## KESEJAHTERAAN SUBJEKTIF PADA INDIVIDU BERCERAI (STUDI KASUS PADAINDIVIDU DENGAN STATUS CERAI MATI DAN CERAI HIDUP)
Nadhira Miranda 1 , Zaujatul Amna 2,3
Program Studi Psikologi Fakultas Kedokteran Universitas Syiah Kuala, Banda Aceh 1 , Staf Pengajar Program Studi Psikologi Fakultas Kedokteran Universitas Syiah Kuala, Banda Aceh 2 , Fellowship/Researcher of Pan Asia Risk Reduction (PARR) program at the Manila Observatory,
Metro Manila, Philippines 3 e-mail: 1 nadhiramiranda94@gmail.com

## ABSTRAK
Perceraian  merupakan  suatu  peristiwa  perpisahan  secara  resmi  antara  pasangan  suami  isteri  dan berketatapan  untuk  tidak  menjalankan  tugas  dan  kewajiban  sebagai  suami  isteri.  Selain  itu, perceraian juga dapat diartikan sebagai status individu yang telah hidup berpisah dengan suami atau istrinya  karena  meninggal  dunia  dan  belum  menikah  lagi.  Individu  yang  bercerai  dapat  memiliki tingkat kesejahteraan subjektif yang tinggi maupun rendah. Hal tersebut dipengaruhi oleh beberapa faktor  seperti  pekerjaan  dan  penghasilan,  dukungan  sosial  dan  tingkat  religiusitas.  Adapun  tujuan penelitian  untuk  mengetahui  dinamikakesejahteraan  subjektifpada  individu  yang  bercerai  di  Kota Banda  Aceh  dan  Aceh  Besar.  Sebanyak  50  individu  dijadikan  sebagai  sampel  penelitian  yang dipilih  dengan  menggunakan  teknik  purposive  dan  kuota  sampling.  Pengumpulan  data  dengan menggunakan  satisfaction  with  life  scale  (SWLS)  dan  scale  of  positive  and  negative  experience (SPANE). Analisis data dengan menggunakan Independent sample T-Test, yang menunjukkan nilai signifikansi (p) = 0,669 (p>0,005), artinya bahwa tidak terdapat perbedaan kesejahteraan subjektif pada individu yang bercerai jika ditinjau dari status cerai mati dan cerai hidup.
Kata kunci : kesejahteraan subjektif, perceraian, cerai mati dan cerai hidup.

## SUBJECTIVE WELL-BEING AMONG DIVORCED PEOPLE (CASE STUDY ON INDIVIDUALS WITH DEATH AND ALIVE DIVORCED STATUS)

## ABSTRACT
Divorce is the termination of a marriage or marital union, the canceling and/or reorganizing of the legal duties  and responsibilities  of marriage as husband and wife. Moreover, divorce can also  be interpreted as the status of an individual who lives separately with his/her spouse is deceased and not remarried. Individuals who get divorced has a high or low levels on subjective well-being. It is influenced  by  several  factors  such  as  employments  and  income  levels,  social  support  also religiosity.  The  research  aimed  to  seek  the  dynamics  of  subjective  well-being  on  individuals’ divorced. 50 individuals  were selected using purposive and quota sampling technique as research participants.  Data  collected  using  Satisfaction  with  life  scale  (SWLS)  and    Positive  and  negative experience Scale (SPANE). Data was analyzed by using Independent sample T-test, which value of significance (p) = 0.669 (p> 0.005), which means that there were no differences in subjective well- being in individual’s divorced with Widowed and Divorced status.
Keywords: subjective well-being, divorce, widowed and divorced status.

