## Jurnal Pendidikan Agama Islam Indonesia (JPAII)
ISSN: 2722-628X, DOI: 10.37251/jpaii.v1i2.103

## Pembelajaran Agama Islam Dalam Perkembangan Peradaban Pendidikan Di Indonesia
Sayuk Dewi Aliyah 1 , Laela Nadia Parhati 2
1 MTs Negeri 4 Kabupaten Tebo, Jambi
2 Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Jambi, Jambi
Article Info

## ABSTRAK
Article history: Received Mar 3, 2020 Revised Mei 1, 2020 Accepted Jun 9, 2020
Tujuan  Penelitian: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan  memahami esensi pembelajaran agama islam dalam  perkembangan peradaban pendidikan di Indonesia.
Metodologi: Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan pendekatan  kajian  kepustakaan.  Peneliti  menganalisis  data  dengan  mengkaji berbagai  sumber  dari  buku,  jurnal,  dan  artikel  ilmiah  mengenai  metode pembelajaran fiqih di Madrasah.
Temuan Utama: Analisis mendalam mengenai pembelajaran agama islam dalam perkembangan peradaban pendidikan di Indonesia melalui berbagai sumber buku, jurnal,  dan  artikel  ilmiah  maka  diperoleh  hasil  bahwa  peradaban  di  Indonesia dipengaruhi oleh pendidikan di Indonesia.
Keterbaruan/Keaslian  dari  Penelitian: Penelitian  ini  sangat  bermanfaat  bagi setiap  individu  dalam  memahami  pembelajaran  agama  islam  yang  dapat berpengaruh bagi perkembangan peradaban pendidikan di Indonesia.
Kata Kunci:

## Pembelajaran Agama Islam
Pendidikan Agama Islam Peradaban pendidikan
This is an open access article under the CC BY-NC license

## Corresponding Author:
Laela Nadia Parhati, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Jambi, Jambi, Indonesia, Email: laelanadiaparhati21@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Manusia memiliki potensi yang dibawa sejak lahir, melalui pendidikan dan pengajaran manusia dapat mengembangkan  potensi-potensi  yang  dimilikinya.  Dengan  pendidikan,  manusia  dapat  menjadi  insan  atau makhluk  hidup  yang  memiliki  martabat  dan  beradab.  Esensi  pendidikan  yaitu  adanya  proses  transfer  nilai, pengetahuan,  dan  keterampilan  dari  generasi  tua  kepada  muda  agar  generasi  muda  mampu  hidup  dengan menyesuaikan lingkungan. Pendidikan merupakan suatu kegiatan yang universal dalam kehidupan manusia [1]. Pendidikan adalah suatu usaha sadar yang dilaksanakan oleh pemerintah melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, dan/atau latihan, yang berlangsung di sekolah dan di luar sekolah sepanjang hayat, untuk mempersiapkan peserta didiknya agar dapat memainkan peranan dalam berbagai lingkungan hidup secara tepat di masa mendatang [2]. Sedangkan  pembelajaran  adalah    proses  kegiatan belajar  mengajar  yang dilakukan  oleh guru  dan  peserta  didik dalam situasi tertentu untuk mencapai tujuan yang telah diciptakan [3].
Proses  pembelajaran  pendidikan  agama  dilaksanakan  dengan  mengutamakan  keteladanan  dan pembiasaan akhlak mulia serta pengamalan ajaran agama [4]. Proses pembelajaran ini dilakukan melalui proses pembelajaran  ekstrakurikuler  dan  intrakurikuler.  Proses  pembelajaran  ekstrakurikuler  pendidikan  agama merupakan pendalaman, penguatan, pembiasaan, serta perluasan dan pengembangan dari kegiatan intrakurikuler yang dilakukan dalam bentuk tatap muka ataupun non tatap muka. Hal ini dikarenakan pada proses pembelajaran tidak  hanya  dituntuk oleh pengetahuan  namun  juga  seberapa  mampu untuk  menerapkan penegetahuan  tersebut dalam pembiasaan diri dan pengamalan di kehidupan sehari-hari.
