WASKITA: Jurnal Pendidikan Nilai dan Pembangunan Karakter Vol.5 No.1

## PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN SEBAGAI WAHANA UNTUK MEMBANGUN KARAKTER TOLERANSI DI PERGURUAN TINGGI
Pipit Widiatmaka 1 dan Arief Adi Purwoko 2
1,2 Institut Agama Islam Negeri Pontianak Email : pipitwidiatmaka@iainptk.ac.id
Informasi Artikel: Dikirim: (1 Agustus 2021) ; Direvisi: (1 Oktober 2021); Diterima: (25 Oktober 2021)
Publish: (31 Oktober 2021)
Abstrak: Pendidikan Kewarganegaraan sebagai Wahana untuk Membangun Karakter Toleransi Mahasiswa. Penelitian  ini  memiliki  tujuan  untuk  mengetahui  peran  pendidikan  kewarganegaraan dalam  membangun  karakter  toleransi  mahasiswa  di  perguruan  tinggi.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  metode  deskriptif.  Analisis  data  yang  digunakan  ialah  analisis  data interaktif,  yang  terdiri  dari  1)  pengumpulan  data,  2)  reduksi  data,  3)  penyajian  data,  4)  penarikan kesimpulan.  Perguruan Tinggi merupakan jalur pendidikan formal untuk mencetak masa depan bangsa, yang  ternyata  di  dalamnya  terdapat  mahasiswa  yang  memiliki  paham  radikal  yang  berpotensi  pada tindakan terorisme dan juga  melakukan tindakan pelanggaran SARA. Untuk menanggulangi tindakan yang  mengancam  masa  depan  keberagaman  tersebut,  maka  perlu  dibangun  karakter  toleransi  agar kehidupan di perguruan tinggi menjadi aman dan kondusif. Pembangunan karakter toleransi melalui pendidikan kewarganegaraan ternyata dapat menanggulangi sikap atau tindakan yang berujung pada pelanggaran  SARA  di  pendidikan  tinggi.  Peran  seorang  dosen  sangat  sentral,  karena  karakter mahasiswa dapat dibangun oleh seorang dosen yang kreatif dan inovatif di dalam menentukan strategi pembelajaran serta memiliki kompetensi pedagogik, profesional, sosial, dan kepribadian. Melalui peran seorang dosen yang memiliki kompetensi ternyata dapat membangun karakter toleransi mahasiswa di dalam proses pembelajaran.
Kata kunci : Pendidikan Kewarganegaraan, Karakter Toleransi, Perguruan Tinggi
Abstract:  Civic Education as a Vehicle to Build Student Tolerance Character . This study aims to determine the role of civic education in build the student tolerance character in higher education. This study uses a qualitative approach with a descriptive method. The data analysis used is interactive data analysis,  which  consists  of  1)  data  collection,  2)  data  reduction,  3)  data  presentation,  4)  drawing conclusions. Higher education is a formal education path to print the nation's future, which turns out to be in it there are students who have radical ideas that have the potential to act of terrorism and also commit  acts  of  racial  intolerance.  To  cope  with  actions  that  threaten  the  future  of  diversity,  it  is necessary to build a character of tolerance so that life in higher education becomes safe and conducive. The development of the tolerance character through civic education turns out to be able to overcome attitudes  or actions  that lead  to  SARA  violations  in higher education.  The  role  of a  lecturer is very central,  because  the  students  character  can  be  built  by  a  lecturer  who  is  creative  and  innovative  in determining learning strategies and has pedagogic, professional, social, and personality competencies. Through the role of a lecturer who has competence, it turns out to be able to build the student character tolerance in the learning process.
Keywords : Civic Education, Tolerance Character, College

## PENDAHULUAN
Indonesia merupakan negara heterogen yang memiliki keberagama suku, agama,  rasa,  dan  agama,  selain  itu Indonesia  juga  memiliki  kekayaan  alam, seperti  minyak,  batu  bara,  emas  dan  lain sebagainya.  Di  sisi  lain,  Indonesia  juga memiliki    ribuan  pulau  yang  merupakan poros  maritim  dunia.  Pada  dasarnya Indonesia  adalah  negara  yang  kaya,  dan berpotensi  menjadi  negara  besar  dan sejahtera.  Clifford  Geertz  berpendapat “Indonesia  sangat  komplek,  sehingga  sulit melukiskan  anatominya  secara  persis. Negeri  ini  bukan  hanya  multi-etnis  (Jawa, Melayu, Batak, Bugis, Aceh, dan lain-lain), melainkan  juga  menjadi  arena  pengaruh multimental  (dari  berbagai  negara  dan berbagai  agama)”  (Hardiman,  2002:  4). Kemajemukan  tersebut  adalah  kelebihan yang dimiliki oleh bangsa Indonesia apabila dibandingkan  dengan  negara  lain,  namun kemajemukan tersebut dapat menimbulkan perpecahan  bahkan  disintegrasi  nasional apabila  pemerintah  dan  masyarakat  tidak mampu menjaga dan merawatnya.
Mahfud (2009: 10) mengungkapkan “pada  hakikatnya  sejak  awal  para  pendiri bangsa telah menyadari akan keberagaman suku,  bahasa,  budaya,  agama  dan  ras. Bangsa  Indonesia  pada  dasarnya  adalah bangsa yang multikultural, maka memiliki semboyan  Bhineka  Tunggal  Ika.  Hal
tersebut  bertujuan  untuk  mewujudkan persatuan  yang  menjadi  keinginan  rakyat. Kunci untuk mewujudkan adalah toleransi”. Indonesia merupakan negara yang memiliki berbagai  macam  kekayaan,  sehingga  tidak dipungkiri  para  pendiri  bangsa  memiliki semboyan  Bhineka  Tungal  Ika,  demi membangun persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia  dari  berbagai  ancaman,  baik ancaman dari dalam maupun ancaman dari luar negara.
