AKTUALISASI PRAKTIK NETIZENSHIP MAHASISWA DALAM GOOD DIGITAL CITIZENSHIP INDONESIA
Fatmawati 1 , Siti Maizul Habibah 2
Fakultas Ilmu Sosial dan Hukum, Universitas Negeri Surabaya Jl. Ketintang No. I8, Ketintang, Kec. Gayungan, Kota Surabaya, Jawa Timur, Indonesia 60231 sayafatmawati07@gmail.com
Fakultas Ilmu Sosial dan Hukum, Universitas Negeri Surabaya Jl. Ketintang No. I8, Ketintang, Kec. Gayungan, Kota Surabaya, Jawa Timur, Indonesia 60231

## Abstract
Indonesia in the midst of the development of technology, information, and communication of the Indonesian  people  is  forced  to  have  skills  in  the  use  of  the  latest  technology,  including  the millennial  generation  of  students.    Students  as  individuals  who  are  literate  in  technological developments eventually participate in the development of social media, but in the midst of the rampant development of technology and social media, a new polemic is based on the high spread of  hoakses,  the  influence  of  hate  speech,  and  the  strengthening  of  hate  content  which  actually causes  divisions  between  Indonesian  people  so  that  in  research  that  focuses  on  the  practice  of netizenship  or  the  practice  of  social  media,  especially  Instagram,  three  are  needed    practicing knowledge and skills about digital citizenship that focuses on (1) ethics in social media, (2) skills in interpreting and understanding content in accordance with the credibility of the content, (3) the ability to think critically related to opportunities and challenges in the digital world.   In this study  used  the  approach  of  Skinner's  theory  of  social  behavior  and  the  concept  of  digital citizenship with qualitative research methods case studies on 4 research informants . The results in this study are from the three knowledge and skills carried out by the research, students of the Faculty of Social Sciences and Law, State University of Surabaya  practice these three skills so that the implementation of netizenship on Instagram social media embodies the implementation of good digital citizenship Indonesia.
Keywords: Digital citizenship; good digital citizenship; social media practices.

## Abstrak
Indonesia di  tengah perkembangan teknologi, informasi,  dan komunikasi  masyarakat  Indonesia dipaksa  untuk  memiliki  keterampilan  dalam  penggunaan  teknologi  terkini,  tak  terkecuali  para generasi milenial para mahasiswa. Mahasiswa sebagai individu yang melek akan perkembangan teknologi  akhirnya  ikut  serta  dalam  perkembangan  bermedia  sosial  namun  ditengah  maraknya perkembangan  teknologi  dan  sosial  media  justru  memunculkan  polemik  baru  dengan  tingginya penyebaran hoaks, pengaruh hate speech , dan penguatan hate content yang justru menimbulkan perpecahan  antar  masyarakat  Indonesia  sehingga  dalam  penelitian  yang  berfokus  pada  praktik netizenship atau  praktik  bersosial  media  khususnya  Instagram  diperlukan  tiga  pengamalan pengetahuan  dan  keterampilan  tentang  digital citizenship yang  menitikberatkan  pada  (1)  etika dalam  bersosial  media,  (2)  keterampilan  dalam  mengartikan  dan  memahami  konten  sesuai dengan  kredibilitas  konten,  (3)  kemampuan  berpikir  kritis  terkait  peluang  dan  tantangan  dalam dunia digital. Dalam penelitian ini menggunakan  pendekatan Teori Perilaku Sosial Skinner dan konsep  digital citizenship dengan  metode  penelitian  kualitatif  studi  kasus  pada  4  informan penelitian. Adapun hasil dalam penelitian ini yakni dari tiga pengetahuan dan keterampilan yang dilakukan penelitian, mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial dan Hukum Universitas Negeri Surabaya mengamalkan  tiga  keterampilan  tersebut  sehingga  pelaksanaan netizenship dalam  media  sosial Instagram mewujudkan pada pelaksanaan good digital citizenship Indonesia.
Kata Kunci : Kewarganegaraan digital; Good digital citizenship ; Praktik bersosial media.

## A. Pendahuluan
Indonesia  di  tengah  perkembangan teknologi, informasi, dan komunikasi masyarakat Indonesia dipaksa untuk memiliki  keterampilan  dalam  penggunaan teknologi  terkini,  tak  terkecuali  para generasi milenial para mahasiswa.
Mahasiswa  yang  hadir  ditengah  semakin luasnya  arus  informasi  dan  komunikasi akhirnya dalam rutinitas kegiatan sehari-hari akan  terbiasa  beriringan  dengan  semakin canggihnya teknologi sekitar. Terlihat dalam data  penggunaan  teknologi,  informasi,  dan komunikasi di Indonesia khususnya pengguna smartphone tercatat di tahun 2020 mencapai  62,84  persen  yang  di  dukung dengan  peningkatan  penggunaan  internet dalam  kurun  waktu  2016-2020  sebanyak 25,37  persen  hingga  menjadi  53,73  persen (Direktorat  Statistik  Keuangan,  Teknologi Informasi,
2020). Selaras dengan peningkatan  penggunaan smartphone dan layanan internet di Indonesia juga di dukung dengan  aktifnya  penggunaan  sosial  media dalam kalangan mahasiswa generasi milenial.  Tercatat  menurut  (Junawan  & Laugu,  2020)  dari  data  diatas  Indonesia menjadi negara pengguna internet dan sosial media  terbanyak  nomor  3  setelah  negara Tiongkok dan India.
Dalam  penggunaan  sosial  media  yang semakin  meningkat,  di  tahun  2019  tercatat aplikasi  whatsapp  dan  Instagram  menjadi sosial  media  yang  paling  banyak  dimiliki oleh  kalangan  muda,  (Saputra,  2019). Seiring  dengan  meningkatnya  pandemi COVID-19 seiring dengan gerakan #dirumahaja sebagai upaya preventif penyebaran  COVID-19  didukung  dengan meningkatnya  penggunaan  media  sosial Youtube  dikalangan  generasi  milenial. (Junawan  &  Laugu,  2020)  Oleh  karena  itu penggunaan  whatsapp,  Instagram,  youtube sebagai  3  media  sosial  yang  banyak digunakan  generasi  milenial  Indonesia akhirnya  dapat  disimpulkan  bahwa  generasi milenial  ikut  andil  dalam  peningkatan
penggunaan  internet  dan  sosial  media  di Indonesia  melalui  akun  yang  dimiliki masing-masing
Seiring meningkatnya penggunaan media sosial bagi kalangan generasi milenial mahasiswa  juga  diiringi  dengan  adanya dampak  positif  dan  dampak  negatif  yang diciptakan.  Keterampilan  akan  penggunaan teknologi yang semakin mudah juga diiringi dengan  munculnya  polemik  dalam  bersosial media.  Misalnya  dalam  platform  Instagram yang memiliki kecanggihan fitur di dalamnya  juga  diimbangi  dengan  semakin mudahnya  penyebaran  hoaks  dana  ujaran kebencian dalam sosial media.
Penyebaran  hoaks  dan  ujaran  kebencian sendiri dapat dikategorikan sebagai ancaman serius  persatuan  dan  kesatuan    negara  yang mana  tercatat  bahaya  dari  hoaks  dan  ujaran kebencian  sendiri  mampu  menumbuhkan rasa  sentimen  dan  rasial  terhadap  kelompok tertentu  (Septanto,  2018).  Selain  itu  dengan adanya  hoaks  dan  ujaran  kebencian    di media  sosial  yang  semakin  subur  juga diimbangi dengan data meningkatnya kejahatan cyber  crime di  Indonesia,  tercatat menurut  Badan  Siber  dan  Sandi  Negara (BSSN)  tahun  2020  ada  495,3  juta  atau meningkat 41 persen dari tahun sebelumnya 2019  sebesar  290,3  juta  (Christianingrum Ratna, 2021).
Meningkatnya  kejahatan cyber  crime yang disebabkan  penyebaran  hoaks  dan ujaran  kebencian  yang  semakin  luas didukung  dengan  data  penyebaran  hoaks  di Indonesia  yang  disajikan  oleh  KOMINFO Indonesia.  Di  tahun  2020  bulan  Februari terdapat  290  kasus  penyebaran  hoaks  di Indonesia  yang  meningkat  di  bulan  Maret 2020 dengan jumlah 359 kasus dengan 3 isu terbanyak  yakni  hoaks  tentang  politik, pemerintahan,  dan  Kesehatan  (Direktorat Jenderal Aplikasi Informatika, 2020).
