KAJIAN REPRESENTASI MASKOT DKI JAKARTA “ELANG BONDOL” DALAM MEDIA (STUDI KASUS “MOMO”- ASIAN PARA GAMES 2018)
Oleh: Diean Arjuna D 1
Program Studi Desain Komunikasi Visual, Fakultas Desain dan Seni Kreatif Universitas Mercu Buana Waridah Muthi’ah 2
Program Studi Desain Produk, Fakultas Desain dan Seni Kreatif Universitas Mercu Buana diean.arjuna@mercubuana.ac.id 1 waridah.muthiah@mercubuana.ac.id 2

## ABSTRAK
Elang  bondol  yang  mencengkeram  salak  Condet  ditetapkan  sebagai  maskot  Jakarta  sejak  1989. Sayangnya,  fakta  ini  kurang  banyak  diketahui  oleh  masyarakat  luas.  Bahkan,  sebagian  besar  orang menganggap bahwa maskot ibukota adalah ikon-ikon lain yang jauh lebih popular, seperti Monas dan Ondel-Ondel.  Selain  diakibatkan  oleh  menurunnya  eksistansi  flora-fauna  tersebut  karena  wilayahnya termakan  pembangunan,  salah  satu  alasan  rendahnya  popularitas  kedua  maskot  tersebut  adalah kurangnya representasi keduanya dalam obyek yang lekat dengan keseharian masyarakat. Maskot ini pernah  menjadi  logo  TransJakarta  dan  acap  hadir  dalam  motif  batik  dan  poster,  namun  kini  jarang dijumpai. Penerapan terbaru maskot ini justru hadir dalam bentuk Momo, maskot Asian Para Games 2018. Meski bukan perhelatan khusus yang diadakan pemerintah daerah, dalam representasi tersebut, elang  bondol  hadir  dengan  mengusung  identitas  Jakarta  sebagai  salah  satu  kota  penyelenggara. Penelitian  ini  berusaha  menelaah  fenomena  tersebut  dari  sudut  pandang  semiotika.  Penelitian dikhususkan pada representasi elang bondol dalam berbagai media grafis dan komunikasi visual yang berhubungan  dengan  Asian  Para  Games  2018,  dengan  menggunakan  metode  deskriptif  analitis. Diharapkan  penelitian  ini  dapat  menjadi  salah  satu  acuan  dalam  pembahasan  dan  pengembangan maskot DKI dalam media. Penelitian dilakukan dengan metode deskriptif kualitatif dengan pendekatan semiotika dan morfologi bentuk.
Kata Kunci: maskot, DKI Jakarta, Elang Bondol, Asian Para Games 2018.

## ABSTRACT
The Bondol eagle which has been clutching Salak Condet has been established as the Jakarta mascot since 1989. Unfortunately, this fact is not widely known by the public. In fact, most people assume that the capital mascot is other icons that are far more popular, such as Monas and Ondel- Ondel. Apart from being caused by the decline in the flora and fauna resistance because the area is affected by development, one reason for the low popularity of the two mascots is the lack of representation  of  both  of  them  in  objects  that  are  closely  related  to  people's  daily  lives.  This mascot was once the TransJakarta logo and is often present in batik motifs and posters, but is now rarely found. The latest application of this mascot actually comes in the form of Momo, the 2018 Asian Para Games mascot. Although it is not a special event held by the local government, in that representation, the Bondol eagle comes with the identity of Jakarta as one of the organizing cities. This research attempts to examine this phenomenon from the perspective of semiotics. The research is devoted to the representation of the Bondol eagle in various graphic media and visual
communication related to the 2018 Asian Para Games, using descriptive analytical methods. It is hoped that this research can become one of the references in the discussion and development of the Jakarta mascot in the media. The study was conducted with a descriptive qualitative method with a semiotics and shape morphology approach.
Keywords: mascot, Jakarta, Elang Bondol, Asian Para Games 2018.

## A. PENDAHULUAN
Latar Belakang
Maskot  merupakan  suatu  hal  yang  penting dalam penciptaan city brand ing. Maskot dapat menjadi alat strategis dalam promosi maupun edukasi  persuatif  terkait  dengan  suatu  kota atau daerah (Lauwrentius, Fianto, & Yosep, 2014). Bahkan, sebagaimana dinyatakan oleh Wertime  (2003),  maskot  dapat  menjadi simbol kognitif yang membantu pembentukan koneksi memori dengan suatu obyek, produk, atau brand , sehingga memiliki relevansi komersial yang sangat baik. Maskot suatu  daerah  biasanya  dikembangkan  dari suatu obyek yang khas daeri daerah tersebut, serta  mengandung  filosofi  yang  mengusung gambaran  visi  dan  misi  kota  yang bersangkutan,  serta  mampu  menjadi  bagian dari dari publik (Wheeler, 2009).
Keberadaan  maskot  sebagai  alat  yang penting  bagi  promosi  sebuah  kota  juga disadari  oleh  pemerintahan  daerah  di Indonesia, yang mendorong penciptaan dan penetapan  maskot  di  berbagai  kota  dan provinsi.  Jakarta,  sebagai  ibukota  Republik Indonesia,  menetapkan  elang  bondol  dan salak  Condet  sebagai  maskot  daerah, berdasarkan  Keputusan  Gubernur  No.1796 Tahun  1989,  ketika  DKI  Jakarta  berada  di
bawah  pemerintahan  Gubernur  Wiyogo Atmodarminto. Berdasarkan ketetapan tersebut, terdapat gambaran visual yang jelas mengenai  maskot  tersebut,  yakni  seekor elang  berwarna  coklat  dan  berkepala  putih yang sedang bertengger pada sebuah ranting sambil mencengkeram salak Condet (Jakarta Tourism and Cultural Office, 2018).