Pandemi  Covid-19  yang  sedang menyerang  bangsa  Indonesia  selama  satu tahun ini merupakan suatu virus yang juga menjadi  ancaman  bagi  persatuan  dan kesatuan bangsa, namun ancaman tersebut mampu  ditangani  oleh  bangsa  Indonesia meskipun  hingga  saat  ini  virus  tersebut belum hilang di bumi  Indonesia. Kekhawatiran  yang  ditimbulkan  virus tersebut  tidak  hanya  di  bidang  kesehatan maupun  perekonomian  saja,  namun  juga mulai muncul kembali paham-paham yang bertentangan  dengan  Pancasila  seperti paham radikalisme. Pengamat intelijen dan keamanan yaitu Stanislaus Riyanta
mengungkatkan  “Aparat  keamanan  TNI,
Polri, dam BIN diharapkan ekstra waspada dan  menutup  celah  bagi  kelompok- kelompok radikal yang berpotensi membuat situasi  nasional  tidak  kondusif  di  tengah pandemi  Covid-19.  Kelompok  tersebut ingin  memanfaatkan  kelengahan  aparat
keamanan  dan  mencari  celah  di  tengah kesibukan  pemerintah  memerangi  Covid- 19. Gangguan keamanan yang sudah terjadi secara  nyata  adalah  aksi  teror  terhadap petugas kepolisian oleh kelompok Mujahidin  Indonesia  Timur  (MIT)  pada tanggal 15 April 2020 dan terjadi serangan lone  wolf di  polsek  Daha  Selatan,
Kalimatan  Selatan  Pada  1  Juni  2020” (Laeis, 4 Juni 2020: http://m.antaranews.com ). Peristiwa
tersebut  menunjukkan  bahwa  hingga  saat ini paham-paham radikal yang bertentangan dengan  Pancasila  masih  berkembang, meskipun  saat  ini  pandemi  Covid-19  di Indonesia  belum  selesai.  Kelompok tersebut memanfaatkan situasi dan kondisi saat ini, untuk menjalankan akasinya.
Masyarakat diharapkan tetap
waspada dengan aksi-aksi radikalisme yang bertentangan  dengan  Pancasila,  meskipun Indonesia  sedang  menghadapi  Pandemi
Covid-19.  Media  sosial  menjadi  sarana kelompok  tersebut  untuk  menyebarkan paham-paham radikalisme yang bertentangan  dengan  Pancasila,  mengingat di era Pandemi Covid-19 pengguna media sosial semakin meningkat dan pembelajaran harus melaui online ( daring ).
Dunia  pendidikan  menjadi  sorotan  para masyarakat menggingat paham radikalisme yang bertentangan dengan Pancasila sudah masuk ke ranah pendidikan, padahal proses pendidikan menjadi tulang punggung masa depan  bangsa  Indonesia.  Apabila  hal
tersebut  terjadi  akan  menjadi  bom  waktu yang akan menghancurkan masa depan para pemuda  dan  keberagaman  di  Indonesia. Direktur  Pencegahan  BNPT  (Brigjen Hamidin) menggungkapkan “sampai tahun 2016  hasil  penelitian  dari  BNPT  yang bekerja sama dengan kampus menunjukkan bahwa  dari  keseluruhan  pelaku  teroris  di negara Indonesia terbanyak dilakukan oleh pemuda  (usia  21  sampai  30  tahun), angkanya  mencapai  47  %.  Dilihat  dari jenjang  pendidikan  pelajar  setingkat  SMA memiliki  jumlah  terbesar  yaitu  63  %.  Di tingkat perguruan tinggi berada di posisi ke- 2,  sejumlah  16  %”  (Sumantri,  2016: http://news.metrotvnews.com ).
Pengelola  lembaga  pendidikan maupun  pendidik  (guru  dan  dosen)  harus memberikan ekstra pengawasan dan teladan bagi peserta didik, karena dunia pendidikan akan mengalami kegagalan dalam mencapai  tujuan  negara  atau  nasional khususnya  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan bangsa. Di sisi lain, Noor Huda dalam  sebuah  diskusi  mengenai  terorisme mengungkapkan  “setelah  Bom  Bali,  ada sekitar  50  sekolah  yang  berafiliasi  dengan Jema’ah  Islamiyah  (JI)  yang  ada  di Indonesia,  tetapi  sekarang  jumlahnya  bisa berlipat  ganda  karena  sekarang  kaderisasi dimulai  dari  usia  yang  bahkan  jauh  lebih muda,  bahkan  di  lingkungan  tempat enitipan  anak”  (Abc,  2  Agustus  2019: hp://tempo.com ).  Pada  dasarnya  pemuda menjadi target utama dalam penyebarluasan
paham-paham  radikal  yang  bertentangan dengan  kepribadian  bangsa  (Pancasila), mengingat  pemuda  merupakan  individu yang  memiliki  kemurnian  idialisme  dan semangat juang yang tinggi.
BNPT  bersama  Kemenristek  Dikti menyelenggarakan kegiatan dialog dengan tema Pencegahan Radikalisme Teroris dan ISIS  di  perguruan  tinggi  yang  berada  di Provinsi  Jawa  Tengah.  Kegiatan  tersebut dilaksanakan  pada  29  Februari  2016  dan dilaksanakan  di  Universitas  Diponegoro. Kampus menjadi mitra yang sangat efektif dalam mencegah tindakan terorisme. Anas seorang peneliti dari LIPI mengungkapkan radikalisme  ideologi  telah  masuk  ke kampus  dan  menginfeksi  mahasiswa melalui  kegiatan  organisasi  mahasiswa yang tumbuh setelah reformasi. Organisasi kemahasiswaan  setelah  reformasi  seperti HMI, GMNI, PMKRI, PMII, dan lain-lain kurang  dominan  dalam  berkegiatan sehingga  tergeser  dengan  organisasi  atau kelompok  mahasiswa  yang  selalu  insentif dalam melakukan radikalisasi yang bertentangan  dengan  Pancasila  (Malik, 2016: http://jalandamai.org/ ).  Peristiwa tersebut  sangat  bertentangan  dengan kepribadian  bangsa  Indonesis  yang  nilai- nilainya  tercantum  di  dalam  Pancasila, sehingga  berujung  pada  tindakan  anti toleransi, seperti terorisme.
Berdasarkan observasi peneliti yang dilakukan  beberapa  waktu  di  tahun  2020
dan 2021, ternyata masih ada mahasiswa di beberapa Perguruan tinggi di Surakarta dan Yogyakarta  yang membully temannya, hanya  karena  memiliki  perbedaan  warna kulit dan etnis, sehingga hal tersebut dapat menimbulkan  pada  perpecahan  antar mahasiswa  hanya  karena  perbedaan  latar belakang  saja.  Hal  tersebut,  sering  terjadi tidak  hanya  di  beberapa  perguruan  tinggi umum  saja,  melainkan  juga  terjadi  di beberapa perguruan tinggi berbasis agama. Hal ini sangat ironi apabila melihat sejarah bangsa  Indonesia,  yang  dibangun  dari berbagai  macam  perbedaan  latar  belakang sehingga para pendiri bangsa (termasuk di dalamnya terdapat pemuda atau mahasiswa yang  memiliki  perbedaan  latar  belakang) memilih  semboyan  bhineka  tunggal  Ika untuk  menyatukan  dari  berbagai  macam perbedaan tersebut.
