## PENGEMBANGAN BUDAYA KEWIRAUSAHAAN BERBASIS SYARIAH UNTUK MENCIPTAKAN PENGUSAHA DARI LINGKUNGAN SANTRI PADA PONDOK PESANTREN DI KABUPATEN JEMBER
1 Sunarsih, 1 Ratih Rahmawati, 1 Bagus Qomaruzzaman 1 Dosen STIE Mandala Jember Jl. Sumatera 118-120 Jember sunarsih@stie-mandala.ac.id

## ABSTRACT
Development  of an  entrepreneurial  culture based on Islamic boarding school is  an  important  part in  the  economic  life of  the  people, especially in growing businesses of  the neighborhood students, who have distinctive characteristics: honesty, risk-taking, hard-never give up, and independent.
In order to optimize the development of the regional economy Jember, the development of an entrepreneurial culture to create a Sharia-based environmental entrepreneurs from Boarding School in Jember more effective and relevant for the study, because the district. Jember city known as students save a lot of potential support for accelerated development of Sharia-compliant forward.
Identifying  the purpose of  this  study sharia-based entrepreneurial ability, the boarding  school in  Jember. Research utilizing primary  and  secondary  data from the Department of Cooperatives and related agencies as well as the spread of structured questionnaires to  the  respondents. Determined that respondent knowingly 9 boarding  schools that  have  received program package C/SMA equivalent and approved by the Office of Religious Affairs of data analysis using methods Turla and Hawkins.
Keyword: boarding school, entrepreneurial culture, sharia, students, businessmen.

## PENDAHULUAN
Pondok  pesantren  merupakan  salah  satu  dari  sekian  banyak    institusi pendidikan  yang  ada  di  Indonesia  ini,  sehingga  lembaga  ini  ikut  serta  dalam memajukan sumber daya manusia. Jumlah alumni pesantren semakin hari semakin banyak  dan  sekitar  2  juta  santri  sedang  aktif  belajar  di  seluruh  Indoneia.  Kalau para  alumni  pesantren  dan  civitas  pesantren  tidak  memikirkan  dirinya  dalam  hal lapangan  kerja,  maka  kemungkinan  besar  potensi  mereka  tidak  akan  tersalurkan secara  maksimal.  Akibatnya  para  alumni  pesantren  akan  menjadi  pengangguran dan  menjadi  beban  yang  harus  ditanggung  dalam  menjalani  pembangunan. Padahal harapan santri bukan  hanya  sukses  secara  akhirat  tapi  juga  di dunia tempatnya ia beramal. Maka skill kemandirian secara ekonomi juga harus dibekali sejak dari pesantren.
Kemampuan kewirausahaan (entrepreneurship) menjadi salah satu hal yang harus digiatkan di lembaga pendidikan Pondok Pesantren, tujuannya agar supaya santri  tidak  hanya  mampu  menerapkan  ilmu  yang  diperoleh  di  bangku  sekolah atau  Pondok  Pesantren,  tetapi  juga  mampu  menciptakan  lapangan  pekerjaan bukan  sibuk  untuk  mencari  lapangan  pekerjaan  yang  semakin  terbatas. Kewirausahaan  di  sini  hendaknya  jangan  dipahami  hanya  sekedar  kemampuan membuka usaha sendiri. Namun lebih dari itu, kewirausahaan haruslah dimaknai sebagai  momentum  untuk  mengubah  mentalitas,  pola fikir, dan  perubahan  sosial budaya. Contohnya adalah dengan memberikan kecakapan hidup (life skill) yang berupa kemampuan beternak, budidaya perikanan, berdagang (misalnya membuka toko kelontong), perbengkelan otomotif, dan permebelan.
Pengembangan  budaya  kewirausahaan  berbasis  syariah    pada  pondok pesantren merupakan bagian dalam meningkatkan daya saing santri. Hal ini akan memberikan andil yang besar dalam kehidupan ekonomi rakyat, khususnya dalam menciptakan  pengusaha  baru  dari  lingkungan  santri,  yang  memiliki  karakteristik khas:  penuh  kejujuran,  berani  mengambil risiko,  ulet-pantang  menyerah,  dan mandiri.  Ciri  demikian  merupakan  prinsip  dasar  bagi  berkembangnya  wirausaha yang profesional.
Untuk  itulah  maka  penelitian  ini  difokuskan  pada  Pengembangan  Budaya Kewirausahaan  Berbasis  Syariah  untuk  Menciptakan  Pengusaha  dari  lingkungan Santri pada Pondok Pesantren di Kabupaten Jember. Suatu konsep yang ditawar- kan  dalam  penelitian ini  adalah penelitian  dan pelatihan dengan  pendampingan yang akan membangkitkan semangat  berwirausaha  bagi  kalangan  santri. Sehingga, nantinya saat para santri sudah tamat menuntut ilmu di pesantren, bekal pendidikan dan pelatihan dilengkapi pendampingan ini bisa dipergunakan. Suatu hal  yang  biasa  dilakukan dosen  sebagai  pembimbing  dalam program  Kreativitas Mahasiswa  Kewirausahaan.  Semangat  berwirausaha  ini  harus  terus  dijaga  agar tidak  cepat  pudar. Diharapkan  dengan  adanya  pendidikan  dan  pelatihan ini  bisa bermunculan pengusaha-pengusaha baru dari  lingkungan  santri  di  Kabupaten Jember. Suatu  hal  yang  penting  dipertimbangkan  adalah  konsep  pengembangan budaya  kewirausahaan berbasis syariah secara  teoritis  harus  mendapat  dukungan yang jelas dari aspek teknis atau desain fisik (sebagai aplikasi dari metode Turla dan Hawkins).

