## Minat Generasi Muda Buddhis Untuk Menjadi Penyuluh Agama Buddha Di Kabupaten Wonogiri

## Mirayadi Anto Putra
Sekolah Tinggi Agama Buddha Negeri (STABN) Raden Wijaya Wonogiri yadittanaputra@gmail.com
Manggala Wiriya Tantra Sekolah Tinggi Agama Buddha Negeri (STABN) Raden Wijaya Wonogiri manggalawiriyatantra@gmail.com

## Abstract:
The focus of this article is to conduct research on the interest of young Buddhists to  become  Buddhist  religious  educators.  This  research  utilizes  descriptive qualitative  method.  Data  were  collected  through  observation,  interviews  and documentation. The subject of this research is the Buddhist Young Generation in
Wonogiri Regency. Data validity was tested using data triangulation. To obtain valid  data,  researchers  analyzed  the  data  by  data  reduction,  data  presentation and drawing conclusions. From the results of the study, it was found that young Buddhists  have  a  low  interest  in  becoming  Buddhist  religious  instructors.  This condition  is  caused  by  several  factors,  namely  internal  and  external.  Internal factors  consist  of  the  young  generation's  lack  of  knowledge  about  Buddhist religious instructors, the young generation's self-confidence and interest in religious instructors'  activities.  While  external  factors  consist  of  environment,  family, education and the involvement of young Buddhists.

## Abstrak:
Fokus  artikel  ini  adalah  melakukan  penelitian  atas  minat  Gnerasi  muda Buddhis untuk menjadi penyuluh agama Buddha. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif. Data dikumpulkan melalui observasi, wawancara
Al-Adyan: Jurnal Studi Lintas Agama P-ISSN: 1907-1736, E-ISSN: 2685-3574 http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/alAdyan Volume 19, Nomor 1,  Januari - Juni, 2024 DOI: http://dx.doi.org/10.24042/al-adyan.v19i1.16944
dan  dokumentasi.  Subjek  penelitian  ini  adalah  Generasi  Muda  Buddhis  di Kabuapaten  Wonogiri.  Keabsahan  data  diuji  menggunakan  triangulasi  data. Untuk  mendapatkan  data  yang  valid  peneliti  menaganalisis  data  dengan reduksi  data,  penyajian  data  dan  menarik  kesimpulan.  Dari  hasil  penelitian ditemukan fakta bahwa gnerasi muda Buddhis mempunyai minat yang rendah untuk menjadi penyuluh agama Buddha. Kondisi ini disebabkan oleh beberapa faktor  yakni  Internal  dan  eksternal.  Faktor  intenal  terdiri  dari  kurangnya pengetahuan generasi muda tentang penyuluh agama Buddha, kepercayaan diri generasi  muda  dan  ketertarikan  terhadap  kegiatan  penyuluh  agama. Sedangakan faktor eksternal terdiri dari lingkungan, keluarga, pendidikan dan keterlibatan generasi muda Budhhis.
Kata kunci: Minat, Generasi Muda Buddhis, Penyuluh Agama Buddha

## A. Pendahuluan
Minat sangat mempengaruhi setiap kehidupan seseorang, dan memiliki  dampak  yang  besar  pada  perilaku  dan  karakter  seseorang. Setiap  minat  memiliki  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  minat  atau keinginan seseorang. Dengan didasari adanya minat maka seseorang tersebut akan mendapat motivasi dalam melakukan kegiatan tersebut. Minat  setiap  perorangan  memiliki  perbedaan  dan  pribadi  masing- masing yang cenderung untuk berubah-ubah sama halnya pada minat generasi muda Buddhis untuk menjadi penyuluh agama Buddha. 1
Minat  untuk  menjadi  penyuluh  agama  Buddha  dipengaruhi oleh faktor internal dan faktor eksternal. Faktor internal merupakan faktor dari dalam diri individu yaitu keinginan. Keinginan ini antara lain  seperti  keinginan  untuk  mengabdi  dan  melestarikan  Dhamma, tetapi generasi muda sering merasa minder dan cenderung merendah diri  ketika  memiliki  keinginan  untuk  menjadi  penyuluh  agama Buddha  karena  faktor  usia  yang    masih  muda  sehingga  memiliki pemikiran  belum  layak  untuk  membimbing  dan  menjadi  contoh dalam umat Buddha.
Berdasarkan pengamatan peneliti di lapangan faktor eksternal meliputi status sosial ekonomi orang tua dan pendidikan. Pendidikan menjadi  salah  satu  yang  mempengaruhi  ketika  seseorang  memiliki
1 Alan Febrio, Faktor Yang Mempengaruhi Minat Masuk Perguruan Tinggi Bagi Siswa Sekolah Menegah Kejuruan , 03, no. 02 (2022): 258–65.
latar belakang di luar sarjana agama enggan untuk menjadi penyuluh agama  Buddha  karena  memiliki  pemikiran  belum  layak  dan pengetahuan  tentang  Dhamma  masih  kurang  untuk  disampaikan  ke umat  Buddha.  Faktor  yang  mempengaruhi  minat  dipengaruhi  dari pengaruh  internal  dan  eksternal  yaitu  dari  diri  sendiri  dan  dari  luar diri sendiri, oleh karena itu pada setiap orang memiliki faktor-faktor untuk mempengaruhi minat seseorang termasuk minat untuk menjadi penyuluh agama Buddha.
Perkembangan  teknologi  di  era  digital  menjadi  salah  satu faktor  yang  mempengaruhi  minat  generasi  muda  Buddhis.  Generasi muda  Buddhis  lebih  tertarik  dengan  pekerjaan  atau  profesi  yang memanfaatkan  media  digital  dan  lebih  suka  melakukan  pekerjaan yang  sifatnya  individu  dibandingkan  pekerjaan  yang  banyak bersosialisasi  dan  berinteraksi  langsung  dengan  umat  Buddha  dan masyarakat.  Dengan  demikian  perkembangan  zaman  dan perkembangan teknologi yang sangat pesat ini mempengaruhi minat generasi muda untuk menjadi penyuluh Agama Buddha khususnya di Kabupaten Wonogiri.
Pada  tahun  2022  jumlah  Umat  Buddha  di  Kabupaten Wonogiri  sebanyak  1.439  jiwa. 2 Sebagian  kecil  dari  penduduk Kabupaten  Wonogiri  yang  tersebar  di  beberapa  kecamatan  di Kabupaten  Wonogiri.  Umat  Buddha  yang  masih  aktif  melakukan puja dan kegiatan di vihara yaitu di Kecamatan Wonogiri, Kecamatan Slogohimo, Kecamatan Girimarto, Kecamatan Manyaran, Kecamatan Giriwoyo  dan  beberapa  kecamatan  yang  lain.  Jumlah  Umat  Buddha Kecamatan Slogohimo sebanyak  335 jiwa dan jumlah umat Buddha Kecamatan  Girimarto  sebanyak  320  jiwa  dan  Kecamatan  Giriwoyo sebanyak  91  jiwa.  Berdasarkan  hasil  observasi  ke  Slogohimo  dan Giriwoyo. 3 Jumlah  generasi  muda  yang  masih  ada  di  Kecamatan Slogohimo  15  orang  umur  14  sampai  25  tahun  dan  di  Kecamatan Giriwoyo 6 orang umur 12 sampai 25 tahun.
Kebaruan  dari  penelitian  ini  yaitu  belum  pernah  diteliti sebelumnya  di  Wonogiri  tentang  faktor-faktor  yang  mempengaruhi minat  generasi  muda  Buddhis  untuk  menjadi  penyuluh  agama
2 BPS, Kabupaten Wonogiri Dalam Angka 2022, Badan Pusat Statistik Wonogiri ,
2022.
3 BPS.
Buddha.  Peneliti  ingin  mendeskripsikan  faktor  yang  mempengaruhi minat  generasi  muda  Buddhis  untuk  menjadi  penyuluh  agama Buddha,  mengingat  generasi  muda  di  Wonogiri  belum  terlibat  di dalam  kepenyuluhan,  padahal  di  Kabupaten  Wonogiri  memiliki kampus negeri yang berbasis perguruan tinggi keagaman Buddha dan memiliki program studi Kepenyuluhan Buddha.
