## Ghurnita
Publish: 30-Nov-2023

## Development of Ecet-Ecetan Motifs in the Legong Nolin Repertoire
Pengembangan Motif Ecet-Ecetan Pada Repertoar Legong Nolin

## I Putu Yoga Nandana
1,2,3 Program Studi Seni Karawitan, Fakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia Denpasar yoganandanaa71@gmail.com
This article describes the process of creating Legong Nolin to implement the Freedom to Learn Free Campus program  in  Thematic  Real  Work  Lectures  conducted  in  Pujungan  Village,  Pupuan  District,  Tabanan Regency. Pujungan Village has Nolin art based on local wisdom, but this art has been in a vacuum for the last few years, and there is no generation to continue this art. With this KKNT, the authors intend to develop Nolin's gamelan repertoire so that this art is increasingly in demand by the community so that Nolin becomes an artistic identity for Pujungan Village. The author uses three methods in making this article, including the exploration method, the improvisation method, and the forming method. Nolin art in Pujungan Village must get  attention  so  that  it  does  not  become  a  vacuum  like  before.  Therefore,  it  is  essential  to  create  a  new generation of musicians so that they can participate in preserving Nolin's art. The benefits of this activity are  that  Nolin's  gamelan  repertoire  is  maintained  to  continue  to exist  in  society  and that  Nolin's  art  has future generations.

## Keywords: Development, Ecet-ecetan, Legong, Nolin, Repertoire.
Artikel ini memuat tentang deskripsi dan proses penciptaan Legong Nolin sebagai bagian dari pelaksanaan program  Merdeka  Belajar  Kampus  Merdeka  dalam  Kuliah Kerja  Nyata  Tematik  yang  dilakukan  di  Desa Pujungan,  Kecamatan  Pupuan,  Kabupaten  Tabanan.  Desa  Pujungan  memiliki  kesenian  Nolin  yang merupakan  kesenian  yang  berbasis  kearifan  lokal,  namun  kesenian  ini  sempat  vakum  beberapa  tahun belakangan dan tidak adanya generasi untuk meneruskan kesenian ini. Dengan adanya KKNT ini, penulis bermaksud untuk melakukan pengembangan terhadap repertoar gamelan Nolin agar kesenian ini semakin diminati  oleh  masyarakat  sehingga  Nolin  menjadi  identitas  kesenian  bagi  Desa  Pujungan.  Penulis menggunakan  tiga  metode  dalam  membuat  artikel  ini,  antara  lain:  metode  penjajagan,  improvisasi,    dan pembentukan.  Kesenian  Nolin  di  Desa  Pujungan  harus  mendapatkan  perhatian  agar  tidak  vakum  seperti sebelumnya.  Maka  dari  itu  sangatlah  penting  untuk  membuat  generasi  penabuh  yang  baru agar  bisa  ikut melestarikan kesenian Nolin. Manfaat dari kegiatan ini adalah terjaganya repertoar gamelan Nolin agar tetap eksis di tengah masyarakat dan kesenian Nolin memiliki generasi penerus.
Kata Kunci: Ecet-cetan, Legong, Nolin, Pengembangan, Repertoar,

## PENDAHULUAN
Desa Pujungan merupakan desa yang berada di Kecamatan Pupuan, Kabupaten Tabanan, Bali. Di desa ini dapat ditemui berbagai jenis kesenian yang digeluti oleh masyarakat, seperti seni lukis, seni ukir,  seni  tari  dan  seni  karawitan  Bali.  Pada  kesempatan  ini,  penulis  memilih  untuk  memfokuskan program kerja  yang  akan  dilakukan  dalam  bidang  seni  karawitan  bali,  karena  sesuai  dengan  program studi yang ditempuh penulis di Institut Seni Indonesia Denpasar.
Salah satu keunikan yang di miliki oleh Desa Pujungan adalah kesenian Nolin. Nolin merupakan sebuah  ansambel  yang  di  dominasi  oleh  instrumen  berdawai  atau  termasuk  dalam  klasifikasi cordophone . Instrumen Nolin tidak jauh berbeda dengan instrumen dawai lainnya, tetapi karakteristik bunyi yang dihasilkan sangat khas (Mawan, 2021). Secara musikal, lagu yang duhasilkan cocok untuk membawakan melodi-melodi yang bernuansa Mandarin. Karakter suara yang lembut memadai untuk mendukung  sajian-sajian  musik  yang  ada  unsur  vokalnya  seperti gegendingan,  jejangeran, ataupun gegenjekan (Sudirga, 2016).
