ISSN 1979-1739 © 2014 Nadwa | IAIN Walisongo http://journal.walisongo.ac.id/index.php/nadwa

## Nadwa | Jurnal Pendidikan Islam
Vol. 8, Nomor 1, April 2014

## Pendidikan Karakter Berbasis Nilai

## Lian G. Otaya
Istitut Agama Islam Negeri Sultan Amai Gorontalo Email: lian.otaya@yahoo.com

## Abstract
Internalization  of  values-based  character  education  on  student  himself  can  be done through an objective and transparent assessment system. This will be useful to foster honesty, discipline, and responsibility of students. Objective assessment was actually born of conscience. The real truth in it as something that is produced by conscience is something that is pure and candid. Transparent assessment of the implementation of the assessment should be known, from the aspect of the values obtained,  the  basic  decision-making,  processing  until  the  final  result  indicated value, and acceptable. With such a rating system that would give birth to a student who has a character to help form a strong mental. Strong mental is precondition to be qualified competitive human.
Keywords : character, internalization, evaluation, mental

## Abstrak
Internalisasi pendidikan  karakter berbasis  nilai pada diri  mahasiswa  dapat dila- kukan melalui sistem penilaian yang objektif dan transparan. Hal ini akan berguna untuk memupuk kejujuran, kedisiplinan, dan tanggung jawab pada diri mahasis- wa.  Penilaian  yang  objektif  itu  sebetulnya  terlahir  dari  hati  nurani.  Kebenaran sejati ada di dalamnya karena sesuatu yang dihasilkan oleh hati nurani merupakan sesuatu  yang  murni dan apa  adanya. Penilaian  yang transparan  harus diketahui pelaksanaan  penilaiannya,  dari  aspek  nilai  yang  didapat,  dasar  pengambilan keputusan, pengolahan nilai sampai hasil akhirnya tertera, dan dapat diterima. De- ngan sistem penilaian yang demikian akan melahirkan mahasiswa yang memiliki karakter  dalam  membantu  pembentukan  mental  yang  kuat.  Mental  yang  kuat merupakan prasyarat untuk menjadi manusia yang berkualitas dan kompetitif.
Kunci kunci: karakter, internalisasi, penilaian, mental.

## A.  Pendahuluan
Penilaian  merupakan  salah  satu  bagian  yang  penting  dalam kegiatan pembelajaran yang dilakukan oleh dosen sebagai evaluator pembelajaran. Dikatakan penting, karena kegiatan ini akan mencer- minkan perkembangan dan kemajuan belajar mahasiswa dari waktu ke waktu. Selain itu, penilaian akan dapat memberikan gambaran kepada dosen mengenai pencapaian hasil belajar mahasiswanya.
Penilaian  berguna  untuk  melihat  keberhasilan  suatu  proses pembelajaran  yang  telah  dijalankan.  Apakah  strategi  dan  metode yang  telah  dipilih  dan  digunakan  saat  proses  perkuliahan  sudah tepat  atau  belum?  Apakah  instrumen  yang  telah  disusun  dan dilaksanakan  sudah  memenuhi  kriteria  atau  belum?  Misalnya, dalam  pembelajaran  mata  kuliah  Statistika  Pendidikan,  penilaian memerlukan  serangkaian  proses  dan  prosedur  sehingga  lahirlah nilai terhadap masing-masing mahasiswa. Dengan sistem penilaian yang  efektif  akan  menggambarkan  kemajuan  belajar  mahasis- wa  yang  tepat.  Mahasiswa  yang  rajin  belajar  akan  meraih  hasil belajar  yang  optimal.  Sebaliknya,  mahasiswa  yang  malas  belajar akan memperoleh hasil yang kurang memuaskan.
Namun kenyataan, yang terjadi saat ini tidak dapat dipungkiri bahwa  dalam  sistem  penilaian  hasil  belajar  mahasiswa  sering menuai  permasalahan.  Kadangkala,  mahasiswa  menerima  Kartu Hasil  Studi  (KHS)  dengan  nilai  bagus,  meskipun  mahasiswa tersebut  agak  malas  belajar  atau  jarang  mengikuti  proses  perku- liahan.  Bahkan  bisa  saja  mahasiswa  tidak  mengikuti  ujian  akhir semester misalnya, namun nilainya tetap lengkap pada KHS. Terka- dang mahasiswa merasa nilai yang didapatkan tidak sesuai dengan hasil  belajarnya.  Jika  mahasiswa  mendapatkan  nilai  yang  tidak sesuai  dari  dosen,  mereka  takut  untuk  mempertanyakannya langsung kepada dosen mata kuliah bersangkutan. Biasanya perma- salahan sering terjadi pada mahasiswa yang dikenal oleh dosen, atau memiliki kedekatan emosional dengan dosen nilainya pasti bagus. Padahal, proses penilaian mahasiswa sudah diatur mekanismenya mulai  penilaian  tugas  individu,  tugas  kelompok,  ujian  tengah semester,  ujian  akhir  semester  dan  partisipasinya,  masing-masing sudah memakai formula tertentu sehingga menghasilkan nilai akhir yang tertera pada KHS.
Berbagai  permasalahan  di  atas,  diakibatkan  oleh  sistem penilaian  dilakukan  tidak  berdasarkan  pada  prinsip  penilaian. Padahal, sistem penilaian yang diterapkan oleh dosen dalam proses
perkuliahan  dapat  menentukan  keberhasilan  mahasiswa  selama mengikuti perkuliahan. Sistem penilaian yang baik, tentunya dila- kukan  berdasarkan  prinsip-prinsip  penilaian  yang  diatur  dalam Permendikbud No. 66 Tahun 2013, bahwa standar penilaian pen- didikan  adalah  kriteria  mengenai  mekanisme,  prosedur,  dan instrumen penilaian hasil belajar peserta didik di antaranya dengan menerapkan prinsip penilaian yang objektif dan transparan.
Untuk melakukan penilaian yang objektif, haruslah didasarkan pada  data  yang  ada  tentang  kemajuan  belajar  mahasiswa,  karena hasil  penilaian  harus  menggambarkan  keadaan  mahasiswa  sebe- narnya, sesuai dengan kemampuan yang dimiliki. Penilaian didasar- kan pada prosedur dan kriteria  yang  jelas tanpa dipengaruhi oleh subjektivitas,  perbedaan  latar  belakang,  agama,  sosial-ekonomi, budaya, bahasa, gender, dan hubungan emosional. Sementara itu, untuk  melakukan  penilaian  yang  transparan,  hendaknya  harus dilakukan  secara  jujur  agar  mudah  dipahami,  sehingga  hasilnya dapat ditindaklanjuti  dan  diketahui oleh pihak-pihak  yang terkait. Demikian  halnya,  dalam  menginternalisasi  pendidikan  karakter mahasiswa  berbasis  nilai  dalam  pembelajaran,  dapat  dilakukan melalui  sistem  penilaian  yang  objektif  dan  transparan  untuk memupuk sikap jujur, disiplin, dan tanggung jawab mahasiswa.

## B.  Pendidikan Karakter dan Landasan Filosofisnya
Pendidikan karakter merupakan gabungan dari dua kata, yaitu pendidikan  dan  karakter.  Kita  ketahui,  bahwa  pengertian  pendi- dikan begitu banyak versi yang menyebutkan. Salah satunya adalah Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional,  disebutkan  bahwa  pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pem- belajaran  agar peserta didik secara  aktif mengembangkan potensi dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa, dan negara.
