## PENYUSUNAN KONSTRUK METTĀ UNTUK PENILAIAN SISWA BAGI GURU PENDIDIKAN AGAMA BUDDHA PENDIDIKAN DASAR DI KABUPATEN TEMANGGUNG JAWA TENGAH
Yuda Dwi Saputra dan Gunawan Wibisono Sekolah Dasar Negeri 06 Temanggung PGSD Buddha, STABN Raden Wijaya yudadwisaputra72@gmail.com

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  indikator  dan  model  penilaian Mettā yang valid dan reliabel. Penelitian ini dikembangkan dengan metode Research and Development (R & D), sesuai  dengan  model  pengembangan  Borg  and  Gall  yang  telah  disesuaikan.  Berdasarkan  analisis Exploratory Faktor Analysis menunjukkan bahwa instrumen tersebut valid dan reliabel, yang dapat dijabarkan sebagai berikut: 1) instrumen penilaian Mettā terbagi menjadi 2 yaitu instrumen penilaian diri dan instrumen penilaian dari guru Pendidikan Agama Buddha, 2) Instrumen penilaian diri terdiri dari  6  indikator,  yaitu:  (a)  memiliki  ketenangan  pikiran,  (b)  memiliki  kesabaran  untuk  tidak membenci, (c) melatih berbicara yang berfaedah, (d) memiliki kebijaksanaan untuk memaafkan, (e) menumbuhkan  rasa  bersahabat,  (f)  memiliki  kepedulian  kepada  semua  makhluk,  3)  Instrumen penilaian  dari  guru  Pendidikan  Agama  Buddha  terdiri  dari  8  indikator,  yaitu:  (a)  memiliki ketenangan  pikiran,  (b)  memiliki  kesabaran  untuk  tidak  membenci,  (c)  melatih  berbicara  yang bermanfaat,  (d) memiliki kebijaksanaan  untuk memaafkan,  (e)  memiliki kerelaan untuk  menolong, (f) menumbuhkan rasa bersahabat, (g) memiliki kepedulian kepada semua makhluk, (h) melatih diri untuk mengurangi keserakahan.
Kata Kunci: Konstruk Penilaian Mettā, siswa pendidikan dasar

## Abstract
The  purpose  of  this  study  was  to  determine  the  indicators  and  scoring  models  Mettā  valid and reliable. This study was developed by the Research and Development (R & D), in accordance with  the  Borg  and  Gall  development  model  that  has  been  adjusted.  Based  on  Exploratory  Faktor Analysis  shows  that  the  instrument  is  valid  and  reliable,  which  can  be  described  as  follows:  1) Mettā assessment instrument is divided into 2, they are self-assessment instruments and assessment instruments  of  Education  teacher  of  Buddhism,  2)  self-assessment  instrument  consisting  of  six indicators,  namely:  (a)  having  peace  of  mind,  (b)  having  the  patience  to  not  hate,  (c)  practice speaking  the  utilitarian,  (d)  having  the  discretion  to  forgive,  (e)  foster  a  sense  of  friendship,  (f) having  concern  for  all  creatures,  3)  assessment  instruments  of  Education  teacher  of  Buddhist Religion consists of 8 indicators, namely: (a) having peace of mind, (b) having the patience to not hate, (c) practicing speaking beneficial, (d) having the discretion to forgive, (e)  having willingness to help, (f) developing a sense of friendship, (g) having concern for all beings, (h) train themselves to reduce greed.

