## Faktor-Faktor yang Berkontribusi dalam Pengembangan
Strategi Pembelajaran Pendidikan Islam
Muh. Fauzan Torik
Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Tasikmalaya Email: muh.fauzantorik@gmail.com
Abstract: Education  is  an  activity  that  every  human  being  must  engage  in  in order to minimize the sense of ignorance that exists in every human being and to  provide  a  means  of  living  in  the  world.  With  knowledge,  we  can  learn  a variety of things that will lead us to a time when we know more. The education process is not just to do the process of seeking knowledge, but the need  for  something  that  supports  the  development  of  educational  learning itself,  one  of  which  is  something  that  contributes  to  the  development  of learning, especially in Islamic education learning. This intends to look for any factors  that  support  the  development  strategy  of  educational  learning. Sometimes  educators,  teachers  or  lecturers  assume  that  the  factors  that inhibit learning come from learners, even though it is not entirely blamed on learners,  but  many  factors  that  really  contribute  to  helping  learners  in  the implementation  of  learning  can  develop,  both  in  terms  of  the  delivery  of science  or  knowledge,  materials,  and  learning  strategies  themselves.  The findings  of  this  study  show  that  a  number  of  internal  and  external  factors influence  the  growth  of  Islamic  education  learning,  including  education contributing  to  community  intelligence,  the  influence  of  science  and technology,  environmental  factors,  boarding  school  institutions,  learning strategies, and also professional  educator factors can  affect the  development of education.
Abstrak :  Pendidikan  merupakan  kegiatan  yang  mesti  dilakukan  oleh  setiap insan guna untuk mengurangi rasa kebodohan yang ada di  dalam diri  setiap insan manusia serta sebagai bekal kehidupan di dunia, dengan ilmu kita dapat mengetahui  berbagai  hal  yang  akan  mengantarkan  kita  ke  masa  yang  lebih mengenal sesuatu. Proses pendidikan tidak hanya sekedar melakukan proses pencarian  ilmu  saja,  tetapi  dibutuhkannya  sesuatu  yang  menunjang  demi berkembangnya  pembelajaran  pendidikan  itu  sendiri,  salah  satunya  sesuatu yang  berkontribusi  dalam  pengembangan  pembelajaran  khususnya  di pembelajaran pendidikan Islam. Hal ini bermaksud untuk mencari faktor apa saja  yang  menunjang  terhadap  strategi  pengembangan  pembelajaran pendidikan.  Kadangkala  para  pendidik,  guru  atau  dosen  berasumsi  bahwa
faktor  yang  menjadi  penghambat  pembelajaran  berasal  dari  para  peserta didik,  padahal  hal  itu  tidak  sepenuhnya  disalahkan  kepada  peserta  didik, tetapi  banyak  faktor  yang  benar-benar  berkontribusi  untuk  membantu peserta  didik  agar  pada  pelaksanaan  pembelajaran  tersebut  dapat berkembang, baik dari segi penyampaian ilmu atau pengetahuan, materi, serta strategi  pembelajaran  itu  sendiri.  Tulisan  ini  berkesimpulan  bahwa  terdapat banyak  faktor-faktor  yang  berkontribusi  terhadap  pengembangan pembelajaran  pendidikan  Islam  baik  dari  segi  internal  ataupun  eksternal,  di antaranya  pendidikan  berkontribusi  terhadap  kecerdasan  masyarakat, pengaruh  iptek,  faktor  lingkungan,  lembaga  pondok  pesantren,  strategi pembelajaran,  dan  juga  faktor  pendidik  yang  profesional  dapat  berpengaruh terhadap pengembangan pendidikan.
Keywords : Learning strategy, Islamic education, religious education .

## Pendahuluan
Ilmu  Pendidikan  berperan  paling  utama  sebagai  pengembangan  setiap  insan individu,  untuk  memperoleh  kehidupan  lebih  baik,  baik  secara  pribadi ataupun  secara  sosial  masyarakat  agar  memiliki  moralitas  kehidupan  yang bernilai, juga siap untuk menghadapi tantangan di era globalisasi (Musaddas, 2016).  Bahkan  kita  belum  mengetahui  apa  yang  akan  terjadi  pada  dunia  ini dan bagaimana cara menanggulanginya dalam tantangan pendidikan di masa yang akan datang.
Problem paling nyata yang dihadapi bangsa-bangsa di dunia pada masa sekarang  ini  adalah  kenyataan  dunia  yang  semakin  berubah  secara  cepat. Dewasa  ini  dunia  sedang  mengalami  perubahan  luar  biasa  dalam  banyak dimensi,  dan  justru  pendidikan  ketika  sekarang  mulai  mengalami  masa perubahan, baik  perubahan secara positif maupun  perubahan secara negatif, sehingga  kita  dituntut  untuk  mencari  solusi  baik  dari  segi  strategi pembelajaran, maupun sistem pendidikan itu sendiri.
Dalam  hal  ini  menuntut  pada  semua  bangsa  di  dunia  untuk  memiliki pemahaman  dan  daya  kritis  dalam  memahami  perubahan  beserta implikasinya  dengan  dibarengi  aneka  usaha  korelasi  dan  koperasi  dalam segenap bidang kehidupan termasuk di antaranya adalah bidang pendidikan. Maka  oleh  sebab  itu,  salah  apabila  perbandingan  dan  perbandingan pendidikan  yang  telah  banyak  dilakukan  para  ahli  dewasa  ini  sehingga semakin memperoleh relevansinya.
Banyak  faktor  yang  berkontribusi  pada  dunia  pendidikan  kita  untuk mencetak  generasi  yang  tidak  sejalan  dengan  tujuan  asli  pendidikan,  seperti pendidikan  sekuler-materialistik  yang  mengajarkan  siswa  bagaimana  cara menguasai  ilmu  teknologi,  tetapi  pendidikan  Islamlah  yang  dapat  digunakan
sebagai  andalan  dan  diharapkan  dapat  memberikan  solusi  untuk  masalah sekarang serta masa nanti.