Fenomena-fenomena  anti  toleransi tersebut,  membuat  suatu  permasalahan besar  di  perguruan  tinggi  karena  akan membuat  perpecahan  antar  mahasiswa, padahal  setiap  mahasiswa     memiliki  latar belakang  yang  berbeda.  Apabila  paham- paham tersebut masih berkembang di dunia kampus  atau  perguruan  tinggi  akan mengakibatkan pertikaian atau perpecahan antar  mahasiswa,  dan  juga  apabila  paham tersebut semakin berkembang di lingkungan masyarakat aka terjadi
disintegrasi nasional di Indonesia. Peristiwa tersebut  harus  direspon  dengan  cepat  dan
tepat  sehingga  paham  anti  Pancasila tersebut bisa diminimalisir bahkan dihilangkan  di  lingkungan  masyarakat khususnya di perguruan tinggi. Mahasiswa pada  dasarnya  saat  ini  sedang  mengalami krisis karakter khususnya karakter toleransi, menggingat perkembangan teknologi yang segala  sesuatu  dapat  diakses  melalui internet  sehingga  berujung  pada  tindakan intoleransi.

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  metode deskriptif.  Teknik  pengumpulan  data menggunakan  observasi  di  lapangan  dan studi  kepustakaan  atau  dokumen  (buku, jurnal,  proseding,  koran)  dan  Internet (Berita online, jurnal online, dan lain-lain). Teknik  analisis  dalam  peneltian  ini menggunakan teknik analisis data
interaktif, Miles dan Hubermas (1992: 16) memaparkan  terdapat  empat  tahapan  di dalam menganalisis data interaktif, yaitu:
1. Pengumpulan data, proses ini dilakukan untuk mengumpulkan segala informasi atau data yang berakitan dengan peran pendidikan  kewarganegaraan  dalam membangun karakter toleransi
2. Reduksi data, melalui proses ini peneliti memilah  informasi  tau  data  yang diperoleh dari lapangan yang berkaitan dengan  pendidikan  kewarganegaraan sebagai  wahana  untuk  membangun karakter toleransi
3. Penyajian  data,  setelah  dilakukan reduksi  data  maka  peneliti  menyajikan data  yang  berakitan  dengan  peran pendidikan kewarganegaraan dan karakter  toleransi  mahasiswa  dalam bentuk  tulisan  untuk  menarik  suatu kesimpulan
4. Penarikan  kesimpulan,  setelah  adanya suatu penyajian data yang diperoleh dari lapangan,  maka  peneliti  menarik  suatu kesimpulan,  apakah  efektif  atau  tidak yang berkaitan dengan peran pendidikan  kewarganegaraan  dalam membangun karakter toleransi mahasiswa. Analsis data interaktif pada dasarnya  memiliki  beberapa  proses  untuk dapat  memperoleh  suatu  kesimpulan mengenai tujuan penelitian tentang pendidikan kewarganegaraan sebagai wahana  dalam  membangun  karakter toleransi di perguruan tinggi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Karakter Toleransi
Scerenko  mendefinisikan  bahwa “karakter  merupakan  atribut  atau  ciri-ciri yang  membentuk  dan  dalam  membedakan ciri  pribadi,  ciri  etis,  dan  kompleksitas mental dari seseorang, suatu kelompok atau bangsa” (Samani dan Hariyanto, 2012: 42). Karakter  pada  dasarnya  merupakan  suatu kepribadian  yang  dimiliki  setiap  orang, sehingga setiap individu memiliki karakter yang  berbeda-beda.  Pembangunan  atau
pembentukan karakter dipengaruhi dengan pondasi utama dalam proses pembangunan karakter, keluarga atau pendidikan informal menjadi pondasi utama dalam pembangunan karakter yang baik.
Pembangunan  karakter  setelah  melalui pendidikan informal (pendidikan keluarga) dapat  dikembangkan  melalui  pendidikan non  formal  (lingkungan  masyarakat, organisasi  dan  lain-lain)  dan  melalui pendidikan formal (pendidikan di sekolah). Arsyad  dkk  (2021:  59)  mengungkapkan pada  dasarnya  karakter  dapat  ditanamkan sejak  kecil  atau  dini  kepada  anak  didik melalui  pendidikan.  Hal  ini  menunjukkan bahwa  pembangunan  karakter  harus dimulai  dari  hal-hal  yang  kecil  terutama melalui pendidikan keluarga.
Samani  dan  Hariyanto  (2012:  43) mengungkapkan bahwa tingkah laku setiap anak  tidak  jauh  berbeda  dengan  dengan orang  tuanya    atau  “ kacang  ora  ninggal lanjaran” dalam istilah bahasa jawa, selain itu  lingkungan  sosial  maupun  lingkungan alam  dapat  mempengaruhi  terbentuknya suatu  karakter  seseorang.  Di  sekitar lingkungan  sosial  maupun  yang  keras seperti Harlem, New York, para remaja di sana  cenderung  berperilaku  antisosial, keras,  tega,  suka  bermusuhan,  dan sebagainya,  sementara  itu  di  lingkungan yang  gersang,  panas,  dan  tandus, penduduknya cenderung bersifat keras dan berani  mati”.  Lingkungan  tempat  tinggal
anak  sangat  mempengaruhi  terbentuknya karakter  anak  tersebut,  apakah  akan terbentuk  karakter  yang  baik,  atau sebaliknya,  sehingga  setiap  orang  harus sangat  memperhatikan  pergaulan  anaknya agar  dapat  terbentuk  karakter  yang  baik secara universal.
Karakter  dapat  terbentuk  bermula dari, pertama dari  apa  yang  dipikirkan.
