LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .

## KARAKTER DALAM PREMAN, ANTOLOGI CERKAK KARYA TIWIEK SA DAN IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA JAWA
Galih Dwi Purboasri 1 , Kundharu Saddhono 2 ,  Suyitno 3
1 Thesis Advisory 23 Thesis Advisors Graduate Program Language Education and Javanese Literature Sebelas Maret University, Surakarta Jl. Ir. Sutami 36A Kentingan, Surakarta
Corresponding Email: galih.dwipurboasri@gmail.com ; kundharu@uns.ac.id ; yitsuyitno52@gmail.com
Abstract:    This  study  analyzed  characters  of Preman,  an  anthology  of  short story written by an outstdanding Javanese author, Tiwiek SA and its implication to  teaching  Javanese  for  secondary  school  students.    The  analyses  focused  on characterization, theme and title of the short story pertaining.  Structural anaysis was used in this study as research design.  Primary data of this study were 6 text of  Javanese  short  story  written  in  anthology  entitled  Preman.    Secondary  data include  result  of  interview  to  the  author.    The  study  revealed  that  characters reflected Javanese society.  Themes of the shortstory attracted the readers to read the contents as the interesting issues. The titles of the short story implicated that indigenous Javanese native speakers can improve and maintain Javanese culture and sociolinguistics.  Accordingly, the short story contributes substantial effects on  teaching  Javanese  for  secondary  school  students  from  which  teaching materials and authentic data are derived.
Keywords:  short stidy, Tiwiek SA, intrinsic aspect, structural analysis.
Karya  sastra  merupakan  suatu  bentuk  hasil  cipta,  rasa  dan  karsa  seorang manusia.  Dimana  didalamnya  merupakan  cerminan  hidup  dari  suatu  keadaan  atau kehidupaan  manusia.  Karya  sastra  hadir  dalam  masyarakat  sebagai  suatu  cerminan hidup  dan  penghibur.  Karya  sastra  terutama  karya  sastra  Jawa  merupakan  salah  satu karya  sastra  nusantara.  Dimana  didalamnya  lebih  menekankan  pada  bagaimana kehidupan  manusia  Jawa  dan  dinamika-dinamikanya. Menurut  Semi  (1984:8)  karya sastra  yaitu  salah  satu  wujud  dan  hasil  pekerjaan  seni  kreatif  yang  objeknya  manusia dan kehidupannya dengan menggunakan bahasa sebagai sarananya.
Karya  sastra  juga  hasil  dari  suatu refleksi  dalam  kehidupan  seorang  pengarang baik yang dialaminya sendiri atau bahkan kehidupan masyarakat yang ada disekitarnya yang  diceritakan  dan  akhirnya  menjadi  sebuah  karya  sastra  yang  bisa  dinikmati  oleh semua orang. Tujuan dari sebuah karya sastra sendiri adalah untuk memberikan hiburan pada penikmat karya sastra dan juga untuk mendidik dengan cara dihadirkannya nilai- nilai  yang  ada  dalam  masyarakat  yang  perlu  diketahui  masyarakat  dan  bisa  dijadikan pembelajaran.
Karya  sastra  terdiri  dari  tiga  hal  yang  sangat  penting  dan  saling  berhubungan yaitu  pengarang,  pembaca  atau  masyarakat  penikmat  karya  sastra  dan  karya  sastra  itu
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
sendiri.  Pengarang  dengan  melihat  atau  mengamati  dan  juga  merasakan    suatu  hal akhirnya  mengungkapkan  hal-hal  tersebut  dalam  suatu  karya  sastra  dengan menampilkan  semua  unsur  estetis  dalam  penulisannya,  selain  itu  juga  dengan menyajikan  permasalahan  atau  bahkan  sesuatu  pembelajaran  yang  ingin  ditampilkan agar bisa menjadi pembelajaran untuk para masyarakat penikmat karya sastra. Konflik atau  problem  yang  terdapat  didalam  karya  sastra  merupakan  realitas  kehidupan masyarakat.  Pengarang  dalam  menyajikanya  dengan  cara  yang  imajinatif  dan  kreatif. Didalam  sebuah  karya  sastra  akan  kita  temukan  nilai-nilai  yang  terdapat  didalamnya sebagai  suatu  hal  yang  ingin  pengarang    ungkapkan  sebagai  amanat  untuk  para masyarakat penikmat karya sastra. Karya sastra Jawa tidak hanya berbentuk lisan tetapi juga  ada  yang  berbentuk  karya  sastra  tulis.  Sastra  tulis  berbentuk  tulisan  sehingga bentuknya  teks  yang  ditulis  dalam  lembaran-lembaran  maupun  bab-bab.  Sastra  tulis contohnya adalah novel, cerkak atau cerita cekak, geguritan, drama, dan cerbung.
Cerita  cekak  atau  yang  lebih  dikenal  dengan  cerkak  merupakan  salah  satu bentuk  karya  sastra  yang  ceritanya  lebih  pendek  daripada  novel  tetapi  lebih  panjang daripada  puisi.  Cerkak  memiliki  kelebihan  daripada  novel,  dimana  didalam  cerkak memiliki  cerita  yang  pendek  sehingga  dalam  membacanya  tidak  memerlukan  waktu yang  lama.  Dan  ceritanya  lebih  cepat  selesai  dalam  sekali  baca.  Selain  itu  didalam cerkak  juga  memiliki  struktur  yang  lengkap  seperti  halnya  yang  terdapat  pada  novel, sehingga  pesan  yang  disampaikan  pengarang  akan  tetap  sampai  kepada  masyarakat penikmat karya sastra. Didalam cerkak juga mengungkapkan tentang realita kehidupan masyarakat.  Cerkak  biasanya  dimuat  dalam  majalah-majalah  dan  surat  kabar.  Sampai sekarang majalah berbahasa Jawa yang masih ada adalah panjebar semangat, jayabaya, dan mekarsari dimana didalam majalah-majalah ini akan kita temui cerkak.
Cerkak menjadi salah satu media yang digunakan pengarang untuk mengangkat dan menggambarkan masalah-masalah yang terjadi dalam kehidupan masyarakat. Salah satu  yang  bisa  diangkat  dalam  cerkak  adalah  prolem  sosial  yang  terjadi  dalam masyarakat.  Dengan  semakin  modern  dan  berkembangnya  pola  pikir  masyarakat menjadikan  banyak  sekali  problem  yang  mereka  hadapi  dalam  kehidupan  sehari-hari. Meskipun  banyak  pula  yang  dapat  melalui  atau  dengan  mudah  melewati  problem tersebut  dengan  bijak  tetapi  adapula  yang  susah  untuk  menghadapi  problem  tersebut. Problem-problem  sosial  yang  terdapat  dalam  masyarakat  banyak  sekali  macamnya mulai dari pengangguran, kemiskinan, kesenjangan sosial dan masih banyak lagi  yang lain.  Kadangkala  dalam  problem-problem  dalam  masyarakat  ini  bisa kita  temui bagaimana orang-orang yang sangat memiliki jiwa sosial dalam masyarakat dan adapula yang  sudah  tidak  peduli  terhadap  masyarakat.  Dalam  kehidupan  bermasyarakat benturan-benturan perbedaan pandangan dan pola hidup kadang juga melatar belakangi timbulnya problem masyarakat ini. Ada baiknya jika sesama anggota masyarakat saling berfikiran  terbuka  untuk  menghindari  terjadinya  problem  sosial  masyarakat  yang  bisa berdampak kesenjangan dan kurang harmonisnya kehidupan bermasyarakat. Perbedaan- perbedaan  yang ada harus didiskusikan secara terbuka agar tidak ada saling tuduh dan saling  menyalahkan.  Dengan  komunikasi  yang  baik  tadi  bisa  membuat  keharmonisan dalam kehidupan bermasyarakat.
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
Dari  faktor-faktor  tersebutlah  terkadang  seorang  sastrawan  menuangkan  ide gagasannya  kedalam  suatu  karya  sastra.  Sebuah  karya  sastra  yang  sangat  kreatif  dan fiktif, dimana didalamnya menawarkan permasalahan sosial kemasyarakatan. Pengarang sangat  menghayati  hal  yang  dilihat  atau  bahkan  yang  dialaminya  sendiri  kemudian mengungkapkannya lewat suatu cerita fiksi salah satunya dalam cerkak.
Cerkak  sebagai  salah  satu  bentuk  karya  sastra  fiksi  Jawa  bisa  menjadi  sarana pembelajaran  dalam  pendidikan  dari  Sekolah  Dasar  (SD)  sampai  Sekolah  Menengah Atas (SMA). Karya sastra khususnya cerkak bisa menjadi penyampai pesan atau nilai- nilai  edukatif    untuk  peserta  didik,  selain  itu  dengan  suguhan  cerita  didalamnya membuat peserta didik tidak akan bosan dan akan lebih menarik perhatian untuk dibaca.
Antologi  cerkak  Preman  merupakan  kumpulan  cerita  cekak  karangan  Tiwiek SA. Antologi cerkak Preman karya Tiwiek SA ini menceritakan banyak sekali problem- problem sosial  yang sering kita temui didalam kehidupan sehari-hari dalam kehidupan bermasyarakat.Antologi  cerkak  Preman  ini  bisa  menjadi  sarana  hiburan  dan  sebagai media melihat bagaimana kehidupan dan hubungan sosial masyarakat. Didalam antologi cerkak preman ini juga akan banyak kita temui hal-hal yang membahas kehidupan sosial masyarakat sehari-hari.
Berdasarkan  latar  belakang  yang  telah  dikemukakan  di atas  maka  rumusan masalah penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Bagaimana  aspek  struktural  keenam  cerkak  yang  terdapat  dalam  Antologi  cerkak Preman karya Tiwiek SA yang meliputi fakta-fakta cerita tokoh, tema, judul?
2. Bagaimanakah relevansi cerkak yang terdapat dalam antologi cerkak Preman karya Tiwiek SA dalam pembelajaran bahasa Jawa di SMA?

## Pengertian Cerkak
Cerkak  merupakan  singkatan  dari  cerita  cekak.  Cerkak  adalah  sebutan  untuk cerita  pendek  atau  cerpen    dalam  bahasa  Indonesia.  Cerita  pendek  atau  cerpen  adalah salah satu bentuk karya sastra, lebih tepatnya adalah karya sastra yang berbentuk narasi. Cerpen  atau  crita  pendek  adalah  sebuah  karya  sastra  berbentuk  naratif  yang  memiliki tema  sederhana  dan  jumlah  tokoh  yang  terbatas.  Pernyataan  tersebut  sejalan  dengan Kosasih  (2012:34)  yang  menyatakan  bahwa  cerita  pendek  merupakan  cerita  yang menurut wujud fiksinya berbentuk pendek. Oleh karena itu cerita pendek sering disebut dengan  cerita  yang  dapat  diselesaikan  dalam  sekali  duduk  dan  sekali  baca. Pendapat yang  lain  juga  diungkapkan  oleh  Nurgiyantoro  (2015:12)  mengungkapkan  sesuai dengan namanya cerpen adalah cerita yang pendek akan tetapi beberapa ukuran panjang pendek  itu  memang  tidak  ada  aturannya,  tak  ada  satu  kesepakatan  diantara  para pengarang dan para ahli.
Ukuran  panjang  pendek  cerita  berdasarkan  waktu  yang  dihabiskan  untuk membaca  secara  keseluruhan  cerpen  kemudian  disampaikan  oleh  Edgar  bahwa  cerpen adalah  sebuah  cerita  yang  selesai  dibaca  dalam  sekali  duduk,  kira-kira  berkisar  antara setengah  sampai  dua  jam  (Jassin  dalam  Nurgiyantoro,  2015:12).  Berdasarkan pernyataan  tersebut  maka  dapat  kita  tarik  kesimpulan  bahwa  bentuk  cerpen  tidak mungkin  sepanjang  novel,  karena  dalam  membaca  novel  diperlukan  waktu  yang  lama
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
untuk menghabiskan ceritanya, sedangkan untuk membaca cerpen hanya menghabiskan waktu sekitar setengah jam.
Cerpen yang baik adalah cerpen yang merupakan suatu kesatuan bentuk, utuh, manunggal,tak ada bagian-bagian yang tak perlu, tetapi juga tak ada sesuatu yang terlalu banyak,  semuanya  pas,  integral,  dan  mengandung  suatu  artimenurut  Jacob  (2001:91). Sedangkan  pendapat  lai  menyatakan  bahwa  cerita  pendek  adalah  cerita  atau  parasi (bukan  analisis  argumentatif)  yang  fiktif  (tidak  benar-benar  terjadi  tetapi  dapat  terjadi dimana  saja  dan  kapan  saja,  serta  relatif  pendek)  menurut  Sumardjo  dan  Saini (1997:37).
Menurut  pendapat  lain  menyatakan  bahwa  cerita  pendek  adalah  cerita  yang panjangnya  di  sekitar  5000  kata  atau  kira-kira  17  halaman  kuarto  spasi  rangkap  yang terpusat  dan  lengkap  pada  dirinya  sendiri.jumlah  kata  yang  terdapat  dalam  cerpen haruslah  lebih  sedikit  daripada  novel.  Didalam  sebuah  novel  terdiri  dari  beberapa  bab yang  dari  bab  pertama  sampai  bab  terakir  saling  berkesinambungan  ceritanya.  Setiap bab  berisi  tentang  unsur  satu  dan  lain  yang  saling  berkesinambungan.  Sedangkan didalam  cerpen  tidak  dibagi-bagi  menjadi  beberapa  bab  dari  awal  cerita  sampai  akhir cerita hanya terdiri dari satu bab atau satu cerita dimana didalam cerita tersebut unsur- unsur  pembangun  lengkap  sehingga  memudahkan  pembaca  untuk  mengerti  jalan ceritanya. Cerpen memang dtulis secara singkat dan ringkas tetapi didalamnya terdapat sebuah peristiwa yang pokok yang bisa langsung dimengerti. Hal yang bisa kita ketahui sebuah cerpen harus lebih padat bentuknya daripada novel menurut Notosusanto (dalam Tarigan, 1993:176).
Cerpen  sesuai  dengan  namanya  itu  memiliki  panjang  yang  bervariasi.  Ada cerpen  yang  pendek  (short  short  story),  ada  yang  panjangnya  cukupan  (midle  short story),  serta  ada  cerpen  yang  panjang  (long  short  story)  (Nurgiyantoro,  2015:12). Cerpen dibangun oleh unsur intrinik dan unsur ekstrinsik, seperti unsur peristiwa, tema, plot, tokoh, latar, sudut pandang. Dengan begitu didalam cerpen harus dibuat seringkas dan  sepadat  mungkin  sehingga  hal-hal  yang  penting  dan  harus  dimunculkan  dalam cerita saja yang selalu ditulis, sedangkan hal yang kurang penting atau berkesan bertele- tele sangat jarang kita temui.
Berdasarkan  dari  pengertian  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  cerpen  adalah suatu  cerita  yang  bisa  dibaca  hanya  dengan  sekali  duduk  dimana  bentuk  cerpen  lebih ringkas dibandingkan dengan novel serta didalamnya sudah terdapat unsur intrinsik dan ekstrinsik.  Cerpen  memiliki  struktur  yang  padat  daripada  novel  sehingga  dengan membaca cerpen saja pembaca  akan mudah untuk memahami dan mengerti pesan dan jalan cerita yang ada dalam cerpen.

