## MEMANFAATKAN MEDIA SOSIAL SEBAGAI SARANA DAKWAH BAGI AKADEMISI MUSLIM

## Ayuwan Nandani
Institut Agama Islam Negeri Purwokerto
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Purwokerto, Alamat: Jl. Jend. A. Yani No. 40 A Purwokerto, Kab. Banyumas, Prov. Jawa Tengah 53126 Email : yuwan.ayunda@gmail.com
No. Hp: 08990044919

## Abstrak:
This paper examines the role of Islamic higher education students in answering the problems of community life, especially in the field of religion. Technological advances have a major impact on the spread of information on social media. In social media in the postmodern era, people are flooded with a variety of information that cannot be guaranteed. So that the active role of Islamic university students is needed to filter information related to religion. In reviewing this, quantitative and qualitative research is carried out by observing, interviewing and documenting studies. This research is  devoted  to  the  practice  of  the  field  on  social  media  which  is  used  as a place to appreciate da’wah. Social media is in the form of Facebook, Instagram, Twitter, and even communication media like WhatsApp. From this research, the results obtained that social media can be a supporting tool for preaching. This can be used by students of Islamic universities in Indonesia. Especially students majoring in Interpretation to preach in the crowd. In addition, their preaching on social media can be the right reference, namely to answer the daily problems of the people in Indonesia.
Keywords : Da’wah, social media, Islam, society, students

## Abstrak:
Tulisan ini mengkaji tentang peran mahasiswa perguruan tinggi Islam dalam menjawab problematika kehidupan masyarakat, khususnya di bidang agama. Kemajuan teknologi memberikan dampak besar terhadap persebaran informasi di media sosial. Pada media sosial di era postmodern ini masyarakat dibanjiri oleh beragam informasi yang belum dapat dijamin kebenarannya. Sehingga diperlukan peran aktif mahasiswa perguruan tinggi Islam untuk memfilter informasi yang berkaitan dengan agama. Dalam mengkaji hal ini, dilakukan penelitian kuantitatif dan kualitatif dengan melakukan observasi, wawancara dan studi dokumentasi. Penelitian ini dikhususkan terhadap praktik lapangan pada media sosial yang dijadikan
wadah untuk mengapresiasikan dakwah. Media sosial tersebut baik berupa Facebook, Instagram, Twitter, bahkan media komunikasi seperti WhatsApp. Dari penelitian ini diperoleh hasil bahwa media sosial dapat menjadi sarana yang menunjang untuk berdakwah. Hal tersebut dapat dimanfaatkan oleh mahasiswa perguruan tinggi Islam yang ada di Indonesia. Khususnya mahasiswa jurusan Tafsir untuk berdakwah kehalayak ramai. Selain itu, dakwah mereka di media sosial dapat menjadi rujukan yang tepat, yakni untuk menjawab permasalahan keseharian masyarakat di Indonesia.
Kata kunci : Dakwah, media sosial, Islam, masyarakat, mahasiswa

## Pendahuluan
Banyaknya media di era globalisasi masa kini sebetulnya memberi kesempatan dan sekaligus kemudahan bagi siapa saja yang berniat menyampaikan pesan kebaikan. 1 Semua media sosial, terutama yang banyak disenangi masyarakat menjadi sarana yang efektif untuk menyampaikan kebaikan yang bernilai edukasi religi, atau lebih akrab disebut dengan kegiatan berdakwah. Dakwah menjadi kewajiban bagi semua manusia di muka bumi ini. Sebagaimana Rasulullah bersabda “sampaikanlah dari ku meskipun hanya satu ayat.” Dengan keikutsertaan setiap manusia berdakwah, maka akan merealisasikan agama Islam sebagai agama yang Rahmatan lil’alaamiin.
Menurut Andy Dermawan 2 , dakwah adalah ajakan atau seruan untuk mengajak kepada seseorang atau sekelompok orang untuk mengikuti dan mengamalkan ajaran dan nilai-nilai Islam. Media sosial menjadi wadah yang tepat untuk melakukan dakwah, menyeru kepada kebaikan dihadapan masyarakat luas. Tidak hanya itu, media sosial juga menjadi sarana efektif untuk berdakwah secara individu, dengan menggunakan aplikasi chat pribadi. Hal ini dapat dilakukan dengan mengirim kata-kata ajakan maupun foto dan video yang menarik dan menggugah pemahaman.
