## MANAJEMEN MUTU PEMBELAJARAN PAI
DALAM UPAYA MEWUJUDKAN GENERASI BERAKHLAKUL KARIMAH DI SMK NEGERI 3 PURWOREJO

## Zaenatun Sururiyah
( SMK Ma’arif NU 1 Bener Purworejo ) dezycollection@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  didasari  oleh  pentingnya  akhlakul  karimah.  Sehubungan  dengan  hal tersebut, penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Manajemen Pembelajaran PAI dalam Mewujudkan  Generasi  Berakhlakul  Karimah  di  SMK  N  3  Purworejo .  Penelitian  ini merupakan penelitian kualitatif. Pengumpulan data menggunakan wawancara, observasi, dan dokumentasi, dan keabsahan data menggunakan triangulasi, dan teknik analisis data meliputi  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan. Hasil  penelitian  ini menunjukkan  bahwa:  (1)  Perencanaan  pembelajaran  PAI  dalam  mewujudkan  generasi berakhlakul karimah di  SMK N 3 Purworejo  dilakukan sebelum pembelajaran  awal  tahun dimulai. Dalam hal pembuatan perangkat mengajar, para guru membuat persiapan dengan membuat  Program  tahunan,  Program  semester,  Silabus  dan  RPP  menyesuaikan  dengan materi dan arahan kepala sekolah. (2) Para guru mata pelajaran PAI di SMK N 3 Purworejo telah  melaksanakan  proses  pembelajaran  sesuai  dengan  apa  yang  telah  dipersiapkan sebelumnya.  Pelaksanaan  pembelajaran  dilakukan  sesuai  dengan  kalender  pendidikan, jadwal yang telah ditentukan, dan sesuai dengan Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) yang  telah  dibuat.  (3)  Para  guru  yang  mengajar  PAI  melaksanakan  penilaian  terhadap keberhasilan pembelajaran PAI dalam mewujudkan generasi berakhlakul karimah di SMK N 3 Purworejo dengan beberapa cara, di antaranya adalah dengan adanya ujian/test tertulis (penilaian  harian  dan  akhir  semester)  dan  penilaian  sikap/akhlaq  siswa  dalam  kehidupan sehari-hari . Standar  yang  dijadikan  sebagai  alat  ukur  penilaian  keberhasilan  santri  dalam belajar  pembelajaran  PAI  adalah  perubahan  sikap  santri  dan  praktiknya  dalam  bersikap, berbicara,  bertingkah  laku,  dan  perubahan  sikap  santri  terhadap  guru  dalam  kehidupan sehari-hari. (4) Setiap guru PAI melakukan tindak lanjut pembelajaran dengan melaporkan hasil  pembelajaran  pada  setiap  mata  pelajaran  yang  diampu  kepada  kepala  sekolah. Pelaporan  hasil  pembelajaran  dilakukan  setiap  semester.  Hasil  pembelajaran  yang  berupa penilaian  akan  direkap  dan  dilaporkan  baik  secara  lisan  maupun  secara  tertulis.  Hasil pembelajaran juga disampaikan oleh para wali kelas secara langsung kepada orang tua/wali siswa pada saat pengambilan buku laporan hasil belajar.
Kata kunci: Manajemen Pembelajaran, PAI, Akhlakul Karimah

## PENDAHULUAN
Manajemen mutu pembelajaran pendidikan agama Islam, mungkin merupakan kata yang sering didengar, bahkan dikerjakan, akan tetapi banyak yang mungkin belum paham sepenuhnya  makna  dari definisi manajemen  pembelajaran  PAI  tersebut.  Maka  dari  itu harus diketahui apa sesungguhnya makna atau definisi dari  manajemen pendidikan Islam. Ada  bermacam-macam  pendapat  yang  mengemukakan  tentang  definisi  manajemen pendidikan  islam,  oleh  karena  itu  memerlukan  kesepakatan  terlebih  dahulu  apa  yang dimaksud dengan manajemen pendidikan Islam.
Sejalan dengan perubahan jaman modern ini tentang pengetahuan manajemen yang harus  diketahui,  maka  dari  itu  harus  mengetahui  apa  sesungguhnya  definisi  dari manajemen  itu  sendiri.  Manajemen  pendidikan  agama  Islam  berkaitan  erat  dengan
masalah  pengelolaan  dalam  sebuah  lembaga  pendidikan,  terutama  pendidikan  Islam,  di dalam dunia pendidikan tentunya dibutuhkan sebuah  prngelolaan yang baik, karena maju berkembangnya  dalam  sebuah  lembaga  pendidikan  tergantung  dari  sistem  pengelolaan manajemennya.
Kemajuan  suatu  sekolah  dengan  sekolah  lain  tidaklah  sama.  Ada  sekolah  yang memiliki segudang prestasi dan ada pula yang sangat miskin dengan prestasi, ada sekolah yang  sudah  memiliki  fasilitas  yang  lengkap  dan  ada  pula  yang  memiliki  sarana  dan prasarana yang tidak layak untuk digunakan dalam proses kegiatan belajar mengajar, ada sekolah  yang  mempunyai  manajemen  sekolah  yang  baik  dan  ada  pula  sekolah  yang memiliki manajemen yang kurang baik. Semua perbedaan itu terdapat banyak faktor yang melatar belakanginya.
Faktor  yang  dapat  melatar  belakangi  antara  lain  yaitu:  faktor  tempat  berdirinya sekolah,  antara  sekolah  yang  berada  di  pedesaan  atau  di  perkotaan  dan  di  daerah pedalaman  pasti  akan  berbeda  baik  sarana  prasarana,  sumber  daya  manusia,  ataupun manajemen yang ada di suatu sekolah. Selain itu, faktor yang cukup berpengaruh adalah faktor kepemimpinan kepala sekolah.
Dalam  pandangan  ajaran  Islam,  segala  sesuatu  harus  dilakukan  secara  rapi,  benar, tetrtib  dan  teratur.  Proses-prosesnya  harus  diikuti  dengan  baik.Sesuatu  tidak  boleh dilakukan  secara  asal-asalan.Hal  ini  merupakan  prinsip  utama  dalam  ajaran  Islam. Rasulullah  SAW  bersabda  dalam  sebuah  hadits  yang  diriwayatkan  Imam  Thabrani,  yang artinya “Sesungguhnya  Allah  sangat  mencintai  orang  yang  jika  melakukan  sesuatu pekerjaan,dilakukan sacara Itqan (tepat, terarah) jelas dan tuntas (HR thabrani).
Arah  pekerjaan  yang  jelas,  landasan  yang  mantap  dan  cara-cara  mendapatkannya yang  transparan  merupakan  amal  perbuatan  yang  dicintai  Allah  SWT.  Sebenarnya manajemen  dalam  arti  mengatur  segala  sesuatau  agar  dilakukan  dengan  baik,tepat  dan tuntas merupakan hal yang disyariatkan dalam ajaran Islam. Demikian pula dalam hadits riwayat Imam  Muslim,  yang  artinya”  Allah  SWT  mewajibkan  kepada  kita  untuk  berlaku ihsan dalam segala sesuatu”(HR Muslim).
Kata  ihsan  bermakna  melakukan  sesuatu  secara  maksimal  dan  optimal.  Tidak  boleh seorang muslim melakukan sesuatu tanpa perencanaan, tanpa adanya pemikiran, dan tanpa adanya  penelitian,  kecuali  sesuatu  yang  sifatnya emergency .  Akan  tetapi,  pada  umumnya dari  hal  yang  kecil  hingga  hal  yang  besar,  harus  dilakukan  secara  ihsan,  secara  optimal, secara baik, benar dan tuntas.