Salah  satu  hal  yang  menyebabkan  ketertinggalannya  pendidikan bangsa Indonesia di belahan dunia ialah kurangnya keberpihakan  pemangku kebijakan terhadap bidang pendidikan itu sendiri. Akibatnya, jika pemerintah suatu  negara  tidak  memadai  dalam  mempromosikan  pendidikan,  itu  akan gagal  untuk  memajukan  negara.  Karena  pendidikan  sangat  penting  untuk pengembangan  bakat  intelektual  suatu  bangsa,  baik  dari  segi  pengetahuan maupun kualitas. (Usri, 2019). Pendidikan adalah hak serta kewajiban untuk seluruh  rakyat  Indonesia,  menurut  Konstitusi,  maka  pendidikan  sebenarnya adalah prioritas pertama pada proses pembangunan negara.
Sebagai  bangsa  yang  religius,  kita  harus  peduli  dengan  moral  bangsa kita,  yang  hanya  mampu  menghasilkan  manusia  berpendidikan  yang merupakan  orang  yang  cerdas  dan  cerdas,  tetapi  yang  tidak  bertindak, melakukan, atau mengikuti pola hidup yang bertentangan dengan kemampuan intelektualnya  sendiri.  Akibatnya,  pendidikan  Islam  harus  mampu berkontribusi  pada  keberhasilan  bangsa  di  masa  depan  dan  mempersiapkan siswa untuk memenuhi masalah masa depan.
Mengingat  pentingnya  kontribusi  pendidikan  Islam  terhadap pengembangan  strategi  pendidikan  itu  sendiri.  Maka  begitu  besarnya kontribusi  pendidikan  Islam  terhadap  sikap  spiritual  anak,  hal  ini  penulis mencoba  untuk  membahas  tentang  faktor-faktor  yang  berkontribusi  dalam pengembangan strategi pembelajaran pendidikan Islam.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  studi  pustaka,  di  mana  literatur- literatur yang relevan dikaji dan dianalisis secara kritis. Sumber literatur yang digunakan  meliputi  buku-buku  hasil  penelitian,  artikel  ilmiah  pada  jurnal kredibel,  artikel  prosiding  ilmiah,  dokumen  yang  dirilis  lembaga  terpercaya. Data-data  yang  diperoleh  dari  literatur  itu  kemudian  dikaji  dan  dianalisis untuk kemudian dituangkan dalam artikel ini.

## Hasil dan Pembahasan
Perjalanan  ilmu  dari  waktu  ke  waktu  semakin  berkembang,  tanpa terkecuali ilmu manapun, terutama ilmu agama sebagai pedoman hidup bagi setiap  manusia.  Sejalan  dengan  perkembangan  zaman  ilmu  agama  sendiri tentunya  harus  semakin  berkembang  dan  selalu  masuk  kepada  setiap kalangan  masyarakat  baik  pendidikan  untuk  anak  usia  dini,  untuk  remaja, untuk  dewasa,  dan  bahkan  untuk  kalangan  lanjut  usia.  Khusunya  bagi pendidikan  Islam  itu  sendiri  mesti  mampu  menjawab  berbagai  tantangan permasalahan dunia pendidikan.
Nabi  Muhammad  SAW.  sendiri  bukan  hanya  sebagai  Utusan  Allah. tetapi  beliau  sebagai  guru  sekaligus  sebagai  pendidikan  utama,  Ini  telah
melihat  transformasi  yang  cukup  besar  dari  zaman  sebelumnya,  dan  setelah beliau wafat, pendidikan  Islam tumbuh ketika wilayah Islam berkembang ke seluruh penjuru dunia, termasuk negara Indonesia ini, yang diproklamasikan sebagai  negara  dengan  populasi  Muslim  terbesar  di  dunia.  Dengan  melihat mayoritas  populasi  Muslim  terbesar  di  dunia,  Indonesia  harus  menjadi pendidikan  Islam  pertama  di  dunia,  dan  yang  selalu  mengembangkan pendidikan Islam itu sendiri.
Selain orang tua, pendidik merupakan kunci utama mencari ilmu yang bertanggung jawab terhadap peserta didik. Pendidik merupakan suatu elemen pendidikan yang untuk beberapa saat mengambil alih sebagai orang tua ketika di  sekolah  atau  di  madrasah.  Guru  termasuk  sebagai  profesi,  di  samping  ia mengajarkan  kepada  peserta  didik,  hal  yang  paling  utama  ialah  mereka sebagai  pendidik,  yang  mendidik  anak  agar  berkehidupan  yang  baik  (Saat, 2015).
Menurut Bab I, pasal 1 ayat 13 UU Sistem Pendidikan Nasional Nomor 20  Tahun  2003,  pendidikan  merupakan  jalur  pendidikan  keluarga  dan lingkungan berupa kegiatan belajar mandiri. (Darlis, 2017). Pendidikan Islam didasarkan pada Al-Qur'an dan Sunnah Nabi, yang merupakan dua aspek dari ajaran Islam. Para sarjana Islam membangun dan menggambarkannya dalam dua  aspek  berdasarkan  sumber  ini: pertama, aqidah  untuk  ajaran  tentang keyakinan atau iman, dan kedua, syariah untuk ajaran tentang kegiatan dunia nyata. (Bakhrum, 2018). Allah telah melengkapi dzohir (luar) dan bathin (hati) indra dengan ini, yang dipimpin oleh wahyu dalam bentuk Al-Qur'an, Karena pendidikan  adalah  sesuatu  yang  meningkatkan  martabat  individu  yang dilahirkan  dalam  keadaan  ketidaktahuan,  memungkinkan  mereka  untuk menerima pengetahuan untuk membuat hidup mereka lebih baik, dan untuk berlatih  semua  jenis  keterampilan  dan  memiliki  kemampuan  untuk  belajar terus menerus sepanjang hidup mereka di dunia.
