## PENGARUH RELIGIUSITAS TERHADAP          WIRAUSAHA MUSLIM MUDA
(STUDI KASUS PONDOK PESANTREN DI YOGYAKARTA)
Febrian Wahyu Wibowo 1 , Rusny Istiqomah Sujono 2
1 Universitas Alma Ata Yogyakarta Corresponding E-mail: febrianwahyu@almaata.ac.id
2 Universitas Alma Ata Yogyakarta rusny.istiqomah@almaata.ac.id

## Abstract
The  success  of  a  business  depends  on  how  the  business  owner  runs  his  business operations. Of course, every businessman has different ways and methods of running his business.  The  difference  of  a  businessman  in  carrying  out  his  business  operations  is influenced by many factors, one of which is the religious factor. The factors of religiosity, religion and  something that someone believes in will affect how that person's attitude. Between one business and another, of course it will never be the same, inequalities exist in various aspects such as customer service, product manufacture, after-sales service and various aspects of a business. The differences that exist are of course influenced by the way the business owner runs his business according to the attitude the businessman has. In  this  study  focuses  on  religiosity  towards  an  entrepreneur,  which  of  course  the entrepreneur's attitude will affect the business he is running. Based on the test conducted, the researcher found that the religiosity factor was very influential on the attitude of an entrepreneur.

## Keyword: Business, Entrepreneur, Religion
JEL Classification: M3, M31, M13

## Abstrak
Kesuksesan  sebuah  bisnis  sangat  bergantung  dengan  bagaimana  cara  pemilik  bisnis menjalankan operasional bisnisnya. Tentunya setiap pebisnis memiliki cara dan metode yang  berbeda  beda  dalam  menjalankan  bisnisnya.  Perbedaan  seorang  pebisnis  dalam menjalankan operasioal bisnisnya di pengaruhi oleh banyak faktor salah satunya adalah faktor religiusitas. Faktor religiusitas, agama dan sesuatu yang di percayai oleh seseorang akan  mempengaruhi  bagaimana  sikap  orang  tersebut.  Antara  bisnis  yang  satu  dengan bisnis yang lain tentu tidak akan pernah sama, ketidaksamaan terdapat dalam berbagai aspek seperti pelayana terhadap konsumen, pembuatan produk, pelayanan purna jual dan berbagai  macam  aspek  dalam  sebuah  bisnis.  Perbedaan  perbedaan  yang  ada  tentunya dipengaruhi oleh cara pemilik bisnis menjalankan bisnisnya sesuai sikap yang dimiliki pebisnis  tersebut.  Dalam  penelitian  ini  berfokus  pada  pengarus  religiusitas  terhadap seorang  pengusaha  yang  tentunya  sikap  pengusaha akan  berpengaruh  pada  bisnis  yang dijalaninya. Berdasarkan Uji yang dilakukan peneliti mendapati bahwa faktor religiusitas sangat berpengaruh pada sikap seorang wirausaha.
Kata Kunci: Bisnis, Pengusaha, Agama Klasifikasi JEL: M3, M31, M13

## 1. LATAR BELAKANG
Peminatan  suatu  pekerjakaan  kini  makin  bergeser,  pada  masa  lalu  seseorang berlomba lomba  untuk  mendapatkan  pekerjaan, mencari  lowongan  kerja  dan  berusaha untuk  bisa  menjadi  karyawan  atau  staf  pada  suatu  perusahaan.  Indonesia  menghadapi permasalahan di antaranya adalah adanya pengangguran muda. Menurut data dari World Bank  yang  bersumber  dari International  Labor  Organization (ILO)  pada  tahun  2013- 2018 di Indonesia mengalami perubahan yang bersifat fluktuatif. Hal ini menjadi masalah serius  yang perlu dihadapi oleh Indonesia.
Gambar 1. Grafik Pertumbuhan Pengangguran Muda (juta jiwa)
Sumber: World Bank 2019
Oleh  karena itu  masyarakat  di  Indonesia khususnya  sudah  mulai  bergeser  yang awalnya  dengan  pola  mencari  pekerjaan  kini  sebagian  orang  lebih  memilih  untuk berbisnis atau berwirausaha sendiri. Banyak keuntungan dan kekurangan di antara pilihan untuk menjadi karyawan atau menjadi pebisnis dan memiliki usaha sendiri. Salah satu keuntungan yang dapat diperoleh dengan menjadi wirausaha adalah fleksibilitas waktu dan besaran pendapatan yang dapat disesuaikan dengan keinginan pribadi, berdasarkan hal  tersebut  banyak  orang  mulai  memilih  jalan  hidupnya  untuk  menjadi  pebisnis  atau berwirausaha pada usia muda. Selain itu wirausaha juga memiliki peran penting dalam perekonomian sebagai penunjang pembangunan ekonomi (Dhaliwal, 2016; Ogbo, 2012; Acs dan Virgili, 2009; Al Qital, Sunarya, & Devi, 2021 ).
Menurut Global Entrepreneurship Monitor (2011), peran kewirausahaan mampu menciptakan kesejahteraan baik di dunia maupun diakhirat, hal ini sejalan dengan tujuan dari  ekonomi  Islam  yaitu  mencapai  falah  atau  kesejahteraan  ekonomi  atau  Maqashid
Sha‟riah.  Yang  dimana  hal ini  didukung  dengan  jumlah  masyarakat  Indonesia  yang beragama Muslim.
Adanya lingkungan pesantren sebagai manifestasi bukti dominannya masyarakat muslim  di  Indonesia  membuat  adanya  pengalaman  atau  pendidikan  kewirausahaan  di pondok pesantren dapat meningkatkan pembangunan perekonomian di Indonesia. Tokoh Islam  lainpun  jga  mendukung  hal  tersebut,  seperti  Ibnu  Khaldun  yang  menekankan pentingnya seseorang untuk berusaha agar dapat memenuhi kebutuhannya, maka itulah yang disebut rezeki dan bila masih ada kelebihan dapat menjadi modal untuk memperoleh penghidupan (Salam, 2011).
Berdasarkan teorinya kewirausahaan adalah konsep yang sangat kompleks, dan dapat dijelaskan dengan berbagai perspektif yang berbeda. Banyak peneliti menjelaskan tentang kewirausahaan dengan berbagai perspektif antara lain kewirausahaan dilihat dari sikap kewirausahaan (Fitzsimmons & Douglas, 2005; Robinson, Stimpson, Huefner, & Hunt, 1991), proses (Lumpkin & Dess, 1996) dan perilaku (Covin & Slevin, 1991; Zahra, 1993). Berbagai  perspektif di atas telah di sepakati banyak pihak dan telah menjadi tolok ukur  perusahaan  dalam  hal  evaluasi  kinerja  suatu  perusahaan.  Robinson  (1991) mengatakan kewirausahaan merupakan kemampuan seseorang dalam menciptakan posisi persaingan  dan  menempatkan  perusahaan  dalam  pasar  atau  industri  dimana  mereka menjalankan  kegiatan  bisnis.  Menumbuhkan  jiwa  kewirausahaan  pada  usia  muda merupakan  alternatif  jalan  keluar  untuk  mengurangi  tingkat  pengangguran,  karena diharapkan dapat menjadi wirausahawan muda terdidik yang mampu merintis usahanya sendiri (Suharti dan Sirine, 2012).
Teori  lain  yang  memfokuskan  kewirausahaan  dari  sudut  pandang  perilaku mengatakan  bahwa  berwirausaha  ditunjukkan  oleh  kemampuan untuk  mendeteksi peluang  dan  kemampuan  untuk  memotivasi  dalam  mencapai  suatu  peluang  yang  ada (Botsaris & Vamvaka, 2012; Duygulu & Kurgun, 2009). Selain itu dalam sudut pandang ini  kewirausahaan  akan  mendorong  seseorang  untuk  menunjukkan,  mengevaluasi  dan memanfaatkan  kesempatan  (Shane  &  Yenkataraman,  2000).  Adanya  pendidikan wirausaha  selama  ini  telah  dipertimbangkan  sebagai  salah  satu  faktor  penting  untuk menumbuhkan dan mengembangkan hasrat, jiwa dan perilaku berwirausaha di kalangan generasi muda (Kourilsky dan Walstad, 1998).
Pada saat ini, pendekatan suatu bisnis atau kewirausahaan tidak hanya difokuskan
pada apa yang terlihat mata dan yang bersifat fisik namun juga hal lain diluar itu. Salah satu  faktor  yang  saat  ini  menjadi  salah  satu  pertimbangan  pebisnis  adalah  faktor religiusitas.  Faktor  religiusitas  berpengaruh  pada  semua  aspek  yang  ada  dalam  suatu bisnis  baik  itu  penciptaan  suatu  bisnis,  inovasi  dalam  bisnis  tersebut,  pengembangan bisnis,  sikap  kewirausahaan  dan  masih  banyak  hal  lain  yang  dipengaruhi  oleh  faktor religiusitas (Antoncic & Hisrich, 2003; Halis, Ozsabuncuoglu, & Ozsagir, 2007; Shane &  Venkataraman,  2000;  Ali,  et al,  2020).  Religiusitas  telah  menjadi hal  penting  dalam suatu menajemen perusahan dan dunia kewirausahaan. Pendapat lain mengatakan bahwa keberhasilan kewirausahaan dalam meningkatkan kinerja sangat dipengaruhi oleh tingkat religiusitas  wirausaha,  dan  religiusitas  akan  memiliki  dampak  pada  sikap  dan perilaku perubahan  dari  wirausaha  (Carswell  &  Rolland,  2007).  Selain  itu,  religiusitas  sebagai input dari budaya akan berperan dalam pengembangan kewirausahaan (Morrison, 2000).
Berdasarkan  penjelasan  di  atas  peneliti  berpendapat  bahwa  faktor  religiusitas merupakan  hal  penting  dalam  berwirausaha, segala hal yang dilakukan  oleh seorang pebisnis  akan  berlandaskan pada  nilai-nilai  religiusitasnya  baik  itu  dalam  pembuatan suatu  bisnis,  memasarkan  produk  yang  dimilikinya,  mengolah  dan  mengasilkan  suatu produk  bahkan  hingga  bagaimana  pebisnis  tersebut  mengelola  keuangan  usahanya. Dengan  demikian  ketika  bisnis  yang  dijalankan  dengan  berlandaskan  religiusitas  akan lebih baik dan memiliki kinerja yang unggul dalam menjalankan bisnisnya (Lannaccone, 1998;  Naughton  &  Cornwall,  2009).  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui religiusitas  wirausaha  muslim  muda  di  Pondok  Pesantren  Yogyakarta,  s e r ta m engetahui pengaruh religiusitas terhadap wirausaha muslim muda di Pondok Pesantren Yogyakarta.

