Kemampuan Problem Solving Melalui Pendekatan Coaching dalam Kepemimpinan Kristen Masa Kini
Guntur Firman Apri Yanto STT Harvest Internasional Indonesia, Semarang gunturfirmanapriyanto@gmail.com Verry Willyam STT Baptis Indonesia, Semarang verywilliam@stbi.ac.id
Abstract: Leaders are always needed in the church following the development of the times. Christian leaders often face choices and decisions to resolve issues in ministry, and these services must be carried out wisely and accurately. Therefore, Christian leaders who are willing to continuously learn to improve their problem-solving skills are essential. Using a coaching approach to enhance problem-solving abilities in Christian leaders within both the church and community, is expected to be one of the ways to increase the capacity of young leaders. The approach used in this article is qualitative research with the literature review method, which examines primary sources and similar research studies. The goal is to  unravel  the  complexity  of  the  issues  faced  by  Christian  leaders  in  the  church  and demonstrate the effectiveness of the coaching approach in improving the problem-solving capabilities of Christian leaders, enabling them to address challenges appropriately in both church and community service.
Keywords:  Leadership, Solving Problems, Christian Leaders, Leader Competencies, Coaching.
Abstrak: Pemimpin  selalu  dibutuhkan  dalam  gereja  sesuai  perkembangan  zaman. Pemimpin  Kristen  banyak  diperhadapkan  dengan  pilihan  maupun  keputusan  untuk menyelesaikan  masalah-masalah  dalam  pelayanan,  bahkan  pelayanan  harus diselesaikan dengan bijak dan tepat. Oleh karena itu dibutuhkan pemimpin Kristen yang terus mau belajar dalam meningkatkan kemampuan problem solving atau memecahkan masalah. Dengan menggunakan pendekatan coaching dalam meningkatkan kemampuan problem  solving atau  memecahkan  masalah  pada  pemimpin  Kristen  baik  di  gereja maupun komunitas, diharapkan menjadi sebuah salah satu cara meningkatkan kapasitas pemimpin-pemimpin  muda.  Pendekatan  yang  digunakan  dalam  artikel  ini  adalah penelitian kualitatif dengan kajian studi Pustaka, yang mengkaji sumber-sumber utama ataupun  penelitian  serupa.  Tujuannya  adalah  menguraikan  kompleksitas  masalah- masalah yang dihadapi pemimpin Kristen dalam gereja, serta menunjukkan efektivitas pendekatan coaching untuk  meningkatkan  kemampuan  pemimpin  Kristen  dalam

## Jurnal Kepemimpinan Kristen dan Pemberdayaan Jemaat
ISSN: 2722-8819 (cetak), 2722-8827 (online) Volume 4, No 2, Desember 2023; (142-161) Available at: http://www. http://kinaa.iakn-toraja.ac.id/
memecahkan  masalah  yang  dihadapi  dengan  tepat  dalam  pelayanan  gereja  maupun komunitas.
Kata  Kunci:    Kepemimpinan,  Memecahkan  Masalah,  Pemimpin  Kristen,  Kompetensi Pemimpin, Melatih.
Article History: Received: 29-09-2023
Revised:  19-01-2024
Accepted:  08-02-2024

## 1. Pendahuluan
Kepemimpinan merupakan bagian yang hampir selalu ada dalam aspek kehidupan pribadi  maupun  komunitas  atau  kelembagaan.  Tanpa  adanya  kepemimpinan  di  dalam tentunya  setiap  kegiatan  pada  kelembagaan  akan  terhambat.  Kepemimpinan  di  dalam gereja sangatlah penting perannya, karena tanpa kepemimpinan di dalamnya, gereja akan menjadi  sangat  terhambat.  Sebab,  seperti  dikatakan  Wahyuni,  gereja  tanpa  adanya kepemimpinan,  seperti  domba  tanpa  gembala. 1 Gereja  atau  lembaga  Kristen  tentunya memiliki banyak model kepemimpinan dalam pemerintahannya, baik itu bersifat sentral atau sebaliknya. Kembali kepada kebijakan masing-masing sesuai aturan tata gereja atau AD/ART  lembaga.  Meskipun  demikian,  tetap  saja  gereja  atau  lembaga  membutuhkan seorang  pemimpin  yang  memiliki  peran  vital  dalam  menjalankan  aktivitas  gereja. Pemimpin  dalam  gereja  tentunya  memiliki  tanggung  jawab  penuh  pada  semua  bidang gerejawi termasuk dalam pelayanan pastoral ataupun penggembalaan pada segala usia. Tanggung  jawab  tersebut  tentunya  memiliki  tantangan-tantangan  atau  masalah  yang harus diselesaikan oleh pemimpin. 2 Seperti yang dikatakan Kobstan mengenai tantangan tersebut misalnya, kaum muda yang kurang tertarik datang ibadah di gereja, jemaat yang meninggalkan Kristus, perselisihan antar jemaat, perselisihan pengurus gereja dan lain sebagainya. 3 Tentu masalah ini merupakan pekerjaan rumah bagi gereja dan pemimpin di dalamnya  selain  mengurusi  hal-hal  bersifat  spiritual.  Oleh  sebab,  penulis  menganggap perlunya itu kemampuan memecahkan masalah atau problem solving bagi kepemimpinan gereja yang harus ditingkatkan dalam kapasitas pastoralnya.
Coaching berbeda dari mentoring atau leader, sebab Coaching berbicara mengenai talenta dalam diri seseorang, bukan bersifat sarana atau media. Seperti yang dikatakan
1 Sri Wahyuni, “Pemimpin Gereja Visioner Pelaku Perubahan,” Jurnal Teologi (JUTEOLOG) 1, no. 2 (2021): 187 – 200.
2 Candra Gunawan Marisi, Didimus Sutanto, and Ardianto Lahagu, “Teologi Pastoral Dalam Menghadapi Tantangan Kepemimpinan Kristen Di Era Post- Modern: Tinjauan Yesaya 40:11,” DIEGESIS: Jurnal Teologi Kharismatika 3, no. 2 (2020).
3 Heintje Barry Kobstan, “Generasi Muda Di Era Digital,” Penggerak, Jurnal 5, no. 1 (n.d.): 1 – 33.
Shenkman,  bahwa  coaching  merupakan  kompetensi  atau  keahlian  dalam  diri  seorang pemimpin,  bukan  suatu  cara. 4 Dalam  penelitian  sebelumnya  menunjukkan  bahwa coaching memberikan  dampak  positif  terhadap  pemimpin  dalam  kepemimpinannya. Menurut Pramudianto Coaching dapat memberikan sisi berbeda dari pemimpin dalam melayani. Lebih lanjut, Coaching dapat mempengaruhi secara positif Kepemimpinan yang bersifat  transformasional  dan  Kepemimpinan  melayani,  inilah  kompetensi  seorang pemimpin. 5 Selaras dengan hal tersebut Saparso dalam penelitiannya terhadap kualitas pemimpin  Kristen  menunjukkan  bahwa  kemampuan coaching dapat  meningkatkan kualitas kepemimpinan dan karakter diri seorang pemimpin secara konsisten. 6 Dari dua penelitian  di  atas,  maka  dapat  dipahami  bahwa  dengan  kemampuan coaching dapat mempengaruhi  kualitas  pemimpin  dalam  kepemimpinannya,  berkaitan  dengan kompetensi  dan  karakter  secara  konsisten  serta, Coaching juga  mampu  meningkatkan efektivitas pemimpin dalam tugas pelayanannya.
Coaching menjadi  rujukan  yang  tepat  dalam  meningkatkan  kemampuan  atau kompetensi  memecahkan  masalah  atau problem  solving pemimpin  Kristen.  Tulisan  ini memberikan  kajian  yang  lebih  dalam  berkaitan  dengan  pendekatan coaching untuk meningkatkan kompetensi pemimpin Kristen dalam memecahkan masalah atau problem solving pada pelayanan gereja dan komunitas. Metode ini mulai banyak diterapkan oleh para  ahli  dalam  hal mentoring ,  konseling  atau consulting . Coaching tentunya  sangat berdekatan dengan metode relasi lainnya. Meskipun memiliki prinsip yang sama, namun tetap  ada  perbedaan  yang  mendasar  dalam  penerapannya.  Misalnya  dalam  proses konsultasi  atau consulting lebih  memfokuskan  hasil  atau  Solusi,  sedangkan  Mentoring lebih  memiliki  substansi  dalam  hal  pembinaan,  demikian Coaching dapat  diartikan melatih,  namun  definisi  dan  esensinya  berbeda.  Dengan  demikian,  beberapa  waktu terakhir ini para konsultan menambahkan coaching ke dalam pelayanannya sebagai salah satu metode menyelesaikan masalah. 7 Hal ini menunjukkan potensi baik dari pendekatan coaching atau  kemampuan  untuk  menolong  orang  lain  menjadi  lebih  baik  dalam
4 Michael H Shenkman, Leader Mentoring: Find, Inspire, and Cultivate Great Leaders (ReadHowYouWant. com, 2009).
5 Pramudianto Pramudianto and Dewi Sofa Tjoeng, “Analisa Executive Coaching and Social Intelligence Berpengaruh Terhadap Transformational Leadership Dan Servant Leadership,” NUSANTARA: Jurnal Ilmu Pengetahuan Sosial 8, no. 6 (2021): 1332 – 1348.
6 Saparso and Lim Fei Lien, “Coaching Dengan Boyatzis Intentional Change Theory : Meningkatkan Kualitas Kepemimpinan Kristen Dan Karakter Guru,” Jurnal Inovasi Penelitian 1, no. 6 (2020): 1049 – 1056.
7 Mmc Al Falag Arsendatama and Acc Laurencia Lina, Menjadi Coach Ddengan 21 Teknik Efektif Coaching , ed. Roy Pradipta, 2nd ed. (Kognisio PT. Cipta Adhi Potensia, 2020).
kehidupannya  dan  memiliki  tujuan  sangat  jelas.  Penelitian  ini  menguraikan  mengapa kompetensi problem  solving atau  memecahkan  masalah  dengan  pendekatan coaching penting dalam peran kepemimpinan dan harus terus ditingkatkan oleh pemimpin Kristen guna menjadi kemampuan sebagai pemimpin.  Mengapa coaching merupakan pendekatan yang relevan dalam meningkatkan kompetensi atau kualitas pemimpin Kristen, tentu ini dapat dilihat dalam proses coaching yang dapat  meningkatkan  kemampuan  pemimpin Kristen dalam menyelesaikan masalah, serta berdampak positif bagi pemimpin Kristen yang  memiliki  kualitas  maksimal  dalam problem  solving atau  memecahkan  masalah. Tujuan dari artikel ini adalah menunjukkan urgensi kemampuan problem solving dengan pendekatan coaching untuk  meningkatkan  kompetensi  pemimpin  Kristen  dalam memecahkan masalah di bidang pelayanan masing-masing .