Sementara  itu,  Al-Quran  Al-Karim  sebagai  kitab  suci,  yang  diantara fungsinya  sebagai “Hudan” atau  petunjuk,  yang  syarat  dengan  beraneka petunjuk  supaya  insan  manusia  bisa  menjadi  seorang  pemimpin  dunia  ini. Untuk  dapat  memperoleh  petunjuk  dari  Al-Quran  itu  sendiri  diperlukan pengkajian  terhadap  kandungannya,  baik  yang  berkaitan  dengan  manusia serta  kehidupannya  sebagai  objek  utama,  ataupun  dengan  alam  semesta, karena  Al-Quran  merupakan  wahyu  yang  disampaikan  Allah  SWT.  kepada Nabi Muhammad SAW. untuk umat beragama Islam, bahkan sebagai petunjuk semua  umat  yang  bersifat  komprehensif  serta  memiliki  solusi  pada  setiap masalah yang dihadapi makhluk-Nya.
Islam  merupakan  agama  yang  sempurna  tanpa  cela,  memberikan langkah  yang  jelas  mengenai  tujuan  serta  sifat  pendidikan,  yaitu meningkatkan  kemampuan  sifat  manusia  untuk  sebagai  abdi  Allah,  yang cenderung  norma-norma  normal  kebenaran  serta  kebaikan  (Frimayanti, 2004).
Secara  historis  pelaksanaan  pendidikan  Islam  sudah  terjadi  sejak risalah  Islam  diajarkan  oleh  Rasulullah  SAW.  kepada  umat  manusia  melalui pendidikan  (Ali,  2016),  Mesjid,  kuttab,  rumah  tokoh  agama,  kedai  buku,  dan sekrang  di  zaman  yang  lebih  modern  terdapat  madrasa-madrasah,  lembaga pendidikan  seperti  pesantren  ataupun  lembaga  pendidikan  tertinggi (Universitas)  mulai  berkembang  secara  luas  sebagai  sarana  dan  fasilitas menimba  ilmu,  berbeda  dengan  pendidikan  berlangsung  ketika  zaman  Nabi Muhammad,  menimba  ilmu  langsung  kepada  beliau  atau  kepada  sahabat- sahabat  beliau  yang  ditugaskan  untuk  hijrah  dan  menyebar  luaskan  syari’at Islam.
Faktanya  mengatakan  bahwa  lembaga  pendidikan  Islam  itu  sendiri menunjukkan  eksistensi  Islam,  dan  Sesuai  dengan  evolusi  dan  dinamisme masyarakat Islam, Islam memiliki potensi untuk menjadi agama yang dinamis. Mengingat  perspektif  ini,  pendidikan  Islam  harus  dikembangkan  sesuai dengan  doktrin  Al-Qur'an  dan  Sunnah  sebagai  sumber  utama,  yang memungkinkan  kontribusi  para  ahli  dan  latar  belakang  sejarah  untuk dipertimbangkan. (Fakhrurrizi, 2017).
Pada hakikat pendidikan Islam seperti Buya Hamka mengatakan bahwa konsep ilmu itu sendiri ialah Islamisasi pengetahuan. Untuk mencapai proses ilmu  tersebut  tentunya  mesti  didasari  oleh  kepercayaan/  kekuatan  iman selanjutnya  diamalkan.  Sebenarnya  agama  Islam  sendiri  sangat  menjunjung martabat  ilmu  lebih  dari  hal  apapun,  karena  ilmu  merupakan  anak  kunci rahasia  dunia,  dan  makhluk  itu  sendiri  sebagai  anak  kunci  pencari  Khalik (Pencipta)  (Nashir,  2006).  Dan  pada  hakikatnya  agama  Islam  mengadung pokok  pendidikan  tentang  hubungan  dengan  Allah  dan  hubungan  dengan masyarakat.
Penyediaan  pendidikan  Islam  adalah  kegiatan  intelektual  dan  sarana untuk  mendorong  Islamisasi  pengembangan  pengetahuan.  (Bararah,  2014). Pendidikan  Islam  terkait  erat  dengan  agama  Islam,  baik  pada  segi  aqidah, syari’at, dan sistem kehidupan. Dari peserta didik yang melakukan pencarian ilmu dapat memberikan mereka kurositas yang tinggi, sehingga mereka yang belajar  akan  terus  melakukan  pencariannya  ilmu  baru  dari  kurositas  itu sendiri.
Pendidikan  sebagai  kunci  paling  utama  terhadap  kecerdasan masyarakat,  terlebih  bagi  masyarakat  Indonesia.  Namun,  banyak  pihak  yang berkompeten atau pengambil keputusan di Indonesia, khususnya pemerintah, terus  mempertimbangkan  sebelah  mata  sebagai  penjaga  masyarakat. Sementara  secara  historis  menunjukkan  bahwa  negara-negara  maju  seperti Jepang,  Cina,  Inggris,  dan  Rusia  mendirikan  sebagai  hasil  dari  sektor pendidikan  meletakkan  dasar  bagi  perkembangan  mereka.  Mereka menciptakan sistem pendidikan berkualitas tinggi. dan mungkin masih banyak negara lain yang lebih berkualitas mengenai sektor pendidikannya  (Muhardi, 2004).