## 2. LANDASAN TEORI
2.1 Religiusitas
a. Definisi Religiusitas
Secara  bahasa  ada  tiga  istilah  yang  masing-masing  kata  tersebut memilki perbedaan  arti  yakni  religi,  religiusitas  dan  religius.  Slim  (Rasmanah,  2003) mendefenisikan  istilah  tersebut  dari  bahasa  Inggris.  Religi  berasal  dari  kata religion sebagai bentuk dari kata benda yang berarti agama atau kepercayaan akan adanya sesuatu kekuatan kodrati di atas manusia. Religiusitas berasal dari kata religiosity yang berarti
keshalihan, pengabdian yang besar pada agama. Religiusitas berasal dari religious yang berkenaan dengan religi atau sifat religi yang melekat pada diri seseorang.
Religiusitas  berasal  dari  bahasa  latin  “ relegare ”  yang  berarti mengikat  secara erat  atau  ikatan  kebersamaan  (Mansen,  dalam  Kaye  &  Raghavan,  2000).  Religiusitas adalah sebuah ekspresi Spiritual seseorang yang berkaitan dengan sistem keyakinan, nilai, hukum yang berlaku dan ritual (Kaye & Raghavan, 2000). Religiusitas merupakan aspek yang  telah  dihayati  oleh  individu  di  dalam  hati,  getaran  hati  nurani  pribadi  dan  sikap personal. Religiusitas  yaitu sikap keberagamaan yang berarti adanya unsur  internalisasi agama  ke  dalam  diri  seseorang  (Holdcroff,  2006).  Berdasarkan  beberapa  pengertian diatas peneliti mengambil kesimpulan bahwa religiusitas merupakan ekspresi spriritual seseorang berupa unsur internalisasi agama ke dalam diri seseorang yang telah dihayati oleh seseorang di dalam hati, getaran hati nurani pribadi dan sikap personal.

## b. Dimensi Religiusitas
Menurut Holdcroff (2006) bahwa ada lima aspek atau dimensi religiusitas yaitu:
1. Dimensi  Ideologi  atau  keyakinan,  yaitu  dimensi  dari  keberagamaan  yang berkaitan  dengan  apa  yang  harus  dipercayai,  misalnya kepercayaan adanya Tuhan, malaikat, surga, dsb.  Kepercayaan atau  doktrin  agama  adalah  dimensi yang paling mendasar.
2. Dimensi  Peribadatan,  yaitu  dimensi  keberagaman  yang  berkaitan  dengan sejumlah  perilaku,  dimana  perilaku  tersebut  sudah  ditetapakan  oleh  agama, seperti  tata  cara  ibadah,  pembaptisan,  pengakuan  dosa,  berpuasa,  shalat  atau menjalankan ritual-ritual khusus pada hari-hari suci.
3. Dimensi Penghayatan, yaitu dimensi yang berkaitan dengan perasaan keagamaan yang  dialami  oleh  penganut  agama  atau  seberapa  jauh  seseorang  dapat menghayati  pengalaman  dalam  ritual  agama  yang  dilakukannya,  misalnya kekhusyukan ketika melakukan sholat.
4. Dimensi  Pengetahuan,  yaitu  berkaitan  dengan  pemahaman  dan  pengetahuan seseorang terhadap ajaran-ajaran agama yang dianutnya.
5. Dimensi Pengamalan, yaitu berkaitan dengan akibat dari ajaran- ajaran agama yang dianutnya yang diaplikasikan melalui sikap dan perilaku dalam kehidupan sehari-hari.

