TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/TZ/ Vol. 02  No. 2  Desember  2016
ANALISIS NILAI-NILAI KEISLAMAN DALAM PEMBELAJARAN BAHASA INGGRIS PADA JENJANG PENDIDIKAN TSANAWIYAH DI KOTA PADANGSIDIMPUAN

## RAYENDRIANI FAHMEI LUBIS
Dosen Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Padangsidimpuan
Email: rayendriani.lubis@yahoo.com

## Abstract
This  research  has  been  done  at  Madrasah  Tsyanawiah  in Padangsidimpuanin  order  to  know  the English  learning  process  at Madrasah  Tsyanawiah,  to  know  the  learning  source  is  used  that it consists of Islamic values or not and to know learning sources based on  curriculum  or  English  teachers’  attempt  to  colaborate  based  on Islamic  value  or  not.  The  kind  of  reasearch is  qualitative  approach by  descriptive  method  with  the  participant  of  this  research are  the English teachers and observation, interview and document are used as instrument in this research. The result showed that starting and closing  learning  process  done  by  English  teachers  consisted  of Islamic values as Ilahiah value at MTsN 1 Padangsidimpuan, MTsN Ujung Gurap, MTsS Panca Dharma and MTsS YPKS, while insaniah value has applicated at MTsS Panca Dharma. The learning sources used  at  MTs  in  Padangsidimpuan  is  textbook  from  BOS.  The Learning source used consists of Ilahiah value and Insaniah value at di MTsN 1 Padangsidimpuan, MTsN Ujung Gurap dan MTsS Panca Dharma.  Every  English  teachers in  each MTs  didnot  have  learning sources intergratedly with Islamic values yet. The teachers’ reasons why  they  haven’t  done  it  yet  because  they  were  worry  that  their students  can’t  answer  UAN  items  and  they  said  that  UAN  items don’t concist of Islamic items.
Keywords : Islamic values, English lessons, Learning sources .

## Abstrak
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  jenjang  pendidikan  Madrasah Tsyanawiah yang ada di kota Padangsidimpuan. Tujuan penelitian ini, yaitu untuk mengetahui bagaimana proses pembelajaran bahasa Inggris  di  MTs  se-kota  Padangsidimpuan,  untuk  mengetahui sumber  belajar  yang  digunakan  mengandung  nilai-nilai  keislaman atau  tidak  dan  untuk  mengetahui  guru  menggunakan  sumber belajar  sesuai  kurikulum  nasional  atau  ada  usaha  mengelaborasi sesuai  nilai-nilai  keislaman  atau  tidak.    Jenis  penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  deskriptif. Partisipan  penelitian  ini,  yaitu  guru  bahasa  Inggris  di  Madrasah Tsyanawiah  se-kota  Padangsidimpuan. Observasi,  wawancara  dan dokumen  menjadi  instrumen  penelitian  ini.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  pada  saat  proses  pembelajaran  yang dilakukan  oleh  guru  bahasa  Inggris  di  dalam  kelas  mulai  dari
108  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman
Vol. 02  No. 2  Desember  2016
proses  pembukaan  pembelajaran  sampai  dengan  proses  menutup pembelajaran terdapat nilai keislaman dalam bentuk nilai Ilahiah di MTsN  1  Padangsidimpuan,  MTsN  Ujung  Gurap,  MTsS  Panca Dharma dan MTsS YPKS. Sedangkan nilai keislaman dalam bentuk nilai Insaniah sudah diaplikasikan di MTsS Panca Dharma. Sumber belajar  yang  digunakan  di  MTs  se-kota  Padangsidimpuan  berupa buku paket yang berasal dari dana BOS. Dari sumber belajar yang digunakan di dalam kelas, nilai-nilai keislaman berupa nilai Ilahiah dan  nilai  Insaniah  terdapat  pada  buku  paket  yang  digunakan  di MTsN  1  Padangsidimpuan,  MTsN  Ujung  Gurap  dan  MTsS  Panca Dharma.  Dari  kelima  MTs  yang  diteliti,  guru  bahasa  Inggris menggunakan  sumber  belajar  berupa  buku  paket  yang  sesuai dengan  Kurikulum  Nasional,  tetapi  guru  bahasa  Inggris  belum mengintegrasikan materi pembelajaran bahasa Inggris dengan nilai- nilai  keislaman.  Yang  menjadi  alasan  mereka  mengapa  mereka belum  mengintegrasikan  materi  pembelajaran  bahasa  Inggris dengan  nilai-nilai  keislaman  karena  mereka  takut  dan  khawatir murid-murid  tidak  dapat  menjawab  soal-soal  UAN  yang  mana pada  soal-soal  UAN  tidak  terdapat  materi  yang  berbau  Islami walaupun  soal-soal  UAN  tersebut  diperuntukkan  kepada  murid- murid MTs.
Kata  Kunci : Nilai-Nilai  Keislaman,  pembelajaran  Bahasa  Inggris, sumber belajar.

## PENDAHULUAN
Bahasa  Inggris  sebagai  bahasa  internasional  memegang  peran  yang sangat  penting  di  dunia.  Hampir  seluruh  aspek  kehidupan  yang  ada  di  dunia memanfaatkan  bahasa  Inggris  sebagai  media  atau  alat  berkomunikasi.  Bahasa Inggris dipakai dalam bidang pendidikan, politik, ekonomi, sosial dan budaya.