Kedua ,  dari  pikiran  akan  muncul  menjadi suatu  ucapan  atau  perkataan. Ketiga ,  dari ucapan  akan  muncul  dari  suatu  sikap  atau tindakan. Keempat ,  dari  suatu  sikap  atau tindakan tersebut, maka akan menjadi suatu kebiasaan,  dan kelima melalui  beberapa proses  tersebut  akan  terbentuk  menjadi sebuah  karakter.  Melalui  beberapa  proses terbentuknya karakter tersebut, maka setiap individu  harus  mampu  mengendalikan pikirannya,  agar  selalu  berfikit  secara positif  agar  karakter  yang  baik  dapat terbentuk  dan  melakat  di  dalam  setiap individu.  Setiap  orang  yang  bertempat tinggal  di  Indonesia  atau  memiliki  status kewarganegaraan  sebagai  warga  negara Indonesia,  harus  mampu  memperhatikan pikirannya agar tetap berfikir secara positif. Maksudnya,  karena  Indonesia  adalah negara  yang  memiliki  berbagai  macam keberagaman  harus  memiliki  pemikiran yang luas agar bisa menghormati perbedaan tersebut,  sehingga  integrasi  nasional  dapat terbentuk dengan baik, seperti halnya yang dilakukan  oleh  bapak  pendiri  bangsa  atau
para  pahlawan.  Di  sisi  lain,  menurut Mulyaningtyas dan Arinugroho (2020: 91) mengungkapkan  karkater  juga  dapat dibangun  melalui  kearifan  local  ( local wisdom ).  Misal  budaya  di  jawa ruwahan yang  dilaksanakan  menjelang  bulan Ramadhan,  dengan  cara  berkumpul bersama  di  makam  untuk  mendoakan saudaranya yang sudah meninggal.
Perkumpulan  tersebut  terdiri  dari  berbagai agama,  etnis,  dan  lain  sebagainya  dengan mendoakan  keluarga  atau  leluhurnya.  Hal tersebut mengandung nilai toleransi, karena adanya saling menghormati antar sesama.
Karakter  toleransi  adalah  karakter penting  yang  harus  terbentuk  pada  setiap individu  yang  bertempat  tinggal  di Indonesia, karena ketika seseorang memiliki  karakter  toleransi  kerukunan  di atas perbedaan dapat terbentuk dengan baik sehingga  Indonesia  menjadi  negara  yang maju  dan  sejahtera.  Widiya  dalam
Djuniasih dan Kosasih (2019: 3) mengungkapkan “toleransi sangat menjunjung tinggi rasa saling menghormati antara setiap individu. Saling menghormati tersebut, memiliki arti menghormati orang lain  yang  memiliki  kesamaan  atau perbedaan  dalam  hal  apapun,  sehingga melalui  rasa  tersebut  kerukunan  antar perbedaan  atau  persamaan  yang  ada  dapat terjalin  dengan  baik”.  Karakter  toleransi merupakan  suatu  ksikap  atau  kepribadian seseorang  yang  mampu  mengendalikan pikiran,  sikap  atau  perilaku  dan  kebiasaan
untuk saling menghormati dan menghargai setiap orang, meskipun memiliki perbedaan atau  persamaan  latar  belakang  (seperti: agama, bahasa, suku dan lain-lain).
Mahasiswa yang belajar di perguruan tinggi harus mampu mempelajari teori karakter toleransi dan harus memiliki karakter  toleransi,  sehingga  di  dalam kehidupan kampus yang memiliki keberagaman  mahasiswa  dapat  terjalin kerukunan antar sesama. Setiap mahasiswa harus  mengetahui  butir-butir  atau  kriteria karakter  toleransi,  sehingga  secara  teori maupun  praktek  mampu  menguasai  dan mengapliaksikannya  dalam  kehidupan  di kampus, bahakan di luar kampus, seperti di keluarga,  masyarakat  dan  lain  sebagainya. Setiap orang harus mampu menguasai butir- butir  karakter  toleransi,  agar  kehidupan kampus  dapat  saling  menghargai  dan menghormati.  Tilman  dalam  Supriyanto dan  Wahyudi  (2017:  63)  mengungkapkan beberapa butir-butir karakter toleransi yang harus dimiliki oleh setiap mahasiswa, yaitu “1)  perdamaian  adalah  tujuan  utama,  2) toleransi  adalah  terbuka  pada  keindahaan perbedaan yang ada, 3) toleransi menghargai  setiap  orang  dan  perbedaan yang  ada,  4)  toleransi  merupakan  sikap saling  menghargai  dengan  yang  lain,  5) ketakutan  dan  ketidakpedulian  merupakan benih intoleransi, 6) cinta adalah benih dari toleransi, 7) tidak ada rasa cinta, maka tidak ada sikap toleransi, 8) menghargai kebaikan di dalam diri orang lain, 9)  toleransi artinya
menghadapi  situasi  yang  sulit,  dan  10) toleransi  terhadap  ketidaknyamanan  hidup dan  membiarkan  orang  lain  untuk menjalakan  kehidupannya  selama  tidak melanggar aturan yang ada”.
Karakter  toleransi  sangat  penting dalam kehidupan
bermasyarakat, bernegara,  maupun  berbangsa,  karena karakter tersebut sangat penting mengingat Indonesia  memiliki  pandangan  hidup Pancasila,  yang  memiliki  semboyan Bhineka  Tunggal  Ika.  Mahasiswa  sebagai pemuda  yang  merupakan  masa  depan Indonesia, harus memiliki karakter tersebut, demi  Indonesia  yang  sejahtera  dan  dapat terjalinnya  kerukunan  antar  perbedaan maupun persamaan yang ada di Indonesia.
Pembelajaran Pendidikan Kewarganegaraan sebagai wahana Pendidikan Karakter Pendidikan Kewarganegaraan
memiliki  posisi  yang  sangat  sentral  di dalam  sistem  pendidikan  di  Indonesia, karena  menjadi  mata  pelajaran  dan  mata kuliah  wajib  di  setiap  jenjang  pendidikan, sehingga  tidak  dipungkiri  pendidikan kewarganegraan  menjadi  ujung  tombak  di dalam  pembangunan  karakter  bangsa, emtah  itu  di  jalur  pendidikan  formal, informal  maupun  non  formal.  Pendidikan kewarganegaraan  memiliki  peran  yang sentral  dan  sangat  penting  dalam mengembangkan  pola  pikir,  sikap  dan tindakan,
serta
toleran dengan
mempertimbangkan keberagaman yang ada di Indonesia. Pengembangan tersebut akan menjadi  anti  tesis  terhadap  segala  bentuk konflik  yang  berujung  pada  polarisasi. Pendidikan kewarganegaraan pada dasarnya di perguruan tinggi sangat efektif difungsikan  sebagai  wahana  pendidikan karakter,  mengingat  landasan  utama  di dalam tujuan pemebelajaran tersebut adalah Pancasila.  Karakter  Pancasila,  seperti religius, nasionalisme, demokratis, toleransi  dan  lain  sebagainya  menjadi tujuan  utama  di  dalam  pembelajaran pendidikan  kewarganegaraan  di  perguruan tinggi.