Pendidikan  tidak  jelas  karena  berbagai  kepentingannya.  Pendidikan dapat menjadi kekuatan kreatif atau reproduksi dalam pembentukan individu pragmatis  atau  idealis,  yaitu  kemampuan  untuk  menciptakan  struktur  sosial baru atau mereproduksi struktur sosial lama. Pendidikan sepanjak sejarahnya hanya  bersifat  antisipatif,  ialah  mempersiapan  generasi  perubahan (agent  of change) agar  dapat  melakukan  peran  serta  mempersiapkan  kehidupan  di masa  yang  akan  datang  (Abdullah,  2018).  Pendidikan  Islam  sebenarnya berharap  sebagai  bagian  dari  sistem  tranfer,  pemelihara  nilai,  serta pemberdaya.  Akibatnya,  tidak  salah  melihatnya  sebagai  salah  satu highlights dari degradasi moral saat ini. Di Indonesia, ia diajari di setiap jenjang sekolah, meskipun  das  solen  terbukti  berbeda  dengan  das  sein.  Sehingga  dapat dimengerti bahwa nilai pendidikan Islam dipertanyakan. (Amin & Fitri, 2020).
Melihat pada literatur dunia, pada volume pertama karya monumental Sarton  (1927)  yang  bertema “Introduction  to  the  History  of  Science” hampir satu  pertiga  bukunya  yang  tebalnya  840  halaman  mendiskusikan  kontribusi ilmuwan  Islam.  Terdapat  beberapa  nama  besar  di  antaranya  ialah  Jabir  Abu Musa  Ibn  Haiyan,  yang  terkenal  sebagai  pengembang  ilmu  kimia  sehingga disebut dengan Bapak kimia, selanjutnya ada Al-Khawarizmi penemu Aljabar serta Astronom, Al-Razi sebagai pengembang kedoteran, dan kimia, Al-Mas’udi terkenal  sebagai  ahli  kimia  dan  selain  itu  ia  terkenal  sebagai  sejarawan,  Al- Biruni terkenal sebagai astronom ulung, tetapi juga sebagai ahli matematika, dan masih banyak lagi mereka yang berkembang atau mengembangkan ilmu ipteknya  melalui  ilmu  Islam.  Maka  timbul  pertanyaan  mengapa  Islam  dapat mengembangkan  iptek  dan  menjadi  pusat  peradaban  pada  periode  yang cukup panjang tersebut?(Anwar, 1994).
Pesatna  perkembangan  zaman,  termasuk  di  era  globalisasi  ini  yang melanda dunia mengandung serta membekali strategi konsep, nilai-nilai, serta teori baru yang meramban dalam semua bidang politik, ekonomi, budaya, dan kehidupan  lainnya.  Pada  masa  sekarang  ini  telah  membawa  manusia  pada sebuah  tatanan  global.  Isu-isi  semacam civil  sociaty ,  hak  asasi  manusia, multikulturalistik berkembang secara cepat masuk ke pelosok-pelosok negara. Ini  kemungkinan  memang  akan  membantu  atau  malah  menjadi  penghambat berjalannya  proses  pendidikan,  sebab  anak  kecilpun  mereka  sudah  banyak memegang  smartphonenya  masing-masing  yang  sebiasanya  smartphone banyak digunakan oleh kalangan anak muda, bukan anak kecil.
Ada  beberapa  argumen  bahwa  faktor  pertamanya  adalah  karena anjuran  yang  sangat  jelas  dalam  Al-Quran  ataupun  As-Sunnah,  bahwa  kita harus  mengembangkan  ilmu  atau  sains.  Bahkan  ada  sejarah  ketika  presiden Indonesia  ketiga  yaitu  BJ  Habibie  ketika  ia  sedang  menempuh  pendidikan kuliahnya  di  German,  kurang  lebih  seperti  ini,  beliau  memiliki  2  tempat kampusnya  yang  menganut  agama  Yahudi,  mereka  berdua  dari  sejak  kecil nilai  sekolahnya  selalui  memiliki  predikat  pertama,  dan  ketika  di  bangku kuliahnya di German merekapun selalu memiliki nilai Ipk paling tinggi belum
pernah  turun  nilainya,  dan  BJ  Habibie  menanyakan  apa  faktor  yang  bisa menjadikan kamu seperti itu, dan jawabanya ialah mereka selalu terbangun di sepertiga  malam  (dini  hari)  dan  mereka  mempelajari  kitab  Al-Quran,  dan mereka  mempelajarinya  secara  terus  menerus  sehingga  mereka  selalu mendapatkan jawabannya.  Jadi,  Al-Quran sebagai sumber  yang  paling utama dari induk berbagai ilmu.
Pandangan  Islam  tentang  sebab-akibat  alami  adalah  bahwa  hal  itu tidak selalu pasti. Peran sukacita Tuhan dalam rizki diturunkan ke makhluk- Nya. Al- Quran sudah membagikan sinyal buat hakikatnya yang meningkatkan tumbuhan serta menimbulkan buah- buahan yaitu Allah, serta kita diperintah agar  tidak  melakukan  perbuatan  musyrik  atau  menduakan-Nya,  serta keberkahan  sesuatu  Negara  yang  terdapat  di  langit  ataupun  di  bumi,  tidak dapat  lepas  dari  derajat  ketakwaan.  Oleh  sebab  itu,  Hal  ini  dapat  digunakan sebagai  dasar  untuk  pendidikan  Islam  untuk  mendidik  seorang  ilmuwan Muslim yang didedikasikan untuk kemajuan ilmu pengetahuan modern. Selain itu,  ia  mengorganisir  dan  mengelola  alam  sebagai  hamba  Tuhan  Yang  Maha Esa,  menanamkan  sikap  kerja  dan  kesalehan  pada  individu  dan  kelompok masyarakat. Karena sebab dan akibat bukanlah sesuatu yang dapat ditentukan oleh  perhitungan  ilmiah  dalam  keadaan  ini,  ada  saat  di  mana  Tuhan  Yang Mahakuasa  dapat  mempengaruhi  hasil  dari  semua  tindakan  makhluk-Nya. (Dianna, 2020).