Pemerintah  Indonesia  sebagai  bagian  dari  dunia  memandang  bahasa Inggris  sangat  perlu.  Bahasa  Inggris  harus  dipahami  atau  dimengerti  oleh seluruh  bangsa  Indonesia.  Pemahaman  ini  diperlukan  untuk  hubungan  luar negeri  atau  untuk  menghadapi  pasar  bebas.  Bangsa  Indonesia  harus  bisa berkomunikasi  dengan  menggunakan  bahasa  Inggris.  Melihat  hal  ini,  maka pemerintah  Indonesia  merasa  perlu  memasukkan  bahasa  Inggris  ke  dalam kurikulum  pembelajaran  di  sekolah-sekolah  dan  madrasah.  Tujuan  pemerintah memasukkan  bahasa  Inggris  ke  dalam  kurikulum  pembelajaran,  yaitu  agar generasi  muda  Indonesia  bisa  berkomunikasi  dengan  menggunakan  bahasa Inggris.
Pada umumnya, bahasa Inggris diajarkan mulai tingkat
SMP/Tsanawiyah,  SMA/Aliyah  dan  Perguruan  Tinggi.  Di  samping  itu, pemerintah  juga  memberikan  izin  kepada  beberapa  sekolah  nonformal  untuk
mendirikan  kursus  bahasa  Inggris.  Di  beberapa  sekolah  bahasa  Inggris  sudah diajarkan sejak Taman Kanak-kanak (TK) dan Sekolah Dasar (SD).
Dalam  proses  belajar  mengajar,  buku  ajar  atau  buku  paket  yang  baik sangat  dibutuhkan.  Di  dalam  buku  tersebut  mencakup  seluruh  materi pembelajaran yang akan dipelajari murid, setiap murid wajib membaca isi buku tersebut.  Ketika  murid  membaca  buku,  maka  dia  akan  memperoleh  ilmu pengetahuan  dari  hasil  bacaannya.  Setiap  guru  dan  orang  tua  berharap  hasil bacaan yang diperoleh murid merupakan hasil bacaan yang baik dan bermanfaat bagi  murid.  Dengan  demikian,  ilmu  pengetahuan  setiap  murid  semakin bertambah yang diharapkan dapat dibarengi sikap atau perilaku yang baik pula.
Demikian  juga  dengan  proses  belajar  mengajar  yang  ada  di  sekolah Madrasah  Aliyah  dan  Madrasah  Tsyanawiah.  Setiap  orang  tua  yang mendaftarkan  anaknya  ke  sekolah  agama  berharap  supaya  anak  mereka  bisa mengenal  agama  Islam  lebih  baik  dan  dapat  mengamalkan  ajarannya  dengan ikhlas. Di samping pembelajaran agama Islam, murid-murid yang bersekolah di MA  dan  MTs  juga  mempelajari  ilmu  pengetahuan  umum  seperti  Pancasila, Kewarganegaraan,  Ilmu  Pengetahuan  Sosial,  Sains,  Matematika,  Bahasa Indonesia dan Bahasa Inggris.
Pelajaran  bahasa  Inggris  di  MTs  diterima  murid  2x2  jam  pelajaran dalam satu minggu, sekitar empat jam atau sekitar tiga jam dalam satu minggu. Proses  pembelajaran  berlangsung  mulai  kelas  1  sampai  kelas  3,  sekitar  tiga tahun. Dalam satu minggu mereka belajar bahasa Inggris selama tiga jam, maka dalam  satu  tahun  mereka  belajar  bahasa  Inggris  selama  sembilan  puluh  enam hari. Selama tiga tahun mereka telah menghabiskan waktu selama delapan ratus enam  puluh  empat  jam  di  sekolah  belajar  bahasa  Inggris.  Waktu  tersebut merupakan  waktu  yang  sangat  panjang  dan  dapat  membuat  murid  lebih mengenal dan mendalami bahasa Inggris.
Bahasa Inggris berasal dari negara Inggris yang penduduknya dominan tidak  beragama  Islam.  Mereka  terbiasa  dengan  kehidupan  bebas,  makan  dan minum  yang  haram  serta  bergaul  dengan  yang  bukan  muhrim.  Mereka  juga menggunakan  pakaian  yang  tidak  menutup  aurat.  Budaya  Inggris  juga  sangat berbeda  dengan  budaya  Indonesia.  Penduduk  Inggris  terbiasa  dengan  budaya Eropa yang serba bebas. Sementara penduduk Indonesia terbiasa dengan budaya Asia yang sopan santun dan ramah tamah.
110  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman
Vol. 02  No. 2  Desember  2016
Sebagai  bangsa  Indonesia  yang  berbudi  pekerti  luhur,  sebaiknya  kita mempertahankan  budaya  Indonesia.  Bangsa  Indonesia  memiliki  budaya  dan karakter  yang  khas.  Bangsa  Indonesia  tidak  perlu  merubah  budayanya,  karena budaya yang dimiliki bangsa Indonesia merupakan pemersatu rakyat Indonesia.