## Ciri-ciri Cerkak
Cerpen  memiliki  ciri-ciri  yang  hampir  sama  dengan  pengertian  cerpen  itu sendiri. Seperti halnya certa yang bisa dibaca hanya dengan sekali duduk dimana bentuk cerpen lebih ringkas daripada novel. Cerpen mengisahkan sebuah cerita dimana didalam cerita tersebut terdiri dari suatu peristiwa yang menjadi pokok cerita dan ceritanya lebih dipadatkan. Ukuran panjang dan pendeknya cerita ini tidak ada aturannya, tak ada satu pun  kesepakatan  diantara  para  pengarang  dan  para  ahli.  Edgar  Allan  Poe  (dalam
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
Nurgiyantoro,  2015:12)  menyatakan,  cerpen  adalah  sebuah  cerita  yang  sekali  dibaca dalam sekali duduk, kira-kira berkisar antara setengah sampai dua jam, suatu hal  yang kiranya  tak  mungkin  dilakukan  untuk  sebuah  novel.  Penjelasan  tentang  panjang  dan pendeknya cerpen. Kusmarwati (2010:191) mengatakan:
Dalam konvensi cerpen, dalam hal ini adalah cerpen cetak, cerpen merupakan cerita  yang  pendek  yang  habis  dibaca  dalam  sekali  duduk.  Panjang  cerpen berkisar 1000-1500 kata. Hal ini berbeda dengan karya fiksi yang lain. Novel tidak  bisa  dibaca  dalam  sekali  duduk  karena  merupakan  cerita  yang  sangat panjang.  Panjang  novel  lebih  dari  45.000  kata.  Di  antara  cerpen  dan  novel, ada novelet dengan panjang berkisar antara 15.000-45.000 kata.
Tipikal  pada  cerpen  adalah:  (1)  cerpen  haruslah  berbentuk  padat;  (2)  realistik; (3)  alur  yang  mengalir  dalam  cerita-cerita  ini  bersifat  fragmentasi  dan  cenderung inklusif menurut Stanton (dalam Tuloli, 2000:82). Selain ciri-ciri yang disebutkan oleh Staton,  Tarigan  (2000:177)  juga  menyebutkan  ciri-ciri  cerpen  antara  lain:  (1)  singkat, padu,  dan  intensif  (brevity,  unity,  and  intensity);  (2)  memiliki  unsur  utama  berupa adegan, tokoh, dan gerak (scene, character, and action); (3) bahasanya tajam, sugestif, dan  menarik  perhatian  (incisive,  sugestive,  and  alert);  (4)  mengandung  impresi pengarang  tentang  konsepsi  kehidupan;  (5)  menimbulkan  efek  tunggal  dalam  pikiran pembaca;  (6)  mengandung  detail  dan  insiden  yang benar-benar  terpilih;  (7)  memiliki pelaku utama yang menonjol dalam cerita; (8) menyajikan kebulatan efek dan kesatuan emosi.
Lebih  lanjut  menurut  Tarigan  (dalam  Antilan  Purba,  2010:52)  menjelaskan tentang ciri-ciri cerpen sebagai berikut: (1) Unsur utama cerpen  adalah adegan, tokoh, dan  gerak.  Adegan  merupakan  unsur  dalam  cerpen  yang  menghendaki  suatu  insiden yang menguasai jalan cerita, tokoh hendaknya mampu menyajikan satu emosi tertentu, dan gerak  yang menimbulkan kesan atau efek yang menarik. ; (2) Cerita pendek harus mengandung  interpretasi  pengarang  tentang  konsepsinya  mengenai  kehidupan,  baik secara langsung maupun tidak langsung.; (3) Sebuah cerita pendek harus menimbulkan perasaan  pada  pembaca  bahwa  jalan  ceritalah  yang  pertama-tama  menari  perasaan, kemudian  menarik  pikiran.;  (4)  Cerita  pendek  mengandung  detail-detail  dan  insiden- insiden yang dipilih dengan sengaja dan yang bisa menimbulkan pertanyaan-pertanyaan dalam pikiran pembaca.
Membaca  cerpen  membutuhkan  waktu  yang  singkat.  Cerpen  hanya  dilengkapi dengan detail-detail terbatas sehingga tidak dapat mengulik perkembangan karakter dari tiap  tokohnya,  hubungan-hubungan  mereka,  keadaan  sosial  yang  rumit,  atau  kejadian yang  telah  berlangsung  dalam  kurun  waktu  yang  lama  dengan  panjang  lebar.  Lebih lanjut kelebihan cerpen  yang khas adalah kemampuannya mengemukakan secara lebih banyak,  jadi  secara  implisit  dari  sekedar  apa  yang  diceritakanmenurut  Nurgiyantoro (2015:13).
Pada dasarnya pada sebuah cerpen dituntut adanya perwatakan  yang jelas pada tokoh  cerita.  Tokoh  utama  dari  cerpen  menjadi  ide  sentral  cerita.  Cerita  bermula  dari sang  tokoh  dan  berakhir  pada  nasib  yang  menimpa  sang  tokoh  itu  (Semi,  1988:34).
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
Unsur  perwatakan  lebih  dominan  daripada  unsur  cerita  itu  sendiri.  Dengan  membaca cerpen  berarti  bukan  hanya  sekedar  ingin  mengetahui  bagaimana  jalan  ceritanya  saja, tetapikita juga berusaha untuk memahami manusia.
Berdasarkan beberapa pengertian mengenai ciri-ciri cerita pendek di atas, dapat diambil kesimpulan bahwa ciri cerita pendek memiliki isi yang lebih pendek dari novel, singkat, padat dan ringkas, mengisahkan sebuah cerita pada suatu peristiwa yang terjadi dimana didalam cerita tersebut yang terbentuk dari unsur utama yaitu adegan, tokoh dan gerak, dan cerita pendek merupakan interpretasi pengarang tentang konsepsi mengenai kehidupan baik secara langsung maupun tidak langsung, sehingga penggunakan jumlah kata  dalam  cerita  pendek  tidak  begitu  mempengaruhi  ciri-cirinya  karena  tidak  semua cerita  yang  ditulis  antara  1000-1500  kata  termasuk  golongan cerita  pendek,  banyak cerita-cerita  yang  juga  ditulis  antara  1000-1500  kata.  Selain  itu  cerita  pendek  juga bersifat naratif dan juga fiktif.

## Pendekatan Struktural
Pendekatan struktural disebut juga pendekatan objektif, pendekatan formal atau pendekatan analitik, yang bertolak pada asumsi dasar bahwa karya sastra sebagai karya kreatif  memiliki  otonomi  penuh  yang  harus  dilihat  sebagai  suatu  sosok  yang  berdiri sendiri  terlepass  dari  hal-hal  lain  yang  berada  di  luar  dirinya.  Bila  hendak  dikaji  dan diteliti  adalah  aspek  yang  membangun  karya  tersebut  seperti  tema,  alur,  latar, penokohan,  gaya  penulisan,  gaya  bahasa  serta  hubungan  harmonis  antaraspek  yang mampu  membuatnya  menjadi  sebuah  karya  sastra.  Hal-hal  yang  bersifat  ekstrinsik seperti  penulis,  pembaca  atau lingkungan  sosial  budaya  harus  dikesampingkan,  karena ia tidak punya kaitan langsung struktur karya sastra tersebut (Atar Semi, 1993:67)
Sejalan dengan Atar Semi, menurut Burhan Nurgiyantoro pendekatan struktural tidak  cukup  dilakukan  hanya  sekedar  mendalami  unsur-unsur  tertentu  karya  sastra, namun  lebih  penting  adalah  menunjukkan  bagaimana  hubungan  antar  unsur  dan sumbangan  apa  yang  diberikan  terhadap  tujuan  estetik  dan  makna  keseluruhan  yang ingin dicapai. Unsur yang dimiliki sebuah karya sastra yaitu tema, amanat, penokohan, setimg dan alur memberikan sebuah gambaran bagi para pembaca. Keterjalinan unsur- unsur  pendukung  karya  sastra  ini  akan  menimbulkan  efek  pada  para  pembaca  untuk melakukan  penghayatan  terhadap  karya  sastra  itu,  puncaknya  adalah  penikmat  dan perenungan  yang  memberikan  sebuah  pelajaran.  Struktur  karya  sastra  mengarah  pada pengertian  hubungan  antar  unsur  (intrinsik)  yang  bersifat  timbal  balik,  selain menentukan, saling mempengaruhi yang secara bersama membentuk satu kesatuan yang utuh (Nurgiyantoro, 1995:37),
Karya  sastra  sebagai  sebuah  struktur  yang  merupakan  sebuah  bangunan  yang terdiri  atas  berbagai  unsur  yang  satu  dengan  yang  lainnya  saling  berkaitan  menurut Sangidu (2004:141). Lebih lanjut strukturalisme merupakan satu pendekatan kesastraan yang  menekankan  pada  kajian  hubungan  antar  unsur  pembangun  karya  fiksi  yang bersangkutanlanjut  menurut  Kasnadi  dan  Sutejo  (2010:10).  Strukturalisme  dipandang juga sama dengan pendekatan obyektif dalam karya sastra.
Satu  konsep  dasar  yang  menjadi  ciri khas  teori  struktural  adalah  adanya anggapan  bahwa  didalam  dirinya  sendiri  karya  sastra  merupakan  strutur  yang  otonom
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
yang dapat dipahami sebagai suatu kesatuan yang bulat yang saling berjalin, dan usaha untuk  memahami  struktur  sebagai  satu  kesatuan  yang  utuh  (tidak  terpisah),  seseorang harus  mengetahui  unsur-unsur  pembentuknya  yang  saling  berhubungan  satu  sama  lain meurut Pradopo (2005:108).
Pada  dasarnya  banalisis  struktural  bertujuan  untuk  membongkar  dan memaparkan  secermat,  seteliti  dan  semendetail  serta  sedalam  mungkin  keterjalinan semua  anasir  dan  aspek  karya  sastra  yang  bersama-sama  menghasilkan  makna menyeluruh Teeuw (1984:135). Lebih lanjut mengemukakan analisis struktur bukanlah penjumlahan unsur-unsur yang ada di dalam karya sastra, tetapi yang terpenting adalah sumbangan yang diberikan oleh masing-masing unsur dalam menghasilkan makna atas keterkaitan dan keterjalinan antar unsur menurutTeeuw (1984:135-136).
Tiga tataran yang harus dilihat dalam menganalisis struktur sebuah karya sastra (fiksi).  Tiga  tataran  ini  adalah  (1)  Tataran  pertama,  tataran  fakta-fata  cerita.  Yang dimaksaud  dengan  fakta-fakta  cerita  yaitu  meliputi  unsur-unsur  plot,  penokohan  dan latar.  Unsur-unsur  ini  terjalin  secara  erat  dan  membentuk  struktur  faktual.  (2)  Tataran kedua,  yaitu  tataran  makna  sentral  atau  yang  lebih  dikenal  dengan  istilah  tema. Tampilnya makna sentral atau tema didukung oleh tataran yang pertama, yakni struktur faktual cerita  yang di dalamnya terdapat plot, penokohan dan latar. (3) Tataran ketiga, tataran  sarana  kesastraan menurut  Stanton  (2007).  Yang  dimaksud  dengan  sarana kesastraan  adalah  cara-cara  yang  digunakan  oleh  pengarang  untuk  menyeleksi  dan menyusun  detil-detil  sebuah  cerita  sehingga  membentuk  pola-pola  yang  bermakna. Adapun  tujuanna  agar  memungkinkan  bagi  para  pembaca  untuk  dapat  melihat  fakta- fakta  (cerita)  itu  dan  untuk  sarana  melihat  pengalaman  yang  diimajinasikan  oleh pengarang itu (Staton, 2007:22) selama menganalisis, kita hendaknya berpegang teguh pada apa  yang telah diniatkan sejak awal (menemukan tema  yag sesuai  dengan cerita) menurut Stanton (2007:44). Tema tersebut hendaknya memberi makna dan disugestikan pada  dan  oleh  tiap  bagian  cerita  secara  simultan.  Lebih  mengerucut  lagi  tema hendaknya memenuhi kriteria-kriteria sebagai berikut:
1. Interpretasi  yang  baik  hendaknya  selalu  mempertimbangkan  berbagai  detail menonjol  dalam  sebuah  cerita.  Kriteria  ini  adalah  yang  terpenting.  Kesalahan terbesar  suatu  analisis  adalah  terpaku  pada  tema  yang  mengabaikan/  melupakan/ tidak merangkum beberapa kejadian yang tampak jelas.
2. Interpretasi  yang  baik  hendaknya  tidak  terpengaruh  oleh  berbagai  detil  cerita  yang saling berkontrakdiksi. Pada intinya,pengarang ingin menampaikan sesuatu. Adalah tidak  mungkin  bagi  pengarang  untuk  melawan  maksudnya  sendiri.  Seorang pembaca  hendaknya  bersikap  layaknya  ilmuwan.  Ia  harus  selalu  siap  menerima berbagai  bukti  yang  saling  berkontradiksi.  Ia  harus  selalu  siap  untuk  mengubah interpretasinya, kapanpun bila diperlukan.
3. Interpretasi  yang  baik  hendaknya  tidak  sepenuhnya  bergantung pada  bukti-  bukti yang tidak secara jelas diutarakan (hanya disebut secara implisit).
4. Terakhir,  interpretasi  yang  dihasilkan  hendaknya  diujarkan  secara  jelas  oleh  cerita bersangkutan. Contohnya, bila kita  yakin bahwa  sebuah cerita bertema keberanian, kta  juga  harus  dapat  menemukan  ungkapan  eksplisit  dalam  cerita  yang  menyebut atau mengacu pada keberanian itu.
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
Awalnya buku ‘ teori fiksi ’ karya Stanton ini berjudul ‘An introduction to fiction’ yang  diterbitkan  pada  tahun  1965,  untuk  kemudian  diterjemahkan  oleh  Sugihastuti  ke dalam bahasa  Indonesia  dengan tujuan untuk memudahkan peneliti sastra di  Indonesia dalam  melakukan  analisis  sebuah  karya  sastra  Stanton  secara  lebih  mendalam mengelompokkan  struktural  menjadi  tiga  tataran  utama  sebagai  unsur  pembentuk struktur karya sastra. Selanjutnya pendapat ini berkembang dan meluas sehingga banyak digunakan sebagai acuan bagi peneliti sastra termasuk juga di Indonesia.
Dalam  penelitian  ini,  penulis  lebih  menitik  beratkan  pengelompokan  unsur- unsur berdasarkan teori dari Stanton yang mengelompokkan unsur struktural menjadi 3 tataran. Dalam bukunya yang berjudul teori fiksi (2007)  teori struktural dibagi menjadi 3  tataran  meliputi:  (1)  fakta-fakta  cerita  (karakter,  alur,  latar).;  (2)  Tema;  (3)  Sarana- sarana  sastra  (judul,  sudut  pandang,  gaya  dan  tone,  simbolisme  dan  Ironi).  Tujuannya untuk memahami unsur-unsur intrinsik yang membangun sebuah karya sastra dalam hal ini cerkak sebelum memasuki kajian sosiologis.