## Keywords: Construct Assessment Mettā, basic education students
Jurnal Pendidikan, Sains Sosial dan Agama Volume VI Nomor 1 Juli 2020
Pendahuluan Penilaian merupakan salah satu keahlian yang harus dimiliki oleh seorang guru dalam kegiatan pembelajaran. Penilaian dilakukan  oleh  guru  untuk  mengevaluasi  hasil belajar  siswa.  Hal  tersebut  selaras  dengan Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 tahun  2003  pasal  39  ayat  (2)  dan  Undang- Undang  Republik  Indonesia  Nomor  14  tahun 2005 pasal 1 ayat (1), yang menjelaskan bahwa guru  adalah  pendidik  profesional  dengan  tugas utama  mendidik,  mengajar,  membimbing, mengarahkan, melatih, menilai dan mengevaluasi  peserta  didik.  Salah  satu  tugas yang  penting  bagi  seorang  guru  adalah melakukan penilaian. Dengan demikian penilaian  penting  dilakukan  oleh  seorang  guru untuk mengetahui sejauh mana tingkat kegiatan pembelajaran  yang  sudah  diberikan  kepada siswa.  Selain  untuk  memberikan  klasifikasi kemampuan  yang  dimiliki  oleh  masing-masing siswa,  penilaian  juga  dapat  digunakan  sebagai landasan  dalam  upaya  perbaikan  sistem pembelajaran ke arah yang lebih baik.
Melalui  penilaian,  seorang  guru  mampu mengetahui  kelebihan  dan  kekurangan  yang dimiliki  dalam  kegiatan  pembelajaran  tersebut. Kemampuan  seorang  guru  dalam  menilai  siswa sangat  penting,  sehingga  dibutuhkan  keahlian dan  memiliki  kualifikasi  lulusan  pendidikan yang  bagus.  Seorang  guru  harus  menjadi sumber  inspirasi  bagi  siswa-siswanya  dalam kehidupan sehari-hari, baik dari segi pengetahuaan (kognitif), sikap (afektif), maupun  keterampilan  (psikomotor).  Peran  guru bukan hanya sebagai pembelajar di dalam kelas, tetapi  harus  mampu  menunjukkan  sikap  dan keahlian yang dimiliki dalam kehidupan sehari- hari,  sesuai  dengan  apa  yang  diajarkan  kepada siswa.
Pelaksanaan  pembelajaran  merupakan suatu  proses  kegiatan  yang  berkelanjutan. Virana  (2008:  52)  menyebutkan  terdapat  tiga tahap  dalam  pelaksanaan  Dhamma,  yaitu: 1)Pariyatti  Dhamma: mempelajari  ajaran- ajaran  kitab  suci Tipitaka/  Dhamma  Vinaya,
2)Patipatti Dhamma: mempraktekkan Dhamma Vinaya dalam kehidupan sehari-hari, 3)Pativedha  Dhamma: hasil  penembusan  yaitu hasil  menganalisa  kejadian-kejadian  hidup melalui  meditasi Vipassana  Bhavana hingga tercapai kebebasan mutlak. Demikian halnya
dengan  kegiatan  pembelajaran  di  sekolah  yang diawali  dengan  mempelajari  materi-materi yang  terdapat  dalam  tiap-tiap  mata  pelajaran, kemudian  mampu  mengaplikasikan  ilmu-ilmu yang  sudah  dipelajari  dalam  kehidupan  sehari- hari,  hingga  dapat  memperoleh  hasil  atau manfaat dari mengaplikasikan ilmu-ilmu pengetahuan tersebut.
Berdasarkan  survei  yang  dilakukan peneliti  pada  tanggal  12  Nopember  2014 terdapat kekurangan dalam pelaksanaan kurikulum  di  sekolah.  Guru  kurang  memahami bahwa  masih  banyak  hal  penting  yang  harus dilaksanakan  sebagai  seorang  guru  profesional. Selain itu, kegiatan pembelajaran yang dilakukan  guru  hanya  menekankan  pada  aspek kognitif,  sedangkan  aspek  yang  lain  kurang diperhatikan.  Berdasarkan  informasi  yang peneliti  dapatkan  dari  KKG  Temanggung ternyata  masih  banyak  guru  yang  mengalami kesulitan  dalam  memberi  nilai  yang  mencakup aspek  kognitif,  afektif  dan  psikomotorik. Kondisi  yang  sama  di  tempat  yang  berbeda  di SD  Negeri  Gedong  Rejo  Giriwoyo  Wonogiri sebagai  tempat  Praktik  Pengalaman  lapangan (PPL)  di  sekolah,  masih  banyak  guru  yang mengalami kesulitan dalam memberikan penilaian  kepada  siswa.  Selain  panduan penilaian  yang  sulit  dipahami  oleh  guru-guru yang sudah lanjut usia, panduan penilaian tidak konsisten  dan  berbeda-beda,  sehingga  guru bingung  dalam  menentukan  panduan  penilaian yang sesuai dengan penerapan kurikulum.
Mettā merupakan  salah  satu  materi pembelajaran  yang  terkandung  dalam  mata pelajaran  Pendidikan  Agama  Buddha. Mettā adalah  suatu  sikap  cinta  kasih  universal  yang dapat dipancarkan kepada semua makhluk. Arti kata Mettā yang  universal  sering  membuat seorang guru sulit dalam memberikan penilaian terkait dengan pembelajaran tersebut. Penilaian terhadap Mettā yang  tepat  akan  memberikan pengaruh  yang  positif  pada  siswa.  Siswa  yang mempunyai Mettā akan  selalu  berbicara, bertindak dan berpikir baik, tanpa mengharapkan  makhluk  lain  celaka.  Sehingga Mettā merupakan  materi  pembelajaran  yang cukup berperan dalam membentuk karakter dan kepribadian siswa ke arah yang lebih baik.
Guru  dalam  memberikan  pembelajaran dan  penilaian  kepada  siswa  atas dasar kurikulum  yang  diterapkan  dalam  satuan
pembelajaran. Bentuk penilaian yang dilakukan dalam  kurikulum  meliputi  penilaian  aspek kognitif,  afektif  dan  psikomotor.  Penilaian aspek-aspek  tersebut  penting  dilakukan  dalam pendidikan  untuk  mengetahui  hasil  belajar siswa.  Selain  itu  guru  akan  mengetahui  sejauh mana  siswa  mampu  mempraktekkan  materi- materi  yang  sudah  dipelajari  dalam  kehidupan sehari-hari.
Pendidikan  Agama  Buddha  merupakan salah  satu  mata  pelajaran  yang  termuat  dalam setiap  kurikulum.  Menurut  Nasiman  dan Nurwito  (2014:  29)  ajaran  agama  Buddha adalah “ Ehiphassiko ”, ajaran yang bukan hanya untuk  dipelajari  dan  dihafalkan,  tetapi  lebih pentingnya  adalah  untuk mempraktekkan materi  yang  sudah  dipelajari  dalam  kehidupan sehari-hari,  agar  semua  yang  sudah  dipelajari dapat  memberikan  manfaat  bagi  diri  sendiri maupun  orang  lain.  Hal  ini  berarti  akan  sangat tepat apabila diterapkan kepada siswa beragama  Buddha  dalam  membentuk  pribadi yang  beriman,  berakhlak  mulia,  percaya  diri, dan  bertanggung  jawab  dalam  berinteraksi secara  efektif  dalam  lingkungan  sosial,  alam sekitar, serta dunia dan peradabannya.
Keberhasilan  kegiatan  pembelajaran tidak  akan  dapat  terwujud  tanpa  di  dukung dengan  faktor-faktor  pembelajaran  yang  saling mendukung.  Faktor-faktor  tersebut  antara  lain: adanya  indikator  pembelajaran  yang  jelas, adanya  tenaga  pendidik  yang  profesional, adanya peserta didik, adanya materi pembelajaran  yang  menunjang  dalam  capaian belajar, serta memiliki alat penilaian yang dapat digunakan  untuk  menilai  dan  mengevaluasi hasil  pembelajaran.  Permasalahannya  adalah belum  ada  model  penilaian  yang  dapat digunakan  oleh  guru  untuk  menilai  dan mengevaluasi  hasil  pembelajaran,  khususnya penilaian Mettā siswa.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah tersebut,  yang  akan  diungkap  dalam  penelitian ini  adalah  indikator  apa  saja  yang  dapat digunakan  untuk  menyusun  penilaian Mettā dan bagaimana model konstruk Mettā berdasarkan  indikator  yang  valid  dan  reliabel. Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui indikator apa saja yang dapat digunakan dalam menyusun konstruk penilaian Mettā, serta dapat mendeskripsikan  dan  menjelaskan  cara
menyusun  konstruk Mettā yang  sesuai  dengan indikator yang valid dan reliabel.
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan  informasi  secara  ilmiah  tentang penyusunan  konstruk Mettā dan  penilaian konstruk Mettā dalam  Pendidikan  Agama Buddha  pendidikan  dasar,  serta  memberikan informasi, memperluas wawasan, dan meningkatkan  pemahaman  akan  pentingnya praktek ajaran agama Buddha dalam kehidupan sehari-hari.
Kajian tentang Mettā (Cinta Kasih) Mettā adalah  salah  satu  khotbah  yang sudah  dibabarkan  oleh  Buddha  kepada  lima ratus  orang  bhikkhu  berkaitan  dengan  manfaat mengembangkan  cinta  kasih  kepada  semua makhluk.  Sasanasanto  Seng  Hansun  (2013:  3) mengatakan  bahwa Mettā merupakan  suatu istilah  bermakna  luas  yang  berarti  cinta  kasih, rasa  bersahabat,  kehendak  baik,  kebajikan, kekerabatan, kerukunan, tanpa itikad buruk dan tanpa kekerasan.
Sayadaw Indaka (2005: 8-9)
menggolongkan Mettā menjadi tiga aspek yang menjadi  sumber  atau  akar  dari  perwujudan cinta  kasih  dalam  kehidupan  sehari-hari:  (1) Mano  Kamma  Mettā berarti  mengembangkan dan  menguatkan  kualitas Mettā di  dalam  hati dan  pikiran  dengan  cara  mengharapkan kesehatan  yang  baik  dan  kebahagiaan  bagi semua  makhluk,  tidak  memiliki  napsu  untuk menyakiti  atau  menciptakan  penderitaan  bagi makhluk  lain.  (2) Vaci  Kamma  Mettā berarti melatih  diri  untuk  tidak  menggunakan  ucapan- ucapan  yang  dapat  menyakiti  atau  melukai perasaan  makhluk  lain,  serta  membuat  mereka menderita  karena  mendengar  ucapan  yang  kita keluarkan.  (3) Kaya  Kamma  Mettā berarti melatih  diri  untuk  tidak  melakukan  segala tindakan  atau  perbuatan  yang  dapat  menyakiti dan menyebabkan penderitaan-penderitaan baru bagi makhluk lain.
Lebih  lanjut  Sasanasanto  Seng  Hansun (2013:  20)  menjelaskan  Etika  dalam  sudut pandang ajaran agama Buddha adalah tindakan benar  yang  membawa  kebahagiaan  dan kedamaian  pikiran,  yang  tidak  membawa penyesalan, kekhawatiran, atau ketidaktenangan  pikiran.  Tindakan  benar  juga akan  mengarahkan  seseorang  pada  tumimbal lahir  yang  membahagiakan,  memungkinkan seseorang  untuk  terus  berkembang  dalam  jalur
pembebasan  batin  yang  panjang.  Etika  dalam ajaran  agama  Buddha  memiliki  dua  makna penting,  yaitu: pemenuhan nilai-nilai kebajikan ( caritta ), dan anjuran pelatihan diri untuk tidak melakukan tindakan jahat ( varitta ).
Dharma Widya (2008: 86) menyebutkan  manfaat  yang  dapat  dinikmati dan dirasakan oleh seseorang yang mempraktekkan Mettā dalam kehidupan sehari- hari  antara  lain:  tidur  nyenyak;  bangun  dengan bahagia;  tiada  mimpi  buruk;  dicintai  oleh manusia; dicintai oleh makhluk bukan manusia; dilindungi oleh para Dewa; terlindung dari api, racun  maupun  senjata;  pikirannya  mudah terkonsentrasi; kulit wajahnya jernih; meninggal  dengan  tenang;  terlahir  di  alam bahagia.