## TINJAUAN PUSTAKA
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (2005), budaya berarti pikiran atau akal  budi.  Menurut  Schein  seperti  dikutip  Moeljono  (2004),  budaya  merupakan cara pandang atau pola asumsi dasar yang dimiliki bersama oleh kelompok ketika memecahkan  masalah  baik  penyesuaian  eksternal  maupun  masalah integrasi internal.
Kata entrepreneurship berawal dari bahasa perancis yaitu entreprende yang berarti  petualang,  pencipta  dan  pengelola usaha.  Istilah  tersebut  diperkenalkan pertama kali oleh Richard Cantilon (1755).
Drucker  (1996:20)  menyatakan  bahwa  kewirausahaan  adalah  suatu kemampuan untuk menciptakan suatu yang baru dan berbeda (ability to create the new  and  different).  Jadi  kewirausahaan  merupakan  suatu  nilai  yang  diperlukan untuk memulai suatu usaha (start- up phase) atau suatu proses dalam mengerjakan suatu yang baru (creative) dan sesuatu yang berbeda (inovative).
Syariah merupakan aturan Allah tentang pelaksanaan dan penyerahan diri secara  total  melalui  proses  ibadah  dalam  hubungannya  dengan  sesama  mahluk, secara garis besar syariah meliputi dua hal pokok, yaitu ibadah dalam arti khusus atau  ibadah mahdah dan  ibadah  dalam  arti  umum  atau  muamalah  atau  ibadah ghair mahdah.
Secara  estimologis  syariah  berarti  jalan,  aturan  ketentuan  atau  undang- undang Allah SWT. Jadi ada aturan perilaku hidup manusia dalam hubungannya dengan  Allah,  sesama  manusia, dan  alam  sekitarnya  untuk  mencapai  keridhaan Allah yaitu keselamatan dunia dan akhirat.
Menurut Kuntowijoyo,  pesantren  adalah  lembaga  pendidikan  dan  lembaga sosial  yang  tidak  saja  tumbuh  di  pedesaan,  tetapi  juga  di  perkotaan  dan jumlahnya terus meningkat dari tahun ke tahun.
Pesantren  adalah  bagian  dari  lembaga pendidikan  yang mempunyai  tiga fungsi  utama,  yaitu:  (1)  sebagai  pusat  pengkaderan  pemikir-pemikir  agama (centre  of  exellence),  (2)  sebagai  lembaga  yang  mencetak  sumber  daya  manusia (human  resource),  (3)  sebagai  lembaga  yang  mempunyai  kekuatan  melakukan pemberdayaan  (agent  of  development). Jadi  pondok  pesantren  adalah  suatu lembaga  pendidikan  khusus,  yaitu  tempat  guru,  pembina,  serta  Kiai  sebagai penyelenggara  pendidikan  dan  santri  sebagai  objek  pendidikan  hidup  bersama- sama  dalam  suatu  lingkungan  yang  sengaja  diciptakan  untuk  menunjang  dan memperlancar penyelenggaraan pendidikan
Koperasi  Pondok  Pesantren  (KOPONTREN)  adalah  koperasi  yang didirikan  di  lingkungan  pondok  pesantren  guna  menunjang  seluruh  kebutuhan warga  yang  berada  di  dalamnya.  Sementara  pondok  pesantren  adalah  suatu lembaga pendidikan  khusus,  yaitu  tempat  guru,  pembina,  serta  Kiai  sebagai penyelenggara  pendidikan  dan  santri  sebagai  objek  pendidikan  hidup  bersama- sama dalam  suatu  lingkungan  yang  sengaja  diciptakan  untuk  menunjang  dan memperlancar  penyelenggaraan pendidikan. Sebagai  sebuah  komunitas,  pondok pesantren memerlukan dukungan sarana yang dapat membantu dan memperlancar tujuan  pendidikan. Oleh  karena  itu,  kehadiran  KOPONTREN  sangat  diperlukan. Di samping sebagai badan usaha  yang dapat membantu pondok pesantren dalam
memenuhi  kebutuhan  hidup  hariannya,  koperasi  juga  dapat  membantu kepentingan penyelenggaraan pendidikan.

## TUJUAN DAN MANFAAT PENELITIAN
Tujuan Penelitian (Tahun Pertama)
1) Mengidentifikasi potensi kemampuan budaya kewirausahaan berbasis syariah pada santri pada pondok pesantren di Kabupaten Jember.
2) Mengidentifikasi  kemampuan budaya kewirausahaan berbasis  syariah pengurus pondok pesantren di Kabupaten Jember.
3) Mengembangkan  model  keterkaitan  beberapa  institusi,  dalam  upaya menciptakan pengusaha dari lingkungan santri di Kabupaten Jember.
4) Penelitian  dan  pengembangan budaya kewirausahaan berbasis  syariah pada santri pada pondok pesantren di Kabupaten Jember.

## Manfaat penelitian
1) Mengetahui  identifikasi kemampuan budaya kewirausahaan berbasis  syariah santri pada pondok pesantren di Kabupaten Jember.
2) Mengetahui  Identifikasi  kemampuan budaya kewirausahaan berbasis  syariah pada pengurus pondok pesantren di Kabupaten Jember.
3) Ikut  sertanya  partisipasi    santri  dalam  pembangunan,  maka  berarti  ikut  serta dalam mengurangi pengangguran di negara tercinta ini.
4) Sebagai bahan informasi bagi peneliti lain yang akan melanjutkan penelitian berkaitan  dengan  masalah  pengembangan  budaya  kewirausahaan  berbasis syariah.