Setiap  organisasi  memiliki  aktivitas-aktivitas  pekerjaan  tertentu  dalam  rangka mencapai  tujuan  organisasi.  Dengan  pengetahuan  manajemen    pendidikan  Islam,  bisa mengangkat  dan  menerapkan  prinsip-prinsip  dasar  serta  ilmu  yang  ada  dalam  Al  Qur’an dan Hadis ke dalam lembaga pendidikan Islam.
Manajemen sebagai ilmu yang baru dikenal pada pertengahan abad ke-19, dewasa ini sangat sangat populer, bahkan dianggap sebagai kunci keberhasilan pengelola sekolah atau lembaga  pendidikan,  baik  lembaga  pendidikan  umum  maupun  lembaga  pendidikan  Islam. Bahkan ada orang yang menganggap manajemen pendidikan Islam sebagai suatu ”ciri” dari lembaga  pendidikan  Islam  modern,karena  dengan  adanya  manajemen  pendidikan  Islam maka lembaga pendidikan akan berkembang dan berhasil.
Seorang  peneliti  barat  yang  terkenal  menegaskan,  bahwa  “Tidak  sedikitpun  dalam Islam  yang  menghambat  kemajuan.Soalnya,hanya  karena  beberapa  waktu  lamanya  umat kristen  telah  mendapatkan  sesuatu  modus  vivendi  untuk  hidup  modern,  sedangkan  umat Islam belum sampai ke situ walaupun justru inilah proses yang sedang dilaksanakan”. Jadi dengan keterangan ini maka ilmu dan ketrampilan manajemen pendidikan Islam merupakan salah  satu  senjata  ampuh  ( modus  vevendi )  untuk  mengejar  ketinggalan  kita. Keterbelakangan  ini  harus  segera  ditanggulangi.  Tembok  kebodohan,  keterbelakangan  ini harus segera ditumbangkan, dengan menciptakan  manajer-manajer di  lembaga pendidikan Islam  yang  bertanggung  jawab  ( mas”uliyah ),  untuk  memenuhi  tuntutan    umat  guna menciptakan kebahagiaan hidup material, kultural, dan spiritual, di dalam suatu negeri yang indah baik dan diridhoi Allah ( baldatun thayyibatun wa rabbun ghafur ).
Pendidikan  mempunyai  tugas  menyiapakan  sumber  daya  manusia  untuk pembangunan.  Pendidikan  Islam  di  Indonesia  seringkali  berhadapan  dengan  berbagai problematika  yang  tidak  ringan.Diketahui  bahwa  sebagai  sebuah  sistem  pendidikanIslam yang  mengandung  berbagai  komponen  yang  antara  satu  dan  lainnya  saling  berkaitan. 50 Komponen  pendidikan  tersebut  meliputi  landasan,  tujuan,  kurikulum,  kompetensi  dan profesionalisme  guru,  pola  hubungan  guru  murid,  metodologi  pembelajaran,  sarana prasarana,  evaluasi  pembiayaan  dan  lain  sebagainya.  berbagai  komponen  yang  terdapat dalam  pendidikan  ini  seringkali  berjalan  apa  adanya,  alami  dan  tradisional,  karena dilakukan  tanpa  perencanaankonsep  yang  matang.  Akibat  dari  keadaan  demikian,  maka mutu pendidikan Islam seringkali menunjukkan keadaan yang kurang menggembirakan.
Landasan  dan  dasar  pendidikan  Islam  yaitu  Al-quran  dan  Al  Sunnah  belum  benar- benar  digunakan  sebagaimana  mestinya.  Hal  ini  sebagai  akibat  belum  adanya  sarjana  dan pakar  di  Indonesia  yang  secara  khusus  mendalami  pemahaman  Al  quran  dan  Al-Sunnah yang berhubungan dengan pendidikan secara baik. Akibatnya pelaksana  pendidikan  Islam belum  berjalan  di  atas  landasan  dan  dasar  ajaran  Islam  itu  sendiri.  Sebagai  akibat  dari kekurangan  tersebut  di  atas,  maka  tujuan  dan  visi  pendidikan  Islam  juga  masih  belum berhasil  dirumuskan  dengan  baik.  Tujuan  pendidikan  Islam  seringkali  diarahkan  untuk menghasilkan  manusia-manusia  yang  hanya  menguasai  ilmu  Islam  saja,  dan  visinya diarahkan untuk mewujudkan manusia yang salih dalam arti yang taat beribadah dan gemar beramal untuk tujuan akhirat.
50 Umar Tirtarahardja dan La Sula, Pengantar Pendidikan , (Jakarta: Rineka Cipta, 2000), hlm. 225.
Akibatnya  dari  keadaan  yang  demikian  ini,  maka  lulusan  pendidikan  Islam  hanya memiliki  kesempatan  dan  peluang  yang  terbatas,yaitu  hanya  memiliki  kesempatan  dan peluang yang terbatas, yaitu hanya sebagai pengawal moral bangsa. Mereka kurang mampu bersaing dan tidak mampu berebut peluang dan kesempatan yang tersedia dalam memasuki lapangan kerja.Akibat lebih lanjut lulusan pendidikan Islam semakin tak berdaya. Keadaan yang  demikian  merupakan  masalah  besar  yang  perlu  segera  diatasi,  lebih-lebih  lagi  jika dihubungkan dengan adanya persaingan yang makin kompetitif pada era globalisasi. 51
Masalah akhlak sekarang ini memang sangat banyak sekali meminta perhatian dari para  pendidik,  alim  ulama,  pemuka  masyarakat  dan  orang  tua.  Sering  kali  mendengar keluhan  orang  tua  yang  merasa  kebingungan  menghadapi  anak-anaknya  yang  susah patuh, keras kepala, dan kurangnya sopan santun. Dan tidak sedikit para kyai dan ustadz yang  merasa  kebingungan  menghadapi  santri-  santri  yang  seenaknya  sendiri  dalam mengikuti kegiatan di pondok pesantren.
Banyak  orang  yang  mengatakan  bahwa  semua  itu  disebabkan  oleh  merosotnya akhlak  manusia.  Oleh  sebab  itu,  masalah  ini  sudah  selayaknya  menjadi  obyek  pemikiran bersama  Para  ustadz,  kyai,  pendidik  di  sekolah,  orang  tua,  pemerintah  dan  masyarakat. Pada  umumnya  semua  harus  bekerja  sama  mengusahakan  penanggulanganya  jangan hanya diserahkan kepada orang tua dan para ustadz saja.
Usaha  untuk  menanggulangi  kemerosotan  akhlak  itu  telah  banyak  dilakukan  baik oleh  lembaga  keagamaan,  pendidikan,  sosial,  dan  instansi  pemerintah.  Namun  hasil  dari pembendungan  arus  yang  berbahaya  itu  belum  tampak,  bahkan  yang  terjadi  adalah sebaliknya.