Belajar  bahasa  Inggris  di  MTs  merupakan  sebuah  keniscayaan  yang tidak dapat  ditawar-tawar.  Setiap  murid  di  MTs  wajib  mengikuti  pembelajaran bahasa  Inggris,  walaupun  bahasa  Inggris  ini  berasal  dari  negara  Inggris  yang memiliki  budaya  dan  agama  yang  jauh  berbeda  dengan  murid.  Setiap  murid MTs harus mengerti bahasa Inggris, karena bahasa Inggris merupakan salah satu komponen mata pelajaran yang diujikan dalam ujian Nasional (UN).
Murid  yang  belajar  di  MTs  pada  umumnya  menganut  agama  Islam. Mereka  mempelajari  bahasa  Inggris  selama  empat  jam  pelajaran  dalam  satu minggu. Diharapkan setiap murid MTs bisa belajar bahasa Inggris dengan baik, tapi pelajaran ini diharapkan tidak merubah keyakinan dan kebudayaan mereka. Diharapkan setiap murid MTs bisa berbahasa Inggris aktif dan pasif serta tetap menjaga  budaya  Indonesia,  khususnya  budaya  Tapanuli  Selatan  dan  tetap beriman kepada Allah SWT.
Untuk  menyahuti  harapan  tersebut  perlu  ada  kreatifitas  guru  bahasa Inggris  atau  kreatifitas  pengarang  buku  bahasa  Inggris  di  MTs.  Murid  dapat belajar bahasa Inggris dengan baik dengan menggunakan sumber pembelajaran yang  baik  seperti  buku.  Sebaiknya  buku  bahasa Inggris  yang  digunakan dalam proses  belajar  mengajar  mengandung  nilai  budaya  Indonesia  dan  nilai  agama Islam. Peneliti ingin menganalisis tentang isi pelajaran bahasa Inggris di MTs.
Masalah-masalah ini perlu penyelesaian lebih lanjut. Ada berbagai cara untuk menyikapi masalah tersebut, diantaranya melalui kurikulum pembelajaran  bahasa  Inggris  dan  media  pembelajaran  bahasa  Inggris.  Untuk kurikulum  bahasa  Inggris  disesuaikan  dengan  materi  pembelajaran  bahasa Inggris  secara  nasional,  sehingga  seluruh  murid  yang  belajar  di  MTs memperoleh  ilmu  bahasa  Inggris  yang  sama  dengan  murid-murid  lain  di Indonesia.  Selanjutnya  untuk  sumber  pembelajaran  bahasa  Inggris  yang  sama dengan kondisi Indonesia dan agama Islam, sehingga seluruh murid bisa belajar bahasa  Inggris  tanpa  mengurangi  nilai  budaya  Indonesia  dan  nilai  keislaman. Sumber belajar yang digunakan masih dominan menggunakan buku yang sama dengan di  SMP.  Dalam  hal ini,  yang menjadi  sorotan adalah  ada  atau  tidaknya
pengembangan  pembelajaran  dengan  kata  lain  kreatifitas  guru  yang  merubah unsur ke Islaman.
Dari  uraian  di  atas,  peneliti  menganggap  bahwa  perlu  ada  penelitian lebih  dalam  tentang  proses  pembelajaran  bahasa  Inggris  di  MTs.  Murid  MTs khusnya murid MTs di kota Padangsidimpuan. Isi pelajaran bahasa Inggris yang mereka pelajari dapat dilihat dari kurikulum dan buku pelajaran bahasa Inggris yang  mereka  gunakan  ketika  belajar  di  kelas.  Buku  pelajaran  bahasa  Inggris memberikan gambaran  tentang  materi-materi  yang  dipelajari murid  MTs  mulai kelas  satu  hingga  kelas  tiga.  Oleh  karena  itu,  penelitian  memilih  judul  Analisis Nilai-nilai  Keislaman  dalam  Pembelajaran  Bahasa  Inggris  pada  Jenjang Pendidikan Tsyanawiyah di Kota Padangsidimpuan.

## TINJAUAN PUSTAKA
Nilai-nilai Keislaman
1. Pengertian Nilai-nilai Keislaman
Menurut  Zakiah  Darajat,  mendefinisikan  nilai  adalah  suatu  perangkat keyakinan  atau  perasaan  yang  diyakini  sebagai  suatu  identitas  yang memberikan  corak  yang  khusus  kepada  pola  pemikiran  dan  perasaan, keterikatan  maupun  perilaku. 1 Dan  menurut  Mulyana,  nilai  adalah  suatu keyakinan yang membuat seseorang bertindak atas dasar pilihannya, sebagai normatif  yang  mempengaruhi  manusia  dalam  menentukan  pilihannya  di antara  cara-cara  tindakan  alternatif,  sebagai  keyakinan  individu  secara psikologis atau nilai patokan normatif secara sosiologis dan sebagai konsepsi (sifatnya  membedakan  individu  atau  kelompok)  dari  apa  yang mempengaruhi pilihan terhadap cara, tujuan antara dan akhir tindakan. 2
Menurut  Yusuf  al-Qardhawi,  nilai  keislaman  adalah  pendidikan manusia  seutuhnya,  akal  dan  hatinya,  rohani  dan  jasmaninya,  akhlak  serta keterampilannya. 3 Sedangkan  Hasan  Langgulung  merumuskan  nilai keislaman  adalah  proses  penyiapan  generasi  muda  untuk  mengisi  peranan, memindahkan  pengetahuan  dan  nilai-nilai  Islam  ang  diselaraskan  dengan fungsi manusia untuk beramal di dunia dan memetik hasilnya di akhirat. 4
1 Zakiah Darajat, Dasar-dasar Agama Islam , (Jakarta: Bulan Bintang, 1984), h. 260.
2 Zubaedi, Desain  Pendidikan  Karakter  Konsepsi  dan  Aplikasina  dalam  Lembaga  Pendidikan , (Jakarta: Kencana, 2011), hlm. 35.
