ALIGNMENT : Journal of Administration and Educational Management Volume 7, Nomor 1 , Januari – Juni  2024 e-ISSN  : 2598-5159 p-ISSN : 2598-0742 DOI : 10.31539/alignment.v7i1.10335

## MODEL INTERAKSI ANTARA KEBIJAKAN SEKOLAH, IKLIM SEKOLAH, DAN PEMBELAJARAN AGAMA ISLAM DALAM KONTEKS KETAHANAN SISWA
Budiman 1 , Juli Ahirin 2 , Sisvi Kartika 3 , Ahmad Syukri 4 , Idi Warsah 5
Institut Agama Islam Negeri Curup 1,2,3,4 budimandadirejo@gmail.com 1

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  membangun  dan  mengonfirmasi  model  interaksi konseptual antara kebijakan sekolah, iklim sekolah, dan pembelajaran agama Islam dalam konteks  ketahanan  siswa.  Keempat  variabel  tersebut  diuji  dengan  merumuskan  enam hipotesis. Penelitian ini menggunakan metode Partial Least Squares Structural Equation Modeling (PLS-SEM) untuk mengeksplorasi efek interaktif dari kebijakan sekolah, iklim sekolah, dan pembelajaran agama Islam terhadap ketahanan siswa. Dengan sampel 500 guru  dan  500  siswa  dari  Madrasah  Aliyah  Negeri  di  Bengkulu,  penelitian  ini menggunakan kuesioner yang telah divalidasi untuk mengukur variabel-variabel ini. Data dianalisis menggunakan aplikasi SmartPLS 4 untuk mengevaluasi model pengukuran dan model struktural. Hasil analisis menunjukkan bahwa kebijakan sekolah memiliki dampak positif dan signifikan terhadap ketahanan siswa dengan koefisien sebesar 0.212, nilai T sebesar 6.495, dan nilai P mendekati 0.000; terhadap pembelajaran agama Islam dengan koefisien sebesar 0.398, nilai T sebesar 14.137, dan nilai P mendekati 0.000; dan terhadap iklim  sekolah  dengan  koefisien  sebesar  0.683,  nilai  T  sebesar  22.063,  dan  nilai  P mendekati 0.000. Iklim sekolah juga memiliki dampak positif dan signifikan terhadap pembelajaran agama Islam dengan koefisien sebesar 0.542, nilai T sebesar 19.079, dan nilai P mendekati 0.000, serta memiliki efek yang lebih kecil namun signifikan terhadap ketahanan siswa dengan koefisien sebesar 0.164, nilai T sebesar 2.387, dan nilai P sebesar 0.017.  Pembelajaran  agama  Islam  memiliki  dampak  kuat  terhadap  ketahanan  siswa dengan  koefisien  sebesar  0.539,  nilai  T  sebesar  10.580,  dan  nilai  P  mendekati  0.000. Simpulan, hasil-hasil ini mengkonfirmasi bahwa model yang dibangun telah terstruktur dengan baik dan dapat digeneralisasikan.
Kata kunci: Iklim Sekolah, Kebijakan Sekolah,  Ketahanan Siswa, Pembelajaran Agama Islam

## ABSTRACT
This research aims to build and confirm a conceptual interaction model between school policy, school climate, and Islamic religious learning in the context of student resilience. These four variables were tested by formulating six hypotheses. This research uses the Partial Least Squares Structural Equation Modeling (PLS-SEM) method to explore the interactive effects of school policies, school climate, and Islamic religious learning on student resilience. With a sample of 500 teachers and 500 students from Madrasah Aliyah Negeri  in  Bengkulu,  this  research  used  a  validated  questionnaire  to  measure  these variables.  Data  were  analyzed  using  the  SmartPLS  4  application  to  evaluate measurement and structural models. The results of the analysis show that school policies have a positive and significant impact on student resilience with a coefficient of 0.212, a
T value of 6.495, and a P value approaching 0.000; towards Islamic religious learning with a coefficient of 0.398, a T value of 14.137, and a P value approaching 0.000; and on school climate with a coefficient of 0.683, a T value of 22.063, and a P value approaching 0.000. School climate also positively and significantly impacts Islamic religious learning with a coefficient of 0.542, a T value of 19.079, and a P value of close to 0.000. It has a more minor but significant effect on student resilience with a coefficient  of 0.164, a T value of 2.387, and a P value of 0.017. Islamic religious learning strongly impacts student resilience with a coefficient of 0.539, a T value of 10.580, and a P value approaching 0.000. In conclusion, these results confirm that the model built is well-structured and can be generalized.
Keywords: Islamic Learning , School Policy, School Climate, Student Resilience

