## PONDOK PESANTREN MASA DEPAN
(Studi Pola Manajemen PP. Nahdlatun Nasyiin Bungbaruh Kadur Pamekasan)
MOH. MAHFUD dan ARTAMIN HAIRIT STAI Al-Khairat Pamekasan afudbahri@gmail.com dan aminhidayat2013@gmail.com
Abstract
Islamic education institutions had been in Indonesia since the earlier Islamic period. The  growth  of  Islamic  institution  in  Indonesia  had  been  caused  of  influence  of  Sultans and ‘Wali Songo’. The one of the Islamic institution here is ‘Pondok  Pesantren’. In the earlier colonial period, Pondok Pesantren had a big influence in the developing of human resources  in  Indonesia  especially  in  the  field  of  education.  Pondok  Pesantren  have  been made many innovations in their characters of teaching and education. It always needs to answer  many  challenges  in  the  global  era,  in  which  the  social  problems  become  more complex. The  article  discusses  about  management  of  Pondok  Pesantren  Nahdlatun Nasyiin.  In  the  case  study,  we  found  that  (1)  management  of  curriculum  in  Pondok Pesantren  Nahdlatun  Nasyiin  is  a  combination  model  between  formally  government curriculum  and  Pesantren  curriculum;  (2)  Student,  equipment  and  finance managements in the Pesantren have used the open and modern management which apply the  management  functions;  (3)  in  the  management  of  social  relation,  they  have  applied traditional model in which the communication between ‘Madrasah’ and students’ parents or society is still dominated by the Madrasah Committee.

## Abstrak
Lembaga pendidikan Islam telah ada di Indonesia sejak masa awal Islam di Indonesia.  Pertumbuhan  lembaga  pendidikan  Islam  di  Indonesia  disebabkan oleh  pengaruh  para  sultan  dan  'Wali  Songo'.  Salah  satu  lembaga  Islam  di  sini adalah  'Pondok  Pesantren'.  Pada  awal  masa  kolonial,  Pondok  Pesantren memiliki  pengaruh  besar  dalam  pengembangan  sumber  daya  manusia  di Indonesia khususnya di  bidang pendidikan. Pondok Pesantren telah membuat banyak  inovasi  dalam  karakter  mereka  dari  pendidikan  dan  pengajaran.  Ada berbagai  tantangan  di  era  global  yang  harus  dijawab  dan  dihadapi,  dimana masalah  sosial  menjadi  lebih  kompleks.  Artikel  ini  membahas  tentang pengelolaan  Pondok  Pesantren  Nahdlatul  Nasyiin.  Dalam  penelitian  studi kasus  ini,  kami  menemukan  bahwa  (1)  manajemen  kurikulum  di  Pondok Pesantren Nahdlatul Nasyiin adalah model kombinasi antara kurikulum resmi pemerintah  dan  kurikulum  Pesantren;  (2)  Manajemen  siswa,  sarana  dan prasarana  dan  keuangan  di  Pesantren  menggunakan  manajemen  terbuka  dan modern yang menerapkan fungsi manajemen; (3) dalam pengelolaan hubungan sosial,  pondok  pesantren  menerapkan  model  tradisional  di  mana  komunikasi antara 'Madrasah' dan orang tua siswa atau masyarakat masih didominasi oleh Komite Madrasah.