Namun sayangnya generasi milenial belum memanfaatkannya dengan optimal. Milenial cenderung kurang peduli terhadap kebutuhan sosial di sekitarnya. Kebanyakan milenial lebih membanggakan gaya hidup dan hendonisme. 3 Mereka lebih sering menggunakan media sosial sebagai tempat curhat atau sekedar mencari kesenangan tanpa makna. Contoh saja seperti membuat video yang tidak jelas tujuan dan maknanya. Mereka lebih asyik membuang waktu dengan percuma, untuk main game online atau sebagainya.
Padahal, media sosial apabila dimanfaatkan secara bijak dapat memberikan pengaruh positif yang luar biasa kepada masyarakat, khususnya anak muda bangsa. Namun apabila disalahgunakan oleh penggunaannya dapat menimbulkan kehancuran dan perpecahan pada masyarakat. Seperti sikap acuh kepada lingkungan dan mudahnya terdoktrin oleh informasi yang belum jelas kebenarannya, serta dapat memudarkan budaya adat istiadat disuatu daerah.
Selain bijak dalam penggunaan media sosial, sudah selayaknya semua lapisan masyarakat berperan aktif di media sosial. Khususnya mahasiswa ushuluddin jurusan Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir (IAT) untuk menyebarkan pesan-pesan kebaikan, terlebih tentang ajaran Islam. Hal ini diharapkan dapat menjadi rujukan yang tepat untuk menjawab segala problematika kehidupan masyarakat yang semakin kompleks.

## Dakwah dan Media Sosial
Dakwah menurut etimologi berasal dari bahasa Arab, da’aa – yad’ii – da’watan yang artinya seruan, ajakan atau panggilan. 4 Warson Munawir seperti dikutip Samsul Munir Amin 5 dalam bukunya “Ilmu Dakwah” menyebutkan bahwa dakwah berarti memanggil ( to call ), mengundang ( to invite ), mengajak ( to sammon ), menyeru ( to propose ), mendorong ( to urge ), dan memohon ( to pray ).
Dakwah secara terminologi diungkapkan secara langsung oleh Allah SWT dalam ayat al-Qur’an. Kata dakwah dalam al-Qur’an diungkapkan dalam bentuk fi’il dan mashdar sebanyak lebih dari seratus kata. Al-Qur’an menggunakan kata dakwah untuk mengajak kepada kebaikan yang disertai dengan resiko masing-masing pilihan. Dalam al-Qur’an, dakwah dalam arti mengajak ditemukan sebanyak 46 kali, 39 kali dalam arti mengajak kepada Islam dan kebaikan, dan 7 kali mengajak ke neraka atau kejahatan. Di samping itu, banyak sekali ayat-ayat yang menjelaskan istilah dakwah dalam konteks yang berbeda.  Bahkan, hasil penelitian Dzikron Abdillah mengatakan bahwa kata dakwah di dalam al-Qur’an diungkapkan kira- kira 198 kali yang tersebar dalam 55 surat (176 ayat). 6
Sedangkan istilah media sosial tersusun dari dua kata, yakni “media” dan “sosial”. “Media” diartikan sebagai alat komunikasi. 7 Sedangkan kata “sosial” diartikan sebagai kenyataan sosial bahwa setiap individu melakukan aksi yang memberikan kontribusi kepada masyarakat. Pernyataan ini menegaskan bahwa pada kenyataannya, media dan semua
perangkat lunak merupakan “sosial” atau dalam makna bahwa keduanya merupakan produk dari proses sosial. 8
Media berasal dari bahasa Latin yakni medius yang artinya tengah, perantara atau pengantar. Kata media, merupakan bentuk jamak dari kata “ medium ”, yang secara etimologi berarti perantara atau pengantar. Dalam Kamus Besar Ilmu Pengetahuan, media merupakan perantara atau penghubung yang terletak antara dua pihak, atau sarana komunikasi seperti koran, majalah, radio, televisi, film, poster, dan spanduk. 9
Sedangkan, secara istilah media dapat diartikan sebagai semua bentuk perantara yang digunakan oleh manusia untuk menyampaikan atau menyebarkan ide, gagasan atau pendapat, sehingga ide, gagasan atau pendapat yang dikemukakan sampai kepada penerima yang dituju. 10
Media sosial dapat didefinisikan sebagai alat komunikasi yang digu- nakan oleh pengguna dalam proses sosial. Namun, menurut Nasrullah (2015), untuk menyusun definisi media sosial, kita perlu melihat perkemba- ngan hubungan individu dengan perangkat media. 11 Jadi media sosial merupakan sarana yang dapat digunakan oleh sekelompok manusia untuk berinteraksi dengan bertukar informasi tanpa terikat tempat dan waktu.