## Pendahuluan
Berkeluarga  merupakan  salah  satu  tugas  perkembangan  yang  seharusnya  dilakukan  oleh setiap  individu  yang  berada  pada  usia  dewasa  awal  yaitu  usia  20-40  tahun  (Papalia,  Olds,  & Feldman,  2009).  Berkeluarga  dilakukan  melalui  sebuah  ikatan  pernikahan  antara  laki-laki  dan perempuan yang berjanji untuk hidup bersama. Setiap pasagan suami istri pasti mengalami masalah
dan  konflik  yang  timbul  dalam  kehidupan  rumah  tangga.  Pasangan  suami  istri  yang  tidak  dapat menyelesaikan masalah dan konflik dalam rumah tangga dengan baik sering mengambil keputusan untuk bercerai (Dariyo, 2004).
Perceraian merupakan suatu peristiwa perpisahan secara resmi antara pasangan suami isteri dan berketatapan untuk  tidak menjalankan tugas  dan kewajiban sebagai  suami isteri  (Dipayanti & Chairani,  2012).  Lebih  lanjut,  Dariyo  pada  tahun  2004  menjelaskan  bahwa  perceraian  merupakan suatu  peristiwa  perpisahan  secara  resmi  antara  pasangan  suami  istri  dan  berketetapan  untuk  tidak lagi  hidup  dan  tinggal  serumah  bersama,  karena  tidak  adanya  ikatan  yang  resmi 2 .  Selain  itu, perceraian juga dapat diartikan sebagai status individu yang telah hidup berpisah dengan suami atau istrinya  karena  meninggal  dunia  dan  belum  menikah  lagi  yang  disebut  dengan  cerai  mati  (Badan Pusat Statistik, 2016).
Angka perceraian di Indonesia terus meningkat setiap tahunnya hal ini terlihat dari paparan Pusat  Penelitian  dan  Pengembangan  (Puslitbang)  Kehidupan  Keagamaan  Kementerian  Agama (Kemenag)  yang  menyebutkan  bahwa,  pada  tahun  2010  jumlah  individu  yang  bercerai  sebanyak 251.208 kasus sedangkan pada tahun 2014 mencapai 382.231 kasus (DNE, ADH & MZW, 2015). Secara  spesifik  peningkatan  jumlah  individu  yang  bercerai  juga  terjadi  di  Aceh  khususnya  kota Banda Aceh dan Aceh Besar. Hal tersebut dapat dilihat dari data Mahkamah Syar’iyah Aceh tahun 2016  yang memaparkan  bahwa pada tahun 2013  tercatat sebanyak 261 kasus  perceraian terjadi di Banda  Aceh  dan  sebanyak  227  kasus  terjadi  di  Aceh  Besar.  Sedangkan,  pada  tahun  2014  jumlah kasus perceraian di Banda Aceh meningkat menjadi 280 kasus dan Aceh  Besar menjadi 254 kasus (Mahkamah  Syar’iyah  Aceh,  2015).  Tingginya  angka  perceraian  dapat  disebabkan  oleh  beberapa faktor, faktor pertama ialah tidak adanya keharmonisan dalam rumah tangga yang dapat dipicu oleh kurangnya  komunikasi  antar  pasangan.  Tanpa  adanya  komunikasi  interpersonal  yang  baik  antara suami dan isteri maka keharmonisan dalam pernikahan sulit didapatkan (Dewi & Sudhana, 2013). Hal lain yang menjadi faktor penyebab terjadinya perceraian ialah adanya perbedaan harapan antara perempuan  dan  laki-laki  dalam  menjalani  kehidupan  dan  juga  ketidaksiapan  suami  istri  dengan penyesuaian  dalam  membangun  komitmen  pernikahan  (Dewi  &  Sudhana,  2013).  Individu  yang bercerai  umumnya  akan  mengalami  beberapa dampak baik  secara fisik  maupun secara psikologis. Hal  tersebut  dapat  terlihat  dari  munculnya  emosi-emosi  negatif  seperti  mudah  marah,  merasa terhina,  perasaan  ketakutan  bahwa  tidak  ada  lagi  orang  yang  nantinya  akan  mencintai  dan  takut berpisah  lagi  serta  berujung  pada  depresi (Diener  &  Ryan,  2008).  Munculnya  perasaan-perasaan negatif  pada  diri  individu  secara  tidak  langsung  akan  sangat  memengaruhi  kesejahteraan  diri individu tersebut.
Diener pada tahun 1984 menjelaskan bahwa kesejahteraan subjektifmerupakan kondisi yang mengacu  pada  evaluasi  individu  terhadap  hidupnya,  yang  dilakukan  secara  kognitif  dan  afektif.
Bentuk  evaluasi  kognitif  dari  individu  adalah  kepuasan  menyeluruh  terhadap  kehidupannya, sedangkan evaluasi afektif terlihat dengan lebih seringnya dirasakan afek positif seperti kesenangan dan  kebahagiaan  dan  lebih  sedikit  mengalami  afek  negatif  seperti  kesedihan  dan  kemarahan (Diener, 1984). Lebih lanjut, Eddington dan Shuman pada tahun 2005 menjelaskan bahwa individu yang  memiliki  kesejahteraan  subjektif  yang  tinggi  ialah  individu  yang  puas  terhadap  kondisi hidupnya  dan  memiliki  pengalaman  positif  seperti  merasa  tenang,  kegembiraan,  kepuasan, kebanggaan,  kasih  sayang,  dan  kebahagiaan  yang  lebih  tinggi  dibandingkan  dengan  afek  negatif seperti khawatir, marah, stres, depresi, dan iri hati (Eddington & Shuman, 2005). Diener pada tahun 1984 menjelaskan bahwa terdapat beberapa faktor yang dapat memengaruhi kesejahteraan subjektif diantaranya  ialah  penghasilan,  semakin  tinggi  penghasilan  seorang  individu  akan  semakin meningkatkan  kesejahteraan  subjektif  individu,  hal  tersebut  dikarenakan  individu  yang  memiliki penghasilan  tinggi  dapat  dengan  mudah  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  sehari-hari.  Faktor selanjutnya  yang  dapat  memengaruhi  kesejahteraan  subjektif  ialah  usia,  dimana  individu  yang berusia lebih muda memiliki kesejahteraan subjektif yang lebih tinggi daripada individu yang lebih tua, hal  tersebut  dapat  dikarenakan individu  muda cenderung lebih sering mengekspresikan emosi positif  dibandingkan  dengan  emosi  negatif  dalam  kesehariannya.  Selain  itu,  perbedaan  jenis kelamin  juga  menjadi  salah  satu  faktor  yang  dapat  memengaruhi  kesejahteraan  subjektifindividu, dimana  perempuan  dewasa  memiliki  tingkat  kesejahteraan  subjektif y ang  lebih  rendah dibandingkan  dengan  laki-laki  dewasa (Diener,  1984).  Perempuan  dan  laki ‐ laki  memiliki sumber yang berbeda dalam hal memberikan penilaian terhadap kesejahteraan mereka. Kepuasan terhadap dirinya merupakan hal  yang penting bagi  kesejahteraan laki ‐ laki, sedangkan pada perempuan hal itu  tidak  sepenuhnya  berlaku.  Pada  perempuan,  faktor  lain  yang  berpengaruh  adalah  keterlibatan dalam  hubungan  yang  seimbang  dan  saling  menguntungkan,  perempuan  yang  memiliki  hubungan harmonis  memiliki  afek  positif  lebih  banyak  dibandingkan  dengan  perempuan  yang  memiliki hubungan  yang kurang harmonis (Utami, 2009). Selain itu, wanita dilaporkan cenderung memiliki afek negatif yang lebih tinggi dibandingkan laki-laki (Diener, 1984).
Amanto  dan  Dush  (2005)  memaparkan  bahwa  salah  satu  faktor  penting  yang  dapat memengaruhi kesejahteraan subjektif individu ialah pernikahan (Amanto & Dush, 2005). Penelitian yang  dilakukan  oleh  Diener,  Gohm,  Suh,  dan  Oishi  pada  tahun  2000  melaporkan  bahwa  individu yang telah menikah memiliki tingkat kesejahteraan subjektif yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu  yang  belum  menikah  ( D iener,  Gohm,  Suh,  &  Oishi,  2000).  Hal  tersebut  dikarenakan individu yang telah menikahmemiliki dukungan sosial, moral serta finansial yang dapat membantu individu dalam menyelesaikan permasalahan yang dihadapi. Selain itu, individu yang menikah juga memiliki integrasi sosial berupa penerimaan lingkungan sosial yang lebih tinggi dari pada individu yang belum menikah sehingga hal tersebut memengaruhi kesejahteraan subjektif individu (Amanto
& Dush, 2005). Hal tersebut sejalan dengan hasil penelitian yang dilakukan Miranda (2016) bahwa individu menikah memiliki kesejahteraan subjektif  yang lebih tinggi dibandingkan dengan individu yang belum menikah (Miranda & Amna (2016).  Akan tetapi, Diener (1984);  Lucas (dalam Diener &  Ryan,  2008)  menjelaskan  bahwa  kesejahteraan  subjektif  individu  yang  menikah  akan  menurun ketika individu tersebut mengalami perceraian, tidak memiliki dukungan sosial yang baik dan tidak memiliki penghasilan yang baik (Diener & Ryan, 2008; Dipayanti & Chairani, 2012).

