Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8(03), 2022, 2603-2607
Analisis Literasi Ekonomi Syariah dan Ekosistem Halal Value Chain Terhadap Perkembangan Ekonomi Syariah Pondok Pesantren di Provinsi Lampung
Muhlisin 1) , Syamsul Hilal 2) , Moh. Bahrudin 3) 1,2,3 Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung *Email korespondensi: muchlisnasyaath@gmail.com

## Abstract
Halal value chain is considered one of the factors that can influence the income of business actors in Lampung Province. Halal value chain provides a suitable framework to explain how an organizational unit can manage substantial considerations in all locating its resources, creating differentiation and effectively managing its costs. With the existence of a halal value chain balanced with the support of economic literacy, it will be able to increase income for business actors. In this research, the researcher uses the term Islamic economic literacy. This research is a research that uses a qualitative approach. Data collection techniques used are interviews and observation. The informants used were 3 Islamic boarding schools that have a food business in Lampung Province. The results of the interview show that all informants as many as 3 business fields of Islamic boarding schools use the halal value chain as their business model and have implemented sharia economic literacy. All business actors in Islamic boarding schools acknowledge that there is a good influence on the development of Islamic boarding schools' Islamic  economy.  However,  the  income  from  the  Islamic  boarding  school  business  is  still  more  focused  on developing the Islamic boarding school business sector first.
Keywords:  Halal value chain, sharia economic literacy, economic development of Islamic boarding schools
Saran sitasi : Muhlisin., Hilal, S., & Bahrudin, M. (2022). Analisis Pengaruh Hubungan antara Value Co-creation Terhadap Perilaku Word of Mouth Konsumen Muslim di Indonesia Penggunaan Jasa Telemedicine. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8 (03), 2603-2607. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i3.6762
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i3.6762

## 1. PENDAHULUAN
Laju pertumbuhan industri halal global menunjukkan  peningkatan  dalam  beberapa  tahun terakhir,  data  dari  departemen  komunikasi  Bank Indonesia menunjukkan angka 7,5% pada tahun 2015 menjadi  lebih  dari  8%  pada  tahun  2016.  Kondisi tersebut diperkirakan akan terus meningkat pada tahun 2017  dan  seterusnya  (Bank  Indonesia,  2018).  Pasar industri  halal  di  Indonesia  sendiri,  khususnya  sektor makanan  halal,  travel,  fashion,  obat-obatan  serta kosmetik halal telah mencapai sekitar 11% dari pasar global pada tahun 2016. Capaian tersebut menunjukkan bahwa Indonesia memiliki potensi yang besar  dalam  pengemba-  ngan  sektor  industri  halal. Besarnya  potensi  Indonesia  di  sektor  industri  halal inilah yang dapat mendukung pertumbuhan ekonomi nasional (Nurimansyah, 2011).
Strategi
pengembangan  industri  halal  di  Indonesia  terus digencarkan, mulai dari regulasi hingga
pengembangan zona industri halal. Zona industri halal merupakan kawasan industri yang di dalamnya semua industri menerapkan atau sesuai dengan standar Islam mulai dari hulu sampai hilir (Kementerian Perindustrian,  2018).  Hal  ini  menjadi  penting mengingat  produk  halal  harus  terjamin kehalalannya dari  sumber  bahan  baku  yang  didapat,  proses produksi,  hingga  pendistribusian  produk  ke  tangan konsumen.
Pengembangan  zona  industry  halal  ini  bisa dilakukan  dengan  optimal  dengan  memperkenal- kannya  pada  kelompok  muslim  yang  melakukan aktivitas  dan  bermukim  bersama.  Seperti  halnya pondok  pesantren,  disana  memenuhi  syarat  sebagai sebuah  ekosistem  yang  mendukung  tercipta-  nya perubahan  social  (Zuhriy,  2011).  Atas  aktifitas pemukiman yang dilakukan dalam lingkungan pondok pesantren tersebut, daur rantai kegiatan ekonomi dapat dilakukan  dengan  sempurna,  mulai  dari  aktifitas
produksi,  distribusi,  dan  konsumsi.  Dalam  hal  amal usaha, di pondok pesantren sudah terbentuk unit usaha milik  pondok  pesantren  yang  menjadi  salah  satu wadah pemenuhan kebutuhan ekonomi warga pondok pesantren,  salah  satunya  di  bidang  kuliner.  Oleh karena itulah, penjaminan rantai nilai halal atau halal value  chain  dalam  setiap  produk  lebih  bisa  dijamin melalui  peran  unit  usaha  pondok  pesantren  sebagai motor  dalam  ekosistem  yang  mampu  menciptakan perubahan sosial yang lebih baik.