70
Pendidikan  agama  Islam  adalah  upaya  sadar  dan  terencana  dalam  menyiapkan  peserta  didik  untuk mengenal, memahami, menghayati hingga mengimani ajaran agama Islam. Pendidikan Agama Islam adalah usaha sadar untuk menyiapkan siswa agar memahami ajaran Islam ( knowing ), terampil melakukan atau mempraktekkan ajaran Islam ( doing ), dan mengamalkan ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari ( being ) [5]. Hal ini dikarenakan esensi pendidikan islam yang tidak hanya terfokus pada ranah kognitif atau pengetahuan saja melainkan juga ranah keterampilan dan juga afektif. Pendidikan agama Islam adalah upaya membimbing, mengarahkan, dan membina pesrta didik yang dilakukan secara sadar dan terencana agar terbina suatu kepribadian yang utama sesuai dengan nilai-nilai ajaran agama Isalm [6]. Dalam pendidikan islam, peserta didik diharap mampu mengimplementasikan ilmu pengetahuan dan keterampilan dalam kehidupan sehari-hari. Mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) merupakan  salah  satu  mata  pelajaran  yang  di  dalamnya  mencakup  pelajaran  memahami,  menghayati  dan  juga mengamalkan materi yang diajarkan dalam kehidupan sehari-hari [7].
Sebuah peradaban bangsa harus dimulai dari pembenahan mental generasi bangsa mulai dari hal yang paling dasar, yakni melalui pendidikan [8]. Tanpa adanya pendidikan, peradaban tidak akan dapat berubah, apalagi bertambah maju. Hal ini dikarenakan pendidikan yang menjadi landasan dan modal utama manusia dalam melihat dan  mengarungi  dunia.  Islam  telah  menetapkan  nilai-nilai  dan  prinsip-prinsip  yang  membuat  manusia  mampu hidup di dunia [9]. Dalam islam, terdapat nilai-nilai keagamaan atau religius. Nilai religius merupakan nilai yang berkaitan  dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Nilai  religius  akan  ditampakkan  seseorang  melalui  perkataan  dan perbuatannya [10]. Masyarakat indonesia merupakan masyarakat yang sangat religius. Hal ini ditunjukan dengan ajaran  agama  digunakan  sebagai  pedoman  dalam  beraktivitas  sehari-hari  [11].  Masyarakat  Indonesia  dikenal sebagai masyarakat yang religius, sebab penanaman dan penguatan nilai-nilai moral anak bangsa tidak terlepas dari nilai-nilai religius yang dianut oleh masyarakat [12].
Berdasarkan latar belakang dan kajian literatur yang telah diuraikan, bahwa pembelajaran dan pendidikan mempunyai  fokus  yang  berbeda  namun  tetap  memiliki  keterkaitan.  Pendidikan  lebih  mengarah  kepada pembentukan  kesadaran  dan  kepribadian  peserta  didik  di  samping  juga  transfer  ilmu  dan  keahlian,  sementara pembelajaran  lebih  kepada  transfer  knowledge  kepada  peserta  didik.  Oleh  karena  itu,  peneliti  tertarik  untuk mempelajari  bagaimana  esensi  pembelajaran  agama  islam  dalam  perkembangan  peradaban  pendidikan  di Indonesia.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  yaitu  penelitian  yang bertujuan  untuk  memperoleh  gambaran  valid  terkait  dengan  fenomena  atau  sesuatu  yang  sedang  terjadi  yang dijadikan sebagai fokus pengamatan. Pada penelitian ini, peneliti menggunakan kajian kepustakaan. Pada bagian ini dilakukan pengkajian mengenai konsep dan teori yang digunakan berdasarkan literatur yang tersedia, terutama dari artikel-artikel yang dipublikasikan dalam berbagai jurnal ilmiah. Kajian pustaka berfungsi untuk membangun konsep atau teori yang menjadi dasar studi dalam penelitian [13]. Jurnal, buku, ataupun artikel yang digunakan merupakan jurnal atau artikel mengenai metode pembelajaran fiqih yang digunakan di Madrasah. Analisis data yang  dilakukan  yaitu  tentang  pentingnya  guru  memahami  dan  menerapkan  metode  pembelajaran  fiqih  di Madrasah.