Setelah  kemerdekaan  Indonesia,  umat  Islam  Indonesia  memiliki  lebih banyak  kesempatan  untuk  berinteraksi  dengan  komunitas  Muslim internasional,  yang  mengakibatkan  difusi  dan  pertumbuhan  pengetahuan Islam  baru.  Hal  yang  paling  penting  adalah  bahwa  masyarakat  Indonesia melakukan  studinya  di  Barat,  seperti  BJ  Habibie  tadi  beliau  memilih melakukan  studinya  di  Eropa,  sehingga  ia  dapat  mengembangkan  ilmu Ipteknya  khususnya  dalam  pembuatan  pesawat.  Mereka  juga  bisa mendapatkan  keuntungan  dari  berbagai  aspek  yang  baik  dari  ilmu pengetahuan dan pemikiran modern pada umumnya, mereka mengembangkan kembali di negara tempat lahirnya atau di indonesia.
Pada abad ke-20, pendidikan Islam di Indonesia telah lebih terbuka dan menerima  pendekatan  ilmiah  /  sains  dan  teknologi  dalam  memajukan  studi Islam, menghasilkan penekanan yang lebih besar pada pola berpikir objektif dan  masuk  akal  (Syam,  2016),  ditambah  lagi  ada  program  dari  Mendikbud mengenai  Merdeka  Belajar,  hal  tersebut  dapat  membantu  para  pendidik maupun  peserta  didik  agar  mengembangkan  ilmunya  secara  luas,  seperti contoh  profesi  dosen  sekarang  diberikan  keleluasaan  bahwa  disuruh  untuk selalu melakukan penelitian. Hal ini akan membantu agar ilmu Islam beserta iptek agar terus berkembang.
Lingkungan  dapat  mempengaruhi  perkembangan  peserta  didik. Terutama lingkungan keluarga yang menjadi dasar utama, sebab anak terlahir ke bumi mereka mengenal paling utama adalah keluarga. Lingkungan sekolah
adalah  faktor  yang  mempengaruhi  berikutnya,  diikuti  oleh  lingkungan masyarakat (Rasyid et al., 2020). Dalam Islam, keluarga adalah sumber utama pengetahuan  bagi  anak-anak.  Maka  keluarga  merupakan  kunci  pokok  yang berperan  besar  dalam  menanamkan  kekuatan  keimanan  sebagai  dasar landasan kehidupannya.
Lingkungan  keluarga  hal  yang  paling  penting  diantara  lembaga- lembaga  pendidikan  atau  lembaga  sosial  lainnya  yang  mempunyai  peran penting  terhadap  perkembangan  pendidikan  anak.  Anak  biasanya  sudah ditanamkan  norma-norma  agama  agar  terbentuk  akhlak  anak  yang  karim. Oleh karenanya, pondasi agama di lingkungan keluarga hal yang paling pokok untuk  mengetahui  batasan-batasan  baik  serta  buruknya  berperilaku  pada kehidupan sehari-hari.
Pentingnya pendidikan pada lingkungan keluarga untuk Mengembangkan  Sumber  Daya  Manusia  yang  unggul  serta  bermoral,  maka diperlukan pemahaman tentang pendidikan yang tepat, sehingga anak mampu mengingat serta mengaplikasikannya, terkadang orang tua pun tidak mampu mengajarkan anaknya tentang ilmu, terutama ilmu agama Islam ini, sehingga berdampak  kepada  anak.  Paling  tidak  orang  tuapun  seharusnya  mengerti tentang  dasar-dasar  Islam  sehingga  anak  akan  melihat  orang  tua  sebagai panutannya. Dan paling tidak, orang  tua yang kekurangan dari keilmuannya, keluarga  mesti  mampu  memberikan  pendidikan  yang  cukup  baik  untuk anaknya agar, menjadi tauladan bagi keluarganya kelak.
Harapan  orang  tua  terhadap  anak-anak  mereka  berdampak  pada perkembangan  motivasi  belajar.  Orang  tua  yang  mengharapkan  putranya untuk bekerja keras memotivasi putranya untuk berperilaku dengan cara yang mengarah pada pencapaian cita-cita. (Nasution, 2017). Hal ini bisa pengaruh dari  lingkungan  sosial,  di  mana  peserta  didik  tumbuh  dan  berkembang mendapatkan  interaksi  setiap  hari,  berpengalaman  menginternalisasikan nilai-nilai, serta menjalankan aktifitas sehari-hari bersama sanak saudara atau keluarga, kawan-kawan di kampung halamannya atau di lingkungan lembaga pendidikannya.
Faktor lingkungan ialah Segala sesuatu di lingkungan kita, berpengaruh terhadap  pertumbuhan  setiap  insan  manusia  baik  berupa  pribadi  ataupun secara  umum  (masyarakat).  Secara  umum  lingkungan  disini  dibedakan menjadi dua bagian (Lestari, 1907), di antaranya:
a) Lingkungan  dzohir,  ialah  Lingkungan  alam,  misalnya,  kondisi  tanah, kondisi cuaca, dan lain-lain.
b) Lingkungan  sosial  mengacu  pada  status  masyarakat;  Dalam  skenario  ini, interaksi sosial  ada di antara masyarakat. Keadaan ini akan berpengaruh terhadap  perkembangan  peserta  didik  baik  berupa  lingkungan  sosial primer (satu sama lain saling mengenal) atau lingkungan sosial sekunder (satu sama lain kurang saling mengenal).