Akhlak  merupakan  buah  islam  yang  bermanfaat  bagi  manusia  dan  kemanusiaan serta membuat hidup dan kehidupan menjadi baik. Akhlak merupakan alat kontrol psikhis dan  sosial  bagi  individu  dan  masyarakat.  Akhlak  adalah  fungsionalisasi  agama,  artinya keberagaman menjadi tidak berarti jika tidak dibuktikan dengan akhlak. 52
Tanpa  akhlak,  manusia  tidak  akan  berbeda  dengan  binatang.  Akhlak  merupakan tahap  ketiga  dalam  beragama.  Tahap  pertama,  menyatakan  keimanan  dengan mengucapkan  kalimat  syahadat.  Tahap  kedua,  menjalankan  syariah  dan  menunaikan ibadah    seperti  shalat,  zakat,  puasa,  dan  berdo’a.  Tahap  ketiga,  sebagai  buah  dari keimanan dan ibadah adalah akhlak.
Anak  dalam  perspektif  Islam  adalah  amanah  dari  Allah  SWT.  Semua  orang  tua berkewajiban untuk mendidik anak-anaknya agar menjadi anak yang sholeh, berilmu dan bertaqwa.  Pendidikan    anak  merupakan  tanggung  jawab  setiap  orang  tua.  Anak
51 Sulistyorini, ManajemenPendidikan Islam , (Yogyakarya: Teras, 2009), hlm. 4-5.
52 Dirjen Binbaga Agama Islam Depag RI, Metodologi pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Depag RI, 2002), hlm. 74.
merupakan mutiara bagi setiap orang tuanya. Selain sebagai penerus generasi, anak juga diharapkan  menjadi  manusia  unggul,  lebih  dari  apa  yang  dicapai  oleh  ayah  dan  ibunya. Keunggulan seseorang tidak diperoleh secara tiba-tiba,  tapi memerlukan bimbingan yang terus-menerus. 53 Anak  yang  tumbuh  dan  berkembang  secara  normal  dapat  dilihat  dari bakat  yang  di  miliki  oleh  anak  antara  lain  mampu  memahami  dirinya  dan  pandai menyikapi permasalahan yang ada di sekelilingnya. 54
Akhlak ataupun budi pekerti memang memegang peranan penting dalam kehidupan manusia.  Akhlak  yang  baik  akan  membedakan  antara  manusia  dengan  hewan.  Manusia yang  berakhlak  mulia  dapat  menjaga  kemuliaan  dan  kesucian  jiwanya,  dan  dapat mengalahkan  tekanan  hawa  nafsu  syahwat  syaithaniah,  berpegang  teguh  kepada  sandi- sandi  keutamaan,  serta  menghindarkan  diri  dari  sifat-sifat  kecurangan,  kerakusan  dan kedzaliman. 55
Manusia yang berakhlak mulia, suka tolong menolong sesama  insan  dan makhluk lainya. Mereka senang berkorban untuk kepentingan bersama, yang kecil hormat kepada yang tua, yang tua kasih sayang  kepada  yang kecil. Manusia memiliki budi pekerti yang mulia,  senang  kepada  kebenaran  dan  keadilan,  toleransi,  mematuhi  janji,  lapang  dada, dan tenang dalam menghadapi segala halangan dan rintangan.
Penanaman  akhlak  harus  dimulai  sejak  kecil  melalui  contoh-contoh  kehidupan  di rumah tangga, lingkungan, pesantren maupun di sekolah.  Bila nilai-nilai pendidikan akhlak yang baik telah tertanam di jiwa anak, maka anak tidak akan mudah di pengaruhi oleh hal yang negatif dan rasa cinta terhadap  pendidikan Agama Islam yang akan terus tertanam dalam  kehidupannya,  misalnya  dengan  cara  orang  tua  memberikan  teladan  bagi  anak- anaknya seperti shalat, puasa, dan sebagainya.
Pendidikan  Agama  Islam  sebagai  upaya  sadar  dan  terencana  dalam  menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati, hingga mengimani, bertaqwa dan berakhlak mulia dalam mengamalkan ajaran agama Islam dari sumber- sumber, utamanya kitab  suci  Al- Qur’an  dan  Hadits  melalui  kegiatan  bimbingan, pengajaran,  latihan,  dan penggunaan pengalaman yang di barengi dengan tuntunan untuk menghormati penganut agama  dalam  hubungannya  dengan  kerukunan  antar  umat  beragama  dalam  masyarakat hingga terwujud kesatuan dan persatuan bangsa. 56
53 Rose Mini dan A. Priyanto, Perilaku Usia Dini Kasus danPemecahannya. (Yogyakarta: Kanisius, 2003), hlm. 24.
54 Jaudah Muhammad Awwad, Mendidik Anak Secara Islami, (Jakarta: Gema Insan, 1995), hlm. 25.
55 Abdullah Nasih Ulwan, Pedoman Pendidikan Anak dalam Islam, (Semarang: Asy Syifa’, 1981), hlm. 214.
56 Departemen Pendidikan Nasional, Standar Kompetensi PendidikanAgama Islam, (Jakarta: Depdiknas, 2003), hlm. 7.
Dengan pendidikan Agama Islam yang benar dan berkualitas, individu- individu yang beradab  akan  membentuk  yang  akhirnya  memunculkan  kehidupan  sosial  yang bermoral.Sekarang  kebanyakan  institusi-institusi  pendidikan,  khususnya  institusi pendidikan  Islam,  walaupun  memiliki  kualitas  dan  fasilitas.  Namun  belum  mampu memproduksi individu-individu yang beradab karena hanya cenderung bersifat pragmatis, yang  mana  hanya  untuk  meraih  kesuksesan  materi  dan  profesi  sosial  yang  akan memakmurkan  diri,perusahaan,  juga  negara.  Jika  sistem  pendidikan  tetap  seperti  ini, walaupun memiliki status pendidikan yang tinggi, maka tidak menjamin  mereka sebagai individu- individu yang beradab.
Pendidikan  yang  bertujuan  pragmatis  dan  ekonomis  sebenarnya  merupakan pengaruh dari paradigma pendidikan barat yang secular. Tujuan utama pendidikan Agama Islam  adalah  mencari  ridlo  Allah  SWT,  bukan  pendidikan  pragmatis,  akan  tetapimemiliki tujuan yang lebih komprehensif dan integratif.
Berangkat dari uraian di atas, penulis merasa tertarik untuk menelitinya dalam tesis dengan  judul  “ Manajemen  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Mewujudkan  Generasi Berakhlakul  Karimah  di  SMK  Negeri  3  Purworejo” dengan  harapan  dalam  penelitan  ini dapat  memberikan  kontribusi  yang  positif  berupa  pemikiran  yang  mana  dapat  menambah khasanah pemikiran untuk memperbaiki generasi yang berakhlak kharimah di SMK Negeri 3 Purworejo.

## KAJIAN LITERATUR

## 1. Manajemen Mutu Pembelajaran
Menurut  Eliyanto,  “Manajemen  adalah  serangkaian  kegiatan  saling  terkait  yang meliputi  proses  perencanaan,  pengorganisasian,  pengarahan,  dan  pengendalian  dalam mencapai  tujuan  yang  sudah  ditetapkan,  serta  melibatkan  orang  dan  sumber  daya organisasi lainnya.” 57
Pembelajaran merupakan suatu proses interaksi antara peserta didik dan pendidik dan  sumber  belajar  pada  suatu  lingkungan  belajar.  Pembelajaran  adalah  suatu  proses yang kompleks yang didalamnya melibatkan berbagai unsur yang dinamis. 58
Manajemen  mutu  merupakan  serangkaian  kegiatan  yang  dijalankan  dalam manajemen  berdasarkan  fungsinya  masing-masing  dan  mengikuti  tahapan-tahapan tertentu dalam pelaksanaannya. 59 Pembagian fungsi-fungsi manajemen bertujuan: (1). Supaya  sistematika  urutan  pembahasannya  lebih  teratur,  (2).  Agar  analisis pembahasannya  lebih  mudah  dan  lebih  mendalam,  (3).  Untuk  menjadi  pedoman
57 Eliyanto, Manajemen dan Kepemimpinan Pendidikan Islam , (Kebumen: Institut Agama Islam Nahdlatul Ulama (IAINU) Kebumen, 2018), hlm. 2.