## 2. LANDASAN TEORI

## 2.1. Literasi Ekonomi Syariah
Literasi  ekonomi  atau  melek  ekonomi  adalah pemahaman  dan  pengetahuan  dasar  teori  ekonomi, konsep dan aplikasi. Perkembangan ilmu pengetahuan dan  teknologi  dalam  pasar  ekonomi  global, masyarakat sebagai konsumen membutuhkan pengetahuan  dasar  mengenai  ilmu  ekonomi  dalam mengalokasikan  pendapatannya  untuk  pengambilan keputusan  dalam  memanfaatkan  sumber  daya  yang terbatas  guna  memenuhi  kebutuhan  yang  tidak terbatas.  Oleh  karena  itu,  literasi  ekonomi  sangat dibutuhkan (Soemitra, 2015).
Literasi ekonomi sangat penting dipelajari semua negara  untuk  mempersiapkan  masyarakat  dalam menghadapi  sistem  keuangan  yang  selalu  berubah. Masyarakat  akan  membutuhkan  pemahaman  yang lebih ekonomis untuk berpartisipasi secara aktif dalam ekonomi  global  yang  cenderung  berubah.Menurut Pandey  &  Bhattacharya,  melek  ekonomi  adalah kemampuan  untuk  menggunakan  konsep  ekonomi untuk  membuat  keputusan  tentang  penghasilan, tabungan,  pengeluaran  dan  pengalokasian  uang.  Hal ini  diperjelas  oleh  pendapat  dari Organizations  of Economic  Literacy (OEL)  yang  menegaskan  bahwa melek  ekonomi  tidak  hanya  meliputi  pemahaman konsep dasar ekonomi dan fakta ekonomi, tetapi juga tentang kemampuan berpikir ekonomi yang kritis dan mendukung  cara  berpikir  ekonomi  yang  benar. Dengan  kata  lain,  melek  ekonomi  melibatkan pengetahuan dan penerapan teori-teori ekonomi yang mendasar  dalam  mengambil  keputusan  tentang sumber  daya  yang  terbatas  (Pandey,  Chanchala,  & Bhattachary, 2012).
Prinsip syariah merupakan prinsip yang dilakukan  berlandaskan  alqur’an  dan  hadits.  Prinsip syariah harus digunakan dalam kegiatan dan transaksi ekonomi  syariah.  Sistem  keuangan  dan  ekonomi syariah  didasarkan  pada  dua  prinsip  yaitu  prinsip
syar’i dan prinsip tabi’i (Obaidullah, 2005). Adapun prinsip-prinsip syariah dalam sistem ekonomi maupun keuangan yaitu:
a. Prinsip bebas riba b. Prinsip Amanah
c. Prinsip Mashlahat
d. Prinsip Kejujuran
2.2. Literasi Ekonomi Syariah di Pondok

## Pesantren
Undang-Undang Nomor 18 Tahun 2019 tentang Pesantren  menyebutkan  bahwa  pesantren  memiliki posisi  strategis,  yakni  sebagai  lembaga  pendidikan, lembaga  dakwah,  sekaligus  lembaga  pemberdayaan masyarakat.  Ketiganya  menjalin  hubungan  penting dan menjadikan pesantren sebagai lembaga pendidikan  Islam  yang  sangat  dekat  dengan masyarakat, karena tumbuh dan berkembang dari akar kemasyarakatan.  Dengan  kedekatan  seperti  ini, pesantren  tidak  bisa  mengelak  dalam  menghadapi disrupsi perkembangan (Setyawati & Suroso, 2015).
Kemampuan  memberdayakan  diri  pesantren dalam  bentuk  menekan  jurang  pembiayaan  akan mampu menghindarkan mereka dari sikap sepenuhnya bergantung  pada  bantuan  negara  dan  kemungkinan temuan  penyelewengan  yang  terjadi  kemudian.  Lain hal,  kehendak  untuk  meningkatkan  literasi  nilai washatiyah akan menjadi jawaban tegas mengenai isu radikalisme. Lebih jauh, kerja sama dengan berbagai pihak  dan  kesadaran  beragam  layanan  pendidikan akan  menjadikan  pesantren  sebagai  pihak  yang responsif  terhadap  tuntutan  sebagai  “pelayan” pendidikan Islam pada masyarakat (Kardoyo, Hadi, & Nurkhin, 2020).