Adapun laras yang digunakan ialah laras pelog 7 nada. Kesenian Nolin di Desa Pujungan tidak mempunyai  lagu  khusus,  tetapi  kesenian  Nolin  biasa  memainkan  lagu  atau  gending  pegongan ecet- ecetan khas Desa Pujungan, seperti gending: dadong jit mebulu, nangdudu, glagahpuun, dan beberapa aransemen lagu rare seperti: cai Ketut, mbok nyoman, dije bulan, (Nurbawa, 2020)
Beranjak dari persoalan di atas, penulis bermaksud untuk mengembangkan repertoar ecet-ecetan khas  Desa  Pujungan  yang  di  implementasikan  sebagai  ide  dari  pembuatan  musik  tari  legong. Penggunaan gamelan Nolin sebagai media ungkap juga dikarenakan gamelan Nolin belum mempunyai repertoar  khusus  untuk  musik  tari  dan  menurut  beberapa  tokoh  di  desa  Pujungan,  dulunya  gamelan Nolin sempat  digunakan  untuk  mengiringi  tari rerejangan  khas  Desa  Pujungan.  Namun  hal  ini  tidak berlangsung lama karena popularitas gamelan Gong Kebyar di Desa Pujungan berpengaruh terhadap daya tarik generasi muda untuk lebih banyak memilih gamelan Gong Kebyar.
Terwujudnya karya seni ini tidak terlepas dari sumber tertulis dan sumber diskografi yang dipakai sebagai  referensi  dalam  membuat  karya.  Adapun  sumber  yang  dijadikan  acuan  dalam  mewujudkan karya ini sebagai berikut, Tesis karya I Nyoman Reza Angga Nurbawa, program pascasarjana Institut Seni Indonesia Denpasar 2020, dengan judul Neo-Nolin. Tesis karya ini membahas tentang karya baru yang menggunakan instrumen Nolin sebagai media ungkapnya.
Buku Kotekan, Dalam Musik Dan Kehidupan Bali , karya I Wayan Dibia. Buku ini membahas tentang beberapa jenis Kotekan dan bapang. Dari buku ini penulis menemukan refernsi untuk membuat musik tari Legong (Dibia, 2017). Buku yang berjudul Gong, Antalogi Pemikiran , karya I Wayan Rai S. Buku  ini  membahas  tentang  gamelan  legong  dan  struktur  musik  tari  legong.  Dari  buku  ini  penulis mengetahui struktur musik tari legong.
Buku  Imagination, Membuat  Musik  Biasa  Jadi  luar  biasa ,  karya  Prof.  Vincent  McDermoth. Dalam buku ini membahas tentang beberapa ide untuk membuat komposisi musik. Dari buku ini penulis mendapatkan  referensi  untuk  membuat  karya  musik.    Buku  Virus  Setan, Risalah  Pemikiran  Musik , ditulis oleh Erie Setiawan. Dalam buku ini penulis menemukan konsep Minimax yang menjadi motivasi penulis untuk membuat karya musik.
Meguru Panggul and Meguru Kuping ; The Method of Learning and Teaching Balinese Gamelan, ditulis oleh I Wayan Sudirana (Sudirana, 2018). Dalam jurnal ini penulis mengetahui beberapa metode yang  dapat  digunakan  dalam  pelatihan  gamelan.  Buku  Mencipta  Lewat  Tari  oleh  Sumandiyo  Hadi, terjemahan dari Creating Through Dance (Hawkins, 2003). Dari buku ini penulis menemukan beberapa metode dalam penciptaan karya seni. Sumber diskografi yang penulis gunakan dalam proses pembuatan karya ini adalah, musik tari Legong Kraton  (Ruastiti, 2010; Sudewi et al., 2019), musik tari Legong Mesatya, musik tari Legong Jobog dan rekaman karya dari repertoar ecet-ecean gamelan Nolin.