## METODE PENELITIAN

## Metode Penelitian (Tahun Pertama)
Metode  penelitian,  menggunakan metode “ Turla  dan  Hawkins ”. Dalam mengindentifikasi potensi  kemampuan budaya kewirausahaan berbasis  syariah pada santri  pada  pondok  pesantren di  Kabupaten Jember,  digunakan penyebaran kuesioner terstruktur.

## Daerah dan Obyek Penelitian
Daerah  penelitian  dilaksanakan  di 9 Kecamatan  di Kabupaten  Jember, yaitu  Kecamatan  Kaliwates,  Kecamatan  Silo,  Kecamatan  Sukowono,  Kecamatan Patrang,  Kecamatan  Jenggawah,  Kecamatan  Ambulu,  Kecamatan  Bangsalsari, Kecamatan  Sumbersari,  Kecamatan  Sumberwadung. Pertimbangan  pemilihan lokasi  karena, 9 pondok pesantren  tersebut pernah mengikuti  penyelenggaraan program  paket  C setara  SMA. Program  kejar  paket  C  tersebut  ditujukan  bagi masyarakat  kurang  beruntung  yang  putus  sekolah  dan  ingin  menambah pengetahuan dan kecakapan hidup (life skill).

## Cara Pengumpulan Data
Data  yang  digunakan  dalam  metode  Turla  &Hawkin’s    adalah  data  yang langsung  dikumpulkan  dari  responden,  jadi  sifat  data  adalah  data  primer.  Data sekunder berasal dari Badan Pusat Statistik Kabupaten Jember mengenai keadaan geografis  daerah  tersebut,  dan  dari  Kopontren  masing-masing  sampel,  serta  dari Pustaka dan website.
Para  responden  yang  diwawancarai  untuk  keperluan  alat  analisis  tersebut adalah  mereka  yang  dianggap  memiliki  kompetensi  dengan  pengetahuan  yang luas  mengenai  masalah-masalah  budaya  kewirausahaan.  Adapun  para  responden yang dipilih untuk analisis metode Turla &Hawkin’s adalah para pimpinan (atau yang  mewakilinya)  pengurus  Pondok  pesantren,  dan  Pengurus  Koperasi  Pondok Pesantren.

## Unit Analisis Penelitian
Untuk  mencapai  tujuan  penelitian  pertama  dan  kedua,  yakni mengidentifikasi kemampuan  budaya  kewirausahaan  berbasis  syariah akan dilakukan  penyebaran  kuesioner,  kemudian  dilakukan  tabulasi  data dengan memperhatikan  jumlah  skor  seluruh  item  dari  lima  indikator,  yaitu: kepribadian, kemampuan  berhubungan  dengan  orang-orang,  keahlian  mengatur  organisasi, kemampuan pemasaran; dan kemampuan mengatur keuangan.
Alat  analisis  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  metode  yang dikembangka n oleh ‘ Turla dan Hawkins ” (1986)  yaitu untuk mengukur kesiapan seseorang  yang  dinilai kemampuan kewirausahaannya.  Apabila  para santri  dan pengurus Pondok pesantren memiliki nilai IQ entreupreuneur pada level 210-279 berarti bahwa: Wiraswasta di tingkat ini diminta  mempertajam naluri-nalurinya. Dengan  ketekunan,  latihan, dan bimbingan  wiraswasta  akan  memiliki  potensi bekerja  sendiri  menuju  keberhasilan.  Diminta  bergabung  dengan  orang-orang yang  berpikiran  positif yang  mampu  membimbing  dan  memberi  inspirasi kepadanya.  Namun  apabila  skor  ada  pada  level 120-219,  ini  berarti Wiraswasta diminta  maju  dengan  hati-hati.  Wiraswasta  masih  mempunyai  banyak  pekerjaan rumah  yang perlu diselesaikan, biasanya kelemahan dan kekuatan. Diminta lebih banyak menyediakan waktu untuk memperoleh tambahan bantuan dalam bidang- bidang di mana pembenahan diperlukan.
Tujuan ketiga dari penelitian ini adalah Pengembangan Modul Pembinaan budaya kewirausahaan berbasis syariah. Modul tersebut berisi materi-materi yang dibutuhkan  untuk  pengembangan  budaya  kewirausahaan  berbasis  syariah  untuk menciptakan pengusaha dari lingkungan santri di Kabupaten Jember.
Sedangkan  tujuan  keempat  adalah  mengembangkan  model  keterkaitan beberapa institusi, dalam upaya menciptakan pengusaha dari lingkungan santri di Kabupaten  Jember.  Hal  ini  dilakukan  dengan  cara  berkoordinasi  antara  tim peneliti, pengurus kopontren, praktisi, serta institusi pemerintah terkait.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Identifikasi  Potensi  Kemampuan Budaya Kewirausahaan Berbasis Syariah pada Santri pada Pondok Pesantren di Kabupaten Jember.
Penelitian ini diawali dengan penyebaran kuesioner  kepada 9 kopontren di  sembilan  kecamatan  yaitu Kecamatan  Kaliwates,  Kecamatan  Silo,  Kecamatan Sukowono,  Kecamatan  Patrang,  Kecamatan  Jenggawah,  Kecamatan Ambulu, Kecamatan Bangsalsari, Kecamatan Sumbersari, dan Kecamatan Sumberwadung. Kuesioner  berisi  item-item  pernyataan  tentang  profil  kewirauasahaan  responden yang  diukur  dari  lima  indikator  yang  mencakup: kepribadian,  kemampuan
berhubungan  dengan  orang-orang,  keahlian  mengatur  organisasi,  kemampuan pemasaran, dan kemampuan mengatur keuangan.
Selanjutnya,  jawaban/hasil kuesioner  ditabulasi  total  skor  dari  seluruh jawaban  dari  masing-masing  responden  untuk  dijadikan  input  dalam  melakukan Identifikasi budaya kewirausahaan berbasis  syariah  pada  santri  dan  pengurus pondok pesantren di Kabupaten Jember.
Setelah  diperoleh identifikasi  budaya  kewirausahaan  berbasis  syariah, maka  dilakukan  perbandingan  jumlah  skor  yang  dihasilkan  pada  masing-masing item  dengan  skor  ideal  berdasarkan  Hawkins  and    Turla  Method  untuk menentukan  kelemahan  dan  keunggulan budaya kewirausahaan santri  dan pengurus pondok pesantren di Kabupaten Jember.
Rata-rata  kemampuan kewirausahaan  para  pengurus  Koperasi  Pondok Pesantren    sebanyak  4  kopontren  (Darus  Salam,  Fatihul  Ulum,  Al-Ikhlas,  Al- Hidayah)  berada  pada  level    120-209  dan  sisanya  lima  kopontren  mempunyai level  210-279. Dari  Sembilan  daerah  kecamatan  dan  9  Kopontren  di  wilayah penelitian,    diperoleh  data  secara  keseluruhan  hanya  lima  kopontren  yang menunjukkan  bahwa  para santri  dan pengurus  Pondok  pesantren  yang  memiliki nilai  IQ entreupreuneur pada  level  210-279  berjumlah  5  (lima)  kopontren yang berarti bahwa: Wiraswasta di tingkat ini diminta  mempertajam naluri-nalurinya. Dengan  ketekunan,  latihan, dan bimbingan  wiraswasta  akan  memiliki  potensi bekerja  sendiri  menuju  keberhasilan.  Diminta  bergabung  dengan  orang-orang yang  berpikiran  positif yang  mampu  membimbing  dan  memberi  inspirasi kepadanya.
Sedangkan  sisanya  4  (empat) kopontren hanya  memiliki  total  skor  pada level  120- 209,  yang  artinya:  Wiraswasta  diminta  maju  dengan  hati-hati. Wiraswasta  masih  mempunyai  banyak  pekerjaan  rumah  yang  perlu  diselesaikan, biasanya  kelemahan  dan  kekuatan. Diminta  lebih  banyak  menyediakan  waktu untuk memperoleh tambahan bantuan dalam bidang-bidang di mana pembenahan diperlukan.