Melihat  dari  data  Penyuluh  Agama  Buddha  di  Kabupaten Wonogiri  generasi  muda  Buddhis  belum  terlibat  dan  menjadi penyuluh  agama  Buddha.  Oleh  sebab  itu,  peneliti  tertarik  untuk meneliti  kasus  ini  agar  kedepannya  penyuluh  agama  Buddha didominasi  oleh  generasi  muda  Buddhis  yang  memiliki  ide  gagasan yang  baru,  untuk  mengubah  sistem  dan  tatanan  dalam  Agama Buddha  ke  arah  yang  lebih  maju,  sehingga  penelitian  ini  menjadi urgent untuk  dilakukan.  Dengan  alasan-alasan  tersebut  peneliti tercetus  ide  untuk  melaksanakan  penelitian  mengenai  faktor-faktor yang  mempengaruhi  minat  generasi  muda  Buddhis  untuk  menjadi penyuluh agama Buddha di Kabupaten Wonogiri.

## B. Metodologi
Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  penelitian kualitatif pendekatan deskriptif dengan mengamati dan mendeskripsikan fenomena yang terjadi di lingkungan umat Buddha terutama di kalangan generasi muda Buddhis di Kabupaten Wonogiri, dengan  melihat  situasi  dan  gejala  sosial  dari  subjek,  perilaku,  motif- motif  subjektif,  perasaan  dan  emosi  subjek  yang  diteliti,  terutama tentang  faktor-faktor  yang  mepengaruhi  minat  generasi  muda Buddhis untuk menjadi penyuluh Agama Buddha.
Tujuan  utama  penelitian  kualitatif  adalah  memahami fenomena  atau  gejala  sosial  yang  terjadi  pada  masyarakat.  Penelitian ini  dilakukan  dengan  cara  memberikan  pemaparan  berupa penggambaran  yang  jelas  tentang  fenomena  atau  gejala  sosial tersebut.  Alasan  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif  dalam penelitian  ini  yaitu  untuk  mengetahui  secara  menyeluruh  dan mendalam tentang faktor-faktor yang mempengaruhi minat generasi muda Buddhis untuk menjadi penyuluh agama Buddha di Kabupaten Wonogiri.  Dengan  kata  lain  penelitian  kualitatif  deskriptif  bukan sekedar  menjawab  pertanyaan  tentang  minat  generasi  muda,  tetapi
lebih  menyeluruh,  yaitu  tentang  keberlangsungan  penyuluh  agama Buddha  dan  mensosialisasikan  tentang  penyuluh  agama  Buddha kedepannya  di  Kabupaten  Wonogiri.  Dengan  demikian,  pendekatan deskriptif  ini  sangat  berguna  untuk  mengetahui  faktor-faktor  yang mempengaruhi  minat  generasi  muda  Buddhis  untuk  menjadi penyuluh agama Buddha di Kabupaten Wonogiri.
Penentuan  subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  dengan  teknik purposive sampling ,  Subjek yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah para penyuluh Agama Buddha, tokoh Agama Buddha, generasi muda Buddhis.  Sesuai  dengan  fokus  penelitian  ini,  subjek  yang  akan dijadikan  informan  utama  adalah  generasi  muda  Buddhis  penyuluh Agama  Buddha  dan  tokoh  Agama  Buddha.  Penentuan  subjek didasarkan dengan alasan bahwa para penyuluh Agama Buddha dan tokoh  Agama  Buddha  lebih  memahami  kondisi  keagamaan  Buddha yang  ada  di  Kabupaten  Wonogiri,  dan  para  generasi  muda  Buddhis yang mudah terpengaruh oleh kondisi lingkungan sosial. Sumber data adalah segala sesuatu yang dapat memberikan informasi sebagai data. Berdasarkan  sumbernya  data  dibedakan  menjadi  dua  yaitu  data primer  dan  data  sekunder.  Adapun  teknik  pengumpulan  data  yang digunakan dalam penelitian ini meliputi: Observasi merupakan teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan cara mengamati objek yang akan  diteliti,  menganalisis,  serta  mencatat  hasil  temuan  di  tempat penelitian. 4
Dalam  hal  ini  peneliti  menggunakan  wawancara  semi- terstruktur dimana wawancara yang berlangsung mengacu pada suatu rangkaian pertanyaan terbuka. Metode ini memungkinkan munculnya pertanyaan  baru  karena  jawaban  yang  di  berikan  narasumber, sehingga  selama  sesi  berlangsung  penggalian  informasi  dapat dilakuakan  lebih  medalam.  Selain  memanfaatkan  daftar  pertanyaan peaneliti menggunakan alat bantu seperti tape recorder, kamera, dan alat  bantu  lainnya  yang  dapat  membantu  peneliti  selama  wawancara berlangsung.  Dalam  penelitian  ini  wawancara  akan  dilakukan  secara mendalam  dan  terstuktur  oleh  peneliti  kepada  generasi  muda Buddhis,  penyuluh  agama  Buddha,  Tokoh  agama  Buddha  di Kabupaten Wonogiri.
4 I  Made  Laut  Martha  Jaya, Metode  Penelitian  Kualitatif  Dan  Kuantitatif (Yogyakarta: Quadrant, 2020).

## C. Kajian Teori

## a. Minat
Minat adalah perhatian, kesukaan, keinginan, kesenangan atau kecenderungan  hati  terhadap  sesuatu  objek.  Mnat  adalah kecenderungan  yang  kuat  menetap  pada  perasaan  tertarik  dengan suatu  bidang  tertentu  dan  merasa  suka  terhadap  bidang  tersebut kemudian  menjalankan. 5 Minat  adalah  suatu  dorongan  yang  terjadi secara  sugestif  untuk  menjalankan  sesuatu  pada  seseorang  yang membutuhkan  adanya  rangsangan  sebagai  akibat  dari  tindakan seseorang baik positif maupun negatif.  Minat adalah keinginan yang didorong  oleh  suatu  keinginan  setelah  melihat,  mengamati  dan membandingkan  serta  mempertimbangkan  dengan  kebutuhan  yang diinginkannya. Hal-hal yang ada di luar diri seseorang, meskipun tidak menjadi satu, tetapi dapat berhubungan satu dengan yang lain karena adanya kepentingan atau kebutuhan yang bersifat mengikat. 6
Minat  adalah  sumber  motivasi  yang  mendorong  seseorang untuk  melakukan  apa  yang  ingin  dilakukan  ketika  bebas  memilih. ketika seseorang menilai bahwa sesuatu akan bermanfaat, maka akan menjadi berminat, hal tersebut akan mendatangkan kepuasan. Ketika kepuasan  seseorang  menurun  maka  minatnya  juga  akan  menurun sehingga  minat  tidak  bersifat  permanen,  tetapi  minat  bersifat sementara.  Minat  merupakan  dorongan  untuk  melakukan  sesuatu sesuai  dengan  keinginan  yang  nantinya  dapat  mendatangkan kepuasan, yang mana kepuasan itu akan mempengaruhi kadar minat seseorang.  Dengan  adanya  minat,  mampu  memperkuat  ingatan seseorang  terhadap  apa  yang  telah  dipelajarinya,  sehingga  dapat dijadikan  sebagai  pondasi  seseorang  dalam  proses  pembelajaran  di kemudian hari.
Minat pada dasarnya adalah penerimaan akan suatu hubungan diri  sendiri  dengan  sesuatu  di  luar  diri.  Semakin  kuat  atau  dekat
5 Agus  Darmuki, Peningkatan Minat Dan Hasil Belajar Keterampilan Berbicara Menggunakan Metode Mind Map Pada Mahasiswa Kelas Ia Pbsi Ikip Pgri Bojonegoro Tahun Akademik  2019/2020 , KREDO :  Jurnal  Ilmiah  Bahasa  Dan  Sastra 3,  no.  2  (2020):
263–76, https://doi.org/10.24176/kredo.v3i2.4687.