Pemilihan  Elang  Bondol  sebagai maskot Jakarta dilatarbelakangi oleh beberapa  pertimbangan.  Elang  bondol termasuk dalam jenis burung yang berumur panjang,  dengan  jangka  waktu  hidup  bisa mencapai  70  tahun.  Elang  juga  merupakan hewan  yang  kuat  dan  tangguh,  dapat mengarungi  langit  dalam  berbagai  kondisi cuaca  dan  merupakan  penguasa  udara.
Dengan  menjadikan  Elang  Bondol  sebagai maskot  Jakarta,  diharapkan  Jakarta  dapat menjadi  kota  yang  tangguh  dan  tetap mempertahankan eksistansinya.
Meskipun  penetapan  elang  bondol sebagai maskot Jakarta telah dilakukan sejak hampir  empat  dekade yang  lalu,  popularitas maskot  ini  di  kalangan  masyarakat  masih tergolong  minim.  Bahkan,  masyarakat cenderung menganggap ikon lain yang lebih popular  seperti  Monas  atau  Ondel-ondel sebagai maskot Jakarta. Kurangnya
popularitas  elang  bondol  dapat  diakibatkan oleh  menurunnya  populasi  elang  bondol  di kawasan Jakarta sendiri, yang dapat disinyalir sebagai  dampak  rusaknya  habitat  hewan tersebut oleh pembangunan. Di samping itu, kurangnya pengetahuan masyarakat terhadap maskot  ini  dapat  pula  diakibatkan  oleh kurangnya sosialisasi yang dilakukan melalui representasi  maskot  ini  dalam  obyek  desain yang dekat dengan masyarakat.
Sejauh  ini,  elang  bondol  dan  salak condet  ditampilkan  dalam  tugu  serta  logo obyek  yang  berhubungan  dengan  publik, seperti  TransJakarta.  Akan  tetapi,  sejak perubahan logo TransJakarta pada Juni 2012, maskot  ini  sudah  jarang  ditampilkan  dalam desain di ranah publik. Selain itu, maskot ini juga muncul dalam Batik Betawi dan poster- poster  perhelatan  yang  diadakan  oleh  DKI Jakarta, tetapi penyebaran dan popularitasnya masih terbatas.
Penerapan  maskot  ini  dalam  desain terbaru  justru  hadir  dalam  perhelatan  yang tak  hanya  membawa  nama  DKI  Jakarta secara spesifik, yakni sebagai Momo, maskot Asian  Para  Games  2018.  Meskipun  ajang tersebut  bukan  berada  di  tingkat  regional, maskot ini hadir dengan membawa identitas khas  Jakarta,  sebagai  salah  satu  kota penyelenggara.
Penelitian  ini  berusaha  menelaah fenomena  tersebut  dari  sudut  pandang semiotika  Roland  Barthes.  Penelitian
dikhususkan pada representasi elang bondol dalam berbagai media grafis dan komunikasi visual yang berhubungan dengan Asian Para Games 2018, dengan menggunakan metode deskriptif  analitis.  Diharapkan  penelitian  ini dapat  menjadi  salah  satu  acuan  dalam pembahasan  dan  pengembangan  maskot DKI dalam media
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas, maka dapat dirumuskan permasalahan utama dalam  penelitian  ini  adalah  bagaimana menghasilkan  warna  alami  yang  mengikat pada kayu gempol sebagai media dalam batik? Pertanyaan  mendasar  tersebut  diuraikan dalam poin-poin sebagai berikut:
a. Bagaimanakah  representasi  Elang Bondol  dalam  media,  khususnya dalam ajang Asian Para Games 2018?
b. Bagaimanakah  transformasi  dan pergeseran bentuk Elang Bondol dari maskot DKI Jakarta menjadi maskot Asian Para Games 2018?
c. Bagaimanakah makna yang dikandung  dalam  maskot  Momo berdasarkan  teori  semiotika  Roland Barthes?

## B. TINJAUAN PUSTAKA
Maskot Kota sebagai City Branding
Branding kota (city branding) merupakan salah satu  perangkat  yang  penting  dalam pembangunan wilayah. Brand ing sebuah kota tidak  harus  tercipta  setelah  daerah  tersebut
maju secara ekonomi (Yananda dan Salamah, 2014:14). Bahkan, city brand ing dapat menjadi alat  yang  dapat  dimanfaatkan  untuk membangun  daerah.  Dengan  mendasarkan city brand ing pada identitas atau karakter dari daerah  tersebut,  suatu  daerah  dapat membentuk image sehingga dapat meningkatkan daya saing dalam menghadapi kompetisi global.
Salah  satu  elemen  pembentuk brand identity adalah  maskot.  Maskot  didefinisikan sebagai personifikasi dari brand dalam wujud karakter  tertentu  dengan  sifat  dan  ciri  khas yang mewakili brand tersebut (Wheeler, 2009).
Maskot  dapat  menjadi  alat  komunikasi sekaligus  diferensiasi  yang  dapat  menjadi suatu  media  promosi  yang  efektif  dalam konteks “awareness” untuk jangka pendek, dan
“loyalty” untuk  jangka  panjang.  Bahkan sebagaimana dinyatakan oleh Kent Wertime (2003:116)  maskot  memiliki  relevansi komersial yang penting karena dapat memicu ingatan  dan  membentuk  koneksi  dengan elemen-elemen  yang  lebih  fundamental  dari otak,  yakni  alam  bawah  sadar.  Dengan mengasosiasikan  suatu brand dengan  suatu obyek  yang  familiar,  audiens  tidak  lagi memproses asosiasi tersebut untuk membangkitkan memori dalam asosiasi yang logis  dan  bekerja  di  alam  sadar.  Syarat  dari proses  tersebut  adalah  familiaritas,  dengan kata  lain  audiens  harus  terus – menerus terpapar dengan obyek yang sama, sehingga obyek  tertentu  dapat  langsung  terasosiasi
dengan suatu brand . Maskot berfungsi sebagai simbol  kognitif  yang  menyentak  memori audiens  dan  mengarahkan  audiens  ke  arah produk.  Teknik  peningkatan  ingatan diperlukan  karena  dalam  ekonomi  citra dewasa  ini,  konsumen  terekspos  terhadap citra-citra visual secara terus menerus.