## Metode Penelitian

## Desain
Penelitian  ini  menggunakan  desain  penelitian  kuantitatif  dengan  jenis  penelitian  komparatif. Analisa  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan independent  sample  t-test melalui  analisa  data dengan menggunakan Statistical Packages for Social Sciences (SPSS) versi 20.

## Sampel Penelitian
Adapun jumlah populasi dalam penelitian ini tidak dikeathui, hal  ini karena jumlah populasi  yang terdiri  dari  individu  yang  bersifat  heterogen  terbatas,  sehingga  dalam  penelitian  ini  dengan menggunakan mixed method, yaitu teknik sampling jenuh dan purposive. Penentuan mixed method ini didasarkan pada beberapa karakteristik populasi penelitian, yaitu: jumlah populasi yang terbatas, dan  pada  individu  yang  bercerai.  Hal  ini  didukung  oleh  pernyataan  Sugiyono  (2013)  yang menyatakan  bahwa  apabila  populasi  relatif  kecil  dan  semua  anggota  populasi  digunakan  sebagai sampel, maka teknik pengambilan sampel dinamakan dengan sampel jenuh atau sering disebut juga sebagai  sampling  kuota  karena  keterbatasan  jumlah  polulasinya.  Selanjutnya  Sugiyono  juga menyatakan  bahwa  sampling purposive adalah  teknik  penentuan  sampel  dengan  pertimbangan tertentu  yang  didasarkan  atas  ciri-ciri  tertentu  yang  erat  dengan  ciri-ciri  populasi  yang  sudah diketahui  sebelumnya,  dengan  kata  lain  unit  sampel  yang  dihubungi  disesuaikan  dengan  kriteria- kriteria  tertentu  yang  diterapkan  berdasarkan  tujuan  penelitian.  Adapun  jumlah  keseluruhan populasi  penelitian  berjumlah  50  subjek,  dimana  tiap-tiap  kelompok  terdiri  dari  25  sampel penelitian dengan status cerai mati dan 25 sampel penelitian dengan status cerai hidup.

## Hasil Penelitian

## Reliabilitas
Uji  reliabilitas  dilakukan  dengan  teknik  koefisien cronbach  alpha dengan  menggunakanaplikasi SPSS Versi 20 for Windows .