## PENDAHULUAN
Di era globalisasi dan perubahan sosial yang begitu cepat, sekolah mempunyai tanggung jawab yang besar dalam membentuk karakter dan ketahanan siswa. Khususnya di sekolah agama Islam, pembelajaran agama tidak hanya berfokus pada penguasaan ilmu pengetahuan saja, namun juga pada pengembangan nilai-nilai moral dan spiritual yang penting bagi ketahanan siswa (Chanifah et al., 2021; Husnaini et al., 2020). Nilai-nilai ini membantu  siswa  menghadapi  tantangan  hidup  dengan  lebih  baik  dan  membangun landasan  yang  kuat  untuk  masa  depan  mereka.  Namun  meskipun  banyak  kebijakan sekolah  yang  telah  diterapkan  untuk  mendukung  pembelajaran  agama  Islam,  dampak nyata  dari  kebijakan  tersebut  terhadap  ketahanan  siswa  masih  belum  sepenuhnya dipahami.  Hal  ini  menciptakan  kesenjangan  penelitian  yang  signifikan  dan  mendesak untuk diisi (Saada, 2022; Stimpson & Calvert, 2021; Susilawati et al., 2021)
Salah  satu  permasalahan  utama  yang  dihadapi  adalah  bagaimana mengintegrasikan  kebijakan  sekolah  dengan  iklim  sekolah  dan  pembelajaran  agama Islam  secara  efektif.  Kebijakan  sekolah  yang  baik  seharusnya  mampu  menciptakan lingkungan belajar yang mendukung, namun implementasi kebijakan tersebut seringkali menghadapi  berbagai  kendala  (Fathih  et  al.,  2021;  Kosim  et  al.,  2023).  Hambatan- hambatan ini mencakup kurangnya sumber daya, penolakan dari staf, dan ketidaksesuaian antara  kebijakan  dan  budaya  sekolah.  Hambatan  tersebut  juga  mencakup  bagaimana memastikan  bahwa  kebijakan  tersebut  dapat  dilaksanakan  dengan  baik  dalam  konteks iklim  sekolah  yang  ada,  serta  bagaimana  kebijakan  tersebut  dapat  mendukung pembelajaran agama Islam secara efektif (Goodman et al., 2023; Suddahazai, 2023; Ulfat, 2020).  Tanpa  integrasi  yang  baik,  kebijakan  yang  dirancang  untuk  mendukung pembelajaran agama Islam tidak akan membuahkan hasil yang diharapkan. Oleh karena itu,  penting  untuk  mengevaluasi  dan  memahami  hambatan-hambatan  tersebut  untuk meningkatkan efektivitas kebijakan sekolah
Selain  kebijakan  sekolah,  iklim  sekolah  juga  menjadi  faktor  penting  yang mempengaruhi  pembelajaran  agama  Islam  dan  ketahanan  siswa.  Iklim  sekolah  yang positif  dapat  meningkatkan  motivasi  belajar  siswa,  mempererat  hubungan  sosial,  dan membantu siswa mengatasi berbagai tantangan (Hair et al., 2019; Wakhidah & Erman, 2022).  Lingkungan  sekolah  yang  aman  dan  mendukung  juga  dapat  mendorong  siswa untuk  lebih  aktif  dalam  kegiatan  belajar.  Namun  penelitian  yang  mengeksplorasi bagaimana iklim sekolah berinteraksi dengan kebijakan sekolah dan pembelajaran agama Islam masih terbatas. Ketahanan siswa adalah variabel penting lainnya. Ketahanan siswa mengacu pada kemampuan siswa untuk mengatasi tantangan dan kesulitan yang mereka hadapi, yang merupakan aspek penting bagi keberhasilan akademik dan pribadi mereka
(Jaenullah  et  al.,  2022;  Lahmar,  2020;  van  Wyk  et  al.,  2022).  Siswa  yang  memiliki resiliensi yang baik cenderung lebih mampu menghadapi stres, tekanan akademik, dan situasi sulit lainnya (Aliyev et al., 2021; Mogra, 2022; Muhid et al., 2021). Pembelajaran agama  Islam  yang  efektif  dapat  membantu  siswa  mengembangkan  ketahanan  tersebut melalui  internalisasi  nilai-nilai  agama  dan  dukungan  dari  lingkungan  sekolah.  Namun dampak spesifik pembelajaran agama Islam terhadap ketahanan siswa masih memerlukan penelitian lebih lanjut.
Penelitian  sebelumnya  telah  mengeksplorasi  dampak  kebijakan  sekolah  dan iklim sekolah terhadap berbagai  aspek pendidikan (García-Crespo et  al.,  2021;  Hines- Datiri &  Carter Andrews, 2020;  Mohammed &  Kuyini,  2021). Namun  masih terdapat kesenjangan  yang  signifikan  dalam  hal  ini.  penelitian  yang  secara  khusus  mengkaji dampak  langsung  kebijakan  sekolah  terhadap  ketahanan  siswa  dalam  konteks pembelajaran Islam. Kajian yang ada cenderung berfokus pada aspek umum kebijakan sekolah  tanpa  memperhatikan  nuansa  spesifik  yang  dihadapi  sekolah  berbasis  agama Islam, sehingga memerlukan penelitian yang lebih mendalam dan kontekstual. Selain itu, penelitian mengenai iklim sekolah dan pembelajaran agama Islam masih sangat terbatas, ditambah  dengan  kurangnya  penelitian  yang  mengeksplorasi  bagaimana  iklim  sekolah mempengaruhi  pembelajaran  agama  Islam  dan  dampaknya  terhadap  ketahanan  siswa. Integrasi  kebijakan sekolah, iklim sekolah, dan pembelajaran agama Islam  dalam satu model  komprehensif  juga  belum  banyak  diteliti,  padahal  pendekatan  holistik  yang memahami interaksi ketiga variabel tersebut penting untuk memberikan gambaran yang utuh dan mendalam. Selain itu, penelitian mengenai dampak pembelajaran agama Islam terhadap  resiliensi  siswa  juga  masih  terbatas,  seringkali  hanya  berfokus  pada  aspek kognitif (Brewer et  al.,  2022;  Munadi  &  Khuriyah, 2023;  Nash et  al.,  2021;  Uyuni & Adnan,  2020).  dalam  konteks  non-religius  tanpa  melihat  bagaimana  religiusitasnya. pembelajaran dapat membentuk karakter dan ketahanan siswa.
Berdasarkan analisis kesenjangan di atas, penelitian ini dilakukan dengan tujuan untuk mengembangkan model konseptual yang menggambarkan interaksi berpengaruh antara  variabel  kebijakan  sekolah,  iklim  sekolah,  pembelajaran  agama  Islam,  dan ketahanan siswa. Model konseptual ini akan membantu menjelaskan bagaimana variabel- variabel tersebut berinteraksi dan mempengaruhi satu sama lain. Dengan mengeksplorasi variabel-variabel  tersebut,  penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  wawasan  baru tentang bagaimana kebijakan sekolah dan iklim sekolah dapat mendukung pembelajaran agama  Islam  dan  ketahanan  siswa.  Hasil  penelitian  ini  dapat  memberikan  landasan empiris  bagi  pengembangan  kebijakan  yang  lebih  efektif  di  sekolah  berbasis  agama Islam.  Penelitian  ini  juga  akan  memberikan  rekomendasi  praktis  bagi  pengambil kebijakan sekolah, pendidik dan administrator sekolah untuk  meningkatkan ketahanan siswa  melalui  kebijakan  yang  efektif  dan  iklim  sekolah  yang  kondusif.  Selain  itu, penelitian ini diharapkan dapat  menginspirasi  penelitian lebih lanjut  di  bidang ini dan membantu  memperkuat  landasan  teoritis  hubungan  antara  kebijakan  sekolah,  iklim sekolah, pembelajaran agama Islam, dan ketahanan siswa. Dengan demikian, penelitian ini  berpotensi  memberikan  kontribusi  yang  signifikan  terhadap  peningkatan  praktik pendidikan di sekolah berbasis agama Islam (Patimah, 2022; Rafidiyah et al., 2021).

## METODE PENELITIAN Desain penelitian
Penelitian ini menggunakan desain kuantitatif dengan pendekatan cross-sectional untuk mengembangkan model konseptual dengan mengkaji interaksi yang berpengaruh
antara kebijakan sekolah, iklim sekolah, pembelajaran agama Islam, dan resiliensi siswa. Pendekatan ini dipilih karena memungkinkan peneliti menilai keadaan variabel pada satu titik waktu, sehingga efektif dalam mengidentifikasi hubungan antar variabel pada saat pengumpulan data. Metode Partial Least Squares Structural Equation Modeling (PLS- SEM) digunakan untuk menganalisis data yang terkumpul. PLS-SEM merupakan pilihan metodologi yang tepat untuk penelitian ini karena kelebihannya dalam menangani model kompleks  dengan  banyak  variabel  laten  dan  pengukuran  yang  tidak  memerlukan distribusi  data  normal.  Hal  ini  juga  memberikan  fleksibilitas  yang  lebih  besar  dalam pembuatan  model  dan  dapat  digunakan  dengan  sampel  yang  lebih  kecil  namun  tetap memberikan  hasil  yang  andal  dan  valid.  Penggunaan  PLS-SEM  sangat  sesuai  untuk tujuan  penelitian  ini,  yang  mencakup  model  kompleks  dengan  banyak  variabel independen dan dependen. Model yang dihipotesiskan dapat dilihat pada Gambar 1.

## Gambar 1. Model yang Dihipotesiskan
Dalam penelitian ini populasinya terdiri dari guru dan siswa Madrasah Aliyah Negeri  (MAN) di  Bengkulu  yang mewakili  sekolah menengah atas yang  menawarkan kurikulum agama Islam terpadu. Untuk memperoleh sampel, kami memilih 500 guru dan 500 siswa dari 10 MAN berbeda di wilayah Bengkulu dengan menggunakan stratified random sampling. Pengumpulan data dilakukan melalui angket yang dirancang untuk mengukur  variabel-variabel  seperti  kebijakan  sekolah,  iklim  sekolah,  pembelajaran agama Islam, dan ketahanan siswa. Kuesioner ini telah dikembangkan dan divalidasi oleh panel  ahli  yang  terdiri  dari  akademisi  pendidikan  agama  dan  metodologi  penelitian. Kuesioner  ini  menggunakan  skala  Likert  yang  memungkinkan  responden  menilai pernyataan  dari  sangat  tidak  setuju  hingga  sangat  setuju,  sehingga  memberikan  data kuantitatif yang dapat diolah lebih lanjut.
Tabel 1.