Sedangkan istilah karakter secara harfiah berasal dari Bahasa Latin kharakter , kharessian ,  dan xharaz ,  yang  berarti tool  for marking , kemudian dalam bahasa Inggris menjadi character yang berarti tabiat, budi pekerti dan watak. Dalam bahasa Arab, karakter diartikan “ khuluq, sajīỵah, ṭab’u ” (budi pekerti, tabiat atau watak). Kadang juga diartikan syakhs } iyyah yang artinya lebih dekat dengan
78 | Lian G. Otaya
personality (kepribadian). 1 Sementara dari bahasa Yunani, karakter diistilahkan  dengan  “ to  mark ”  yang  berarti  menandai  dan  mem- fokuskan bagaimana mengaplikasikan nilai kebaikan dalam bentuk tindakan atau tingkah laku. Karakter berasal dari bahasa latin yang berarti  “dipahat”.  Secara  harfiah,  karakter  artinya  adalah  kualitas mental atau moral, kekuatan moral. 2
Karakter mengacu pada serangkaian sikap ( attitudes ), perilaku ( behaviors ),  motivasi  ( motivations ),  dan  keterampilan  ( skill ). Karakter  mulia  berarti  individu  memiliki  pengetahuan  tentang potensi  dirinya  yang  ditandai  dengan  nilai-nilai  seperti:  reflektif, percaya diri, rasional, kritis, analitis, kreatif dan inovatif, mandiri, hidup sehat, bertanggung jawab, cinta ilmu, sabar, berhati-hati, rela berkorban,  pemberani,  ramah,  setia,  bekerja  keras,  tekun,  ulet, gigih, teliti, berpikir positif, disiplin, antisipatif, inisiatif, visioner, bersahaja, semangat, dinamis, efisien, menghargai waktu, dedikatif, pengendalian  diri,  produktif,  cinta  keindahan  (estetis),  tabah, terbuka, dan tertib. Individu juga memiliki kesadaran untuk berbuat yang terbaik atau unggul, dan mampu bertindak sesuai potensi serta kesadarannya tersebut. Karakteristik adalah realisasi perkembangan positif  sebagai  individu  (intelektual,  emosional,  sosial,  etika,  dan perilaku). 3
Karakter diasosiasikan dengan temperamen yang memberinya sebuah definisi yang menekankan unsur psikososial yang dikaitkan dengan  pendidikan  dan  lingkungan.  Karakter  juga  dipahami  dari sudut  pandang behavioral yang  menekankan  unsur  psikis  yang dimiliki  oleh  individu  sejak  lahir. 4 Dari  pengertian  ini  karakter dianggap sama dengan kepribadian. Kepribadian dianggap sebagai ciri karakteristik, gaya, atau sifat khas seseorang, yang bersumber dari  bentuk-bentuk  yang  diterima  dari  lingkungan.  Misalnya pengaruh  keluarga  pada  masa  kecil  dan  bawaan  seseorang  sejak lahir.
1 Zaenul  Fitri  Agus, Pendidikan  Karakter  Berbasis  Nilai  &  Etika  di Sekolah, (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2012), hlm.20.
2 Asmani  Jamal  Ma’mur, Tips  Aplikasi  Manajemen  Sekolah, (Yogyakarta: DIVA Press, 2011), hlm.27-28.
3 Aqib Zainal & Sujak, Panduan dan Aplikasi Pendidikan Karakter untuk SD/MI,  SMP/MTs,SMA/MA,  SMK/MAK, (Bandung:  Yrama  Widya,  2012), hlm.2.
4 Doni  Koesoemo  Albertus, Pendidikan  Karakter:  Strategi  Mendidik Anak di Zaman Global, (Jakarta: Grasindo, 2010), hlm.78-79.
Dari berbagai pendapat di atas, dapat dikatakan bahwa karakter adalah sifat kejiwaan, akhlak, atau budi pekerti yang menjadi ciri khas seseorang atau sekelompok orang. Karakter bukan barang jadi, tetapi  dibentuk  melalui  proses  pendidikan  yang  diajarkan  secara serius, sungguh-sungguh, konsisten dan kreatif  yang  dimulai dari unit  terkecil  dalam  keluarga,  kemudian  masyarakat,  dan  lembaga pendidikan  secara  umum.  Dengan  demikian  dapat  disimpulkan bahwa  keberhasilan  pendidikan  karakter  ditentukan  oleh  konsis- tensi perilaku seseorang  yang sesuai dengan apa  yang diucapkan, harus disadari atas ilmu dan pengetahuan dari sumber-sumber yang dapat dipertanggungjawabkan.
Berdasarkan  tujuan  pendidikan  nasional,  maka  pendidikan karakter adalah suatu program pendidikan yang mengorganisasikan dan menyederhanakan sumber-sumber moral dan disajikan dengan memperhatikan  pertimbangan  psikologis  untuk  pertimbangan pendidikan. Dalam konteks pendidikan, pendidikan karakter adalah usaha sadar yang dilakukan untuk membentuk peserta didik men- jadi pribadi positif, berakhlak karimah sesuai dengan standar kom- petensi  lulusan  (SKL)  sehingga  dapat  diimplementasikan  dalam kehidupan sehari-hari.
Pendidikan karakter mengajarkan kebiasaan cara berpikir dan perilaku yang membantu individu untuk hidup dan bekerja bersama sebagai keluarga, masyarakat, dan bernegara dan membantu mereka untuk  membuat  keputusan  yang  dapat  dipertanggungjawabkan. Dengan  kata  lain,  pendidikan  karakter  mengajarkan  anak  didik berpikir cerdas, mengaktivasi otak tengah secara alami. 5
Secara  substantif,  tujuan  pendidikan  karakter  adalah  mem- bimbing  dan  memfasilitasi  peserta  didik  agar  memiliki  karakter positif  (baik).  tujuan  pendidikan  karakter  antara  lain  sebagai berikut:  1)  mengembangkan  potensi  kalbu/nurani/afektif  peserta didik sebagai manusia dan warga negara yang memiliki nilai-nilai budaya  dan  karakter  bangsa,  2)  mengembangkan  kebiasaan  dan perilaku  peserta  didik  yang  terpuji  dan  sejalan  dengan  nilai-nilai universal dan tradisi budaya bangsa yang religius, 3) menanamkan jiwa  kepemimpinan  dan  tanggung  jawab  peserta  didik  sebagai generasi  penerus  bangsa,4)  mengembangkan  kemampuan  peserta didik  untuk  menjadi  manusia  yang  mandiri,  kreatif,  dan
5 Khan Yahya, Pendidikan Karakter Berbasis Potensi Diri (Mendongkrak Kualitas Pendidikan), (Yogyakarta: Pelangi Publishing, 2010), hlm.1.
berwawasan  kebangsaan,  5)  mengembangkan  lingkungan  kehi- dupan sekolah sebagai lingkungan belajar yang aman, jujur, penuh kreativitas  serta  dengan  rasa  kebangsaan  yang  tinggi  dan  penuh kekuatan ( dignity ). 6
Dari berbagai penjelasan di atas, dapat dipahami bahwa tujuan pendidikan  karakter  adalah  membentuk,  menanamkan,  memfa- silitasi,  mengembangkan  nilai-nilai  positif  pada  peserta  didik  se- hingga menjadi pribadi yang unggul dan bermartabat.