## Jenis dan Lingkup Usaha
Unit-unit  usaha  yang  masih  aktif  dan  produktif  adalah  unit  peternakan ayam, unit Warung/toko    (melayani kebutuhan sehari-hari santri, staf, dan warga pesantren - melayani  kebutuhan  pendidikan  dan  ibadah  bagi  santri),  unit  simpan pinjam  syariah  dan  unit  pembesaran  lele,  serta  bengkel  sepeda  motor. Dari berbagai  jenis  usaha  yang  dilakukan  oleh  kopontren  tersebut,  bervariasi  antara satu kopontren dengan yang lainnya, tergantung pada luas lahan yang dimiliki dan besar jumlah santri yang ada.
Di samping potensi ekonomi kopontren yang cukup besar, kopontren juga telah  mempunyai  tenaga-tenaga  terampil  yang  dapat  menggerakkan  potensi ekonomi  tersebut.  Namun  demikian,    kopontren  masih  belum  mempunyai keberanian  untuk  memulai  sehingga  potensi  ekonomi  itu  belum  teroptimalkan untuk kepentingan kopontren, baik untuk kepentingan internal kopotren itu sendiri maupun  kepentingan  lingkungannya  serta  kopontren  lain  di  wilayah  lainnya. Apabila  kemampuan  atau  potensi  kopontren  ini  dikembangkan,  hal  ini dimungkinkan  kebutuhan  pesantren,  dapat  dipenuhi  oleh  kopontren  itu  sendiri dengan bekerjasama dengan kopontren lainnya.
Sebagian  besar  kebutuhan  santri  pada  tiap-tiap  pesantren  masih kebanyakan  dipenuhi    oleh  kopontren.  Kopontren  banyak    menyediakan kebutuhan  santri  seperti  jajanan/camilan,    sabun  mandi, sampho sampai  Kitab Suci  Al-quran    dan  lain  sebagainya.  Namun  ada  juga  kopontren  yang  secara proaktif  mengambil  barang  dari perusahaan  secara  langsung,  misalnya  ke beberapa  perusahaan  yang  lebih  besar  di    Kabupaten  Jember,  dengan  jenis komoditi seperti sarung, baju koko/muslimah.
Adapun  profil  masing-masing  kopontren  di  lima  kecamatan  tersebut adalah sebagai berikut:
1) Kopontren Al Baitul Amin
Masjid Jami'  Al  Baitul Amin  adalah  masjid  terbesar  di  Kabupaten  Jember, bahkan  terbesar  sekaresidenan  Besuki,  mempunyai  7  Kubah  (meniru  kubah masjid  di  Mesir)  berada  di  jantung  kota  Jember,  Jawa  Timur.  Masjid  warisan
kolonial  Belanda  yang  berdiri  sejak  awal  abad 19  tersebut  hingga  saat  ini  telah mengalami dua kali renovasi yakni pada tahun 1939 dan 1973.
Masjid  Agung  Baitul  Amin  Jember  dikelola  oleh  Yayasan  dengan  nama "Yayasan Masjid Jami' Al Baitul Amin Jember", dengan akta notaris No. 27 Th. 2010 jo. No. 22 Th.1976. Masjid Jami' Al Baitul  berlokasi di Jalan Raya Sultan Agung 2 Kabupaten Jember.
Namun dengan berjalannya waktu, pesantren ini kemudian mengkombinasikan  pendidikan  pesantren  dengan  pendidikan  formal  mulai  dari taman  kanak-kanak, madrasah  ibtidaiyah,  madrasah  tsanawiyah yang perkembangannya sangat pesat.
Koperasi  Al-Baitul  Amin  yang  didirikan  pada  tahun  1997  dengan  Badan Hukum  koperasi  adalah  4584/bh/kwk.13/xii/1997,  bergerak  di  bidang  pertokoan yang  menjual  keperluan  kebutuhan anak-anak  sekolah  seperti  makanan  kecil, minuman, buku  sekolah,  Al-quran,  dan  lain  sebagainya  serta  menerima pembayaran  telepon,  listrik,  dan  air  minum.  Semakin  pesatnya  perkembangan sekolah modern yang dilaksanakan, maka semakin besar pula kebutuhan bantuan yang  diperlukan  untuk  pendampingan  manajemen  dan  investasi  serta pengembangan  pasar  dalam  mengembangkan  usahanya,  saat  ini  kopontren  Al- Baitul Amin diketuai oleh Ir.Paidi.
2). Kopontren Al-Falah
Pondok pesantren al-Falah yang mempunyai luas 4,5 ha, secara geografis bertempat di desa Karangharjo, di Jl. KH. Syamsul Arifin No.01 Dusun Parebalan Desa Karangharjo Kecamatan  Silo Kabupaten  Jember  Propinsi  Jawa  Timur, didirikan  pada  tahun  1922  oleh  almarhum  KH.  Muhammad  Syamsul  Arifin. Kepemimpinan  pondok  pesantren  dilanjutkan  oleh  kedua  putra  beliau,  KH.  M. Jauhari  Syams  dan  K.  A.  Zaini  Syam.  Pada  tahun  1993,  keduanya  wafat,  lalu diganti oleh menantu KH. M. Jauhari Syams, yaitu Drs. KH. A. Muqiet Arief.
Didirikannya  Kopontren  pada  tahun  1996  dengan  badan  Hukum nomor 9009/BH/II/96 dengan bidang usaha toko yang menjual makanan kecil untuk para santri  dan  foto  copy,  sangat  membantu  para  santri  dan  daerah  sekitarnya.
Mengingat  kopontren  ini  letaknya  jauh  dari  perkotaan,  dan  masih  berada  dalam lingkungan perkebunan yang di kiri kanannya banyak tumbuh pohon jati.
Belakangan usaha ini mengalami kemunduran dan penurunan keuntungan. Permasalahan  penyebab  kemunduran  yang  dihadapi  oleh  koperasi  pesantren  ini berdasarkan  wawancara  dengan  pengurus  koperasi  tersebut  adalah  (1)  persoalan keterbatasan  Sumber  Daya  Manusia  yang  berkualitas,  (2)  terbatasnya  modal pengembangan  (investasi);  Kebutuhan  Bantuan  yang  diperlukan  adalah pendampingan manajemen dan investasi serta pengembangan pasar.
3). Kopontren Muawanah
Pondok Pesantren  Nurul  Qarnain  yang  berada  di Jalan  Imam  Sukarto  No. 60  Telp.  0331  567126  Desa  Baletbaru,  Kecamatan  Sukowono  Jember  didirikan pada tahun 1968. Pendirinya sekaligus pimpinan pondok  yang mempunyai santri sebanyak 750 orang tersebut adalah KH. Yazid Karimullah.
Pondok Pesantren Nurul Qarnain memiliki tanah kurang lebih 17,5 hektar, yang ditanami berbagai komoditi seperti: Semangka, lombok, padi, tembakau, dan kacang-kacangan. Hal ini dikerjakan dengan masyarakat dengan sistem bagi hasil.
Kopontren didirikan pada tahun 1994 dan sudah berbadan Hukum dengan nomor  7736/ BH/II/94.  Yang  diketuai  oleh  KH  Imam  Syafi’i  yaitu  putra  dari bapak  pengasuh/pendiri  pondok  pesantren  Nurul  Qarnain. Sedangkan  nama Kopontrennya adalah Muawanah. Jenis usaha yang dilakukan adalah toko, simpan pinjam,  dan  bengkel,  serta beternak ayam  potong.  Keanggotaan  koperasinya berjumlah  400  orang,  yang  terdiri  dari  para  santri  yang  masih  aktif  dan  para alumninya.