## Kisi-Kisi Kuesioner
Variabel Indikator Item Sampel Kebijakan Sekolah Tentang Pembelajaran Agama Islam Inklusivitas Kebijakan Sekolah  memastikan  bahwa  semua  guru memiliki  sumber  daya  yang  sama  untuk mengajarkan agama Islam. Guru Dukungan untuk Guru Saya  merasa  didukung  oleh  pihak  sekolah dalam tugas saya mengajarkan agama islam. Guru
Kebijakan
Sekolah
Iklim Sekolah Pembelajaran Agama Islam Ketahanan Siswa H1 H2 H3 H4 H5 H6
Sumber Belajar Saya memiliki akses mudah ke sumber daya yang diperlukan untuk mengajarkan agama Islam, termasuk buku dan materi digital. Guru Integrasi Teknologi Teknologi  disediakan  sekolah  untuk membantu  pengajaran  agama  Islam  secara efektif. Guru Pelatihan guru Saya  mendapat  pelatihan  rutin  yang memadai dari sekolah untuk meningkatkan kemampuan  saya  dalam  mengajarkan agama Islam. Guru Evaluasi dan Umpan Balik Saya menerima masukan yang membangun dari  pihak  sekolah  tentang  cara  saya mengajarkan agama islam. Guru Iklim Sekolah dalam Konteks Pembelajaran Agama Islam Kesetaraan dan Keadilan Sekolah  menerapkan  prinsip  pemerataan dan  keadilan  dalam  seluruh  aspek pembelajaran agama Islam. Guru Keterbukaan dan Dialog Saya  merasa  bebas  untuk  berdiskusi  dan bertukar  pikiran  tentang  agama  Islam dengan rekan-rekan dan mahasiswa. Guru Bantuan emosional Saya  mendapat  dukungan  emosional  dari rekan-rekan  ketika  menghadapi  tantangan dalam pengajaran agama Islam. Guru Keamanan Psikologis Saya  merasa  aman  dan  dihargai  ketika menyampaikan pembelajaran agama Islam. Guru Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan Sekolah  secara  aktif  mendukung  dan menyelenggarakan kegiatan ekstrakurikuler yang  berkaitan  dengan  agama  Islam  yang saya ajarkan. Guru Pembelajaran Agama Islam Metodologi Pengajaran Metode  pengajaran  yang  saya  gunakan memudahkan  siswa  untuk  memahami agama Islam secara mendalam. Guru Integrasi Nilai Keagamaan Saya  berhasil  mengintegrasikan  nilai-nilai agama  Islam  ke  dalam  kehidupan  siswa sehari-hari. Guru Keterlibatan Siswa Siswa  terlibat  aktif  dalam  pembelajaran agama Islam yang saya ajarkan. Guru Pemahaman Mendalam Pembelajaran yang saya berikan mendorong siswa  untuk  berpikir  kritis  dan  reflektif tentang agama Islam. Guru Aplikasi praktis Saya rutin mendiskusikan penerapan praktis ajaran agama Islam di kelas. Guru Penggunaan Teknologi Saya memanfaatkan teknologi secara efektif untuk  mendukung  pembelajaran  agama Islam. Guru Ketahanan Siswa dalam Konteks Pembelajaran Agama Islam Kemampuan Mengatasi Stres Pembelajaran  agama  Islam  di  sekolah membantu  saya  mengatasi  tekanan  dan kesulitan yang saya hadapi. Siswa Pemanfaatan Nilai Keagamaan Sebagai Sumber Kekuatan Saya  menjadikan  nilai-nilai  agama  Islam yang  saya  pelajari  di  sekolah  sebagai sumber  kekuatan  dalam  kehidupan  sehari- hari. Siswa Dukungan Sosial dalam Konteks Keagamaan Saya  merasa  didukung  oleh  teman  sekelas dan  guru  agama  Islam  ketika  menghadapi masalah pribadi atau akademik. Siswa Keyakinan dalam Konteks Keagamaan Pembelajaran  agama  Islam  di  sekolah menambah  rasa  percaya  diri  saya  dalam menghadapi berbagai tantangan. Siswa
Refleksi diri dan Pertumbuhan Pribadi Pembelajaran  agama  Islam  di  sekolah mendorong  saya  untuk  melakukan  refleksi diri  dan  membantu  pertumbuhan  pribadi saya. Siswa
Analisis data menggunakan Partial Least Squares Structural Equation Modeling (PLS-SEM)  melalui  beberapa  tahapan.  Pertama,  model  pengukuran  dinilai  untuk memastikan  bahwa  konstruk  yang  digunakan  dalam  penelitian  dapat  diandalkan  dan valid. Hal ini melibatkan pengujian reliabilitas internal, validitas konvergen, dan validitas diskriminan  dari  indikator  dan  konstruk.  Setelah  validitas  model  pengukuran dikonfirmasi, model struktural dianalisis untuk menguji hubungan yang dihipotesiskan antar variabel. Hal ini termasuk menilai koefisien jalur dan tingkat signifikansinya, yang dilakukan  melalui  bootstrapping,  yaitu  teknik  pengambilan  sampel  ulang  yang memberikan perkiraan keakuratan statistik. PLS-SEM terbukti menjadi alat yang sangat efektif dalam mengungkap hubungan yang kompleks dan seringkali tersembunyi dalam data sosial dan pendidikan.

## HASIL  PENELITIAN
Model konseptual yang dikembangkan dan dihipotesiskan dievaluasi dengan dua cara,  yaitu  dengan  mengevaluasi  model  pengukuran  atau  model  luar  dan  dengan mengevaluasi model struktural atau model dalam. Hasil analisis disajikan pada paparan berikut.

