## REPRESENTASI PEREMPUAN DALAM FILM “BERBAGI SUAMI” (ANALISIS SEMIOTIKA ROLAND BARTHES)
1) Zulaikha Rumaisha Alwi
1) Program Studi Ilmu Komunikasi Universitas Nuku
1) zulaikharumaisha05@gmail.com
ABSTRACT;  The  Woman  repesentation  in  "Sharing  Husband"  movie  is  the  title  of  this research.  The problem of this research was to know about how the media's repesentation of the woman in the movie. The aim of this research was stated on the research problem it was to know  about  how  the  media's  repesentation  of  the  woman  in  the  movie.  This  research  is qualitative  descriptions research used semiotic    model by Roland. The data was collect from the movie scene which is  has  the media  repesentation  of the woman on the movie. The data were    analyzed    used  semiotic  mode  by  Rolland.  the  data  were  analyze  into  two  steps,  the denology analyses  was the first step, on this step the actuall meaning of the scene are being analyze. The second step is Conotation analyses , this step the research analyze the Meaning of  the  scenes  that  reperesented  by  the  media.  The  result  of  this  reearch  is  from  the  movie  " sharing husband", the media was represented the lives of three women as a mother and as the wife. As the mother with a full of love and erudite. And the lonely, innocent , and a shy wife. And the matrealistic wife. The three stories was packed inbthe movie with a different message in every scene
Key Words: Representation, Film Woman, semiotic.
ABSTRAK; Representasi perempuan dalam film “Berbagi Suami” adalah judul dari penelitian ini, rumusan masalah dari penelitian ini yaitu bagaimanakah media memberikan Representasi terhadap perempuan dalam film. Tujuan adanya penelitian ini berdasarkan rumusan masalah untuk mengetahui bagaimana media merepresentasikan sosok perempuan dalam sebuah film, penelitian ini adalah penelitian kualitatis deskriptif dengan menggunakan teori semiotika model Roland  Barthes  dimana  setiap  potongan  adegan  di  dalam  film  yang  merupakan  representasi media  terhadap  perempuan  dikumpulkan  kemudian  dianalisis  menggunakan  teori  semiotika Roland  Barthes  yaitu  analisis  tahapan  pertama  makna  denotasi  yang  merupakan  tahapan analisis makna yang sebenarnya tergambar dalam film dan untuk tahapan kedua disebut makna konotasi, yaitu analisis makna film yang media berusaha tampilkan. Hasil dari  penelitian ini yaitu melalui film “berbagi suami” media mereprsentasikan kehidupan istri dan ibu, dimana sosok ibu yang penyayang, sosok isyri berpendidikan tinggi, sosok istri yang kesepian, polos, malu-malu dan istri yang hidup mementingkan materi. Dari tiga cerita dikemas dalam sebuah film denganpesan yang berbeda pada setiap potongan adegan.
Kata kunci : Representasi, Film Perempuan, semiotik.

