  lama  dikenalnya, tetapi  kepada  orang  yang  baru  dikenal juga  demikian,  termasuk  kepada  Yanto. Selain  itu,  figur  ibu  adalah  wanita  yang menyayangi  anak-anaknya  dan  bisa menjadi  guru  dalam  keluarganya  serta mampu  berperan  ganda  baik  sebagai  ibu sekaligus  sebagai  bapak  yang  bertugas membesarkan dan mendidik anak- anaknya.
Jika  dilihat  dari  kebudayaan  Jawa. Apa  yang  di  lakukan  oleh  ibu  adalah penerapan Toto  Laku masyarakat  Jawa. Toto  laku  mengandung  makna  bahwa dalam  hidup  ini  manusia  perlu  mengatur langkah  dengan  penuh  perhitungan  dan perencanaan  sehingga  tidak  merugikan orang.  Menurut  Soesilo  (2000:vi)  toto laku  mengandung  makna  bahwa  dalam hidup  ini  ,  manusia  perlu  mengatur
langkah  sehingga  tidak  merugikan  orang lain.

## Perjuangan  Tokoh  Wanita  dalam Mewujudkan  Feminisme  dalam  Novel
La Barka Karya Nh. Dini.
Dalam  novel  La  Barka  karya  Nh. Dini  terdapat  tokoh-tokoh  wanita  yang berani  memperjuangkan  hak-haknya  dan melawan  sisitem  budaya  masyarakat patriarki.  Mereka  menyadari  bahwa mereka  juga  manusia  yang  utuh  seperti pria  yang  mampu  untuk  bersikap  dan berpikir  serta  mengambil  keputusan. Tokoh-tokoh  wanita  dalam  novel  La Barka yang memperjuangkan hak-haknya antara lain tokoh:

## Rina
Perjuangan  tokoh  wanita  Rina dalam mewujudkan feminisme ditunjukkan  dengan  menentang  praktik- praktik  patriarki  yang  dianut  masyarakat Jawa dan Perancis. Sikap yang ditunjukkan  adalah  dengan  membantah segala kalimat-kalimat Bonin dan memasabodohkan  segala  urusan  rumah tangga  dengan  harapan  Bonin  mau melaksanakan  hal  tersebut.  Tindakan Rina  selanjutnya  adalah  melakukan perselingkuhan  dengan  tujuan  balas dendam  terhadap  perlakuan  suaminya karena suaminya melakukan perselingkuhan  lebih  dahulu.  Hal  itu dilakukan  karena  dia  ingin  menyamakan posisi  wanita  dengan  laki-laki.  Pada puncaknya  Rina  mengajukan  perceraian dengan tujuan untuk memperbaiki kehidupannya.
Apa  yang  dilakukan  oleh  Rina sejalan  dengan  pendapat  Djananegara (2000:55-56)  bahwa  jika  perjuangan  istri tidak  membuahkan  hasil  dapat  dilakukan dengan mengajukan langkah perceraian.
Feminisme dalam Novel La Barka & Cerita Kenangan Sekayu (Lathifa  Akmaliyah) 69

## Monique
Perjuangan  tokoh  wanita  Monique adalah  dengan  berjuang  di  sektor  publik untuk mendapatkan
uang guna mencukupi  kebutuhan  keluarga  yang tidak terpenuhi dari  suami. Selain  itu dia juga  berjuang  dengan  merawat  adaik- adiknya  setelah  ditinggal  ayahnya.  Hal ini  membuktikan  bahwa wanita  juga bisa melakukan  hal-hal  yang  biasa  dilakukan oleh  laki-laki.  Menurut  Suryakusuma (1991)  dalam  Tome  (2002)  Jika  ditinjau dari sisi lain wanita sebagai mahluk yang utuh  yang  terdiri  dari  fisik  dan  psikis yang  memiliki  akal,  budi,  dan  kehendak yang pada  hakekatnya sama dengan  laki- laki.
Perjuangan  dalam  mensejajarkan dengan laki-laki dilakukan dengan mengadakan  hubungan  dengan  laki-laki lain  untuk  mendapatkan  kepuasan  yang tidak  diterima  dari  suaminya.  Hal tersebut  dilakukan  dengan  alasan  ingin mendobrak  tradisi  yang  berpihak  pada laki-laki bahwa laki-laki boleh
mendapatkan  kepuasan  di  tempat  lain sedangkan wanita tidak. Puncak perjuanganya  adalah  dengan  mengajukan perceraian  dengan  harapan  Monique dapat terbebas dari penindasan laki-laki.