Dakwah dapat diartikan sebagai proses penyampaian ajaran agama (Islam) bertujuan untuk dapat mempengaruhi orang lain bersikap dan bertingkah laku sesuai ajaran agama yang diterimanya. Dalam penyampaian ini peranan  media sangat menentukan, meskipun tetap tidak menafikan faktor-faktor lainnya. Oleh karena itu,  aktivis dakwah dituntut untuk memilih dan memilah media yang dipandang tepat untuk menyampaikan suatu materi. 12 Sebab media yang digunakan akan mempengaruhi hasil pencapaian materi yang disampaikan.

## a.  Statistik Pengguna Media Sosial
Berikut ini statistik pengguna media sosial:
Kementerian Komunikasi dan Informatika (Kemenkominfo) merilis data bahwa pengguna internet di Indonesia saat ini mencapai 63 juta orang. Dari angka tersebut, 95 persennya menggunakan internet untuk mengakses jejaring sosial. Selamatta Sembiring 14 mengatakan,  situs jejaring sosial yang paling banyak diakses adalah Facebook dan Twitter. Indonesia menempati peringkat 4 pengguna Facebook terbesar setelah USA, Brazil, dan India. 15
Perkembangan teknologi komunikasi saat ini telah berada pada era baru dengan capaian perkembangan yang begitu pesat. Revolusi teknologi komunikasi bahkan telah memungkinkan manusia dapat saling berkomunikasi satu sama lain di mana saja dan kapan saja. Dari tahun ke tahun selalu diupayakan lahirnya perkembangan baru teknologi yang digunakan sebelumnya. Proses tersebut tentu saja telah melalui banyak penelitian. 16
Sejak ditemukannya internet pada awal tahun 1990-an, perkembangan teknologi komunikasi terus mengalami pertumbuhan yang sangat pesat. Perbaikan demi perbaikan terus dilakukan oleh para praktisi demi terciptanya iklim komunikasi yang cepat dan efisien. Salah satu produk dari perkembangan internet adalah media online atau cyber . Media ini dapat disamakan dengan pemanfaatan media dengan menggunakan perangkat internet. Sekalipun kehadirannya belum terlalu lama, media online sebagai salah satu jenis media massa tergolong memiliki pertumbuhan yang spektakuler. Bahkan, saat ini hampir sebagian besar masyarakat menggemari media online. 17

## b.  Urgensi Dakwah di Media Sosial
Aktifitas  dakwah  dalam  perkembangan  dan  penyebaran  agama Islam tidak dapat dipungkiri keberadaanya. Penyebarluasan agama Islam dari Arab hingga ke seluruh pelosok dunia tidak terlepas dari aktifitas  dakwah.  Bahkan,  dalam  dinamika  kehidupan  yang  tertata hingga terciptanya kehidupan yang lebih baik turut dipengaruhi oleh aktifitas dakwah. 18
Dakwah sebagai seruan kepada seluruh umat manusia untuk kembali pada jalan hidup diajaran Allah yang benar, dilakukan dengan penuh kebijaksanaan dan nasehat yang baik. Dakwah dapat berupa ajakan kepada kesadaran atau mengubah situasi ke situasi yang lebih baik dan sempurna menurut ajaran Islam, baik terhadap pribadi maupun terhadap masyarakat. 19 Perwujudan dakwah bukan sekadar
usaha peningkatan pemahaman keagamaan dalam tingkah laku dan pandangan hidup saja, tetapi juga menuju sasaran yang lebih luas.
