## KHOTBAH EKSPOSISI NARASI YANG KREATIF DAN KONTEKSTUAL BAGI ANAK-ANAK GENERASI Z USIA 5-6 TAHUN
Oleh:
*1 Kezia Yemima dan *2 Sarah Stefani *1 Dosen Sekolah Tinggi Teologi Gamaliel Surakarta *2 Mahasiswa Program Magister Teologi Sekolah Tinggi Teologi Gamaliel Surakarta Email :
*1 kezia_y@hotmail.com, *2 greace.stefani@gmail.com
ABSTRAK - Gereja  memiliki  tugas  untuk  membina  setiap  warga  gerejanya.    Sekolah Minggu merupakan program pembinaan warga gereja bagi anak-anak untuk mengenalkan mereka  kepada  Tuhan  Yesus.    Salah  satu  cara  untuk  mengenalkan  anak-anak  kepada Tuhan  Yesus  adalah  khotbah  eksposisi  narasi.    Anak-anak  yang  dilayani  yaitu  para generasi  Z  yang  berusia  5-6  tahun.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  menemukan cara khotbah eksposisi narasi yang kreatif dan kontekstual bagi anak-anak generasi Z usia 5-6  tahun.    Penelitian  ini  menggunakan  teknik  penelitian  kualitatif  dengan  metode hermeneutika  teks  Alkitab  dan  studi  literatur.    Hasil  dari  penelitian  ini  adalah  khotbah eksposisi narasi kreatif dan kontekstual bagi anak-anak generasi Z usia 5-6 tahun.  Metode khotbah ini merupakan metode khotbah yang isinya didasarkan pada proses hermeneutika yang benar dan disampaikan  secara  kreatif serta kontekstual sesuai  dengan karakteristik dan kebutuhan anak.
Kata kunci: Khotbah Eksposisi Narasi , Generasi Z , Anak 5-6 tahun .
ABSTRACT -The  church  has  the  duty  to  foster  every  citizen  of  his  church  include  the childrens.  Sekolah minggu is the program of the church to foster every child. The way to introduce  children  to  the  Lord  Jesus  is  a  narrative  exposition  preaching.  The  children served  are  the  gen  Z  aged  5-6  years.  The  aim  of  this  research  is  to  find  a  creative  and contextual  narrative  exposition  preaching  to  gen  Z  aged  5-6  years.  This  research  uses qualitative  research  techniques  with  biblical  text  hermeneutics  methods  and  literature studies.  The  result  of  this  research  is  creative  and  contextual  narrative  exposition preaching to gen Z aged 5-6 years.  The method of preaching is a preaching whose content is  based  on  correct  hermeneutics  method  and  delivered  creatively  and  contextually according to the characteristics and needs of the child.
Keywords: Narative Exposition Preaching, Creative, Contextual, Gen Z

## LATAR BELAKANG MASALAH
Sekolah  Minggu  adalah  suatu  bentuk pelayanan pembinaan warga gereja terhadap anak-anak.    Tujuannya  untuk  mengenalkan mereka  kepada  Yesus,    hingga  mereka menerima-Nya sebagai Tuhan dan
Juruselamatnya  secara  pribadi. 1 Tugas utama  seorang  guru  sekolah  minggu  adalah mengenalkan  anak  kepada  Tuhan  Yesus. Salah  satu  bentuk  pelayanan  sekolah minggu  ialah  khotbah.    Khotbah  eksposisi
1 http://Alkitab.  sabda. org/ , 13 maret 2017
adalah  salah  satu  metode  berkhotbah  untuk memperkenalkan anak kepada Tuhan Yesus.
Pada kenyataannya,  terdapat kesulitan dalam  mengkhotbahkan  Tuhan  Yesus  jika teks  khotbah  berasal  dari  Perjanjian  Lama. Pengkhotbah  terjebak  dalam  kisah  tokoh yang diceritakan sehingga amanat teks yang dihasilkan  berupa  etika  kehidupan  saja. 2 Tantangan  lain  ialah gab komunikasi antara guru  sekolah  minggu  dan  anak-anak  masa kini oleh karena perbedaan generasi.  Anak- anak  masa  kini,    yang  disebut  juga  dengan generasi  Z  adalah  anak-anak  yang  melek teknologi,    memiliki  daya  konsentrasi  yang rendah  namun  dapat  menangkap  informasi dengan  cepat,    media  audiovisual  menjadi sumber belajar  dan anak-anak mulai kurang menyukai  model  pembelajaran auditory learning seperti ceramah dan diskusi. 3 Bagi mereka  cerita  alkitab  merupakan  hal  yang jarang  didengar,  padahal  dari  cerita  alkitab tersebut mereka dapat menemukan kebenaran  sejati  yaitu  Tuhan  Yesus.    Oleh karena itu perlu melakukan penelitian untuk menemukan  metode  khotbah  yang  sesuai dengan  kebutuhan  dan  karakteristik  anak- anak  generasi  Z  usia  5-6  tahun  dalam rangka  membawa  mereka  mengenal  dan menerima Tuhan Yesus.

## RUMUSAN MASALAH
Bagaimana  khotbah  eksposisi  narasi yang kreatif dan kontekstual bagi anak-anak generasi Z usia 5-6 tahun?
2 Sidney  Greidanus, Preaching  Christ  From The  Old  Testament ,    (Bandung:    Kalam  Hidup, 2009),  64.
3 Darla  Rothman, A  tsunami  og  learners called Gen Z ,  Mdle,  Spring,  Vol 1,  Issue 1,  2014, 3-4

## TUJUAN DAN MANFAAT PENELITIAN
Menemukan cara berkhotbah eksposisi narasi yang kreatif dan kontekstual  bagi  anak-anak  generasi  Z  usia 5-6  tahun.    Manfaat  penelitian  yaitu memberi  masukan  teoritis  dan  praktis  bagi guru-guru  sekolah  minggu  di  gereja-gereja untuk  menggunakan  khotbah  ekspositori narasi  secara  kreatif  dan  kontektual  dalam mengajarkan  Yesus  Kristus  dari  teks Perjanjian Lama kepada anak-anak generazi Z usia 5-6 tahun.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  teknik peneletian kualitatif dengan metode hermeneutika/eksegesa  teks  Alkitab  dan studi literatur.

