## Gorga Jurnal Seni Rupa

## TRANSFORMASI PENCAK SILAT PARIAN MENJADI TARI GARIGIAK DI ISTANO TUAN GADANG BATIPUAH KECAMATAN BATIPUAH KABUPATEN TANAH DATAR
Auliana Mukhti Maghfirah 1* , Erlinda 2*
Minat Studi Pengkajian Seni Tari Program Pascasarjana Institut Seni Indonesia Padangpanjang Jl. Bahder Johan, Guguak Malintang, Padangpanjang, Kota Padangpanjang, 27126.
Sumatera Barat. Indonesia Email: auliana.muthy@yahoo.com

## Abstrak
Tari Garigiak adalah satu bentuk seni pertunjukan tradisi di Istano Tuan Gadang Batipuah Kabupaten Tanah  Datar,  yang  gerak  tarinya  bersumber  kepada  gerakan Silek Parian . Silek Parian merupakan seni  beladiri    yang  berkembang  di  Nagari  Baipuah  Ateh  yang  di  akuui  oleh  masyarakat  keberadaan tari  tersebut.  Oleh  karenanya  tari Garigiak diakui  pula  sebagai  produk  budaya  asli  Kecamatan Batipuah,  yang  memiliki  makna khusus dalam kehidupan  masyarakat pendukungnya. Tari Garigiak, memiliki  gaya  gerak  yang  tidak  jauh  berbeda  dari Silek  Parian itu  sendiri.  Karena  bila  gaya Silek Parian masih  memperlihatkan  gaya  beladiri  yang  berbentuk  fisik  maupun  penyaluran  tenaganya seperti  pertarungan,  namun  dalam  tarian  ditampilkan  terlihat  lebih  indah  karena  sudah  mengalami proses stilisasi. Dengan demikian kesenian tradisional tari Garigiak dapat dikatakan sebagai hasil dari proses  kreativitas,  berupa  produk  baru  yang  diciptakan  oleh  keturunan  Tuan  Gadang  Batipuah. Meskipun  secara  teks    merupakan  adaptasi  dari Silek  Parian. Tujuan  penelitian  ini  untuk  melihat faktor  penyebab  terjadinya  transformasi  dalam Silek  Parian menjadi  tari Garigiak di  Kecamatan Batipuah.    Metode  yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif,  pengumpulan  data  dilakukan  melalui observasi  dan  mengamati  kesenian  tradisional  khususnya  tari  tari Garigiak, dokumentasi  audio  dan visual serta wawancara dengan sejumlah tokoh adat dan masyarakat. Penelitian ini dianalisis dengan teori bentuk, teori fungsi dan teori kreativitas. Secara umum,  penelitian ini memperoleh hasil berupa sejauh mana kreativitas dan perwujudan gerak Silek Parian dalam kesenian tradisional masyarakat di Nagari Batipuah ateh yang terfokus pada tari Garigiak .
Kata Kunci: Silek Parian , tari Garigiak , masyarakat.

## Abstract
Garigiak dance is a form of traditional performing arts at Istano Tuan Gadang Batipuah Tanah Datar District, whose dance moves are sourced from the Silek Parian movement. Silek Parian is a martial art that  developed  in  Nagari  Baipuah  Ateh  which  was  acknowledged  by  the  community  where  the  dance was.  Therefore  Garigiak  dance  is  also  recognized  as  a  genuine  cultural  product  of  the  Batipuah District,  which has  special meaning  in  the lives of its supporting communities. Garigiak dance, has a style of motion that is not much different from the Silek Parian itself. Because if the style of Silek Parian still shows a self-defense style in the form of physical as well as channeling its energy like a fight, in the dance  it  appears  to  look  more  beautiful  because  it  has  undergone  a  stylization  process.  Thus  the traditional arts of Garigiak dance can be said to be the result of the process of creativity, in the form of new products created by the descendants of Tuan Gadang Batipuah. Although text is an adaptation of Silek  Parian.  The  purpose  of  this  study  was  to  look  at  the  causes  of  the  transformation  in  the  Silek Parian  into  the  Garigiak  dance  in  Batipuah  District.  The  method  used  is  a  qualitative  method,  data collection is done through observation and observing traditional arts, especially Garigiak dance, audio and visual documentation and interviews with a number of traditional leaders and the community. This research  was analyzed by form theory, function theory and creativity theory. In general, this research obtained  results in  the form of the extent of the creativity and manifestation  of the movement  of Silek Parian  in  the  traditional  arts  of  the  people  in  Nagari  Batipuah  ateh  which  focused  on  the  Garigiak dance.