Akibat  dari  suburnya  penyebaran  hoaks dan  ujaran  kebencian  di  media  sosial  juga mengakibatkan  timbulnya  polemik  baru yang  dihadapi  masyarakat  Indonesia  yang
salah  satunya  yaitu  peningkatan  politik identitas.  Semakin  banyaknya  polemik  baru yang  dihadapi  dalam  bersosial  media  maka mendesak  perlunya  upaya  konkret  yang dapat dilakukan pemerintah maupun masyarakat  Indonesia  sendiri.  Dimulai  dari pentingnya digital citizenship di Indonesia Banyaknya  polemik  yang  dihasilkan dalam  penggunaan  sosial  media  sebagai sarana  perkembangan  teknologi,  informasi dan  komunikasi  mendesak  akan  pentingnya pengetahuan dan penerapan digital citizenship dengan  harapan  terciptanya ekosistem  bersosial  media  yang  sehat melalui  kesadaran good  digital  citizenship . Digital citizenship sendiri  diartikan  sebagai orang-orang  yang  menggunakan  internet secara teratur dan efektif dengan menggunakan  identitas  sebagai  masyarakat global (Mossberger et al., 2012). Pentingnya digital citizenship juga  didukung  dengan nilai karakteristik  yang harus dimiliki  yaitu: Pertama, adanya  pemahaman  akan  isu kemanusiaan,  sosial,  dan  budaya  sehingga mampu  memiliki  perilaku  dan  etika  dalam bersosial media, Kedua , mengimplementasikan  dan  terbuka  akan penggunaan  informasi  dan  teknologi  yang aman,  legal,  dan  penuh  tanggung  jawab, Ketiga , mampu bersikap kolaboratif, edukatif  dan  produktif  dalam  penggunaan sosial media, Keempat , Menunjukkan kesadaran  akan  pentingnya  kepemimpinan dalam bersosial media (Ribble, 2008).
Berikutnya  dalam  mengukur  upaya pencapaian karakteristik good digital citizenship perlu  diperhatikan  pula  tentang kemampuan  dan  keterampilan  didalamnya yakni:  (1)  Kesadaran  dalam  menggunakan teknologi secara kompeten, (2) keterampilan dalam  mengartikan  dan  memahami  konten digital dan mengukur kredibilitas konten, (3) Menciptakan, mengamati, dan berkomunikasi  dengan  fitur    teknologi secara  tepat  dan  bertanggung  jawab,  (4) Kemampuan  berpikir  kritis  tentang  peluang dan  tantangan  dunia  digital  (Büyüköztürk, 2018).  Oleh  karenanya  9  sikap  ideal  dalam mewujudkan good  digital  citizenship yang harus  terpenuhi  yakni:  akses,  perdagangan,
komunikasi,  literasi,  etiket,  hukum,  hak  dan tanggung jawab, kesehatan dan kesejahteraan, keamanan (perlindungan diri) (Ribble,  Bailey  &  Ross,  2004,  Ribble  &
Bailey,  2004a,  Ribble  &  Bailey,  2004b, Ribble  &  Bailey,  2004c  ,  Ribble  &  Bailey, 2005), Ribble & Bailey (2007).
Menganalisis terkait meningkatnya penyebaran  hoaks,  ujaran  kebencian,  politik identitas  beserta  permasalahan  lainnya membuktikan jika karakteristik dan kemampuan digital citizenship belum sepenuhnya  berjalan  di  sosial  media. Mengukur  keterampilan  dalam  mengartikan dan  memahami  konten  digital  melalui kredibilitas konten belum sepenuhnya terlaksana  yang  mana  dibuktikan  dengan 359  kasus  penyebaran  hoaks  yang  berujung pada kasus kriminalitas cyber crime di sosial media. Oleh karena itu kesadaran berperilaku  dan  beretika  yang  baik  dalam sosial  media  sebagai  bentuk  karakteristik good  digital  citizenship belum  benar-benar terimplementasikan,  sehingga  dalam  hal  ini diperlukan rumusan masalah tantang bagaimana pelaksanaan netizenship di media sosial  Instagram  dalam  mewujudkan good digital  citizenship pada  mahasiswa  Fakultas ilmu  Sosial  dan  Hukum  Universitas  Negeri Surabaya.  Adapun  tujuan  dari  penelitian  ini guna mendeskripsikan pelaksaan netizenship yang  dilakukan  mahasiswa  Fakultas  Ilmu sosial  dan  Hukum  Universitas  Negeri Surabaya  dalam  mewujudkan good  digital citizenship di sosial media Instagram Pada penelitian ini, teori yang digunakan yakni  perilaku  sosial  milik  Skinner  dan konsep digital citizenship
atau kewarganegaraan  digital.  Perilaku  sosial sendiri diartikan sebagai paradigma perilaku sosial yang memusatkan perhatiannya kepada  hubungan  antara  individu  dan lingkungannya  yang  terdiri  atas  bermacam- macam  obyek  sosial  dan  non  sosial  yang menghasilkan  akibat-akibat  atau  perubahan dalam faktor lingkungan yang menimbulkan perubahan terhadap tingkah laku (Mustaqim, 2016).  Dapat  diartikan  dalam  penelitian  ini yang  berfokus  pada  praktik  bersosial  media pada informan mahasiswa khususnya
mahasiswa  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan Hukumm  Universitas Negeri Surabaya  pada sosial media Instagram, lingkungan Instagram  milik  mahasiswa  akan  memiliki stimulus  yang  mempengaruhi  perilaku bersosial  media  mahasiswa,  apakah  dalam praktik  bersosial  media  di  Instagram mahasiswa  mengamalkan  nilai-nilai good digital  citizenship atau  justru  sebaliknya sehingga  lingkungan  sosial  Instagram  yang edukatif  dan  komunikatif  serta  kritis  akan membangun  kewarganegaraan  digital  yang baik.
Selanjutnya penelitian ini juga di dukung oleh  konsep digital  citizenship yang  mana kewarganegaraan  digital  dapat  didefinisikan sebagai  norma  perilaku  yang  pantas  dan bertanggung  jawab  sehubungan  dengan penggunaan teknologi, pada kewarganegaraan digital atau digital citizenship memerlukan adanya jenis perilaku dari kewarganegaraan digital, yakni (1) Etiket Digital yaitu standar perilaku atau prosedur  elektronik, (2)  Komunikasi  Digital yaitu  pertukaran informasi  secara elektronik (3)  Literasi  Digital  yaitu  proses  belajar mengajar tentang teknologi dan pemanfaatan teknologi, (4) Akses Digital yaitu partisipasi elektronik  penuh  dalam  masyarakat,  (5) Digital  Commerce yaitu  jual  beli  barang secara  elektronik,  (6)  Hukum  Digital  yaitu tanggung jawab elektronik atas tindakan dan perbuatan,  dan  (7)  Hak  &  Tanggung  Jawab Digital yaitu kebebasan itu diberikan kepada semua orang di  dunia digital  (Oxley, 2011). Dapat diartikan bahwasannya dalam kewarganegaraan  digital,  individu  perlu memiliki tujuh keterampilan dalam penggunaan  teknologi  dan  sosial  media sebagai  bentuk  norma  dalam  berperilaku  di media sosial.
Adapun  penelitian  terdahulu  sebagai penunjang  pelaksanaan  penelitian  ini  yakni: (Roza,  2020)  menuliskan  tentang  peran generasi  milenial  dalam  negara  demokratis sebagai warga negara digital ( digital citizen ) pada  era  teknologi  digital.  Penelitian tersebut dilakukan melalui metode eksplorasi  literatur  atau library  research tentang  konsep  kewarganegaraan  digital.
Adapun hasil dalam penelitian yang diperoleh  yakni  upaya  perubahan  yang dilakukan  dalam  konteks  pembelajaran kewarganegaraan  adalah  menyiapkan  warga negara  untuk  menjalankan  perannya  dalam melakukan  partisipasi  sehingga  menjadi ‘ good  and  smart  digital  citizens’ dan melahirkan civic  virtue bagi  negara  sebab hal  ini  berdampak  pada  cara  pandang generasi milenial dalam melakukan aktivitas,  termasuk  dalam  menjalankan perannya sebagai warga negara.
Pentingnya meningkatkan kesadaran kewarganegaraan digital di Indonesia. Karena  Hal  tersebut  telah  mempengaruhi perilaku  warga  negara  Indonesia  sehingga perlu  adanya  upaya  untuk  meningkatkan kesadaran  kewarganegaraan  digital  kepada warga  negara  Indonesia  (Triastuti,  2016). Penelitian  ini  dilakukan  dengan  eksplorasi literatur  atau library  research dengan  hasil dalam  kehidupan  sehari-hari  kita  tidak  bisa lepas  dari  dunia  digital.  Dengan  hadirnya kesadaran  kewarganegaraan  digital  para pengguna  teknologi  digital  di  Indonesia dapat  berperilaku  sesuai  dengan  yang diharapkan. Kesadaran tersebut dapat disarankan untuk direvisi melalui pendidikan, saat ini Indonesia peduli dengan pendidikan  karakter.  Oleh  karena  itu,  sudah sepantasnya menumbuhkan kesadaran kewarganegaraan  digital  juga  diperlukan untuk mendapatkan bagian dalam pendidikan  karakter  bagi  warga  negara Indonesia. Terlepas dari pentingnya
mempromosikan kewarganegaraan yang bertanggung  jawab  secara  sosial  di  Era internet,  ada  kekurangan  penelitian  tentang bagaimana  kewarganegaraan  digital  atau warga digital mungkin didefinisikan dan/atau  diselidiki  (Choi,  2016).  Penelitian ini  menemukan  4  kategori  utama  yang mengonstruksi  kewarganegaraan  digital:
Etika,  Literasi  Media  dan  Informasi, Partisipasi/Keterlibatan, dan Resistansi
Kritis.  Berdasarkan  kategori  komprehensif dan saling berhubungan ini kewarganegaraan digital, penulis
berpendapat bahwa kewarganegaraan digital
perlu dipahami sebagai konsep multidimensi dan  kompleks  dalam  kaitannya  dengan  satu sama  lain  tetapi  tidak  linier  hubungan dengan  kehidupan  sipil offline (berbasis tempat).