## Kata Kunci: Management Masa Depan, Pondok Pesantren

## Pendahuluan
Pondok  Pesantren  adalah  lembaga  pendidikan  Islam  tertua  yang  pada  awal berdirinya  berfungsi  sebagai  benteng  pertahanan  Islam.  Selain itu,  Pondok  Pesantren
juga berfungsi sebagai pusat dakwah dan pusat pengembangan masyarakat muslim di Indonesia.  Sejarah    juga    telah    membuktikan    kontribusi    pesantren    dalam    rangka turut  mendirikan    negara    Republik    Indonesia.    Banyak    ulama’    dan    santri    yang gugur  dalam    memperjuangkan    dan    mempertahankan    kemerdekaan.    Ulama’ bersama  santri  rela  mengisolisir    diri    sambil    memotivasi    masyarakat    untuk    tidak bekerjasama    dengan    penjajah.    Pada    masa    awal    gerakan    mengisi    kemerdekaan sampai    masa    pembangunan    sekarang    ini,    peran    pesantren    dan    ulama’    terus meningkat,    terutama    dalam    rangka    kerjasama    ulama’  dan  umara’  untuk mensukseskan  pembangunan  bangsa  dalam  segala  bidang  sesuai  dengan  posisi masing-masing. 1
Pondok  Pesantren  pada  umumnya  memiliki  beberapa  elemen  dasar  yang merupakan satu kesatuan yang tak terpisahkan  dan berada dalam satu  komplek. Hal itu  menjadi  ciri  umum  bagi  Pondok  Pesantren.  Elemen-elemen  tersebut  adalah:  (1) Pondok,  yaitu  asrama  tempat  santri  tinggal  bersama  dan  belajar  di  bawah  pimpinan kiai;  (2)  Masjid,  yaitu  tempat  untuk  mendidik  dan  melatih  para  santri;  (3)  Pengajian kitab,  yaitu  model  pengajian  yang  dilakukan  dengan  beberapa  metode,  seperti sorogan,  wetonan,  bandangan,  dan  musyawarah  atau  diskusi;  (4)  Santri,  yaitu  siswa yang mencari ilmu di Pondok Pesantren. 2
Eksistensi Pondok Pesantren dalam menyikapi perkembangan zaman, tentunya tidak  terlepas  dari  komitmen  untuk  tetap  menyuguhkan  pola  pendidikan  yang mampu  melahirkan  sumber  daya  manusia  (SDM)  yang  handal,  kekuatan  otak (berpikir),  hati (keimanan), dan  tangan  (keterampilan).  Dalam    proses    pembelajaran, dahulu    pesantren    hanya    mengedepankan  metode    pembelajaran    bandongan, sorogan    dan    wetonan.    Namun    perkembangan  pesantren  saat  ini  juga  memakai metode  diskusi  dengan  memberikan  porsi  lebih  besar kepada  para  santri  untuk menyampaikan    gagasan    dalam    menginterpretasikan  sebuah    kitab    kajian.    Begitu juga  dalam  mengklasifikasi  santri,  pesantren  modern mengintroduksi  sistem  kelas yang  didasarkan  pada  pengetahuan  yang  dimiliki, bukan  pada  jumlah  dan  jenis kitab  yang  telah  dikaji.
Pondok  modern  juga  menerapkan  pembelajaran  bahasa    asing    (khususnya Arab  dan  Inggris)  sebagai  bahasa  pengantar  yang  memungkinkan  santri  mampu berkomunikasi  dengan  komunitas  intelektual  di  dunia  luar. 3 Perubahan    model    dari tradisional    menjadi    modern    memiliki    sisi    plus    dan  minus.  Sisi  plus  dari  sistem pertama (tradisionalisme) adalah, pada umumnya para santri kuat dalam telaah kitab- kitab  warisan  ulama’  klasik.  Mereka  menguasai  teori  bahasa    arab    secara    baik, namun  kurang  menekankan  aspek  praktis  dari pemanfaatan  bahasa  sebagai  alat komunikasi    verbal.    Sebaliknya,    sistem    yang  kedua  (modern)  pada    umumnya kurang    dalam  penguasaan    kitab-kitab    warisan  ulama’  klasik,  namun  mereka  telah membiasakan  bahasa  Arab  dan  Inggris  sebagai  bahasa    pengantar    keseharian sehingga  santrinya  lebih  mudah  dan  cepat  dalam mengakses serta berkomunikasi dengan para intelektual di dunia luar.
Namun  dari  pengalaman  perjalanan  pesantren,  baik  yang  mengarah  pada model    tradisional    maupun    modern,    memiliki    visi   yang    sama,    yakni    mencetak
1 Jamali. Kaum Santri dan Tantangan Kontemporer. (Bandung : Pustaka Hidayah, 1999).  129
2 Khuslan Haludhi, Abdurrohim Sa’id. Integrasi Budi Pekerti Dalam Pendidikan Agama Islam 3. (Malang:  PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri, 2008). 106
3 Abdul Munawwar. Belajar Dari Keajegan Proses Pembelajaran Di Pesantren. Seri XI Lectur (Cirbbon; STAIN Cirebon, 2001).  100
generasi  yang  mendahulukan  akhlaq  karimah  dalam  segala  tindakan  serta  menjaga terhadap aturan-aturan syari’at, serta bersikap tawadhu’ dalam segala tindakan.