## Francine
Perjuangan  tokoh  wanita  Francine dalam  mewujudkan  feminisme dilakukan dengan  berjuang  di  sektor  publik  dengan harapan  wanita  lebih  dihargai.  Hal  ini menumbangkan  pendapat  bahwa  wanita hanya mampu bekerja di sektor domestik tidak  mampu  bekerja  di  sektor  publik karena wanita mempunyai banyak kelemahan. Santoso (2011:216) menyatakan bahwa pengolahan keberadaan disektor public dimana representasi  perempuan  cenderung  tidak terwakili  ditepis  dengan  keberhasilan
Francine  yang  merupakan  symbol  dari usaha wanita untuk menanggalkan paham bahwa  wanita  kurang  mampu  disekotor publik.
Selain  itu  perjuangan  menyamakan kedudukan dengan laki-laki juga dilakukan  Francine  dengan  melakukan perselingkuhan dengan laki-laki lain. Hal ini  dimaksudkan  untuk  menunjukkan bahwa  apa  yang  dilakukan  oleh  laki-laki bisa  dilakukan  oleh  wanita,  termasuk dalam mencari kepuasan dalam pernikahan.
Perjuangan  Tokoh  Wanita  dalam Mewujudkan Feminisme dalam Cerita Kenangan Sekayu Karya Nh. Dini.
Dalam  cerita  kenangan Sekayu terdapat  tokoh-tokoh  wanita  pembawa aspirasi feminisme. Tokoh-tokoh tersebut memperjuangkan hak-haknya yang diperlakukan  tidak  adil  oleh  laki-laki yang  menganut  paham  patriarki.  Tokoh wanita  tersebut  melakukan  berjuang dengan menentang  dan membantah segala sesuatu yang
berusaha melemahkan  eksistensi  wanita.  Tokoh- tokoh  yang  berjuang  dalam  mewujudkan feminisme antara lain:
Aku Perjuangan  tokoh  wanita  “aku:
dalam cerita kenangan Sekayu
menggambarkan  wanita  yang  berjuang untuk  meningkatkan  harkat  dan  martabat wanita yang direndahkan oleh kaum laki- laki.  Bentuk  perjuangannya  berkaitan dengan  memutuskan  untuk  tidak  mau dihina,  mendidik  diri  sendiri,  dan mengejar  karir.  Selain  itu  juga  upaya mensejajarkan  kedudukan  wanita  dengan laki-laki dalam hal pendidikan, kebebasan  berekspresi  dan  kebebasan memilih  baik  pakaian,  pekerjaan  dan
70
kendaraan yang dipakai oleh “aku”  yang diberlakukan oleh tokoh Yanto.
Pemberontakan dengan mengendarai sepeda dan pakaian laki-laki adalah  bentuk  protes  agar  wanita  bias mencapai kemandirian. Kemandirian harus  tetap  dipertahankan  apabila  wanita ingin  menjadi  subyek (Bhasin  dan  Khan, 1995:33).  Selain  itu,  tokokh  “aku” perjuangan  dengan  mendobrak  tradisi masyarakat
Jawa yang lebih
mengunggulkan  anak  laki-laki  daripada anak  perempuan  serta  tradisi  yang merendahkan  wanita  melahirkan  anak  di luar perkawinan.
Ibu
Perjuangan tokoh ibu dalam mewujudkan feminisme dilakukan dengan bekerja membanting tulang untuk menghidupi  dan  memberikan  pendidikan yang tinggi kepada anak-anaknya walaupun  tanpa  bantuan  suami.  Hal  ini dilakukan  untuk  membuktikan  bahwa wanita  juga  bisa  melakukan  hal-hal  yang biasa  dilakukan  oleh  laki-laki  bahkan lebih.  Hal  ini  sejalan  dengan  pandangan Tome (2004).
Tokoh “ibu” juga memperjuangkan feminism  dengan  cara  memberontak terhadap adat istiadat Jawa yang menganggap  wanita  perlu  menempuh pendidikan  tinggi.  Tokoh  “ibu”  berhasil membuktikan  dengan  menyekolahkan anak-anaknya  sampai  perguruan  tinggi (Dini,  1994:75).  Dia  beranggapan  bahwa apabila  seseorang  berpendidikan  tinggi, hidupnya dikemudian hari akan terjamin.
Selain  itu  perjuangan  tokoh  wanita ibu  juga  dilakukan  dengan  memberikan kebebasan  kepada  anak-anaknya  untuk mengekspresikan  diri  sesuai  dengan kepribadiannya,  karena  ketidakbebasan adalah  salah  satu  bentuk  penindasan. Dengan  memberikan  kebebasan  maka tokoh  wanita  “ibu”  dikatakan  berjuang dalam melepaskan penindasan.