Terdapat  penelitian  berdasarkan  pada perkembangan teknologi dan informasi yang masif  dan  menghinggapi  semua  kehidupan warga negara sehingga memberikan konsekuensi  beragam  informasi  yang  dapat diakses.  Namun  terjadi  sebuah  kontradiksi dimana  semakin  berkembangnya  berita bohong  dan  pengalaman  penggunaan  dan penyebaran  informasi  melalui  media  digital (Pradana, 2018). Hal tersebut tentu memerlukan  sebuah  kemampuan  untuk memilah  dan  memilih  berbagai  informasi yang bercirikan literasi digital warga negara. Selain itu, perkembangan teknologi informasi  memunculkan  konsep  kewargaan digital. Penelitian ini menggunakan pendekatan dengan metode deskriptif. Pengumpulan  data  menggunakan  teknik wawancara  dan  studi  dokumentasi  terkait kewargaan  digital  dan  literasi  digital. Penelitian  ini  diharapkan  akan  memberikan gambaran  mengenai  keterkaitan  kewargaan digital  dan  literasi  digital.  Hasil  penelitian mengungkapkan bahwa warga negara digital dan  literasi  digital  memiliki  keterkaitan antara  lain  melalui  karakteristik  yang terinformasi  dengan  baik,  aktif,  kritis, peduli,  etis,  dan  bertanggung  jawab.  Dalam konteks  warga  negara  tersebut  harus  pandai memilah  informasi  dengan  data  dan  fakta yang  benar  dan  valid.  Selain  itu  seorang warga  negara  harus  dapat  mengaktifkan sumber  informasi  dengan  rasional  dan logistik, serta tidak
emosional.
Pengembangan literasi digital harus dilakukan  melalui  edukasi  media  yang menyajikan informasi lengkap dan berimbang sebagai bahan bagi warga negara untuk  menjadi  warga  negara  yang  aktif  dan berperan positif.
Internet memiliki peranan dalam mewujudkan  digital  citizenship  di  Kota Semarang  dan  mengkaji  implikasi  dari optimalisasi peran internet terhadap ketahanan  pribadi  siswa  di  Kota  Semarang.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif.  Temuan  penelitian  menunjukkan bahwa  proses  optimalisasi  peran  internet dalam  mewujudkan  digital  citizenship  di SMA Negeri 1 Semarang dan SMK Negeri 1 Semarang
dilakukan dengan
mengoptimalkan akses digital, digital literacy,  dan  perdagangan  digital.  Dari penelitian yang berfokus pada peran internet dalam  Implikasi  dari  optimalisasi  peran internet  terhadap  ketahanan  pribadi  siswa dengan adanya hukum digital dan mewujudkan  digital  citizenship.  Sembilan kriteria dalam mewujudkan digital citizenship  telah  terpenuhi,  namun  masih harus ada perbaikan untuk mengoptimalkannya  (Armawi  &  Wahidin, 2020) .
Dari  penelitian  sebelumnya  terdapat pembaharuan  dalam  fokus  penelitian  yang mana  dalam  penelitian  ini  berfokus  tentang praktik  bersosial  media  di  Instagram  pada generasi  milenial  mahasiswa  Universitas Negeri  Surabaya  pada  Fakultas  Ilmu  Sosial dan  Hukum  yang  mengacu  pada  nilai-nilai karakteristik  dan  nilai-nilai  keterampilan good  digital  citizenship sehingga  dalam mendeskripsikan  pelaksanaan netizenship mahasiswa  akan  dikaitkan  dengan  konsep digital citizenship dengan  tujuan  dapat memberikan  hasil  dan  pembahasan  praktik bersosial  media  mahasiswa  sebagai  digital citizenship.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  yang  berfokus  pada  praktik bersosial media pada mahasiswa di instagram  menggunakan  desain  penelitian kualitatif yang mengacu pada pendapat Yin. Yin  sendiri  mengukur  jika  penelitian  yang dilakukan  didasari  atas  desain  peristiwa nyata yang bersifat kontemporer yang masih terkait  dengan  masa  kini,  baik  yang  telah terjadi  di  masa  lalu  maupun  terjadi  di dewasa kini sehingga dampak yang dihasilkan  masih  dapat  dirasakan  pada  saat penelitian  dilakukan  (Yin,  2008).  Pemilihan desain  penelitian  studi  kasus  didasari  pada semakin  tingginya  dampak  yang  dihasilkan dari praktik bersosial media, tiga
diantaranya  yakni  provokatif, hate  content , dan hate  speech .  Dalam  praktik  bersosial media,  terdapat  473  kasus  yang  ditangani oleh  kepolisian  Indonesia  terkait  kasus provokatif, hate content , dan hate speech di sosial media sejak April-Juli 2021. Berikutnya 259 kasus kejahatan sosial media bersumber  dari  penipuan  online  (Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Universitas Indonesia,  2021).  Dari  peningkatan  data kasus  kejahatan  di  sosial  media,  provokatif menjadi  dampak  yang  paling  sering  terjadi di sosial media. Provokatif sendiri merupakan kejahatan yang banyak dilakukan dikarenakan maraknya persebaran hoaks  di  media  sosial  dengan  catatan (Christianingrum  Ratna,  2021)  di  tahun 2020  ada  495,3  juta  atau  meningkat  41 persen  dari  tahun  sebelumnya  2019  sebesar 290,3 juta terkait penyebaran hoaks di media sosial. Oleh karena itu, peningkatan provokasi yang bersumberkan dari meningkatnya  penyebaran  hoaks  di  media sosial,  maraknya hate  content dan hate speech dalam  ekosisitem  bersosial  media menjadikan  bukti  jika  3  permasalahan tersebut  masih  memiliki  dampak  dalam merusak persatuan dan kesatuan bangsa dan lunturnya  kesadaran  berbangsa  sehingga penting dewasa kini penanaman pengetahuan digital citizenship guna mewujudkan good  digital  citizenship sesuai dengan nafas Pancasila.
Mahasiswa  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan Hukum  Universitas  Negeri  Surabaya  yang dipilih  menjadi  informan  dalam  penelitian ini juga perlu memenuhi 3 kriteria yakni: (1) aktif dalam bersosial media yang diukur dari kuantitas  penggunaan  sosial  media  minimal 8  jam  sehari  yang  dibuktikan  dengan  skala grafik  harian  di  Instagram,  (2)  memiliki ketertarikan  dalam  isu  sosial,  budaya,  dan politik  yang  diukur  dari  pengetahuan  dan aktivitas,  (3)  tergabung  dalam  anggota komunitas  dalam  kampus  maupun  luar kampus.  Dari  indikator  informan  tersebut terdapat  4  informan  yang  memenuhi  syarat indikator. Pada penelitian ini akan disesuaikan dengan lingkungan media sosial mahasiswa  guna  mengukur  pengaruh  media
sosial  milik  mahasiswa  dalam  membentuk perilaku  sosial  di  media  sosial  Instagram, apakah perilaku mahasiswa ini menyesuaikan dengan nilai dan keterampilan good digital citizenship , perilaku  dalam  praktik  bermedia  sosial Instagram  ini  akan  menggunakan  teori perilaku  sosial  milik  Skinner.  Lokasi penelitian  dilakukan  di  Kampus  Universitas Negeri  Surabaya  pada  Fakultas  Ilmu  Sosial dan  Hukum  yang  terletak  di  Jl.Ketintang Surabaya. Lokasi tersebut dipilih mengingat mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial dan Hukum memiliki  konstruksi  pengetahuan  sosial, politik,  dan  hukum  yang  sesuai  dengan fokus dalam penelitian. Penelitian dilakukan selama  kurun  waktu  4  bulan  selama  bulan Januari-April 2022.
Teknik  pengumpulan  data  dilakukan dengan teknik wawancara mendalam. Teknik wawancara mendalam pada informan  yang  berfokus  pada  praktik bersosial  media  di  Instagram  dipilih  guna memperoleh  data  terkait  etika  dalam bersosial  media  dengan  menilai  keaktifan informan  dalam  mengomentari  isu  pada beberapa  akun  dan  menilai  keaktifan informan  dalam  membagikan  informasi yang  diperoleh  pada  keluarga  maupun teman.  Berikutnya  data  terkait  keterampilan dalam  mengartikan  dan  memahami  konten digital  sesuai  dengan  kredibilitas  konten dinilai dari kemampuan dalam mengklasifikasikan  jenis  konten, update dalam perkembangan konten, mampu menarik kesimpulan dan makna pada sebuah konten,  dan  mampu  mengidentifikasikan tujuan  dari  sebuah  konten.  Yang  terakhir data  yang  dikumpulkan  terkait  kemampuan berpikir  kritis  terkait  peluang  dan  tantangan dunia  digital  dinilai  dari  upaya  melakukan check  dan  recheck dengan research terhadap  kebenaran  informasi  atau  data melalui  referensi  lain.  Sehingga  secara keseluruhan,  Teknik  pengumpulan  data dilakukan melalui Teknik wawancara mendalam  guna  memperoleh  data  tentang etika  dalam  bersosial  media,  keterampilan dalam  mengartikan  dan  memahami  konten digital  sesuai  dengan  kredibilitas,  dan
kemampuan  berpikir  kritis  terkait  peluang dan tantangan dunia digital yang berikutnya data  tersebut  akan  dianalisis  dengan  Teori Perilaku  Sosial  Skinner  dan  nilai-nilai good digital citizenship.