Pendidikan  kewarganegaraan  di jenjang pendidikan tinggi yang difungsikan sebagai pendidikan karakter untuk
membekali  mahasiswa  tiga  kompetensi, sehingga  tidak  mudah  terpengaruh  dengan suatu  hal  yang  bertentangan  dengan karakter  yang  terkandung  di  dalam Pancasila.  Kompetensi  tersebut,  yaitu pengetahuan kewarganegaraan ( Civic knowledge ) , keterampilan Kewarganegaraan (C ivic skill ), dan karakter/sikap  Kewarganegaraan  ( Civic dispositions ).  Mahasiswa  harus  menguasai tiga  komptetensi  tersebut,  agar  menjadi warga  negara  yang  baik,  yang  berkaraker kuat  dan  cerdas  sehingga  melalui pembelajaran pendidikan kewarganegaraan dapat mencerahkan masa depan Indonesia.
Pendidikan kewarganegaraan merupakan  pembelajaran  yang  dapat difungsikan  sebagai  pendidikan  karakter karena tujuan pembelajaran tersebut yaitu membangun karakter
mahasiswa.
Ubedillah  dkk  (2009:  9)  mengungkapkan pendidikan  kewarganegaraan  merupakan pembelajaran  untuk  membangun  karakter bangsa,  dengan  tujuan  1)  membangun keterampilan  warga  negara  untuk  aktif berpartisipasi di dalam kehidupan berbangsa  dan  bernegara  dengan  kualitas yang  bermutu  dan  bertanggung  jawab,  2) membangun  kecerdasan,  keaktifan,  sikap demokratis  dan  kritis,  tetapi  memiliki komitmen  dan  konsitensi  dalam  menjaga keutuhan dan integritas, dan 3) menumbuh kembangkan  budaya  demokratis  yang berdasarkan  Pancasila,  dengan  adanya permsamaan hak dan kewajiban, kebebasan,  tanggung  jawab  dan  sikap toleransi. Pendidikan
kewarganegaraan sebagai  wahana  pendidikan  karakter memiliki  beberapa  proses  atau  tahap  agar setiap  mahsiswa  memiliki  landasan  agar karakter  Pancasila  dapat  melekat  di  setiap karakter  mahasiswa.  Thomas  Lickona dalam  Samani  dan  Hariyanto  (2012:  50) mengungkapkan bahwa “pendidikan
karakter  secara  psikologis  mencakup dimensi  penalaran  berlandaskan  moral ( Moral  reasoning ),  perasaan  berlandaskan moral  ( Moral  feeling ),  dan  perilaku berasaskan  moral  ( Moral  behavior )”.
Pendidikan kewarganegaraan sebagai wahana  pendidikan  karakter  agar  dapat membangun  karakter  mahasiswa  yang berkualitas dan bermutu, yang berdasarkan kepribadian  bangsa  (Pancasila)  sehingga menjadi  penerus  bangsa,  harus  mencakup tiga  hal,  yaitu moral  knowing,  moral feeling,  dan  moral  action .  Melalui  ketiga hal tersebut, maka masa depan keberagaman  di  Indonesia  dapat  terawat dan terga dengan baik, sehingga Indonesia melalui pendidikan kewarganegaraan sebagai wahana pendidikan karakter  untuk membangun karakter peserta didik.

## Peran  Pendidikan  Kewarganegaraan dalam  Membangun  Karakter  Toleransi
Mahasiswa
Pembangunan  karakter  toleransi pada  dasarnya  harus  ada  sinergi  antara Pendidikan  informal,  non  formal  dan formal, sehingga dapat terbentuk karaktertoleransi dengan maksimal. Lingkungan  pada  dasarnya  suatu  hal  yang penting dalam terbentuknya suatu karakter seseorang. Widiatmaka (2016: 27) menyatakan  bahwa  “karakter  seseorang akan mudah terbentuk dengan baik apabila sejak  kecil  mulai  dibentuk  melalui lingkungan keluarga (pendidikan informal) sehingga  ketika  beranjak  dewasa/muda, maka karakter anak tersebut dikembangkan melalui  pendidikan  non  formal  dan pendidikan  formal”.  Pendidikan  formal  di perguruan  tinggi  pada  dasarnya  secara
khusus dapat dibangun melalui pembelajaran pendidikan kewarganegaraan,  karena  materi-materi  di dalamnya  berkaitan  erat  dengan  karkater toleransi. Pendidikan kewarganegaraan menjadi ujung tombak di dalam pembangunan  karakter  bangsa  sehingga ketika moral para pemuda rusak, maka yang bertanggung jawab adalah seorang pendidik khususnya  yang  mengampu  pembelajaran pendidikan  kewarganegaraan.  Widiatmaka (2016: 193)  mengungkapkan “guru pendidikan  kewarganegaraan  harus  ikut bertanggung  jawab  apabila  kualitas pendidikan di Indonesia semakin menurun, karena pendidikan kewarganegaraan adalah mata pelajaran dan mata kuliah wajib yang digadang-gadang  mampu  memperbaiki moral  generasi  penerus  bangsa”.  Hal tersebut  menunjukkan  bahwa  pendidikan kewarganegaraan  memiliki  beban  moral dan tanggung jawab di dalam membangun karakter, mengingat pendidikan kewarganegaraan adalah adalah pendidikan moral bangsa. Kurikulum  di  pendidikan  tinggi memiliki pesan untuk mewajibkan
pembelajaran pendidikan kewarganegaraan kepada  mahasiswa,  hal  tersebut  tercantum di dalam Undang-Undang Nomor 20 tahun 2003  tentang  sistem  pendidikan  nasional. Pendidikan  kewarganegaraan  merupakan mata  kuliah  wajib  yang  harus  diikuti  oleh
setiap mahasiswa, sehingga tidak dipungkiri  melalui  dasar  hukum  tersebut menuntut  bahwa  pembelajaran  pendidikan kewarganegaraan  memiliki  peran  yang sentral  di  dalam  sistem  pendidikan  di Indonesia,  terutama  di  dalam  membangun karakter.
