Jurnal Analisa Pemikiran Insan Cendikia (APIC)
Volume 6, No. 1 (2023) 16 - 38
MODEL KOMPETENSI KEPRIBADIAN GURU PAI ERA VUCA
Muhammad Teguh Saputra 1
1 Universitas Negeri Jakarta

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  dan  menganalisis  bagiamana model kompetensi kepribadian guru PAI yang sesuai di era VUCA. Penelitian ini menggunakan  metode  studi  pustaka  dengan  menganalisis  berbagai  artikel ilmiah,  buku,  dan  website  kredibel  yang  relevan  dengan  topik  yang  peneliti angkat. Penelitian  melalui  analisis terkait berbagai kepribadian guru PAI yang telah  dirumuskan  oleh  para  ahli,  setelah  dihimpun  dari  berbagai  sumber, peneliti  melakukan  analisis  untuk  memfilter  kepribadian  seperti  apa  yang sesuai  di  era  VUCA  menurut  Prof.  Akhyak.  Kepribadian  setelah  terfilter, kemudian  dikategorisasikan  berdasar  pada  skema  Bennett,  dikategorisasikan berdasar  pada  skema;  volatilitas  versus  kelincahan,  ketidakpastian  versus informasi,  kompleksitas  versus  restrukturisasi,  dan  ambiguitas  versus eksperimen.      Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  model  kepribadian  yang sesuai  di  era  VUCA  adalah:  (1)  Volatilitas  diatasi  dengan  kepribadian  yang berorientasi  pada  kemaslahatan,  berpikiran  terbuka,  dan  berorientasi  pada masyarakat  (2)  Ketidakpastian  diatasi  dengan  kepribadian  yang  gemar mengkaji ilmu agama, tak segan menggali informasi lintas perbedaan, dan giat berpikir (3) Kompleksitas diatasi dengan kepribadian yang pekerja sama dengan masyarakat, interktif dengan masyarakat, dan  interaktif dengan teman sejawat (4)  Ambiguitas  diatasi  dengan  kepribadian  sebagai  peneliti,  yaitu  guru  PAI melakukan  pengkajian  secara  berkala  demi  tercipta  pembelajaran  yang semakin berkualitas.

## Kata kunci: Kompetensi Kepribadian, Guru PAI, Era VUCA

## ABSTRACT
This study aims to describe and analyze how the personality competence model of  Islamic  Religious  Education  teachers  is  appropriate  in  the  VUCA  era.  This study  uses  the  literature  study  method  by  analyzing  various  scientific  articles, books, and credible  websites that are relevant to the topic that the researcher raises.  Researchers  conducted  an  analysis  to  filter  what  kind  of  personality  is appropriate in the VUCA era according to Prof. Akhyak. Personality after being filtered,  then  categorized  based  on  Bennett's  scheme;  volatility  versus  agility, uncertanity versus information, complexity versus restructuring, and ambiguity versus  experimentation.  The  results  of  the  study  show  that  the  appropriate personality models in the VUCA era are: (1) Volatility can managed with benefit- oriented personality, open minded, and community oriented (2) Uncertainty can managed with Islamic scholar personality, cross-difference information-digging
Balai Diklat Keagamaan Medan Jl. TB. Simatupang No. 122 Medan Telp. (061)8456256 E-mail: teguhpai2019@gmail.com No. HP/WA: 083866353337 Naskah diterima: 06 Februari 2023 Naskah Direvisi: 21 Juni 2023 Naskah disetujui: 23 Juni 2023 Website Jurnal: http://apicbdkmedan.kemenag.go.id/
personality,  and  thinker  personality  (3)  Complexity  can  managed  with community  cooperation  personality,  interactive  personality  to  the  community, and  interactive  personality  to  colleagues  (4)  Ambiguity  can  managed  with researcher personality, it means that PAI teachers conduct regular investigations in order to create higher quality learning.
Keywords: Personality Competency, PAI Teachers, VUCA Era

## PENDAHULUAN
Manusia  diketahui  sebagai homo educandum atau  makhluk  pendidikan (Sulaiman, 2019), sebagai makhluk pendidikan  artinya  manusia  dapat  terdidik, berkapasitas untuk menerima didikan, serta berpotensi  membagikan  didikan  yang  telah diterimanya. Hal tersebut menjadi hal dasar yang  menggambarkan  bahwa  manusia dengan pendidikan adalah dua hal yang tak mungkin  untuk  dipisahkan,  sehingga  dapat dikatakan  bahwa  pendidikan  merupakan bagian  dari  hak  asasi  manusia  (Khakim,  A., 2018),  bahkan  lebih  lanjut  Farooq  dan  Khai mengatakan  bahwa  pendidikan  merupakan hak  asasi  manusia  berkekuatan  universal yang dapat mereformasi (Sabil Farooq, M., & Yuan Tong Kai, 2016).
Sebagai  hak  asasi  manusia  yang dapat  mereformasi,  maka  dapat  dikatakan bahwa  masalah  yang  terjadi  dalam  sektor pendidikan  bukanlah  masalah  yang  sepele, masalah  dalam  pendidikan  adalah  masalah kemanusiaan  yang  krusial  yang  penting untuk segera diselesaikan secara efektif dan komperhensif.  Secara  efektif  dalam  arti masalah  tersebut  perlu  diselesaikan  tepat
sasaran  dan  bernilai  guna,  sedangkan komperhensif  dalam  arti  menyeluruh  dan tuntas.
Permasalahan  yang  terjadi  dalam pendidikan  di  sekolah  misalnya,  tentang buruknya  kompetensi  guru.  Macam – macam  kompetensi  tersebut  seperti  yang termaktub dalam Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 16 Tahun 2007, kompetensi  tersebut  di  antaranya  adalah kompetensi  profesi,  kompetensi  pedagogik, kompetensi sosial, dan kompetensi kepribadian (Sutriyono,
2020).
Permasalahan  yang  terjadi  seperti  yang terlihat dari hasil uji kompetensi guru (UKG) dari  tahun  2015  hingga  2018  angkanya masih  di  bawah  75  (Liestari,  S.  P.,  & Muhardis,  2021).  Tahun  2019  pun, Ibu Kota DKI Jakarta sebagai kawasan dengan fasilitas pendidikan  yang  terbilang  memadai, memiliki  nilai  rata-rata  UKG  62,58, (Kemdikbud,  2019)  tentu  nilai  tersebut belum  mencukupi  standar  yang  ditetapkan pada  tahun  2019,  yaitu  sebesar  8,0 (Yudhistira,  2017).  Rincian  tiap  jenjangnya tersaji dalam tabel berikut:
Tabel 1. Data UKG SD, SMP, SMA, SMK Provinsi DKI Jakarta
No Jenjang Nilai 1 SD 60,64 2 SMP 63,37 3 SMA 70,00 4 SMK 60,06
Guru  dalam  pembelajaran  tetaplah berperan utama meskipun  dewasa  ini  telah muncul  transformasi  paradigma  dalam pembelajaran, yaitu dari paradigma Teacher Centered kepada paradigma yang mengusung  pembelajaran  yang  berpusat pada  siswa  atau Student  Centered  Learning (Rahadian,  D.,  2016).  Hal  itu  terjadi  karena peran  guru  sebagai  perencana,  eksekutor, dan  evaluator  dalam  pembelajaran  yang diampunya,  sehingga membuatnya menjadi faktor utama penentu dalam pembelajaran, oleh karena itu apapun paradigmanya, guru tetaplah berperan utama dalam
pembelajaran.
Katakanlah sekalipun paradigma student  centered membangun sistem agar bagaimana siswa lebih aktif dari guru,  namun  keaktifan  berupa  kegiatan yang  wujud  itu  saat  pembelajaran berlangsung,  esensinya  tetaplah  guru sebagai  faktor  penentu  yang  memegang peran  utama  dalam  pembelajaran  yang diampunya.
Kabar  buruknya  adalah  kebutuhan guru,  tak  terkecuali  kebutuhan  guru  PAI berupa kompetensi - kompetensi yang perlu dipenuhi  guru  sebagai  syarat  terciptanya pembelajaran yang optimal, realitanya tidak terpenuhi,  karena  faktanya  sebagian  guru belum  kompeten.  Hal  itu  dapat  dilihat bersama  pada  tabel  UKG  yang  telah dipaparkan sebelumnya.
Buruknya kompetensi guru, memang menjadi  faktor  yang  memprihatinkan  bagi pendidikan,  khususnya  bagi  terciptanya pembelajaran  yang  optimal,  namun  tentu tidak dapat menyalahkan dari satu sisi saja,
namun  juga  perlu  melihat  realitas  -  realitas lain untuk dapat menilai secara benar. Salah satu realita yang penting untuk diperhatikan oleh  guru  sebagai  hal  yang  menantang dalam  mengejar  ketertinggalan  dalam meraih  kompetensi sesuai yang  diharapkan adalah  hadirnya VUCA  era .  Sudahpun kompetensi  guru  yang  masih  di  bawah standar,  ditambah  era  VUCA  yang  pelik, akan  benar-benar  menjadi  tantangan  yang luar biasa bagi guru PAI.
VUCA  sendiri  merupakan  kumpulan masalah  yang  kata-katanya  disingkatkan. VUCA  merupakan  akronim  dari Volatility (Volatilitas) ,  Uncertainty (Ketidakpastian)
Complexity
(Kompleksitas) , Ambiguity (Ambiguitas)  (Bennett,  N.,  &  Lemoine,  G.  J., 2014).  VUCA  bukanlah  hayalan  tentang tantangan  yang  mungkin  akan  terjadi  di masa  depan , melainkan  VUCA  merupakan tantangan nyata yang perlu disadari karena sudah terjadi saat ini.
Contoh  nyata  kasus  VUCA  ini berdampak  pada  pendidikan  adalah  ketika COVID-19 melanda. Menurut Prof. Akhyak di pengantarnya dalam buku bertema Transformasi  Dunia  Pendidikan  dalam Upaya  Percepatan  SDM  Unggul  COVID-19 berkata  bahwa  tak  dapat  dipungkiri  bahwa COVID-19  membawa  dunia  ke  dalam  era VUCA  (volatility,  uncertainty,  complexity, ambiguity).  VUCA  adalah  sebuah  kondisi dimana  terjadi  perubahan  cepat  (Volatile) yang  penuh  ketidakpastian  (Uncertainty), dengan segala permasalahan yang kompleks (Complexity), hingga pada akhirnya  membuat  semua  pihak  ragu
Sumber: https://npd.kemdikbud.go.id/?appid=ukg
mengambil keputusan (Ambiguity) (Wandini, R. R., dkk., 2021).
Arifah,  N.  Z.,  Widiyatmoko,  A.,  & Pamelasari,  S.  D.  lebih  lanjut  juga mengatakan  bahwa  COVID-19  hadir  secara tiba-tiba  menyebabkan  seluruh  aspek kehidupan berubah, pandemi global COVID- 19  memaksa  masyarakat  umum  untuk memelajari  pola  pikir  era “VUCA”.  Wabah pandemi  COVID-19  mewujudkan  dunia pamungkas    “VUCA”,    dan    cara    hidup    di era  VUCA  merupakan  dasar dari  strategi untuk  menghadapi    masalah    COVID-19 (Arifah, N. Z. dkk., 2021), tak terkecuali pada sektor  pendidikan.  Siswa  dan  guru  dituntut untuk  melaksanakan  pembelajaran online , padahal  disaat  COVID-19  melanda  belum tentu  akses  terhadap  internet,  kepemilikan teknologi, dan pengetahuan terkait teknologi merata pada siswa maupun guru. Keadaan  terasa  bervolatilitas  atau  berubah dengan  cepat.  Covid  membuat  keadaan kesehatan menjadi tak pasti karena tak tahu kapan  penyakit  tersebut  menyerang  siswa maupun  guru.  Permasalahan  Covid  pun menjadi  hal  yang  kompleks  karena permasalahannya menyerang segala sektor, sehingga  penyelesaiannya  tidak  saja  dapat diselesaikan oleh sektor pendidikan, namun juga  sektor  ekonomi  yang  berpengaruh pada  kesejahteraan  siswa  perlu  saling berkolaborasi menyelesaikan permasalahan COVID-19  yang  kompleks.  Dikarenakan kompleks  maka  jawaban  atau  solusi penyelesaiannya  pun  terasa  ambigu, sehingga perlu solusi yang tidak hanya satu, namun  beragam  solusi  dibutuhkan  dalam menangani  Covid  agar  sektor  pendidikan benar-benar optimal kembali.
Guru  dituntut  keprofesionalannya demi  terwujudnya  tujuan  dan  harapan
pendidikan  nasional  yang  dirumuskan dalam  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun 2003  tentang  sistem  pendidikan  nasional (Muchith, M. S., 2016). Sebagai guru PAI hal tersebut  juga menjadi tugasnya,  yaitu salah satunya  untuk  terus  mengembangkan kompetensi-kompetensi  yang  dibutuhkan dalam menunjang keprofesionalannya.
Pemenuhan  kompetensi  tersebut bagi  guru  PAI  merupakan  hal  yang  perlu dilakukan,  jika  tidak,  dikhawatirkan  akan berdampak  buruk,  bahkan  kehancuran  di masa  yang  akan  datang  dalam  konteks  ke- PAI-an,  Contohnya;  (1)  kehancuran  budi pekerti  siswa,  (2)  terhambatnya  transfer metode,  emosional,  maupun  materi  dari guru  PAI  kepada  siswa,  (3)  kehancuran proses  pembelajaran  PAI,  dan  lain sebagainya. Sejalan dengan yang diindikasikan dalam sabda Rosulullah ﷺ dari Abu Hurairah ra.,
ة  عاَّسلا ْرظ تْنا ف ِهِلْه أ ِري غ ى لِإ رْم  ْلْا دِ س  و ا ذِإ Maknanya  yaitu: Jika  suatu  perkara disandarkan  bukan  kepada  ahlinya,  maka tunggulah terjadinya kiamat.
Kompetensi  yang  dibutuhkan  dalam menunjang  keprofesionalan  guru  PAI  salah satunya yaitu kompetensi kepribadian. Guru PAI  yang  dimaksud  disini  adalah  guru  PAI yang berada pada jenjang  SD/MI, SMP/MTs, SMA/MA,  dan  SMK/MAK  dan  Kompetensi kepribadian yang dimaksud adalah kompetensi yang termaktub dalam Undang- Undang  Nomor  14  Tahun  2005  tentang Guru  dan  Dosen,  dalam  pasal  10  ayat  1 dijelaskan  bahwa  kompetensi  kepribadian meliputi  mampu  berkepribadian  mantap, memiliki akhlak yang mulia, arif, berwibawa, serta dapat menjadi teladan bagi siswa.
Selayaknya  guru  PAI  yang  orientasi pembelajarannya  terkait  nilai-nilai  agama
Islam  dan  budi  pekerti,  maka  jika diasosiasikan  pada  kompetensi  penunjang mana  yang  lekat  dengan  guru  PAI  sehingga perlu ditingkatkan bagi guru PAI, jawabannya adalah kompetensi kepribadian. Hal  tersebut  karena  untuk  mengarahkan siswa  kepada  nilai-nilai  Islam  dan  budi pekerti  yang  baik,  diperlukan  tidak  sekedar apa  yang  dikatakan  oleh  guru,  namun  juga kepribadian  guru  PAI  seperti  apa  yang ditampilkan, dan terlihat oleh siswa.
Berdasar masalah-masalah dan urgensi,  serta  kaitan  antar  masalah  yang telah disebutkan sebelumnyalah, pembahasan  terkait  model  kompetensi kepribadian  guru  PAI  era  VUCA  penting untuk  diangkat.  Perlu  dirumuskan  satu model  kepribadian  inovatif  sehingga  guru PAI  dapat survive menghadapi  tantangan – tantangan  besar  yang  sedang  dan  akan dilewatinya  di  era  VUCA  ini,  dengan  hal tersebut  diharapkan  penelitian  ini  dapat menjadi modal bagi guru PAI, referensi bagi pengembangan inovasi kompetensi kepribadian  guru  PAI,  serta  menjadi  solusi bagi guru PAI dalam menghadapi tantangan profesionalitasnya berupa
mengejar
ketertinggalan
dalam memenuhi
kompetensi  kepribadiannya  sebagai  guru PAI.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  kualitatif  merupakan  jenis penelitian yang peneliti pilih, yaitu penelitian yang memposisikan peneliti sebagai instrumen kunci (Sugiyono, P. D., 2015).
Metode  yang  digunakan  adalah dengan  studi  pustaka.  Studi  pustaka menurut  Yaniawati,  R.  P.  merupakan penelitian yang dilakukan dengan menghimpun  informasi  dan  data  secara mendalam  melalui  berbagai  literatur,  buku, catatan, majalah, hasil penelitian sebelumnya  yang  relevan,  dan  referensi lainnya  yang  ditujukan  untuk  mendapatkan jawaban dan landasan teori terkait masalah yang  akan  diteliti  (Yaniawati,  R.  P.,  2020),  di antara  langkah – langkah  penerapan  metode ini  menurut  Darmalaksana  W.,  adalah sebagai  berikut:  (1)  Penelusuran  sumber primer  dan  sekunder  (2)  Diklasifikasikan berdasar  pada  formula  penelitian  (3) Pengolahan  data  atau  pengutipan  referensi (4)  Penampilan  data  (5)  Abstraksi  data  (6) Interpretasi data (7) Menyimpulkan
(Darmalaksana W., 2020).