## 2. Metode Penelitian
Tulisan  ilmiah  ini  menggunakan  metode  kualitatif  melalui  pendekatan  studi pustaka  dengan  mengkolaborasikan  dalam  kajian  holistik. 8 Dalam  pengumpulan  data peneliti akan menggabungkan berbagai literatur seperti buku, jurnal dan artikel. Dalam pendekatannya  penelitian  ini  lebih  memfokuskan  seperti  yang  diungkapkan  Zed, penelitian  ini  dapat  bercorak  dengan  berhadapan  langsung  dengan  teks,  bersifat  siap pakai,  dan  mengumpulkan  sumber  sekunder  dari  temuan  di  sekitar. 9 Tentu  Sumber- sumber utama dengan studi pustaka berkaitan dengan Kepemimpinan Kristen, Alkitab dan  masalah  yang  dihadapi,  serta coaching sebagai  pendekatan  yang  relevan  dalam meningkatkan kompetensi pemimpin dan pentingnya kompetensi problem solving atau memecahkan  masalah,  kemudian  dianalisis  secara  holistik  untuk  memberikan  hasil komprehensif  kemudian  disajikan  secara  deskriptif  dari  hasil  temuan.  Penelitian  ini memberikan hasil yang terarah, objektif serta sistematis seperti kaidah ilmiah dengan metode  kualitatif. 10 Dengan  demikian  hasil  ini  dapat  bermanfaat  sebagai  sebuah gambaran bagi kepemimpinan dalam menerapkan problem solving.

## 3. Hasil dan Pembahasan
8 Yoki Yusanto, “Ragam Pendekatan Penelitian Kualitatif,” Journal of Scientific Communication (Jsc) 1, no. 1 (2020): 1 – 13.
9 Mestika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan , 2nd ed. (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008).
10 Sonny Eli Zaluchu, “Strategi Penelitian Kualitatif Dan Kuantitatif Di Dalam Penelitian Agama,” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 4, no. 1 (2020): 28.

## Kepemimpinan: Pemimpin Kristen dan Tantangannya
Pemimpin Kristen merupakan pemimpin yang memiliki prinsip-prinsip, karakter dalam  kepemimpinannya  berstandarkan  Alkitab.  Grace  berpendapat  bahwa kepemimpinan merupakan respon atau proses membawa umat Allah sesuai tujuan-Nya dengan  perencanaan-perencanaan  yang  dinamis. 11 Sedangkan  Engstroom  berpendapat bahwa  kepemimpinan  mencakup  tentang  posisi,  tindakan  dan  hubungan. 12 Selaras dengan  Grace,  Willyam  memberikan  pandangan  bahwa  kepemimpinan  berbicara mengenai  proses  tuntunan  terhadap  umat  Tuhan  kepada  kesejahteraan. 13 Dengan demikian  menyimpulkan  pandangan  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  kepemimpinan Kristen  merupakan  proses  pertanggungjawaban  pemimpin  terhadap  orang  yang dipimpin sesuai dengan tujuan Allah dalam setiap proses relasionalnya.
Pemimpin Kristen: Kemampuan Problem Solving dan Urgensi Kepemimpinan Pemimpin memiliki tanggung jawab penuh dalam menolong orang yang dipimpin untuk hidup sesuai dengan tujuan Allah. Menolong orang lain sesuai maksud Allah jika disederhanakan  maka  pemimpin  merupakan  mendidik  para  pengikutnya. 14 Pemimpin yang  mendidik  merupakan  pola  pikir  yang  sangat  penting  untuk  dimiliki  oleh  setiap pemimpin Kristen. Inilah yang dapat diartikan pemimpin memiliki kemampuan problem solving , di mana pemimpin mampu memberikan Solusi bukan dengan nasehat melainkan tindakan  sebuah  teladan.  Tanyid  menunjukkan  kajiannya  bahwa  pemimpin  demikian merupakan  seorang  yang  mampu  mendidik  orang  lain  dengan  seluruh  aspek kehidupannya,  serta  yang  dapat  menjadi  tolak  ukur  atau  teladan  bagi  orang  lain. Pemimpin dapat menjadi figure yang menjadi cermin bagi pengikutnya dalam hal moral, spiritual, sosial, gaya memimpin dan kinerja dalam memimpin orang lain. 15 Arifianto juga menegaskan  meskipun  banyak  tantangan  dalam  kepemimpinan,  seorang  pemimpin Kristen harus memimpin dengan standar kebenaran atau berlandaskan Alkitab, seperti salah satunya, mampu menjadi teladan dalam menampilkan nilai moral dan etis secara
11 Etni Grace et al., “Memaknai Ulang Panca Tugas Pemimpin Menurut 2 Timotius 4 : 1 -5 Sebagai Pedoman Bagi Kepemimpinan Kristen Masa Kini” 3, no. 2 (2022): 216– 225.
12 Ted W Engstrom and Edward R Dayton, The Art of Management for Christian Leaders (Word Books, 1976).
13 Verry Willyam, “Analisis Kata ‘Gembala’ Pada Mazmur 23: 1 Dan Implikasinya Dalam Praktik Kepemimpinan Kristen Di Era Disrupsi Teknologi,” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 4, no. 1 (2023): 66 – 79.
14 Diany Rita P. Saragih, “Implementasi Kepemimpinan Kristen,” Voice of Wesley: Jurnal Ilmiah Musik dan Agama (2019).
15 Maidiantius Tanyid, “Kualitas Pemimpin Sebagai Pendidik Dalam Menghadapi Konflik,” BIA’: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual 1, no. 1 (June 2018): 124 – 137.
teologis.  Tujuannya  agar  pemimpin  dapat  mengaktualisasikan  peran  pemimpin  yang berintegritas  berlandaskan  kekristenan,  dan  merelevansikannya  dalam  kehidupan bergereja  dan  bermasyarakat. 16 Hal  senada  juga  diungkapkan  Willyam  dengan memberikan  pandangan  bahwa  pemimpin  dalam  kepemimpinannya  sebagai  contoh adalah mampu mewujudkan sikap pemimpin pelayan dalam kepemimpinan melayani. 17
Tentu, beranjak pada pemikiran seorang pemimpin, haruslah yang memiliki sikap yang meliputi  iman  serta humanis terhadap  orang  lain  dan  memiliki  kerendahan  hati. 18 Berbicara hal demikian, menjadi faktor penting dalam mindset seorang pemimpin sebagai seorang  pendidik  dalam  membangun  landasan  kepemimpinannya  yang  benar.  Seperti yang  disyairkan  Daud  dalam  Mazmur  23  yang  dimulai  dengan  frasa“Tuhanlah, Gembalaku, Takkan kekurangan Aku”, dan pada ayat selanjutnya lebih jauh menceri takan apa yang dilakukan Allah sebagai seorang Gembala Agung menuntun umat-Nya (Israel) kepada  damai  Sejahtera.  Lalu,  Yesus  mengibaratkan  dirinya  sebagai  seorang  gembala yang baik di dalam Yohanes 10:11. 19 Dengan jelas Alkitab memberikan sebuah gambaran bahwa  seorang  pemimpin  adalah  seorang  yang  mampu  membawa  orang  lain  kepada kedamaian,  kesejahteraan  dan  ketenangan,  demikian  jika  seorang  pemimpin  memiliki standar  kebenaran  berdasarkan  Alkitab.  Menunjukkan  teladan  dalam  sikap  ataupun moral  sebagai  bentuk  integritas  pemimpin  merupakan  tantangan  yang  tidak  mudah, karena hal tersebut mencakup tiga aspek, yaitu tentang apa yang dipikirkan pemimpin, apa yang dikatakan pemimpin dan apa yang dilakukan oleh pemimpin harus selaras atau senada. Pada realitanya, terdapat pemimpin-pemimpin Kristen yang gagal terkait dengan integritas.  Hal  tersebut  mencakup,  integritas  kebijakan,  integritas,  waktu,  integritas keuangan dan integritas kepercayaan baik dalam diri sendiri maupun terhadap orang lain yang dipimpinya.