## c. Faktor – Faktor yang Mempengaruhi Religiusitas
Thouless  (1935)  mengemukakan  empat  faktor  religiusitas  yang  di  masukkan dalam kelompok utama, yaitu:
1. Pengaruh-pengaruh social
Faktor  sosial  mencakup  semua  pengaruh  sosial  dalam  perkembangan  sikap keberagamaan,  yaitu:  pendidikan orang  tua, tradisi-tradisi  sosial  dan  tekanan-  tekanan lingkungan sosial untuk menyesuaikan diri dengan berbagai pendapat dan sikap yang disepakati oleh lingkungan.

## 2. Berbagai pengalaman
Pengalaman  pribadi  atau  kelompok  pemeluk  agama  pengalaman  konflik  moral  dan seperangkat  pengalaman  batin  emosional  yang  terikat  secara  langsung  dengan  Tuhan atau dengan sejumlah wujud lain pada sikap keberagamaan juga dapat membantu dalam perkembangan sikap keberagamaan.

## 3. Kebutuhan
Kebutuhan-kebutuhan  yang  tidak  dapat  dipenuhi  secara  sempurna,  sehingga mengakibatkan terasa adanya kebutuhan akan kepuasan agama. Kebutuhan- kebutuhan tersebut  dapat  dikelompokkan  dalam  empat  bagian  :  kebutuhan  akan  keselamatan; kebutuhan akan cinta ; kebutuhan untuk memperoleh harga diri, dan  kebutuhan  yang timbul karena adanya kematian

## 4. Proses Pemikiran
Faktor  terakhir  adalah  peranan  yang  dimainkan  oleh  penalaran  verbal  dalam perkembangan  sikap  keberagamaan.  Manusia  adalah  makhluk  berpikir.  Salah  satu akibat  dari  pemikirannya  adalah  bahwa ia  membantu  dirinya  menentukan  keyakinan- keyakinan iman yang harus diterimanaya dan mana yang ditolak.

## d. Pengukuran Religiusitas
Religiusitas atau keberagamaan pada diri seseorang adalah bersifat individual, subyektif,  dan  kompleks.  Tingkat  relisiusitas  seseorang  selalu  berhubungan  dengan aspek  lahiriyah  dan  batiniyah,  sehingga  sulit diketahuidan  diukur.  Namun  Mirsaleh, Rezai,  Kivi  dan  Ghorbani  dalam  penelitiannya  mampu  mengukur  tingkat  religiusitas dengan  menggunakan Islamic  Religiosity  Scale sebagai  alat  ukur  dengan  indikator sebagai  berikut,  (1)  Kedalaman  hubungan  dengan  Allah;  (2)  Hubungan  antar  manusia berdasarkan syariah  Islam; (3) Melaksanakan dan mengadopsi perilaku keberagamaan;
(4) Keyakinan adanya akhirat.
Selanjutnya  Youssef  et  al  (2011)  juga  telah  mengeksplorasi  sebuah  konsep pengukuran  yang  didasarkan  pada  perspektif  perilaku  yang  dinamakan  dengan  Islamic Behavior  Religiosity  Scale  (IBRS).  Skala  yang  disuguhkan  dalam  penelitian  tersebut merupakan  hasil  modifikasi  dari  Islamic  Religiosity  Scale  yang  dikemukan  oleh  Ji  & Ibrahim  (2017)  skala  telah  dimodifikasi  dengan  mengikutsertakan  semua  devisi  Islam yang meliputi: keyakinan, ibadah, undang- undang, moralitas, serta pengukuran perilaku. IBRS digunakan oleh para marketer untuk mengakses tingkat religiusitas konsumen yang dapat  dihubungkan  dengan  perilaku  konsumen  dan  menjadikan  prediktor  minat  beli. Faktor yang digunakan dalam Islamic Behavioral Religiosity Scale (IBRS) yaitu, faktor pertama  doktrin  Islam (Islamic  Doctrinal) ,  faktor  kedua  religiusitas  intrinsik (intrinsic religiosity) dan faktor ketiga religiusitas ekstrinsik (extrinsic religiosity).

## 2.2 Kewirausahawan Muslim  Muda

## a. Pengertian Kewirausahawan
Kewirausahawan  merupakan  proses  seseorang  dalam  mengolah  pikiran  guna menciptakan  terobosan  atau  pemikiran  yang  baru  dengan  tujuan  kemakmuran.  Seorang pengusaha  ialah  yang  menggabungkan  sumber  daya,  bahan  baku,  tenaga  kerja  dan  aset-aset lainnya  untuk  memperoleh  nilai  yang  lebih  besar  dari  sebelumnya,  juga  seseorang  yang mengenalkan  perubahan,  inovasi  dan  tantangan  baru  (Rosmiati,  Junias  dan  Munawar,  2015). Kewirausahaan  dapat  diartikan  sebuah  proses  dinamis  untuk menambahkan  kekayaan  oleh individu yang menanggung risiko utama dalam aspek modal waktu, dan komitmen sebagai karier untuk menyediakan nilai bagi beberapa produk dan jasa (Hisrich, 2001 dalam Rosmiati, Junias dan Munawar, 2015). Kewirausahaan adalah ilmu yang membahas tentang nilai, kemampuan dan perilaku  seseorang  dalam  menghadapi  tantangan  hidup  (Zimmerer,  1998).  Kewirausahaan merupakan ilmu, seni, watak, perilaku, sifat dan ciri seseorang yang memiliki kemampuan untuk mewujudkan gagasan inovatif secara kreatif dalam dunia nyata. Kewirausahaan juga merupakan kemampuan inovatif dan kreatif yang dijadikan sebagai dasar, kiat dan sumber daya untuk mencari peluang sukses (Bahri, 2018).
Definisi  kewirausahaan  menekankan  4  aspek  dasar  untuk  menjadi  seorang pengusaha, yaitu:
1. Melibatkan proses penciptaan dan menciptakan nilai baru.
2. Menuntut  sejumlah  waktu  dan  upaya  yang  dibutuhkan.  Melibatkan  seseorang
menjadi  pengusaha,  penghargaan  yang  paling  penting  adalah  kebebasan, kemudian kepuasan pribadi.
3. Pengusaha akan merespon dan membuat perubahan melalui tindakan. Tindakan kewirausahaan menyatu pada perilaku sebagai bentuk tanggapan atas keputusan yang  didasarkan  pada  pertimbangan  ketidak pastian  mengenai  peluang  untuk mendapatkan keuntungan.

## b. Wirausahawan Muslim Muda
Wirausahawan  muslim muda  ialah  pemuda  dengan  tekat  yang  kuat  dan  dapat mengolah  pemikiran  dan  tenaga  dalam  menciptakan  suatu  inovasi  dan  kreatifitas  baru dalam berbagai bentuk yang dilandasi dengan nilai-nilai islam. Salah satu tokoh muslim yang  mengajarkan  dan  menerapkan  mengenai  usahawan  muslim  muda  ialah  Nabi Muhammad SAW. Jiwa bisnis Nabi Muhammad SAW bermula ketika ia berusia 4 tahun dan  masih  diasuh  oleh  Halimah  Assa‟diyah.  Bersama  dengan  anak- anak  Halimah Assa‟diyah,  Nabi  Muhammad  yang  kala  itu  masih  berumur 4  tahun  ikut  mengembala domba-domba milik penduduk Makkah. dan ketika ia menginjak umur 12 tahun, ia mulai sering  diajak  pamannya  Abu  Thalib  untuk  ikut  berbisnis  dan  juga  sering  diajak mengunjungi  festival  perdagangan  yang  diadakan  di  3  pasar  terkenal  pada  waktu  itu, yaitu;  Ukaz,  Mina  dan  Dzul  Majaz.  Jiwa  berbisnisnya  berlanjut  sampai  ia  berumur  25 tahun, ia mendapatkan modal dari Khadijah dengan mendagangkan usahanya ke Negri Syam dengan sistim bagi hasil. Dari kisah Bisnis Nabi Muhammad SAW, mengajarkan bahwa  dengan  semangat  muda  yang  masih  membara  yang  dilandasi  dengan  prinsip- prinsip syariah dan agamis, maka dapat menghasilkan suatu inovasi baru yang berguna bagi diri sendiri, masyarakat dan agama.