## HASIL PENELITIAN Khotbah Eksposisi Narasi
Benny Solihin mengartikan khotbah eksposisi narasi adalah khotbah yang mengkomunikasikan suatu  konsep  Alkitabiah  dari  teks narasi,  dihasilkan  dan  disampaikan melalui penyelidikan historis, gramatikal,  dan kesusastraan suatu teks dalam konteksnya,  di mana Roh Kudus menerapkan  hal  itu  dalam  hidup pengkhotbah  dan  kemudian  diterapkan dalam  hidup  pendengar. 4 Sidney
Greidanus mengartikan khotbah eksposisi  sebagai  khotbah  Kristosentris yang  berarti  suatu  metode  khotbah menafsirkan  Perjanjian  Lama  yang berusaha  mengapresiasi  fakta  tentang Allah  ynag  membawa  kerajaanNya  ke
4 Benny  Solihin, 7  Langkah  Khotbah  yang mengubah  kehidupan ,    (Malang:    Literatur  SAAT, 2014), 18
bumi  dan  berpusat  pada  Kristus. 5
Dalam penelitian ini, khotbah eksposisi narasi adalah khotbah yang disampaikan berdasarkan proses penyelidikan  yang  benar  sesuai  dengan konteks  teks  narasi  dan  berpusat  pada pemberitaan tentang keselamatan dalam Yesus.  Dalam khotbah eksposisi narasi terdapat  3  aspek  utama  yang  dilihat yaitu pengkhotbah, isi khotbah dan cara komunikasi,  sebagaimana  dipaparkan berikut:

## Pengkhotbah
Terdapat  3  karakteristik  utama pengkhotbah  yaitu  karaktestik  rohani, karakteristik
kepribadian,
dan karakteristik kompetensi. Pertama, karakteristik  rohani.    Karakteristik rohani  yang  harus  dimililiki  oleh pengkhotbah adalah orang yang bergantung  kepada  kuasa  Roh  Kudus dan  berhikmat,  orang  yang  lahir  baru, orang  yang  mencintai  Firman  Tuhan dan memberikan waktu untuk menyelidiki  kebenaran  Firman  Tuhan, memiliki  kerinduan  untuk  menjangkau dan  memuridkan  anak-anak,  serta memiliki  motivasi  untuk  berkhotbah Kristosentris.
Menurut Kisah Para Rasul 6:3-10, saat  Stefanus  ditunjuk  oleh  para  Rasul untuk  membantu  pelayanan  mereka. Karakteristik  rohani  yang  ditunjukkan adalah  orang  yang  dipenuhi  Roh Kudus,  penuh  iman,  berhikmat,  dan memiliki  kerelaan  hati  untuk  melayani. Menurut  Yohanes  6:1-13,  karakteristik pengkhotbah  yang  ditunjukkan  Tuhan Yesus  meliputi  karakteristik  rohani
5 Sidney  Greidanus ,    Preaching  Christ  From The Old Testament ,  323
ialah  orang  yang  diurapi  dan  hadir dengan kuasa. Benny Solihin mengungkapkan  hal  pertama  yang harus  diperhatikan  dalam  khotbah eksposisi adalah
kesadaran pengkhotbah  untuk    bergantung  pada pimpinan Roh Kudus. 6 Alasan pentingnya pengkhotbah harus
bergantung  kepada  Roh  Kudus,    yaitu pertama , khotbah adalah kreasi  Allah. 7
Kedua , hanya  kuasa  Roh  Kuduslah yang dapat mengubah manusia. 8
Ketiga, khotbah adalah unsur pelayanan gereja  yang  paling  berdampak  dalam kehidupan seseorang. 9
Sidney  Greidanus  menyatakan bahwa  tanggung  jawab  utama  seorang pengkhotbah adalah berusaha memahami  perikop  yang  dipilih  dalam konteks  sejarah-budayanya  sendiri. 10
Memahami  pesan  teks  dalam  konteks kanon dan sejarah penebusan. 11 Pengkhotbah memahami  kebutuhan konteks  pendengar  masa  kini. 12 Dalam proses ini, pengkhotbah harus bersandar  penuh  kepada  Roh  Kudus sebagai  kontrol  dari  penafsiran  Alkitab yang dilakukan oleh pengkhotbah.
Menurut Superbook, sebuah kurikulum  yang dapat digunakan untuk sekolah  minggu  yang  berbasis  film animasi.    Superbook  sendiri  mulai masuk  dan  ditayangkan  di  Indonesia
6 Benny  Solihin, 7  Langkah  Khotbah  yang mengubah kehidupan , 33.
7 Ibid. 34.
8 Ibid, 35.
9 Mary  S.    Hulst, Pedoman  Khotbah Lengkap ,  (Jakarta:  Waskita,  2018),  21.
10 Sidney Greidanus, Preaching Christ From The Old Testament ,  324.
11 Ibid. 410.
12 Ibid, 417.
tahun 2013. 13 Karakteristik rohani  bagi pengkhotbah Superbook adalah  orang yang  mau  bersama  menjangkau  dan memuridkan  anak-anak. 14 Superbook memiliki tujuan untuk  menjangkau dan memuridkan  anak-anak,    oleh  karena itu  pengkhotbah Superbook pun  harus memiliki  tujuan  yang  sama.    Menurut Be  Kids ,  sebuah  kurikulum  pelayanan anak  yang  dikembangkan  oleh  Gereja Bethel  Indonesia.    Saat  ini Be  Kids telah  berubah  nama  menjadi kingdom
kids dibawah pembinaan dari Departemen  Pemuda  dan  Anak  Gereja Bethel  Indonesia. 15
Karakteristik rohani  pengkhotbah  sekolah  minggu adalah  orang  yang  diurapi  Roh  Kudus dan  dipakai  Allah  untuk  berkhotbah dihadapan  anak-anak  sehingga  anak- anak bisa bertobat dan menerima Tuhan
Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamatnya secara pribadi. Kedua ,  karakteristik  kepribadian.
Menurut tinjauan Kisah Para Rasus 6:1- 7:60  dan  Yohanes  6:1-13  Kualifikasi kepribadian pengkhotbah meliputi memiliki  kesaksian  hidup  yang  baik, mengasihi, memperhatikan dan melayani  kebutuhan  pendengar  yaitu anak-anak yang dilayani. MenKualifikasi kepribadian
pengkhotbah meliputi mengasihi pendengar,    menyediakan  waktu  untuk mengenal  pendengar  dan  memiliki kesaksian hidup yang baik.  Kualifikasi kompetensi pengkhotbah meliputi
13 www. superbookindonesia. com,  diakses  27 November 2018
14 “Seminar
Pelatihan
Superbook” ,
(Caruban,: 4 Mei 2018).