## Pentingnya Penilaian
Nana  Sudjana  (2009:  3)  menjelaskan bahwa  penilaian  adalah  proses  memberikan atau  menentukan  nilai  kepada  objek  tertentu berdasarkan  suatu  kriteria  tertentu.  Penilaian berfungsi  sebagai  alat  untuk  mengetahui tercapai  tidaknya  tujuan  dalam  kegiatan pembelajaran,  sebagai  umpan  balik  bagi perbaikan  proses  belajar  mengajar,  meliputi: kegiatan  belajar  siswa,  strategi  mengajar  guru, sebagai dasar  dalam menyusun laporan kemajuan  belajar  siswa  kepada  orang  tuanya melalui penilaian yang diberikan kepada siswa.
Tujuan dilaksanakannya penilaian adalah  untuk  mendeskripsikan  kecakapan belajar  para  siswa  sehingga  dapat  diketahui kelebihan  dan  kekurangannya  dalam  berbagai bidang  studi  atau  mata  pelajaran  yang ditempuhnya.  Mengetahui  keberhasilan  proses pengajaran  di  sekolah  dan  menentukan  tindak lanjut  hasil  penilaian,  yakni  melakukan perbaikan  dan  penyempurnaan  dalam  hal program  pendidikan  dan  pengajaran  serta strategi pelaksanaannya. Memberikan pertanggungjawaban (accountability) dari pihak sekolah
kepada
pihak-pihak
yang berkepentingan,  meliputi orang  tua  dan pemerintah  yang  membantu  berlangsungnya kegiatan pembelajaran di sekolah.
Langkah-langkah  yang  dapat  dijadikan sebagai  pedoman  dalam  melakukan  penilaian hasil  belajar  siswa  antara  lain:  1)  Merumuskan atau  mempertegas  tujuan-tujuan  pembelajaran. Hal ini  penting dilakukan  untuk memberikan
arah terhadap penyusunan alat-alat penilaian. 2) Mengkaji  materi  pembelajaran  berdasarkan kurikulum  dan  silabus  mata  pelajaran.  Hal  ini penting  dilakukan  untuk  mempertegas  isi  dan sasaran  penilaian  hasil  belajar.  3)  Menyusun alat-alat  penilaian,  baik  tes  maupun  non  tes sesuai  dengan  kaidah-kaidah  penulisan  soal.  4) Menggunakan  hasil-hasil  penilaian  sesuai dengan  tujuan  penilaian  tersebut,  yakni  untuk kepentingan  pendeskripsian  kemajuan  siswa, kepentingan perbaikan pengajaran, kepentingan bimbingan belajar, maupun kepentingan laporan pertanggungjawaban pendidikan.
Penilaian  sangat  penting  dilakukan kepada  siapa  saja  yang  masih  memerlukan perbaikan  dalam  pembelajaran.  Pada  masa kehidupan Buddha, Buddha memberikan penilaian kepada siswa-siswanya melalui penerapan  aturan-aturan  moralitas  atau  yang saat  ini  dikenal  dengan Vinaya  Pitaka .  Tim Penyusun  (2003:  3) menjelaskan bahwa Buddha  mulai  memberikan Vinaya  Pitaka setelah  20  tahun  pencapaian  penerangan sempurna.  Pada  waktu  itu  mulai  muncul perilaku  para  bhikkhu  yang  bukan  saja  dapat merugikan  perkembangan  spiritualnya  sendiri, tetapi  memberikan  pengaruh  negatif  terhadap citra  Sangha  dan  agama  Buddha.  Alasan  itulah yang menjadi latar belakang Buddha menetapkan Vinaya  Pitaka sebagai  pedoman dalam mengendalikan Silᾶ /perilaku para bhikkhu.  Dari  waktu  ke  waktu  jumlah  bhikkhu dalam  anggota  Sangha  semakin  bertambah, pelanggaran-pelanggaran  yang  dilakukan  oleh para  bhikkhu  juga  semakin  bertambah  dan beragam,  sehingga  ketika  muncul  perilaku bhikkhu  yang  bertentangan  dengan Silᾶ dan Vinaya ,  Buddha  membuat  aturan-aturan  baru dalam Vinaya Pitaka . Begitu seterusnya sampai Buddha mencapai Parinibbana. Setelah Buddha  mencapai Parinibbana,  Vinaya  Pitaka dijadikan sebagai pengganti kedudukan Buddha.

## Metode
Penelitian  ini  adalah  jenis  penelitian pengembangan  dalam  bidang  pendidikan. Menurut  Sugiyono  (2013:  407),  metode penelitian  dan  pengembangan  atau Research and  Development adalah  metode  penelitian yang  digunakan  untuk  menghasilkan  produk tertentu dan menguji keefektifan produk
tersebut,  agar  dapat  memberikan  manfaat  yang dapat  digunakan  di  masyarakat.  Prosedur pengembangan  dalam  penelitian  ini  tetap mengacu  pada  sepuluh  tahapan  penelitian  dari model  Borg  &  Gall,  yang  jika  disederhanakan akan  menjadi  1)  Tahap  Pendahuluan,  2) Tahap Perencanaan dan Pengembangan Produk Awal, 3)  Tahap  Uji  Coba,  Evaluasi,  dan  Revisi, 4)Tahap Implementasi.

## Tempat dan Waktu Penelitian
Peneliti  menentukan  tempat  penelitian di  kabupaten  Temanggung,  yaitu  di  SMP Negeri  2  Kaloran  dan  SMP  PGRI  2  Kaloran. Dimana  dalam  penelitian  ini,  SMP  Negeri  2 Kaloran dijadikan sebagai uji coba pendahuluan,  kemudian  dilanjutkan  uji  coba tahap  1  dan  2  dilakukan  di  SMP  Negeri  2 Kaloran  dan  SMP  PGRI  2  Kaloran.  Penelitian telah  dilakukan  pada  bulan  Nopember  2014 sebagai  uji  coba  pendahuluan,  kemudian dilanjutkan  pada  bulan  April  2015  sebagai  uji coba 1 dan 2.

## Subjek dan Sampel Penelitian
Subjek  Penelitian adalah konstruk Mettā untuk  penilaian  siswa  bagi  guru Pendidikan  Agama  Buddha  pendidikan  dasar . Sampel  penelitian  meliputi  data  penilaian  diri dan  penilaian  dari  guru  Pendidikan  Agama Buddha. Data yang diperoleh dari siswa adalah penilaian  diri  siswa  berdasarkan  implementasi mata  pelajaran Mettā dalam  kehidupan  sehari- hari. Data dari guru Pendidikan Agama Buddha adalah  penilaian  yang  diberikan  oleh  guru Pendidikan  Agama  Buddha  dalam  mengamati siswa-siswanya  terhadap  implementasi  mata pelajaran  yang  sudah  diberikan  kepada  siswa, khususnya  dalam  materi  pelajaran Mettā . Jumlah  siswa  yang  digunakan  sebagai  sampel dalam  penelitian  ini  yaitu:  30  siswa  untuk  uji coba  pendahuluan,  50  siswa  untuk  uji  coba tahap 1, dan 52 siswa untuk uji coba tahap 2.

## Teknik dan Instrumen Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data yang digunakan  dalam  penelitian  ini  mencakup  data kualitatif  dan  data  kuantitatif.  Jenis  data  yang dikumpulkan  melalui  kegiatan  diskusi,  uji keterbacaan, maupun teknik Delphi adalah data kualitatif, yakni berupa saran maupun tanggapan  dari  para  ahli  yang  berkompeten  di
bidangnya  sesuai  dengan  indikator  instrumen penilaian Mettā, untuk  selanjutnya  dilakukan analisis  dan  diperbaiki  sesuai  dengan  masukan para  pakar/ahli.  Sedangkan  jenis  data  yang dikumpulkan  melalui  uji  coba  instrumen  yang meliputi  penilaian  diri  dan  penilaian  dari  guru Pendidikan  Agama  Buddha  adalah  jenis  data kuantitatif.

## Teknik Analisis Data
Hasil pengumpulan data melalui beberapa  teknik  seperti  survei  pendahuluan terhadap  kondisi  guru  Pendidikan  Agama Buddha,  diskusi  dengan  guru  Pendidikan Agama  Buddha,  teknik Delphi yang  dilakukan dengan beberapa dosen, serta bimbingan secara berkala  dengan  dosen  pembimbing,  dianalisis menggunakan  metode  kualitatif.  Sedangkan data  hasil  uji  coba  konstruk Mettā untuk penilaian  siswa  bagi  guru  Pendidikan  Agama Buddha pendidikan dasar dianalisis menggunakan  metode  kuantitatif.  Dimana dalam hal ini menggunakan program SPSS 15.0 for windows .