58 Aunurrahman, Belajar dan Pembelajaran , (Bandung: Alfabeta, 2009), hlm. 143.
59 Eliyanto, Op.Cit .
pelaksanaan  proses  manajemen  bagi    manajer.  Namun  demikian,  secara  umum perbedaan-perbedaan  tersebut  mempunyai  titik  temu  dalam  menyebutkan  fungsi- fungsi  manajemen,  sebagaimana  dalam  manajemen  mutu  William  Edwards  Deming yaitu: Plan, Do, Check, Act .
PDCA  adalah  singkatan  dari Plan,  Do,  Check ,  dan Act yaitu  siklus  peningkatan proses  ( Process  Improvement )  yang  berkesinambungan  atau  secara  terus  menerus seperti lingkaran yang tidak ada akhirnya. Konsep siklus PDCA ( Plan, Do, Check dan Act ) ini  pertama  kali  diperkenalkan  oleh  seorang  ahli  manajemen  kualitas  dari  Amerika Serikat yang bernama William Edwards Deming.
PDCA  ( Plan,  Do,  Check,  Act )  atau  disebut  juga  filosofi  Deming,  merupakan manajemen  perbaikan  mutu  secara  berkesinambungan,  yang  menekankan  pada keuntungan  jangka  pendek,  menengah,  dan  panjang.  Deming  juga  mempelopori konsep  SPC  ( Statistical  Process  Control ),  yang  merupakan  konsep  dalam  perbaikan kualitas berkesinambungan.
Manajemen  mutu  pembelajaran  adalah  pemanfaatan  sumber  daya  pembelajaran yang ada, baik faktor yang berasal dari dalam diri individu yang sedang belajar, maupun faktor  yang  berasal  dari  luar  individu  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  secara  efektif dan  efisien. 60 Manajemen  mutu  pembelajaran  meliputi  aktifitas-aktifitas  perencanaan, pelaksanaan, evaluasi, dan tindak lanjut hasil pembelajaran.
Manajemen mutu pembelajaran dapat diartikan sebagai usaha dan tindakan kepala sekolah  sebagai  pemimpin  instruksional  di  sekolah  dan  usaha  maupun  tindakan  guru sebagai  pemimpin  pembelajaran  di  kelas  dilaksanakan  sedemikian  rupa  untuk memperoleh  hasil  dalam  rangka  mencapai  tujuan  program  sekolah  dan  juga pembelajaran.  Artinya  manajemen  mutu  pembelajaran  di  sekolah  merupakan pengelolaan pada beberapa unit pekerjaan oleh personil yang diberi wewenang untuk itu yang  muaranya  pada  suksesnya  program  pembelajaran.  Keefektifan  manajemen  mutu pembelajaran  dapat  dicapai  jika  fungsi  perencanaan,  pelaksanaan,  evaluasi,  dan  tindak lanjut hasil pembelajaran.

## 2. Pendidikan Agama Islam
Pendidikan  Agama  Islam  adalah  pendidikan  mengenai  agama  Islam.  Secara umum,  “Pendidikan  Agama  Islam  itu  adalah  pembentukan  kepribadian  muslim.” 61
Sedangkan  secara  aplikatif,  pendidikan  agama  Islam  artinya  mentransformasikan  nilai- nilai  Islam  terhadap  anak  didik  di  lingkungan  sekolah,  keluarga,  dan  masyarakat. Selanjutnya,  menurut  Achmadi,  “Pendidikan  Agama  Islam  ialah  segala  usaha  untuk
60 Ibid , hlm. 23.
61 Zakiah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 2006), hlm. 28.
memelihara  dan  mengembangkan  fitrah  manusia  serta  sumber  daya  yang  ada  padanya menuju terbentuknya manusia seutuhnya ( insan kamil ) sesuai dengan norma Islam.” 62
Pendidikan  Agama  Islam  adalah  pendidikan  yang  berlandaskan  pada  Al-Qur’an dan  AL-Hadits.  Pendidikan  Agama  Islam  sebagai  sub-sistem  pendidikan  nasional Indonesia juga tidak terpisahkan dari ideologi  Pancasila. Hal  tersebut  karena nilai-nilai yang  terkandung  dalam  Pancasila  secara  substansial  tidak  bertentangan  dengan  nilai- nilai dasar ajaran Islam.
Ilmu pendidikan Islam memberikan pengetahuan dasar tentang wahyu Allah SWT. Melalui  kajian  Al-Qur’an  yang  tersirat  banyak  implikasi  pendidikan,  manusia  dapat belajar  dan  memiliki  pedoman  hidup  ke  arah  yang  benar.  Sumber  pendidikan  Islam selain Al Qur’an yaitu Al-Hadits, yang berisi penjelasan pengamalan nilai-nilai ibadah yang kontekstual dengan dinamika kehidupan umat manusia. Sedangkan sumber-sumber yang lain hanya dapat dijadikan suplemen pendukung validitas sumber Islami tersebut. 63
Abu  Ahmadi  &  Nur  Uhbiyati  mengemukakan  bahwa,  “tujuan  pendidikan  Islam adalah terbentuknya anak didik menjadi hamba Allah yang takwa dan bertanggungjawab melaksanakan  pekerjaan  duniawi  dan  ukhrawi.” 64 Untuk  itu,  maka  sudah  tentu pendidikan  Islam  sumber  materi  pokoknya  adalah  isi  Al-Qur’an  dan  Al-Hadits,  yang mengajarkan tentang akidah, syari’at, dan akhlak (cara hidup Islami).

## 3. Akhlakul Karimah
“Akhlakul  karimah  ialah  segala  tingkahlaku  yang  terpuji  (mahmudah)  juga  bisa dinamakan  ( fadhilah ). ” 65 Jadi  (akhlak  karimah)  berarti  tingkah  laku  yang  terpuji  yang merupakan  tanda  kesempurnaan  iman  seseorang  kepada  Allah. 66 (akhlak  karimah)  di lahirkan berdasarkan sifat-sifat dalam bentuk perbuatan-perbuatan yang sesuai dengan ajaran-ajaran yang terkandung dalam AL- Qur’an dan AL -Hadis.
Menurut  M.  Yatimin  Abdullah, “akhlakul  karimah  yaitu  segala  tingkah  laku  yang terpuji  atau  baik.” 67 Lebih  lanjut  dikatakan  bahwa,  akhlak  yang  baik  dilahirkan  oleh sifat-sifat yang baik pula. Dalam hal ini, baik berarti sesuatu yang pantas dikerjakan dan diusahakan atau dikehendaki, yang memenuhi hasrat dasar manusia.
Akhlakul  karimah  yaitu  tingkah  laku  yang  terpuji  yang  merupakan  tanda kesempurnaan iman seseorang kepada Allah. Akhlakul karimah dilahirkan berdasarkan
62 Achmadi, Ideologi Pendidikan Islam, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1993), hlm. 28.
63 Eliyanto, Pendidikan  Aqidah  Akhlak ,  (Yogyakarta:  Program  Studi  MPI  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta, 2017), hlm. 41.