## Gambar 1. Skema Proses Filter
Peneliti  mengambil  data  berdasar sumber  yang  relevan  dan  kredibel.  Data yang  terambil  dari  berbagai  jurnal,  buku, artikel  ilmiah,  serta  berasal  dari  sumber lainnya,  kemudian  disusun  dan  ditampilkan sebagai temuan dari penelitian.
Secara  umum,  di  awal  akan dipaparkan terkait (1) kompetensi kepribadian  menurut  undang-undang  (2) kepribadian-kepribadian yang telah dirumuskan  oleh  para  ahli,  dan  (3) bagaimana  karakteristik  guru  PAI.  Berdasar ketiga  aspek  tersebut,  akan  diolah  dan diseleksi mana saja dari tiga aspek tersebut yang dapat masuk indikator dari kepribadian  yang  dibutuhkan  di  era  VUCA menurut Prof. Akhyak.
Setelah  difilter,  kepribadian  yang telah  sesuai  kemudian dikategorisasi dalam empat  kelompok  berdasar  pada  skema Bennett,  N.,  &  Lemoine,  G.  J.,  yaitu  skema terkait  sesuatu  yang  dibutuhkan  dalam menghadapi volatilitas ( volatility) , ketidakpastian  ( uncertainty) ,  kompleksitas
( complexity) ,  dan  Ambiguitas  ( ambiguity) . Berdasar kategorisasi tersebutlah kemudian dibentuk menjadi rumusan model kompetensi kepribadian guru PAI era VUCA.
Teknik  analisis  dalam  penelitian  ini menggunakan direct  content  analysis, yaitu teknik  analisis  isi  deduktif  yang  memulai analisisnya  dengan  teori – teori  terkait, kemudian kode atau kata kunci didefinisikan sebelum  dan  selama  proses  analisis  data berlangsung, setelah terdefinisikan berdasar
teori  dan  temuan  penelitian  yang  relevan, kata kunci tersebut dijabarkan  (Hsieh, H. F., & Shannon, S. E., 2005).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Jika  kita  tilik  pada  Peraturan  Menteri Pendidikan Nasional No. 16 tahun 2007 yang membahas  terkait  kompetensi  kepribadian memang  sudah  cukup mendetil,  hanya  saja pada  bagian  kompetensi  yang  terkhusus pada  guru  PAI  hanya  memuat  dua kompetensi umum, yaitu menginterpretasikan dan menganalisis materi,  struktur,  konsep,  dan  pola  pikir ilmu-ilmu yang relevan dengan pembelajaran Pendidikan Agama Islam.
Dua poin yang dimuat tersebut tentu belum cukup spesifik membahas bagaimana kepribadian guru PAI seperlunya agar dapat melewati  masa  yang  bervolatilitas,  tidak pasti, kompleks, dan ambigu (VUCA) ini.