Setiap  paradigma  pendidikan  tidak  bisa  lepas  dari  akar  filo- sofisnya.  Demikian  halnya  dengan  pendidikan  karakter,  karena pendidikan  sebagai  ilmu  merupakan  cabang  dari  filsafat  dalam aplikasinya. Filsafat telah dihubungkan dengan kebijaksanaan prak- tis dan teoretis “memahami segala sesuatu secara filosofis”. Socra- tes  memiliki  doktrin  yang  menyatakan  bahwa,  jika  mengetahui apakah  kebaikan  itu?maka  kita  harus  mengerjakannya.  Namun doktrin ini benar hanya jika kita memasukkan realisasi dari apa yang kita ketahui secara teoretis dengan semangat emosional yang tepat ke dalam makna istilah “tahu”. 7
Terkait  filsafat  pendidikan  ada  beberapa  aliran  yang  saling merekonstruksi  terhadap  masing-masing  paradigma  pendidikan tersebut. Aliran-aliran filsafat tersebut kemudian membentuk para- digma  yang  berbeda-beda.  Paradigma  yang  dimaksud  adalah sebagai  salah  satu  perspektif  filosofis  dalam  membaca  persoalan pendidikan.  Dalam  filsafat  kontemporer  terdapat  beberapa  jenis aliran  filsafat  diantaranya:  aliran  progresivisme,  esensialisme, perenialisme, eksistensialisme, dan rekonstruksialisme. 8
Aliran  progresivisme  memiliki  ciri  utama  yaitu  memberi kebebasan  penuh  terhadap  manusia  untuk  menentukan  hidupnya. Hal  ini  didasari  kepercayaaan  bahwa  manusia  memiliki  kemam- puan  atau  dengan  kata  lain  potensi-potensi  alamiah  yang  dapat digunakan untuk menyelesaikan masalah-masalah hidupnya ( pro- blem  solving )  yang  bersifat  menekan  atau  mengancam  adanya
6 Kemendiknas, Pengembangan  Pendidikan  Budaya  dan  Karakter Bangsa, (Jakarta: Badan Penelitian dan Pengembangan Pusat Kurikulum dan Perbukuan, 2010), hlm.7.
7 Ewing  AC, Persoalan-Persoalan  Mendasar  Filsafat, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008), hlm.26.
8 Rahman  Putri, Pendidikan  Karakter, (http://calongurukimia.blog- spot.com/2012/06/ pendidikan-karakter.html. Diakses: 15 Mei 2013), hlm.3.
manusia  itu  sendiri.  Oleh  karena  itu,  manusia  harus  dapat  mem- fungsikan  jiwanya  untuk  membina  hidup  yang  penuh  dengan rintangan. Lingkungan dan pengalaman menjadi hal yang penting dalam  aliran  ini.  Masalah  atau  problem  yang  dihadapi  manusia biasanya  berasal  dari  lingkungan  dan  pengalaman-pengalaman yang  dialaminya  pada  lingkungan  di  mana  dia  berada,  manusia menjadi semakin mudah dan bijak dalam menyelesaikan problem hidup. Semakin sering manusia menghadapi tuntutan lingkungan, maka  semakin  matang  persiapan  seseorang  dalam  menghadapi tantangan  atau  tuntutan  masa  depan  karena  semakin  banyak pengalaman yang didapat.
Filsafat Progresivisme merupakan aliran yang anti kemapanan sehingga bertentangan  dengan  Esensialisme. Maksudnya,  Progre- sivisme  berpandangan  berpikir  kearah  depan  (adanya  kemajuan), secara  terus-menerus  merekonstruksi  pengetahuan-pengetahuan menuju  sebuah  kesempurnaan.  Dalam  perspektif  Progresivisme, pendidikan memberikan pengetahuan, melatih kemampuan berpikir (aspek  kognitif).  Manusia  memiliki  kedudukan  yang  lebih  tinggi dibanding  makhluk  lain,  yaitu  dianugerahi  akal  dan  kecerdasan. Sehingga  dengan  akal  dan  kecerdasan  manusia  diharapkan  atau seseorang  dapat  mengetahui,  memahami,  dan  mengembangkan potensi-potensi yang telah ada pada dirinya sejak dilahirkan. Akal membuat  seseorang  bersifat  kreatif  dan  dinamis  sebagai  bekal dalam  menghadapi  dan  menyelesaikan  problem  yang  dihadapi sekarang maupun masa depan.
Aliran inilah  yang menjadi dasar atau landasan terbentuknya pendidikan karakter. Pandangan yang mengatakan bahwa manusia memiliki potensi-potensi untuk mengatasi masalah. Progresivisme juga  menaruh  kepercayaan  terhadap  kebebasan  manusia  dalam menentukan  hidupnya,  serta  lingkungan  hidup  yang  dapat  mem- pengaruhi kepribadiannnya. Beberapa hal yang terkandung dalam Aliran Progresivisme ini secara mendalam dipikirkan untuk kemu- dian memunculkan sebuah paradigma pendidikan yang baru, karena sedang menjadi primadona paradigma pendidikan dewasa ini, yang tidak lain adalah pendidikan karakter.
Pada ranah Islam kita mengenal istilah filsafat akhlak. Filsafat akhlak ini sangat dekat dengan tasawuf, karena tasawuf sebagai akar dari filsafat akhlak yang memberikan pengaruh terhadap pemben- tukan  karakter.  Pemikir  akhlak  salah  satunya  adalah al-Gaza>li> dengan  karyanya Ihya>’  ‘Ulu>m  al-Di>n . Pengalaman  spiritual  para
82 | Lian G. Otaya
sufi yang membawa implikasi kesucian akhlak merupakan pokok pemikiran  akhlak.  Dari  peneladanan  terhadap  para  sufi  tersebut, akan melahirkan sebuah kebiasaan ( habit ) yang senantiasa berbuat kebajikan.  Pendidikan  akhlak  yang  dipraktekkan  secara  terus menerus akan membentuk sebuah karakter seseorang. Pendidikan akhlak  pada  konteks  ini  menginspirasi  terbentuknya  pendidikan karakter dan penerapannya.
Sebagai  dasar  acuan  dalam  merumuskan  konsep  pendidikan karakter dalam Islam ialah Q.S. a;-Ru > m ayat 30.
ِ ق َ أَف ِ مِ ِ جَو َِكَه ِ ِ ني دل ل ِ ِ في نَح ِ اِ ِ ط ف َِتَر ِٱ ِ َللّ ٱ ِ  ت َل ِ َِر َطَف ِٱ ِ َساَلن ِ ِ يَلَع ِ اَه ِ ِ َ ل ِ ِ بَت َِلي د ِ ِ لَ  لِ ِ قِ ٱ ِ  َللّ ِِ َذ َِك ل ِٱ ِ ني دل ٱِ ل ِ م ديَق ِ ِ َلَو َِن ك ِ ِ ك َ أ ََِث ِٱ ِ  ساَلن ِ ِ َ ل ِ ِ عَي َِنو مَل
“Maka  hadapkanlah  wajahmu  dengan  lurus  kepada  agama  Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui”.