15 http://www. dpagbi. org/sites/index.php/berita-utama/60-rakernas-i- 2018/588-kepu-tusan-rakernas-i-2018
memiliki  pengetahuan  Alkitab  untuk melakukan  proses  penafsiran  Alkitab yang  benar,    cakap  dalam  menyusun relevansi  khotbah  dengan  kehidupan pendengar, memahami konteks pendengar,    isi  khotbah  Alkitabiah  dan mampu menyampaikannya secara manarik dan aplikatif.
Ketiga,  karakteristik  kompetensi. Karakteristik  kompetensi  pengkhotbah yaitu, pertama, Tinjauan  Kisah  Para Rasus  6:1-7:60  dan  Yohanes  6:1-13. Kualifikasi  kompetensi  pengkhotbah meliputi:    menguasai  pengetahuan tentang  Alkitab,    mampu  memberikan penjelasan  secara  runtut,    mampu merelevansikan kebenaran Alkitab dengan  konteks  pendengar,    dan mampu  menyampaikan  khotbah  sesuai dengan karakter dan kebutuhan pendengar.
Kedua,  Tinjauan  para  ahli  yaitu Benny  Solihin,  Sidney  Greidanus, Super Book dan Be Kids. Menurut para ahli kualifikasi, kompetensi pengkhotbah meliputi memiliki
pengetahuan  Alkitab  untuk  melakukan proses  penafsiran  Alkitab  yang  benar, cakap dalam menyusun relevansi khotbah  dengan  kehidupan  pendengar, memahami  konteks  pendengar,    isi khotbah Alkitabiah dan mampu menyampaikannya  secara  manarik  dan aplikatif.
Isi khotbah.
Menurut  tinjauan  Kisah  Para Rasus  6:1-7:60  dan  Yohanes  6:1-13  isi khotbah  eksposisi  yang  baik  ialah kontekstual, berpusat pada pemberitaan berita keselamatan melalui Tuhan  Yesus,    menyatakan  pribadi
Allah,    sesuai  dengan  kebutuhan pendengar,    dan  membawa  pendengar untuk  menerima  Tuhan  Yesus  secara pribadi.  Menurut tinjauan para ahli,  isi khotbah  eksposisi  haruslah  berpusat kepada Kristus, menyatakan kebenaran, didasarkan pada proses penafsiran yang benar  dan  objektif,    terlihat  gambaran teks  dari  sudut  pandang  sejarah penebusan dan penyataan Tuhan  Yesus melalui  teks  yang  dipilih,    relevan  dan aplikatif bagi kehidupan pendengar.
Tinjauan  metode  khotbah  anak masa kini oleh Superbook dan Be Kids. Menurut Superbook, isi khotbah
membawa anak-anak
kepada kebenaran,    melihat  sejarah  Alkitab, dan menghubungkan kisah yang diceritakan  dengan  Kristus.    Menurut Be Kids isi khotbah adalah pemberitaan tentang Tuhan Yesus supaya anak-anak menerima Tuhan Yesus secara pribadi.

## Cara komunikasi
Menurut  tinjauan  Kisah  Para Rasus  6:1-7:60  dan  Yohanes  6:1-13 cara  komunikasi  yang  efektif  adalah menyampaikan  Firman  Tuhan  dengan demonstrasi  kuasa,    dimana  pendengar dapat  melihat  secara  langsung  karya Tuhan.    Khotbah  harus  disampaikan secara  berani,  percaya  diri,    jelas, tegas,  dan memperhatikan karakteristik dan  kebutuhan  pendengar.    Menurut tinjauan  para  ahli,    cara  komunikasi khotbah  memiliki  tiga  kunci  utama yaitu  relevan,    menarik,    dan  aplikatif dalam kehidupan pendengar.
Tinjauan  metode  khotbah  anak masa  kini  oleh superbook dan be  kids. Menurut superbook, cara  komunikasi khotbah  anak-anak  masa  kini  adalah
menggunakan  media  audio  visual, penjelasan pengkhotbah, dan permainan  interaktif.  Menurut be kids, cara komunikasi khotbah adalah bercerita  dengan  gerak  tubuh,    gambar atau alat peraga, dan suara.

## Pengenalan  Pelayanan  Anak-Anak Di Sekolah Minggu
Sekolah  minggu  adalah  suatu bentuk  pembinaan  warga  gereja  yang ditujukan  untuk  anak-anak. 16 Sekolah minggu  merupakan  pelayanan  yang sangat  erat  kaitannya  dengan  gereja. Pada  intinya    bentuk  pelayanan  dari sekolah  minggu  ini  adalah  anak-anak dikumpulkan  dan  diajar  Firman  Tuhan pada  hari  Minggu  dan  kegiatan  ini dilaksanakan  oleh  Gereja. 17 Prioritas utamanya  gereja  adalah  penyelamatan orang yang terhilang dan pembangunan tubuh  Kristus. 18 Artinya  gereja  harus membuat  pendengar  mengerti  akan kebenaran  dengan  berbagai  cara.    Jika pendengar  tersebut  adalah  anak-anak maka  injil  harus  disampaikan  dengan cara  sedemikian  rupa  agar  anak-anak mengerti  dan  menyerahkan  dirinya kepada  Tuhan  Yesus.    Berdasarkan sistem Westhill, rentang usia anak-anak yang  dilayani  dalam  sekolah  minggu adalah  0-14  tahun,  artinya  anak-anak usia 5-6 tahun  masuk kedalam kategori usia  yang  dilayani  dalam  sekolah
16 Br Ginting, Peranan Guru Sekolah Minggu dalam  Proses  Pengajaran  di  Sekolah  Minggu , (epository.uksw.edu), 2013, 5-6.