## Karakter
Tema  ‘karakter’  biasanya  dipakai  dalam  dua  konteks. Konteks  pertama, karakter  merujuk  pada  individu-individu  yang  muncul  dalam  cerita.  Konteks  kedua karaktermuncul  dari  berbagai  kepentingan,  keinginan,  emosi,  dan  prinsip  moral  dari individu-individu tersebut (Stanton, 2007:33)
Penokohan  adalah  pelukisan  gambaran  yang  jelas  tentang  seseorang  yang ditampilkan  dalam  sebuah  ceritaJones  (dalam  Nurgiyantoro,  2015:247).  Orang-orang yang ditampilkan dalam cerita disebut tokoh cerita.
Lebih  lanjut  tokoh  cerita  (character) adalah  orang-orang yang  ditampilkan dalam  sesuatu  karya  naratif,atau  drama,  yang  oleh  pembaca  ditafsirkan  memiliki kualitas moral dan kecenderungan tertentu seperti yang diekspresikan dalam ucapan dan apa yang dilakukan dalam tindakan menurut Abrams dalam Nurgiyantoro (2015:247).
Penokohan  atau  karakterisasi  adalah  proses  yang  dipergunakan  oleh  seorang pengarang  untuk  menciptakan  tokoh-tokoh  fiksinya.  Dalam  karya  prosa,  pelukisan pelaku dengan cara berikut ini:
1) Phisical  description;  pengarang  menggambarkan  watak  pelaku  cerita  melalui pemerian (deskripsi) bentuk lahir atau temperamen pelaku.
2) Portrayal  of  tought  Stream  or  of  Conscious  Thought;  pengarang  melukiskan  jalan pikiran pelaku atau apa yang terlintas di dalam pikiran pelaku.
3) Reaction  to  Event;  pengarang  melukiskan  bagaimana  reaksi  pelaku  terhadap peristiwa tertentu.
4) Direct  Author  analysis;  pengarang  secara  langsung  menganalisis  atau  melukiskan watak pelaku.
5) Discussion of environment; pengarang melukiskan keadaan sekitar pelaku, sehingga pembaca dapat menyimpulkan watak pelaku tersebut.
6) Reaction of Other to Character; pengarang melukiskan pandangan-pandangan tokoh atau pelaku lain (tokoh bawahan) dalam suatu cerita tentang pelaku utama.
7) Conversation  of  Other  to  character;  pengarang  melukiskan  watak  pelaku  utama melalui perbincangan atau dialog dengan para pelaku lainnya (Waluyo, 2002:19-20)
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
Pelukisan  watak  pelaku  menurut  Waluyo  yang  terbagi  menjadi  tujuh  kategori di atas selain melalui pemerian watak pelaku secara langsung, juga melalui percakapan, cara  pelaku  menanggapi  suatu  peristiwa  dan  beberapa  teknik  lain  sesuai  dengan  yang disebutkan  di  atas.  Brdasarkan  uraian  di  atas  bisa  disimpulkan  bahwa  karakter  adalah gambaran tentang sifat atau perwatakan tokoh-tokoh yang terdapat pada cerita fiksi.

## Tema
Tema merupakan aspek cerita yang sejajar deng an ‘makna’ dalam pengalaman manusia;  sesuatu  yang  menjadikan  suatu  pengalamanbegitu  diingat.  Adabanyak  cerita yang menggambarkan dan menelaah kejadian atau emosi yang dialami manusia seperti, cinta,  derita,  rasa  takut,  kedewasaan,  keyakinan,  pengkhianatan manusia  terhadap  diri sendiri, disilusi, atau bahkan usia tua (Stanton, 2007:36).
Penggalian  tema  harus  dikaitkan  dengan  dasar  pemiiran,  falsafah  yang terkandung  didalamnya,  tentang  nilai  luhur  menurutSemi  (1993-68).  Seringkali  tema tersembunyi dibalik bungkusan bentuk, menyebabkan peneliti mesti membacanya seara kritis dan berulang-ulang. Dengan pengertian tersebut tema dapat diartikan pula sebagai ide,  gagasan,  pandangan  hidup  pengarang  yang  melatarbelakangi  ciptaan  karya  sastra. Tema menjadi dasar pengembangan cerita dan bersifat menjiwai seluruh bagian cerita. Setiap  karya  sastra  tentunya  mempunyai  tema  yang  mendasari  cerita  tersebut.  Namun keberadaan isi tema sebuah karya sastra tidak mudah ditunjukkan. Karya sastra tersebut harus dibaca berulang kali untuk dapat dipahami dan ditafsirkan melalui cerita dan data pendukung  lainnya.  Usaha  untuk  mendefinisikan  tema  tidaklah  mudah,  khususnya definisi  yang  mewakili  bagian  dari  sesuatu  yang  didefinisikan  itu.  Kejelasan  pegertian tema  akan  membantu  usaha  penafsiran  dan  pendeskripsian  pernyataan  sebuah  karya fiksi (Nurgiyantoro, 2015:114).

## Judul
Judul hendaknya harus selalu relevan terhadap karya  yang diampunya sehingga keduanya dapat membentuk satu kesatuan. Judul biasanya mengacu pada sang karakter utama  atau  satu  latar  tertentu.  Sebuah  judul  juga  kerap  memiliki  beberapa  tingkatan makna (Stanton, 2007: 51). Dari pendapat diatas dapat disimpulkan bahwa judul  ada yang mengacu dan mewakili isi keseluruhan cerita dan ada juga yang hanya mengambil dari  sebagian  kecil  cerita.  Judul  juga  bisa  bermakna  ganda  karena  memiliki  tingkatan makna.

## METODE Sumber Data dan Data
Sumber data penelitian ini ialah sumber data primer dan sumber data sekunder. Sumber  data  primer meliputi buku antologi Cerkak “ Preman ” sebanyak  enam cerkak. Data primer memperlihatkan rangkaian unsur – unsur intrinsik yang meliputi fakta – fakta cerita (karakter, alur, latar), tema, sarana – sarana sastra (judul, sudut pandang, gayadan tone,  simbolisme,  ironi).  Data  yang  kedua  adalah  hasil  wawancara  dengan  pengarang berupa  sikap  budaya  pengarang  mengenai  problem sosial. Data  sekunder  dalam
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
penelitian  ini buku – buku,  artikel  yang  dapat memberikan informasi  yang  relevan dengan pokok bahasan dalam penelitian ini.

## Analisis Data
Teknik analisis  data penelitian  ini  menggunakan  analisis interaktif yang bertujuan untuk menyederhanakan  data  ke dalam bentuk  yang  lebih mudah dibaca. Proses analisis data dimulai dengan menelaah seluruh data  yang tersedia dari berbagai sumber. Analisis  data  adalah  proses  mengatur urutan  data,  mengorganisasikannya ke dalam suatu pola, kategori dan satuan uraian dasar Patton (dalam Moleong, 2010: 280). Analisis dalam penelitian kualitatif terdiri dari tiga komponen yaitu reduksi data, sajian data,  dan penarikan kesimpulan  (Miles  dan Huberman  dalam  Sutopo,  2006:  113). Analisis dalam penelitian kualitatif terdiri dari tiga komponen pokok yaitu: reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan atau verifikasi.

## 1. Reduksi Data
Reduksi  data  adalah  proses  penyederhanaan dengan membatasi permasalahan penelitian dan membatasi pertanyaan-pertanyaan pokok  yang  perlu  dijawab dalam penelitian  (HB  Sutopo,  2002:94). Dalam penelitian ini  data  dalam teknik analisis struktural Robert Stanton dilanjutkan dengan menggunakan pendekatan sosiologi sastra Sapardi Djaka Damono sebagai pembahasan inti.
Proses  reduksi  data  dikerjakan sedikit  demi  sedikit sejak awal dilakukannya penelitian.  Jika hal itu ditunda-tunda,  data  semakin bertumpuk-tumpuk dan dapat dipandang menyulitkan peneliti  (Sangidu,  2004:74).  Tahapan ini dimulai dengan membaca serta mengelompokan  data  berdasarkan deskripsi  data  yang  meliputi unsur pembangun cerkak “ Preman ” karya Tiwiek  SA,  di antaranya fakta – fakta cerita (karakter, alur, latar), tema, sarana – sarana sastra (judul, sudut pandang, gaya dan tone, simbolisme,  ironi) maupun  data  mengenai aspek sosiologi  yang  meliputi penyebab terjadinya problem-problem keluarga, bentuk – bentuk problem sosial.  Dalam tahap ini, semua data yang terkumpul diidentifikasikan dan diklasifikasikan.

## 2. Penyajian Data
Penyajian data merupakan sajiandari data-data yang terkumpul. Data-data yang terdiri dari catatan lapangan serta komentar peneliti,  dokumen,  biografi,  artikel,  hasil wawancara akan diatur, diurutkan, dan dikelompokan (Moleong, 2010:103).
Tahapan ini dimulai dengan membaca dan mengelompokan  data  berdasarkan deskripsi  data,  kemudian disajikan dalam analisis struktural  yang  membangun cerkak tersebut,  antara  lain  tema,  alur,  penokohan,  latar dan amanat maupun  data  mengenai aspek sosiologi sastra  yang  meliputi permasalahan tokoh,  problem sosial  dan  sikap budaya  pengarang,  serta  fungsi  sosial  ketujuh  cerkak  karya  Tiwiek  SA. Dalam mengerjakan tahap ini, semua data yang terkumpul dideskripsikan, diidentifikasikan dan diklasifikasikan.
Data  yang  telah dikelompokan berdasarkan klasifikasinya,  selanjutnya disajikan  (data  display)  berdasarkan karakteristik  data.  Setelah  data-data  yang
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
terkumpul disajikan,  kemudian dibuat deskripsi masing-masing  data  untuk mempermudah tahap interprestasi.

## 3. Penarikan Kesimpulan/Verifikasi
Verifikasi/kesimpulan  adalah  mengecek  kembali  (diverifikasi)  pada  catatan yang  telah  dibuat  oleh  peneliti  dan  selanjutnya  membuat  kesimpulan  sementara (Hutomo  dalam  Sangidu,  2004:178).  Senada  dengan  hal  itu,  menurut  Sutopo,  proses penarikan  kesimpulan dan  verifikasi  berdasarkan  reduksi  data  dan  sajian  data  disebut sebagai  analisis  model  interaktif  (2003:87).  Sehingga  dalam  proses  verifikasi  data  ini setelah  dilakukan  pengumpulan  data,  selanjutnya  dilakukan  usaha  untuk  menarik kesimpulan  dan  verifikasinya  berdasarkan  semua  hal  yang  terdapat  pada  reduksi maupun sajian datanya. Penarikan kesimpulan merumuskan apa yang sudah didapatkan dari reduksi ataupun kegiatan pengumpulan data.

## HASIL
Judul keenam  cerkak  karya  Tiwiek  SA  yang  menjadi  objek  penelitian  ini ialah sebagai berikut:
Cerkak 1 berjudul Buwuh Cerkak 2 berjudul Esuk Tanpa Ocehing Manuk Cerkak 3 berjudul Gerdhu Cerkak 4 berjudul Ledhek Cerkak 5 berjudul Pak Dhe Setu Cerkak 6 berjudul Tragedhi Gang Pangilun

## A. Karakter Tokoh Cerkak
Karakter  merupakan  unsur  penting  dan  menjadi  salah  satu  unsur  pembangun dalam sebuah karya sastra. Karakter diklasifikasikan menjadi 2,  yaitu karakter utama atau karakter mayor dan karakter minor.

## 1. Karakter Utama
Tokoh  utama  mempunyai  peran  penting  dalam  perkembangan  cerita  dan mempunyai relevansi dengan setiap peristiwa yang terjadi di dalam keseluruhan cerita. Berikut ini analisis karakter utama atau mayor keenam cerkak  karya Tiwiek SA.

