Peran  media online  Magdalene.co  terhadap  persepsi  masyarakat  pada  isu kesehatan mental ibu (Perspektif Sara Mills) (The role of online media Magdalene.co on public perception of maternal mental health issues (Sara Mills' Perspective))
Indah Pujiastuti * , Dadang Anshori Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia Program Doktoral, Fakultas Pendidikan Bahasa dan Sastra Universitas Pendidikan Indonesia, Jalan Dr Setiabudhi No 229 , Kota Bandung, Provinsi Jawa Barat, Indonesia 1 indah.pujiastuti@upi.edu, dadanganshori@upi.edu 2 *Corresponding author: indah.pujiastuti@upi.edu
Sejarah Artikel Diterima: 11 Juni 2022 Direvisi: 16 Oktober 2022 Tersedia Daring: 31 Oktober 2022

## ABSTRAK
Kasus-kasus yang berkenaan dengan kondisi gangguan kesehatan mental seorang ibu semakin muncul di permukaan selama masa pandemi. Gangguan kesehatan mental ini berpengaruh terhadap kelangsungan hidup, kesejahteraan, dan hubungan antar  anggota  rumah  tangga  (ART).  Media  yang  menyediakan  Informasi-informasi  yang  disampaikan  kepada  khalayak memiliki  andil  dalam  pembentukan  persepsi  masyaraka  termasuk  media online  Magdalene.co. Tujuan  penelitian  ini  untuk mendeskripsikan bagaimana media Magdalene.co menyoroti kasus-kasus yang dialami seorang ibu yang berkaitan dengan kesehatan mental mereka. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif. Data dianalisis menggunakan teori analisis wacana kritis gaya feminis Sara Mills. Penelitian dilakukan dengan menganalisis tiga artikel yang sudah dipilah berdasarkan keterkaitan  dengan  topik  kesehatan  mental  ibu  dan  artikel  yang  diterbitkan  jangka  waktu  pada  awal  pandemi  covid  di Indonesia, Maret 2020 sampai dengan tahun 2022. Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) subjek dari ketiga artikel adalah ibu dan objek adalah anak; (2) ketiga artikel menunjukkan keberpihakannya pada ibu, (3) pembaca dilibatkan secara langsung dalam teks; (4) ketiga penulis bertujuan untuk memberikan pandangan yang berbeda tentang perempuan, ibu, dan gangguan kesehatan  mental  yang  dialami  seorang  ibu.  Dari  hasil  temuan  dapat  disimpulkan,  penulis  menunjukkan  bahwa  subjek memiliki kekuasaan penuh terhadap dirinya sebagai perempuan dan sebagai seorang ibu yang juga memerlukan dukungan dari lingkungan terdekatnya. Pemberitaan di berbagai media massa mainstream membentuk stigma pada masyarakat yang menjadikan ibu sebagai korban dari konstruksi sosial sampai saat ini. Citra “ibu sempurna” yang disematkan masyarakat terhadap  perempuan  memberikan  dampak  terhadap  kebahagiaan  ibu  dan  bermuara  pada  kesehatan  mentalnya  sebagai perempuan.
Kata Kunci

## Ibu, Kesehatan mental, Stigma masyarakat, Teori gaya feminis ABSTRACT
Cases related to the condition of a mother's mental health disorder increasingly surfaced during the pandemic. This mental health disorder affects survival, well-being, and relationships between household members (ART). Media that provides information conveyed to the public has a role in shaping public perception, including online media Magdalene. Co. The purpose of this study is to describe how Magdalene. Co-media highlights cases experienced by mothers related to their mental health. This research is a qualitative descriptive study. The data were analyzed using Sara Mills' feminist critical discourse analysis theory. The study was conducted by analyzing three articles sorted based on their relevance to maternal mental health and articles published at the beginning of the covid pandemic in Indonesia, from March 2020 to 2022. The results showed that: (1) the subjects of the three articles were mothers, and the object was the child; (2) the three articles show their side of the mother: (3) the reader is directly involved in the text; (4) the three authors aim to provide different views on women, mothers, and mental health disorders experienced by a mother. From the findings, it can be concluded that the author shows that the subject has full power over herself as a woman and as a mother who also needs support from her closest environment. The coverage in various mainstream mass media forms a stigma in society that makes mothers victims of social construction. The image of the "perfect mother" that society attaches to women impacts a mother's happiness and leads to her mental health as a woman.
Copyright@2022, Indah Pujiastuti & Dadang Anshori This is an open access article under the CC–BY-3.0 license
Keywords Mothers, Mental health, Social stigma, Feminist style theory
ISSN: 2442-7632 print | 2442-9287 online
Sastra, dan Pengajarannya
How to Cite Pujiastuti, I & Anshori, D. (2022). Peran media online magdalene.co terhadap persepsi masyarakat pada isu kesehatan mental ibu (perspektif Sara Mills). KEMBARA: Jurnal Keilmuan, Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya (e-Journal), 8 (2), 317-334. https://doi.org/10.22219/kembara.v8i2. 21419

## PENDAHULUAN
Masalah kesehatan merupakan permasalahan yang serius dan kompleks, namun sering luput dari perhatian. Kesehatan tidak hanya dilihat secara fisik juga mental. Dijelaskan oleh WHO, sehat artinya seseorang dalam keadaan sejahtera fisik, mental dan sosial yang utuh dan tidak hanya bebas dari penyakit atau kelemahan (WHO, 2018) . Namun sayangnya, isu kesehatan mental di Indonesia belum menjadi prioritas dibandingkan isu pada gangguan kesehatan fisik (Rahvy et al., 2020; Prismatiwi, 2018) . Gangguan kesehatan mental kerap diabaikan oleh penderita, keluarga, lingkungan sekitar bahkan masyarakat.
Seseorang  yang  sehat  mentalnya  mampu  menjaga  keharmonisan  dari  jiwanya,  mampu menghadapi  problematika  yang  muncul  serta  mampu  merasakan  kebahagiaan  dan  menerima  dirinya secara  positif (Fakhriyani,  2019) .  Orang-orang  yang  memiliki  masalah  pada  kesehatan  mental memunculkan berbagai-berbagai gejala seperti depresi, stress, atau gangguan kecemasan. Mayoritas gangguan pada kesehatan mental ini berdampak besar pada perempuan, janin atau bayi, keluarga dan masyarakat (Honikman & Field, 2013) . Bahkan dalam survey yang dilakukan Suriatini et al. (2020) pada masa pandemi, perempuan adalah kelompok yang paling merasakan dampak psikologis dibandingkan  dengan  laki-laki.  Selama  masa  pandemi  terjadi  peningkatan  jumlah  ibu  yang mengalami  gangguan  mental  yang  terkait  dengan  stres  sebesar  56% (Halidi,  2021) ,  survei  lain menyatakan terjadinya peningkatan stres ibu hingga 95% (WD, 2021) . Gangguan pada kesehatan mental ini mengakibatkan berbagai kasus yang terjadi di berbagai daerah salah satunya adalah filicide. Filicide merupakan istilah untuk pembunuhan yang dilakukan oleh orang tua, baik ayah atau ibu. Filicide memiliki hubungan dengan kesehatan mental orang tua (Oberman,  2003) .  Seorang  perempuan  atau  laki-laki  yang  memiliki  riwayat  gangguan  mental (mental illness ) memerlukan pemantauan dan perhatian lebih ketika menjadi orang tua (Bourget et al., 2007) . Dalam penelitian Flynn et al., (2013) 41% seorang perempuan yang tidak memiliki riwayat gangguan  mental,  namun  mengalami  depresi  saat  pasca  persalinan  memiliki  perasaan  untuk melakukan filicide . Artinya kesehatan mental menjadi penting ketika ada perubahan kehidupan saat seseorang memiliki seorang anak.
Dirangkum dari laman berita Kompas.com, sepanjang bulan Januari sampai April 2022 telah terjadi  kasus  pembunuhan  yang  dilakukan  oleh  ibu.  Pada  Januari  terjadi  pembunuhan  yang dilakukan oleh ibu terhadap anak kandungnya di Jember, Jawa Timur. Selanjutnya di Bulan Februari dengan kasus yang sama terjadi di Manokwari, tidak hanya sampai di situ sang ibu juga melakukan aksi bunuh diri dan di bulan yang sama terjadi pembunuhan anak kandung di Barito. Kasus terbaru pada tahun 2022, terjadi pembunuhan anak yang dilakukan oleh ibu di Brebes, Jawa Tengah dan di Jember Jawa Timur dan aksi bunuh diri yang dilakukan seorang ibu di Sumatera Utara sekaligus pembunuhan kepada dua anaknya.
Beragam  judul  berita  ditampilkan  pada  media-media mainstream untuk  menggambarkan kasus-kasus filicide yang dilakukan seorang ibu. Pilihan-pilihan kata yang digunakan seperti “biadap”, “sadis”,  “tega”  dimunculkan  dalam  judul  pemberitaan.  Pemberitaan  yang  di  luar  konteks  dan menjurus  pada  ranah  privasi  menjadi  konsumsi  publik  seperti  ketaatan  agama  si  ibu,  tentang pekerjaan  dan  pendapatan  seorang  ibu,  foto-foto  ibu  dalam  berbagai  pose bertebaran  di  media cetak dan online . Hal ini memengaruhi penerimaan sosok ibu di masyarakat, sehingga stigma yang terus  berkembang  “ibu  yang  kurang  akidah”  atau  “lemah  iman”.  Selama  ini  media mengonstruksikan  seorang  “ibu  ideal”  yang  mengacu  pada  ibu  yang  selalu  hadir,  digambarkan sempurna, ibu yang selalu melayani anak-anak dan suaminya (Dida et al, 2019) , ibu memilih untuk berkorban waktu, tenaga, identitas dan karier demi membesarkan anak. Tuntutan kesempurnaan dan kurangnya waktu luang ibu untuk dirinya mengakibatkan munculnya gejala kesehatan mental
pada  sosok  ibu (Limilia  &  Prasanti,  2016) .  Akan  tetapi,  permasalahan  kesehatan  perempuan terutama pada kesehatan mental ini sering diabaikan.