## METODE PENCIPTAAN
Dalam proses penciptaan karya musik tari legong ini, penulis menggunakan metode penciptaan dari  buku  yang  berjudul  Mencipta  Lewat  Tari.  Terdepat  tiga  metode  yang  penulis  gunakan  dalam membuat karya, yaitu Penjajagan ( Exploration ), dimana pada tahap ini penulis mencari ide dan konsep karya.  Ide  ini  muncul  ketika  penulis  akan  melakukan  kegiatan  KKNT  dan  menemui  permasalahan
kesenian Nolin di Desa Pujungan, yaitu tidak adanya generasi penerus dari kesenian ini dan gamelan Nolin tidak memiliki repertoar khusus untuk musik tari.
Untuk  mengetahui  lebih  mendalam  tentang  instrumen  Nolin,  penulis  melakukan  penjajagan wawancara dengan narasumber I Nyoman Reza Angga Nurbawa. Beliau merupakan salah satu pelaku seni  di  Desa  Pujungan  yang  pernah  membuat  karya  baru  menggunakan  instrumen  Nolin.  Dari  hasil wawancara ini, penulis mengetahui tentang instrumen Nolin yang beliau kembangkan dalam pembuatan karya yang berjudul “Neo-Nolin”
Dalam  kesempatan  tersebut  penulis  juga  mengutarakan  keinginan  untuk  membuat  musik  tari legong menggunakan gamelan Nolin dan melakukan diskusi tentang instrumentasi dari karya musik tari Legong yang dibuat. Dari hasil diskusi tersebut, penulis memutuskan untuk melakukan penambahan beberapa instrumen agar memperjelas aksentuasi dalam karya tersebut.
Penulis juga melakukan wawancara dengan I Wayan Saerman yang merupakan salah satu pelaku kesenian Nolin di Desa Pujungan. Dalam kesempatan ini, penulis mencari tahu tentang repertoar apa saja yang dulunya dimainkan menggunakan gamelan Nolin dan juga penulis meminta agar narasumber bersedia mendemonstrasikan beberapa repertoar tersebut. Dari hasil wawancara ini, penulis mengetahui beberapa repertoar  dari  gamelan Nolin,  seperti  Nang  Dudu,  Mbok Nyoman  dan gending  rerejangan khas Desa Pujungan.
Metode  Improvisasi  ( Improvisation ),  pada  tahap  ini  penulis  mulai  mencoba  atau  melakukan eksperimen  tentang  pengolahan  musikal  dalam  karya  setelah  melewati  tahapan  penjajagan.  Penulis mencoba menggabungkan instrumen Nolin dengan instrumen kendang, kecek, kajar, dan gong, untuk mengetahui hasil bunyi yang di dapat dari penggabungan instrumen tersebut. Hal ini dikarenakan dalam musik tari legong memerlukan instrumen tambahan tersebut untuk mempertegas aksentuasi (H. Santosa et al., 2022).
Pada pertemuan  pertama,  penulis mendemonstrasikan  teknik  permainan  instrumen  Nolin  pada penabuh,  karena  penabuh  dalam  karya  ini  belum  pernah  memainkan  instrumen  Nolin  sebelumnya. Kemudian  pertemuan  pertama  ini  dilanjutkan  dengan  memberikan  pelatihan  repertoar ecet-ecetan menggunakan  gamelan  Nolin.  Pelatihan ecet-ecetan menggunakan  gamelan  Nolin  bertujuan  untuk memperkenalkan  teknik  permainan  instrumen  Nolin  kepada  penabuh  dan  juga  agar  penabuh mengetahui repertoar ecet-ecetan khas Desa Pujungan.
Pada pertemuan kedua, penulis terlebih dahulu menjelaskan tentang ide dan konsep karya yang akan dibuat,  kemudian  penulis memulai  proses penuangan  beberapa  pola  musik  sebagai  pengenalan karya yang dibuat kepada penabuh.