Di tengah tantangan rupa-rupa disrupsi, pesantren    harus  menyesuaikan  diri  dengan  tepat. Dukungan perundangan dan regulasi yang didapatkan seyogyanya tidak malah melenakan, dengan membangun sikap penuntut atau dimanfaatkan untuk kepentingan  tertentu  di  luar  ranah  tujuan,  visi,  dan misi pesantren dalam semua skalanya. Pesantren juga perlu menjauhkan diri menjadi pihak yang mengistimewakan diri di balik afirmasi, rekognisi, dan dukungan  regulasi  yang  kuat.  Saat  rekognisi  telah diraih,  baik  secara  regulasi  maupun  kesempatan, saatnya  pula  pesantren  unjuk  gigi  memaknai independensi dengan karya produktif dan kemandiriannya (Ahyar, 2018).

## 2.3. Ekosistem  Halal  Value  Chain  di  Pondok Pesantren
Ekosistem  rantai  nilai  halal  merupakan  konsep baru yang ditawarkan dalam sistem ekonomi syariah. Rantai  nilai  halal  merupakan  ekosistem  atau  rantai pasok  halal yang mencakup  beberapa  sektor  industri hulu  hingga  hilir.  Konsep  ini  memegang  peranan penting  dalam  kemajuan  ekonomi  di  Indonesia. Penguatan konsep rantai nilai halal masuk dalam salah satu  Masterplan  Ekonomi  Islam  2019-2024.  Industri yang terkait dengan penduduk muslim dibagi menjadi beberapa  klaster,  seperti  klaster  makanan  dan minuman, klaster wisata halal, klaster busana muslim, klaster  media  dan  rekreasi  halal,  klaster  farmasi  dan kosmetik halal, dan klaster energi terbarukan (Khan & Haleem, 2018).
Semua  kegiatan  Rantai  Pasokan  Halal  perlu dikelola  untuk  memperluas  Halal  &  Toyyib  hingga titik  konsumsi  dengan  kinerja  yang  lebih  baik. Definisi  ini  sangat  dibutuhkan  oleh  para  peneliti bidang  ini  dalam  membangun  teori,  mendefinisikan, menstandarisasi  (atau  membuat  berorientasi  proses) dan  menguji  hubungan  antar  komponen  HSCM. Eksekutif Rantai Pasokan juga membandingkan atau menstandarisasi metrik Rantai Pasokan Halal terhadap Rantai Pasokan/industri pesaing lainnya. Hal ini dapat membantu  para  pemangku kepentingan  yang  terlibat dalam memajukan praktik Halal di lingkungan Rantai Pasokan (Ibrerahim, Kamarudin, & Shabudin, 2012). Sebagai  badan  usaha  milik  pesantren,  yang  sangat diutamakan  adalah    menerapkan  nilai-nilai  syariah dalam  aktivitas  ekonominya.  Hal  itu  sekaligus menjadi  upaya  edukasi  dan  penguatan  pemahaman nilai  rantai  halal  ( halal  value  chain )  pada  tatanan masyarakat  pondok  pesantren  (Sariati,  Purnama,  & Mutafarida, 2019).