## Model Pengukuran
Model  pengukuran  dalam  PLS-SEM  menjelaskan  hubungan  antara  konstruk laten dan indikator yang mengukurnya, memastikan validitas dan reliabilitas pengukuran sebelum  analisis  struktural.  Evaluasi  model  ini  meliputi  pengukuran  outer  loading, Cronbach’s alpha, reliabilitas komposit, validitas konvergen, dan validitas diskriminan. Pemuatan luar memastikan bahwa indikator mencerminkan konstruk laten dengan baik, sedangkan  reliabilitas  alfa  dan  komposit  Cronbach  menilai  konsistensi  internal  dan keandalan  konstruk.  Validitas  konvergen,  diukur  dengan Average  Variance  Extracted (AVE),  menunjukkan  korelasi  antar  indikator  dalam  satu  konstruk,  dan  validitas diskriminan  memastikan  bahwa  konstruk  yang  berbeda  tidak  tumpang  tindih,  dengan AVE lebih besar dari korelasi kuadrat  antar konstruk. Evaluasi ini memastikan bahwa konstruk pada model PLS-SEM valid dan reliabel, sehingga hasil analisis struktural dapat dipercaya.
Dari  segi  model  pengukuran,  penelitian  ini  menghitung  outer  loading  (lihat Gambar 2 dan Tabel 2), reliabilitas dilihat dari perhitungan Cronbach's Alpha (CA) dan Composite Reliability (CR) (lihat Tabel 2), validitas konvergen (AVE) (lihat Tabel 2), dan validitas diskriminan (HTMT – Rasio Heterotrait-Monotrait) (lihat Tabel 3).
Gambar 2. Hasil Analisis Outer Loading
Tabel 2.
Hasil Analisis Outer Loading, Reliabilitas, dan Validitas
Variabel Item Outer Loading CA CR AVE Kebijakan Sekolah Tentang Pembelajaran Agama Islam Sekolah  memastikan  bahwa  semua  guru memiliki  sumber  daya  yang  sama  untuk mengajarkan agama Islam. 0.740 0.864  0.899  0.598 Saya merasa didukung oleh pihak sekolah dalam  tugas  saya  mengajarkan  agama islam. 0.705 Saya  memiliki  akses  mudah  ke  sumber daya yang diperlukan untuk mengajarkan agama  Islam,  termasuk  buku  dan  materi digital. 0.819 Teknologi  disediakan  sekolah  untuk membantu pengajaran agama Islam secara efektif. 0.840 Saya  mendapat  pelatihan  rutin  yang memadai dari sekolah untuk meningkatkan  kemampuan  saya  dalam mengajarkan agama Islam. 0.746 Saya menerima masukan yang membangun  dari  pihak  sekolah  tentang cara saya mengajarkan agama islam. 0.780 Iklim  Sekolah  dalam Konteks Pembelajaran Agama Islam Sekolah  menerapkan  prinsip  pemerataan dan  keadilan  dalam  seluruh  aspek pembelajaran agama Islam. 0.738 0.830  0.880  0.595 Saya  merasa  bebas untuk  berdiskusi  dan bertukar  pikiran  tentang  agama  Islam dengan rekan-rekan dan mahasiswa. 0.780 Saya mendapat dukungan emosional dari rekan-rekan ketika menghadapi tantangan dalam pengajaran agama Islam. 0.815 Saya  merasa  aman  dan  dihargai  ketika menyampaikan  pembelajaran  agama Islam. 0.802 Sekolah  secara  aktif  mendukung  dan menyelenggarakan kegiatan 0.718
ekstrakurikuler  yang  berkaitan  dengan agama Islam yang saya ajarkan. Pembelajaran Agama Islam Metode  pengajaran  yang  saya  gunakan memudahkan  siswa  untuk  memahami agama Islam secara mendalam. 0.775 0.899  0.923  0.667 Saya berhasil mengintegrasikan nilai-nilai agama  Islam  ke  dalam  kehidupan  siswa sehari-hari. 0.858 Siswa  terlibat  aktif  dalam  pembelajaran agama Islam yang saya ajarkan. 0.882 Pembelajaran yang saya berikan mendorong siswa untuk berpikir kritis dan reflektif tentang agama Islam. 0.863 Saya  rutin  mendiskusikan  penerapan praktis ajaran agama Islam di kelas. 0.742 Saya  memanfaatkan  teknologi  secara efektif  untuk  mendukung  pembelajaran agama Islam. 0.771 Ketahanan Siswa dalam Konteks Pembelajaran Agama Islam Pembelajaran  agama  Islam  di  sekolah membantu  saya  mengatasi  tekanan  dan kesulitan yang saya hadapi. 0.837 0.905  0.929  0.725 Saya menjadikan nilai-nilai agama Islam yang  saya  pelajari  di  sekolah  sebagai sumber kekuatan dalam kehidupan sehari- hari. 0.837 Saya merasa didukung oleh teman sekelas dan guru agama Islam ketika menghadapi masalah pribadi atau akademik. 0.794 Pembelajaran  agama  Islam  di  sekolah menambah  rasa  percaya  diri  saya  dalam menghadapi berbagai tantangan. 0.914 Pembelajaran  agama  Islam  di  sekolah mendorong  saya  untuk  melakukan refleksi diri dan membantu pertumbuhan pribadi saya. 0.871
Gambar 2 dan Tabel 2 menyajikan hasil analisis muatan luar, reliabilitas, dan validitas,  yang  mengungkapkan  informasi  penting  tentang  efektivitas  item  dalam mengukur empat variabel  berbeda. Semua nilai  pemuatan luar melebihi  ambang batas yang diterima secara umum yaitu 0,70, yang menunjukkan hubungan yang kuat antara item dan konstruksi yang diukur. Hal ini menegaskan bahwa setiap item secara efektif mewakili  variabel  yang  dimaksud.  Reliabilitas,  yang  diukur  melalui Composite Reliability (CR) dan Cronbach's Alpha (CA), juga menunjukkan hasil yang sangat baik, dengan semua nilai  secara signifikan melebihi ambang batas minimum 0,70, sehingga memastikan reliabilitas yang tinggi di antara item-item dalam setiap variabel. Sementara itu,  nilai  Average  Variance  Extracted  (AVE)  seluruh  variabel  yang  juga  melampaui ambang  batas  0,50  menunjukkan  bahwa  variabel-variabel  yang  menjelaskan  varians signifikan  pada  data  terukur  lebih  besar  daripada  kesalahan  pengukurannya.  Secara keseluruhan, hasil tersebut menunjukkan bahwa angket yang digunakan sangat reliabel dan valid untuk mengukur kebijakan sekolah, iklim sekolah, pembelajaran agama Islam, dan  resiliensi  siswa  dalam  konteks  pembelajaran  agama  Islam,  sehingga  menjadi  alat yang  efektif  untuk  mengeksplorasi  permasalahan  secara  mendalam.  fenomena  yang sedang dipelajari. Langkah selanjutnya adalah menguji Validitas Diskriminan. Hasil uji validitas diskriminan dapat dilihat pada Tabel 3.
Tabel 3.

## Validitas Diskriminan
Pembelajaran agama Islam Iklim sekolah Kebijakan sekolah Ketahanan siswa Pembelajaran agama Islam Iklim sekolah 0.812 Kebijakan sekolah 0.859 0.794 Ketahanan siswa 0.822 0.849 0.828
Tabel  3  menampilkan  nilai  korelasi  antar  konstruk  penelitian  yang  mengukur aspek pembelajaran agama Islam, iklim sekolah, kebijakan sekolah, dan resiliensi siswa, dengan seluruh nilai korelasi antar variabel berada di bawah ambang batas 0,90. Hal ini menunjukkan validitas diskriminan yang baik, yang menunjukkan bahwa setiap konstruk mempunyai  karakteristik  unik  dan  secara  statistik  dapat  dibedakan  satu  sama  lain, sehingga memperkuat integritas pengukuran dalam model. Korelasi yang relatif rendah antara  variabel-variabel  seperti  iklim  sekolah  dan  kebijakan  sekolah  (0,794),  iklim sekolah  dan  ketahanan  siswa  (0,849),  serta  kebijakan  sekolah  dan  ketahanan  siswa (0,828) memvalidasi bahwa, meskipun terkait, setiap variabel mewakili fenomena yang berbeda dan spesifik. dalam konteks pembelajaran agama Islam.
Data  di  atas  menegaskan  bahwa  model  luar  penelitian  berhasil  menangkap aspek-aspek penting dari setiap konstruk tanpa tumpang tindih yang signifikan, sehingga memungkinkan  analisis  yang  lebih  mendalam  tentang  bagaimana  variabel-variabel  ini berinteraksi  dan  mempengaruhi  satu  sama  lain  dalam  lingkungan  pendidikan  yang dieksplorasi.