Proses  ini  dilanjutkan  dengan  mencatat  beberapa  motif  lagu.  Penulis  mencoba  untuk mengembangkan  melodi  dari  repertoar ecet-ecetan tersebut  dan  menggunakannya  sebagai  titik  berat melodi pada  beberapa  bagian  dalam  karya. Setelah  itu  dilakukan  tahap  percobaan  dan  membedakan fungsi dari tiga anggepan instrumen Nolin yang dipakai, yaitu angkepan rendah, angkepan sedang dan angkepan tinggi.
Metode ketiga yaitu Pembentukan ( Forming ), yang merupakan tahap akhir dari proses kreativitas (H. S. Santosa, 2016) yang mengacu kepada finishing bentuk akhir dari karya yang dibuat. Pada tahap ini penata sudah bisa melihat gambaran dari keutuhan bentuk karya dan memperjelas dinamika yang terdapat dalam karya ini. Terdapat beberapa bagian dari karya ini yang mengalami perubahan, baik dari segi melodi, ritme dan dinamika.
Proses selanjutnya adalah penjiwaan. Penjiwaan dalam kaitannya dengan pementasan karya seni musik  adalah  bagaimana  seorang  penabuh  mampu  mengekspresikan  karya  yang  dibawakan  dengan baik. Incep adalah istilah dalam penyajian karya musik gamelan Bali untuk menyebut tetabuhan yang kompak  dan  rapi  ditunjang  dengan  teknik  menabuh  yang  baik  seperti gagebug,  matekep, dan  rasa kebersamaan yang tinggi (Rai, 2001).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kegiatan Membangun Desa/Kuliah Kerja Nyata yang di lingkungan Desa Pujungan, Kecamatan Pupuan, Kabupaten Tabanan ini berlangsung selama 1 (satu) semester lamanya, oleh karena itu penulis
menggunakan waktu tersebut untuk mencari permasalahan yang ada di Desa Pujungan dan melakukan penanggulangan  terhadap  masalah  yang  ditemui  di  lapangan.  Penulis  menemukan  permasalahan  terkait kesenian Nolin di Desa Pujungan, yaitu tidak adanya generasi penerus dari kesenian ini dan kesenian Nolin tidak memiliki repertoar khusus. Hal ini disebabkan oleh vakumnya kesenian ini dalam beberapa tahun terakhir.
Beranjak  dari  fenomena  tersebut,  penulis  melakukan  koordinasi  dengan  beberapa  tokoh  kesenian  di  Desa Pujungan dan kemudian melakukan revitalisasi terhadap repertoar gamelan Nolin. Repertoar gamelan Nolin dikenal dengan sebutan ecet-ecetan di Desa Pujungan. Secara musikal, repertoar gamelan Nolin memiliki kesamaan dengan ecet- ecetan yang merupakan repertoar gong kebyar khas Desa Pujungan, hanya media ungkapnya saja yang berbeda.
Selain  melakukan  revitalisasi  terhadap  repertoar  gamelan  Nolin,  penulis  juga  membuat  musik  tari  legong menggunakan gamelan Nolin. Tari Legong biasanya ditarikan oleh perempuan, dengan gerakan-gerakan yang sangat halus, luwes serta dinamis. Elemen-elemen tarinya berasal dari tari sangyang (sebuah tari kerawuhan Bali) dan dari drama- tari Gambuh yaitu sebuah dramatari klasik Bali yang tertua (Rai, 2001).
Gambar 1 Proses belajar repertoar ecet-ecetan dengan I Wayan Saerman
Tari legong biasanya diiringi oleh gamelan palegongan , menggunakan Laras Pelog Panca Nada . Namun dewasa ini musik tari legong mulai dibawakan menggunakan gamelan Gong Kebyar dan Semar Pegulingan. Berdasarkan hal tersebut, penulis berkeinginan membuat musik tari legong menggunakan gamelan Nolin. hal ini dikarenakan sebelumnya gamelan Nolin tidak pernah dipakai sebagai musik tari, atau lebih khususnya musik tari legong.
Dalam  pembuatan  musik  tari  legong,  penulis  menambahkan  beberapa  instrumen  tambahan seperti : Sepasang kendang krumpungan, sebuah kajar, sebuah klenang, beberapa buah suling, cengceng ricik,  satu  tungguh  gong,  dan  satu  tungguh  klentong.  Hal  ini  dikarenakan  penulis  menyesuaikan beberapa instrumen yang biasanya dipakai untuk musik tari legong.