Kelebihan    pesantren    lainnya  adalah    terletak    pada    kemampuannya menciptakan  sebuah  sikap hidup  universal  yang  merata  yang diikuti  oleh  semua santri,    sehingga    lebih    mandiri    dan    tidak  bergantung    pada    siapa    dan    lembaga masyarakat    apapun.  Perkembangan    dan    kelebihan    pesantren    erat    kaitannya dengan  sistem  manajemen  yang  dikembangkan.  Manajemen    merupakan    suatu konsep    yang    mengkaji  keterkaitan  dimensi  perilaku,  komponen  sistem  dalam kaitannya dengan  perubahan  dan  pengembangan  organisasi.  Tuntutan perubahan dan  pengembangan  yang  muncul  sebagai  akibat tuntutan lingkungan internal dan eksternal,  membawa  implikasi  terhadap    perubahan    perilaku    kelompok    dan wadahnya. 4
Dengan    demikian      jika    terjadi    kasus   dekadensi   moral    dikalangan   santri maupun guru dapat lebih cepat dicegah penyebarannya. Barangkali inilah nilai posistif dari sistem pendidikan pesantren yang hingga kini masih diidealkan oleh masyarakat muslim    di    Indonesia.  Akan    tetapi,    menghadapi    tantangan    dunia    global  dengan perkembangan  teknologi  informasi  yang  begitu  dahsyat,  pesantren  harus segera berbenah  diri  dan  mengambil  langkah  antisipatif.  Pesantren  juga  dituntut untuk lebih mandiri dan tanggap terhadap tuntutan masyarakat modern yang terus menerus mendambakan  kualitas  dalam  segala  hal. 5 Jika  tidak  demikian,  pesantren  tetap  akan terkurung  dalam  orbitnya  sendiri,  sehingga  tidak  mampu  mengantisipasi  perubahan sosial.
Dari    sini,    hal    yang    paling    urgent    yang    harus    dibenahi    oleh    pesantren sebagai  langkah  antisipatif  yaitu  pembenahan  pola  manajemen. Sistem pendidikan pesantren biasanya dilakukan secara alami dengan pola manajerial yang tetap (sama) dalam tiap tahunnya. Perubahan-perubahan mendasar dalam  pengelolaan  pesantren agaknya  belum  terlihat.  Penerimaan  santri  baru misalnya,  masih  dilakukan  secara terbuka    untuk    semua    individu    yang  mempunyai  latar  belakang  dan  kemampuan beragam  tanpa  mengadakan  usaha  pretes  terlebih  dahulu.  Usaha  kategorisasi  dan klasifikasi santri secara kualitatif jarang sekali dilakukan. 6
Pengorganisasian    pesantren    mulai    penyiapan    fasilitas    dan    sumber    daya manusia,  mengatur  berbagai  komponen  secara  cermat  sampai  kepada  pelatihan guru    dan    staf    secara    teratur,    tampaknya,    jarang    sekali    ditemukan    pada pesantren,  hanya    hal-hal    lumrah    yang    dapat    ditemukan    dalam    kehidupan Pesantren.  Dalam struktur  dan  cara  pengelolaan,  hingga  asset  pesantren,  dikuasai secara    turun  temurun.    Ketakutan    terhadap    kehilangan    aset    pesantren    ini, menyebabkan diserahkannya pengorganisasian  pesantren kepada ahli waris. Efeknya tidak  jarang  pula  para  ahli    waris    memperebutkan    pesantren    itu    agar    dia    dapat mempunyai  andil  disana. 7
Pola-pola  manajemen  pesantren  seperti  tersebut  diatas  sudah  seyogyanya mulai  dirubah  ke  arah  manajemen  yang  memadukan  aslahah  (tradisionalitas)  dengan hadatsah (kemodernan).  Apabila  manajemen  yang  dipakai  hanya  berorientasi  pada
4 Nanang Fattah. Landasan Manajemen Pendidikan. (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2001)  39
5 Tilaar, H.A.R. Beberapa Agenda Reformasi Pendidikan Nasional Dalam Perspektif Abad 21. (Jakarta: Indonesia Tera, 1999).  135
6 Suwendi. Rekontruksi Sistem Pendidikan Pesantren : Beberapa Catatan. (Bandung: Pustaka Hidayah. 1999. 209)
7 Zainal Abidin Anwar. Problem Managerial Pesantren Dalam Peradaban dalam Modern. (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1908).  201
salah satunya maka akan mengakibatkan split personality (kepribadian yang terpecah) yang  tidak  mampu  memberikan  solusi  holistik  dan  integral  dalam  merespons dinamika zaman.