## c. Hubungan Antara Religiusitas dan Kewirausahawan
Agama dan aktivitas usaha memiliki hubungan yang saling tergantung (carswell dan  Rolland,  2007).  Berdasarkan  dari  hasil  penelitian  mengenai  hubungan  antara religiusitas dan  Kewirausahawan  Menunjukan  bahwa  agama  mempengaruhi  aktivitas kewirausahawan,  mempengaruhi  keputusan  untuk  menjadi  pengusaha,  manajemen perusahaan,  dan  jaringan  antar  pengusaha  (Balog,  Baker  dan  Walker,  2014,  dalam Fauzan,  2014).  Keberhasilan  suatu  kewirausahaan  dalam  meningkatkan  kinerja  sangat
dipengaruhi  oleh  tingkat  religiusitas  suatu  wirausaha,  dan  religiusitas  akan  memiliki dampak  pada  perilaku  dan  sikap  perbedaan  dari  wirausaha  tersebut  (Carswell  dan Rolland, 2007).
Saat  ini  fenomena  kewirausahawan  tidak  hanya  dihubungkan  dan  dijelaskan melalui  pendekatan  psikologi  dan  sosial  yang  yang  menekankan  pada  inovasi, pengembangan  bisnis,  dan  penciptaan  bisnis  baru.  Tapi  penelitian-penelitian  yang dilakukan  sudah  mengarah  pada  perspektif  bahwa  pembuatan  dan  pengembangan kewirausahawan dapat diarahkan melalui pendekatan agama (Hisrich dan Antoncic, 2003, dalam  Fauzan,  2014).  Secara  umum,  religiusitas  digambarkan  seperangkat  nilai-  nilai, etika, norma, kepercayaan, dan perilaku yang harus dimilki seseorang dalam melakukan kegiatan usahanya (Fauzan, 2014).
Dalam Islam diajarkan bahwa dalam meraih kesuksesan didunia dan diakhirat kelak,  umat  muslim  didorong  untuk  selalu  bekerja  keras  dalam  hal  apapun,  misalnya bekerja, belajar, dll. Tetapi bukan karena bekerja keras, hanya mengandalkan kemampuan diri sendiri, umat muslim juga dianjurkan untuk saling membantu antara satu sama lain guna  menyambung  tali  silaturahmi.  Dalam  Islam,  harus  ada  interaksi  antara  iman  dan amal. Jadi, disamping memanfaatkan kemampuan diri sendiri dan orang lain dalam hal bekerja  keras,  harus  ditekankan  bahwa  kemampuan  diri  sendiri  dan  pertolongan  orang lain akan sia-sia apabila tidak melibatkan pertolongan Allah SWT. Dengan Ridho Allah SWT, seluruh usaha dan kerja keras akan membawakan hasil akhir yang manis. Salah satu contoh  bekerja  keras  ialah  berwirausaha.  Kewirausahaan  adalah  semangat,  perilaku, sikap, dan kemampuan seseorang dalam menangani kegiatan dan usaha yang mengarah pada  upaya  mencari,  menerapkan  kerja,  menciptakan  teknologi  dan  produk  baru  yang dilakukan  berdasarkan  Ridho-nya,  karena  semuanya  akan  dikembalikan  kepada-Nya, kewirausahaan  juga  merupakan  bagian  dari  ekonomi  Islam  dan  bisnis,  kewirausahaan mengejar  peluang  sumber  daya  yang  dikendalikan.  Nabi  Muhammad  SAW  dan  para sahabatnya adalah contoh teladan dalam berwirausaha (Fauzan, 2014). Islam tidak  sama sekali  berlawanan  dengan  kewirausahaan,  akan  tetapi  Islam  mengajak  semua  umat muslim  untuk  menjadi  pengusaha  dalam  kehidupan  masing-  masing  dengan  diberikan aturan  yang  harus  diikuti  oleh  semua  umat  muslim  yang  berasal  dari  Al-Qur,an  dan Hadist. Al- Qur,an dan Hadist inilah yang menjadi sumber nilai, perilaku, sikap dan etika seorang muslim dalam berwirausaha (Faizal, Ridhwan, dan Kalsom, 2013, dalam Fauzan,
2014).
Al-Qur‟an sebagai panduan hidup manusia, memberikan pedoman syariah bagi para  usahawan  untuk  bekerja  dan  cara  memandang  tuhan.  Orang  yang  bekerja  berhak mendapat  surga,  penghargaan  Islam  terhadap  kemauan  bekerja  seseorang  tidak  hanya dalam kerangka jangka pendek saja, namun barang siapa yang bekerja dengan baik dan benar, surga telah dijanjikan bagi mereka (Soemitra, 2015 dalam Bahri, 2018).

## 2.3 Hipotesis Penelitian
H1.  Religiusitas  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  kecendrungan  seseorang menjadi wirausaha muda
H2.  Religiusitas  berpengaruh  negatif  dan  tidak  signifikan  terhadap  kecendrungan seseorang menjadi wirausaha muda

## 3. METODE PENELITIAN

## 3.1  Desain Penelitian dan Data
Desain  penelitian  ini  termasuk  dalam  penelitian  kausal  yaitu  tipe  penelitian dengan  karakteristik  masalah  berupa  hubungan  sebab  akibat  antara  dua  variabel  atau lebih.  Sedangkan  pendekatan  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan kuantitatif.  Penelitian  ini  diorientasikan  untuk  mengungkapkan  bagaimana  pengaruh religiusitas  terhadap  wirausahawan  muslim  muda.  Dalam  penelitian  ini  yang  menjadi populasi adalah wirausaha yang berada di Yogyakarta. Metode pengambilan sample pada penelitian  ini  menggunakan  metode purposive  sample.  Purposive  sampling yaitu penentuan  sampel  berdasarkan  kriteria-kriteria  tertentu  (Sugiyono,  2005).  Peneliti menentukan kriteria-kriteria tertentu untuk memilih anggota sampel yang sekiranya dapat memberikan  prospek  yang  baik  bagi  pengolahan  data  yang  akurat.  Adapun  kriteria- kriteria  yang dijadikan sampel penelitian ini adalah sebagai berikut:
1) Responden beragama islam.
2) Responden berusia 15-24 Tahun (BPS.go.id)
3) Responden memiliki pekerjaan dan penghasilan.
4) Responden berstatus wirausaha.
5) Responden berdomisili di Yogyakarta.
6) Responden berada di lingkungan pondok pesantren
Sedangkan  jumlah  sampel  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  100 responden wirausaha muda yang terdapat di Yogyakarta. Lokasi penelitian ini berada di ponpes  kota  Yogyakarta.  Waktu  untuk  melaksanakan  penelitian  ini  pada  tanggal  22 Januari  hingga  2  Agustus  2020.  Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  akan menggunakan metode angket atau kuesioner. Angket atau kuesioner merupakan teknik pengumpulan  data  yang  dilakukan  dengan  cara  memberi  seperangkat pertanyaan  atau pernyataan  tertulis  kepada  responden  untuk  dijawabnya.  Kuesioner  merupakan  teknik pengumpulan data yang efisien bila peneliti tahu dengan pasti variabel yang akan diukur dan  tahu  apa  yang  bisa  diharapkan  dari  responden.  Selain  itu,  kuesioner  juga  cocok digunakan  bila  jumlah  responden  cukup  besar  dan  tersebar  di  wilayah  yang  luas. Kuesioner  dapat  berupa  pertanyaan  atau  pernyataan  tertutup  atau terbuka,  dapat diberikan  kepada  responden  secara  langsung  atau  dikirim  melalui  pos  dan  Internet (Sugiyono, 2005).