Dalam  konteks city branding ,  maskot yang  efektif  adalah  maskot  yang  mampu menggambarkan  sebuah  kota,  mengandung filosofi,  membawa  gambaran  visi  dan  misi, serta mampu menjadi bagian dari dari publik itu  sendiri.  Maskot  digunakan  tidak  hanya untuk  mempromosikan  sebuah  kota  atau daerah,  namun  juga  memberikan  edukasi secara  persuasif  tentang  kota  atau  daerah tersebut  (Lauwrentius,  Fianto,  &  Yosep, 2014).
Kesadaran  akan  arti  penting  maskot membuat  banyak  daerah  di  Indonesia menetapkan maskot yang merepresentasikan filosofi  dan  kekhasan  daerahnya.  Maskot tersebut  berfungsi  sebagai  sebagai  identitas spesifik bagi daerah tersebut. Maskot tersebut biasanya diadopsi dari unsur-unsur geografis, kekayaan sumber daya alam, maupun sejarah kebudayaan sosial daerah setempat (Lauwrentius, Fianto, Yosep, 2014). Contohnya adalah Ikan Hiu Sura dan Buaya yang  menjadi  maskot  kota  Surabaya,  Elang Bondol  yang  menjadi  maskot  kota  Jakarta, Buah  Apel  yang  menjadi  maskot  kota Malang, Beruang Madu yang menjadi maskot
kota  Balikpapan,  Bekantang  yang  menjadi maskot kota Tarakan, dan lain-lain.
Elang Bondol sebagai Maskot DKI Jakarta Berdasarkan  Keputusan  Gubernur  Kepala Daerah  Khusus  Ibu  Kota  Jakarta  Nomor 1796 Tahun 1989, flora salak Condet (Salacca zalacca)  dan  fauna  burung  elang  bondol (Haliastur Indus) ditetapkan sebagai identitas atau  maskot  Daerah  Khusus  Ibu  Kota Jakarta.  Keputusan  ini  disahkan  oleh Gubernur  Jakarta  pada  saat  itu,  Wiyogo Atmodarminto,  pada  29  Desember  1989. Berdasarkan  ketetapan  tersebut,  terdapat gambaran visual yang jelas mengenai maskot tersebut, yakni seekor elang berwarna coklat dan berkepala putih yang sedang bertengger pada  sebuah  ranting  sambil  mencengkeram salak Condet (Jakarta Tourism and Cultural Office, 2018)
Gambar 1: maskot Jakarta pada tugu (Sumber:Tempo, 2012)
Elang  Bondol  adalah  nama  burung yang  bernama  latin  Haliastur  Indus.  Ia termasuk keluarga burung pemangsa. Namun dalam rantai makanan, elang itu pun menjadi
mangsa  predator  lain  seperti  biawak. Habitatnya  kebanyakan  di  pantai,  daratan berair,  hutan,  maupun  dataran  rendah.  Saat ini,  elang  bondol  dapat  dijumpai  di Kepulauan  Seribu,  khususnya  Pulau  Kotok dan Pulau Pramuka.

## Gambar 2.: Elang bondol
(Sumber: KPA Cekakpala, 2018)
Sedangkan  salak  Condet  dahulu banyak  ditemukan  di  kawasan  Condet, Jakarta  Timur.  Kulit  buah  salak  condet bersisik  agak  besar  dan  berwarna  cokelat sampai  kehitaman,  dan  dagingnya  putih kekuningan tebal, masir, dan kesat. Rasa salak ini  bervariasi,  dari  kurang  manis  sampai manis.  Keistimewaan  salak  Condet  adalah aromanya  yang  wangi.  Bahkan,  wangi  salak sudah  tercium  dari  jarak  sekitar  dua  meter. Ukuran buahnya bervariasi dari kecil, sedang, hingga besar.
Pemilihan  elang  bondol  sebagai maskot  tidak  hanya  didasari  oleh  statusnya sebagai hewan endemik di Kepulauan Seribu yang termasuk wilayah Jakarta. Elang bondol yang  berpenampilan  menarik  dengan kemampuan  terbang  dan  ketajaman  mata
yang prima merupakan simbol warga Jakarta yang  dinamis,  tangkas,  dan  cepat  bertindak. Sedangkan  salak  Condet  dipilih  karena wilayah  persebarannya  yang  khas,  yakni  di sekitar Condet, menjadikannya flora endemik Jakarta (Prastiwi, 2018). Akan tetapi, seiring dengan  perkembangan  Condet  sebagai pemukiman  padat  penduduk,  jenis  flora  ini sudah jarang sekali dijumpai.
Elang Bondol sempat dijadikan sebagai logo  angkutan  Trans  Jakarta,  sebelum digantikan  pada  Juni  2012.  Representasi terbaru  hewan  ini  adalah  sebagai  Momo, maskot Asian Para Games 2018.
Gambar 3.: Elang Bondol pada logo Transjakarta lama (Sumber: Tempo, 2012)
Gambar 4 :. Logo Transjakarta 2012-2016 (kiri) dan logo Transjakarta 2016 – sekarang (kanan)
(Sumber: Tempo, 2012; Transjakarta.co.id, 2018)
Pembahasan  mengenai  maskot  DKI dari sudut pandang semiotika dan ikonografi telah  dibahas  oleh  Everlin  (2017),  namun belum  ada  yang  membahas  representasinya dalam  media,  khususnya  sebagai  maskot Asian Para Games 2018.