Keywords: Silek Parian, Garigiak dance, society.

## Gorga Jurnal Seni Rupa
Volume 08 Nomor 01 Januari-Juni 2019 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380

## PENDAHULUAN
Pencak  silat    merupakan  seni  beladiri  khususnya  di Minangkabau  yang  telah  berusia  cukup  lama  dan masih berkembang sampai saat ini. Pencak silat terdiri dari  dua  suku  kata  yaitu  pencak  dan  silat.  “Pencak” lebih  mengedepankan  unsur  seni  dan  penampilan keindahan  gerakan  dengan  musik  serta  busana tradisional,  sedangkan  “silat”  adalah  inti  ajaran beladiri dan bertarung. Setiap daerah memiliki bahasa ataupun  penamaan  masing-masing,  dimana  pencak silat disebut silek oleh masyarakat Minangkabau untuk memberikan ciri khas dengan nama yang berbeda.
Silek di  Minangkabau  memiliki  beberapa aliran salah satunya Silek Parian yang merupakan salah satu silek yang  ada  di  Jorong  Balai  Sabuah  yang  berasal  dari Nagari  Pariangan. Parian adalah  suatu  alat  yang terbuat  dari  bambu,  biasanya  alat  ini  digunakan masyarakat  setempat  sebagai  alat  pembawa  air  dari pincuran ke  rumah  untuk  kebutuhan  sehari–hari, seperti  minum,  memasak  nasi,  dan  bahkan  untuk mandi. Namun dalam Silek Parian, alat ini digunakan sebagai  pengganti  senjata  untuk  menghadapi  lawan, sehingga silek yang  ada  di  Batipuah  Ateh  tersebut terkenal  dengan  nama Silek  Parian ,  oleh  masyarakat Jorong Balai Sabuah parian disebut juga garigiak .
Gerakan Silek  Parian ini  merupakan  sumber  cipta pada  masyarakat  di  Kecamatan  Batipuah  Kabupaten Tanah  Datar  khususnya.  Hal  ini  tampak    pada  salah satu tarian  yang ada di Istano Tuan Gadang Batipuah di  Kecamatan Batipuah  Kabupaten Tanah Datar yaitu tari Garigiak . Tarian ini terdiri dari empat gerak yaitu, gerak sambah ,  gerak seka ,  gerak manuntuang ,  dan gerak mananan .  Sedangkan Silek  Parian terdiri  dari tujuh  jurus,  yaitu sambah,  pancuang  sauleh,  sauak aia,  cucuak  tigo  liang,  sandaran  parian,  guliang, seka.
Rafael Raga Maran mengatakan bahwa, dalam sebuah kreatifitas  kegiatan  tersebut  tidak  terlepas  dari kebudayaan  dan  kreatifitas  masyarakat  setempat, demikian  juga  tari  menghasilkan  nilai-nilai  kreatif tidak  terlepas  dari  masyarakat  pendukung,  rutinitas, maupun  lingkungan  sendiri  (Rafael,  2000:52).  Hal demikian  mengungkapkan  gagasan  atau  perasaan manusia  melalui  bentuk  karya,  diantaranya  adalah dalam  bentuk karya seni tari  yaitu tari Garigiak yang ada  di  Jorong  Balai  Sabuah  Nagari  Batipuah  Ateh. Berdasarkan pernyataan diatas tari Garigiak merupakan  hasil  kreativitas  anak  kemenakan  Tuan Gadang Batipuah serta Masyarakat setempat.