## 3.2 Metode Analisis Data
Dalam  penelitian  ini,  data  yang  diperoleh  diuraikan  serta  dianalisis  untuk memperoleh gambaran yang jelas dari hasil jawaban responden melalui kuesioner. Data mentah  yang  didapatkan  oleh  penyusun  di  lapangan  kemudian  diolah  dengan menggunakan rumus-rumus statistik yang sudah ada. Analisis data yang diperlukan untuk menemukan jawaban atas rumusan masalah penelitian ini adalah analisis kausalitas. Alat analisis yang digunakan adalah analisi Weighted Least Square (WLS). Adapun tahapan- tahapannya terdiri dari uji deskriptif, uji WLS dan uji Hipotesis.
1. Analisis Deskriptif
Menurut  Nasution  (2006)  analisa  deskriptif  adalah  analisa  yang  berupa  uraian yang  bersifat  keterangan  untuk  membantu  menguraikan  hasil  analisis karakteristik dengan menggunakan teknik persentase.
2. Analisis Regresi WLS (Weighted Least Square)
Metode  WLS  adalah  mengestimasi  suatu  garis  regresi  dengan  jalan meminimalkan  jumlah  dari  kuadrat  kesalahan  setiap  observsi  terhadap  garis tersebut dengan cara membagi persamaan regresi Ordinary Least Square (OLS) biasa  (Winarno,  2009).  Metode  OLS  biasanya  digunakan  dalam  regresi  linear
untuk persamaan garis atau kurva yang tepat untuk sekumpulan data.
Pada  regresi  OLS  ( Ordinary  Least  Squares ) diasumsikan  bahwa  nilai  duga parameter  regresi  akan  tetap  (konstan),  artinya  parameter  regresi  bernilai  sama untuk setiap titik di dalam wilayah penelitian (parameter global). Maka informasi yang  tidak  dapat  ditangani  oleh  metode  regresi  OLS  akan  diselesaikan  melalui WLS ( Weighted Least Squares ). Hal tersebut terjadi karena regresi OLS menjadi kurang mampu dalam menjelaskan fenomena data yang sebenarnya. Oleh karena itu,  regresi  OLS  dikembangkan  menjadi  WLS  ( Weighted  Least  Squares ). Kelebihan dari metode WLS ketimbang OLS adalah Metode WLS bisa mengatur pentingnya setiap observasi dalam menentukan solusi akhir. Mengingat metode kuadrat terkecil terdiri dari beberapa macam, maka metode kuadrat terkecil yang paling  sederhana  adalah Ordinary  Least  Squares (OLS)  dan  metode  kuadrat terkecil  yang  lebih  bagus  adalah  metode Weighted  Least  Squares (WLS). Metode  WLS  dalam  penelitian  ini  diturunkan  menjadi  model  ekonometrik sebagaimana berikut ini:
Y = C + b1.X ............................................................................................... (1)
Keterangan: Y: Kewirausahaan X: Religiusitas C: Konstanta b1: Koefisien Regresi

## a. Uji Hipotesis
Pengujian ini digunakan untuk mengetahui  seberapa koefisien regresi (b) sebagai penaksir nilai X, atau dapat diartikan sebagai penguji secara individual tentang pengaruh variabel bebas  (Independen) terhadap  variabel  dependen.  Pengujian terhadap  koefisien regresi dalam model di atas adalah pengujian t-test. Untuk mengetahui tingkat signifikan dari masing-masing koefisien regresi, dengan rumus:
t = b–B
Keterangan: b: Koefisien regresi B: Rata-rata  sampel Sb: Standar error dan koefisien
Sb

## b. Uji Korelasi (R) dan Koefisien Determinasi (R2)
Nilai koefisien korelasi (R) menunjukan kekuatan hubungan fungsional antara variabel  dependen  dengan  variabel  independen.  Besarnya  koefesien  korelasi  berkisar antara +1 s/d -1. Koefesien korelasi menunjukkan kekuatan ( strength ) hubungan linear danarah  hubungan  dua  variabel  acak.  Jika  korelasi  positif,  maka  kedua  variabel mempunyai hubungan searah. Artinya jika nilai variabel X tinggi, maka nilai variabel Y akan  tinggi  pula.  Sebaliknya,  jika  korelasi  negatif,  maka  kedua  variabel  mempunyai hubungan terbalik. Artinya jika nilai variabel X tinggi, maka nilai variabel Y akan menjadi rendah dan sebaliknya (Wahyono, 2009).
Koefisien determinasi (R²) digunakan sebagai alat analisis untuk menunjukkan besarnya kontribusi dari variabel independen terhadap variabel dependen. Nilai R2 yang semakin  mendekati  1  menunjukan  pengaruh  variabel  independen  terhadap  variabel dependen semakin kuat. Sebaliknya, semakin mendekati 0 menunjukan  pengaruh  yang semakin  lemah.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 4.1 Analisis Deskriptif Responden
Penyusun  akan  menguraikan  mengenai  data  yang  menjadi  responden  dalam penelitian  ini.  Berikut  analisis  deskriptif  responden  wirausahawan  muda  yang  ada  di Yogyakarta  yang  meliputi:  1)  Jenis  kelamin,  2)  Usia,  3)  Pendidikan  terakhir,  4)  Jenis Usaha.  Berdasarkan  data  yang  diperoleh  dari  proses  tabulasi  frekuensi,  karakteristik responden berdasarkan jenis kelamin ditunjukkan pada tabel berikut:
Tabel 1. Karakteristik Responden
Karakteristik Keterangan Jumlah Persentase (%) Jenis Kelamin Laki-laki 93 60,4 Perempuan 61 39,6 Usia 18 s/d 20 tahun 52 33,8 21 s/d 24 tahun 102 66,2 Pendidikan SMA 38 24,7 S1 112 72,7 S2 4 2,6 Jenis Usaha Aksesoris 25 16,2 Fashion 13 8,4
Jasa 25 16,2 Kuliner 91 59,1
Berdasarkan  tabel  1  diatas  diketahui  bahwa  mayoritas  responden  dalam penelitian  ini  berjenis  kelamin  laki-laki  yaitu  sebanyak  93  orang  (60,4%).  Sedangkan sisanya  yang  berjumlah  61  orang  (39,6%)  adalah  berjenis  kelamin  perempuan. Berdasarkan kategori usia, responden penelitian ini memiliki usia antara 21 s/d 24 tahun yaitu sebanyak 102 orang (66,2%), sedangkan sisanya berumur di antara 18 s/d 20 tahun yaitu  sebanyak  52  orang  (33,8%).  Berdasarkan  kategori  Pendidikan  diketahui  bahwa responden  dalam  penelitian  ini  sebagian  besar  pendidikan  terakhir  adalah  S1  yaitu berjumlah 112 orang (72,7%). Kemudian responden SMA berjumlah 38 orang (24,7%), sedangkan sisanya yaitu lulusan S2 berjumlah 4 orang (2,6%). Berdasarkan kategori jenis usaha diketahui bahwa mayoritas responden dalam penelitian ini memiliki usaha kuliner adalah yaitu sebanyak 91 orang (59,1%). Sedangkan yang memiliki usaha aksesoris dan Jasa masing- masing berjumlah 25 orang (33,4%), dan yang memiliki jenis usaha fashion berjumlah 13 orang (8,4%).