Kemampuan  kopontren  Muawanah  melahirkan  santri-santri  yang  mampu di bidang peternakan ayam, namun perlu diperluas tentang pemasarannya. Santri tidak  hanya  dibekali  kemampuan  pendalaman  agama  Islam,  namun  sehari-hari, mereka bergelut dengan tata cara dan teknik beternak ayam potong dengan baik. Akibatnya,  alumninya  mempunyai bekal  ilmu  kewirausahaan  selain  agama  dan rata-rata  mereka  berhasil.  Selain  itu,  para  alumninya  pun  tidak  mengalami kesulitan  untuk  diserap  di  dunia  kerja.  Bahkan  yang  melanjutkan  ke  jenjang
kuliah,    apalagi  mereka  sudah  memiliki  kemampuan  teknik  beternak  ayam  yang sesungguhnya.
Namun  ketua  Kopontren  Muawanah  menginginkan  bekal  ilmu kewirausahaan  diluar  peternakan  seperti  mengelola  toko  dengan  baik  dan  benar (pengembangan kemampuan manajerialnya), perbengkelan yang baru ditekuni ini mau diperdalam lagi sehingga peneliti akan berusaha bekerja sama dengan Balai Latihan Kerja (BLK) setempat, serta beliau minta untuk mengembangkan simpan pinjam  berbasis  syariah.  Untuk  itu  peneliti  akan  bekerja  dengan  pihak  ketiga, dalam  hal  ini  antara  lain  dengan  Bank  Bukopin  yang  selama  ini  sudah melaksanakan kerja sama dengan instansi tempat peneliti bekerja.
4). Kopontren Mambaul Khoiriyatil Islami (MHI)
Pondok  pesantren  Mambaul  Khoiriyatil  Islami  (MH)  terletak  di Jalan Balung No. 2 Kecamatan Bangsalsari Kabupaten Jember. Pendirinya seorang kyai besar bernama K.H. Abdul Halim (almarhum) dan sekarang sudah digantikan para putra    putri  beliau.  Dalam  hal  ini  para  penggantinya  dikenal  dengan  sebutan pengasuh  atau  Pembina,  dan  yang  memiliki  saham  terbesar  di  pondok  tersebut sebagaimana urut-urutan dari yang tertua bernama: KH Abdur Rohim, KH Abdul Halim, KH. Abdul Wahid Halim dan KH. Ahmad Jauhari. Yang bertugas sebagai Ketua yayasannya adalah KH. Abdul Wahid Halim.
Kegiatan  para  santri  dan  merupakan  kewajiban  adalah,  untuk  santri  putra setelah  sholat  dhuhur  ada  kegiatan  madrasah  diniyah,  sedangkan  untuk  putri pelaksanaannya setelah sholat maghrib.
Pada  tahun  1998,  didirikanlah sebuah  koperasi  pondok  pesantren  yang diberi  nama  sama  dengan  nama  pondok  pesantrennya  yaitu  MHI  juga  yang diketuai  oleh  salah  seorang  menantunya  yang  bernama  H.A.  Zawawi  Salim. Adapun  bidang  usaha  yang  dilakukan  oleh  kopontren  tersebut  beraneka  ragam seperti toko pracangan, simpan pinjam, peternakan ikan lele, dan peternakan ikan gurami.
Jumlah santri yang ada saat ini sekitar 600 orang  termasuk para alumninya. Semakin  banyaknya  santri  yang  dikelola,  yaitu  mulai  dari  Taman  kanak-kanak sampai  sekolah  menengah  Kejuruan  (SMK)  serta  Madrasah  Aliyah  (MA), mengakibatkan keinginannya untuk memperluas usaha koperasinya tersebut.
Saat  ini  ada  tawaran  dari  pihak  ketiga  sebesar  1,5  milyar  masih  ditolak dengan  alasan  masih  mau  memperbaiki  manajerial  pengurusnya  dulu. Berdasarkan  pengalaman  lima  tahun  yang  lalu  pernah  melaksanakan  kegiatan pinjaman  dengan  memakai  sistem  sodaqoh,  sedangkan  nasabahnya  adalah pedagang  pasar di  sekitar  pondok.  Namun  semua  itu  berakhir  dengan  kredit macet,  yang  akhirnya  modalnya  tidak  kembali  lagi.  Untuk  itu  beliau  ingin melaksanakan  simpan  pinjam  berdasarkan  syariah,  sebagaimana  ajaran  islam. Tidak  berlebihan  apabila  mereka  membutuhkan  adanya  tambahan  investasi  dan pengembangan produk, maupun pasar bagi produk usaha mereka.
5). Kopontren Nurul Islam
Pondok  Pesantren  Nurul  Islam  (Nuris)  terletak  di Jl.  Pangandaran  48 Kelurahan  Antirogo,  Kecamatan Sumbersari,  Kabupaten  Jember.  Kelurahan Antirogo  memiliki  luas  pemukiman  128.218  m 2 ,  luas  pekarangan  6.620m 2 ,  luas pekarangan  612.052  m 2 , luas  perkantoran  0.244  m 2 dan  luas  prasarana  umum 782.300m 2 dengan jumlah penduduk 9.074 orang. Kelurahan ini ini memiliki satu sungai dan tidak rawan banjir, serta memiliki kualitas mata air, sumur gali, sumur pompa,  hidran  umum  yang  baik.  Pada  umumnya  sungai  di  daerah  ini  dalam keadaan  tercemar,  namun  udara  cukup  sehat  karena  perumahan  masih  belum padat.
Pesantren  NURIS  didirikan  pada  tahun  1981.  Berdirinya  pesantren  ini bermula  setelah  KH.  Muhyiddin Abdusshamad  menikah  dan  setahun  kemudian pindah dari Jl. Bromo, Jember ke Antirogo dengan maksud memanfaatkan lahan pertanian  yang diwariskan orang tua dengan luas tanah sekitar 5 Hektar. Saat ini jumlah santri di Pondok Pesantren Nurul Islam (NURIS) sebanyak 600 santriwan dan santriwati, 256 santri, dan 304 santriwati.
Kajian  Kitab  Ahlussunnnah  Waljama’ah  bagi  warga  sekitar  diadakan setiap  hari  minggu  (pagi),  dan  untuk pengajian  wali  murid  dijadwal  setiap  ahad legi, sehingga manfaat yang bisa diberikan pesantren pada masyarakat secara riil adalah pendidikan baik pendidikan formal maupun pendidikan non formal.
Pada    tanggal 01  Januari  1996  didirikanlah  Koperasi  pondok pesantren yang  diberi  nama  “NURIS”,  yang  bergerak  di  bidang  usaha  toko  yang  menjual makanan  kecil.  Dengan  berkembangnya  sekolah,  pada  tahun  1989  berdiri  SMA NURIS  maka  berkembang  pula  koperasi  NURIS.  Pada  tanggal  10 Januari  1996, Kopontren NURIS berbadan Hukum dengan nomor 8354/BH/II/96.
Sampai  saat  ini  kopontren  Nuris  beranggotakan  siswa  yang  masih  aktif maupun para alumni serta para guru. Jenis usahanyapun berkembang pesat seperti simpan  pinjam  berdasarkan  syariah. Kopontren  ini  karena  lokasinya  berada di dekat  kota  Kabupaten  Jember,  maka  pilihan  usahanya  dijatuhkan  pada pengembangan  koperasi  dan  perdagangan/toko  pracangan.  Untuk  itu  mereka masih membutuhkan pendampingan dalam pengembangan Sumber Daya Manusia berkualitas dan tambahan investasi dari pihak ketiga.