17 Ruth  Laufer  &  Anni  Dyck, Pedoman Pelayanan Anak , (Surabaya: Bahtera, 2014),  34
18 Richard L, Penginjilan di Sekolah Minggu, (USA: The Gospel Publishing House, 1983), 7.
minggu. 19 Tiga  aturan  pokok  dalam sistem  ini  adalah  mempelajari  seluruh aspek perkembangan anak, guru bekerja  dan  mengembangkan  potensi anak,  dan  menyusun  tata  ibadah  yang sesuai dengan anak. 20
Perkembangan  zaman  saat  ini pada akhirnya juga memberikan pengaruh  terhadap  gereja,  yang  artinya juga berpengaruh pada Sekolah Minggu.    Anak-anak  usia  lima  sampai enam  tahun  yang  dilayani  Sekolah Minggu  saat  ini  sangat  jauh  berbeda dengan  anak-anak  usia  lima  sampai enam  tahun  yang  dilayani  sekolah minggu dua puluh atau tiga puluh tahun yang  lalu.    Pengamatan  terhadap  anak- anak  sekolah  minggu  di  GBI  Ngawi menunjukkan  bahwa  anak-anak  sangat antusias  terhadap  teknologi  seperti smartphone dan  komputer.    Hampir semua anak  memiliki smartphone yang sebagian  besar  berbasis  Android  dan yang  lainnya  berbasis  IOs.    Rata-rata anak  di  kelas  besar  (8-12  tahun) memiliki akun whatsapp dan instagram pribadi  serta  menggunakannya  secara aktif. Selain itu mereka juga merupakan  pemain  aktif  dalam game online .    Anak-anak  di  kelas  kecil  (1-6 tahun) rata-rata menggunakan smartphone untuk  bermain game. Namun,  untuk  anak  yang  berusia  4-6 tahun  ternyata  mereka  sudah  akrab dengan  fitur-fitur  kamera  yang  ada  di Instagram .
Dalam pembelajaran, mereka lebih antusias terhadap khotbah- khotbah  yang  disampaikan  dengan menggunakan media audiovisual.
19 Ibid.
20 Ibid.
Khotbah
menggunakan media
audiovisual  lebih  mudah  dimengerti oleh  mereka.    Mereka  lebih  antusias untuk  mendengarkan  khotbah  ketika guru
menunjukkan gambar menggunakan IPad, handphone, dan laptop dibandingkan  dengan  gambar cetak.    Berdasarkan  hasil  pengamatan ini,  dapat  disimpulkan  bahwa  saat  ini sekolah  minggu  melayani  anak-anak yang  melek  teknologi  dan  teknologi merupakan suatu kebutuhan bagi mereka.
Jika pada sistem Westhil ditekankan bahwa pelayanan di Sekolah Minggu  harus  berpusat  pada  anak  atau memperhatikan kebutuhan anak.  Maka, sekolah  minggu  saat  ini  juga  harus menyesuaikan karakteristik dan kebutuhan  anak-anak  usia  lima  sampai enam tahun masa kini.

## Anak-Anak    Usia  5-6  Tahun  Dalam Kajian Teologis
Anak-anak  merupakan  pribadi yang multidimensional, memiliki beberapa  aspek  dalam  kehidupannya yaitu  emosi,  rohani,  mental,  kehendak dan  jasmani.    Kebutuhan  anak  ialah terpenuhinya  seluruh  kebutuhan  setiap aspek  kehidupannya. 21 Secara  rohani anak-anak  memiliki  status  sebagai orang  yang  berdosa. 22 Kebutuhan utama orang berdosa adalah keselematan.    Tuhan  Yesus  sangat memperhatikan kebutuhan rohani anak- anak.    Matius  19:13-15  menunjukkan bahwa  anak-anak  memiliki  tempat
21 B.S  Sidjabat, Membesarkan  Anak  Dengan Kreatif , (Yogyakarta: Andi, 2012),  150
22 T. Yuliati, Penginjilan Anak (Bahan Ajar), (Surakarta: STT Gamaliel, 2014)
dihati  Tuhan  Yesus.    Anak-anak  disini dalam  bahasa  Yunani  menggunakan kata Paidon, yang  berarti  anak-anak kategori infant . 23 Infant adalah anak- anak  usia  0-2  tahun. 24 Ketika  para murid menghalangi para orang tua yang datang  kepada  Tuhan  Yesus  untuk meminta penumpangan tangan dan doa,
Tuhan
Yesus melakukan hal sebaliknya.    Tuhan  Yesus  menerima mereka  dan  memberikan  penumpangan tangan serta mendoakan mereka. Peristiwa ini menunjukkan bahwa anak- anak memiliki suatu pengalaman bersama  dengan  Tuhan.    Pengalaman menerima  Tuhan  Yesus  dan  proses pendidikan rohani  akan  menolong anak melewati tahapan-tahapan perkembangan moral anak. 25 Anak-Anak  Usia  5-6  Dalam  Kajian

## Teori Psikologi Perkembangan Anak
Berdasarkan
perkembangan kognitif,    anak memasuki  tahap pemikiran praoperasional.  Karakteristik utama  dari  tahap  ini  adalah  munculnya system  lambang  dan  simbol.    Anak mulai  merepresentasikan  dunia  dengan kata-kata dan gambar-gambar. 26 Perkembangan persepsi anak didasarkan kepada kemampuan
penglihatan  anak  dan  tampilan  visual yang  dilihat  oleh  anak. 27 Informasi-
23 https://www.biblestudytools.com/lexicons/ greek/nas/paidion.html
24 https: //en. wikipedia. org/wiki/Child_development,  diakses  6  Februari 2019 25 Judith  Allen  Shelly, Kebutuhan  Rohani Anak ,    (Bandung:    Yayasan  Kalam  Hidup,    2003), 22.
26 Desmita, Psikologi  Perkembangan  Anak , (Bandung:  PT Remaja Rosdakarya,  2010),  47.
27 Ibid,  134.
informasi dalam  bentuk gambar  mudah diterima  dan  masuk  kedalam  memori anak.
Dalam perkembangan bahasa pada  sisi  proses  penerimaan  bahasa, anak-anak  usia  5-6  tahun  memiliki kemampuan untuk menyimak perkataan orang lain,  mengerti dua perintah yang diberikan bersamaan,  memahami cerita yang dibacakan, anak mampu mengulang  kalimat  yang  kompleks, dan dapat memahami aturan. 28 Sedangkan  dalam  hal  mengungkapkan bahasa,    anak-anak  usia  5-6  tahun mampu  untuk  mengulangi  kalimat- kalimat sederhana, menjawab
pertanyaan  sederhana,  mengungkapkan perasaan,    mengutarakan  pendapat kepada  orang  lain,    mengutarakan alasan terhadap sesuatu yang
diinginkan dan ketidaksetujuannya, mampu  menceritakan  kembali  cerita atau dongeng  yang pernah didengarnya serta  dapat  melanjutkan  cerita  tersebut dan  mampu  menyusun  kalimat  secara lengkap. 29
Dalam perkembangan psikososial,  anak  usia  5-6  tahun memasuki  tahapan  prakarsa  dan  rasa bersalah  atau  initiative  versus  guilt. Pada  tahap  ini,  anak-anak  terlihat sangat aktif dalam kegiatan fisik seperti berlari,    memanjat,    berkelahi,    dan menantang  lingkungan.    Anak-anak akan menggunakan bahasa,  fantasi dan permainan khayalan untuk memperoleh harga  dirinya.    Bermain  merupakan kegiatan  inti  dalam  kehidupan  anak
28 Permendiknas    tentang  Pendidikan  Anak Usia Dini, Nomor 137 tahun 2014, 12.
29 Ibid, 13.
usia  5-6  tahun. 30 Bermain  dan permainan  menjadi sebuah proses  yang berarti  dalam  tahap  ini.    Bermain  dan permainan  akan  membantu  anak  dalam membangun  kehidupan  sosialnya  dan memahami lingkungannya.