## Tabel 1. Hasil Uji Reliabilitas
Skala Uji Coba ( TryOut ) Penelitian Sampel (n) Reliabilitas (α) Indeks Daya Beda Aitem Sampel (n) Reliabilitas (α) Satisfaction with Life Scale (SWLS) 63 0,82 0,325- 0,770 50 0,716 SPANE-P 0,72 0,303- 0,585 0,821 SPANE-N 0,786 0,444- 0,684 0,710 SPANE-B 0,839 0,497- 0,727 0,805

## Deskripsi Data
Sampel  penelitian  berada  pada  rentang  usia  36-40  tahun  dengan  presentase  terbesar  sebanyak    21 sampel (42%) dan presentase sampel terkecil pada usia 40-45 dan 46-50 sebanyak 4 sampel (8%). Selanjutnya, berdasarkan jenis kelamin terlihat bahwa perempuan terdiri dari 30 sampel (60%) dan laki-laki  terdiri  20  sampel  (40%).  Selanjutnya,  berdasarkan  data  deskripsi  kategorisasi, menunjukkan  bahwa  23  individu  dengan  status  cerai  mati  memiliki  kesejahteraan  subjektif    yang tinggi  dan  2  orang  lainnya  memiliki  kesejahteraan  subjektif  yang  rendah.  Sedangkan  individu dengan status cerai hidup keseluruhan individu termasuk kedalam kategori tinggi.

## Uji Hipotesis
Uji hipotesis dapat dilakukan apabila telah terpenuhinya Uji Asumsi, yang terdiri dari uji normalitas dan homogenitas. Uji normalitas menunjukkan nilai signifikansi (p) = 0,669 (p>0,05), hal ini dapat diartikan bahwa data penelitian ini memiliki sebaran data yang normal atau berdistribusi normal dan signifikan. Selanjutnya, berdasarkan uji homogenitas yang dilakukan maka didapatkan hasil dengan nilai  signifikansi  (p)  =  0,511  (p>0,05).  Hasil  tersebut  menunjukkan  bahwa  data  penelitian  ini mempunyai varian yang sama atau dengan kata lain varian datanya bersifat homogen.