Selama ini, gangguan kesehatan mental masih memiliki stigma di masyarakat. Kebijakan yang kurang memadai, lambannya mencari  bantuan, kepatuhan terhadap  pengobatan, dan  perawatan yang dianggap remeh sebagian besar diakibatkan stigma yang berkembang di ranah publik (Pavlova & Berkers, 2020) . Stigma memengaruhi harga diri dan efikasi diri, pengungkapan yang mengecilkan hati, dan kepercayaan diri dalam keterlibatan dalam wacana kesehatan mental (Pavlova & Berkers, 2020) . Masyarakat yang cenderung menstigmatisasi penderita gangguan mental akan membuat individu enggan untuk meminta pertolongan karena takut akan penolakan dari masyarakat (Maya, 2021) . Dalam  penerapannya,  kasus  yang  melibatkan  kejiwaan  atau  kesehatan  mental  dianggap bukan  sebuah  tindakan  kriminal.  Menurut  Michael  Foulcault  yang  dikutip Khozin  (2012) beranggapan  bahwa  proses  hukum/sanksi  kriminal  dianggap  serius  jika  telah  melibatkan  unsur penyiksaan  tubuh  dalam  atau  penyiksaan  secara  fisik,  sehingga  kejahatan  verbal  yang mengakibatkan gangguan mental seseorang tidak dapat dianggap sebuah kejahatan dan berujung pada pengabaian terhadap orang-orang yang merasakannya.
Stigma mendiskreditkan seseorang/kelompok karena ada sesuatu hal yang berbeda seperti kelemahan,  kekurangan,  cacat,  dll (Goffman,  1963) .  Stigma  ini  mengacu  kepada  ciri  yang memperburuk  citra  seseorang (Purnama  et  al.,  2016) .  Stigma  yang  terus  tumbuh  di  masyarakat dapat merugikan dan memperburuk bagi yang terkena label sosial ini. Media massa merupakan salah satu faktor yang memengaruhi stigma terhadap kesehatan mental. Hasil penelitian Pratiwi (2018) menunjukkan  bahwa  media  massa  menjadi  faktor  dominan  stigma  masyarakat  terhadap gangguan jiwa. Media massa sering menggambarkan orang-orang dengan penyakit mental sebagai berbahaya dan kejam, dan surat kabar Italia sering menggunakan istilah psikiatris (Maya, 2021) . Di sinilah seharusnya media berperan sebagai fungsi transmisi budaya untuk menyalurkan pesan  mengenai  segala  sesuatu  yang  berhubungan  dengan  pengetahuan-pengetahuan  baru termasuk  informasi  mengenai  kesehatan (Kusmiati,  2018) .  Media  menyalurkan  berbagai  macam universal informasi dan dianggap sebagai sarana pemenuhan kebutuhan informasi. Media mengatur apa  yang  harus  dilihat  atau  didukung  oleh  publik.  Ideologi  yang  dipilih  oleh  suatu  media memengaruhi  penempatan  gender  tertentu  dalam  posisi  subjek  atau  objek  itu  sendiri (Badara, 2012) . Namun, faktanya dari hasil analisis wacana kritis terkait kesehatan mental di media massa yang  sudah  dilakukan Neile  (2014) terhadap  surat  kabar  dan  tabloid  mainstream  dengan  teori wacana Laclau dan Mouffe. Unit pengamatan adalah surat kabar dan tabloid (seperti Daily Mail, The Independent, The Guardian dan The Mirror ) berkontribusi pada stigma publik terhadap orang-orang yang memiliki gangguan mental skizofrenia . Stigma yang muncul dalam tulisan-tulisan di surat kabar yang lain: kekerasan dan bahaya, diagnosis yang tidak benar, kurangnya pemahaman publik dan kesalahpahaman  gejala  dan  kesalahan  keluarga.  Tulisan-tulisan  yang  bernada  tidak  simpati diakibatkan karena pemahaman dan pengetahuan jurnal yang kurang memadai terhadap gangguan mental skizofrenia . Penelitian berbeda dari Wilkinson (2019) dengan judul 'Crazy, Mad, and Dangerous': A Critical Discourse Analysis of The (Re)Construction of Mental Illness in South African Magazines . Hasil penelitian menggunakan pendekatan Van Dijk ini menunjukkan bahwa gangguan mental yang sering dibahas dalam Majalah di Afrika Selatan adalah bunuh diri dan depresi dengan disimbolkan melalui kata benda  evaluatif,  kata  kerja  evaluatif,  kata  keterangan  evaluatif,  implikatur,  metafora  dan perbandingan.  Penelitian  ini  memberikan  kontribusi  awal  untuk  mengatasi  tantangan  tentang gangguan mental, ketidaktahuan tentang besarnya masalah kesehatan mental, dan stigma terhadap mereka yang hidup dengan penyakit mental, dengan menyelidiki peran media dalam menimbulkan stigma, mendorong ketidaktahuan, dan menghasilkan keyakinan yang tidak akurat tentang penyakit mental.
ISSN: 2442-7632 print | 2442-9287 online
Dari kedua penelitian tersebut dapat diketahui bagaimana peran media mainstream dalam menumbuhkan stigma masyarakat terhadap kesehatan mental. Namun, belum ditemukan penelitian yang menggambarkan sudut pandang terkait isu kesehatan mental dari media alternatif. Oleh karena itu, penelitian ini mengambil objek penelitian media alternatif.
Media massa yang dipilih dikhususkan pada media masa yang membahas isu-isu feminisme, yaitu Magdalen.co. Magdalene.co merupakan media online yang tujuan pendiriannya berangkat dari keinginan  untuk  menyebarluaskan  tulisan-tulisan  tentang  isu-isu  perempuan  yang  tidak  dibahas dalam media mainstream lainnya (Diani, 2018) . Magdalene didirikan oleh Hera Diani dan Devi Asmarani yang berprofesi sebagai jurnalis. Media ini merupakan media online yang mengangkat isu feminisme dan kesetaraan gender yang tidak hanya menyasar pada pembaca perempuan namun juga  laki-laki.  Penelitian  terkait  AWK  isu-isu  perempuan  dengan  objek  Magdalene.co  sudah dilakukan, seperti penelitian tentang kekerasan terhadap perempuan (Nduru & Dedees, 2020; Ayu Rizky & Mar’iyah, 2021; Fenti & Eddyono, 2021) , namun penelitian ini belum menjangkau secara lebih  spesifik  terkait  kesehatan  mental  perempuan  khususnya  ibu.  Adanya  peningkatan permasalahan KDRT, Burnout , kekerasan ekonomi, dan psikologi selama masa pandemi (Fenti & Eddyono 2021; Nduru & Dedees 2020) yang meningkatkan isu kesehatan mental ibu selama masa pandemi menjadi alasan utama memilih isu terkait kesehatan mental ibu.
Selanjutnya, penelitian ini menggunakan pendekatan gaya feminis Sara Mills. Poin mendasar dari AWK Sara Mills bahwa yang menentukan dalam sebuah analisis wacana, tidak hanya sebuah karakter dan nilai-nilai dari gender tertentu dalam teks yang perlu ditafsirkan, namun pandangan seorang  penulis  dan  pembaca  sangat  diperhitungkan;  bagaimana  relasi  keduanya  menciptakan sesuatu  dalam  memproduksi  sebuah  teks (Mills,  2005) .  Dalam  pandangannya  Sara  Mills menjelaskan  bahwa  pada  teori  AWK-nya  terbuka  terhadap  penafsiran  yang  berbeda-beda  oleh pembaca.  Selain  itu,  dengan  pendekatan  ini  akan  terlihat  bagaimana  penulis  menyampaikan ideologinya.
Penelitian  ini  bertujuan  menjelaskan  posisi  pihak-pihak  yang  terlibat  dalam  teks;  posisi subjek-objek dan posisi penulis-pembaca, sehingga dapat menggambarkan strategi yang dilakukan oleh  penulis  di  media  Magdalene.co  dalam  mengangkat  isu  kesehatan  mental  ibu.  Dengan pendekatan  gaya  feminis  Sara  Mills  diharapkan  mampu  menjelaskan  masalah  gender  terutama perempuan  dalam  sebuah  teks.  Yang  akhirnya  mampu  memberikan  pandangan  dalam merepresentasikan  sosok  ibu  dan  pentingnya  kesehatan  mental  seorang  ibu.  Dengan  demikian, diharapkan mampu melawan stigma yang terbentuk dalam masyarakat terhadap seorang ibu dan menghadirkan citra baru mengenai diri seorang ibu.
METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  kualitatif  yang  menjabarkan  dan menganalisis secara detail objek penelitian. Data diperoleh dari artikel-artikel yang dipublikasikan di  media online Magdalene.co  pada  masa  pandemi  (Maret  2020  sampai  dengan  April  2022). Dipilihnya artikel-artikel dalam rentang waktu tersebut karena pada masa pandemi mengalami peningkatan masalah kesehatan mental pada ibu (Suriatini et al., 2020; WD, 2021; Halidi, 2021) . Unit  analisis  yang  diteliti  pada  media  tersebut  adalah  artikel  dengan  topik  “kesehatan mental ibu”. Data-data dalam penelitian ini dikumpulkan menggunakan teknik catat dan teknik dokumentasi (Mahsun,  2012;  Sudaryanto,  2015) .  Peneliti  mengidentifikasi  judul-judul  artikel dengan mencari di kolom pencarian yang terdapat pada https://magdalene.co/ , kata kunci yang dipilih adalah “ibu”, “ibu rumah tangga”, “mental”, “orang tua”, “masyarakat” dan “kesehatan”. Selanjutnya, setelah diidentifikasi artikel tersebut dibaca secara teliti dengan menyesuaikan dengan kriteria artikel yang dianalisis, yaitu artikel yang membahas tentang “kesehatan mental dan stigma masyarakat”. Dari hasil aktivitas ini diperoleh tiga artikel yang sesuai, sebagai berikut.