## 4.2 Analisis Deskriptif Variabel
Berdasarkan  hasil  penyebaran  kuesioner  diperoleh  juga  data  mengenai tanggapan responden terhadap variabel yang digunakan dalam penelitian ini. Adapun data selengkapnya adalah sebagai berikut. Berdasarkan hasil penyebaran kuesioner diperoleh data mengenai tanggapan responden terhadap variabel religiusitas dengan kriteria: Skor minimum: 28 Skor maksimum: 22 Nilai SD (σ): 1,37262 Mean teoritis (µ): 26,5390 Dengan klasifikasi:
Tinggi : x ≥ Mean + 1 (SD) x ≥ 26,5390 + 1(1,37262) atau x ≥ 27,91162 Sedang : Mean - 1 (SD) ≤ x <Mean + 1 (SD) 26,5390 – 1(1,37262) ≤ x < 26,5390 + 1(1,37262) atau 25,16638 ≤ x < 27,91162 Rendah : x ≤ Mean - 1 (SD) x ≤ 26,5390 – 1(1,37262) atau x ≤ 25,16638
Tabel 2. Tanggapan Responden
Tanggapan Variabel Religiusitas Jumlah Persentase (%) Tanggapan Variabel Sikap Wirausaha Jumlah Persentase (%) Tinggi 48 31,17 Sangat Baik 0 0,0 Sedang 76 49,35 Baik 116 75,32 Rendah 30 19,48 Kurang Baik 38 24,68 Jumlah 154 100,0 Jumlah 154 100,0
Berdasarkan  tabel  2  diketahui  bahwa  tanggapan  responden  terhadap  variabel Religiusitas  yang  termasuk  dalam  kategori  tinggi  sebanyak  48  orang  (31,17%) selanjutnya  untuk tanggapan  responden sedang sebanyak 76  orang  (49,35%)  dan  untuk tanggapan  rendah  sebanyak  30  orang  (19,48%).  Berdasarkan  kondisi  tersebut,  hal  ini menunjukkan bahwa tanggapan responden terhadap variable Religiusitas termasuk dalam kategori sedang.  Tabel  di  atas  juga  menjelaskan  bahwa  tanggapan  responden  terhadap variabel  sikap  wirausaha  yang  termasuk  dalam  kategori  baik  sebanyak  116  orang (75,32%) dan tanggapan responden kurang bahagia yaitu sebanyak 38  orang (24,68%), sedangkan  tanggapan  responden  dalam  kategori  sangat  baik adalah  tidak  ada  0%. Berdasarkan kondisi tersebut, hal ini menunjukkan bahwa tanggapan responden terhadap sikap wirausaha termasuk dalam kategori baik.

## 4. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## 4.1 Analisis Weight Least Squares
Analisis  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis Weight  Least Squares (WLS). Analisis ini digunakan untuk mengetahui pengaruh Religiusitas terhadap Sikap  Wirausaha  Muda  di  Ponpes  Yogyakarta.  Setelah  dilakukan  perhitungan  dengan menggunakan bantuan komputer pada program SPSS 23.0 diperoleh hasil yang tercantum dalam tabel berikut
Tabel 3. Hasil Analisis Weight Least Squares
Sumber: Output SPSS 23.0 Model Unstandardized Coefficients
Standardiz ed Coefficien ts t Sig. B Std. Error Bet a 1 (Constant) 18,890 4,788 3,945 ,000 totalx ,386 ,180 ,171 2,141 ,034
Berdasarkan hasil perhitungan analisis weight least squares maka secara matematis dapat ditulis ke dalam persamaan sebagai berikut:
Ŷ = 18,890 + 0,386X
Pada  persamaan  di  atas  ditunjukkan  pengaruh  variabel  Religiusitas  (X)  terhadap variabel Sikap Wirausaha (Y). Adapun arti dari koefisien regresi tersebut adalah sebagai berikut:
1. Konstanta (b 0 ) = 18,890
Artinya  apabila  variabel  Religiusitas  tidak  ada  atau  sama  dengan  nol  maka  sikap wirausaha memiliki nilai positif sebesar 18,890.
2. Koefisien regresi b 1 = 0,386
Artinya  apabila  variabel  Religiusitas  naik  1  point,  maka  sikap  wirausaha  akan  naik menjadi sebesar 18,890 dengan asumsi variabel lain tidak ada atau sama dengan nol.