64 Abu Ahmadi & Nur Uhbiyati, Ilmu Pendidikan. . (Jakarta: Rineka Cipta, 2001), hlm. 115.
65 Atang Abdul Hakim dan Jaih Mubarok, Metodologi Studi Islam , (Bandung: Rosda Karya, 2007), hlm. 200.
66 A.Zainuddin dan Muhammad Jamhari, AlIslam 2: Muamalah dan Akhlak , (Bandung: Pustaka Setia, 1999), hlm. 78.
67 Muhammad Yatimin Abdullah, Studi Akhlak dalam Perspektif Al Qur’an , (Jakarta: Amzah., 2008), hlm. 38.
sifat-sifat yang terpuji. 68 “Ruang lingkup ajaran Akhlakul Karimah me ncangkup berbagai aspek,  dimulai  dari  Akhlakul  Karimah  terhadap  Allah,  manusia,  dan  lingkungannya. ” 69 Alkhlakul karimah merupakan akhlaknya setiap mukmin. Menurut Al-Ghazali (dalam M. Yatimin  Abdullah),  terdapat  empat  pokok  keutamaan  akhlakul  karimah,  yaitu:  (1) mencari hikmah; (2) bersikap berani; (3) bersuci diri; dan berlaku adil. 70
Dengan  demikian,  berdasar  pada  teori-teori  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan bahwa  akhlakul  karimah  yaitu  segala tingkah  laku  yang baik,  yaitu  yang didasari  pada nilai-nilai keimanan kepada Allah SWT.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  yaitu  kualitatif,  pendekatan  yang  lebih  menekankan pada  aspek pemahaman  secara  mendalam  terhadap  suatu  masalah  manusia  dan  sosial.  Waktu penelitian  adalah  antara  1  Juni  2019  sampai  dengan  1  September  2019,  dan  tempat penelitian adalah di SMK Negeri 03 Purworejo.
Subjek  dan  informan  penelitian  ini  yaitu  orang-orang  yang  berhubungan  dengan manajemen  pendidikan  agama  Islam  dalam  mewujudkan  generasi  berakhlakul  karimah, yaitu: kepala sekolah, wakil kepala sekolah, guru, karyawan, komite sekolah dan siswa dan komponen lainya yang terlibat dalam stuktur organisasi di SMK Negeri 03 Purworejo.
Teknik  pengumpulan  data  merupakan  cara  yang  digunakan  peneliti  untuk memperoleh data penelitian yang dibutuhkan. Proses pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan: observasi, wawancara mendalam, dan dokumentasi.
Dalam  menguji  keabsahan  data  peneliti  menggunakan  tehnik  Triangulasi,  yakni teknik  pemeriksaan  keabsahan  data  yang  memanfaatkan  sesuatu  yang  lain  diluar  data untuk  keperluan  pengecekan  atau  sebagai  pembanding  terhadap  data  itu.Itu  artinya melakukan validasi, dengan cara mengecek dokumen program dan bukti tertulis lainnya. 71 Dalam  penelitian  ini  menggunakan  Triangulasi  metode  yaitu  menggunakan  dua  strategi yaitu:  (1)  Pengecekan  terhadap  derajat  kepercayaan  penemuan  hasil  penelitian  dengan beberapa  tehnik  pengumpulan  data;  (2)  Pengecekan  derajat  kepercayaan  beberapa sumber data dengan metode yang  sama.
Langkah-langkah  yang  dilakukan  penulis  lakukan  untuk  menganalisis  data  yang sudah  diperoleh  dari  hasil  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi  yaitu  dengan menggunakan  model  analisis  data  Miles  dan  Huberman  sebagaimana  yang  dikutip  oleh
68 Abdullah Rasyid, Aqidah Akhlak , (Bandung: Husaini, 1989), hlm. 73.
69 Muhammad Alim, Pendidikan Agama Islam , (Bandung: Raja Grafindo Persada, 2006), hlm. 152-158.
70 Muhammad Yatimin Abdullah, Op.Cit ., hlm. 40-41.
71 Patton, Michael Quinn. Metode Evaluasi Kualitatif . (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006), hal. 280.
Sugiyono, yaitu reduksi data ( data reduction ), penyajian data ( data display ), dan penarikan kesimpulan ( conclusion drawing/verification ). 72

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
1. Perencanaan  Pembelajaran  PAI  dalam  Mewujudkan  Generasi  Berakhlakul Karimah di SMK N 3 Purworejo
Perencanaan  dilakukan  untuk  menetapkan  sejumlah  pekerjaan  yang  harus dilaksanakan  kemudian.  Setiap  manajer  dituntut  terlebih  dahulu  agar  mereka  membuat rencana  tentang  aktivitas  yang  harus  dilakukan.  Perencanaan  tersebut  merupakan aktivitas  untuk  memilih  dan  menghubungkan  fakta  serta  aktifitas  membuat  dan menggunakan dugaan mengenai masa yang akan datang dalam hal merumuskan aktifitas yang direncanakan.
Manfaat  perencanaan  pembelajaran  adalah  untuk  memudahkan  pembuatan persiapan  pembelajaran  dan  memudahkan  pengembangan  pembelajaran  yang  aktif, kreatif, efektif dan menyenangkan. 73 Mengacu kepada teori Teguh Triwiyanto tersebut, dapat  dilihat  bahwa  pembuatan  perencanaan  dalam  pembelajaran  PAI  dalam mewujudkan  generasi  berakhlakul  karimah  di  SMK  N  3  Purworejo  sangat  diperlukan dalam  upaya  mendidik  siswa  sesuai  dengan  visi,  misi  dan  tujuan  sekolah.  Oleh  karena itu,  agar  tidak  menyimpang  dari  tujuan,  maka  sangat  penting  dalam  pembelajaran  PAI untuk membuat perencanaan sebelum melaksanakan kegiatan pembelajaran.
Berdasarkan hasil temuan dilapangan, terungkap bahwa perencanaan pembelajaran PAI dalam mewujudkan generasi berakhlakul karimah di SMK N 3 Purworejo dilakukan sebelum  pembelajaran  awal  tahun  dimulai.  Sebelum  kegiatan  pembelajaran  di  awal tahun dimulai, kepala sekolah mengumpulkan para guru pengampu PAI untuk diberikan pengarahan terkait dengan tujuan pembelajaran, target materi, dan ruang lingkup materi selama satu tahun ke depan.
Dalam  hal  pembuatan  perangkat  mengajar,  kepala  sekolah  telah  membuat  garis besar  dan  targetnya.  Perencanaan  pembelajaran  PAI  dilakukan  oleh  semua  guru  PAI dengan  membuat  perangkat  mengajar  secara  tertulis,  yaitu  berupa:  Program  tahunan, Program  semester,  Silabus  dan  RPP  menyesuaikan  dengan  materi  dan  arahan  kepala sekolah.
2. Pelaksanaan  Pembelajaran  PAI  dalam  Mewujudkan  Generasi  Berakhlakul Karimah di SMK N 3 Purworejo
Pelaksanaan  ( actuating )  adalah  kata  lain  dari direction (bimbingan/pengarahan) dan  merupakan  fungsi  manajemen  yang  tidak  dapat  dilepaskan  dari  beberapa  fungsi manajemen  yang  lainnya,  serta  saling  berhubungan  erat  antara  yang  satu  dengan  yang lainnya.  Aktivitas  pengarahan  adalah  suatu  kegiatan  yang  berhubungan  dengan pemberian  perintah  dan  saran.  Hal  ini  mengandung  permasalahan  dalam  menunjukkan
72 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan , (Bandung: Alfabeta. 2009), hal. 254.