6 Sukarti, Pengaruh  Eksistensi  Pandita  Terhadap  Minat  Umat  Buddha  Pada Kegiatan Di Vihara , Jurnal Agama Buddha Dan Ilmu Pengetahuan , 2020, 89–101.
hubungan  tersebut,  semakin  besar  minatnya.  Adanya  hubungan seseorang  dengan  sesuatu  di  luar  dirinya,  dapat  menimbulkan  rasa ketertarikan, sehingga terciptanya adanya penerimaan. Dekat maupun tidak  hubungan  tersebut  akan  mempengaruhi  besar  kecilnya  minat yang  ada.  Minat  dalam  Kamus  Bahasa  Indonesia  memiliki  makna kecenderungan  hati  yang  tinggi  terhadap  sesuatu  hal.  Secara sederhana, minat ( interest ) berarti kecenderungan dan kegairahan yang tinggi atau keinginan yang besar terhadap sesuatu.
Dalam  agama  Buddha,  yang  mendorong  seseorang  memiliki minat  yaitu  empat  kekuatan  batin  ( iddhipada ).  Empat iddhipada digunakan  untuk  menganalis  minat  dalam  agama  Buddha.  Isi  dari iddhipada menurut Malalasekera yaitu (1) chanda yang berarti keinginan atau  kemauan,  kepuasan  dan  kegembiraan  dalam  mengerjakan sesuatu;  (2) viriya yaitu  energi  dan  upaya  yang  diperlukan  untuk mencapai  tujuan  melawan  rintangan,  kesulitan,  dan  kemunduran, serta penolakan dari keputusasaan; (3) citta berarti pelaksanaan usaha untuk  mencapai  keberhasilan  dengan  tekun  dan  ulet  dengan  cara tidak  meninggalkan  dan  menunda-nunda  usaha  yang  sedang dilakukan;  (4) vima ṁ sā mempunyai  arti  menyelidiki,  merenungkan, dan memahami dengan jelas kelebihan dan manfaat dari tujuan yang telah di capai. 7
Minat merupakan keinginan yang timbul dari dalam diri yang dilandasi  oleh citta (pikiran)  untuk  melakukan  kegiatan  dalam kehidupan  sehari-hari.  Minat  dikenal  dengan  istilah Chanda .  Kata Chanda berasal  dari  bahasa  pali  sedangkan  dalam  bahasa  Tibet yaitu 'dun pa '  diterjemahkan  sebagai  "niat,  "bunga"  atau  "keinginan  untuk bertindak atau berbuat". Chanda berarti hasrat untuk bertindak ( kattu- kamata ), yaitu untuk melakukan sebuah tindakan atau mencapai hasil tertentu. 8
Minat  sangat  mempengaruhi  kehidupan  orang,  dan  memiliki dampak yang besar pada perilaku dan karakter orang tersebut. Setiap minat  memiliki  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  minat  atau
7 Mudita  Wardani,  Widiyono,  and  Sukodoyo, Minat Siswa Majjhima Sekha Mengikuti Kegiatan Sekolah Minggu Buddha Di Wihara Dhamma Putra  Majjhima , Jurnal Pencerahan 14, no. 1 (2021), https://doi.org/10.21608/pshj.2022.250026.
8 Bodhi  Bhikkhu,  Anguttara  Nikaya  Khotbah-Khotbah  Numerical  Sang  Buddha , 2015.
keinginan  seseorang.  Faktor  pada  minat  perlu  untuk  memenuhi keinginan  mereka  seperti  untuk  menjadi  penyuluh  agama  Buddha. Dengan  didasari  adanya  minat  maka  seseorang  tersebut  akan mendapat  motivasi  dalam  melakukan  kegiatannya  tersebut.  Minat setiap  perorangan  memiliki  perbedaan  dan  pribadi  masing-masing yang cenderung untuk berubah-ubah 9 .
Pada  umumnya  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  minat seseorang,  antara  lain:  Faktor  internal  adalah  faktor  yang  membuat seseorang  berminat  yang  timbul  dari  dalam  diri  seseorang. 10 menyatakan faktor internal adalah sesuatu pengaruh yang berasal dari dalam  diri  seseorang  yaitu  perhatian,  sikap,  bakat,  dan  kemampuan seseorang. Faktor eksternal faktor yang dipengaruhi dari luar, seperti prasarana,  bimbingan  orang  tua  di  rumah,  fasilitas  dan  kebutuhan serta  lingkungan  sekitar  yang  menjadi  faktor  yang  mempengaruhi minat seseorang 11 .

## b. Generasi Muda
Generasi  muda  atau  masa  remaja  merupakan  masa  yang paling  produktif  dalam  kehidupan  di  mana  semangat,  ide,  gagasan dapat  tercetus  dengan  mudah.  pada  masa  ini  generasi  muda merupakan  penerus  dari  suatu  generasi  ke  generasi  berikutnya  yang nantinya  menjadi  harapan  orang  tua,  keluarga,  masyarakat,  bangsa dan  negara.  Generasi  muda  sering  juga  disebut  masa  peralihan  dari masa anak-anak menuju masa dewasa.
Generasi  muda  adalah  tulang  punggung  bangsa,  yang diharapkan  di  masa  depan  mampu  meneruskan  tongkat  estafet kepemimpinan bangsa Indonesia lebih baik. 12 Generasi muda adalah
9 Febrio, Faktor Yang Mempengaruhi Minat Masuk Perguruan Tinggi Bagi Siswa Sekolah Menegah Kejuruan .” 10 Rina  Dwi  Muliani  and  Arusman, View  of  Faktor  -  Faktor  Yang Mempengaruhi  Minat  Belajar  Peserta  Didik , Jurnal  Riset  Dan  Pengabdian  Masyarakat 2
(2022): 133–39, https://journal.ar-
raniry.ac.id/index.php/jrpm/article/view/1684/998.
11 Muliani and Arusman.
12 Salianto et al., Hubungan Tingkat Stress Dengan Siklus Menstruasi Pada Remaja  Putri  (Relationship  Stress  Levels  With  Menstrual  Cycle  In  Adolescent Girls), Psychiatry  Nursing  Journal 2,  no.  1  (2020):  2–5,  http://e- journal.unair.ac.id/PNJ%7C1JournalHomepage:https://e- journal.unair.ac.id/PMNJ/index.
kaum yang dikenal dengan semangatnya, penuh kekuatan dan penuh dengan  vitalitas,  tetapi  pada  kenyataannya  banyak  anak  muda  yang tidak  mempergunakan  kapasitasnya  untuk  hal  yang  baik  dan berguna. 13
Generasi muda dalam penelitian ini ialah anak-anak dari usia masa  anak-anak  menuju  masa  dewasa  (remaja).  Desmita  dalam 14 mengatakan  bahwa  istilah  remaja  dikenal  dengan  " adolescence "  yang berasal  dari  bahasa  latin  " adolescare "  yang  berarti  tumbuh  menjadi dewasa  atau  dalam  perkembangan  menjadi  dewasa  yang  ditandai dengan perubahan-perubahan fisik serta perkembangan kognitif dan sosial. Batasan usia remaja antara 12 sampai 21 tahun. Rentang usia remaja  dibedakan  menjadi  tiga  yaitu:  (1)  12  sampai  15  tahun:  masa remaja awal, (2) 15 sampai 18 tahun: masa remaja pertengahan, dan 15 sampai 21 tahun: masa remaja akhir.
