## TOKOH PATIH GAJAH MADA DALAM HIRARKI KEBUTUHAN MASLOW
(1334-1359)

## Suroyo, Bima MaulanaPutra
Universitas Riau, Universitas Kebangsaan Malaysia
Email: suroyo11002@lecturer.unri.ac.id, bimamaulanaputra98@gmail.com
Abstrak:  Tokoh  Patih  Gajah  Mada  pada  masa  Kerajaan  Majapahit  telah memberikan  sumbangan  terbesar  terhadap  nusantara  dengan sumpah  Palapa. Dalam mewujudkan sumpah tersebut dapat ditinjau dengan kepribadian tokoh Gajah  Mada  dengan  menggunakan  teori  hirarki  kebutuhan  Maslow.  Metode yang digunakan dalam penulisan ini kualitatif dengan pendekatan sejarah untuk menganalisis  tokoh  Gajah  Mada.  Berdasarkan  analisis  dengan  pendekatan sejarah  menunjukkan  bahwa  tokoh  Gajah  Mada  telah  memenuhi  hirarki kebutuhan  yaitu  kebutuhan  Fisiologis,  Kebutuhan  Rasa  Aman,  kebutuhan Memiliki  dan  Kasih  Sayang,  Kebutuhan  Penghargaan,  dan  Kebutuhan Aktualisasi  Diri  telah  terpenuhi  dengan  sempurna  dengan  dibuktikan terwujudnya Sumpah Palapa.

## Kata Kunci: Patih Gajah Mada, hirarki kebutuhan

## PENDAHULUAN
Sejarah Indonesia memiliki banyak cerita luar biasa yang sangat menarik jika dilihat kembali cerita tersebut.  Penyebaran ajaran Hindu di nusantara tidak lepas dengan kehadiran kerajaan-kerajaan  Hindu.  Kerajaan-kerajaan  yang  pernah  memerintah  di  seluruh  pelosok negeri,  salah  satunya  kerajaan  Hindu-Budha  terbesar  yaitu  Majapahit.  Kerajaan  Majapahit memerintah pada abad ke 13 sampai 16. Tokoh terkenal pada masa Kerajaan Majapahit sampai saat ini sangat dikenal dalam sejarah bangsa Indonesia karena sangat berpengaruh pada zaman Kerajaan  Hindu-Budha  sebagai  tokoh  panglima  perang. 1 Dibawah  kepemimpinan  Hayam Huruk dan Ratu Tribhuanatunggadewi, Gajah Mada dikenal dengan sumpah palapa, sumpah tersebut memiliki pesan dimana Gajah Mada baru akan memakan palapa (buah, kesenangan dunia, istirahat) jika beliau telah menduduki wilayah Nusantara (wilayah Dompo, Gurun, Haru, Pahang,  Seran,  Tanjungpura,  dan  Seran.  Serta  wilayah  Bali,  Palembang,  Sunda  dan Tumasik/Singapura).
Beberapa  bukti  mengenai  sumpah  tersebut  tertulis  dalam  kitab  Negarakertagama, tulisan  itu  berisikan  kisah  perjalanan  Gajah  Mada.  Wilayah  kekuasaan  Majapahit  dibawah pimpinan  Patih  Gajah  Mada  mencakup  wilayah  barat  Asia  Tenggara,  hingga  wilayah  timur