## Validitas dan Reliabilitas Instrumen
Istilah  valid  atau  validitas  berasal  dari kata validity yang  mempuyai  arti  sejauh  mana ketepatan  dan  kecermatan  alat  ukur  dalam melakukan  fungsi  ukurnya.  Suatu  dimensi  atau indikator  dikatakan  valid  apabila  indikator tersebut  mampu  mencapai  tujuan  pengukuran dari  konstruk  amatan  dengan  tepat  (Sofyan Yamin dan Heri Kurniawan, 2014: 282)
Mengetahui begitu pentingnya ketepatan  suatu  tes  dalam  penelitian,  maka seorang  peneliti  dalam  menyimpulkan  suatu instrumen  harus  melihat  nilai-nilai yang termuat  dalam  muatan  faktor  suatu  instrumen. Thalib  (2010:  315)  mengatakan  bahwa  kriteria yang dijadikan sebagai dasar untuk menentukan valid  tidaknya  instrumen  yaitu  dengan  melihat muatan  faktor  setiap  indikator,  bahwa  setiap instrumen  harus  memiliki  muatan  faktor  lebih besar dari 0,5.
Istilah Reliabilitas merupakan
terjemahan  dari  kata Reliability yang  berasal dari  kata rely dan ability. Reliabilitas  dapat diartikan  sebagai  keterpercayaan,  keterandalan atau  konsistensi.  Hasil  suatu  pengukuran  dapat dipercaya  apabila  pelaksanaan  pengukuran dalam beberapa kali terhadap subjek yang sama
diperoleh  hasil  yang  relatif  sama,  artinya mempunyai  konsistensi  pengukuran  yang  baik (Sofyan  Yamin  dan  Heri  Kurniawan,  2014: 282).
Pengujian  reliabilitas  suatu  instrumen dapat dilakukan menggunakan formula Cronbach  Alpha pada  program SPSS  15.0  for windows .  Formula  ini  digunakan  berdasarkan atas  jawaban  instrumen  yang  mengacu  pada gradasi  atau  tingkatan  yang  diperoleh  dari jawaban  responden.  Kriteria  yang  digunakan untuk  melihat  keterandalan  instrumen  ini adalah bila koefisien gabungan butir (reliabilitas  alpha)  0,70  atau  lebih,  maka instrumen tersebut dinyatakan handal (Nunnaly, 1981: 245).

## HASIL DAN PEMBAHASAN Data Hasil Studi Awal
Penelitian ini merupakan jenis penelitian pengembangan dalam bidang pendidikan,  yang  bertujuan  untuk  menyusun dan  mengembangkan  konstruk Mettā untuk penilaian  siswa  bagi  guru  Pendidikan  Agama Buddha  pendidikan  dasar.  Langkah-langkah penyusunan  dan  pengembangan  instrumen Mettā telah  dijelaskan  dalam  BAB  III, sedangkan hasil pelaksanaan dan hasil penyusunan  instrumen Mettā akan  dijelaskan dalam BAB ini.
Studi  pendahuluan  dilakukan  melalui studi  kepustakaan,  dimana  dalam  hal  ini mengkaji teori-teori yang mendukung berkaitan dengan model penilaian Mettā dengan berdasar pada  hasil  observasi  dan  survei  pendahuluan yang  telah  dilakukan  oleh  peneliti  terhadap guru-guru  Pendidikan  Agama  Buddha  yang dilaksanakan  di  gedung Dhamma  Sekha Temanggung  pada  bulan  Nopember  2014 . Hasil  studi  ini  dijadikan  sebagai  landasan  teori dalam  BAB  II,  yang  kemudian  dijadikan sebagai  landasan  dalam  penyusunan  konstruk Mettā untuk  penilaian  siswa  bagi  guru Pendidikan  Agama  Buddha  pendidikan  dasar. Hasil  survei  ini  juga  memperoleh  data  siswa yang  cukup  untuk  dijadikan  sebagai  sampel dalam penelitian ini yaitu >50 siswa.
Tahap lanjutan dilakukan dengan melakukan  survei  yang  dilakukan  terhadap guru-guru SMP pada saat hadir dalam kegiatan pembekalan  penyusunan  RPP  Pendidikan Agama  Buddha  se-Jawa  Tengah  di  Semarang
pada tanggal 22 Nopember 2014. Penelitian ini dilakukan  untuk  mengetahui  alat  penilaian  apa yang  digunakan  oleh  guru  dalam  menilai  sikap siswa dan bagaimana cara yang dilakukan oleh guru dari masing-masing daerah dalam menilai sikap  siswa,  khususnya  dalam  menilai Mettā siswa.  Dimana  dalam  penelitian  ini  diperoleh data  bahwa  sebagian  besar  guru  Pendidikan Agama  Buddha  pendidikan  dasar  belum memiliki  alat  penilaian  yang  dapat  digunakan untuk  mengukur  sikap  siswa,  khususnya Mettā siswa  dalam  kehidupan  sehari-hari,  guru  hanya memberikan penilaian berdasarkan pengamatan tanpa  berdasar  pada  alat  penilaian  yang  valid dan  reliabel.  Dari  data  inilah  yang  menjadi landasan  bahwa  guru  Pendidikan  Agama Buddha  pendidikan  dasar  masih  mengalami kesulitan dalam menilai Mettā siswa.
Berdasarkan  penelitian  tersebut,  maka konstruk penilaian Mettā untuk penilaian siswa bagi guru Pendidikan Agama Buddha pendidikan dasar, dikembangkan dengan bentuk  penilaian  diri  siswa  dan  penilaian  guru Pendidikan Agama Buddha
melalui pengukuran  cinta  kasih  melalui  pikiran  ( Mano Kamma  Mettā ),  cinta  kasih  melalui  ucapan ( Vaci  Kamma  Mettā ),  dan  cinta  kasih  melalui tindakan atau perbuatan ( Kaya Kamma Mettā ).

## Tahap  Awal  Pengembangan  Instrumen Mettā
Tahap  ini  diawali  dengan  melakukan kajian  teoritis  mengenai  faktor Mettā yang berpedoman  pada  hasil  observasi  dan  acuan materi  pembelajaran Mettā pendidikan  dasar . Melalui  kajian  inilah  yang  akan  membentuk kisi-kisi instrumen Mettā, dimana dalam hal ini komponen  dan  indikator Mettā disusun berdasarkan teori-teori yang sudah dikemukakan  para  pakar/ahli . Setelah  kisi-kisi instrumen Mettā terbentuk,  dilanjutkan  dengan menyusun  pertanyaan/pernyataan  instrumen penilaian diri dan instrumen penilaian dari guru Pendidikan  Agama  Buddha  sesuai  dengan indikator  yang  sudah  disusun  dalam  kisi-kisi instrumen Mettā.
Pertanyaan/pernyataan yang dibuat dalam  instrumen  penilaian Mettā berjumlah  30 soal  dengan  5  alternatif  pilihan  jawaban, pedoman  penilaian  menggunakan  rubrik  skala Likert, yakni  responden  diperbolehkan  untuk menjawab  satu  jawaban  atau  lebih:  skor  1
apabila  responden  memilih  1  jawaban,  skor  2 apabila  responden  memilih  2  jawaban,  skor  3 apabila  responden  memilih  3  jawaban,  skor  4 apabila responden memilih 4 jawaban, dan skor 5  apabila  responden  memilih  5  jawaban. Sampai dapat diperoleh data untuk menentukan siswa/responden  yang  memiliki Mettā Sangat Baik  (SB),  Baik  (B),  Cukup  (C),  Kurang  Baik (KB), dan Sangat Kurang Baik (SKB).
Instrumen  yang  tersusun  dalam  tahap ini  merupakan  Draft  awal  pengembangan konstruk Mettā untuk penilaian siswa bagi guru Pendidikan  Agama  Buddha  pendidikan  dasar, selanjutnya  dilakukan  uji  coba  pendahuluan untuk  mengetahui  efektifitas  penggunaan  draft awal instrumen Mettā, serta dilakukan perbaikan  sesuai  dengan  masukkan  pengguna yakni  guru  Pendidikan  Agama Buddha, sebelum dilakukan Expert Judgment/ Delpy 1.
Expert Judgment/ Delpy 1 Expert  Judgment/Delpy  1 dilaksanakan pada  tanggal  1-6  April  2015  di  lingkungan STAB Negeri Raden Wijaya Wonogiri. Delpy 1 diikuti  oleh  sejumlah  pakar  pendidikan  dan guru  Pendidikan  Agama  Buddha  SMP,  yaitu: Dr.  Hesti  Sadtyadi,  S.E.,M.Si.,  Hariyanto, S.Ag.,M.Pd.,    Ngadat,    S.Pd.B.,    Sukodoyo, S.Ag.,M.Si.,       Novianti,       S.Pd.B.,M.Pd.B., Situasih, S.Pd.B., dan Eni Lestari, S.Ag..
Delpy  1 difokuskan  pada  masukan untuk  penyempurnaan  secara  keseluruhan mulai  dari  susunan  kisi-kisi  instrumen Mettā, redaksioanal  kalimat,  dan  penggunaan  bahasa untuk instrumen. Delpy 1 yang telah dilakukan dengan sejumlah pakar/ahli dianalisis menggunakan analisis kualitatif. Analisis
dilakukan dengan mencermati dan mensintesiskan  masukan-masukan  yang  sudah dituliskan  oleh  para  pakar/ahli  pada  lembar Delpy. Hal  ini  dilakukan  dengan  tujuan  untuk penyempurnaan  isi  instrumen Mettā agar  dapat terarah  pada  tujuan  yang  hendak  diukur  dalam konstruk Mettā untuk penilaian siswa bagi guru Pendidikan Agama Buddha pendidikan dasar.
Hasil  analisis  dari Delpy  1 merupakan bagian  dari  pengukuran  validitas  isi  instrumen Mettā, yakni  dengan  mencermati  instrumen dari  penggunaan  bahasa,  redaksional  kalimat, maupun kesesuian kisi-kisi instrumen, baik dari segi  komponen  maupun  indikator  dengan tabulasi  teori-teori  yang  dijadikan  sebagai
acuan  dalam  penyusunan  kisi-kisi  instrumen tersebut . Sehingga  dengan  melalui  tahap  ini, dapat  dihasilkan  instrumen  penilaian Mettā yang lebih sederhana, praktis, dan lebih mudah untuk diinterpretasikan kepada siswa.