## PENDAHULUAN
Hubungan film dan masyarakat memiliki sejarah yang panjang dalam kajian para  ahli  komunikasi,  Oey  Hong  Lee menyebutkan  film  sebagai  alat  komunikasi yang  kedua  muncul  di  dunia,  mempunyai masa  pertumbuhannya  pada  abad  ke-19, dengan  perkataan  lain  pada  waktu  unsur- unsur  surat  kabar  sudah  dibikin  lenyap.  Ini berarti bahwa dari permulaan sejarahnya film dengan  lebih  mudah  dapat  menjadi  alat komunikasi  yang  sejati,  karena  ia  tidak mengalami  unsur-unsur  teknik,  politik, ekonomi,  sosial  dan  demografi  yang merintang  kemajuan  surat  kabar  pada  masa pertumbuhannya  dalam  abad  ke-18  dan permulaan abad ke-19. (Sobur,2017:126).
Pada  dasarnya  banyak  pesan  yang disampaikan lewat film hal ini menyebabkan film sebagai fenomena sosial yang multitafsir,  (Hastim,2014)  film  ditonton kemudian ditafsirkan oleh khalayak menjadi pesan  yang  berbeda-beda,  sebagian  orang berpandangan  film  hanyalah  sebuah  karya seni untuk menghibur tanpa memperdulikan pesan yang disampaikan dalam film tersebut, sebagian  orang  berpandangan  bahwa  film menggambarkan kondisi dan fenomen sosial yang  sedang  terjadi  dalam  kehidupan masyarakat.
Dalam  perkembangannya,  film  yang merupakan  media  massa  di  Indonesia  tentu saja  mengalami  pasang  surut,  akan  tetapi secara keseluruhan melalui media film semua pesan  yang    ingin  disampaikan  mudah tersalurkan  kepada  masyarakat,  hal  ini menunjukan bahwa film yang pada awalnya hanya sebagai media komunikasi sejati tanpa adanya  unsur  politik,  ekonomi,  sosial  dan demografi  mulai  berubah  menjadi  media yang efektif dalam penyampain semua jenis pesan.
Seiring  dengan  kebangkitan  film  pula muncul  film-film  yang  mengumbar  seks, kriminal dan kekerasan, inilah yang kemudian melahirkan berbagai studi komunikasi massa. Kekuatan dan kemampuan film menjangkau banyak segmen  sosial,  lantas  membuat  para  ahli menyakini  bahwa  film  memiliki  potensi
untuk  mempengaruhi  khalayak.  Sejak  itu, maka  berbagai  penelitian  yang  hendak melihat  dampak  film  terhadap  masyarakat. (Sobur, 2017:127).
Film  merupakan  bidang  kajian  yang amat  relevan  bagi  analisis  stuktural  atau semiotika.  Seperti  di  kemukakan  oleh  Van Zoest  dalam  (Sobur,2017:128)    bahwa  film dibangun dengan tanda semata-mata, tanda- tanda  itu  termaksud  berbagai  sistem  tanda yang  bekerja  sama  dengan  baik  untuk mencapai  efek  yang  diharapkan,  berbeda dengan  fotografi  statis,  rangkaian  gambar dalam  film  menciptakan  imaji  dan  sistem penada,  Yang  paling  penting  dalam  film adalah  gambar  dan  suara  :  kata  yang diucapkan  (ditambah  suara-suara  yang  lain yang  serentak  mengiringi  gambar-gambar) dan musik film. Sistem semiotika yang lebih penting dalam film adalah digunakan tanda- tanda  ikonis,  yakni  tanda-tanda  yang menggambarkan sesuatu. (Sobur,2017:128).
Membuat sebuah film dengan berbagai macam  tanda  didalamnya  bukan  hal  mudah seperti  bagaimana  film  ditampilkan,  sebuah film  dibuat  dengan  mempertimbangkan fenomena  sosial,  pandangan  masyarakat yang  dianggap  penting  oleh  pembuatnya. Film yang menarik perhatian peneliti adalah film  yang  bertemakan  perempua,  dalam sebuah film perempuan adalah objek penting yang  harus  ada.  Media  menggambarkan sosok  perempuan dalam  segala hal,  terlepas dari  sebuah  film  di  Indonesia  sosok perempuan  dan  media  adalah  dua  hal  yang tidak  bisa  dipisahkan,  perempuan  seperti kunci dari media yang maksudnya perempuan dalam media masa adalah sebagai objek utama. Dalam kehidupan bermasyarakat  sosok  perempuan  identik dengan  berbagai  hal,  perempuan  sebelum abab  ke-21  berada  dalam  posisi  terendah dalam kelas ekonomi, sosial maupun politik, hingga  kadang  perempuan  bahkan  identik dengan seksualitas, kekerasan dan hal negatif lainnya.
Para ilmuan seperti Plato, mengatakan bahwa perempuan ditinjau dari segi kekuatan fisik  maupun  spritual,  mental  perempuan lebih  lemah  dari  laki-laki,  tetapi  perbedaan
tersebut tidak menyebabkan adanya peredaan dalam  bakatnya.  Sedangkan  gambaran perempuan menurut pandangan yang didasarkan pada kajian medis, psikologi dan sosial  terbagi  atas  dua  faktor,  yaitu  faktor fisik dan psikis.
Secara  biologis  dari  segi  fisik, perempuan  dibedakan  atas  perempuan  lebih kecil  dari  laki-laki,  suaranya  lebih  halus, perkembangan tubuh perempuan terjadi lebih dini, kekuatan perempuan tidak sekuat  laki- laki dan sebagainya. Perempuan mempunyai sikap  pembawaan  yang  kalem,  perasaan perempuan lebih cepat menangis dan bahkan pingsan apabila menghadapi persoalan berat Perempuan  jika  ditampilkan  dalam setiap adegan film merupakan hal wajar pada abad ke-21, pembahasan mengenai perempuan  dan  media  massa  juga  sudah menjadi topik umum di kalangan masyarakat,  meskipun  perempuan  bukan hanya  menjadi  tampilan  utama  sebuah  film namun  perempuan  dan  media  massa memiliki  hubungan  yang    sangat  erat, terutama  kaitannya  dengan  interpretasi perempuan dalam media.
Representasi  perempuan  melalui  film mempengaruhi pandangan masyarakat terhadap perempuan, karena film merupakan media  massa  yang  jangkauan  penyampaian pesan  yang  paling  luas.  Perempuan  dalam media, baik film, iklan, maupun media massa cetak  seperti  koran  dan  majalah  posisi perempuan  selalu  menjadi  objek  yang menarik  bagi  masyarakat,  meskipun  tidak semua yang media gambaran selalu menjurus kearah negatif namun dalam sebuah film jika hanya  menampilkan  perempuan  dengan tampilan  biasa  maka  secara  otomatis  film tersebut tidak akan laku di pasaran.
Gambaran  perempuan  yang  media tampilkan mempengaruhi penilaian terhadap sosok perempuan dalam masyarakat, terutama gambaran peran perempuan sebagai seorang istri sekaligus ibu, perempuan yang telah  menikah  akan  manjadi  istri  dan  ibu yang mempunyai peran yang tidak mungkin bisa dihindari. Dalam kehidupan masyarakat tugas  utama  istri  melayani  suami  dan  ibu mengurus anak, namun bukan berarti seorang
perempuan yang telah menikah dan memiliki anak  bertugas  hanya  sebatas  itu.  Dunia perfliman  pada  abad  ke-21  merepresentasi kepada  masyarakat  melalui  film  sosok  ibu dan  istri  yang  kadang  bertolak  belakang dengan yang berlaku di masyarakat.
Media menggambarkan peran perempuan  dalam  keluarga  hanya  sebatas teman  tidur  bagi  suami  yang  layaknya selimut, media menggambarkan jika apapun keputusan suami istri tidak berkat melawannya  dan  hanya  bisa  menurutinya, sementara gambaran ibu dalam film  kadang salah  diartikan  oleh  masyarakat,  media sering  menggambarkan  kehidupan  seorang ibu yang lebih mementingkan karir dibandingkan  mengurus  anak,  tentu  hal  ini berpengaruh  besar  pada  penilai  masyarakat. Hal  ini  banyak  terjadi  dalam  media  massa film,  kini  pada  abad  ke-21  media  tanpa batasan  memberikan  gambaran  perempuan dalam semua adegan film. Media memberikan gambaran tentang sosok perempuan yang kadang merugikan perempuan. Apapun jenis filmnya perempuan  tetap  jadi  tokoh  utama  penarik minat penikmat film.
Pesan  yang  disampaikan  dalam  film lebih  mudah  tersampaikan  jika  melibatkan perempuan,  adegan  dalam  setiap  film mengenai  cinta,  persahabat,  kekerasan, penghianatan,  hingga  seksualitas  tanpa  di sadari  banyak  mengekspos  perempuan, media  memberikan  pandangan  terhadap perempuan yang terekspos adalah hal biasa, dalam adegan sebuah film yang menampilkan  adegan  kekerasan  misalnya, perempuan  yang  dipukuli  dinilai  wajar  oleh penikmat film, begitulah media menggambarkan  perempuan.  Bahkan  dalam adegan  seksualitas  bumbu-bumbu  seks dalam  film  akan  semakin  menarik  jika melibatkan perempuan.