## a. Bares: Karakter Utama Cerkak 1
Pak  Bares  merupakan  tokoh  utama  dalam  cerkak  1,  dia  orang  yang  memiliki banyak pertimbangan dalam melakukan apapun seperti tampak pada kutipan (1).
(1) “Nuwun sewu, Pak, nyuwun pangapuntensaderengipun. Hm, anu ... punapa kula sakanca wajib ... wajib ndhatengi uleman punika?” (Tiwiek SA, 2016. 28)
Terjemahan:
“Maaf,  Pak,  mohon  maaf  sebelumnya.  Hm,  anu  ...  apa  saya  dan  teman -teman wajib ... wajib mendatangi undangan ini?” (Tiwiek SA, 2016. 28)
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
Pak Bares merupakan seorang kepala sekolah yang bertanggungjawab meskipun dia    memilik  ekonomi  yang  sangat  kurang.  Apalagi  setelah  istrinya  meninggal  dan sekarang  dia  harus  mendatangi  undangan  pernikahan  anak  Kepala  dinas,  Pak  Bares merasa keberatan karena melihat kondisi ekonominya yang sangat kurang. Hal ini bisa dilihat dari kutipan (2) berikut:
(2) Pancen  saploke  keterak  musibah-  garwane  gerah  kanker  otak  nganti  dadi sedane – ekonomine  Bares  morat-marit.  Gajine  minus.  Kanggo  urip  sadina-dina kepeksa  tutup  lobang  gali  lobang.  Rahayune  kahanan  kasebut  ora  ndayani rusake  panyambutgawene.  Tanggungjawabe  minangka  Kepala  SD  tetep  becik ora goyah. (Tiwiek SA, 2016.30)
Terjemahan:
Memang  setelah  terkena  musibah-  istrinya  sakit  kanker  otak  sampai  jadi meninggalnya-  ekonominya  Bares  berantakan.  Gajinya  minus.  Untuk  hidup sehari-hari terpaksa tutup lubang gali lubang. Selamatnya keadaan tersebut tidak mempengaruhi  rusaknya  pekerjaannya.  Tanggungjawabnya  sebagai  Kepala  SD tetap baik tidak goyah. (Tiwiek SA, 2016.30)

## b. Wiyata:  Karakter Utama  Cerkak 2
Wiyata  adalah  seorang  guru,  dia  memiliki  sifat  yang  suka meminta pertimbangan  dengan  istrinya  untuk  segala  hal,  baik  itu  hal  yang  kecil.  Hal  ini  bisa dilihat dari kutipan (3) berikut:
(3) “Ditandur  ngendi,  Bu,  enake  iki?  Lor  omah  wis  ora  ana  sing  mluwa,”  ujarku dhek semana njaluk tetimbangan. (Tiwiek SA, 2016. 41)
Terjemahan :
“Ditanam  dimana,  Bu,  enaknya  ini?  Utara  rumah  sudah  tidak  ada  tempat longgar,” kataku kala itu meminta pertimbangan. (Tiwiek SA, 2016. 41)
Wiyata  yang  merupakan  seorang  guru  ini  juga  merupakan  orang  yang  rajin, terlihat dimana dia senang menulis. Hal ini dapat dibuktikan dalam kutipan (4) berikut.
(4) “Aku lagi nggethu ngetik naskah novel anyar ing kamar kerja nalika keprungu swara uluk salam. (Tiwiek SA, 2016. 45)
Terjemahan:
“Aku  sedang  bersungguh -sungguh  mengetik  naskah  novel  baru di  kamar  kerja ketika terdengar swara salam. (Tiwiek SA, 2016. 45)
c. Pak Wigan:  Karakter Utama Cerkak 3
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
Wigan merupakan seorang guru yang sudah pensiun. Dia telah mengabdikan diri menjadi seorang guru SD selama 40 tahun hingga merasa kurang memiliki waktu untuk bermasyarakat.  Wigan  memiliki  sifat  yang bertanggungjawab  dalam  memenuhi kewajibannya. Dengan adanya kegiatan jaga pos kamling tersebut dia ingin memperluas pergaulannya dengan masyarakat sekitar dan juga dengan memenuhi tanggungjawabnya menjaga pos rondha. Hal ini bisa dilihat dari kutipan (5).
(5) Aku  mesem.  Ora  ateges  eman-emanen  karo  dhuwit  rong  puluh  ewu.  Ning  aku niyat  netepi  wajib  minangka  warga  desa  kanthi  ngenyangi  jejibahan  sing dijibahake.  Karepku  ngiras  golek  pengalaman  anyar.  Rak sasuwene  meh  40 taun  kegiyatanku  sasat  mung  ngemonah  murid  SD.  Srawung  karo  masyarakat desaku  banget  winates.  Mulane  kalodhangan  iki  arep  dakgunakake  kanggo njembarake srawung. (Tiwiek SA, 2016. 50)
Terjemahan:
Aku  senyum.  Tidak  bermaksud  sayang  dengan  dengan  uang  dua  puluh  ribu. Tetapi  aku  berniat  melaksanakan  kewajiban  sebagai  warga  desa  dengan menjalankan  kewajiban  yang  diwajibkan.  Keinginanku  sekalianmencari pengalaman baru. Selama ini hampir 40 tahun kegiatanku hanya dilingkupmurid SD.  Bergaul  dengan masyarakat  desaku  sangat  terbatas.  Maka  kesempatan  ini akan saya gunakan untuk meluaskan pergaulan. (Tiwiek SA, 2016. 50)

## d. Sarwendah:  Karakter Utama Cerkak 4
Sarwendah  merupakan  seorang  penari  yang  sangat  terkenal.  Dia  memiliki keahlian  menari  tayub  selain  itu  juga  dia  memiliki  keahlian  menarikan  tari  Remong. Disamping memiliki keahlian menari yang sangat bagus Sarwendah juga memiliki paras yang cantik dan tubuh yang sangat indah. Hal ini dapat  dilihat dari kutipan (7) berikut.
(7) Ora  umuk.  Dhek  jaman  nom-nomanku,  aku  iki  klebu  ledhek  tayub  kondhang. Kondhange ora mung ing dhaerahku wae, nanging nganti tekan liya kabupaten. Kejaba rupaku ayu, pawwakan weweg nggitar, sing nambahi kondhang maneh pinterku njoged tari remong. (Tiwiek SA, 2016. 101)

## Terjemahan :
Tidak omong kosong. Dulu jaman mudaku, aku ini termasuk penari tayub yang terkenal. Terkenal tidak hanya di daerahku saja, tetapi sampai di lain kabupaten. Selain  wajahku  cantik,  badanku  membentuk  indah  lansing  seperti  gitar,  yang menambah terkenal lagi kepintaranku menarikan tari remong. (Tiwiek SA, 2016. 101)

## 2. Karakter Bawahan
a. Nimpuna:  Karakter Bawahan Cerkak 1
Nimpuna  merupakan  seorang  kepala  sekolah  SD,  dia  memiliki  sifat  yang  suka menolong,  dermawan.  Hal  tersebut  terlihat  bagaimana  dia  sangat  suka  membantu
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
teman-temannya,  suka  menyumbang  jika  mendapat  undangan  dan  memiliki  sifat  yang sangat dermawan kepada siapapun. Hal ini dapat dibuktikan dalam kutipan (8).
(8) Ing kalangan Guru lan Kepala SD ing wewengkon kono, Nimpuna pancen klebu enthengan,  loman,  lan  seneng  tetulung  kanca.  Kajaba  kuwi  dheweke  duwe pakulinan,  sing  nyebal  saka  kalumrahan.  Tuladhane,  dheweke  kuwi  seneng buwuh.  Pokok  entuk  uleman  mesthi  ditekani,  ora  mawang  sing  ngulemi  sugih apa  mlarat.  Nanging  nalika  dheweke  duwe gawe  mantu  nganti  kaping  pindho babarpisan  ora  gelem  nampa  dhuwit  buwuhan.  Tamu  undangan  kang  rawuh ngepasi  resepsi  cukup  dijaluki  donga  pangestu  lan  paseksen,  njur  diajak mangan bareng-bareng. (Tiwiek SA, 2016. 31)
Terjemahan:
Di  kalangan  Guru  dan  Kepala  SD  di  daerah  situ,  Nimpuna  memang  termasuk ringan tangan, dermawan, dan senang membantu teman. Selain itu dia memiliki kebiasaan yang berbedadari kewajaran. Contohnya, dia itu senang menyumbang di kondangan. Pokoknya dapat undangan pasti didatangi, tidak memandang yang mengundang  kaya  atau  miskin.  Tetapi  ketika  dia  memiliki  hajat  menikahkan sampai  dua  kali  sama  sekali  tidak  mau  menerima  uang  sumbangan.  Tamu undangan yang datang waktu resepsi cukup dimintai doa restu dan sebagai saksi, lalu diajak makan bersama-sama. Tiwiek SA, 2016. 31)
Kutipan  diatas  menjelaskan  bahwa  sosok  Nimpuna  merupakan  seorang  yang memiliki  sifat  baik  hati,  dermawan  dan  suka  membantu  teman.  Terbukti  ketika  dia menikahkan  anaknya  sampai  kedua  kalinya  pun  dia  tidak  menerima  sumbangan dari orang-orang yang datang dan hanya meminta doa restu serta sebagai saksi jika anaknya telah  menikah.  Setelahnya  dia  juga  mengajak  para  tamu  untuk  makan  bersama-sama. Selain itu ketika dia mendapat undangan untuk menghadiri acara pernikahan dia selalu mendatanginya tanpa melihat orang itu kaya atau miskin. Nimpuna juga seorang penulis yang sangat rajin. Terlihat dimana dia suka menulis buku paket, LKS, buku bacaan dan semua hal yang bisa ditulis dan hal tersebut dilakukannya sejak dia menjadi guru baru sampai sekarang dia sudah menjadi kepala sekolah SD.

## b. Kacabdin: Karakter Bawahan Cerkak 2
Pak Kacabdin merupakan seseorang yang memiliki jiwa loyalitas tinggi terhadap atasannya.  Hal  ini  terlihat  ketika  Bares  bertanya  apakah  wajib  untuk  menghadiri pernikahan Bapak Kepala Dinas ini. Pak Kacabdin disitu memberikan wawasan kepada semua kepala sekolah bahwa mereka sebagai bawahan seharusnya memiliki sifat  yang bakti dan loyal. Hal ini dapat dibuktikan dalam kutipan (9).
(9) “Pancen boten wonten aturan ingkang majibaken uleman kedah dipunrawuhi,” ngendikane.  Swasana  tidhem,  swara  gumrenggeng  sirep.  Nuli,  “Nanging sepisan punika ingkang paring ulem atasan kita, Bapak Kepala Dinas. Kangge
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
nedahaken  bekti  lan  loyal  kita  dhateng  atasan,  prayoginipun  panjenengan sedaya rawuh.” (Tiwieki SA, 2016. 28)
Terjemahan : “Memang tidak ada aturan yang mewajibkan undangan harus
didatangi,”katanya.  Suasana  menjadi  senyap.  Suara  berisik  sirna.  Lalu,  “Tetapi sekali  ini  yang  memberi  undangan  atasan  kita,  Bapak  Kepala  Dinas.  Untuk menunjukkan  bakti  dan  loyal  kita  kepada  atasan,  sebaiknya  anda  semua  hadir. (Tiwieki SA, 2016. 28)
Kutipan  di atas  menggambarkan  karakter  Pak  Kacabdin  yang  loyal  dan  bakti kepada atasan. Ketika dia memberikan pengertian dan pertimbangan untuk para kepala sekolah  jika  sebaiknya  menghadiri  undangan  yang  diberikan  oleh  Kepala  Dinas  untuk menunjukkan bakti dan loyal kita kepada atasan kita.

## c. Muji Basuki:  Karakter Bawahan Cerkak 6
Muji basuki merupakan teman Pangilun ketika SMP, sekarang dia telah menjadi kapolda.  Muji  Basuki  memiliki  sifat  yang  tidak  sombong.  Meskipun  Muji  Basuki  ini seorang  yang memiliki pangkat dan merupakan kapolda dia tetap mengingat Pangilun, selain  itu  juga  dia  tidak  mau  jika  Pangilun  berbahasa  krama  kepadanya.  Hal  ini  dapat dibutikan dalam kutipan (10).
(10) “ Pangkat kuwi mung sampiran. Manungsane padha bae. Dak jaluk sliramu ora usah basa. Awake dhewe iki kanca.” (Tiwiek SA,2016.179)
Terjemahan:
“Pangkat  itu  kan  hanya  sampiran.  Manusia  sama  saja,  aku  minta  kamu  tidak usah bah asa. Kita ini teman.” (Tiwiek SA,2016.179)
Kutipan  di  atas  menggambarkan  karakter  Muji  Basuki  adalah  seseorang  yang memiliki sifat rendah hati terlihat bagaimana dia tetap mengingat teman masa SMP nya meskipun  sekarang  dia  sudah  memiliki  pangkat  yang  tinggi  sebagai  kapolda.  Dia  juga tidak  mau  di  bahasa  kramani  ketika  temannya  SMP  yaitu  Pangilun  bahasa  krama kepadanya, karena menurut Pangilun sangat tidak sopan jika dia tidak berbahasa krama karena Muji Basuki sekarang orang  yang sudah berpangkat tinggi. Tetapi Muji Basuki justru  menjelaskan  jika  pangkat  ini  hanyalah  sesuatu  yang  menempel  saja  mereka berdua tetaplah teman.

## 3. Perwatakan Tokoh Cerkak a. Perwatakan Tokoh Bares
Bares  merupakan  seorang  kepala  SD,  dia  memiliki  masalah  ekonomi dikarenakan  istrinya  menderita  kanker  dan  akhirnya  meninggal  dunia.  Bares  menjadi banyak  hutang  sehingga  perekonomiannya  menjadi  kekurangan.  Tetapi  meskipun dirinya  mempunyai  ekonomi  yang  kurang  dia  merupakan  orang  yang  tanggungjawab
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
atas pekerjaanya, masalah ekonominya tidak menghalanginya untuk bertanggungjawab atas tugasnya mengingat dia memiliki tugas yang besar yaitu kepala SD.
Selain itu dia memberanikan diri menanyakan kepada pimpinannya ketika suatu waktu  dia  menerima  undangan  dari  kepala  dinas  yang  akan  menikahkan  anaknya.  Di situ  terlihat  dia  sangat  merasa  keberatan  dan  meminta  pertimbangan  kepada pimpinannnya apakah undangan tersebut wajib didatangi, mengingat undangan tersebut dari  kepala  dinas  maka  uang  sumbangan  yang  diberikan  juga  tidak  sedikit  pasti  akan lebih  banyak,  sedangkan  dia  sedang  kesulitan  ekonomi.  Sampai  akhirnya  setelah berunding  dengan  temannya  dan  temannya  meminta  untuk  tidak  kawatir  karena  akan dipinjami uang akhirnya Bares memilih untuk datang juga.

## b. Perwatakan Tokoh Pak Wiyata
Pak  Wiyata  merupakan  pensiunan  guru  yang  memiliki  sifat  suka  meminta pertimbangan  kepada  istrinya,  hal  tersebut  terlihat  ketika  dia  akan  menanam  pohon kersen  dia  meminta  pertimbangan  kepada  istrinya  terlebih  dahulu.  Selain  itu  beliau memiliki  sifat  yang  sangat  kawatir  dan  perhatian  terlihat  ketika  ada  anak-anak  yang memanjat  pohon  kersennya  dia  merasa  sangat  kawatir  takut  jika  anak-anak  tersebut jatuh  dari  pohon,  selain  itu  beliau  juga  sudah  menyediakan  kayu  untuk  mengambil buahnya tanpa perlu dipanjat sehingga anak-anak yang mengambil buahnya tidak usah susah-susah memanjat pohon tinggal di ambil dengan kayu saja.
Pak  wiyata  juga  memiliki  sifat  yang  rajin,  meskipun  beliau  adalah  seorang pensiunan guru tetapi beliau tetap saja berkarya. Beliau mengisi waktu luangna dengan menulis  novel.  Selain  itu  Pak  Wiyata  memiliki  sifat  yang  sabar,  terlihat  ketika  ada Panjul  preman  pasar  yang  datang  ke  rumahnya  dan  memperingatkannya  untuk  tidak melarang  anak-anak  yang  ingin    memetik  buah  kersen  dia  hanya  menjawab  dengan sabar dantanpa ikut marah kepada Panjul. Pak Wiyata memiliki sifat yang tegas, terlihat ketika  di  pagi  hari  setelah  kejadian  anak  Panjul  yang  keseleo  jatuh  dari  pohon  kersen beliau langsung menebang pohon tersebut meskipun beliau sangat menyayangkan tetapi beliau lebih memilih untuk menebangnya daripada timbul masalah lagi.