Selain  itu,  dalam  penelitian  ini  juga  akan  membahas  metode  pembelajaran  fiqih  apa  saja  yang  dapat diterapkan dalam proses pembelajaran di Madrasah. Dengan demikian, analisis data lebih lanjut akan dilakukan dengan mengkaji berbagai sumber dari buku, jurnal, artikel, dan lain sebagainya yang dapat membantu penelitian ini.  Dalam  analisis  isi  peneliti  akan  melakukan  proses  memilih,  membandingkan,  menggabungkan,  memilah berbagai pengertian, hingga ditemukan yang relevan [14].

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pendidikan  Agama  Islam  menurut  Puskur  berfungsi  untuk:  (1)  Penanaman  nilai  ajaran  Islam  sebagai pedoman mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat; (2) Pengembangan keimanan dan ketakwaan kepada Allah  SWT  serta  akhlak  mulia  peserta  didik  seoptimal  mungkin,  yang  telah  ditanamkan  lebih  dahulu  dalam lingkungan keluarga; (3) Penyesuaian mental peserta didik terhadap lingkungan fisik dan sosial melalui pendidikan agama  Islam;  (4)  Perbaikan  kesalahan-kesalahan,  kelemahan-kelemahan  peserta  didik  dalam  keyakinan, pengamalan ajaran agama Islam dalam kehidupan sehari-hari; (5) Pencegahan peserta didik dari hal-hal negatif budaya  asing  yang  akan  dihadapinya  sehari-hari;  (6)  Pengajaran  tentang  ilmu  pengetahuan  keagamaan  secara umum (alam nyata dan non nyata), sistem dan fungsionalnya; (7) Penyaluran siswa untuk mendalami pendidikan agama  ke  lembaga  pendidikan  yang  lebih  tinggi  [15].  Sebagai  lembaga  pendidikan  yang  berbasis  nilai-nilai keagamaan, pendidikan Islam tidak hanya dituntut untuk transfer of knowledge, tetapi juga transfer of (Islamic) values  [16].  Pendidikan  Agama  Islam  bertujuan  untuk  menumbuhkan  dan  meningkatkan  keimanan,  melalui pemberian dan pemupukan pengetahuan, penghayatan, pengamalan serta pengalaman peserta didik tentang agama Islam sehingga menjadi manusia muslim yang terus berkembang dalam hal keimanan, ketaqwaannya kepada Allah
71 SWT serta berakhlak mulia dalam kehidupan pribadi, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, serta untuk dapat melanjutkan pada jenjang pendidikan yang lebih tinggi.
Pendididkan Agama Islam (PAI) bukan hanya mengajarkan materi/konsep untuk sekedar difahami oleh peserta didik, melainkan lebih menekankankan kepada penghayatan dan pengamalan dalam kehidupan sehari-hari [17]. Hal ini dikarenakan sejatinya materi pendidikan agama islam memiliki karakteristisk yang menuntut adanya dua hal tersebut, yakni penghayatan dan pengamalan. Penghayatan agama dalam perspektif fenomenologi berarti kita  masuk  dalam  diskursus  tentang  kesadaran  subjek  akan  fenomen-fenomen  yang  memungkinkan  seseorang menangkap eidos atau hakekat agama [18]. Pengamalan dalam pembelajaran agama islam merupakan penerapan atau  praktek  dari  apa  yang  dipelajari.  Pengamalan  agama  didefenisikan  memenuhi  berbagai  kewajiban  agama, melakukan  atau  menunaikan ajaran  agama yang  dilakukan  oleh  anak,  pengamalan  dapat  diartikan  ibadah [19]. Contoh pengamalan dalam pembelajaran agama islam yaitu sholat, puasa, membaca Alquran, dan lain sebagainya.