Pendidikan  kewarganegaraan  di perguruan  tinggi  memiliki  peran  yang sangat penting dalam membangun karakter mahasiswa agar menjadi warga negara yang baik  berdasarkan  nilai-nilai  Pancasila. Sapriya  (2012:  37)  mengungkapkan “pembelajaran pendidikan kewarganegaraan yang diberikan di kampus atau  perguruan  tinggi  memiliki  tujuan,
pertama mahasiswa  dapat  memahami  dan mengimplementasikan hak dan kewajibannya sebagai warganeagra
Indonesia  dengan  cara  ikhlas,  sopan, santun,  demokratis  dan  tanggung  jawab yang tinggi. Kedua , memiliki pengetahuan tentang permasalahan yang sedang dihadapi did alam kehidupan berbangsa, bermasyarakat  dan  bernegara,  kemudian dapat  mengatasi  permasalahan  tersebut dengan  pondasi  nilai-nilai  Pancasila, berwawasan  nusantara  dan  ketahanan nasional  secara  cerdas,  berkarakter,  kritis, dan  penuh  tanggung  jawab  dan ketiga , menamkan  karakter  dan  bersikap  yang berdasarkan nilai nasionalisme dan patriotisme demi bangsa Indonesia”.
Pendidikan  kewarganegaraan  di jenjang  perguruan  tinggi  sangat  efektif untuk  membentuk  atau  membangun karakter  bangsa  khususnya  karakter toleransi,  mengingat  semua  materi  yang tercakup  di  dalam  mata  kuliah  tersebut bersumber dari Pancasila. Karakter toleransi  pada  dasarnya  harus  dibentuk melalui proses yang panjang tidak semudah
membalikan telapak tangan , selain itu tidak serta merta terbentuk
sendiriya.
Haryatmoko mengemukakan “secara alami sesungguhnya  manusia  lahir  sebagai makhluk yang tidak toleran, maka toleransi tidak  akan  datang  begitu  saja  dalam pemikiran  dan  kesadaran  seseorang  atau masyarakat. Sikap yang toleran merupakan akumulasi  dari  proses  pembelajaran  dan pembiasaan  yang  panjang.  Orang  yang tidak toleran pada dasarnya memang tidak pernah berdialog, tidak pernah belajar, dan tidak  pernah  menggunakan  penalarannya untuk memahami dan menerima yang lain” (Naim  dan  Sauqi,  2010:  106).  Karakter toleransi  dapat  terbentuk  apabila  melalui proses yang terstruktur dan sistematis, salah satunya  melalui  pembelajaran  pendidikan kewarganegaraan.
Pembangunan  karakter  toleransi
dapat  dibentuk  melalui  pembelajaran pendidikan kewarganegaraan sebagai wahana  pendidikan  karakter,  apabila  mata pembelajaran tersebut mampu mengimplementasikan pendidikan
multikultural.  Melalui  materi  pendidikan
multikulural  yang  terintegrasi  di  dalam pendidikan  kewarganegaraan,  mahasiswa akan  memahami  dan  menyadari  bahwa Indonesia  adalah  negara  yan  memiliki berbagai macam keberagaman yang mampu dipersatukan  dengan  mengenyampingkan perbedaan  yang  ada,  seperti  perbedaan suku,  agama,  bahasa,  ras,  dan  lain sebagainya.
Mata kuliah pendidikan kewarganegaraan  di  dalam  materinya terdapat pembelajaran pendidikan multikultural  yang  sangat  efektif  untuk membangun karakter mahasiswa khususnya toleransi.  Melalui  mata  kuliah  pendidikan kewarganegaraan pada dasarnya mahasiswa diajak  masuk  ke  ruang  dimensi  yang  di dalamnya  terdapat  keberagaman  suku agama,  ras,  budaya  dan  lain  sebagainya, meskipun  ada  perbedaan  latar  belakang, namun  kerukunan  antar  sesama  tetap terjaga dan terawat dengan baik, karena ada rasa saling menhormati. Materi pembelajaran  pendidikan  multicultural pada  dasarnya  memberikan  pemahaman kepada mahasiswa bahwa Indonesia adalah negara  yang  memiliki  keberagaman  yang luas,  meskipun  berbeda  namun  memiliki satu  prinsip  yang  sama  yaitu  bhineka tunggal ika. Di dalam proses pembelajaran seorang dosen setelah memberikan pemahaman  mahasiswa  terkait  dengan penghormatan  antar  sesama  yang  tidak memandang perbedaan, harus memberikan stimulus  atau  tugas  kepada  mahasiswa
untuk  mengimplementasikan  sikap  saling menghormati  dari  lingkup  kecil  sehingga bisa  menjadi  suatu  kebiasaan,  dari kebiasaan  akan  terbentuk  suatu  karakter toleransi.
Implementasi  karkater  toleransi pada dasarnya harus ada kerjasama antara dosen,  mahasiswa,  dan  staff  sehingga proses  pendidikan  karakter  melalui pembelajaran
pendidikan kewarganegaraan  dapat  berjalan  dengan maksimal,  sehingga  setiap  individu  dapat saling  menghormati  dan  menghargai. Implementasi  saling  menghormati  di dalam proses pembelajaran sangat penting di  dalam  mata  kuliah  pendidikan kewarganegaraan demi terbentuknya karakter  toleransi,  mengingat  Indonesia adalah  negara  multikultural,  yang  setiap masyarakat  diberikan  kebebasan  untuk mengembangkan  budaya,  kebiasan  dan lain-lain selama tidak bertentangan dengan Pancasila.
Prasisko  (2019:  11)  menjelaskan bahwa  warga  negara  yang  memiliki keberagaman  di  Indonesia  secara  hukum diberikan  ruang  untuk  mengeluarkan ekspresi, memperoleh hak komunitas atau kelompok budaya dan memajukan budayanya  dari  negara  yang  memiliki mengungkapkan  masyarakat.Memahami dan  menyadari  bahwa  Indonesia  adalah negara  yang  memiliki  kekayaan  budaya, dapat  melahirkan  suatu  regulasi  untuk
selalu merawat, menjaga, melindungi, dan mengembangkan kebudayaan yang dimiliki  oleh  Indonesia. Dasar  tersebut menunjukkan  sangat  pentingnya  karakter toleransi  dibentuk  melalui  pembelajaran pendidikan kewarganegaraan di
pendidikan formal khususnya di perguruan tinggi,  dengan  terbentuknya  karakter tersebut,  maka  sikap  saling  menghormati dan  menghargai  antar  sesama  meskipun memiliki  perbedaan  akan  terjalin  dengan baik dan kerukunan antar perbedaan yang ada di Indonesia dapat terjalin. Di sisi lain, terbentuknya  karakter  toleransi  melalui pembelajaran pendidikan kewarganegaraan  harus  dibarengi  dengan peran  seorang  pendidik  atau  dosen  yang kreatif  dan  inovatif,  karena  seorang pendidik  adalah  salah  satu  ujung  tombak penentu masa depan bangsa.