Penambahan  instrumentasi  bertujuan  untuk  memperjelas  aksentuasi  dalam  musik  tari  Legong yang penulis buat. Instruementasi pada karya musik tari Legong ini tidak cukup banyak seperti pada gamelan  Gong  Kebyar  pada  umumnya,  namun  hal  tersebut  tidak  menjadi  halangan  penulis  dalam berkarya.
Musik  tari  Legong  ini  berjudul  “Legong  Nolin”  yang  merupakan  karya  musik  tari  Legong menggunakan gamelan Nolin. Pemilihan judul tersebut bersumber dari media ungkap yang digunakan dalam membuat musik tari Legong ini. Hal tersebut juga dikarenakan pola musikal pada musik tari ini terinspirasi dari pola-pola  repertoar ecet-ecetan gamelan Nolin.
Secara keseluruhan karya ini tidak terdapat cerita didalamnya, seperti yang terdapat dalam legong keraton,  legong  kuntul,  legong  kuntir,  dan  lainnya,  hal  ini  dikarenakan  ide  penulis  dalam  membuat karya ini mengacu kepada repertoar ecet-ecetan khas Desa Pujungan.
Karya musik tari legong ini merupakan langkah yang dilakukan penulis untuk mengembangkan kesenian dan menarik minat generasi muda untuk ikut melestarikan kesenian Nolin kedepannya. Karena menurut  penulis,  untuk  menarik  minat  generasi  muda  agar  ikut  melestarikan  kesenian  Nolin,  perlu dibuatkan suatu karya yang sesuai dengan fenomena saat ini, namun tetap harus melestarikan repertoar Nolin klasik agar berjalan beriringan dengan karya baru yang dibuat.
Kesenian  Nolin  klasik  tidak  harus  dilupakan  ketika  membuat  karya  baru  yang  menyesuaikan dengan  fenomena  sekarang  ini.  Estetika  Bali  tidak  tergantung  pada  zaman.  Karena  pada  masa post modern masih diciptakan kesenian klasik dan modern. Konsep klasik, modern dan post modern terjadi bersamaan pada era ini (Sugiartha, 2015).

## Gambar 4 Proses Latihan Musik tari Legong di Desa Pujungan pada 2023

## KESIMPULAN
Kegiatan KKNT ini dilaksanakan di Desa Pujungan, Kecamatan Pupuan, Kabupaten Tabanan. Pada kegiatan KKNT ini ada empat program kerja yang dilaksakan penulis yaitu revitalisasi repertoar gamelan Nolin, pembuatan musik hybrid menggunakan instrumen Nolin, pembuatan musik tari Legong menggunakan gamelan Nolin, pelatihan tabuh dan musik tari Bungan Sandat Serasi di SMA Negeri 1 Pupuan.
Kegiatan berkesenian di Desa Pujungan khususnya kesenian Nolin harus mendapatkan perhatian lebih. Hal ini dikarenakan dalam beberapa tahun terakhir Nolin tidak memiliki generasi penerus yang
akan melestarikan kesenian ini. Jika kesenian Nolin tidak memiliki generasi, maka kesenian ini akan vakum seperti sebelumnya.
Revitalisasi repertoar gamelan Nolin perlu dilakukan untuk mengingat kembali repertoar yang sempat  tidak  dimainkan  lagi.  Salain  revitalisasi  juga  perlu  dilakukan  pembuatan  karya  baru  untuk menyesuaikan kesenian ini dengan era modern ini, sehingga dengan demikian akan menambah minat generasi muda untuk ikut melestarikan kesenian ini.
Dalam  kegiatan  KKNT  ini  penulis  mengguanakan  tiga  metode  dalam  menjalakan  program kerjanya  yaitu  metode  observasi,  metode  wawancara  dan  metode  pelatihan.  Adapun  kendala  yang sering dialami penulis selama KKNT ini yaitu kendala waktu latihan, dan terkadang beberapa kegiatan KKNT  bertepatan  dengan  kegiatan  Sekaa  Truna-Truni  di  Desa  Pujungan,  sehingga  penulis  harus mencari waktu latihan di hari lainnya agar semua kegiatan bisa terlaksanakan tanpa mengkesampingkan kegiatan lainnya.