## Deskripsi Uji Coba Tahap 1
Setelah  dilakukan  perbaikan  dalam lembar  instrumen Mettā sesuai  dengan  saran dan masukkan para pakar/ahli. Instrumen Mettā yang terdiri dari instrumen “Penilaian Diri” dan instrumen  “Penilaian  dari  Guru  Pendidikan Agama Buddha”  kemudian  diujicobakan kepada  siswa-siswa  beragama  Buddha  di kabupaten  Temanggung  pada  tanggal  9  April 2015. Jumlah responden yang diambil sebanyak  50  siswa  yang  terbagi  menjadi  dua sekolah yaitu: SMP Negeri 2 Kaloran dan SMP PGRI 2 Kaloran.
Pelaksanaan  penelitian  diawali  di  SMP Negeri  2  Kaloran.  Jumlah  responden  yang diambil  di  SMP  ini  berjumlah  30  siswa  yang semuanya adalah siswa kelas 8  SMP.  Kegiatan diawali diskusi dengan guru Pendidikan Agama Buddha mengenai tahapan pelaksanaan penelitian  yang  akan  dilakukan,  sekaligus memberikan penjelasan mengenai  bentuk instrumen  penilaian  dari  guru  Pendidikan Agama  Buddha.  Selanjutnya  peneliti  diberi kesempatan  untuk  bertatap  muka  dengan responden sekaligus menjelaskan tujuan penelitian yang akan dilakukan serta menjelaskan  tata  cara  pengisian  instrumen kepada  semua  responden  yang  hadir.  Setelah diskusi  interaktif  terjadi,  semua  responden mengisi lembar instrumen yang telah disediakan dan dikumpulkan.
Penelitian  kemudian  dilanjutkan  di SMP  PGRI  2  Kaloran,  jumlah  responden  yang diambil  di  SMP  ini  berjumlah  20  siswa  yang masing-masing terbagi di kelas 7, 8, dan 9 SMP. Pelaksanaan  penelitian  yang  dilakukan  di  SMP PGRI  2  Kaloran  masih  menggunakan  tata  cara penelitian  yang  sudah  berlangsung  di  SMP Negeri  2  Kaloran.  Setelah  semua  lembar instrumen  terkumpul,  data  hasil  uji  coba  tahap 1  kemudian  dianalisis  menggunakan  bantuan program SPSS  15.0  for  windows, tahap  ini dilakukan  untuk  mengukur  validitas  konstruk dan reliabilitas instrumen.
Pengukuran validitas konstruk dilakukan untuk mengetahui butir soal yang
perlu  dilakukan  perbaikan  yakni  dengan mencermati  nilai Anti-image  Correlation yang ditunjukkan oleh nilai diagonal dari kiri atas ke kanan  bawah  yang  bertanda  huruf  “a”  pada setiap  nilainya.  Apabila  nilai  MSA  >  0,5  maka butir  soal  dapat  dikatakan  valid  dan  dapat dilanjutkan  untuk  melakukan  analisis  faktor. Begitu  pula  dilakukan  pengukuran  reliabilitas yakni  untuk  mengetahui  keterandalan  atau konsistensi  suatu  instrumen  dalam  melakukan pengukuran,  dengan  melihat  nilai Corrected Item-Total  Correlation, apabila  nilai  dari  tiap- tiap  butir  pertanyaan  lebih  besar  dari  r  tabel, maka  pertanyaan  tersebut  dikatakan  reliabel. Pengukuran  juga  dilakukan  dengan  melihat nilai Cronbanch’s Alpha dari hasil pengukurannya.  Apabila  nilai Cronbanch’s Alpha sama  dengan  0,7  atau  lebih,  maka instrumen dikatakan reliabel.

## Hasil Uji Coba Tahap I
Uji  Coba  tahap  1  pada  penelitian konstruk Mettā untuk penilaian siswa bagi guru Pendidikan  Agama  Buddha  terdiri  dari  2 instrumen  yaitu:  instrumen  penilaian  diri  dan instrumen  penilaian  dari  guru  Pendidikan Agama  Buddha,  masing-masing  instrumen terdiri dari 30 soal dengan 5 alternatif jawaban. Hasil  uji  coba  tahap  1  dianalisis  menggunakan bantuan  program SPSS  15.0  for  windows, analisis  yang  dilakukan  antara  lain  untuk mengetahui  validitas  konstruk  dan  reliabilitas instrumen  penilaian Mettā. Berikut  ini  adalah hasil analisis uji coba tahap 1:

## Instrumen Penilaian Mettā “Penilaian Diri”
Instrumen  Penilaian  Diri  merupakan instrumen  penilaian  yang  diisi  oleh  siswa dalam  menilai Mettā melalui  pikiran,  ucapan dan  perbuatan  yang  dimiliki  oleh  siswa  itu sendiri. Data hasil uji coba tahap 1 yang  sudah terkumpul  kemudian  dimasukkan  ke  dalam SPSS .  Berdasarkan analisis Exploratory Factor Analysis dihasilkan  simpulan  bahwa  instrumen penilaian  diri  sudah  valid  dan  reliabel,  terlihat dari  nilai  KMO  sebesar  0,762  (>0,5)  dan  p- value  Bartlett’s  Test  sebesar  0,00  (<0,05) sehingga model faktor instrumen yang terbentuk  layak  digunakan.  Serta  dengan melihat  nilai  Cronbach’s  Alpha  sebesar  0,931 (>0,7)  berarti  instrumen sudah reliabel. Analisis dilanjutkan dengan uji validitas dan
reliabilitas  tiap  butir  soal.  Hal  ini  dilakukan untuk  mengetahui  soal-soal  yang  masih memiliki kekurangan dan memerlukan perbaikan dalam teknik Delpy tahap 2 .
Tabel 1 Hasil analisis SPSS Anti-image Correlation
No Nama Butir Anti- image Coerrela tion No Nama Butir Anti- image Correlat ion 1 Pikir1  0.743(a) 16  Ucap7  0.757(a)
2 Pikir2  0.670(a) 17  Ucap8  0.828(a) 3 Pikir3 0.472(a) 18  Ucap9  0.821(a) 4 Pikir4  0.666(a) 19 Buat1  0.830(a) 5 Pikir5  0.776(a) 20 Buat2  0.842(a) 6 Pikir6  0.726(a) 21 Buat3  0.766(a)
7 Pikir7  0.758(a) 22 Buat4  0.829(a)
8 Pikir8  0.705(a) 23 Buat5  0.752(a) 9 Pikir9  0.738(a) 24 Buat6  0.822(a) 10 Ucap 1 0.880(a) 25 Buat7  0.809(a) 11 Ucap 2 0.854(a) 26 Buat8  0.655(a) 12 Ucap 3 0.726(a) 27 Buat9  0.716(a) 13 Ucap 4 0.879(a) 28 Buat1 0 0.595(a) 14 Ucap 5 0.863(a) 29 Buat1 1 0.376(a ) 15 Ucap 6 0.800(a) 30 Buat1 2 0.590(a)