## Model Struktural
Model  struktural  dalam  PLS-SEM  menggambarkan  hubungan  antar  konstruk laten serta menunjukkan arah dan kekuatan pengaruh suatu konstruk terhadap konstruk lainnya.  Evaluasi  model  struktural  melibatkan  beberapa  langkah  penting:  pengujian multikolinearitas untuk memastikan bahwa variabel independen tidak berkorelasi tinggi, yang dapat mengganggu interpretasi hasil; pengujian hipotesis untuk menilai signifikansi jalur hubungan antar konstruk menggunakan t-statistik dan p-value; menghitung R2 untuk menentukan  seberapa  besar  variasi  konstruk  dependen  yang  dapat  dijelaskan  oleh konstruk independen, dimana nilai yang lebih tinggi menunjukkan model yang lebih baik; menghitung  F2  untuk  mengukur  besar  pengaruh  setiap  konstruk  independen  terhadap konstruk  dependen,  membantu  memahami  kontribusi  relatif  setiap  variabel;  dan menghitung  Q2  untuk  menilai  relevansi  prediktif  model  dengan  teknik  penutup  mata, yang menunjukkan seberapa baik model dapat memprediksi indikator yang dihilangkan secara sistematis. Evaluasi ini memastikan bahwa model struktural valid, reliabel, dan mempunyai daya prediksi yang kuat, sehingga kesimpulan dari analisis PLS-SEM dapat diandalkan.
Dalam penelitian ini, sebelum melakukan pengujian hipotesis, perlu dilakukan pengujian  multikolinearitas  terhadap  variabel-variabel  yang  berperan  sebagai  variabel independen dengan menghitung Variance Inflation Factor (VIF) atau Tolerance. Ambang batas  yang  digunakan  adalah  VIF  yang  lebih  besar  dari  5,0,  yang  menunjukkan multikolinearitas  yang  signifikan.  Jika  VIF  di  bawah  5,0  maka  variabel  independen dianggap  memiliki  tingkat  korelasi  yang  dapat  diterima,  sehingga  analisis  dapat
dilanjutkan  untuk  mengevaluasi  pengaruhnya  terhadap  variabel  dependen.  Hasil  uji multikolinearitas dapat dilihat pada Tabel 4.
Tabel 4. Uji Multikolinearitas Pembelajaran agama Islam Iklim sekolah Kebijakan sekolah Ketahanan siswa Ketahanan siswa dalam pembelajaran agama islam 3.942 Iklim sekolah 1.873 3.031 Kebijakan sekolah 1.873 1.000 2.497 Ketahanan siswa
Hasil pengujian multikolinearitas yang ditunjukkan pada Tabel 4 menunjukkan bahwa  nilai Variance  Inflation  Factor (VIF)  yang  tercatat  untuk  seluruh  variabel independen yang ada berada di bawah ambang batas 5,0 yang menunjukkan tidak terjadi multikolinearitas yang signifikan. Secara khusus, 'Pembelajaran Agama Islam' memiliki VIF sebesar 3,942, yang menunjukkan bahwa  variabel  ini cukup independen terhadap variabel  lain  dalam  model.  'Iklim  sekolah'  dengan  VIF  3,031  dan  'kebijakan  sekolah' dengan VIF 2,497 juga menunjukkan tingkat korelasi yang rendah dengan variabel lain, sehingga  menunjukkan  bahwa  kedua  variabel  tersebut  layak  digunakan  dalam  model regresi  tanpa  menimbulkan  distorsi  statistik.  Secara  keseluruhan,  model  tampak  stabil tanpa  adanya  ketergantungan  linier  yang  kuat  di  antara  variabel  independen  yang dianalisis. Tahap selanjutnya adalah pengujian hipotesis yang dapat dilihat pada Tabel 5.
Tabel 5. Pengujian Hipotesis
Original sample (O) Sample mean (M) Standard deviation (STDEV) T statistics (|O/STDEV|) P values Kebijakan sekolah -> Ketahanan siswa (H1) 0.212 0.211 0.033 6.495 0.000 Kebijakan sekolah -> Pembelajaran agama Islam (H2) 0.398 0.397 0.028 14.137 0.000 Kebijakan  sekolah  ->  Iklim sekolah (H3) 0.683 0.683 0.031 22.063 0.000 Iklim  sekolah  ->  Pembelajaran agama Islam (H4) 0.542 0.542 0.028 19.079 0.000 Iklim  sekolah  ->  Ketahanan siswa (H5) 0.164 0.166 0.069 2.387 0.017 Pembelajaran  Agama  Islam  -> Ketahanan Siswa (H6) 0.539 0.536 0.051 10.580 0.000
Tabel  5  menggambarkan  hasil  pengujian  hipotesis  hubungan  antar  variabel dalam model yang diteliti. Nilai-nilai yang disajikan meliputi koefisien sampel asli (O), mean sampel (M), standar deviasi (STDEV), statistik T, dan nilai P. Kebijakan sekolah berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  resiliensi  siswa  dengan  koefisien  sebesar 0,212, T statistik sebesar 6,495, dan nilai P sebesar 0,000 yang menunjukkan bahwa hasil tersebut signifikan secara statistik. Kebijakan sekolah juga memberikan pengaruh positif dan signifikan terhadap pembelajaran agama Islam, dengan koefisien sebesar 0,398, T statistik sebesar 14,137, dan nilai P sebesar 0,000. Hubungan antara kebijakan sekolah dan iklim sekolah sangat kuat dan signifikan, dengan koefisien sebesar 0,683, statistik T sebesar  22,063,  dan  nilai  P  sebesar  0,000,  yang  menyoroti  dampak  besar  kebijakan
sekolah  terhadap  iklim  sekolah.  Iklim  sekolah  berpengaruh  positif  dan  signifikan terhadap pembelajaran agama Islam dengan koefisien sebesar 0,542, T statistik sebesar 19,079,  dan  nilai  P  sebesar  0,000.  Pengaruh  iklim  sekolah  terhadap  ketahanan  siswa, meskipun lebih lemah, tetap signifikan dengan koefisien sebesar 0,164, T statistik sebesar 2,387, dan nilai P sebesar 0,017. Pembelajaran agama Islam memberikan pengaruh positif dan signifikan terhadap resiliensi siswa dengan koefisien sebesar 0,539, T statistik sebesar 10,580,  dan  nilai  P  sebesar  0,000  yang  menggambarkan  betapa  pentingnya  peran pendidikan agama dalam menunjang resiliensi siswa.
Secara  keseluruhan,  semua  hipotesis  yang  diuji  menunjukkan  hasil  yang signifikan  secara  statistik,  dengan  nilai  P  yang  sangat  rendah,  menunjukkan  bahwa hubungan yang dihipotesiskan dalam model mempunyai bukti empiris yang kuat. Hal ini menunjukkan bahwa kebijakan sekolah, iklim sekolah, dan pembelajaran agama Islam semuanya berperan penting dalam mendukung ketahanan siswa dan interaksi positif antar variabel  tersebut  dalam  konteks  pendidikan.  Peneliti  selanjutnya  mengukur  kekuatan prediksi  variabel-variabel  berpengaruh  dalam  model  dengan  mengukur  koefisien determinasi (lihat Tabel 6), ukuran efek (lihat Tabel 7), dan relevansi prediksi (lihat Tabel 8).
Tabel 6.