Dalam perkembangan fisik motorik, pada usia 5-6 tahun keterampilan-keterampilan
motorik kasar  dan  motorik  halus  mengalami peningkatan  yang  pesat.    Anak  mampu untuk melakukan  permainan fisik dengan  aturan,    melakukan  eksplorasi dengan  berbagai  media  dan  kegiatan, dan  mengekspresiakan  diri  melalui gerakan. 31
Dalam perkembangan moral anak usia  5-6  tahun,  kebenaran  ditentukan oleh  kata  hari  sesuati  dengan  prinsip- prinsip  etika  universal  yang  bersifat abstrak  dan  penghormatan  terhadap martabat  manusia. 32 Penggunaan  kata hati  sebagai  acuan  tindakan  pada akhirnya  merujuk  kepada  nilai-nilai keagamaan  yang  diberikan  kepada anak.    Hal  ini  berkaitan  dengan kepercayaan  yang  dianut  oleh  orang tua.    Nilai-nilai  kepercayaan  yang dianut  oleh  orang  tua  berpengaruh kepada nilai-nilai yang diajarkan kepada anak. 33
Pencapaian  perkembangan  seni anak  usia  5-6  tahun  dalam  lingkup perkembangan  seni  yang  kedua  ialah anak  memilih  lagu  yang  disukai, bernyanyi sendiri, menggunakan
30 Desmita, Psikologi  Perkembangan  Anak , 44.
31 Permendiknas,    tentang  Pendidikan  Anak Usia Dini, 10-11.
32 Desmita, Psikologi  Perkembangan  Anak , 152.
33 B.    S  Sidjabat, Membesarkan  Anak
Dengan Kreatif , 135.
imajinasi untuk mencerminkan
perasaan dalam sebuah peran, membedakan peran fantasi dan kenyataan, menggunakan dialog perilaku  dan  berbagai  materi  dalam menceritakan suatu
cerita, mengekspresikan gerakan dengan irama yang  bervariasi,    menggambar  objek disekitarnya,    membentuk  berdasarkan objek  yang  dilihatnya,    menyanyikan lagu dengan sikap yang benar, menggunakan  berbagai  macam  alat music untuk menirkan suatu irama atau lagu tertentu, bermain drama sederhana,    melukis  dengan  berbagai cara  dan  objek,    dan  membuat  karya seperti  bentuk  sesungguhnya  dengan berbagai bahan. 34
Anak-anak  usia  5-6  tahun  dalam teori generasi
Menurut Kupperschmidt’s, generasi  adalah  sekelompok  individu yang  mengidentifikasi  kelompoknya atas  dasar  kesamaan  tahun  kelahiran, umur,    lokasi  dan  kejadian-kejadian dalam  kehidupan  kelompok  tersebut yang  berpengaruh  signifikan  dalam kehidupan  mereka.    Kemudian  Howe dan  Strauss,    membagi  generasi berdasarkan  rentang  waktu  kelahiran dan  kesamaan  kejadian  historis  yang dialami,  yang  kemudian  diikuti  dan dikembangkan juga  oleh  peneliti- peneliti  yang  lain. 35 Generasi  Z adalah generasi  yang  lahir  pada  tahun  2000- 2025. 36 Saat ini,  generasi Z berusia 6-
34 Permendinas  tentang  Pendidikan  Anak Usia Dini, 10-12.
35 Yanuar Surya Putra. Theoretical reviews: Teori  Perbedaan  Generasi ,    Jurnal  Among  Mikarti, Vol 9, No18, 2016, 7-8.
36 Yelana Thomas dan R Srinivasan. Emerging Shifts in Learning Paradigms-From
23  tahun.  Generasi  Z  ini  merupakan generasi  pertama  yang  lahir  di  era internet. 37 Artinya  anak-anak  usia  5-6 tahun  saat  ini  masuk  kedalam  kategori generasi  Z.    Perubahan  IPTEK  telah mengakibat suatu perbedaan karakteristik  yang  mendalam  antara anak-anak  usia  5-6  tahun  saat  ini dengan anak-anak terdahulu.
Karakteristik  anak-anak  usia  5-6 tahun  saat  ini  adalah  sebagai  berikut pertama,  , memahami  teknologi. 38
Anak-anak  masa  kini  adalah  anak-anak yang sudah mengenal dan menggunakan  teknologi  diusia  yang masih  muda.    Mereka  bertumbuh bersamaan dengan perkembangan teknologi, smartphone dan berinteraksi dengan  layar touchscreen. 39 Kedua,
Kedua , pengguna  sosial  media  dan internet  yang  aktif. 40 Google dan Youtube menjadi sumber belajar. Ketiga, Ketiga , perubahan  struktur otak. Oleh karena penggunaan
teknologi  yang  akif,    otak  anak-anak terhubung  dengan  citra  visual  yang rumit dan canggih, hal ini mengakibatkan bagian otak yang bertanggung  jawab  atas  kemampuan visual  berkembangan  dengan  sangat pesat. 41 Sehingga,  anak  lebih  mudah menerima  dan  memahami  informasi
Millenials  to  the  Digital  Natives .  International  Journal of  Applied  Engineering  Research,    Vol  11,    Num  5, 2016, 4-5.
37 Darla  Rothman, A  tsunami  og  learners called Gen Z ,  Mdle,  Spring,  Vol 1,  Issue 1,  2014, 2-3.
38 Ibid.,3-4 39 Ádám Nagy – Attila Kölcsey, Generation Alpha:  Marketing  or  Science? ,  Acta  Technologica Dubnicae,  vol.  7,  issue 1,  2017, 4-5.
