## MANAJEMEN PEMBINAAN KEDISIPLINAN SANTRI DALAM MENGIKUTI KEGIATAN KEAGAMAAN DI PONDOK PESANTREN NURUS SHIBYAN AMBAT TLANAKAN PAMEKASAN

## Rofiatun dan Mohammad Thoha
Prodi MPI Fakultas Tarbiyah IAIN Madura Email : rofi_atun@gmail.com dan thohasumberjati@gmail.com

## Abstrak
Disiplin  diartikan  sebagai  latihan  penting  dan  watak  dengan  maksud  supaya  segala  hal perbuatan  selalu  menaati  tata  tertib,  ketaatan  dan  peraturan  tata  tertib.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif  dan  jenisnya  diskriptif.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa:  (1)  Manajemen  pembinaan  kedisiplinan  santri  dalam  mengikuti  kegiatan keagamaan  di  Pondok  Pesantren  Nurus  Shibyan  Ambat  Tlanakan  Pamekasan  adalah berjalan  efektif  sesuai  dengan  ketentuan  dan  aturan  yang  berlaku,  adapun  pembinaan kesiplinan  kegiatan  keagamaan  setiap  santri  harus  mengikuti  kegiatan  ritunnitas keagamaan, salat  berjamaah, musyawarah kitab, dan dari setiap santri mempunyai  ustaz pendamping,  serta  diatur  dengan  kurikulum  pesantren,  (2)  Faktor  pendukung  dan penghambat dalam pembinaan kedisiplinan santri dalam mengikuti kegiatan keagamaan di Pondok  Pesantren  Nurus  Shibyan  Ambat  Tlanakan  Pamekasan,  adalah  faktor pendukungnya berkaitan dengan potensi santri, kesiapan guru/ustaz untuk terus berjuang, dan  semangat  keagamaan  untuk  berjuang  disisi  Allah  sedangkan  faktor  penghambatnya sebagian  santri  yang  nakal,  kemalasan  anak  untuk  mengikuti  kegiatan  di  pondok, sarana/fasiltas yang sebagian kurang memadai, dan kurangnya dana.
Kata Kunci: Pembinaan, Kedisiplinan Santri, Kegiatan keagamaan

## Abstract
Discipline  is  defined  as  an  important  exercise  and  character  with  the  intention  that  all actions  always  obey  the  order,  obedience,  and  rules  of  the  order.  This  research  uses  a qualitative  approach  and  the  type  is  descriptive.  The  results  of  the  study  show  that:  (1) Management  of  disciplining  students  in  participating  in  religious  activities  in  the  Islamic Boarding School of Nurus Shibyan Ambat Tlanakan Pamekasan is effective in accordance with  applicable  rules  and  regulations  while  fostering  religious  discipline activities  for  all students  must  participate  in  religious  ritual  activities,  prayer  in  congregation,  book deliberations,  and  from  every  student  has  a  companion  cleric,  and  regulated  by  the pesantren curriculum, (2) Supporting and inhibiting factors in fostering student discipline in  participating  in  religious  activities  at  Nurus  Shibyan  Islamic  Boarding  School  Ambat Tlanakan Pamekasan, are supporting factors related to the potential of students, teacher / religious  teacher  readiness  to  keep  fighting,  and  religious  enthusiasm  to  fight  by  Allah while the inhibiting factors are some naughty students, laziness of children to participate in activities in the cottage, facilities which are partially inadequate, and lack of funds.
Keywords: Coaching, Santri’s Discipline, Religious Activities

## PENDAHULUAN
Pondok pesantren adalah sebuah lembaga pendidikan dan penyiaran agama  Islam. 1 Pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  untuk  mempelajari  dan  memahami, mendalami,  menghayati,  dan  mengamalkan  ajaran  Islam  dengan  menekankan  pentingnya moral  keagamaan  sebagai  pedoman  perilaku  sehari-hari. 2 Pesantren  terdiri  dari  lima komponen  yaitu;  kiai,  santri,  masjid,  pondok,  dan  pengajaran  kitab-kitab  Islam  klasik. Kelima    elemen tersebut merupakan ciri khusus yang dimiliki pesantren dan membedakan pendidikan  pondok  pesantren  dengan  lembaga  pendidikan  dalam  bentuk  lain,  sekalipun kelima  elemen  tersebut  saling  menunjang  keberadaan  sebuah  pesantren. 3 Santri  adalah orang yang sedang belajar agama Islam  di pondok pesantren. Santri ada yang disebut santri mukim dan ada yang santri kalong. 4
Terkait dengan kegiatan pesantren seperti salat  berjamaah, mengaji, membaca kitab dan  amalan-amalan  yang  dapat  membentuk  kepribadian  anak  menjadi  baik,  salah  satunya disiplin  dalam  waktu.  Dalam  kegiatan  keagamaan  meliputi  Salat    tahajjud,  salat    lima waktu,  mengaji  Al-Qur’an  dan  tilawah,  salat    Duha,  musyawarah  bersama,  mengaji  kitab dan sebagainya.