## Koefisien Determinasi
R-square R-square adjusted Pertimbangan Pembelajaran agama Islam 0.746 0.745 Kuat Iklim sekolah 0.466 0.465 Kuat Ketahanan siswa 0.729 0.727 Kuat Tabel 7. Ukuran Efek f-square Pertimbangan Pembelajaran agama islam -> Ketahanan siswa 0.272 Sedang Iklim sekolah -> Pembelajaran agama Islam 0.618 Besar Iklim sekolah -> Ketahanan siswa 0.033 Kecil Kebijakan sekolah -> pembelajaran agama Islam 0.333 Sedang Kebijakan sekolah -> Iklim sekolah 0.873 Besar Kebijakan sekolah -> Ketahanan siswa 0.066 Kecil Tabel 8. Relevansi Prediktif Q²predict RMSE MAE Pembelajaran agama Islam 0.588 0.647 0.514 Iklim sekolah 0.463 0.739 0.557 Ketahanan siswa 0.541 0.686 0.520
Koefisien  determinasi  (R-square)  pada  Tabel  6  menunjukkan  bahwa pembelajaran agama Islam dan resiliensi siswa mempunyai nilai R-square yang sangat tinggi masing-masing sebesar 0,746 dan 0,729 yang menunjukkan hubungan yang kuat dengan variabel independennya. Berdasarkan ambang batas dimana R-square di atas 0,75 dianggap kuat (Hair dkk., 2019), hal ini merupakan hubungan yang sangat kuat. Iklim sekolah, dengan R-square sebesar 0,466, juga menunjukkan hubungan yang cukup kuat,
meskipun lebih rendah, namun masih di atas ambang batas moderat sebesar 0,50 (Hair dkk., 2019).
Uji Effect Size ( F 2 ) pada Tabel 7 menunjukkan adanya dampak signifikan dari beberapa  variabel,  dimana  dampak  iklim  sekolah  terhadap  pembelajaran  agama  Islam mempunyai  pengaruh  yang  besar  dengan  F 2 sebesar  0,618  jauh  diatas  ambang  batas pengaruh besar sebesar 0,35 (Hair dkk., 2019). Demikian pula kebijakan sekolah terhadap iklim  sekolah  menunjukkan  dampak  yang  besar  dengan  F 2 sebesar  0,873.  Dampak moderat  tercatat  pada  kebijakan  sekolah  tentang  pembelajaran  agama  Islam  dan pembelajaran  agama  Islam  terhadap  ketahanan  siswa,  dengan  nilai  F 2 masing-masing sebesar 0,333 dan 0,272, berada di antara ambang batas 0,15 dan 0,35 untuk efek sedang (Hair dkk., 2019). Dampak kecil tercatat dari iklim sekolah terhadap ketahanan siswa dan dari kebijakan sekolah terhadap ketahanan siswa dengan nilai F 2 masing-masing sebesar 0,033 dan 0,066, di bawah ambang batas sebesar 0,02 untuk efek kecil (Hair dkk., 2019). Relevansi  Prediktif  (Q²)  pada  Tabel  8  menunjukkan  bahwa  seluruh  variabel dependen memiliki Q² lebih besar dari nol, yang menunjukkan bahwa model memiliki relevansi  prediktif  yang  baik.  Pembelajaran  agama  Islam  memiliki  Q²  sebesar  0,588, iklim sekolah 0,463, dan ketahanan siswa 0,541 menunjukkan bahwa model akurat dalam memprediksi nilai ghaib dari variabel terikat tersebut. Secara umum, nilai Q² yang positif menunjukkan relevansi prediktif yang baik, sehingga menegaskan bahwa model tersebut sangat  berguna  dalam  mendukung  kebijakan  pendidikan  dan  strategi  intervensi, khususnya dalam konteks pendidikan Islam (Hair dkk., 2019).
Hasil-hasil ini menggarisbawahi pentingnya hubungan yang kuat dan prediktif antara kebijakan sekolah, iklim sekolah, pembelajaran agama Islam, dan ketahanan siswa, yang membantu dalam mengembangkan kebijakan yang lebih efektif dan intervensi yang ditargetkan dalam konteks pendidikan yang diteliti.

## PEMBAHASAN
Berdasarkan  analisis  model  konseptual  yang  dikembangkan,  penelitian  ini memberikan  wawasan  mengenai  pengaruh  kebijakan  sekolah,  iklim  sekolah,  dan pembelajaran agama Islam terhadap resiliensi siswa. Temuan menunjukkan bahwa semua hipotesis  diterima.  Hasil  ini  tidak  hanya  mendukung  teori  yang  ada  tetapi  juga memberikan bukti empiris yang kuat tentang pentingnya interaksi antar variabel dalam konteks  pendidikan.  Relevan  dengan  Teori  Sistem  Bronfenbrenner  (El  Zaatari  & Maalouf,  2022),  pengaruh  kebijakan  sekolah  terhadap  ketahanan  siswa  (H1) menunjukkan koefisien yang lebih rendah sebesar 0,212, namun  memiliki signifikansi statistik yang tinggi dengan T-statistik sebesar 6,495 dan nilai P. mendekati 0,000. Hal ini menunjukkan bahwa kebijakan sekolah yang dirancang dengan baik dapat meningkatkan ketahanan siswa secara signifikan. Implikasinya adalah kebijakan sekolah yang efektif dan tepat sasaran dapat menjadi alat utama dalam mengembangkan ketahanan mental dan emosional  siswa,  yang  merupakan  hal  penting  dalam  pendidikan  kontemporer,  selaras dengan Teori Resiliensi (Brown & Shay, 2021).
Selanjutnya dampak kebijakan sekolah terhadap pembelajaran agama Islam (H2) menunjukkan  koefisien  yang  lebih  tinggi  yaitu  0,398,  dengan  T-statistik  sangat  kuat sebesar  14,137,  dan  P-value  mendekati  nol.  Hasil  ini  menegaskan  bahwa  kebijakan sekolah  yang  mendukung  pembelajaran  agama  secara  signifikan  dapat  meningkatkan kualitas  dan  efektivitas  pembelajaran  tersebut,  menggambarkan  prinsip  Teori Pembelajaran Sosial Bandura (Rumjaun & Narod, 2020), yang menekankan pentingnya lingkungan yang mendukung dalam proses pembelajaran. Kebijakan inklusif dan suportif
memainkan peran penting dalam memperkuat identitas agama dan pemahaman nilai-nilai sosial dan etika di kalangan siswa (Aderibigbe et al., 2023). Hal ini menunjukkan bahwa kebijakan sekolah dapat memberikan dampak yang besar dalam pembentukan nilai dan sikap siswa, yang sangat penting dalam membangun landasan karakter dan moralitas yang kuat untuk masa depan mereka.
Dampak kebijakan sekolah terhadap iklim sekolah (H3) menunjukkan koefisien yang  sangat  tinggi  yaitu  sebesar  0,683  dengan  T-statistik  mencapai  22,063  yang menunjukkan  bahwa  kebijakan  sekolah  mempunyai  dampak  yang  signifikan  dan langsung  terhadap  suasana  dan  lingkungan  sekolah.  Hal  ini  mendukung  Teori  Iklim Organisasi (Erturk & Ziblim, 2020), yang menyoroti bagaimana kebijakan dan praktik organisasi  membentuk  lingkungan  kerja.  Kebijakan  yang  dirancang  dengan  baik  tidak hanya  menciptakan  iklim  pembelajaran  yang  kondusif  tetapi  juga  memfasilitasi lingkungan  yang  aman  dan  mendukung,  yang  penting  untuk  pembelajaran  produktif (Lingard,  2020).  Kebijakan  yang  efektif  membantu  menciptakan  lingkungan  di  mana siswa dapat merasa aman dan didukung untuk belajar dan berkembang.
Pada hubungan antara iklim sekolah dengan pembelajaran agama Islam (H4) dan ketahanan  siswa  (H5),  koefisiennya  menunjukkan  bahwa  iklim  sekolah  yang  positif mendukung aktivitas pembelajaran dan pengembangan pribadi siswa. Koefisien dampak terhadap pembelajaran agama Islam sebesar 0,542 dan resiliensi sebesar 0,164, dengan statistik T yang kuat, menunjukkan bahwa lingkungan sekolah yang mendukung berperan penting dalam membantu siswa menyerap ajaran agama dan mengembangkan ketahanan terhadap tantangan. Hal ini menggarisbawahi pentingnya memelihara iklim sekolah yang suportif  dan  inklusif  sebagai  kunci  untuk  membantu  siswa  mencapai  potensi  penuh mereka  baik  dalam  pendidikan  maupun  pengembangan  pribadi,  sejalan  dengan  Teori Iklim Pendidikan  (Huang et al., 2020).
Terakhir,  dampak  pembelajaran  agama  Islam  terhadap  ketahanan  siswa  (H6) dengan  koefisien  sebesar  0,539  menunjukkan  bahwa  pendidikan  agama  tidak  hanya memberikan  pengetahuan  tetapi  juga  menunjang  kekuatan  emosional  dan  psikologis siswa.  Statistik  T  yang  tinggi  sebesar  10,580  menegaskan  bahwa  pendidikan  agama membantu membentuk ketahanan siswa. Temuan ini menunjukkan bahwa pembelajaran agama Islam berperan tidak hanya dalam pembentukan pengetahuan tetapi juga sebagai penunjang dalam menghadapi tantangan hidup, membantu siswa membangun ketahanan dan daya tahan yang lebih baik. Hal ini sejalan dengan Teori Pembelajaran Holistik yang menekankan pentingnya pendidikan yang mengintegrasikan aspek intelektual, emosional, dan sosial siswa (Koul & Nayar, 2021).
Dari  analisis  ini,  terbukti  bahwa  model  yang  dihipotesiskan  telah  dibangun dengan  baik  dan  terkonfirmasi  dengan  baik.  Data  membuktikan  adanya  hubungan berpengaruh positif antara kebijakan sekolah, iklim sekolah, pembelajaran agama Islam, dan  ketahanan  siswa.  Temuan-temuan  ini  menegaskan  perlunya  kebijakan  pendidikan yang dipikirkan dengan matang dan iklim sekolah yang positif untuk menciptakan hasil pendidikan yang holistik, menekankan pentingnya mengembangkan kebijakan yang tidak hanya  fokus  pada  aspek  akademik  tetapi  juga  pada  pengembangan  karakter  dan kesejahteraan siswa secara keseluruhan.
Implikasi  dari  penelitian  ini  signifikan  bagi  pembuat  kebijakan  pendidikan, administrator  sekolah,  dan  pendidik.  Hasil  penelitian  ini  menggarisbawahi  pentingnya mengintegrasikan kebijakan sekolah yang mendukung, iklim sekolah yang positif, dan pembelajaran  agama  yang  efektif  untuk  menciptakan  hasil  pendidikan  yang  optimal. Misalnya, kuatnya pengaruh kebijakan sekolah terhadap iklim sekolah dan pembelajaran
agama menunjukkan bahwa kebijakan yang tepat dapat memfasilitasi lingkungan belajar yang  lebih  kondusif,  yang  pada  gilirannya  meningkatkan  kinerja  akademik  dan kesejahteraan  siswa.  Selain  itu,  temuan  bahwa  pembelajaran  agama  meningkatkan ketahanan siswa memberikan alasan yang kuat bagi sekolah untuk mempertimbangkan untuk  mengintegrasikan  kurikulum  agama  yang  lebih  komprehensif  yang  tidak  hanya berfokus pada transfer pengetahuan tetapi juga pada pengembangan keterampilan hidup dan  ketahanan  emosional.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  menyarankan  agar  institusi pendidikan mengevaluasi dan, jika perlu, merevisi kebijakan mereka untuk memastikan mereka menciptakan lingkungan yang optimal bagi siswa untuk tidak hanya belajar tetapi juga tumbuh secara pribadi dan emosional.