40 Darla  Rothman, A  tsunami  og  learners called Gen Z ,  3. 41 Ibid
dengan media visual. Keempat, memiliki  rentang  perhatian  yang  lebih pendek  dibandingkan  dengan  generasi yang sebelumnya. 42 Kelima,
multitasking atau fast switcher .
Multitasking  merupakan  kemampuan dasar  dari  anak-anak  masa  kini. 43
Anak-anak dapat dengan mudah berpindah dari satu kegiatan ke kegiatan  yang  lain.    Anak-anak  dapat membaca,    berbicara,    melihat  sesuatu, dan  mendengarkan  musik  dalam  waktu yang bersamaan. 44
Kebutuhan dan gaya belajar anak- anak  generasi  Z  adalah  sebagai  berikut pertama, teknologi  merupakan  dasar dari pembelajaran. Penggunaan teknologi  merupakan  sebuah nature atau  pembawaan  tingkah  laku  anak- anak  masa  kini. 45 Pembelajaran  yang berbasis  teknologi  dan  multimedia interaktif  menjadi  sangat  diminati  oleh anak-anak. 46
Contohnya seperti penggunaan  laptop,    presentasi,    dan perangkat-perangkat audiovisual.
Kedua, pembelajaran  visual  dan media  interaktif.    Perubahan  struktur otak  anak-anak  akibat  penggunaan teknologi  dimana  otak  anak  terhubung dengan  citra  visual  yang  canggih sehingga  bagian  otak  anak  yang mengontrol  kemampuan  visual  anak
42 Darla  Rothman, A  tsunami  og  learners called Gen Z , 4.
43 Ádám  Nagy  –  Attila  Kölcsey, Generation Alpha:    Marketing  or  Science? ,    Acta  Technologica Dubnicae,  vol.  7,  issue 1,  2017, 5.
44 Slameto, Generation Z and the Implication for Counseling ,  (Salatiga: Universitas Satya Wacana Press, 2015), 6.
45 Yelana Thomas dan R Srinivasan, Emerging  Shifts  in  Learning  Paradigms-From Millenials to the Digital Natives, 6.
46 Darla  Rothman, A  tsunami  og  learners called Gen Z , Mdle,  4.
berkembang dengan pesat. 47
Pembelajaran  visual  seperti  melalui gambar, video games, dan video lebih menarik dan lebih efektif. 48 Pembelajaran menggunakan media visual merupakan strategi pembelajaran yang  paling  efektif  bagi  anak-anak masa  kini. 49 Pembelajaran  yang menyenangkan  adalah  pembelajaran yang  dimulai  dengan  penyampaian informasi  yang  disesuaikan  dengan kebutuhan dan karakteristik anak. 50
Ketiga ,    pembelajaran  kinestetik.
Pembelajaran kinestetik
dengan bermain,  menghadirkan  kepada  anak suatu pembelajaran yang disertai dengan  banyak  kegiatan.    Anak-anak tidak  hanya  disuguhkan  media-media visual  saja  namun  juga  disertai  dengan permainan kontekstual, yang berhubungan  dengan  materi.  Melalui bermain  anak  belajar  dengan  metode trial and error,  saat mereka mengalami kegagalan  mereka  akan  belajar  dari kegagalan tersebut dan menggunakannya untuk mencapai
tujuan mereka dalam permainan tersebut. 51 Permainan  yang  interaktif akan menolong anak untuk lebih mudah menerima materi yang disampaikan.
47 Ibid. 3. 48 Christine  Chung,    Dkk,    “Teaching Generation  Z at the  University  of  Hawai”,   (Hawai: [t.p],  2016), 5.
49 Abdul  Khaliq  Ramadlani  Dan  Marko Wibisono, Visual Literacy And Character Education For Alpha Generation ,  (Malang: Faculty Of Letters, Universitas Negeri Malang, 2017), 6-7.
50 Fatemeh Talebzadeh dan Mahmoud Samkan, Happines for  our  kids in  schools:  A  conseptual model , ( Procedia  -  Social  and  Behavioral  Sciences , 29 , 2011),1462–1471.
51 Yelana Thomas dan R Srinivasan.
Emerging  Shifts  in  Learning  Paradigms-From Millenials to the Digital Natives, 7.
Keempat, anak-anak  usia  5-6 tahun  memerlukan  tempat  dan  suasana belajar  yang  menyenangkan  karena kinerja  otak  menjadi  lebih  baik  dan meningkatkan produktivitas. 52
Khotbah  Eksposisi  Narasi  Yang Kreatif  Dan  Kontekstual  Kepada Anak-Anak  Generasi  Z  Usia  5-6

## Tahun
Khotbah  eksposisi  narasi  yang kreatif  dan  konstekstual  memiliki  3 komponen  utama,  yaitu Pertama , pengkhotbah  khotbah  eksposisi  narasi yang  kreatif  dan  kontekstual  kepada anak-anak  generasi  Z  usia  5-6  tahun adalah  pengkhotbah  yang  memiliki kualifikasi  rohani  sudah  lahir  baru. Artinya  ia  adalah  orang  yang  sudah percaya  dan  memiliki  iman  kepada Tuhan  Yesus.    Penyebabnya  adalah karena  tidak  mungkin  jika  seorang pengkhotbah  yang  mati  rohani  harus menuntun  anak-anak  yang  mati  rohani juga.
Pengkhotbah harus
mengandalkan  Roh  Kudus,    artinya pengkhotbah menyerahkan diri
sepenuhnya  untuk  dipimpin  oleh  Roh Kudus  dalam  proses  persiapan  yang meliputi  proses  penafsiran  induktif (Observasi,    Interpretasi,    Aplikasi) karena  Roh  Kuduslah  yang  akan bekerja menyingkapkan rahasia kebenaran dalam Alkitab kepada pengkhotbah.    Selain  itu,    Roh  Kudus juga  merupakan  oknum  yang  berperan untuk  mengubahkan  hidup  anak-anak yang mendengarkan khotbah dari
52 Ben-Shahar,    T.  Happier: Learn  the Secrets  to  Daily Joy  and  Lasting  Fulfillment. (USA: McGraw-Hill Companies,  2007), 5.
manusia  berdosa  menjadi  anak-anak Allah.