Usaha  yang  lebih  khusus  ditekankan  untuk  mengembangkan  fitrah  keberagamaan (religiousitas)  subyek  didik  agar  lebih  mampu  memahami,  menghayati  dan  mengamalkan ajaran-ajaran Islam”. 5
Program  pesantren  secara  umum  dapat  di  lihat  dari  program  kepesantrenan  terdiri atas:  (1) seluruh santri wajib mengikuti kegiatan salat tahajud dan witir bersama, (2) salat subuh  berjemaah  di  masjid  (3)  salat  Duha  berjemaah  (4)  pengajian  kitab  kuning  (5) musyawarah,  sebagai  media  dalam  mengkaji  membahas  isi  kandungan  pada  kitab-kitab kuning (6) salat  Zuhur dan Asar berjemaah (7) salat  Magrib berjemaah (8) Mengkaji Al- Qur’an . 6
Sistem  pendidikan  pesantren  merupakan  bagian  dari  pendidikan  Islam  yang merupakan proses  pembentukan individu  yang berdasarkan ajaran-ajaran  Islam  yang telah diwahyukan  Allah  SWT  kepada  nabi  Muhammad  SAW. 7 Sistem  pendidikan  pesantren merupakan  sistem  pendidikan  yang  sangat  menekankan  arti  penting  kedisiplinan, pembinaan kedisiplinan santri untuk meningkatkan dan mengembangkan sikap ketaatan dan rasa bertanggung  jawab. Sehubungan dengan pembinaan kedisiplinan bahawa pembinaan adalah suatu  proses,  perbuatan, cara membina,  yaitu mengupayakan agar lebih baik,  lebih maju”. 8 Dalam kehidupan sehari-hari manusia tidak lepas dari aktivitas atau kegiatan yang dilakukannya.  Disiplin  diperlukan  dimanapun,  karena  disiplin  akan  tercipta  teratur  dan
1 M. Dawam Rahardjo., Pergulatan Dunia Pesantren: Membangun Dari Bawah , (Jakarta: P3M, 1985), hlm. VII 2 Muljono,  Damopolii, Pesantren  Modern  IMMIM  Mencetak  Muslim  Modern ,  (Jakarta  :Rajawali  Pers, 2011),hlm. 57
3 Yasmadi, Modernisasi  Pesantren:  Kritikan  Nurcholish  Majid  Terhadap  Pendidikan  Islam  Tradisional , (Jakarta: Ciputat Press, 2002), hlm. 63
4 Abdul  Choliq, Manajemen  pesantren  Madrasah  dan  Pembinaan  Santri ,  (  Yogyakarta:  Stainu  Press, 2011).hlm.40
5 Achmadi, Ideologi  Pendidikan  Islam  Paradigma  Humanime  Teosentris, (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 2005), hlm.32.
6 In’  am  Sulaiman, MasadepanPesantrenEksistensiPesantren  di  Tengah  GelombangModenisasi (malang: Madani, 2010 ). hlm. 92-93
7 Solichin, Mohammad Muchlis. "MANAJEMEN PEMBELAJARAN PENDIDIKAN ISLAM MODERAT DI  PERGURUAN  TINGGI  ISLAM  (Studi  Atas  Institute  Agama  Islam  Negeri  Madura)." re-JIEM: Research Journal of Islamic Education Management 1, no. 2 (2019). 45.
8 Abdul Choliq, Manajemen Madrasah danPembinaanSantri, ( Yogyakarta: STAINU, 2011). hlm.89
tertata. Disiplin diartikan sebagai latihan penting dan watak dengan maksud supaya segala hal perbuatan selalu menaati tata tertib, ketaatan dan peraturan tata tertib. 9
Disiplin  ialah  tindakan  yang  menunjukkan  perilaku  tertib  dan  patuh  pada  berbagai ketentuan dan peraturan. Kedisiplinan dapat dapat dilakukan  dan diajarkan kepada anak di sekolah maupun di rumah dengan cara membuat semacam peraturan atau tertib yang wajib di  patuhi  oleh  setiap  anak.  Apabila  anak  yang  melanggar,  harus  menerima  konsekuensi yang  telah  disepakati.  Oleh  karena  itu,  supaya  peraturan  dapat  berjalan  dengan  baik, handaknya  orang  tua  maupun  pendidik  menyolisiasikan  terlebih  dahulu  kepada  anak- anak. 10 Kegiatan  pendidikan  yang  meliputi  suasana  sekolah,  guru  atau  ustaz  dan  siswa yang  berpegang  pada  ukuran  norma  hidup,  nilai-nilai  moral,  ajaran.  Berfungsi  dan bertujuan  untuk  mengembangkan  potensi  manusia,  baik  dalam  peningkatan  pengetahuan umum,  maupun  peningkatan  pendidikan  keimanan  dan  ketakwaan.  Dengan  pembiasaan siswa untuk melakukan keagamaan yang penuh dengan kedisiplinan. 11
Berdasarkan  uraian  latar  belakang  di  atas,  maka  peneliti  merumuskan  masalah- masalah yang menjadi objek kajian pada penelitian ini agar terarah dan sesuai dengan apa yang  telah  direncanakan.  Adapun  fokus  masalah  tersebut  adalah: pertama, Bagaimana manajemen pembinaan kedisiplinan santri dalam mengikuti kegiatan keagamaan di Pondok Pesantren  Nurus  Shibyan  Ambat  Tlanakan  Pameksan; kedua, Apa  saja  faktor  pendukung dan  penghambat  dalam  pembinaan  kedisiplinan  santri  dalam  mengikuti  kegiatan keagamaan di Pondok Pesantren Nurus Shibyan Ambat Tlanakan Pamekasan.