Kehidupan perempuan dalam masyarakat  yang  media  gambarkan  pada sebuah  film  khususnya  di  kehidupan  rumah tangga  sebagai  seorang  istri  dimana  suami (laki-laki)  memiliki  kekuasaan  penuh  atas perempuan, dalam hal ini beberapa judul film menggambarkan  mengenai  kekuasan  suami
terhadap istri, media memberikan gambaran tentang sistem kelas patriarki dimana sebuah sistem  sosial  yang  menempatkan  laki-laki sebagai  pemegang  kekuasaan  utama  dalam peran  kepemimpinan  politk,  otoritas  moral, hak sosial dan penguasaan properti. (https:/id.m.wikipedia.org/wiki/patriarki. Diakses 25 Juli 2018 pada pukul 21.00). Film  dengan  judul  “Berbagi  Suami” yang  di  sutradarai  dan  ditulis  oleh  Nia Daniyati    ini  diproduksi  pada  tanggal  23 maret  2006.    Film  “Berbagi  Suami” menceritakan  tentang  kisah  poligami  dari beberapa  istri  dengan  latar  belakang  sosial, usia,  dan  etnis  yang  berbeda.  Dalam  film  “ Berbagi  Suami”  sutradara  melalui  media berusaha  memberikan  gambaran  tentang perempuan  kepada  masyarakat    sebagai seorang istri dalam rumah tangga yang telah dipoligami  dengan  3  cerita  berbeda  yang  di kemas dalam sebuah film.
Film  “  Berbagi  Suami”  menceritakan kisah  kehidupan  poligami  dari  3  orang  istri yang  berbeda,  kisah  yang  pertama  tentang cerita poligami salma (Jajang C. Noer) yang merupakan isrtri pertama dari suaminya pak Haji  (El  Manik),  kisah  yang  kedua  adalah cerita  poligami  dari  siti  (Shanty)  yang merupakan istri ketiga dari Pak Le (Lukman Sardi).  Dan  kisah  yang  ketiga  yaitu  cerita poligami  dari  Ming  (Dominique)  yang merupakan  istri  simpanan  dari  Koh  Abun (Tio Pakusodewo).
Secara garis besar film ini menceritakan  kehidupan  poligami  dari beberapa  istri,  namun  peneliti  tidak  akan meneliti  tentang  poligami.Peneliti  lebih menfokuskan  pada    interpretasi  perempuan dalam  film  ini,  peneliti  ingin  melihat bagaimana media menginterpretasikan seorang  perempuan  dalam  sebuah  film, alasan  peneliti  meneliti  film  “Berbagi Suami” karena dalam  film “Berbagi Suami” peneliti ingin melihat bagaimana representasi media terhadap perempuan kepada masyarakat    tentang  kehidupan  perempuan dalam keluarga poligami, media memberikan gambaran  kepada  masyarakat  seolah-olah jika seorang perempuan dapat menerima saat dipoligami,  layaknya  potongan  episode  dari
3 sinetron yang digabungkan menjadi sebuah film.  Film  “Berbagi  Suami”  mengisahkan  3 cerita  yang  memiliki  genre  atau  jenis  cerita yang  berbeda  satu  sama  lain  namun ketiganya saling berhubungan. Media dalam film  ini  memberikan  gambaran  secara langsung tentang kehidupan seorang perempuan sebagai istri, ibu dari anak-anak, teman  tidur  suami,  penggila  harta,  sosok perempuan yang polos.
Alasan  lain  karena  film  “Berbagi Suami”  Nia  Daniyati  Adalah  film  yang menggambarkan  peran  perempuan  sebagai seorang istri yang berjuang dalam kehidupan rumah  tangga,  seorang  istri  yang  berusaha terus  bertahan  dengan  keluarga  yang  telah dipoligami,  media  merepresentasikan  jika seorang perempuan dalam film tidak pernah menuntun tentang dipoligami. Media seperti menjelaskan jika kehidupan perempuan yang berperan  sebagai  istri  dan  juga  ibu  seperti adegan  yang  ada  dalam  film  “Berbagi Suami”  adalah  hal  yang  wajar,  film  ini menarik  untuk  di  teliti  banyak  pesan  yang berusaha  sutradara  sampaikan,  banyak representasi    media  terhadap  perempuan dalam film ini, perempuan dalam pandangan media    yang  secara  langsung  memberikan pengaruh kapada masyarakat  yang berujung pada  penilaian  terhadap  perempuan  yang bersikap  seperti  apa  yang  media  berusaha gambarkan, dan dengan berbagai alasan yang ada  maka  peneliti  ingin  meneliti  tentang “Representais  perempuan  dalam  film Berbagi Suami” ( Analisis Semiotika ).
Representasi  dalam  kamus  besar bahasa indonesia artinya perbuatan mewakili,  keadaan  diwakili,  apa  yang mewakili,  perwakilan.  Sementara  dalam pengertian lain adalah proses dimana sebuah objek  ditangkap  oleh  indra  seseorang,  lalu masuk ke akal untuk diproses yang hasilnya adalah  sebuah  konsep/ide  yang  dengan bahasa akan disampaikan/diungkapkan kembali.
Dalam  penelitian  ini  metodologi  yang digunakan adalah metodologi riset kualitatif deskriptif dengan metode semiotika (Kriyantono,2008:50). Semiotika secara sederhana  adalah  ilmu  tentang  tanda-tanda,
Charles  Sandres  Pierce  mendefenisikan semiotika  sebagai  studi  tentang  tanda  dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya. (Vera,2015:2)
Hubungan  antara  komunikasi  dan semiotika.  Semiotika  dalam  wilayah  kajian komunikasi  dapat  diterapkan  pada  berbagai level  dan  bentuk  komunikasi,  dalam komunikasi massa misalnya kajian semiotika dapat diaplikasikan pada film, televisi, iklan, lagu, foto, jurnalistik dan lainnya. (Vera,2015:10)
Kajian  semiotika  memiliki  banyak teori  dan model, pada penelitian ini peneliti lebih  memfokuskan  pada  kajian  semiotika dari Roland Barters, semiotika Barters terdiri dari  makna  denotatif  dan  konotatif.  Alasan peneliti  menggunakan  semiotika  Roland Barthes  karena  peneliti  ingin  melihat bagaimana  representasi  perempuan  dalam film  menggunakan  tataran  pertama  makna denotatif dan tataran kedua makna konotatif.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas maka rumusan masalah dalam penelitian ini adalah
Bagaimanakah
Representasi perempuan dalam film “Berbagi Suami” ?
Sesuai  dengan  rumusan  masalah  yang ada  diatas  maka  tujuan  dari  penelitian  ini adalah untuk  mengetahui Bagaimana  Media memberikan gambaran tentang sosok perempuan  sebagai  istri  dan  ibu  dalam  film “Berbagi Suami”.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  kualitatif yang  cenderung  menggunakan  analisis, proses  dan  perpektif  subjek  sebagai  bagian yang  lebih  ditonjolkan.  Hutagaluh,  O., Rustam, A., Sangadji, S. S., Baharuddin,  I., & Kurniullah, A. Z. (2020).
Dengan  tipe  riset  adalah  deskriptif, riset  deskriptif  yang  dimaksud  dalam penelitian  ini  adalah  data  yang  berbentuk kata-kata frasa, klausa, kalimat atau paragraf dan  bukan  angka-angka.  Dengan  demikian hasil  penelitian  ini  berisi  analisis  data  yang sifatnya menuturkan, memaparkan, memberikan, menganalisis, dan menafsirkan Satoto, 1992: 15 (dalam Noventa, 2016)
Metode  penelitian  yang  digunakan adalah analisis semiotika, analisis semiotika adalah  analisis  tentang  tanda.  Analisis semiotika merupakan cara atau metode untuk menganalisis dan memberikan makna-makna terhadap suatu teks, sistem lambang, simbol, atau  tandatanda  ( signs ),  baik  yang  terdapat pada media massa (berita, tayangan televisi, film  dan sebagainya) maupun yang terdapat diluar  media  massa  (lukisan,  patung, fashion dan  sebagainya)  Burhan  Bungin ( dalam  Hastim,  2014).    Analisis  semiotika yang  digunakan  adalah  semiotika  Roland Barthes, semiotika Barthes terdiri dari makna denotatif  dan  konotatif.    Makna  denotatif adalah makna utama dari sebuah teks, tanda dan  sebagainya.  Yang  merupakan  sistem signifikasi tahap pertama. Sedangkan makan konotatif  digunakan  Barthes  sebagai  sistem signifikasi  tahap  kedua  dimana  hal  ini menggambarkan  interaksi  ketika  tanda bertemu  dengan  perasaan  atau  emosi pembaca (Ningsih, 2016).