## 1. Rumusan-Rumusan Kompetensi Kepribadian
Perolehan  kompetensi  kepribadian yang  spesifik  membahas  cara  menghadapi era  VUCA  ini  tak  terlepas  dari  kompetensi kepribadian  yang  sudah  dirumuskan sebelumnya,  hal  ini  dilakukan  karena sebetulnya beberapa partikel dari kepribadian  yang  dibutuhkan  era  VUCA telah  ada  dalam  kepribadian-kepribadian yang telah dirumuskan berbagai ahli, hanya saja  dalam  bentuk  yang  tercecer  dan  tak
dalam  satu  kesatuan.  Beberapa  model kepribadian yang telah dirumuskan yaitu:
Pertama,  yaitu  teori  yang  ditilik  dari kitab Adabul ’Alim wal Muta’allim yang ditulis oleh Hadaratus Syaikh Hasyim Asyar’i, ulama asal  Indonesia  yang  sudah masyhur dikenal di  Indonesia.  Menurut  Zakiah,  S.  &  Ainiyah setidaknya  ada  20  kompetensi  kepribadian yang  perlu  dipenuhi  oleh  guru,  yaitu:  1) Selalu  mendekatkan  diri  kepada  Allah  Swt.; 2)  Senantiasa  takut  kepada  Allah  Swt.;  3) Wara  (berhati – hati);  4)  Sakinah  (tenang);  5) Tawadhu; 6) Khusyu; 7) Berpedoman hanya pada hukum Allah Swt.; 8) Tidak menjadikan ilmu  sekedar batu loncatan  untuk memeroleh  tujuan – tujuan  dunia;  9)  Tidak memuliakan  dan  menghamba  dunia;  10) Zuhud;  11)  Menjauhi  segala  macam  bentuk pekerjaan  yang  rendah  dan  hina  menurut akal  sehat;  12)    Menjauhi  tempat  yang menimbulan  prasangka  buruk  orang terhadapnya;  13)  Menjaga  keistiqamahan dalam  menjalankan  syi’ar  – syi’ar  agama Islam dan hukum dzohirnya; 14)
Melestarkan sunnah, membasmi bid’ah dan memberikan  perhatian  terhadap  masalah – masalah agama dan urusan yang menyangkut  kemaslahatan  umat  Islam sesuai dengan jalan yang bisa diterima oleh syariat’  adat,  dan  tabiat ;  15)  Selalu menghiasi perbuatan dan pekerjaan dengan kesunnahan; 16) Memperlakukan orang lain dengan  budi  pekerti  yang  baik;  17) Membersihkan  jiwa  dan  raga  dari  akhlak yang tercela; 18)
Melanggengkan
antusiasme  dalam  menambah  ilmu  dan senantiasa bersungguh – sungguh dan istiqamah;  19)  Guru  tidak  segan – segan bertanya  tentang  hal  yang  tidak  diketahui kepada  orang  lain;  20)  Menyibukkan  diri dengan mengarang, merigkas, dan
menyusun karang jika mampu. (Zakiah, S., & Ainiyah, Q. 2019).
Teori  berikutnya  hadir  dari  teori Zakiah drajat dalam skripsi Fahmi berjudul Pengaruh  Profesionalisme  Guru  terhadap Minat Belajar Siswa di SMPN 23 Jakarta kelas VIII  tahun  pelajaran  2018/2019 . Fahmi mengungkapkan  bahwa  terdapat  indikator kompetensi kepribadian yang didefinisikan Zakiah  Darajat  dalam  Ramayulis,  yakni menyebut  bahwa  kompetensi  kepribadian pendidik  dengan  akhlak  guru  yang  di antaranya akhlak guru tersebut adalah: a. Guru  hendaknya  mencintai  jebatannya sebagai guru.
Seorang  pendidik  dalam  keadaan bagaimanapun harus berusaha mencintai pekerjaannya. Pada umumnya kecintaan terhadap pekerjaan akan bertambah besar apabila dikhayati benar-benar  kehindahan  dan  kemulian tugas itu.
b. Guru hendaknya bersikap  adil  terhadap semua peseta didik.
Para  pendidik,  lebih-lebih  yang masih  muda,  seringkali  bersikap  pilih kasih,  pendidik  yang  laki-laki  lebih memperhatikan  anak  perempuan  yang cantik  atau  anak  yang  pandai  dan  pada yang lain
c. Guru  hendaknya  berlaku  sabar  dan tenang.
Para  pendidik  seringkali  merasakan kekecewaan karena murid-murid kurang mengerti apa yang diajarkannya. Murid- murid  yang  tidak  mengerti  kadang- kadang menjadi pendiam atau sebaliknya membuat keributan- keributan.  Hal  itu  sudah  terang mengecewakan  guru  atau  malah mungkin menyebabkannya putus asa.
d. Guru harus berwibawa.
Terdapat  pendidik  yang  apabila  peserta didik rebut dan berbuat sekehendaknya, lalu  pendidik  merasa  jengkel,  berteriak sambil  memukul-mukul  meja  untuk berusaha mengkondusifkan kelas.
Pendidik  yang  semacam  ini  tidak berwibawa. Sebaliknya, ada juga pendidik yang sesaat ketika ia memasuki ruang  kelas  dan  menghadap  dengan tenang  kepada  muridmurid  yang  lagi rebut  segera  kelas  menjadi  tenang padahal ia berbuat tanpa kekerasan.
e. Guru harus gembira.
Seorang  pendidik  yang  gembira  sudah pasti memiliki sifat humor, suka tertawa dan suka memberi kesempatan tertawa pada  anak-anak.  Dengan  senyumnya  ia memikat  hati  anak-anak.  Pendidik  yang gembira biasanya tidak lekas kecewa. Ia mengerti, bahwa anak-anak tidak bodoh, tapi  belum  tau.  Dengan  gembira  ia mencoba menerangkan pelajaran sampai anak itu memahaminya.
f. Guru harus bersifat manusiawi.
Pendidik  merupakan  manusia  yang  tak lepas  dari  kekurangan  dan  kekhilafan. Pendidik  bukanlah  manusia  yang sempurna  yang  oleh  karena  itu  harus berani melihat kekuragan- kekurangannya  sendiri  dan  berusaha segera mungkin untuk memperbaikinya. Dengan  demikian  pandangannya  tidak picik  terhadap  kelakuan  manusia umumnya dan anak-anak khususnya.
g. Guru  harus  bekerja  sama  dengan  guru lain.
Kerja  sama  yang  baik  antara  para pendidik  lebih  berharga  dari  pada gedung  yang  molek  dan  alat-alat  yang cukup.  Sebab  apabila  pendidik  saling bertentangan,  anak-anak  akan  bingung dan tidak tahu yang dibolehkan dan apa
yang dilarang.
h. Bekerjasama dengan masyarakat. Pendidik seharusnya memiliki pandangan  jauh  kedepan.  Ia  harus bergaul dengan segala golongan manusia dan secara aktif berperan serta dalam masyarakat supaya sekolah tidak terpencil (Fahmi, R. A., 2019).
Teori Gregory dalam penelitian yang dilakukan  oleh  Habibullah  misalnya  yang membagi  gaya  kepribadian  dalam  dua belas kategori (Habibullah, N., 2019), yaitu: 1) Kepribadian yang mudah menyesuaikan diri  (adaptif);  2)  Kepribadian  yang berambisi (berkeinginan kuat); 3) Kepribadian yang  memengaruhi; 4) Kepribadian yang berprestasi; 5) Kepribadian  yang  idealistis  (seorang  yang ingin  melihat  hidup  dengan  keadaan  yang seperlunya  menurut  kepercayaan  yang dikehendakinya);  6)  Kepribadian  yang sabar;  7)  Kepribadian  yang  mendahului (unggul/mendahului orang lain); 8) Kepribadian  yang  perseptif  (Memiliki kesadaran tinggi); 9) Kepribadian yang peka (mudah  merasakan);  10)  Kepribadian  yang berketetapan  (berprinsip  luhur);  11) Kepribadian yang ulet (kuat dan tak mudah berputus  asa);  12)  Kepribadian  yang berhati-hati (waspada)
Terdapat  pula  MBTI  yang  diketahui berisi  indikator  untuk  mengukur  jenis keribadian, namun di sisi lain pengkategorian  mereka  juga  didasarkan pada  perumusan  jenis  kepribadian  yang terdapat  pada  diri  manusia  secara universal.  MBTI  merumuskan  bahwa manusia  secara  universal  terbagi  dari empat skala: Extraversion-Introversion (E-I), Sensation-Intuition  (S-N).  Thinking-Feeling (T-F), dan Judgment-Perception (J-P).
Simbol  kata  E-I  dirancang  untuk mengukur  bagaimana  orientasi  seseorang terhadap  kehidupan/dunia  sekelilingnya. Tipe  E  ( ekstrovert )  dianggap  berorientasi terutama  ke  dunia  luar  objek,  orang,  dan tindakan,  memiliki  kecenderungan  untuk terjebak  atau  merasa  nyaman  dengan  apa pun  yang  terjadi  di  sekitar  mereka.  Tipe  I ( introvert )  memiliki  orientasi  yang  lebih  ke dalam  diri  dan  cenderung  melepaskan  diri dari dunia di sekitar mereka.
Simbol S-N dirancang untuk
mengukur  cara  yang  disukai  seseorang dalam  mempersepsikan  sesuatu.  Tipe  S ( sensation /penginderaan)  berfokus  pada persepsi  yang  diterima  secara  langsung melalui organ indera, mereka memerhatikan detail  yang  tepat  dan  aspek  praktis  dari suatu  situasi.  Tipe  N  ( intuation/ intuitif) melihat hal-hal lebih samar-samar, sehingga mendapatkan  firasat  spontan  tertentu secara  tak  sadar,  mereka  suka  berurusan dengan  abstraksi, makna yang  disimpulkan, dan kemungkinan tersembunyi dalam suatu situasi.
Simbol T-F dirancang untuk mengukur  cara  yang  disukai  seseorang dalam  membuat  keputusan.  Tipe  T ( thinking/ berpikir)  bergantung  pada  struktur logis  untuk  menempatkan  urutan  klarifikasi ke  dalam  situasi  tertentu,  mereka  terampil dalam  mengatur  materi  secara  objektif, menimbang  fakta,  dan  menilai  secara impersonal  apakah  sesuatu  itu  benar  atau salah.  Tipe  F  ( feeling/ perasaan),  di  sisi  lain, terampil  dalam  memahami  perasaan  orang lain  dan  menganalisis  kesan  subjektif, mendasarkan  penilaian  mereka  pada  nilai- nilai pribadi.
Simbol J-P dirancang untuk
mengukur  cara  yang  disukai  seseorang
dalam  menghadapi  dunia  luar.  Tipe  J ( judging) merupakan seorang yang terorganisir  dan  sistematis,  mereka  hidup dengan  cara  yang  terencana  dan  teratur, bertujuan  untuk  mengatur  kehidupan  dan mengendalikannya.  Tipe  P  ( perseptive) berkpribadian    ingin  tahu  dan  berpikiran terbuka,  mereka  menjalani  hidup  dengan fleksibel.  Mereka  juga  berkepribadian spontan, hal tersebut ditujukan agar mereka memahami  kehidupan  dan  beradaptasi dengannya (Carlyn, M. 1977).
Teori  terakhir  hadir  dari  buku  yang ditulis  oleh  Usman  (Usman,  M.  U.,  2002) terkait kompetensi guru dalam
mengembangkan kepribadian, yaitu:
a) Bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa
1) Mengkaji ajaran agama yang dianut
2) Mengamalkan  ajaran-ajaran  agama yang dianut
3) Menghayati peristiwa yang mencerminkan sikap saling menghargai antar umat beragama
b) Berperan  dalam  masyarakat  sebagai warga negara yang berjiwa Pancasila
1) Mengkaji  berbagai  ciri  manusia Pancasila
2) Mengkaji sifat – sifat kepatriotan bangsa Indonesia
3) Menghayati urunan para patriot dalam merebut, mempertahankan, dan mengisi kemerdekaan
4) Membiasakan  diri  menerapkan  nilai – nilai Pancasila dalam kehidupan.
5) Mengkaji  hubungan  manusia  dengan lingkungan alamiah dan buatan
6) Membiasakan  diri  menghargai  dan memelihara mutu lingkungan hidup
c) Mengembangkan  sifat – sifat  terpuji  yang dipersyaratkan bagi jabatan guru
1) Mengkaji  sifat – sifat  terpuji  yang  perlu dimiliki oleh guru
2) Membiasakan  diri  menerapkan  sifat –
sifat  sabar,  demokratis,  menghargai pendapat  orang  lain,  spoan  santun dan tanggap terhadap pembaharuan
d) Berinteraksi dan berkomunikasi
1) Berinteraksi  dengan  sejawat  untuk meningkatkan
kemampuan
profesional
2) Mengkaji  ajaran  struktur  organisasi Depdikbud
3) Mengkaji hubungan kerja profesional
4) Berlatih  menerima  dan  memberikan balikan
5) Membiasakan diri mengikuti perkembangan profesi e) Berinteraksi  dengan  masyarakat  untuk penunaian misi pendidikan 1) Mengkaji berbagai lembaga kemasyarakatan yang berkaitan
dengan pendidikan
2) Berlatih  menyelenggarakan  kegiatan kemasyarakatan  yang  menunjang usaha pendidikan
f) Melaksanakan bimbingan dan penyuluhan
1) Membimbing  siswa  yang  mengalami kesulitan belajar
2) Mengkaji konsep – konsep dasar
bimbingan
3) Berlatih  mengenal  kesulitan  belajar siswa
4) Berlatih memberikan bimbingan kepada siswa yang mengalami kesulitan belajar
5) Membimbing  siswa  yang  berkelainan dan berbakat khusus
6) Mengkaji ciri – ciri anak berkelainan dan berbakat khusus
7) Berlatih  mengenal  anak  berkelainan dan berbakat khusus
8) Berlatih  menyelenggarakan  kegiatan untuk  anak  berkelainan  dan  berbakat khusus
g) Melaksanakan administrasi sekolah
1) Mengenal pengadministrasian kegiatan sekolah
2) Mengkaji  berbagai  jenis  dan  sarana administrasi sekolah
3) Mengkaji pedoman administrasi pendidikan
4) melaksanakan  kegiatan  administrasi sekolah
5) Berlatih  membuat dan mengisi berbagai format administrasi sekolah 6) Berlatih menyelenggarakan administrasi sekolah
h) Melaksanakan  penelitian  sederhana untuk keperluan pengajaran
1) Mengkaji  konsep  dasar  penelitian ilmiah
2) Mengkaji  konsep  dasar  penelitian ilmiah yang sederhana
3) Memahami laporan penelitian sederhana untuk kepentingan pengajaran
4) Melaksanakan penelitian sederhana
5) Menyelenggarakan penelitian sederhana untuk keperluan pengajaran 6) Membiasakan diri melakukan penelitian untuk keperluan pengajaran