1 Nick Soedarso, ‘Perancangan Buku Ilustrasi Perjalanan Mahapatih Gajah Mada’, Humaniora , 5.2 (2014), 561– 70.
Asia Tenggara dimana wilayah ini mencakup wilayah Indonesia pada saat ini (Sumatera, Jawa, Kalimantan,  Sulawesi,  Irian)  hingga  wilayah  semenanjung  Malaysia  dan  Singapura. 2 Patih Gajah  Mada  memiliki  gelar Mahapatih  Amungkhubumi ketika  beliau  telah  menaklukkan wilayah Keta dan Sadeng dalam peperangan. Cerita di dalam Kakawin Gajah Mada, terdapat berbagai  metode,  strategi,  profil  pemimpin,  dan  ajaran  kepemimpinan  yang  dilakukan  oleh Mahapatih Gajah  Mada,  yang  masih  penting  untuk  dipertimbangkan  dari  perspektif kepemimpinan menunjukkan agama Hindu dalam masyarakat Bali. 3
Tokoh  Gajah  Mada  yang  menjadi  simbol  dari  persatuan  nusantara  tersebut,  dapat dianalisa  atau  digambarkan  dalam  hirarki  kebutuhan  A.  Maslow.  Maslow  memisahkan keinginan yang dihasilkan oleh sifat manusia menjadi tiga tingkatan yaitu kebutuhan fisiologis, kebutuhan keamanan, kebutuhan memuja dan memiliki  tempat, kebutuhan penghargaan dan kebutuhan realisasi diri. Kehadiran hipotesis ini tidak bisa dihindari. "Manusia adalah makhluk dengan kebutuhan yang konsisten, dan kadang-kadang datang ke keadaan pemenuhan penuh tetapi untuk jangka waktu yang singkat.” 4 Maslow mengidentifikasi lima kategori kebutuhan esensial  yang  umum  bagi  individu,  kemudian  membentuk  sebuah  hirarki  kebutuhan    dalam bentuk  piramida.  Hirarki  ini  adalah  tindakan  yang  memposisikan  individu  atau  konsep  dari yang  paling  direduksi  ke  yang  paling  tinggi.  Individu  harus  memenuhi  keinginan  di  tingkat piramida yang lebih rendah, kemudian dapat secara efektif berpindah untuk menangani tingkat lain. 5 Empat  tingkat  pertama  berbicara  tentang  kebutuhan  kekurangan,  dan  tingkat  atas berbicara  berbicara tentang aktualisasi diri. 6
Tujuan  penulisan  ini  untuk  mendeskripsikan  bagaimana  Patih  Gajah  Mada  dalam hirarki kebutuhan. Selain itu, tujuan khusus dari penulisan ini ialah untuk mengetahui tingkat kebutuhan  yang  telah  dicapai  oleh  Gajah  Mada  semasa  hidupnya.  Sehingga,  manfaat  dari penulisan  ini  ialah  untuk  memahami  tokoh  Gajah  Mada  yang  telah  dipelajari  dengan menganalisis kepribadian menurut hirarki kebutuhan oleh Abraham Maslow.
2 Armadira Eno Pangestika, Henry Susanto, and Myristica Imanita, ‘Penaklukan Bali Oleh Kerajaan Majapahit Tahun 1343 M’, 01, 2019.
3 Agus Susilo and Andriana Sofiarni, ‘Gajah Mada Sang Maha Patih Pemersatu Nusantara Di Bawah Majapahit Tahun 1336 M - 1359 M’, Jurnal Pendidikan Sejarah Dan Riset Sosial Humaniora (KAGANGA) , 1.1 (2018), 62– 71.
4 Song  Peng,  ‘Maslow  ’  s  Hierarchy  of  Needs  Theory  Combined  with  Subjective  Well-Being  to  Explore  the Influencing  Factors  and  Promotion  Strategies’, Research  &  Development ,  1.1  (2020),  19–24 <https://doi.org/10.11648/j.rd.20200101.12>.
5 D. Martin and K. Joomis, ‘Building Teachers: A Constructivist Approach to Introducing Education’, ed. by CA Belmont (Wadsworth, 2007), pp. 72–75.
6 H. Tescan UYSAL, Sibel AYDEMIR, and Emine GENC, ‘MASLOW ’ S HIERARCHY OF NEEDS IN 21ST CENTURY : THE EXAMINATION OF’, Researches on Science and Art , November 2017, 2017, 1–18.

## METODE
Metode yang digunakan ialah metode deskriptif kualitatif dengan pendekatan sejarah (heuristic, kritik, interpretasi, dan historiografi, 7 sehingga peneliti mencari dan mengumpulkan data  yang  berkaitan  dengan  topik  yang  dibahas,  seperti  sumber  dari  arsip  dan  peninggalan sejarah. Subjek yang digunakan ialah Patih Gajah Mada (tokoh kritis), dan objek penelitian ini ialah analisis kebutuhan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Kisah Tokoh Gajah Mada
Kisah perjalanan hidup Patih Gajah Mada banyak tertulis dalam beberapa kitab dan sumber  sejarah  seperti  kitab Pararaton, Kidung Sunda dan Sundayana, dan  Cerita Parahyangan. 8 . Dalam beberapa kitab tersebut, menjelaskan perluasan wilayah Majapahit di  Nusantara  serta  perang-perang  yang  dihadapi  oleh  Patih  Gajah  Mada,  salah  satunya perang Bubat yang terjadi diwilayah Bubat.