## Model Pengembangan Budaya Kewirausahaan Berbasis Syariah
1. Model  Pendidikan  dan  Pelatihan  diselenggarakan  dengan  memadukan pendidikan pesantren dan pelatihan pengembangan diri dan wirausaha mandiri.
2. Santri  dilibatkan dalam kegiatan magang di unit usaha milik pesantren.
Sedangkan  pendekatan  dalam  mengembangkan  kopontren  sebagai  pusat pengembangan  masyarakat    diidentifikasikan  sebagai  berikut:  (1)  pendekatan pemahaman  manajerial,  artinya manajerial merupakan  kata  sifat  yang berhubungan  dengan  kepemimpinan  dan  pengelolaan. Keterampilan  manajerial meliputi  keterampilan dalam  hal:  mempertajam  logika  penalaran  Pengambilan Keputusan, Pemecahan Masalah, Manajemen Waktu, Mengenal Diri, Manajemen Stress,  Wawancara,  Presentasi,  Komunikasi,  Mendapatkan  Kekuasaan  dan Memberi  Pengaruh,  Memotivasi,  Mengelola  Konflik,  Memberdayakan  dan Delegasi,  Membangun  sebuah  Tim,  Melatih  dan  Pendampingan  (Coaching), Negosiasi,  serta  Melakukan  Perubahan. Misalnya  pengetahuan  pengambilan keputusan  yang  menelaah  bagaimana  organisasi  dapat  mencapai  tujuan  secara
efisien.  Jadi  bagaimana  konsep  keuntungan, di  mana keuntungan  merupakan selisih  penerimaan  perusahaan  total  dengan  biaya  total.  (2)  pendekatan  yang dilakukan  oleh  instansi  terkait,  misalnya  pelaku  usaha  kecil  agar  supaya memberikan  ilmunya  kepada  para  santri  tentang  usaha  MIE  Ayam  berbasis syariah.  dsb;  Badan  Latihan  Kerja  (BLK)  yang  memberikan  ilmu  tentang perbengkelan  (3)  pendekatan  yang  berasal  dari  prakarsa  perguruan  tinggi  yang mengembangkan  ilmu  pengetahuan  dengan  melakukan  kerja  sama  yang  erat dengan  pesantren  progresif  tertentu,  misalnya  melakukan  usaha  pendampingan bagi  pesantren-pesantren  tertentu  dalam  rangka  mengembangkan  pesantren sebagai  pusat  pengembangan  wirausaha  berbasis  syariah,  seperti  sekarang  ini yang sedang dilakukan peneliti.