Drajat  mengungkapkan  bahwa  remaja  merupakan  peralihan dari anak-anak menuju dewasa, yang berusia mulai dari 12 sampai 24 tahun. 15 Masa  remaja  sering  disebut  juga  dengan  masa  transisi  yang merupakan  proses  persiapan  dan  membina  diri  menuju  kedewasaan yang ditandai dengan berbagai gejolak pikiran dan perasaan. Sebuah organisasi  internasional  yang  bergerak  di  bidang  kesehatan  dunia yaitu  WHO (World Healt Organization) menurut  WHO  remaja  adalah penduduk dalam rentang usia 10 sampai 19 tahun, menurut Peraturan Menteri  Kesehatan  RI  Nomor  25  tahun  2014,  remaja  adalah penduduk  dalam  rentang  usia  10  sampai  18  tahun  dan  menurut Badan  Kependudukan  dan  Keluarga  Berencana  (BKKBN)  rentang usia remaja adalah 10 sampai 24 tahun dan belum menikah. 16
Generasi muda Buddhis adalah remaja/pemuda Buddhis yang beragama Buddha serta dalam kondisi produktif dalam menjalankan
13 Deni  Fery  and  Mega  Sinta, Misi  Kristen  Dan  Problem  Karakter  Generasi Muda , Pendidikan Dan Teologi Kristen 2 (2021): 11,
https://jurnal.stakam.ac.id/index.php/Rumea/article/viewFile/100/66.
14 Sarwi  Sarwi,  Santi  Paramita,  and  Sudarto  Sudarto,  “Strategi Penyuluh   Agama  Buddha  Dalam   Mempertahankan  Keberlangsungan  Generasi Muda  Buddhis,” Jurnal Pendidikan, Sains Sosial, Dan Agama 8,  no.  1  (July  1,  2022): 29–42, https://doi.org/10.53565/PSSA.V8I1.421.
15 Sarwi, Paramita, and Sudarto.
16 Salianto et al., Hubungan Tingkat Stress Dengan Siklus Menstruasi Pada Remaja  Putri  (Relationship  Stress  Levels  with  Menstrual  Cycle  in  Adolescent Girls).”
aktivitas  di  vihara  maupun  akademik.  Generasi  muda  Buddhis  di Kabupaten  Wonogiri  terdiri  dari  akademisi  yang  sedang  menempuh pendidikan  tinggi,  sekolah  menengah  atas  (SMA)  dan  sekolah menengah  pertama  (SMP).  Generasi  muda  Buddhis  di  Kabupaten Wonogiri  tersebar  di  beberapa  kecamatan,  seperti  Kecamatan Wonogiri,  Kecamatan  Slogohimo,  Kecamatan  Girimarto  dan Kecamatan Giriwoyo.

## c. Penyuluh Agama
Penyuluh  agama  merupakan  ujung  tombak  Kementerian Agama Republik Indonesia dalam hal pembinaan dan pengembangan pemahaman keagamaan melalui bahasa agama. Menurut Bimas Islam menyatakan  Penyuluh    Agama    adalah    Pegawai    Negeri    Sipil  atau Non  Pegawai  Negeri  Sipil  di  bawah  Kementrian  agama  yang bertugas, bertanggung jawab dan memiliki wewenang  secara   penuh untuk      melakukan      kegiatan      bimbingan      keagamaan  dan penyuluhan pembangunan melalui bahasa agama. 17
Penyuluh  Agama  (PNS  maupun  non  PNS)  adalah  juru penerang penyampai pesan agama bagi masyarakat mengenai prinsip- prinsip  dan  etika  nilai  keberagamaan  yang  baik. 18 Penyuluh  agama adalah  sebutan  yang  diterjemahkan  dari  bahasa  Inggris  " religious counselor "  sebutan  ini  mula-mula  diperkenalkan  oleh  Waye  E  Qates pada tahun 1995. 19
Penyuluh  agama  Buddha  merupakan  seseorang  yang melakukan  pelayanan  pada  komunitas  Buddhis  dengan  misi kebenaran 20 .  Penyuluh  dalam  agama  Buddha  disebut  sebagai Dhammaduta. Dhammaduta seseorang yang menyebarkan Dhamma
17 Nurkholis, Istifianah, And A. Syafi’i Rahman, “Peran Penyuluh Agama Dalam Program Desa Binaan Keluarga Sakinah Di Desa Dlingo,” J U R N A L N U A N S A A K A D E M I K 5, no. 1 (2020): 25–36.
18 M  I  Fachry  and  A  Rouf,  “Peran  Penyuluh  Agama  Islam  Dalam Mencegah Perkawinan Anak,” Sakina: Journal of Family Studies 6, no. 3 (2022): 1–9, http://urj.uin-malang.ac.id/index.php/jfs/article/view/1994%0Ahttp://urj.uin- malang.ac.id/index.php/jfs/article/download/1994/979.
19 Ilham,  Peranan  Penyuluh  Agama  Islam  Dalam  Dakwah  Ilham  UIN Antasari Banjarmasin, Jurnal Alhadharah Ilmu Dakwah 17, no. 33 (2018): 49–80.
20 Metta Puspita Dewi, “Peran Dan Tantangan Penyuluh Agama Buddha Di  Desa  Kalimanggis  Kecamatan  Kaloran  Kabupaten  Temanggung  Dalam Mengendalikan  Ingroup  Favoritism,” Agama  Buddha  Dan  Ilmu  Pengetahuan ,  2019, 50–67.
ke seluruh dunia agar Dhamma ajaran Sang Buddha tetap lestari dan agama  Buddha  dapat  berkembang.  Dhamma  yang  disebarkan Dhammaduta  diharapkan  dapat  membawa  manfaat  untuk kebahagiaan  dan  kesejahteraan  semua  makhluk,  sehingga  terbebas dari  kesengsaraan 21 .
Penyuluh  Agama  Buddha  dituntut  dapat  membimbing umatnya  melalui  bahasa  agama  yang  membuat  kedamaian  dan membawa  manfaat. 22 menyampaikan  sebagai  salah  satu  contoh Buddha menjelaskan dalam Subhasita Sutta bahwa setiap orang harus mengucapkan kata-kata yang bermanfaat. Kata yang bermanfaat akan memberikan  kebahagiaan  kepada  orang  lain  dan  semua  makhluk. Selaras  dengan  hal  tersebut, 23 misionari  Buddhis  bertujuan  untuk kebaikan,  kesejahteraan,  dan  kebahagiaan  semua  makhluk. Dharmaduta  sudah  ada  sejak  zaman  sang  Buddha  yakni,  secara etimologis berasal dari dua kata yaitu: "Dharma" yang secara khusus berarti  ajaran  Buddha  atau  secara  umum  berarti  segala  sesuatu,  dan kata  "duta"  yang  berarti  pesuruh,  petugas  atau  pengemban. Dharmaduta  berarti  pesuruh  atau  pengemban  dan  petugas  Dharma. Dharmaduta  dalam  terminologi  Buddhis  dikenal  sebagai pengkhotbah atau penyebar Dharma agar Dhamma Itu sendiri tetap lelestari.
Menurut beberapa pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa penyuluh  agama  merupakan  seseorang  yang  memiliki  kewajiban untuk  membimbing  dan  membantu  dalam  pemecahan  masalah. Selain  itu,  penyuluh  membantu  mengarahkan  masyarakat  untuk bertindak  sesuai  dengan  ajaran  agama  dan  mengajarkan  konsep- konsep  agama  di  masyarakat.  Oleh  karena  itu,  penyuluh  Agama Buddha  atau  Dharmaduta  merupakan  seseorang  yang  mendapatkan
21 Suharno, Hariyanto, and Ngadat, “Eksistensi Penyuluh Agama Buddha Dalam Mempertahankan Keyakinan Umat Buddha Di Vihara Maitri Ratna Dusun Bedug  Desa  Gedongrejo  Kecamatan  Giriwoyo  Kabupaten  Wonogiri  Jawa Tengah,” NIVEDANA :  Jurnal  Komunikasi  Dan  Bahasa 1,  no.  1  (2020):  69–84, https://doi.org/10.53565/nivedana.v1i1.143.
22 Ngadat,  “Analisis  Cara  Kerja  Pintu  Indera  (Dvara)  Sebagai  Usaha Melatih  Keseimbangan  Batin  (Upekkha)  Dan  Perbuatan  Benar  Masyarakat Kecamatan  Kaloran  Kabupaten  Temanggung,” Jurnal  Agama  Buddha  Dan  Ilmu
Pengetahuan 6, no. 1 (2019): 39–53.