“ Haywa ta sira kedo athawamerep ngaliindih bhumi Sunda mapan wus kinaliliran ring ki sanak ira dlahanyang ngku wus angemasi. Hetunya nagaramu wus agheng jaya santosa  wruh  ngawang  kottaman  ripuyut  katiyasan  mwang  jayacatrum,  ngke  pinaka mahaprabu. Ika hana ta daksina sakeng Hyang Tunggal mwang dumadi seratany”
Arti: Jangan memperparah, menyerang dan merebut Tanah Sunda sejak saudaramu pergi ketika aku pergi. bangsa Anda telah menjadi luar biasa dan menang dan tenang, saya mengerti etika Anda, masa depan yang luar biasa dan menarik sebagai tuan yang luar biasa. Ini bisa menjadi keanggunan Yang Mahakuasa dan menjadi surat-Nya. 9
Didalam kidung Sundayana, peperangan terjadi kesalah pahaman, ketika Hayam Wuruk  ingin  melamar  Diah  Pitaloka  yang  berada  di  wilayah  Sunda.  Sehingga,  seluruh tentara  perang  wilayah  Sunda  terbunuh  oleh  pasukan  yang  dipimpin  oleh  Gajah  mada. Patih Gajah Mada yang ingin mewujudkan Sumpah Palapa, menyatukan nusantara dengan memanfaatkan  keadaan  saat  ini.  Masuknya  gerombolan  itu  dipandang  sebagai  tanda akomodasi terhadap Kerajaan Sunda dan Dyah Pitaloka dipandang sebagai penghormatan. Prabu Linggabuana menolak tawaran Gajah Mada. Sebagai seorang kesatria Sunda, beliau tetap  meneruskan  menjaga  kehormatannya  daripada  bekerja  di  bawah  dominasi
7 Kuntowijoyo.2003. Metodologi Sejarah : Edisi Kedua. Yogyakarta: PT Tiara Wacana Yogya.
8 Yeni Mulyani Supriatin, ‘Perang Bubat, Representasi Sejarah Abad Ke-14 Dan Resepsi Sastranya’, Patanjala , 10.1 (2018), 51–56.
9 Widodo, Gajah Mada Dalam Teks Sastra (Semarang, 2017).
Majapahit. 10 Setelah perang Bubat yang menghabisi seluruh tentara sekaligus raja Sunda, membuat hubungan  Hayam  Huruk  dengan  Gajah  Mada semakin  merenggang, sehingga membuat  Gajah  Mada  tercabut  dari  Patih  Majapahit  pada  tahun  1359  M,  dan  diberi kekuasaan Madakaripura yang saat ini di Probolinggo.

## 2. Hirarki Kebutuhan Tokoh Gajah Mada
Dalam hirarki kebutuhan A. Maslow, individu yang terlah memenuhi kebutuhan paling  bawah  akan  membutuhkan  kebutuhan  pada  tingkat  berikutnya,  akan  tetapi  jika individu yang dibawah tidak terpenuhi, maka individu tersebtu akan turun ketingkat yang paling rendah. 11 Didalam hirarki kebutuhan, terdapat 5 (lima) faktor yang terbentuk dalam wujud  piramida.  Menurut  analisis  dengan  Teori  Abraham  Maslow,  dapat  disimpulkan bahwa  kebutuhan  Fisiologis,  Kebutuhan  Rasa  Aman,  kebutuhan  Memiliki  dan  Kasih Sayang, Kebutuhan Penghargaan, dan Kebutuhan Aktualisasi Diri telah terpenuhi dengan sempurna, berikut uraiannya.
Chart 1: hirarki kebutuhan M. Maslow
1. Kebutuhan Fisiologis
Kebutuhan  Fsiologi  meliputi  Makan,  Minum,  tempat  berteduh,  tidur  dan Oksigen. Kebutuhan fisiologis adalah kebutuhan paling dasar dan besar bagi semua pemenuhan  kebutuhan  di  atasnya.  Manusia  yang  lapar  selalu  termotivasi  untuk makan,  bukan  untuk  mencari  teman  atau  dihargai.  Manusia  mengabaikan  atau menekan dulu semua kebutuhan lainnya sampai kebutuhan fisiologisnya terpuaskan. Kebutuhan  ini  termasuk  kebutuhan  untuk  bertahan  hidup,  sehingga  kebutuhan  ini menjadi  sebuah  dasar  daripada  hirarki  kebutuhan. 12 Gajah  Mada  yang  merupakan
10 Supriatin.
11 Dr. E. O. Aruma and Dr. Melvins Enwuvesi Hanachor, ‘Abraham Maslow’s Hierarchy of Needs and Assessment of Needs in Community Development’, International Journal of Development and Economic Sustainability , 5.7 (2017), 15–27.