## DAFTAR SUMBER
Dibia, I. W. (2017). Kotekan Dalam Musik Dan Kehidupan Bali . Bali Mangsi Foundation dan ISI Denpasar.
Hawkins, A. M. (2003). Creating Through Dance (Mencipta Lewat Tari terjemahan Y. Sumandiyo Hadi). In Manthili Yogyakarta .
Kusumayana, I. Gede Wisnu, and Saptono -. 2023. “TCreation Music Bangsing Waringin | Tabuh Kreasi Bangsing Waringin.” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 3(3):306–12. doi:
10.59997/jurnalsenikarawitan.v3i3.2193.
Mawan, I. G. (2021). Neo Nolin “Genre” New Music. International Journal of Linguistics, Literatur, and Culture , 7 (3), 163–171. https://doi.org/https://doi.org/10.21744/ijllc.v7n3.1569
Nagara, I. Putu Purwwangsa; I. Nyoman Sudiana. 2021. “Gamelan Gender Wayang Composition ‘Sandaran Laju’ | Komposisi Gamelan Gender Wayang ‘Sandaran Laju.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 01(02):117–25. doi: https://doi.org/10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i2.333.
Nandayana, Kadek prema, and Saptono -. 2023. “Karawitan Composition ‘Bhuana Santhi’ | Komposisi Karawitan ‘Bhuana Santhi.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 3(1):9–17. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v3i1.1130.
Nurbawa, I. N. R. A. (2020). “neo -nolin .”
Pratama, Gede Made Rama, and Saptono -. 2023. “Campuhan: A New Music Creation | Campuhan: Sebuah Musik Kreasi Baru.” Ghurnita: Jurnal Seni Karawitan 1(2):92–99. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i2.149.
Pratama Yoga, Agus Ari. 2022. “New Creation Music Jaladi Merta Ayu | Tabuh Kreasi Baru Jaladi Merta Ayu.” Ghurnita: Jurnal Seni Karawitan 2(2):134–41. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v2i2.466.
Pryatna, I. Putu Danika; Hendra Santosa. 2020. “Konsep Musikal Instrumen Kendang Dalam Gamelan Gong Kebyar Bali.” Resital: Jurnal Seni Pertunjukan 21(2):73–84. doi: 10.24821/resital.v21i2.4220.
Rai, I. W. (2001). GONG: Antalogi Pemikiran . Bali Mangsi.
Ruastiti, N. M. (2010). Tourist Performing Arts: Balinese Arts-Based Creative Industry. Mudra Jurnal Seni Budaya , 25 (3), 293–301. https://doi.org/10.31091/mudra.v25i3.1567
Santosa, H. S. (2016). Gamelan Sistem Sepuluh Nada dalam Satu Gembyang untuk Olah Kreativitas Karawitan Bali. Pantun , 1 (2), 85–96. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.26742/pantun.v1i2.747
Santosa, H., Saptono, & Sutirtha, I. W. (2022). I Nyoman Windha Sang Maestro Karawitan Bali (Abdul (ed.)). Penerbit Adab. http://repo.isi-dps.ac.id/5100/
Sudewi, N. N., Dana, I. W., & Cau Arsana, I. N. (2019). Legong Dan Kebyar Strategi Kreatif Penciptaan Tari. Mudra Jurnal Seni Budaya , 34 (3), 285–290. https://doi.org/10.31091/mudra.v34i3.784
Sudirana, I. W. (2018). Meguru Panggul and Meguru Kuping; The Method of Learning and Teaching Balinese Gamelan. Lekesan: Interdisciplinary Journal of Asia Pacific Arts , 1 (1), 39–44. https://doi.org/10.31091/lekesan.v1i1.341
Sudirga, I. N. (2016). Revitalisasi Kesenian Tradisi Dalam Pusaran Arus Globalisasi: Studi Kasus Musik Mandolin “Bungsil Gading.” Kalangwan .
Sugiartha, I. G. A. (2015). Lekesan: Fenomena Seni Musik Bali . UPT Penerbitan Institut Seni Indonesia Denpasar.