Standart  kompetensi  yang  harus dimiliki  oleh  pengkhotbah  adalah pengkhotbah memiliki  pengetahuan Alkitab  sehingga  dapat  menafsirkan Alkitab  dengan  tepat,    benar  dan kontekstual,    dapat  menghubungkan dan  menjelaskan  penyataan  Allah dalam perikop yang khotbahkan. Beranjak  dari  konsep  bahwa  inti  dari khotbah eksposisi narasi adalah pemberitaan  kebenaran  tentang  Allah maka  selain  mengandalkan  Roh  Kudus pengkhotbah juga harus memiliki pengetahuan  Alkitab  yang  memadai untuk melakukan proses penafsiran teks dan perumusan aplikasi khotbah. Hingga  akhirnya  pengkhotbah  dapat merumuskan  suatu  amanat  khotbah yang alkitabiah dan aplikatif.
Dari  sudut  pandang  kepribadian, pengkhotbah adalah orang yang mengasihi  anak-anak,    memahami konteks  anak-anak  generasi  Z  usia  5-6 tahun  dan  menguasai  teknologi.    Atas dasar  kasih,  pengkhotbah  akan  rela untuk  memberikan  waktunya  untuk berinteraksi  dengan  anak-anak  yang dilayani,    berusaha  untuk  memahami karakteristik  dan  kebutuhan  dari  anak- anak  yang  dilayani  yaitu  anak-anak generasi Z usia 5-6
tahun.
Karakteristik dan kebutuhan utama dari generasi  Z  selain  kebutuhan  utama untuk  selamat,    yaitu  karakteristik  dan kebutuhan belajar dengan
menggunakan teknologi,   media  visual, dan permainan interaktif.
Kedua , isi  khotbah  eksposisi narasi  yang  kreatif  dan  kontekstual kepada  anak-anak  generasi  Z  usia  5-6
tahun  ialah  alkitabiah  yang  artinya amanat  khotbah    berdasarkan  pada amanat  teks  yang  dirumuskan  sesuai dengan  konteks  sejarah  penulisan. Aplikatif  dan  relevan  sesuai  dengan konteks pendengar,  tidak menimbulkan kerancuan  dalam  proses  berfikir  anak, berpusat  kepada  pemberitaan  tentang Kristus,  menyatakan kebenaran tentang berita  keselamatan  sehingga  anak-anak dapat  dibawa  kepada  pengenalan  dan penerimaan  secara  pribadi  terhadap Tuhan Yesus.
Ketiga , cara komunikasi khotbah eksposisi  narasi  yang  kreatif  dan kontekstual  kepada  anak-anak  generasi Z  usia  5-6  tahun.    Kunci  utama  dalam cara  komunikasi  kepada  anak-anak generasi Z usia 5-6 tahun adalah sesuai dengan  kebutuhan  dan  karakteristik perkembangan mereka.
Mempertimbangan  pada  setiap  kajian teori  pada  bab  2  dan  3  serta  hasil analisis  yang  telah  dilakukan.    Maka, cara  komunikasi  yang  dapat  digunakan untuk  khotbah  eksposisi  narasi  kepada anak-anak  generasi  Z  usia  5-6 tahun  di Sekolah  Minggu  adalah  menggunakan teknik  berkhotbah  narasi  dalam  bentuk cerita,  menggunakan  media  teknologi dan  audiovisual  untuk  menarik  minat anak-anak,  serta  kegiatan  permainan interaktif  dimana  anak-anak  terlibat secara  langsung  untuk  mendalami Firman Tuhan yang disampaikan.
Teknik  bercerita  merupakan  cara yang  efektif  untuk  menanamkan  nilai- nilai  kebenaran  dalam  diri  anak-anak. Pada usia ini,  anak-anak sudah mampu untuk memahami cerita yang disampaikan oleh pengkhotbah.  Dalam bercerita pengkhotbah harus
menjelaskan dengan bahasa yang sederhana,  suara dan gerak tubuh yang menarik  dan  disampaikan  dengan berani  dan  percaya  diri.    Cerita  juga dapat  dikemas  secara  menarik  sesuai dengan  minat  anak  di  bidang  teknologi dan  media  audio  visual.    Penggunaan teknologi  melalui  media  audio  visual berupa  film  animasi  dan  slide  dapat membantu pengkhotbah menyampaikan cerita secara lebih kreatif dan kontekstual. Selanjutnya,
penggunaan permainan  interaktif.    Mendasar  pada kebutuhan  akan  teknologi  dan  tujuan utama  dari  khotbah  eksposisi  narasi  ini adalah  untuk  membawa  anak-anak kepada  Yesus  sampai  mereka  mau menerimaNya.    Pengkhotbah  dapat menggunakan permainan maze . Permainan maze atau  yang  dikenal dengan  istilah  labirin  adalah  sebuah permainan  mencari  jalan  keluar  dari jalan  yang  bercabang  dan  berliku. 53
Permainan maze adalah  permainan sejenis puzzle yang  berbentuk alur atau jalur-jalur  yang  bercabangcabang  dan berliku-liku  yang  bermanfaat  untuk melatih  konsentrasi,  koordinasi  tangan dan  mata,  dan  melatih  motorik  halus. Pada  permainan  ini  anak  akan  diajak untuk  mencari  satu  jalan  keluar. Prinsip  ini  dapat  digunakan  sebagai jembatan  untuk  mengkomunikasikan bahwa  Tuhan  Yesus  adalah  satu- satunya  jalan  keselamatan.    Permainan maze  ini  dapat  dikemas  dalam  bentuk powerpoint,  sehingga  guru  sekolah
53 Kadek  Suela, Permainan  Maze  Untuk Mereduksi  Perilaku  Self  Stimulation  Pada  Anak Autis , (Surabaya: Unesa,  2015), 2-3
minggu  juga  dapat  dengan  mudah mempersiapkannya.
Terakhir,  kegiatan interaktif yang melibatkan  anak-anak  ikut  berperan didalamnya  dan  melakukan  kegiatan seni  bersama-sama.    Mendasar  pada perkembangan seni anak usai 5-6 tahun, kegiatan  seni  yang  dapat  digunakan untuk  proses  khotbah  eksposisi  narasi yang kreatif dan kontekstual adalah art performance.
Seni yang dapat
ditampilkan  anak  secara  bersama-sama ialah pertama, memainkan  alat perkusi dan bernyanyi bersama.  Hal ini didasarkan  pada  perkembangan  seni music  anak  usia  5-6  tahun,    dimana mereka  sudah  dapat  memainkan  alat music  dari  benda  disekitar  dengan irama sambil bernyanyi.