23 S Sukarno, “Prinsip Misionaris Agama Buddha,” Jurnal Pelita Dharma 3,
no. 1 (2019): 29–39.
tugas yang harus untuk menyebarkan Dhamma ajaran Sang Buddha ke  berbagai  penjuru,  pembimbing  masyarakat  Buddha  mengarahkan bertindak  sesuai  dengan  ajaran  Agama  Buddha  dan  menjelaskan konsep-konsep yang ada dalam Agama Buddha.
Penyuluh  Agama  Buddha  memiliki  tugas  dan  fungsi    yang telah di tetapkan oleh Dirjen Bimas Buddha Kementrian Agama  RI. selain  itu  penyuluh  memiliki  tugas  untuk  membantu  perkembangan dan  kemajuan  umat  Buddha.  Pelaksanaan  tugas  dalam  penyebaran ajaran  agama  secara  resmi  dilaksanakan  oleh  Kementerian  Agama melalui  bimbingan  masyarakat  masing-masing  agama.  Penyebaran ajaran  Buddha  khususnya  dilaksanakan  oleh  Bimas  (bimbingan masyarakat)  Buddha  yang  dipimpin  oleh  seorang  Direktur  Jenderal. Secara  khusus  Bimas  Buddha  memberikan  tugas  kepada  penyuluh Agama  Buddha  untuk  menyebarkan  Agama  Buddha  melalui  surat keputusan  oleh  Dirjen  Bimas  Buddha 24 .  Para  Dharmaduta,  seperti halnya anggota masyarakat lain dituntut untuk mampu menggunakan bahasa yang beragam sesuai konteksnya. Dharmaduta memiliki tugas secara  harafiah  untuk  menyebarkan  Dharma  kepada  umat  manusia agar mereka berbahagia. Dharmaduta bertujuan untuk mengembangkan  ajaran  Buddha  agar  dapat  dimanfaatkan  oleh banyak  orang  untuk  alasan  kebahagiaan  semua  makhluk.  Seorang Dharmaduta  bukan  hanya  sebagai  pembabar  Dharma  atau  sekedar pengkhotbah.  Seorang  Dharmaduta  penyuluh  mulai  melek  media  di era  milenial.  Berbagai  strategi  dilakukan  untuk  menarik  perhatian masyarakat 25 .
Seorang  penyuluh  harus  mampu  berperan  aktif  terhadap kemajuan umat Buddha dan dapat melihat faktor-faktor penghambat perkembangan  Agama  Buddha.  Peran  para  penyuluh  agama khususnya  Agama  Buddha  adalah  untuk  meningkatkan  keyakinan umat. Tantangan bagi penyuluh di era digital ini adalah kemampuan mengimbangi  perkembangan  teknologi,  yang  mengalami  perubahan
24 Suharno, Hariyanto, and Ngadat, “Eksistensi Penyuluh Agama Buddha Dalam Mempertahankan Keyakinan Umat Buddha Di Vihara Maitri Ratna Dusun Bedug  Desa  Gedongrejo  Kecamatan  Giriwoyo  Kabupaten  Wonogiri  Jawa Tengah.”
25 I  Gede  Titah  Pratyaksa  and  Niluh  Wiwik  Eka  Putri,  “New  Media Sebagai Sarana Penyuluhan Agama Hindu Oleh Digital Native,” Jurnal Komunikasi 1, no. 1 (2020): 82–94.
dalam  jangka  waktu  yang  relatif  singkat.  Sebagai  penyuluh  harus banyak  membaca  serta  mempelajari  perubahan-perubahan  yang terjadi 26 .  Tujuan  menjadi  seorang  Dhammaduta  antara  lain:  a). Menyebarkan  ajaran  Buddha,  b).  Mengikuti/menjalankan  ajaran Buddha  dengan  benar,  c).  Melindungi  Ajaran  Sang  Buddha  dari kehancuran, d). Membagikan kebahagiaan kepada semua orang 27 .
Dapat disimpulkan penyuluh agama Buddha merupakan umat Buddha  yang  ditugaskan  oleh  kementerian  agama  untuk  melakukan pembinaan, penyuluhan dan bimbingan kepada umat Buddha dengan bahasa-bahasa  keagamaan  sesuai  dengan  Dhamma  ajaran  Sang Buddha.  Tugas  dan  fungsi  penyuluh  agama  Buddha  adalah mengayomi umat melakukan bimbingan dan membantu umat dalam meningkatkan  keyakinan  kepada  Tri  Ratna,  menjadi  Advokasi  dan penengah  dalam  setiap  permasalahan  umat  Buddha.  Baik  masalah internal maupun masalah eksternal, agar  umat Buddha merasa aman, nyaman dan setiap hak-hak umat Buddha yaitu dalam berkeyakinan, beribadah dan menjalankan nilai ajaran sang Buddha dapat terwujud.

## D. Hasil dan Pembahasan
Minat adalah perhatian, kesukaan, keinginan, kesenangan atau kecenderungan hati terhadap sesuatu objek. Menurut Winkel dalam 28 minat  adalah  kecenderungan  yang  kuat  menetap  pada  perasaan tertarik  dengan  suatu  bidang  tertentu  dan  merasa  suka  terhadap bidang tersebut kemudian menjalankan. Minat pada dasarnya adalah penerimaan akan suatu hubungan diri sendiri dengan sesuatu di luar diri.  Semakin  kuat  atau  dekat  hubungan  tersebut,  semakin  besar minatnya.  Adanya  hubungan  seseorang  dengan  sesuatu  di  luar dirinya,  dapat  menimbulkan  rasa  ketertarikan,  sehingga  terciptanya
26 Dona  Setia  Umbara  et  al.,  “Persepsi  Penyuluh  Terhadap  Strategi Komunikasi  Dalam  Pemanfatan  Media  Informasi  Di  Era  Digital  Di  Kabupaten Tasikmalaya,” Mimbar  Agribisnis:  Jurnal  Pemikiran  Masyarakat  Ilmiah  Berwawasan Agribisnis 7, no. 2 (2021): 1502, https://doi.org/10.25157/ma.v7i2.5456. 27 Dewi,  “Peran  Dan  Tantangan  Penyuluh  Agama  Buddha  Di  Desa Kalimanggis  Kecamatan  Kaloran  Kabupaten  Temanggung  Dalam  Mengendalikan Ingroup Favoritism.”
28 Darmuki,  “Peningkatan  Minat  Dan  Hasil  Belajar  Keterampilan Berbicara  Menggunakan  Metode  Mind  Map  Pada  Mahasiswa  Kelas  Ia  Pbsi  Ikip Pgri Bojonegoro Tahun Akademik 2019/2020.”
adanya  penerimaan.  Dekat  maupun  tidak  hubungan  tersebut  akan mempengaruhi  besar  kecilnya  minat  yang  ada.  Minat  dalam  Kamus Bahasa  Indonesia  memiliki  makna  kecenderungan  hati  yang  tinggi terhadap  sesuatu  hal.  Secara  sederhana,  minat  ( interest )  berarti kecenderungan dan kegairahan yang tinggi atau keinginan yang besar terhadap sesuatu.
Dalam Agama Buddha Minat di artikan sebagai keingina yang muncul dari dalam diri seseorang yang pengaruhi oleh pikiraan (Citta) untuk  melakukan  aktivitas  sehari-hari.  Hal  yang  sama  di  Samapikan Bhikku  Bodhi  Minat  merupakan  keinginan  yang  timbul  dari  dalam diri  yang  dilandasi  oleh citta (pikiran)  untuk  melakukan  kegiatan dalam  kehidupan  sehari-hari.  Minat  dikenal  dengan  istilah Chanda . Kata Chanda berasal dari bahasa pali sedangkan dalam bahasa Tibet yaitu 'dun  pa '  diterjemahkan  sebagai  "niat,  "bunga"  atau  "keinginan untuk bertindak atau berbuat". Chanda berarti hasrat untuk bertindak ( kattu-kamata ), yaitu untuk melakukan sebuah tindakan atau mencapai hasil tertentu. 29
Minat  sangat  mempengaruhi  kehidupan  orang,  dan  memiliki dampak yang besar pada perilaku dan karakter orang tersebut. Setiap minat  memiliki  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  minat  atau keinginan  seseorang.  Faktor  pada  minat  perlu  untuk  memenuhi keinginan  mereka  seperti  untuk  menjadi  penyuluh  agama  Buddha. Dengan  didasari  adanya  minat  maka  seseorang  tersebut  akan mendapat  motivasi  dalam  melakukan  kegiatannya  tersebut.  Minat setiap  perorangan  memiliki  perbedaan  dan  pribadi  masing-masing yang cenderung untuk berubah-ubah 30 .