## Sumber: Output SPSS 15.0
Berdasarkan  hasil  analisis SPSS  Anti- image  Correlation yang  sudah  dibagankan dalam tabel 1 dapat diketahui bahwa masih ada 2  item  soal  yang  tidak  valid  dan  memerlukan perbaikan  yaitu  soal  nomor  3  (0,472)  dan  29 (0,376) karena nilai masing-masing butir < 0,5. Begitu  juga  dilakukan  analisis  dengan  melihat nilai Corrected  Item-Total  Correlation. Hasil analisis  menunjukkan  bahwa  masih  terdapat  3 soal  yang  tidak  reliabel  dan  memerlukan perbaikan  yaitu  soal  nomor  3  (0,275),  29 (0,189)  ,  dan  30  (0,167).  Hal  ini  dikarenakan nilai tiap-tiap butir soal masih < 0,3.
Instrumen  Penilaian  Mettā  “Penilaian  dari guru PAB”
Instrumen penilaian dari guru
Pendidikan
Agama Buddha merupakan instrumen  yang  diisi  oleh  guru  Pendidikan Agama  Buddha  dalam  menilai Mettā yang dimiliki  oleh  siswa-siswanya.  Data  hasil  uji coba  1  yang  sudah  terkumpul  kemudian dimasukkan ke dalam program SPSS . Berdasarkan analisis Exploratory Factor Analysis dihasilkan  simpulan  bahwa  instrumen penilaian  dari  guru  Pendidikan  Agama  Buddha sudah  valid  dan  reliabel,  terlihat  dari  nilai KMO    sebesar    0,771    (>0,5)    dan    p-value Bartlett’s  Test  sebesar  0,00  (<0,05)  sehingga model  faktor  instrumen  yang  terbentuk  layak
a) ) 12  Ucap3 0.792( a) 27  Buat9 0.781(a ) 13  Ucap4 0.795( a) 28 Buat1 0 0.603(a ) 14  Ucap5 0.764( a) 29 Buat1 1 0.596(a ) 15  Ucap6 0.761( a) 30 Buat1 2 0.837(a )
Sumber: Output SPSS 15.0
Berdasarkan  hasil  analisis SPSS  Anti- image  Correlation yang  sudah  dibagankan dalam tabel 2 dapat diketahui bahwa semua digunakan. Serta dengan melihat nilai Cronbach’s  Alpha  sebesar  0,948  (>0,7)  berarti instrumen  sudah  reliabel.  Analisis  dilanjutkan dengan  uji  validitas  dan  reliabilitas  tiap  butir soal.  Hal  ini  dilakukan  untuk mengetahui  soal- soal  yang  masih  memiliki  kekurangan  dan memerlukan  perbaikan  untuk  selanjutnya  agar dapat  disempurnakan  menjadi  instrumen  yang lebih  bagus  dan  cocok  digunakan  oleh  guru Pendidikan  Agama  Buddha  dalam  menilai Mettā siswa.
Tabel 2 Hasil analisis SPSS Anti-image Correlation
No Nama Butir Anti- image Coerre lation No Nama Butir Anti- image Coerrel ation 1 Pikir1 0.741 (a) 16 Ucap 7 0.710 (a) 2 Pikir2 0.737 (a) 17 Ucap 8 0.806 (a)
3 Pikir3 0.661 (a) 18 Ucap 9 0.795 (a) 4 Pikir4 0.666 (a) 19  Buat1 0.840 (a) 5 Pikir5 0.758 (a) 20  Buat2 0.850 (a) 6 Pikir6 0.802 (a) 21  Buat3 0.814 (a) 7 Pikir7 0.883 (a) 22  Buat4 0.713 (a) 8 Pikir8 0.646 (a) 23  Buat5 0.719 (a) 9 Pikir9 0.745 (a) 24  Buat6 0.829 (a) 10  Ucap1 0.832 (a) 25  Buat7 0.908 (a)
11  Ucap2  0.793(  26  Buat8  0.697(a
item  soal  memiliki  nilai  >  0,5.  Hal  ini menunjukkan bahwa semua item soal instrumen  penilaian  dari  guru  Pendidikan Agama  Buddha  sudah  valid.  Selanjutnya dilakukan analisis dengan melihat nilai Corrected Item-Total Correlation. Hasil analisis  menunjukkan  bahwa  masih  terdapat  1 soal  yang  tidak  reliabel  (< 0,3) dan memerlukan  perbaikan  yaitu  soal  nomor  29 (0,258).
Tabel 3 Rangkuman Perbaikan Butir Soal Instrumen Uji Coba Tahap1 N o Jenis Instrumen Perbaikan Validitas Perbaikan Reliabilitas 1  Instrumen Penilaian Diri 3 dan 29 3,  29,   dan 30 2  Instrumen Penilaian Guru PAB Semua valid 29

## Sumber : Peneliti
Expert Judgment/Delpy 2 Expert  Judgment/Delpy  2 dilaksanakan pada tanggal 13 – 17 April 2015 di lingkungan STAB Negeri Raden Wijaya Wonogiri. Delpy 2 diikuti  oleh  sejumlah  pakar  pendidikan  yaitu: Dr.  Hesti  Sadtyadi,  S.E.,  M.Si.,  Mujiyanto, S.Ag., M.Pd., Marjianto, S.Pd., M.Pd., Sujiono, S.Ag.,  M.Pd.,  dan  Ngadat,  S.Pd.B..  Dalam pelaksanaan Delpy  2, para  pakar/ahli  diminta untuk  memberikan  penilaian  pada  tiap-tiap butir  pertanyaan,  terhadap  kesesuain  instrumen penilaian Mettā dengan  kisi-kisi  instrumen maupun  faktor-faktor  yang  akan  diukur  dalam instrumen Mettā.
Pelaksanaan Delpy  2 difokuskan  untuk mengukur  validitas  isi  instrumen Mettā yakni dengan  memberikan  penilaian  secara  objektif terhadap  lembar Delpy yang  sudah  disediakan. Pedoman penilaian yang digunakan menggunakan  rubrik  skala Likert, yakni  atas dasar  pemberian  skor  1  –  5:  skor  1  apabila Sangat  Tidak  Sesuai  (STS),  skor  2  apabila Tidak  Sesuai  (TS),  skor  3  apabila  Cukup  (C), skor  4  apabila  Sesuai  (S),  dan  skor  5  apabila Sangat Sesuai (SS).
Hasil  penilaian  yang  sudah  diberikan oleh  para  pakar/ahli  kemudian  dianalisis menggunakan  validitas  aiken  dengan  bantuan program Microsoft  Excel .  Hasil  penilaian  dan analisis  dari Delpy  2 diperoleh  simpulan: Instrumen Mettā “ Penilaian Diri ” menunjukkan  bahwa  semua  item  soal  sudah valid,  karena  nilai  masing-masing  item  soal  > 0,5.  Rata-rata  yang  diperoleh  dari  instrumen penilaian  diri  adalah  0,  91.  Instrumen Mettā “Penilaian  dari  guru  Pendidikan  Agama Buddha” diperoleh simpulan bahwa semua item soal  sudah  valid,  ditunjukkan  dengan  nilai semua item soal > 0,5. Rata-rata yang diperoleh instrumen  penilaian  guru  Pendidikan  Agama Buddha adalah 0,90.

## Deskripsi Uji Coba Tahap II
Setelah dilakukan perbaikan dan penyempurnaan butir-butir pertanyaan instrumen  dari  hasil  analisis Delpy  2, dilanjutkan  dengan  uji  coba  tahap  2  yang dilaksanakan  di  kabupaten  Temanggung  pada tanggal  20  April  2015.  Uji  coba  dilakukan terhadap  52  responden  yang  terbagi  menjadi dua  sekolah,  yaitu  SMP  Negeri  2  Kaloran  30 responden  dan  SMP  PGRI  2  Kaloran  22 responden.  Teknik  penelitian  yang  digunakan dalam  uji  coba  tahap  2  masih  mengacu  pada teknik  penelitian  yang  sudah  dijalankan  pada penelitian  tahap  1,  karena  perubahan  yang dilakukan  pada  model  instrumen  penilaian Mettā tahap  2  tidak  terlalu  banyak  yang berubah  dengan  model  instrumen  Penilaian yang sebelumnya.