## Diskusi
Secara deskriptif, hasil penelitian menunjukkan bahwa 23 individu dengan status cerai mati memiliki  SWB  yang  tinggi  dan  2  orang  lainnya  memiliki  SWB  yang  rendah.  Sedangkan  individu dengan  status  cerai  hidup  sebanyak  25  individu  termasuk  kedalam  kategori  tinggi.  Individu  yang memiliki  kesejahteraan  subjektif  yang  tinggi  ialah  individu  yang  puas  terhadap  kondisi  hidupnya
dan memiliki pengalaman positif seperti merasa tenang, kegembiraan, kepuasan, kebanggaan, kasih sayang,  dan  kebahagiaan  yang  lebih  tinggi  dibandingkan  dengan  afek  negatif  seperti  khawatir, marah, stres, depresi, dan iri hati (Diener, 1984). Sedangkan individu yang memiliki kesejahteraan subjektif    yang  rendah  ialah  individu  yang  tidak  memiliki  hubungan  sosial  yang  baik  dengan keluarga,  teman,  serta  ditinjau  dari  jumlah  teman  yang  dimiliki,  frekuensi  bertemu,  dan  menjadi bagian dari kelompok ( D iener, Gohm, Suh, & Oishi, 2000).
Diener pada tahun 1984 menjelaskan bahwa individu yang mengalami perceraian cenderung memiliki  kesejahteraan  subjektifyang  rendah  hal  tersebut  dikarenakan  individu  mengalami  masa yang  tidak  menyenangkan  sehingga  mengevaluasi  hidup  dengan  lebih  mengedepankan  emosi negatif (Diener, 1984). Hal tersebut didukung oleh pandangan masyarakat yang menganggap bahwa individu yang bercerai itu buruk, jahat, melukai perasaan salah satu pasangan dan berdampak tidak baik bagi anak dan keluarga kedua belah pihak  (Sahlan, 2012) Pandangan negatif dari lingkungan secara  tidak  langsung  dapat  meningkatkan  emosi  negatif  pada  individu  yang  berujung  pada rendahnya  kesejahteraan  subjektif  individu (Diener,  1984).  Selain  itu,  Ryff  pada  tahun  2013 menambahkan  bahwa  wanita  yang  bercerai  tidak  dapat  memiliki  sikap  yang  positif  terhadap  diri sendiri dan orang lain, tidak dapat membuat keputusan sendiri dan mengatur tingkah lakunya, tidak dapat  menciptakan  dan  mengatur  lingkungan  yang  sesuai  dengan  kebutuhannya,  tidak  memiliki tujuan hidup dan membuat hidup individu lebih bermakna, serta tidak mampu mengeksplorasi dan mengembangkan  dirinya  (Ryff,  2013).  Akan  tetapi,    meskipun  perceraian  menimbulkan  berbagai masalah  dan  dapat  menurunkan  kesejahteraan  subjektif  terutama  dalam  kehidupan  wanita, penelitian  yang  dilakukan  oleh  Kim  dan  McKenry  (dalam  Maulida  &  Sari  2016)    menunjukkan bahwa  wanita  yang  bercerai  memiliki  kesejahteraan  yang  lebih  baik  dibandingkan  dengan  wanita yang mempertahankan pernikahannya yang tidak bahagia (Maulida & Sari, 2016).  Sasongko dkk. pada tahun 2013 menambahkan bahwa kemampuan seseorang dalam menghadapi  perceraian akan berbeda pada setiap individu, karena tidak semua wanita mengalami kondisi psikologis yang buruk dalam  waktu  lama  (Sasongko,  Frieda,  &  Febriana,  2013).    Bagi  sebagian  wanita  yang  lain, kehidupan  setelah  bercerai  dapat  menjadi  suatu  hal  yangpositif  dan  menjadikan  wanita  yang bercerai  lebih  matang  dalam  menghadapi  kehidupan  sehingga  dapat  mencapai  kesejahteraan  dan kehidupan yang lebih bermakna dalam hidupnya (Solichatun, 2009).
Tinggi  rendahnya  kesejahteraan  subjektif  pada  individu  yang  bercerai  dapat  dipengaruhi oleh  beberapa  hal  yang  pertama  ialah  perbedaan  jenis  kelamin.  Setelah  perceraian,  wanita  lebih banyak  memiliki  masalah  emosional  dibandingkan  pria.  Pria  dan  wanita  juga  cenderung  merasa identitasnya  kabur  setelah  terjadi  perceraian,  namun  kondisi  tersebut  lebih  parah  dialami  oleh wanita, hal tersebut dikarenakan pada saat sebelum bercerai identitas wanita sangat tergantung pada
suami.  Kehidupan  sosial  wanita  yang  bercerai  juga  akan  terganggu  karena  wanita  yang  menjadi janda  cenderung  akan  tersisih,  lain  halnya  dengan  laki-laki  yang  menjadi  duda  akan  memiliki kehidupan  sosial  yang  lebih  baik  (Hurlock  dalam  Maulida  &  Sari,  2016).  Lebih  lanjut,  Santrock (dalam  Maulida  &  Sari,  2016)  menambahkan  bahwa  wanita  mengalami  penurunan  penghasilan lebih besar dibandingkan laki-laki, hal tersebut dapat menyebabkan masalah ekonomi pada wanita yang  bercerai  (Lichter,  Graefe,  &  Brown,  2003).  Lichter,  Graefe,  dan  Brown  pada  tahun  2003 menambahkan  bahwa  masalah  ekonomi  akan  menjadi  lebih  sulit  jika  wanita  bercerai  memiliki anak, hal tersebut dikarenakan wanita yang bercerai juga harus bertanggung jawab untuk memenuhi kebutuhan anaknya (Lichter, et al., 2003).
Diener  pada  tahun  1984  menjelaskan  bahwa  tingkat  penghasilan  memengaruhi kesejahteraan subjektif individu dimana individu  yang memiliki  penghasilan  yang baik  cenderung akan  memiliki  kesejahteraan  subjektif  yang  tinggi  dibandingkan  dengan  individu  yang  memiliki penghasilan  rendah,  hal  tersebut  dikarenakan  individu  dengan  penghasilan  rendah  sulit  memenuhi kebutuhan  hidup  dengan  lebih  baik (Diener,  1984).  Selain  permasalahan  ekonomi,  dampak psikologis  seperti  depresi  juga  dirasakan  oleh  wanita  yang  bercerai  (Kim  &  McKenry  dalam Maulida  &  Sari,  2016).  Sasongko,  Frieda,  dan  Febriana  pada  tahun  2013  menambahkan  bahwa ketika bercerai, wanita akan mengalami kesepian, kesehatan yang buruk, kesulitan ekonomi, bahkan depresi  seringnya  muncul  perasaan  negatif  dan  hal-hal  negatif  akan  sangat  memengaruhi kesejahteraan  subjektif  individu  (Diener,  1984).  Faktor  lain  yang  diasumsikan  dapat  menjadi penyebab  tingginya  kesejahteraan  subjektif  pada  individu  yang  bercerai  ialah  dikarenakan  adanya dukungan sosial dan integritas sosial yang baik sehingga individu tersebut mampu menjalani hidup dengan lebih positif dan memiliki tingkat kepuasan hidup yang lebih tinggi (Eddington & Shuman, 2005). Dukungan sosial yang diterima dari lingkungan dapat berupa dorongan semangat, perhatian, penghargaan,  bantuan  dan  kasih  sayang  membuat  individu  menganggap  bahwa  dirinya  dicintai, diperhatikan, dan dihargai oleh orang lain. Jika individu diterima dan dihargai secara positif, maka individu  tersebut  cenderungmengembangkan  sikap  positif  terhadap  dirinya  sendiri  dan  lebih menerima dan menghargai dirinya sendiri (Kumalasari & Ahyani, 2012).