c) Kesehatan,  merupakan  Hasil  belajar  peserta  didik  dipengaruhi  oleh kesehatan  mereka,  dan  proses  belajar  seseorang  akan  terpengaruh  jika kesehatan  mereka  terganggu,  selain  itu  efek  dari  kesehatan  terganggu tubuh akan merasa lelah, cepat lelah, kurangnya semangat diri, kurangnya otak diajak berpikir, kepala akan merasa pusing, badan akan terasa lemah, dan  gangguan-gangguan  lainnya  yang  akan  menggangguu  tubuh (Nursyaidah, 2014)
Terdapat  beberapa  faktor-faktor  yang  berpengaruh  terhadap kesehatan  mental  anak  di  antaranya  spiritual.  Spiritualitas  dapat  dianggap sebagai  perjalanan  yang  mengarah  pada  penemuan  makna  dan  pemahaman kehidupan  (Wahyuni  &  Bariyyah,  2019).  Spiritualitas  adalah  salah  satu variabel  yang  mempengaruhi  kesehatan  mental  seseorang;  Studi menunjukkan  bahwa  remaja  yang  kuat  secara  spiritual  atau  agama  memiliki kesehatan  mental  yang  lebih  baik,  lebih  tahan  terhadap  tuntutan  hidup,  dan umumnya lebih bahagia. Pendidikan agama dirancang untuk mempersiapkan siswa  atau  siswa  untuk  posisi  yang  memerlukan  penguasaan  pengetahuan yang relevan dengan ajaran agama mereka (Islam). Seiring berjalannya waktu, pendidikan  Islam  semakin  pemerhati  dengan  pengertian  bahwa  pendidikan Islam  (spiritualitas)  semakin  banyak  diperlukan  oleh  setiap  insan  utamanya untuk pelajar di bangku sekolah dengan ditambahnya di Indonesia ini dengan mayoritas penduduknya beragama Islam.
Melihat  dari  segi  historis,  bahwa  pondok  pesantren  lebih  terdahulu mengembangkan pendidikan secara tradisional khususnya di Muhammadiyah oleh  KH.  Ahmad  Dahlan,  dan  Nahdlatul  Ulama  oleh  KH.  Hasyim  Asy’ari,  dan Syaikh Nawawi Al-Bantani seorang ulama dari Banten bahkan banyak menulis kitab  seperti  para  ulama  lainnya.  Bahkan  sampais  sekarang  pendidikan tersebut seperti Muhammadiah dan Nahdlatul Ulama lebih berkembang untuk menjawab tantangan perkembangan zaman.
Pondok  pesantren  adalah  salah  satu  sistem  pendidikan  sub-nasional. Namun demikian, tidak semua pesantren bersedia melakukan reformasi untuk mengikuti  dinamika  dunia  pendidikan  yang  berubah  dengan  cepat.  (Bani, 2015). Pada saat ini, status Pesantren telah berubah dengan cara yang belum pernah  terjadi  sebelumnya.  Pada  awalnya,  Untuk  menghindari  permusuhan dari  penjajah  Belanda,  Kiyai  di  Pulau  Jawa  secara  eksklusif  mendirikan pesantren  di  pedesaan/pedalaman.  Lembaga  pendidikan  ini  memiliki hubungan  yang  erat  dengan  penduduk  desa  pada  saat  kemerdekaan,  oleh karena itu tidak dapat memperhatikan pemerintah pusat. Ketika tahun 1990- an  mendekat,  pemerintah  mulai  memperhatikan  dunia  pesantren,  dan pesantren  merespons  dengan  memodernisasi  kurikulum  pembelajaran  dan sistem (Bani, 2015).
Pondok  Pesantren  sangat  responsif,  terbuka,  dan  inklusif  dalam menghadapi dinamika eksternal  pembangunan.  Ini bukan sekolah untuk elit, walaupun  masih  menjaga  metode  nglogat  atau  mengkaji  kitab-kitab  kuning.
Terdapat  beberapa  pondok  yang  memang  mereka  sudah  menanamkan  atau memasukkan  ilmu  pengetahuan  umum  ke  dalam  kurikulumnya,  bahkan banyak  pondok  pesatren  yang  membangun  sekolah  seperti  tingkat  SD,  SMP, SMK,  bahkan  perguruan  tinggi,  dengan  tetap  mempertahankan  tradisinya tetapi  mereka  membangun  sekolah-sekolah  di  dalamnya.  Hal  ini  berarti pondok  pesantren  menjawab  tantangan  dunia  agar  untuk  menyeimbangi antara pendidikan salafi dan pendidikan modern.
Peran dari metode atau strategi pembelajaran sangatlah penting untuk pengembangan  pembelajaran,  bukan  hanya  pada  bidang  akademik  saja, dengan pengecualian sikap peserta didik yang lebih baik. Salah satunya adalah untuk pengembangan sikap manusia atau karakter peserta didik. Guru harus dapat  mendidik  dan  memberikan  pengetahuan  dengan  benar  kepada  anak- anak, agar anak semakin progres dan semakin bertambah ilmu.
Strategi  atau  pendekatan  behavioristik  misalnya,  dia  percaya  bahwa belajar  membutuhkan  perubahan  perilaku  peserta  didik.  Sebagai  hasil  dari penerapan  metodologi  pembelajaran,  ini  sangat  penting  (Sokip,  2019). Strategi-strategi  lain  banyak  terutama  yang  lebih  mengarahkan  kepada psikomotorik  anak,  Reaksi  peserta  didik,  termasuk  siswa,  sebagai  pusat pembelajaran atau pusat siswa (student center) , adalah salah satu taktik yang sering digunakan .
Terkadang  seorang  pendidik  atau  guru  melakukan  hal  yang  sama kepada  siswanya  dalam  menyampaikan  pembelajaran,  seperti  contoh  guru menyampaikan  mata  pelajaran  olahraga  dan  seni,  mereka  (siswa)  diajarkan semuanya sama oleh gurunya, sedangkan siswa tidak semua sama bakat dan minatnya.  Pendidikan  seperti  ini  terdapat  pemaksaan  kepada  siswa  untuk melakukan  hal  yang  sama  tanpa  melihat  kemampuan  fisik  dan  kemampuan lainnya,  seperti  analoginya  ada  seekor  katak,  ikan,  ayam,  burung,  dan kambing, semuanya dilatih untuk berenang. Alhasil hanya katak dan ikan yang mahir  untuk  berenang,  sementara  hewan  lainnya  tidak  mampu  melakukan berenang  seperti  ikan  dan  katak,  artinya  siswa  yang  heterogen  diperlukan secara homogen.