Pada  umumnya  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  minat seseorang,  antara  lain:  Faktor  internal  adalah  faktor  yang  membuat seseorang  berminat  yang  timbul  dari  dalam  diri  seseorang. 31 menyatakan faktor internal adalah sesuatu pengaruh yang berasal dari dalam  diri  seseorang  yaitu  perhatian,  sikap,  bakat,  dan  kemampuan seseorang. Faktor eksternal faktor yang dipengaruhi dari luar, seperti
29 Bhikkhu,  “Anguttara  Nikaya  Khotbah-Khotbah  Numerical  Sang Buddha.”
30 Febrio,  “Faktor  Yang  Mempengaruhi  Minat  Masuk  Perguruan  Tinggi Bagi Siswa Sekolah Menegah Kejuruan.”
31 Muliani and Arusman, “View  of  Faktor  - Faktor Yang Mempengaruhi Minat Belajar Peserta Didik.”
prasarana,  bimbingan  orang  tua  di  rumah,  fasilitas  dan  kebutuhan serta  lingkungan  sekitar  yang  menjadi  faktor  yang  mempengaruhi minat seseorang 32 .
Timbulnya  minat  pada  seseorang  memiliki  pengaruh  dan sebab,  pada  umumnya  minat  seseorang  dipengaruhi  oleh  beberapa faktor.  Berdasarkan  hasil  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi faktor-faktor yang mempengaruhi seseorang yaitu faktor internal dan faktor  eksternal.  Begitu  pula  dengan  faktor  yang  mempengaruhi minat  generasi  muda  Buddhis  untuk  menjadi  penyuluh  agama Buddha di pengaruhi oleh faktor internal dan eksternal.
Faktor  internal  merupakan  faktor  yang  penting  dalam mempengaruhi  minat  seseorang  dalam  hal  ini  minat  menjadi penyuluh  agama  Buddha.  Faktor  internal  ini  yang  pertama  dari pengetahuan.  Pengetahuan  sangatlah  penting  dalam  mempengaruhi minat seseorang, pengetahuan terhadap suatu bidang tertentu dengan penguasaan  informasi  dan  pemahaman  terhadap  bidang  tersebut maka  seseorang  akan  memiliki  minat  di  bidang  tersebut.  Hal  ini selaras dengan pendapat (Hasan dkk) yang menyatakan pengetahuan merupakan  aspek  kognitif,  psikomotorik,  dan  afektif  terkait pembentukan  dan  penguasaan  informasi  sehingga  membentuk ingatan  serta  pemahaman  tentang  aktivitas  tertentu  sehingga berdasarkan  hal  tersebut,  seseorang  yang  memiliki  penguasaan  dan pemahaman  diharapkan  memiliki  keberanian  dalam  mengambil resiko berdasarkan pengetahuan dan pengalamannya secara rasional. Termasuk  minat  generasi  muda  Buddhis  untuk  menjadi  penyuluh agama Buddha. 33
Selanjutnya faktor internal ini tidak terlepas dari kepercayaan diri  seorang  individu  untuk  melakukan  kegiatan  tertentu.  Minat generasi  muda  Buddhis  untuk  menjadi  penyuluh  agama  Buddha  di pengaruhi  oleh  faktor  internal  yaitu  kepercayaan  diri  seseorang. Segala  sesuatu  yang  dikerjakan  dengan  rasa  percaya  diri  akan menghasilkan  hasil  yang  baik,  dalam  hasil  menjadi  penyuluh  agama
32 Muliani and Arusman.
33 Muhammad  Hasan  et  al.,  “Bagaimana  Pengetahuan  Kewirausahaan Mempengaruhi  Minat  Berwirausaha  Generasi  Z  Melalui  Efikasi  Diri?,” Ekuitas: Jurnal Pendidikan Ekonomi 9, no. 2 (2021): 300,
https://doi.org/10.23887/ekuitas.v9i2.36975.
Buddha  harus  memiliki  kepercayaan  diri  karena  menjadi  penyuluh banyak berkomunikasi di depan umum. Hal tersebut sejalan dengan pendapat  (Meutia  dkk).  Menyatakan  ketika  seseorang  memiliki  rasa percaya  diri  di  lingkungan  sosial,  dengan  begitu  mereka  tidak  akan merasa gelisah dan akan lebih nyaman terhadap diri sendiri juga dapat mengembangkan perilaku dalam situasi sosial. 34
Ketertarikan  pada  suatu  bidang  menjadi  faktor  internal selanjutnya  yang  mempengaruhi  minat  seseorang,  setelah  adanya informasi  atau  pengetahuan  maka  akan  timbul  ketertarikan  pada bidang  tersebut,  ketika  timbul  ketertarikan  maka  akan  timbul  minat pada  bidang  tersebut.  Hal  ini  selaras  dengan  apa  yang  disampaikan (Megawati dkk) menyatakan ketertarikan adalah suatu perasaan ingin mengetahui dengan mempelajari sesuatu yang lebih. Dengan adanya ketertarikan  pada  bidang  penyuluhan  maka  generasi  muda  akan mendalami  dan  mempelajari  nya  kemudian  akan  timbul  rasa  minat untuk menjadi penyuluh agama Buddha. 35
Selain faktor internal, minat seseorang juga dipengaruhi oleh faktor  eksternal,  faktor  eksternal  sangat  berperan  penting  dalam mempengaruhi  minat  seseorang  untuk  menjadi  penyuluh  agama Buddha. Faktor internal yang pertama yaitu lingkungan. Lingkungan menjadi  penting  dimana  lingkungan  akan  mempengaruhi  kebiasaan keseharian  seseorang.  Hal  ini  sejalan  dengan  apa  yang  disampaikan (Martini  dkk)  menyatakan  lingkungan  adalah  segala  sesuatu  yang dapat  mempengaruhi  dirinya  di  dalam  melaksanakan  tugas  dan pekerjaannya. 36 Begitu  juga  minat  menjadi  penyuluh  agama  Buddha dipengaruhi  oleh  lingkungan  sekitarnya,  seperti  dalam  penyuluhan ketika  generasi  muda  hidup  di  lingkungan  agama  Buddha  dan lingkungan  vihara  yang  aktif  melaksanakan  kegiatan  keagamaan
34 Tisya  Meutia  et  al.,  “Efektifitas  Konseling  Kelompok  Untuk Meningkatkan Rasa Percaya Diri Dalam Kemampuan Public Speaking Mahasiswa Tisya,” Jurnal  Pendidikan  Dan  Konseling 105,  no.  2  (2022):  79, https://core.ac.uk/download/pdf/322599509.pdf.
35 Megawati  et  al.,  “Hubungan  Antara  Ketertarikan  Mahasiswa  Dengan Lagu  Terhadap  Kemampuan  Berbicara  Bahasa  Inggris,” Jurnal Inovasi Penelitian 2, no. 11 (2021): 2013–15, https://core.ac.uk/download/pdf/322599509.pdf.
36 Ida  Ayu  Oka  Martini,  I  Gusti  Ayu  Wirati  Adriati,  and  Ketut  Elly Sutrisni,  “Meningkatkan  Kepuasan  Kerja  Melalui  Motivasi,  Kepemimpinan,  Dan Lingkungan,” Jurnal Magiester Manajeme Univesitas Mataram 11, no. 2 (2022): 151–61, https://doi.org/10.29303/jmm.v11i2.718.
secara tidak langsung hal tersebut akan mempengaruhi minat generasi muda Buddhis untuk menjadi penyuluh agama Buddha.