3 Azamardi Azra, Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi di Tengah Tantangan Milenium III , (Jakarta: Kencana, 2012), hlm. 6.
4 Ibid., hlm. 6.
112  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman
Vol. 02  No. 2  Desember  2016
Dengan  demikian,  dapat  disimpulkan  bahwa  nilai  keislaman  adalah nilai  pendidikan  ang diselenggarakan  atau  didirikan  dengan  hasrat  dan  niat untuk mengamalkan ajaran dan nilai-nilai Islam. 5
2. Nilai yang Terkandung Dalam Agama Islam
Adapun  nilai-nilai  Islam  apabila  ditinjau  dari  sumbernya,  maka  dapat digolongkan menjadi dua macam, yaitu:
a. Nilai Ilahi
Nilai Ilahi adalah nilai yang bersumber dari Al-Qur’an dan hadits. Nilai  ilahi  dalam  aspek  teologi  (kaidah  keimanan)  tidak  akan  pernah mengalami perubahan, dan tidak berkecenderungan untuk berubah atau mengikuti  selera  hawa  nafsu  manusia.  Sedangkan  aspek  alamiahnya dapat mengalami perubahan sesuai dengan zaman dan lingkungannnya.
b. Nilai Insani
Nilai  insani  adalah  nilai  yang  tumbuh  dan  berkembang  atas kesepakatan  manusia.  Nilai  insani  ini  akan  terus  berkembang  ke  arah yang  lebih  maju  dan  lebih  tinggi.  Nilai  ini  bersumber  dari  ra’yu,  adat istiadat  dan  kenyataan  alam. 6 Bila  ditinjau  dari  orientasinya,  nilai dikategorikan kedalam empat bentuk nilai yaitu:
c. Nilai etis
Nilai  etis  adalah  nilai  yang  mendasari  orientasinya  pada  ukuran baik dan buruk.
d. Nilai Pragmatis
Nilai  Pragmatis  adalah  nilai  yang  mendasari  orientasinya  pada berhasil atau gagalnya.
e. Nilai Efek Sensorik
Nilai efek sensorik adalah nilai yang mendasari orientasinya pada hal yang menyenangkan atau menyedihkan.
f. Nilai Religius
Nilai religius adalah nilai yang mendasari orientasinya pada dosa dan pahala, halal dan haramnya.
3. Landasan Nilai-nilai Keislaman
5 Muhaimin, Rekonstruksi Pendidikan Islam , (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2009), hlm. 14.
6 Muhaimin, Abd. Mujib, Pemikiran Pendidikan Islam , (Bandung: Bumi Aksara, 1991), hlm. 111.
Landasan  atau  dasar  nilai-nilai  Keislaman  dapat  dibagi  menjadi  dua kategori, yaitu:
a. Dasar pokok, yakni meliputi Al-Qur’an dan hadits
1) Al-Qur’an
Al-qur’an  adalah  firman  Allah  berupa  wahyu  yang disampaikan  oleh  Jibril  kepada  Nabi  Muhammad  SAW.  Ajaran  yang terkandung  didalam  Al-Qur’an  itu  terdiri  terdiri  dari  dua  prinsip besar,  yaitu  yang  berhubungan  dengan  masalah  keimanan  yang disebut  aqidah,  dan  yang  berhubungan  dengan  amal  yag  disebut syari’ah. 7
2) Sunnah
As-sunnah  adalah  perkataan,  perbuatan  ataupun  pengakuan Rasulullah  SAW.  Yang  dimaksud  dengfan  pengakuan  itu  adalah kejadian  atau  perbuatan  orang  lain  yang  diketahui  Rasulullah  dan beliau membiarkan saja kejadian atau perbuatan itu berjalan.
b. Dasar tambahan
1) Perkataan, perbuatan, dan sikap para sahabat
Pada masa khulafaul Rasyidin sumber pendidikan dalam Islam sudah mengalami perkembangan. Selain Al-Qur’an dan Sunnah juga perkataan, sikap, dan perbuatan para sahabat.
2) Ijtihad
Ijtihad  adalah  istilah  para  fuqaha’,  yaitu  berpikir  dengan menggunakan seluruh ilmu yang dimiliki oleh ilmuwan syariat Islam untuk  menetapkan  atau  menentukan  suatu  hukum  syariat  Islam dalam  hal-hal  yang  ternyata  belum  ditegaskan  hukumnya  oleh  Al- Qur’an dan Sunnah.