Tabel 1 Data Artikel Kode Publikasi Judul A1 2 Maret 2022 Yang tak Dibicarakan dari ‘ Filicide’ , Tragedi Orang Tua Bunuh Anaknya: Kasus Ibu Bunuh Anak di Brebes Lebih dari Sekadar Persoalan Kemiskinan Struktural dan Gangguan Kejiwaan A2 22 September 2020 Sulitnya  Gapai  Impian  Setelah  Jadi  Ibu:  Sulit  Sekali  Menggapai  Impian Mendapatkan Pendidikan Tinggi bagi Perempuan Setelah Ia Menjadi Ibu A3 9 September 2020 Rasa  Bersalah,  ‘Teman  Toksik’  Para  Ibu  yang  Perlu  Diputuskan:  Rasa  Bersalah Tertanam pada Para Ibu, Menghambat Mereka Mencari Solusi Setelah Gagal atau Melakukan Kesalahan
Artikel dianalisis melalui tahapan (Miles & Huberman, 1994) , yaitu mereduksi, menyajikan, dan menyimpulkan data. Ketiga artikel tersebut dianalisis berdasarkan teori analisis wacana kritis Sara  Mills  Gaya  Feminis (Mills,  2005) .  Analisis  wacana  kritis  pada  sebuah  teks  berdasarkan pandangan Sara Mills dengan cara menganalisis pada setiap tingkatan, yaitu kata, frasa, dan wacana. Analisis ini dilakukan untuk meninjau dua hal penting, yaitu posisi subjek dan objek serta posisi penulis/media dan pembaca. Tingkatan tersebut dijelaskan oleh Eriyanto (2015) dan Hodge (2017) , sebagai berikut.
Tabel 2 Pedoman Analisis Wacana Kritis Sara Mills Tingkatan Konsep Yang Ingin Dilihat Posisi Subjek Objek Posisi subjek adalah karakter yang menarasikan  sebuah  peristiwa  yang  terjadi terhadap  orang  lain.  Orang  lain  ini  yang menjadi  objek  yang  ditafsirkan  atau dinarasikan  atau  bisa  saja  penarasi  adalah subjek dan sekaligus objek dalam sebuah teks. Kedudukan  ini  akan  membentuk  sebuah sudut pandang dari audiens. Posisi subjek dan objek  akan  membentuk  derajat  sebuah kelompok,  ada  kelompok  yang  ditinggikan dan ada yang direndahkan dalam sebuah teks. Dengan  kata  lain,  posisi  sebagai  subjek  atau objek dalam representasi mengandung muatan ideologis tertentu (Mills, 2005) .
Bagaimana peristiwa dilihat?
Dari  sudut  pandang  siapa  peristiwa dilihat?
Siapa pencerita?
Siapa  yang  menjadi  objek  yang diceritakan?
Apakah setiap aktor menampilkan diri sendiri  atau  ditampilkan  oleh  yang lain? Posisi Penulis Pembaca Posisi  penulis  dan  pembaca  artinya, bagaimana  penulis  menempatkan  dirinya dalam teks, waktu dan tempat penulisan, serta bagaimana  hubungan  penulis  dan  teks  yang ditulisnya. Dimanakah posisi seorang pembaca dan bagaimana pembaca menafsirkan isi sebuah teks.
Keberpihakan penulis/media akan menentukan yang baik dan yang buruk untuk ditampilkan pada khalayak (Rafiqa, 2019) . Bagaimana  penulis  menyampaikan agenda  besar  yang  ingin  disampaikan pada pembaca? Bagaimana penulis/media menempatkan keberpihakannya?
Bagaimana pembaca diposisikan dalam teks?
Bagaimana  pembaca  memposisikan dirinya dalam teks yang ditampilkan?

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Ketiga artikel  dianalisis  dengan  berpedoman  pada pendekatan  Gaya  Feminis  Sara  Mills. Penelitian  dilakukan  dengan  menganalisis  tiga  artikel  dilihat  dari  posisi  subjek-objek  dan  posisi penulis-pembaca.  Ketiga  penulis  ingin  menyampaikan  dan  memasukkan  ideologinya  terkait permasalahan gender, yang fokusnya adalah kesehatan mental perempuan. Artikel-artikel ini sesuai
ISSN: 2442-7632 print | 2442-9287 online
dengan visi dari media Magdalene.co sebagai advokasi dan sensitif gender, yaitu memiliki peran penting dalam mengadvokasi masyarakat yang dalam hal ini adalah kesehatan mental ibu. Ini juga menunjukkan  eksistensi  Magdalene.co  menjadi  media  alternatif,  ketika  beragam  media  lainnya masih memarginalkan isu perempuan dan mendiskriminasi perempuan.

## Posisi Subjek dan Objek
Posisi subjek dan objek dalam analisis model Sara Mills memusatkan perhatian pada posisi gagasan  atau  peristiwa  itu  ditempatkan  dalam  teks,  lebih  tepatnya  pada  sudut  pandang  utama sebuah permasalahan gender (Mills, 2005) . Posisi ini yang menentukan kedudukan setiap pemeran dalam teks. Posisi ini juga berperan menggambarkan posisi penulis dan pembaca dalam teks.
Analisis artikel dengan kode A1, "Yang tak Dibicarakan dari ‘ Filicide’ , Tragedi Orang Tua Bunuh  Anaknya:  Kasus  Ibu  Bunuh  Anak  di  Brebes  Lebih  dari  Sekadar  Persoalan  Kemiskinan Struktural  dan  Gangguan  Kejiwaan”.  Artikel  ini  ditulis  oleh  Aurelia  Gracia yang  dipublikasikan pada 2 Maret 2022 dan dikategorikan dalam rubrik Issues di Magdalene.co. Artikel ini dibuka dengan cerita pengantar dari penulis terkait pembunuhan kepada anak yang dilakukan oleh seorang ibu kandung di Brebes. Artikel juga menjelaskan latar belakang penyebab tindakan tersebut. Dalam artikel ini, penulis menjadi narator dalam tulisan tersebut. Penulis menceritakan dan seolah-olah berbicara pada pembaca tentang peristiwa tersebut. Ini dapat dilihat dari penggunaan kata ganti “Ia” atau “Mereka” dalam kutipan berikut.
Ia mengaku harus menyelamatkan anak-anaknya agar tak miskin dan menderita sepertinya.
Mereka menilai perbuatan itu tidak bermoral dan tidak dapat dimaafkan, karena tak ada satu pun ibu yang ingin menyakiti anaknya. Hingga memberikan ayat Al-Quran yang relevan.
Kata “ia” dan “mereka” menunjukkan bahwa teks ini menggunakan sudut pandang orang ketiga (Diasamidze, 2014) . Penulis berada di luar peristiwa dan pelaku adalah orang dengan kata ganti “ia”. Artinya subjek dalam tulisan adalah sosok ibu.
Teks diceritakan melalui perspektif ibu sebagai pelaku. Posisi ibu sebagai subjek memberikan keuntungan kepada sosok ibu yang melakukan tindakan pembunuhan karena pembaca akhirnya tidak memfokuskan pada perbuatan yang dilakukan oleh sosok ibu dan objek/korbannya. Akan tetapi, melihat perspektif lain dari apa yang dilakukan oleh ibu, yang artinya ada motif tertentu yang ingin disampaikan subjek (Mills, 2005; Montoro, 2015) .
Perempuan  35  tahun  itu  mengaku,  menerima tekanan dari  keluarga,  bahkan  sang  mertua  ingin membunuhnya. Alhasil, ia tidak ingin anak-anaknya bernasib serupa dan hidup dalam kesusahan.
Kutipan  di  atas  menggambarkan  bahwa  sosok  ibu  tertekan  dan  trauma  karena  ingin dibunuh  mertua.  Seperti  yang  disampaikan Peng  et  al.,  (2021) dalam  penelitiannya  tentang hubungan antara ibu dan mertua, ketidakharmonisan antara ibu dan mertua akan meningkatkan risik o Post-Partum Depression ( depresi setelah melahirkan). Ini sesuai dengan teori yang disampaikan (American  Psychiatric  Association,  2013) ,  tekanan  dan  trauma  menimbulkan  depresi  dan muncullah  gangguan  mental.  Hal  ini  yang  mengakibatkan  sang  ibu  melakukan  tindakan  di  luar nalarnya, yaitu filicide dan bunuh diri (Flynn et al., 2013; Shoib & Arafat, 2021; Wei & Chen, 2014) . Selain  itu,  masalah  ekonomi  dan  hubungan  dengan  suami  menjadi  salah  satu  penyebab tindakan subjek. Seperti yang disampaikan dalam kutipan berikut.
Sebagai  informasi,  KU  berjuang  menafkahi  keluarga  dengan  bekerja  sebagai  penata  rias.  Sementara, suaminya merantau ke Jakarta dan sering menganggur.
Seperti yang disampaikan dalam penelitian (Wei & Chen, 2014) , keuangan keluarga, depresi, dan konflik dengan pasangan responden memengaruhi tindakan filicide dan bunuh diri oleh orang tua.
Kutipan berikut juga menunjukkan bagaimana tindakan ini tidak ditanggapi sebagai hal serius di masyarakat.
Ia  kerap  bercerita  ke  temannya  untuk  melakukan  tindakan  bunuh  diri  bersama  sang  anak.  Namun, minimnya edukasi kesehatan mental di masyarakat setempat, membuat hal ini tidak ditanggapi dengan serius.
Penyataan-pernyataan ini menunjukkan bahwa apa yang dilakukan oleh subjek bukan murni kesalahan darinya, tetapi ada andil orang lain seperti mertua, masyarakat bahkan suami dari si ibu. Posisi  ibu  sebagai  subjek  dalam  tulisan  memberikan  keuntungan  karena  pembaca  tidak memfokuskan pada nasib korban, yaitu anak. Namun, pada sosok ibu yang memiliki masalah terkait kesehatan mentalnya akibat dari tekanan-tekanan sosial di sekitarnya.
Analisis Artikel dengan kode A2, “Sulitnya Gapai Impian Setelah Jadi Ibu: Sulit Sekali Menggapai  Impian  Mendapatkan  Pendidikan  Tinggi  bagi  Perempuan  Setelah  Ia  Menjadi  Ibu” . Artikel kedua ini merupakan artikel yang dikategorikan dalam rubrik Lifestyle di media Magdalene. Artikel ditulis oleh Nurul Ichlasiah Jaya yang dipublikasikan pada 22 September 2020. Artikel dilihat dari  sudut  pandang  penulis  sebagai  pencerita  sekaligus  pelaku  peristiwa.  Penulis  selaku  narator merupakan seorang ibu yang menghadapi dilema menjadi ibu yang “ideal” versi masyarakat patriaki, yaitu ibu yang memiliki peran utama domestik (Israpil, 2017; Elanda, 2021; Sultana, 2012) atau ibu sekaligus  perempuan  yang  ingin  melanjutkan  pendidikannya,  seperti  dinyatakan  dalam  kutipan berikut.