12 Fiana Isnaeni and others, ‘Hierarchy of Needs Analysis of the Main Charackter of A Novel Entitled Flawed
Aktualisasi Diri
Penghargaan Intimasi Rasa Aman Fisiologis
Patih  kerjaaan  Majapahit  juga  memiliki  kebutuhan  fisiologis  seperti  makan  dan minum,  hingga  tidur.  Kebutuhan  dasar  patih  Gajah  Mada  telah  terpenuhi  dengan menkonsumsi  makanan  dan  kenikmatan  duniawi  lainnya.  Makan  dan  minum merupakan kebutuhan primer setiap individu tanpa terkecuali, sehingga aspek makan dan minum pada Gajah Mada telah terpenuhi. Selain itu, karakter makhluk hidup yaitu makan  dan  minum,  dengan  kata  lain,  Gajah  Mada  telah  memenuhi  kebutuhan  ini, salah satu kebutuhan pada fisiologis yaitu kebutuhan tempat berteduh.
“ Pada  tahun  1285  Saka,  Gajah  Mada  menuju  Simping  (wilayah  Majapahit)  untuk memindahkan candi makam, setelah kembalinya dari Simping, Gajah Mada kemudian masuk ke Pura. Terdengarlah beliau mencurahkan sumpahnya demi keluhuran tanah Jawa dan Pulau bali, beserta kota Sadeng yang memusnahkan para musuh ” Dalam kitab negarakertagama, berbunyi jika Patih Gajah Mada mencari tempat berteduh didalam Pura untuk mendapatkan kebutuhan fisiologis seperti rasa nyaman dan tentram, disanalah Patih Gajah Mada juga mencurahkan sumpah legendarinya
2. Kebutuhan akan Rasa Aman
Kebutuhan rasa aman muncul jika individu telah mendapatkan kebutuhan dasar. Kebutuhan  keamanan  beroperasi  terutama  pada  tingkat  psikologis.  Secara  alami individu mencoba menghindari tusukan di mata dengan tongkat tajam. Tetapi begitu individu tersebut berhasil mencapai tingkat kenyamanan fisik tertentu, maka berusaha membangun stabilitas dan konsistensi di dunia yang kacau. Didalam teorinya, Maslow menggambarkan  anak  yang  berjuang  untuk  prediktabilitas  dan  kepastian.  Maslow juga menempatkan kecenderungan agama pada anak tangga pengaman karena melihat kecenderungan itu sebagai upaya untuk mewujudkan alam semesta yang teratur tanpa guncangan yang tidak menyenangkan.  Penaklukkan beberapa wilayah Nusantara oleh Majapahit dapat diyakini sebagai bentu dari kebutuhan rasa aman itu sendiri. Sebagai wujudnya,  wilayah  yang  ditaklukkan  tidak  mungkin  untuk  menyerang  Majapahit, dikarenakan  beberapa  wilayah  yang  kalah  dalam  perang  berada  dibawah kepemimpinan Majapahit. Hal ini sesuai dengan serat pararaton yang membunyikan jika  wilayah  yang  berada  di  nusantara  seperti  Bali,  Dompo,  Gurun,  Haru,  Seran, Pahang, Palembang, Sunda, Tanjung Pura, dan Tumasik (Singapura).
“Tahun  1253  Saka,  pasukan  musuh  lenyap,  wilayah  Keta  dan  Sadeng  diaklukkan, bebannya telah diberikan kepada seorang mentri yang cerdas, bernama Mada.” 13
by Cecelia’, Journl of Language and Literature , 7.2 (2019), 146–54.
13 Pangestika, Susanto, and Imanita.
Penaklukkan wilayah Keta dan Sedang tertulis dalam Kakawin Nagarakertagama. Didalam  kitab kakawin  nagarakertagama, Mahapatih  Gajah merupakan  seorang  tokoh  kebanggaan  Majapahit  pada  saat  kemenangan  Kerajaan Majapahit.
“ Muwah ring sekabdesu masaksi nabi Ikang Bali nathanya dussila niccha Dinon ing bala bhrasta sakwehNasa ars salwiri dusta mangdoh wisastha.” 14
Diterjemahkan kedalam Bahasa Indonesia memiliki arti “Pada tahun 1265 saka. Seorang  Raja  Bali  yang  jahat  dan  juga  nista,  ditaklukkan  oleh  tentara  Majapahit. Takutlah semua para durhaka dan pergi menjauh”.