Peradaban, berasal dari adab berarti budi pekerti yang halus; akhlak yang baik (akhlakul karimah); budi bahasa;  kesopanan,  misalnya  digunakan  dalam  mengungkapkan  “Anak  itu  tahu  adab”  [20].  Beradab  dapat ditujukan  untuk  mengungkapkan  kemajuan  tingkat  kehidupan  seseorang,  baik  secara  moril  maupun  secara materiel,  misalnya  bangsa  yang  beradab.  Artinya,  peradaban  dapat  diartikan  sebagai  gambaran  kemajuan (kecerdasan, kebudayaan) lahir batin.
Kunci  kemajuan  peradaban  terletak  pada  pendidikan  karena  pendidikan  yang  mampu  mendobrak peradaban itu sendiri. Sesuai dengan pendapat Hujair AH. Sanaky  yang menyatakan bahwa dalam sejarah umat manusia, hampir tidak ada kelompok manusia yang tidak menggunakan pendidikan sebagai alat pembudayaan dan peningkatan kualitasnya, sekalipun dalam masyarakat yang masih terbelakang (primitif). Oleh karena itu, Semakin maju pendidikan sebuah bangsa maka menunjukkan peradaban semakin tinggi, sebaliknya jika pendidikan mundur maka peradaban akan hancur. Dalam pendidikan, terdapat guru yang memiliki peranan penting. Dengan adanya guru terdapat sebuah peradaban manusia yang dicatat dan dituliskan dalam bentuk prasasti, dimana peran guru dalam  perkembangan  peradaban  manusia  sangat  luar  biasa  [21].  Sulit  dibayangkan  tanpa  adanya  guru  maka peradapan  manusia  masih  dalam  taraf  yang  kuno  dimana  hukum  alam  masih  berlaku.  Dimasa  lalu  pendidikan dimaksudkan  untuk  mendidik  agar  tumbuh  pada  diri  subyek  didik  akhlak  yang  baik  sebagai  investasi  karakter manusia [22].
Kemajuan dan perkembangan teknologi yang telah berhasil membuat dunia seolah-olah semakin kecil telah membawa pengaruh yang sangat besar pada norma-norma dan system nilai masyarakat, perilaku manusia, organisasi, struktur keluarga, mobilitas masyarakat, kebijakan pemerintah, dan sebagainya [23]. Pada dasarnya, sikap  dan  perilaku  manusia  mengalami  perkembangan  dari  zaman  ke  zaman.  Sikap  didefinisikan  sebagai kecenderungan  yang  dipelajari  untuk  merespon  atas  suatu  objek  atau  kelas  objek  secara  konsisten  baik  dalam keadaan rasa suka maupun tidak suka [24]. Oleh karena itu, perlu memahami dan menghayati nilai-nilai moral dan ajaran agama yang dapat dilakukan melalui pembelajaran agama islam. Sebagai agama rahmah bagi sekalian alam yang bertekad mewujudkan harmoni peradaban, fokus pendidikan Islam adalah mentransfigurasikan pesan dan nilai-nilai  orisinil  Islam  kedalam  realitas  sosial  agar  terwujud  konstruk  komunitas  yang  marhamah  dan  saling menentramkan [25].
Pada  pasal  3  Undang-Undang  SISDIKNAS  [26]  ditegaskan,  pendidikan  nasional  berfungsi mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa  artinya  memelihara  diri  dari  siksaan  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  atau  dapat  di  artikan  sebagai  melaksanakan perintah  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dengan  menjalankan  segala  perintahnya  serta  menjauhi  segala  larangannya. Berakhlak mulia yaitu memiliki karakter dan akhlak yang baik yang tertanam pada diri. Cakap, kreatif, mandiri dapat menjadi komponen penting untuk mewujudkan kemajuan dan perkembangan peradaban pendidikan. Sistem pendidikan di Indonesia sebagaimana dimaklumi sejak dulu hingga sekarang belum ada perubahan yang signifikan dan terkesan statis [27]. Sepanjang sejarahnya, di seluruh dunia ini, pendidikan pada hakekatnya memiliki dua tujuan, yaitu membantu manusia untuk menjadi cerdas dan pintar ( smart ), dan membantu mereka menjadi manusia yang baik ( good) [28].