Dari ayat di atas dapat ditarik benang merah bahwa bawaan dasar (fitrah)  manusia  dan  proses  pembentukan  karakternya  dapat dikelompokkan  menjadi  empat  aliran  yaitu:  1)  fatalis-pasif,2) netral-pasif, 3) positif-aktif dan, 4) dualis-aktif.
1.  Aliran  yang  berpandangan  fatalis-pasif,  mempercayai  bahwa setiap individu  karakternya baik  atau jahat melalui  ketetapan Allah. Faktor-faktor eksternal, termasuk paradigma pendidikan karakter tidak begitu berpengaruh karena setiap individu terikat dengan ketetapan yang telah ditentukan sebelumnya. Karakter positif  atau  negatif  seseorang  telah  ditentukan  lebih  dahulu sebelum  dia  lahir  ke  dunia  yang  dikenal  dengan  Ilmu  Azali Allah.
2.  Pandangan netral-pasif, yakni anak lahir dalam keadaan suci, utuh  dan  sempurna,  suatu  keadaan  kosong.  Sama  halnya dengan teori tabula rasa yang dikemukakan John Lock bahwa manusia lahir seperti kertas putih tanpa ada sesuatu goresan apa pun.  Manusia  berpotensi  berkarakter  baik  dan  tidak  baik  itu karena  mendapat  pengaruh  dari  luar  terutama  orang  tua. Pengaruh  baik  dan  buruk  tersebut  akan  terus  mengiringi kehidupan setiap insan dan karakter yang terbentuk tergantung mana  yang  dominan  memberi  pengaruh.  Jika  pengaruh  baik lebih dominan, maka seseorang akan berkarakter baik, begitu
pula sebaliknya. Pandangan ini mengambil argumen dari Q.S. al-Nahl/16: 78.
َِوٱ ِ َللّ ِ ِ خ َ أ م كَجَر ِ ِ ن دم ِ ِ نو  ط ب ِ ِ َهَم أ ِ م ك ت ِ ِ َ ل ِ ِ عَت َِنو مَل ِ َِش ي اًئ ِ َِلَعَجَو ِ ِ م كَل ِٱ ِ م َسل َِعِ َِوٱ ِ َ ل ِ ب ِ َص َِرِ َِوٱ ِ َ ل ِ  ف ٔ ٔ َِةَد ِ ِ م كَلَعَل ِ ِ شَت َِنو ر ك
“Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam Keadaan tidak  mengetahui  sesuatu  apapun,  dan  Dia  memberi  kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur.”
3.  Aliran  positif-aktif,  yakni  bawaan  dasar  atau  sifat  manusia sejak lahir adalah berkarakter baik, kuat dan aktif, sedangkan lingkunganlah  yang  membelenggu  manusia  sehingga  ia menjauh dari sifat bawaannya.
4.  Aliran  dualis-aktif,  yakni  manusia  memiliki  dua  sifat  ganda yang  sama  kuatnya.  Sifat  baik  dan  buruk.  Tergantung  kede- katan manusia terhadap lingkungan yang baik atau buruk. Jika ia dekat dengan teman yang berkarakter baik, maka seseorang tersebut  akan  mengambil  sifat  baiknya,  dan  sebaliknya. Penanaman kebiasaan positif amat penting untuk diupayakan sejak kecil agar karakter atau sifat baik lebih kuat.
Dasar  pembentukan  karakter  adalah  nilai  baik  (disimbolkan sebagai nilai malaikat) atau buruk (disimbolkan sebagai nilai setan). Karakter manusia merupakan hasil tarik-menarik antara nilai baik dalam  bentuk  energi  positif  dan  nilai  buruk  dalam  bentuk  energi negatif.  Energi  positif  itu  berupa  nilai-nilai  etis  religius  yang bersumber dari keyakinan kepada Tuhan, sedangkan energi negatif itu berupa nilai-nilai yang amoral yang bersumber dari t}a>gu>t (setan).

## C.  Penilaian yang Objektif dan Transparan
Penilaian ditinjau dari sudut bahasa, diartikan sebagai proses menentukan nilai suatu objek. Untuk dapat menentukan suatu nilai atau  harga  suatu  objek  diperlukan  adanya  ukuran  atau  kriteria. Misalnya untuk dapat mengatakan baik, sedang, kurang, diperlukan adanya ukuran yang jelas bagaimana baik, yang sedang, dan kurang. Ukuran itulah yang dinamakan kriteria. 9
9 Depdiknas, Penilaian Hasil Belajar, (Jakarta: Direktorat Tenaga Kepen- didikan  Direktorat  Jenderal  Peningkatan  Mutu  Pendidik  dan  Tenaga  Ke- pendidikan, 2008), hlm.5.
Penilaian adalah proses untuk mengetahui apakah proses dan hasil dari suatu program kegiatan telah sesuai dengan tujuan  atau kriteria  yang  telah  ditetapkan.  Penilaian  dapat  dilakukan  secara tepat, jika tersedia data yang berkaitan dengan objek penilaian. 10
Dari  kedua  pengertian  tersebut,  dapat  dikatakan  bahwa  ciri penilaian  adalah  adanya  objek  atau  program  yang  dinilai  dan sebagai  dasar  untuk  membandingkan  antara  apa  yang  dicapai dengan  kriteria  yang  harus  dicapai.  Perbandingan  bisa  bersifat mutlak,  bisa  relatif.  Perbandingan  bersifat  mutlak  artinya  hasil perbandingan  tersebut  menggambarkan  posisi  objek  yang  dinilai ditinjau dari kriteria yang berlaku. Sedangkan perbandingan yang bersifat  relatif  artinya  hasil  perbandingan  lebih  menggambarkan posisi  suatu  objek  yang  dinilai  terhadap  objek  lainnya  dengan bersumber pada kriteria yang sama. Dengan demikian, inti penilaian adalah  proses  menentukan  nilai  suatu  objek  tertentu  berdasarkan kriteria tertentu.
Pada  kurikulum  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan (KTSP)Tahun  2006  sebagaimana  terlampir  dalam  Peraturan Menteri  Pendidikan  Nasional  Nomor  20  Tahun  2007  tanggal  11 Juni 2007 tentang Standar Penilaian Pendidikan, bahwa penilaian hasil belajar peserta didik khususnya pada jenjang pendidikan dasar dan menengah didasarkan pada prinsip- prinsip sebagai berikut:1) sahih, berarti penilaian didasarkan pada data  yang mencerminkan kemampuan yang diukur; 2) objektif, berarti penilaian didasarkan pada  prosedur  dan  kriteria  yang  jelas,  tidak  dipengaruhi  subjek- tivitas penilai; 3) adil, berarti penilaian tidak menguntungkan atau merugikan peserta didik karena berkebutuhan khusus serta perbe- daan latar belakang agama, suku, budaya, adat istiadat, status sosial ekonomi,  dan  gender;  4)  terpadu,  berarti  penilaian  oleh  pendidik merupakan salah satu komponen yang tak terpisahkan dari kegiatan pembelajaran; 5) terbuka, berarti prosedur penilaian, kriteria peni- laian, dan dasar pengambilan keputusan dapat diketahui oleh pihak yang berkepentingan; 6) menyeluruh dan berkesinambungan, ber- arti  penilaian  oleh  pendidik  mencakup  semua  aspek  kompetensi dengan menggunakan berbagai teknik penilaian yang sesuai, untuk memantau perkembangan kemampuan peserta didik; 7) sistematis, berarti penilaian dilakukan secara berencana dan bertahap dengan
10 Suwandi Sarwiji, Model-Model Assesmen dalam Pembelajaran, (Sura- karta: Yuma Pustaka, 2011), hlm.9.
mengikuti  langkah-langkah  baku;  8)  beracuan  kriteria,  berarti penilaian  didasarkan  pada  ukuran  pencapaian  kompetensi  yang ditetapkan;  9)  akuntabel,  berarti  penilaian  dapat  dipertanggungja- wabkan, baik dari segi teknik, prosedur, maupun hasilnya.