Pondok pesantren dari kata pondok dan pesantren. Kata pondok berasal dari bahasa arab funduq yang  berarti  asrama  atau  tempat  menginap.  Istilah  pondok  merujuk  pada asrama-asrama  para  santri  yang  terbuat  dari  kayu  dan  bambu.  Sedangkan  kata  pesantren berasal dari kata “santri” yang mendapat awalan pe dan an, menjadi pesantrian yang berarti tempat  berdiam  para  santri,  sehingga  kata  pondok  dan  pesantren  mempunyai  kemiripan pengertian.
Santi  berasal  dari  dari  kata shastri yang  berari  ilmuwan  Hindu  yang  pandai menulis, yang dalam pengertian sempit bermakna pelajar sekolah agama yang bermukim di suatu tempat yang di namakan pondok atau pesantren, dan dalam arti luas berarti identitas seorang sebagai bagian komonitas penduduk jawa yang mengamalkan ajaran Islam. 12
Sebuah pesantren pada dasarnya adalah sebuah asrama pendidikan Islam tradisional dimana siswanya tinggal bersama dan belajar di bawah bimbing seorang guru yang lebih di kenal sebagai sebutan “kiai”. Asrama untuk para santri berada dalam lingkungan komplek pesantren  dimana  kiai  bertempat  tinggal  juga  kiai  menyediakan  sebuah  masjid  untuk beribadah, ruangan untuk belajar dan kegiatan-kegiatan keagamaan. 13
Masjid merupakan elemen yang tak dapat di pisahkan dari pesantren dan di anggap sebagai tempat yang paling tepat untuk mendidik para santri, terutama dalam ibadah ritual, seperti salat  lima waktu, salat  jumat, salat  tahajud dan pengajaran kitab-kitab klasik. 14 Kiai merupakan elemen paling esensial dari suatu pesantren. Beliau sebagai pendiri pesantren,  sudah  sewajarnya  pertumbuhan  pesantren  semata-mata  bergantung  pada
9 Denisutan Bahtiar, manajemen Waktu Islam (Jakarta:Amzah,2012),hlm. 120
10 Muhammad fadilillah dkk, Pendidikan Karakter Anak usia Dini , (Jokjakarta:Ar-ruzz Media,2013).hlm.192
11 Eka, Prihatin, Manajemen Peserta Didik , ( Bandung :  Alfabeta, 2011).hlm.89
12 Mohammad  Muchlis  Solichin, Keberlangsungan  dan  Perubahan  Pendidukan  Pesantren  di  Tengah  Arus Modernisasi Pendidikan (Surabaya: Pena Salsabila, 2013), hlm. 9.
13 Zamakhsyari Dhofier, Tradisi pesantren Studi Pandangan Hidup (Jakarta: LP3ES,2011), hlm.79
14 Fathul mujib, Pesantren dan Pengembangan Sumber Daya Manusia (pameksan:  Stainu pameksan Press, 2010).hlm.30
re-JIEM / Vol. 2 No.2 Dec. 2019 DOI 10.19105/re-jiem.v2i2.2937
kemampuan  pribadi  kiainya. 15 Pesantren  terdiri  dari  lima  elemen  pokok  yaitu  kiai,  santri, masjid, pondok, dan pengajaran kitab-kitab klasik. 16
Dengan  berbagai  peran  yang  potensial  dimainkan  oleh  pesantren  di  atas  bahwa pesantren  memiliki  tingkat  integritas  yang  tinggi  dengan  masyarakat  sekitarnya,  sekaligus menjadi rujukan moral ( reference of morality ) bagi kehidupan masyarakat yang umum. 17
Dengan  memperhatikan  tujuan  pendidikan  pesantren  tersebut  aspek  moral  atau akhlak  menjadi  pondasi  awal  bagi  setiap  santri.  Moral  merupakan  unsur  yang  sangat penting dalam Islam, kejujuran, kebenaran, keadilan dan pengabdian adalah di antara sifat- sifat  yang  di  pentingkan  dalam  Islam.  Dari  moral  inilah  terbentuk  akhlak  dimana  Nabi Muhammad  Saw.  Yang  tercantum  dalam  hadist  Nabi: Innama    buitstu  liutammiama makaarimal  akhlaq (Sesungguhnya  aku  diutus  ke  muka  bumi  tidak  lain  hanya  untuk menyempurnakan akhlak). 18
Sedangkan  pendidikan  pesantren  untuk  menanamkan  keimana  dan  ketakwaan kepada  Allah  SWT,  akhlak  mulia,  serta  tradisi  pesantren  untuk  mengembangkan, kemampuan,  pengetahuan  dan  ketarampilan  peserta  didik  untuk  menjadi  ahli  ilmu  agama Islam  dan  menjadi  muslim  yang  memiliki  ketarampilan  atau  keahlian  untuk  membangun kehidupan  yang  Islami  di  masyarakat.  Tujuan  umum  pesantren  adalah  mendidik  dan meningkatkan ketakwaan dan keimanan seseorang sehingga dapat mencapai manusia insan kamil. 19
Pembinaan  adalah  suatu  usaha  untuk  membina  anak  didik  ke  langkah  lebih  baik dalam  melaksanakan  kedisiplinan  dalam  suatu  kegiatan.  Pembinaan  santri  adalah  suatu proses, perbuatan, cara membina, yaitu mengupayakan lebih baik, lebih maju. 20
Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia disiplin  diartikan  dengan  tata  tertib  dan ketaatan atau kepatuhan terhadap peraturan atau tata tertib. 21 Sedangkan Secara etomologi, kata disiplin berasal  dari  bahasa  Latin,  Yaitu disciplina dan discipulus yang  berarti perintah  dan  murid.  Jadi,  disiplin  adalah  perintah  yang  diberikan  oleh  orang  tua  kepada anak  atau  guru  kepada  murid.  Perintah  tersebut  diberikan  kepada  anak  atau  murid  agar  ia melakukan apa yang diinginkan oleh orang tua dan guru. Kemudian dalam webster’s New Worrld  Distionary mendefinisikan disiplin sebagai  latihan  untuk  mengendalikan  diri, karaktrer dan keadaan secara tertib dan efisien. 22 Jadi disiplin adalah sikap taat  dan patuh terhadap peraturan tata tertib baik itu di lingkungan pesantren maupun masyarakat.