Untuk  membentuk  peralatan  pendidikan  profesional  dan  memiliki keterampilan yang cukup, diperlukannya guru yang profesional bukan hanya guru  yang  berilmu  tinggi,  tetapi  diperlukan  guru  yang  profesional  serta berwibawa  (Purba,  2008).  Guru  harus  dapat  mengatur  emosi  mereka berdasarkan penilaian, pengalaman, dan pendidikan formal, sehingga berpikir, berempati, dan berperilaku logis sangat membantu. Dosen, misalnya, adalah  pendidik  profesional  dan  ilmuwan  yang  tanggung  jawab  utamanya adalah  untuk  mengkonversi,  menyebarkan,  dan  membangun  kembali pengetahuan mereka melalui instruksi, penelitian, dan pelayanan masyarakat (TS et al., 2013).
Informasi di atas dapat digunakan untuk menggambarkan upaya untuk mengembangkan guru profesional; Persyaratannya adalah untuk menciptakan
kepuasan  kerja  berdasarkan  tindakan  pelayanan  dan  pengabdian,  dan didukung  oleh  kemampuan  untuk  mengelola  lingkungan  spiritual  untuk menumbuhkan  ketulusan,  yang  pada  gilirannya  mengarah  pada  hubungan sosial  yang  baik.  Faktor  psikologis  contohnya  inteligensi,  berprestasi,  serta kecemasan  belajar  yang  dirasakan  oleh  peserta  didik  memiliki  pengaruh secara  tidak  langsung  kepada  guru,  maka  sangatlah  penting  seorang  guru dapat  mengendalikan  emosinya  agar  terbiasa  dengan  berbagai  perbedaan sikap  siswa.  Motivasi  juga  dapat  mendorong  setiap  insan  untuk  melakukan sesuatu,  hal  ini  merupakan  motor  yang  menggerakan  setiap  kegiatan  yang dilakukan, motivasi juga dapat mengarahkan ke arah tujuan yang akan dicapai (Siswoyo et al., 2012).
Cochran  (1993)  menyampaikan  pendapatnya,  bahwa  pendidik diperlukan  untuk  memahami  apa  saja  yang  dibutuhkan  peserta  didik  saat pembelajaran  sedang  berjalan  misalnya  paham  keadaan  pribadi  siswa ataupun  latar  belakang  siswa  (Tae  et  al.,  2019).  Guru  harus  terampil  dalam bertanya  kepada  siswa  tentang  materi,  memberikan  informasi  dan  umpan balik  kepada  siswa  sesuai  dengan  materi  dan  kegiatan  pembelajaran, melakukan  variasi,  menjelaskan  informasi  sesuai  materi,  membuka  dan menutup  pelajaran,  membimbing  diskusi  kelompok,  dan  secara  aktif  dan efektif mengelola kegiatan belajar (Rahayu et al., 2014).

## Kesimpulan
Al-Qur'an  dan  Sunnah  Nabi  adalah  landasan  pendidikan  Islam,  dua aspek  yang  dikembangkan  oleh  para  intelek  Islam,  di  antaranya:  1)  Aspek yang berkenaan dengan keimanan, kepercayaan, atau akidah, 2) Aspek ajaran atau  amalan  yang  bersifat  konkret/  nyata  (syari’at).  Proses  pendidikan berlangsung  dari  sejak  kita  dilahirkan  sampai  sekarang,  dan  pendidikan adalah hal yang paling utama sebagai landasan hidup atau bekal hidup untuk mencapai apa yang kita cita-citakan.
Pendidikan  agar  selalu  dan  terus  berkembang,  ia  harus  mampu berinovasi  yang  dilakukan  oleh  setiap  insan  manusia  tentunya  terdapat faktor-faktor yang berkontribusi terhadap hal tersebut, di antaranya ialah (1) pendidikan  berkontribusi  terhadap  kecerdasan  masyarakat;  (2)  kontribusi iptek  terhadap  pengembangan  pendidikan;  (3)  faktor  lingkungan  terhadap pengembangan  pendidikan;  (4)  kontribusi  lembaga  pendidikan  pondok pesantren  terhadap  pengembangan  pendidikan;  (5)  kontribusi  strategi pembelajaran

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,  M.  (2018).  MULTIKULTURAL  ,  PENDIDIKAN  KEWA. Kontribusi Pendidikan  Agama  Terhadap  Pendidikan  Multikultural,  Pendidikan
Kewarganegaraan, Dan Pendidikan Karakter Bangsa , 1–32. Ali, M. (2016). SUHUF. Kontribusi Sosiologi Dalam  Pengembangan Pendidikan Islam , 28 (1), 1–12.
Amin,  A.,  &  Fitri,  V.  (2020).  Islamic  Education  Journal. Kontribusi  Pendidikan Karakter Dalam Sistem Pendidikan Nasional , 1 , 1–28. Anwar, C. (1994). Kontribusi Islam terhadap Pengembangan Iptek. Kontribusi Islam Terhadap Pengembangan Iptek , 1978 , 33–40. Bakhrum.  (2018).  No  Title. Fungsi  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam Pembangunan Negara , 2–8.
Bani,  S.  (2015).  Auladuna. Kontribusi  Pesantren  Dalam  Sistem  Pendidikan Nasional , 2 (36), 264–273.