Kedua, berdasarkan teori perkembangan  kognitif  dan  bahasa,
anak usia 5-6  tahun mengalami peningkatan pemahaman terhadap symbol  dan  gambar  serta  dari  segi bahasa anak telah mampu mengungkapkan pendapatnya. Kegiatan  seni  yang  dapat  dilakukan adalah anak diberikan kegiatan menggambar dengan tema sesuai dengan  khotbah  eksposisi  narasi  yang disampaikan kemudian anak mempresentasikan hasil gambarannya. Ketiga, berdasarkan teori perkembangan  seni  dan  kognitif,    anak usia  5-6 tahun  memiliki  daya  imajinasi yang  tinggi,    kegiatan  seni  yang  bisa dilakukan  adalah  bermain  peran  sesuai dengan  khotbah  eksposisi  narasi  yang disampaikan.
Berdasarkan pada teori generasi Z dan  pengamatan  terhadap  anak-anak usia 5-6 tahun di Sekolah Minggu GBI
Ngawi  menunjukkan  bahwa  anak-anak usia 5-6 tahun saat ini adalah anak-anak yang  paham  teknologi.    Mereka  sangat antusias  terhadap  pembelajaran  yang
disampaikan dengan sentuhan teknologi.    Kebutuhan  pembelajaran mereka  adalah  pembelajaran  yang menggunakan  teknologi,  media  visual, dan permainan interaktif.
Keempat , pendengar  khotbah eksposisi  narasi  yang  kreatif  dan kontekstual ini adalah anak-anak generasi  Z  usia  5-6  tahun,    mendasar pada Kisah Para Rasul 6-7 dan Yohanes 6:1-13 sikap utama  yang  harus dimiliki oleh anak-anak agar hidupnya
diubahkan oleh khotbah yang
disampaikan  adalah  yang  mau  terbuka terhadap  pemberitaan  firman  dengan mendengarkan khotbah tersebut dengan sungguh-sungguh.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Pada hakekatnya khotbah eksposisi  narasi  yang  kreatif  dan kontekstual  kepada  anak-anak  generasi Z usia 5-6 tahun  ini  berpusat pada satu hal  yaitu  menghadirkan  khotbah  yang berpusat  kepada  Yesus  Kristus  untuk menyampaikan kebenaran kepada anak- anak  sehingga  mereka  dapat  mengenal Tuhan  dan  menerima  Tuhan  Yesus secara pribadi.
Penulis  memberi  saran  kepada para  guru  sekolah  minggu  di  gereja- gereja agar memanfaatkan model khotbah ini dalam pelayanannya.
Selain  itu  agar  semua  guru  sekolah minggu  secara  berkala  mengevaluasi metode  pelayanan  yang  digunakan  dan mencari cara-cara kreatif dan
kontekstual dalam pelayanannya kepada anak-anak sekolah minggu.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Khaliq  Ramadlani,  Khalig,  Abdul dan Wibisono, Marko, Visual Literacy And  Character  Education  For  Alpha Generation ,  Malang:  Faculty  Of Letters,  Universitas  Negeri  Malang, 2017
Ádám  Nagy,  Adam  and    Kölcsey,    Attila,
Generation  Alpha:  Marketing  or
Science? , Acta Technologica
Dubnicae,  vol.  7,  issue 1,  2017
Chung,  Christine,  dkk,    “Teaching
Generation  Z  at  the  University  of
Hawai”,  Hawai: [t.p],  2016
Desmita, Psikologi  Perkembangan  Anak , Bandung:  PT Remaja Rosdakarya,  2010 Ginting,  BR. "Peranan  Guru  Sekolah Minggu  dalam  Proses  Pengajaran  di Sekolah  Minggu."  UKSW,  Salatiga, 2013.
Greidanus,  Sidney. Preaching  Christ  from the  old  testament.  Bandung:  Kalam Hidup, 2009.
https:
//en. wikipedia. org/wiki/Child_development, diakses 6

## Februari 2019
Hulst,    S.  Mary,  Pedoman  Khotbah Lengkap,  Jakarta:  Waskita,  2018 L,  Richard . Penginjilan di  Sekolah Minggu. USA: The Gospel Publishing House,
1983.
Permendiknas    tentang  Pendidikan  Anak Usia Dini, Nomor 137 tahun 2014
Rothman,  Darla. "A  Tsunami  of  learnes called  Gen  Z."  Mdle  ,  2014:  Vol  1, Issue 1.
Ruth Laufer, Anni Dyck. Pedoman Pelayanan Anak. Surabaya: Bahtera, 2014.
“Seminar Pelatihan Superbook” ,  Caruban,:
4 Mei 2018
Shahar,    Ben,  and  Happier  T, Learn  the Secrets  to  Daily  Joy  and  Lasting Fulfillment. USA:
McGraw-Hill
Companies,  2007 Shelly,  A.  Judith, Kebutuhan  Rohani  Anak ,
Bandung:  Yayasan Kalam Hidup,  2003
Sidjabat,  B.S. Membesarkan  Anak  Dengan Kreatif. Yogyakarta: Andi, 2012.
Slameto, Generation  Z  and  the Implication  for  Counseling ,    Salatiga:
Universitas Satya Wacana Press, 2015
Solihin,  Benny .  7  Langkah  Khotbah  yang
Mengubah Kehidupan. Malang:
Literatur SAAT, 2014.
Surya Putra  S.  Putra, Theoretical  reviews: Teori  Perbedaan  Generasi ,    Jurnal Among Mikarti, Vol 9, No18, 2016
Suela,  Kadek, Permainan  Maze  Untuk Mereduksi  Perilaku  Self  Stimulation Pada  Anak  Autis ,  Surabaya:  Unesa,
2015
Talebzadeh,  Fatemah  dan  Mahmoud  Samkan,
Mahmoud, Happines  for  our  kids  in  schools: A conseptual model ,  ( Procedia  -  Social  and Behavioral Sciences , 29 , 2011),1462–1471. www .alkitab.sabda.org. www .superbookindonesia. com www.    dpagbi.    org/sites/index.php/berita- utama/60-rakernas-i-2018/588-kepu- tusan-rakernas-i-2018 www.biblestudytools.com/lexicons/greek/na s/paidion.html
Yelana  ThomasYelana    dan  Srinivasan,  R.
Emerging Shifts in Learning Paradigms-From  Millenials  to  the Digital Natives . International Journal of Applied Engineering Research,  Vol 11, Num 5,  2016 Yuliati,  T. Penginjilan Anak (Bahan  Ajar), Surakarta: STT Gamaliel, 2014