Saya  sendiri butuh  waktu  beberapa tahun  setelah  melahirkan  hingga  akhirnya  memutuskan  untuk kembali bekerja dan melanjutkan pendidikan saya.
Ibu di dalam artikel ini menjadi subjek dari teks yang memosisikan dirinya sebagai orang yang leluasa dalam bercerita di teks. Penulis sebagai ibu menampilkan apa yang dikehendakinya dan menampilkan bagaimana pembentukan stigma dari masyarakat terhadap pilihan yang tidak normal atau di luar kebiasaan, yaitu pilihan untuk meneruskan pendidikan dan sekaligus menjadi ibu rumah tangga.
Konstruksi sosial kita masih menganggap karier tertinggi seorang perempuan adalah menjadi ibu rumah tangga, sehingga pendidikan sampai jenjang S3 pun tetap tidak akan dianggap.
Stigma  masyarakat  bahwa  “karier  tertinggi”  perempuan  adalah  ibu  rumah  tangga.  Hasil penelitian Elanda  (2021) menggambarkan  sosok  ibu  ideal  adalah  “ibu  sebagai  pelayan  suami, pengatur  keuangan,  pendidik,  dan  pengasuh”,  yang  dipengaruhi  nilai  patriarki,  ibuisme,  dan kapitalisme. Okimoto & Heilman (2012) dalam penelitiannya juga menjelaskan masyarakat masih memiliki  stereotip  bahwa  ibu  yang  berkarier  dipandang  tidak  kompeten  menjadi  orang  tua dibandingkan ibu yang tidak bekerja. Pandangan ini masih berkembang sampai saat ini sehingga menjadikan ibu sebagai kelompok marginal yang sulit memilih dan munculnya steoretipe bahwa baik buruknya seorang anak adalah bentuk berhasil/tidaknya ibu dalam mendidiknya.
Dan  lagi-lagi, kesalahan ditimpakan  kepada  ibu  seorang,  tanpa  melihat  bagaimana  peran  ayah  dalam pengasuhan, meski seyogianya membesarkan anak adalah tugas ayah dan ibu, bukan hanya ibu.
Pada kutipan di atas subjek menegaskan bahwa tugas dalam mendidik dan merawat anak adalah tugas orang tua, bukan hanya ayah atau ibu. Hal ini didukung pernyataan Gežová (2015) ,
ISSN: 2442-7632 print | 2442-9287 online
tidak ada peran yang menonjol atau timpang dalam keluarga, peran ibu dan ayah dalam merawat tumbuh kembang anak dilakukan secara seimbang.
Objek dalam tulisan ini adalah anak yang digambarkan dan ditampilkan oleh subjek. Anak menjadi aktor yang menerima konsekuensi yang dilakukan oleh subjek.
Sama halnya bila anak melakukan sebuah tindakan buruk, hal itu akan dikaitkan dengan kegagalan sang ibu yang tidak bisa membesarkan anaknya dengan baik, akibat pergi kuliah ataupun bekerja. Padahal jelas, anak yang dibesarkan oleh ibu yang tidak berkarier pun belum tentu akan memiliki perilaku yang lebih baik.
Namun dipertegas oleh subjek atau pencerita bahwa stereotipe yang dibangun masyarakat dapat diubah dan didobrak.
saya  pun  ingin  menunjukkan  pada  anak  saya  bahwa  meskipun  saya  bekerja,  saya tetaplah ibu  yang menyayanginya, yang tetap menjalin kedekatan emosional dan memahami kebutuhannya. Sehingga nantinya ia pun bisa memahami bahwa perempuan tetap dapat berdaya dan berkontribusi di mana pun mereka berada.
Analisis Artikel dengan kode A3, “Rasa Bersalah, ‘Teman Toksik’ Para Ibu yang Perlu Diputuskan: Rasa Bersalah Tertanam pada Para Ibu, Menghambat Mereka Mencari Solusi Setelah Gagal atau Melakukan Kesalahan”. Artikel ini ditulis oleh Patrisia Kirnandita yang dipublikasikan pada 9 September 2020. Artikel ini dikategorikan dalam rubrik lifestyle . Di dalam artikel ini penulis sebagai narator peristiwa yang menceritakan dirinya sendiri sebagai seorang perempuan yang baru menjadi  ibu.  Penulis  mengonstruksikan  dirinya  sebagai  subjek  yang  merasakan  perubahan- perubahan sebelum menjadi ibu dan setelah menjadi ibu. Penulis menceritakan kegamangan dan perubahan-perubahan  yang  membuatnya  tertekan  selama  menjadi  ibu  yang  berakibat  pada kesehatan  mental  dan  pola  asuh  terhadap  anaknya.  Penulis  memiliki  kedudukan  sebagai  subjek (pencerita) dilihat bagaimana penulis menceritakan sosok dirinya sendiri dan sebagai perempuan tentunya. Penggunaan kata “saya” dalam tulisan yang menunjukkan sudut pandang dari penulis itu sendiri.
Sudah beberapa hari ini putra saya yang baru menginjak usia satu tahun mengalami demam nyaris 40 derajat Celcius. Sebagai ibu baru , rasa panik tidak terhindarkan meskipun saya telah membaca berulang kali anjuran agar tetap tenang bila anak demam, dan menunggu sampai hari ketiga. Baru 48 jam sejak demam, kepanikan mendorong saya memeriksakan putra saya ke dokter, apalagi sekarang masih dalam masa pandemi.
Sebagai seorang subjek, sang ibu memiliki perasaan yang was-was dalam bertindak sebagai seorang ibu. Oleh karena itu, dalam tulisan ini objek penceritaan adalah anak yang mendapatkan dampak dari yang dirasakan si Ibu. Ini dipertegas dalam kutipan berikut.
Kali lain rasa bersalah berkunjung ketika saya baru saja berteriak-teriak kepada pasangan karena panik, burn-out , atau monster depresi saya sedang bangun cukup lama, dan putra kami ada di dekat kami.  Tidak  hanya  kepada  pasangan  tentunya,  rasa  bersalah  itu  juga  muncul  karena memperlihatkan sisi diri saya yang seburuk-buruknya kepada anak . Dari banyak referensi , saya sadar bahwa kondisi ibu yang seperti saya ini akan sangat berdampak pada tumbuh kembang  dan  sisi  psikis  anak ,  terlebih  pada  masa  emas  1.000  hari  pertama  kehidupan  dan sampai balita.
Kutipan tersebut menggambarkan “ketakutan” seorang ibu melakukan kesalahan karena merasa ada pola asuh yang salah yang diyakininya akan berdampak pada tumbuh kembang anaknya. Perasaan cemas, takut, bahkan depresi biasanya muncul setelah melahirkan (Christie et al., 2022) . Seperti  yang  dijelaskan Peng  et  al.  (2021) bahwa  depresi  adalah  komplikasi  yang  umum memengaruhi 0,5—60% perempuan setelah melahirkan. Dijelaskan kembali dalam penelitian Peng
et al. (2021) , hal yang perlu menjadi perhatian khusus adalah bagaimana dukungan sekitar, seperti suami, mertua, masyarakat, teman, dan lingkungan sekitar.
Posisi Penulis dan Pembaca
Teks merupakan hasil negosiasi antara penulis dan pembaca. Mills menjelaskan bahwa teks tidak  hanya  ditempatkan  dan  dipelajari  dari  konteks  penulis  saja,  namun  juga  perlu mempertimbangkan sisi pembaca (Badara, 2012) . Oleh karena itu, dalam analisis gaya feminis Sara Mills, teks dilihat dari produksinya dan penerimaannya.
Posisi Penulis
Dilihat dari posisi penulis dalam artikel, ketiga penulis menampilkan sudut pandang seorang ibu atas permasalahan-permasalahan yang terjadi dalam kehidupan berumah tangga. Ketiga penulis menunjukkan  keberpihakannya  pada  sosok  ibu.  Diketahui  jika  Magdalene  memberikan  ruang penuh  kepada  penulis  sebagai  subjek  untuk  leluasa  menyampaikan  ideologinya,  sehingga  dalam artikel 2 dan 3 subjek dapat menjelaskan representasi ibu dari sudut pandangnya sendiri. Subjek mewujudkan interpretasinya di dalam teks (Mills, 2005) , subjek memiliki kekuasaan penuh dalam bercerita dari sudut pandanganya, representasinya, dan sifat subjektifnya. Keberpihakan ini dilihat dari bagaimana ketiga penulis merepresentasikan citra ibu pada pembaca.
Pada  artikel  1,  ibu  digambarkan  sebagai  orang  yang  gigih  dalam  membantu keberlangsungan rumah tangganya, seperti disampaikan dalam kutipan berikut dari kata berjuang.
KU berjuang menafkahi  keluarga  dengan  bekerja  sebagai  penata  rias.  Sementara,  suaminya  merantau  ke Jakarta dan sering menganggur .
Disampaikan  bagaimana  ibu  ditampilkan  sebagai  sosok  yang  berjuang.  Berjuang  artinya memiliki  semangat  untuk  tegar  dan  gigih,  yang  dalam  kasus  ini  gigih  dalam  mengatasi  masalah perekonomian keluarga. Sementara itu, Selama ini pembagian peran dalam masyarakat digambarkan bahwa kewenangan penuh dalam mencari nafkah adalah peran utama ayah (Elanda, 2021) , dalam artikel sosok ayah direpresentasikan dalam pandangan negatif karena tidak bekerja. Selanjutnya di artikel 2, sosok ibu digambarkan seseorang yang mampu menjadi teladan untuk anaknya.