## 2. Kompetensi yang Dibutuhkan Menurut Prof. Akhyak
Prof.  Akhyak  berpendapat  bahwa banyak  riset  menunjukkan  kunci  bertahan hidup  di  era  VUCA  adalah  berkepribadian adaptif dan kolaboratif. Setiap lapisan sosial, mulai  dari  individu  hingga  negara,  perlu menyesuaikan  diri  terhadap  perubahan serta mampu melibatkan kolaborasi berbagai  sektor  untuk  mendapatkan  solusi
yang  pendekatan  berpusat  pada  manusia. Salah  satu  kolaborasi  yang  memegang peranan penting dalam penanganan COVID- 19  adalah  antara  pemerintah  dengan  para peneliti dan  akademisi  (Wandini,  R.  R.,  dkk., 2021).
Ada dua hal pokok yang perlu digaris bawahi,  bahwa  Prof.  Akhyak  menjelaskan kunci  bertahan  hidup  era  VUCA  adalah berkepribadian  adaptif  dan  kolaboratif. Menurut  Yusnia,  perilaku  adaptif  merujuk pada  kemampuan  bersosialisasi  setiap individu untuk menjalani kehidupan bermasyarakat  dengan  baik  (Yusnita,  N., 2014).
Lestari  mengungkapkan  perilaku adaptif  merupakan  perilaku  seseorang untuk  beradaptasi  dalam  lingkungannya. Perilaku  adaptif  mencerminkan  kompetensi sosial dan praktis individu untuk memenuhi tuntutan  kehidupan  sehari-hari  (Lestari,  P., 2021).  Berdasarkan  teori  adaptasi  budaya, adaptasi  diidentikkan  dengan  usaha  yang dilakukan para pendatang untuk menyesuaian  diri  di  lingkungan  yang  baru (MBA, D., 2020).
Kolaborasi  dalam  KBBI  berarti  kerja sama, kolaboratif artinya bermakna memiliki sikap yang mengutamakan kolaborasi. Sikap kolaboratif  merupakan  cenderung  pada tindakan  solusi  dari  konflik  berparadigma “menang - menang” (Purwoko,  B.,  2015). Kolaborasi  dianggap  efektif  dalam  situasi
VUCA  juga  seperti  yang  dijelaskan  oleh Anto n Shufutinsky, dkk., “ Although there is no publication  that  explains  it,  the  US  Armed Forces  have  utilized  a  leadership  style  in austere,  complex,  resource-poor  and  rapidly changing  environments  that  focuses  on  quick decision-making and increasing surge capacity. It  has  been  unofficially  termed  Surge Leadership  and  the  consistent  and  continual real-time  simulation  training  and  constant operational posture that military units undergo allows  military  leaders  to  be  able  to  respond with rapid but highly analytical decisiveness in catastrophic  situations,  often  allowing  for effective  inter-unit  communication,  joint interoperability, force  protection,  and effective use  of  strategic  and  collaborative  command structures  with  room  for  flexibility.” Ia menjelaskan  bahwa  para  pemimpin  militer angkatan  bersenjata  Amerika  Serikat  dalam kondisi  lingkungan  yang  keras,  kompleks, miskin sumber daya dan cepat berubah agar mendapat  keputusan  yang  cepat  dan analistis menggunakan kepemimpinan yang salah satunya berbasis kolaborasi (Shufutinsky A., dkk., 2020).

## 3. Model  Kompetensi  Kepribadian  Guru PAI Era VUCA
Pada  penelitiannya,  skema  Bennett dan Lemoine yaitu sebagai berikut:
Tabel 2. Cara Efektif Mengatasi VUCA Menurut Bennett, N., & Lemoine, G. J.

## Cara Efektif dalam Mengatasinya
Volatility Volatilitas diatasi dengan kepribadian yang berorientasi pada kemaslahatan, berpikiran terbuka, dan berorientasi pada masyarakat.
Uncertainty Ketidakpastian diatasi  dengan  kepribadian  yang  gemar  mengkaji  ilmu agama, tak segan menggali informasi lintas perbedaan, dan giat berpikir.
Complexity Kompleksitas diatasi  dengan  kepribadian  yang  pekerja  sama  dengan masyarakat,  interktif  dengan  masyarakat,  dan    interaktif  dengan  teman sejawat.
Ambiguity Ambiguitas diatasi  dengan  kepribadian  sebagai  peneliti,  yaitu  guru  PAI melakukan  pengkajian  secara  berkala  demi  tercipta  pembelajaran  yang semakin berkualitas.
Berdasar  pada  pendapat  Prof.  Akhyak, kemudian  dideferenisasi  berdasar  pada skema  Bennet  dan  Lemoine,  maka
terdapat kompetensi-kompetensi kepribadian yang sesuai di era VUCA, yaitu:
Tabel 3. Model Kompetensi Kepribadian Guru PAI Era VUCA

## Cara Efektif dalam Mengatasinya
Volatility
Volatilitas diatasi  dengan  kepribadian  yang  berorientasi  pada kemaslahatan, berpikiran terbuka, dan berorientasi pada masyarakat. Uncertainty
Ketidakpastian diatasi  dengan  kepribadian  yang  gemar  mengkaji  ilmu agama, tak segan menggali informasi lintas perbedaan, dan giat berpikir.
Complexity
Kompleksitas diatasi  dengan  kepribadian  yang  pekerja  sama  dengan masyarakat,  interktif  dengan  masyarakat, dan  interaktif  dengan teman sejawat.
Ambiguity Ambiguitas diatasi dengan kepribadian sebagai peneliti, yaitu guru PAI melakukan  pengkajian secara berkala demi tercipta pembelajaran  yang semakin berkualitas.