Pada zaman now ini dakwah dituntut bermuatan informasi yang aktual, faktual, dan kontekstual, sehingga dakwah dapat menjadi solusi bagi setiap problematika kehidupan manusia. 20 Aktual berarti memecahkan masalah kekinian yang sedang hangat di masyarakat. Faktual dalam arti konkrit dan nyata. Serta kontekstual berarti relevan dan menyangkut problematika yang sedang dihadapi masyarakat.
Salah satu aspek yang penting dalam berdakwah yaitu pemanfaatan media. Pada prinsipnya ada dua fungsi media, sebagaimana yang dikemukakan oleh Sudirdjo dan Siregar 21 yaitu untuk memberikan pengalaman yang konkret kepada pemirsa, dan  sebagai sarana komunikasi. Dengan demikian, pemilihan media seharusnya dilakukan secara selektif dengan mengacu kepada beberapa kriteria. Seperti kesesuaian tujuan dakwah, faktor biaya, kesesuaian metode, karakteristik pemirsa, pertimbangan praktis, dan ketersediaan media itu sendiri. 22
Seiring pesatnya teknologi komunikasi dan informatika, peman- faatkan teknologi berbasis internet sebagai media dakwah merupakan suatu keniscayaan. Internet, yang juga disebut sebagai multimedia. Dalam konsepsi ilmu dakwah disebut sebagai wasilah dakwah. Mengadopsi segala produk media komunikasi terutama multimedia berbasis teknologi informasi dan komunikasi sebagai media dakwah. 23
Hal  itu  menunjukkan  betapa  pentingnya  aktifitas  dakwah  dalam perkembangan dan kemajuan agama Islam. Meskipun materi dakwah sifatnya relatif sama, namun media yang digunakan sudah variatif. 24 Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) dan transformasi informasi dengan berbagai dampak negatifnya. Seolah-olah memanggil semua lapisan masyarakat untuk berpartisipasi dakwah di media sosial, yaitu mengajak atau menyeru untuk melakukan kebajikan dan mencegah kemungkaran merubah umat dari satu situasi kepada situasi yang lain yang lebih baik dalam segala bidang. Merealisasi ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari bagi pribadi, keluarga, kelompok atau massa serta bagi kehidupan masyarakat sebagai keseluruhan tata hidup bersama dalam rangka pembangunan bangsa dan umat manusia. 25
Peradaban informasi menjadikan agama semakin transparan baik dari segi doktrin dan ajaran-ajaran, maupun dari segi kegiatan dan program-program yang dilahirkan oleh setiap agama, bukan saja Islam. Oleh sebab itu, menurut Mohammed Arkoun 26 manusia harus
memikirkan secara lebih jelas tantangan kondisi-kondisi dan cara-cara baru untuk memikirkan Islam sekarang. Apalagi dominasi Barat terhadap globalisasi komunikasi dan informasi telah berakibat menguatnya ketimpangan arus informasi internasional, dan ketimpangan itu pada gilirannya menambah besar volume nilai-nilai Barat (yang negatif) memasuki negara-negara Timur. Sedang nilai-nilai non Barat  (Timur yang Islami) yang menjadi global relatif amat  sedikit.

## Peran Mahasiswa IAT dalam Berdakwah di Media Sosial
Media sosial adalah hal yang tidak dapat dipisahkan dalam dunia modern. Secara konsep dasar, kecanggihan teknologi di abad ke-21 tidak lagi dapat terbendung. 27 Hal ini dibuktikan dengan adanya berbagai kemajuan alat komunikasi dan pemanfaatan teknologi yang semakin meningkat diberbagai bidang. Pada alat komunikasi seperti media sosial saja beragam misalnya, sms, email, facebook, bbm, twitter, whatsapp, dan lain-lain. Pemanfaatan teknologi juga bukan untuk komunikasi semata, namun juga pada bidang lain seperti pada pendidikan, ekonomi, pertanian, keamanan, transportasi, dan lain sebagainya.
Dakwah merupakan proses penyampaian ajaran Islam dari seseorang kepada orang lain, baik secara individu maupun secara kelompok. Penyam- paian ajaran tersebut dapat berupa perintah untuk melakukan kebaikan dan mencegah dari perbuatan yang dapat mendatangkan murka Allah dan Rasul-Nya. 28 Oleh sebab itu, demi mencapai hal tersebut diperlukan peran aktif mahasiswa IAT untuk aktif berdakwah di media sosial.