73 Teguh Triwiyanto, Manajemen Kurikulum dan Pembelajaran , (Jakarta: Bumi Aksara, 2015), hlm. 97.
rencana yang penting kepada bawahan yang bertanggung jawab untuk melaksanakannya.  Selain  itu  penting  juga  hubungan  individual  setiap  saat  diantara manajer dan para bawahannya yang telah terikat dalam organisasi.
“Pelaksanaan  atau  pengarahan  ( actuating )  merupakan  usaha  yang  berhubungan dengan  segala  sesuatu  agar  semuanya  dapat  dilakukan.” 74 “Pelaksanaan  kurikulum  dan pembelajaran  secara  sinergis  dapat  mempercepat  dan  menghasilkan  pencapaian  sesuai dengan tujuan pendidikan.” 75
Tindakan  pelaksanaan  ( actuating )  pembelajaran  PAI  di  SMK  N  3  Purworejo mencakup:  motivasi,  kepemimpinan,  komunikasi,  latihan  dan  bentuk-bentuk  pengaruh pribadi lainnya. Dimana hal tersebut diberikan oleh kepala sekolah dan guru PAI.
a. Motivasi
Motivasi  dari  seorang  pemimpin  merupakan  penggerak  kekuatan  yang  besar bagi  setiap  bawahan.  Begitu  pula  pembelajaran  PAI  dalam  mewujudkan  generasi berakhlakul  karimah  di  SMK  N  3  Purworejo  akan  memiliki  pengaruh  yang  besar manakala kepala sekolah terjun langsung memberikan pengarahan dan motivasi baik kepada  semua  guru  dan  karyawan  serta  siswa  akan  pentingnya  akhlakul  karimah. Pemberian  motivasi  dalam  Pembelajaran  PAI  adalah  sebagai  upaya  untuk mewujudkan  visi,  misi  dan  tujuan  SMK  N  3  Purworejo,  supaya  para  siswa  dan alumninya memiliki akhlakul karimah.
Berdasarkan hasil wawancara dan observasi lapangan di SMK N 3 Purworejo, peneliti  dapat  mengambil  kesimpulan  bahwa  pemberian  Motivasi  kepada  para  guru dan  siswa  maupun  dari  para  guru  kepada  siswa  di  SMK  N  3  Purworejo  terkait pentingnya  akhlakul  karimah  dilakukan  secara  langsung.  Kegiatan  motivasi  ini dilakukan tidak terjadwal, tetapi dilaksanakan sesuai dengan kebutuhan.
b. Kepemimpinan
Kepemimpinan  pembelajaran  memiliki  peran  penting  dalam  membangun kecerdasan  siswa.  Melalui  kepemimpinan  pembelajarn  yang  baik,  akan  dicapai kesiapan dan kesanggupan siswa untuk mampu dan tanggap terhadap perubahan serta kebutuhan  masyarakat  yang  semakin  kompleks.  Pembangunan  dan  peningkatan kualitas SDM yang memiliki  kepribadian muslim seutuhnya perlu dibangun melalui kepemimpinan  pembelajaran  yang  baik.  Dalam  hal  ini  kepala  sekolah  dan  guru merupakan pemimpin instruksional atau pemimpin pembelajaran.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dan  observasi,  peneliti  mendapatkan  temuan bahwa  pengarahan  pembelajaran  PAI  di  SMK  N  3  Purworejo  dilakukan  secara langsung  oleh  kepala  sekolah.  Pengarahan  pembelajaran  untuk  guru  mata  pelajaran PAI dilakukan oleh guru-guru PAI di SMK N 3 Purworejo, yaitu berjumlah 3 orang. Kepemimpinan  ayng  dilakukan  oleh  guru  di  dalam  pembelajaran  PAI  dalam
74 Sukanto Reksohadiprodjo, Dasar-Dasar Manajemen , (Yogjakarta: BPFE Yogyakarta, 2015), hlm. 49.
75 Teguh Triwiyanto, Op.Cit ., hlm. 166.
mewujudkan  generasi  berakhlakul  karimah  di  SMK  N  3  Purworejo  telah dilaksanakan  sesuai  dengan  perencanaan,  yaitu  dengan  adanya  Musyawarah  Guru Mata  Pelajaran  (MGMP)  di  dalam  membuat  perencanaan  dan  pelaksanaan pembelajaran PAI, dengan kepala sekolah sebagai ketuanya.
c. Komunikasi
Dalam upaya pembiasaan akhlakul karimah, kepala sekolah selalu bekerja sama dengan  seluruh  dewan  guru  dan  karyawan  untuk  memberikan  pengawasan  dan pendampingan terhadap para siswa dalam bertingkah laku setiap hari. Dalam hal ini beliau kepala SMK N 3 Purworejo selalu memberikan arahan kepada para guru untuk membina  para  siswa  sesuai  dengan  materi  dalam  pembelajaran  PAI  dalam  bentuk rapat pembinaan.
Peneliti mendapatkan temuan bahwa komunikasi antara kepala sekolah dengan guru  pengajar  PAI  (khususnya)  dalam  kaitannya  mewujudkan  generasi  berakhlakul karimah  siswa  telah  terjalin  dengan  lancar.  Ini  terbukti  dengan  adanya  rapat pembinaan  dengan  segenap  guru  dan  karyawan.    Dalam  pertemuan  ini,  kepala sekolah  menyampaikan  materi-materi  penting  yang  berkaitan  dengan  akhlakul karimah  siswa.  Ini  berarti  bahwa  tugas  dalam  mewujudkan  generasi  berakhlakul karimah  siswa  dan  pendampingannya  bukan  hanya  tugas  guru  mata  pelajaran  PAI saja, tetapi tugas untuk semua personil yang ada di SMK N 3 Purworejo.
Komunikasi  antara  guru  PAI  dengan  siswa  dalam  kaitannya  mewujudkan generasi  berakhlakul  karimah  juga  telah  terjalin  dengan  lancar.  Ini  terbukti  dengan tidak adanya kendala yang berarti selama pelaksanaan pembelajaran PAI.
d. Latihan
Dalam upaya mewujudkan generasi berakhlakul karimah, guru PAI di SMK N 3  Purworejo  sangat  berperan  aktif  dalam  mendidik  siswa.  Mereka  benar-benar dituntut untuk dapat menjadi teladan yang baik bagi siswa. Guru yang mengajar PAI di  SMK  N  3  Purworejo  adalah  guru  yang  latar  belakang  pendidikannya  PAI  dan pernah belajar di pondok pesantren.
Setelah  peneliti  mengadakan  wawancara  dengan  beberapa  narasumber sebagaimana telah dideskripsikan di depan, maka dapat diketahui tentang bagaimana caranya  agar  hasil  pembelajaran  PAI  benar-benar  dapat  mewujudkan  generasi berakhlakul karimah di SMK N 3 Purworejo yaitu sebagai berikut:
1) Guru  selalu  mengadakan  kontrol  secara  berkelanjutan    terhadap  sikap  dan perilaku siswa setiap saat.
2) Ajaran  akhlakul  karimah  siswa  dituangkan  dalam  tata  tertib  siswa  dan  masuk dalam penilaian aspek afektif.
3) Apabila  terjadi  penyimpangan,  guru  memberikan  hukuman,  baik  secara  ringan, sedang, maupun berat.
4) Menjadikan  akhlak  siswa  sebagai  salah  satu  standar  kenaikan  kelas  dan  Sandar Kompetensi Lulusan (SKL).