## 2.4. Perkembangan  Ekonomi  Syariah  di  Pondok Pesantren
Potensi pesantren dalam menggerakkan ekonomi syari’ah  ada  tiga: Pertama ialah  sebagai  agen perubahan  sosial  di  bidang  ekonomi  syari’ah. Lingkungan  yang  kian  kapitalistik,  materialistik  dan hedonis  seolah  memberikan  legitimitasi  untuk bersikap  permisif  terhadap  segala  sesuatu  meskipun mendistorsi  ajaran  agama.  Pranata  sosial  seolah tercerabut  oleh   kepentingan-kepentingan  ekonomi jangka  pendek  (Ryandono  &  Hadi,  2018). Kedua peran  pengembangan  keilmuan  dan  sosialisasi ekonomi  syariah  ke  masyarakat.  Hal  ini  karena pesantren diakui sebagai lembaga pengkaderan ulama
dan dai yang legitimed di masyarakat. Disamping  itu mereka juga dapat berperan sebagai corong sosialisasi ekonomi  syariah  di  masyarakat.  Kelebihan  lainnya mereka  lebih  menguasai  fiqh  muamalah,  sehingga memiliki  kemampuan  untuk  menjelaskan  tentang ekonomi  syari’ah  kepada  masyarakat  dengan  lebih baik Ketiga adalah  peran  mewujudkan  laboratorium praktek  riil  teori  ekonomi  syariah  dalam  aktivitas ekonomi.  Peran  ini  juga  sangat  strategis,  mengingat masyarakat  melihat  pesantren  sebagai  contoh  dan teladan  dalam  aktivitas  sehari-  hari.  Jika  pesantren mengembangkan  potensinya  dalam  ekonomi  syariah dan berhasil tentu hal itu akan diikuti oleh masyarakat. Sebaliknya,  jika  pesantren  pasif  dan  apatis  tentu berpengaruh kepada masyarakat, apalagi jika mereka masih  berinteraksi  dengan  ekonomi  konvensional. Pada posisi ini, tentu unit bisnis syariah yang terbebas dari  MAHGRIB  (maysir,  gharar,  riba,  risywah  dan bathil)  harus  menjadi  pilihan  utama  kalangan pesantren (Danang, 2014).

## 3. METODOLOGI PENELITIAN
Metode  analisis  data  dalam  penelitian  ini menggunakan analisis kualitatif-deskriptif. Penelitian kualitatif dilaksanakan untuk membangun pengetahuan  melalui  pemahaman  dan  penemuan, sehingga  diharapkan  dapat  mengungkap  berbagai informasi  yang  teliti  dan  penuh  makna,  namun  juga tidak  menolak  informasi  kuantitatif  dalam  bentuk angka (Saebani & Afifuddin, 2009). Informasi didapat  penulis  dengan  metode  telaah  literatur (literature review) dari berbagai penelitian dan tulisan yang  telah  dilakukan  sebelumnya  juga  kebijakan tentang  Literasi  Ekonomi  Syariah  dan  Ekosistem Halal Value Chain. Data yang digunakan adalah data sekunder yang diperoleh dari jurnal, buku, dokumentasi,  dan  publikasi,  diantaranya  dari lembaga-lembaga  terpercaya  seperti  Bank  Indonesia (BI),  Kementerian  Perindustrian,  Badan  Pusat Statistik  (BPS).  Metode  ini  mendeskripsikan  dan menggambarkan data lapangan yang bersifat alamiah, dalam hal ini adalah kehidupan unit usaha di pondok pesantren  Provinsi  Lampung,  ataupun  rekayasa manusia,  termasuk  kebijakan  pemerintah  dalam rangka peningkatan industry halal di Indonesia dengan membentuk kawasan atau ekosistem halal value chain berbasis syariah. Proses analisis data penelitian diatas dilakukan secara komprehensif dengan lebih memperhatikan mengenai karakteristik  data,  kualitas data,  dan  juga  keterkaitan  antar  hal  serta
membandingkan  dengan  konsep  dan  teori  yang relevan,  sehingga  dapat  memberikan  informasi  yang tepat tentang peran unit usaha pondok pesantren untuk mengembangkan ekosistem halal value chain dengan menerapkan prinsip ekonomi syariah.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pondok  pesantren  memiliki  berbagai  bidang usaha sebagai usaha untuk mewujudkan kemandirian ekonomi  mereka,  salah  satunya  adalah  di  bidang kuliner  yang  merupakan  konsumsi  warga  pondok pesantren setiap harinya. Bidang usaha milik Pondok pesantren  tentunya  menjalankan  proses  produksi, distribusi sekaligus memenuhi barang konsumsi yang diperlukan  masyarakat  pesantren,  salah  satunya  di bidang  kuliner. Setiap  yang  dihasilkan  dari  aktivitas ekonomi  pesantren,  dapat  menunjukkan  sejauh  apa komitmen Pondok Pesantren dalam memegang nilai- nilai ekonomi  Islam.  Hal  itu  sekaligus  menjadi  pintu masuk proses edukasi terhadap rantai nilai halal ( halal value  chain )  bagi  ekosistem  yang tergabung  dalam masyarakat  pesantren  sehingga  akan  menjadi  gaya hidup yang dapat dijadikan keteladanan atau prototype bagi kelompok masyarakat lainnya.