## c. Perwatakan Tokoh Pak Wigan
Pak  Wigan  merupakan  Pensiunan  guru,  beliau  telah  mengabdikan  diri  menjadi guru  selama  hampir  40  tahun  sehingga  waktu  untuknya  bersosialisasi  dengan masyarakat  sekitar  kampungnya  sangat  kurang,  sehingga  dengan  adanya  kebijakan untuk  menjaga  pos  ronda  dia  ingin  memperbaiki  pergaulan  dan  sosialisasinya  dengan warga  disekitarnya.  Sehari  sebelum  waktunya  menjaga  ada  tetangganya  Kamdi  yang menawarkannya  untuk  menggantikan menjaga  rondha  tetapi  dia  tidak  mau  dia  ingin bertanggungjawab untuk melaksanakan tugas jaganya.
Selain  bertanggungjawab  Pak  Wigan  juga  memiliki  sifat  disiplin  ditunjukkan dengan  tepat  waktu,  terlihat  ketika  dia  akan  berangkat  menjaga  dia  berangkat  sebelu jam  sembilan  dan  beliau  datang  paling  dulu  daripada  yang  lain.  Pak  Wigan  juga merupakan orang yang dermawan terlihat ketika Jumali memberi saran untuk patungan membeli makanan keci dan minuman Pak Wigan justru memberikan uang dan meminta memakai uang itu saja tanpa harus patungan. Selain itu Pak Wigan juga memiliki sifat
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
yang  bijaksana  terlihat  ketika  istri  Pak  Dulkampret  mencari  suaminya  di  pos  ronda, dimana  sebenarnya  Pak  Dul  digantikan  oleh  Kamdi  dan  sebenarnya  beliau  tidak  tahu dimana  Pak  Dul  beliau  langsung  mengatakan  kepada  Bu  Dul  bahwa  Pak  Dul  sedang berkeliling, beliau melakukannya karena tahu bahwa ada yang tidak berse sehingga dia lebih memilih mengambil keputusan tersebut. Beliau juga merupakan sosok yang tegas terlihat  ketika  setelah  tahu  bahwa Pak  Dul  di  rumah  janda  Ngatemi  beliau  meminta Kamdi  untuk  mengantarkannya  ke  rumah  janda  Ngatemi  dan  menyuruh  Kamdi mengatakan bahwa Ibunya Pak Dul sedang sakit.

## d. Perwatakan Tokoh Sarwendah
Sarwendah  adalah seorang penari  yang sangat pintar menarikan tayub dan juga remong.  Dia  memiliki  wajah  yang  sangat  cantik.  Dia  merupakan  penari  yang  sangat laris.  Setiap  ada  orang  yang  memiliki  acara  dia  selalu  diundang  untuk  mengisi  acara dengan menari, dia menjadi penari paling laris tidak hanya di kampungnya tetapi juga di kabupaten  lain.  Sehingga  membuat  sarwendah    jual  mahal  dengan  menaikkan ongkosnya,  meskipun  begitu  dia  tetap  saja  laris  baik  di  kampunya  ataupun  di  luar kabupaten.  Sarwendah  belum  memiliki  suami  tetapi  dia  mau  melakukan  segala  cara agar  bisa  hidup  dengan  enak  dan  mendapatkan  uang    salah  satu  hal  yang  dia  lakukan adalah dia mau menjadi simpanan para lelaki hidung belang yang penting lelaki tersebut memiliki  banyak  uang  dan  mau  membayarnya  dia  pasti  mau  melayani  lelaki-lelaki tersebut.
Sarwendah sekarang  juga  hidup  menderita  karena  dia  sudah  kehilangan kekayaannya  karena  dulu  sempat  menikah  dengan  Thomas  Dalijo  yang  merupakan pejabat  kabupaten  dia  menjadi  istri  simpanannya  selama  4  tahun  setelah  itu  Thomas Dalijo ditanggap polisi karena korupsi semua harta bendanya disita sehingga Sarwendah juga ikut menjadi miskin. Dia juga sekarang mengalami sakit-sakitan badannya sangat kurusa dan dia menderita. Seiring berjalannya waktu jaman juga sudah berubah penari tidak lagi selaku dulu, dulu orang yang memiliki hajat sering mengisi acaranya dengan menyuruh  penari  namun  sekarang  orang  lebih  memilih  campursari  atau  wayang  saja sehingga  penari  tidak  selaku  dulu  dan  Sarwendah  sudah  tidak  tahu  lagi  harus  mencari nafkah darimana.
Dia hanya bisa menari dan tidak memiliki keahlian yang lain. Tetapi Sarwendah memiliki kecerdikan terlihat ketika dia memikirkan bagaimana caranya agar bisa menari lagi akhirnya dia menemukan cara yaitu dengan lebih baik mendatangi orang yang akan memiliki  hajat  karena  dengan  begitu  kemungkinan  terbesar  dia  akan  bisa  menari  dan mendapatkan  uang,  karena  jika  dia  yang  menunggu  untuk  diminta  menari  pasti  tidak akan  ada  yang  menawarkan  pekerjaan  tersebut.  Sarwendah  juga  memiliki  sifat  yang tidak  mudah  putus  asa,  terlihat  ketika  upayanya  untuk  mendapatkan  uang  dari menawarkan diri menari di hajatan orang-orang meskipun dia sedang sakit.

## e. Perwatakan Tokoh Dhik Guru atau Bapaknya Retno
Bapaknya  Retno  ini  merupakan  seorang  pensiunan  guru.  Beliau  merupakan orang  yang suka meminta pertimbangan terlihat ketika dia akan merenovasi rumahnya dia meminta pertimbangan kepada istrinya siapa  saja orang  yang akan dimintai tolong
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
untuk membantu, oleh istrinyapun beliau diminta untuk meminta pertimbangan kepada keponakannya  yaitu  Nanang.  Beliau  sangat  menghargai  pendapat  orang  lain  beliau setelah  meminta  pertimbangan  dan  langsung  diberi  pertimbangan  pun  langsung mengiyakan dan mendaftar orang-orang yang harus diundangnya.
Meskipun sudah menjadi pensiunan guru, bapaknya Retno ini tekun suka sekali menyibukkan  diri  dengan  berkebun  dan  berternak,  selain  itu  beliau  juga  rajin  menulis dan menerbitkan buku. Beliau juga memiliki sifat yang tidak enakan terlihat ketika ada tetangganya  Hamdan  yang  ketika  menurunkan  atap  ikut  membantu  padahal  dirinya tidak  dimintai bantuan  karena  bapaknya  Retno  tahu  jika  hari  itu  dia  bekerja,  maka beliau  meminta  maaf  dan  berterimakasih  kepada  Hamdan  yang  sudah  ikut  membantu. Selain itu beliau juga tidak pelit terlihat dengan menu makanan yang dihidangkan untuk tetangganya yang ikut membantunya dijamu dengan makanan yang enak dan sehat dan kesemuanya  itu  hasil  dari  memetik  sendiri  di  kebun  dan  lauknya  hasil  dari  ternaknya. Beliau tidak suka merepotkan orang lain terlihat ketika menurunkan atap juga dia hanya mengundang tetangga sekitar rumahnya saja tidak sampai tetangga yang di utara sungai.

## f. Perwatakan Tokoh Pangilun
Pangilun merupakan seorang TKI yang sangat sukses dan berhasil. Dia memiliki rumah  dengan  model  terbaru  dan  paling  bagus  di  kampungnya.  Rumahnya  ada  di sebuah gang yang juga diberi nama gang Pangilun, gang tersebut jalannya sangat jelek dan sangat sempit. Pangilun memiliki sifat yang sangat suka berusaha dan tidak mudah putus  asa.  Dari  dulu  Pangilun  sudah  mengusahakan  untuk  meminta  pejabat  sekitar untuk  mengaspal  gang  tersebut  tetapi  dia  hanya  dijanjikan  saja,  Pangilun  sampai kehabisan  harapan.  Selain  itu  Pangilun  memiliki  rasa  tidak  enakan  terlihat  ketika  ada temannya waktu SMP  yaitu Muji Basuki  yang sekarang menjadi kapolda mengadakan syukuran di rumah orang tuanya yang merupakan tetangga Pangilun ketika bertemu dan mengobrol  Pangilun  menggunakan  bahasa  Jawa  krama  karena  dia  merasa  status  soial mereka berbeda sehingga dia menghormati temannya tersebut dengan berbahasa krama dengan temannya tersebut.
Pangilun  juga  memiliki  sifat  yang  bijaksana  terlihat  ketika  akhirnya  gang  di depan rumahnya tersebut berhasil diaspal tetapi jstru menjadi ramai dan banyak motor yang  lewat  gang  tersebut  dengan  seenaknya  sampai  akhirnya  warga  disana  ingin membuat polisi tidur agar semua orang yang lewat lebih bisa hati-hati Pangilun berbeda pendapat  sendiri  dia  dengan  bijaksana  mengatakan  jika  sebaiknya  diberi  rambu  dan papan  peringatan  karena  jika  diberi  polisi  tidur  gang  tersebut  jadi  tidak  mulus  lagi padalah  warga  sekitar  sudah  sejak  lama  ingin  gang  tersebut  diaspal  sehingga  nyaman ketika  melewatinya.Selain  itu  Pangilun  memiliki  rasa  kawatir  dan  gugup  yang  sangat besar  terlihat  ketika  istrinya  Rahmi  mengabarkan  jika  kondisi  Ibunya  kritis  Pangilun tanpa  memperhatikan  dirinya  dan  keselamatannya  dia  sesegera  mungkin  memacu motornya ke rumah ibunya setelah mendapat kabar tersebut.
Pengarang dalam menciptaan perbedaan karakter tokoh tidak lepas dari kondisi keluarga  dan  masyarakat  sekitarnya.  Perbedaan  karakter  tokoh  bisa  disebabkan  karena perbedaan  strata  pendidikan,  ekonomi  dan  lingkungan.  Pengarang  menciptakan  tokoh dari  berbagai  kalangan,  misal  dari  yang  memiliki  ekonomi  rendah  sampai  yang  kaya
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
raya. Tokoh yang memiliki ekonomi dan pendidikan rendah ketika mengalami problem sosial cenderung menyelesaikan dengan mengunakan ego yang tinggi, sedangkan yang memiliki  pendidikan  rendah  ketika  menyelesaikan  problem  sosial  menggunakan pemikiran yang idealis meskipun tetap menggunakan ego.
Selain  dari  kondisi  ekonomi  dan  pendidikan  perbedaan  tokoh  juga  di  sebabkan dari latar cerita yang berrbeda pula. Dari kesemua tokoh yang ada dalam keenam cerkak dalam  antologi  cerkak Preman tersebut  hampir  memiliki  sifat  yang  sama.  Hal  ini dikarenakan latar dari keenam cerkak tersebut dari siambil dari daerah kabupaten atau di daerah  pedesaan.  Terlihat  bagaimana  setiap  karakter  yang  ada  dalam  cerita  tersebut sangat sederhana dan juga bersahaja dalam kehidupannya.

## 3. Analisis Tema Cerkak
Tema  merupakan  aspek  cerita  yang  sejajar  dengan  ‘makna’  dalam  pengalaman manusia, sesuatu yang menjadikan suatu pengalaman begitu diingat. Ada banyak cerita yang menggambarkan dan menelaah kejadian atau emosi yang dialami manusia seperti cinta,  derita,  rasa  takut,  kedewasaan,  keyakinan,  dan  pengkhianatan  manusia  terhadap diri  sendiri  dan  lainnya. Keenam  cerkak  karya  Tiwiek  SA  yang  telah  dipilih  penulis pada intinya memiliki kesamaan tema yaitu masalah sosial. Namun dalam alur ceritanya memiliki  latar  belakang  yang  berbeda  akan  terjadinya  terjadinya  masalah  sosial tersebut. Berikut analisis tema keenam cerkak karya Tiwiek SA.

## a. Tema cerkak 1
Cerkak  1  yang  berjudul buwuh   bertemakan  problem  sosial  dalam  masyarakat. Penyebab  problem  sosial  ini  dipicu  karena  adanya  masalah  ekonomi,  kesenjangan sosial, dan lain sebagainya yang melibatkan tokoh dengan masyarakat sekitar. Ekonomi yang  kurang  membuat  seseorang  merasa  berat  hati  untuk  mendatangi  undangan  dari Kepala  Dinas.  Sebagai  bukti  loyalitasnya  mendatangi  undangan  tersebut  sangatlah penting, tetapi justru memberatkan karena undangan yang dihadiri adalah undangan dari orang yang sangat berpengaruh. Sehingga uang yang akan dikeluarkanpun juga banyak, sedangkan  ekonomi  Bares  sedang  sangat  kurang  untuk  memenuhi  kehidupan  sehari- hari.  Selain  itu  juga  menunjukkan  tentang  kesenjangan  sosial  dimana  jika  orang  yang sedang  ada  hajatan  adalah  orang  yang  sangat  dihormati  dan  terpandang  makan  uang atau sumbangan yang diberikan akan semakin banyak, tetapi jika yang sedang memiliki hajat  adalah  orang  yang  bisa  dikatakan  pegawai  rendahan  uang  atau  sumbangan  yang diberikan akan semakin sedikit.

## b. Tema cerkak 2
Cerkak 2 yang berjudul Esuk Tanpa Ocehing Manuk bermakna problem sosial di dalam  kehidupan  bermasyarakat  yang  disebabkan  kesalahpahaman  dan  tidak  mudah menerima.  Dalam  hidup  bermasyarakat  jika  ada  kesalahpahaman  akan  membuat  tidak rukun dan bisa memunculkan perselisihan. Sehingga ketika adanya kesalahpahaman ini sebaiknya  segera  diselesaikan  dengan  baik  dan  sabar.  Selain  itu  jangan  sampai  emosi karena  hanya  akan  memperburuk  keadaan.  Ketika  kita  akan  memperingatkan  atau menanyakan sesuatu kepada tetangga kita hendaknya dengan baik. Adakalanya kita juga
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
harus  mudah  menerima,  sehingga  akan  memudahkan  kita  untuk  mencari  pemecahan masalah yang sedang dihadapi. Hal tersebut bisa menjauhkan kita dari kesalahpahaman dan membuat kehidupan bermasyarakat bisa terjalin dengan rukun.