## 4.2 Uji Hipotesis
Berdasarkan hasil pengujian diperoleh nilai t hitung  sebesar 3,945 dengan sig. t sebesar  0,000  (p  <0,05)  sehingga  keputusannya  menolak  Ho  dan  menerima  Ha,  yang berarti terdapat pengaruh yang signifikan variabel religiusitas terhadap Sikap Wirausaha. Sehingga  hipotesis  yang  menyatakan  bahwa  religiusitas  berpengaruh  terhadap  sikap wirausaha didukung. Uji F bertujuan untuk mengetahui pengaruh keseluruhan variabel independen  terhadap  variabel  dependen.  Berdasarkan  hasil  perhitungan  analisis  WLS diperoleh  nilai  F  hitung  sebesar  4,585  dengan  tingkat  signifikansi  0,034.  Karena probabilitas  signifikansi  jauh  lebih  kecil  dari  0,05,  maka  dapat  dikatakan  bahwa religiusitas  berpengaruh  terhadap  sikap  wirausaha.  Koefisien  korelasi  sederhana  (r) digunakan  sebagai  alat  analisis  untuk  menunjukkan  hubungan  signifikan  dari  variabel Religiusitas terhadap variabel sikap wirausaha. Hasilnya dapat dilihat pada tabel di bawah ini:
Tabel 4. Hasil Analisis Korelasi Bivariate Person
Religiusitas Sikap Wirausaha Religiusitas Pearson Correlation 1 ,171* Sig (2-tailed) ,034 N 154 154 Sikap Wirausaha Pearson Correlation ,171* 1 Sig (2-tailed) 0,34 N 154 154 Sumber: SPSS 23 (2020)
Berdasarkan  tabel  di  atas  diperoleh  dari  hasil  pengujian  yaitu  nilai  variabel Religiusitas  (X)  terhadap  Sikap  Wirausaha  (Y)  sebesar  0,171,  yang  berarti  hubungan antara  religiusitas  (X)  terhadap  sikap  wirausaha  (Y)  kategori  sangat  rendah.  Nilai  r diperoleh  positif  berarti  hubungan  antara  variabel  adalah  positif  sedang,  yang  artinya, apabila  variabel  religiusitas  meningkat  maka  sikap  wirausaha  juga  akan  meningkat. Koefisien  determinasi  digunakan  sebagai  alat  analisis  untuk  menunjukkan  besarnya kontribusi dari variabel independen yaitu religiusitas. Dari hasil pengujian diperoleh nilai koefisien  determinasi  sebesar  0,029  yang  berarti  bahwa  religiusitas  memberikan kontribusi pada  sikap  wirausaha  sebesar  2,9%  sedangkan  sisanya  sebesar  97,1  % dipengaruhi oleh varian di luar model.  Religiusitas merupakan aspek yang telah dihayati oleh individu di dalam hati, getaran hati nurani pribadi, dan sikap personal (Mangunjiwa, 1986).  Pengalaman  religius  ataupun  kepercayaan  yang  dimiliki  seseorang  membuat seseorang memiliki perasaan bermakna dalam kehidupannya (Pollner, dalam Eddington & Shuman, 2005). Bersadarkan hasil penelitian menunjukkan bahwa variabel religiusitas berpengaruh signifikan dan positif terhadap variabel sikap wirausaha. Faktor religiusitas berpengaruh pada  semua  aspek  yang  ada  dalam  suatu  bisnis  baik  itu  penciptaan  suatu bisnis,  inovasi  dalam  bisnis  tersebut,  pengembangan  bisnis,  sikap  kewirausahaan  dan masih  banyak  hal  lain  yang  dipengaruhi  oleh  faktor  religiusitas.  (Antoncic  &  Hisrich, 2003;  Halis,  Ozsabuncuoglu,  &  Ozsagir,  2007;  Shane  &  Venkataraman,  2000). Religiusitas  telah  menjadi hal  penting  dalam  suatu  menajemen  perusahan  dan  dunia kewirausahaan. (Zulkifli & Rosli, 2013). Pendapat lain mengatakan bahwa keberhasilan kewirausahaan dalam meningkatkan kinerja sangat dipengaruhi oleh tingkat religiusitas wirausaha, dan religiusitas akan memiliki dampak pada sikap dan perilaku perubahan dari wirausaha (Carswell & Rolland, 2007). Selain itu, religiusitas sebagai input dari budaya akan  berperan  dalam  pengembangan  kewirausahaan  (Morrison,  2000).  Dari  berbagai penelitian  terdahulu  dan  teori  yang  ada,  maka  semakin  jelas  bahwa  religiusitas berpengaruh positif terhadap sikap wirausaha.