## Urgensi Dalam Kepemimpinan
16 Yonatan Alex Arifianto, “Gembala Dan Keteladanannya: Menepis Kritikan Isu Degradasi Moral Pemimpin Kristen,” EUANGGELION: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 4, no. 1 (2023): 50 – 61.
17 Verry Willyam, “Kepemimpinan Kristen Bagi Remaja Di Era Disrupsi Teknologi ‘Ekspektasi Vs Realita,’” in Bunga Rampai Kepemimpinan Anak Dan Remaja , ed. Eny Suprihatin, 1st ed. (Yogyakarta: KBM Indonesia, 2023), 33 – 45.
18 O O Moru, “Gaya Kepemimpinan Raja Daud:‘Kajian Sosio -Historis Terhadap Gaya Kepemimpinan Raja Daud Di Kerajaan Israel Bersatu Berdasarkan Teori Kepemimpinan,’” … Jurnal Kepemimpinan Kristen dan Pemberdayaan … 4, no. 1 (2023): 31 – 50, https://kinaa.iakn- toraja.ac.id/index.php/ojsdatakinaa/article/view/103.
19 Willyam, “Analisis Kata ‘Gembala’ Pada Mazmur 23: 1 Dan Implikasinya Dalam Praktik Kepemimpinan Kristen Di Era Disrupsi Teknologi.”

## 1. Power Syndrom
Pemimpin yang memiliki power syndrome juga menjadi tantangan bagi setiap  individu  dalam  kenyamanannya.  Pemimpin  dengan  sikap  demikian cenderung  mencederai  para  penerusnya,  terutama  dalam  ketidakpercayaan penuh  dalam  pendelegasian  fungsi. 20 Sebagaimana  dalam  perannya  pemimpin bukan lagi merasa nyaman dengan kekuasaannya, melainkan memberdayakan orang  lain  sebagai  penerus  dari  tujuan  yang  hendak  dicapai  bersama,  dengan spirit  yang  sama.  Seperti  yang  diungkapkan  oleh  Waruwu  bahwa  pemimpin pelayan selalu punya mindset untuk memberdayakan bawahan atau pengikutnya bukan  memperdaya. 21 Memberdayakan  orang  lain  juga  dimengerti  telah mengedepankan  kepentingan  orang  lain  atau  kepentingan  umum  dibanding dengan kepentingan pribadi. 22 Lebih lanjut, Waruwu juga menyatakan hal yang sama, yaitu pemimpin yang memiliki mindset melayani akan terlihat dari setiap kebijakan-kebijakan  yang  telah  ditetapkannya  sebagai  sebuah  upaya memaksimalkan  anggota. 23 Kepemimpinan  mendidik  dan  kepemimpinan melayani  merupakan  kombinasi  pemikiran  yang  penting  dan  harmoni  dalam kepemimpinan  Kristen  yang  berstandarkan  kebenaran.  Maka  dapat  dipahami bahwa pemimpin Kristen tetap mengedepankan kepentingan umum atau orang lain dengan berstandarkan kebenaran untuk memberdayakan orang lain sesuai tujuan  Allah.  Tantangan  tersebut  menjadi  penghambat  pertumbuhan  secara institusional  maupun  personal.  Gambaran  hambatan  ini  misalnya,  jika  ada pemimpin  junior  lebih  kompeten  dan  berintegritas  yang  dapat  melanjutkan sebuah  kepemimpinan  terancam  terganggu  dan  berhenti  bergerak  dalam dinamika peningkatan institusi atau lingkup kepemimpinan tertentu.

## 2. Tantangan Internal
Tantangan  perselisihan  dalam  lingkup  gereja  atau  pun  anggota  jemaat juga  menjadi  bagian  yang  harus  dapat  ditemukan  solusi  terbaik  oleh  seorang
20 James M. Jenks & John M. Kelly, Delegasi Dalam Manajemen Perusahaan , ed. A. Sandiwan Suharto, 1st ed. (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1986).
21 Waruwu Marinu, Takdir Muh, and Nuryani Lilis, “Kepemimpinan Kepala Sekolah Dalam Perspektif Servant Leadership,” Jurnal Improvement 8, no. 2 (2021): 138 – 153.
22 Bambang Budianto, Maximizing Your Team Capacity , ed. Sylvie Tanaga, 3rd ed. (Jakarta: LAD, 2021).
23 Waruwu Marinu, Takdir Muh, and Nuryani Lilis, “Kepemimpinan Kepala Sekolah Dalam Perspektif Servant Leadership.”
pemimpin  gereja. 24 Tantangan  ini  terjadi  karena  beberapa  faktor,  misalnya miskomunikasi,  mispersepsi,  misespektasi  antara  jemaat  dengan  pemimpin gereja, pemimpin dengan majelis, majelis dengan jemaat, bahkan antar jemaat. Tantangan ini cenderung lebih sering dihadapi para pemimpin gereja, suka tidak suka masalah ini harus bisa dihadapi, meskipun sulit untuk diakhiri.

## 3. Tantangan Dalam Diri
Tantangan  iman  jemaat,  misalnya  jemaat  yang  pindah  iman  atau  tidak percaya  lagi  terhadap  Yesus  Kristus  sebagai  Tuhan  dan  bahkan  jemaat  yang meninggalkan gereja. 25 Meskipun tantangan ini terlihat  dalam ranah iman dan sebagai  tanggung  jawab  seorang  pemimpin  gereja,  namun  dapat  juga  menjadi tantangan  umum  bagi  seluruh  umat  Kristen  untuk  tetap  saling  menguatkan dalam iman. Pemimpin cenderung lupa akan dosa terbesar yang dominan hadir dari dalam diri. Jika kepemimpinan tidak memiliki penundukkan diri terhadap salib Kristus dengan sungguh-sungguh, maka musuh terbesarnya adalah dirinya sendiri.