## Sumber Data
Penelitian  ini  berupaya  menggunakan sumber  data  sebanyak  mungkin  untuk digunakan sebagai bahan dalam menganalisis,  meneliti,  menguraikan  dan menjelaskan secara komperhensif, jenis data yaitu :

## Data Primer
Data  primer  yang  dimaksud  adalah data yang diperoleh peneliti secara langsung yang    bersumber  dari  bahan  audio-visual, dari  bahan  penelitian  yaitu  film  “Berbagi Suami” dalam bentuk video.

## Data Sekunder
Data sekunder yang dimaksud bersumber  dari  penelusuran  data  pustaka ( library  research) yang  bertujuan  untuk mendapatkan  keterangan  data  bersifat  teori dari  literatur-literatur  yang  relevan  dengan materi  penelitian  ini,(Hastim,2014).  Data yang  diperoleh  melalui  sumber-sumber  lain yang  telah  dikumpulkan  berkaitan  dengan penelitian ini berupa dokumentasi- dokumentasi  yang  diambil  dari  berbagai buku, jurnal, dan internet.

## Teknik Pengumpulan Data
Teknik ini digunakan sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa  kata-  kata  tertulis  atau  lisan  dari orang- orang dan perilaku yangdapat diamati. Berikut  teknik  pengumpulan  data  yang digunakan (Rahma, 2017).

## Dokumentasi
Dokumentasi  dalam  penelitian  ini menggunakan soft  copy film  Berbagi  suami yang di download dari internet.

## Observasi
Dalam  penelitian  ini  menggunakan obervasi nonpartisipan,
Observasi
nonpartisipan  merupakan  metode  observasi (pengamatan) dimana periset hanya bertindak  mengobservasi  tanpa  ikut  terjun melakukan  aktivitas  seperti  yang  dilakukan kelompok  yang  diriset  (Kriyantono,  2008  : 112).  Objek  observasi  audio-visual  yang dimaksud  adalah  film  “Berbagi  Suami”. Pengambilan data audio-visual menggunakan bantuan media laptop.

## Studi Pustaka
Untuk  memperoleh  informasi  yang relevan  dan  untuk  menemukan  teori-teori yang  mendasari  masalah  dan  bidang  yang akan  diteliti,  peneliti  menggunakan  buku, jurnal, penelitian terdahulu, serta menggunakan  informasi  yang  mendukung dari internet (Noventa, 2016).
Teknik Pengelolaan Data Pada jenis penelitian kualitatif, pengelolaan  data  tidak  harus  dilakukan setelah data terkumpul atau pengelolaan data selesai.  Dalam  hal  ini,  data  sementara  yang terkumpulkan,  data    yang  sudah  ada  dapat diolah  dan  dilakukan  analisis  data  secara bersamaan. Pengelolaan data dalam penelitian  kualitatif  dilakukan  dengan  cara mengklarifikasi  atau  mengkategorikan  data berdasarkan  beberapa  tema  sesauai  fokus penelitian,Suyanto dan Satina (dalam Nurkumala,  2013).  Pengolahan  data  pada penelitian kualitatif terdiri dari :

## Reduksi Data
Reduksi  data  merupakan  proses pemilihan, pemusatan perhatian pada penyederhanaan, pengabstrakan, tranformasi data kasar yang muncul  dari catatan-catatan lapangan,  Miles  dan  Huberman  (dalam Nurkumala,2013).    Langkah-langkah  yang dilakukan  adalah  menajamkan  analisis, menggolongkan  atau  mengkategorikan  data berupa  potongan-potongan  adegan  dan dialog  dalam  film  “Berbagi  Suami”, membuang  data  yang  tidak  perlu  dan mengorganisasikan  data  sehingga  dapat ditarik  dan  dianalisis.  Data  yang  direduksi antara  lain  data  mengenai  permasalah penelitian  yaitu  interpretasi  perempuan dalam film.
Data yang direduksi akan memberikan  gambaran  yang  lebih  spesifik dan  mempermudah  peneliti  melakukan pengumpulan data selanjutnya serta mencari data  tambahan  apabila  diperlukan.  Reduksi data  perlu  dilakukan  sehingga  data  tidak bertumpuk  dan  tidak  mempersulit  analisis selanjutnya.

## Penyajian Data
Setelah  data  direduksi,  langkah analisis  selanjutnya  adalah  penyajian  data. Penyajian data merupakan sebagai sekumpulan informasi tersusun yang memberikan kemungkinan adanya penarikan kesimpulan dan pengambilan tindakan Miles dan Huberman (dalam Nurkumala,2013).
Penyajian  data  dilakukan  agar  data hasil  reduksi  lebih  terorganiskan,  tersusun dalam pola hubungan sehingga makin muda dipahami,  penyajian  data  dapat  dilakukan dalam bentuk uraian naratif, bagan, hubungan antara kategori serta diagram alur. Penyajian  data  dalam  bentuk  tersebut mempermudah  peneliti  dalam  memahami apa  yang  terjadi.  Pada  langkah  ini,  peneliti berusaha  menyusun  data  yang  relevan sehingga informasi yang didapat disimpulkan  dan  memiliki  makan  tertentu untuk menjawab masalah penelitian.
Penyajian data yang baik merupakan satu  langkah  penting  menuju  tercapainya analisis  kualitatif  yang  valid  dan  handal.
Dalam  melakukan  penanyajian  data  tidak semata-mata mendiskripsikan secara naratif, akan tetapi disertai proses analisis yang terus- menerus  sampai  pada  proses  penarikan kesimpulan.  Pada  proses  ini  peneliti mengkelompokkan  data  berupa  potongan adegan  dalam  film  “Berbagi  Suami”  yang terdapat interpretasi media terhadap perempuan.

## Menarik Kesimpulan atau Verifikasi
Tahap  ini  adalah  merupakan  tahap penarikan kesimpulan dari  semua data yang telah  diperoleh  sebagai  hasildari  penelitian. Penarikan kesimpulan atau verifikasi adalah usaha  untuk  mencari  atau  memahami makna/arti, keteraturan, pola-pola, penjelasan, alur sebab akibat atau proposisi. Sebelum  melakukan  penarikan  kesimpulan terlebih  dahulu  dilakukan  reduksi  data, penyajian  data  serta  kesimpulan  atau verifikasi dari data-data sebelumnya. Penarikan  kesimpulan  merupakan  tahap akhir dari dari kegiatan pengelolaan data.

## Analisis Data
Teknik analisis data kualitatif digunakan bila data-data yang terkumpulkan dalam  riset  adalah  data  kualitatif,  data kualitatif  dapat  berupa  kata-kata,  kalimat- kalimat  atau  narasi-narasi.  Riset  kualitatif adalah riset yang menggunakan cara berfikir induktif,  yaitu  cara  berfikir  yang  berangkat dari  hal-hal  yang  khusus  (fakta  empiris) menuju hal-hal yang umum (tataran konsep). (Kriyantono, 2008 : 196)
Teknik  Analisis  data  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah analisis semiotika model  Roland  Barthes,  potongan  adegan- adegan berupa gambar dan dialog dalam film (Berbagi  Suami)  yang  telah  dikumpulkan melalui tahapan pengelolaan data yang terdiri dari,  reduksi  data,  penyajian  data  dan penarikan  kesimpulan  atau  verifikasi  data. Kemudian  data  yang  telah  dikumpulkan dianalisis  menggunakan  analisis  semiotika Roland Barthes.
Dimana untuk menganalisis interpretasi  perempuan  dalam  film  ini digunakan dua tahapan analisis yaitu tataran
analisis  pertama  yang    dalam  semiotika Barthes disebut makna denotatif dan tataran analisis  kedua  disebut  makna  konotatif. Denotasi  merupakan  reproduksi  mekanis diatas  film  tentang  objek  yang  ditangkap kamera.  Konotasi  adalah  bagian  manusiawi dari  proses  ini  mencakup  seleksi  atas  apa yang  masuk  dalam  bingkai  (frame),  focus, rana,  sudut  pandang  kamera,  mutu  film  dan seterusnya (Perdana, 2014). Denotasi adalah yang  difoto  sedangkan  konotasi  adalah bagaimana memotretnya (Fiske, 2011 : 119).