Pengembangan ekosistem rantai nilai halal (halal value  chain)  merupakan  bagian  dari  pengembangan ekonomi  dan  keuangan  syariah  yang  dilakukan  oleh Bank  Indonesia,  termasuk  di  Provinsi  Lampung. Ekonomi  dan  keuangan  syariah  ini  memiliki  konsep inklusif dan universal sesuai dengan prinsip Rahmatan Lil'  Alamin,  melibatkan  seluruh  lapisan  masyarakat tanpa sekat-sekat SARA (Ghufron & Zainal, 2020).
Berbagai  program  pengembangan  kemandirian ekonomi pondok pesantren ini merupakan salah satu implementasi  rekomendasi  pemulihan  perekonomian di  Provinsi  Lampung.  Rantai  pasok  halal  melalui pesantren akan mempercepat pengembangan ekonomi syariah  dan  produk  halal  di  Nusantara.  Apalagi, pesantren sudah berada dan dikenal masyarakat sejak lama  yang  berfungsi  sebagai  lembaga  pendidikan, dakwah, dan pemberdayaan masyarakat (Huda, 2021).
Pondok Pesantren di Provinsi Lampung, khususnya  Pondok  Pesantren  Al-hikmah  Bandar Lampung, Pondok Pesantren Roudlotul Qur’an Metro dan Pondok Pesantren Diniyyah Putri Lampung yang menjadi  fokus  penelitian  bagi  peneliti,  merupakan Pondok  Pesantren  yang  menerapkan  model  bisnis pengembangan  ekosistem  rantai  nilai  halal  (halal value  chain)  dengan  menguatkan  prinsip-prinsip ekonomi  syariah.  Pesantren  ini  diharapkan  menjadi
penggerak berkembangnya ekonomi syariah. Pondok Pesantren  Roudlotul  Qur’an  Metro  dan  Pondok Pesantren Diniyyah Putri Lampung tidak hanya fokus dalam  menelurkan  santri  yang  fasih  di  bidang keagamaan,  tetapi  juga  di  bidang  pengembangan ekonomi khususnya kewirausahaan.
Sehingga   nantinya  akan  bermanfaat  bagi  kehidupan para santri dan kemajuan SDM Indonesia.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  sebagian besar  informan  pelaku  usaha  Pondok  Pesantren  di Provinsi Lampung menyatakan bahwa dengan adanya ekosistem  halal  value  chain  di  Pondok  Pesantren memberikan pengaruh yang baik terhadap perkembangan  ekonomi  di  Pondok  Pesantren, diantaranya  adalah  dengan  adanya  ekosistem  halal value chain di bidang kuliner milik Pondok Pesantren tersebut  dapat  membantu  perluasan  wakaf  Pondok Pesantren meskipun belum mampu membantu secara penuh  karena  masih  dibantu  juga  dari  sumber  lain, karena pendapatan dari bidang usaha kuliner tersebut masih difokuskan pada pengembangan usaha Pondok Pesantren terlebih dahulu, mengingat ekosistem halal value  chain  di  pondok  Pesantren  masih  belum menghasilkan  omset  besar.  Namun  selain  dapat membantu  perluasan  wakaf  dan  pengembangan bidang usaha Pondok Pesantren, ekosistem halal value chain  yang  berprinsip  syariah  tersebut  juga  mampu membantu memberikan beasiswa kepada santri hafidz 30  juz  sebagai  wujud  penghargaan  terhadap  santri- santri yang menjaga dan memuliakan al-qur’an.
Hasil penelitian juga menunjukkan dari beberapa informan menyatakan bahwa adanya ekosistem halal value  chain  di  Pondok  Pesantren  berpengaruh terhadap  kesejahteraan  keluarga  Pondok  Pesantren, seperti  yang  terjadi  di  Pondok  Pesantren  Diniyyah Putri  Lampung  dan  Pondok  Pesantren  Roudlotul Qur’an  yang  memberikan  biaya  umroh  kepada  guru atau  karyawan  Pondok  Pesantren  dilihat  dari  masa pengabdian di Pondok Pesantren, di Pondok Pesantren Diniyyah  Putri  Lampung  bagi  guru  dengan  masa pengabdian minimal 20 tahun, sedangkan di Pondok Pesantren  Roudlotul  Qur’an  biaya  umroh  diberikan kepada guru atau karyawan hafidz 30 juz dengan masa pengabdian  minimal  10  tahun  dengan  syarat  dan ketentuan yang ditetapkan oleh Pondok Pesantren.