## 4. Tantangan Generasi
Tantangan lose generation (generasi yang hilang) yaitu jemaat muda atau generasi muda gereja yang kurang tertarik terhadap kegiatan atau peribadatan gereja. Tantangan ini disebabkan oleh banyak faktor. Misalnya, kegiatan ibadah yang monoton, generasi muda kurang diberi kepercayaan atau dilibatkan dalam pelayanan, kurang relevan antara pemimpin gereja dengan generasi muda gereja dan  beberapa  faktor  lainnya. 26 Tantangan  ini  semakin  bergerak  ke  berbagai sektor dalam kekristenan, sehingga pertumbuhan Kristen dapat terpengaruhi.
Berbagai tantangan kepemimpinan di atas adalah sebagian dari banyak tantangan lainnya dalam kepemimpinan yang sebenarnya bisa dikumpulkan lebih banyak dan dalam lagi. Hal-hal tersebut merupakan masalah yang perlu diselesaikan oleh pemimpin, sebagai seorang  yang  dianggap  mampu  menyelesaikan  masalah  baik  di  dalam  maupun  diluar
24 Fernando Tambunan, “Karakter Kepemimpinan Kristen Sebagai Jawaban Terhadap Krisis Kepemimpinan Masa Kini,” Illuminate 1, no. 1 (2019): 81 – 104.
25 Joni Manumpak Parulian Gultom, “Misi Gereja Dalam Pengembangan Praktek Penginjilan Pribadi Dan Pemuridan Generasi Z,” Manna Rafflesia 9, no. 1 (2022): 18 – 36.
26 Santosa Santosa, “Urgensi Peran Orang Tua Membangun Kepemimpinan Anak Di Era Disrupsi Teknologi Berdasarkan Ulangan 6: 6- 9,” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 2, no. 1 (2021): 71 – 88.
gereja, pemimpin juga perlu melakukan pendekatan dengan coaching dalam memimpin jemaat atau orang-orang agar terbiasa dalam menyelesaikan masalah secara mandiri.

## Coaching Dalam Frame Teologis dan Pendekatannya
Alkitab  secara  eksplisit  telah  menunjukkan  cara  Allah  dalam  menyatakan penyertaan-Nya  dengan  pendekatan Coaching .  Hal  ini  dipahami  dalam  satu  koridor membangun manusia yaitu dalam kepemimpinan.
Peristiwa pembebasan bangsa Israel dari Mesir pada kitab Keluaran merupakan salah satu wujud penyertaan Allah. Melalui kepemimpinan Musa Allah mendorong dan melatih bangsa Israel dalam melewati proses di padang Gurun selama kurang lebih 40 tahun lamanya.  Allah memakai Musa sedemikian rupa sebagai seorang pemimpin bagi bangsa  Israel.  Seperti  yang  dikatakan  Simanjuntak  “perjumpaan  Musa  dan  Allah menciptakan  suatu  momen  Musa  menanggapi  kehendak  Allah  dalam  panggilannya,  di mana  membawa  bangsa  Israel  bebas  bukanlah  sebuah  pekerjaan  melainkan  sebuah panggilan dalam dirinya (Kel. 3). 27 Lebih lanjut, ia tahu bahwa Allah tidak akan begitu saja melepaskan  dirinya  dalam  membawa  bangsa  Israel  keluar  dari  Mesir,  melainkan  ada proses yang akan Allah lakukan dalam menuntun bangsa pilihan-Nya ini keluar kepada tanah perjanjian.
Proses coaching terjadi ketika bangsa Israel sudah menjalani sepanjang waktu di padang  gurun.  Hasibuan  menyatakan,  proses  ini  bertujuan  menjadikan  Israel  sebagai bangsa  dengan  bangsa  terhormat  yang  telah  Ia  tuntun  keluar  dari  Mesir  dan  menjadi “harta kesayangan” Allah (Kel. 19:5 -6). 28 Selanjutnya, Tuhan menyatakan sebuah tawaran sebagai wujud Coaching bagi bangsa Israel, yakni melalui perjanjian-Nya, dimana bangsa Israel berpegang teguh serta sungguh-sungguh mendengar dan melakukan firman-Nya (Kel. 19). Jika melihat seperti yang dikatakan Gottwald, yang dibutuhkan dari tawaran Allah ini adalah respon positif, sebab yang ditawarkan Allah dalam perjanjian-Nya adalah berkat  yang  luar  biasa  dari  Tuhan. 29 Proses  yang  panjang  tentu  terjadi,  dimana  dalam kepemimpinan Musa, bangsa Israel dituntut untuk setia dan taat terhadap hukum Allah.
27 Irfan Feriando Simanjuntak and Ronald Sianipar, “Kajian Teologis Kepemimpinan Musa,” Real Didache; Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 3, no. 2 (2020): 9 – 17.
28 Serepina Hasibuan, “Makna Dan Fungsi Label Kehormatan Israel Dalam Keluaran 19:6 Ditinjau Dari Teoti Identitas Sosial,” Jurnal Apokalupsis 12, no. 2 (2021): 166 – 187.
29 Norman K Gottwald, The Hebrew Bible: A Socio-Literary Introduction (Fortress Press, 1985).
namun  Allah  memakai  Musa  dalam  melatih  bangsa  Israel,  agar  menjadi  layak  sebagai bangsa pilihan.
Dalam  kitab  Mazmur  23,  menceritakan  gambaran  kepemimpinan  Allah,  yang digambarkan  Daud  sebagai  gembala.  Akan  sedikit  rumit  untuk  dipahami  maksud  dari metafora Daud mengenai Gembala yang dimaksudkan sebagai pemimpin yang memimpin satu bangsa dalam praktik penggembalaan.  Di dalam teks terdapat frasa “ Ia membimbing aku di padang rumput, Ia menuntunku di jalan yang benar “. 30 Kata membimbing dalam bahasa Ibrani menggunakan kata יִנ ֵֽ ל ֲהַנְי ( Yinahaleni) dari akar kata להנ ( nahal) kata kerja yang  dinyatakan  dengan  tegas  dan  berulang  kali  dikatakan  sebagai  sebuah  tindakan pernah  berlangsung  dan  masih  hingga  saat  ini. 31 King  James  Version menerjemahkan dengan  kata To  Lead,  To  Journey dalam  dictionary  Webster  memberikan  arti  sebagai bentuk  pimpinan  atau  tuntunan  Allah  dalam  perjalanan  kehidupan. 32 Sedangkan  kata menuntun berasal dari kata החנ ( nachaw) kata kerja yang memiliki makna menyuarakan atau memberitahu mengenai kasus yang sama. 33 Dalam terjemahan King James Version to lead,  guide yang  berarti  memimpin  dan  melindungi  sebagai  pelindung. 34 Ayat  ini menjelaskan mengenai peran seorang gembala yang mampu membawa seluruh domba- domba kepada suatu tujuan yang sempurna. Secara spektrum, gembala dan pemimpin memiliki karakteristik dan peran yang sama, yaitu menuntun dan membawa orang lain kepada tujuannya. Seperti yang diungkapkan Purwanto, Yesus sebagai gembala yang baik, menunjukkan kepemimpinan yang sempurna, dan memberikan sebuah keteladanan bagi kepemimpinan  Kristen  masa  kini. 35 Jika  demikian  maka  dapat  diartikan  pemimpin merupakan  aktivitas  kepemimpinan  yang  dibalut  dalam  pendampingan  dalam  dunia kekristenan.  Kepemimpinan  dalam  koridor  yang  sama  yaitu  memberi  teladan  dan pengaruh  baik  kepada  orang  yang  dipimpin  atau  digembalakan.  Oleh  sebab  itu,  ayat tersebut  di  atas  beserta  terjemahan  dari  berbagai  bahasa,  menjadi  gambaran  yang
30 LAI, ALKITAB , 1974.
31 BW700, “Hebrew Paradigms,” 2006.
32 Inc Merriam-Webster, Merriam- Webster’s Concise Dictionary of English Usage (Merriam-Webster, 2002), https://books.google.co.id/books?id=UDIjAQAAIAAJ.
33 BW700, “Hebrew Paradigms.”
34 Alkitab KJV (King James Version) , 1988.
35 Agus Purwanto, “Kepemimpinan Yesus Kristus Sebagai Model Kepemimpinan Kristen,” Mathetes “Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen” 1, no. 2 (2020): 133 – 140.
sederhana namun relevan dalam kaitanya mengelola setiap permasalahan kepemimpinan yang ada.
Pengertian  pertama  mengimplikasikan  bahwa  seorang  pemimpin  hendaknya mampu  melatih  dalam  setiap  perjalanan  yang  dilalui  sebagai  sebuah  tujuan  Ilahi. Pengertian dari penjelasan kedua mempertegas memimpin yang melindungi, tidak saja membimbing  dan  menuntun,  namun  juga  dapat  melindungi. 36 Dapat  dijadikan  sebuah artian  bahwa  dalam  kepemimpinan  ada  maksud coaching dalam  artian melatih, membimbing,  menuntun  dan  memimpin  jelas  telah  dijelaskan  mengenai  peran-peran yang  dihasilkan.    Saragih  memberikan  pengertian  bahwa  pemimpin  dapat mengaplikasikan  kepemimpinannya  kepada  orang-orang  dalam  pertumbuhan  yang benar. 37 Selaras  dengan  hal  tersebut  pemimpin  memiliki  peran  yang  menghidupi kebenaran yaitu firman Tuhan agar mampu membimbing pengikutnya sesuai kehendak Tuhan. 38 Sebagaimana penafsiran dan pendapat  diatas, Allah jelas memberikan bentuk coaching bagi  umat-Nya  baik  dalam  menjadikan  bangsa  pilihan  dan  umat  kesayangan, yang  berarti  tuntunan  atau  pendampingan  sebagai  bentuk  karakter  memimpin  orang percaya kepada para pemimpin.