Perkembangan  seni ditentukan oleh corak  masyarakat menyangkut kebutuhan dan kemudahan  –  kemudahan didalam  masyarakat.  Dalam  hal  ini  yang  menentukan ekspresi  seni  adalah  :  (1)  tradisi  -  tradisi  terdahulu baik  yang  menyangkut  kemahiran  teknik  maupun anggapan  -  anggapan  yang  telah  mengakar  ;  (2) kebutuhan  –  kebutuhan  yang  dirasakan  ;  (3)  keadaan lingkungan  baik  yang  alamiah;  (4)  taraf  intensitas komunikasi  dengan  lingkungan  atau  masyarakat  lain. Keempat  faktor  tersebut  saling  terakait  satu  sama lainnya  dan  saling  mempengaruhi  atau  dipengaruhi (Sedyawati,    1987:8).  Tarian  ini  dahulunya  hanya ditarikan  di  dalam Gaduang dalam  acara  adat  untuk penyambutan tamu, dan tarian ini hanya ditarikan oleh anak kemenakan Tuan Gadang Batipuah.
Berdasarkan penjelasan diatas, dapat disimpulkan, ada beberapa  rumusan  masalah  untuk  mengungkap penyebab  terjadinya  trasformasi  silek  parian  menjadi tari  garigiak  di  kecamatan  batipuah  kabupaten  tanah datar, rumusan masalah dari penelitian ini yaitu: 1. Sejauh  mana  konsep  silek Parian dalam  proses pertumbuhan dan perkembangan kesenian tradisional  masyarakat  Nagari  Batipuah  Ateh terkhusus tari Garigiak ?
2. Apa faktor-faktor penyebab terjadinya transformasi silek Parian menjadi seni pertunjukan tari Garigiak di  Iatano Tuan Gadang Batipuah?
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui:
1. Bentuk silek Parian serta asal usul silek Parian di Istano Tuan Gadang Batipuah
2. Bentuk  perubahan  dan  kreativitas  dalam silek Parian menjadi  tari Garigiak yang  terdapat  di Istano Tuan Gadang Batipuah.

## KAJIAN TEORI
Pemecahan dari masalah tersebut diperlukan pendapat teori-teori  yang  berkaitan  yaitu  Soedarsono,  yang menjelaskan  bahwa  fungsi  seni  pertunjukan  dalam kehidupan masyarakat menempatkan salah satu bentuk seni  pertunjukan  yang  lebih  penting  dari  masyarakat yang  lain,  dan  ada  dua  fungsi  utama  dari  tari  yaitu untuk  tujuan-tujuan  magis  dan  sebagai  tontonan (Soedarsono,  2002:121).    Sedangkan  Mursal  Esten mengatakan  suatu  bentuk  kesenian  akan  bisa  hidup dan berkembang apabila kesenian tersebut dibutuhkan masyarakatnya. Apabila masyarakat tidak membutuhkan  lagi  maka  mustahil  kesenian  itu  akan hidup  dan  berkembang  apapun  usaha  yang  dilakukan untuk  perkembangannya  (Mursal,  1993:52).  Untuk mengkaji munculnya produk baru dengan pijakan dari budaya yang sudah ada maka digunakan teori adaptasi

## Gorga Jurnal Seni Rupa
Volume 08 Nomor 01 Januari-Juni 2019 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
oleh  Julie  Sandres.  Teori  adaptasi  digunakan  untuk mengkaji bagaimana proses terbentuknya budaya baru yang  diakibatkan  oleh  proses  adaptasi  tersebut.  Teori adaptasi ini didukung dengan teori cultural appropriation, untuk  menunjukan  bahwa  suatu kebudayaan barumuncul karena ada proses peminjaman  budaya  dari  budaya  lain  (Sandres,  2006: 2-3).