Disiplin  menunjukkan  pada  kepatuhan  seseorang  dalam  mengikuti  peraturan  atau tata tertib karena didorong oleh adanya kesadaran yang ada pada kata-kata hatinya. Dengan disiplin  para  siswa  bersedia  untuk  tunduk  dan  mengikuti  peraturan  tertentu  dan  menjauhi larangan tertentu. 23
Dalam  mendidik  peserta  didik  perlu  disiplin,  tegas  dalam  hal  apa  yang  harus dilakukan dan apa yang dilarang serta tidak boleh dilakukan. Disiplin perlu dibina pada diri
15 Zamakhsyari Dhofier, Tradisi pesantren Studi Pandangan Hidup ,86-93
16 Yasmadi, Moderesasi  Pesantren,  Kritik  Nurcholis  Madjid  terhdap  pendidikan  Tradisional, (  Jakarta: Ciputat Press 2002). hlm. 63
17 Sulthon Masyhud dkk, Manajemen Pondok Pesantren (Jakarta: Diva Pustaka, 2003), hlm. 90.
18 Fatekhul  Mujib, Pesantren  dan  Pengembangan  Sumber  Daya  Manusia (Pamekasan:  Stain  Pamekasan Press, 2010), hlm.34-35.
19 Suryadahma Ali, Paradigma Alqur’an. (Malang :Uin-Maliki Pres, 2013),hlm.100-101
20 Abdul Choliq, Manajemen Madrasah dan Pembinaan Santri. hlm.89
21 Novan  Ardy  Wiyani, Manajeman  Kelas:  Teori  Dan  Aplikasi  Untuk  Menciptakan  Kelas  Yang  kondusif, (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2013), hlm.159.
22 Novan Ardy Wiyani, Bina Karakter Anak Usia Dini, (Yogyakarta : Ar-Ruzz Media, 2013). hlm. 41
23 Eka, Pirhatin Manajemen Pembinaan Peserta Didik, ( Bandung : Alfabeta,2011).hlm.94
peserta  didik  agar  mereka  dengan  mudah  dapat:  (a)  meresapkan  pengetahuan  dan pengertian  sosial  secara  mendalam  dalam  dirinya,  (b)  mengerti  dengan  segera  untuk menjalankan  apa  yang  menjadi  kewajibannya  dan  secara  langsung  mengerti  larangan- larangan yang harus ditinggalkan, (c) mengerti dan dapat membedakan perilaku yang baik dan  perilku  yang    buruk,  (d)  belajar  dan  mengendalikan  keinginan  dan  berbuat  sesuatu tanpa adanya peringatan dari orang lain. 24
Dalam  membina  kedisiplinan  pada  peserta  didik  atau  santri,  guru  atau  ustaz memiliki  peran  untuk  mengarahkan  apa  yang  baik  menjadi  teladan,  sabar,  dan  penuh pengertian.  Guru  atau  ustaz  mampu  menumbuhkan  pesera  didik,  terutama  disiplin  diri. Untuk  kepentigan  tersebut  guru  atau  ustaz  mampu  melakukan  hal-hal  sebagai  berikut:  (a) Membantu  mengembangkan  pola  perilaku  dalam  dirinya,  (b)  Membantu  peserta  didik meningkatan  standar  perilakunya,  (c)  Menggunakan  pelaksanaan  tata  tertib  sebagai  media untuk menegakkan disiplin. 25
Manajemen  pendidikan  pesantren  merupakan  kawah  candradimuka  pencetak generasi  penerus  sesuai  dengan  pencetak  tersebut.  Proses  pencetakan  tersebut  tidak  akan berhasil apabila tidak ada dukungan dari para stakeholders di pesantren baik dari pengasuh ataupun  dari  orang-orang  yang  mempunyai  peran  penting  dalam  pendidikan  pesantren, dengan adanya peran dari stakeholders, tersebut dapat mengembangkan kecerdasan spritual Quotient. Yang  dimaksud  dengan  penerapan  spritual  Quotient  dalam  manajemen pendidikan pesantren adalah menerapkan kecerdasan spritual dalam komunitas sekolah agar seluruh  civitas  akademik  dalam  melakukan  aktivitasnya  baik  beribadah,  bekerja,  belajar, dan lain sebagainya memiliki makna. 26
Pendidikan  pesantren  adalah  dunia  yang  mewariskan  dan  memelihara  kontinuitas tradisi  Islam  yang  di  kembangkan  oleh  ulama  dari  masa  ke  masa,  tidak  terbatas  pada periode tertentu  dalam sejarah  Islam. 27 Pendidikan  pesantren merupakan pusat  pendidikan Islam,  dakwah  dan  pengabdian  masyarakat  tertua  di  Indonesia.  Lembaga  pendidikan pesantren  merupakan  pendidikan  yang  telah  lama  keberadaannya  sehingga  mampu memeberikan suatu kontribusi terhadap perkebangan bangsa ini oleh karenanya keberadaan pendidikan sangatlah dibutuhkan di negeri ini. Pendidikan pesantren yang pertama dikenal dengan  pendidikan    tradisional,  kini  telah  mengadakan  sebuah  terobosan  baru  dengan mengandalkan  sebuah  pendidikan  formal  yang  berlandaskan  pada  kurikulum  nasional, sehingga dengan terobosan baru ini pesantren dapat memberikan warna dengan munculnya cendikiawan-cendikiawan  Islam  yang  dapat  memberi  pemikiran-pemikiran  tentang pendidikan kedepan.