## Coaching
Coaching merupakan suatu tindakan yang memiliki tujuan agar sesuatu mencapai maksud  tujuan.  Menurut  Poerwadirminta  dalam  Kamus  bahasa  Indonesia,  dimana  ia mengatakan bahwa coaching sebagai sebuah pembinaan yang dilaksanakan secara nyata, terencana,  beraturan,  dan  tentunya  terarah  guna  meningkatkan  pengetahuan, keterampilan  dan  sikap  seseorang  dalam  sebuah  tindakan  guna  mencapai  tujuan. 39
Selaras  dengan  pengertian  tersebut,  Grant  memberikan  pemahaman  secara  konsisten bahwa Coaching adalah  sebuah  aktivitas  kolaborasi  yang  memiliki  fokus  dalam menemukan Solusi, berorientasi pada hasil dan terukur, dimana dalam hal ini kapasitas pendamping  atau  pemimpin  menjadi  sebuah  sarana  dalam  peningkatan  atas  sebuah
36 Budi Wati and Yusup Rogo Yuono, “Studi Komparatif Kepemimpinan Daud Versus Kepemimpinan Saul Serta Implementasinya Bagi Kepemimpinan Gereja Masa Kini,” PROSIDING STT Sumatera Utara 1, no. 1 (2021): 95 – 102.
37 Saragih, “Implementasi Kepemimpinan Kristen.”
38 Andreas Sudjono, “Inspirasi Roh Kudus Bagi Pendeta Dalam Mempersiapkan Khotbahnya,” Jurnal Antusias 1, no. 3 (2011): 9 – 16.
39 W J S Poerwadarminta, “General Dictionary of Indonesian Language,” Jakarta: Balai Pustaka (2005).
tindakan, pengalaman hidup, evaluasi diri dan pertumbuhan pribadi. 40 Dapat  diartikan Coaching merupakan  sebuah  pembinaan  yang  dilakukan  dengan  maksud  dan  tujuan penting, terutama bagi subjek.
Berbicara coaching secara umum sudah bisa diberikan kesimpulan secara jelas, apa  maksud  dan  tujuannya,  lalu  bagaimana coaching di  dalam  kekristenan. Dalam organisasi umum dan Kristen ataupun dalam gereja merupakan pendekatan yang relevan dalam meningkatkan kompetensi pemimpin. Boyatzis mengungkapkan bahwa organisasi maupun  individu  akan  termotivasi  dalam  peningkatan  kompetensi  masing-masing dengan  pendekatan coaching. Peningkatan  kompetensi  merupakan  bagian  yang mengarah pada perubahan ke hal baru atau memiliki kemampuan baru dalam organisasi maupun individu dan hal ini memiliki kaitan erat dengan motivasi yang terbentuk dalam hubungan fasilitatif. 41 Temuan lainnya juga memberikan ungkapan bahwa coaching juga masuk dalam gaya kepemimpinan atau sering disebut coaching leader. Pemimpin sesuai gaya  tersebut  identik  dengan  fokus  pada  pengembangan  tim  dan  kepercayaan  pada anggota tim untuk meningkatkan kompetensi, dan juga fokus pada jangka panjang. Dalam penerapannya coaching bersifat  memberi  dorongan  untuk  anggota  tim  menjadi pemimpin  masa  depan. 42 Coaching pada  intinya  bersifat  meningkatkan  kompetensi berupa  dorongan-dorongan  positif  dan  menggunakan  pertanyaan-pertanyaan  kritis reflektif  sehingga  orang  yang  mengalami coaching dapat  menemukan  solusi  dalam dirinya  sendiri.  Di  dalam  Perjanjian  Lama,  Allah  menerapkan  pendampingan,  secara eksplisit dalam pemilihan Musa sebagai pembebas bangsa Israel (Kel. Pasal 3) dari Mesir menunjukkan peran Allah sebagai seorang Coaching, dimana Allah memilih Musa dengan segala ketidakmampuannya (Kel. 3:11), ia mengutus, melepaskan dan meyakinkan Musa dengan  kuasa  dari-Nya.  Kemudian,  kisah  Yesaya  (Yes.  6),  Yeremia  (Yer.  1:5). 43 Semua orang-orang pilihan Allah di dalam Perjanjian Lama, merupakan wujud coaching Allah, dengan memilih dan menugaskan setiap orang-orang pilihan-Nya.
Merujuk  pada  kitab  Perjanjian  Baru  tentang coaching yang  dilakukan  oleh  Yesus Kristus.  Misalnya  dalam  Yohanes  21:15-19,  Tuhan  Yesus  sebanyak  tiga  kali  melontarkan
40 Anthony M Grant and S Palmer, “Coaching Psychology” (2002).
41 Saparso And Lien, “Coaching Dengan Boyatzis Intentional Change Theory : Meningkatkan Kualitas Kepemimpinan Kristen Dan Karakter Guru.”
42 Emy Wuryani And Sri Muryani, “Model Kepemimpinan Universitas Kristen Satya Wacana 1956 - 1993,” Satya Widya 31, No. 2 (December 5, 2015): 69, Http://Ejournal.Uksw.Edu/Satyawidya/Article/View/619.
43 LAI, ALKITAB .
pertanyaan, Simon  anak  Yohanes,  apakah  engkau  mengasihi  Aku? Pertanyaan  tersebut merupakan pertanyaan untuk menunjukkan kepada Simon anak Yohanes apakah benar-benar mengasihi-Nya.  Dengan  pertanyaan  tersebut,  Simon  sadar  akan  kualitas  imannya  dalam mengikut  Yesus  Kristus.  Kisah  berikutnya  dalam  kitab  perjanjian  baru  yaitu  dalam  Matius 16:13-20,  Yesus  Kristus  mengajukan  dua  pertanyaan  kepada  murid-murid-Nya  tentang pemahaman atau pengenalan terhadap diri Yesus. Pertanyaan yang sama diucapkan dua kali kepada  orang  atau  murid  yang  berbeda  merupakan  proses coaching yang  bersifat  reflektif bertujuan  untuk  menolong  murid-murid  mengenal  Yesus  Kristus  dengan  baik  dan  benar. Uraian  tentang  kisah  dalam  Alkitab  berkaitan  dengan coaching sangatlah  mendasar  dan menjadi  landasan  bahwa coaching sangat  relevan  dalam  kehidupan  Kristen. Coaching mengambil  peran  pada  peningkatan  kesadaran  seseorang  untuk  bersikap  dan  mengambil keputusan yang lebih bijak, sehingga meminimalisir terjadinya masalah dalam kekristenan. Permasalahan dalam kekristenan tentunya disebabkan oleh banyak faktor, namun kesadaran orang yang terlibat untuk mengambil sikap dan keputusan terbaik menjadi penentu tentang adanya jalan keluar dari sebuah masalah. Uraian di atas menunjukkan bahwa Tuhan Yesus Kristus telah melakukan coaching untuk menyikapi sebuah situasi yang dialami oleh murid- Nya dan bertujuan untuk meningkatkan kualitas hidup murid-Nya. Berdasarkan pandangan di atas dari perspektif alkitab, Boyatzis, dan pandangan lainnya, maka dapat dipahami bahwa coaching merupakan  pendekatan  yang  sangat  relevan  dalam  meningkatkan kompetensi, atau kapasitas individu, tim, maupun organisasi baik gereja atau organisasi Kristen lainnya melalui pemimpin. Dorongan dan inspirasi dari pertanyaan-pertanyaan kritis  reflektif  menjadi  ciri  khas  dari  pendekatan coaching .  Kompetensi  yang  menjadi fokus  dalam  tulisan  ilmiah  ini  adalah problem  solving atau  kemampuan  memecahkan masalah.