… saya pun ingin menunjukkan pada anak saya bahwa meskipun saya bekerja, saya tetaplah ibu yang menyayanginya, yang tetap menjalin kedekatan emosional dan memahami kebutuhannya. Sehingga nantinya ia pun bisa memahami bahwa perempuan tetap dapat berdaya dan berkontribusi di mana pun mereka berada.
Kutipan di atas juga menunjukkan bahwa sosok ibu yang digambarkan mampu mendobrak stereotipe  yang  muncul  di  masyarakat.  Dijelaskan  oleh Astuti  (2016) ,  stereotipe  terhadap perempuan seperti lebih mudah dijelaskan dengan bertitik tolak pada wacana yang menempatkan perempuan  pada  posisi  yang  negatif  dan  tak  berdaya.  Artikel  kedua  menunjukkan  pembuktian seorang ibu terhadap persepsi negatif yang terbentuk dalam ruang publik.
Terakhir di artikel ketiga, sosok ibu digambarkan sebagai orang yang mau terus berkembang dan belajar.
Saya ingat semasa hamil, saya lebih rajin membaca buku soal pengasuhan, artikel soal tumbuh kembang janin dan proses melahirkan, menyusui, dan bertanya kepada macam-macam ibu senior.
Belajar artinya melalui proses untuk berubah dan menjadi lebih baik. Tuntutan yang sering disematkan  pada  ibu  agar  menunjukkan  hal  yang  baik  dan  sempurna  akan  membuat  tertekan. Padahal ibu layaknya manusia yang terus bertumbuh dan juga berkembang.
ISSN: 2442-7632 print | 2442-9287 online
Dalam  tulisannya  ketiga  penulis  juga  berusaha  untuk  menjadikan  tulisannya  untuk membidik sasarannya pada gender tertentu (khususnya perempuan). Pertama, memberikan edukasi berupa  apresiasi  atau  penghargaan  terhadap  diri  sendiri  sebagai  seorang  perempuan  dan  ibu. Apresiasi ini diwujudkan dalam bentuk kepedulian terhadap diri sendiri. Seperti yang disampaikan dari  hasil  penelitian Ravnbøl,  (2011) ,  dalam  proses  menjadi  seorang  ibu,  perempuan  harus dilibatkan  sebagai  dirinya  sendiri,  tanpa  mengabaikan  hak-haknya  sebagai  manusia.  Perempuan akan memiliki pandangan hidup yang lebih positif jika dia bahagia dengan apa yang dilakukannya sehingga berdampak pada perkembangan anaknya.
Idealnya ibu yang bahagia adalah ibu yang sehat fisik dan mental. Ibu yang sehat fisik dan mentalnya  tidak  hanya  didukung  oleh  diri  sendiri,  suami,  atau  keluarga,  tetapi  juga  kehidupan sosialnya (Peng et al., 2021) . Seorang suami atau ayah yang terlibat dalam urusan rumah tangga akan meningkatkan  kesehatan  fisik  dan  mengurangi  risiko  depresi  setelah  kehamilan  seorang  ibu (Behson & Robbins, 2016) . Tidak hanya itu Sely (2021) menjelaskan tuntutan dan penilaian dari lingkungan sosial turut memengaruhi kesehatan mental seorang perempuan.
Penulis  menggambarkan  bagaimana  seorang  ibu  mengalami  berbagai  tekanan  yang memengaruhi kesehatan mentalnya. Masyarakat menjadi faktor utama yang berperan atas gangguan mental seorang ibu.
Yang  gagal  digarisbawahi  dari  perilaku  tersebut  adalah masyarakat  berperan  dalam  self-blaming pelaku, ketika bersikap judgemental atas perbuatan yang dilakukan. (A1) Konstruksi sosial kita masih menganggap karier tertinggi seorang perempuan adalah menjadi ibu  rumah tangga, sehingga pendidikan sampai jenjang S3 pun tetap tidak akan dianggap . (A2) Sebagian  besar  dari  penyebab  rasa  bersalah  ini  adalah  ekspektasi masyarakat (yang  masih  sering mengharapkan perempuan lebih banyak mengurus rumah dan mengerti soal anak daripada berkarier) yang pada akhirnya mendarah daging dalam diri banyak perempuan .
Kedua  adanya  pembagian  peran  yang  dibentuk  dari  konstruksi  sosial.  Pembagian  peran bahwa  ayah  mencari  nafkah  dan  ibu  mengelola  rumah  tangga  adalah  pembagian  lumrah  di masyarakat (Nursyamsiah, 2018) . Dijelaskan oleh Vibriyanti (2020) , konsep peran seorang ibu yang masih berkembang di masyarakat, sebagai berikut.
a. Ibu rumah tangga bertugas dalam menentukan sekolah anak.
b. Fungsi ibu rumah tangga sebagai istri, tuan rumah, rekan, pasangan, dan pembantu.
c. Di  luar  tanggung  jawab  sebagai  ibu  rumah  tangga,  istri  memiliki  pekerjaan  yang menguntungkan,  pekerjaan  yang  sukarela,  dan  kegiatan  yang  meningkatkan kemampuannya.
Namun, tanggung jawab ibu dalam rumah tangga kerap dianggap bukan sebuah pekerjaan karena dalam pandangannya tidak menghasilkan uang (Junaidi, 2017) . Diketahui bahwa masyarakat terutama di Indonesia masih menganut stereotipe  bahwa “laki-laki berada di wilayah kiri (aktif, beradab,  rasional,  cerdas)  sedangkan  perempuan  di  wilayah  kanan  (pasif,  dekat  dengan  alam, emosional,  kurang  cerdas)” (Astuti,  2016) .  Pekerjaan  domestik  yang  dianggap  masyarakat  tidak membutuhkan  energi,  tenaga,  dan  pikiran  yang  banyak  akhirnya  diserahkan  kepada  sosok perempuan/ibu (Aristya et al., 2022) . Aktivitas ini dianggap remeh dan tidak menimbulkan efek untuk seorang perempuan. Konstruksi sosial membentuk ketidakberdayaan perempuan, konstruksi sosial  menempatkan  perempuan  pada  kedudukan  yang  subordinat,  memberikan  penilaian  yang kurang berarti bagi apa yang dikerjakannya (Rosyidah & Nurwati, 2019) Ini sesuai dengan kutipan dalam artikel.
Sulit bagi mereka untuk melihat, menjalani peran sebagai ibu bukan perkara mudah . Bukan berarti jika seorang ibu dapat menghadapi kesulitannya dengan baik, yang lain juga mampu melaluinya. (A1)
Akibatnya, menurut Junaidi (2017) , “Alih-alih perempuan yang bekerja 24 jam tanpa gaji dan  tanpa  izin  sakit  harus  mengalami  trauma  berkepanjangan,  ketakutan  dan  ketidakberdayaan dalam sebuah relasi kuasa”. Hal ini juga disampaikan dalam artikel 1.
Karena sejak masa kehamilan, tidak ada kata “istirahat” secara fisik maupun mental bagi mereka, untuk bertanggung jawab seumur hidup atas kehidupan orang lain. Pun, kebutuhannya selalu dinomorduakan, karena hak dan kebahagiaan anak yang diprioritaskan.
Adanya Multi peran yang diemban oleh perempuan (sebagai wanita karier dan ibu rumah tangga)  juga  memberikan  sumbangsih  kerentanan  perempuan  dalam  mengalami  gangguan kesehatan mental (Sely, 2021) .
Stigma negatif untuk perempuan berkarier ataupun berpendidikan tinggi yang terus dipupuk oleh masyarakat inilah  yang  menyebabkan  para ibu  terjebak  dalam  pergulatan  batin,  yang membuat  mereka  harus  mengubur mimpinya dalam-dalam. Kesedihan seorang ibu yang tidak dapat meraih mimpinya ini, bila tak ditangani dengan benar, justru berbahaya, karena bisa menimbulkan kepahitan.
Kedua,  penulis  dalam  berpihak  pada  seorang  ibu  dengan  cara  menarik  dukungan masyarakat  khususnya  perempuan  untuk  berempati  dan  bersimpati  pada  peristiwa  yang disampaikan.  Dijelaskan oleh Mills  (1998b) ,  dalam  memproduksi  teks  penulis  menargetkan  apa yang diinginkan pembaca dan mewujudkannya dalam tulisannya. Penulis memberikan dukungan sebagai subjek di luar cerita dan sebagai subjek yang terlibat dalam penceritaan teks.
Ketiga  penulis  telah  merepresentasikan  tujuan  dari  media  Magdalene.co  dalam  tulisan mereka. Pada dasarnya penulis menginginkan pembaca untuk menyadari bahwa ada isu penting yang perlu segera ditindaklanjuti oleh semua elemen masyarakat. Penekanan pada kata “kembali” di awal paragraf artikel 1 dari “Kasus pembunuhan yang dilakukan seorang ibu kembali terjadi” menunjukkan bahwa kejadian ini bukan sekali dan bukan fenomena yang viral sebentar kemudian menghilang, yang bisa saja akan terulang lagi dengan pola yang sama. Seperti yang disampaikan oleh Mills, sebuah teks menawarkan  pesan ideologi (Mills, 1998b) . Teks bukanlah media netral yang hanya mewakili realitas objektif: Wacana dipengaruhi oleh hubungan kekuasaan/pengetahuan yang ada, bahkan ketika wacana dapat digunakan untuk menghasilkan, memperkuat, mempertahankan, atau mengubah rel tertentu dari kekuasaan/pengetahuan (Hodge, 2017) .