## Makna Denotasi
Dalam  semiotika  Roland  Barthes  ini merupakan analisis tahapan pertama semiotika  Roland  Barthes  dimana,  makna denotasi  dapat  dikatakan  makna  sebagai makna objektif yang tetap.

## Makna Konotatif
Dalam  semiotika  Barthes  makna konotatif  merupakan  sistem  signifikasi tahapan  kedua,  dimana  makna  konotatif merupakan subjek dan bervariasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Profil Film “Berbagi Suami”
Film  berbagi  suami  adalah  sebuah film  yang  disutradarai  dan  ditulis  oleh  Nia Daniyati,  film  ini  menceritakan  kisah kehidupan poligami dan beberapa orang istri yang terbagi dalam tiga segmen cerita namun dikemas  dalam  sebuah  film,  yaitu  cerita tentang  Salma,  cerita  Siti  dan  cerita  Ming. Berbagi suami adalah tuturan para perempuan  yang  menjalani kehidupan poligami dari kalangan usia, social dan etnis berbeda, Salma yang diperankan oleh Jajang C.  Noer  mewakili  kalangan  berpendidikan dengan starata sosial yang tinggi, berprofesi sebagai  dokter  kandungan  berlatar  kultur Betawi  diusia  50-an  bersuamikan  Pak  haji yang  diperankan  oleh  El  Manik  yang merupakan  pengusaha  yang  terjun  ke  dunia politik,  dalam  cerita  Salma  adalah  istri pertama  pak  Haji  yang  memiliki  anak bernama  Nadim  diperankan  oleh  Winky
Wiryawan.  Pak  haji  memiliki  4  orang  istri, istri  pertama  adalah  ibu  Salma,  istri  yang kedua  Indri  yang  diperankan  oleh  Nungky Kusumastuti, istri yang ketiga Ima diperankan  oleh  Atika  Hasiholan  dan  istri keempat  pak  Haji  diperankan  oleh  Laudya Chintya Bella.
Cerita kedua tentang Siti  diperankan oleh  Shanty  adalah  perempuan  dari  pelosok Jawa,  yang  usianya  mendekati  30-an  yang bersuamikan  Pak  Le  diperankan  oleh Lukman Sardi yang merupakan supir dalam salah satu rumah produksi film, Siti sebagai istri  ketiga  dari  Pak  Le.  Kedua  istri  pak  Le diperankan oleh Ria Irawan sebagai  Sri dan Rieke Dyah Pitaloka sebagai Dwi. Sementara cerita  ketiga  tentang  Ming  diperankan  oleh Dominique  yang  merupak  gadis  keturunan Tionghoa yang berusia 19 tahun bersuamikan koh Abun diperankan oleh Tio  Pakusadewo yang  merupakan  pemilik  rumah  makan bebek. Koh Abun memiliki istri bernama Ci Linda yang diperankan oleh Ira Maya Sopha. Ming  merupakan  seorang  pegawai  yang bekerja  di  rumah  makan  koh  Abun  dan menjadi  istri  simpanan  koh  Abun.  Dan Firman diperankan oleh Reuben Elishama.

## Karakter Tokoh Utama
Dalam  penelitian  ini  karakter  tokoh utama  yang  ingin  dilihat  adalah  tokoh perempuan sebagai istri dan ibu, hal ini yang menyebabkan  pada  pembahasan  karakter tokoh  utama  hanya  akan  ada  pembahasan tentang  tentang  tokoh  utama  perempuan sebagai istri dan ibu.
Karakter Tokoh Salma Karakter tokoh Salma yang diperankan oleh Jajang C. Noer. Salma merupakan istri pertama  dari  pak  Haji  dan  Ibu  dari  Nadim. Sosok Salma merupakan karakter dari tokoh ibu tangguh yang penyayang dan juga sosok istri  yang  berpendidikan  tinggi  dibuktikan dengan  Salma  yang  merupakan  seorang dokter  kandungan,  sosok  istri  yang  sangat mencintai  suaminya,  selalu  sabar,  pemaaf dan istri yang penurut terhadap suami.

## Karakter Toko Siti
Karakter  toko  Siti  diperankan  oleh Shanty.  Siti  merupakan  istri  dari  pak  Le, karakter Siti dalam film ini adalah istri yang
digambarkan  malu-malu,  polos  namun kesepian  sehingga  Siti  menjalani  hubungan terlarang (lesbian) dengan istri  pak Le yang lainnya.
Karakter Tokoh Ming
Tokoh
Ming diperankan oleh Dominique, Ming merupakan istri simpanan koh  Abun.  Ming  adalah  karakter  dari  tokoh istri  yang  menyukai  kemewahan,  harta  dan mementingkan kebahagiaanya.
Tabel 1. Karakter Tokoh Istri Lainnya (Tokoh Pendukung) No Karakter Tokoh Pemeran 1 Ibu  Indri  merupakan  istri  kedua  dari  Pak  haji,  karakter tokoh ibu Indri adalah istri yang menginginkan harta dan mendukung tokoh ibu Salma. Nungky Kusumastuti 2 Ima  adalah  Istri  ketiga  dari  pak  Haji,  Ima  merupakan karakter tokoh istri yang menurut kepada suami. Atika Hasiholan 3 Istri  keempat  pak  haji  yang  muncul  saat  pak  haji meninggal. Laudya Chintya Bella 4 Sri  adalah  istri  pertama  dari  pak  Le.  Sri  merupakan karakter  tokoh  istri  yang  sangat  mencintai  suami.  Dan karakter istri yang dapat berbagi suami. Ria Irawan 5 Dwi adalah istri kedua dari pak Le, karakter tokoh Dwi sebagai  istri  mendukung  tokoh  utama  Siti,  karena  Siti melakukan hubungan terlarang bersama Dwi. Rieke Dyah Pitaloka 6 Ci  linda  adalah  istri  pertama  dari  koh  Abun,  ci  Linda merupakan  karakter  tokoh  istri  yang  sangat  mencintai koh Abun dan menyukai harta. Ira Maya Sopha

## Analisis Semiotika Film Berbagi Suami Bagian Salma
Tabel 2. Adegan Film Berbagi Suami Bagian Pertama Denotasi Konotasi Potongan Adegan Film Dialog/Teks/Suara Gambar 1 Nadim berbicara pada Ibunya Nadim  yang  sedang sakit  bertanya  kepada ibunya apakah ia akan ditemani oleh ibunya. Nadim  :  “Abah  kan udah  gede,  kenapa musti  ditemenin  gak sayang anaknya yah?” Salam  (Ibu  Nadim)  : “Mana  ada  otang  tua yang gak sayang sama anaknya” secara  langsung  dalam adegan  ini menunjukan seorang perempuan begitu menjadi seorang ibu  pasti  memberikan kasih sayang yang tulus kepada anaknya. Salma digambarkan sebagai ibu yang penyayang.