3) Maslahah Mursalah
Maslahah  mursalah  adalah  menetapkan  peraturan  atau ketetapan  undang-undang  yang  tidak  disebutkan  dalam  Al-Qur’an dan sunnah atas pertimbangan penarikan kebaikan dan menghindarkan kerusakan. 8
7 Zakiah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam , ( Jakarta: Bumu Aksara, 2006), hlm. 31.
8 Mustafa  Zaid, Al-mashlahah  fi  al-Islami wa  Najmudin  al-Thufi wa  an-Nasyar ,  (Mishr:  Dar al- Fikr, 1964), hlm. 149.
Vol. 02  No. 2  Desember  2016

## Bahasa Inggris
1. Pengertian Bahasa
Bahasa  adalah  sistem  yang  teratur  berupa  lambang-lambang  bunyi yang  digunakan  untuk  mengekspresikan  perasaan  dan  pikiran  bahasa tersebut.  Menurut  Syamsuddin  ada  dua  pengertian  definisi  bahasa,  yaitu bahasa  adalah  alat  yang  dipakai  untuk  membentuk  pikiran  dan  perasaan, keinginan dan perbuatan-perbuatan, alat yang dipakai untuk mempengaruhi dan dipengaruhi. Dan Bahasa adalah tanda yang jelas dari kepribadian yang baik maupun yang buruk, tanda yang jelas dari budi kemanusiaan. 9
Abdul Chaer dan Leonie Agustina menyebutkan hakikat bahasa dalam buku “Pragmatik: Perkenalan Awal” yaitu sebuah sistem, artinya, bahasa itu dibentuk  oleh  sejumlah  komponen  yang  berpola  secara  tetap  dan  dapat dikaidahkan. 10
2. Prinsip Dasar Bahasa
Anderson mengemukakan ada delapan prinsip dasar bahasa:
1. Bahasa adalah suastu sistem
2. Bahasa adalah vokal (bunyi ujaran)
3. Bahasa tersusun dari lambang-lambang arbitrer
4. Setiap bahasa bersifat unik (khas)
5. Bahasa dibangun dari kebiasaan-kebiasaan
6. Bahasa adalah alat komunikasi
7. Bahasa berhubungan erat dengan budaya tempatnya berada
8. Bahasa selalu berubah-ubah. 11
3. Batasan Bahasa
H.  Douglas  Brown  menelaah  batasan  bahasa  dari  enam  sumber, yaitu:
a. Bahasa adalah suatu sistem yang sistematis, barangkali juga untuk sistem generatif.
b. Bahasa  adalah  seperangkat  lambang-lambang  mana  suka  atau  simbol- simbol arbitrer.
c. Lambang-lambang  atau  simbol-simbol  tersebut  menagndung  makna konvensional.
9 Syamsuddin, A.R., Sanggar Bahasa Indonesia , (Jakarta: Universitas Terbuka Jakarta, 1986), hlm 2.
10 Abdul Chaer, Linguistik Umum , (Jakarta: Rineka Cipta, 1994), h. 2. 11 Hendry Guntur Tarigan, Pengajaran Kompetensi Bahasa , (Bandung: Angkasa, 1986), hlm. 3.
d. Bahasa  beroperasi dalam  satu masyarakat  bahasa  (a  speech  community) atau budaya.
e. Bahasa  dipergunakan  sebagai  alat  kominikasi  atau  sarana  pergaulan sesama insan manusia.
f. Bahasa  pada  hakikatnya  bersifat  manusiawi,  walaupun  mungkin  tidak terbatas pada manusia saja.
g. Bahasa diperoleh semua orang/bangsa dengan cara yang hampir/banyak bersamaan,  bahasa  dam  pembelajaran  bahasa  mempunyai  ciri-ciri kesemestaan. 12
4. Fungsi Bahasa
Menurut  Wilkins  ada  delapan  kategori  fungsi  bahasa  dalam  kaitannya dengan kategori fungsi komunikasi, yaitu:
a. Modalitas, yaitu pengekpresian (tingkat-tingkat) kepastian, pengekspresian keperluan dan pendirian.
b. Disiplin  dan  evaluasi  moral,  aitu  pengekspresian  kesetujuan  dan ketidaksetujuan).
c. Suasi/bujukan, yaitu meyakinkan, mengajurkan, mendorong.
d. Argumen,  yaitu  menjelaskan,  menerangkan,  memperbedebatkan, menentang dan menegaskan.
e. Inkuiri  dan  eksposisi  rasional,  yaitu  mengekspresikan  implikasi- implikasi, memberikan contoh dan membatasi.
f. Emosi-emosi  personal,  aitu  mengekspresikan  kesenangan,  keheranan, kekagetan dan kejengkelan.
g. Relasi-relasi  emosional, misalnya menyapa, mengekspresikan rasa  sukur dan terima kasih.