Analisis  teks  feminis  awal  mengasumsikan  model  biner  sederhana  dari  hubungan kekuasaan,  sehingga  dimungkinkan  untuk  berbicara  tentang  patriarki  dan  penindasan  dan menegaskan  bahwa  perempuan  sebagian  besar  tidak  berdaya (Mills,  1998a) .  Teori  feminis menunjukkan bahwa kekuasaan tidak hanya terletak pada tingkat negara tetapi dilakukan melalui hubungan antara orang-orang, dan antara orang-orang dan lembaga (Mills, 1998a) . Dalam ketiga tulisan terlihat jelas bahwa perempuan mampu menunjukkan kuasanya atas hubungannya dengan publik dan orang-orang di sekitarnya. Teori feminis menganalisis relasi kuasa dan cara bagaimana perempuan  sebagai  individu  dan  anggota  kelompok  akan  menegosiasikan  relasi  kuasa  tersebut (Mills, 2007) . Masyarakat biasanya menjadi kekuasaan yang mengadili perempuan. Akan tetapi, di dalam ketiga artikel perempuan menjadi subjek yang berkuasa mengadili masyarakat. Masyarakat dianggap orang-orang yang bersalah atas apa yang terjadi pada seorang ibu atau perempuan. Ini merupakan bentuk perjuangan perempuan yang disebut dengan “feminis korban” (Hearty, 2015) . Perjuangan ini menjadi cara ibu untuk menyampaikan pengalaman dan penderitaan dirinya (yang diwujudkan dalam  ketiga  artikel)  sebagai  pola  perlawanan  perempuan (Hearty,  2015) .  Pola  inilah  yang membentuk perasaan simpati dan empati kepada ibu dan juga menciptakan perasaan antipati pada masyarakat.
ISSN: 2442-7632 print | 2442-9287 online
Sastra, dan Pengajarannya
Posisi Pembaca Mills (2005) menjelaskan bahwa penulis tidak memegang kendali sepenuhnya pada tulisan mereka, namun ada keterlibatan pembaca di dalamnya. Dijelaskan lebih lanjut sebuah tulisan yang didasari  teori  feminis  bertujuan  untuk  dapat  diakses,  untuk  memungkinkan  orang  lain,  untuk membekali  perempuan  dengan  keterampilan  dan  pengetahuan  yang  mereka  butuhkan  atau inginkan.
Untuk  melihat  penempatan  posisi  pembaca,  dapat  dihubungkan  dengan  penggunaan penyapaan atau penyebutan kepada pembaca yang ditulis di dalam artikel. Untuk penggunaan kata ganti menunjukkan bagaimana posisi pembaca dalam artikel. Pemakaian kata ganti “kita, saya” di mana pembaca di sini disapa atau disebut secara langsung oleh teks (Eriyanto, 2015) . Penggunaan kata ganti tersebut menempatkan pembaca menjadi bagian integral dalam teks (Badara, 2012) . Ini bisa dilihat pada setiap artikel, sebagai berikut.
Pasalnya, sebagai masyarakat, kita juga punya andil untuk menjaga kesehatan mental mereka, dan mencegah peristiwa seperti yang dihadapi KU kembali terjadi pada ibu-ibu lainnya. (A1)
Kita cuma punya kendali atas diri sendiri (A2) Sudah saatnya kita berhenti menilai seorang ibu dari pilihannya, karena apa pun itu, pilihan tersebut adalah valid  dan  seharusnya  didukung.  Jadilah  sistem  pendukung  bagi  para  ibu  untuk  mengembangkan  potensinya, karena menjadi ibu bukan berarti ia harus menguburkan mimpi-mimpinya. (Artikel 3)
Penggunaan kata sapa “kita” menunjukkan bahwa pembaca dilibatkan oleh ketiga penulis. Pembaca seolah-olah mendukung atas apa yang disampaikan oleh penulis. Selain itu, pada artikel kedua pembaca digambarkan seolah-olah mengidentifikasikan dirinya sebagai seorang ibu.
Apa  pun  yang  terjadi  selama kita menjadi  ibu, entah  anak  bertingkah  tidak  sesuai  harapan,  pasangan mengecewakan,  banyak  kejadian  tidak  terduga  yang  menguras  isi  dompet,  keluarga  yang  tidak  berhenti mengkritik, kita hanya bisa mengontrol tindakan, ucapan, serta bagaimana kita berpikir terhadapnya.
Klausa  “kita  menjadi  ibu”  memberikan  penafsiran  bahwa  saya  (penulis  adalah  ibu)  dan pembaca  dominan  yang  dituju  oleh  penulis  adalah  seorang  ibu,  yang  diharapkan  apa  yang disampaikan oleh penulis menjadi dukungan untuk para ibu lainnya.
Ketika hal berjalan di luar rencana atau harapan kita, saya belajar (dengan susah payah) untuk melepaskannya pelan-pelan. Toh dunia juga tidak berhenti bila suatu hal berjalan dengan cara yang berbeda dari pikiran kita, kan ? Hanya kita saja yang perlu beradaptasi menghadapinya.
Sementara  itu,  pada  artikel  1  dan  2,  pembaca  yang  dituju  adalah  masyarakat  (baik  itu perempuan  maupun  laki-laki)  yang  diharapkan  memahami  dilema  sosok  ibu  pada  kedua  artikel tersebut. Ini dapat dilihat dalam kutipan berikut.
Pun sebagai orang-orang di lingkungan sekitar, kita bertanggung jawab untuk memperhatikan dan melindungi mereka, sebagai individu rentang yang berpotensi menjadi korban. (A1) Sudah saatnya kita berhenti menilai seorang ibu dari pilihannya, karena apa pun itu, pilihan tersebut adalah valid  dan  seharusnya  didukung.  Jadilah  sistem  pendukung  bagi  para  ibu  untuk  mengembangkan  potensinya, karena menjadi ibu bukan berarti ia harus menguburkan mimpi-mimpinya.
Dari penjelasan tersebut diketahui bahwa pembaca ditempatkan untuk menjadi sosok yang mendukung narasi yang disampaikan penulis, yang kemungkinan nantinya  akan dikonstruksikan pembaca dalam merepresentasikan seorang ibu. Dijelaskan oleh Brodolini et al. (2013) media adalah sumber informasi gender yang kuat yang dapat memperkuat atau menantang ide-ide kita tentang gender.

## Stigma Masyarakat terhadap Kesehatan Mental Ibu
Dari hasil analisis posisi subjek dan objek serta posisi penulis dan pembaca, ada berbagai perspektif yang dikemukakan dalam artikel. Pertama , ketiga artikel menunjukkan bahwa masyarakat memiliki andil yang besar dalam membentuk citra seorang ibu. Ini senada dengan hasil penelitian Röpke (2006) , citra ibu sebagai pengasuh anak yang merupakan representasi konvesional tetap eksis dan  mengonstruksi  pemahaman  masyarakat  tentang  keibuan.  Pekerjaan  ibu  terus-menerus dibangun  oleh interaksi  dan  praktik  sehari-hari,  wacana,  dan  norma  sosial (Berger  et  al.,  2020) . Akibatnya, norma-norma sosial meresap ke dalam representasi terhadap ibu yang menjadi kunci untuk mengeksplorasi apakah yang dilakukan seorang ibu dapat diterima atau tidak.
Kedua ,  dari  ketiga  artikel  diketahui  bahwa  ketiga  sosok  ibu  memiliki  peran  ganda/multi peran, yang dimaknai bahwa selain berperan sebagai ibu rumah tangga juga menjadi wanita karier. Ini didukung dalam penelitian Martiana et al. (2018) menjelaskan motivasi bekerja untuk seorang wanita Indonesia tidak hanya untuk menikmati waktu luangnya atau melanjutkan kariernya tetapi juga untuk meningkatkan pendapatan keluarga. Peran ganda tersebut memunculkan beban ganda. Dikutip dari laman pu-net beban ganda (double burden), multi peran yang dilakoni seseorang akan mengakibatkan mereka mengalami beban yang berlipat ganda (PUG-PUPR, 2014) . Pembagian peran anggota rumah tangga berdasar gender menjadi sebuah konstruksi sosial yang  menyumbangkan  ketidakadilan (Nursyamsiah,  2018) .  Pembagian  peran  di  masyarakat cenderung menggunakan jenis kelamin dalam menentukan posisi yang dianggap sesuai untuk laki- laki  dan  perempuan (Amir  &  Suhartini,  2013) .  Perbedaan  gender  ini  dalam  beberapa  hal mengantarkan pada ketidakadilan gender termasuk dalam pembagian peran di keluarga (Sugiarti, 2021) . Ketiga artikel juga secara tidak langsung menyampaikan bahwa stigma yang terbentuk dari konstruksi  sosial  dan  peran  ganda  seorang  ibu  berpengaruh  terhadap  kesehatan  mentalnya. Konstruksi sosial merupakan keyakinan dan juga sebuah sudut pandang bahwa kesadaran dan relasi dengan  orang  lain  diajarkan  kebudayaan  dan  masyarakat (Ngangi,  2011) .  Konstruksi  sosial merupakan salah satu penyebab terbentuknya stigma di masyarakat karena stigma sendiri adalah konstruksi  sosial  dan  budaya (Goffman,  1963) .  Stigma  menjadi  sebuah  pelabelan  negatif  yang melekat pada individu yang disematkan oleh masyarakat dan dipengaruhi oleh lingkungan (Girma et al., 2013) . Stigma mempengaruhi harga diri dan efikasi diri, pengungkapan yang mengecilkan hati, dan kepercayaan diri dalam keterlibatan dalam wacana kesehatan mental (Pavlova & Berkers, 2020) . Tuntutan dan penilaian dari lingkungan sosial turut mempengaruhi rentannya perempuan mengalami gangguan kesehatan mental (Sely, 2021) . Tidak hanya itu, hasil penelitian dari Thania et al., (2021) menunjukkan bahwa ibu yang memiliki peran ganda mengalami stress dan gangguan kesehatan mental lainnya yang disebabkan oleh waktu, ketegangan, dan perilaku, terutama ketika bekerja di rumah selama pandemi. Gangguan kesehatan mental yang disebabkan adanya stigma dan beban peran ganda ibu akan berpengaruh terhadap perkembangan jiwa dan mental anak. Seperti yang dijelaskan Vibriyanti (2020) , tindakan kekerasan (fisik maupun mental) pada anak dapat memengaruhi kondisi perkembangan kognitif, sosial, dan emosional serta kondisi fisik anak. Hasil penelitian Lohaus et al., (2017) , ada hubungan dua  arah  antara  masalah  kesehatan  mental  anak-anak  dan  stres  orang  tua.  Hal  inilah  yang digambarkan  dari  ketiga  artikel,  bagaimana  stigma  masyarakat  dan  peran  ganda  berpengaruh terhadap kesehatan mental ibu yang akhirnya berimbas pada perkembangan seorang anak.