## Problem Solving
Salah satu kompetensi yang harus dimiliki oleh pemimpin Kristen dalam melayani umat adalah problem solving atau memecahkan masalah. Problem solving masuk dalam kategori soft  skill yang  pada  zaman  ini  lebih  penting  dibanding  dengan hardskill. Pemimpin perusahaan facebook dan google serta Lindsey Pollak mengemukakan bahwa soft  skill sangat  dibutuhkan  oleh  pemimpin. 44 Lebih  lanjut,  Rahman  dalam  risetnya mengatakan kebutuhan pada abad 21 ini bukan sekedar pengetahuan semata, melainkan
44 Yakub Hendrawan et al., “Jurnal Teologi Rahmat” 6, no. 2 (2020): 128– 141.
kemampuan  memecahkan  masalah  dalam  menjawab  tantangan  modernisasi  saat  ini. 45
Dengan  demikian  bahwa problem  Solving perlu  dimiliki  pemimpin  sebagai  sebuah tawaran dalam menyelesaikan masalah di dunia modern saat ini.
Berbicara  hal  tersebut problem  solving merupakan softskill yang  sangat dibutuhkan dan terus dikembangkan dalam Kepemimpinan Kristen hingga saat ini. Begitu pula dalam kajian ilmiah atau studi biblika tentang cara para tokoh alkitab melakukan problem solving atau memecahkan masalah  pada  perselisihan yang terjadi. Kajian dari sudut  pandang  teologi  kristen  tersebut  dapat  menjadi  gambaran  bagi  pemimpin- pemimpin Kristen yang juga mengalami banyak tantangan ataupun masalah-masalah. 46 Yesus melakukan problem solving atau memecahkan masalah dengan cara yang damai dan tidak menimbulkan masalah yang berkelanjutan namun berdampak bagi Kerajaan Allah  seperti  dalam  Yoh.  7:53-8:11  mengenai  Perempuan  yang  dibebaskan  Yesus  dari ahli-ahli  taurat,  kemudian  kisah  juga  dapat  diamati  mengenai  Perempuan  Samaria. 47
Paulus  memberikan  perhatian  tentang  reputasi  baik  dari  Filemon  dan  menyelesaikan perselisihan tanpa merugikan satu sama lain (Fil. 1). 48 Tentu kajian teologis tersaji dan memberikan gambaran yang jelas mengenai manfaat dari kemampuan Problem Solving terutama  sebagai  sebuah  kemampuan  yang  alami  dalam  diri  seseorang  yang  Tuhan anugerahkan kepadanya.
Problem  solving atau  memecahkan  masalah  seperti  dijelaskan  sebelumnya, sangatlah dibutuhkan dalam diri seorang pemimpin, yang dimana tujuannya jelas, agar dapat  memberikan  Solusi  dari  setiap  masalah.  Secara  umum problem  solving memiliki beberapa  tahap  dalam  menyelesaikan  masalah.  Odoh  dan  Purba  dalam  kajiannya,
45 Mehadi Rahman Md, “21st Century Skill ‘Problem Solving’: Defining the Concept,” Asian Journal of Interdisciplinary Research (March 30, 2019): 64 – 74, https://journals.asianresassoc.org/index.php/ajir/article/view/456.
46 Nova Ritonga et al., “Implementasi Metode Problem Solving Dalam Meningkatkan Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen Di Sekolah,” Jurnal Shanan 5, no. 1 (March 30, 2021): 29 – 42, http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan/article/view/2622.
47 Sabda Budiman and Harming Harming, “Strategi Pemecahan Masalah Pelayanan Pastoral Kontekstual Berdasarkan Yohanes 4:1- 26 Dan Pemuridan Masa Kini,” IMMANUEL: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 2, no. 1 (April 30, 2021), http://stt-su.ac.id/e-journal/index.php/immanuel/article/view/26.
48 Wulan Agung, “Strategi Problem Solving Paulus Berdasarkan Kitab Filemon Dan Implikasi Bagi Pemimpin Gereja,” SIAP: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 11, no. 1 (2022): 65 – 77.
menyederhanakan  Langkah-langkah  umum  dalam problem  solving atau  memecahkan masalah ke dalam lima tahapan: 49
Pertama,  masalah-masalah  diidentifikasi,  dalam  memecahkan  masalah,  perlu dilakukanya  pengidentifikasian  masalah,  tujuannya  agar  masalah  yang  akan  dihadapi dapat  ditelusuri  dan  mudah  dipahami.  Menurut  Nasution  dalam  mengidentifikasi masalah  diperlukan  langkah-langkah  yang  dipahami,  seperti,  menemukan  ( Problem ), sumber masalah ( root cause ), dan menciptakan isu atau kalimat permasalahan ( problem statement) . 50 Melalui langkah-langkah tersebut masalah dapat diidentifikasi baik jenis dan tipe masalahnya.  Melatih sifat kepemimpinan tentu perlu sebuah tahapan yang konkret, salah satu contoh adalah melatih pemimpin menemukan atau mengidentifikasi masalah secara umum, lalu diturunkan menjadi lebih sempit agar dapat dirumuskan dalam suatu masalah.
Kemudian,  tahap  kedua  masalah  dideskripsikan.  Menurut  Sulasmono,  masalah dapat  dideskripsikan  dari  pengertian  dan  kemudian  diklasifasikan.  Seperti  masalah bersifat  kebahasaan  ( linguistic), dan  bersifat  bukan  kebahasaan  ( non-linguistic) . Kemudian  masalah  di  deskripsikan  dari  cara  menjawab  dan  kemungkinan  menjawab, masalah  yang  dibatasi  dengan  baik  dan  dibatasi  tidak  dengan  baik,  kemudian distrukturkan  dengan  baik  dan  tidak  dengan  baik. 51 Dari  hal  tersebut,  masalah  dapat dijabarkan sesuai kebutuhan dalam menyelesaikannya. Pemimpin dapat mendefinisikan masalah yang dihadapi, bila permasalahan bersifat intern maka ada tindakan yang harus dilakukan pemimpin, melalui sebuah strategi.
Selanjutnya, ketiga. Strategi merupakan sebuah bentuk kesiapan dalam menjawab dan menghadapi tantangan. Menurut Runesi, strategi dalam memecahkan masalah sangat diperlukan,  karena  bersifat Inkuiri, dimana  sifatnya  dalam  memberi  penekanan  dan pengembangan dalam kemampuan diri. Lebih lanjut, discovery lebih menekankan pada temuan  dan  cara  penyelesaian  masalah. 52 Meskipun  demikian,  dengan  model  kedua
49 Obden Sumero Odoh, “Analisis Metode Pembelajaran Problem Solving Terhadap Pertumbuhan Minat Membaca Alkitab Pada Peserta Didik Sekolah Menengah Atas (Sma) Kristen Tunas Bangsa Lippo Cikarang,” Pembaharu 6, no. 2 (2020): 88 – 100.
50 Ahmad Risqi Syahputra Nasution, “Identifikasi Permasalahan Penelitian,” ALACRITY: Journal of Education (2021): 13 – 19.
51 Bambang Suteng Sulasmono, “Problem Solving: Signifikansi, Pengertian, Dan Ragamnya,” Satya Widya 28, no. 2 (2012): 155 – 166.
52 Anastasia Runesi, Christian Yohanes, and Putri Maria Juliana, “Penerapan Strategi Pembelajaran Berbasis Masalah Dalam Pendidikan Agama Kristen Di Era Disrupsi,” SIKIP: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 2, no. 2 (2021): 83 – 92.
strategi,  dapat  ditemukan  pola  yang  tepat  dalam  memecahkan  suatu  masalah. Kepemimpinan  dalam  menemukan  strategi  merupakan  dua  ikatan  yang  berjalan bersama,  seharusnya.  Dalam  kepemimpinan,  penyelesaian  masalah  ditentukan  dari strategi apa yang akan dipakai oleh pemimpin.
Berikutnya,  keempat,  penerapan  baik  dari  strategi  diperlukan  dalam menyelesaikan masalah dengan tepat.  Kepemimpinan dapat menerapkan strategi yang sesuai  dalam  menyelesaikan  masalah,  melalui  penerapan  yang  tepat,  maka  masalah kemungkinan dapat terselesaikan atau diminimalisir keadaannya.
Terakhir, yaitu evaluasi. Setelah melalui beberapa tahapan dalam menyelesaikan masalah, dalam diri seorang pemimpin perlu ditanamkan sifat untuk mau mengevaluasi segala sesuatu yang dilakukan. Budijanto mengungkapkan, pengalaman bukanlah guru terbaik, namun, pengalaman yang dievaluasi adalah guru terbaik. 53 Dengan mengevaluasi setiap  tindakan  yang  telah  dilakukan  dalam  menyelesaikan  masalah,  maka  pemimpin dapat terus belajar dan memperbaiki setiap pola yang dilakukan dalam menyelesaikan masalah yang dihadapi.
Mengenai berhasil maupun gagalnya dalam memecahkan masalah yang ada. Lima tahapan  tersebut  dapat  dilihat  pada  contoh  kasus  atau  permasalahan  dan  dipecahkan dengan  berbagai  pertanyaan coaching. Misalnya  permasalahan  tentang  generasi  muda gereja yang semakin berkurang datang ke gereja untuk beribadah atau kegiatan gereja.
Pertanyaan  identifikasinya,  mengapa  generasi  muda  gereja  kurang  antusias datang ke gereja? Kemana generasi muda gereja menghabiskan waktunya? Khususnya di waktu  jam  ibadah.  Bagaimana  generasi  muda  gereja  sekarang  dalam  membangun imannya?  Apa  yang  diharapkan  pemuda  gereja  dalam  kegiatan-kegiatan  rohani  di gerejanya? Bagaimana pandangan generasi muda gereja tentang pentingnya membangun iman? Seterusnya dengan pertanyaan  yang lebih rinci untuk mengidentifikasi masalah tersebut.  Berikutnya  adalah  tahap  pendeskripsian  masalah,  apa  pentingnya  iman menurut  generasi  muda  gereja  dan  apa  pentingnya  membangun  iman  bagi  pengurus gereja  atau  majelis?  Bagaimana  model  ibadah  atau  kegiatan  gereja  yang  relevan  bagi kaum muda? Bagaimana kebutuhan generasi muda tentang keterlibatan dalam kegiatan gereja? Dilanjutkan beberapa  pertanyaan yang sesuai. Berikutnya yang sangat penting
53 Bambang Budijanto, “Intergenerational Leadership,” in Maximizing Your Leadership Series , ed. Sylvie Tanaga, 1st ed. (Jakarta: Yayasan Leadership As Discipleship (LAD), 2022), 33.
adalah strategi memecahkan masalah, bagaimana mempertemukan persamaan persepsi tentang ibadah atau kegiatan gereja dari pengurus gereja dan dari generasi muda gereja? Bagaimana memfasilitasi generasi muda terkait kebutuhan keterlibatan dalam kegiatan- kegiatan  gereja?  Bagaimana  mendesain  kegiatan  kerohanian  di  gereja  yang  relevan dengan  generasi  muda?  Siapa  yang  orang  yang  tepat  untuk  mengkoordinir problem solving tersebut?  Dilanjutkan  dengan  pertanyaan  strategis  lainnya.  Berikutnya  adalah kapan  penerapannya?  Berapa  lama  durasi  dan  berapa  kali  pelaksanaannya?  Bagian terakhir  adalah  evaluasi,  pada  tahap  ini  cukup  menggunakan  tiga  jenis  pertanyaan coaching. Pertanyaan pertama adalah hal baik apa yang sudah dilakukan dan patut untuk disyukuri? Kedua, hal apa saja yang harus ditingkatkan? Ketiga, jika ada masalah yang serupa, strategi apa yang akan diubah.
Problem  solving atau  memecahkan  harus  diselesaikan  dengan  tahapan-tahapan yang benar hal ini bertujuan agar pemimpin tidak gegabah dalam mengambil kesimpulan. Dalam  melakukan  tahapan  tersebut,  diperlukan  pendekatan coaching dalam kepemimpinan,  terutama  di  dalam  organisasi.  Tujuannya  adalah  guna  menolong pemimpin dapat konsisten dengan proses yang dilakukan, guna menemukan Keputusan yang  tepat  sebagai  pemecah  suatu  masalah,  tanpa  kekeliruan  yang  besar  dalam menentukan.  Analisa  secara  holistik  untuk  hasil  yang  komprehensif  dalam  artikel  ini dapat dipahami dalam beberapa poin, di antaranya: Pertama seorang pemimpin Kristen harus  memimpin  dengan  cara  melayani  dan  menolong  orang  atau  Lembaga  yang dipimpin selalu kearah peningkatan ataupun perkembangan sesuai dengan tujuan Allah. kedua, coaching merupakan pendekatan dalam meningkatkan orang lain atau organisasi yang  berpola  alkitabiah  dan  dipakai  oleh  TUHAN  sejak  dulu.  Ketiga, problem  solving merupakan kompetensi yang juga terus dikembangkan dalam diri seorang pemimpin dan dipraktekan dalam dunia Kristen. Keempat, pemimpin Kristen harusnya selalu relevan sesuai dengan perkembangan zaman dalam menyelesaikan masalah-masalah yang ada. Menyelesaikan  masalah  dengan  tepat,  semisal  jemaat  sedang  minta  pendapat  dalam kasus  yang  dialami,  jangan  justru  dikotbahi  melainkan  di  dengarkan  keluh  kesahnya, tujuannya untuk mendeskripsikan masalah. kemudian jemaat sedang jatuh dalam dosa jangan  dihakimi  atau  diintervensi,  melainkan  dirangkul  dan  diajak  melakukan  hal-hal positif, tujuannya juga sangat jelas untuk dapat mengajarkan bentuk evaluasi dalam diri. Kelima, coaching seharusnya selalu dikembangkan dalam kekristenan, karena memiliki prinsip  alkitabiah  yang  kuat  dan  jelas.  Keenam,  pemimpin  Kristen  seharusnya  sebagai
manusia  pembelajar  dan  terus  meningkatkan  kemampuan  diri  dalam  melayani  sesuai tanggung jawab dari Allah.