Selain itu Kebutuhan rasa aman Gajah Mada telah terpenuhi, yaitu Kebutuhan Rasa Aman. Kebutuhan ini telah terpenuhi dengan bukti bahwa Gajah Mada berhasil menaklukkan  kerajaan  Pasai  dan  Aru.  Dengan  kata  lain.  Gajah  Mada  dapat menghindari ancaman dari kerajaan Pasai dan Aru. Selain itu, kebutuhan rasa aman terlihat pada penaklukkan wilayah Bali yang dipimpin oleh Gajah Mada. Majapahit sebelumnya  telah menaklukkan wilayah  Daha, yang memiliki wilayah perluasan  di Bali, kemudian menjadi bagian dari Majapahit. Dalam kitab Negarakertagama, M pu Prapanca  menjelaskan  mengenai  penaklukkan  wilayah  Bali  yang  saat  itu  dipimpin oleh raja hina, Sri Baginda raja Astasura. Konteks kata hina ini dipercaya jika Raja Astasura tidak ingin tunduk dan patuh terhadap Raja Tribhuana Tunggadewi yang saat itu telah memiliki wilayah kekuasaan Bali.

## 3. Kebutuhan Intimasi
Kebutuhan  intimasi  ini  mencakup  rasa  kasih  sayang  dan  hubungan  romantis, individu  yang telah memenuhi kebutuhan  pada  tingkat  yang berada dibawah, maka naik ke tingkat kebutuhan intimasi. 15 Pada kebutuhan sebelumnya, yaitu Kebutuhan Rasa  Aman,  Gajah  Mada  telah  terpenuhi,  lalu  masuk  ketahap  berikutnya,  yaitu kebutuhan memiliki dan kasih sayang. Pada tingkat ini, kebutuhan akan memiliki dan kasih  sayang  telah  terpenuhi,  dikarenakan  Gajah  Mada  juga  menjalin  hubungan dengan putri Ki Dukuh Gedangan yang bernama Ni Luh Ayu Sekarini pada saat Gajah Mada  menaklukkan  Kerajaan  Bali  atas  utusan  Ratu  Tribhuwana  Tunggadewi  dan menikahi putri Ni Luh Ayu Sekarini hingga mendapatkan seorang anak yang bernama
14 Dewa Made Alit, ‘Strategi Politik Majapahit Menaklukan Kerajaan Bali 1352- 1380 M’, Journal IKIP PGRI Bali , 07.1 (2019).
15 Sophie King-hill, ‘Critical Analysis of Maslow ’ s Hierarchy of Need’, The STep Journal , 2.4 (2015), 54–57.
Aria Bebed. Tidak ada yang menjelaskan secara rinci akan percintaan ini baik didalam kitab  maupun  buku  sejarah,  namun  bukti  sejarah  yang  tertulis  didalam  prasasti  di beberapa wilayah Majapahit menggambarkan akan percintaan Ni Luh Ayu Sekarini dengan Gajah Mada yang awalnya melakukan meditasi selama empat bulan di Bali, setelah Gajah Mada Menaklukkan Bali atas perintah ratu Tribhuana Tunggadewi.

## 4. Kebutuhan akan Penghargaan
Pada  dasarnya,  kebutuhan  penghargaan  dibagi  dua  kategori.  Yang  pertama berisi  kebutuhan  akan  validasi  dari  orang  lain,  seperti  kebutuhan  akan  status,  rasa hormat, pengakuan, dan reputasi. Yang kedua meliputi kebutuhan akan evaluasi diri yang  positif,  seperti  kebutuhan  akan  kompetensi,  keyakinan  akan  kemampuan, prestasi, dan penguasaan keterampilan. Pada kebutuhan ini, kebutuhan penghargaan seperti status dan rasa hormat telah terpenuhi. 16 Kebutuhan paling tinggi dari tingkat ini  ialah  kebutuhan  harga  diri  termasuk  perasaan,  keyakinan,  kompetensi,  prestasi, penguasaan,  kemandirian,  dan  kebebasan.  Kebutuhan  penghargaan  ini  didapatkan oleh  Gajah  Mada  ketika  beliau  telah  menaklukkan  beberapa  wilayah  Nusantara. 17 Setelah kebutuhan kasih sayang terpenuhi, GajahMada berada di tingkat selanjutnya yaitu tingkat kebutuhan penghargaan, GajahMada telah mendapatkan kebutuhan pada tingkat  ini,  hal  itu  dibuktikan  dengan  kehormatan  untuk  menjadi  Patih  kerajaan majapahit yang diberikan oleh Hayam wuruk. Setelah itu, Pengangkatan Mahapatih Amungkubhumi yang  diberikan  kepada  Gajah  Mada  merupakan  suatu  penghargaan atas  perjuangan  Gajah  Mada  dalam  Mempersatukan  Nusantara,  ditandai  dengan penaklukkan wilayah Keta dan Sadeng.