Hal  lain  yang  dapat  meningkatkan  kesejahteraan  pada  individu  yang  bercerai  ialah kemampuan untuk  memafkan.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa individu mampu memperoleh kesejahteraan  psikologis  dan  subjektif  ketika  individu  tersebut  mampu  memaafkan  pelaku  (Bono, McCullough,  &  Root,  dalam  Maulida  dan  sari,  2016) 21 .  Memaafkan  menurut  McCullough, Worthington, dan Rachal (dalam Maulida dan Sari 2016) merupakan motivasi individu untuk tidak melakukan  perbuatan  balas  dendam  terhadap  pelaku,  tidak  ada  keinginan  untuk  menjauhi  pelaku meskipun pelaku telah melakukan perbuatan yang menyakitkan, dan menjalin hubungan yang baik
dengan pelaku (Lichter, et al., 2003). Menurut pendapat Karremans dkk. pada tahun 2003 perilaku memaafkan akan lebih berdampak pada kesejahteraan jika  yang dimaafkan adalah seseorang  yang sebelumnya memiliki hubungan  yang kuat  dengan  yang memaafkan, seperti hubungan pernikahan (Karremans, et al., 2003). Selain itu, memaafkan dapat mengurangi tekanan psikologis yang dialami wanita  yang  bercerai.  Hasil  penelitian  yang  dilakukan  Maulida  dan  Sari  pada  tahun  2016 memaparkan  bahwa  semakin  tinggi  memaafkan  pada  individu  yang  bercerai  maka  semakin  tinggi pula  kesejahteraan  psikologis  ataupun  sebaliknya  (Lichter,  et  al.,  2003),  tingginya  kesejahteraan psikologis  individu  secara  tidak  langsung  juga  akan  memengaruhi  kepada  kesejahteraan subjektifnya, hal tersebut dikarenakan individu mampu mengevaluasi hidupnya dengan lebih positif (Diener, 1984).
Pada  individu  yang  bercerai  mati,  rasa  dukacita  yang  dialami  secara  terus  menerus  dapat merusak  sistem  kekebalan  tubuh,  menghasilkan  sakit  kepala,  pusing,  gangguan  pencernaan,  atau nyeri  dada.  Hal  tersebut  juga  membawa  resiko  yang  lebih  tinggi  untuk  ketidakmampuan, penggunaan narkoba, rawat inap, dan bahkan kematian. Duka cita juga dapat menyebabkan masalah memori,  kehilangan  nafsu  makan,  kesulitan  berkonsentrasi,  mempertinggi  resiko  kecemasan, depresi,  insomnia,  dan  disfungsi  sosial.  Reaksi  ini  dapat  berkisar  dari  yang  cukup  pendek  dan ringan sampai yang ekstrem dan tahan lama, bahkan sampai bertahun-tahun (Stroebe dalam Gayatri 2016).  Untuk  mengatasi  hal  tersebut,  tingkat  resiliensi  individu  sangat  memengaruhi.  Desmita (dalam  Gayatri  2016)  menyatakan  individu  dianggap  resiliensi  apabila  mampu  cepat  kembali  dari kondisi trauma dan terlihat kebal dari peristiwa kehidupan yang negatif (Arbiyah, Imelda & Oriza, 2008).  Resiliensi  (Reivich  &  Shatte  dalam  Gayatri  2016)  merupakan  kapasitas  individu  untuk merespon  secara  sehat  pada  saat  ia  menghadapi  kesulitan  atau  trauma.  Individu  yang  memiliki resiliensi  baik  mampu  memahami  bahwa  sebuah  kesalahan  bukan  akhir  dari  segalanya.  Individu dapat mengambil makna dari kesalahan dan menggunakan pengetahuan untuk meraih sesuatu yang lebih tinggi (Arbiyah, Imelda & Oriza, 2008). Dukungan yang baik dari lingkungan akan membuat individu  semakin  positif  dalam  menghadapi  hidupnya.  Selain  itu,  tingkat  religiusitas  juga  sangat memengaruhi resiliensi individu yang berdampak pada kesejahteraan subjektif individu tersebut.
Diener  pada  tahun  1984  menjelaskan  bahwa  tingkat  religiusitas  dapat  memengaruhi  tinggi rendahnya  kesejahteraan  subjektif  individu.  Semakin  tinggi  tingkat  religiusitas  seseorang  maka akan  semakin  tinggi  pula  kesejahteraan  subjektif  pada  individu  tersebut  (Diener,  1984).  Individu yang memiliki tingkat religiusitas yang tinggi memiliki keyakinan bahwa segala sesutu yang terjadi adalah  kehendak  dan  kuasa  Allah  SWT,  sehingga  dengan  keyakinan-keyakinan  tersebut  dapat menjadikan  individu  memiliki  harapan  terhadap  masa  depan  diri  sendiri  maupun  anak-anaknya tanpa  melihat  kekurangannya  sebagai  seorang  janda  (Arbiyah,  Imelda  &  Oriza,  2008).  Selain  itu,
kebersyukuran  juga  berperan  penting  dalam  meningkatkan  kesejahteraan  subjektif  individu  yang bercerai.  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Eriyanda  pada  tahun  2016  memberikan  hasil  bahwa semakin  tinggi  kebersyukuran  individu  yang  bercerai  maka  semakin  tinggi  pula  kebahagiaannya (Eriyanda,  2016).  Lebih  lanjut  Puspita  dan  Nasfinnor  pada  tahun  2005  menambahkan  bahwa dengan  bersyukur  maka  akan  dapat  membuat  individu  bahagia  sehingga  tidak  merasa  kesulitan meskipun kondisi yang dialami tidak sesuai dengan yang individu tersebut harapkan (Puspitasari, T & Nasfiannor, 2005). Kristanto (dalam Eriyanda 2016) menjelaskan bahwa individu yang bersyukur akan dapat menikmati pengalaman hidup  yang positif karena syukur merupakan salah satu bentuk ekspresi kebahagiaan yang sangat erat kaitannya dengan kesejahteraan subjektif.
Penelitian lainnya dilakukan oleh Arbiyah, Imelda, dan Oriza pada tahun 2008  memberikan hasil  bahwa  semakin  bersyukur  individu,  maka  kesejahteraan  subjektif  nya  akan  semakin  tinggi pula  (Arbiyah,  Imelda,  &  Oriza,  2008).  Pada  penelitian  ini,  sampel  penelitian  secara  keseluruhan berada  di  wilayah  yang  sama  yaitu  wilayah  Kota  Banda  Aceh  dan  Aceh  Besar  yang  memiliki tingkat  religiusitas  yang  tinggi.  Hal  tersebut  didukung  oleh  pernyataan  Puteh  pada  tahun  2013 bahwa  masyarakat  Aceh  merupakan  masyarakat  yang  kental  dengan  religiusitasnya,  hal  tersebut yang juga diasumsikan menjadi salah satu faktor utama tingginya kesejahteraan subjektif baik pada individu yang bercerai hidup maupun cerai mati.

## Kesimpulan dan Saran
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  individu  yang berstatus cerai mati tidak memiliki perbedaan tingkat kesejahteraan subjektif dengan individu yang berstatus  cerai  hidup.  Individu  yang  bercerai  mati  maupun  bercerai  hidup  sama-sama  dapat memiliki kesejahteraan subjektif yang tinggi maupun rendah tergantung pada cara individu tersebut menyikapi setiap kejadiannya, semakin positif individu tersebut maka semakin tinggi kesejahteraan subjekifnya. Hasil penelitian juga menunjukkan bahwa individu yang berstatus cerai mati dan cerai hidup  mayoritas  berada  pada  kategorisasi  tinggi,  artinya  individu  yang  memiliki  kesejahteraan subjektif yang tinggi adalah individu yang mampu mengevaluasi hidupnya secara positif, memiliki afek  positif  yang  lebih  dominan  daripada  afek  negatif  dan  memiliki  kepuasan  hidup  yang tinggididalam dirinya.
Adapun  saran  bagi  peneliti  selanjutnya  diharapkan  melakukan  penelitian  lanjutan  tentang hubungan antara kesejahteraan subjektif dengan menggunakan metode kualitatif melalui observasi dan wawancara untuk memperdalam hasil variabel penelitian, terutama berkaitan dengan dinamika atau gambaran kesejahteraan subjektif . Selain itu, variabel kesejahteraan subjektif juga dapat dikaji dengan faktor-faktor lain seperti religiusitas, optimis, self esteem, serta berbagai faktor lainnya yang dapat memengaruhi kesejahteraan subjektif.