Motivasi  belajar  santri  sangat  ditentukan  oleh  kualitas  pengemasan  pelajaran  dan metodologi  yang  digunakan  oleh  pengajar  (ustaz/guru,  sebagai  pengajar,  ustaz/guru berfungsi  sebagai  komunikator,  sumber  dan  penyedia  informasi  yang  ada  di  pendidikan pesantren  untuk  pencapaian  motivasi    belajar  santri  ini  maka    ada  langkah-langkah  yang perlu  ambil, agar motivasi santri terus terjaga. 28
Dapat dipahami bahwa tingkat daya serap santri pendidikan pesantren ialah tingkat pemahaman  santri  dalam  memahami  materi  keagamaan.  Santri  yang  mempunyai  tingkat
24 Novan  Ardy  Wiyani, Manajeman  Kelas:  Teori  Dan  Aplikasi  Untuk  Menciptakan  Kelas  Yang  kondusif, hlm.162
25 Ibid. hlm. 161
26 Abd  Wahab Kpemimpinan  Pendidikan  dan  Kecerdasan  Spritual, (Jogjakarta  :  Ar-Ruzz  Media,  2011), hlm 202.
27 Nurcholish Madjid, , Bilik-Bilik Pesantren, (Jakarta : Paramadina, 2000), hlm.1
28 Depag, Kendali Mutu Pendidikan Agama Islam, (Jakarta : Departemen Agama Islam, 2003), hlm,42
daya  serap  yang  baik  akan  menunjukkan  sikap,  yaitu:  1)  bersungguh-sungguh, menunjukkan  minat,  mempunyai  perhatian  dan  rasa  ingin  tahu  yang  kuat  untuk  ikut  serta dalam  kegiatan  belajar  mengajar;  2)  berusaha  keras  dan  memberikan  waktu  yang  cukup untuk  melakukan  kegiatan  tersebut  dan  3)  terus  bekerja  sampai  tugas-tugas  tersebut terselesaikan. 29

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dan  jenisnya  diskriptif  karena data yang dikumpulkan adalah berupa kata-kata, gambar-gambar, dan bukan angka-angka. Laporan  penelitian  akan  berisi  kutipan-kutipan  data  untuk  memberi  gambaran  penyajian laporan  tersebut.  Data  tersebut  kemungkinan  berasal  dari  naskah  wawancara,  catatan lapangan, foto, catatan atau memo. 30
Penelitian  ini  memakai  pendekatan  kualitatif  karena  bertujuan  untuk  menyajikan dunia  sosial,  dan  perspektifnya  di  dalam  dunia,  dari  segi  konsep,  perilaku,  persepsi  dan persoalan  tentang  manusia  yang  diteliti.  Selain  itu  dengan  pendekatan  ini  diharapkan peneliti akan lebih dekat pada subjek penelitian yang akan diteliti serta lebih peka dan akan lebih berinteraksi dalam penyesuaian diri.
Penelitian ini berusaha mengkaji secara mendalam tentang Manajemen  Pembinaan Kedisipinan  Santri  Dalam  Mengikuti  Kegiatan  Keagamaan  di  Pondok  Pesantren  Nurus Shibyan Ambat Tlanakan Pamekasan. Pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini  ada  tiga  yaitu:  observasi,  wawancara,  dan    dokumentasi.  Dalam  penelitian  ini  peneliti menggunakan  observasi  non  partisipan  dimana  peneliti  hanya  jadi  pengamat.  Peneliti merupakan outsider dari kelompok yang sedang diteliti, menyaksikan dan membuat catatan lapangan  dari  kejauhan.  Wawancara  yang  digunakan  adalah  jenis  wawancara  tidak terstruktur  hal  ini  bertujuan  agar  peneliti  dapat  mananyakan  lebih  mendalam  tentang penelitian  yang  dilakukan.  Dokumen  tasi  digunakan  untuk  memperkuat  data-data  dari proses wawancara dan dokumentasi. Dalam hal ini peneliti akan lebih spesifik melakukan pengamatan  terhadap  Manajemen  Pembinaan  Kedisipinan  Santri  dalam  Mengikuti Kegiatan Keagamaan di Pondok Pesantren Nurus Shibyan Ambat Tlanakan Pamekasan.
Data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  ada  dua  yaitu,  data  primer  dan  skunder. Data primer peneliti peroleh dari Pimpinan pesantren merupakan pimpinan dan pemegang semua keputusan atas apa yang direncanakan. Guru atau ustaz dan santri.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Manajemen pembinaan kedisiplinan santri dalam mengikuti kegiatan keagamaan di Pondok Pesantren Nurus Shibyan Ambat Tlanakan Pamekasan Keberadaan  tujuan  dalam  dalam  Pondok  Pesantren    merupakan  sefisikasi  dari adanya visi, sehingga ada kejelasan wujud dari adanya visi tersebut, adapun tujuan dari penyelengaraan  pendidikan    di  Pondok  Pesantren  adalah  membentuk  manusia  yang memiliki  kesadaran  tinggi  bahwa  ajaran  Islam  merupakan weltanschauung yang bersifat  menyeluruh,  selain  itu  produk  Pondok  Pesantren  Nurus  Shibyan  Ambat Tlanakan Pamekasan Dusun Semaleng ini diharapkan memiliki kemampuan tinggi dan tuntunan-tuntunan hidup dalam konteks ruang dan waktu yang ada.