Sementara  Standar  Penilaian  Pendidikan  dalam  kurikulum 2013 sebagaimana disebutkan dalam Permendikbud No. 66 Tahun 2013 bahwa Standar Penilaian Pendidikan adalah kriteria mengenai mekanisme, prosedur, dan instrumen penilaian hasil belajar peserta didik. Adapun prinsip penilaian tersebut adalah: 1) objektif, berarti penilaian berbasis pada standar dan tidak dipengaruhi faktor sub- jektivitas  penilai;  2)  terpadu,  berarti  penilaian  oleh  pendidik dilakukan secara terencana,menyatu dengan kegiatan pembelajaran, dan berkesinambungan; 3) ekonomis, berarti penilaian yang efisien dan efektif dalam perencanaan, pelaksanaan, dan pelaporannya; 4) transparan, berarti prosedur penilaian, kriteria penilaian, dan dasar pengambilan keputusan dapat diakses oleh semua pihak; 5) akun- tabel, berarti penilaian dapat dipertanggungjawabkan kepada pihak internal  maupun  eksternal  untuk  aspek  teknik,  prosedur,  dan hasilnya; 6) edukatif, berarti mendidik dan memotivasi peserta didik dan pendidik.
Prinsip-prinsip penilaian di atas, yang akan dibahas lebih lanjut dalam  tulisan  ini  adalah  bagaimana  penilaian  yang  objektif  dan transparan?  Penilaian  yang  objektif  adalah  penilaian  tidak  memi- hak, tidak menguntungkan atau merugikan salah satu pihak, serta tidak memandang perbedaan latar belakang agama, suku, budaya, adat istiadat, status sosial ekonomi, dan gender. Sementara penilaian yang transparan  adalah  penilaian  yang bersifat terbuka dan pihak yang terkait harus tahu bagaimana pelaksanaan penilaian tersebut, dari aspek apa saja nilai tersebut didapat, dasar pengambilan kepu- tusan,  dan  bagaimana  pengolahan  nilai  tersebut  sampai  hasil akhirnya tertera, dan dapat diterima.

## D.  Pendidikan Karakter Berbasis Nilai
Nilai adalah prinsip-prinsip sosial, tujuan-tujuan, atau standar yang  dipakai  atau  diterima  oleh  individu,  kelas,  masyarakat,  dan lain-lain. Mengingat nilai erat kaitannya dengan kebaikan, kendati keduanya memang tidak sama, karena sering kali sesuatu yang baik tidak selalu bernilai tinggi bagi seseorang atau sebaliknya.
Dilihat dari terminologinya, nilai berbeda dengan etika. Nilai adalah  suatu  pengertian  atau  pensifatan  yang  digunakan  untuk
memberikan  penghargaan  terhadap  barang  atau  benda.  Manusia menganggap  sesuatu  bernilai,  karena  ia  merasa  memerlukan  atau menghargainya. Dengan akal dan budinya manusia menilai dunia dan alam sekitarnya untuk memperoleh kepuasan diri baik dalam arti  memperoleh  apa  yang  diperlukannya,  apa  yang  mengun- tungkannya, atau apa yang menimbulkan kepuasan batinnya. Nilai sebagai hal abstrak,  yang harganya  mensifati  dan  disifatkan  pada sesuatu  hal  yang  ciri-cirinya  dapat  dilihat  dari  tingkah  laku, memiliki kaitan dengan istilah fakta, tindakan, norma, moral, cita- cita, keyakinan, dan kebutuhan.
Dalam realitas kehidupan individu dan sosial, nilai berkait erat dengan  istilah-istilah  lain.  Nilai  berkait  erat  dengan  tindakan, norma, moral, aspek-aspek psikologis, dan etika. Kaitan antara nilai dengan istilah-istilah tersebut lebih mencerminkan sebagai proses yang menyatu daripada sebagai istilah yang terpisahkan. Misalnya, antara nilai dan tindakan, bahwa nilai berlaku sebagai tujuan yang melekat dalam tindakan.
Berdasarkan uraian tersebut, dapat disimpulkan bahwa penger- tian dan makna nilai adalah suatu bobot/kualitas perbuatan kebaikan yang dalam berbagai hal dianggap sebagai sesuatu yang berharga, berguna dan memiliki manfaat.
Secara garis besar nilai dibagi dalam dua kelompok yaitu nilai- nilai  nurani  ( values  of  being )  dan  nilai-nilai  memberi  ( values  of giving ). Nilai nurani  adalah sesuatu  yang ada dalam diri manusia kemudian  berkembang  menjadi  perilaku  serta  cara  kita  mem- perlakukan  orang  lain.  Yang  termasuk  dalam  nilai  nurani  adalah kejujuran, keberanian, cinta damai, keandalan diri, potensi, disiplin, tahu batas, kemurnian, dan kesesuaian. Sedangkan  nilai memberi adalah nilai yang perlu dipraktikkan atau diberikan yang kemudian akan  diterima  sebanyak  yang  diberikan.  Yang  termasuk  pada kelompok  nilai  ini  adalah  setia,  dapat  dipercaya,  hormat,  cinta, kasih, peka, tidak egois, baik hati, ramah, adil, dan murah hati. 11
Secara epistemologi, nilai membicarakan tiga hal, yaitu objek nilai,  cara  memperoleh  nilai,  dan  ukuran  kebenaran  nilai.  Objek nilai  dapat  diidentifikasi  dari  istilah  rujukan  yang  terdapat  dalam definisi  nilai.  Rujukan  ini  menentukan  pilihan  seseorang  dalam menetapkan tujuan hidup beserta tindakan-tindakan yang diarahkan
11 Linda N. Eyre, Richard, Teaching Your Children Values, (New York:
Simon sand Chuster, 1995), hlm. 28-29.
pada pencapaian tujuan itu. Objek nilai tadi tidak memiliki arti apa- apa kalau manusia tidak menilai objek tersebut. Artinya, nilai ada kalau manusia melakukan penilaian. Bagaimana kita tahu bahwa ia memiliki nilai dan melakukan penilaian? Hal itu dapat dilihat dari tingkah  lakunya  yang  diprediksi  tertuju  pada  pencapaian  nilai tertentu. Karena itu, selain objek nilai yang disebutkan tadi, tingkah laku  merupakan  objek  nilai  yang  paling  aktual.  Tingkah  laku sebagai objek nilai dapat berupa perilaku religius, karakter berpikir filosofis, sikap ilmiah, perilaku etis, dan perilaku estetis.
