## Membangun Kreatifitas Generasi Muslim
Oleh: H. Imam Hendriyadi, SAg, M.Si.*)
                                            
Allah swt.menciptakan manusia sebagai makhluk yang mulia dan dalam bentuk yang sebaik-baiknya (QS.At-Tin:4).

## Abstrak
Al-Qur an, pada hakekatnya memuat seluruh bidang kehidupan manusia, baik terkait dengan aspek ekonomi, politik, sosial-budaya, maupun ilmu pengetahuan dan teknologi, hingga masalah moralitas dan pembangunan kepribadian. Semua itu termaktub dalam Al-Qur an. Bahkan, benar juga jika dikatakan bahwa Al-Qur an merupakan undang-undang dan peraturan umum, sekaligus merupakan kaedah dasar manusia dalam menjalani kehidupannya.

## Abstract
The holy koran, it’s contains all fields of human life, there are related to economic, political, socio-cultural, science and technology, to the problem of morality and personality development. All of that contained in the qur an. In fact, it is also true to say that al qur an is legislation as well as a basic human in living life.

## PENDAHULUAN
Kehidupan manusia dilengkapi dengan pedoman dan aturan hidup,  yakni Al-Qur an,  dan  contoh  praktisnya  yaitu Rasulullah  saw. Pedoman  dan  aturan yang  telah diberikan  oleh  Allah  kepada  manusia  selayaknya  benar-benar  dijadikan  sebagai tuntunan hidup, bukan sekedar slogan atau kalam tanpa makna, agarmanusia tidak tersesat  jauh  dari  jalan  yang  lurus. Tiada  yang  lebih  baik  dalam  membimbing manusia, kecuali Allah swt.melalui firman-Nya ;
                                                                                                                            
Sesungguhnya  Al  Quran  ini  memberikan  petunjuk  kepada  (jalan)  yang  lebih Lurus  dan  memberi  khabar  gembira  kepada  orang-orang  Mu'min  yang
mengerjakan  amal  saleh  bahwa  bagi  mereka  ada  pahala yang  besar..(QS.Al-