h. Relasi-relasi  interpersonal,  yaitu  mengekspresikan  tingkat-tingkat formalitas dan keramahtamaan. 13
5. Pemakaian Bahasa
Malinowski mengatakan bahwa makna datang bukan dari pe renungan yang pasif terhadap kata, tatapi justru dari analisis fungsinya yang beraneka ragam  dengan  mengacu  kepada  kebudayaan  tertentu.  Beliau  membedakan enam  tipe  penggunaan  atau  pemakaian  bahasa  ( six  types  of  language  use ), yaitu: 14
a. Pragmatic use (pemakaian pragmatik)
b. Narrative use (pemakaian naratif)
12 H.  Douglas  Brown, Principles  of  Language  Learning  and  Teaching ,  (New  Jersey:  Prentice Hall, 1980), hlm. 5.
13 Wilkins D., Notional Syllabuses , (Oxford: Oxford University Press, 1976), h. 35.
14 Ibid. , hlm. 67.
116  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman
Vol. 02  No. 2  Desember  2016
c. Ritual (magic) use (pemakaian ritual magik)
d. Scholastic use (pemakaian skolastik)
e. Theological use (pemakaian teologis)
f. Scientific use (pemakaian ilmiah)
6. Keterampilan Berbahasa
Keterampilan berbahasa dapat dibedakan menjadi dua bagian, yaitu:
a. Keterampilan produktif ( productive skill )
Keterampilan produktif meliputi keterampilan menulis ( writing skill ) dan keterampilan berbicara ( speaking skill ).
b. Keterampilan reseptif ( receiptive skill )
Keterampilan  reseptif  meliputi  keterampila  menyimak/mendengarkan ( listening skill ) dan keterampilan membaca ( reading skill).

## METODE PENELITIAN
Penilitian  ini  dilakukan  di  sekolah  tingkat  Madrasah  Tsyanawiah  (MTs) yang  berada  di  kota  Padangsidimpuan,  Sumatera  Utara,  yaitu  MTsN  1 Padangsidimpuan, MTsN 2 Padangsidimpuan, MTsN Ujung Gurap, MTs Swasta Panca  Dharma  dan  MTs  Swasta  YPKS  (Yayasan  Pendidikan  Karya  Setia). Penelitian ini telah dilakukan pada bulan April 2016 sampai pada bulan Oktober 2016.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode deskriptif. Guru bahasa Inggris dan murid kelas I, II dan III  merupakan sumber data primer pada penilitian ini. Sedangkan kepala sekolah dan buku paket di sekolah yang  menjadi  data  skunder.  Metode  pengumpulan  data  yang  dimaksud,  yaitu observasi, dokumen dan wawancara. Teknik analisis data yang peneliti gunakan adalah  metode  analisis  data  deskriptif,  karena  penelitian  ini  bertujuan  untuk mendiskripsikan  nilai-nilai  keislaman  yang  terdapat  di  dalam  pembelajaran bahasa Inggris di kota Padangsidimpuan.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Proses Pembelajaran
Pada saat proses pembelajaran yang dilakukan oleh guru bahasa Inggris di  dalam  kelas  mulai  dari  proses  pembukaan  pembelajaran  sampai  dengan proses menutup pembelajaran terdapat beberapa guru bahasa Inggris yang telah menerapkan  nilai-nilai  keislaman  seperti  nilai  Ilahiah  dan  nilai  Insaniah.  Nilai- nilai  keislaman  tersebut  diapplikasikan  oleh  guru  bahasa  Inggris  dengan mengucapkan  salam  pada  saat  membuka  dengan  ucapan Assalamualaikum  Wr. Wb dan guru juga mengucapkan Alhamdullilah serta salam  pada saat menutup
proses pembelajaran di dalam kelas, mengingatkan para murid untik senantiasa patuh  dan  patuh  kepada  guru,  guru  meningatkan  bahwa  semua  yang  ada  di duniaini merupakan ciptaan Allah SWT serta mempersilahkan para murid untuk melakukan shalat pada waktunya. Tetapi dan juga beberapa guru bahasa Inggris yang  belum  menerapkan  nilai-nilai  keislaman  pada  saat  proses  pembelajaran. Guru tersebut membuka proses pembelajaran dengan mengucapkan salam How are you dan tidak menutup proses pembelajaran dengan mengucapkan Hamdallah maupun  salam.  Guru  tersebut  juga  tidak  memberi  nasehat,  perhatian  serta teguran kepada murid di saat murid-murid ribut di dalam kelas atau melakukan kegiatan dan hal-hal yang tidak baik dan sopan di dalam kelas misalnya murid mengganggu temannya saat belajar, bercermin di sudut belakang kelas pada saat proses  pembelajaran  sehingga  murid  tersebut  tidak  mendengarkan  penjelasan guru  dan  murid  sesuka  hati  masuk  dan  keluar  kelas  tanpa  permisi.  Semua  itu terjadi  dikarenakan  kurangnya  nasehat,  arahan  serta  perhatian  guru  terhadap murid-muridnya.

## Sumber Belajar
Sumber  belajar  yang  digunakan  di  MTs  se-kota  Padangsidimpuan  pada proses  pembelajaran  bahasa  Inggris  berupa  buku  paket.  Buku  paket  tersebut berasal  dari  dana  BOS.  Buku  tersebut  dibagikan  pada  murid-murid  pada  saat proses pembelajaran saja dan pada proses pembelajaran selesai maka buku paket dikembalikan lagi kepada guru untuk disimpan dan dipergunakan kembali pada saat proses pembelajaran bahasa Inggris sesuai dengan roster. Buku paket yang digunakan  memiliki  judul  dan  pengarang  ang  berbeda-beda  pada  masing- masing  sekolah.  Sayangnya  terdapat  buku  paket  yang  tidak  sama  judul  dan pengarangnya pada satu sekolah, yaitu pada MTsN Ujung Gurap.