## 1. Volatilitas diatasi dengan kelincahan
Konteks dalam pendidikan tantangan volatilitas  misalnya  yaitu  perkembangan IPTEK  dan  adanya  pandemi  COVID-19 memaksa  seluruh  institusi  pendidikan bergerak  lincah  untuk  berpindah  ke pembelajaran  jarak  jauh,  salah  satunya melalui  daring/ online (Setiawan,  D,.  2020). Perubahan  tersebut  terjadi  tak  bertahap, namun  terjadi  secara  radikal,  bersifat disruptif.
Volatilitas  tersebut  menurut  Bennet perlu  dihadapi  dengan  pergerakan  yang lincah.  Pergerakan  yang  lincah  berarti  juga
disertai  dengan  perpindahan  yang  cepat menemukan  solusi  dalam  mengatasi masalah  Volatilitas.  Bedasar  hal  tersebut, Guru  PAI  dalam  hal  ini  agar  dapat mengakomodasi perbahan yang disruptif ini setidaknya berkepribadian:
a. Melestarkan  sunnah,  membasmi  bid’ah dan  memberikan  perhatian  terhadap masalah – masalah  agama  dan  urusan  yang menyangkut  kemaslahatan  umat  Islam sesuai dengan jalan yang bisa diterima oleh syariat’  adat,  dan  tabiat (Zakiah,  S.,  & Ainiyah, Q., 2019)
Hal ini menurut Zakiah, S., & Ainiyah, Q. Zakiah, S., & Ainiyah, Q.,  selaras dengan isi  permendiknas    Nomor   16   Tahun   2007 bahwa    guru      harus    bertindak    sesuai dengan  norma  agama,  hukum,  sosial dan kabudayaan  nasional  Indonesia.  Sesuai dengan pengertian adaptif, yaitu merupakan perilaku seseorang untuk beradaptasi dalam lingkungannya, maka tindakan yang memerhatikan  agar  selaras  dengan  norma agama,  hukum,  sosial  dan  kebudayaan nasional Indonesia adalah bentuk dari sikap adaptif sekaligus bentuk perilaku kelincahan.
Kelincahan  yang  dimaksud  sesuai dengan tujuan kelincahan yang diungkapkan dalam  rumusan  Bennett  (Bennett,  N.,  & Lemoine,  G.  J.,  2014),  yaitu  membangun slack (kelenturan)  dan  menciptakan  potensi fleksibilitas  di  masa  depan.  Berdasar  sikap adaptif tersebutlah dapat tercipta kelincahan sebagai akibat dari penyelasaran diri guru PAI dengan norma agama, hukum, sosial dan kebudayaan nasional Indonesia.
Kepribadian yang selaras tersebutlah dibutuhkan  guru  di  masa  depan  sebagai bekal  menghadapi  volatilitas.  Hal  tersebut karena  masa  depan  menurut  Syaikhu, pengajaran kepada siswa bisa bertransformasi menjadi fungsi perusahaan digital  juga,  selain  di  sekolah,  anak  dapat belajar  di  mana  saja.  Masa  depan,  dengan adanya  perkembangan  pada  teknologi, siswa  dapat  belajar  di  mana  saja  dan  guru pun dapat menjadi fasilitator dan moderator pembelajaran  tanpa  terikat  ruang  fisik. Aplikasi  Ruangguru  contohnya  sudah menunjukkan  sedikit  gambaran  bagaimana kemungkinan  siswa  dapat  melakukan pembelajaran di mana saja dapat terlaksana (Usman, 2018).
b. Kepribadian Extrovert Kepribadian extrovert merupakan individu  yang  mudah  untuk  berbaur  dan menyesuaikan  diri  dengan  lingkungannya yang  baru  (Manik,  2021).  Kepribadian extrovert juga  pada  umumnya  dipengaruhi oleh dunia objektif, merupakan dunia di luar dirinya.  Orientasi extrovert tertuju  keluar pikiran  dan  perasaan,  serta  tindakan – tindakannya ditentukan oleh lingkungan.
Extrovert bersikap  positif  terhadap masyarakat,  seperti:  mudah  bergaul, hubungan  dengan  orang  lain  lancar,  suka berpandangan  atau  berorientasi  ke  luar, bebas  dan  terbuka  secara  sosial,  berminat terhadap  keanekaragaman,  sigap  dan  tidak sabar  dalam  menghadapi  pekerjaan  yang lamban dan suka bekerja kelompok. Pribadi extrovert lebih  senang  ketika  bersosialisasi dan  berkolaborasi  dengan  orang  lain (Habibi, A. 2016).
Guru  yang  dianggap  ideal  salah satunya  adalah  guru  yang  bekepribadian terbuka.  Guru  yang  terbuka,  bermakna bahwa  guru  tidak  hanya  menguasai  satu bidang  saja  namun  harus  mempunyai pengetahuan  yang  luas  terhadap  keadaan terkini, mampu menjawab semua tantangan zaman  dengan  beradaptasi  terhadap perkembangan  teknologi  yang  semakin maju  (adaptif  dengan  zaman),  karena persiapan yang matang adalah modal utama bagi seorang guru (Jupri, 2022).
c. Perseptive, berkepribadian ingin tahu dan berpikiran terbuka
Gaya  kepribadian  perseptif  adalah pribadi  yang  cepat  tanggap  terhadap  rasa sakit dan kekurangan, bukan hanya yang di dalamnya  sendiri,  tetapi  juga  yang  dialami orang  lain,  meskipun  orang  itu  asing
baginya.  Kepribadian  ini  biasanya  adalah pribadi yang bersahaja, jujur dan menyenangkan, ramah tamah dan tanggap, setia  dan  adil,  seorang  teman  sejati  dan persahabatannya tahan lama. Pembentukan kepribadian  ini  dengan  meningkatkan pertimbangan moral, karena moralitas yang tinggi  dan  kepekaan  yang  tinggi  akan menghasilkan  pemahaman  akan  rasa  sakit yang dimiliki orang lain (Alkhudoriah, 2019).