Faktor  pendidikan  menjadi  faktor  eksternal  selanjutnya  yang mempengaruhi  minat  seseorang,  latar  belakang  pendidikan  menjadi penting  dengan  peraturan  terbaru  kemenag  yang  mewajibkan penyuluh  agama  Buddha  harus  berpendidikan  sarjana  agama. Pendidikan  menjadi  penting  karena  persyaratan  untuk  menjadi penyuluh agama Buddha harus lulusan ajaran agama Buddha karana secara  pendidikan  dan  kompetensi  lulusan  sarjana  agama  lah  yang yang memiliki keterampilan untuk menyuluh. Hal ini sejalan dengan pendapat (Rahman dkk). Menyatakan pendidikan diwujudkan dengan suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan, akhlak  mulia  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya  dan masyarakat. 37
Dalam  Peraturan  Menteri  Pendayagunaan  Aparatur  Negara dan  Reformasi  Birokrasi  Republik  Indonesia  nomor  5  tahun  2021 tentang jabatan fungsional penyuluh agama pada  pasal 14 ayat 2 poin (d)  yang  menyatakan  Pengangkatan  dalam  Jabatan  Fungsional Penyuluh  Agama  melalui  pengangkatan  pertama  sebagaimana dimaksud pada ayat (1), harus memenuhi persyaratan memiliki ijazah paling  rendah  sarjana  di  bidang  agama  non-  kependidikan.  Hal  ini menjadi  penting  karna  generasi  muda  Buddhis  yang  merupakan lulusan  sarjana  agama  Buddha  memiliki  potensi  lebih  besar  untuk menjadi penyuluh agama Buddha, dari indikator ini dapat kita pahami faktor pendidikan juga mempengaruhi minat generasi muda Buddhis untuk menjadi penyuluh agama Buddha.
Faktor  keluarga  menjadi  salah  satu  faktor  yang mempengaruhi  minat  generasi  muda  buddhis  untuk  menjadi penyuluh agama Buddha. Dukungan dan support keluarga, dalam hal ini orang tua sangatlah penting, ketika ada keinginan atau minat anak untuk  mengikuti  atau  melakukan  kegiatan,  jika  tidak  didukung  dan dimotivasi  oleh  orang  tua,  maka  minat  anak  pada  bidang  tersebut
37 Abd  Rahman  et  al.,  “Pengertian  Pendidikan,  Ilmu  Pendidikan  Dan Unsur-Unsur  Pendidikan,” Al  Urwatul  Wutsqa:  Kajian  Pendidikan  Islam 2,  no.  1 (2022): 1–8.
akan redah dan tidak dapat terealisasi. Begitu pula menjadi penyuluh agama Buddha dorongan dan motivasi dari orang tua menjadi salah satu  faktor  kunci  dalam  mempengaruhi  minat  seseorang.  Hal  ini sejalan  dengan  apa  yang  disampaikan  oleh  (Adi  La)  menyatakan keluarga  merupakan  lembaga  pendidikan  tertua,  bersifat  informal, yang pertama dan utama dialami oleh anak serta lembaga pendidikan yang  bersifat  kodrati.  Orang  tua  bertanggung  jawab  memelihara, merawat,  melindungi  dan  mendidik  anak  agar  tumbuh  dan berkembang  dengan  baik.  Dukungan  dan  dorongan  motivasi  orang tua menjadi faktor yang mempengaruhi generasi muda Buddhis untuk menjadi penyuluh agama Buddha. 38
Keterlibatan  generasi  muda  Buddhis  pada  bidang  tersebut khususnya dalam bidang kepenyuluhan merupakan faktor yang amat penting,  ketika  seseorang  dari  awal  sudah  terlibat  dalam  bidang kepenyuluhan mulai dari pendidikan mengambil prodi kepenyuluhan Buddha,  kemudian  di  vihara  aktif  mengikuti  kegiatan,  maka  secara tidak  langsung  minat  seseorang  atau  generasi  muda  buddhis  akan tebangun  dengan  sedirinya  karna  setiap  aktivitasnya  selalu  terlibat. Hal ini sejalan dengan pendapat (Hasibuan). menyatakan keterlibatan dapat  didefinisikan  sebagai  tingkatan  individu  berpartisipasi  aktif  di dalam  nya,  menginvestasikan  waktu  dan  energi  untuk  kegiatan tersebut  dan  menganggap  kegiatan  tersebut  penting  sebagai keseluruhan  kesan  diri. 39 Keterlibatan  generasi  muda  Buddhis  ini menjadi  faktor  yang  mempengaruhi  minat  generasi  muda  Buddhis untuk menjadi penyuluh agama Buddha.

## E. Kesimpulan
Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  minat  generasi  muda Buddhis untuk menjadi penyuluh agama Buddha yaitu faktor internal dan  faktor  eksternal.  Faktor  internal  (faktor  dari  dalam)  yang mempengaruhi  minat  generasi  muda  Buddhis  untuk  menjadi
38 Adi  La,  “Pendidikan  Keluarga  Dalam  Perpekstif  Islam,” Jurnal
Pendidikan
Ar-Rashid 7, no. 1 (2022): 1–9,
http://www2.irib.ir/worldservice/melayu.
39 Rukina  Hasibuan,  “Pengaruh  Keterlibatan  Kerja  Dan  Komitmen Organisasi  Terhadap  Manajemen  Perubahan  (Studi  Terhadap  Suatu  Karyawan),” Jurnal Ilmu Kompuer, Ekonomi Dan Manajemen 2, no. 1 (2022): 2258–67.
penyuluh agama Buddha terdiri dari pengetahuan tetntang penyuluh agma  Buddha,  kepercayaan  diri  Generasi  muda  untuk  berbicara  di depan  umum  dan  ketertarikan  pada  bidang  kepenyuluhan  Buddha. Sedangkan  faktor  eksternal  (faktor  dari  luar)  yang  mempengaruhi minat  generasi  muda  Buddhis  untuk  menjadi  penyuluh  agama Buddha  terdiri  dari  lingkungan  sekitar  dan  keseharian,  pendidikan generasi  muda  Buddhis,  motivasi  dan  dukungan  keluarga  dan keterlibatan pada bidang kepenyuluhan Buddha.

## Daftar Pustaka
Adi  La.  (2022).  Pendidikan  keluarga  dalam  perpekstif  islam. Jurnal
Pendidikan Ar-Rashid , 7 (1), 1–9.
http://www2.irib.ir/worldservice/melayu
Bodhi,  B.  (2015). Anguttara  Nikaya Khotbah-Khotbah  Numerical  Sang Buddha.      Vol.  II  (Alih  Bahasa:  Indra  Anggara). Jakarta  Barat:
DhammaCitta Press
BPS. (2022). Kabupaten Wonogiri Dalam Angka 2022. In Badan Pusat Statistik Wonogiri (pp. 1–323).
Bui,  D.  H.,  Bui,  D.  P.  H.,  &  Pham,  Q.  T.  (2016).  The  factors affecting  chemical  use  in  aquaculture  in  the  Central  Coast Region  of  Vietnam. Cogent  Food  and  Agriculture , 2 (1). https://doi.org/10.1080/23311932.2016.1207398
Darmuki, Agus. “Peningkatan Minat Dan Hasil Belajar Keterampilan Berbicara Menggunakan Metode Mind Map Pada Mahasiswa Kelas  Ia  Pbsi  Ikip  Pgri  Bojonegoro  Tahun  Akademik 2019/2020.” KREDO : Jurnal Ilmiah Bahasa Dan Sastra 3, no. 2
(2020): 263–76. https://doi.org/10.24176/kredo.v3i2.4687.