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  merupakan  suatu  cara  atau  teknik dalam  mencapai  tujuan  dari  penelitian.  Penelitian  ini bersifat  kualitatif  menggunakan  metode  deskriptif analisis,  dimana  memfokuskan  kepada  objek  tari Garigiak yang merupakan manifestasi dari gerak Silek Parian yang  ada  di  Istano  Tuan  Gadang  Batipuah. Tahap pengumpulan data yang penulis lakukan adalah dengan  cara  mencari  sumber-sumber  dan  referensi yang ada pada  buku cetak, jurnal, dan  laporan  skripsi yang  mengacu  pada  pembahasan  penelitian  dengan mengawali  turun  langsung  ke  lapangan  untuk melakukan  survey  mengenai  objek  yang  akan  diteliti. Peneliti  bertemu  langsung dan  melakukan wawancara dengan  beberapa  narasumber  yang  mengetahui  lebih jelas  tentang Silek  Parian sekaligus  tari Garigiak. Wawancara  dilakukan  kepada  nara  sumber  yang diawali  dari  informasi  yang  didapat  dari  masyarakat yang  ada  disana.  Menyiapkan  kisi-kisi  pertanyaan yang akan diajukan kepada nara sumber  yang didasari kepada relevansinya dengan objek kajian penulis yaitu tari Garigiak . Wawancara dilakukan secara formal dan informal,  sengaja  atau  tidak  disengaja  dan  dibantu dengan handphone. Data yang telah dikumpulkan dari hasil  wawancara  maupun referensi  yang didapat pada tahap  berikutnya  akan  dipilah-pilah  dan  disusun berdasarkan  keperluan  penulisan  hingga  akhirnya menjadi  sebuah  laporan  tertulis  sesuai  dengan sistematis penulisan laporan penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN 1.Hasil
Minangkabau merupakan daerah yang memiliki ragam budaya,  keberagaman  seni  tersebut    hadir  dan dikembangkan  oleh  masyarakat    pemiliknya.  Salah satunya  Nagari  Batipuah  Ateh,  khususnya  Jorong Balai  Sabuah  memiliki  beragam  jenis  kesenian diantaranya  Randai,  tari Gadih  Basanai ,  tari Bangkiah , tari Piriang , tari Garigiak dan Silek.
Tradisi silek diturunkan  secara  lisan  yang  menyebar dari  mulut kemulut dan diajarkan dari guru ke  murid, sehingga catatan tertulis mengenai asal mula silek sulit ditemukan. Silek selain ilmu beladiri, juga merupakan sarana pendidikan yang dilakukan turun temurun oleh
kaum, suku, dan rumah gadang . Silek sebelum Agama Islam  masuk  ke  ranah  Minangkabau  merupakan beladiri  yang  tidak  hanya  sekedar  melumpuhkan lawan  tetapi  juga  mematikan,  maka  dari  itu  jarang diperlihatkan  secara  umum.  Setiap  guru silek yang mengajar  ditempat  umum  selalu  mendapatkan  lawan, sehingga  tempat  latihan silek dinamakan  sasaran dikarenakan  tempat  latihan silek ditempat  semestinya atau  tempat  yang  tepat.  Tempat  tersebut  diantaranya, rumah  gadang,  kandang  peliharaan,  parak,  atau  hutan yang  jauh dari pemukiman penduduk.  Di  samping  itu dalam  perkembangannya,  beladiri  pencak  silat  tidak lagi  hanya  sebagai pertahanan diri  tetapi telah  menjdi salah satu cabang olahraga yang dipertandingkan.
Silek yang berasal dari Jorong Balai Sabuah ini adalah silek  Parian yang  merupakan  seni  tradisi  masyarakat Nagari  Batipuah  Ateh  Kabupaten  Tanah  Datar  yang merupakan  salah  satu  budaya  non  bendawi. Silek Parian dibawa  oleh  rombongan  Tuan  Gadang Batipuah  dari  Pariangan  Koto  Batu  ke  Nagari Batipuah . Hadirnya silek  Parian memiliki  peran penting  di  tengah  masyarakat  dalam  pembentukan karakter  generasi  muda  yang  lebih  baik  dan merupakan  sumber  cipta  produk  kesenian  baru  di Istano Tuan Gadang Batipuah seperti tari Garigiak .