Teknik Analisis yang digunakan mengacu  pada  Teknik  analisis  data  Miles dan  Huberman.  Saat  data  tentang  praktik bersosial  media  di  Instagram  telah  berhasil diperoleh  maka  Langkah  yang  dilakukan peneliti  yakni  mulai  mereduksi  data  etika dalam  bersosial  media,  keterampilan  dalam mengartikan  dan  memahami  konten  digital sesuai  dengan  kredibilitas,  dan  kemampuan berpikir  kritis  terkait  peluang  dan  tantangan dunia digital yang disesuaikan dengan fokus penelitian  praktik  bersosial  media  guna menajamkan fokus yang juga akan dianalisis dengan  kaitan  antara  nilai-nilai good  digital citizenship dan Teori Perilaku Skinner. Pada proses  berikutnya  yakni  penyajian  data, penelitian  akan  disajikan  data  naratif  terkait praktik  bersosial  media  di  Instagram sehingga  dapat  ditarik  kesimpulan  di  akhir terkait  bagaimana  etika  dalam  bersosial media, keterampilan dalam mengartikan dan memahami  konten  digital  sesuai  dengan kredibilitas,  dan  kemampuan  berpikir  kritis terkait  peluang  dan  tantangan  dunia  digital telah  sesuai  dengan  nilai-nilai good  digital citizenship yang  sesuai  dengan  nafas Pancasila.
Teknik  keabsahan  data  melalui  proses triangulasi  sumber  dan member  check . Triangulasi sumber dilakukan dengan proses membandingkan  hasil  data  wawancara mendalam dengan hasil rekaman wawancara informan  dengan  tujuan  terciptanya  akurasi dan  kredibilitas  data. Member  check dilakukan  sebagai  Teknik  keabsahan  data dengan  membandingkan  data  dan  referensi penunjang  lainnya  guna  proses  pengecekan data  pada  informan  Mahasiswa  Fakultas Ilmu  Sosial  dan  Hukum  Universitas  Negeri Surabaya.

## C. Hasil dan Pembahasan
Pelaksanaan netizenship mahasiswa yang  berfokus  pada  praktik  bersosial  media diukur dari etika mahasiswa dalam bersosial
media, keterampilan dalam mengartikan dan memahami  konten  digital  sesuai  dengan kredibilitas,  dan  kemampuan  berpikir  kritis tentang  peluang  dan  tantangan  dunia  digital akan  menunjukkan  apakah  praktik  bersosial media  mahasiswa  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan Hukum mengarah pada nilai dan pelaksanaan good  digital  citizenship yang juga  akan  dianalisis  dengan  teori  perilaku sosial milik Skinner dan juga konsep digital citizenship .  Pada  teori  perilaku  sosial  milik Skinner  tercatat  jika  hubungan  antara individu dan lingkungannya yang terdiri atas bermacam-macam  obyek  sosial  dan  non sosial  yang menghasilkan akibat-akibat  atau perubahan  dalam  faktor  lingkungan  yang menimbulkan  perubahan  terhadap  tingkah laku. Artinya perilaku sosial
menitikberatkan  munculnya  perilaku  sosial yang  dilakukan  oleh  seseorang  tergantung pada
munculnya dorongan dari lingkungannya sehingga akibat dari dorongan  tersebut  maka  memicu  timbulnya perubahan  perilaku  sosial  pada  seseorang. Dalam  konsep  digital citizenship sendiri dapat  dimaknai  sebagai  individu  yang mampu  menghadapi ide-ide  kompleks tentang  pemberlakuan  identitas  dan  dialog online sebagai  warga  negara  yang  secara kolektif  bekerja  untuk  kesetaraan  dan perubahan  (Mustaqim,  2016).  Artinya  ialah dalam  kewarganegaraan  digital,  seseorang maupun kelompok perlu memiliki kemampuan dalam menciptakan konten atau ekosistem  bermedia  sosial  yang  sesuai dengan identitasnya sebagai individu maupun  kelompok  kolektif  dengan  harapan ekosistem bermedia sosial yang edukatif dan inovatif ini mampu menghasilkan perubahan dan kesetaraan (Buchholz et al., 2020). Oleh karena  itu  dalam  membentuk good  digital citizenship (Buchholz et al., 2020) Mencatat perlunya  kemampuan  membaca,  menulis, dan  berinteraksi  di  seluruh  layar  untuk terlibat  dengan  komunitas online yang beragam,  dengan  orientasi  keadilan  sosial yang ingin dicapai .
Jika  dikaitkan  antara  fokus  penelitian dan  indikator  yang  dilakukan  penelitian  ini dengan  Teori  Perilaku  Sosial  Skinner  dan
konsep digital  citizenship ,  dapat  dianalisis bahwa  mahasiswa  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan Hukum Universitas Negeri Surabaya sebagai informan  penelitian  dalam  praktik  bersosial media diperlukan kemampuan literasi digital yang  baik,  berpikir  kritis  dan  analitis,  dan sikap  kewarganegaraan  digital  yang  sesuai dengan nilai-nilai Pancasila dalam menggunakan  sosial  media  Instagram  sebab jika  dalam  bersosial  media  ini  tidak  di dukung oleh kemampuan digital citizenship , maka  mahasiswa  akan  memiliki  stimulus atau
dorongan untuk mudah
menyebarluaskan  informasi  hoaks,  konten yang  bermuatan hate  content dengan  unsur pemecahbelah perbedaan, dan juga berkomentar bernada hate speech . Sehingga minimnya  etika  mahasiswa  dalam  bersosial media, keterampilan dalam mengartikan dan memahami  konten  digital  sesuai  dengan kredibilitas,  dan  kemampuan  berpikir  kritis tentang  peluang  dan  tantangan  dunia  digital akan  mendorong  tumbuhnya  lingkungan bersosial  media  yang  buruk  sehingga  peran digital citizenship menjadi  sangat  amat dibutuhkan dalam praktik bersosial media.
1. Etika dalam Bersosial Media
Dalam mendeskripsikan digital citizenship mahasiswa,  mahasiswa  Fakultas Ilmu  Sosial  dan  Hukum  Universitas  Negeri Surabaya  akan  menilai  etika  mahasiswa dalam  bersosial  media  yang  dilihat  dari aspek keaktifan mahasiswa dalam mengomentari isu di beberapa akun Instagram  miliknya,  selain  itu  juga  dilihat dari  keaktifan  mahasiswa  dalam  melakukan penyebaran  informasi  yang  telah  mereka terima  kepada  pihak  lain  seperti  keluarga dan teman. Dua indikator ini akan dianalisis juga  dengan  teori  perilaku  sosial  miliki Skinner  yang  mengukur  bahwa  perilaku mahasiswa bergerak karena mendapat rangsangan  dari  lingkungannya  sehingga mahasiswa  akan  menerima  rangsangan  atau stimulan tertentu yang membuatnya bertindak  sesuatu,  menerima  rangsangan atau  stimulan  tertentu  yang  membuatnya bertindak  sesuatu.  Rangsangan  itu  disebut stimulan yang menggugah. Stimulan tertentu
menyebabkan manusia melakukan tindakan- tindakan  tertentu  dengan  konsekuensi- konsekuensi  tertentu.  Dapat  dikatakan  jika perilaku  yang  dilakukan  oleh  mahasiswa dalam  praktik  bersosial  media  di  Instagram akan  sejajar  dan  sama  dengan  pengaruh lingkungan  sosial  media  miliknya  seperti misalnya berita apa yang dicari, ketertarikan tema  konten  dan  berita  yang  dipilih,  serta sejauh  apa  kemampuan  dalam  bersosial media  mahasiswa  tersebut  akan  sama dengan  perilaku  dirinya  dalam  bersosial media.