## 2. Ketidakpastian
diatasi dengan informasi
Konteks dalam pendidikan tantangan uncertainty/ ketidakpastian  adalah  ketika muncul  perkembangan  ilmu  pengetahuan terkait  paradigma  pendidikan,  misalnya ketidakpastian terkait paradigma mana yang sesuai  digunakan  dalam  setiap  materi pembelajaran.  Apakah  seluruh  materi pembelajaran  dapat  diakomodasi  oleh  satu paradigma  SCL  ( Student  Centered  Learning ) ataukah tidak.
Satu  sisi  SCL  baik  karena  membuat kelas  menjadi  aktif  sehingga  tujuan  dapat tercapai  dengan  baik,  seperti  yang diungkapkan  oleh  Trinova  bahwa  dengan penerapan Student  Centered  Leaning (SCL), siswa  berperan  aktif  dan  mandiri  dalam proses  belajarnya,  yang  bertanggung  jawab dan berinisiatif untuk mengenali kebutuhan belajarnya (Trinova, 2013). Satu sisi lagi SCL dianggap  tidak  efektif  bila  dilakukan  pada materi yang tidak membutuhkan gerak aktif siswa  dan  lebih  berorientasi  pada  hafalan, seperti  pada  penelitian  yang  diangkat  oleh Ramdhani  pada  materi  sejarah/ tarikh (Ramdhani, dkk., 2014).
Ketidakpastian  tersebut  menurut Bennet  dapat  diatasi  dengan  Informasi. Informasi menurutnya sangat penting untuk
mengurangi  ketidakpastian.  Dalam  konteks pendidikan,  guru  PAI  perlu  bergerak  di  luar sumber  informasi  yang  ada  untuk mengumpulkan data baru dan mempertimbangkannya dari perspektif baru (Bennett, N., & Lemoine, G. J., 2014).
Bedasar hal tersebut, Guru PAI dalam hal ini agar dapat menghadapi ketidakpastian  yang  terjadi  ini  dengan berkepribadian:
a. Bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Yaitu  dengan:  (1)  Mengkaji  ajaran agama  yang  dianut,  (2)  Mengamalkan ajaran-ajaran  agama  yang  dianut,  (3) Menghayati  peristiwa  yang  mencerminkan sikap  saling  menghargai  antar  umat beragama.
b. Guru tidak segan – segan bertanya tentang hal yang tidak diketahui kepada orang lain.
Sikap  kolaboratif  tersebut  memberi gambaran  bahwa  mencari  ilmu  mencari pengetahuan  tidak  melihat  batas  usia  dan apa  jabatan  orang.  Ilmu  bisa  dicari  dari dengan  banyak  sumber  asalkan    seorang guru  memiliki  hasrat  dalam  menggali pengetahuan  dan  mencari  pengetahuan begitu tinggi (Bahri, dkk., 2021). Guru PAI tak perlu  segan  atas  beberapa  hal  yang  tidak diketahuinya,  karena  berkat  kesadaran  atas ketidaktahuan  itulah,  guru  PAI  menjadi pribadi  yang  terbuka  dan  bertambah  ilmu- ilmunya maupun keterampilannya.
c. Berkepribadian Thinking Kepribadian thinking (kepribadian yang  senang  berpikir)  bergantung  pada struktur  logis  untuk  menempatkan  urutan klarifikasi ke dalam situasi tertentu, mereka terampil  dalam  mengatur  materi  secara objektif,  menimbang  fakta,  dan  menilai secara impersonal apakah sesuatu itu benar
atau salah. Thinking adalah seseorang yang cenderung  menggunakan  kekuatan  analisa dalam mengambil keputusan. Tipe kepribadian  thinking  memiliki  kekuatan pada  cara  berpikir  analitis,  ahli  dalam menghitung,  menalar,  dan  menganalisa. seorang  dengan  kepribadian  thinking  lebih mengutamakan  arahan  yang  logis,  jelas, serta  memiliki  cara  berpikir  terorganisasi dan  kritis  yang  tinggi  dan  mampu  terampil dalam  mengambil  informasi  dengan  baik (Jannah, 2019).
Kepribadian Thinking bagi  guru  PAI dapat  berguna  menjadi  bekal  bagi  guru dalam  mengolah  berbagai  informasi  yang diperolehnya.  Guru  PAI  dalam  kondisi uncertainty atau  kondisi  yang  tidak  pasti, dapat  meminimalisir  ketidakpastian  dengan pengolahan  bekal  pengolahan  informasi yang benar.
3. Kompleksitas
diatasi dengan penyesuaian melalui restrukturisasi Restrukturisasi menurut KKBI merupakan penstrukturan ulang agar dapat tertata dengan baik. Prananta mengemukakan bahwa terkait restrukturisasi
dalam pendidikan merupakan  tindakan  yang  bertujuan  untuk memperbaiki  sesuatu  yang  telah  ada, dibentuk  ulang  sesuai  kebutuhan  dan terjadilah  pembaharuan  dalam  pendidikan baik  itu  perbaikan  dan  pengembangan kurikulum,  sarana  dan  prasarana,  peserta didik,  pendidik  dan  tenaga  kependidikan serta  pembiayaan.  Restrukturisasi  dalam pendidikan  dapat  berkembang  sesuai permintaan masyarakat, teori yang menuntut,  serta  tuntutan  tekhnologi sehingga  perkembangan  pendidikan  sesuai dengan perkembangan zaman.
Restrukturisasi  dibutuhkan  sekolah sebagai upaya peningkatan kualitas dari segi infrastruktur, operasional, maupun dari segi sumber  daya  manusianya.  Sekolah  perlu restrukturisasi  karena  faktanya  sekolah  tak mungkin  selamanya  mau  tenggelam  dalam stagnasi,  tiap  sekolah  tentu  memiliki idealisme  untuk  terus  berkembang  ke  arah positif setiap waktunya.
Kompleksitas  yang  terjadi  efektif diatasi  dengan  restrukturasi.  Oleh  karena itu, dalam konteks mewujudkan restrukturisasi, guru PAI dapat berkepribadian:
a. Bekerja sama dengan masyarakat.
Masyarakat  turut  serta  memikul tanggung  jawab  pendidikan.  Secara sederhana,  masyarakat  dapat  diartikan sebagai  kumpulan  individu  dan  kelompok yang  diikat  oleh  kesatuan  negara, kebudayaan, dan agama.
Setiap masyarakat mempunyai cita-cita,
peraturan-peraturan, dan sistem kekuasaan  tertentu.  Pendidik  seharusnya memiliki  pandangan  jauh  kedepan.  Ia harus  bergaul  dengan  segala  golongan manusia  dan  secara  aktif  berperan  serta dalam  masyarakat  supaya  sekolah  tidak terpencil (Malli, R., 2010).
b. Berinteraksi  dengan  masyarakat  untuk penunaian misi pendidikan
Interaksi jika ditilik secara terminologi memiliki  arti  hal  saling  melakukan  aksi, berhubungan, mempengaruhi, antar hubungan.  Interaksi  akan  selalu  berkait dengan  istilah  komunikasi  atau  hubungan. Sedang  “komunikasi”  berpangkal  pada  kata “communicare” yang berpartisipasi, memberitahukan,  menjadi  milik  bersama.
Sedangkan  dalam  Ekslopedia  bahasa Indonesia,  Interaksi  adalah  suatu  jenis tindakan atau aksi yang terjadi sewaktu dua atau  lebih  objek  mempengaruhi  atau memiliki  efek  satu  sama  lain  (Inah,  E.  N., 2015).  Interaksi  untuk  penuaian  misi pendidikan  berarti  suatu  usaha  saling memengaruhi  antara  guru  PAI  dengan masyarakat  melalui  komunikasi  demi terwujudnya pendidikan berkualitas.
Interaksi  dan  restrukturasi  saling berkaitan,  sejalan  penelitian  yang  dilakukan oleh  Prayitno,  B.  A.  bahwa  pada  tahap restrukturisasi  terjadi  interaksi  dalam membandingkan  gagasan  atau  ide.  Konflik kognitif  yang  muncul  dari  interaksi  ini  akan memaksa  untuk  melakukan  restrukturisasi terhadap  konsep  awal  yang  dimiliki.  Hal  ini akan mendorong untuk menemukan konsep yang benar (Eldes, dkk., 2014).
Diantara  hal  yang  perlu  ilakukan  guru  PAI dalam  mewujudkan  kepribadian  interktif dengan masyarakat dalam konteks memajukan pendidikan adalah dengan:
c. Mengkaji
berbagai lembaga kemasyarakatan  yang  berkaitan  dengan pendidikan
Keterbukaan  diri  dengan  melakukan pengkajian  terhadap  berbagai  lembaga kemasyarakatan yang berhubungan dengan pendidikan  berfungsi  sebagai  pembanding bagi guru PAI agar evaluasi terhadap sistem pendidikan  dimana  guru  PAI  mengabdi dapat  dilakukan  dengan  baik,  sehingga restrukturisasi  pendidikan  dalam  sekolah dimana guru PAI mengabdi dapat terjadi.
Restrukturasi  sesuai  pengertiannya yaitu  penstrukturan  kembali  terhadap  apa yang  telah  ada,  kemudian  dengan  sikap
terbuka  terhadap  informasi  maupun teknologi  terbaru,  pendidikan    ditata  ulang sehingga keberlangsungan pendidikan sesuai  dengan  zamannya.  Penerapan teknologi terbaru misalnya dengan penggunaan media berupa edmodo.
Berdasarkan    hasil    analisis    dan temuan  yang  dilakukan  oleh  Nu'man,  A.  Z. melalui    interpretasi    data    yang    dilakukan dalam  penelitian  ini, bahwa penelitian yang dilakukannya  menunjukkan    hasil    bahwa efektivitas penggunaan media pembelajaran E-Learning berbasis  edmodo lebih  tinggi  dalam  meningkatkan    hasil belajar    siswa    kelas    XI    SMK Muhammadiyah    1  Sukoharjo    pada    mata pelajaran    PAI  daripada  menggunakan media pembelajaran konvensional (Nu'man, 2014).
Restrukturasi dalam metode pembelajaran,  dengan  mendayagunakan media  teknologi  edmodo  tersebut  misalnya terbukti  efektif  dapat  meningkatkan  hasil belajar.  Guru  PAI  yang  berkepribadian interaktif  dengan  masyarakat  dalam  rangka menunaikan  misi  pendidikan  akan  terbuka untuk  mengetahui  berbagai  perspektif dengan melakukan pengkajian pada berbagai  lembaga  kemasyarakatan  yang berkaitan dengan pendidikan.
Era  VUCA  berada  pada  era teknologi maju,  struktur  sosial  dengan  adanya  era teknologi  yang  berkembang  pesat  juga berubah, sehingga perkembangan teknologi dan  kemampuan  serta  pola  budaya masyarakat salah satunya menjadi tanggung jawab  guru  PAI  untuk  mengkajinya  dan untuk diformulasikan, sehingga restrukturasi  dalam  pendidikan  dapat terwujud dengan baik. Terjadinya restrukturisasi  tersebulah  akan  membawa
guru  PAI  dapat  menghadapi  Kekompleksan masalah yang terjadi di era VUCA ini.
d. Berlatih  menyelenggarakan  kegiatan kemasyarakatan  yang  menunjang  usaha pendidikan
Guru PAI yang dapat menghadapi era Complexity dalam  VUCA  berikutnya  adalah guru yang berkepribadan sebagai penyelenggara  kegiatan  kemasyarakatan dalam  konteks  memajukan  pendidikan. Guru  berkepribadian  penyelenggara  seperti ini  umumnya  akan  berkegiatan  melakukan pengabdian, studi banding dengan berbagai lembaga  masyarakat  yang  berhubungan dengan  pendidikan,  dan  berperan  menjadi pemimpin dari suatu kegiatan kemasyarakatan.
Seperti  yang  terjadi  di  Kelurahan Wonokarto,  Provinsi  Jawa  Tengah.  Guru  di Kelurahan  Wonokarto  aktif  dalam  kegiatan mengorganisir  warga  maupun  pemuda karang taruna di masyarakat. Keadaan sosial warga  masyarakat  Kelurahan  Wonokarto sebagian  besar  penduduknya  adalah berprofesi sebagai pegawai negeri, pengusaha,  pekerja  pabrik,  petani  dan sebagian wanita menjadi ibu rumah tangga. Berbagai  kegiatan  yang  dilakukan  guru diantaranya  adalah  mengikuti  kegiatan arisan  RT,  menjadi  anggota  koperasi ataupun  sebagai  pengurusnya.  Dalam perkembangannya  peran  gurulah  yang paling mendominasi kegiatan-kegiatan yang dilakukan para warga masyarakat Kelurahan Wonokarto (Nugroho, dkk., 2015).
Hubungannya dengan restrukturisasi adalah guru PAI sebagai seorang yang diakui profesionalitas  maupun  diakui  keilmuannya oleh  masyarakat,  khususnya  di  bidang keagamaan  dengan  perannya  sebagai
pemimpin  masyarakat  dapat  beradaptasi dan mengadaptasi dalam konteks memajukan pendidikan bersama. Guru yang dapat  beradaptasi  dengan  masyarakat dapat  membentuk  masyarakat  menjadi masyarakat  yang  peduli  akan  pendidikan. Sudah  menjadi  hal  umum  bahwa  guru bukanlah  faktor  satu-satunya  dalam  hal pembentuk  karakter  dan  ilmu  siswa,  faktor lingkungan  juga  menaruh  andil  besar terhadap  pembentukan  siswa,  sehingga apabila  lingkungan  direstrukturisasi  guru PAI  menjadi  lingkungan  yang  ramah pendidikan,  maka  siswa  akan  dapat memaksimalkan potensi diri sebaik-baiknya.
e. Berinteraksi  dan  Berkomunikasi  Antar Guru PAI
Guru PAI berinteraksi dan berkomunikasi  dalam  arti  antar  guru  PAI penting  untuk  saling  berinteraksi  dan berkomunikasi untuk meningkatkan kemampuan profesional, mengkaji hubungan  kerja  profesional  agar  dapat bekerja  efektif,  dan  berlatih  menerima  dan memberikan  balikan  agar  menghasilkan sesuatu yang baik.
Berinteraksi dan berkomunikasi kepada  rekan  sejawat  guru  PAI  membawa dampak positif bagi menigkatkan profesionalisme  guru.  Hal  tersebut  sesuai dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Adil bahwa dalam studi kasusnya ia memaparkan  bahwa  pengembangan  mutu guru  PAI  SMA  Negeri  1  Maros    rutin dikembangkan  melalui  pelatihan,  diklat, berdiskusi antar sesama guru (Adil, 2010).
Mengkaji hubungan kerja profesionalisme  guru,  sehingga  guru  PAI mengetahui apa yang menjadi kewajibannya, apa yang menjadi
wewenangnya,  apa  yang  menjadi  haknya, dan apa yang menjadi peran dan fungsinya. Guru PAI berkemampuan menjalin hubungan  kerja  profesionalisme  guru  akan menuntaskan  pekerjaannya  secara  efisien, karena  sudah  paham  tugas  apa  yang menjadi bagiannya misalnya.
Berlatih  menerima  dan  memberikan balikan akan menghasilkan luaran yang baik, seperti  pandangan  baru  terhadap  strategi pembelajaran.  Hal  tersebut  sesuai  dengan penelitian  yang  dilakukan  oleh  Pathoni  dan Susanti,  bahwa  guru      yang  menerima masukan  atau    ide    dari    tim,    kepala sekolah  dan  guru-guru  PPL memunculkan banyak      pemikiran      dalam      upaya memberikan  pembelajaran    yang    terbaik untuk    siswa  (Pathoni,  H.,  &  Susanti,  N., 2016). Kepibadian interaktif dan komunikatif adalah  dasar  dari  resktrukturisasi,  karena tidak  akan  ada  restrukturasi  tanpa terjadinya  tukar  pikiran,  adaptasi  terhadap keadaan, dan situasi zamannya.

## 4. Ambiguitas diatasi dengan Eksperimen
Guru  PAI  butuh  eksperiman  dengan mencoba berbagai upaya dan menguji mana upaya  yang  terbaik  bagi  pengembangan potensi  siswa.  Eksperimen  diperlukan karena  dapat  mengurangi  ambiguitas. Hanya  melalui  eksperimen  yang  cerdas, para pemimpin perusahaan dapat menentukan  strategi  apa  yang  bermanfaat dan tidak menguntungkan, begitu pula guru. Hanya melalui pengujian dengan cerdas atas berbagai  upaya  yang  dilakukanlah  guru dapat  menentukan  cara  efektif  dalam mengembangkan  potensi  siswa  sebaik- baiknya.  Eksperimen  tersebut  dilakukan melalui  pelaksanaan  penelitian  sederhana untuk keperluan pengajaran
Penelitian  Tindakan  Kelas  (PTK) misalnya  berfungsi  sebagai  alat  dalam meningkatkan  kualitas  pembelajaran  dan meningkatkan  keterlibatan  siswa  dalam pembelajaran  (Nuraini,  dkk.,  2018).  Guru berkepribadian  peneliti  demi  mewujudkan pembelajaran  yang  berkualitas  adalah  guru yang  dapat  menghadapi  ambiguitas  yang ada di era VUCA.
Percobaan  dan  kegagalan  yang  guru lakukan  dalam  penerapan  berbagai  hal untuk pembelajaran adalah bekal bagi guru mengetahui  kebenaran  yang  jelas  dan  tak ambigu,  mengetahui  dengan  jelas  mana yang  berhasil  dalam  mengembangkan potensi  siswa  secara  maksimal.  Diantara langkah – langkah  guru  dalam  melakukan eksperimen untuk mewujudkan pembelajaran yang berkualitas adalah:

## Mengkaji konsep dasar penelitian ilmiah
Sebelum  pada  tahap  melakukan penelitian,  guru  PAI  perlu  paham  mengenai konsep  dasar  penelitian.  Guru  PAI  dapat memulai  dengan  memahami  hal  dasar, seperti  apa  makna  dari  penelitian  ilmiah, bagaiman  struktur  kepenulisan  penelitian ilmiah,  apa  karakteristik  dari  penelitian ilmiah,  dan  apa  saja  metode  dalam penelitian ilmiah (Widaryanti, 2016).