Kesamaan  karakteristik  Feminisme dalan  Novel La  Barka dan  Cerita Kenangan Sekayu
Jadi,  dalam  novel La  Barka dan cerita kenangan Sekayu terdapat persamaan  yang  sangat  menonjol  yaitu adanya  perjuangan  untuk  mensejajarkan wanita dengan laki-laki baik di lingkungan  keluarga  dan  masyarakat.
Ketidakadilan  yang  diterima  oleh  tokoh wanita dikarenakan adanya sistem patriarki yang dianut mereka.
Dalam  novel La  Barka dan  cerita kenangan Sekayu Nh.  Dini  menghimbau kepada  para  wanita  untuk  menyadari akan adanya penindasan terhadap dirinya dan juga memberi inisiatif kepada wanita untuk  menentang  penindasan,  untuk memerdekakan dirinya sendiri. Upaya ini dilakukan  untuk  mengingatkan  wanita akan harga dirinya yang harus dipertahankan.

## SIMPULAN DAN SARAN
Ada  tiga  simpulan  karakteristik feminisme  dalam  novel La  Barka dan cerita  kenangan Sekayu karya  Nh.  Dini.
Pertama ,  figur  wanita  yang  ditampilkan dalam  novel La  Barka dan  cerita kenangan Sekayu adalah  para  wanita yang  tangguh,  mandiri,  dan  berusaha untuk  lebih  maju  demi  mewujudkan kebahagiaanya.  Dalam  novel La  Barka tokoh  wanita  sama-sama  mengalami kekerasan  dalam  rumah  tangga  dan berjuang untuk bisa
terbebas ketidakadilan  dari  perlakuan  laki-laki serta  figur  wanita  yang  melakukan pemberontakan terhadap adat istiadat dan sistem perkawinan.
Kedua , para tokoh wanita seringkali  dihadapkan  pada  persoalan yang  rumit  yang  diakibatkan  dari  situasi hubungan laki-laki dan wanita yang tidak sejajar. Dalam novel dan cerita kenangan ini  wanita  dengan  melakukan  usaha  dan berjuang  serta  menentang  segala  bentuk
Feminisme dalam Novel La Barka & Cerita Kenangan Sekayu (Lathifa  Akmaliyah) 71
ketidakadilan  untuk  bisa  sejajar  dengan laki-laki.
Melalui  novel  La  Barka,  Nh.  Dini menguraikan  tokoh-tokoh  perjuangan wanita Dalam menghadapi sistem patriarki  yang  dianut  masyarakat  Jawa dan Perancis. Tokoh Rina, Monique, dan Francine  adalah  wanita-wanita  yang mengalami  penindasan  dari  laki-laki akibat sistem patriarki. Mereka kemudian berjuang  untuk  bisa  terbebas  dari  sistem tersebut.  Awalnya  membiarkan  dan menerima  perlakuan  tersebut,  tetapi kemudian menentangnya.
Ketiga , Kesejajaran yang diperjuangkan  oleh  Nh.  Dini  didasarkan pada  kenyataan  bahwa  selain  perbedaan biologis, wanita juga mempunyai kemampuan  yang  sama  dengan  laki-laki.
Penghalang bagi wanita untuk memperoleh  kesejajaran  posisi  dengan laki-laki  dan  terjadinya  penindasan  atas wanita  disebabkan  oleh  sistem  patriarki. Sistem  ini  mempengaruhi  pola  pikir masyarakat penganutnya.
Kesamaan  karakteristik  feminisme juga  menyangkut  pandangan  tentang lembaga  perkawinan.  Novel La  Barka yang  mengakhiri  pernikahannya  dengan jalur perceraian karena tidak mendapatkan  kebahagiaan.  Dalam  cerita kenangan Sekayu juga ditampilkan keluarga  dari  si  “aku”  yang  selalu bercekcok  dan  bertengkar  dalam  rumah tangganya sehingga menimbulkan ketidakcayaan terhadap lembaga perkawinan. Penelitian  ini  berharap  agar  guru dan  dosen  dapat  memanfatkan  novel  ini sebagai  alternatif  bahan  ajar  dalam mengajarkan analisis karya sastra terutama  kajian  feminisme.  Kepada peneliti  lain,  penelitian  ini  diharapkan dapat  dijadikan  sebagai  acuan  oleh peneliti-peneliti  lain  dalam  menganalisis
karya  sastra,  terutama  menelitian  yang berkaitan dengan masalah feminis.