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil analisis kepustakaan yang dilakukan, maka diperoleh kesimpulan bahwa kita haruslah mengakui bahwa Islam adalah agama yang universal sifatnya, cocok untuk semua bangsa di segala kebudayaan dan  peradaban.  konsep  Islam  tidak  hanya  ditujukan  pada  penghayatan  ajaran  Tauhid  (teologi)  saja,  tetapi  juga bagian  besar  dari  tatanan  kehidupan  sosial,  politik,  pendidikan,  kebudayaan,  dan  ilmu  pengetahuan  modern. Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dalam pembentukan kepribadian muslim peserta didik berdampak baik pada perilaku religius, disiplin, dan menghargai sesama. Oleh karena itu perkembangan peradaban pendidikan di Indonesia dapat dipahami melalui pembelajaran agama islam. Hal ini bertujuan agar hakekat pendidikan untuk
72 membangun  manusia  dan  masyarakat  Indonesia  yang  beradab,  yang  mempunyai  identitas  berdasarkan  budaya bangsa  dapat  terwujud.  Selain  itu,  tujuan  pendidikan  yaitu  untuk  dapat  mengantarkan  anak  manusia  menjadi manusia paripurna yang mandiri dan dapat bertanggung jawab atas dirinya sendiri dan lingkungannya.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terimakasih kami ucapkan kehadirat Allah yang Maha Esa dan juga ucapan terimakasih kepada pihak- pihak yang telah berkontribusi dalam pembuatan artikel ini.

## REFERENSI
[1] Amin, A., “Sinergitas pendidikan keluarga, sekolah dan masyarakat; analisis terpusat pendidikan,” At-Ta’lim , Vol. 16, No. 1, pp. 106-125, Januari 2017.
[2] Nurfuadi, N., dan Farihah., “Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Dalam Program Madrasah Diniyah di SD Negeri 1 Pejogol Kecamatan Cilongok Kabupaten Banyumas,” Jurnal Penelitian Agama, Vol. 19, No. 1, pp. 1-32, 2018
[3] Kosasih, N., dan Sumarna, D., Pembelajaran Quantum dan Optimalisasi Kecerdasan, Bandung: Alfabeta, 2013.
[4] Kementerian  Agama  RI,  Peraturan  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  Nomor  16  Tahun  2010  Tentang  Pengelolaan Pendidikan Agama pada Sekolah, Tanpa Kota: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam, 2011.
[5] Amin, A., Metode & Model Pembelajaran Agama Islam, Bengkulu: Vanda Marcom, 2015.
[6] Amin,  A.,  Wiwinda.,  Alimni.,  dan  Yulyana,  R.,  “Pengembangan  materi  pendidikan  agama  Islam  berbasis  model pembelajaran Inquiry Training untuk karakter kejujuran siswa sekolah menengah pertama,” At-Ta’lim, Vol. 17, No. 1, pp. 151-160, Januari 2018.
[7] Syamsuri., “Penggunaan metode STAD untuk meningkatan motivasi belajar siswa pada mata pelajaran pendidikan agama islam,” ,” Jurnal Pendidikan Agama Islam Indonesia (JPAII), Vol. 1, No. 1, pp. 1-8, February 2020.
[8] Syafrizal, M., “Konsepsi pola pendidikan agama Islam menurut S urat Luqman dan Hadits Tarbawi dalam mewujudkan Akhlaqul Karimah,” Jurnal Pendidikan Agama Islam Indonesia (JPAII), Vol. 1, No. 1, pp. 48-63, February 2020.
[9] Mukhliso., “Strategi guru pendidikan agama Islam untuk menanamkan pendidikan karakter religius di sekolah dasar,” Jurnal Pendidikan Agama Islam Indonesia (JPAII), Vol. 1, No. 1, pp. 64-68, February 2020.
[10] Suryani, R. S., dan Nugroho, G., “Meningkatkan pemahaman konsep sejarah agama Islam melalui strategi Indexii Card Match di kelas xii MA Syifa’ul Qulub,” Jurnal Pendidikan Agama Islam Indonesia (JPAII), Vol. 1, No. 1, pp. 28-47, February 2020.