## SIMPULAN
Ketiga artikel konsisten memosisikan ibu menjadi subjek dalam teks yang dilakukan melalui dua  cara.  Pertama  posisi  ibu  sebagai  subjek  dengan  cara  pemaknaan  peristiwa  melalui  gagasan penulis sebagai bentuk pemihakan terhadap ibu (artikel 1), yang kedua “Ibu” dapat menampilkan gagasannya  untuk  menggambarkan  peristiwa  menurut  persepsinya  sendiri  (artikel  2  dan  3). Berdasarkan  posisi  penulis,  sesuai  dengan  teori  Sara  Mills  bahwa  penulis  memiliki  kendali  atas
ISSN: 2442-7632 print | 2442-9287 online
tulisannya. Ini dibuktikan dari ketiga artikel bahwa penulis memasukkan unsur keberpihakannya. Teks  menunjukkan  keberpihakan  terhadap  perempuan  yang  dianggap  sebagai  korban  stigma masyarakat yang terbentuk dari konstruksi sosial. Keberpihakan ini juga yang mendorong penulis untuk menarik dukungan terhadap apa yang disampaikannya serta sekaligus mengedukasi pembaca dominannya, yaitu perempuan dan juga masyarakat tentang kesehatan mental ibu dan membentuk citra baik seorang ibu.
Hasil  penelitian  ini  memberikan  gambaran  tentang  citra  ibu  yang  ditampilkan  sebagai seseorang  yang  sempurna  dan  ideal  menurut  versi  masyarakat  yang  masih  memiliki  pola  pikir patriaki dipatahkan dalam penggambaran sosok ibu oleh ketiga penulis. Sosok ibu adalah manusia yang memiliki keterbatasan yang juga perlu dimanusiakan. Ibu mampu untuk bertahan dan terus menerus belajar untuk kelangsungan serta kesejahteraan keluarga. Kesehatan fisik dan jiwa seorang ibu akan berpengaruh terhadap kelangsungan rumah tangganya. Oleh karena itu, sosok ibu juga memerlukan dukungan dari orang-orang terdekatnya untuk menjalankan perannya sebagai ibu atau pun sebagai perempuan.
Penelitian  ini  diharapkan mampu  memberikan  kontribusi  terhadap  pembahasan  tentang gender dan kesehatan mental, mengingat bahwa fenomena ini tidak hanya dibicarakan dalam ranah kesehatan, namun juga berbagai bidang ilmu pada saat ini. Penelitian ini masih terbatas pada analisis teks.  Diharapkan  dalam  penelitian  selanjutnya,  dapat  dipertimbangkan  untuk  mengetahui bagaimana respons pembaca terhadap teks dan membandingkan bagaimana berbagai media massa menyoroti isu “kesehatan mental”

## UCAPAN TERIMA KASIH
Peneliti mengucapkan terima kasih pada Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi dan LPDP (Lembaga Pengelola Dana Pendidikan) Kementerian Keuangan, Universitas Pendidikan  Indonesia  dan  Universitas  Maritim  Raja  Ali  Haji  (UMRAH)  atas  dukungan  dalam penelitian ini. Peneliti juga berterima kasih kepada Tim Pengelola KEMBARA: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya yang telah memberikan saran untuk penyempurnaan artikel ini.

## DAFTAR PUSTAKA
American Psychiatric Association. (2013). Diagnostic and statistical manual of mental disorders. Am Psychiatric Assoc , 21 (21), 591-643. https://doi.org/10.1016/B0-12-657410-3/00457-8 Amir, S, & Suhartini, E. (2013). Mekanisme pembagian kerja berbasis gender. Artikel Ilmiah Hasil Penelitian Mahasiswa , 1–6. https://repository.unej.ac.id/handle/123456789/59025 Aristya, N. A., Studi, P., Komunikasi, I., Yogyakarta, U. M., Faidaty, V. R., Studi, P., Komunikasi, I., & Yogyakarta, U. M. (2022). Stereotipe perempuan muslim sebagai ibu rumah tangga dalam  iklan  so  klin  pemutih  versi  “ramadhan”. Jurnal  Audiens , 3 (1),  84-90. https://doi.org/https://doi.org/10.18196/jas.v3i1.11803
Astuti, Y. D. (2016). Media dan gender (Studi deskriptif representasi stereotipe perempuan dalam iklan di televisi swasta). Profetik: Jurnal Komunikasi , 9 (2), 25-32. https://doi.org/10.14421/pjk.v9i2.1205 Ayu, Rizky, P., & Mar’iyah, C. (2021). Advokasi kebijakan RUU PKS: Analisis pemberitaan media perempuan Magdalene.co dan Konde.co. TheJournalish: Social and Government , 2 (2), 36–46. https://doi.org/10.55314/tsg.v2i2.143 Badara, A. (2012). Analisis wacana: Teori, metode, dan penerapannya pada wacana media . Kencana Prenada Media Group.
Behson, S., & Robbins, N. (2016). The effects of involved fatherhood on families, and how fathers can be supported both at the workplace and in the home. Development , 12 (3), 1-13. Retrieved from http://www.un.org/esa/socdev/family/docs/egm16/BehsonRobbins.pdf Berger, M., Asaba, E., Fallahpour, M., & Farias, L. (2020). The sociocultural shaping of mothers’ doing, being, becoming and belonging after returning to work. Journal of Occupational Science .
https://doi.org/10.1080/14427591.2020.1845226
Bourget, D., Grace, J., & Whitehurst, L. (2007). A review of maternal and paternal filicide. journal of the american academy of psychiatry and the law , 35 (1), 74–82. http://jaapl.org/content/35/1/74.long
Brodolini, F. G., Giomi, E., Sansonetti, S., & Tota, A. L. (2013). Women and girls as subjects of media’s attention and advertisement campaigns: the situation in europe, best practices andd legislations. in European Parliament . https://www.europarl.europa.eu/RegData/etudes/etudes/join/2013/474442/IPOL- FEMM_ET(2013)474442_EN.pdf
Christie,  H.  E.,  Beetham,  K.,  Stratton,  E.,  &  Francois,  M.  E.  (2022).  “Worn-out  but  happy”: postpartum women’s mental health and well-being during covid-19 restrictions in Australia. Frontiers in Global Women’s Health , 2 (1), 1–10. https://doi.org/10.3389/fgwh.2021.793602 Diani, H. (2018). Bagaimana Kami Bergulat Menghidupi Magdalene. Retrieved November , 11 , 2020 https://www.remotivi.or.id/di-balik-layar/529/bagaimana-kami-bergulat-menghidupi- magdalene
Diasamidze, I. (2014). Point of view in narrative discourse. Procedia-Social and Behavioral Sciences , 158 , 160-165. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2014.12.062 Dida, S., Lukman, S., Sono, S., Herison, F., Priyatna, C. C., Zaidan, A. R., & Prihyugiarto, T. Y. (2019).  Pemetaan  Prilaku  Penggunaan  Media  Informasi  dalam  Mengakses  Informasi Kesehatan Reproduksi di Kalangan Pelajar di Jawa Barat. Jurnal Keluarga Berencana , 4 (2), 32- 46.
Elanda,  Y.  (2021).  The  construction  of  an  ideal  mother  amid  the  covid  19  pandemic:  gender injustice experienced by career women while working from home. HUMANISMA : Journal of Gender Studies , 5 (1), 24-34. https://doi.org/10.30983/humanisme.v5i1.3670 Eriyanto. (2015). Analisis wacana: pengantar analisis teks media . Yogyakarta: LKiS. Fakhriyani, D. V. (2019). Kesehatan mental. Malang: Duta Media Publishing.
Fenti, F., & Eddyono, A. S. (2021). Analisis wacana kritis tentang perempuan di masa pandemi Covid-19  pada  media  alternatif  Magdalene.co. Komunikasiana:  Journal  of  Communication Studies , 3 (2), 123-137. https://doi.org/10.24014/kjcs.v0i0.16415 Flynn,  S.  M.,  Shaw,  J.  J.,  &  Abel,  K.  M.  (2013).  Filicide:  Mental  illness  in  those  who  kill  their children. PLoS ONE , 8 (4), 58981. https://doi.org/doi: 10.1371/journal.pone.0058981
Gežová, K. C. (2015). Father’s and mother’s roles and their particularities in raising children. acta technologica dubnicae , 5 (1), 45–50. https://doi.org/10.1515/atd-2015-0032 Girma, E., Tesfaye, M., Froeschl, G., Möller-Leimkühler, A. M., Müller, N., & Dehning, S. (2013). Public stigma against people with mental illness in the Gilgel Gibe Field Research Center (GGFRC) in Southwest
Ethiopia. PloS One , 8 (12), e82116. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0082116 Goffman,  E.  (1963). Stigma:  Notes  on  the  management  of  spoiled  identity .  New  York: Jason  Aronson . https://doi.org/10.2307/2575995 Halidi, R. (2021). Hari ibu 2021: 56 persen ibu rumah tangga alami stres selama pandemi covid-19 . suara.com. https://www.suara.com/lifestyle/2021/12/20/132321/hari-ibu-2021-56-persen-ibu- rumah-tangga-alami-stres-selama-pandemi-covid-19 Hearty, F. (2015). Keadilan jender: Perspektif feminis muslim dalam sastra Timur Tengah . Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia. Hodge, B. (2017). Discourse analysis. in International Encyclopedia of Human Geography (second edition) (Second Edi, Vol. 3, pp. 520–532). Elsevier. https://doi.org/10.4324/9781315413891 Honikman, S., & Field, S. (2013). Maternal mental health: a handbook for health workers. In MCN The American Journal of Maternal/Child Nursing (3rd ed., Vol. 47, Issue 1). Department of Psychiatry & Mental Health. https://doi.org/10.1097/NMC.0000000000000785 Israpil,  I.  (2017).  Budaya  patriarki  dan  kekerasan  terhadap  perempuan  (sejarah  dan
ISSN: 2442-7632 print | 2442-9287 online
Sastra, dan Pengajarannya
perkembangannya). Pusaka:
Jurnal Khazanah Keagamaan , 5 (2), 141–150. https://doi.org/10.31969/pusaka.v5i2.176 Junaidi, H. (2017). Ibu rumah tangga: Streotype perempuan pengangguran. An Nisa’a , 12 (1), 77– 88. http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/annisa/article/view/1475 Khozin, A. (2012). Konsep kekuasan michel foucault. Teosofi: Jurnal Tasawuf dan Pemikiran Islam ,
2 (1), 132–149. https://doi.org/10.15642/teosofi.2012.2.1.131-149 Kusmiati, Y. (2018). Warisan sosial sebagai salah satu fungsi komunikasi massa: Sebuah tinjauan Islam. Ancoms , 1–8, 339-344. https://doi.org/10.36835/ancoms.v0iSeries%201.137
Limilia, P., & Prasanti, D. (2016). Representasi ibu bekerja vs ibu rumah tangga di media online: Analisis wacana pada situs kompasiana.com. Kafa`ah: Journal of Gender Studies , 6 (2), 133-154. https://doi.org/10.15548/jk.v6i2.140
Lohaus, A., Chodura, S., Möller, C., Symanzik, T., Ehrenberg, D., Job, A. K., Reindl, V., Konrad, K., & Heinrichs, N. (2017). Children’s mental health problems and their relation to parental stress in foster mothers and fathers. Child and Adolescent Psychiatry and Mental Health , 11 (1), 1–10. https://doi.org/10.1186/s13034-017-0180-5
Mahsun. (2012). Metode penelitian bahasa (6th ed.). Jakarta: Rajawali Press.