Keaktifan mahasiswa dalam mengomentari beberapa isu tertentu khususnya seputar politik, hukum, dan sosial dalam  akun  Instagram  pribadinya  juga dilakukan oleh informan EMP yang menyampaikan:
”…kalau komen di akun orang se aku cukup aktif, tapi bukan yang tiap hari gitu  enggak.  Kadang  aku  komen  itu juga tag temenku aja se kayak ngetag dia  di  salah  satu  info  yang  ada  di Instagram buat dia baca dari mentionku  ini  tadi.  Jadi  misal  lagi rame ngomongin kasus tentang mahasiswa  yang  terpapar  paham radikal  gitu,  karena  tadi  aku  udah bahas  dengan  temenku  dan  aku  ada info  menarik,  biasanya  aku  tag temenku buat baca juga. Itupun hanya sekedar  tag  nama  tanpa  ikut  beropini juga  se.…”(EMP,  22  Tahun)  (Data Primer: 3 Januari 2022 )
Hal  yang  serupa  namun  memiliki  pola yang berbeda juga dilakukan oleh mahasiswa  VBP  yang  berusia  24  tahun. Terkait  keaktifan  dalam  mengomentari  isu di  beberapa  akun  Instagram  miliknya,  VBP memaparkan jika:
”…aktif  komen  di  akun  Instagram orang  lain  misal  bahas  isu  politik, hukum,  dan  sosial  lainnya  itu  ya  aku cukup  tertarik  dan  cukup  sering  juga komen-komen gitu. Komenku biasanya  beropini  atau  berpendapat gitu soalnya aku kan mikir kalau kita ini diberikan kebebasan dalam berpendapat dan juga ada fitur kolom
komentar  yang  disitu  bisa  tak gunakan,  yaudah  aku  biasanya  tulis pendapatku  disitu  soalnya  aku  mikir kalau  komenku  ini  pasti  kan  dibaca, ya entah oleh pemilik akun atau orang lain  tapi  setidaknya  dengan  aku komen ini itu, aku bisa ada peran gitu kalau  aku  aktif  dan  ikut  serta  dalam permasalahan yang
dihadapi Indonesia. Misal kayak ketika pandemi  COVID-19  itu  kan  hampir seluruh  orang  itu  kena  dampak.  Aku aja  yang  mahasiswa  yang  akhirnya harus kuliah online kan ikut
merasakan dampaknya misal sinyalnya  buruk  jadi  harus  beli paketan  internet  yang  bagus  lah  tapi kok  masih  ada  pihak-pihak  yang dengan  sengaja  melakukan  korupsi gitu.  Nah  hal-hal  yang  begitu  pasti aku  komen…”  (VBP,  24  Tahun) (Data primer: 3 Januari 2022)
Jika  dianalisis  dari  indikator  keaktifan dalam  praktik  bersosial  media  instagram bagi  mahasiswa  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan Hukum Universitas Negeri Surabaya, mereka  termasuk  kedalam  kelompok  yang aktif  dalam  mengikuti  isu  dan  berita-berita yang ditampilkan dan disajikan dalam sosial media  Instagram.  Dalam  praktik  bersosial media,  keaktifan  mahasiswa  ini  memiliki  2 kategori  didalamnya,  ada  kelompok  yang aktif  mengomentari  akun  Instagram  orang lain hanya dengan memention teman dengan tujuan  ada  tindak  lanjut  berupa  diskusi bersama  dan  juga  ada  kelompok  yang  aktif dalam menyampaikan opininya dalam kolom  komentar  dengan  tujuan  ingin  ikut serta dalam menyumbangkan aspirasi melalui  media  sosial  yang  dimiliki.  Kedua kelompok tersebut tentu memiliki keterkaitan  dengan  teori  perilaku  sosial milik Skinner. Perilaku sosial yang dilakukan  oleh  kelompok  mahasiswa  yang menyumbangkan opini dalam kolom komentar beberapa akun, tentu juga dipengaruhi  oleh  lingkungan  sosial  media miliknya, artinya kelompok mahasiswa yang aktif  beropini  tersebut  memiliki  lingkungan sosial  media  yang  dapat  menjadi  referensi
dirinya  dalam  beropini  sehingga  bila dianalisis  dalam  jumlah  akun  yang  diikuti, banyak  akun  yang  referensi  yang  bisa  saja digunakan  pengguna  dalam  membangun opini tersebut.
Berbeda  dengan  kelompok  mahasiswa yang  melakukan  upaya  mention  dalam kolom  komentar  pemilik  akun  lainnya  jika dikaitkan  dengan  Teori  Perilaku  Sosial Skinner  bisa  saja  dikarenakan  dalam  media sosial  milik  kelompok  tersebut  minim  akan akun  yang  bersifat  referensi  data,  bisa  saja dalam  sosial  media  yang  dimiliki  hanya berisikan  akun-akun  yang  digunakan  hanya untuk lifestyle sehingga tujuan dari penggunaan  sosial  media  kelompok  ini hanya  sebagai entertainment atau  hiburan, bila  ada  informasi  menarik,  kelompok  ini akan  memanggil  kawan  digitalnya  untuk sama-sama  membaca  informasi  atau  konten yang diterimanya.
Hal  yang  serupa  dalam  mengukur  etika bersosial  media  mahasiswa  Fakultas  Ilmu Sosial  dan  Hukum  Universitas  Negeri Surabaya  dalam  platform  Instagram  melalui indikator  keaktifan  dalam  upaya  distribusi berita  pada  pihak  lain  misal  keluarga  dan teman juga memiliki 2 perbedaan kelompok dalam  praktik  sosial  media.  SHL  21  tahun berujar  jika  dirinya  bukan  termasuk  pihak yang gemar share berita atau informasi yang diterimanya,  justru  dirinya  banyak  sekali menerima  informasi  atau  berita  seputar  isu politik,  hukum,  dan  sosial  lainnya  di  media sosial  Instagram  miliknya  dari  beberapa teman dan keluarga.
”…kalau  share  berita  gitu  se enggak ya karena aku itu cukup tak baca aja terus kalau temenku bahas gitu  ya  aku  baru  mulai  cerita informasi  yang  tak  dapatkan. Malahan  aku  banyak  dikirimi berita-berita  dari  temen.  Cukup pasif  se  aku  kalau  share  berita- berita  gitu  karena  kan  pikiranku kalau  itu  udah  di  share  di  sosial media, pasti semua orang kemungkinan akan baca gituloh. Di Instagram  kan  ada  fitur  explore jadi  misal  temenku  menyukai
postingan  apa  gitu,  itu  pasti  udah keluar di fitur explore instagramku, jadi  ya  gausah  tak  share  lagi…” (SHL, 21 Tahun) (Data Primer: 12 Februari 2022)
Berbeda  dengan  SHL,  HRW  justru menyampaikan  jika  dirinya  adalah  pihak yang  aktif  dalam  meneruskan  berita  yang dimiliki oleh dirinya pada teman-teman atau keluarganya.
”…suka  share  ke  aku  kalau  berita- berita  gitu  apalagi  kalau  beritanya sesuai  sama  jurusanku  Pendidikan Kewarganegaraan  kan,  jadi  kalau berita tentang politik, ideologi, hukum  gitu-gitu  aku  tertarik.  Akun yang tak follow itu biasanya @pintarpolitik disana kan ada informasi tentang
politik, pemerintahan, dan sosial lainnya kan. Nah  kalau  ada  informasi  gitu,  aku akan  broadcast  ke  temen-temen terdekat sama keluarga…” (HRW, 21 Tahun)  (Data  Primer:  12  Februari 2022).
Menganalisis  praktik  bersosial  media dalam keaktifan informan mahasiswa dalam meneruskan  berita  atau  share  ke  beberapa teman  dan  keluarga  memiliki  keterkaitan dengan  Perilaku  Sosial  Skinner  dan  juga digital citizensip .  Keaktifan  berkomentar dan  meneruskan  informasi  yang  diterima informan  mahasiswa  membuktikan  adanya pengaruh  lingkungan  sosial  media  miliknya yang  mendukung  pembentukan  sikap  yang dihasilkan  oleh  kedua  kelompok  tersebut. Kelompok mahasiswa yang memiliki keaktifan dalam menganalisis informasi atau konten  yang  diterimanya  lalu  menuangkan opini  pada  kolom  komentar  beberapa  akun orang  lain  disebabkan  adanya  stimulus  atau pengaruh  dukungan  dari  akun  yang  diikuti oleh  mahasiswa  tersebut.  Hal  ini  banyak dijumpai  dan  ditemukan  pada  kelompok yang aktif beropini di sosial media memiliki akun  referensi  yang  bersifat  pendukung opini,  sehingga  dari  stimulus  tersebut memicu  adanya  perilaku  keaktifan  dalam bersosial media. Tak jarang dalam kelompok yang  aktif  dalam  menuangkan  opininya
dalam kolom komentar akun orang lain juga diperlukan  pemahaman,  pengetahuan,  dan dukungan  terkait  etika  dalam  praktik bersosial  media.  Etika  dalam  praktik bersosial  media  diukur  dan  dianalisis menggunakan kualitas dan kuantitas keaktifan dalam berkomentar dan menyebarkan  informasi  atau  berita  yang diterimanya. Oleh karena itu, sebagai bentuk penerapan good  digital  citizenship ,  etika bersosial  media  juga  menjadi  penting  itu dilakukan.
Berikutnya  bagi  kelompok  mahasiswa yang  cenderung  melakukan  mention  pada akun  teman  terdekatnya  ataupun  keluarga tanpa  keikutsertaan  opini  dalam  kolom komentar  tersebut  juga  dipengaruhi  oleh stimulus  dari  lingkungan  sosial  medianya, kelompok  mahasiswa  ini  sejak awal membuat  penganalisaan  jika  akun  yang dimilikinya  sekarang  hanyalah  sebatas  akun yang  bersifat  hiburan  atau entertainment , artinya Instagram milik kelompok
mahasiswa  ini  hanya  diperuntukkan  sebagai sarana  atau  wadah  dalam  memperoleh informasi  dan  juga  sebagai  wadah  dalam mengekspresikan diri. Hal ini juga didukung dengan  minimnya  jumlah  akun  referensi dalam instagramnya, tercatat hanya beberapa  akun  referensi  yang  diikuti  yang mayoritas  akun  pengikutnya  adalah  aku orang yang telah dikenalinya.