## C. METODE PENELITIAN
Penelitian ini akan menganalisis representasi maskot  Elang  Bondol  dari  sudut  pandang semiotika dan transformasi visual.
Obyek  penelitian  adalah  Momo, maskot  Asian  Para  Games  2018.  Penelitian dilakukan dengan metode deskriptif kualitatif,  yakni  dengan  mengidentifikasi unsur  dan  gaya  visual  pada  maskot  dan melakukan  analisis  dari  sudut  pandang transformasi visual dan semiotika.
Adapun data dikumpulkan dengan cara melakukan  observasi,  wawancara,  dan  studi pustaka.  Teknik  yang  dipergunakan  untuk menganalisis  data  adalah  teknik  analisis deskriptif.
Gambar 5: Alur Proses Kerja Penelitian

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
Asian Para Games 2018
Asian Para Games merupakan sebuah ajang kompetisi  olahraga  tingkat  Asia  untuk  para atlet  difabel.  Tahun  2018  merupakan  kali ketiga  acara  serupa  diadakan,  sebelumnya kegiatan  yang  diselenggarakan  oleh  Asian Paralympic Committee ini pernah dilakukan di  Guangzhou,  Republik  Rakyat  Tiongkon (2010), dan Incheon, korea Selatan (2014).
Asian  Paralympic  Committee  (APC) yang  didirikan  pada  2002  ini  merupakan perwakilan  resmi  International  Paralympic Committee  (IPC)  di  Asia,  yang  saat  ini memiliki  markas  besar  di  Uni  Emirat  Arab (UEA).  APC  memiliki  misi  untuk mendukung para-atlet (atlet dengan disabilitas)  dalam  meraih  prestasi  tinggi  di dunia  olahraga,  sekaligus  meningkatkan
kesadaran, baik di kalangan difabel maupun masyarakat,  serta  partisipasi  dalam  para- sports  di  kawasan  Asia  (Asian  Paralympic Committee,  2008).  Misi  ini  dijewantahkan dalam  Paralympic  movement,  sebuah gerakan dunia untuk meningkatkan kesadaran  masyarakat serta  memberdayakan para difabel, khususnya dalam olahraga. Visualisasi Maskot Momo pada Poster Event Asian Para Games 2018
Kajian
Maskot “Elang Bondol” sebagai City Branding Tinjauan Penerapa n Maskot DKI “Elang Bondol” dalam Tinjaua n Motif Burung dalam Ragam Hias Nusant Kajian Elemen Tradisiona l sebagai Dasar Pengem- bangan
EKSPLORASI APLIKASI
MASKOT DKI JAKARTA
PADA OBYEK DESAIN
EKSPLORASI TEKNIK APLIKASI PADA OBYEK DESAIN

## APLIKASI MASKOT “ELANG
BONDOL” PADA DESAIN Kajian Penerapa n Ikon Daerah pada Produk Desain
Gambar 6: Momo, maskot Asian Para Games 2018 (Sumber: Kompas, 2018)
Dalam  Asian  Para  Games  2018, ditetapkan  maskot  berupa  seekor  burung bernama Momo. Momo merupakan singkatan dari “Motivasi dan Mobilitas”, dua kata  yang  menekankan  pada  semangat  para difabel untuk mendobrak keterbatasan yang mereka  miliki  dengan  terus  bergerak  dan berkarya, dalam hal ini melalui olahraga.
Bentuk maskot ini dikembangkan dari maskot  DKI  Jakarta  sebagai  tempat penyelenggara  acara,  yakni  burung  elang bondol.  Identitas  Jakarta  muncul  dalam visualisasi maskot ini, yakni dari penggunaan elemen busana Abang Betawi berupa sarung yang  disampirkan  di  leher  dan  sabuk  hijau (sabuk jawara).
Momo  ditampilkan  dalam  beberapa variasi sebagai berikut:
a. Tampilan 2 dimensi
Gambar 7: Momo dalam poster sosialisasi maskot Asian Para Games 2018 (Sumber: Detik.com, 2018)
Momo  dalam  tampilan  dua  dimensi, sebagaimana  terlihat  pada  poster  di  atas, memperlihatkan  bentuk  dasar  maskot dengan  atribut  medali  dan  busana  Betawi. Momo  biasanya  diperlihatkan  dengan  sayap terentang atau satu tangan menunjuk ke atas, sementara tangan satunya berkacak pinggang. Kepala  Momo  diperlihatkan  dari  samping, sementara  tubuhnya  diperlihatkan  dari  arah depan.  Hal  yang  unik  adalah  bahwa  Momo tidak  digambarkan  dengan  atribut  yang menunjukkan dirinya sebagai seorang difabel, misalnya kursi roda atau kaki artifisial.
Gambar 8: Momo dalam poster sosialisasi Kemenpora (Sumber: Kompas, 2018)
Gambar 9: Momo dalam poster sosialisasi Detik Sport (Sumber: Detik.com, 2018)

## b. Tampilan 3 Dimensi Digital
Gambar  10:  Berbagai  penggambaran  Momo  secara digital 3 Dimensi
Momo  dalam  tampilan  tiga  dimensi memperlihatkan bentuk yang lebih beragam. Dua  di  antara  bentuk  3  dimensi  Momo menampilkan  maskot  tersebut  yang  sedang memegang alat permainan olahraga (bola dan raket)  serta  menggunakan  kursi  roda,  yang menunjukkan  identitasnya  sebagai  atlet difabel.  Namun,  dua  variasi  lain  tidak menampakkan  atribut  tersebut,  melainkan menampilkan  Momo  sebagai  sosok  yang aktif,  dengan  pose sedang melompat penuh kemenangan atau membawa koper.