Menurut  masyarakat  setempat  gerak  tari Garigiak ini bersumberkan dari gerak silek Parian yang berkembang  di  Kecamatan  Pariangan  Kabupaten Tanah  Datar.  Dikatakan silek Parian adalah,  karena silat  tersebut  menggunakan parian sebagai  senjata dalam  melawan  musuh  yang  datang. Parian adalah suatu  alat  yang  terbuat  dari  bambu,  biasanya  alat  ini digunakan masyarakat setempat sebagai alat pembawa air  dari pincuran ke  rumah  untuk  kebutuhan  sehari– hari, seperti minum, memasak nasi, dan bahkan untuk mandi. Namun dalam silek Parian, alat ini digunakan sebagai  pengganti  senjata  untuk  menghadapi  lawan, sehingga  silek  yang  ada  di  Batipuah  Ateh  tersebut terkenal  dengan  nama silek  Parian ,  oleh  masyarakat Jorong Balai Sabuah parian disebut juga garigiak .
Tari Garigiak adalah  sebuah  pertunjukan  tari  yang geraknya menggunakan properti garigiak . Pertunjukan tari  tersebut  menggambarkan  kehidupan  masyarakat pendukungnya  yaitu  aktivitas  sehari-hari  dalam mengambil  air  dari pincuran ke  rumah  masing- masing.  Dalam  pertunjukannya, garigiak selalu digunakan pada setiap gerak tari tersebut sehingga tari ini dikenal dengan tari Garigiak.
Volume 08 Nomor 01 Januari-Juni 2019 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380

## 2.Pembahasan
Kerajaan  minangkabau    yang  menganut  sistim matrilineal  atau  menurut  garis  keturunan  ibu,  dan dipimpin  oleh  rajo  tigo  selo  beserta  ampek  basa ampek  balai  –  lima  dengan  tuan  gadang  batipuah. Merupakan  kelanjutan  perwujudan  suatu  perjalanan masa  atau  suatu  perjalanan  kurun  waktu  sebuah kerajaan  tertua  yang  pertama  di  Alam  Minangkabau ini, yaitu yang terletak di Pariangan. Adapun kerajaan tertua tersebut adalah kerajaan Pasamayam Koto Batu di  Lagundi  Nan  Baselo  Pariangan.  Pada  masa kekuasaan  itu  hanya  mempunyai  dua  buah  suku  di dalam  kerajaan  tersebut,  yaitu  suku  melayu  dan  suku koto.
Pada  saat  pusat  kerajaan  Pasamayam  Koto  Batu  di Langgundi Nan Baselo Pariangan, dipimpin oleh Tuan Gadang dengan gelar Datuak Pamuncak Alam. Setelah berjalannya  beberapa  waktu  ke  waktu,  timbullah  niat yang  akhirnya  merupakan  suatu  keputusan  untuk memeperluas  daerah  serta  mengembangkan  sistem yang  telah  ada  dalam  struktur  kepemerintahan kerajaan ke daerah  sebelah matohari mati.
Setelah daerah tersebut ditempati dibawah kepemimpinan  Datuak  Pamuncak  Alam  (  setelah  itu bergelar  Tuan  Gadang  batipuah).  Maka  terbuatlah sebuah  nagari  yang  diberi  nama  Nagari  Batipuah  dan didirikanlah  sebuah  kerajaan  yang  disebut  dengan Istano  Tuan  Gadanag  Batipuah.  Tanggal  24  Februari 1841,  merupakan  hal  yang  paling  bersejarah  dimana pada  hari  tersebut  terjadi  awal  perang  Batipuh. Dimana  terjadilah  serangan  mendadak  oleh  pasukan Tuan  Gadang  Batipuh  terhadap  gudang  senjata pemerintah Belanda di Guguak Malintang Padangpanjang.
Pada  tahun  1959  (  semasa  pemberontakan  PRRI) terjadilah pembalasan serangan  balik dan di  bakarnya Istano Tuan Gadang Batipuah di Jorong Balai Sabuah Nagari  Batipuah  Ateh,  dan  dari  sinilah  lahirnya  tari Garigiak yang  mana  merupakan  transformasi  dari silek  Parian yang  merupakan  beladiri  bambu  runcing pada  saat  tersebut. Parian merupakan  empat  ruas bambu  yang  digunakan  masyarakat  Jorong  Balai Sabuah  khususnya,  sebagai  alat  pembawa  air  dari pincuran untuk kebutuhan sehari-hari, yang mana alat ini  disebut  dengan  nama Garigiak oleh  masyarakat Batipuah.