Dari sumber belajar yang digunakan di dalam kelas, nilai-nilai keislaman berupa  nilai  Ilahiah  dan  nilai  Insaniah  terdapat  pada  buku  paket  yang digunakan.  Nilai-nilai  keislaman  tersebut  terlihat  pada  gambar-gambar  yang terdapat  di  dalam  buku  paket  yang  mana  ada  wanita  yang  mengenakan  jilbab saat  berbicara  dengan  temannya,  ada  seorang  guru  yang  mengajar  dengan mengenakan  jilbab  dan  begitu  pula  dengan  murid  pada  gambar  juga mengenakan jilbab. Tetapi nilai-nilai keislaman tersebut tidak terdapat di semua buku  paket,  ada  buku  paket  yang  sama  sekali  tidak  mengandung  nilai-nilai keislaman.  Buku  paket  tersebut  memuat  gambar  yang  memperlihatkan  aurat
118  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman
Vol. 02  No. 2  Desember  2016
dengan  mengenakan  pakaian  yang  tidak  berlengan  alias You  can  see dan menggunakan senjata.
Kondisi  ini  mencerminkan  bahwa  sekolah-sekolah  Islam  tanpa  sengaja mengadaptasi  buku-buku  pembelajaran  bahasa  Inggris  di  sekolah  umum. Apabila  guru-guru  di  MTs  terlanjur  membeli  buku-buku  tersebut,  guru  masih punya  kesempatan  mengintegrasikan  nilai-nilai  keislaman  dalam  pembelajaran bahasa  Inggrisdengan cara mengganti  teks-teks  yang ada  di  buku  dengan  teks- teks yang Islami yanga dapat dituangkan dalam RPP setiap guru.

## Usaha  Guru  Mengintegrasikan  Nilai-Nilai  Keislaman  dalam  Sumber  Belajar Bahasa Inggris
Secara keseluruhan semua guru di sekolah MTs yang diobservasi belum mengintegrasikan  nilai-nilai  keislaman  dalam  materi  pembelajaran  bahasa Inggris.  Pada  umumnya  mereka  mengajar  sesuai  dengan  buku  bahasa  Inggris yang  ada  di  sekolah.  Setiap  sekolah  memiliki  buku  yang  berbeda.  Orientasi pembelajaran  masih  fokus  pada  kurikulum  nasional  dan  kemampuan  murid menyelesaikan  soal  bahasa  Inggris  pada  saat  UAN.  Orientasi  pembelajaran belum terarah ke pembentukan karakter Isalami dan keahlian bahasa Inggris.

## PENUTUP
Dari hasil penelitian, peneliti dapat menyimpulkan beberapa kesimpulan yang  berkenaan  dengan  rumusan  masalah  serta  tujuan  penelitian.  Beberapa kesimpulan yang dimaksud sebagai berikut:
1. Proses Pembelajaran
Pada  saat  proses  pembelajaran  yang  dilakukan  oleh  guru  bahasa Inggris  di  dalam  kelas  mulai  dari  proses  pembukaan  pembelajaran  sampai dengan proses menutup pembelajaran terdapat nilai keislaman dalam bentuk nilai Ilahiah di MTsN 1 Padangsidimpuan, MTsN Ujung Gurap, MTsS Panca Dharma  dan  MTsS  YPKS.  Sedangkan  nilai  kaislaman  dalam  bentuk  nilai Insaniah sudah diaplikasikan di MTsS Panca Dharma.
2. Sumber Belajar
Sumber  belajar  yang  digunakan  di  MTs  se-kota  Padangsidimpuan berupa buku paket yang berasal dari dana BOS. Buku-buku tersebut diberikan kepada murid-murid hanya di saat proses pembelajaran berlangsung, setelah
pembelajaran  usai  buku  paket  dikembalikan  kepada  guru  untuk  disimpan. Sayangnya,  buku  paket  hanya  dapat  di  berikan  satu  eksemplar  untuk  dua murid.  Hal  ini  dikarenakan  jumlah  buku  paket  tidak  sesuai  dengan  jumlah murid-murid  yang  ada  di  dalam  kelas.  Dan  ada  hal  lain  lagi  yang  menjadi masalah, yaitu  buku  paket  yang digunakan di  MTsN  Ujung  Gurap  berbeda- beda.  Dari  sumber  belajar  yang  digunakan  di  dalam  kelas,  nilai-nilai keislaman  berupa  nilai  Ilahiah  dan  nilai  Insaniah  terdapat  pada  buku  paket yang digunakan di MTsN 1 Padangsidimpuan, MTsN Ujung Gurap dan MTsS Panca Dharma.
3. Sumber  Belajar  Sesuai  dengan  Kurikulum  Nasional  dan  Usaha  Guru Mengintegrasikan Nilai-nilai Keislaman dalam Sumber Belajar.
Dari  kelima  MTs  yang  diteliti,  guru  bahasa  Inggris  menggunakan sumber  belajar  berupa  buku  paket yang sesuai  dengan  Kurikulum Nasional, tetapi  guru  bahasa  Inggris  belum  mengintegrasikan  materi  pembelajaran bahasa  Inggris  dengan  nilai-nilai  keislaman.  Yang  menjadi  alasan  mereka mengapa  mereka  belum  mengintegrasikan  materi  pembelajaran  bahasa Inggris  dengan  nilai-nilai  keislaman  karena  mereka  takut  dan  khawatir murid-murid tidak dapat menjawab soal-soal UAN yang mana pada soal-soal UAN  tidak  terdapat  materi  yang  berbau  Islami  walaupun  soal-soal  UAN tersebut diperuntukkan kepada murid-murid MTs.