Peran  seorang  dosen  di  dalam pembelajaran  sangat  sentral  dan  penting, selain  itu  seorang  dosen  harus  memiliki strategi  dan  metode  pembelajaran  yang efektif, sehingga karakter toleransi mahasiswa  dapat  terbangun  dengan maksimal. Seorang dosen yang kreatif dan inovatif  yang  dapat  membangun  karakter mahasiswa melalui pembelajaran pendidikan kewarganegaraan harus
menguasai  dan  memiliki  kompetensi  yang berkualitas.    Kompetensi  yang  harus dikuasai  oleh  seorang  dosen  yang berkualitas  tersebut,  adalah  pedagogik
(pengelolaan  pembelajaran),  profesional (penguasaan materi), kepribadian (memiliki kepribadian  yang  baik),  dan  sosial (memiliki kepedulian terhadap orang lain). Kompetensi tersebut merupakn kompetensi yang  diamanhkan  di  dalam  Undang- Undang Nomor 14 tahun 2005 tentang guru dan dosen.
Seorang  dosen  pengampu  mata kuliah pendidikan kewarganegaraan dalam membentuk  karakter  toleransi  mahasiswa harus  bisa  memaksimalkan  kompetensi pedagogik dan kepribadian di dalam proses pembelajaran. Kompetensi pedagogik dalam hal ini, seorang dosen harus mampu berfikir secara kreatif dan inovatif di dalam mengatur  strategi  pembelajaran,  agar mahasiswa mampu memahami materi yang disampaikan, sedangkan kompetensi kepribadian  seorang  dosen  harus  mampu menunjukkan  kepribadian  yang  baik kepada mahasiswakhususnya saling menghormati antar sesame, tidak membedakan ras suku, agama maupun yang lainnya.  Hal  tersebut  diaplikasikan  agar mahasiswa  dapat  mengikuti  bahkan mengikuti  kerpibadian  seorang  dosen.
Seiring berjalannya waktu apabila pembelajaran dapat berjalan sesuai dengan harapan,
maka karakter
toleransi
mahasiswa akan terbentuk.
Budaya  kampus  menjadi  suatu  hal yang  sangat  penting  dalam  membangun karakter, selain peran seorang dosen, karena budaya  kampus  yang  toleransi  atau  saling
menghorati  menjadi  salah  satu  ujung tombak  dalam  membangun  karkter,  selain peran  seorang  dosen  di  dalam  proses pembelajaran.  Norianda  dkk  (2021:  48) internalisasi  atau  pembangunan  karakter, harus disertai dengan budaya sekolah atau kampus  agar  pembengunan  karakter khususnya karakter toleransi dapat berjalan dengan  maksimal.  Budaya  toleransi  harus di  bangun  di  setiap  kampus,  agar mahasiswa  dapat  memahami  bahwa
Indonesia adalah negara multicultural yang menekankan pada sikap saling
menghormati atau toleransi.
Seorang  dosen  apabila  memiliki kemptensi tersebut (pedagogik, profesional, kepribadian  dan  sosial)  dan  mampu mengaplikasikan  di  dalam  pembelajaran khususnya pembelajaran pendidikan kewarganegaraan,  maka  karakter  toleransi dapat terbangun dengan maksimal. Apabila karakter tersebut terbangun dengan maksimal,  maka  paham-paham  radikal yang  bertentangan  dengan  kepribadian bangsa  (Pancasila)  yang  berkembang  di perguruan  tinggi  dapat  terminimalisir bahkan hilang di perguruan tinggi sehingga masa  depan  sebagai  negara  multicultural dapat terjaga dan terpelihara den

## PENUTUP
Indonesia  merupakan  suatu  bangsa yang memiliki kebberagaman agama, suku, ras,  dan  bahasa  dan  lain-lain,  yang  di dalamnya  memiliki  permasalahan  yang
dapat  mengancam  keberagaman  tersebut, yaitu tindakan radikal, pembulian terhadap orang  yang  memiliki  perbedaan  suku,  ras, agama  dan  lain  sebagainya.  Permasalahan tersebut sudah masuk ke dunia pendidikan khususnya di perguruan tinggi, sehingga hal ini  dapat  mengancam  masa  depan keberagaman  di  Indonesia.  Permasalahan tersebut, dapat diantisipasi dengan pembangunan  karakter  toleransi,  baik  di jalur  pendidikan  informal,  non  formal, maupun formal. Karakter toleransi merupakan  karakter  yang  berdasarkan kepribadian  bangsa  Indonesia  (Pancasila) karena sebelum negara Indonesia merdeka, masyarakat  Indoensia  adalah  masyarakat yang  saling  menghormati  perbedaan  yang ada, sehingga dapat menjalankan kehidupan bermasyarakat,  berbangsa,  dan  bernegara dengan  baik  dan  rukun.  Karakter  toleransi menjadi  solusi,  dari  permsalahan  yang mengancam  masa  depan  keberagaman  di Indonesa  dan  juga  menjadi  solusi permasalahn  di  beberapa  perguruan  tinggi di  Indonesia,  yang  di  dalamnya  sudah berkembang  paham-paham  radikal  yang anti Pancasila.
Pendidikan  kewarganegaraan  pada dasarnya  pembelajaran  yang  mendapatkan harapan  besar  dari  pemerintah  maupun masyarakat  untuk  dapat  membentuk karakter  bangsa  khususnya  karakter toleransi,  mengingat  Indonesia  adalah negara  yang  memiliki  berbagai  macam
keberagaman.  Karakter  toleransi  dapat terbentuk  apabila,  ada  peran  dari pemerintah,  masyarakat,  dosen,  dan mahasiswa  yang  saling  bekerja  sama  atau berkolaborasi,  sehingga  masa  depan sebagai negara multikultural dapat terawat dan terjaga dengan baik. Karakter toleransi dapat  terbentuk  atau  terbangun  dengan maksimal  di  kalangan  mahasiswa,  apabila dosen pendidikan kewarganegaraan mampu menyusun strategi dan metode pembelajaran  yang  efektif.  Di  sisi  lain, menjadi  seorang  dosen  yang  kreatif  dan inovatif  agar  dapat  membangun  karakter toleransi  mahasiswa  harus  memiliki kompetensi, pedagogik, profesional, sosial, dan  kepribadian.  Melalui  peran  tersebut, maka  karakter  toleransi  dapat  terbangun dengan  baik  dan  maksimal  di  kalangan mahasiswa, sehingga masa depan Indonesia sebagai negara multikultural akan menjadi cerah.