Sedikit banyaknya dari mahasiswa IAT ikut berpartisipasi menggemakan al-Qur’an dan ajaran Islam di media sosial. Diantaranya peran dan upaya dakwah yang dapat mahasiswa IAT lakukan adalah sebagai berikut:

## a.  Konten Berkualitas tentang Kajian Keislaman
Facebook dan Instagram menjadi primadona di kalangan anak zaman now. Dapat dikatakan bahwa hampir semua anak muda khu- sunya di Indonesia pasti memiliki akun media sosial lebih dari satu, mulai dari aplikasi kirim pesan pribadi sampai aplikasi berbagi kegiatan harian dan aplikasi untuk mencari informasi, serta hiburan lainnya.
Survei Asosiasi Penyelenggara Jaringan Internet Indonesia (APJII) bekerjasama dengan Teknopreneur Indonesia menyatakan, 89,4% masya rakat meng gunakan internet untuk mengakses aplikasi perca-
kapan atau chatting . Selain itu, 87% pengguna memanfaatkan internet untuk mengakses sosial media seperti Facebook, Twitter dan Instagram. 29
Dari data tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa kedua akun media sosial ini memiliki daya tarik tersendiri, maka sangat cocok untuk dijadikan media dakwah. Di mana dengan berdakwah melalui Facebook dan Instagram akan mempercepat dan memperluas jangkauan dakwahnya.
Berikut data lapangan aksi yang telah dilakukan oleh mahasiswa IAT, diantaranya:
Gambar di IG @bayanmedia. 30
Gambar di atas adalah salah satu karya dakwah mahasiswa IAT IAIN Purwokerto hasil pembelajaran mata kuliah Multimedia al-Qur’an . Pada kesempatan kali ini mahasiswa dilatih untuk membuat gambar menarik terkait keislaman yang kemudian dipublikasikan di media sosial. Konten tersebut dapat berupa kajian al-Qur’an, hadis, kutipan kitab maupun perkataan dosen di perkuliahan, serta masih banyak lagi sumber lainnya. Pemilihan muatan konten ini disertai ketelitian kebenarannya.
Gambar pada FansPage IAT UIN SUKA. 31
Sedangkan gambar diatas adalah karya mahasiswa IAT UIN SUKA Yogyakarta. Mahasiswa memanfaatkan Facebook untuk menyampaikan kajian keislaman dan pesan-pesan memperingati hari besar Islam, seperti hari raya Idul Adha dan sebagainya. Menjadi  Penghubung Intelektual Akademisi dengan Masyarakat terkait Keislaman
Media sosial sangat efektif digunakan sebagai sarana dakwah, dikarenakan dapat menjalin komunikasi dua arah yang baik antara aktivis dakwah dengan objek dakwahnya. Bahkan komunikasi ini tidak usah diulang, sehingga masyarakat dapat menemukan jawaban dari pertanyaannya yang sama dari pertanyaan yang sudah disebutkan sebelumnya.
Gambar pada kolom komentar.1
Gambar di atas kanan adalah bentuk respon aktif masyarakat terhadap konten-konten dakwah mahasiswa IAT UIN Ar-Raniry Banda Aceh. Ia bernama Zulfan Afdhilla, sekaligus founder dari Rabbanians. Pada akunnya tersebut mahasiswa semester akhir ini aktif memberikan kajian keislaman dan aktif menanggapi respon masyarakat dengan baik dan ramah.
Mahasiswa IAT selain dapat menggunakan instagram, fb, youtube yang bersifat mudah diakses oleh semua lapisan pengguna mdia sosial.
Mahasiswa IAT juga dapat menggunakan media sosial yang sedikit lebih pribadi sehingga dapat terjalin komunikasi yang baik. Salah satunya dapat menggunakan aplikasi WhatsApp sebagai media untuk berdiskusi, baik mengenai masalah umum maupun khusus.
Gambar di samping kiri merupakan cuplikan dari diskusi di grup WA mahasiswa dan dosen ushuluddin IAIN Purwokerto. Membahas masalah tentang hubungan kuliah dengan kerja. Pada diskusi tersebut mahasiswa dan dosen aktif menguatkan argumen mereka berdasarkan referensi rujukan yang akurat, seperti al-Qur’an, hadis, kitab dan kutipan-kutipan lainnya.

## b.  Menjadi Tutor Kajian Keislaman
Potongan YouTube Zulfan. 2
Berdakwah di media sosial menuntuk mahasiswa IAT tidak hanya cerdas dalam pemahaman agama, tidak juga pandai dalam penyampaian pesan agaman. Namun mahasiswa IAT juga dituntut untuk dapat mengoperasikan teknologi dengan baik. Melek teknologi akan membuat mahasiswa IAT mampu menghasilkan karya-karya menarik dan dapat memberikan manfaat yang besar untuk masyarakat luas.
Di samping ini merupakan potret dari akun YouTube Rabbanians. Tidak hanya kontennya saja, penyajian dakwah Zulfan juga cukup menarik dan mudah dipahami. Selain memberikan penjelasan atau dakwah dengan lisan, mahasiswa IAT asal Aceh ini juga menyisipkan gambar-gambar visual yang membuat  pesan yang ingin disampaikan dapat diterima oleh masyarakat yang menyaksikannya.
Selain menggunakan video, mahasiswa IAT juga dapat berkarya dengan gambar berisi tentang kajian kitab, serta dapat dengan menulis kajian keislaman di web, mengenai isu-isu kekinian. Mahasiswa IAT juga dapat menjadi tutor kajian keislaman diberbagai grup diskusi
WA, menyampaikan gagasan dan sharing-sharing tentang masalah kehidupan sehari-hari. Serta mengkaitkan segala aktivitas masyarakat ke dalam urusan agama, sehingga semua yang dilakukan manusia dapat bernilai ibadah. Mahasiswa IAT juga berperan menyampaikan agama Islam yang Rahmatan  lil’alaamiin , menghindari perpecahan, menjadikan perbedaan sebagai harmoni yang indah, serta menciptakan ukhuwah islamiyah berbangsa yang dinamis.

## Penutup
Dari penelitian lapangan dengan data-data secara dokumentatif serta wawancara langsung kepada beberapa pihak, dapat ditarik kesimpulan bahwa mahasiswa IAT se-Indonesia masih kurang memaksimalkan media sosial untuk berdakwah. Bahkan sering dijumpai aktivis dakwah di media sosial adalah mereka yang belum dipastikan akademik keislamannya dan hanya asal share tanpa menganalisis kebenarannya..
Mahasiswa IAT di IAIN Purwokerto masih belum banyak yang sadar untuk melakukan pergeseran fungsi media sosial. Mereka juga, masih kurangnya responsif mahasiswa untuk meramaikan media sosial dengan kajian-kajian keilmuan agama yang mereka miliki. Alasannya beragam dari masih minimnya pengetahuan tentang teknologi, sehingga tidak dapat aktif memberikan berkontribusi karya yang kreatif di media sosial. Sampai ada pula yang masih didominasi oleh tata cara menimba ilmu ala pesantren, di mana pembelajaran.
Hal itu kontras dengan ranah akademik ketika mahasiswa IAT mampu menyampaikan ajaran Islam yang sesuai dengan syariat, sehingga mereka dapat menyelesaikan masalah syariat dalam kehidupan sehari- hari masyarakat. Mereka mampu menjadi solusi yang dapat mendamaikan tanpa menimbulkan perpecahan, tentunya di dasari oleh pemahaman yang benar, yakni bersumber pada al-Qur’an, hadis dan jumhur ulama serta disesuaikan dengan keadaan masyarakat dan letak geografis.

## Endnotes
1 Saidulkarnain Ishak, Dakwah Sambil Ngenet, (Jakarta: Elex Media Komputindo, 2015) h. 2-3.
2 Andy Darmawan dalam Syamsuddin, Pengantar Sosiologi Dakwah , (Jakarta: Kencana, 2016) h. 8.
3 Arum Faiza dan Sabila J Firda, Arus Metamorfosa Milenial , (Kendal: Ernest, 2018) h. 3.
4 Adi Sasono, Solusi Islam atas Problematika Umat: (Ekonomi, Pendidikan dan Dakwah ), (Jakarta: Gema Insani Press, 1998) h. 150.