Contoh nilai dalam ekonomi, nilai suatu barang pada dasarnya hasil akhir dari pertimbangan logis, etis, dan estetis. Suatu barang dapat bernilai tinggi apabila nilai logis menyatakan benar-khusus- nya menurut ilmu ekonomi, nilai etis menyatakan hal itu baik untuk kesehatan atau kesejahteraan manusia, dan nilai estetis menyatakan hal itu bermutu dari segi  keindahannya. Demikian  pula, nilai ter- tinggi dalam agama adalah nilai yang memenuhi persyaratan logis, etis, dan estetis. Sebagai contoh, nilai keimanan yang dicapai mela- lui  amaliah  salat  akan  memiliki  nilai  yang  tinggi,  jika  salat  dila- kukan  atas  dasar pengetahuan kita tentang nilai  kebenaran dalam melakukan  tata  cara  salat,  nilai  kebaikan  salat  yang  direfleksikan melalui hubungan antar manusia, dan nilai kebersihan atau kesucian ketika  kita  melakukan  salat.  Sedangkan  pemberian  nilai  terhadap kegiatan  dan  kemajuan  belajar  mahasiswa  dilakukan  penilaian secara  berkala  yang  dapat  berupa  ujian,  pelaksanaan  tugas,  dan pengamatan  oleh  dosen.  Tentunya  mahasiswa  mendapatkan  nilai dihargai oleh dosen sesuai dengan pekerjaannya dalam menjawab soal  ujian  maupun  dalam  menyelesaikan  tugas  yang  diberikan. Mahasiswa  yang  mendapatkan  nilai  tinggi  tentunya  mampu memberikan  jawaban  sesuai  yang  diharapkan  pada  soal  ujian. Begitu  pula  dalam  penyelesaian  tugas,  dosen  akan  memberikan nilai  yang tinggi apabila tugas  yang dikerjakan mahasiswa sesuai dengan indikator tugas yang diharapkan
Uraian di atas menegaskan bahwa kategori nilai yang paling elementer terletak pada sifatnya yang logis, etis, dan estetis. Nilai dasar ini berada pada wilayah nilai tersendiri dan tergantung dari objek yang dinilai, cara memberi nilai dan ukuran kebenaran dalam memberi nilai. Semua itu tidak lepas dari internalisasi pendidikan karakter.
88 | Lian G. Otaya

## E.  Internalisasi Pendidikan Karakter Berbasis Nilai pada Mata Kuliah Statistika Pendidikan melalui Sistem Penilaian yang Objektif dan Transparan
Saat  ini,  sebagian  mahasiswa  melihat  globalisasi  dari  sisi lahirnya saja, dengan produk teknologi yang memanjakan. Bahkan hampir  semua  kebutuhan  dan  keinginannya  dengan  mudah  bisa dipenuhi.  Kebanyakan  mahasiswa  menyukai  hal-hal  yang  instan, mereka tidak mau bersusah payah, berproses dari nol, serta melalui berbagai macam rintangan dan halangan silih berganti, jatuh bangun dan sebagainya. Mentalitas mahasiswa seperti ini akan menghilang- kan aspek kreativitas, kepeloporan dan ketokohan pada diri mereka.
Mengamati  kecenderungan mahasiswa dalam mengikuti per- kuliahan, hanya mementingkan kelulusan dan kurang serius mengi- kuti penjelasan materi yang diberikan, meskipun tetap hadir meng- ikuti kuliah. Ketika memasuki tahap tugas, mahasiswa mulai kehi- langan  gairah.  Fenomena  lain  yang  terjadi  pada  saat  perkuliahan yaitu mahasiswa cenderung mencari materi-materi atau tugas-tugas yang telah diberikan pada semester lalu untuk angkatan sebelum- nya,  sehingga  apabila  materi  yang  diberikan  sama,  maka  tugas- tugas  diselesaikan  dengan  cara  menjiplak  tugas  yang  telah  diker- jakan oleh kakak tingkat sebelumnya. Hal ini membuat mahasiswa menjadi malas dan cenderung mengambil jalan pintas. Kebiasaan jalan pintas yang tidak menumbuhkan nilai kejujuran, kedisiplinan dan tanggung jawab harus dihilangkan dari diri mahasiswa.
Mata kuliah Statistika Pendidikan merupakan salah satu mata kuliah  yang  diajarkan  pada  Prodi  Manajemen  Pendidikan  Islam (MPI)  Fakultas  Tarbiyah  dan  Ilmu  Keguruan  IAIN  Sultan  Amai Gorontalo.  Berdasarkan  kurikulum  yang  ada  di  Prodi  ini,  penga- jaran  mata  kuliah  ini  diberikan  pada  semester  keempat  sebanyak tiga satuan kredit semester (SKS) dalam seminggu. Tujuan diajar- kannya  mata  kuliah  ini,  adalah  agar  mahasiswa  Prodi  MPI:  1) memahami dan mengerti beberapa istilah statistika dan manfaatnya, 2) mampu menggunakan statistika sebagai alat bantu dalam penyu- sunan  laporan  penelitian  di  bidang  pendidikan,  3)  mampu  meng- gunakan  rumus-rumus  dan  teknik-teknik  analisis  statistika  dalam penyusunan laporan penelitian di bidang pendidikan, 4) dapat me- miliki sikap teliti dan cermat dalam menerima dan mengemukakan sesuatu.  Intinya  dengan  belajar  Statistika  Pendidikan,  diharapkan mahasiswa memahami konsep dan prosedur statistika dan mampu menerapkannya  untuk  menganalisis  permasalahan  pendidikan.
Mengingat hampir semua bidang tidak terlepas dengan penggunaan angka, data dan fakta.
Uraian  di  atas,  menunjukkan  bahwa  pembelajaran  Statistika Pendidikan  di  Prodi  MPI  Fakultas  Tarbiyah  dan  Ilmu  Keguruan IAIN Sultan Amai Gorontalo tidak dimaksudkan untuk mencetak calon-calon sarjana dalam ilmu statistika, melainkan  untuk mem- bekali  mahasiswa  dengan  pengetahuan  statistika  yang  dipandang perlu  dan  relevan  untuk  dimiliki  oleh  seorang  peneliti  ( research worker )  di  bidang  pendidikan.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  mata kuliah  Statistika  Pendidikan  sangat  dibutuhkan,  terutama  oleh pendidik dan administrator di bidang kependidikan.
Statistika  berfungsi  sebagai  sarana  mengembangkan  cara berpikir  secara  logis.  Secara  ilmiah  untuk  merencanakan  ( fore- casting )  penyelidikan,  menyimpulkan  dan  membuat  keputusan yang diteliti dan meyakinkan. 12 Baik disadari atau tidak, statistika pendidikan merupakan bagian esensial dari latihan profesional dan menjadi landasan dari kegiatan-kegiatan penelitian yang dilakukan oleh  seorang  pendidik  dan  seorang  administrator  di  bidang kependidikan.  Mata  kuliah  ini  juga  menjadi  bagian  yang  tak terpisahkan  dari  seluruh  materi  perkuliahan  yang  lain  yaitu  mata kuliah  Evaluasi  Pembelajaran  dan  Metode  Penelitian  dan  sangat mendukung mahasiswa dalam menyiapkan penulisan skripsi.