Secara  keseluruhan  keterkaitan  antara kedua  kelompok  informan  mahasiswa  ini jika  dianalisis  pada  Teori  Perilaku  Sosial Skinner  dan  juga  konsep  digital citizenship , kelompok  yang  memiliki  etika  dalam bersosial  media  dengan  keaktifan  dalam mengomentari  atau  beropini  dalam  media sosial  miliknya  maupun  orang  lain  tentu dapat  dikategorikan  memiliki  kemampuan dalam pengetahuan dan keterampilan literasi digital,  etika  digital,  dan  juga  komunikasi digital  yang  mana  menurut  (Tangül  & Soykan,  2021)  tercatat  dalam  penerapan digital citizenship terdapat  9  dimensi pendukung yakni Akses Digital,
Perdagangan  Digital,  Komunikasi  Digital, Literasi  Digital,  Etika  Digital,  Hukum Digital,  Hak  Digital  dan  Tanggung  Jawab,
Kesehatan  Digital,  dan  Keamanan  Digital sehingga  kelompok  yang  aktif  dalam mengomentari  beberapa  isu  yang  sedang hangat  diperbincangkan  menjadi  indikator kepemilikan good  digital  citizenship sebab menurut (Tangül & Soykan, 2021) penggunaan  teknologi  sosial  media  telah menjadi  hal  penting  dalam  kehidupan sehari-hari,  penting  untuk  penggunaan teknologi  sosial  media  dengan  aman  dan efektif sehingga pelaksanaan digital citizenship mengacu pada kemampuan untuk menggunakan  teknologi  dengan  benar  dan tepat daripada hanya
sekedar menggunakannya  dan  seiring semakin pentingnya teknologi, konsep digital citizenship juga  akan  menjadi  lebih  penting dan  urgent.  Kaitan  dengan  Teori  Perilaku Sosial  Skinner  ini  dimana  pentingnya pemahaman  konsep  digital citizenship ini akan  memicu  pada  pembentukan  sikap dalam  bersosial  media  mahasiswa,  apakah termasuk kedalam mahasiswa yang memiliki etika bersosial media, atau justru sebaliknya. Sebab pengetahuan dan keterampilan digital citizenship menjadi stimulus dalam pembentukan perilaku bersosial media.
2. Kemampuan  dalam  Memahami  dan Mengartikan  Konten  Digital  sesuai Kredibilitas
Beragamnya  jenis  konten  yang  ada dalam sosial media yang salah satunya pada Instagram  dengan  mengangkat  beberapa  isu yang  menarik  pengguna  sosial  media, tercatat  konten  yang  berisikan  tema  politik, pemerintahan,  dan  sosial  Menjadi  konten yang  banyak  digemari  oleh  masyarakat Indonesia sendiri. Selain itu praktik bersosial  media  pada  mahasiswa  Fakultas Ilmu  Sosial  dan  Hukum  ini  juga  di  dukung oleh  data  yang  menunjukkan  bahwa  dalam negara-negara Asia Tenggara tercatat masyarakat  Indonesia  menjadi  masyarakat online yang  aling  aktif  setelah  negara Filipina  sehingga  penelitian  yang  berfokus pada  praktik  sosial  media  mahasiswa  ini sebagai digital citizenship dalam menunjukkan  apakah  mahasiswa  Fakultas Ilmu Sosial dan Hukum menjadi mahasiswa
yang  memiliki  karakter good  digital chitizenship ,  kemampuan  dalam  memahami dan  mengartikan  konten  sesuai  kredibilitas konten menjadi indikator yang penting.
Mengkaji kemampuan mahasiswa fakultas Ilmu Sosial dan Hukum Universitas Negeri  Surabaya  dalam  bersosial  media apakah  mengarah  pada Good  Digital Citizenship ,  4  hal  yang  harus  diperhatikan dalam  bersosial  media  yakni  kemampuan dalam mengklasifikasikan konten berdasarkan  jenis  dan  tema  konten, update dalam  setiap  perkembangan  berita  dan  jenis konten,  mampu  menyimpulkan  konten terkait  makna,  dan  yang  terakhir  mampu mengidentifikasikan  tujuan  dari  pembuatan konten  maupun  tujuan  dari  informasi  yang dibuat. Bila mahasiswa fakultas  Ilmu Sosial dan  Hukum  Universitas  Negeri  Surabaya memiliki  4  hal  penting  dalam  mewujudkan good  digital  citizenship maka  praktik bersosial  media  mahasiswa  sudah  dapat memenuhi pelaksaan kewarganegaraan digital  yang  baik.  Empat  hal  tersebut  tentu memiliki  korelasi  dengan  Teori  Perilaku Sosial  Skinner  yang  menyesuaikan  dengan teori digital citizenship .
Kemampuan  dalam  mengklasifikasikan konten  berdasarkan  jenis  konten  dan  update akan  berita  atau  informasi  yang  tengah dibahas  dalam  masyarakat  umum  menjadi poin  penting  bagi  informan  VBP  dalam mencegah  mudahnya  penyebaran  hoaks  di Indonesia. VBP 24 tahun menyatakan bahwa ”…penting  loh  temenan  (sungguh) lek  (kalau)  kita  tau  kayak  berita  ini misalnya ngomongin tentang politik gitu ya, itu kan kita akhirnya jadi tau kalau  ada  informasi  yang  kita  dapet nah  darisitu  updatenya  itu  hal  yang aku  rasain  banget  itu,  aku  jadi gampang gitu buat tau ini informasinya  hoaks  atau  enggak. Soalnya  kalau  kita  udah  peka  nih misal  ada  berita  apa  gitu,  kita  jadi ngerti  kayak  halah  berita  ini  dibuat asline  (aslinya)  ya  bohongan.  Jadi aku  kurang  setuju  juga  kalau  ada yang  bilang  misal  kita  menerima informasi itu banyak terus bikin kita
jadi  gak  tau  mana  berita  bener  atau bohong,  aku  gak  setuju  se.  Soalnya aku mengalami kalau kita sudah tau ini informasi, ini kontennya temanya mengarah kemana,
mengarah  ke  kepentingan  siapa terus  kita  bisa  mengkaitkan  sama berita  sebelumnya,  kita  jadi  punya kayak  kepekaan  dalam  memilih  ini berita bener atau hoaks…” (VBP, 24 Tahun)  (Sumber  data  primer:  3 Januari 2022)
Salah  satu  dampak  baik  yang  dirasakan oleh  informan  mahasiswa  bernama  VBP  ini saat masyarakat digital atau digital citizenship memiliki  kemampuan  dalam mengklasifikasikan  konten  maupun  berita yang  diterima  di  sosial  medianya  hingga mampu  mengikuti  update  informasi  yang paling terbaru, manfaat yang bisa dihasilkan yakni  kemampuan  ” self  awareness ”  pada dirinya  terhadap  berita-berita  hoaks  yang banyak  sekali  menyebar  di  sosial  media. Oleh  karenanya  kebiasaan  yang  dilakukan oleh  informan  mahasiswa  Fakultas  Ilmu Sosial  dan  Hukum  Universitas  Negeri Surabaya  VBP  ini  jika  dikaitkan  dengan teori  (perilaku  sosial  Skinner  dan  juga  teori digital citizenship )
Tercapainya good  digital  citizenship yang  diinisiasi  oleh  mahasiswa  perlu dianalisis pula dari keterampilan mahasiswa dalam  mengartikan  dan  memahami  konten sesuai dengan kredibilitas konten yang tidak hanya  mampu  mengklasifikasikan  jenis konten dan juga update pada  perkembangan informasi  maupun  konten,  melainkan  dua hal  pendukung  lainnya  yakni  dapat  menarik kesimpulan  dan  makna  dari  konten  dan berita  yang  diterimanya  dan  juga  mampu mengidentifikasikan  tujuan  dari  informasi dan konten tersebut.  Apakah dengan konten dan  berita  yang  diterima  mahasiswa, informan  mahasiswa dapat  mengartikan dan memahami  konten  maupun  berita  tersebut sesuai  dengan  kredibilitas  dengan  harapan mencegah terjadinya ekosistem hate speech, hate content , dan hoaks yang mulai menjadi budaya.