Pembangunan  karakter  toleransi diharapkan  dapat  terbangun  melalui pembelajaran yang di dalamnya terintegrasi dengan  pendidikan  karakter,  namun kendala  yang  dihadapi  selama  ini  adalah metode  dan  strategi  pembelajaran  yang diimplementasikan  dalam  pembelajaran.
Setiap  pendidik  diharapkan  mampu memodifikasi metode dan strategi pembelajaran  baik luring maupun daring yang  efektif  agar  pembangunan  atau pembentukan karakter toleransi mahasiswa
dapat  terbentuk  engan  maksimal.  Di  sisi lain,  setiap  pimpinan  di  perguruan  tinggi,
baik  rektor  maupun  dekan  serta  kaprodi diharapkan mampu
memperhatikan
kegiatan keorganisasian mahasiswa, karena tindakan  radikal  yang  bertetangan  dengan Pancasila  sering  bergerak  untuk  merekrut anggota  melalui  oraganisasi-organisasi kemahasiswaan.

## DAFTAR RUJUKAN
Abc. 2019. Radikalisme Berbalut Pendidikan  sudah  Menyasar  Anak Usia  Dini  di  Indonesia.  2  Agustus 2019. http://tempo.com .  Diakses pada tanggal 23 Maret 2021. Arsyad  L,  Akhmad  E,  Habibie  A.  2021. Membekali Anak Usia Dini dengan Pendidikan Karakter: Analisis Cerita  Film  Animasi  Upin  Ipin. Jurnal  Waskita:  Jurnal  Pendidikan Nilai  dan  Pembangunan  Karakter . Vol 5 (1) April 2021, hlm. 59-71.
Djuniasih,  Elisabeth  dan  Kosasih,  Aceng. 2019. Penerapan Karakter Toleransi Beragama pada Masyarakat Cigugur  Kuningan  yang  Pluralis. Jurnal Pendidikan Karakter. Tahun
IX (1), April 2019, hlm. 1-11.
Hardiman.  2002. Belajar  dari  Politik Multikulturalisme . Jakarta: LP3ES
Laeis, Zuhdiar. 2020. Pengamat: Waspadai Kelompok  Radikal  di  Tengah Pandemi  Covid-19.  4  Juni  2020. http://m.antaranews.com .  Diakses pada tanggal 23 Maret 2021.
Mahfud,  Choirul.  2009. Pendidikan
Multikultural .  Yogyakarta:  Pustaka
Pelajar
Malik,  Abdul.  2016.  Mewaspadai  Benih radikalisme di Kampus. 12 Februari 2016. http://jalandamai.org/mewaspadai-
benih-radikalisme-di-kampus.html . diakses pada tanggal 17 Maret 2021.
Miles  dan  Hubermas.  1992. Analisis  Data Kualitatif:  Buku  Sumber  Tentang Metode-Metode Baru . Penerjemah Tjetjep  Rohendi  Rohidi.  Jakarta: Universitas Indonesia Press.
Mulyaningtyas  R,  Arinugroho  YD.  2020. Membangun  Karakter  Generasi MudaMelalui  Nilai  Ritual Metri . Waskita: Jurnal  Pendidikan  Nilai dan Pembangunan Karakter . Vol. 4 (2), hlm. 89.-100.
Naim,  Ngainun  dan  Sauqi,  Ahmad  Naim. 2010.  Pendidikan  Multikultural, Konsep  dan  Aplikasi.  Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Norianda    N,  Dewantara  JA,  Sulistyarini. 2021.  Internalisasi  Nilai  dan
Karakter  Melalui  Budaya  Sekolah (Studi  Budaya  Sekolah  Jum’at Berkah). Waskita: Jurnal Pendidikan Nilai dan Pembangunan Karakter .  Vol.  5  (1)  April  2021, hlm. 45-57. Prasisko, Yongky Gigih. 2019. Demokrasi Indonesia dalam Masyarakat Multikultural. Waskita: Jurnal Pendidikan Nilai dan Pembangunan Karakter .  Vol.  3  (1)  April.  2019, hlm. 1-12.
Samani,  Muhlas  dan  Hariyanto.  2012. Pendidikan  Karakter .  Bandung:
PT Remaja Rosdakarya. Sapriya.  2012.  “Perlunya  Reorientasi Ontologi Pendidikan Kewarganegaraan dalam Pembangunan  Karakter  Bangsa” dalam Transformasi  Empat  Pilar Kebangsaan dalam Mengatasi Fenomena  Konflik  dan  Kekerasan: Peran Pendidikan Kewarganegaraan . Bandung: Laboratorium Pendidikan Kewarganegaraan Universitas Pendidikan Indonesia.
Sumantri,  Arga.  2016.  Usia  Produktif rentan  jadi  Pelaku  Teror.  9  Mei 2016. http://news.metrotvnews.com , pada 18 Maret 2021.
Supriyanto,  Agus  dan  Wahyudi,  Amien. 2017.  Skala  Karakter  Toleransi: Konsep  dan  Oprasional  Aspek Kedamaian, Menghargai Perbedaan dan  kesadaran  Individu. Jurnal Ilmiah  Counsellia .  Vol.  7  (2) November 2017, hlm. 61-70.
Ubedillah,  Rozak,  Sukron,  dan  Darmaji.
2009. Pendidikan
Kewargaan
(Civic Education): Demokrasi, Hak Asasi  Manusia,  dan  Masyarakat
Madani . Jakarta: ICCE UIN Syarif Hidyatullah
Undang-Undang  Nomor  14  Tahun  2005
tentang Guru dan Dosen. Lembaran Negara  Republik  Indonesia  Tahun 2005  Nomor  157,  Tambahan Lembaran Negara Repubik Indonesia  Nonmor  5494.  Jakarta. Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Lembaran Negara Republik  Indonesia  Tahun  2003 Nomor 4301. Jakarta. Widiatmaka,  Pipit.  2016.  Pembangunan
Karakter  Nasionalisme  Peserta Didik  di  Sekolah  Berbasis  Agama
Islam.  JPK:  Jurnal  Pancasila  dan Kewarganegaraan.  Vol  1  (1)  Juli 2016, hlm. 25-33. . 2016. Kendala Pendidikan Kewarganegaraan dalam Membangun Karakter Peserta  Didik  di  dalam  Proses Pembelajaran. Jurnal Civics . Vol 13 (2) Desember 2016, hlm. 188-198.