## Zulaikha Rumaisha Alwi; Representasi Perempuan Dalam Film ...
Denotasi Konotasi Potongan Adegan Film Dialog/Teks/Suara Gambar 2 Ibu Salma bersama Pak Haji
Gambar 3
Ibu Salma dan Rekan Kerjanya
Ibu Salma sedang meminta penjelasan kepada pak Haji, mengapa  Pak  Haji menikah lagi. Ibu  Salma  :  “Apa kurangnya Salma Bang?”. Terdengar  suara  Ibu Salma  yang  sedang menjelaskan keadaannya setelah mengetahui  kenyataan bahwa  Pak  Haji  telah menikah lagi. Voice  over  Salma  : (tapi saya tetap bertekad untuk menjalani hidup seperti biasa dan tidak mengacuhkan kontradiksi yang selalu  ada  dihati  yang paling dalam). Perempuan lebih memilih meminta penjelasan  atas apa yang terjadi pada dirinya.  Terlebih  jika itu terjadi dalam hubungan  suami  istri. Di sini Salma merupakan  gambaran istri yang sangat mencintai suaminya. Ibu Salma adalah gambaran  sosok  istri yang sabar dan pemaaf. Dengan tetap menjalankan hidup seperti biasa tanpa mempedulikan kenyataan jika suaminya telah menikah lagi (berpoligami). Gambar 4 Ibu Salma menyelimuti dan tidur dengan
Nadim.
Ibu Salma menyelimuti Nadim dan tidur di sampingnya Voice  over  Salma  : (Jika  rasa  sepi  datang saat abang harus membagi waktunya, saya  harus  berusaha tegar dihadapan Nadim  dan  disetiap lelap  tidurnya  saya menemukan  kekuatan Seorang  Ibu  akan  kuat melakukan apapun demi anak-anak mereka,  dalam  adegan ini gambaran sosok ibu penyayang dan tangguh terlihat  dari  ibu  Salma. Ibu Salma tetap bertahan dengan keadaan keluarganya karena anaknya Nadim.

## Zulaikha Rumaisha Alwi; Representasi Perempuan Dalam Film ...
Denotasi Konotasi Potongan Adegan Film Dialog/Teks/Suara untuk  tetap  bertahan entah sampai kapan). Gambar 5 Percakapan Ibu Salma Dengan Nadim Nadim  yang  sedang berbaring dan bertanya kepada ibunya mengenaui ayahnya. Nadim : “percaya gitu aja Umi sama Dia ?”.
Salma:“ya percayalah, istri masa enggak percaya  sama  suami. Mau jadi apa?”. dalam  adegan  ini,  Ibu Salma menjadi gambaran  sosok  istri yang  tetap  taat  dan penurut  kepada  suami. istri yang tetap percaya kepada  suami  apapun situasinya,  terlebih  di depan anaknya.
Gambar 6 Ibu Salma Berada di talkshow Ibu Salma sedang hadir  dalam  acara  di sebuah stasiun televisi. Pembawa  acara  :”tapi selama  ini  pernah  ada perasaan cemburu dan berontak pada suami?”. Salma :”pada awalnya ada, tapi seiring dengan berjalannya waktu perasaan hilang”. Ibu Salma dengan tenang  menjawab  jika dirinya tidak lagi merasa cemburu. Dalam  adegan  ini  ibu Salma Menjadi gambaran  sosok  istri berpendidikan tinggi dengan semua tanggung  jawab  yang dia berikan. Gambar 7 Ibu Salma memberikan jawaban Ibu Salma masih dalam acara yang sama  saat  dimintai pendapat. Pembawa acara :” dan selama ini suami anda berlaku adil ?”
Salma:“Bisa dikatakan demikian”.
Pembawa acara :
”bagaimana dengan
Ibu  Salma  menjawab tentang Nadim anaknya yang  baik-baik  saja menerima keadaan jika ayahnya menikah lagi. Ibu Salma sebagai seorang  ibu  tentu  tidak ingin melibatkan anaknya  Nadim  dalam setiap masalah. Adegan ini  menunjukan  sikap seorang ibu yang selalu melindungi anaknya.
Denotasi Konotasi Potongan Adegan Film Dialog/Teks/Suara anak-anak, apakah mereka menerima, dan bagaimana  tanggapan mereka ?”.
Salma  :”  anak  saya baik-baik saja”.
Gambar 8 Ibu Salma Berasam Nadim Ibu Salma sedang berusaha membujuk anaknya  Nadim  yang sedang marah. Ibu  Salma  tau  jika Nadim  akan  marah dengan  jawaban  yang dia berikan saat talkshow itu. Ibu  Salma  kemudian membujuk Nadim dengan mengatakan bahwa  akan  pergi  ke Aceh bersama rombongan Nadim. Salma :”Umi kan ikut rombongan kamu, tinggal  di  sana  sama kamu.  Enggak  jadi ikut sama Abah. Seorang  ibu  memiliki perasaan  yang  kuat terhadap  anaknya  dan cenderung  melakukan apa saja untuk anaknya.
Ibu Salma menjadi gambaran  sosok  ibu yang sangat  peduli dan menyayangi anaknya.
(Sumber Data : Dialoah Peneliti 2018)

## Semiotika Film Berbagi Suami Bagian Siti
Tabel 3. Adegan Film Berbagi Suami Bagian Kedua

## Zulaikha Rumaisha Alwi; Representasi Perempuan Dalam Film ...
Denotasi Konotasi Potongan Adegan Film Dialog/Teks/Suara
Gambar 9
Pak Le dan Siti Menikah Adegan  pernikahan Siti dan Pak Le Siti  menangis  saat acara  pernikahannya dengan  Pak  Le  nya sendiri. Siti  menjadi  gambaran sosok  istri  yang  polos, yang  menikah  karena terpaksa dan tidak dapat menolak permintaan suaminya. Gambar 10 Sri mendorong Siti masuk ke dalam kamar Adegan saat Dwi dan Sri  mendorong  Siti masuk ke dalam kamar. setelah menikah, kewajiban  seorang  istri untuk melayani suaminya,  namun  Siti malu  melayani  Pak  Le yang merupakan Suaminya. Siti  menjadi  gambaran istri  yang  tetap  bersikap malu-malu  dan  tidak siap  dengan  statusnya sebagai istri. Gambar 11 Siti bersama Pak Le Adegan  Siti  dan  Pak Le di kamar pengantin. Voice  over  Siti  : (malu,  sungkan  juga jijik liat Pak Le). Siti  menjadi  gambaran sosok  istri  yang  merasa malu saat pertama menikah dan harus melakukan hubungan suami istri. Dan  karena  hal  ini berujung pada hubungan terlarang Siti dan Dwi Pembicaraan  antara Siti dengan Dwi tentang hubungan terlarang mereka. saat  Dwi  mengatakan rasa  sayangnya  ke  Siti dalam artian rasa sayang lebih dari seorang
perempuan.
Denotasi Konotasi Potongan Adegan Film Dialog/Teks/Suara Gambar 12 Siti Sedang berbicara dengan Dwi Dwi  :”Aku  sayang banget  sama  kamu ti”.
Siti :”sama Mbak Sri juga kan?”.
Dwi  :”Lain  lah  Ti, sama kamu itu lain”.
Dan menunjukan hubungan  Siti  dan  Dwi yang akan berlanjut lebih dari hubungan sesama istri Pak Le. Siti  menjadi  Gambaran sosok Istri yang kesepian  dan  menjalin hubungan  dengan  istri lain dari suaminya.
(Sumber data : Diolah peneliti 2018)