Berdasarkan  pengalaman  penulis  selama  mengampu  mata kuliah Statistika Pendidikan, baik  di Prodi  MPI  maupun di Prodi lain yang ada di Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Sultan Amai  Gorontalo,  menunjukkan  banyak  mahasiswa  yang menganggap  mata  kuliah  ini  sulit,  rumit  dan  menakutkan  oleh sebagian  mahasiswa  yang  tidak  mengerti  asal  mulanya.  Hal  ini didasarkan  karena  materinya  lebih  banyak  yang  bersifat  meng- hitung.  Padahal  belajar  statistika  itu  sangat  mudah  apalagi  mem- punyai dasar Matematika yang baik, bahkan mengetahui hitungan sedikitpun  akan  merasa  mudah  dan  tidak  mengalami  kesukaran asalkan  tekun  dan  rutin  mengerjakan  contoh-contoh  persoalan statistika.
Berdasarkan  pantauan  selama  ini,  mahasiswa  yang  memiliki kemampuan kuantitatif yang rendah, maka mata kuliah ini menjadi
12 Sudijono Anas, Pengantar Statistik Pendidikan, (Jakarta: Raja Grafin- do Persada, 2010), hlm.1.
mata kuliah yang tidak menarik. Hal ini tampak erat sekali hubung- annya  dengan  bekal  kemampuan  dasar  yang  dimiliki  oleh  maha- siswa dalam mata pelajaran Matematika pada saat mereka mendu- duki jenjang pendidikan tingkat SLTA. Penulis mengamati bahwa sebagian besar mahasiswa di Prodi MPI berasal dari sekolah atau madrasah  di  lingkungan  Kementerian  Agama,  dirasakan  sebagai salah satu “momok”. Sehingga hanya dengan penuh kesabaran dan bahasa  yang  sesederhana  mungkin,materi  pengajaran  Statistika Pendidikan dapat diserap dan dipahami oleh mahasiswa. Tidak ada alternatif  lain  kecuali  agar  mereka  tekun  dan  rajin  mempelajari Statistika Pendidikan.
Rendahnya  hasil  belajar  mahasiswa  terlihat  dari  nilai  yang dicapainya saat yang mengikuti mata kuliah ini. Berdasarkan hasil evaluasi Ujian Tengah Semester tahun akademik 2013/2014 dite- mukan bahwa nilai yang diperoleh mahasiswa untuk mata kuliah ini belum  optimal,  artinya  masih  banyak  jumlah  mahasiswa  yang mendapatkan  nilai  di  bawah  standar.  Hasil  evaluasi  mahasiswa semester IV Prodi Manajemen Pendidikan Islam Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Sultan Amai Gorontalo tahun akademik 2013/2014  menunjukkan  bahwa  nilai  mahasiswa  yang  di  atas  B hanya  mencapai  29%,  sedangkan  sisanya  71%  nilai  mahasiswa dengan nilai B ke bawah. Hal ini disebabkan karena rata-rata maha- siswa kurang  mampu menjawab dengan tepat terhadap soal  yang diberikan pada kegiatan evaluasi pembelajaran, khususnya soal-soal yang  sifatnya  aplikatif.  Akibatnya  nilai  yang  dicapai  mahasiswa juga kurang memuaskan.
Berdasarkan  hasil  analisis  terhadap  pola  jawaban  mahasiswa terlihat  bahwa  sebagian  besar  mahasiswa  mampu  menjawab  soal yang  sifatnya  teoretis.  Namun  untuk  soal  yang  sifatnya  aplikatif, sebagian besar mahasiswa kurang mampu menjawab dengan benar. Hal ini menunjukkan bahwa kemampuan mahasiswa masih dalam tataran  teoretis  belaka  sedangkan  kemampuan  mahasiswa  untuk mengaplikasikan konsep teori yang diterimanya masih kurang.
Guna mengatasi permasalahan tersebut, paradigma pendidikan yang  dominan  untuk  membentuk  karakter  nilai  kejujuran,  kedisi- plinan  dan  tanggung  jawab  dalam  pembelajaran  Statistika  Pendi- dikan adalah melalui penerapan sistem penilaian yang objektif dan transparan.

## 1. Internalisasi Melalui Penilaian yang Objektif
Penilaian  yang  bersifat  objektif  tidak  memandang  dan membeda-bedakan latar belakang mahasiswa, namun melihat kompetensi  yang  dihasilkan  oleh  mahasiswa  tersebut,  bukan atas  dasar  siapa  dirinya.  Penilaian  harus  dilaksanakan  secara objektif dan tidak dipengaruhi oleh subyektivitas penilai. Con- toh: Dosen memberi nilai 3,50 untuk materi yang diujikan pada si A yang merupakan tetangga dari dosen tersebut, namun si B, yang kemampuannya lebih baik, mendapatkan nilai hanya 3,0. Ini  adalah  penilaian  yang  bersifat  subyektif  dan  tidak  disa- rankan.  Pemberian  nilai  haruslah  berdasarkan  kemampuan mahasiswa secara objektif.
Untuk menerapkan sistem penilaian objektif yang mampu menginternalisasi  karakter  sikap  kejujuran,  kedisiplinan  dan tanggung jawab pada mata kuliah Statistika Pendidikan. Penu- lis mengupayakan di setiap pertemuan dengan memberi tugas kepada mahasiswa sebagai latihan di rumah. Untuk menghin- dari kebiasaan mahasiswa meniru tugas atau pekerjaan kakak tingkat  sebelumnya,  penulis  lakukan  dengan  pengarsipan  tu- gas-tugas  yang  pernah  diberikan.  Kepada  mahasiswa  untuk angkatan yang berbeda selalu diberi tugas-tugas yang berbeda sehingga mahasiswa tidak menggantungkan diri pada tugas dan pekerjaan  yang  telah  dilakukan  sebelumnya.  Tugas  yang dikerjakan mahasiswa selalu dikumpulkan tepat waktu sesuai kesepakatan  yang  telah  dibuat,  dan  diberi  nilai  sesuai  hasil pekerjaannya kemudian dikembalikan kepada mahasiswa yang bersangkutan  agar  mahasiswa  mengetahui  letak  kesalahan tugas yang dikerjakan guna untuk perbaikan, dan dengan nilai yang mereka dapatkan memotivasinya untuk belajar di rumah dan  selalu  mengerjakan  tugas-tugas  yang  diberikan.  Bagi mahasiswa  yang  pekerjaannya  sama,  akan  dikembalikan  dan tidak diberi nilai, hal ini dilakukan untuk memupuk kejujuran, kedisiplinan dan tanggung jawab pada diri mahasiswa.
Dampak  dari  semua  ini  adalah  suasana  belajar  semakin kondusif, mahasiswa merasa senang dan tidak jenuh mengikuti perkuliahan  serta  sudah  menganggap  mata  kuliah  Statistika Pendidikan  penting  untuk  dipelajari  karena  sudah  dipahami tujuan dan manfaatnya dengan baik. Dengan sistem penilaian yang  objektif  diterapkan  penulis  selama  ini  mahasiswa  tidak sekedar menghafal teori ataupun konsep-konsep semata, tetapi
ternyata mereka memahami lebih holistik dan kontekstual dari materi yang mereka dapatkan mulai dari memahami pengertian dan macam statistika pendidikan, memahami kedudukan dan kegunaan statistika di dunia pendidikan, memahami data dan macam data statistika pendidikan, menyusun distribusi freku- ensi data tunggal dan kelompok, menghitung ukuran tendensi sentral data statistika pendidikan, mengukur sebaran data statis- tika  pendidikan,  menghitung  indek  perbedaan  antar  variabel data  statistika  pendidikan,  dan  menghitung  harga  indek  hu- bungan  antar  variabel  data  statistika  pendidikan.  Mahasiswa tidak  sekadar  memenuhi  frekuensi  perkuliahan  tetapi  lebih bergairah untuk belajar.