## Menyelenggarakan  penelitian  sederhana untuk keperluan pengajaran
Pada  tahap  ini  guru  PAI  mulai  pada tahap  menelusuri  permasalahan  yang  ada dalam pembelajaran. Setiap zaman memiliki masalahnya masing-masing, artinya penelitian  terhadap  pendidikan  selalu  ada, bahkan  hadir  dengan  permasalahan  yang semakin  kompleks.  Contohnya  serperti permasalahan terkait munculnya
generas digital native atau generasi yang sulit lepas dari dunia digitalnya.
PTK  diselenggarakan  terus  menerus agar kualitas pembelajaran semakin meningkat,  hal  tersebut  sejalan  dengan penelitian  yang  dilakukan oleh  Jupri,  bahwa Secara  khusus  hasil  penelitian  tindakan kelas  (PTK)  meningkatkan  prestasi  belajar siswa dalam pembelajaran (Jupri, 2008). PTK sudah  sewajarnya  diselenggarakan  terus menerus agar ambiguitas dalam pembelajaran, kekhawatiran akan kebenaran apa yang dilakukan guru, dan hal yang  efektif  dilakukan  oleh  guru  menjadi jelas.

## Membiasakan  diri  melakukan  penelitian untuk keperluan pengajaran
Pembiasaan    merupakan    sesuatu kegiatan    yang    dilakukan    oleh  individu secara    berulang-ulang,  sehingga    menjadi kebiasaan  (Kusuma,  2018).  Syarat  terbiasa artinya  adalah  melakukannya  secara berulang. Jangan sampai guru PAI tak dapat mengejar  zaman,  karena  bagaimana  kita dapat meningkatkan kualitas zaman sedangkan  kita  tertinggal  secara  ilmu  dan teknologi?
Dilansir  dari  Republika.co.id  bahwa "Sederhananya,  banyak  anak  didik  kita  saat ini  lebih  cerdas  dalam  dunia  teknologi daripada  gurunya.  Kesenjangan  semacam ini tidak bisa dibiarkan begitu saja agar tidak berakibat  fatal  dalam  proses  pendidikan," kata  Nurul  Yaqin,  Guru  Sekolah  Menengah Pertama  Islam  Terpadu  (SMPIT)  Annur, Bekasi  (Ucu,  2021).  Kasus  tersebut membuktikan  bahwa  sering  kali  guru  gagal mengoperasikan  teknologi  tersebut  dengan baik,  sehingga  kegagalan – kegagalan
tersebut bagi guru PAI perlu disikapi dengan sikap pantang menyerah
Artinya  sebagai  guru  PAI  terus melakukan  penelitian  secaara  continu adalah hal yang tepat. Ambiguitas dari solui yang ada bagi siswa belum tentu solusi yang sebenarnya  terbaik  bagi  mereka,  sehingga sebagai  guru  PAI  dengan  melakukan penelitian  secara  continu  akan  membantu guru  PAI  mengurango  kesenjangan  dengan siswa,  sekaligus  mengurangi  konflik  yang terjadi  hanya  karena  sebagai  guru  PAI kurang  memahami  teknologi  terbaru  yang hadir.

## SIMPULAN
Volatilitas diatasi dengan kepribadian  yang  berorientasi  pada kemaslahatan, berpikiran terbuka, dan berorientasi pada masyarakat. Ketidakpastian diatasi dengan kepribadian yang gemar mengkaji ilmu agama,  tak  segan  menggali  informasi lintas  perbedaan,  dan  giat  berpikir. Kompleksitas diatasi dengan kepribadian yang pekerja sama dengan  masyarakat,  interktif  dengan masyarakat,  dan  interaktif  dengan teman  sejawat. Ambiguitas diatasi dengan  kepribadian  sebagai  peneliti, yaitu  guru  PAI  melakukan  pengkajian secara berkala demi tercipta pembelajaran yang semakin
berkualitas.