Patut dicatat, bahwa bentuk Momo tiga dimensi ini bukanlah versi resmi yang dibuat oleh  Kemenpora  ataupun  penyelenggara Asian  Para  Games,  melainkan  dibuat  untuk mendukung  program  Visit  Indonesia  yang diselenggarakan  oleh  Dinas  Pariwisata, se bagaimana  terlihat  pada  tag  “Wonderful Indonesia”  yang  ditampilkan  di  sisi  kanan atas poster.
c. Tampilan sebagai Stand
Stand  resmi  maskot  Momo  yang dihadirkan  oleh  penyelenggara  Asian  Para Games 2018 menampilkan gaya gambar yang sedikit berbeda, namun berangkat dari versi dua  dimensi.  Dari  tarikan  garis  yang  lebih melandai,  outline  bentuk  yang  tidak  rata, serta  proporsi  anggota-anggota  tubuh, bentuk ini memiliki gaya yang lebih ekspresif. Secara proporsi, versi ini lebih menonjolkan bagian  kepala,  dengan  memperbesar  bagian paruh ketimbang versi dua dimensinya.
Satu hal yang paling mencolok adalah kaki  kiri  Momo  yang  mengenakan  prothesa alias kaki  prostetik. Sebagaimana kursi  roda pada versi tiga dimensi, kaki prostetik ini juga merupakan  atribut  yang  menunjukkan identitas Momo sebagai seorang difabel.
d. Tampilan sebagai Boneka Maskot

## e. Tampilan sebagai Boneka dan Kostum Pawai
Gambar 12: Momo (kiri) bersama maskot Asian Games 2018 lain
f. Tampilan dalam Poster Lain
Gam Gambar 13: Momo sebagai maskot dalam poster Hari Pramuka
Gambar 14: Momo bersama maskot Asian Games 2018 lainnya dalam poster Line (Sumber: Line, 2018)
Gambar 15: Momo bersama maskot Asian Games 2018 lainnya dalam poster Line
Gambar 16: Momo dalam poster Pawai Obor
Gambar 17: Momo dalam poster Opening Ceremony Asian Para Games 2018 di Instagram (Sumber: Official Account Asian Para Games 2018, Instagram, 2018)
Gambar 18: Momo dalam poster Opening Ceremony Asian Para Games 2018 di Twitter (Sumber: Official Account Asian Para Games 2018, Twitter, 2018)
Penerapan Elemen dan Prinsip Desain dalam Visualisasi  Momo  pada  Poster  Asian  Para Games
Pembahasan  mengenai  Momo  pada penelitian  ini  difokuskan  pada  visualisasi Momo dalam bentuk 2 dimensi pada poster Asian Para Games.
Secara  visual,  elemen  pembentuk maskot Momo adalah sebagai berikut:
a. Bentuk Momo  menampakkan  bentuk  stilasi Elang Bondol yang dibuat komikal.
Secara  fisik,  tubuh  Momo  memuat unsur-unsur sebagai berikut:
1) Kepala 2) Paruh dan mulut 3) Mata 4) Tubuh 5) Kaki
6) Sayap
Secara  lengkap,  transformasi  tersebut diterangkan pada tabel di bawah ini.
Tabel 1. Transformasi bentuk (stilasi) elang bondol dalam maskot Momo
Bagia n Bentuk asli Elang Perwujudan dalam Maskot Momo
Tubu h Tubuh Elang Botak Kepal a dan
Paruh
Kepala Elang Botak Jambul Elang Jawa
Sayap dan Ekor Sayap Elang Botak Kaki b. Warna
Warna  yang  digunakan  pada  Momo adalah  warna  asli  burung  Elang  Bondol, yakni punggung dan sayap berwarna coklat dengan  bagian  kepala,  dada,  dan  ekor berwarna  putih  serta  kaki  dan  paruh berwarna kuning.
.
..
Gambar 19: Skema Warna Maskot Momo
Atribut  yang  dikenakan  oleh  maskot berwarna  kontras  dengan  tubuh  sehingga tampak  menonjol,  yakni  sabuk  dan selendang  berwarna  hijau-oranye-merah serta medali berwarna kuning keemasan.
c. Wajah dan Ekspresi
Wajah  Momo  dibuat  komikal  dengan
memperbesar ukuran paruh dan mata. Mata Momo berbentuk bulatan coklat tua dengan pusat  lingkaran  hitam,  dengan  lingkaran
putih menyerupai cahaya
mata.
Mendampingi  mata  tersebut,  hadir  alis berupa  kurva  yang  mencuat  ke  atas.  Baik dalam pose menghadap samping maupun ¾ depan, kepala Momo ditampilkan menghadap  samping,  sehingga  memper- lihatkan  bentuk  paruh,  mulut,  dan  mata dengan jelas.
Gambar 20: Ekspresi wajah Momo
Bentuk  mata  Momo  memperlihatkan gaya  stilasi  komikal  yang  sederhana,  tetapi ekspresif.  Kehadiran  lingkaran  putih menjadikan  mata  Momo  terlihat  hidup, begitu  juga  alis  yang  mencuat  ke  atas memperlihatkan  ekspresi  sekaligus  juga emosi.  Dalam  bahasa  kartun,  alis merupakan alat penting untuk memperlihatkan  emosi  karakter.  Alis  yang mencuat  dapat  mengutarakan  kemarahan atau  emosi  yang  tinggi,  namun  ketika disandingkan  dengan  mata  yang  bulat  dan ekspresif,  alis  tersebut  menampilkan semangat dan tekad. Hal ini diperkuat oleh jeda  antara  paruh  atas  dan  paruh  bawah Momo,  serta  bagian  ujung  samping  paruh
yang  agak  mencuat  ke  atas,  yang menunjukkan  ekspresi  positif  (senang, gembira, ceria).
d. Gestur
Terdapat beberapa variasi penggambaran  Momo  dalam  berbagai gestur.  Pada  Pada  poster  di  atas,  terlihat beberapa  variasi  visualisasi  Momo  yang paling  umum,  yakni  pose  aksi  hadap  ¾ depan dengan sayap terentang ke atas, pose hadap depan dengan sayap terentang lurus, serta pose aksi hadap ¾ depan dengan sayap yang  berperan  sebagai  tangan,  satu  tangan berkacak  pinggang  sementara  tangan lainnya menunjuk ke atas.