Dengan latihan-latihan dan tugas-tugas yang diberikan di setiap pertemuan, mahasiswa sudah terbiasa dalam memecah- kan  masalah-masalah  terkait  dengan  materi  Statistika  Pendi- dikan  yang diajarkan. Pemberian tugas  yang berbeda dengan sebelumnya, sebagaimana yang penulis rancang dan langsung diberi  nilai  sesuai  hasil  pekerjaannya,  membuat  mahasiswa lebih aktif untuk mengerjakan tugas-tugas yang diberikan dan tidak  meniru  (menjiplak)  tugas  sebelumnya  atau  pekerjaan temannya. Hal ini telah memupuk kejujuran dan kedisiplinan pada  diri  mahasiswa  untuk  bertanggungjawab  pada  dirinya sendiri. Cara demikian juga mendorong mahasiswa mengerja- kan dengan tenaga dan pikiran masing-masing yang pada gi- lirannya  akan  mengkikis  kebiasaan  meniru  (menjiplak)  se- hingga mahasiswa akan memiliki kemampuan yang lebih ting- gi dalam memecahkan masalah yang dihadapi.
2. Internalisasi Melalui Penilaian yang Transparan
Penilaian harus bersifat transparan dan pihak yang terkait harus tahu bagaimana pelaksanaan penilaian tersebut, dari as- pek apa saja nilai tersebut didapat, dasar pengambilan keputus- an, dan bagaimana pengolahan nilai tersebut sampai hasil akhir- nya tertera, dan dapat diterima.
Untuk menerapkan sistem penilaian yang transparan yang mampu menginternalisasi nilai karakter pada mata kuliah Sta- tistika Pendidikan, upaya yang penulis lakukan pada awal per- kuliahan,  menerangkan  tentang  kesepakatan  pemberian  nilai dengan bobot masing-masing aspek, misalnya partisipasi keha- diran diberi bobot 20%, tugas individu dan kelompok masing-
masing 20%, Ujian Tengah Semester 25%, Ujian Akhir Semes- ter 35%. Dalam memberikan tugas baik tugas mandiri maupun tugas kelompok dikumpulkan sesuai dengan waktu yang diten- tukan, memberikan UTS dan UAS sesuai aturan yang berlaku, mahasiswa  akan  diizinkan  mengikuti  ujian  akhir  setelah mengikuti minimal 75% perkuliahan. Sehingga di sini terjadi keterbukaan penilaian antara dosen dan mahasiswa.
Begitupun  dalam  hal  penilaian  baik  tugas,  UTS  maupun UAS dilaksanakan secara transparan sesuai dengan aturan yang berlaku. Sistem penilaian secara transparan dilakukan dengan mengoreksi  dan  mengembalikan  tugas  kuliah,  hasil  UTS maupun hasil UAS kepada mahasiswa. Mahasiswa juga diberi kesempatan  melakukan  klarifikasi  atau  komplain  terhadap nilainya dalam jangka waktu tertentu atau sebelum nilai dima- sukkan di Bagian Akademik, namun jika ada komplain disam- paikan di luar waktu yang ditentukan maka tidak akan dilayani. Untuk mencapai sesuatu yang baik tentunya baik dosen mau- pun mahasiswa harus disiplin dan bekerja sama mencapai ke- disiplinan tersebut. Sistem penilaian yang transparan juga dite- rapkan  oleh  penulis  dalam  mengevaluasi  diri  di  akhir  perku- liahan. Evaluasi ini dilakukan dengan meminta tanggapan dari mahasiswa  sesuai  aspek-aspek  yang  dievaluasi  yakni  metode pembelajaran,  media  pembelajaran,  materi  pembelajaran  dan teknik penilaian yang digunakan dalam bentuk check list untuk pencapaian  tujuan,  proses  dan  hasil  belajar  mahasiswa  yang lebih baik lagi.

## F.  Penutup
Keberhasilan  internalisasi  pendidikan  karakter  berbasis  nilai pada  diri  mahasiswa  akan  terwujud,  apabila  kalangan  akademisi terutama  dosen  Prodi  MPI  mampu  menyumbangkan  pikiran- pikiran orisinal aplikatif dalam pengembangan model internalisasi pendidikan  karakter  berbasis  nilai  pada  setiap  proses  perkuliahan sesuai  mata  kuliah  yang  diajarkan.  Dosen  sebagai  motivator  dan evaluator bertanggung jawab menyuntikkan virus karakter kepada diri  mahasiswa  secara  bertahap,  sistematis,  disiplin,  dan  kreatif. Selain itu sebagai dosen harus mampu meningkatkan hasil belajar mahasiswa dengan memompa semangat belajarnya melalui pene- rapan sistem penilaian yang objektif dan transparan, sehingga mere- ka berani menghadapi tantangan, berpikir solutif, bergerak optimis
dengan  ekspektasi  dan  keyakinan  diri  yang  tinggi,  sehingga  ke depan mahasiswa lebih berkualitas dan kompetitif.

## Kepustakaan
Aqib, Zainal & Sujak, Panduan dan Aplikasi Pendidikan Karakter untuk  SD/MI,  SMP/MTs,SMA/MA,  SMK/MAK ,  (Bandung: Yrama Widya, 2012).
Asmani,  Jamal  Ma’mur, Buku  Panduan  Internalisasi  Pendidikan
Karakter di Sekolah, (Yogyakarta: DIVA Press, 2012).
Departemen  Pendidikan  Nasional, Penilaian  Hasil  Belajar ,
(Jakarta:  Direktorat  Tenaga  Kependidikan  Direktorat Jenderal  Peningkatan  Mutu  Pendidik  dan  Tenaga Kependidikan, 2008).
Doni, Koesoemo Albertus, Pendidikan Karakter: Strategi Mendidik
Anak di Zaman Global , (Jakarta: Grasindo, 2010).
Ewing, A.C., Persoalan-Persoalan Mendasar
Filsafat , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008).
Kementerian  Pendidikan  Nasional, Pengembangan  Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa , (Jakarta: Badan Penelitian dan Pengembangan Pusat Kurikulum dan Perbukuan, 2010).
Kementerian  Agama  Republik  Indonesia, Al-Quran  dan Terjemahnya , (Bandung: Media Fitrah Rabbani, 2012).
Khan,  Yahya, Pendidikan  Karakter  Berbasis  Potensi  Diri: Mendongkrak  Kualitas  Pendidikan ,  (Yogyakarta:  Pelangi Publishing, 2010).
Rahman, Putri, Pendidikan Karakter . (http://calonguruki- mia.blogspot.com/ 2012/06/ pendidikan-karakter.html, diak- ses: 15 Mei 2014.
Samani,  Muchlas  &  Hariyanto, Pendidikan  Karakter ,  (Bandung:
Remaja Rosdakarya, 2011).
Suwandi,  Sarwiji, Model-Model  Assesmen  dalam  Pembelajaran ,
(Surakarta: Yuma Pustaka, 2011).
Zaenul, Fitri Agus, Pendidikan Karakter Berbasis Nilai & Etika di Sekolah , (Yogyakarta: Ar- Ruzz Media, 2012).
Zubaidi, Desain  Pendidikan  Karakter ,  (Jakarta:  Prenada  Media Group, 2011).