## 5. KESIMPULAN DAN REKOMENDASI
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  mengenai  pengaruh religiusitas terhadap sikap wirausaha, dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: Hasil penelitian ini menunjukkan  bahwa  rata-rata  wirausaha  muda  di  Ponpes  Yogyakarta  yang  memiliki
religiusitas  dalam  kategori  tinggi  sebanyak  48  orang  (31,17%)  selanjutnya  untuk tanggapan responden sedang sebanyak  76  orang  (49,35%)  dan  untuk  tanggapan  rendah sebanyak 30 orang (19,48%). Berdasarkan kondisi tersebut, hal ini menunjukkan bahwa tanggapan  responden  terhadap  variable  Religiusitas  termasuk  dalam  kategori sedang. Dari  hasil  pengujian  diperoleh  nilai  koefisien  determinasi  sebesar  0,029  yang  berarti bahwa religiusitas memberikan kontribusi pada  sikap wirausaha sebesar 2,9%  sedangkan sisanya sebesar 97,1 % dipengaruhi oleh varian di luar model.
Berdasarkan kesimpulan yang telah diperoleh, maka saran yang dapat diberikan adalah  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  responden  yang  memiliki  religiusitas kurang dari setengah dari jumlah responden yang ada sehingga memiliki pengaruh yang sangat kecil dibandingkan dengan variabel lain diluar model penelitian. Oleh karena itu, diharapkan  agar  responden  lebih  meningkatkan  religiusitas  seseorang  agar  lebih  dapat merasakan  adanya  pengaruh  yang  kuat  religiusitas  terhadap  sikap  wirausaha  yang tentunya sudah didapat ketika di pondok pesantren. Bagi peneliti selanjutnya, diharapkan memperbanyak teori agar pembahasannya menjadi lebih lengkap agar mendapatkan hasil penelitian yang lebih baik dan bervariasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Adhim, F. (2009). Pengaruh Religiusitas Terhadap Prestasi Kerja Pegawai Alumni dan Bukan  Alumni  Pesantren  (Studi  pada  Kantor  Depag  Kabupaten  Bangkalan).
Jurnal Ekonomi Modernisasi Volume 5, No. 2.
Acs, Z., Åstebro, T., Audretsch, D., & Robinson, D. T. (2016). Public policy to promote entrepreneurship: a call to arms. Small Business Economics, 47 (1), 35-51.
Ali,  M.  M.,  Devi,  A.,  Furqani,  H.,  &  Hamzah,  H.  (2020).  Islamic  financial  inclusion determinants  in  Indonesia:  An  ANP  approach. International  Journal  of  Islamic and Middle Eastern Finance and Management .
Al Qital, S., Sunarya, S. L., & Devi, A. (2021). Analisis Wakafpreneur sebagai Upaya Mencapai Tujuan Ekonomi dan Pembangunan Berkelanjutan di Indonesia. Jurnal Pusat Penelitian Ekonomi Indonesia , 1 (1), 31-39.
Antoncic,  B.,  &  Hisrich,  Robert  D.  (2003).  Clarifying  the  intrapreneuship  concept. Journal Of Small Business and Enterprise Development, 10 (1), 7-24.
Arief, M. (2013). A Theoretical Review of Entrepreneurship: The Effect of Religiosity to the  Performance. International  Conference  on  Entrepreneurship  and  Business management (ICEBM 2013).
Bahri, (2018). Kewirausahaan Islam: Penerapan Konsep Berwirausaha dan Bertransaksi Syariah  dengan  Metode  Dimensi  Vertikal  (Hablumminallah)  dan  Dimensi Horizontal (Hablumminannas), Jurnal Ekonomi Syariah Dan Bisnis, 1(2): 70-73. Balog,  A.  M.,  Baker,  L.K.T.,  Walker,  A.G.  (2013)  Religiosty  and  Spirituality  In Entrepreneurship:  A  review  and  Research  Agenda. Journal  of  Management,
Spirituality & Religion.
Botsaris, C. A., & Vamvaka, V. (2012). Models of the determinants of entrepreneurial behavior: A literature review. Regional Science Inquiry Journal, 43(5), 994-1003. Carswell, P., & Rolland, Deborah. (2007). Religion and enterpreneutship in New Zealand.
Journal of Enterprising Communities: People and Places in the Global Economy, 1(2), 162-174.
Covin,  J.  G.,  &  Slevin,  D.  P.  (1991).  A  conceptual  model  of  entrepreneurship as  firm behavior. Entrepreneurship theory and practice , 16 (1), 7-26.
Dhaliwal, A. (2016) Role of Entrepreneurship in Economic Development. International Journal of Scientific Research and Management. Vol. 4 Issue 06 p. 4262-4269.
Duygulu, E., & Kurgun, O. A. (2009). The effect of managerial entrepreneurship behavior on  employee  satisfaction:  Hospitality  managers  dilemma. African  Journal  of Business Management , 3 (11), 615-726. Eddington,  N.,  &  Shuman,  R.  (2005).  Subjective  well-being  (happiness). Continuing psychology education , 6 .
Fauzan, (2013). Pengaruh Religiusitas Terhadap Etika Berbisnis (Studi pada RM.Padang di Kota Malang). JMK, Vol.15 No.1.
Fauzan,  (2014).  Hubungan  Religiusitas  Dan  Kewirausahaan  :  Sebuah  Kajian  Empiris Dalam Perspektif Islam. Jurnal Akuntansi Universitan Kanjuruhan Malang, 10 (2): 148-153.
Fitzsimmons, J., & Douglas, E. J. (2005). Entrepreneurial Attitudes and Entrepreneurial Intentions:  a  Cross-Cultural  Study  of  Potential  Entrepreneurs  in  India,  China, Thailand and Australia. Applied Optics, 47(june), 1-20.
Gursoy,  D.,  Altinay,  L.,  &  Kenebayeva,  A.  (2017).  Religiosity  and  entrepreneurship behaviours. International Journal of Hospitality Management, 67, 87-94 . Halis, M., Ozsabuncuoglu, I. H., & Ozsagir, A. (2007). The values of entrepreneurship and factors that effect entrepreneurship: Findings from Anatolia. Serbian Journal of Management , 2 (1), 21-34. Holdcroft, B. B. (2006). What is religiosity. Catholic Education: A Journal of inquiry and practice , 10 (1).
Ji, C. H. C., & Ibrahim, Y. (2007). Islamic doctrinal orthodoxy and religious orientations: Scale development and validation. The international journal for the psychology of religion , 17 (3), 189-208.
Kaye, J., & Raghavan, S. K. (2000). Spirituality in Disability and Illness: The Psychology of Religion and Coping. Theory, Research, Practice. New York: Guilford . Kourilsky,  M.  L.,  &  Walstad,  W.  B.  (1998).  Entrepreneurship  and  female  youth: Knowledge,  attitudes,  gender  differences,  and  educational  practices. Journal  of Business venturing , 13 (1), 77-88.
Lannaccone,  L.  R.  (1998).  Introduction  to  the  Economics  of  Religion. Journal  of Economic Literature, 36(3), 1465-1495.
Lumpkin,  G.  T.,  &  Dess,  G.  G.  (1996).  Clarifying  the  entrepreneurial  orientation construct and linking it to performance. Academy of management Review , 21 (1), 135-172.
Morris, M. H., Lewis, P. S., & Sexton, D. L. (1994). Reconceptualizing entrepreneurship: An Input-Output Perspective. SAM Advanced Management Journal, 59 (1), 21- 31.
Morrison,  A.  (2000).  Entrepreneurship:  what  triggers  it?. International  Journal  of Entrepreneurial Behavior & Research .
Mustikowati,  Indah.  R.,  Wilujeng.  S.  (2016).  Religiusitas  dan  Kewirausahaan;  Faktor Kritis dalam Mencapai Kinerja Bisnis pada UKM di Kabupaten Malang. Jurnal Studi Manajemen dan Bisnis Vol. 3 No.2
Muttaqin, R (2011). Kemandirian dan Perberdayaan Ekonomi Berbasis Pesantren (Studi atas  Peran  Pondok  Pesantren  Al-Ittifaq  Kecamatan  Rancabali  Kabupaten Bandung  terhadap  Kemandirian  Ekonomi  Santri  dan  Pemberdayaan  Ekonomi Masyarakat  Sekitarnya). Jurnal  Ekonomi  Syariah  Indonesia.  Volume  I,  No.  2 Desember 2011.
Naughton,  M.,  &  Cornwall,  J.  R.  (2010).  Culture  as  the  basis  of  the  good entrepreneur. Journal of Religion and Business Ethics , 1 (1), 2.
Ogbo, A. (2012). The Role of Entrepreneurship in Economic Development: The Nigerian Perspective. European Journal of Business and Management Vol.4 No. 8. Rasmanah,  M.  (2003). Hubungan  religiusitas  dan  pola  asuh  Islam  dengan  kecerdasan emosional pada remaja (Doctoral dissertation, Universitas Gadjah Mada).
Robinson,  P.  B.,  Stimpson,  D.  V.,  Huefner,  J.  C.,  &  Hunt,  H.  K.  (1991).  An  Attitude Approach  to  the  Prediction  of  Entrepreneurship. Entrepreneurship  Theory  and Practice, 15(4), 13-31.
Rosmiati,  R.,  Junias,  D.  T.  S.,  &  Munawar,  M.  (2015).  Sikap,  motivasi,  dan  minat berwirausaha  mahasiswa. Jurnal  Manajemen  Dan  Kewirausahaan  (Journal  of Management  and  Entrepreneurship) , 17 (1),  21-30. Salam,  A.  (2011).  Interrelasi Antara  Etika  Dan  Sistem  Ekonomi  (Studi  Pemikiran  Ekonomi  Ibnu  Khaldun). Jurnal Ekonomi Syariah Indonesia. Volume I, No.2 Desember 2011.
Shane, S., & Venkataraman, S. (2000). The Promise Od Entrepreneurship as a Field of Research. The Academy of Management Review, 25(1), 217- 226. Suharti,  L.,  &  Sirine,  H.  (2012).  Faktor-faktor  yang  berpengaruh  terhadap  niat kewirausahaan (entrepreneurial intention). Jurnal manajemen dan kewirausahaan , 13 (2), 124-134.
Thouless, R. H. (1935). The tendency to certainty in religious belief. British Journal of Psychology , 26 (1), 16-31.
Valliere,  D.  (2008).  Exploring  Buddist  Influence  On  The  Entrepreneurial  Decision.
International Journal of Entrepreneurial Behavior & Research,14 (3)172-191.
Youssef, M.A., Kortam, W., El-Bassiouny, E.A.A.N (2011), “Measuring Islamic-Driven Buyer Behavioral Implications: A Proposed Market- Minded Religiosity Scale”, Journal of American Science 7 (8) : 728-741.
Yunadi,  A.  (2011).  Analisis  Pengaruh  Tingkat  Religiusitas  Terhadap  Permintaan Pembiayaan Mudharabah, Jurnal Ekonomi Syariah Indonesia, 1(2): 4 .
Zahra,  S.  A.  (1993).  Environment,  corporate  entrepreneurship,  and  financial performance:  A  taxonomic  approach. Journal  of  business  venturing , 8 (4),  319- 340.
Zimmerer, T. W. (1998). dan Scarborough. NM, Essentials of entrepreneurship and small business (Management, Prentice-Hall, Inc., 2003) .