Gambar 21: Variasi penggambaran Momo bentuk 2 dimensi dalam poster (Sumber: Tribun News, 2018)
e. Busana dan Atribut
Momo  mengenakan  atribut  berupa medali  emas  serta  selendang/kain  batik yang  diselempangkan  di  leher  dan  sabuk lebar. Selempang kain dan sabuk ini diambil dari atribut salah satu jenis busana Betawi, yakni baju pangsi, yang lekat dengan busana Abang  Betawi.  Baju  pangsi  ini  biasanya dipakai pada  oleh para jawara pada zaman dahulu, dan saat ini sering digunakan pada upacara  adat  untuk  mempraktikkan  silat Betawi.
Gambar 22: Baju pangsi Jawara Betawi
Biasanya,  baju  pangsi  disandingkan dengan kain sarung kotak-kotak yang dilipat dan  disampirkan  di  leher,  yang  dalam kosakata  Betawi  disebut  sebagai  kain gebeng.  Namun,  pada  maskot  Momo, sebagai  pengganti  sarung,  digunakan  kain bermotif pucuk rebung. Kain jenis ini biasa dikenakan sebagai kain sarung oleh wanita dalam  upacara  adat  dan  acara  resmi, contohnya dalam acara hajatan, penerimaan tamu,  serta  busana  pengantin  adat  Betawi. Jenis kain ini juga dijadikan sebagai busana resmi  tradisional  Betawi,  sebagaimana terlihat  dalam  busana  duta  wisata  Abang dan None Jakarta.
Gambar 23: Penggunaan motif pucuk rebung pada kain sarung None Jakarta (Sumber: Busana Betawi, 2016)
Gambar 24: Motif pucuk rebung pada kain sarung Batik Betawi (Sumber: Batik Seraci, 2016)
Kain  bermotif  pucuk  rebung  di  masa kini dianggap menyerupai bentuk gigi buaya dan diartikan sebagai penolak bala (Liputan 6,  2018),  namun  sebenarnya  asal-usulnya dapat ditelusuri dari sejak era Neolitikum.
Selain  itu,  Momo  juga  mengenakan sebuah medali berwarna emas dengan motif sentripetal. Motif ini diambil dari logo Asian Para  Games.  Meskipun  demikian,  ada  dua versi penggambaran  medali. Yang pertama adalah medali logo Asian Para Games 2018 dengan  tepian  lingkaran  emas,  sedangkan versi kedua menampilkan logo tanpa tepian. Logo  tanpa  tepian  terlihat  menampakkan bidang sentripetal yang keluar dari lingkaran sehingga  terlihat  seperti  gerigi  atau  seperti percikan sinar matahari.
Gambar 25: Atribut medali, kain selempang, dan sabuk pada maskot Momo
Gambar 26: Logo Asian Para Games 2018
Secara  estetika,  penerapan  prinsip desain  dalam  penggambaran  Momo  sebagai maskot  Asian  Para  Games  adalah  sebagai berikut:
a. Proporsi
Gambar 27: Proporsi anatomi Momo tampak samping
Dengan  ukuran  kepala  bagian  depan (paruh  dan  mulut)  sebagai  acuan,  berikut adalah data proporsi anatomi  Momo:
- Perbandingan  ukuran  paruh  (lebar  : panjang) = 7:10
- Perbandingan ukuran kepala depan (lebar : panjang) = 8:10
- Perbandingan  ukuran  kepala  :  badan  = 1:2,5
- Perbandingan ukuran kepala depan : lebar tubuh keseluruhan = 1:2
- Perbandingan  ukuran  lebar  paruh  : panjang kaki = 1:1
- Perbandingan  panjang  paruh  :  panjang sayap = 1:1,5
Kajian Semiotika terhadap Visualisasi Momo dalam Poster Asian Para Games
Kajian  semiotika  terhadap  visualisasi maskot Momo dilakukan dengan berdasarkan  pada  Teori  Semiotika  Roland Barthes  dan  Ikonografi  Panofsky,  dengan juga memperhatikan Prinsip
Antropomorfisme.