Vol. 02  No. 2  Desember  2016

## DAFTAR RUJUKAN
A.R.,  Syamsuddin.  1986. Sanggar  Bahasa  Indonesia .  Jakarta:  Universitas  Terbuka Jakarta.
Anderson,  Paul  S.  1972. Language    Skills  in  Elementary  Education. New  York: Macmillan Publishing Co., Inc.
Arifin, M. 1993. Filsafat Pendidikan Islam , Jakarta: Bumi Aksara.
Azra,  Azamardi.  2012. Pendidikan  Islam  Tradisi  dan  Modernisasi  di  Tengah Tantangan Milenium III . Jakarta: Kencana.
Azwar,  Saifuddin. 2004. Metode Penelitian . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Brown,  H.  Douglas.  1980. Principles  of  Language  Learning  and  Teaching .  New Jersey: Prentice Hall.
Chaer, Abdul. 1994. Linguistik Umum . Jakarta: Rineka Cipta.
D., Wilkins. 1976. Notional Syllabuses . Oxford: Oxford University Press.
Darajat, Zakiah. 1984. Dasar-dasar Agama Islam . Jakarta: Bulan Bintang.
___________.  2006. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara.
Faisal, Mohammad. 2000. MetodePenelitan . Jakarta: Ghalia Indonesia.
Finochiaro, Mary & Michael Bonomo. 1973. The Foreign Language Learner: A Guide for Teacher . New York: Regents Publishing Company, Inc
Haryadi  dan  Zamzani.  2000. Peningkatan  Keterampilan  Berbahasa  Indonesia . Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi.
Kamus  Besar  Indonesia  Edisi  Kedua.  1991.  Departemen  Pendidikan  dan Kebudayaan: Balai Pustaka.
Khlal, Abdul Wahab. 1978. Ilmu Ushul al-Fiqh . Al-Qabbah Ath-Thab’ah wa an.
Mishbah, M. Taqi. 1984. Monoteisme Sebagai Sistem Nilai dan Aqidah Islam . Jakarta: Lentera.
Moleong, Lexy J. 2000. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Rosdakarya.
Muhaimin.  2009. Rekonstruksi  Pendidikan  Islam .  Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo Persada.
Mujib, Muhaimin Abd. 1991. Pemikiran Pendidikan Islam , Bandung: Bumi Aksara.
Noor, Juliansah. 2013. Metodologi Penelitian:Skripsi, Tesis, Disertasi dan Kara Ilmiah . Jakarta: Kencana.
Ogden  &  Richards  1987. Longman  Dictionary  of  Applied  Linguistics .  London: Longman.
R.C.,  Bogdan,  &  Biklen.  SK.1982. Qualitative  Research  for  Education. Boston: Allysand Beacon.
Riyanto,  Slamet.  2015. The  Practice  of  Teaching  English  Panduan  Praktis  Terampil Mengajar  Bahasa  Inggris  dengan  Kreatif  di  Sekolah ,  Yogyakarta:  Andi Yogyakarta.
Saebani, Beni Ahmad & Hendra Akhdiyat. 2009. Ilmu Pendidikan Islam . Bandung: CV. Pustaka Setia.
Sauri, Sofyan. 2011. Revitalisasi Pendidikan Sains dalam Pembentukan Karakter Anak Bangsa untuk Menghadapi Tantangan Global . Makalah dalam file. upi.edu.
Slamet,  St.  Y.  dan  Amir.  1996. Peningkatan  Keterampilan  Berbahasa  Indonesia (Bahasa Lisan dan Bahasa Tertulis) . Surakarta: Universitas Sebelas Maret.
Sugiyono. 2008. Metode Penelitian Pendidikan: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D. Bandung: AlFabeta.
Suyanto, Kasihani K.E. 2008. English for Young Learners , Jakarta: Bumi Aksara.
Tarigan, Hendry Guntur. 1986. Pengajaran Kompetensi Bahasa . Bandung: Angkasa.
___________  2008. Berbicara Sebagai  Suatu  Keterampilan  Berbahasa .  Bandung: Angkasa.
____________  1986. Menyimak  Sebagai  Suatu  Keterampilan  Berbahasa .  Bandung: Angkasa.
____________  1990. Membaca  Sebagai  Suatu  Keterampilan  Berbahasa ,.  Bandung: Angkasa.
Zaid, Mustafa . 1964. Al-mashlahah fi al-Islami wa Najmudin al-Thufi wa an-Nasyar . Mishr: Dar al-Fikrr
122  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman
Vol. 02  No. 2  Desember  2016
Zaidan, Jarji. Tarikh Al-Tamaddun al-Islam . Dar Al-Maktabah Al-Hayat, tt.
Zubaedi.  2011. Desain  Pendidikan  Karakter  Konsepsi  dan  Aplikasina  dalam  Lembaga Pendidikan . Jakarta: Kencana.