Silek  Parian adalah  seni  beladiri  murni,  sehingga setiap  gerak  mempunyai  tujuan.  Aspek    keindahan gerak  dalam  konteks  seni  beladiri  hanya  efek  dari gerak  yang  dilakukan  secara  maksimal.  Gerak  dalam silek Parian membutuhkan tenaga yang relative besar,
karena  jika  tidak  maka  tidak  akan  menimbulkan  efek karena  lahirnya  silek  merupakan  latar  belakang  dari pertahanan  diri.  Selain  merupakan  beladiri,  juga merupakan  sumber  cipta  kesenian  tari Garigiak di Istano  Tuan  Gadang  Batipuah.  Lahirya  tari  ini merupakan  wujud  rasa  kasihan  terhadap  kesedihan Tuan Gadang Batipuah pada  masa terbakarnya Istano Tuan  Gadang  Batipuah.  Melihat  latihan silek yang dilakukan  pasukan  Tuan  Gadang  Batipuah  setiap malamnya  dengan  sembunyi-sembunyi,  menimbulkan inspirasi  anak  kemanakan  Tuan  Gadang  Batipuah untuk  menciptakan  sebuah  karya  baru  untuk menghibur Tuan Gadang Batipuah.
Untuk  mengkaji  munculnya  produk  baru  dengan pijakan  dari  budaya  yang  sudah  ada  maka  digunakan teori  adaptasi  oleh  Julie  Sandres.  Teori  adaptasi digunakan untuk mengkaji bagaimana proses terbentuknya  budaya  baru  yang  diakibatkan  oleh proses  adaptasi  tersebut.  Teori  adaptasi  ini  didukung dengan teori cultural appropriation, untuk menunjukan  bahwa  suatu  kebudayaan  barumuncul karena  ada  proses  peminjaman  budaya  dari  budaya lain.  Teori  adaptasi  digunakan  untuk  melihat transformasi  yang  terjadi  dalam silek  Parian menjadi tari Garigiak yang  ditampilkan  di  dalam  acara-acara adat yang dihadirkan di dalam Gaduang . Hal ini dapat dilihat dengan penggunaan gerak, iringan, dan properti pada  tari  garigiak  yang  diambil  dari  gerak,  iringan, dan  properti  beladiri silek  Parian .  Sedangkan  kostum yang digunakan dalam tari Garigiak sangatlah berbeda dengan kostum silek Parian .
Melihat  kelincahan  dan  keindahan  langkah-langkah silek Parian ,  muncullah  keinginan  dan  inspirasi pencipta  melahirkan  sebuah  kesenian  baru  yang disusun  rapi  sehingga  terbentuklah  produk  baru  yang diberi  nama  tari Garigiak. .  Tari  Garigiak  tidak  jauh berbeda  dengan  silek  parian,  yang  mana  sama-sama menggunakan properti bambu, hanya saja dalam silek parian  merupakan  senjata  namun  dalam  tarian merupakan  properti  yang  disebut  Garigiak.  Jika diperhatikan  gerak  tari  Garigiak  tidak  jauh  berbeda dengan  silek  Parian,  bila  silek  Parian  menggunakan tenaga  maka  tari  Garigiak  lebih  mengutamakan keindahan karena geraknya sudah di stilisasi.