## c. Tema cerkak 3
Cerkak 3 yang berjudul Gerdhu bertemakan problem sosial di dalam masyarakat yang  disebabkan  oleh  perselingkuhan  dan  kejujuran.  Perselingkuhan  ini  terjadi  antara Pak  Dul  dan  Jandha  Ngatemi.  Hal  itu  terjadi  ketika  adanya  kebijakan  untuk  menjaga pos  rondha.  Pada  kesempatan  tersebut  Pak  Dul  sebenarnya  sudah  digantikan  oleh Kamdi  tetapi  dia  berpamitan  kepada  istrinya  untuk  menjaga  pos  ronda,  padahal nyatanya dia mengencani janda Ngatemi. Sampai akhirnya malam itu  Bu  Dul mencari Pak Dul di pos rondha untuk memberitahukan jika ibunya sakit tetapi Pak Dul tidak ada disana. Pak Wigan  yang mengetahui ada  yang tidak beres segera mengatakan jika Pak Dul  sedang  kelilinhg.  Akhirnya  Bu  Dul  pulang  dan  Pak  Wigan  menanyakan  apa  yang sebenarnya terjadi pada Kamdi. Setelah mengetahui jika sebenarnya Pak Dul di rumah janda  Ngatemi  Pak  Wigan  diantar  Kamdi  segera  mendatangi  rumah  Ngatemi.  Pak Wigan  merupakan  sosok  yang  bijak  dalam  mengambil  keputusan,  demi  keutuhan  dan agar  tidak  ada  pertengkaran  antara  Pak  Dul  dan  Bu  Dul  beliau  tidak  mengatakan  apa yang terjadi kepada Bu Dul, beliau hanya langsung menemui Pak Dul sehingga Pak Dul tidak seenaknya lagi memanfaatkan tanggungjawabnya.

## d. Tema cerkak 4
Analisis  tema  cerkak  4  yang  berjudul Ledhek bertemakan  problem  sosial  di dalam  masyarakat  yang  disebabkan  faktor  ekonomi.  Tokoh  utama  dalam  cerkak  ini merupakan penari yang sangat terkenal. Untuk bisa mendapatkan apapun yang dia mau dan  untuk  memenuhi  kehidupannya  dia  melakukan  segala  macam  cara.  Selain  pandai menari dia juga mau melayani para lelaki-lelaki hidung belang asalkan berdompet tebal dan  bisa  membayarnya.  Sampai  pada  akhirnya  setelah  sudah  menua  Sarwendah mengidap berbagai macam penyakit dan juga mengidap penyakit sipilis. Selain itu dia juga  menjadi  orang  yang  sekarang  hidup  susah,  tidak  seperti  dulu  waktu  mudanya. Tetapi meskipun begitu dia tidak menyerah untuk melanjutkan hidup, dengan berbagai macam cara dan usaha dia bertahan hidup.

## e. Tema cerkak 5
Cerkak  5  yang  berjudul Pak  Dhe  Setu bertemakan  Problem  sosial  dalam masyaraat yang disebabkan oleh sikap gotong royong dan saling memnghormati. Sikap gotong  royong  dan  saling  menghormati  menjadi  pondasi  yang  kuat  dalam  kerukunan dalam  hidup  bermasyarakat.  Ketika  ada  tetangga  yang  meminta  bantuan  dan  sedang repot  sebisa  mungkin  hendaknya  kita  membantu  meringankannya.  Entah  dimintai tolong  ataupun  tidak,  dengan  meringankan  sedikit  bebannya  setidaknya  kita  juga  akan ikut  merasakannya  ketika  tetangga  kita  ini  merasa  senang.  Selain  itu  sikap  saling menghormati  juga  sangat  penting  agar  kita  bisa  saling  menjaga  kerukunan  antar masyarakat.
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .

## f. Tema cerkak 6
Cerkak  6  yang  berjudul Tragedhi  Gang  Pangilun bertemakan  problem  sosial dalam masyarakat yang menceritakan tentang sebuah pengharapan, rasa menerima, dan menghargai  pendapat  orang  lain.  Pangilun  yang  rumahnya  berada  di  dalam  gang Pangilun  sejak  dahulu  berkeinginan  supaya  gang  didepan  rumahnya  itu  bisa  diaspal, supaya  siapa  saja  yang  melewati  gang  tersebut  bisa  merasa  nyaman.  Pangilun  sudah mencoba  berbagai  cara  dengan  menemui  anitia  desa  sampai  menghadap  dewan  dan Kepala  Dinas  PU  tetapi  nyatanya  hanya  dijanjian  saja.  Sampai  pada  akirnya  ada kesempatan  dimana  teman  sekolahnya  dulu  yang  juga  tetangganya  menjenguk  orang tuanya dan diadakan syukuran atas diangkatnya  Muji Basuki menjadi Kapolda. Ketika itu Pangilun mengatakan dia dan warga sekitar berkeinginan agar jalan di gang pangilun diaspal, sebulan setelah pertemuan itu akhirnya gang pangilun di aspal. Setelah diaspal ternyata  membuat  warga  sekitar  tidak  bisa  tenang  karena  banyak  motor  yang  melaju dengan  kecepatan  tinggi  dan  semakin  ramai  saja,  sampai  pada  akhirnya  Mbah  Tumi keserempet  motor  ketika  menyebrang  jalan.  Dan  puncaknya  Irwan  cucu  dari  Pakdhe Mardis  ditabrak  motor  ditikungan  gang  dan  menyebabkan  luka  yang  agak  serius sehingga  harus  dilarikan  ke  rumah  sakit.  Akhirnya  warga  sekitar  bermusyawarah  di rumah  Pak  RT  untuk  membahas  mengenai  bagaimana  sebaiknya  agar  gang  tersebut tidak  memakan  korban  lagi.  Sampai  semuanya  sepakat  untuk  membuat  polisi  tidur setiap 50 meter. Pangilun kurang setuju karena dengan memberikan polisi tidur berarti merusak  aspal  yang  sudah  sangat  diimpikan  dulunya.  Tetapi  swara  terbanyak  yaitu dengan memberi polisi tidur akhirnya polisi tidur jadi dikerjakan.
Kesimpulan analisis tema keenam cerkak karya Tiwiek SA merupakan problem sosial.  Problem  sosial  dapat  terjadi  di  masyarakat  yang  mencakup  antar  perseorangan, organisasi dan lain sebagainya. Namun dari keenam cerkak di atas ada persamaan ruang lingkup problem sosial, yaitu problem sosial dalam masyarakat dengan ... Cerkak yang berjudul Buwuh memiliki  tema  yaitu  problem  ekonomi  dan  kesenjangan  sosial  sama dengan cerkak Tragedhi Gang Pangilun  yang juga memiliki tema kesenjangan sosial. Cerkak Gerdhu bertemakan  tentang  problem    pengangguran  dan  perselingkuhan  yang temanya  hampir  sama  dengan  cerkak Ledhek yang  juga  bertemakan  perselingkuhan, penyakit menular, penipuan, keserakahan dan pelacuran.
Cerkak esuk  tanpa ocehing  manuk memiliki  tema  problem  sosial  antar perorangan  yaitu  problem  premanisme  dan  pertikaian.  Cerkak Pak  Dhe  Setu memiliki problem sosial tentang kurangnya kegotong royongan masyarakat di perkotaan.

## 4. Analisis Judul Cerkak
Judul hendaknya harus selalu relevan terhadap karya yang diampunya sehingga keduanya dapat membentuk satu kesatuan. Judul biasanya mengacu pada sang karakter utama  atau  satu  latar  tertentu.  Sebuah  judul  juga  kerap  memiliki  beberapa  tingkatan makna (Stanton, 2007: 51).
Judul Cerkak 1 “Buwuh” (Tiwiek SA, 2016. Hal. 27-40)
Judul  yang  digunakan  dalam  cerkak  1  ini  adalah “Buwuh” .  Judul  tersebut digunakan  pengarang  untuk  menceritakan  bagaimana  sumbangan  apalagi  dari  atasan yang  sangat  terpandang  menjadi  berat  untuk  seorang  Pak  Bares.  Diceritakan  dalam
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
cerkak  ini  jika  kehidupan  Pak  Bares  setelah  istrinya  sakit  sampai  dengan meninggalnnya  istrinya  kondisi  ekonomi  keluarganya  sangatlah  urang,  hal  itu  karena beliau harus membiayai pengobatan istrinya dan juga untuk menghidupi anak-anaknya. Ketika  rapat  dinas  yang  dipimpin  oleh  Kacabdin  dan  pada  akhir  rapat  dibagikannya undangan  untuk  menghadiri  undangan  pernikahan  anak  Pak  Kepala  Dinas  Pak  Bares dan  beberapa  kepala  SD  yang  lain  merasa  sedikit  keberatan  dan  terpaksa  karena  tahu jika untuk mendatanginya uang sumbangan  yang diberikan juga tidak bisa asal-asalan. Sedangkan  saran  dari  Kacabdin,  sebagai  bukti  loyalitas  kepada  atasan  hendaknya mereka semua menghadiri undangan tersebut.
Judul Cerkak 2 “Esuk Tanpa Ocehing Manuk” (Tiwiek SA, 2016. Hal. 41-48) Judul yang digunakan dalam cerkak 2 ini adalah “Esuk Tanpa Ocehing Manuk”. Judul tersebut digunakan pengarang untuk menceritakan rasa kehilangan yang dirasakan oleh  Pak  Wiyata.  Dimana  kebiasaannya  setelah  ada  suara  kicau  burung  kutilang  dan trucak  setiap  paginya  yang  membuat  suasana  rumahnya  yang  awalnya  sepi  menjadi dipenuhi dengan suara kicauan burung yang membuat hatinya tentram. Hal ini berawal ketika  Pak  Wiyata  menanam  pohon  kersen  di  selatan  rumahnya  yang  dibawanya  dari Malang.  Setelah  ditanam  dan  beberapa  tahun  kemudian  mulai  tumbuh  dan  berbuah setiap  paginya  banyak  burung  kutilang  dan  trucak  yang  memamerkan  kicauannya. Suasana  sekitar  rumahnya  yang  awalnya  sepi  sekarang  diramaikan  dengan  suara kicauan  burung-burung  ini.  Tetapi  siangnya justru  banyak  anak  yang  berebut mengambil  buah  kersen  dan  ada  juga  yang  memanjat  pohonnya,  karena  kawatir  Pak Wiyata  mengingatkan  untuk  jangan  dipanjat  tetapi  diambil  dengan  tongkat  saja.  Hal tersebut  membuat  anak-anak  tadi  takut  dan  berlari,  kesalahpahaman  tersebut  membuat orang  tua  anak-anak  tersebut  tidak  terima  sehingga  terjadi  sedikit  keributan  dan membuat pohon ersen tersebut pada akhirnya harus ditebang oleh Pak Wiyata agar tidak membuat  salah  paham  lagi.  Sekarang  setiap  pagi tidak  ada  kicauan  burung  lagi  yang bisa dinikmati.
Judul Cerkak 3 “Gerdhu” (Tiwiek SA, 2016. Hal. 49-56)
Judul  yang  digunakan  dalam  cerkak  3  ini  adalah “Gerdhu” .  Judul  tersebut digunakan pengarang untuk menceritakan tentang kewajiban masyarakat di sebuah desa menjaga  pos  ronda.  Diceritakan  kewajiban  menjaga  pos  ronda  itu  diwajibkan  untuk semua  orang  di  desa  tanpa  pengecualian.  Ketika  itu  Pak  Wigan  mendapat  giliran menjaga,  bersama  dengan  Pak  Dul,  Noto,  Jumali  dan  Mahmudi.  Setelah  ditunggu beberapa  lama  Pak  Dul  tidak  datang  juga,  ternyata  dia  digantikan  oleh  Kamdi  malam itu. Setelah lengkap  giliran jaga dimulai. Tidak beberapa lama ada sepeda motor  yang mengarah  menuju  pos  kampling,  pikir  Pak  Wigan  ada  perangkat  desa  yang  ingin mengecek  orang  yang  sedang  menjaga  pos  ronda,  ternyata  beliau  salah  yang  datang adalah Bu Dul istri dari Pak Dul dengan memboncengkan anaknya. Sesampainya disana Bu Dul mencari Pak Dul untuk mengabarkan jika ibunya sakit, Pak Wigan merasa ada yang  tidak  beres  karena  tahu  jika  Pak  Dul  digantikan  oleh  Kamdi,  maka  Pak  Wigan mengatakan jika Pak Dul sedang berkeliling. Setelah Bu Dul pergi Pak Wigan meminta penjelasan  kepada  Kamdi  tenttang  apa  yang  sebenarnya  terjadi  dengan  Pak  Dul,
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
ternyata Pak Dul memang digantikan olehnya tetapi Pak Dul tetap berangkat berpamitan untuk menjaga pos ronda tetapi dia pergi untuk berselingkuh dengan janda Ngatemi.
Judul Cerkak 4 “Ledhek” (Tiwiek SA, 2016. Hal. 101-108)
Judul  yang  digunakan  dalam  cerkak  4  ini  adalah “Ledhek” .  Judul  tersebut digunakan  pengarang  unttuk  menceritakan  perjalanan  hidup  seorang  penari.  Dimana diceritakan seorang penari yang memiliki wajah yang sangat cantik dan sangat terkenal kala  itu  bernama  Sarwendah.  Sarwendah  sangat  pintar  menari  remong  dan  tayub.  Dia adalah  penari  yang  sangat  terkenal  dan  sangat  laris.  Pada  tahun  delapan  puluhan  dia sudah  memiliki  rumah  dimana  didalamnya  sudah  lengkap  isinya.  Dia  mau  melakukan apapu  n  untuk  mendapatkan  uang.  Selain  menari  dia  juga  mau  melayani  para  lelaki hidung  belang  yang  berdompet  tebal.  Sampai  suatu  hari  dia  diajak  menikah  siri  oleh Thomas Dalijo yang merupakan pejabat kabupaten. Menjadi istri simpanannya bertahan 4 tahun sampai akhirnya Thomas ketahuan korupsi sehingga harus dipenjara dan semua hartanya  disita.  Sarwendah  kembali  hidup  di  rumahnya  yang  dulu  tetapi  jaman  sudah berubah sedangkan keahlian  yang dia milik hanya menari. Selain itu dia juga diserang berbagai  macam  penyakit  dan  juga  menderita  sipilis.  Karena  dia  harus  tetap  bertahan hidup,  maka  merancang  berbagai  macam  strategi  untuk  bisa  bertahan  hidup  hanya dengan mengandalkan keahliannya menari.
Judul cerkak 5 “Pak Dhe Setu” (Tiwiek SA, 2016. Hal. 139-146) Judul yang digunakan dalam cerkak 5 ini adalah “Pak Dhe Setu” . Judul tersebut digunakan pengarang untuk menceritakan salah satu tokoh didalam cerita yang memiliki sikap suka membantu dan memiliki rasa gotong royong yang tinggi. Dimana diceritakan ketika  Bapaknya  Retno  akan  merenovasi  rumah  ketika  itu  akan  menurunkan  atap. Kebiasaan  di  desanya  yaitu  adanya  sambatan  atau  meminta  bantuan  kepada  warga. Ketika menurunkan atap tersebut Bapaknya Retno meminta bantuan tetangga kanan kiri saja.  Ketika  itu  tetangana  yang  berada  agak  jauh  tidak  turut  dimintai  bantuan  karena menurutnya  hanya  menurunkan  atap  saja  tidak  harus  banyak  orang.  Sampai  akhirnya ketika  sore  b a’da  ashar  Bapaknya  Retno  di  depan  rumah  memperhatikan  tukang  yang sedang  bekerja  datang  seseorang  dengan  menggunakan  sepeda,  ternyata  orang  itu Pakdhe Setu yang protes karena tidak dimintai bantuan untuk menurunkan atap. Pakdhe Setu  merasa  malu  karena  tahu  jika  tetangganya  repot  tetapi  dia  tidak  membantu  dan malah berdiam diri di rumah.
Judul Cerkak 6 “Tragedhi Gang Pangilun” (Tiwiek SA, 2016. Hal. 177-184) Judul  yang  digunakan  dalam  cerkak  6  ini  adalah  “ Tragedhi  Gang  Pangilun” . Judul  tersebut  digunakan  pengarang  untuk  menceritakan  tragedi  yang  terjadi  di  gang pangilun  dan  korbannya  adalah  Pangilun  yang  merupakan  pemerhati  gang  tersebut. Pangilun  adalah  orang  yang  sudah  melakukan  segala  cara  agar  gang  pangilun  di  aspal sehingga  membuat  nyaman  orang  yang  melewatinya.  Sampai  akhirnya  gang  pangilun sudah  di  aspal  tetapi  justru  membuat  yang  menaiki  sepeda  motor  tidak  aturan  dan menimbulkan  korban.  Sehingga  muncul  kesepakatan  agar  gang  pangilun  diberi  polisi tidur.  Setelah  gang  diberi  polisi  tidur  sudah  jarang  orang  yang  melajukan  motornya
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
dengan kencang, tetapi nahas bagi Pangilun  yang malam itu sedang tidur dan dikabari bahwa  ibunya  kritis,  langsung  saja  cepat-cepat  menuju  rumah  ibunya  agar  tahu kondisinya.  Ketika  Pangilun  melajukan  motornya  dia  tidak  ingat  jika  gang  pangilun yang kemarin masih sangat mulus dengan  aspal  barunya kini sudah diberi polisi tidur. Pangilun  lalu  memacu  motornya  lebih  cepat  karena  kawatir  dengan  keadaan  ibunya, tetapi  sayangnya  ketika  melewati  polisi  tidur  dia  tidak  bisa  mengendalikan motornya yang sedikit melayang terekna polisi tidur sehingga Pangilun melayang  dan kepalanya terbentur ujung tembok pagar.
Kesimpulan  yang  dapat  ditarik  dari  judul-judul  yang  terdapat  dalam  keenam antologi  cerkak Preman karya  Tiwiek  SA  adalah  bahwa  judul  yang  digunakan pengarang dalam keenam cerkak yang tergabung dalam antologi cerkak Preman  karya Tiwiek SA ini masih relevan dengan  ceritanya. Judul-judul tersebut juga  masih sangat relevan  dengan  keadaan  masyarakat  jaman  sekarang  ini.  Problem-problem  sosial  yang ada  dalam  masing-masing  cerita  di  atas  menggambarkan  permasalahan  yang  terjadi antara  masyarakat  dalam  suatu  lingkungan  masyarakat.  Judul  yang  digunakan  dalam cerkak ini juga sangat lugas dan sangat sesuai dengan isi cerita yang ingin disampaikan pengarang terhadap pembaca.