## Israa’:9)
Al-Qur  an,  pada  hakekatnya  memuat  seluruh  bidang  kehidupan  manusia,  baik terkait  dengan  aspek  ekonomi,  politik,  sosial-budaya,  maupun  ilmu  pengetahuan dan  teknologi,  hingga  masalah  moralitas  dan  pembangunan  kepribadian.  Semua itu termaktub dalam Al-Qur an. Bahkan, benar juga jika dikatakan bahwa Al-Qur an merupakan undang-undang dan peraturan umum, sekaligus merupakan kaedah dasar  manusia  dalam  menjalani  kehidupannya.  Karena  nilai-nilai  yang dikandungnya  mencakup  seluruh  praktik aktivitas  kehidupan  manusia,  tanpa terkecuali.
Generasi muslim anak  bangsa adalah  sosok generasi manusia  terpelajar  yang notabene secara spesifik akan menentukan nasib bangsa. Karenanya, sangat layak manakala  karakter  dan  kepribadian  seorang generasimuslim  tercermin  dari  nilai- nilai yang terkandung dalam al-Qur an.  Ia dijadikannya sebagai sumber inspirasi dalam  menumbuhkan  semangat  dan  membangun karakter  dan kepribadian  yang kreatif  dan  inovatif.  Dalam  Al-Qur  an  banyak  ayat-ayat  yang  secara  eksplisit maupun  inplisit  memberi  tuntunan  agar  manusia  menjalani  kehidupan  dengan lebih kreatif dan lebih inovatif. Hanya persoalannya, apakahpara generasimuslim sudahbetul-betul  menelaah  dan  mengkaji  ayat-ayat  tersebut  dan  lalu mengimplementasikannya  dalam  bentuk  kreatifitas  berkarya  dan  beramal,  atau malah belum.
Realitanya,  tidak  sedikit  kita  temukan generasimuslim bangsa  ini yang  tidak mampu  mengaktualisasikan  dirinya.  Kurang  muncul  ide  atau  gagasan  untuk melaksanakan  aktifitas  program  baik  akademik, social  kemasyarakan maupun keagamaan.  Bingung,  apa  yang  harus  dilakukan.  Padahal,  seorang generasi muslim paling  tidak,  dapat  terus  aktif  melakukan  kegiatan  akademik,  sosial kemasyarakatan maupun aktifitas keagamaan. Tiga hal ini saja sebenarnya sudah cukup  bagi  sarjana  muslim  untuk  bisa  mengaktualisasikan  diri  dengan  mem- planning  secara  baik  dan  kemudian  betul-betul  dilaksanakan.  Dengan  demikian
sarjana  muslim  tidak  akan  kehilangan  jatidirinya,  tidak  akan  bingung  apa  yang harus dikerjakan, dan akan tetap kreatif dan produktif dalam hidupnya.
Karakteristik generasimuslim yang aktif dan kreatif.
Diantara  pesan  yang  dapat  ditangkap  dari  isyarat  yang  diisyaratkan  oleh  Al-Qur an tentang karakteristik manusia (generasi muslim) kreatif adalah:
Pertama, kemampuannyamemanfaatkan  waktu.Perhatikan  bagaimana  Allah swt.bersumpah  dengan  waktu,  seperti  dalam  Al-Qur  an  surah  Al- ‘Ashr  ayat  1 sampai  3.  Imam  Ibnu  Katsir  dalam  tafsirnya  mengatakan  bahwa  yang  dimaksud al- ‘ashr adalah masa  yang berisi aktifitas manusia, baik atau buruk.(Ibnu Katsir, Juz I:601) Artinya, betapa waktu itu sangat urgen bagi kehidupan manusia, hingga Allah bersumpah dengannya. Ia harus diisi dengan beberapa aktifitas yang positif agar mendapat keberuntungan. Dan jangan digunakan untuk kegiatan yang kontra keimanan atau negatif agar tidak merugi dan sia-sia belaka.
Dalam Al-Qur an surah Al-Insyirah ayat 7, Allah menegaskan:
                         “ Maka apabila  kamu  telah  selesai  (dari  sesuatu  urusan),  kerjakanlah  dengan sungguh- sungguh (urusan) yang lain.”
Sebagian  ahli  tafsir  menafsirkan :  “ apabila  kamu  (Muhammad)  telah  selesai berdakwah  maka  beribadatlah  kepada  Allah .”  Sebagian  lagi  menafsiri:  “ apabila kamu  telah  selesai  mengerjakan  urusan  dunia  maka  kerjakanlah  urusan akhirat .”D an ada lagi  yang mengatakan: apabila telah selesai mengerjakan shalat berdoalah.  Semua  ini  adalah  merupakan  rangkaian  aktifitas  yang  berjalan  tahap demi  tahap.Selesai  melakukan  satu  kegiatan  dilanjutkan  dengan  kegiatan berikutnya.