## Hasil Uji Coba Tahap II
Penelitian  terhadap  intrumen Mettā untuk  penilaian  siswa  bagi  guru  Pendidikan Agama  Buddha  pendidikan  dasar  diujicobakan menjadi 2 bentuk penilaian yaitu: instrumen
penilaian diri dan instrumen penilaian dari guru Pendidikan Agama Buddha. data hasil uji coba tahap  II  dianalisis  menggunakan  bantuan program SPSS  15.0  for  windows, analisis  yang dilakukan  antara  lain  untuk mengetahui validitas  konstruk  dan  reliabilitas  instrumen, serta  untuk  mengetahui  faktor  dan  indikator yang  terbentuk  pada  kisi-kisi  instrumen Mettā. Berikut  ini  adalah  hasil  analisis  uji  coba  tahap II:

## Instrumen Penilaian Mettā “Penilaian Diri”
Data  hasil  uji  coba  instrumen  penilaian diri  tahap  II  dimasukkan  ke  dalam SPSS . Berdasarkan analisis Exploratory Factor Analysis dihasilkan  simpulan  bahwa  instrumen penilaian  diri  sudah  valid  dan  reliabel,  terlihat dari  nilai  KMO  sebesar  0,806  (>0,5)  dan  p- value  Bartlett’s  Test  sebesar  0,00  (<0,05),  dan nilai  Cronbach’s  Alpha  sebesar  0,958  (>0,7) sehingga model faktor instrumen yang terbentuk layak digunakan untuk menilai Mettā yang  dimiliki  oleh  siswa  itu  sendiri.  Analisis dilanjutkan  dengan  uji  validitas  dan  reliabilitas tiap  butir  soal.  Hal  ini  dilakukan  untuk mengetahui  soal-soal  yang  masih  memiliki kekurangan  dan  memerlukan  perbaikan  dalam teknik Delpy tahap 2 . Tabel 4 Hasil analisis SPSS Anti-image Correlation
No Nama Butir Anti- image Coerrel ation No Nama Butir Anti- image Coerrela tion 1 Pikir1 0.840 (a) 16  Ucap7  0.844(a) 2 Pikir2 0.841 (a) 17  Ucap8  0.781(a) 3 Pikir3 0.738 (a) 18  Ucap9  0.796(a) 4 Pikir4 0.745 (a) 19 Buat1 0.910(a) 5 Pikir5 0.718 (a) 20 Buat2 0.767(a) 6 Pikir6 0.754 (a) 21 Buat3 0.596(a) 7 Pikir7 0.702 (a) 22 Buat4 0.776(a) 8 Pikir8 0.764 (a) 23 Buat5 0.900(a) 9 Pikir9 0.802 (a) 24 Buat6 0.807(a)
lebih  bagus  dan  cocok  digunakan  oleh  guru Pendidikan  Agama  Buddha  dalam  menilai Mettā siswa.
Tabel 5 Hasil analisis SPSS Anti-image Correlation

## Sumber: Output SPSS 15.0
Berdasarkan  hasil  analisis SPSS  Anti- image  Correlation yang  sudah  dibagankan dalam  tabel  4  dapat  diketahui  bahwa  semua item  soal  sudah  valid,  karena  semua  item  soal memiliki  nilai  MSA  (>0,5).  Begitu  juga dilakukan  analisis dengan melihat nilai Corrected Item-Total Correlation. Hasil analisis  menunjukkan  bahwa  semua  item  soal sudah  reliabel  karena  semua  item  soal  (>0,3). Analisis dilanjutkan dengan mencermati komponen  dan  indikator  yang  terbentuk. Berdasarkan  hasil  Output SPSS ,  terlihat  pada tabel Total Variance Explained dapat diketahui bahwa  instrumen Mettā  “ Penilaian  Diri ” tersusun  dari  6  indikator  yang  terbentuk  dari  1 komponen.  Hal  inilah  yang  dijadikan  sebagai acuan  untuk  perbaikan  kisi-kisi  instrumen Mettā “ Penilaian Diri ” .
Instrumen  Penilaian  Mettā  “Penilaian  dari guru PAB”
Data  hasil  uji  coba  instrumen  penilaian dari  guru  Pendidikan  Agama  Buddha  tahap  II dimasukkan ke dalam program SPSS . Berdasarkan analisis Exploratory Factor Analysis , dihasilkan simpulan bahwa instrumen penilaian  dari  guru  Pendidikan  Agama  Buddha sudah  valid  dan  reliabel,  terlihat  dari  nilai KMO    sebesar    0,788    (>0,5)    dan    p-value Bartlett’s   Test   sebesar   0,00   (<0,05),   nilai Cronbach’s  Alpha  sebesar  0,950  (>0,7) sehingga faktor instrumen yang terbentuk layak digunakan  untuk  menilai Mettā yang  dimiliki oleh  siswa-siswanya.  Analisis  dilanjutkan dengan  uji  validitas  dan  reliabilitas  tiap  butir soal.  Hal  ini  dilakukan  untuk mengetahui  soal- soal  yang  masih  memiliki  kekurangan  dan memerlukan  perbaikan  untuk  selanjutnya  agar dapat  disempurnakan  menjadi  instrumen  yang

## Sumber: Output SPSS 15.0
Berdasarkan  hasil  analisis SPSS  Anti- image  Correlation yang  sudah  dibagankan dalam  tabel  5  dapat  diketahui  bahwa  semua item  soal  memiliki  nilai  MSA  (>0,5).  Hal  ini menunjukkan bahwa semua item soal instrumen  penilaian  dari  guru  Pendidikan Agama  Buddha  sudah  valid.  Selanjutnya dilakukan analisis dengan melihat nilai Corrected Item-Total Correlation. Hasil analisis  menunjukkan  bahwa  semua  item  soal sudah  reliabel  karena  semua  item  soal  (>  0,3). Analisis dilanjutkan dengan mencermati komponen  dan  indikator  yang  terbentuk. Berdasarkan hasil Output SPSS dapat diketahui bahwa  instrumen Mettā “Penilaian  dari  guru Pendidikan  Agama  Buddha”  tersusun  dari  8 indikator yang terbentuk dari 2 komponen. Hal inilah  yang  dijadikan  sebagai  acuan  untuk perbaikan  kisi-kisi  instrumen Mettā  “ Penilaian dari  guru  Pendidikan  Agama  Buddha”.  Hasil perbaikan  kisi-kisi  instrumen Mettā  “ Penilaian dari guru Pendidikan Agama Buddha”.
10 Ucap 1 0.894 (a) 25 Buat7 0.869(a) 11 Ucap 2 0.898 (a) 26 Buat8 0.761(a) 12 Ucap 3 0.652 (a) 27 Buat9 0.864(a) 13 Ucap 4 0.746 (a) 28 Buat1 0 0.758(a) 14 Ucap 5 0.799 (a) 29 Buat1 1 0.854(a) 15 Ucap 6 0.905 (a) 30 Buat1 2 0.857(a) N o Nama Butir Anti- image Coerrelati on No Nama Butir Anti-image Coerrelation 1 Pikir1 0.741(a) 16 Ucap7 0.729(a) 2 Pikir2 0.592(a) 17 Ucap8 0.806(a) 3 Pikir3 0.552(a) 18 Ucap9 0.839(a) 4 Pikir4 0.674(a) 19 Buat1 0.854(a) 5 Pikir5 0.854(a) 20 Buat2 0.903(a) 6 Pikir6 0.831(a) 21 Buat3 0.830(a) 7 Pikir7 0.788(a) 22 Buat4 0.799(a) 8 Pikir8 0.677(a) 23 Buat5 0.726(a) 9 Pikir9 0.752(a) 24 Buat6 0.872(a) 10  Ucap1 0.831(a) 25 Buat7 0.873(a) 11  Ucap2 0.858(a) 26 Buat8 0.776(a) 12  Ucap3 0.779(a) 27 Buat9 0.725(a) 13  Ucap4 0.921(a) 28 Buat10 0.576(a) 14  Ucap5 0.806(a) 29 Buat11 0.808(a) 15  Ucap6 0.841(a) 30 Buat12 0.882(a)

## Kajian Produk Akhir
Penelitian ini bertujuan untuk menghasilkan  konstruk Mettā untuk  penilaian siswa  bagi  guru  Pendidikan  Agama  Buddha pendidikan dasar, sehingga hasil akhir penelitian ini dapat digunakan untuk membantu guru-guru  Pendidikan  Agama  Buddha  dalam menilai Mettā siswa,  baik  melalui  instrumen penilaian  diri  maupun  instrumen  penilaian  dari guru Pendidikan Agama Buddha.
Instrumen  penilaian  diri  terdiri  dari  30 butir  pertanyaan/pernyataan,  yang  terbentuk dari  1  komponen Mettā yaitu Mettā melalui pikiran, ucapan dan perbuatan yang terdiri dari 6  indikator,  yaitu:  1)  memiliki  ketenangan pikiran,  2)  memiliki  kesabaran  untuk  tidak membenci, 3) melatih berbicara yang bermanfaat,  4)  memiliki  kebijaksanaan  untuk memaafkan,  5)  menumbuhkan  rasa  bersahabat,
6) memiliki kepedulian kepada semua makhluk.
Instrumen     penilaian     dari    guru Pendidikan    Agama  Buddha  memiliki   30 pertanyaan/pernyataan, yang terbentuk dari 2 komponen Mettā yaitu Mettā melalui  pikiran dan ucapan serta Mettā melalui  perbuatan. Mettā melalui pikiran dan ucapan memiliki 4 indikator,  yaitu:   1)    memiliki   ketenangan pikiran, 2) memiliki kesabaran untuk tidak membenci,     3) melatih   berbicara yang bermanfaat, 4) memiliki kebijaksanaan untuk memaafkan. Mettā melalui  perbuatan  memiliki 4  indikator,  yaitu:  1)  memiliki  kerelaan  untuk menolong, 2) menumbuhkan rasa bersahabat, 3) memiliki kepedulian kepada semua makhluk, 4) melatih diri untuk mengurangi keserakahan.