Bararah,  I.  W.  (2014).  Jurnal  Mudarrisuna. Kontribusi  Dan  Posisi  Pendidikan Isalam Di Indonesia , 4 (1). Darlis,  A.  (2017).  Jurnal  Tarbiyah. Hakikat  Pendidikan  Islam:  Telaah  Antara Hubungan Pendidikan Informal, Nonformal, Dan Formal , XXIV (1), 84–103. Dianna,  D.  N.  (2020).  Jurnal  Studi  Agama-Agama  dan  Pemikiran  Islam. Kontribusi Filsafat Islam Terhadap Pendidikan Islam , 18 (1). Fakhrurrizi. (2017). Fondatia: Jurnal Pendidikan Dasar. Kontribusi Perguruan Tinggi  Islam  Swasta  Terhadap  Pengembangan  Pendidikan  Islam ,
1 (September), 166–187. Frimayanti,  A.  I.  (2004). Strategi  Pendidikan  Islam  Menghadapi  Problematika Globalisasi . 1 , 46–60.
Lestari,  A.  (1907).  Jurnal  Pendidikan  Universitas  Garut. Pandangan  Islam Tentang  Faktor  Pembawaan  Dan  Lingkungan  Dalam  Pembentukan Manusia , 5 (2), 1–13.
Muhardi.  (2004).  Naskah  Juara  Harapan  I  Lomba  Karya  Tulis  Ilmiah  (LKTI) Dosen  TA  2004/2005  Dr.  Muhardi,  SE.,M.Si.,  adalah  dos. Kontribusi Pendidikan  Dalam  Meningkatkan  Kualitas  Bangsa  Indonesia , XX (4),  478– 492.
Musaddas,  R.  (2016).  No  Title. Kontribusi  Pendidikan  Agama  Islam  Terhadap Perubahan Sikap Keagamaan Mahasiswa Di STIK Bina Husada Palembang ,
5 (1), 109–114.
Nashir,  A.  (2006).  Jurnal  Pendidikan  Islam. Buya  Hamka  Dan  Mohammad Natsir Tentang Pendidikan Islam , 3 (1), 59–81. Nasution,  S.  I.  (2017).  Jurnal  Pendidikan  Islam. Analisis  Faktor-Faktor  Yang Berpengaruh Terhadap Motivasi Berprestasi Mahasiswa Prodi Manajemen Pendidikan  Islam  Fakultas  Tarbiyah  Dan  Keguruan  UIN  Raden  Intan Lampung , VII (II), 1–17. Nursyaidah.  (2014).  Jurnal  Tabiyah. Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi
Belajar Peserta Didik , 70–79.
Purba,  S.  (2008).  Majalah  Ilmiah  Bina  Teknik  Unimed. Faktor-Faktor  Yang Mempengaruhi  Profesionalitas  Mengajar  Guru  Pendidikan  Vokasi  Di Indonesia .
Rahayu,  H.  O.,  Sumardjoko,  B.,  &  Sumardi.  (2014).  Jurnal  Managemen Pendidikan. Kontribusi  Keterampilan  Guru  Dalam  Pembelajaran  Dan Motivasi  Berprestasi  Terhadap  Tanggung  Jawab  Siswa  Dan  Dampaknya Pada Kemandirian Belajar PKN SMP , 9 (2), 150–156. https://doi.org/10.23917/jmp.v9i2.1696
Rasyid, R., Marjuni, Achruh, A., Wahyuddin, & Rasyid, M. R. (2020). Auladuna: Jurnal  Pendidikan  Dasar  Islam. Implikasi  Lingkungan  Pendidikan Terhadap  Perkembangan  Anak  Perspektif  Pendidikan  Islam , 7 (2),  111. https://doi.org/10.24252/auladuna.v7i2a1.2020 Saat, S. (2015). Jurnal Al- Ta’dib. Faktor-Faktor Determinan Dalam Pendidikan ,
8 (2), 1–17.
Siswoyo,  H.,  Suyitno,  &  Marlikan,  M.  (2012).  ERUDIO. Kontribusi  Kinerja Mengajar  Dosen  Dan  Media  Pembelajaran  Terhadap  Motivasi  Belajar Mahasiswa , 1 (1).
Sokip.  (2019).  Ta’aallum:  Jurnal  Pendidikan  Islam.
Kontribusi  Teori Behavioristik Dalam Pembelajaran , 7 (1), 175–190. https://doi.org/10.21274/taalum.2019.7.1.175-190
Syam,  M.  B.  (2016).  Teologi  Islam  ,  Teologi  Tradisional,  Teologi  Rasional  , Paham  teologi  dan  faktor-  faktor  yang  berpengaruh  .  I.  Perubahan  dari Paham  Tradisional  ke  Rasional. Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi Kecenderungan Paham Teologi , II (2), 87–98.
Tae, L. F., Ramdani, Z., & Shidiq, G. A. (2019). Indonesian Journal of Educational Assessent. Analisis  Tematik  Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi Keberhasilan Siswa Dalam Pembelajaran Sains , 2 (1), 79–102.
TS,  M.  M.,  Faried,  I.,  &  Novita,  A.  (2013).  Jurnal  TICOM. Faktor-Faktor  Yang Berkontribusi  Pada  PRestasi  Belajar  Mahasiswa  Fakultas  Teknologi Informasi (FTI) Dalam Mempelajari Mata Kuliah Programming , 1 (3), 41– 48.
Usri.  (2019).  Al-Ishlah:  Jurnal  Pendidikan  Islam. Kontribusi  Pendidikan  Islam Menuju Indonesia Maju , 17 (2), 201–218.
Wahyuni,  E.  N.,  &  Bariyyah,  K.  (2019).  Jurnal  Educatio. Apakah  Spiritualitas Berkontribusi  Terhadap  Kesehatan  Mental  Mahasiswa , 5 (1),  46.
https://doi.org/10.29210/120192334