## SIMPULAN
Penelitian ini memberikan bukti statistik yang kuat tentang dampak signifikan kebijakan  sekolah,  iklim  sekolah,  dan  pembelajaran  agama  Islam  terhadap  ketahanan siswa,  dengan  semua  variabel  yang  diuji  menunjukkan  nilai  P  yang  sangat  rendah, sehingga  menegaskan  keberhasilan  hipotesis  model  yang  diajukan.  Kebijakan  sekolah secara spesifik mempengaruhi resiliensi siswa dengan koefisien sebesar 0,212, T-value sebesar 6,495, dan P-value mendekati 0,000, serta meningkatkan pembelajaran  agama Islam dengan koefisien sebesar 0,398, T-value sebesar 14,137, dan P- nilainya mendekati 0,000,  menunjukkan  dampak  langsung  kebijakan  terhadap  peningkatan  kualitas pembelajaran dan ketahanan siswa. Selain itu, hubungan antara kebijakan sekolah dan iklim sekolah terbukti sangat kuat dengan koefisien sebesar 0,683, nilai T sebesar 22,063, dan  nilai  P  mendekati  0,000,  yang  menegaskan  bahwa  kebijakan  yang  efektif  dapat menciptakan lingkungan belajar yang positif, yang juga mendukung Pembelajaran agama Islam dibuktikan dengan koefisien sebesar 0,542, T-value sebesar 19,079, dan P-value mendekati  0,000.  Meskipun  lebih  lemah,  iklim  sekolah  masih  berpengaruh  signifikan terhadap ketahanan siswa dengan koefisien sebesar 0,164, nilai T sebesar 2,387, dan nilai P sebesar 0,017, yang menunjukkan bahwa lingkungan yang mendukung tetap penting bagi  pengembangan  ketahanan  siswa.  Pembelajaran  agama  Islam  juga  sangat mempengaruhi resiliensi dengan koefisien sebesar 0,539, T-value sebesar 10,580, dan P- value mendekati 0,000, menegaskan peran pendidikan agama dalam memperkuat siswa secara  emosional  dan  sosial.  Data  di  atas  memberikan  bukti  bahwa  model  yang dihipotesiskan telah dibangun dan dikonfirmasi dengan baik. Data membuktikan adanya hubungan  berpengaruh  positif  antara  kebijakan  sekolah,  iklim  sekolah,  pembelajaran agama Islam, dan ketahanan siswa.