## Analisis Semiotika Film Berbagi Suami Bagian Ming
Tabel 4. Adegan Film Berbagi Suami Bagian Terakhir Denotasi Konotasi Potongan Adegan Film Dialog/Teks/Suara Gambar 13 Ming memeluk Firman Ming memeluk Firman dengan tiba-tiba. Ming (memeluk Firman)  :”  Selamat yah.. aku ikut bahagia” Firman  :”  aku  mau kamu  jadi  pemeran utamannya”. Ming :” jangan diomongin sekarang, besok kamu kesini yah jam 8 pagi. Ming adalah istri simpanan  Koh  Abun yang diberikan fasilitas mewah. Ming menjadi gambaran  istri  yang begitu menyukai kemewahan dan harta. Sehingga semua fasilitas  yang  telah suaminya berikan masih  kurang  dimata Ming.
Gambar 14
Koh Abun memberikan Ming Uang Koh Abun memberikan Ming uang. Koh Abun memberikan Ming uang  untuk  berpisah dengannya. Ming menerima  semua  uang yang  diberikan  oleh Koh Abun dan berpisah dengannya. Ming menjadi karakter sosok istri yang menikah  karena  uang dan  berpisah  karena uang juga, Ming adalah representasi dari sosok istri  yang  menyukai harta dan kemewahan.
(Sumber Data : Diolah peneliti 2018)

## Zulaikha Rumaisha Alwi; Representasi Perempuan Dalam Film ...

## PEMBAHASAN
Representasi  Perempuan  dalam  tokoh Salma
Dalam  film  berbagi  suami  cerita pertama dimulai dengan cerita ibu Salma dan Pak Haji, Ibu Salma merupakan istri pertama dari    pak  haji  dan  memiliki  seorang  anak bernama  Nadim,  ini  merupakan  cerita kehidupan rumah tangga seorang perempuan sebagai  istri  yang  berpendidikan  tinggi, sabar,  pemaaf  juga  menurut  kepada  suami. Ibu  salma  juga  merupakan  sosok  ibu  yang penyayang.
Melalui potongan adegan dalam film menunjukan Salma yang menjadi representasi  dari  sosok  perempuan  sebagai istri dan ibu  yang mempunyai  prinsip  hidup menjadi  ibu  yang  baik  untuk  anaknya  dan istri yang taat kepada suami. Adegan pertama pada  gambar  1  memperlihatkan  bagaimana Salma  merepresentasikan  peran  seorang  ibu yang menyayangi anaknya, seorang ibu yang meskipun  sibuk  bekerja  namun  selalu mementingkan anaknya. Meskipun bukan hal yang  baru  interaksi  antara  ibu  dan  anak namun film ini media memberikan gambaran tentang hubungan kasih sayang ibu dan anak.
Salma tidak hanya menjadi gambaran dari  ibu  yang  baik  namun  pada  beberapa potongan  adegan  dalam  film  menunjukan tentang  peran  Salma  sebagai  seorang  istri, cerita  kehidupan  rumah  tangga  Salma dimulai  ketika  suaminya  menikah  dengan perempuan  lain.  Sebagi  seorang  istri  Salma sangat  mencintai  suaminya,  pada  adegan  2 saat  Salma  meminta  penjelasan  kepada  pak Haji suaminya menunjukan jika seorang istri cenderung  ingin  mengetahui  masalah  yang terjadi dalam kehidupan rumah tangga. Pada awalnya ibu Salma marah begitu mengetahui jika  pak  haji  suaminya  telah  menikah  lagi namun ibu Salma tetap memaafkan pak haji dan  hal  ini  menunjukan  ibu  Salma  adalah seorang istri yang sangat mencintai suaminya dan  sosok  istri  yang  memaafkan  suaminya demi  rumah  tangganya  dan  Nadim  anak mereka.
Salma  meskipun  terkadang  merasa cemburu  dan  kesepian  karena  harus  berbagi
suami  namun  karena  kehadiran  anaknya Salma  menjadi  sosok  ibu  yang  sangat tangguh,  dalam  adegan  film  ini  media kemudian  merepresentasikan  Salma  sebagai gambaran tokoh ibu yang mampu melakukan apapun  demi  anaknya.  Sebagai  istri  Salma juga  digambarkan  menjadi  istri  yang memiliki  pendidikan  tinggi  dengan  menjadi seorang dokter kandungan, dalam adegan 4.6 dan 4.7 saat Salma menghadiri sebuah acara televisi  yang  mengharuskan  memberikan tanggapan  tentang  kehidupan  keluarga  dan anaknya, Salma memberikan jawaban dengan  sangat  baik.  Ibu  Salma  memberikan jawaban  tentang  rasa  cemburu  terhadap suaminya  karena  berpoligami  telah  hilang. Dalam adegan ini ibu Salma bersikap tenang dan baik-baik saja dan juga sebagai seorang ibu  yang  menjawab  pertanyaan  tentang anaknya  dengan  baik  tanpa  melibatkan anaknya disetiap permasalahan yang dihadapi.
Representasi  Perempuan  Dalam  Tokoh Siti
Cerita  kehidupan rumah tangga yang kedua  dalam  film  berbagi  suami  adalah tentang Siti yang merupakan istri ketiga dari pak Le, Siti adalah kampung yang datang ke Jakarta  untuk  bekerja  bersama  pak  Le  nya yang  kemudian  menjadi  istrinya.  Sosok  Siti digambarkan  sebagai  tokoh  istri  yang  polos dan  malu-malu,  pada  adegan  4.9  cerita  Siti saat menikah dengan pak Le Siti sebenarnya tidak  ingin  menikah  namun  Siti  tidak  bisa menolak  dan  hanya  bisa  menangis  saat pernikahan dilakukan, Siti menjadi representasi istri yang selalu menuruti semua keinginan suami.
Adegan setelah menikah pada gambar 10  terlihat  Siti  yang  malu-malu  dan  tidak ingin  melakukan  hubungan  suami  istri, hingga harus dipaksa oleh kedua istri dari pak Le. Dalam kehidupan rumah tangga pasangan suami istri sebagai pengantin baru hubungan suami  istri  adalah  kewajiban  bagi  istri  dan suami.  Pada  adegan  4.11  Siti  kembali menjadi gambaran istri yang tidak menjalankan kewajibannya. Adegan berlanjut  saat  Siti  kemudian  menjalin

## Zulaikha Rumaisha Alwi; Representasi Perempuan Dalam Film ...
hubungan  terlarang  dengan  salah  satu  istri dari  pak  Le.  Siti  yang  menolak  dan  selalu menolak  dalam  melakukan  hubungan  suami istri  akhirnya  kesepian  dan  melakukan hubungan  sesama  jenis  bersama  Dwi  istri kedua dari pak Le.