Jadi  keberadaan  visi  dari  pondok  pesantren  merupakan  tujuan  utama  secara umum dengan adanya Pondok Pesantren  yang targetnya adalah mencetak kader-kader santri  pondok  pesantren  yang  Islam,  berilmu,  dan  berwawasan  luas,  yang  dapat
29 Muhaimin. Paradigma Pendidikan Islam (Bandung : Remaja Rosda karya, , 2003), hlm, 138
30 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya 2014), hlm. 11.
menyelenggarakan  ritual  keagamaan  sebagai  wahana  pendidikan  spritual  dan berhubungan  dengan    sikap akhlakul  karimah seperti  yang  telah  diteladankan  oleh Rosulullah  saw  dan  salafuna  al  salih.  Hal  inilah  yang  dapat  membedakan  pondok pesantren dengan pendidikan lainnya.
Adanya Pondok Pesantren Nurus Shibyan Ambat Tlanakan Pamekasan dengan visi dan misi yang jelas maka perlu adanya pengkajian yang diantaranya (1) keimanan dan  ketaqwaan  kepala  Allah  SWT  (2)  pengembangan  keilmuan  yang  bermanfaat  (3) pengabdian terhadap agama, masyarakat dan negara.
Visi  dan  misi  yang  ada  merupakan  langkah  utama  terhadap  pembinaan  dalam mewujudkan    sumber  daya  santri  bagi  Santri  pondok  pesantren,  sehingga  santri tersebut  dapat  terbina  dengan  baik.  Dengan  visi  dan  misi  tersebut  perlu  di  tunjang dengan program dan pendidikan formal.
Adapun  upaya  pondok  pesantren  dalam  meningkatkan  sumber  daya  santri  di Pondok  Pesantren  Nurus  Shibyan  Ambat  Tlanakan  Pamekasan  dilaksanakan  dengan intensif, Sehingga santri tidak mempunyai kesempatan untuk berbuat yang lain (selalu berlaku positif). Kegiatan pembinaan yang dilaksanakan di Pondok Pesantren berbagai cara ( Multi Pola ) baik kegiatan pendidikan formal, pendidikan informal serta kegiatan pelatihan penguasaan skill ( Keahlian ).
2. Faktor pendukung dan penghambat dalam pembinaan kedisiplinan santri dalam mengikuti  kegiatan  keagamaan  di  Pondok  Pesantren  Nurus  Shibyan  Ambat Tlanakan Pamekasan
Dalam mewujudkan sebuah cita-cita yang tulus perlu adanya upaya-upaya yang dilakukan,  upaya  tersebut  berkaitan  adanya  sebuah  kendala  yang  di  temui  untuk menjalakannya.  Tapi  kendala  yang  ada  akan  terselesaikan  bila  sebuah  kepemimpinan dalam pesantren mempunyai visioner, ada beberapa langkah untuk meperjelas visioner dalam  menyelesaikan  kendala  diantaranya:  (a)  memperjelas  arah  umum  perubahan kebijakan  organisasi,  (b)  memotivasi  untuk  bertindak  dengan  arah  yang  benar,  (c) membantu proses mengkoordinasi tindakan-tindakan tertentu dari orang yang berbeda- beda. 31
Dan  juga  dalam  menyelasaikan  kendala  perlu  adanya  pendekatan-pendekatan secara  personal  sehingga  permasalahan  atau  kendala  yang  berasal  dari  Santri  Pondok Pesantren asuhan dapat terselesaikan. Pendekatan penyelesaian pada Santri yang nakal di  Pondok  Pesantren  perlu  adanya  motivasi-motivasi  untuk  memperbaikinya.  Adapun motivasi tersebut berhubungan dengan:
a. Motivasi  yang  tergantung  pada  keadaan  organik,  individu  yang  bersangkutan,  atau dengan perkataan lain, motif yang terarah kepada pemusatan kebutuhan organik.
b. Motivasi  darurat,  yang  muncul  kerena  keadaan  lingkungan  yang  mendorong individu tersebut mengambil tindakan darurat yang diperlukan.
c. Motivasi  obyektif,  yang  diarahkan  untuk  dapat  berhubungan  dengan  hal-hal  atau orang-orang  yang  ada  dalam  lingkungannya.  Kedua  jenis  motif  yang  di  sebutkan terakhir ini bergantung pada hubungan individu tersebut dengan lingkungan. 32
Pemberian motivasi terhadap Santri yang bermasalah termasuk  salah satu cara membina prilaku keagamaan terhadap Santri Pondok Pesantren  Pencapaian pembinaan prilaku  keagamaan  terhadap  Santri  perlu  adanya  sebuah  strategi  yang  perlu direncanakan agar sumber daya  yang ada pada diri Santri di Pondok Pesantren Nurus
31 Abdul Mu'in, Kepemimpinan, (Pamekasan, Pengkajian dan Pengembangan Ilmiah, 2010), hlm., 79
32 Mukarromah, Belajar dan Pembelajaran, (Malang, UIM, 2002), hlm., 41)
Shibyan  Ambat  Tlanakan  Pamekasan  dapat  tersalurkan  dan  terakses  dengan  baik, adanya bimbingan serta memberikan suatu pembinaan yang intensif pada Santri, maka Santri tersebut akan berkembang sesuai dengan apa yang kita inginkan.