## PENUTUP

## Simpulan Produk
Berdasarkan  penelitian  yang  sudah dilakukan  dalam  menyusun  konstruk Mettā melalui  uji  penilaian  siswa  bagi guru Pendidikan  Agama  Buddha  pendidikan  dasar dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Konstruk Mettā dari  penilaian  siswa dilakukan  melalui  2  instrumen  yaitu: instrumen  penilaian  diri  dan  instrumen penilaian  dari  guru  Pendidikan  Agama Buddha, dapat dijabarkan sebagai berikut:
a. Berdasarkan  uji Exploratory  Faktor
Analysis pada  Instrumen  Penilaian Diri dihasilkan  komponen Mettā melalui  pikiran,  ucapan  dan  perbuatan
yang  terdiri  dari  6  indikator,  yaitu:  1) memiliki ketenangan pikiran, 2) memiliki kesabaran untuk tidak membenci,  3)  melatih  berbicara  yang bermanfaat, 4) memiliki kebijaksanaan untuk  memaafkan,  5)  menumbuhkan rasa  bersahabat,  6)  peduli  kepada semua makhluk.
b. Berdasarkan  uji Exploratory  Faktor Analysis pada Instrumen Penilaian dari guru Pendidikan  Agama  Buddha dihasilkan  2  komponen Mettā yaitu Mettā melalui pikiran dan ucapan serta Mettā melalui perbuatan. Mettā melalui pikiran dan ucapan memiliki 4 indikator, yaitu: 1) memiliki ketenangan pikiran, 2) memiliki kesabaran  untuk  tidak  membenci,  3) melatih  berbicara  yang  bermanfaat,  4) memiliki
kebijaksanaan untuk memaafkan. Mettā melalui  perbuatan memiliki  4  indikator,  yaitu: 1) memiliki  kerelaan  untuk menolong,  2) menumbuhkan  rasa  bersahabat,  3) memiliki  kepedulian  kepada  semua makhluk,  4)  melatih  diri  untuk mengurangi keserakahan.
2. Berdasarkan  data  penelitian  instrumen penilaian  diri  dan  instrumen  penilaian  dari guru  Pendidikan  Agama  Buddha  dianalisis menggunakan Exploratory Factor Analysis sebagai berikut:
a. Instrumen Penilaian Diri yang diujikan kepada 52 siswa menghasilkan simpulan  bahwa  semua  butir  soal sudah  valid  dan  reliabel,  terlihat  dari nilai  KMO  sebesar  0,806  (>  0,5), p- value  Bartlett’s  Test sebesar  0,00  (< 0,05),  nilai Anti  Image  Correlation menunjukan  semua  nilai  MSA  >  0,5 dan  nilai Cronbach  Alpha 0,958  (> 0,7).  Hal  ini  menunjukkan  bahwa model  faktor  yang  terbentuk  layak digunakan  untuk  menilai Mettā siswa. Berdasarkan data tersebut dapat terlihat  pada  tabel Total  Variance Explained yang  menerangkan  bahwa bahwa instrumen penilaian diri terbentuk dari 6 indikator.
b. Instrumen Penilaian dari Guru Pendidikan  Agama  Buddha  yang diujikan  kepada  2  guru  Pendidikan
Agama  Buddha  untuk  menilai  52 siswa beragama Buddha menghasilkan simpulan  bahwa  semua  butir  soal sudah  valid  dan  reliabel,  terlihat  dari nilai  KMO  sebesar  0,788  (>  0,5), p- value  Bartlett’s  Test sebesar  0,00  (< 0,05),  nilai anti  image  correlation menunjukkan  semua  nilai  MSA  >  0,5 dan  nilai Cronbach  Alpha 0,950  (> 0,7).  Hal  ini  menunjukkan  bahwa model  faktor  yang  terbentuk  layak digunakan  untuk  menilai Mettā siswa. Berdasarkan data tersebut dapat terlihat  pada  tabel Total  Variance Explained yang  menerangkan  bahwa bahwa  instrumen  penilaian  dari  guru
Pendidikan  Agama  Buddha  terbentuk dari 8 indikator.

## Saran Pemanfaatan Produk
Berdasarkan
penelitian
dan
pengembangan instrumen
Mettā untuk
penilaian  siswa  bagi  guru  Pendidikan  Agama Buddha  pendidikan  dasar  dapat  disarankan ssebagai berikut:
1. Sebagian  besar  guru  Pendidikan  Agama
Buddha  di  Jawa  Tengah  belum  memiliki alat  penilaian  yang  dapat  digunakan  untuk menilai  sikap  siswa.  Instrumen  Penilaian
Mettā merupakan salah satu alat ukur yang dapat  digunakan  oleh  guru  Pendidikan Agama  Buddha  untuk  menilai  sikap  cinta kasih  ( Mettā) siswa  dalam  kehidupan sehari-hari.
2. Instrumen Mettā dapat  digunakan  untuk mendiagnosa  kekurangan  pada  masing- masing  siswa  yang  merupakan  sebagai salah satu fungsi evaluasi.
3. Instrumen  penilaian Mettā terbagi  menjadi 2  bentuk  instrumen,  maka  akan  lebih  baik apabila  dapat  digunkan  keduanya  untuk mengukur Mettā yang  dimiliki  oleh  siswa agar hasil penilaian lebih objektif.
4. Penelitian ini belum dikembangkan dengan rubrik  penilaian Metta siswa,  sehingga dapat  dikembangkan  melalui  penelitian lanjutan.
5. Instrumen  dalam  penelitian  ini  belum didesiminasikan, sehingga dapat didesiminasi melalui penelitian lanjutan.

## DAFTAR PUSTAKA
Dharma  Widya.  (2008). Dharma  Ajaran  Mulia Sang Buddha. Jakarta: Magabudhi
Nana  Sudjana.  (2009). Penilaian  Hasil  Proses Belajar  Mengajar. Bandung:Remaja Rosdakarya.
Nunnaly.  (1981). Psychometric  Theory (2nd Ed). New York: McGraw-Hill.
Sasanasanto  Seng  Hansun.  (2013). Mettā  dan
Mangala. Yogyakarta:
VidyasenaProduction.
Sayadaw  Indaka.  (2005). Serba-serbi  Mettā. Klaten: Wisma Sambodhi.
Sofyan  Yamin  dan  Heri  Kurniawan.  (2014). SPSS Complete. Jakarta: Salemba Infotek.
Sugiyono. (2013). Metode Penelitian
Pendidikan. Bandung: Alfabeta.
Thalib.  (2010). Psikologi  Pendidikan  Berbasis Analisis  Empiris  Aplikatif. Jakarta:
Pranada Media Group.
Tim  Penyusun.  (2003). Materi  Kuliah  Agama Buddha untuk Perguruan Tinggi Agama Buddha  Kitab  Suci  Vinaya  Pitaka . Jakarta: CV Dewi Kayana Abadi.
Virana. (2008). Ensiklopedia Buddha Dhamma. Jakarta: CV Santusita
Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional.  Diunduh  tanggal  25  Oktober 2014 pukul 23.31 WIB
Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 14 Tahun  2005  tentang  Guru  dan  Dosen. Diunduh  tanggal  25  Oktober  2014 pukul 23.43 WIB