5) Adanya  kontrol  terhadap  perilaku  siswa  dan  teguran  langsung  dari  guru  dan kepala sekolah.
Pelaksanaan  pembelajaran  PAI  dalam  mewujudkan  generasi  berakhlakul karimah di SMK N 3 Purworejo telah berjalan sesuai standard yang telah ditetapkan. Pelaksanaan pembelajaran dilakukan sesuai dengan kalender pendidikan, jadwal yang telah ditentukan, dan sesuai  dengan Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) yang telah  dibuat.  Metode  pembelajaran  yang  digunakan  oleh  guru  juga  variatif, menyesuaikan keadaan dan kemampuan peserta didik.
3. Evaluasi  Pembelajaran  PAI  dalam  Mewujudkan  Generasi  Berakhlakul  Karimah di SMK N 3 Purworejo
Evaluasi  dilakukan  untuk  melihat  hasil  pembelajaran  yang  telah  dilakukan. Evaluasi penting dilakukan guna melihat keberhasilan pembelajaran. Menurut Eliyanto, melalui  evaluasi  akan  diketahui  kinerja  guru  dan  prestasi  siswa.  Lebih  lanjut,  bahwa proses evaluasi harus valid dan reliabel guna mencapai objektivitas. 76
Menurut Teguh Triwiyanto, “Evaluasi atau penilaian adalah proses sistematis yang meliputi  pengumpulan  informasi  (angka,  deskripsi,  dan  verbal),  analisis,  interpretasi informasi  untuk  membuat  keputusan.”  Lebih  lanjut,  penilaian  dilakukan  oleh:  (a) pendidik (internal), direncanakan dan dilakukan oleh pendidik saat proses pembelajaran (penjaminan  mutu);  (b)  satuan  pendidikan  (internal);  dan  (c)  menilai  pencapaian  SKL atau  sebagai  dasar  pertimbangan  kelulusan,  dilakukan  oleh  pemerintah  (eksternal) sebagai pengendali mutu. 77
Evaluasi  dilakukan  untuk  mengetahui  sejauh  mana  keberhasilan,  efektivitas, dampak, dan manfaat pembelajaran. Para guru PAI di SMK N 3 Purworejo  melakukan penilaian/evaluasi  terhadap  hasil  belajar  santri  dalam  pembelajaran  PAI  dalam mewujudkan generasi berakhlakul karimah. Para guru yang mengajar PAI di SMK N 3 Purworejo  melaksanakan  penilaian  terhadap  keberhasilan  pembelajaran  PAI  dengan beberapa cara di antaranya adalah dengan adanya ujian/test tertulis (penilaian harian dan akhir semester) dan penilaian sikap/akhlak siswa dalam kehidupan sehari-hari.
Standar  keberhasilan  dalam  pembelajaran  PAI  diukur  berdasarkan  KKM  yang telah  ditentukan.  Penilaian  meliputi  aspek  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik.  Siswa dikatakan  berhasil  apabila  secara  penilaian  tertulis  sudah  melebihi  batas  Kriteria Ketuntasan minimal  (KKM), dan secara afektif  telah memiliki sikap akhlakul karimah. Bukti-bukti  keberhasilan  pembelajaran  PAI  dalam  mewujudkan  generasi  berakhlakul karimah di SMK N 3 Purworejo yaitu dapat dilihat secara nyata dari akhlak terpuji dari para siswa.
4. Tindak  lanjut  Pembelajaran  PAI  dalam  Mewujudkan  Generasi  Berakhlakul Karimah di SMK N 3 Purworejo
76 Eliyanto, Op.Cit .
77 Teguh Triwiyanto, Op.Cit ., hlm. 189.
Tindak  lanjut  merupakan  suatu  fungsi  manajemen  mutu  pembelajaran.  Tindak lanjut hasil evaluasi pembelajaran yaitu pelaporan. Pelaporan pembelajaran adalah suatu bentuk  pertanggungjawaban  atas  proses  pembelajaran  yang  telah  dilakukan.  Pelaporan berisi  informasi  yang  ditulis  untuk  disampaikan  kepada  seseorang  atau  suatu  badan karena  tanggung  jawab.  Setiap  guru  atau  pendidik  perlu  membuat  pelaporan pembelajaran guna mengetahui kemajuan hasil belajar peserta didiknya. Melalui laporan pembelajaran akan diketahui kemajuan hasil pembelajaran. 78

## a. Pelaporan akhir semester kepada pimpinan/kepala sekolah
Pelaporan merupakan suatu kegiatan yang dilakukan untuk menyampaikan hal- hal  yang  berhubungan  dengan  hasil  pekerjaan  yang  telah  dilakukan  selama  satu periode tertentu. Pelaporan pembelajaran PAI di SMK N 3 Purworejo dilakukan oleh guru  PAI  sebagai  bentuk  tanggung  jawab. Pelaporan  hasil  pembelajaran  dilakukan setiap  semester  secara  tertulis.  Hasil  pembelajaran  PAI  berupa  penilaian,  yang kemudian direkap untuk dimasukkan ke dalam buku raport siswa.
b. Pelaporan akhir semester kepada orang tua/wali siswa
Laporan yang dibuat oleh guru untuk siswa dan orang tua berisi catatan prestasi belajar  siswa.  Catatan  itu  dapat  dibedakan  menjadi  dua,  yaitu  naik  kelas  atau  tidak naik  kelas  dan  lulus  atau  tidak  lulus.  Prestasi  siswa  yang  dilaporkan  guru  kepada siswa dan orang tua dapat  dilihat dalam buku rapor yang diisi  pada setiap semester. Pada  proses  pengambilan  raport,  selain  untuk  mengadakan  serah  terima  dokumen hasil belajar, juga bertujuan untuk mendiskusikan proses belajar siswa dengan orang tuanya.
Dalam hal ini, setiap guru mata pelajaran PAI di SMK N 3 Purworejo membuat laporan  perkembangan  hasil  belajar  siswa  selama  kurun  waktu  tertentu,  mulai  dari penilaian harian, midlle semester dan penilaian akhir semester. Pelaporan hasil belajar siswa  di  SMK  N  3  Purworejo  kepada  orang  tua/wali  siswa  dilakukan  pada  setiap akhir  semester.  Wali  siswa  diundang  ke  sekolah  untuk  menerima  laporan  dari masing-masing wali kelas tentang perkembangan belajar putra-putrinya.
Pelaporan  penilaian  hasil  pembelajaran  siswa  dilakukan  satu  tahun  dua  kali dalam setiap semester. Pelaporan dilakukan secara langsung kepada  wali siswa baik secara  lisan  maupun  tertulis.  Laporan  secara  lisan  disampaikan  oleh  para  wali  kelas secara  langsung  kepada  orang  tua/wali  siswa  pada  saat  pengambilan  buku  laporan hasil  belajar  (raport).  Sedangkan  laporan  secara  tertulis  disampaikan  dengan menyerahkan hasil penilaian berupa raport siswa.

## KESIMPULAN
78 Suharsimi Arikunto, Evaluasi Program Pendidikan: Pedoman Teoretis Praktis bagi Mahasiswa dan Praktisi Pendidikan, (Jakarta: Bumi Aksara, 2010), hlm. 223.