Dekonstruksi  atas  maskot  Momo berdasarkan pada model Semiotika Roland Barthes dapat diuraikan pada bagan berikut ini:
Tabel 2: 4 Signifer Maskot MOMO No Sistem Pertama Sistem Kedua Signifier Denotative Sign Connotative signifier Connotative signified Connotative sign 1 Bentuk Fisik: -Kepala  dan paruh -Sayap  dan ekor -kaki -dengan  stilasi kepala yang besar dan paruh elang yang tajam Kepala  yang  besar  dan paruh yang tajam ditandai  dengan  paruh yang panjang Diartikan sebagai bentuk yang mempunyai kecendrungan  gagah sekaligus ekspresif. Kuat, gagah, perkasa. 2 Wajah  dan Ekspresi Dengan  stilasi wajah yang lebar  ekspresi yang selalu ceria Memperlihatkan  kesan yang optimis dan semangat. Selalu memotivasi dan menjadi inspirasi  bagi  semua orang. Diartikan  sebagai  citra yang membangun semangat  untuk  para atlit. Kegembiaan, kesenangan, keceriaan, optimisme. 3 Gestur Gestur yang sering berubah- ubah dari mengepakkan sayap, pose aksi, dan berbagai tampak  lainnya yang memperlihatka n semangat dan optimis. Kesan  ini  merupakan langkah untuk menunjukkan bahwa maskot  dengan  stilasi dan bentuk yang bergaya komik  sederhana  ini mampu memperlihatkan ajakan  dari    keceriaan dan  semangat  serta kesan menginspirasi bagi audience  yang  melihat poster dan media lainnya. Dalam penerapan media poster line yang turut menyertakan maskot  dari  hewan lainnya,  disini  timbul paradoks dimana maskot  badak  bercula satu lebih erat kaitannya dengan Indonesia  dan  juga lebih  dikenal  banyak orang. Dan juga atribut yang  dikenakan  pada burung  kecil  dengan orientasi  budaya  lebih kuat dibandingkan maskot  Momo  yang sengaja dilepaskan atributnya. Maskot Momo yang seharusnya menjadi point of interest sebaliknya  kehilangan identitas sebagai maskot  yang  turut memperkenalkan elang bondol  sebagai  hewan yang identik dan menjadi ikon Jakarta. Pengaruh objek lain,  atribut  yang tidak digunakan. 4 Busana  dan Atribut Momo mengenakan atribut  berupa Atribut  dan  busana digunakan untuk memberi  kesan  tentang Busana  dan  atribut yang dikenakan maskot momo
medali emas serta selendang/kain batik yang diselempangka n  di  leher  dan sabuk lebar yang memperlihatka n dan mengkomunika sikan bahwa inspirasi  dari masko  momo adalahh budaya Betawi. pejuang,  sang  juara, dengan memberikan kain  dan  sabuk  Betawi yang memang dahulunya digunakan  oleh  seorang juwara. seharusnya menjadi suatu  identitas  yang akan  selalu  digunakan atau  diterapkan  pada semua  media  dengan menyesuaikan pada media apa yang digunakan,  dalam  hal ini  atribut  dan  busana yang  digunakan  harus terus  ikut  serta  dlaam implementasi media karena  atribu  dan busana menjadi bagian yang  paling  penting dala  identitas  yang dikomunikasikan.
Tabel 3::Aplikasi lima kode pada maskot Momo berdasarkan Teori Semiotika Roland Barthes adalah sebagai berikut:
No Kode Keterangan Deskripsi 1 Kode hermeneutik Motivasi  dan  mobilitas (MOMO) Kode  teka-teki  yang  merupakan  unsur  struktur utama  dalam  narasi  tradisional  memperlihatkan bahwa  MOMO  yang  merupakan  singkatan  dari motivasi  dan  mobilitas,  menandakan  seseorang haruslah  tetap  melangkah  ke  depan  dan  harus mampu  beradaptasi  dengan  mudah  terhadap perubahan dunia. 2 Kode semik -Sukseskan Asian Paragames 2018 - The  inspiring  spirit  and energy of asia Denotatif: Ajakan untuk Bersama-sama mengsukseskan acara Asian  games  2018  dan menyemangati serta menginspirasi dari berbagai energi dari para atlit yang bertanding dari seluruh asia. Konotatif: - 3 Kode simbolik Sayap kanan yang membentuk seolah- seolah seperti menunjukkan bentuk dari angka satu. Dengan  gestur  sayap  yang  seakan    membentuk angka  satu  merupakan  gestur  yang  ekspresif dengan  memberikan  kesan  bahwa  tetap  menjaga semangat  untuk  terus  menjadi  yang  pertama  dan pemenang. 4 Kode proaretik Bentuk  dan  ekspresi paruh Berdasarkan  filosofi  burung  elang  yang  kuat  dan berani, maskot MOMO menerapkan stilasi dengan bentuk  komikal  yang  sederhana  tetapi  tetap ekspresif  dengan  menonjolkan  kekuatan  bentu
ekspresi  dari  paruh  yang  memberikan  kesan kegembiraan, pintar dan ceria.
5 Kode gnomik -Elang bondol -Atribut khas betawi Momo  mengenakan  atribut  berupa  medali  emas serta selendang/kain batik yang diselempangkan di leher  dan  sabuk  lebar.  Atribut  ini  memberikan kesan  tentang  pemenang  dan  juga  terdapat  salah satu  atribut  khas  Betawi,  yakni  baju  pangsi,  yang lekat dengan busana Abang Betawi. Baju pangsi ini biasanya dipakai pada oleh para jawara pada zaman dahulu, dan saat ini sering digunakan pada upacara adat  untuk  mempraktikkan  silat  Betawi.  Dengan atribut  dan  busana  yang  diterapkan  pada  maskot MOMO dapat memberikan kesan  bahwa maskot MOMO secara geografis berasal dari berasal dari Jakarta,  sesuai  dengan  tempat  acara  paragames 2018 itu berlangsung.
Unsur Visual pada Maskot Asian Para Games 2018
a. Bentuk
b. Wajah dan Ekspresi
c. Gestur
d. Busana/Atribut
Transformasi  Visual  Maskot  DKI  Elang Bondol
Gambar 28: Transformasi Elang Bondol
Karakteristik  elang  bondol  yang  kuat berani  menjadikan  alasan  pemilihan  sebagai sumber  perancangan  mascot  Asian  para games 2018. Visual yang mudah dikenali dari elang  bondol  adalah  dengan  warna  putih terang  dari  kepala  hingga  dada  kemudian bagian  lainnya  berwarna  coklat  gelap. Transformasi  visual  terlihat  jelas  dengan diaplikasikannya  berbagai  atribut  dengan visual  dari  sabuk  khas  Betawi,  selendang Betawi  dan  medali  yang  menggantung dilehernya.