Peneliti juga berharap kepada siswa dan  mahasiswa untuk dapat menganalisis karya  sastra  dengan  lebih  baik  serta mampu  memahami  figur  tokoh  wanita dan  perjuangan  dalam  mendapatkan kebahagiaan  hidup  dan  kesetaraan  hak antara wanita dan laki-laki.

## DAFTAR PUSTAKA
Bhasin,  Kamla  dan  Night  Said  Khan. 1995. Feminisme dan relevansinya. Diterjemahkan  oleh S.  Herlina.  Jakarta:  Gramedia
Pustaka Utama.
Dini,  Nh.  1993. La  Barka.  Bandung :
Remaja Rosdakarya.
Dini, Nh. 1994. Sekayu. Jakarta:
Gramedia Pustaka Utama. Djajanegara,  Soenarjati.  2000. Kritik Sastra Feminis: Sebuah Pengantar. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Fakih,  Mansour.  1996  “Posisi  Kaum Perempuan dalam Islam, Tinjauan dari  Analisis  Gender”  dalam
Mansour Fakih. Membincang Feminisme, diskursus Gender Berspektif Islam. Surabaya: Risalah Gusti.
Gamble,  Sarah.  2010. Feminisme  dan Postfeminisme .  Terjemahan  oleh Siti  Jamilah  dan  Umi  Nurun
Nikmah. Yogyakarta: Jalasutra
Hollows,  Joanne.  2010. Feminisme, Feminitas, Budaya Populer . Terjemahan  oleh  Bethari  Anissa Ismayari. Yogyakarta: Jalasutra.
Koentjaraningrat. 1994. Kebudayaan Jawa . Jakarta: Bina Cipta
Pradopo, Rachmad Djoko. 1997. Prinsip- Prinsip Kritik Sastra . Yogyakarta: Gadja Mada University Press.
Pradopo, Rachmad Djoko. 2012. Beberapa  Teori  Sastra,  Metode Kritik,  dan Penerapanya .  Jakarta: Pustaka Raya.
Prihatmi, Th Sri Rahayu. 1977.
Pengarang-Pengarang  Indonesia .
Jakarta: Dunia Pustaka Pelajar.
Ratna, Nyoman  Kutha. 2003. Paradigma Sosiologi Sastra . Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Ratna,  Nyoman  Kutha.  2004. Teori, Metode,  dan  Teknik  Penulisan Sastra: dari Srukturalisme Hingga Postsrukturalisme perspektif Wacana Naratif . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Ratna, Nyoman Kutha. 2010. Metodologi Penelitian:  Kajian  Budaya  dan Humaniora pada Umumnya .
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Saadawi,  Nawal.  2000. Perempuan  di Titik  Nol .  Terjemahan  oleh  Amir
Sutaarga.  Yogyakarta:  Yayasan
Obor Indonesia.
Sariban,  2009 .  Teori  dan  Penerapan
Penelitian Sastra . Surabaya:
lentera Cendikia.
Sariban,  2012. Representasi  Penjajahan dalam  Tetralogi  Novel  Karya
pramoedya  Ananta  Tour.  Kajian Post kolonial . Ringkasan Disertasi pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia. Universitas Negeri Surabaya. Soesilo.  2000. Sekilas  Tentang  Ajaran Kejawen Sebagai Pedoman Hidup. Surabaya:  CV  Medayu Agung. Sofia,  Adib.  2009. Aplikasi  Kritik  Sastra Feminis . Yogyakarta: Citra Pustaka. Sugiastuti,  Suharto.  2010. Kritik  sastra Feminis:  Teori  dan  Aplikasinya . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Teeuw, A. 1989. Sastra dan Ilmu Sastra: Pengantar  Ilmu  Sastra .  Jakarta: Dunia Pustaka Raya.
Teeuw,  A.  1989. Sastra  Indonesia Modern II . Jakarta: Dunia Pustaka
Raya.
Tome,  Saryati  Najdamuddin.  2002.  “Isu
Wanita  dalam  Novel  La  Barka Sebuah  Analisis  Kritik  Sastra Feminis”, Jurnal Humaniora .
(Online), Volume XIV. No.
3/2002. (diakses 22 April 2013) Umar, Nasaruddin. 2001. Argumen kesetaraan  Gender  Perspektif  Al-
Qur’an . Jakarta: Paramadina.
Wellek,  Rene  dan  Austin  Warren.  1995. Teori  kesusastraan .  Terjemahan oleh  Melani  Budianta.  Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.