## 5. Kebutuhan akan Aktualisasi Diri
Kebutuhan  yang  tertinggi  ialah  kebutuhan  Aktualisasi  diri,  yaitu  kebutuhan untuk membuktikan dan menunjukkan dirinya kepada orang lain. 18 Pada tahap ini, seseorang mengembangkan semaksimal mungkin potensi yang dimilikinya, selain itu, kebutuhan untuk mewujudkan potensi pribadi, pemenuhan diri, mencari pertumbuhan pribadi  dan  pengalaman  puncak.  Sebuah  keinginan  “untuk  menjadi  segala  sesuatu
16 Pieter Desmet and Steven Fokkinga, ‘Beyond Maslow ’ s Pyramid : Introducing a Typology of Thirteen Fundamental Needs for Human-Centered Design’, Multimodel Technologies and Interaction , 4.38 (2020), 1–22.
17 Ni’mah Alpiyah and Iis Purnengsih, ‘KARAKTER GAJAH MADA : SIMBOL KEJAYAAN MAJAPAHIT’, Visual Heritage: Jurnal Kreasi Seni Dan Budaya , 1.02 (2019), 147–53.
18 Saul Mcleod, ‘Maslow ’ s Hierarchy of Needs’, Simply Psychology , 2018, pp. 1–16.
yang  seseorang  mampu  menjadi  kebutuhan  aktualisasi  diri  memerlukan  keinginan yang  terus  menerus  untuk  memenuhi  potensi  seperti  kebutuhan  untuk  menjadi  diri sendiri sepenuh kemampuan sendiri, atau menjadi apa saja menurut kemampuannya. Setelah mendapatkan penghargaan dan kehormatan, Gajah Mada memasuki tingkatan kebutuhan paling atas,yaitu kebutuhan Aktualisasi diri, dimana Gajah Mada berhasil menaklukkan  Nusantara  karena  kemampuan  dirinya  yang  bisa  menahan  seluruh kenikmatan  duniawi  hingga  ia  bisa  menunjukkan  kepada  orang  lain  bahwa  dengan kemampuannya  yang  luar  biasa  dalam  peperangan,  ia  mampu  menaklukkan  dan mempersatukan  nusantara  sebagaimana  dengan  sumpah  yang  telah  ia  ucapkan. Didalam  kidung Sunda, setelah  Gajah  Mada  berhenti  menjadi  Patih  akibat  kesalah pahaman  yang  berujung  pada  perang  Bubat,  Gajah  Mada  moksa  dalam  pakaian kebesaran  seolah  melambangkan  dewa  Vishnu.  Hal  ini  juga  menggambarkan aktualisasi diri dari Gajah Mada yang telah mengenali potensi dalam diri pada bidang ekonomi, strategi dan politik pada perluasan wilayah Majapahit.

## 3. Kejayaan Tokoh Gajah Mada
Kerajaan  Majapahit  adalah  salah  satu  kerajaan  terbesar  yang  ada  di  Indonesia. Raden Wijaya yang memeluk keyakinan Siwa (Hindu) dan Ratu Tribhuana Tunggadewi yang memeluk keyakinan Buddha, membuat Majapahit menjadi kerajaan Hindu-Buddha. Gajah  Mada  yang  diangkat  sebagai  Patih  dalam  kepengurusan  Majapahit  memiliki kepribadian yang khas, dimana strategi dalam peperangan yang dipimpin oleh Gajah Mada selalu berhasil. Dalam kidung sundayana , pasukan Gajah Mada yang kalah dalam jumlah tentara  perang,  berhasil  menumpas  seluruh  tentara  Sunda  sekaligus  raja  yang  saat  itu berada dalam peperangan. Kemenangan di setiap peperangan yang dilakukan oleh Gajah Mada,  membuat  Gajah  Mada  pintar  dalam  mengatur  strategi  untuk  melawan  musuh- musuh  sekaligus  menaklukkan  beberapa  wilayah.  Strategi  Gajah  Mada  dalam  bidang politik  dan  ekonomi,  membuat  pertumbuhan  ekonomi  dan  perluasan  wilayah  menjadi semakin luas, sesuai dengan panji Gajah Mada yang ingin mempersatukan Nusantara.