## Penelitian dan Pengembangan
Tahapan-tahapan yang akan dilakukan dalam penelitian dan pengembangan adalah sebagai berikut:
1) Meneliti  dan  mengumpulkan  informasi  melalui  survei dan  studi  literatur, kemudian menyiapkan  kebutuhan untuk pengembangannya.
2) Mengidentifikasi potensi santri dan bidang usaha yang akan dikembangkan.
3) Merumuskan  tujuan  dan  menentukan  urutan  kegiatan  dengan  membuat  skala priorotasnya.
4) Membuat rancangan model pelatihan pengembangan budaya kewirausahaan.
5) Melakukan uji coba namun terbatas terhadap model awal.
6) Melakukan revisi terhadap uji coba model awal.
7) Melaksanakan pendidikan dan pelatihan.
8) Melaksanakan revisi hasil berdasarkan hasil uji coba pendidikan dan pelatihan, workshop.
9) Melaksanakan uji lapangan secara operasional.
10) Melaksanakan  revisi  akhir  terhadap  model  dan  dilaksanakan  berdasarkan implementasi model.
11) Melaksanakan diseminasi dan penyebaran model  pada berbagai pihak melalui publisitas  maupun  dengan  cara  difusi  lainnya.  Hal  ini  dilaksanakan  sebagai control terhadap hasil akhir.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
1. Dari  Sembilan  daerah  kecamatan  dan  9  Kopontren  di  wilayah  penelitian,
diperoleh  data  secara  keseluruhan  hanya  lima  kopontren  yang  menunjukkan bahwa  para santri  dan pengurus  Pondok  pesantren  yang  memiliki nilai  IQ entreupreuneur pada level 210-279 berjumlah 5 (lima) kopontren yang berarti bahwa:  Wiraswasta  di tingkat  ini  diminta    mempertajam  naluri-nalurinya. Dengan  ketekunan,  latihan, dan bimbingan  wiraswasta  akan  memiliki  potensi bekerja  sendiri  menuju  keberhasilan.  Diminta  bergabung  dengan  orang-orang yang  berpikiran  positif yang  mampu  membimbing  dan  memberi  inspirasi kepadanya. Sedangkan sisanya 4 (empat) kopontren  hanya memiliki total skor pada  level 120-209,  yang  artinya:  Wiraswasta diminta  maju  dengan  hati-hati. Wiraswasta  masih  mempunyai  banyak  pekerjaan  rumah  yang  perlu diselesaikan,  biasanya  kelemahan  dan  kekuatan. Diminta  lebih  banyak menyediakan  waktu  untuk  memperoleh  tambahan  bantuan  dalam  bidang- bidang di mana pembenahan diperlukan.
2. Teridentifikasinya  kebutuhan  pendidikan  dan  pelatihan  dalam  pengembangan budaya  kewirausahaan  berbasis  syariah  untuk  menciptakan  pengusaha  dari lingkungan  santri.  Hal  ini  tertuang  dalam  modul  yang  akan  diberikan  kepada para  santri  sebagai  bahan  panduan  pada  tahun  kedua,  agar  supaya  lebih memahami  dan  mengerti  materi  pada  saat  dilaksanakan  pendidikan  dan pelatihan,  serta  pendampingan  sehingga  di  akhir  tahun  kedua    bisa  dilihat keberhasilannya.