## 4.2. Relevansi dalam pembelajaran bahasa Jawa di SMA
Keenam  cerkak  dalam  antologi  cerkak Preman karya  Tiwiek  SA  mengandung nilai-nilai pendidikan moral  yang sarat akan makna dan dapat memberikan pandangan tentang  baik  buruknya  suatu perbuatan  dalam  msayarakat.  Berbagai  masalah  yang terdapat  dan  solusi  yang  dipaparkan  dalam  keenam  cerkak  ini  dapat  menjadi  sarana pembelajaran  bagi  seseorang  dalam  menghadapi  permasalahan  dalam  kehidupan, terutama  yang  berkaitan  dengan  sistem  stratifikasi  sosial  yang  berlaku  dalam masyarakat.
Jika  hal  tersebut  dikaitkan  dengan  mata  pelajaran  Bahasa  Jawa  berdasarkan kurikulum  2013,  embelajaran  berupa  cerkak  termasuk  dalam  standar  kompetensi  dan kompetensi  dasar  yang  diajarkan  pada  Sekolah  Menengah  Atas  (SMA)  kelas  XII semester 1 (ganjil) Kompetemsi Dasar (KD)
3.2 mengidentifikasi, memahami dan menganalisis karya fiksi dan nonfiksi secara lisan dan  tulis.  Dalam  kompetensi  tersebut  peserta  didik  kelas  XII  diharapkan  untuk mencapai  tujuan  pembelajaran  untuk  dapat  mengidentifikasi  cerkak,  memahami,  dan menganalisis karya sastra fiksi dan non fiksi secara lisan dan tulis.
Indikator pembelajaran yang akan dicapai yaitu: 3.2.1 Mengidentifikasi  struktur teks cerita pendek (cerkak);
3.2.2  Menganalisis  struktur  teks  cerita  pendek  (cerkak);  3.2.3  Menganalisis  unsur kebahasaan teks cerita pendek (cerkak);
3.2.4  Membandingkan  karakteristik  bahasa  teks  cerita  pendek  (cerkak)  dengan  teks sastra lainnya;
3.2.5 Menjelaskan pesan moral teks cerita pendek (cerkak);
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
3.2.6 Menerjemahkan teks cerita pendek  (cerkak) dengan ragam bahasa  yang berbeda. Materi pokok  yang digunakan dalam pembelajaran mengenai cerkak adalah teks cerita pendek (cerkak), struktur teks cerita pendek (cerkak), karakteristik umum bahasa dalam teks  fiksi,  perbandingan  karakteristik  teks  cerita  pendek  (cerkak)  dengan  teks  sastra lainnya, pesan moral teks cerita pendek (cerkak) dan teknik penerjemahan.
Pembelajaran  sastra  pada  tingkat  SMA  telah  mencapai  pada  tahapan mengidentifikasi struktur teks cerita pendek (cerkak). Mengidentifikasi unsur dalam hal ini  peserta  didik  diharapkan  untuk  mampu  mengidentifikasi  cerkak  yang  telah disediakan  sebagai  materi  ajar  di  SMA.  Setelah  mengidentifikasi  teks  cerkak,  siswa diharapkan  mampu  menganalisis  unsur-unsur  yang  terdapat  dalam  cerkak  tersebut, tahap  selanjutnya  siswa  diharapkan  mampu  mengidentifikasi  unsur  kebahasaan  teks cerkak. Tahap selanjutnya peserta didik diharapkan bisa membandingkan bahasa dalam cerkak dan teks cerkak yang lainnya, setelah itu peserta didik diharapkan mampu untuk menjelaskan pesan-pesan moral yang terdapat dalam cerkak tersebut. Dan tahap terakir peserta  didik  diharapkan  mampu  menerjemahkan  teks  cerkak  dengan  ragam  bahasa yang berbeda atau dengan bahasa mereka sendiri.
Keenam  cerkak  dalam  antologi  cerkak Preman yang  berjudul Buwuh,  Esuk Tanpa  Ocehing  Manuk,  Gerdhu,  Ledhek,  Pak  Dhe  Setu,  Tragedhi  Gang  Pangilun menggambarkan  tentang  suatu  hubungan  antara  masyarakat  yang  hidup  di  suatu lingkungan. Dimana dalam keenam cerkak tersebut digambarkan bagaimana hubungan antara masyarakat satu dengan masyarakat yang lain dan tidak terlepas dengan problem- problem  sosial  yang  terdapat  pada  kehidupan  bermasyarakat.  Problem-problem  sosial yang  terdapat  dalam  masyarakat  tersebut  juga  tergambarkan  oleh  bagaimana  tokoh- tokoh  yang  ada  dalam  setiap  cerita  mampu  melewati  serta  bagaimana  cara  mereka dalam  menyelesaikannya.  Berdasarkan  dari  data  informan,  keenam  cerkak  dalam antologi cerkak Preman memuat mengenai problem-problem sosial yang berada dalam masyarakat,  problem-problem  sosial  tersebut  juga  berhubungan  dengan  kehidupan masyarakat jaman sekarang. Hal tersebut bisa kita lihat pada  hasil wawancara di bawah ini:
Penulis ingin menyampaikan gambaran-gambaran atau cerminan keadaan sosial masyarakat dan masalah-masalah umum  yang biasa terjadi di masyarakat, serta relevansinya  dengan  keadaan  masyarakat  saat  ini  seperti  contohnya  dalam cerkak “Buwuh” ada  cerminan  kalau  ada  seseorang  yang  memiliki  kedudukan, biasanya  orang  tersebut  akan  memberikan “buwuhan” yang  tinggi,  justru  jia yang  mempunyai  hajat  adalah  orang  yang  biasa,  maka “buwuhan” pun  akan biasa atau sedikit. (Informan 1)
Nilai  moral  di  dalam  keenam  cerkak  ini  juga  bisa  menjadi  pembelajaran  untuk bisa dicontoh dan dijadikan pembelajaran yang baik serta buruknya. Selain itu keenam cerkak  tersebut  terdapat  relevansi  dengan  pembelajaran  bahasa  Jawa  di  tingkat  SMA kelas  XII  dengan  indikator  mampu  menjelaskan  pesan  moral  teks  cerita  pendek (cerkak). Seperti yang diungkapkan oleh informan 2 dibawah ini.
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
Banyak  sekali  nilai  moral  yang  dapat  kita  ambil  dari  keenam  cerkak  tersebut seperti  jangan  mudah  menyerah  dan  terus  berusaha,  saling  menolong,  ikhlas, sabar, dan juga berbuat baiklah pada sesama, dan masih banyak lagi nilai moral yang terdapat di dalam keenam cerkak tersebut.
Dalam  kaitannya  dengan  pembelajaran  keenam  cerkak  tersebut  bisa  menjadi materi ajar dalam pembelajaran cerkak di SMA pada kelas XII  hal tersebut dikarenakan di  dalam  cerkak  ini  bisa  membuat  peserta  didik  mengidentifikasi  karya  sastra  yang sedang dibacanya merupakan karya sastra fiksi atau non fiksi. Setelah memahami karya sastra  yang  dibacanya  peserta  didik  diminta  untuk  memahami  bagaimana  cerita  dalam karya  sastra  tersebut,  setelah  memahami  karya  sastra  tersebut  di  analasis  atau  mencari unsur intrinsik dalam karya sastra tersebut. Dari ketiga kompetensi dasar tersebut cerkak ini sangat bisa dijadikan materi ajar untuk pembelajaran cerkak di SMA untuk kelas XII dikarenakan  didalam  karya  sastra  ini  peserta  didik  setelah  membaca  dan  memahami ceritanya  bisa  menganalisis  cerita  yang  terdapat  dalam  cerita  atau  mencari  unsur intrinsiknya.
Selain itu bahasa yang digunakan dalam cerkak tidak begitu sulit untuk dipahami para  peserta  didik  sehingga  tidak  begitu  ada  masalah.  Meskipun  di  dalam  cerkak  ada beberapa kata-kata yang sulit dipahami hal tersebut bisa membuat siswa untuk berlatih mencari  kata-kata  tersebut  di  dalam  kamus,  sehingga  hal  tersebut  juga  bisa  untuk membuat siswa menambah perbendaharaan kata-katanya setelah mencari arti kata yang sulit  tersebut  di  dalam  kamus.  Sesuai  dengan  indikator  pembelajaran  yaitu:  3.2.3 menganalisis  unsur  kebahasaan  teks  cerita  pendek  (cerkak).  Bahasa  yang  digunakan dalam  keenam  cerkak  tersebut  menurut  akademisi  mudah  karena  merupakan  bahasa sehari-hari.
Bahasa  yang  yang  digunakan  sudah  bagus  karena  mudah  dimengerti  dan dipahami walaupun ada satu, dua kata yang tidak saya mengerti, namun dengan membaca  kalimat  selanjutnya  sedikit  banyak  saya  bisa  memahami  artinya. (Informan 2)
Menurut informan 3 bahasa  yang terdapat dalam keenam cerkak tidak berbelit- belit. Seperti hasil wawancara di bawah ini.
Menurut  pendapat  saya,  bahasa  dari  keenam  cerkak  tersebut  di  dalam  antologi cerkak Preman karya Tiwiek SA tidak berbelit-belit, walaupun lumayan banyak kata  sulit  yang  saya  tidak  mengerti  artinya.  Mungkin  bahasa  yang  kurang familiar. (Informan 3)
Dari  keenam  cerkak  dalam  antologi  cerkak Preman  karya  Tiwiek  SA  ini kaitannya sebagai materi ajar dalam pembelajaran bahasa dan sastra Jawa di SMA dari hasil wawancara didapatkan, jika keenam cerkak tersebut sesuai untuk materi ajar dalam pembelajaran bahasa dan sastra Jawa di SMA. Seperti yang dikatakan oleh informan 1 jika  di  dalam  keenam  cerkak  ini  dapat  menjadi  materi  ajar  di  SMA  karena  terdapat makna yang terkandung di dalam cerkak.
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
Sedangkan  menurut  informan  2  cerita  dalam  keenam  cerkak  tersebut  bisa dijadikan  bahan  ajar  dikarenakan  bisa  dianalisis  unsur-unsur  intrinsik  dan  unsur ekstrinsiknya.
Menurut  saya,  cerita-cerita  ini  dapat  digunakan  sebagai  materi  ajar  dalam pembelajaran  di  SMA  karena  selain  mudah  dimengerti  dan  dipahami,  cerita- cerita  inipun  jelas  sekali  alur,  amanat,  penokohan,  dan  unsur-unsur  intrinsik maupun ekstrinsiknya. (Informan 2)