Kemampuan    pesantren    untuk    tetap    bertahan    dan    bahkan  eksistensi pendidikannya    diakui    sebagai    bagian    dari    sistem  pendidikan    nasional    tidak terlepas  dari  sistem  manajemen pendidikan  yang  dikembangkan  selama  ini. Suatu sistem    pendidikan    (termasuk    pondok    pesantren)    akan  menentukan    apakah lembaga    pendidikan    yang    bersangkutan  akan  diminati  atau  tidak  oleh  khalayak. Suatu sistem pendidikan dikatakan  mampu  melayani  tantangan  zamannya  apabila ia  mampu  merespons    kebutuhan  anak  didik  dan  mengembangkan  kemampuannya sesuai  dengan  kecenderungannya,  merespons kemajuan  ilmu  dan  teknologi,  serta kebutuhan  pembangunan nasional.
Selain  itu  pesantren  tidak  lagi  hanya  mengelola  pendidikan  diniyah  yang dilakukan dengan  seadanya,  melainkan  mengelola  beberapa   lembaga  pendidikan yang    variatif    mulai    tingkat    dasar    sampai    perguruan    tinggi.    Pesantren    juga mengelola  badan  usaha  seperti  persawahan  dan  koperasi  Pondok  Pesantren    sebagai penyokong  finansial,  seperti  di  pesantren  Nahdlatun Nasyiin  dan Kadur.  Semua itu  tidak  akan  berjalan  tanpa  didukung  oleh  sumber  daya  manusia  yang  cukup banyak.  Untuk  itulah  diperlukan  manajemen  yang  rapi  dan  transparan.  Hal  ini sesuai  dengan  definisi  manajemen  yang  diungkapkan  oleh  Dale dan Arsyad  yaitu : Management is process of working with and trough others to achieve organitational objective in changing environment. 8
Berdasarkan  pada  keterangan  tersebut  diatas,  aplikasi  konsep  manajemen pesantren dalam dunia  pesantren   dalam  rangka   mempertahankan   eksistensi  dan kualitasnya  ditengah-tengah  maraknya  penawaran    model    pendidikan  di  Indonesia, merupakan  hal  yang  sangat  menarik  untuk  dikaji  dan  diteliti  lebih  lanjut.  Diantara pesantren  yang  telah  melakukan  perubahan  manjemen  menuju  ke  arah  pembenahan pola-pola  manajemen  yang  lebih  baik  adalah  Pesantren    Nahdlatun  Nasyiin  Kadur Pamekasan,  dengan  bukti  bahwa  pesantren  tersebut  masih  tetap  menjadi  alternatif utama bagi para orang tua untuk menyekolahkan  putra-putri mereka.
Hal  tersebut  disebabkan  oleh  adanya  jaminan  dari  aspek  moralitas,  karena seluruh  siswa  harus    mengikuti  setiap  kegiatan  pondok  baik  yang  menetap  di pesantren  maupun  yang  hanya  mengikuti  sekolah  formal  di    pondok.    Selain    itu pesantren  juga  telah  menyediakan  unit pendidikan yang sangat variatif, mulai dari pendidikan anak usia dini sampai dengan sekolah menengah kejuruan (SMK),  dengan kualitas    yang    hampir    sama  dengan  lembaga  pendidikan  lain  diluar  pesantren. Penelitian    ini  berupaya    untuk    menemukan    dan    menggali    lebih    jauh    pola-pola manajemen    yang  diterapkan  oleh  Pondok  Pesantren  Nahdlatun  Nasyiin  Kadur Pamekasan.