Sebagaimana  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya, bahwa gerak tari Garigiak merupakan gerak tari yang berakar  dari  gerak  pencak  silat  yang  tumbuh  dan berkembang  di  Istano  tuan  Gadang  Batipuah  yaitu silek  Parian .  Tari Garigiak dan  silek Parian tidak bisa  dipisahkan  dikarenakan  sangat  berkaitan  erat. Silat  merupakan  gerak  yang  digunakan  dalam

## Gorga Jurnal Seni Rupa
Volume 08 Nomor 01 Januari-Juni 2019 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
pertarungan  dan  beladiri  sesungguhnya.  Sedangkan pencak  merupakan  gerak  yang  digunakan  untuk melatih  kelenturan,  namun  tari  jika  gerakannya digunakan  untuk  mendapatkan  kenikmatan  dari keindahan  bentuknya.  Bila  diperhatikan  tari Garigiak merupakan    gerak  yang  di  ambil  dari  gerak silek Parian yang  dikembangkan  menjadi  sebuah  tarian. Akan tetapi sudah mengalami penambahan, pengurangan, dan perubahan ke aliran lain.
Berkaitan  dengan  bentuk,  tari Garigiak memiliki  el- emen-elemen  tari  secara  utuh  seperti  rangkaian  gerak yang  mencerminkan  aktivitas  sehari-hari  masyarakat Jorong  Balai  Sabuah.  Seperti  yang  disampaikan  Y. Sumandiyo  Hadi,  “bahwa  bentuk  merupakan  wujud yang  diartikan  sebagai  hasil  dari  berbagai  elemen- elemen  tari  tari  yaitu  gerak,  musik,  kostum,  rias, properti, penari dan tempat pertunjukan” (Sumandiyo, 2007:24).  Suatu bentuk pertunjukan tari tidak terlepas dari  aspek–aspek  yang  mendukungnya.  Begitu  juga dengan  pertunjukan  tari Garigiak di  Istano  Tuan Gadang  Batipuah,  bahwa  keutuhan  elemen-elemen tersebut mengambarkan bentuk pertunjukan tari secara keseluruhan.
Tari Garigiak merupakan  sebuah  karya  seni  yang muncul di Istano Tuan Gadang Batipuah mengindikasikan adanya proses adaptasi dan apropriasi dari silek Parian . Tari Gariggiak merupakan  produk  hasil  dari  apropriasi  yang  masih mempertahankan bentuk silek Parian karena hasi  dari proses  adaptasi silek  Parian .  Berdasarkan  keterangan di  atas  terlihat  adanya  terjadi  transformasi  pada silek Parian yang  terbagi  atas  tekstual  dan  kontekstual. Sehingga  pada  tekstual  dikaji  dengan  teori  adaptasi karena  tari Garigiak masih  mempertahankan  bentuk silek  Parian .  Sedangkan  kontekstual  dikaji  dengan teori apropriasi.
Secara  teks silek  Parian mengalami  perubahan  pada bentuk pertunjukannya,  seperti gerak, kostum, tempat pertunjukan,  dan  waktu  pertunjukan.  Namun  dalam tari Garigiak tetap mempertahankan dasar gerak silek Parian nya  dan  properti  yang  digunakan  sebagai senjata untuk beladiri yang menjadikan salah satu ciri khas  yang  membuat  berbeda  dengan  aliran silek lainnya.
Jika  dilihat  dari  analisis  konteksnya, silek  Parian merupakan  salah  satu aliran silek yang  murni  sebagai pertahanan  diri  terhadap  apapun  serangan  yang datang,  baik  dari  alam  dan  lingkungan  sekitar. Transformasi tidak hanya terjadi pada bentuknya saja, melainkan  juga  fungsi  dan  makna  yang  terkandung didalamnya.  Seperti  pada  awalnya  ketika  sudah
menjadi  sebuah  tarian  Istano  tarian  ini  dahulunya berfungsi  sebagai  hiburan pada acara-acara adat yang dihadirkan di dalam gaduang Tuan Gadang Batipuah, seperti  yang  dikatakan  Soedarsono  bahwa  seni pertunjukan dalam kehidupan masyarakat menempatkan salah satu bentuk seni pertunjukan yang lebih  penting  dari  masyarakat  yang  lain,  dan  ada  dua fungsi utama dari tari yaitu untuk tujuan-tujuan magis dan sebagai tontonan (Soedarsono, 2002:121). Namun tarian  ini  pada  awalnya  tari  hiburan  untuk  kerajaan, hanya  saja  seiring  berjalannya  waktu  tarian  ini  sudah ditampilkan  diluar gaduang (ganti  Istano  yang dibakar) dan sudah menjadi hiburan rakyat. Dalam hal ini gerakan tari Garigiak merupakan hasil transformasi dari gerakan silek Parian yang distilisasi oleh  penciptanya  sehingga  melahirkan  sebuah  produk baru yaitu karya seni yang menghasilkan estetika atau keindahan.  Terkait  dengan  konteks  suatu  karya  harus memiliki  estetika,  baik  estetika  beladiri  pada silek Parian dan  estetika  seni  tari  pada  tari Garigiak yang membedakan antara tari dan beladiri.