Dewi, M. P. (2019). Peran Dan Tantangan Penyuluh Agama Buddha Di  Desa  Kalimanggis  Kecamatan  Kaloran  Kabupaten Temanggung  Dalam  Mengendalikan  Ingroup  Favoritism. Jurnal Agama Buddha Dan Ilmu Pengetahuan, 50–67.
Dinas  Kependudukan  dan  Pencatatan  Sipil  Kabupaten  Wonogiri https://disdukcapil.wonogirikab.go.id/  di  akases  tanggal  20 November 2022
Djaali, H. (2007). Psikologi Pendidikan. Jakarta: Bumi Aksara
Dukcapil. (2022). Jumlah_Penduduk_Berdasarkan_Agama_Yang_
Dianut_di_Kabupaten_Wonogiri_Tahun_2020 .
Dinas
Kependudukan Dan Catatan Sipil.
Fachry,  M  I,  and  A  Rouf.  “Peran  Penyuluh  Agama  Islam  Dalam Mencegah Perkawinan Anak.” Sakina: Journal of Family Studies
6, no. 3 (2022): 1–9. http://urj.uin- malang.ac.id/index.php/jfs/article/view/1994%0Ahttp://urj
.uin- malang.ac.id/index.php/jfs/article/download/1994/979.
Febrio, Alan. “Faktor Yang Mempengaruhi Minat Masuk Perguruan Tinggi  Bagi  Siswa  Sekolah  Menegah  Kejuruan”  03,  no.  02 (2022): 258–65.
Fery,  Deni,  and  Mega  Sinta.  “Misi  Kristen  Dan  Problem  Karakter Generasi  Muda.” Pendidikan  Dan  Teologi  Kristen 2  (2021):
11.https://jurnal.stakam.ac.id/index.php/Rumea/article/vie wFile/100/66.
Hasan, Muhammad, Nur Shofa, Ilham Thaief, M. Ihsan Said Ahmad, and Thamrin Tahir. “Bagaimana Pengetahuan Kewirausahaan Mempengaruhi  Minat  Berwirausaha  Generasi  Z  Melalui Efikasi  Diri?” Ekuitas:  Jurnal  Pendidikan  Ekonomi 9,  no.  2
(2021): 300. https://doi.org/10.23887/ekuitas.v9i2.36975.
Hasibuan,  Rukina.  “Pengaruh  Keterlibatan  Kerja  Dan  Komitmen Organisasi Terhadap Manajemen Perubahan (Studi Terhadap Suatu  Karyawan).” Jurnal  Ilmu  Kompuer,  Ekonomi  Dan
Manajemen 2, no. 1 (2022): 2258–67.
Ilham. “Peranan Penyuluh Agama Islam Dalam Dakwah Ilham UIN Antasari Banjarmasin.” Jurnal Alhadharah Ilmu Dakwah 17, no.
33 (2018): 49–80.
Jaya, I. M. (2020). Metode penelitian Kualitatif dan Kuantitatif . Yogyakata: Quadrant.
Martini,  Ida  Ayu  Oka,  I  Gusti  Ayu  Wirati  Adriati,  and  Ketut  Elly Sutrisni.  “Meningkatkan  Kepuasan  Kerja  Melalui  Motivasi, Kepemimpinan,  Dan  Lingkungan.” Jurnal Magiester Manajeme Univesitas Mataram 11, no. 2 (2022): 151–61.
https://doi.org/10.29303/jmm.v11i2.718.
Meutia,  Tisya,  Jannatul  Asni  Harefa,  Syaputri  Wijayanti,  and Muhammad  Putra  Dinata  Saragi.  “Efektifitas  Konseling Kelompok  Untuk  Meningkatkan  Rasa  Percaya  Diri  Dalam Kemampuan  Public  Speaking  Mahasiswa  Tisya.” Jurnal Pendidikan  Dan  Konseling 105,  no.  2  (2022):  79. https://core.ac.uk/download/pdf/322599509.pdf.
Muliani,  Rina  Dwi,  and  Arusman.  “View  of  Faktor  -  Faktor  Yang Mempengaruhi Minat Belajar Peserta Didik.” Jurnal Riset Dan Pengabdian  Masyarakat 2  (2022):  133–39.  https://journal.ar- raniry.ac.id/index.php/jrpm/article/view/1684/998.
Nurkholis,  Istifianah,  and  A.  Syafi’i  Rahman.  “Peran  Penyuluh Agama  Dalam  Program  Desa  Binaan  Keluarga  Sakinah  Di Desa Dlingo.” Jurnal Nuansa Akademik 5, no. 1 (2020): 25– 36.
Pratyaksa,  I  Gede  Titah,  and  Niluh  Wiwik  Eka  Putri.  “New  Media Sebagai  Sarana  Penyuluhan  Agama  Hindu  Oleh  Digital Native.” Danapati: : Jurnal Komunikasi 1, no. 1 (2020): 82–94.
Rahman,  Abd,  Sabhayati  Asri  Munandar,  Andi  Fitriani,  Yuyun Karlina,  and  Yumriani.  “Pengertian  Pendidikan,  Ilmu Pendidikan  Dan  Unsur-Unsur  Pendidikan.” Al  Urwatul Wutsqa: Kajian Pendidikan Islam 2, no. 1 (2022): 1–8.
Salianto,  Cynthianoor  Fitriana  Puteri  Zebua,  Kadillah  Suherry,  and Siti  Halijah.  “Hubungan  Tingkat  Stress  Dengan  Siklus Menstruasi  Pada  Remaja  Putri  (Relationship  Stress  Levels with Menstrual Cycle in Adolescent Girls).” Psychiatry Nursing Journal 2, no. 1 (2020): 2–5.
http://e- journal.unair.ac.id/PNJ%7C1JournalHomepage:https://e- journal.unair.ac.id/PMNJ/index.
Sarwi,  Sarwi,  Santi  Paramita,  and  Sudarto  Sudarto.  “Strategi Penyuluh   Agama  Buddha  Dalam   Mempertahankan Keberlangsungan Generasi Muda Buddhis.” Jurnal Pendidikan,
Sains  Sosial,  Dan  Agama 8,  no.  1  (July  1,  2022):  29–42. https://doi.org/10.53565/PSSA.V8I1.421.
Sugiyono.  (2018). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D .
Bandung.Alfabeta.
Suharno,  Hariyanto,  and  Ngadat.  “Eksistensi  Penyuluh  Agama Buddha  Dalam  Mempertahankan  Keyakinan  Umat  Buddha Di  Vihara  Maitri  Ratna  Dusun  Bedug  Desa  Gedongrejo Kecamatan  Giriwoyo  Kabupaten  Wonogiri  Jawa  Tengah.” NIVEDANA : Jurnal Komunikasi Dan Bahasa 1, no. 1 (2020): 69–84. https://doi.org/10.53565/nivedana.v1i1.143.
Sukarno, S. “Prinsip Misionaris Agama Buddha.” Jurnal Pelita Dharma 3, no. 1 (2019): 29–39.
Sukarti. “Pengaruh Eksistensi Pandita Terhadap Minat Umat Buddha Pada  Kegiatan  Di  Vihara.” Jurnal  Agama  Buddha  Dan  Ilmu Pengetahuan , 2020, 89–101.
Umbara,  Dona  Setia,  Lies  Sulistoyowati,  Trisna  Insan  Noor,  and Iwan  Setiawan.  “Persepsi  Penyuluh  Terhadap  Strategi Komunikasi  Dalam  Pemanfatan  Media  Informasi  Di  Era Digital Di Kabupaten Tasikmalaya.” Mimbar Agribisnis: Jurnal Pemikiran  Masyarakat  Ilmiah  Berwawasan  Agribisnis 7,  no.  2 (2021): 1502. https://doi.org/10.25157/ma.v7i2.5456.
Wardani, Mudita, Widiyono, and Sukodoyo. “Minat Siswa Majjhima Sekha  Mengikuti  Kegiatan  Sekolah  Minggu  Buddha  Di Wihara Dhamma Putra Majjhima.” Jurnal Pencerahan 14, no. 1 (2021). https://doi.org/10.21608/pshj.2022.250026.