Martiana, T., Ajeng Kusuma Wardani, Alayannur, P. A., & Rahman, F. S. (2018). Dual  roles of mothers  working  in  the  indonesia  industry:  Its  effects  on  maternal  and  child  health  in Sidoarjo. The  Rise  of  Asia  in  Global  History  and  PerspectiveWhat  Local  and  Global  Changes  in Diversity of Life? https://repository.unair.ac.id/81422/
Maya, N. (2021). Kontribusi literasi kesehatan mental dan persepsi stigma publik terhadap sikap mencari bantuan profesional psikologi. Gadjah Mada Journal of Psychology (GamaJoP) , 7 (1), 22- 32. https://doi.org/10.22146/gamajop.58470
Miles, M. B., & Huberman, A. M. (1994). Qualitative Data analysis: an expended sourcebook. In CEUR Workshop Proceedings (Vol. 1304). SAGE Publications Ltd. Mills,  S.  (1998a).  Post-Feminist  text  analysis. Language  and  Literature , 7 (3),  235–252. https://doi.org/10.1177/096394709800700304
Mills, S. (1998b). Introduction. Language and Literature , 7 (3), 195–198. https://doi.org/10.1177/096394709800700301
Mills,  S.  (2005).  Feminist  stylistics.  In The  Routledge  Handbook  of  Stylistics .  Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315795331.ch21
Mills, S. (2007). Diskursus: sebuah piranti analisis dalam kajian ilmu sosial . Malang: Qalam. Montoro,  R.  (2015).  Feminist  stylistics.  In The  Routledge  Handbook  of  Stylistics (Issue  July). https://doi.org/10.4324/9781315795331.ch21 Nduru, G. T., & Dedees, A. R. (2020). Domestic violence during the covid-19 pandemic: Study on Magadalene.co. Journal  Communication  Spectrum: Capturing  New  Perspectives  in  Communication , 10 (2), 83–93. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.36782/jcs.v10i2.2100 Neile, L. J. (2014). A  critical discourse analysis investigating how newspapers contribute to the public’s stigmatisation of Schizophrenia. In Manchester Metropolitan University .  Manchester Metropolitan University.
Ngangi,  C.  R.  (2011).  Konstruksi  sosial  dalam  realitas  sosial. Agri-Sosioekonomi , 7 (2),  1–4. https://doi.org/10.35791/agrsosek.7.2.2011.85
Nursyamsiah. (2018). Relasi gender dan kekuasaan: Studi kritis tentang penerapan gender dalam paradigma Pendidikan Islam . Alauddin: Alauddin University Press.
Oberman,  M.  (2003).  Mothers  who  kill:  Cross-cultural  patterns  in  and  perspectives  on contemporary  maternal  filicide. International  Journal of  Law  and  Psychiatry , 26 (5),  493–514. https://doi.org/10.1016/S0160-2527(03)00083-9
Okimoto, T. G., & Heilman, M. E. (2012). The “bad parent” assumption: How gender stereotypes affect  reactions  to  working  mothers. Journal  of  Social  Issues , 68 (4),  704–724. https://doi.org/10.1111/j.1540-4560.2012.01772.x
Pavlova, A., & Berkers, P. (2020). Mental health discourse and social media: Which mechanisms of cultural power drive discourse on twitter. Social Science and Medicine , 263 (August), 113250. https://doi.org/10.1016/j.socscimed.2020.113250
Peng, S., Lai, X., Qiu, J., Du, Y., Yang, J., Bai, Y., Jia, Y., Meng, L., Wang, K., & Zhang, X. (2021). Living with parents-in-law increased the risk of postpartum depression in chinese women. Frontiers in Psychiatry , 12 (December), 1–8. https://doi.org/10.3389/fpsyt.2021.736306 Pratiwi, N. M. S. (2018). Faktor- faktor yang berhubungan dengan stigma masyarakat terhadap gangguan jiwa berat di Desa Sukonolo Kabupaten Malang melalui pendekatan sunrise model . Universitas Brawijaya. Prismatiwi,  E.  (2018). Berdiskusi  tentang  kondisi  seputar  kesehatan  mental  di  Indonesia .  Whiteboard Journal. https://www.whiteboardjournal.com/ideas/berdiskusi-tentang-kondisi-seputar- kesehatan-mental-di-indonesia/
PUG-PUPR. (2014). Beban ganda (double burden) . Pu-Net. https://pug- pupr.pu.go.id/content/show/42/glosary Purnama,  G.,  Yani,  D.  I.,  &  Sutini,  T.  (2016).  Gambaran  stigma  masyarakat  terhadap  klien gangguan jiwa di RW 09 Desa Cileles Sumedang. Jurnal Pendidikan Keperawatan Indonesia , 2 (1), 29–37. https://ejournal.upi.edu/index.php/JPKI/article/view/2850
Rafiqa, S. (2019). Critical discourse analysis sara mils in the online news text about the sinking of ships at Indonesian waters. Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 3 (1), 37– 43. https://doi.org/10.30998/jh.v3i1.87 Rahvy, A., Habsy, A., & Ridlo, I. (2020). Actual challenges of mental health in Indonesia: Urgency, UHS,  humanity,  and  government  commitment. European  Journal  of  Public  Health , 30 (Supplement_5). https://doi.org/10.1093/eurpub/ckaa166.1023
Ravnbøl, C. I. (2011). Women motherhood early childhood development . https://www.unicef.org/serbia/en/reports/women-motherhood-early-childhood- development
Röpke, N. (2006). Representing motherhood: Images of mothers in contemporary young adult literature kindle edition . GRIN Verlag. Rosyidah, F. N., & Nurwati, N. (2019). Gender dan Stereotipe: Konstruksi realitas dalam media sosial instagram.
Share : Social Work Journal , 9 (1), 10. https://doi.org/10.24198/share.v9i1.19691 Sely.  (2021). Beban  perempuan  di  masa  pandemi  covid  19 .  puspensos  (Pusat  Penyuluhan  Sosial). https://puspensos.kemensos.go.id/beban-perempuan-di-masa-pandemi-covid-19
Shoib, S., & Arafat, S. M. Y. (2021). Filicide and extended suicide in Kashmir: A case report and calls  for  prevention  measures. Forensic  Science  International:  Mind  and  Law , 2 . https://doi.org/10.1016/j.fsiml.2020.100040
Sudaryanto. (2015). Metode dan aneka teknik analisis bahasa: pengantar penelitian wahana kebudayaan secara linguistis . Yogyakarta: Sanata Dharma University Press. Sugiarti.  (2021).  Budaya  Patriarki  dalam  cerita  rakyat  Jawa  Timur. KEMBARA:  Jurnal  Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya (e-journal) , 7 (2), 424–437. https://doi.org/10.22219/kembara.v7i2.17888 Sultana,  A.  (2012).  Patriarchy  and  women’s  subordination:  A  theoretical  analysis. Arts  Faculty Journal , 1–18. https://doi.org/10.3329/afj.v4i0.12929 Suriatini, W., Sikoki, B., & Listiono. (2020). Gangguan kesehatan mental meningkat tajam: sebuah panggilan meluaskan  layanan  kesehatan  jiwa .  Surveymeter. https://doi.org/10.1016/S1473- 3099(20)30712-X
Thania, I., Pritasari, S. P., Theresia, V., Suryaputra, A. F., & Yosua, I. (2021). Stres akibat konflik peran ganda dan coping stress pada ibu yang bekerja dari rumah selama pandemi. Jurnal Ilmiah Psikologi MIND SET , 1 (1), 25–50.
http://journal.univpancasila.ac.id/index.php/mindset/article/view/2576 Vibriyanti,  D.  (2020).  Kesehatan  mental  masyarakat:  Mengelola  kecemasan  di  tengah  pandemi
ISSN: 2442-7632 print | 2442-9287 online
covid-19. Jurnal Kependudukan Indonesia , 2902 , 69. https://doi.org/10.14203/jki.v0i0.550 WD, A. P. (2021). Hasil penelitian: Tingkat stres ibu di indonesia naik 95 persen selama pandemi covid-19 . Solopos.Com. https://www.solopos.com/hasil-penelitian-tingkat-stres-ibu-di-indonesia- naik-95-persen-selama-pandemi-covid-19-1158543
Wei, H. S., & Chen, J. K. (2014). Filicide-suicide ideation among taiwanese parents with school- aged children: Prevalence and associated factors. Child Abuse and Neglect , 38 (3), 468–478. https://doi.org/10.1016/j.chiabu.2013.12.004
WHO.  (2018). Mental  Health:  strengthening  our  response .  WHO. https://www.who.int/news- room/fact-sheets/detail/mental-health-strengthening-our-response Wilkinson, L. G. (2019). “Crazy, mad, and dangerous”: A critical discourse analysis of the (re)construction of mental  illness  in  South  African  Magazines (Issue  April)  [Stellenbosch  Univerity]. http://scholar.sun.ac.za/handle/10019.1/105911