## DAFTAR PUSTAKA
Aderibigbe, S. A., Idriz, M., Alzouebi, K., AlOthman, H., Hamdi, W. B., & Companioni,
A.  A.  (2023).  Fostering  Tolerance  and  Respect  for  Diversity  through  the Fundamentals of Islamic Education. Religions .
https://doi.org/10.3390/rel14020212
Aliyev,  R.,  Akbaş,  U.,  &  Özbay,  Y.  (2021).  Mediating  Role  of  Internal  Factors  in Predicting  Academic  Resilience. International  Journal  of  School  and Educational Psychology . https://doi.org/10.1080/21683603.2021.1904068 Brewer,  M.,  van  Kessel,  G.,  Sanderson,  B.,  &  Carter,  A.  (2022).  Enhancing  student resilience by targeting staff resilience, attitudes and practices. Higher Education Research and Development . https://doi.org/10.1080/07294360.2021.1877622
Brown,  C.,  &  Shay,  M.  (2021).  From  resilience  to  wellbeing:  Identity-building  as  an alternative framework for schools’ role in promoting children’s mental health. Review of Education . https://doi.org/10.1002/rev3.3264
Chanifah, N., Hanafi, Y., Mahfud, C., & Samsudin, A. (2021). Designing a spirituality- based Islamic education framework for young muslim generations: a case study from two Indonesian universities. Higher Education Pedagogies , 6 (1), 195–211.
https://doi.org/10.1080/23752696.2021.1960879
El Zaatari, W., & Maalouf, I. (2022). How the Bronfenbrenner Bio-ecological System Theory Explains the Development of Students’ Sense of Belonging to School? SAGE Open , 12 (4), 215824402211340. https://doi.org/10.1177/21582440221134089 Erturk, A., & Ziblim, L. (2020). Is The Perception of Organizational Deviation Affected by  The  Organizational  Climate?  Research  in  Schools. Eurasian  Journal  of Educational Research , 20 (85), 1–22. https://doi.org/10.14689/ejer.2020.85.1
Fathih, M. A., Supriyatno, T., & Amin Nur, M. (2021). Visionary Leadership of The Head of Diniyah Madrasah in Improving The Quality Santri. Nidhomul Haq : Jurnal
Manajemen Pendidikan Islam . https://doi.org/10.31538/ndh.v6i3.1527
García-Crespo, F. J., Fernández-Alonso, R., & Muñiz, J. (2021). Academic resilience in European countries: The role of teachers, families, and student profiles. PLOS
ONE , 16 (7), e0253409. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0253409 Goodman, K. M., Patel, E., & Giess, M. E. (2023). EDUCATING ABOUT RELIGIOUS DIVERSITY AND INTERFAITH ENGAGEMENT: A Handbook for Student Affairs. In Educating about Religious Diversity and Interfaith Engagement: a Handbook for Student Affairs . https://doi.org/10.4324/9781003444404
Hair, J. F., Risher, J. J., Sarstedt, M., & Ringle, C. M. (2019). When to use and how to report  the  results  of  PLS-SEM.  In European  Business  Review .
https://doi.org/10.1108/EBR-11-2018-0203
Hines-Datiri, D., & Carter Andrews, D. J. (2020). The Effects of Zero Tolerance Policies on Black Girls: Using Critical Race Feminism and Figured Worlds to Examine School Discipline. Urban Education , 55 (10), 1419–1440. https://doi.org/10.1177/0042085917690204 Huang, T., Hochbein, C., & Simons, J. (2020). The relationship among school contexts, principal  time  use,  school  climate,  and  student  achievement. Educational Management Administration and Leadership . https://doi.org/10.1177/1741143218802595
Husnaini, M., Victorynie, I., & Amili, N. (2020). Model of religious character education: A case study in Al-Hilal Islamic Primary School Bekasi, Indonesia. Journal of Social Studies (JSS) . https://doi.org/10.21831/jss.v16i2.34706
Jaenullah,  J.,  Utama,  F.,  &  Setiawan,  D.  (2022).  Resilience  Model  of  the  Traditional Islamic Boarding School Education System in Shaping the Morals of Student in the  Midst  of  Modernizing  Education. Jurnal  Kependidikan:  Jurnal  Hasil Penelitian  Dan  Kajian  Kepustakaan  Di  Bidang  Pendidikan,  Pengajaran  Dan
Pembelajaran . https://doi.org/10.33394/jk.v8i4.6013
Kosim, M., Muqoddam, F., Mubarok, F., & Laila, N. Q. (2023). The dynamics of Islamic education policies in Indonesia. Cogent Education , 10 (1). https://doi.org/10.1080/2331186X.2023.2172930 Koul, S., & Nayar, B. (2021). The holistic learning educational ecosystem: A classroom 4.0 perspective. Higher Education Quarterly .
https://doi.org/10.1111/hequ.12271 Lahmar, F. (2020). Religions | Free Full-Text | Islamic Education: An Islamic “Wisdom- Based  Cultural  Environment”  in  a  Western  Context. Religions , 11 (8). https://www.mdpi.com/2077-1444/11/8/409
Lingard, B. (2020). Toward a Global Political Sociology of School Choice Policies. In Educational Policy . https://doi.org/10.1177/0895904819888233 Mogra, I. (2022). Understanding Islam: A Guide for Teachers. In Understanding Islam: A Guide for Teachers . https://doi.org/10.4135/9781529721393
Mohammed, A. K., & Kuyini, A. B. (2021). An evaluation of the Free Senior High School Policy  in  Ghana. Cambridge  Journal  of  Education , 51 (2),  143–172. https://doi.org/10.1080/0305764X.2020.1789066
Muhid, A., Ridho, A., Yusuf, A., Wahyudi, N., Ulya, Z., & Asyhar, A. H. (2021). Big Five  Personality  Test  for  State  Islamic  Senior  High  School  Students  in Indonesia. International  Journal  of  Instruction , 14 (2),  483–500. https://eric.ed.gov/?id=EJ1291106
Munadi, M., & Khuriyah. (2023). The extracurricular activities and student development of  secondary  school:  Learning  from  Indonesia. International  Journal  of Education and Practice . https://doi.org/10.18488/61.v11i1.3245
Nash,  P.,  Naylor,  A.,  Manandhar,  D.,  Stubbs,  J.,  &  Penten,  P.  (2021).  Students’ experiences  and  perceptions  of  studying  for  A-Levels:  implications  for enhancing  student  resilience. Pastoral  Care  in  Education , 39 (2),  152–169. https://doi.org/10.1080/02643944.2020.1827282
Patimah, S. (2022). Learning Islamic Religious Education with Multicultural Insights in Strengthening  Harmony  among  Students. Journal  of  Educational  Research . https://doi.org/10.56436/jer.v1i1.24
Rafidiyah, D., Humaera, I., & Supraptiningsih, N. (2021). Understanding Islam: A guide
for teachers. International Journal of Children’s Spirituality . https://doi.org/10.1080/1364436x.2021.1933737
Rumjaun,  A.,  &  Narod,  F.  (2020).  Social  Learning  Theory—Albert  Bandura. Science Education in Theory and Practice: An Introductory Guide to Learning Theory ,
85–99. https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-030-43620-9_7 Saada, N. (2022). Balancing the Communitarian, Civic, and Liberal Aims of Religious Education: Islamic Reflections. In Religions . https://doi.org/10.3390/rel13121198 Stimpson,  B.,  &  Calvert,  I.  (2021).  Qur’anic  educational  philosophy:  Foundational principles of education in Islam’s holiest text. Religions . https://doi.org/10.3390/rel12020082
Suddahazai,  I.  H.  K.  (2023).  Reflecting  on  Teaching  Practice:  Adopting  Islamic Liberatory  Pedagogies  within  Muslim  Institutes  of  Higher  Education  in  UK (MIHEUK). Religions . https://doi.org/10.3390/rel14020223
Susilawati, S., Chakim, A., Hambali, M., Islamy, M. I., & Rahmaniah, A. (2021). The Urgency of Digital Literacy for Generation Z in Improving Learning of Islamic
Religious Education. Library Philosophy and Practice , 2 (7). http://repository.uin-malang.ac.id/8038/
Ulfat,  F.  (2020).  Empirical  research:  Challenges  and  impulses  for  Islamic  religious education. British  Journal  of  Religious  Education , 42 (4),  415–423. https://doi.org/10.1080/01416200.2020.1711513
Uyuni, B., & Adnan, M. (2020). The Challenge of Islamic Education in 21st Century.
SALAM: Jurnal Sosial Dan Budaya Syar-I . https://doi.org/10.15408/sjsbs.v7i12.18291 van Wyk, M., Mason, H. D., van Wyk, B. J., Phillips, T. K., & van der Walt, P. E. (2022). The  relationship  between  resilience  and  student  success  among  a  sample  of South African engineering students. Cogent Psychology , 9 (1).
https://doi.org/10.1080/23311908.2022.2057660
Wakhidah,  N.,  &  Erman,  E.  (2022).  Examining  environmental  education  content  on Indonesian Islamic religious curriculum and its implementation in life. Cogent Education , 9 (1). https://doi.org/10.1080/2331186X.2022.2034244