Rasulullah  saw.  juga  bersabda:  “ Tidak  akan  bergeser  dua  kaki  anak  Adam  pada hari  Qiyamat  dari  sisi  Tuhannya  sehingga  ditanya  tentang  empat  perkara: tentang  umurnya,  untuk  apa  ia  habiskan,  tentang  masa  mudanya,  untuk  apa  dia gunakan,  tentang  hartanya,  dari  mana  dia  dapatkan  dan  untuk  apa  dia belanjakan, dan tentang ilmunya, apa yang dia amalkan dengan ilmunya.” (HR. At-Tirmidzi).  Hadits  ini  menyinggung  tentang  umur  dan  masa  muda,  dua anugerah  berharga yang  diberikan  oleh  Allah  kepada  manusia  agar  betul-betul dimanfaatkan secara baik dan dapat dipertanggungjawabkan.
Semua yang hilang dapat dicari kembali, kecuali waktu. Jika ia hilang, maka tidak ada  harapan  untuk  kembali  lagi.  Karenanya,  waktu  adalah  harta  manusia  yang paling  berharga.generasi muslim  yang  pandai  dan  kreatif  akan  menyambut  hari- harinya  seperti  para  jutawan  menyambut  kedatangan  harta  yang  banyak.  Waktu juga  merupakan  investasi  maha  dahsyat.Setiap manusia bangun  dari  tidur  pagi, Allah  swt.menganugerahkan  24  jam  perhari  untuk  digunakan  apa  saja untuk mengisi  hidupnya yang  beroientasi  kemanfaatan.  Perihal  ini,  ada  Atsar  yang mengatakan:  “Tidaklah  fajar  menyingsing  pada  suatu  hari  kecuali  ia  menyeru, ‘Wahai generasi Adam.  Sesungguhnya  aku  adalah  hari  yang  baru,  menjadi  saksi atas amalmu.Maka berbekallah dariku, karena aku tidak akan kembali hingga hari kiamat.’(Abd. Hamid Rasyad, 2003: 141)
Generasi muslim  yang  kreatif  tidak  akan  menyia-nyiakan  sesuatu  yang  kecil, apalagi yang besar. Beberapa perkara yang terkait dengan waktu berikut ini dapat dijadikan langkah awal menuju kreatifitas dan produktifitas hidup :
1. Sisihkan waktu untuk berpikir karena ia merupakan sumber kekuatan.
2. Sisihkan  waktu  untuk  membaca  karena  ia  merupakan  pangkal  untuk bertindak lebih bijaksana.
3. Sisihkan  waktu  untuk  shalat,  dzikir,  dan  berdo’a  karena  ia  merupakan sumber kekuatan terbesar di muka bumi.
4. Sisihkan  waktu  untuk  bekerja  karena  ia  merupakan  harga  untuk kesuksesan.
5. Sisihkan waktu untk mencintai, maka anda akan dicintai.
6. Sisihkan waktu untuk menjadi teman yang setia karena ia merupakan jalan kebahagiaan.
7. Sisihkan  waktu  untuk  memberi  dan  hilangkan  sifat  egois  (ananiyah) karena kehidupan ini sebentar dan saling membutuhkan.
8. Sisihkan waktu untuk bermain karena ia merupakan wahana kepemudaan dan dinamisasi.
9. Sisihkan  waktu  untuk  tertawa  karena  ini  merupakan  sarana  yang  paling baik untuk memberi kebahagiaan dalam hidup.
10. Sisihkan waktu unutk bersilaturrahim karena ini merupakan wahana untuk melapangkan rizki dan memanjangkan usia.
Karakteristik  yang kedua,  berpikir  positif.Allah  swt.menganugerahkan  akal kepada  manusia  yang  membedakannya  dari  makhluk  yang  lain.  Dalam  banyak hal,  derajat  manusia  diukur  dari  kemampuannya  menggunakan  daya  pikir. Keseimbangan  antara  akal  dan  nafsu  yang  dimiliki  oleh  manusia  dalam  jiwanya akan memunculkan kreasi dan inovasi positif dalam hidupnya. Kepribadian yang didominir  oleh  akal  secara  berlebih  dapat  menjadikan  manusia  takabbur  atau tinggi hati. Tetapi dominasi nafsu yang tidak terkendali mengalahkan kemampuan daya pikir justru akan memunculkan perilaku yang negatif destruktif  (merusak).
Berpikir  positif  merupakan  wujud  dari  kreatifitas  manusia.  Tanpa  berpikir, manusia akan kehilangan jatidirinya. Ia juga menjadi salah satu cara dalam upaya menumbuhkan  semangat  berkreasi  dan  berkarya.  Sebaliknya,  berpikir  negatif akan menyebabkan manusia malas dan takut melangkah untuk melakukan sesuatu. Dalam Al-Qur an Allah melarang hambanya berpikir negati ve (su’u al -dzan) dan menghitungnya sebagai perbuatan dosa, sebagaimana dinyatakan dalam surah al- Hujurat ayat 12:
                                                                                                                                                                                                                 