Metode Penelitian
8 Ernest  Dale.  Management:  Theory  and  practice.  (Tokyo  :  McGraw  Hill  Kogakusha,  1973).    4  dan  Azhar Arsyad. Pokok Pokok Manajemen. (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2002).  2
Penelitian  ini menggunakan  metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologis.  Teknik  pengumpulan  data  metode  ini  menggunakan  observasi, wawancara dan dokumentasi.
Teknik  analisis  data  pada  penelitian  ini  menggunakan  teknik  reduksi  data, display data, conclusion data, dan trianggulasi.
Hasil Penelitian dan Pembahasan
Secara    umum,    bila    memperhatikan    seluk    beluk    keberadaan  Pondok Pesantren  Nahdlatun  Nasyiin,  maka  dapat    ditemukan  beberapa  keunggulan    dan keunikan  di  dalamnya,  antara  lain:  (1) pengelolaan  Pondok  lebih  mengedepankan aspek-aspek kekeluargaan,  di  mana  tenaga  pendidik  dan  kependidikannya berasal dari    kalangan    internal    keluarga,    dan    warga    masyarakat  sekitar    pondok,    serta memprioritaskan    para    alumni    yang memiliki   kompetensi;    (2)   menyelenggarakan pembelajaran  yang lebih  mendalam  mengenai  ilmu  gramatikal  bahasa  Arab  (ilmu nahwu)    dan    bahkan    menjadikannya    sebagai    ciri    khas    Pondok  Pesantren Nahdlatun  Nasyiin;    (3)    aspek    kurikulum    lebih    menekankan  pemberian    materi agama,  terutama  ilmu nahwu;   (4) dari aspek  sosial  masyarakat,  Pondok Pesantren Nahdlatun  Nasyiin    tumbuh    dan    berkembang    dalam  Masyarakat  yang membudayakan tradisi gotong royong dalam setiap kegiatan, sehingga banyak sekali pembangunan-pembangun  sekolah  dan  pesantren  yang  berasal  dari  swadaya masyarakat  (5)    para    santri    diberikan    keterampilan/kerajinan  membuat    makanan ringan  yang  dijual  kembali  ke  para  santri  dan  siswa,  sehingga    menjadikan  Pondok Pesantren  Nahdlatun  Nasyiin  semakin    berbeda    dengan  pondok-pondok  yang  lain pada  umumnya;    Selain    keunikan    dan    keunggulan    di    atas,    kekhasan    pola penerapan  manajemen  di    Pondok  Pesantren  Nahdlatun  Nasyiin    sangat  menarik untuk  dikaji  lebih  mendalam  lagi.
Perlunya    penerapan  manajemen    dengan    pola    yang    tepat    dan    efektif didorong    oleh  suatu  kenyataan  bahwa  perkembangan  dunia  pendidikan  dewasa  ini semakin  kompetitif.  Selain  itu  tuntutan  pelayanan  pendidikan  yang    sesuai    dengan standar  pelayanan  minimal  pendidikan mengharuskan  lembaga  pendidikan  seperti pondok    pesantren  harus    berbenah.    Dengan    demikian,    manajemen    yang    handal merupakan    sesuatu    yang    tidak    boleh    tidak    ada    dalam  pengelolaan    pondok pesantren.  Penerapan  aspek-aspek manajemen  pendidikan  di  pondok  pesantren  ini tentunya  mencakup    semua    aspek    baik    kurikulum,    pendidik    dan    tenaga kependidikan,    peserta    didik,    sarana    dan    prasarana,    pembiayaan  dan  hubungan masyarakat.
Pondok Pesantren  Nahdlatun Nasyiin Kadur  telah  berupaya  melaksanakan manajemen  Pondok  Pesantren  dengan  baik.  Hal  ini  bisa  di  katakan  peneliti  dari beberapa    pendapat  pengelola    pesantren  tentang    keterbukaannya    terhadap perubahan    zaman    serta  pentingnya peningkatan  mutu pesantren  dari  segala  aspek. Mutu    layanan    pendidikan    pesantren    sesuai    dengan    visi    dan  misi  Pondok Pesantren    Nahdlatun  Nasyiin  Kadur  yakni  mencetak  generasi  qur’ani  yang berakhlakul karimah dan menguasai ilmu pengetahuan serta mendidik generasi yang unggul  dalam  bidang  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  dengan  bersandarkan  pada iman  dan  taqwa  kepada  Allah  SWT.  itu  merupakan   prinsip  dasar    penyelenggaraan pesantren    Nahdlatun  Nasyiin    yang    terus    dikembangkan    sesuai  dengan  tuntutan perubahan zaman.