Berdasarkan    hasil  penelitian  di  depan  maka  dapat  penulis  tuliskan  lima  temuan sebagai berikut:
1. Perencanaan  Pembelajaran  PAI  dalam  Mewujudkan  Generasi  Berakhlakul  Karimah  di SMK N 3 Purworejo
Perencanaan pembelajaran PAI dalam mewujudkan generasi berakhlakul karimah di SMK N 3 Purworejo dilakukan sebelum pembelajaran awal tahun dimulai. Para guru PAI  mengumpulkan  rencana  pelaksanaan  pembelajaran  untuk  disetujui  kepala  sekolah. Para guru PAI membuat perangkat mengajar, yaitu membuat persiapan dengan membuat Program tahunan, Program semester, Silabus dan RPP menyesuaikan dengan materi dan arahan kepala sekolah.
2. Pelaksanaan  Pembelajaran  PAI  dalam  Mewujudkan  Generasi  Berakhlakul  Karimah  di SMK N 3 Purworejo
Pelaksanaan pembelajaran  PAI dalam mewujudkan generasi  berakhlakul  karimah di  SMK  N  3  Purworejo  telah  berjalan  sesuai  dengan  standar  yang  telah  ditetapkan sekolah.  Dalam  pelaksanaan  pembelajaran,  para  guru  mata  pelajaran  PAI  di  SMK  N  3 Purworejo  telah  melakukan  proses  pembelajaran  sesuai  dengan  apa  yang  telah dipersiapan  sebelumnya.  Pelaksanaan  pembelajaran  dilakukan  sesuai  dengan  kalender pendidikan,  jadwal  yang  telah  ditentukan,  dan  sesuai  dengan  Rencana  Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) yang telah dibuat.
Metode pembelajaran PAI yang digunakan oleh guru dalam mewujudkan generasi berakhlakul  karimah  di  SMK  N  3  Purworejo  menyesuaikan  keadaan  dan  kemampuan peserta  didik.  Model  pembelajaran  yang  digunakan  juga  variatif  dan  mereka menggunakan media pembelajaran, sehingga tidak terjadi pembelajaran yang monoton.
3. Evaluasi Pembelajaran PAI dalam Mewujudkan Generasi Berakhlakul Karimah di SMK N 3 Purworejo
Evaluasi/Penilaian  terhadap  keberhasilan  pembelajaran  PAI  dalam  mewujudkan generasi  berakhlakul  karimah  dilakukan  oleh  guru/pendidik.  Para  guru  yang  mengajar PAI  melakukan  evaluasi  dengan  beberapa  cara,  di  antaranya  adalah  dengan  adanya ujian/test  tertulis    (penilaian  harian  dan  akhir  semester)  dan  penilaian  akhlak  siswa dalam kehidupan sehari-hari.
Standar  yang  dijadikan  sebagai  alat  ukur  penilaian  keberhasilan  siswa  dalam belajar pembelajaran PAI dalam mewujudkan generasi berakhlakul karimah di SMK N 3 Purworejo  meliputi  aspek  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik.  Kriteria  keberhasilan pembelajaran  PAI  yaitu  apabila  secara  penilaian  tertulis  siswa  sudah  mencapai  atau melebihi  batas  Kriteria  Ketuntasan  minimal  (KKM),  dan  secara  akhlak  telah  mmiliki sikap akhlakul karimah.
4. Tindak lanjut Pembelajaran PAI dalam Mewujudkan Generasi Berakhlakul Karimah di SMK N 3 Purworejo
Sebagai  langkah  tindak  lanjut  hasil  evaluasi,  maka  setiap  guru  di  SMK  N  3 Purworejo  melaporkan  hasil  pembelajaran  PAI  yang  diampu.  Tindak  lanjut  hasil
pembelajaran dilakukan setiap semester secara tertulis. Hasil pembelajaran yang berupa penilaian  akan  direkap  untuk  dimasukkan  ke  dalam  buku  Raport.  Selanjutnya,  sekolah memberikan laporan hasil  pembelajaran siswa kepada orang tua/wali siswa pada setiap semester. Wali siswa diundang ke sekolah untuk menerima laporan dari masing-masing wali kelas tentang perkembangan belajar putra-putrinya.
Pelaporan  penilaian  hasil  pembelajaran  PAI  dilakukan  satu  tahun  dua  kali  dalam setiap  semester.  Pelaporan  dilakukan  secara  langsung  kepada  wali  siswa  baik  secara lisan  maupun  tertulis.  Laporan  secara  lisan  disampaikan  oleh  para  wali  kelas  secara langsung kepada orang tua/wali siswa pada saat pengambilan buku laporan hasil belajar (raport).  Sedangkan  laporan  secara  tertulis  disampaikan  dengan  menyerahkan  hasil penilaian berupa raport siswa.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah  Nasih  Ulwan,  1981, Pedoman  Pendidikan  Anak  dalam  Islam, Semarang:  Asy Syifa’.
Abdullah Rasyid, 1989, Aqidah Akhlak , Bandung: Husaini.
Abu Ahmadi & Nur Uhbiyati, 2001, Ilmu Pendidikan. . Jakarta: Rineka Cipta.
Achmadi, 1993, Ideologi Pendidikan Islam, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Atang  Abdul  Hakim  dan  Jaih  Mubarok,  2007, Metodologi  Studi  Islam ,  Bandung:  Rosda Karya.
Aunurrahman (2009), Belajar dan Pembelajaran , Bandung: Alfabeta.
A.Zainuddin dan Muhammad Jamhari, 1999, AlIslam 2: Muamalah dan Akhlak , Bandung: Pustaka Setia.
Departemen  Pendidikan  Nasional,  2003, Standar  Kompetensi  PendidikanAgama  Islam, Jakarta: Depdiknas.
Dirjen  Binbaga  Agama  Islam  Depag  RI,  2002, Metodologi  pendidikan  Agama  Islam, Jakarta: Depag RI.
Eliyanto,  (2018) Manajemen  dan  Kepemimpinan  Pendidikan  Islam ,  Kebumen:  Institut Agama Islam Nahdlatul Ulama (IAINU) Kebumen.
,  (2017) Pendidikan  Aqidah  Akhlak ,  Yogyakarta:  Program  Studi  MPI  UIN  Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Jaudah Muhammad Awwad, 1995, Mendidik Anak Secara Islami, Jakarta: Gema Insan.
Muhammad Alim, 2006, Pendidikan Agama Islam , Bandung: Raja Grafindo Persada.
Muhammad  Yatimin  Abdullah,  2008, Studi  Akhlak  dalam  Perspektif  Al  Qur’an ,  Jakarta:
Amzah.
Patton, Michael Quinn, (2006), Metode Evaluasi Kualitatif , Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rose  Mini  dan  A.  Priyanto,  2003, Perilaku  Usia  Dini  Kasus  danPemecahannya. Yogyakarta: Kanisius.
Sugiyono, (2009), Metode Penelitian Pendidikan , Bandung: Alfabeta.
Suharsimi Arikunto, 2010, Evaluasi Program Pendidikan: Pedoman Teoretis Praktis bagi Mahasiswa dan Praktisi Pendidikan, Jakarta: Bumi Aksara.
Sukanto Reksohadiprodjo, 2015, Dasar-Dasar Manajemen , Yogjakarta: BPFE Yogyakarta.
Sulistyorini, 2009, ManajemenPendidikan Islam , Yogyakarya: Teras.
Teguh Triwiyanto, 2015, Manajemen Kurikulum dan Pembelajaran , Jakarta: Bumi Aksara. Umar Tirtarahardja dan La Sula, 2000, Pengantar Pendidikan , Jakarta: Rineka Cipta.
Zakiah Daradjat, 2006, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara.