## ANALISIS SEMIOTIKA LAGU-LAGU SUPORTER PERSEBAYA BONEK MANIA
Anugerah Setyadi 1
Edy Sudaryanto 2
Rachmawati Novaria 3

## ABSTRACT
Frenetic  football  competition  in  Indonesia  led  to  a  phenomenon  that  exceeds  the  fame  of competition itself , the existence of Supporters at the stadium raises the attractiveness and uniqueness football competition in Indonesia . Football supporters in Indonesia arguably is the main attraction of the  competition.  Inside  the  stadium  supporters  such  doings  into  separate  entertainment  for  football lovers nationwide . Large groups of supporters in Indonesia appears to creativities different , ranging from  Viking  or  Bobotoh  Persib  Bandung  team  supporters  group  ,  The  Jak  Mania  ,  supporters  team Persija  Jakarta  ,  Aremania  ,  Arema  Malang  supporter  group  ,  and  Bonek  Mania  ,  nickname  for Persebaya team supporters . Especially for Bonek Mania , this group of supporters often synonymous by the Media and Society with violent , brutal and can not be set , but behind it all was Bonek Mania has  tremendous  creativity  .  Obviously  still  remembered  phenomenal  song  that  was  sung  Iwak  dent group  Trio  Macan  , turns the song  Iwak  dent is Bonek  sing  songs  while  supporting  Persebaya lyrics are simple was able to attract many people to sing Iwak tiger trio created Bonek dent , researchers feel attracted  by  the  uniqueness  of  the  song  is  actually  what  makes  the  fans  make  a  song  for  the  team supported . Surely there is a meaning contained in songs Bonek that, in this study the meaning of the song will try to be studied more deeply.
Keywords : Supporters , songs, Bonek Mania , meaning

## ABSTRAK
Hingar bingar kompetisi sepak bola di Indonesia memunculkan fenomena yang melebihi ketenaran kompetisi  itu  sendiri,  keberadaan  Suporter  di  dalam  stadion  menimbulkan  daya  tarik  dan  keunikan tersendiri kompetisi sepak bola di Indonesia. Supporter sepak bola di indonesia boleh dibilang adalah daya  tarik  utama  kompetisi.  Didalam  stadion  tingkah  polah  para  supporter  seperti  menjadi  hiburan tersendiri  bagi  penikmat  sepak  bola  nasional.  Kelompok-kelompok  supporter  besar  di  Indonesia muncul  dengan  kreatifitas-kreatifitas  yang  berbeda-beda,  mulai  dari  Viking  atau  Bobotoh  kelompok supporter  tim  Persib  Bandung,  The  Jak  Mania,  supporter  tim  Persija  Jakarta,  Aremania,  Kelompok supporter Arema Malang, dan Bonek Mania, Julukan untuk supporter tim Persebaya Surabaya. Khusus untuk  Bonek  Mania,  kelompok  supporter  ini  kerap  kali  diidentikan  oleh  Media  maupun  Masyarakat dengan  kekerasan,brutal  dan  tak  bisa  diatur,  akan  tetapi  dibalik  itu  semua  ternyata  Bonek  Mania mempunyai  kreatifitas  yang  luar  biasa. Tentunya  masih teringat fenomenalnya  lagu  iwak  peyek  yang sempat dibawakan grup Trio Macan, ternyata lagu iwak peyek adalah lagu yang Bonek nyanyikan saat mendukung Persebaya lirik-lirik yang sederhana ternyata dapat menarik perhatian banyak orang hingga trio  macan  menyanyikan  lagu  iwak  peyek  yang  diciptakan  Bonek  itu,  peneliti  merasa tertarik  dengan keunikan  lagu  tersebut  sebenarnya  apa  yang  membuat  supporter  membuat  lagu  untuk  tim  yang didukung. Tentunya terdapat makna yang terkandung dalam lagu-lagu Bonek itu, dalam penelitian ini makna lagu tersebut akan coba dikaji lebih dalam.
Kata kunci: Suporter, lagu, Bonek Mania,makna
1 Anugerah Setyadi, mahasiswa Prodi S-1 Ilmu Komunikasi, FISIP, Untag Surabaya
2 Drs. Edy Sudaryanto, M.I.Kom., pengajar pada Prodi S-1 Ilmu Komunikasi, FISIP, Untag Surabaya
3 Dra. Rachmawati Novaria, M.M., pengajar pada Prodi S-1 Ilmu Komunikasi, S-1 Administrasi Bisnis, mahasiswa S-3 Ilmu Administrasi, FISIP, Untag Surabaya

## PENDAHULUAN
Sepak bola Indonesia tidak bisa dipisahkan dari  kehadiran  supporter,  disetiap  daerah  yang mempunyai wakil club di kompetisi sepak bola nasional  pasti  memiliki  basis  supporter  yang mendukung  kesebelasan  di  daerahnya.  Pada saat  final  liga  super  Indonesia  tanggal  7 november 2014 antara Persib Bandung melawan  Persipura  Jayapura  di  Palembang dimana  pada  laga  final  itu  Persib  Bandung keluar  sebagai  juaranya  setelah  menang  dalam adu  penalti,  ribuan  supporter  dari  Persib maupun Persipura berbondong-bondong datang ke  kota  empek-empek  ini,  fanatisme  pada daerahn ya menjadi pendorong ribuan supporter ini  rela  jauh-jauh  datang  untuk  menyaksikan club  kebanggaan  daerah  mereka  bertanding, fanatisme  mereka  akan  club  yang  tentunya mewakili  daerahnya  mendorong  mereka  rela melakukan apa saja untuk tim kesayangannya.
Tentunya masih banyak kelompok- kelompok supporter di Indonesia, selain Viking atau bobotoh di bandung Jawa Barat merupakan pendukung kesebelasan Persib, Bonek Mania di Surabaya  Jawa  Timur,  merupakan  supporter kesebelasan  Persebaya  Surabaya,  Aremania merupakan  pendukung  kesebelasan  Arema Malang,  Panser  Biru  merupakan  supporter kesebelasan  PSIS  Semarang  di  Jawa  Tengah, The Jak Mania merupakan supporter tim Persija Jakarta.  Dan  masih  banyak  lagi  diluar  Jawa masih  banyak  lagi  kelompok  supporter  lain seperti  magzman  di  Makasar,  Persipura  mania di Jayapura dan masih banyak lagi tentunya.
Bonek Mania merupakan salah satu kelom- pok  supporter  yang  cukup  fenomenal  di  Indo- nesia,  Dalam  mendukung  Persebaya  mereka sering kali mengorbankan materi,waktu bahkan nyawa  rela  diberikan  demi  dapat  mendukung langsung  Persebaya  berlaga.  Bonek  pula  lah pelopor  supporter  di  Indonesia  yang  selalu mendukung  timnya  berlaga  diluar  kandang. Dibalik  reputasi  Bonek  yang  oleh  kebanyakan masyarakat  dianggap  brutal  dan  anarkis  sebe- narnya  tidak  sepenuhnya  demikian,  masih  ada sisi lain Bonek yang tidak selalu seperti yang di nilai  oleh  kebanyakan  masyarakat.  Seperti saat   Sekitar  100  orang Bonek pendukung Persebaya  turun  ke  jalan  untuk  menggalang dana  bagi korban  bencana tanah  longsor  di
Banjar-negara, Jawa
Tengah. (Arif Budiwinarto, 2015)
Selain  itu  Bonek  juga  dikenal  sebagai  sup- porter  yang  kreatif  saat  memberikan  dukungan kepada  Persebaya,  didala  m  stadion  yel-yel  dan koreografi  kerap  kali  menimbulkan  decak kagum,  dan  lagi  Bonek  selalu  menyanyikan lagu-lagu  dukungan  yang  unik  hingga  menjadi fenomena  pada  beberapa  waktu  yang  lalu. “Sekarang ini lagu Iwak peyek sangat populer di kalangan  masayarakat  Indonesia.  Lagu  ini dipopulerkan  oleh  Trio  Macan  yang  berlirik bahasa  Indonesia,  tetapi  sebenarnya  Lagu  Iwak Peyek  adalah  lagu  dari  suporter  Bonek  atau pendukung  Persebaya.”  (Tommy  Adi  Wibowo, 2011)
Berdasarkan uraian konteks masalah di atas, maka  dapat  disimpulkan  fokus  masalah  dalam penelitian  ini  adalah  sebagai  berikut:  “Apakah makna  lirik  lagu-lagu  dukungan  Bonek  Mania terhadap Persebaya?”

## Semiotika
Kajian  ini  menerapkan  teori  Semiotika. Semiotika  adalah  suatu  ilmu  atau  atau  metoda analisis  untuk  mengakaji  tanda.  Tanda  adalah perangkat yang kita pakai dalam upaya berusaha mencari  jalan  di  dunia  ini,  di  tengah  –  tengah manusia  dan  bersama  –  sama  manusia. Semiotika, atau dalam istilah Barthes, semiology pada  dasar-nya  hendak  mempelajari  bagaimana kemanusiaan (humanity )  memaknai  hal–hal ( things ),  Memaknai  ( to  signify )  dalam  hal  ini tidak dapat dicam-puradukkan dengan mengkomu-nikasikan (to communicate ). Memaknai  berarti  bahwa  objek  –  objek  tidak hanya  membawa  informasi,  dalam  hal  mana objek  –  objek  itu  hendak  berkomunikasi,  tetapi juga  mengkonstitusi  sistem    terstruktur  dari tanda  (Barthes  dalam  Sobur,  2004;  Jupriono, 2012).

## Bonek Mania
Bonek  mania  adalah  julukan  untuk  pendu- kung  kesebelasan  persebaya  Surabaya.  Julukan bonek  sendiri  adalah  akronim  dari  “Bondo Nekat”  istilah bonek pertama  kali  dimunculkan oleh
Jawa Pos pada 1989 untuk menggambarkan fenomena
suporter Persebaya yang berbondong-bondong ke  Jakarta  dalam  jumlah  besar.  Secara
tradisional,  Bonek  adalah  suporter  pertama  di Indonesia yang mentradisikan away supporters (pendukung sepak bola yang mengiringi  tim  pujannya  bertandang  ke  kota lain) seperti di Eropa. Dalam perkem- bangannya, ternyata away supporters juga diiringi  aksi  perkelahian  dengan  suporter  tim lawan.  Tidak  ada  yang  tahu  asal-usul,  Bonek menjadi radikal dan anarkis .  Jika  mengacu tahun  1988,  saat  25  ribu  Bonek  berangkat  dari Surabaya ke Jakarta untuk menonton
final Persebaya - Persija ,  tidak  ada  kerusuhan apapun.
Lagu Lagu merupakan gubahan seni nada atau suara dalam  urutan,  kombinasi,  dan  hu- bungan  temporal  (biasanya  diiringi  dengan alat musik ) untuk menghasilkan gubahan musik yang mempunyai  kesatuan  dan  kesinambungan  (me- ngandung  irama).  Dan  ragam  nada  atau  suara yang  berirama  disebut  juga  dengan  lagu.  Lagu dapat  dinyanyikan  secara solo ,  berdua  ( duet ), bertiga  ( trio )  atau  dalam  beramai-ramai  ( koir ). Perkataan dalam lagu biasanya berbentuk puisi berirama, namun  ada juga  yang bersifat keagamaan ataupun prosa bebas.  Lagu dapat dikategorikan pada banyak jenis, bergantung kepada ukuran yang digunakan.
Nyanyian adalah  syair  yang  dilafalkan sesuai  nada,  ritme,  birama,  dan  melodi  tertentu hingga  membentuk  harmoni.  Nyanyian  sering juga  disebut  sebagai  lagu  yang  berarti  gubahan seni  nada  atau  suara  dalam  urutan,  kombinasi, dan  hubungan  temporal  (biasanya  diiringi dengan alat musik) untuk menghasilkan gubahan musik yang mempunyai kesatuan dan kesinambungan  (mengandung  irama).  Dan ragam  nada  atau  suara  yang  berirama  disebut juga  dengan  lagu.  Bernyanyi adalah  melafalkan syair  sesuai  nada,  ritme,  dan  melodi  tertentu hingga membentuk harmoni.

## METODE PENELITIAN

## Jenis penelitian
Dalam  melakukan  penelitian  ini,  peneliti menggunakan  bentuk  penelitian  kualitatif  dan pendekatan  interpretatif.  Penelitian  kualitatif merupakan  penelitian  yang  datanya  dinyatakan
dalam bentuk verbal, dan dianalisis tanpa meng- gunakan  teknik  statistik  (Sangadji.  A.M  & Sopiah,  2010:26).    Pendekatan  interpretative merupakan analisis dalam menentukan dasar dan makna  sosial.  Interpretatif  bukanlah  kerja otonom  dan  tidak  ditentukan  oleh  suatu kekuasaan  khusus  manusia  tertentu.  Dalam interpretatif dapat meng-gunakan bantuan orang lain serta informasi tertulis (Gunawan Witjaksana, 2005:5).

## Narasumber/Informan Penelitian
Penentuan  narasumber  atau  informan  dalam penelitian ini didasarkan asas penelitian kualitatif, yaitu narasumber ditentukan berdasarkan  ke-butuhan  informasi.  Lincoln  dan Guba  (1985)  dalam  Sugiyono  (2008:  54) mengemukakan  bahwa  “ Naturalistic  sampling is,  then,  very  different  from  conventional sampling.  It  is  based  on  informational,  not statistical,  considerations.  Its  purpose  is  to maximize  information  infor-mation,  not  to facilitate generalization ”.
Penentuan sampel dalam penelitian kualitatif tidak  didasarkan  perhitungan  statistik.  Sampel yang dipilih berfungsi untuk mendapatkan infor- masi  yang  maksimum,  bukan  untuk  digene- ralisasikan. maka dalam penelitian ini narasumber  yang  akan  dipilih  adalah  bonek mania  yang  mengerti  tentang  lirik  lagu-lagu yang  dinyanyikan  supporter  persebaya  saat memberikan  dukungan  kepada  tim  persebaya. Subjek yang diteliti di pada penelitian ini adalah adalah  Bonek  Mania  yang  berada  dalam naungan Yayasan Suporter Sura-baya yang biasa disingkat (YSS).

## Teknik Pengumpulan Data
Pada penelitian ini untuk pengumpulan data digunakan  teknik  wawancara,  yang  dimaksud dengan wawancara menurut Nazir (1988) adalah proses  memperoleh  keterangan  untuk  tujuan penelitian  dengan  cara  tanya  jawab  sambil  ber- tatap muka antara si penanya atau pewawancara dengan  si  penjawab  atau  responden  dengan menggunakan  alat  yang  dinamakan  interview guide (panduan wawancara).

## Sumber Data
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  akan  meng- gunakan  dua  jenis  data,  jenis    data  yang  digu-
nakan  dalam  pengumpulan  data  yang  akan dilakukan  oleh  peneliti  adalah  data  primer  dan data sekunder ( Bungin, 2012: 129).
Data  primer  adalah  data  yang  didapatkan oleh  peneliti  secara  langsung  dari  sumber informasi atau narasumber. Dalam penelitian ini data  primer  diperoleh  dari  perwakilan  Bonek  di YSS dan beberapa wilayah di surabaya
Sedangkan  data  sekunder  adalah  yang  di- dapatkan oleh peneliti tidak secara langsung dari sumber  informasi  atau responden.  Peneliti  men- dapatkan data yang sudah ada yang dikumpulkan  oleh  pihak  lain  dengan  berbagai cara  atau  metode.  Pengumpulan  data  sekunder ini  salah  satunya  dengan  dokumentasi  yang dimana  dapat  diartikan  dalam  bentuk  surat, catatan,  arsip  foto,  hasil  rapat,  cenderamata, jurnal  kegiatan,  blog,  website,  internet,  buku- buku pustaka, karya ilmiah dan sebagainya. Data berupa  dokumen  seperti  ini  berfungsi  untuk dipakai menggali informasi yang terjadi di masa silam  atau  sebagai  referensi  peneliti  dalam mencari  penyelesaian  masalah.  Data  sekunder ini  adalah  beberapa  contoh  kasus  yang  ada  di media cetak maupun media online.

## Teknik Analisis Data
Penelitian  dengan  menggunakan  analisis semiotika  merupakan  teknik  penelitian  bagi kajian komunikasi yang cenderung lebih banyak meng-arah  pada  sumber  maupun  penerimaan pesan. Dikategorikan kedalam penelitian interpretatif dan subjektif karena sangat mengandalkan  kemam-puan  peneliti  dalam menafsirkan  teks  ataupun  tanda  yang  dikaitkan dengan  nilai-nilai  ideologi,  budaya,  moral  dan spiritual. Dalam penelitian ini, peneliti mencoba untuk  mengetahui  makna  dari  lirik  lagu-lagu dukungan  yang  dinyanyikan  oleh  bonek  mania saat mendukung kesebelasan persebaya bertanding.
Analisis  data  menunjukkan  kegiatan  penye- derhanaan  data  kedalam  susunan  tertentu  yang lebih  mudah  diinterpretasikan  sehingga  bisa digunakan untuk mengambil keputusan.
Penelitian  ini  menganalisis  sistem  tanda  dan makna  teks  lagu-lagu  dukungan  kepada  tim Persebaya  Sura-baya  yang  dinyanyikan  oleh kelompok  supporter  Bonek  Mania.  Sebelumnya setiap elemen dalam teks dua lagu tersebut akan dipilih  berdasarkan  ikon,  indeks  dan  simbol.
Setelah  itu  akan  di-analisis  dengan  kerangka analisis  Roland  Barthes,  signifikasi  dua  tahap (two  order  signification),  denotasi  dan  konotasi kemudian dikaji pula melalui wawancara dengan narasumber.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dari  hasil  wawancara  dengan  para  nara- sumber  tersebut  peneliti  mendapatkan  makna dari  lirik  lagu mars  Bonek  dan  iwak  peyek adalah sebagai berikut:
Lagu  Mars  Bonek: Kami  adalah  Bonek Mania  yang  selalu  mendukung  persebaya  di mana  pun  Persebaya  bertanding  kami  (Bonek) akan selalu hadir memberi dukungan bagaimapun  caranya.  Kami  (Bonek)  hadir langsung  untuk  melihat  Persebaya  menang,  jadi bermainlah  dengan  taktis  bermainlah  yang  baik dan segerahlah mencetak gol. Bermainlah untuk menang entah itu sampai mati dilapangan kalian harus bermain dengan kesungguhan kemenangan  bisa  dipastikan,  kalau  pun  tidak menang Bonek tetap mendukungmu karena telah bertanding  dengan  sungguh-sungguh.  Sebagai orang  Sura-baya  mendukung  Persebaya  adalah suatu  ke-banggaan,  dan  sebagai  orang  Surabaya tidaklah  menjadi  orang  Surabaya  jika  tidak menjadi Bonek.
Lagu  Iwak  Peyek: Iwak  peyek  adalah  ke- sederhanaan,  ketulusan  dan  kreatifitas  Bonek yang  apa  adanya  dalam  mendukung  persebaya, dan  Bonek  akan  selalu  mendukung  persebaya sampai  selamanya  hingga  mati.  Persebaya  me- rupakan  tim  yang  tangguh  ti  juara,  menghadapi lawan  yang  bodoh  dalam  bermain  sepak  bola. Bonek berusaha menjatuhkan mental lawan yang bertanding. Sebagai orang Surabaya mendukung Persebaya adalah suatu kebanggaan, dan sebagai orang Surabaya tidaklah menjadi orang Surabaya jika tidak menjadi Bonek. B erdasarkan kerangka  analisis  Roland  Barthes,  signifikasi dua tahap (two order signification) , denotasi dan konotasi , tersebut  peneliti  mendapatkan  makna dari  lirik  lagu mars  Bonek  dan  iwak  peyek adalah sebagai berikut:

## Lagu Mars Bonek
Bonek  Mania  yang  akan  selalu,  selama- lamanya  mendukung  Persebaya  bertanding  di mana  pun  berada,  meskipun  ada  Bonek  yang
tidak selalu hadir di setiap Persebaya bertanding tetap saja mereka disebut Bonek Mania. “kawan kawan  aku  datang  kawan.  Menunjukan  bahwa kepada  teman  sesama  Bonek  bahwa  mereka hadir  mendukung  persebaya.  Dan  mendorong semangat  agar  Persebaya  segeralah  menang dengan  cara  tendang  sini  tendang  sana  jangan terlalu  lama  dalam  bermain,  segeralah  masukan gol.
Memastikan  kemenangan  kita,  (Persebaya dan  Bonek)  satukan  tekad  para  pemain  agar meraih  prestasi  untuk  Persebaya.  Mendorong Persebaya untuk bergerak maju, dan Bonek akan selalu mendukung. rasa memiliki Persebaya oleh Bonek  Mania  Dan  sebagai  Bonek  mereka bangga mendukung Persebaya

## Lagu Iwak Peyek
Lauk untuk makan nasi jagung adalah peyek peyek dan nasi jagung. sampai tua sampai jelek keriput,bungkuk karena kondisi fisik sudah tidak prima  lagi  seperti  saat  muda,  sampai  mati  tetap mendukung  Persebaya.  Persebaya  adalah  tim Juara  dan  lawannya  adalah  tim  yang  sangat bodoh.  rasa  memiliki  Persebaya  oleh  Bonek Mania  dan  sebagai  Bonek  mereka  bangga  men- dukung Persebaya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  yang  diperoleh  dari  nara sumber  dan  pengkajian  melalui  analisis  Roland Barthes  dapat  disimpulkan  bahwa  makna  dari lagu-lagu  supporter  Persebaya  yaitu  Bonek Mania adalah sebagai berikut:
Lagu  Mars  Bonek:  Ada  kesamaan  persepsi antara Bonek Mania sebagai Narasumber dengan hasil  penelitian  yang  dikaji  melalui  analisis Roland  Barthes,  hal  ini  ditunjukan  dengan  lirik yang  ada  pada  bait  pertama  lagu  Mars  Bonek dimana  dari  narasumber  maupun  hasil  analisis Roland  Barthes  mempunyai  kesamaan  yaitu Bonek Mania yang selalu mendukung Persebaya yang bertanding dimanapun dengan cara apapun. Perbedaan sedikit terjadi pada lirik “rek rek aku teko  rek” dimana  peneliti  berdasarkan  analisis menyimpulkan arti rek pada lirik itu mengartikan sesama Bonek yang hadir mendukung  Persebaya,  sedangkan  menurut narasumber rek dalam lirik tersebut mengartikan pemain Persebaya.
Lagu  Iwak  Peyek:  Sedangkan  pada  lagu iwak  peyek,  pada  analisis  yang  dilakukan peneliti,  disimpulkan  bahwa  peyek  dan  nasi jagung meru-pakan makanan khas  Jawa Timur, sedangkan  menurut  narasumber  mengatakan bahwa  iwak  peyek  dan  sego  jagung  adalah wujud  keseder-hanaan  dan  kreatifitas  Bonek dalam mendukung Persebaya. Sedangkan menurut narasumber maksud dari lirik “ persebaya  jago  lawannya  bego” adalah  untuk mengintimidasi  lawan  agar  mental  lawan  jatuh dan  mengganggu  permain-annya,  sedangkan menurut  analisis  Roland  Barthes  makna  dari lirik  tersebut  adalah  Persebaya  yang  tim  Juara menghadapi  lawan  yang  bodoh  dalam  bermain sepak bola.
Saran  yang  dapat  saya  berikan  sebagai penulis  antara  lain  sebagai  berikut:  Setelah mengetahui  makna  yang  dari  lagu  Mars  Bonek dan  Iwak  peyek  dalam  penelitian  ini  saran penulis  agar  setiap  Bonek  yang  sudah  semakin dewasa  tentunya  dapat  menggunakan  nalarnya dan tidak menerima dipikiran mereka begitu saja lirik  lagu  yang  mereka  nyanyikan  untuk mendukung  Persebaya,  karena  makna  dari mendukung sendiri juga ikut menjaga nama baik Bonek dan Persebaya.
Lebih  perhatikan  dan  pikirkan  makna  dari sebuah  lagu  sebelum  menilai  lagu  tersebut, karena ada makna yang berbeda pada setiap lagu meskipun  terdapat  kata  yang  sama  pada  lirik lagu tersebut
Saran  pada  organisasi  Yayasan  Suporter Surabaya  agar  bersatu  kembali  menyelesaikan konflik  dan  menjadi  wadah  bagi  Bonek  Mania untuk menunjukkan kreatifitasnya
Bagi para supporter sepak bola di Indonesia lebih baik menyanyikan lagu yang mengintimidasi  lawan  dari  pada  menyanyikan lagu  Rasis  yang  menghina,  melukai  perasaan supporter  lain  atau  bahkan  golongan  tertentu. (cf. Jupriono 2010).

## DAFTAR PUSTAKA
Aldino  Agusta  Walad,”Pemaknaan  lirik  lagu imagine (studi analisis semiotika pemaknaan lirik  lagu  imagine  dipopulerkan  John Lennon)”  skripsi,  Univ.  Sumatra  Utara,
2013.
Bungin,  Burhan.  (2012). Penelitian  kualitatif . Jakarta: Kencana Prenada Media Group. http://suaramerdeka.com/v1/index.php/read/ceta k/2010/02/08/98223/Fanatisme-Kedaerahan- Masih-Tumbuh-Subur ). akses 07-12-2014 http://www.tempo.co/read/news/2013/06/25/099 491128/Hooligans-di-Indonesia-Budaya- Salah-Kaprah . akses 07-12-2014 http://bola.kompas.com/read/2011/01/23/114700 78/Bonek.Brutal.Satu.Orang.Tewas.Mengen askan). akses 09-12-2014 http://bola.inilah.com/read/detail/2164331/bonek -galang-dana-untuk-korban-tanah-longsor ). akses 07-12-2014 http://m.news.viva.co.id/news/read/305062- fenomena-lagu-iwak-peyek).  akses  27-12- 2014
Jupriono,  D.  2010.  “Lelucon  Etnis  Madura
dalam Perspektif Multikulturalisme”.
Makalah  Seminar  Nasional  Bahasa  dan Sastra, UTM Bangkalan, 2010. http://sastra- blogspot.com .
Jupriono,  D.  2012.  “Pesan-pesan  Moral  pada
Haiku  Kobayashi  Issa  dalam  Perspektif Charles Sanders Peirce”. Laporan Penelitian Tidak  dipublikasikan.  Surabaya:  FISIP Untag Surabaya.
Nurtryasa Goktuana Gultom,”Representasi kehi- dupan  politik  indonesia  dalam  lirik  lagu iwan fals, analisis semiotika dalam lirik lagu manusia setengah dewa dan surat buat wakil rakyat” Skripsi. Universiatas Sumatra Utara,
2013.
Sobur, Alex. 2004 . Semiotika Komunikasi . Ban- dung: PT Remaja Rosdakarya.
Sobur,  Alex.  2004. Analisis  Teks  Media:  Suatu Pengantar Untuk Analisis Wacana , Analisis Semiotik, dan Anlisis Framing . Bandung: PT
Remaja Rosdakarya