Setelah  wilayah  timur  Bali  telah  menjadi  kekuasaan  Majapahit,  pertumbuhan ekonomi  pada  masyarakat  timur  menjadi  lebih  meningkat.  Hal  ini,  ditandai  dengan perluasan lahan pertanian dan perkebunan sehingga membuat masyarakat yang hidup di kawasan timur Majapahit menjadi lebih makmur. Akibat dari strategi politik Gajah Mada yang  membantu  perluasan  wilayah,  membuat  jalur  perdagangan  antara  bangsa  semakin maju,  hal  ini  didukung  oleh  pelayaran  akan  jalur  perdagangan  menuju  wilayah  dataran
melayu (Pahang dan Tumasik) hingga pulau paling ujung timur Bali, dengan maksud untuk membawa sekaligus bertukar barang dagangan. 19
Dalam hirarki kebutuhan, strategi Gajah Mada yang memperluas wilayah membuat beberapa kebutuhan seperti kebutuhan fisiologis dan kebutuhan rasa aman. Pertumbuhan ekonomi  dalam  bidang  infrastruktur  pertanian  serta  perdagangan  membuat  kebutuhan fisiologis Gajah Mada telah terpenuhi. Hakikat manusia yang membutuhkan makan serta minum,  sehingga  perluasan  dalam  aspek  pertanian  membuat  pemasukan  bahan  pangan terpenuhi. Strategi politik Gajah Mada dalam melakukan hegemoni kerajaan juga dinilai memenuhi  kebutuhan  rasa  aman.  Perluasan  wilayah  sekaligus  penaklukkan  beberapa wilayah membuat Majapahit terhindar dari ancaman peperangan. Selain itu, sikap rendah diri  yang  diajarkan  dalam  kaum  petinggi  Majapahit  membuat  perasaan  dan  sikap  oleh masyarakat  biasa,  sehingga  tidak  menimbulkan  perasaan  batasan.  Sehingga,  tidak  ada ancaman  yang  muncul  dari  dalam  kerajaan  terhadap  Gajah  Mada.    Strategi  politik Nusantara  yang  tercantum  dalam  sumpah palapa secara  tidak  langsung  membuat Majapahit  mengambil  sistem  hegemoni  kerajaan.  Dengan  menganut  semboyan  yang tertulis  dalam kakawin  sutasoma berbunyi  “ Bhineka  Tunggal  Ika  Tan  Hana  dharma mangrwa” yang memiliki arti “berbeda namun tetap satu, tidak ada perbedaan kewajiban (keyakinan).  Sehingga,  dengan  semboyan  tersebut,  maka  Majapahit  terhindar  dari ancaman pemberontakan.
Sikap  setia  terhadap  Majapahit,  menjadikan  salah  satu  kelebihan  Gajah  Mada dalam  mencapai  sumpahnya  tersebut.  Penaklukkan  wilayah  Keta  dan  Sadeng  membuat Gajah Mada diangkat menjadi Mahapatih Amangkhubumi , serta menggantikan posisi Arya Tadah  yang  sudah  sepuh.  Dalam  aspek  penghargaan,  hasil  dari  strategi  politik  yang berujung  pengangkatan Mahapatih  Amangkhubumi membuat  kebutuhan  diakui  pada Gajah Mada telah terpenuhi. Sedangkan kebutuhan kasih sayang juga didapatkan ketika menaklukkan wilayah Bali.
Tepat setelah perang bubat selesai, perasaan Hayam Huruk begitu kecewa hingga membuat hubungan mereka menjadi  renggang. Disaat  itulah  Gajah  Mada diberhentikan sebagai Mahapatih, namun diberi kekuasaan di wilayah taklukkan Majapahit. Bentuk dari kebutuhan aktualisasi tersebut ialah, ketika Gajah Mada melakukan Moksa dalam pakaian kebesarannya.  Hal  ini  ditandai  jika Gajah  Mada  telah  berhasil  menaklukkan Nusantara, dan  melihat  potensi  dari  dalam  dirinya  sebagai  manusia  yang  matang  dengan  seluruh
19 Daud Aris Tanudirjo, Insiparasi Majapahit , ed. by Daud Aris Tanudirjo (Klaten: PT. Intan Sejati, 2014).
tingkat  kebutuhan  telah  terpenuhi.  Setelah  Gajah  Mada  wafat,  Hayam  Huruk  masih memimpin selama 25 tahun. Hegemoni kerajaan masih tetap dilakukan. Multikulturalisme dalam  kerajaan  Majapahit  terlihat  jelas  ketika  Hayam  Huruk  membagi  wilayah berdasarkan  agama.  Bagi  para  penganut  Buddha,  mereka  diberi  wilayah  sebelah  barat. Sedangkan, penganut siwa, mereka diberi wilayah disebelah timur. Runtuhnya Majapahit mulai terlihat sejak terjadinya perebutan kekuasaan antar saudara dan runtuh ketika raja- raja dari kerajaan Demak secara terus menerus menyerang Majapahit. Meskipun Majapahit telah runtuh, semboyan bhinneka tunggal ika masih menjadi inspirasi bangsa Indonesia, toleransi  antar  umat  beragama  serta  multikulturalisme  telah  sejak  awal  diterapkan  oleh Majapahit dalam mengatur kerajaannya. Menghargai perbedaan etnis, budaya serta agama membuat masyarakat Majapahit dapat mengurangi konflik internal, sedikitnya hal tersebut dapat dipelajari dan diwarisi pada masa ini.