Penanganan  terhadap  hal  tersebut  yang  menjadi  kendala  dalam  pencapaian pembinaan  prilaku  keagamaan  Santri  Pondok  Pesantren    melalui  bimbingan  belajar seperti psikologis yang tidak efektif dan kondusif, di Pondok Pesantren manapun pasti menemui  kendala-kendala,  namun  kendala  yang  ada  perlu  adanya  penangan  yang serius  sehingga  kendala  atau  penghambat  yang  ada  akan  menjadi  sebuah  motivasi tersendiri pada Pondok Pesantren  yang ada.
Di  Pondok  Pesantren  Nurus  Shibyan  Ambat  Tlanakan  Pamekasan  Dusun Seamaleng  kendala  yang  ada,  behubungan  faktor  pendukung  dan  penghambat  dalam pembinaan  kedisiplinan  santri  dalam  mengikuti  kegiatan  keagamaan  di  Pondok Pesantren  Nurus  Shibyan  Ambat  Tlanakan  Pamekasan  disini  adalah  sebagai  berikut: sebagian Santri ada yang nakal, keengganan Santri untuk mengikuti kegiatan di pondok pesantren, sarana/fasilitas yang sebagian kurang mamadai, dan kurangnya dana.
Sedangkan faktor penunjang dari pembinaan prilaku keagamaan Santri Pondok Pesantren Nurus Shibyan Ambat  Tlanakan Pamekasan Dusun Semaleng  berhubungan dengan  potensi  Santri,  kesiapan  guru/ustaz  untuk  terus  berjuang,  dan  semangat keagamaan untuk berjuang disisi Allah.
Manajemen  kelembagaan  merupakan  sebuah  kebijakan  berbasis  nilai-nilai pesantren yang diambil oleh kepala sekolah sebagai arah bergeraknya suatu organisasi, oleh  karenanya  kepala  sekolah  dalam  mengambil  kebijakan  perlu  adanya  sebuah pertimbangan-pertimbangan  yang  sesuai  dengan  kondisi  kelembagaan  seperti:  (a) memiliki tujuan jelas, (b) tiap anggota dapat memahami dan menerima tujuan tersebut, (c)  adanya  kesatuan arah sehingga dapat  menimbulkan kesatuan tindak dan  kesatuan pikiran, (d) adanya kesatuan perintah, (e) adanya keseimbangan antara wewenang dan tanggung jawab masing-masing anggota, (f)  adanya  pembangian tugas  atau pekerjaan yang  sesuai  dengan  kemampuan  keahlian,  dan  bakat  masing-masing  sehingga  dapat menimbulkan kerja sama yang harmonis dan kooperatif, (g) pola organisasi hendaknya relatif permanen, (h) adanya jaminan keamanan kerja, (i) adanya gaji dan insentif yang setimpal,  (j)  garis-garis  kekuasaan  dan  tanggung  jawab  serta  hierarki  kerjanya  jelas tergambar dalam struktur organisasi.
Upaya yang dilakukan untuk mengatasi kendala-kendala dalam mengoptimalkan  kedisiplinan  santri  dalam  mengikuti  kegaiataan  keagamaan,  yaitu melakukan dengan pembagian kerja (Job Discription) . Pengawasan dan pembimbingan secara  optimal,  koordinasi  dengan  para  pengurus,  dan  juga  menjalin  hubungan  yang jelas  dengan  para  wali  santri,  dan  transparansi  keuangan  kelembagaan  pesantren. Dengan  demikian  setiap    penyelesaian  kasus  yang  ada  harus  sepengetahuan  semua elemen yang ada.

## KESIMPULAN
Dari uraian penjelasan pada hasil dan pembahasan, maka dapat  ditarik kesimpulan sebagai berikut:
Manajemen pembinaan kedisiplinan santri dalam mengikuti kegiatan keagamaan di Pondok  Pesantren  Nurus  Shibyan  Ambat  Tlanakan  Pamekasan  adalah  berjalan  efektif sesuai dengan ketentuan dan aturan yang berlaku, adapun pembinaan kedisiplinan kegiatan keagamaan  setiap  santri  harus  mengikuti  kegiatan  ritunitas  keagamaan,  salat    berjamaah,
musyawarah kitab, dan dari setiap santri mempunyai ustaz pendamping, serta diatur dengan kurikulum pesantren.
Faktor  pendukung  dan  penghambat  dalam  pembinaan  kedisiplinan  santri  dalam mengikuti  kegiatan  keagamaan  di  Pondok  Pesantren  Nurus  Shibyan  Ambat  Tlanakan Pamekasan,  adalah  faktor  pendukungnya  berkaitan  dengan  potensi  santri,  kesiapan guru/ustaz  untuk  terus  berjuang,  dan  semangat  keagamaan  untuk  berjuang  disisi  Allah sedangkan  faktor  penghambatnya  sebagian  santri  yang  nakal,  keengganan  santri    untuk mengikuti  kegiatan  di  pondok,  sarana/fasiltas  yang  sebagian  kurang  memadai,dan kurangnya dana.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dipaparkan  di  atas,  maka  selanjutnya peneliti  menyampaikan  saran-saran  yang  kiranya  dapat  bermanfaat  bagi  pihak-pihak  yang terkait atas hasil penelitian ini. Adapun saran-saran tersebut yaitu sebagai berikut:
Bagi  Pengasuh/guru    diharapkan  mampu  mengembangkan  pembinaan  kesiplinan santri  dalam  mengikuti  kegiatan  keagamaan  dengan  baik  karena  kemampuan  tersebut merupakan  ciri  dari  kompetensi  pondok  pesantren,  sehingga  pondok  pesantren  Pondok Pesantren  Nurus  Shibyan  Ambat  Tlanakan  Pamekasan  menjadi  sebuah  tolak  ukur  bagi pondok pesantren lainnya.