## Saran
Pembinaan  Kopontren  dalam  upaya  menciptakan  pengusaha  dari  lingkungan pondok pesantren harus diupayakan secara berkelanjutan, agar hasilnya maksimal. Hal  ini  sangat  bermanfaat dalam  meningkatkan  daya  saing  santri,  sehingga  akan memberikan andil yang besar dalam kehidupan ekonomi rakyat, khususnya dalam menciptakan  pengusaha  baru  dari  lingkungan  santri,  yang  memiliki  karakteristik khas:  penuh  kejujuran,  berani  mengambil risiko,  ulet-pantang  menyerah,  dan mandiri.

## DAFTAR PUSTAKA
Alma, Buchari. dan Priansa, DJ. 2009. Manajemen Bisnis Syariah. CV Alfabeta. Bandung.
Alma, B.  2005. Kewirausahaan  untuk Mahasiswa  dan Umum.  CV  Alfabeta. Bandung.
Alma,  B.  2001. Kewirausahaan  untuk Mahasiswa  dan Umum.  CV  Alfabeta. Bandung.
Amin,  I. 1997. Karakterisasi  dan  Analisis  Agroekologi. Pusat  Penelitian Agroklimat. Bogor.
Anonymous. 1995. Visi Pertanian Abad 21. Badan Penelitian dan Pengembangan
Pertanian. Jakarta.
Arsyad L. 1988. Ekonomi Pembangunan. STIE YKPN. Yogyakarta.
BPS. 2009. Jember dalam Angka. Badan Pusat Statistik. Jember.
Budiharsono, S. 2001, Teknik Analisis Pembangunan Wilayah Pesisir dan Lautan.
PT Pradnya Paramita. Jakarta.
Drucker, Peter F .1996. Inovasi dan Kewiraswastaan. Jakarta. Erlangga Direktorat Pembinaan  Kursus  dan  Kelembagaan  Direktorat  Jenderal  Pendidikan Non Formal  dan  Informal  Kementerian  Pendidikan  Nasional.  2010.  Bahan Pelatihan Untuk Calon Wirausaha. Modul 3.
E.  A.  Kuncoro.  2008. Leadership  sebagai  Primary  Forces  dalam  Competitive Strength,  Competitive  area,  Competitive  Result  guna  meningkatkan  Daya Saing Perguruan Tinggi. Penerbit Alfabeta. Bandung.
Kim, S ang Dale. 2004. Biomassa, Bioenergy. Vol 26
Kasmir. 2007. Kewirausahaan. PT Raja Grafindo Perkasa. Jakarta.
Kotler,  Phillip. 1997. Manajemen  Pemasaran,  Analisis,  Perencanaan.
Implementasi dan Kontrol. PT. Prenhallindo. Jakarta.
Mohamadi, dkk, 2003. “ Analisa  Sistem  Dinamik ”,  Muham madiyah  Press. Jakarta.
Mudjiarto  Aliaras  Wahid.  2006. Membangun  Karakter dan  Keperibadian
Kewirausahaan. GRAHA ILMU. Yogyakarta.
Moeljono,  D.,  2004. Budaya  Korporat  dan  Keunggulan  Korporasi. PT  Elex Media Komputindo. Jakarta.
Nata,  Abidudin.  H  dkk.  2001. Sejarah  pertumbuhan  dan  Perkembangan  Lembaga- Lembaga Pendidikan Islam di Indonesia. PT. Grasindo. Jakarta.
Suryana. 2003. Kewirausahaan;  Pedoman Praktis,  Kiat  dan  Proses  Menuju
Sukses. Salemba Empat. Jakarta.
Shane, S. 2003. A General theory of Entrepreneurship. Mc Graw Hill. New York.
Sumodiningrat  G. 2000. Visi  Pembangunan  Pertanian  ke  Depan.  Pustaka  Sinar Harapan. Jakarta.
Soerata, M. 2005. Memburu Rupiah. Mengubah Peluang Menjadi Uang. LP3KI. Yogyakarta.
Sarosa, Pietra. (2004. Kiat Praktis Membuka Usaha, Langkah Awal Menjadi
Entrepreneur Sukses. Elex Media Komputindo. Jakarta.
Sirait, R. 2009. Definisi Kewirausahaan. http://revolsirait. com/author/papavael/, 15 Juli 2012.
Tumar  Sumihardjo.  2008. Penyelenggaraan  Pemerintah  Daerah  Melalui Pengembangan Daya Saing Berbasis Potensi Daerah. Penerbit Fokusmedia.
Bandung.
Wiratmo, Maskur. 1996. Pengantar Kewirausahaan. BPFE. Yogyakarta.
Yuyun Wirasasmita. 1995. Kewirakoperasian. Makalah seminar di Bandung.