## 4. Kesimpulan
Meningkatkan kompetensi problem solving atau memecahkan masalah dengan pendekatan coaching bagi  pemimpin  Kristen  sangat urgen.  Coaching menjadi  pendekatan  yang  dapat mengurai  masalah  secara  mendalam.  Dengan  demikian  bahwa  melayani  kebutuhan  jemaat maupun organisasi dengan cara yang tepat merupakan bagian penting dan prioritas pemimpin Kristen sehingga orang percaya secara umum dapat menjadi teladan bagi umat yang lain karena mendapatkan pelayanan dan didikan yang tepat. penulis juga memberi sebuah alasan bahwa pola Coaching yang digambarkan dalam Alkitab harusnya dapat terus dikembangkan oleh pemimpin Kristen  sebagai  sebuah  standar  kebenaran  dan  menjadi  dasar  kepemimpinan  Kristen  baik  di gereja maupun Masyarakat. Jika tidak, Pemimpin Kristen atau organisasi Kristen akan mengalami distorsi atau lenyap ditelan oleh perkembangan zaman, yang disebabkan tidak selalu upgrade dan mem-progresive-kan diri serta mengevaluasi dirinya dengan berlandaskan Firman Tuhan.

## Daftar Pustaka
Agung, Wulan. “Strategi Problem Solving Paulus Berdasarkan Kitab Filemon Dan Implikasi Bagi Pemimpin Gereja.” SIAP: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 11, no. 1 (2022): 65 – 77.
Agus Purwanto. “Kepemimpinan Yesus Kristus Sebagai Model Kepemimpinan Kristen.”
Mathetes “Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen” 1, no. 2 (2020): 133 – 140. Arifianto, Yonatan Alex. “Gembala Dan Keteladanannya: Menepis Kritikan Isu Degradasi Moral Pemimpin Kristen.” EUANGGELION: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 4, no. 1 (2023): 50 – 61.
Budianto, Bambang. Maximizing Your Team Capacity . Edited by Sylvie Tanaga. 3rd ed. Jakarta: LAD, 2021.
Budijanto, Bambang. “Intergenerational Leadership.” In Maximizing Your Leadership Series , edited by Sylvie Tanaga, 33. 1st ed. Jakarta: Yayasan Leadership As
Discipleship (LAD), 2022.
Budiman, Sabda, and Harming Harming. “Strategi Pemecahan Masalah Pelayanan
Pastoral Kontekstual Berdasarkan Yohanes 4:1- 26 Dan Pemuridan Masa Kini.” IMMANUEL: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 2, no. 1 (April 30, 2021). http://stt-su.ac.id/e-journal/index.php/immanuel/article/view/26.