Sama  halnya  dengan  VBP,  EMP  22 tahun memaparkan jika dirinya dalam upaya preventif  melakukan  penarikan  kesimpulan dan  makna  yang  didapat  dari  sumber  berita yang  didapat  hingga  berpikir  tujuan  dari informasi dan konten tersebut ”…sama dengan VBP, kalau aku mikirnya  itu  gini.  Kalau  kita udah  tau  kan  oh  konten  ini misalnya komedi tapi berita yang disajikan  itu  tentang  politik,  jadi kan  kritik  itu  dikemas  dengan unsur  komedi,  sebenarnya  hal gitu  itu  menurut  aku  sah  aja karena kan itu cara yang dilakukan.  Tapi  kalau  kita  bisa tau  informasi  ini  atau  konten  ini itu maksudnya hanya menggiring opini,  memunculkan  perpecahan dengan opini yang tidak bertanggung jawab, terus tujuannya  untuk  memecah  belah jadi kita kan bisa sharing dengan teman  atau  keluarga  kalau  berita ini  itu  sebenernya  tujuannya hanya  ingin  bikin  gaduh  media sosial  dan  perpecahan.  Jadi  kita kan  bisa  menginfluence  teman atau  keluarga  kalau  berita  ini atau  konten  ini  itu  hanya  bisa dijadikan  tontonan  bukan  jadi referensi.  Sehingga  kalau  aku bisa  melakukan  itu,  aku  rasa penyebaran  hoaks  itu  juga  akan minim  terjadi,  dan  lagi  kalau misal  kita  lihat  ada  konten  yang tujuannya itu hanya ingin mencederai  nilai-nilai  Pancasila, kita  jadi  bisa  block  konten  dan lapor pada pihak Instagram kalau ini  gak  layak  buat  di  tayangkan. Jadi  yaitu  se,  kalau  kita  bisa mikir tujuan, maksud, dan kenapa  se  konten  ini  dibuat,  kita bisa  ikut  serta  dalam  menstop penyebaran  hoaks,  gak  ikut dalam  ujaran  kebencian,  sama kitab  isa  stop  konten  ini  untuk disebarluaskan ke pengguna yang lain…”  (EMP,  22  Tahun)
(Sumber  Data  Primer  :  3  Januari
2022)
Menganalisis terkait
kemampuan informan  mahasiswa  dalam  memahami  dan mengartikan  informasi  dan  konten  sesuai dengan kredibilitas konten memiliki hubungan  dengan  tingginya  penyebaran hoaks, hate  speech ,  dan hate  content di media  sosial  sehingga  dapat  diartikan  jika informan  yang  memiliki  kemampuan  dalam mengetahui  jenis  konten  atau  berita, update akan  informasi  atau  konten  yang  ditonton dan diterima, serta mampu menarik kesimpulan  dan  tujuan  dari  informasi  dan konten di sosial medianya maka kemampuan tersebut  juga  akan  mampu  menghasilkan good  digital  citizenship dalam  praktik bersosial media. Bila good digital citizenship ini  terwujud  maka  penyebaran hoaks  akan  semakin  jarang  ditemukan, konten  yang  disajikan  juga  akan  berisikan konten  yang  informatif,  edukatif,  dan entertainment  dengan  tanpa  mencela  nilai- nilai  Pancasila,  serta  budaya  toleransi  guna menghindari hate  speech akan  dirasakan oleh  digital citizenship dalam  praktik bersosial  media  khususnya  pada  platform Instagram
Korelasi antara meningkatnya
kemampuan  informan  mahasiswa  dalam mengartikan  dan  memahami  konten  atau berita  sesuai  dengan  kredibilitas  konten dengan hoaks yang semakin jarang ditemukan  maka  memiliki  keterkaitan  pula dengan  peran  teori  perilaku  sosial  Skinner dan  konsep  digital citizenship yang  mana Skinner  menitikberatkan  pada  pembentukan perilaku sosial pada individu sangat bergantung  pada  pengaruh  lingkungan sekitar sebagai stimulus, dalam keterampilan mengklasifikasikan  informasi  atau  konten yang diterima sehingga dapat mengikuti atau update  akan  perkembangan  informasi  atau konten  yang  tengah  menjadi  perbincangkan tentu hal tersebut bisa dikategorikan sebagai stimulus pembentukan perilaku sosial seseorang. Informan mahasiswa yang mengikuti  atau  update  akan  informasi  atau konten yang berkembang dikarenakan mahasiswa  tersebut  memiliki  lingkungan
bermedia  sosial  yang  edukatif,  artinya informan tersebut akan mengikuti akun-akun informatif.  Selanjutnya  dalam  keterampilan menarik
kesimpulan dan
mengidentifikasikan  tujuan  dari  informasi maupun konten yang diterima juga memiliki keterhubungan  dengan  pengaruh  perilaku sosial  miliki  Skinner  dimana  bagi  informan mahasiswa  yang  memiliki  keterampilan dalam menarik kesimpulan dan mengidentifikasikan  konten  dikarenakan masalah tersebut memiliki ekosistem bermedia  sosial  yang  mencerminkan good digital citizenship , dimana sebagai kewarganegaraan  digital,  mengikuti  akun yang  dinilai  edukatif  dan  informatif  tentu akan mempengaruhi praktik bermedia sosial mahasiswa tersebut. Jika dalam akun pribadi mahasiswa  penuh  akan  praktik  sosial  yang edukatif,  dan  kritis  maka  tentu  perilaku sosial  yang  dihasilkan  akan  menyesuaikan dengan nilai-nilai good digital citizenship
3. Kemampuan  Berpikir  Kritis  tentang Peluang dan Tantangan Dunia Digital
Tercapainya good  digital  citizenship dalam  praktik  bersosial  media  diperlukan kemampuan  dalam  berpikir  kritis  dan analisis  terkait  peluang  dan  tantangan  dari konten maupun informasi yang diterimanya. Hal  yang  perlu  diperhatikan  yakni  upaya dalam melakukan research terkait kebenaran dan  keakuratan  informasi  ataupun  konten yang diterimanya, upaya ini dapat dilakukan dengan  mencari  sumber  referensi  lainnya sebagai  bentuk check  dan  recheck dengan harapan  menekan  upaya  penyebaran  hoaks di  media  sosial  miliknya.  Hal  berikutnya dalam  mengukur  kemampuan  berpikir  kritis informan  mahasiswa  dalam  fokus  praktik bersosial media di Instagram dapat dilakukan  dengan  munculnya  usaha  dalam menganalisis  kelebihan  dan  kekurangan dengan menanyakan pertanyaan seputar apa, bagaimana,  dan  mengapa  konten  atau informasi  yang  diterimanya.  Dua  hal  ini akan  mendorong  terciptanya  pelaksanaan good digital citizenship di sosial media oleh mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial dan Hukum
Universitas Negeri
Surabaya melalui kemampuan  dalam  berpikir  kritis  dan analisis  dengan  melakukan check  dan recheck informasi atau konten yang diterima serta  kemampuan  berpikir  analisis.  Dua  hal ini bertujuan untuk menekan tiga permasalahan  di  media  sosial  yang  sering kali terjadi yaitu penyebaran hoaks, munculnya hate  speech sebagai  bentuk perpecahan  bangsa,  dan  juga  suburnya hate content di media sosial. Adapun output yang ingin dihasilkan yakni kesadaran mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial dan Hukum Universitas Negeri  Surabaya  dalam  praktik  bersosial media  di  Instagram  bahwa  informan mahasiswa  juga  menjadi  bagian  dari kewarganegaraan  digital  yang  harus  tetap memperhatikan  nilai-nilai  Pancasila  di media  sosial,  Nilai  Ketuhanan,  Nilai Kemanusiaan, Nilai Persatuan, Nilai Kerakyatan, dan Nilai
Keadilan.
Implementasi good  digital  citizenship yang dilakukan  mahasiswa  inilah  yang  juga  akan dikaitkan  dengan  keterhubungan  perilaku sosial  Skinner  dan  juga  teori  digital citizenship dan nilai Pancasila Informan  mahasiswa  EMP  22  Tahun menyampaikan :
”…  sikap  yang  harus  diambil  oleh mahasiswa  itu  ya  selain  berpikir kritis tetapi juga bisa punya kemampuan  berpikir  menyeluruh.
Karena  menurutku  dengan  berpikir menyeluruh    itu  supaya  gak  mudah mempercayai  apa  yang  kita  udah ketahui  dari  sudut  pandang  kita. Ibaratnya kalau bisa berpikir menyeluruh  itu  kan  enak  kita  bisa memfilter  pengetahuan  yang  kita miliki  itu  bener  atau  engga.  Lagian misal  kita  lagi  scrolling  Instagram kan  terus  ada  berita  gitu,  kan  kita pasti  ada  perasaan  mosok  se  (iya kah?)  jadi  pertanyaan  kan,  terus akhirnya  kita  mikir  kayak  berita  ini atau  konten  ini  loh  sama  berita kemarin  misalnya  kok  gak  sama terus  kita  ada  usaha  buat  cari  tahu lebih  dalem  lagi,  bertanya  lagi,  cari tahu lagi. Jadi sebelum aku cerita ke
temen-temenku itu aku selalu pastiin kalau ini itu bener, terus dibandingkan  sama  berita  yang kemarin  atau  sebelum-sebelumnya nah  baru  nanti  aku  sama  temenku diskusi,  terus  buat  kesimpulan tentang ini…”(E.M 22 Tahun) (Data Primer: 03 Januari 2022)
E.M  22  menyampaikan  bila  upaya  yang dilakukannya  ini  merupakan  upaya  yang dapat  dilakukan  guna  memperoleh  konten atau  berita  yang  memiliki  keakuratan  data. Upaya dalam membandingkan dan mengkorelasikan  dengan  data  atau  berita sebelumnya  hingga  melakukan  diskusi,  dan penarikan  kesimpulan  merupakan  kegiatan yang  dapat  dilakukan  guna  melatihnya kemampuan  berpikir  kritis  sebagai  bagian dari  keterampilan good  digital  citizenship . Oleh  karenanya  upaya  menanyakan  apa, bagaimana,  dan  mengapa  juga  seringkali dilakukan oleh informan mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial dan Hukum Universitas Negeri Surabaya.