Bagi Santri, diharapkan lebih rajin dalam belajar, karena belajar merupakan sebuah kewajiban  untuk  mengembangkan  potensi,  baik  di  masa  sekarang  ataupun  dimasa-masa yang datang, dan prilaku keagamaan merupakan pegangan terpenting dalam kehidupan.
Bagi  pengurus  Sebaiknya  mengadakan  peningkatan  terhadap  program-program pondok  pesantren  agar  pelaksanaan  pondok  ini  dapat  berjalan  dengan  baik  dan  dapat  di kembangkan  sebagai  pondok  yang  dapat  di  jadikan  percontohan  bagi  pondok  pesantren yang ada khususnya yang ada di pedesaan
Bagi Masyarakat selayaknya mempertahankan dan juga ikut andil dalam membantu pondok  pesantren,  sehingga  santri-santri  yang  ada  dalam  pondok  dapat  diperhatikan sebagaimana mendapatkan pendidikan yang layak.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmadi. Ideologi  Pendidikan,  Islam  Paradigma  Humanime  Teosentris .  Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005.
Ali, Suryadahma. Paradigma Alqur’an. Malang : Uin-Maliki Press, 2013.
Arikunto,  Suharsimi, Prosedur  Penelitian  Suatupendekatan  Praktis. Jakarta  :  PT  RI nekacipta 2013.
Bahtiar, Deni Sutan. Manajemen Waktu Islam . Jakarta: Amzah,2012.
Choliq,  Abbdul. Manajemen  Pesantren,  Madrasah  dan  Pembinaan  Santri .  Yogyakarta: Stainu Press, 2011.
Damopoli,  Muljono. Pesantren  Modern  IMMIM  Mencetak  Muslim  Modern .  Jakarta: Rajawali Pers, 2011.
Departemen Agama RI. Al-Qur’an danTerjemahannya . Semarang: CV. Asy-Syifa’, 1992.
Depag. Kendali Mutu Pendidikan Agama Islam . Jakarta : Departemen Agama Islam, 2003.
Fadilillah,  Muhammad,  dkk. Pendidikan  Karakter  Anak  usia  Dini. Yokyakarta:    Ar-ruzz Media,2013
Moleong,  Lexy  J. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya, 2017.
Mufidah. Gender di Pesantren Salaf. Malang : UIN Maliki Press, 2010. Muhaimin. Paradigma Pendidikan Islam. Bandung : Remaja Rosda karya, 2003.
re-JIEM / Vol. 2 No.2 Dec. 2019 DOI 10.19105/re-jiem.v2i2.2937 Mujib, Fathul. Pesantren  dan Pengembangan Sumber Daya Manusia . Pameksan:   Stainu Pameksan Press, 2010.
Mu'in, Abdul. Kepemimpinan . Pamekasan: Pengkajian dan Pengembangan Ilmiah, 2010.
Mukarromah. Belajar dan Pembelajaran. Malang: UIM, 2002. Prihatin, Eka. Manajemen Peserta Didik. Bandung : Alfabeta, 2011. Rahardjo,  M.  Dawan. Pergulatan  Dunia  Pesantren:  Membangun  Dari  Bawah. Jakarta: P3M, 1985.
Sugiyono. Metode Penelitian Kuntitatif Kualitatif  Dan R&D. Bandung: Alfabeta, 2011. Solichin, Muhammad Muchlis. Keberlangsungan dan Perubahan Pendidukan Pesantren di Tengah Arus Modernisasi Pendidikan . Surabaya: Pena Salsabila, 2013.
________________________. "MANAJEMEN PEMBELAJARAN PENDIDIKAN ISLAM  MODERAT  DI  PERGURUAN  TINGGI  ISLAM  (Studi  Atas  Institute Agama  Islam  Negeri  Madura)." re-JIEM:  Research  Journal  of  Islamic  Education Management 1, no. 2, 2019. Sulaiman,  In’am. Masa  Depan  Pesantren  Eksistensi  Pesantren  di  Tengah  Gelombang Modenisasi . Malang: Madani, 2010.
Sulthon, Masyhud, dkk. Manajemen Pondok Pesantren. Jakarta: Diva Pustaka, 2003. Ulwan, Abdul Nasih. Pendidikan Anak Dalam Islam . Solo :InsanKamil, 2012.
Wahab, Abd. Kepemimpinan Pendidikan dan Kecerdasan Spritual . Yogyakarta : Ar-Ruzz Media, 2011.
Wiyani, Novan Ardy. Bina Karakter Anak Usia Dini. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2013. _________________. Manajeman  Kelas:  Teori  Dan  Aplikasi  Untuk  Menciptakan  Kelas Yang kondusif. Y ogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2013.
Yasmadi. Modernisasi  Pesantren:  Kritikan  Nurcholish  Majid  Terhadap  Pendidikan  Islam Tradisional. Jakarta: Ciputat Press, 2002.