## DAFTAR PUSTAKA
Adi  Nugroho,  Getar and,  Dra.  Sundari,  SH., M.Hum. (2015) PERAN  SOSIAL  GURU DI  MASYARAKAT  (Studi  Kasus  di Kelurahan  Wonokarto  Kecamatan Wonogiri  Kabupaten  Wonogiri  Tahun
2013). Skripsi  thesis,  Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Adil, Muhammad (2010) Strategi Pengembangan  Mutu  Guru  dalam Meningkatkan  Kinerja  Guru  PAI  (Studi pada SMA Negeri 1 Maros). Undergraduate  (S1)  thesis,
Universitas  Islam  Negeri  Alauddin Makassar Adzmawiyah,  F.  (2019). Pengaruh kompetensi kepribadian  guru  PAI  terhadap pembentukan  akhlak  peserta  didik  di SMA Negeri 1 Bubulan Bojonegoro (Doctoral
dissertation,
UIN Sunan Ampel Surabaya).
Ainiyah,  N.  (2013).  Pembentukan  karakter melalui  pendidikan  agama  Islam. Al- Ulum , 13 (1), 25-38.
Akhwan, M. (2003). Profesionalisme Guru. El- Tarbawi , 59-68. al  Bukhari,  Muhammad  bin  Ismail.    (2009). Shahihul  Bukhari .  Mesir:  Dar  Ibnul Jauzi.
Aliyyah, R. R., Humaira, M. A., Ulfah, S. W., &
Ichsan, M. (2020). GURU BERPRESTASI: PENGUATAN PENDIDIKAN  DI  ERA  REVOLUSI INDUSTRI 4.0. Jurnal Sosial Humaniora, 11(1), 59-64. Aribowo, H., & Wirapraja, A. (2018). "Strategi Inovasi  dalam  Rangka  Menjaga Keberlanjutan Bisnis dalam Menghadapi Era Volatility, Uncertainty, Complexity, dan
Ambiguity  (VUCA)." Jurnal  Ilmu Manajemen  Dan  Akuntansi  Terapan (JIMAT) , 9 (1), 51 – 58.
Arifah, N. Z., Widiyatmoko, A., & Pamelasari,
S.  D.  (2022,  August).  PRINSIP PEMBELAJARAN DENGAN PLATFORM
GATHER  TOWN  SEBAGAI  LANGKAH RECOVERY  PENDIDIKAN  DI  ERA VUCA. In Proceeding Seminar Nasional IPA (pp. 95-105).
Asrori,  A.  (2014).  “Akhlak Guru  Menurut  al- Ghazali”. Skripsi .  Jakarta:  Universitas
Islam  Negeri  Syarif  Hidayatullah
Jakarta. Retrieved
from https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/h andle/123456789/25355
Baharuddin,  B.,  &  Husaini,  A.  (2021).
Kompetensi Kepribadian Guru
Pendidikan  Agama  Islam  Perspektif Al-Ghazali  di  SMA/SMK  Negeri  Kota Tarakan. Idarah  Tarbawiyah:  Journal of Management in Islamic
Education , 2 (1), 50-63.
Bahri, M. S., Mispani, M., & Tukiran, T. (2021). Education  Character  Perspective  of KH Hasyim and Hafidz Hasan Al- Mas’ udi. Bulletin of Pedagogical
Research , 1 (1), 16-45.
Bennett, N., & Lemoine, G. J. (2014). "What A
Difference A Word Makes: Understanding Threats to
Performance  in  A  VUCA  World."
Business Horizons , ( 57) (3), 311 – 317. Carlyn,  M.  (1977).  An  assessment  of  the Myers-Briggs  type  indicator. Journal of  personality  assessment , 41 (5),  461-
473.
https://www.tandfonline.com/doi/ab s/10.1207/s15327752jpa4105_2
Darmalaksana,
W. (2020a). Metode Penelitian  Kualitatif  Studi  Pustaka dan  Studi  Lapangan. Pre-Print  Digital Library  UIN  Sunan  Gunung  Djati Bandung . Retrieved from http://digilib.uinsgd.ac.id/32855/
Darmalaksana,  W.  (2020b). Cara  Menulis Proposal Penelitian . Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Gunung Djati Bandung. Deni, Ramazani Janiar and Hakim, Lukman and Jannah, Siti Raudhatul (2020) Kepemimpinan kepala  madrasah  dalam  menjalin kerjasama  sekolah  dan  masyarakat terhadap peningkatan kualitas pendidikan  di  madrasah  tsanawiyah nurul  huda  muaro  jambi. Skripsi thesis,  UIN  Sulthan  Thaha  Saifuddin Jambi.
EA, P. (2019). Kebijakan publik yang agile dan inovatif dalam
memenangkan persaingan  di  era  VUCA  (Volatile, uncertain, complex
and ambiguous). Yogyakarta:  Universitas Gadjah Mada . Fadhila,  N.  (2017). PERAN  GURU  PENDIDIKAN AGAMA  ISLAM  SEBAGAI  MOTIVATOR BELAJAR  SISWA  DI  SMA  NEGERI  8
BANDAR LAMPUNG (Doctoral dissertation,  UIN  Raden  Intan Lampung).
Fahmi,  R.  A. Pengaruh  Profesionalisme  Guru terhadap Minat Belajar Siswa di SMPN 23  Jakarta  kelas  VIII  tahun  pelajaran 2018/2019 (Bachelor's thesis, Jakarta: Fakultas Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah). Farooq, M. S., & Kai, Y. T. (2016). The Role of Read (Rural Education and Development)  Foundation  in  Quality Education  of  Pakistan. International Online Journal of Primary
Education , 5 (2), 31-42.
Gao,  Y.,  Feng,  Z.,  &  Zhang,  S.  (2021). "Managing  Supply  Chain  Resilience in  The  Era  of  VUCA." Frontiers  of Engineering  Management , 8 (3),  465 –
470.
Habibullah,  N.  (2019).  Hakikat  Kepribadian
Guru  Sebagai  Tenaga  Pendidik. At- Ta'lim:  Kajian  Pendidikan  Agama
Islam , 1 (1), 1-14.
Hermawan,  I.,  Supiana,  S.,  &  Zakiah,  Q.  Y.
(2020).  Kebijakan  Pengembangan Guru  Di  Era  Society  5.0. JIEMAN: Journal of Islamic Educational Management , 2 (2), 117-136.
Horney,  N.  (n.d.).  "Leadership  Agility:  A
Business  Imperative  for  a  VUCA
World." Retrieved
from
https://luxorgroup.fr/coaching/wp- content/uploads/Leadership-agility- model.pdf
Hsieh,  H.  F.,  &  Shannon,  S.  E.  (2005).  Three approaches  to  qualitative  content
analysis. Qualitative health research , 15 (9), 1277-1288.
Inah,  E.  N.  (2015).  Peran  komunikasi  dalam interaksi  guru  dan  siswa. Al-TA'DIB: Jurnal  Kajian  Ilmu  Kependidikan , 8 (2), 150-167.
Ismail,  M.  I.  (2010).  Kinerja  dan  kompetensi guru  dalam  pembelajaran. Lentera Pendidikan:  Jurnal  Ilmu  Tarbiyah  dan Keguruan , 13 (1), 44-63.
JANNAH,
MIFTAHUL (2019) ANALISIS KESULITAN  BELAJAR  SISWA  TIPE KEPRIBADIAN THINKING DALAM MENYELESAIKAN  SOAL  CERITA  SPLDV
PADA SISWA SMP KELAS VIII. S1 thesis,
Universitas Jambi.
Jupri, H.M. (2008) Peningkatkan pemahaman materi lembaga internasional  pada  bidang  studi  IPS siswa  di  kelas  VI  SDN  012  Pasir Belengkong  dengan  menggunakan metode  tanya  jawab  tahun  ajaran 2007/2008. Jurnal  Ilmu  Pendidikan LPMP  Kalimantan  Timur,  2  (1).  pp. 105-128
Khakim, A. (2018). Hak Asasi Manusia dalam Perspektif Pendidikan Islam. Evaluasi: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 2 (1), 371-381.
Kusuma,  D.  (2018).  Pembentukan  Karakter Religius  melalui  Pembiasaan  Shalat Berjamaah. Jurnal Kewarganegaraan , 2 (2), 34-40.
Lestari,  Picy (2021) Pemenuhan  Kewajiban Suami Penyandang Disabilitas Intelektual (Tunagrahita) dalam Membentuk  Keluarga  Sakinah  (Studi Kasus di Kecamatan Jambon Kabupaten Ponorogo). Undergraduate (S1) thesis, IAIN Ponorogo
Liestari,  S.  P.,  &  Muhardis.  (2021).  "Teacher Pedagogic  Competencies  in  the Perspective of Students." Proceedings of  the  International  Conference  on Educational  Assessment  and  Policy (ICEAP 2020) , 545 , 115 – 122.
Mack,  O.,  Khare,  A.,  Krämer,  A.,  &  Burgartz,
T. (Eds.). (2016). "Managing in a VUCA World."
Retireved
from https://doi.org/ 10.1007/978-3-
319-16889-0
Malli,  R.  (2010).  PENANGGUNGJAWAB PENDIDIKAN. PILAR , 1 (2).
MBA,  D.  (2020).  Ekowisata  sebagai  Bentuk Adaptasi  Masyarakat  Liang  Ndara pada  Pariwisata. Jurnal  Antropologi: Isu-Isu Sosial Budaya, 22 (2), 198-207.
Muchith,  M.  S.  (2016).  "Guru  PAI  yang Profesional." QUALITY , 4 (2),  200 – 217. https://doi.org/10.21043/QUALITY.V4 I2.2121
Mufidah, L. L. N. (2017). Pendekatan Teologis Dalam  Kajian  Islam. MISYKAT:  Jurnal Ilmu-Ilmu  Al- Quran,  Hadist,  Syari’ah Dan Tarbiyah , 2 , 151-62
Ramdhani, Muhammad Alif and, Dr. Abdullah Aly, M.Ag. and, Drs. Abdullah Mahmud, M.Ag. (2014) Perbandingan Strategi Pembelajaran Teacher Centered Learning  Dengan  Student  Centered Learning  Terhadap  Hasil  Belajar  Pada Mata Pelajaran Tarikh Siswa Kelas VIII SMP Muhammadiyah 4 Surakarta. Skripsi  thesis,  Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Malli,  R.  (2010).  PENANGGUNGJAWAB PENDIDIKAN. PILAR , 1 (2).
Munawwir,  Ahmad  Warson.  (1997).  Al Munawwir  Kamus  Arab – Indonesia. Surabaya: Pustaka Progressif
Nu'man,  A.  Z.  (2014).  Efektifitas  penerapan e-learning  model  edmodo  dalam pembelajaran  pendidikan  agama islam  terhadap  hasil  belajar  siswa (Studi Kasus: SMK Muhammadiyah 1 Sukoharjo). DutaCom , 7 (1).
Nuraini¹,  H.,  &  Sari,  M.  S.  (2018,  July).
Penerapan  Model  Pembelajaran Inkuiri untuk Meningkatkan Komunikasi  Mahasiswa  Pendidikan Biologi  pada  Mata  Kuliah  Struktur dan Perkembangan Tumbuhan
Universitas Negeri Malang. In Seminar Hayati V Tahun 2017 . Pathoni,  H.,  &  Susanti,  N.  (2016).
Pembelajaran  kolaboratif  berbasis lesson  study  menggunakan  model guided  inquiry  di MTS Laboratorium Kota  Jambi. Jurnal  Pendidikan  Fisika dan Teknologi , 2 (4), 142-146.
Prayitno,  B.  A.  (2014).  Pembelajaran  Biologi Dengan  Generative  Learning  Model (Glm)  Disertai  Mediadickey  Dan
Polkey  Ditinjau  Dari  Kemampuan Berpikir Kritis Dan Analitis. Inkuiri , 3 (2).
Rahadian, D. (2018). "Pergeseran Paradigma Pembelajaran pada Pendidikan Tinggi." JURNAL PETIK , 2 (1), 1-7.
Rosmaini, R., & Tanjung, H. (2019). Pengaruh Kompetensi, Motivasi Dan Kepuasan Kerja Terhadap Kinerja Pegawai. Maneggio:  Jurnal  Ilmiah Magister Manajemen , 2 (1), 1-15.
Sardiman,  A.  M.  (2011).  Interaksi  dan
Motivasi  Belajar  Mengajar.  Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada Setiawan, D. (2020).
Mengungkap Pemahaman  Konsep  Gerak  Lurus melalui  Asesmen  Four-Tier. JPFT
(Jurnal  Pendidikan  Fisika  Tadulako Online) , 8 (3).
Shufutinsky,  A.,  DePorres,  D.,  Long,  B.,  & Sibel,  J.  R.  (2020).  Shock  Leadership Development  for  the  Modern  Era  of Pandemic
Management and Preparedness. International Journal of Organizational Innovation , 13 (1).
Siahaan,  S.  (2006).  MENGAPA  PERLU
MENJADI GURU? Jurnal Teknodik , 099- 121.
Simbolon,  M.  (2007).  PERSEPSI  DAN KEPRIBADIAN. Jurnal  Ekonomis , 1 (1),
52-66.
Retrieved from https://jurnal.unai.edu/index.php/jek o/article/view/516 Solong, N. P., & Husin, L. (2020). Penerapan
Kompetensi
Kepribadian Guru
Pai. TA'DIBUNA:  Jurnal  Pendidikan Agama Islam , 3 (2), 57-74.
Srinalia,  S.  (2015).  Faktor-faktor  penyebab rendahnya kinerja guru dan korelasinya  terhadap  pembinaan siswa:  Studi  kasus  di  SMAN  1  Darul Imarah  Aceh  Besar. JURNAL  ILMIAH DIDAKTIKA:  Media  Ilmiah  Pendidikan dan Pengajaran , 15 (2), 193-207. Sugiyono,  P.  D.  (2015). Cara  Mudah Menyusun: Skripsi, Tesis, dan Disertasi . Bandung: CV. ALFABETA
Sulaiman.  (2019).  “Hakikat  Manusi a  sebagai Pendidik  dalam  Perpektif  Filsafat
Pendidikan  Islam.” Jurnal  Auladuna,
(1) (2), 91-99.
Suparlan.  (2006). Guru  sebagai  Profesi. Yogyakarta: HIKAYAT Publishing Suparlan.  (2005). Menjadi  Guru  Efektif. Yogyakarta: HIKAYAT Publishing Sutriyono.  (2020).  "4  Kompetensi  Guru." Retrieved
from
https://ayoguruberbagi.kemdikbud.g o.id/artikel/4-kompetensi-guru/
Trinova,  Z.  (2013).  Pembelajaran  berbasis student-centered learning pada materi  pendidikan  agama  islam. Al-
Ta Lim Journal , 20 (1), 324-335.
Usman,  M.  U.  (2002).  Menjadi  guru profesional. Bandung:
PT.
Rosdakarya
Wandini,  R.  R.,  Syawaludin,  M.  R.,  Koro,  M., Mbari,  M.  A.  F.,  Ramadina,  E., Iriawan,  H.,  ...  &  Anwar,  S.  (2021).
Transformasi Dunia Pendidikan dalam  upaya  percepatan  SDM Unggul . Retrieved
from: https://repository.unsri.ac.id/67890/
Whiteman,  W.  E.  (1998).  "Training  and educating  army  officers  for  the  21st century:  Implications  for  the  United States Military Academy." Fort Belvoir, VA:  Defense  Technical  Informa-  tion Center . Retrieved from https://apps.dtic.mil/sti/citations/ADA3 45812 Yaniawati,  R.  P.  (2020).  Penelitian  studi kepustakaan (library research). Penyamaan Persepsi
Penelitian Studi Kepustakaan . Yusnita,  N.  (2014).  Hubungan  Asupan Makanan  Dengan  Status  Gizi  Dan Perilaku  Adaptif  Anak  Autis  Di  Paud Abk Mutiara Kasih Trenggalek. Jurnal Tata Boga , 3 (1).
Zafi,  A.  A.  (2020).  Pemahaman  dan Penghayatan  Peserta  Didik  tentang Ibadah  dalam  Pembelajaran  Fiqih  di
MI Manafiul Ulum Gebog Kudus. Elementary: jurnal ilmiah pendidikan dasar , 6 (1), 47-58.
Zakiah, S., & Ainiyah, Q. (2019). Kompetensi Kepribadian  Guru  dalam  Kitab  Adab Al- ‘Alim  Wa  Al  Muta’alim  dalam Perspektif  Permendiknas  No.  16 Tahun  2007. Al-Idaroh:  Jurnal  Studi Manajemen Pendidikan Islam , 3 (1), 42-
49.