[11] Muhid,  A,  Asnawi  &  Sa,adilah,  R,  “Pendidikan  Moral  Melalui  Pembelajaran  Kitab  Alfiyah  Ibn  Malaik  di  Pondok Pesantren Langitan Tuban,” Jurnal Pendidikan Sejarah agama islam ( Journal of Islamic Education Studies, vol. 6, No. 1, pp. 106-126, 2018.
[12] Chotimah,  C.,  “Peran  Pendidik  Dalam  Membangun  Peradaban  Bangsa  Melalui  Pendidikan  Karakter,” Dinamika Penelitian: Media Komunikasi Penelitian Sosial Keagamaan, Vol. 16, No. 1, pp. 1-26, 2016.
[13] V. Wiratna Sujarweni, Metodologi Penelitian, Yogyakarta:Pustaka Baru Perss, 2014.
[14] Adrian, Y. P., Wijono, S., dan Hunga, I. R., “Suatu Kajian Kepustakaan Kekerasan Dalam Berpacaran Yang Dialami Siswa Dalam Perspektif ACT,” Insight: Jurnal Bimbingan dan Konseling, Vol. 8, No. 2, pp. 181-189, Desember 2019.
[15] Depdiknas, P. K. Balibang. Jakarta, 2004
[16] Alimni., “Globalisasi sebagai keniscayaan dan reorientasi pendidikan pesantren,” At-Ta’lim, Vol. 16, No. 2, pp. 289- 308, Juli 2017.
[17] Fachri, M., “Urgensi pendidikan agama islam dalam pembentukan karakter bangsa,” At-Turas , Vol. 1, No. 1, pp. 131- 168, Maret 2014.
[18] Pandor, P., “Fenomenlogi Agama Menuju Penghayatan Agama Yang Dewasa,” Jurnal Filsafat , Vol. 1, No. 1, pp. 10- 28., 2013.
[19] Aqsho, M., “Keharmonisan Dalam Keluarga Dan Pengaruhnya Terhadap Pengamalan Agama,” Asmufida, Vol. II, No. 1, pp. 36-51, Januari-Juni 2017.
[20] Prasetyo, Z. K., “Generasi Emas 2045 sebagai Fondasi Mewujudkan Siklus Peradaban Bangsa Melalui Implementasi Kurikulum 2013 di Sekolah Dasar,” Seminar Nasional Kurikulum 2013 , Universitas Tanjungpura Pontianak, pp. 1-12, April 2014.
[21] Hendriyanto,  A.,  “Membangun  peradaban  dengan  pendidikan  yang  berbasis  karakter  dan  nilai-nilai  budaya  bangsa,” Proceding Seminar Nasional Pendidikan , Sebelas Maret University, pp. 77-93, 2014.
[22] Rahmawati, F., “Kecenderungan Pergeseran Pendidikan Agama Islam di Indonesia Pada Era Disrupsi,” Tadris, Vol. 13, No. 2, pp. 245-257, Desember 2018.
[23] Susanti, S., “Membangun peradaban bangsa dengan pendidikan karakter,” ISTAWA: Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 1, No. 2, pp. 139- 159, Januari-Juni 2016.
[24] Alifiana, Y., dan Jamaluddin, J., “ Pengaruh Sikap Berperilaku, Dan Pendidikan Kewirausahaan Terhadap Intensi Pewira Usaha Sebagai Penopang Kemajuan Bangsa,” IOP Conf. Series: Materials Science and Engineering, 2018.
[25] Zain, H., “Pendidikan Islam Marhamah Sebagai Basis Harmoni Peradaban,” Tadris, Vol. 9, No. 2, pp. 154- 170, Desember 2014.
[26] Pemerintah Republik Indonesia. Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional. Jakarta, 2003.
[27] Alimni., “Analisis sosiologi perubahan kurikulum madrasah 2013,” At-Ta’lim, Vol. 17, No. 2, pp. 181-190, Juli 2018.
[28] Dalyono, B., dan Lestariningsih, E. D., “Implementasi penguatan pendidikan karakter di sekolah,” Bangun Rekaprima, Vol. 03, No. 2, pp. 33-42, Oktober 2017.