## KESIMPULAN
Tokoh Gajah Mada dengan analisis Teori Abraham Maslow dengan hirarki kebutuhan dapat disimpulan bahwa kebutuhan Fisiologis, Kebutuhan Rasa Aman, kebutuhan Memiliki dan Kasih Sayang, Kebutuhan Penghargaan, dan Kebutuhan Aktualisasi Diri telah terpenuhi dengan sempurna. Hal ini dapat dipahami kepribadian tokoh Gajah Mada dalam analisis kepribadian menurut hierarki kebutuhan oleh Abraham Maslow sampai pada puncak menyatukan Nusantara.

## DAFTAR PUSTAKA
Alit,  Dewa  Made,  ‘Strategi  Politik  Majapahit  Menaklukan  Kerajaan  Bali  1352-  1380  M’,
Journal IKIP PGRI Bali , 07.1 (2019)
Alpiyah, Ni’mah, and Iis Purnengsih, ‘KARAKTER GAJAH MADA : SIMBOL KEJAYAAN
MAJAPAHIT’, Visual Heritage: Jurnal Kreasi Seni Dan Budaya , 1.02 (2019), 147–53
Aruma, Dr. E. O., and Dr. Melvins Enwuvesi Hanachor, ‘Abraham Maslow’s Hierarchy of Needs and Assessment of Needs in Community Development’, International Journal of Development and Economic Sustainability , 5.7 (2017), 15–27
Desmet, Pieter, and Steven Fokkinga, ‘Beyond Maslow ’ s Pyramid : Introducing a Typology of Thirteen Fundamental Needs for Human-Centered Design’, Multimodel Technologies and Interaction , 4.38 (2020), 1–22
Isnaeni,  Fiana,  Maheda  Ronie,  Devi  Hellystia,  Universitas  Gunadarma,  and  Jawa  Barat,
‘Hierarchy  of  Needs  Analysis  of  the  Main  Charackter  of  A  Novel  Entitled  Flawed  by
Cecelia’, Journl of Language and Literature , 7.2 (2019), 146–54
Joomis,  D.  Martin  and  K.,  ‘Building  Teachers:  A  Constructivist  Approach  to  Introducing Education’, ed. by CA Belmont (Wadsworth, 2007), pp. 72–75
King-hill, Sophie, ‘Critical Analysis of Maslow ’ s Hierarchy of Need’, The STep Journal , 2.4 (2015), 54–57.
Kuntowijoyo.2003. Metodologi Sejarah : Edisi Kedua. Yogyakarta: PT Tiara Wacana Yogya.
Mcleod, Saul, ‘Maslow ’ s Hierarchy of Needs’, Simply Psychology , 2018, pp. 1–16
Pangestika,  Armadira  Eno,  Henry  Susanto,  and  Myristica  Imanita,  ‘Penaklukan  Bali  Oleh Kerajaan Majapahit Tahun 1343 M’, 01, 2019
Peng, Song, ‘Maslow ’ s Hierarchy of Needs Theory Combined with Subjective Well-Being to Explore the Influencing Factors and Promotion Strategies’, Research & Development , 1.1 (2020), 19–24 <https://doi.org/10.11648/j.rd.20200101.12>
Soedarso, Nick, ‘Perancangan Buku Ilustrasi Perjalanan Mahapatih Gajah Mada’, Humaniora , 5.2 (2014), 561–70
Supriatin,  Yeni  Mulyani,  ‘Perang  Bubat,  Representasi  Sejarah  Abad  Ke-14  Dan  Resepsi Sastranya’, Patanjala , 10.1 (2018), 51–56
Susilo, Agus, and Andriana Sofiarni, ‘Gajah Mada Sang Maha Patih Pemersatu Nusantara Di Bawah Majapahit Tahun 1336 M - 1359 M’, Jurnal Pendidikan Sejarah Dan Riset Sosial Humaniora (KAGANGA) , 1.1 (2018), 62–71
Tanudirjo, Daud Aris, Insiparasi Majapahit , ed. by Daud Aris Tanudirjo (Klaten: PT. Intan Sejati, 2014)
UYSAL, H. Tescan, Sibel AYDEMIR, and Emine GENC, ‘MASLOW ’ S HIERARCHY OF NEEDS IN 21ST CENTURY : THE EXAMINATION OF’, Researches on Science and Art , November 2017, 2017, 1–18
Widodo, Gajah Mada Dalam Teks Sastra (Semarang, 2017)