Untuk  menjaga  prinsip  di  atas  Pondok  Pesantren  Nahdlatun  Nasyiin  Kadur menerapkan  pola  manajemen  yang  difokuskan  pada  perbaikan  setiap  aspek
pesantren,  khususnya    sumberdaya  manusia  dan  sumber  daya  pendukung  seperti adanya  pelatihan  dan  pengembangan  guru  dan  karyawan.  Berbagai  upaya  juga dilakukan  pengelola    Pondok  Pesantren    Nahdlatun  Nasyiin    untuk    tetap  menjaga kualitas    pelaksanan    pendidikannya.  Secara  kognitif,  standar  mutu  santri  yang digunakan  Pondok  Pesantren  Nahdlatun  Nasyiin    berupa    pencapaian    nilai    baik dalam    setiap  mata  pelajaran.  Secara  afektif,  standar  kompetensi  yang  harus  dicapai adalah      memiliki  nilai-nilai    etika,  estetika,  demokrasi,  toleransi,  dan  humaniora dengan  dilandasi  keimanan  dan  ketaqwaan  kepada  Allah    SWT    serta    mampu bertingkah  laku  secara syar ’i  sesuai  dengan  tuntunan  ajaran  Islam  sehingga  akan mencapai    muslim  shalih  kamil  (utuh)    sosial.  Secara  psikomotorik,  standar kompetensi  santri  yaitu  memiliki  ketrampilan  berkomunikasi,  kecakapan  hidup  dan mampu    beradaptasi  dengan  perkembangan    lingkungan    sosial    budaya    dan lingkungan  alam  baik  lokal maupun regional.
Program    perbaikan  mutu  ustadz  antara  lain  pengadaan  program  workshop dewan  asatidz,  musyawarah  bulanan  antara  pengasuh,  kepala  sekolah  dan  guru  dan seminar    berkala.  Perbaikan    mutu    santri    antara    lain    adanya    beberapa    program seperti    tes  masuk  madrasah,  praktek  komputer,  pramuka,  kelompok  shalawat, pemberian   penghargaan    kepada   santri    berprestasi,  muhadharah (latihan    pidato  4 bahasa:  bahasa Arab, Bahasa Inggris, bahasa Indonesia, bahasa Madura),  dzibaiyyah (bershalawat    kepada    Nabi    Muhammad    SA  W    dengan  menggunakan    lagu    atau nada),    membaca    tahlil,    ratibul  haddad,    sorogan    kitab,  pendalaman  ilmu  nahwu (program iktisyaf),  kajian ilmiah (diskusi),  kegiatan hifdhul qur’an, dan pelaksanaan pondok  Ramadhan.  Kegiatan  ini  dilakukan    baik    secara    kelompok    ataupun individual.

## Penutup
Berdasarkan    hasil  penelitian  diatas  dapat  disimpulkan  pertama  Pondok Pesantren Nahdlatun Nasyiin menggabungkan antara kurikulum Kementerian Agama atau  Departemen  Pendidikan  Nasional  dengan  kurikulum  lokal  pondok.  Untuk mengikuti  konsep    berpikir  pola  manajemen  pesantren  masa  depan,    menurut pandangan  pengelola  pesantren  Nahdlatun Nasyiin Kadur, maka  pola manajemen Pesantren    seyogyanya    memandang  bahwa    proses    pendidikan  adalah  suatu peningkatan  terus  menerus  untuk    menghasilkan    lulusan  (ouput)  yang  berkualitas, pengembangan  kurikulum  berbasis    kompetensi    global,    proses    pembelajaran  yang interaktif,    sampai    kepada    ikut    bertanggungjawab    untuk    memuaskan  pengguna lulusan    itu.    Seterusnya    berdasarkan    informasi    sebagai    umpan    balik  yang dikumpulkan    dari    pengguna    lulusan    itu,    dapat    dikembangkan    ide-ide  kreatif untuk    mendesain    ulang    kurikulum    berbasis    kompetensi    itu    atau,  memperbaiki proses pendidikan pesantren yang ada saat ini.