## Daftar Pustaka
Amanto,  P.  R.,  &  Dush,  C.  M.  K.  Consequences  of  relationship  status  and  quality  for  subjective well-being. Journal of Social and Personal Relationship , (2005).
Arbiyah, N., Imelda, F.N.,& Oriza, I.D. (2008). Hubungan bersyukur dan subjectivewell-being pada penduduk miskin. Universitas Indonesia. 14(01).
Badan Pusat Statistik. (2016). Sosial dan Kependudukan . Diakses pada tanggal 7 April 2016, dari: https://www.bps.go.id/Subjek/view/id/12.
Dariyo, A. (2004). Memahami Psikologi Perceraian dalam Kehidupan Keluarga. Jurnal Psikologi . 2(2).
Dewi,  N.R.,  &  Sudhana,  H.  (2013).  Hubungan  antara  komunikasi  interpersonal  pasutri  dengan keharmonisan dalam pernikahan. Junal Psikologi Udayana, 1(1), 22-31
Diener, E. (1984). Subjective well-being. Psychological Bulletin .95, 542-575.
Diener,  E. et  al .  (2009).  New  measures  of  well-being:  Flourishing  and  positive  and  negative feelings. Social Indicators Research , 39, 247-266.
Diener,  E.,  &  Biswas-Diener,  R.  (2008).  Happiness:  Unlocking  the  mysteries  of  psychological wealth. Malden, MA: Blackwell Publishing
Diener, E.,  Gohm, C.  L., Suh, E.,  & Oishi, S. (2000). Similarity of the  relations between marital status  and  subjective  well-being  across  cultures. Journal  of  Cross-Cultural  Psychology .31- 419.
Diener,  E.,  &  Ryan,  K.  (2008).  Subjective  well-being:  a  general  overview. South African Journal of Psychology , 39(4), 391-406.
Diener,  E.,  Tamir,  M.,  &  Scollon,  C.  N.  (2006).  Happiness,  life  satisfaction,  and  fulfillment:  The social  psychology  of  subjective  well-being.  In  P.  A.  M.  van  Lange  (Ed.), Bridging  social psychology: The Benefits of Transdisciplinary Approaches. Hillsdale, NH: Erlbaum.
Dipayanti, S., & Chairani, L. (2012). Locus of control dan resiliensi pada remaja yang orangtuanya bercerai. Jurnal Psikologi, 8 (1), 15-20.
DNE.,  ADH.,  &  MZW.  (2015 ). Kasus  Perceraian  Meningkat,  70  Persen  Diajukan  Istri.  Diakses pada tanggal 28 Januari 2017 dari:
http://health.kompas.com/read/2015/06/30/151500123/Kasus.Perceraian.Meningkat.70. Persen. Diajukan.Istri.
Eddington,  N.,  &  Shuman,  R.  (2005).  Subjective  well-being  (happiness). Continuing  Psychology Education .
Gayatri,  E.  F.  (2016).  Resiliensi  Pada  Janda  Cerai  Mati. Naskah  Publikasi .  Psikologi  Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Gun.  (2016).  Kenali  Sumber  Masalah  dan  Dampak  Perceraian. Serambi  Indonesia .  Diakses  pada tanggal,  21 Maret  2017dari :  http://aceh.tribunnews.com/2016/02/17/kenali-sumber-masalah- dan-dampak-perceraian.
Karremans, J. C., Van  Lange, P. A. M., Ouwerkerk, J. W., & Kluwer, E. (2003). When forgiving enhances  psychological  well-being:  The  role  of  interpersonal  commitment. Journal  of Personality and Social Psychology , 84 (5), 1011-1026.
Kumalasari, F., & Ahyani, N. L. (2012). Hubungan Antara Dukungan Sosial Dengan Penyesuaian Diri Remaja Di Panti Asuhan . Jurnal Psikologi Pitutur . 1(1).
Larsen,  R.J.  (2002).  Differential  contributions  of  positive  and  negative  affect  to  subjectivewell- being.  In J.A. Da Silva,  E.H. Matsushima, and N.P. Riberio-Filho (Eds.),  Annualmeeting of the  International  Society  for  Psychophysics  (vol.  18,  pp.  186-190).  Rio  deJaneiro,  Brazil: EditoraLegis Summa Ltda.
Larsen,  R.(2009).  The  Contributions  of  Positive  and  Negative  Affect  to  Emotional  Well-Being.
Psychological Topics 18 (2009), 2, 247-266
Lichter,  D.  T.,  Graefe,  D.  R.,  &  Brown,  J.  B.  (2003).  Is  marriage  a  panacea?  Union  formation among economically disadvantaged unwed mothers. Social Problems, 50 (1), 60-86.
Mahkamah  Syar’iyah  Aceh.  Diakses  pada  tanggal  20  Desember  2015  dari:  http://www.ms- aceh.go.id.
Miranda,  N.,  &  Amna,  Z.  (2016).  Perbedaan Subjective  Well-Being Pada  Dewasa  Awal  Ditinjau Dari Status Pernikahan Di Kota Banda Aceh. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Psikologi . 1(3).
Maulida, M., Sari, K. (2016). Hubungan Memaafkan dengan Kesejahteraan Psikologis Pada Wanita yang Bercerai. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Psikologi . 1(3). 7-18
Papalia, E. D., Olds, W. S., & Feldman, D. R. (2009). Human DevelopmentPerkembangan manusia (10th  ed).  Terjemahan:  Brian  Marwensdy.  Jakarta:  Salemba  Humanika.  2017,  dari: http://aceh.tribunnews.com/2016/02/17/kenali-sumber-masalah-dan-dampak-perceraian.
Puspitasari, T., & Nasfiannor, M.  (2005). Komitmen beragama dan subjective well-being . Journal Phronesis . 7. 73-93.
Puteh, J. K. (2013). Sistem sosial dan budaya masyarakat Aceh. Journal Islamic . 202 (201).
Ryff,  C.  D.  (2013).  Psychological  well-being  revisited:  advances  in  the  science  and  practice  of peudaimonia. Psychotherpsychosom , 83 , 10-28. doi: 10.1159/000353263.
Sahlan, M. (2012).Pengamatan Sosiologis Tentang Perceraian Di Aceh. Jurnal Subtantia . 14(1).
Sasongko,  R.  D.,  Frieda,  N.  R.  H.,  &  Febriana,  I.  K.  (2013).  Resiliensi  pada  wanita  usia  dewasa awal pasca perceraian di Sendangmulyo, Semarang. Jurnal Empati, 2 (3).
Solichatun,  Y.  (2009).  Hidup  setelah  menikah,  mengurai  emosi  positif  dan  resiliensi  pada  wanita tanpa pasangan. Egalita, 4 (1).
Sugiyono. (2013). Metode penelitian kuantitatif, kualitatif, dan R & D . Bandung: Alfabeta.
Utami, S. M. (2009). Keterlibatan dalam kegiatan dan kesejahteraan subjektif mahasiswa. 36(2).