## BW700. “Hebrew Paradigms,” 2006.
Engstrom, Ted W, and Edward R Dayton. The Art of Management for Christian Leaders . Word Books, 1976.
Al Falag Arsendatama, Mmc, and Acc Laurencia Lina. Menjadi Coach Ddengan 21 Teknik Efektif Coaching . Edited by Roy Pradipta. 2nd ed. Kognisio PT. Cipta Adhi Potensia, 2020.
Gottwald, Norman K. The Hebrew Bible: A Socio-Literary Introduction . Fortress Press,
1985.
Grace, Etni, Andi Yusuf, Yonatan Alex Arifianto, S T T Berita Hidup, and S T T Sangkakala. “Memaknai Ulang Panca Tugas Pemimpin Menurut 2 Timotius 4 : 1 -5 Sebagai Pedoman Bagi Kepemimpinan Kristen Masa Kini” 3, no. 2 (2022): 216– 225. Grant, Anthony M, and S Palmer. “Coaching Psychology” (2002). Gultom, Joni Manumpak Parulian. “Misi Gereja Dalam Pengembangan Praktek Penginjilan Pribadi Dan Pemuridan Generasi Z.” Manna Rafflesia 9, no. 1 (2022):
18 – 36.
Hasibuan, Serepina. “Makna Dan Fungsi Label Kehormatan Israel Dalam Keluaran 19:6
Ditinjau Dari Teoti Identitas Sosial.” Jurnal Apokalupsis 12, no. 2 (2021): 166 – 187. Hendrawan, Yakub, Perangin Angin, Tri Astuti Yeniretnowati, Yonatan Alex Arifianto, Sekolah Tinggi, Teologi Bethel, The Way, et al. “Jurnal Teologi Rahmat” 6, no. 2 (2020): 128 – 141. James M. Jenks & John M. Kelly. Delegasi Dalam Manajemen Perusahaan . Edited by A.
Sandiwan Suharto. 1st ed. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1986.
Kobstan, Heintje Barry. “Generasi Muda Di Era Digital.” Penggerak, Jurnal 5, no. 1 (n.d.):
1 – 33.
LAI. ALKITAB , 1974.
Marisi, Candra Gunawan, Didimus Sutanto, and Ardianto Lahagu. “Teologi Pastoral Dalam Menghadapi Tantangan Kepemimpinan Kristen Di Era Post-Modern:
Tinjauan Yesaya 40:11.” DIEGESIS: Jurnal Teologi Kharismatika 3, no. 2 (2020).
Md, Mehadi Rahman. “21st Century Skill ‘Problem Solving’: Defining the Concept.” Asian Journal of Interdisciplinary Research (March 30, 2019): 64 – 74.
https://journals.asianresassoc.org/index.php/ajir/article/view/456. Merriam-Webster, Inc. Merriam- Webster’s Concise Dictionary of English Usage . Merriam- Webster, 2002. https://books.google.co.id/books?id=UDIjAQAAIAAJ.
Moru, O O. “Gaya Kepemimpinan Raja Daud:‘Kajian Sosio -Historis Terhadap Gaya Kepemimpinan Raja Daud Di Kerajaan Israel Bersatu Berdasarkan Teori Kepemimpinan.’” … Jurnal Kepemimpinan Kristen dan Pemberdayaan … 4, no. 1 (2023): 31 – 50. https://kinaa.iakn- toraja.ac.id/index.php/ojsdatakinaa/article/view/103.
Nasution, Ahmad Risqi Syahputra. “Identifikasi Permasalahan Penelitian.” ALACRITY: Journal of Education (2021): 13 – 19.
Obden Sumero Odoh. “Analisis Metode Pembelajaran Problem Solving Terhadap
Pertumbuhan Minat Membaca Alkitab Pada Peserta Didik Sekolah Menengah Atas (Sma) Kristen Tunas Bangsa Lippo Cikarang.” Pembaharu 6, no. 2 (2020): 88 – 100.
Poerwadarminta, W J S. “General Dictionary of Indonesian Language.” Jakarta: Balai Pustaka (2005).
Pramudianto, Pramudianto, and Dewi Sofa Tjoeng. “Analisa Executive Coaching and Social Intelligence Berpengaruh Terhadap Transformational Leadership Dan Servant Leadership.” NUSANTARA: Jurnal Ilmu Pengetahuan Sosial 8, no. 6 (2021): 1332 – 1348.
Ritonga, Nova, Juliandes Leonardo Trisno Mone, Mathan Yunip, and Yunardi Kristian Zega. “Implementasi Metode Problem Solving Dalam Meningkatkan Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen Di Sekolah.” Jurnal Shanan 5, no. 1 (March 30, 2021):
29 – 42. http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan/article/view/2622. Runesi, Anastasia, Christian Yohanes, and Putri Maria Juliana. “Penerapan Strategi Pembelajaran Berbasis Masalah Dalam Pendidikan Agama Kristen Di Era Disrupsi.” SIKIP: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 2, no. 2 (2021): 83 – 92.
Santosa, Santosa. “Urgensi Peran Orang Tua Membangun Kepemimpinan Anak Di Era Disrupsi Teknologi Berdasarkan Ulangan 6: 6- 9.” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 2, no. 1 (2021): 71 – 88.
Saparso, and Lim Fei Lien. “Coaching Dengan Boyatzis Intentional Change Theory :
Meningkatkan Kualitas Kepemimpinan Kristen Dan Karakter Guru.” Jurnal Inovasi Penelitian 1, no. 6 (2020): 1049 – 1056.
Saragih, Diany Rita P. “Implementasi Kepemimpinan Kristen.” Voice of Wesley: Jurnal Ilmiah Musik dan Agama (2019). Shenkman, Michael H. Leader Mentoring: Find, Inspire, and Cultivate Great Leaders . ReadHowYouWant. com, 2009.
Simanjuntak, Irfan Feriando, and Ronald Sianipar. “Kajian Teologis Kepemimpinan Musa.” Real Didache; Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 3, no. 2 (2020): 9 – 17.
Sudjono, Andreas. “Inspirasi Roh Kudus Bagi Pendeta Dalam Mempersiapkan Khotbahnya.” Jurnal Antusias 1, no. 3 (2011): 9 – 16.
Sulasmono, Bambang Suteng. “Problem Solving: Signifikansi, Pengertian, Dan Ragamnya.” Satya Widya 28, no. 2 (2012): 155 – 166.
Tambunan, Fernando. “Karakter Kepemimpinan Kristen Sebagai Jawaban Terhadap Krisis Kepemimpinan Masa Kini.” Illuminate 1, no. 1 (2019): 81 – 104.
Tanyid, Maidiantius. “Kualitas Pemimpin Sebagai Pendidik Dalam Menghadapi Konflik.” BIA’: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual 1, no. 1 (June 2018): 124 – 137.
Wahyuni, Sri. “Pemimpin Gereja Visioner Pelaku Perubahan.” Jurnal Teologi (JUTEOLOG) 1, no. 2 (2021): 187 – 200.
Waruwu Marinu, Takdir Muh, and Nuryani Lilis. “Kepemimpinan Kepala Sekolah Dalam Perspektif Servant Leadership.” Jurnal Improvement 8, no. 2 (2021): 138 – 153. Wati, Budi, and Yusup Rogo Yuono. “Studi Komparatif Kepemimpinan Daud Versus Kepemimpinan Saul Serta Implementasinya Bagi Kepemimpinan Gereja Masa Kini.” PROSIDING STT Sumatera Utara 1, no. 1 (2021): 95 – 102.
Willyam, Verry. “Analisis Kata ‘Gembala’ Pada Mazmur 23: 1 Dan Implikasinya Dalam Praktik Kepemimpinan Kristen Di Era Disrupsi Teknologi.” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 4, no. 1 (2023): 66 – 79.
———. “Kepemimpinan Kristen Bagi Remaja Di Era Disrupsi Teknologi ‘Ekspektasi Vs Realita.’” In Bunga Rampai Kepemimpinan Anak Dan Remaja , edited by Eny Suprihatin, 33 – 45. 1st ed. Yogyakarta: KBM Indonesia, 2023.
Wuryani, Emy, and Sri Muryani. “Model Kepemimpinan Universitas Kristen Satya Wacana 1956- 1993.” Satya Widya 31, no. 2 (December 2015): 69.
Yusanto, Yoki. “Ragam Pendekatan Penelitian Kualitatif.” Journal of Scientific Communication (Jsc) 1, no. 1 (2020): 1 – 13.
Zaluchu, Sonny Eli. “Strategi Penelitian Kualitatif Dan Kuantitatif Di Dalam Penelitian Agama.” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 4, no. 1 (2020): 28.
Zed, Mestika. Metode Penelitian Kepustakaan . 2nd ed. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008.
Alkitab KJV (King James Version) , 1988.