## KESIMPULA DAN SARAN 1.Kesimpulan
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan,  tari Garigiak merupakan  transformasi  gerak  yang  diadaptasi  dari jurus silek  Parian yang  mengalami  perubahan, penambahan,  serta  pengurangan  gerak.  Jika silek Parian menggunakan tenaga, maka tari Garigiak lebih mengutamakan  keindahan  karena  geraknya  sudah mengalami  proses  stilisasi  dan  proses  distorsi.  Proses ini  dilakukan  untuk  memdapatkan  sebuah  hasil garapan baru yang memiliki estetika yang diinginkan.
Bentuk  transformasi  yang  terjadi  dalam silek  Parian mempunyai  bentuk  tersendiri,  hal  ini  dikarenakan gerak-geraknya  sudah  memiliki  komposisi  gerak  dan estetika  yang  tidak  lagi  berbentuk  jurus-jurus melainkakan sudah tertata membentuk suatu koreografi. Dilihat secara kontekstualnya, transformasi yang terjadi yaitu perubahan fungsi serta makna  dari  beladiri  menjadi  hiburan.  Perubahan estetika  dalam  tari Garigiak sangat  terlihat  jelas  jika dalam  garapannya  ada  gerak  berpasangan  seperti pertarungan,  namun  disini  memiliki  estetika  yang berbeda  sehingga  ada  suatu  kenikmatan  yang didapatkan oleh si penonton.

## 2.Saran
Berkaitan dengan penelitian Transformasi pencak silat Parian menjadi tari Garigiak Di Istano Tuan Gadang Batipuah  Kecamatan  Batipuah  Kabupaten  Tanah Datar,  penulis  berharap    pemerintah  untuk  tetap berperan  terhadap  kebudayaan  yang  ada  di nagari
78

## Gorga Jurnal Seni Rupa
Batipuah  Ateh  khususnya  tari Garigiak ,  hendaknya juga  dijadikan  sebagai  promosi  pariwisata  di Kabupaten  Tanah  Datar.  Kepada  generasi  penerus yang  ada  di  nagari  Batipuah  ateh  untuk  tetap mencintai  dan  melestarikan  tari Garigiak sebagai salah  satu  kebudayaan  yang  mereka  miliki.  Karena tarian  ini  merupakan  kesenian  yang  bersejarah  yang hadir  pada  masa  perperangan  PRRI  yang  menjadi tarian  Istano  bagi  Keluarga  Besar  Tuan  Gadang Batipuah.

## DAFTAR RUJUKAN
Edi  Sedyawati.  (1987). Peranan  Arkeologi  Dalam Studi  Sejarah  Kesenian    Indonesia ,  Jakarta: Pusat Penelitian Arkeologi Nasional. Esten, Mursal.(1993). Minangkabau Tradisi dan Perubahan . Padang: Angkasa Raya.
Rafael Raga Maran. (2000). Manusia dan
Kebudayaan  dalam  Perspektif  Ilmu  Budaya dasar. Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Sandres,  Julie.  (2006).  Adaptation  and  appropriation New  Critical  Idiom.  USA  &  Canada: Routledge. Soedarsono.  (2002). Seni  Pertunjukan  Indone sia  di
Era  globalisasi .  Yogyakarta:  Gajah  Mada University Press. Sumandiyo Hadi. (2007). kajian tari teks dan konteks . Yogyakarta: Pustaka Book Publisher.