Beberapa pengaruh atau dampak yang dirasakan oleh  Pondok  Pesantren  dengan  adanya  literasi ekonomi  syariah  dan  ekosistem  halal  value  chain  di Pondok Pesantren merupakan pencapaian yang sangat disyukuri  oleh  pihak  Pondok  Pesantren  meskipun
belum  berjalan  dengan  maksimal  dan  masih memerlukan  banyak  evaluasi  dan  pengembangan yang lebih baik lagi.

## 5. KESIMPULAN
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  dari  3 informan  pelaku  usaha  Pondok  Pesantren  sudah menerapkan literasi ekonomi syariah dalam kegiatan bisnisnya.  Seluruh  informan  mengalami  kestabilan pendapatan  dengan  menggunakan  sistem  halal  value chain dan literasi ekonomi syariah. Berdasarkan hasil penelitian  semua  informan  mengakui  adanya pengaruh yang baik terhadap perkembangan ekonomi syariah  di  Pondok  Pesantren  dari  hasil  penjualan menggunakan  sistem  halal  value  chain  dan  literasi ekonomi  syariah.  Namun,  pendapatan  dari  usaha Pondok  Pesantren  masih  lebih  banyak  difokuskan pada pengembangan bidang usaha Pondok Pesantren terlebih dahulu.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Ahyar, M. K. (2018). Literasi Keuangan Syariah dan
Pondok Pesantren (Studi Kasus Pondok Modern Asy-Syifa Balikpapan). Jurnal Ekonomi Islam,9. Danang,  W.  M.  (2014).  Penerapan  Prinsip  Syariah dalam  Permodalan  Bank  Syariah.  Jurnal  Media Hukum. Vol.21, No.1.
Gufron, A., & Zainal, M. (2020). Upaya Peningkatan Ekonomi Pondok Pesantren Melalui Pendidikan Ekonomi Syariah Bagi Generasi Pemuda Muslim di  Provinsi  Lampung  dengan  Ekstrakurikuler. Jurnal Ekonomi dan Keuangan Islam, 7. Hadija, I., Kamarudin. R., Shabudin, A. (2012). Halal development system” The
Intitutional
framework,  issues  and  challenges  for  halal logistics.  IEEE  Symposium  on  Business, Engineering and Industrial Applications
Huda, B. (2021). Bisnis Ritel Pesantren. Jawa Timur: Abda Publisher.
Kardoyo,  S.  H.  &  Nurkhin,  A.  (2020).  Program Peningkatan  Literasi  Keuangan  Syaariah  bagi Guru  Taman  Pendidikan  Al-qur’an  (TPQ)  di Kota  Semarang.  Jurnal  Pengabdian  Kepada Masyarakat 24, No.2.
Khan, I & Haleem, A. (2018). Defining Halal Suply Chain  Management.  Supply  Chain  Forum:  An International Journal. Volume 19-Issue 2.
Nurimansyah.  (2011).  Analisis  Rantai  Nilai  (Value Chain)  Industri  Pakaian  Jadi  di  Indonesia,  MM UGM.  Jurnal  Dinamika  Akutansi  dan  Bisnis. Vol.2, No.1.
Ryandono  &  Hadi,  M.  N.  (2018).  Peran  Ppondok Pesantren dalam Pemberdayaan Sosial Ekonomi di  Jawa  Timur  pada  Abad  ke-20.  Mozaik Humaniora.
Saebani.,  Ahmad,  B.,  &  Afifuddin.  (2009).
Metodologi  Penelitian  Kualitatif.  Bnadung: Pustaka Setia
Sariati,  N.  P.  Binti  Mutafarida.  (2019).  Peran Pesantren  dalam  Memenuhi  Kebutuhan  Industri Halal  Life  Style.  Proceeding  of  International Conference on Islamic Education: Challenges in Technology  and  Literacy  Faculty  of  Education and  Teacher  Training.  Universitas  Islam  Negeri Maulana  Malik  Ibrahim  Malang.  Mozaik Humaniora.
Setyawati,  I.  &  Suroso,  S.  (2015).  Sharia  Financial Literacy  and  Effect  on  Social  Economic  Factor (Survey  On  Lecture  In  Indonesia),  International Journal  of  Scientific  &  Technology  Research  , Volume 5, Issue 02.