## BAHASAN
Tiwiek  SA  merupakan  salah  satu  penulis  sastra  Jawa  yang  sudah  sangat  lama berkecimpung  dalam  dunia  sastra.  Dalam  setiap  penciptaan  karya  sastra  beliau termotivasi dari pengalaman yang telah terjadi lalu dikembangkan dengan ide-ide yang membuat  suatu  karya  sastra  tersebut  menjadi  indah  dan  menarik.  Setiap  karya  sastra yang  dibuatnya  selalu  menampilkan  judul  yang  membuat  orang  tertarik  untuk menyelesaikan dalam membaca karyanya. Selain itu beliau menulis supaya karya sastra khususnya sastra Jawa disukai oleh masyarakat.
Dalam  penciptaan  karakter  pada  setiap  cerkak  yang  ada  dalam  keenam  cerkak tersebut  Tiwiek  SA  menggunakan  karakter  yang  berbeda-beda  pada  setiap  cerkaknya. Karakter mayor dalam keenam cerkak tersebut berbeda-beda. Dalam cerkak 1 karakter mayor  cerkak  1  yang  berjudul Buwuh tersebut  menggambarkan  Bares  yang  memiliki tanggungjawab yang tinggi dengan pekerjaannya meskipun sedang mengalami masalah yang berat dalam hidupnya.  Karakter mayor pada cerkak 2  yaitu Esuk Tanpa Ocehing Manuk yaitu  Pak  Wiyata  memiliki  karater  sangat  sabar  dalam  menghadapi  setiap masalah.  Karakter  mayor  cerkak  3  yag  berjudul Gerdhu yaitu  Pak  Wiyata  memiliki karakter  yang  sangat  tanggungjawab  dan  juga  tegas  dalam  mengambil  keputusan. Karakter  mayor  cerkak  4  yang  berjudul Ledhek yaitu  Sarwendah  memiliki  karakter tidak  mudah  putus  asa  dalam  menjalani  kehidupan.  Karakter  mayor  cerkak  5  yang berjudul Pak  Dhe  Setu yaitu  bapaknya  Retno  memiliki  karakter  suka  meminta pertimbangan  dan  rajin.  Cerkak  6  yang  berjudul Tragedhi  Gang  Pangilun yaitu Pangilun memiliki karakter suka berusaha dan bijaksana.
Pengarang dalam menciptaan perbedaan karakter tokoh tidak lepas dari kondisi keluarga  dan  masyarakat  sekitarnya.  Perbedaan  karakter  tokoh  bisa  disebabkan  karena perbedaan  strata  pendidikan,  ekonomi  dan  lingkungan.  Pengarang  menciptakan  tokoh dari  berbagai  kalangan,  misal  dari  yang  memiliki  ekonomi  rendah  sampai  yang  kaya raya. Tokoh yang memiliki ekonomi dan pendidikan rendah ketika mengalami problem sosial cenderung menyelesaikan dengan mengunakan ego yang tinggi, sedangkan yang memiliki  pendidikan  tinggi  ketika  menyelesaikan  problem  sosial  menggunakan pemikiran  yang  idealis  meskipun  tetap  menggunakan  ego.  Selain  itu  di dalam  keenam cerkak  ini  mengangkat  tokoh  dengan  karakter  orang  Jawa  yang  sangat  suka  tolong menolong  atau  bergotong  royong.  Sejalan  dengan  penelitian  Huda  (2013)  yang menyatakan  bahwa  kehidupan  pedesaan  masih  menjanjikan  kedaamaian  yang  tulus tanpa  pamrih.  Lingkungan  pedesaan  senantiasa  mengutamakan  keharmonisan  dan keselarasan makhluk dengan dunia sekitarnya.
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
Tokoh utama  yang ditampilkan dalam keenam  cerita tersebut merupakan tokoh utama  yang  mengalami  problem  sosial  dalam  kehidupannya.  Keenam  tokoh  utama dalam keenam cerkak tersebut memperlihatkan bagaimana mereka menghadapi problem sosial  yang  menimpanya.  Dalam  menghadapi  berbagai  macam  problem  sosial  yang dihadapi oleh keenam tokoh dalam keenam cerkak tersebut berbeda-beda. Hal tersebut dikarenakan faktor ekonomi, pendidikan,dan lain sebagainya.
Pengarang  dalam  menggambarkan  watak  para  tokoh  secara  langsung  bisa dilihat  dari  bagaimana  cara  tokoh  tersebut  sedang  berbicara  dan  juga  bisa  dilihat  dari tingkah lakunya. Hasil penelitian ini sejalan dengan penelitian Kurwidaria (2015) yang menyatakan  bahwa  di  dalam  cerkak  watak  para  tokoh  dimunculkan  oleh  pengarang melalui  dimensi  fisik,  dimensi  psikis  dan  dimensi  sosial.  Watak  para  tokoh  secara langsung (ekspositori) dan tidak langsung (dramatik). Teknik cakapan dan tingkah laku paling  banyak  digunakan  oleh  pengarang.  Selain  sama  dengan  hasil  penelitian Kurwinda  hal  penggambaran  tokoh  juga  sejalan  dengan  yang diungkapkan  oleh Nugroho (2014) dalam penelitian Nugroho juga menjelaskan jika pendeskripsian tokoh- tokoh  perempuan  yang  terdapat  dalam  lima  cerkak  Jawa  cenderung  menggunakan teknik  pelukisan  tokoh  dalam  teknik  dramatik  menggunakan  teknik  percakapan.  Hal tersebut dibuktikan dengan penggambaran tentang tokoh yang dapat dilihat atau dilalui melalui percakapan antar tokoh.
Tema yang digunakan dalam cerkak ini adalah tema mengenai problem-problem sosial yang terdapat pada masuyarakat khususnya masyarakat pedesaan. Sejalan dengan Kurwidaria (2015) tema yang dihadirkan dalam penelitiannya yaitu dalam cerkak dalam majalah Jaya  Baya  menyuguhkan  tema  tradisional.  Pengarang  dalam  menyajikan cerkak-cerkak tersebut mengangkat cerita yang berkaitan dengan kehidupan masyarakat desa dengan fokus perbuatan baik maupun perbuatan buruk yang disertai dengan akibat perbuatan tersebut.
Keenam  cerkak  dalam  antologi  cerkak Preman  karya  Tiwiek  SA  sesuai digunakan  sebagai  materi  ajar  dalam  pembelajaran  di  SMA,  bahasanya  tidak  berbelit- belit  atau to  the  point,  sehingga  mudah  dipahami.  Banyak  pesan  moral  yang  kita dapatkanjadi sesuai untuk bekal kami  yang menuju ke dewasa. Walaupun banyak kata sulit  atau  bahasa  Jawa  yang  tidak  familiar, akan  membuat  siswa  penasaran  untuk mengetahui  arti  dari  kata  tersebut  dan  agak  sedikit  memaksa  untuk  memahami  pula, tetapi semua itu akan berdampak positif karena siswa jadi tahu lebih dalam lagi apa sih bahasa Jawa itu?
Dijamin  yang  mendapat  pengaruh  besar  dari  globalisasi  ini  jarang  siswa  mau mempelajari lebih dalam bahasa Jawa, padahal bahasa Jawa merupakan bahasa daerah leluhut,  asli  mereka.  Mereka  justru  tertarik  untuk  mempelajari  bahasa  asing  seperti Jepang,  Inggris,  Mandarin,  Jerman,  Korea  dan  lain-lain,  yang  katanya  modern  dan kekinian,  ketimbang  bahasa  Jawa  yang  dianggap  kuno.  Jadi  dengan  adanya pembelajaran  bahasa  Jawa  di  SMA  atau  jenjang  apapun  itu  sekaligus  dapat melestarikan,  mempertahankan  keindahan,  keunikan  dari  bahasa  Jawa  itu  sendiri,  ada juga istilah “Wong Jawa ora Njawani” semoga pembelajaran tersebut dapat membantu melestarikan bahasa Jawa, supaya tidak tergerus perubahan jaman.
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil analisis data dan pembahasan  keenam cerkak dalam antologi cerkak Preman karya Tiwiek SA dapat diambil kesimpulan antara lain:
1. Dilihat dari unsur struktur yang terdapat dalam kenam cerkak yang berjudul Buwuh,
Esuk Tanpa Ocehing Manuk, Gerdhu, Ledhek,  Pak Dhe Setu, dan Tragedhi Gang Pangilun menunjukkan  adanya  hubungan  yang  erat  dan  saling  berkaitan  antara unsur yang satu dengan unsur lainnya.
2. Terdapat  relevansi  dari  hasil  yang  diperoleh  di  dalam  penelitian  ini.  Pembelajaran bahasa  Jawa  pada  tingkat  SMA  yang  telah  sampai  pada  tahap  analisis  suatu  karya sastra  sesuai  dengan  silabus  pada  KD  mengidentifikasi  cerkak,  memahami,  dan menganalisis karya sastra fiksi dan non fiksi secara lisan dan tulis. Dalam cerkak ini siswa  bisa  melakukan  analisis  struktural  untuk  memenuhi  indikator  pembelajaran tersebut. Dari keenam cerkak tersebut siswa mampu untuk menganalisis unsur-unsur yang  terdapat  di  dalam  karya  sastra  tersebut.  Selain  itu  keenam  cerkak  ini  sangat cocok jika dijadikan materi ajar untuk siswa kelas XII SMA. Selain sebagai materi ajar  yang  baru  yang  belum  pernah  digunakan  oleh  guru,  bisa  membuat  siswa  tahu jika  sastra  Jawa  khususnya  Cerkak  ini  masih  sangat  banyak  dan  bisa  ditemui dimanapun mereka berada.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu Hanafi dan Nur Uhbiyati. 1991. Ilmu Pendidikan. Jakarta: Qalbiymedia. Adi, Ida Rochani. 2011. Fiksi Populer: Teori dan Metode Kajian. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Atar Semi. 1993. Metode Penelitian Sastra. Bandung: Angkasa. BurhanudinNurgiyantoro.  2010. Teori  Pengkajian  Fiksi. Yogyakarta:  Gadjah  Mada
University Press.
Globe,  Frank  G.  1987. Mahzab  Ketiga:  Psikologi  Humanistik  Abraham  Maslow. Yogyakarta: Kanisius.
H.A  Tilaar.  2000. Pendidikan  Kebudayaan,  dan  Masyarakat  Madani  Indonesia. Bandung: Rosdakarya.
H.B.  Sutopo.  2002. Metode  Penelitian  Kualitatif  :  Dasar  Teori  dan  Penerapannya Dalam Penelitian. Surakarta: UNS Press.
Hasbullah. 2005. Dasar-dasar Ilmu Pendidikan. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Heru  Kurniawan.  2012. Teori,  Metode,  dan  Aplikasi  Sosiologi  Sastra. Yogyakarta:
Graha Ilmu.
Idemobi,  Ellis  I.  2011. The  Implication  of  Abraham  Maslow’s  Hierarchy  of  Needs Theory to Business Activities in Nigeria. Afr. J. Soc, 1 (1): 168-178.
Jakob Sumardjo. 1991. Pengantar Novel Indonesia. Bandung: Citra Aditya Bhakti.
Kurniasih,  Imas    Sani,  Berlin.  2014. Implementasi  Kurikulum  2013  Konsep
Penerapan. Surabaya: Kata Pena.
Lexy J. Moleong. 2000. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung : P.T. Remaja Rosdakarya.
Lestari,  Puji  Budiningrum.  2014. Kepribadian  Tokoh  dan  Nilai  Pendidikan  Novel
LINGUA, Vol. 14, No. 2, September 2017 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X
Http://lingua.pusatbahasa.or.id ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Culture Studies, Surakarta, Indonesia
Pehala, Askul Ilfan; Fernandez, Yos Inyo  Abdullah, Wakit . 2017.  Frase dan Klausa dalam Kata Polisintesis pada Bahasa Tolaki. Lingua (2017), 14(2): 195-224 .
Pulang  Karya  Leila  S.  Chudori. Tesis.  S2  Pascasarjana  UNS.  Surakarta. (Unblished)
Maslow,  Abraham.  1994. Motivasi  dan  Kepribadian  1. (Terjemahan  Nurul  Imam).
Bandung: Pustaka Binaman Pressindo.
MelaniBudianta,dkk.  2006. Membaca  Sastra:  Pengantar  Memahami  Sastra  Untuk Perguruan Tinggi. Magelang: Indonesia Tera.
Nugraheni Eko Wardhani. 2009. Makna Totalitas dalam Karya Sastra. Solo: UNS Nyoman Kutha Ratna. 2001. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
___________. 2004. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
__________. 2011. Paradigma Sosiologi Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Pulido, Dennis H. 2011. Saving the Savior: A Deconstruction of the Novel Viajero by F.
Sioni Jose. Eng. J. Lang, 17(1):79-92.
Sangidu.  2004. Penelitian  Sastra  :  Pendekatan,  Teori,  Metode,  Teknik,  dan  Kiat.
Yogyakarta: UGM Press.
Sapardi  DjokoDamono.  1987. Sosiologi  Sastra  (Sebuah  Pengantar  Ringkas). Jakarta: Pusat  Pembinaan  dan  Pengembangan  Bahasa  Departemen  Pendidikan  dan Kebudayaan.
Sarwono, Sarlito W. 2010. Pengantar Psikologi Umum. Jakarta: Rajawali Press Sayuti, Suminto A. 2000. Perkenalan dengan Prosa Fiksi. Yogyakarta: Gema Media. Soedarsono,  R.M.  1985. Keadaan  dan  Perkembangan  Bahasa,  Sastra,  Etika,
Tatakrama,  dan  Seni  Pertunjukan  Jawa,  Bali,  dan  Sunda. Yogyakarta:  Proyek
Penelitian dan Pengkajian Kebudayaan Nusantara.
Soedono Hadi. 2003. Pendidikan Suatu Pengantar. Surakarta: UNS Press. Stanton, Robert. 2007. Teori Fiksi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Suwardi Endraswara. 2011. Metodologi Penelitian Sastra: Epistemologi, Model, Teori,
dan Aplikasi. Yogyakarta: FBS Universitas Negri Yogyakarta.
___________. 2003. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Widyatama Teeuw. 1988. Sastra dan Ilmu Sastra : Pengantar Teori Sastra. Jakarta: Pustaka Jaya. Wellek, Rene. 1989. Teori Kesusastraan.  Jakarta: PT. Gramedia. Wahda, Mahmoud and Lawrence G. Bridwell. 1976. Masllow Reconsidered: A Review of Research on the Need Hierarchy Theory. USA. J. Hum, 1 (5): 212-240.
Winda Dwi Lestari. 2015. Analisis Penokohan dan Nilai Pendidikan Budi Pekerti dalam Novel Ngulandara Karya Margana Djajaatmadja Serta Relevansinya sebagai Materi Ajar Apresiasi Sastra Jawa di SMA. Skripsi. FKIP UNS. Surakarta. (Unblished)
Yudiono, K.S. 2000. Ilmu Sastra (Ruwet, Rumit, dan Resah). Semarang: Mimbar.