5 Saidulkarnain Ishak, Dakwah Sambil Ngenet…, h. 3
6 Untuk pembahasan lebih lanjut tentang dakwah dan ramifikasinya dapat dibaca pada laporan penelitian Dzikon Abdillah, Kata Dakwah al-Qur’an, IAIN Walisongo Semarang (Dalam Abdul Basit, Wacana  Dakwah  Kontemporer , (Purwokerto: STAIN Purwokerto Press, 2006) h. 26).
7 Mulawarman, Aldila Dyas Nurfitri, “ Perilaku Pengguna Media Sosial beserta Implikasinya Ditinjau dari Perspektif Psikologi Sosial Terapan ,” Buletin Psikologi V . 25, no. 1 (2017) : h.37.
8 Mulawarman, Nurfitri, “ Perilaku Pengguna Media Sosial..” h.37.
9 Save M Dagun, Kamus Besar Ilmu Pengetahuan , (Jakarta: Lembaga Pengkajian Kebudayaan Nusantara, 2006) h. 634.
10 Arsyad, Azhar, Media Pembelajaran , (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2002) h. 4.
11 Mulawarman, Nurfitri, “ Perilaku Pengguna Media Sosial” , h. 37.
12 Muhammad Rajab, “ Dakwah dan Tantangannya Dalam Media Teknologi Komunikasi,” Dakwah Tabligh V. 15, no. 1 (Juni 2014) : h. 82.
13 Diakses  dari:  https://firdausnetpreneur.com/wp-content/uploads/2018/02/digital- in-indonesia-2018-e1517512403991.png terakhir diakses pada pukul 13.02 WIB tanggal 8 Agustus 2018.
14 Ia merupakan seorang Direktur Pelayanan Informasi Internasional Ditjen Informasi dan Komunikasi Publik (IKP)
15 Diakses dari: https://www.kominfo.go.id/content/detail/3415/kominfo-pengguna- internet-di-indonesia-63-juta-orang/0/berita_satker terakhir diakses pada pukul 13.02 WIB tanggal 8 Agustus 2018.
16 Wahyu Khoiruzzaman, “ Urgensi Dakwah Media Cyber Berbasis Peace Journalism ,” Ilmu Dakwah V. 36, no. 2 (2016) : h. 321.
17 Yunus Syarifudin, Jurnalistik Terapan , (Jakarta: Ghalia Indonesia, 2010) h. 33.
18 Khoiruzzaman, “ Urgensi Dakwah Media, ” h. 320.
19 Khoiruzzaman, “ Urgensi Dakwah Media…, ” h. 322.
20 Khoiruzzaman, “ Urgensi Dakwah Media…, ” h. 322.
21 Sudarsono Sudirdjo, dkk, Mozaik Teknologi Pendidikan, (Jakarta: Universitas Negeri Jakarta, 2004) h. 6-7.
22 Khoiruzzaman, “ Urgensi Dakwah Media…, ” h. 323.
23 Khoiruzzaman, “ Urgensi Dakwah Media…, ” h. 323.
24 Khoiruzzaman, “ Urgensi Dakwah Media, ” h. 320.
25 Rajab, “ Dakwah dan Tantangannya Dalam Media Teknologi Komunikasi,” h. 79.
26 Rajab, “ Dakwah dan Tantangannya Dalam Media Teknologi Komunikasi,” h. 80.
27 Danu Aris Setiyanto, Sebuah  Catatan  Sosial  tentang  Ilmu,  Islam,  dan  Indonesia,
(Yogyakarta: Deepublish, 2016) h. 150.
28 Syamsuddin, Pengantar Sosiologi Dakwah…, h. 10.
29 Diakses dari: https://www.google.co.id/amp/s/amp.katadata.co.id/ berita/2018/02/19/pengguna-internet-indonesia-paling-suka-chatting-dan-media- sosial terakhir diakses pada pukul 13.15 WIB  tanggal 8 Agustus 2018.
30 https://www.instagram.com/bayanmedia/ terakhir diakses pada pukul 09.32 WIB tanggal 25 Agustus 2018.
31 https://m.facebook.com/hmpsiatuinsuka/photos/a.752161338315383/8899637078 68478/?type=3&source=48 terakhir diakses pada pukul 09.37 WIB tanggal 25 Agustus 2018.

## DAFTAR PUSTAKA
Ishak, Saidulkarnain, Dakwah  Sambil  Ngenet, Jakarta: Elex Media Komputindo, 2015.