            “ Hai  orang-orang  yang  beriman,  jauhilah  kebanyakan  purba-sangka (kecurigaan),  karena  sebagian  dari  purba-sangka  itu  dosa.dan  janganlah mencari-cari  keburukan  orang  dan  janganlah  menggunjingkan  satu  sama lain. Adakah  seorang  diantara  kamu  yang  suka  memakan  daging  saudaranya  yang sudah mati?Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya.dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang ” .
Juga termaktub dalam surah Al-Fath ayat 6 dan 12.
Karakteristik  yang ketiga,  berkarya  dan  beramal.  Dalam  Al-Qur  an  surah  Al- ‘Ashr ayat 3 disebutkan,
                                                                                           “ kecuali orang-orang  yang  beriman  dan  mengerjakan  amal  saleh  dan  nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran ” .
Secara  eksplisit,  Allah  menjelaskan  bahwa  keberhasilan  seorang  manusia,  selain dengan berpikir positif dalam bingkai keimanan, juga kreatif melakukan aktifitas amaliyah yang positif dan produktif ( ‘amilu al -shalihat). Seorang pujangga Arab yang sekaligus ulama menulis sebuah puisi : “Hidup bukan sekedar dengan napas yang  kita  hembus-balikkan.  Tetapi  hakikat hidup  adalah  dengan  berpikir  dan berkarya.” Manusia yang tidak mau menggunakan kemampuan daya pikirnya dan tidak  muncul  kreatifitas  berkarya  atau  beramal  dalam  dirinya  maka  hidupnya sama nilainya dengan matinya. Firman Allah dalam surah At-Tin ayat 5, surah Al- ‘Ashr  ayat  3,  dan  surah  Al -Insyirah  ayat  7  adalah  beberapa  ayat  yang
mngisyaratkan  tentang  semangat  bekerja  dan  berkarya.  Dan  masih  banyak  lagi ayat-ayat Al-Qur an yang senada menjelaskan tentang urgensi kreatifitas ini.
Pada  dasarnya,  makhluk  hidup  itu  harus  bergerak  agar  tetap  eksis  dalam kehidupannya.Bergerak  itu  dinamis  dan  kreatif.  Perhatikan  bagaimana  tumbuh- tumbuhan dan air itu tetap segar, karena bergerak. Tumbuhan yang diam atau air yang  tidak  mengalir  cenderung  mengalami  perubahan  ke  arah yang  lebih  buruk. Al-Qur  an  mengisyaratkan  ini  dengan  contoh  empat  macam  air  di  surga  yang selalu dalam kondisi segar karena mengalir  (tajri min tahtiha al-anhaar). Begitu juga  manusia.Hanya  saja,  gerakan  manusia  itu  harus  diselaraskan  dengan kemampuan  akal  budi  agar  membawa  kemaslahatan  dan  menjauhkan  dari kemudlaratan.
Salah satu Atsar berbunyi : “
" ِإ ْﻋ َﻣ ْل ِﻟ ُد ْﻧ َﯾ َكﺎ َﻛ َﺄ ﱠﻧ َك َﺗ ِﻌ ْﯾ ُش َأ َﺑ َو ًاد ْﻋا َﻣ ْل ِﻵ ِﺧ َر ِﺗ َك َﻛ َﺄ ﱠﻧ َك َﺗ ُﻣ ْو ُت َﻏ ًاد
Artinya : “Bekerjalah untuk duniamu seakan -akan Engkau akan hidup selamanya. Dan  beramallah  untuk  akhiratmu  seakan- akan  Engkau  akan  mati  esok  hari.”Ini mengindikasikan  bahwa  Rasul  menghendaki  ummatnya  betul-betul  dapat menghasilkan karya-karya atau amal-amal  yang berkwalitas baik dan beroientasi tidak hanya dalam jangka pendek di dunia tetapi juga prospektif jangka panjang di akhirat.
Karakteristik yang keempat, fleksibel, dapat memberi dan menerima kritik yang konstruktif. Dalam Al-Qur an, karakter semacam ini diistilahkan tawashaw bil-haq(  saling  menasehati  dengan  kebenaran), tawashaw  bis-shabr (saling menasehati  dengan  kesabaran),  dan tawashaw  bil-marhamah (saling  menasehati dengan  kasih  sayang).  Salah  satu  bentuk  kreatifitas  seseorang  adalah  ketajaman pengamatannya  terhadap  individu  maupun  lingkungan  sosial  sehingga  ia  dapat menemukan  kelebihan  dan  sekaligus  kekurangannya.  Terhadap  kekurangan  itu, seorang yang kreatif merespon dengan memberikan kritik yang baik dan berupaya mengubah agar menjadi lebih baik dengan maksud yang baik pula. Bukan semata
bermaksud  menjatuhkan  harga  diri  orang  lain  atau  mendongkrak  popularitas dirinya  sendiri.  Kreatifitas  semacam ini  tidak  dapat  dipandang  mudah,  karena memerlukan skil dan metode juga. Banyak orang tidak bisa melakukan ini karena egoismenya dan kurang memiliki respon dan kepedulian terhadap individu orang lain  atau  lingkungan  sosialnya.  Sehingga  masa  bodoh  saja  melihat  fenomena negative  yang  terjadi.Nah,  sikap  manusia  semacam  ini  yang  termasuk  tipologi generasi tidak kreatif.
Selain dituntut untuk bisa kreatif memberi kritik, seorang generasimuslim juga diharapkan dapat menerima kritik yang konstruktif dari orang lain. Tentunya kritik  dalam  hal  ini  yang  menyangkut  kondisi  diri  atau  lingkungan  social  yang mengitarinya  yang  disadari  atau  tidak  memang  perlu  ada  perbaikan.Tidak  usah memandang  dari  mana  kritik  itu  datang.Sebab  kebaiakan  dari  manapun  atau siapapun datangnya adalah tetap kebaikan. Nasihat Nabi saw: “ " ُأ ْﻧ ُظ ْر َﻣ َﻗ ﺎ َلﺎ َو َﻻ َﺗ ْﻧ ُظ ْر َﻣ ْن َﻗ َلﺎ
( lihatlah  apa  yang  dikatakan.  Jangan  melihat  siapa  yang
mengatakan).
Demikian  tulisan  ini,  mudah-mudahan  sedikit  atau  banyak  akan memberikan manfaat  atau  paling  tidak  menjadi  bahan  pemikiran  dalam  rangka upaya aktualisasi diri. Syukran .

## Daftar Pustaka
Al- Qur’anul Kariem.
As-Sunnah Nabawi.

## Ijma’ul Ulama’, dan Qiyas.
Depag RI, Al-Qur an DanTerjemahnya, Pustaka Agung Harapan, 2006
Ibnu  Kat sir,  Abul  Fida’  Ismail  bin  Umar, Tafsir  al-Qur  an  al- ‘Adhim, Daar Thaibah, 1999.
Abdul  Hamid  Rasyad,  Dr, Menjadi  Milyarder  Muslim, Pustaka  Al-Kautsar,
Jakarta, H 2003.
Zainal  Abidin,  H,  Drs,  MAg, Sosiosophologi, Sosiologi  Islam  Berbasis  Hikmah, Pustaka Setia, Bandung, 2003.