## Representasi  Perempuan  Dalam  Tokoh Ming
Cerita yang ketiga tentang Ming (istri simpana  koh  Abun)  dan  koh  Abun.  Ming adalah  representasi  dari  tokoh  istri  yang hidup  dengan  kemewahan  dan  harta,  Ming menikah dan menjadi istri simpanan dari koh Abun, Ming sebagai istri simpanan mendapatkan semua fasilitas mewah dari koh Abun.  Semua  kebutuhan  Ming  sebagai  istri selalu koh Abun penuhi terutama kebutuhan materi.
Ming  yang  tinggal di sebuah apartement  mewah  pemberian  koh  Abun kedatangan  tamu  secra  tiba-tiba,  Ming didatangi Firman, Firman merupakan seorang sutradara muda yang selalu menawarkan  Ming  hidup  sebagau  seorang artis laga yang merupakan keinginan terbesar Ming.
Ming  yang  sudah  menikah  awalnya telah  melupakan  semua  harapannya  dan hidup  sebagai  istri  simpanan  koh  Abun dengan  semua  kemewahan  yang  koh  Abun berikan.  Namun  Ming  tetap  tidak    bisa menolak  saat  Firman  menawarkan  menjadi bintang film, Ming merupakan gambaran istri yang  selalu  ingin  hidup  dengan  harta  dan kemewahan.  Cerita  akhirnya  berlanjut  dan berakhir  dengan  kenyataan  bahwa  istri pertama  koh  Abun  ci  Linda  mengetahui hubungan  koh  Abun  dan  Ming,  koh  Abun akhirnya  pergi  meninggalkan  Ming  dengan memberikan  sejumlah  uang  kepada  Ming. Koh  Abun  memberikan  Ming  uang  agar Ming  bersedia  pergi  dan  berpisa  darinya. Adegan  ini  menunjukan  Ming  sebagai gambaran  istri  yang  lebih  mementingkan uang dibandingkan dengan kehidupan rumah tangganya.  Ming  menjadi  gambaran  istri yang  begitu  mudah  melepaskan  suaminya ditukar dengan uang, kemewahan dan harta.

## SIMPULAN
Setelah melakukan penelitian mengenai representasi perempuan dalam film “berbagi  suami”  menggunakan  analisis semiotika  Roland  Barthes.  Hasil  penelitian ini menyimpulkan bahwa representasi perempuan digambarkan pada setiap potongan  adegan  dalam  film,  dengan menggunakan  dua  tahapan  analisis  dimana tahapan pertama makna denotatif representasi  perempuan  digambarkan  media sesuai  dengan  potongan  adegan  dalam  film yaitu  perempua  sebagai  istri  dan  ibu. Sementara  pada  tahapan  kedua  makna konotatif dalam film  berbagi  suami terdapat representasi  perempuan  sebagai  tokoh  ibu dan istri, sosok ibu yang pertama digambarkan  adalah  sosok  ibu  penyayang pada ibu Salma.
Terdapat    beberapa  representasi  dari tokoh  istri  yaitu,  istri  berpendidikan  tinggi, yang selalu taat kepada suami seperti Salma. Sosok  istri  yang  polos  dan  bersikap  malu- malu  namun  kesepian  tergambar  pada  Siti dan  sosok  istri  yang  menyukai  kemewahan dan  hidup  mementingkan  materi  tergambar pada sosok Ming.

## DAFTAR PUSTAKA
Bungin,  Burhan.  2011. Konstruksi  social media massa. Cet 2, Jakarta : Kencana Prenada media group.
Cangara,  Hafied.  2010. Pengantar  ilmu komunikasi. Jakarta : Rajawali Pres
Effendy., Onong Unchjana. 2003. Ilmu teori dan  filsafat  komunikasi. Bandung  :
Citra aditya bakri.
Eriyanto,  2009. Analisis  wacana,  pengantar teks media. Yogyakarta : LKiS
Fiske, Jhon. 2011. Cultural and communication  studies. Jakarta  :
Jalasutra

## Zulaikha Rumaisha Alwi; Representasi Perempuan Dalam Film ...
Karsito, Eddie. 2008. Menjadi bintang : kiat sukses jadi artis panggung, film,
Dan televisi. Jakarta : Ufuk pers.
Kriyantono,  Rahmat.  2008. Teknik  praktis riset  komunikas. Jakarta  :  Prenada Media.
Littlejhon,  Stephen  .  W  &  Karen  A  Foss.
2009. Teori  komunikasi  theories  of Human communiction. Cet. 9, Jakarta : Salemba Humanika .
McQualin,  Denis  2012. Teori  komunikasi massa. Jakarta : Salemba Humanika.
Morissan.  2013. Teori  komunikasi  individu hingga  massa. Jakarta  :  Kencana Prenada media group.
Morissan,  dkk.  2013. Teori  komunikasi massa. Jakarta : Ghalia Indonesia.
Sobur,  Alex.  2017. Semiotika  komunikasi .
Cet 5, Bandung : Remaja Rosdakarya.
----------------- 2002. Analisis teks media . Cet 2, Bandung : Remaja Rosdakarya.
Suprapto.2006. Berkarir dibidang broadcasting. Jakarta  :  Gramedia pustaka Utama.
Vera, Nawiroh. 2015. Semiotka dalam riset komunikasi. Cet  2,  Bogor  :  Ghalia Indonesia

## Jurnal
Dionni  Ditya  Perdana,  2014. Stereotipe Gender  dalam  film  anna  karenina Jurnal ilmu komunikasi interaksi. Vol 3. No 2. Juli.
Hutagaluh,  O.,  Rustam,  A.,  Sangadji,  S.  S., Baharuddin,  I.,  &  Kurniullah,  A.  Z. (2020).  Responsive  Leadership  in
Preventing Transmission of Covid-19 in  the  Indonesia-malaysia  Border Area.

## Skripsi
Ayu  Prawati  Hasyim,  2014 ,  representasi makna  film  surat  kecil  untuk  tuhan (pendekatan analisis semiotika) , Makassar,  Fakultas  Dakwah  dan Komunikasi Universitas islam Negeri Alauddin.
Ayu Puspita Shanty P, 2015, aspek kongnitif, afektif, dan hebavorial, terkait informasi  ekonomi  dan  invertasi  di kalangan  wakil  pialang  berjangka, Malang,  Jurusan  Ilmu  Komunikasi Fakultas ilmu sosial dan ilmu politik Universitas Muhammadiyah Malang.
Fadila
Rahma, 2017,
representasi perjuangan perempuan dalam
film“mona  lisa  smile”(studi  analisis semiotika), Makassar, Fakultas dakwah  dan  komunikasi  Universitas islam Negeri Alauddin.
Maria Chintya Dyah Noventa, 2016, Analisis citra  perempuanDalam  film  7  hati  7 cinta  7  wanita, Bandar  Lampung, fakultas  ilmu  sosial  dan  ilmu politikUniversitas lampung.
Rista  Dwi  Septiani,  2016, representasi makna  film  surat  kecil  untuk tuhan(pendekatan analisis semiotika), Jakarta,  Fakultas  Ilmu Dakwah  dan  Ilmu  Komunikasi Universitas  islam  Negeri  Syarif Hidayatullah.
Sari  Nurkumala,  2013, pelaksanaan  fungsi pada layanan RBM dalam menigkatkan minat kunjungan pemustaka
di perpustakaan. Universitas Diponegoro.