Syamsuddin, Pengantar Sosiologi Dakwah , Jakarta: Kencana, 2016.
Faiza, Arum dan Sabila J Firda, Arus Metamorfosa Milenial , Kendal: Ernest,
2018.
Adi Sasono, Solusi Islam atas Problematika Umat: Ekonomi, Pendidikan dan
Dakwah ), Jakarta: Gema Insani Press, 1998.
Abdul Basit, Wacana Dakwah Kontemporer , Purwokerto: STAIN Purwokerto Press, 2006.
Mulawarman, Aldila Dyas Nurfitri, “ Perilaku Pengguna Media Sosial beserta Implikasinya Ditinjau dari Perspektif Psikologi Sosial Terapan ,” Buletin Psikologi, 2017.
Dagun, Save M, Kamus Besar Ilmu Pengetahuan , Jakarta: Lembaga Pengkajian Kebudayaan Nusantara, 2006.
Arsyad, Azhar, Media Pembelajaran , Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2002.
Rajab, Muhammad, “ Dakwah dan Tantangannya Dalam Media Teknologi Komunikasi,” Dakwah Tabligh, Juni 2014.
https://firdausnetpreneur.com/wp-content/uploads/2018/02/digital-in- indonesia-2018-e1517512403991.png terakhir diakses pada pukul 13.02 WIB tanggal 8 Agustus 2018.
https://www.kominfo.go.id/content/detail/3415/kominfo-pengguna- internet-di-indonesia-63-juta-orang/0/berita_satker terakhir diakses pada pukul 13.02 WIB tanggal 8 Agustus 2018.
Khoiruzzaman, Wahyu, “ Urgensi  Dakwah  Media  Cyber  Berbasis  Peace
Journalism ,” Ilmu Dakwah, 2016.
Syarifudin, Yunus, Jurnalistik Terapan , Jakarta: Ghalia Indonesia, 2010.
Sudirdjo, Sudarsono, dkk, Mozaik Teknologi Pendidikan, Jakarta: Universitas Negeri Jakarta, 2004.
Setiyanto, Danu Aris, Sebuah  Catatan  Sosial  tentang  Ilmu,  Islam,  dan Indonesia, Yogyakarta: Deepublish, 2016.
h t t p s : / / w w w . g o o g l e . c o . i d / a m p / s / a m p . k a t a d a t a . c o . i d / berita/2018/02/19/pengguna-internet-indonesia-paling-suka- chatting-dan-media-sosial terakhir diakses pada pukul 13.15 WIB tanggal 8 Agustus 2018.
https://www.kominfo.go.id/content/detail/3415/kominfo-pengguna- internet-di-indonesia-63-juta-orang/0/berita_satker terakhir diakses pada pukul 13.02 WIB tanggal 8 Agustus 2018.
h t t p s : / / w w w . g o o g l e . c o . i d / a m p / s / a m p . k a t a d a t a . c o . i d / berita/2018/02/19/pengguna-internet-indonesia-paling-suka- chatting-dan-media-sosial terakhir diakses pada pukul 13.15 WIB tanggal 8 Agustus 2018.
https://www.instagram.com/bayanmedia/ terakhir diakses pada pukul 09.32 WIB tanggal 25 Agustus 2018.
https://m.facebook.com/hmpsiatuinsuka/photos/a.752161338315383/ 889963707868478/?type=3&source=48 terakhir diakses pada pukul 09.37 WIB tanggal 25 Agustus 2018.
https://www.instagram.com/zulfanafdhilla/ terakhir diakses pada pukul 09.38 WIB tanggal 25 Agustus 2018.
https://m.youtube.com/watch?v=nRleEg2Yy-0 terakhir diakses pada pukul 09.44 WIB tanggal 25 Agustus 2018.
www.zulfanafdhilla.com/2018/03/kalau-taurat-injil-sudah-diubah- kenapa.html?m=1 terakhir diakses pada pukul 09.45 WIB tanggal 25 Agustus 2018.
Wawancara Pribadi dengan Muhammad Labib Syauqi, Purwokerto, 8 Agustus 2018.
Wawancara Pribadi dengan Faza Sulistiawan, Purwokerto, 23 Maret 2018.
Wawancara Pribadi dengan Munawir, Purwokerto, 25 April 2018.