Analisis Semiotika Maskot Asian Para Games 2018
bel 4: Analisis Semiotika Maskot Momo dalam Asian Para Games 2018 Elemen Unsur pemilihan rancang Keterkaitan dengan konsep maskot Bentuk Bentuk  maskot  elang  bondol  dibuat dengan  garis  lengkung  busur  yang memberi  kesan  karakter  yang  ringgan, dinamis dan kuat. Sebagai  interpretasi  makna  dari  pemilihan  kata MOMO itu sendiri sebagai motivasi dan mobilitas. Wajah dan ekspresi MOMO  yang  berarti  motivasi  dan mobilitas terlihat dari bentuk dan ekspresi wajah  yang  ceria  dan  mempunyai  kesan kegembiraan  yang  penuh  dengan motivasi dan mobilitas. Karakter dari ekspresi wajah yang ceria tersebut juga merepresentasikan dari kemenangan dan sportivitas. Gestur Dengan  menggunakan  proporsi  pada umumnya, menggunakan kaidan anthropologis yang umum sehingga dapat terlihat menarik, kesan dari gestur dengan mengepakkan  sayap  atau  mengangkat salah satu sayap masih aman dan tidak ada kendala  dalam  perubahan  gestur.  Tetap seimbang dalam proporsi. Dengan  ggaya  visual  tidak  menggunakan  garis  luar (outline) bisa menambah kesan modern dan unik. Atribut Menggaplikasikan  atribut  seperti  sabu khas Betawi, selendang khas Betawi dan medali yang menggantung dilehernya. Berbagai atribut yang digunakan sebagai busana dari karakter  maskot  momo  paragame  2018  sebagai upaya  untuk  memperkuat  identitas  visual,  dimana dapat  diketahui  bahwa  pelaksanaan  para  games  itu sendiri  dilaksanakan  di  ibu  kota  jakrta  dan  juga penggunaan elang bondol sebagai inspirasi dan juga sebagai maskot ibu kota Jakarta.

## E. KESIMPULAN
Simpulan
Dari hasil penelitian, diperoleh kesimpulan sebagai berikut:
a. Momo  sebagai  maskot  Asian  Para
Games 2018 dikembangkan dari maskot
DKI Jakarta sebagai lokasi
penyelenggaraan  kegiatan,  yakni  Elang Bondol.
b. Busana  tampil  sebagai  atribut  identitas yang  menghubungkan  maskot  Momo dengan kultur asli daerah, yakni budaya Betawi
c. Pemilihan  artikel  busana,  yakni  sarung yang  disampirkan  di  leher  dan  sabuk
merupakan  representasi  Abang Betawi, tepatnya  jawara  Betawi,  yang  tidak hanya  menunjukkan  identitas  budaya, tetapi juga menghubungkan dengan sifat seseorang  yang  energik,  gesit,  dan pemberani
Saran
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  awal membahas  mengenai  penerapan  maskot DKI  Jakarta  pada  media  di  masa  kini, sebagai  contoh  studi  kasus  penerapan konsep city  branding pada  sebuah  media desain komunikasi visual yang tidak secara langsung mempromosikan suatu ajang yang hanya  dilakukan  oleh  daerah  tersebut.
Penelitian ini akan menjadi penelitian awal dalam  penetapan  strategi  visual  dan perancangan  produk  terapan  konsep city
branding pada media. Diharapkan
selanjutnya  dapat  dijadikan  perancangan serta pengaplikasian pada media komunikasi visual sebagai branding dan promosi.

## F. UCAPAN TERIMAKASIH
Ucapan terima kasih diberikan kepada hibah Penelitian  Dosen  Muda  Dikti  dan Universitas  Mercu  Buana  sebagai  sponsor yang  telah  mendanai  penelitian,  serta seluruh  rekan-rekan  yang  mendukung terselenggaranya  penelitian  dan  penulisan artikel ilmiah ini.

## G. DAFTAR PUSTAKA
Asian Paralympic Committee. (2008). About APC.  ( Asian  Paralympic  Official  Site).
Diambil dari: https://www.asianparalympic.org/vis ion-and-mission/
Hadiprawiro, Y., & Hidayati, A. N. (2019).
Maskot  Asian  Para  Games  2018: Identitas  dan  Aplikasinya. Magenta| Official  Journal  STMK  Trisakti,  3 (1).
Hal.429-436.
Everlin,  S.  (2017).  Kajian  Visual  Patung Elang  Bondol  dan  Salak  Condet Sebagai Maskot Provinsi DKI Jakarta Melalui  Pendekatan  Semiotika  Dan Ikonografi. Jurnal Rupa Rupa, 4 (1).
Handayani,  S.  R.,  Bahari,  N.,  &  Mursidah.
(2016). Brikolase : Jurnal Kajian Teori,
Praktik  dan  Wacana  Seni  Budaya Rupa. Jurnal  Brikolase    8 (2),  24-39.
Diambil dari:   https://jurnal.isi- ska.ac.id/index.php/brikolase/article /view/1813/1739
Prastiwi,  D.  (2018,  10  Juli).  Elang  Bondol dan  Salak  Condet,  2  Maskot  Jakarta yang Termakan Waktu. Liputan 6.com.
Didapat dari:
https://www.liputan6.com/news/rea d/3584381/elang-bondol-dan-salak- condet-2-maskot-jakarta-yang- termakan-waktu
Lauwrentius,  S.,  Fianto,  A.  Y.  A.,  & Yosep,  S.  P.  (2014).  Penciptaan City Branding Melalui  Maskot  Sebagai Upaya  Mempromosikan  Kabupaten Lumajang. Jurnal  Desain  Komunikasi Visual Stikom Surabaya, 4 (2). Hal. 1-10.
Diambil dari:
https://media.neliti.com/media/publ ications/248195-penciptaan-city- branding-melalui-maskot- e93c954a.pdf