Kedua  Pondok  Pesantren  Nahdlatun  Nasyiin  juga  menggabungkan  dimensi khazanah  lama  (al-qadim  al-shalih)  dengan  tradisi  luar  yang  progresif  al-jadid  al-aslah) dalam    pengelolaan  pondok sebagai  upaya menjaga  nilai-nilai  baik  yang sudah  lama menjadi pondasi pesantren serta mampu mengikuti kemajuan  ilmu  pengetahuan dan teknologi  dengan  melakukan  pemantapan  internal  dan  melakukan    penyesuaian  visi dan misi pendidikan ke arah perubahan global. Pengembangan  sumber  daya manusia (dewan  asâtidz)  dan  sumber daya  alat  atau media yang memadai untuk pencapaian tujuan  pendidikan  dan  pengajaran yang  berorientasi  pada penguasaan iptek  telah dan  sedang  dilakukan. Dalam  kaitannya  dengan  peningkatan mutu pendidikan  di Pondok    Pesantren    Nahdlatun  Nasyiin    tampak  bahwa  program  pengelolaan
pendidikan  dan    pengajaran    dilakukan    dalam  berbagai    aspek    yang    berkaitan langsung  dan    tidak    langsung    terhadap    peningkatan  mutu  proses  pendidikan  dan terutama      peningkatan    hasil    pendidikan    itu    sendiri.  Terlihat    jelas    bahwa pengelolaan  pendidikan  formal  selalu  berorientasi  pada    mutu.  Pimpinan    pondok bersama    bersama    komponen-komponen  yang  ada  di    dalamnya,  baik    kepala madrasah,  kepala  sekolah,  guru  (asâtidz),  dan    organisasi  santri  terus  melakukan upaya    pemantapan  internal  seperti;  peningkatan  kualitas  dan  kuantitas    guru, pengadaan  fasilitas  dan  multimedia  pembelajaran,  optimaliasi  kegiatan-kegiatan siswa yang berbasis keterampilan dan kreativitas.
Ketiga  untuk  dapat    memainkan    peran    edukatifnya    dalam    penyediaan sumberdaya  manusia  yang  berkualitas  Pondok  Pesantren  Nahdlatun  Nasyiin  terus meningkatkan  mutu  sekaligus  memperbarui  model  pendidikannya.  Dalam menentukan  segala  kebijakan    terkait    peningkatan    mutu    pesantren,    pengelola pesantren selalu melibatkan masyarakat dan wali santri dalam memberikan masukan serta menciptakan hubungan timbal  balik yang relatif baik.

## Daftar Pustaka
Jamali. Kaum Santri dan Tantangan Kontemporer. (Bandung : Pustaka Hidayah, 1999).
Haludhi,  Khuslan  dan  Sa’id,  Abdurrohim.  Integrasi  Budi  Pekerti  Dalam  Pendidikan Agama Islam ( Malang:  PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri, 2008 ) .
Munawwar, Abdul. Belajar Dari Keajegan Proses Pembelajaran Di Pesantren. Seri XI Lectur (Cirbon: STAIN Cirebon, 2001).
Nanang  Fattah..    Landasan  Manajemen  Pendidikan.  (Bandung:  Remaja  Rosda  Karya,
2001)
Tilaar, H.A.R. Beberapa \Agenda Reformasi Pendidikan Nasional Dalam Perspektif Abad 21. (Jakarta: Indonesia Tera, 1999).
Suwendi. Rekontruksi Sistem Pendidikan Pesantren : Beberapa Catatan. (Bandung: Pustaka Hidayah. 1999).
Abidin  Anwar,  Zainal.  Problem  Managerial  Pesantren  Dalam  Peradaban  dalam  Modernn.
(Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1908).
Mastuhu.. Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren. (Jakarta: INIS, 1994).
Dale, Ernest. Management: Theory and practice. (Tokyo : McGraw Hill Kogakusha, 1973)
Azhar Arsyad . Pokok Pokok Manajemen. (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2002).
Syarif,  Zainuddin.  Dinamisasi  Manajemen  Pesantren  Dari  Tradisional  Hingga  Modern. (Yogyakarta : Sunan Kalijaga Press, 2007)
Warta Singkat. Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan. (Prenduan: tp, 2009).