Selanjutnya  dalam  melatih  keterampilan berpikir  kritis  dalam  sosial  media,  upaya dalam  melakukan check dan recheck berita ataupun  konten  juga  menjadi  hal  penting dalam  digital citizenship. HR  21  Tahun menyampaikan jika:
”…kita  itu  mahasiswa  harus  biasa gituloh untuk menjadi good citizenship  digital itu  ya  caranya harus  dengan  melakukan  cross  check sering-sering  dan  memiliki  rasa keingin  tahuan  tinggi  soalnya  kita biasa terlena dengan mudahnya informasi  yang  kita  peroleh  malah males  buat  melakukan  cross  check dan  selalu  pengetahuan  itu  dijadikan dasar  bagi  mereka  padahal  kan  kita mahasiswa  ya,  harusnya  kan  lebih punya  rasa  ingin  tahu  ketika  kita dapet  informasi  dan  setelah  itu  baru mencross  check,  bener  gak  se informasi  ini,  ngapain  ya  orang  ini kok  komen  gini,  apay  a  tujuannya orang  ini  bikin  konten.  Bahkan menurutku  yaa,  ini  pengalamanku pribadi,  kadang  aku  misal  dapet
informasi  atau  lihat  konten  apa  gitu ya,  aku  ngelihat  loh  siapa  yang menyampaikan.  Misal  aku  tau  orang ini  udah  punya  kebiasaan  dalam menyebarkan  berita  hoaks  dengan misal  pengalaman  sebelumnya,  terus orang  ini  bikin  informasi  tentang bahanya  politik  identitas  gitu  ya, padahal  orang  ini  misal  punya kebiasaan  di  beberapa  akun  gitu komen-komen  menghina  orang  lain yang  bawa-bawa  suku  atau  body shamming  lah.  Gitu  itu  pasti  se  aku akan  cross  check  berulang  kali bahkan  kalau  ngerasa  gak  srek,  ya gak tak share atau gak tak diskusikan sama  temen-temen  se  jadi  biar  kayak berlalu  aja  gitu…”  (HR,  21  Tahun)  ( Sumber  Data  Primer:  12  Februari 2022)
Ada  beberapa  pandangan  yang  telah diungkapkan  oleh  beberapa  mahasiswa tentang bagaimana dengan adanya pelaksanaan netizenship di  media  sosial Instagram dapat menciptakan good
citizenship  digital bagi  para  mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial dan Hukum Universitas Negeri Surabaya melalui kemampuan berpikir kritis, kemampuan berpikir komprehensif,  memanusiakan  manusia  dan melakukan  upaya cross  check terhadap berita demi untuk menyelaraskan penguatan pelaksanaan netizenship di Instagram sebagai good  citizenship  digital. Penelitian yang  berfokus  pada  praktik  bersosial  media di  Instagram  harus  juga  diimbangi  dalam kemampuan  berpikir  kritis  tentang  peluang dan  tantangan  dunia  digital,  kemampuan berpikir  kritis  ini  di  analisis  dari  adanya upaya  dalam  melakukan research terkait kebenaran  informasi  atau  konten  yang diterima  sehingga  kegiatan cross  check berita  menjadi  penting  untuk  dilakukan. Berikutnya perlunya kegiatan dalam menanyakan  tentang  apa,  bagaimana,  dan mengapa  dari  konten  maupun  informasi yang  diterima  oleh  mahasiswa  ini  juga menjadi  tolok  ukur  dalam  menganalisis terwujudnya good digital citizenship sehingga dapat disimpulkan untuk mencapai
good  digital  citizenship pada  mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial dan Hukum Universitas Negeri  Surabaya  diperlukan  kemampuan dalam  berpikir  kritis  dalam  menggunakan sosial media Instagram
Kemampuan  dalam  berpikir  kritis  jika dianalisis dalam konsep perilaku sosial milik Skinner  yang  menitikberatkan  pada  adanya pengaruh  lingkungan  sehingga  membentuk perilaku dari individu ini memiliki keterkaitan  antara  kemampuan  berpikir kritis.  Mahasiswa  yang  melakukan  upaya research dan cross  check pada  informasi ataupun  konten  yang  diterima  dikarenakan adanya pengaruh atau stimulus dari lingkungan  sosial  medianya,  dalam  hal  ini personal  branding mahasiswa.  Mahasiswa yang  aktif  dalam  melakukan cross  check terhadap  kebenaran  berita  dan  aktif  dalam menanyakan  mengapa,  apa,  dan  bagaimana informasi  yang  diterimanya  disebabkan karena  dirinya  dalam  bersosial  media melihat jika penyebaran hoaks  yang dilakukan  merupakan  pengkhianatan  pada nilai kemanusiaan.

## D. Simpulan
Penelitian  yang  berfokus  pada  praktik netizenship atau  praktik  bermedia  sosial Instagram yang menggunakan  teori  perilaku sosial  milik  Skinner  dan  konsep  digital citizenship menghasilkan  adanya  penerapan nilai-nilai  kewarganegaraan  yang  baik  atau good  digital  citizenship pada  mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial dan Hukum Universitas Negeri  Surabaya.  Praktik netizenship dalam bermedia  sosial  Instagram  diukur  melalui adanya  etika  dalam  bersosial  media, keterampilan  dalam  mengartikan  konten maupun informasi sesuai dengan kredibilitas konten,  serta  adanya  kemampuan  dalam berpikir  kritis  dalam  peluang  dan  tantangan konten digital sehingga dari ketiga indikator tersebut  menunjukkan  bahwa  dalam  praktik bersosial  media  atau  praktik netizenship telah  terbentuk  penerapan  praktik good digital citizenship

## DAFTAR PUSTAKA
Armawi,  A.,  &  Wahidin,  D.  (2020).
Optimalisasi  peran  internet  dalam mewujudkan  digital  citizenship  dan implikasinya terhadap ketahanan pribadi  siswa. Jurnal  Civics:  Media Kajian  Kewarganegaraan , 17 (1),  29- 39.
Buchholz,  B.  A.,  De  Hart,  J.,  &  Moorman, G.  (2020).  Digital  citizenship  during  a global  pandemic:  Moving  beyond digital  literacy. Journal  of  Adolescent & Adult Literacy , 64 (1), 11–17.
Büyüköztürk, Ş. (2018). Sosyal bilimler için veri  analizi  el  kitabı. Pegem  Atıf İndeksi , 1–214.
Choi,  M.  (2016).  A  concept  analysis  of digital citizenship for democratic citizenship  education  in  the  internet age. Theory  &  Research  in  Social Education , 44 (4), 565–607.
Christianingrum  Ratna,  A.  N.  A.  (2021). Tantangan  Penguatan  Keamanan  Siber Dalam  Menjaga  Stabilitas  Keamanan. Pusat Kajian Anggaran Badan Keahlian DPR RI , 13/an.PKA/ . https://berkas.dpr.go.id/puskajianggara n/analisis-apbn/public-file/analisis- apbn-public-65.pdf
Direktorat  Jenderal  Aplikasi  Informatika. (2020).  Temuan  Isu  Hoaks  Periode Agustus  2018-  Maret  2020. E-Pejabat
Pengelola  Informasi  Dan  Dokumentasi Kementerian Komunikasi Dan Informatika . https://www.kominfo.go.id/content/all/l aporan_isu_hoaks Direktorat  Statistik  Keuangan,  Teknologi
Informasi, dan P. (2020). Telecommunication Statistics in Indonesia 2020. Statistik Telekomunikasi Indonesia 2020 .
Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Universitas Indonesia. (2021). Cyber Crime Meningkat  Tajam  di  Masa  Pandemi. Neespaper FISIP UI . https://fisip.ui.ac.id/bhakti-cybercrime- menjadi-jenis-kejahatan-yang- mengalami-peningkatan-cukup-tinggi/ Junawan, H., & Laugu, N. (2020). Eksistensi media  sosial,  Youtube,  Instagram  dan WhatsApp  ditengah  pandemi  covid-19
dikalangan masyarakat virtual
Indonesia. Baitul’Ulum:  Jurnal  Ilmu Perpustakaan Dan Informasi , 41–57. Mossberger, K., Tolbert, C. J., & Hamilton, A. (2012). Broadband adoption| measuring  digital  citizenship:  Mobile access  and  broadband. International Journal of Communication , 6 , 37.
Mustaqim,  M.  (2016).  Paradigma  Perilaku Sosial Dengan pendekatan Behavioristik (Telaah Atas Teori Burrhusm Frederic Skinner). Al- Mabsut: Jurnal Studi Islam Dan Sosial , 10 (2), 503–513.
Oxley,  C.  (2011).  Digital  citizenship: Developing  an  ethical  and  responsible online culture. Access , 25 (3), 5–9. Pradana,  Y.  (2018).  Atribusi  kewargaan digital  dalam  literasi  digital. Untirta Civic Education Journal , 3 (2).
Roza, (2020). Digital
citizenship: menyiapkan  generasi  milenial  menjadi warga  negara  demokratis  di  abad digital. Jurnal  Sosioteknologi , 19 (2), 190–202.
Saputra,  A.  (2019).  Survei  penggunaan media  sosial  di  kalangan  mahasiswa kota  padang  menggunakan  teori  uses and gratifications. Baca: Jurnal Dokumentasi  Dan  Informasi , 40 (2),
207–216.
Septanto,  H.  (2018).  Pengaruh  hoaks  dan ujaran  kebencian  sebuah  cyber  crime dengan teknologi sederhana di kehidupan  sosial  masyarakat. Jurnal Kalbiscientia: Jurnal Sains dan Teknologi , 5 (2), 157–162. Tangül, H., & Soykan, E. (2021). Comparison of Students’ and Teachers’ Opinions  Toward  Digital  Citizenship Education. Frontiers in Psychology , 12 , 752059.
Triastuti,  R.  (2016).  Fostering  Digital Citizenship in Indonesia. Proceeding of International  Conference  on  Teacher Training and Education , 1 (1). Yin,  R.  K.  (2008). Studi  kasus:  Desain  & metode .