Tindak Tutur Ilokusi Mama Dedeh (pada Program Dari Hati Ke Hati Bersama Mamah Dedeh di Stasiun Televisi Anteve)

## TINDAK TUTUR ILOKUSI MAMA DEDEH (PADA PROGRAM DARI HATI KE HATI BERSAMA MAMAH DEDEH DI STASIUN TELEVISI ANTEVE )
Rika Ningsih 1 , Fatmawati 2 , Wilda Srihastuty Handayani Piliang 3
Universitas Islam Riau, Pekanbaru, Indonesia 1 , 2,3
rikaningsih@edu.uir.ac.id¹, fatmawati@edu.uir.ac.id 2 , wshandayani@edu.uir.ac.id 3

## ABSTRACT
This study aims to analyze which illocutionary speech acts of Mama Dedeh are more prominent in the question-and-answer activity with the audience in the Dari Hati To Hati program with Mama Dedeh on Anteve television station in the Nikah Muda episode. This research has contained the dialogues in the session of questions and answers between the ustazah and the audience from the program Dari Hati To Hati Bersama Mama Dedeh. The results showed that Mama Dedeh only used three illocutionary speech acts out of Searle's five speech act classifications: representative, directive, and expressive. Of the three speech  acts,  the  most  dominant  one  used  by  Mama  Dedeh  is  the  representative  speech  act,  which  is 66.7%. Meanwhile, directive speech acts are only 22.2%, and expressive speech acts are only 11.1%.
Keywords : illocutionary, Mama Dedeh , speech act

## ABSTRAK
Penelitian  ini  didasari  oleh  penggunaan  bahasa  sebagai  media  berinteraksi  antara  seorang  ustazah dengan  penontonnya  yang  tertuang  dalam  dialog-dialog  pada  sesi  tanya-jawab  dalam  program Dari Hati  Ke  Hati  Besama  Mama  Dedeh .  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  tindak  tutur  ilokusi Mama Dedeh mana yang lebih menonjol dalam kegiatan tanya-jawab dengan penonton dalam program Dari  Hati  Ke  Hati  Bersama  Mama  Dedeh di  stasiun  televisi Anteve pada  episode Nikah  Muda . Penelitian ini menggunakan teori klasifikasi tindak tutur yang dikemukan oleh Searle sebagai acuannya. Sumber data dalam penelitian ini adalah program Dari Hati Ke Hati Bersama Mama Dedeh di stasiun televisi Anteve. Data  dalam  penelitian  ini  adalah  tindak  tutur  ilokusi  Mama  Dedeh . Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  Mama  Dedeh  hanya  menggunakan  3  tindak  tutur  ilokusi  dari  lima  klasifikasi tindak  tutur  yang  dikemukan  oleh  Searle  yaitu  representatif,  direktif  dan  ekspresif.  Dari  tiga  tindak tutur  tersebut  yang  paling  dominan  digunakan  Mama  Dedeh  adalah  tindak  tutur  representatif  yaitu sebanyak 66,7 %. Tindak tutur direktif hanya 22,2 % dan tindak tutur ekspresif hanya 11,1 %.
Kata kunci : ilokusi, Mama Dedeh, tindak tutur
PENDAHULUAN Bahasa sebagai sarana untuk berkomunikasi  memiliki  peranan  yang  sangat penting  untuk  menyampaikan  suatu  informasi dari  pembicara  sebagai  pemberi  informasi kepada  pendengar  yang  merupakan  penerima informasi.  Bahasa  dapat  digunakan  dalam bentuk  lisan  maupun  tulis.  Penggunaan  bahasa dalam  bentuk  lisan  dapat  diwujudkan  dalam tindak  tutur.  Tindak  tutur  ( speech  act ) merupakan  seluruh  komponen   bahasa  dan nonbahasa  yang  meliputi  perbuatan  bahasa
yang  utuh  yang  menyangkut  peserta  di  dalam percakapan,  bentuk  penyampaian  amanat, topik,  dan  konteks  amanat  tersebut.    Tindak tutur  juga  merupakan  suatu  tindakan  yang ditampilkan lewat tuturan. Misalnya permintaan  maaf,  keluhan,  pujian,  undangan, janji,  dan  permohonan.  Tindak  tutur  tersebut bukan  hanya  tuturan  meminta  maaf,  tuturan berjanji  tetapi  juga  diikuti  dengan  tindakan meminta maaf dan berjanji tersebut.
Tindak Tutur Ilokusi Mama Dedeh (pada Program Dari Hati Ke Hati Bersama Mamah Dedeh di Stasiun Televisi Anteve)
Tindak  tutur  dapat  ditemui  dalam percakapan yang terjadi antara satu individu dan individu  lainnya.  Peristiwa  tutur  terjadi  di berbagai  situasi  seperti  dalam  percapakapan sehari-hari,  dalam  perkuliahan  antara  dosen  dan mahasiswa,  dalam  dialog  film,  dalam  ceramah agama  yang  memiliki  sesi  tanya  jawab  antara penonton  dan  ustad  atau  ustazah.  Dari  berbagai peristiwa  tutur  yang  terjadi  peneliti  merasa tertarik  untuk  meneliti  tindak  tutur  seorang ustazah saat berkomunikasi dengan penontonnya yaitu  Mama  Dedeh  yang  merupakan  salah  satu mubaligh yang sedang populer saat ini.
Program  yang  ditayangkan  oleh Anteve ini  diberi  nama Dari  Hati  ke  Hati  Bersama Mama  Dedeh. Program  religi  ini  mengupas tuntas  tentang  permasalahan  keluarga  dalam kehidupan  sehari-hari,  yang  dibahas  dari kacamata  Islam.  Program  ini  dipandu  oleh Abdel,  dan  menghadirkan Mama  Dedeh  sebagai pembicara.  Berbagai  pertanyaan  dari  pemirsa dikemas  dalam  tayangan footage  voxpop (VT), email, media sosial, telephone, maupun pertanyaan  langsung  dari  sekitar  150  jamaah yang hadir langsung di studio.
Berdasarkan  uraian  tersebut,  peneliti bahwa  penelitian  terhadap  tindak  tutur  Mama Dedeh  yang  dilakukan  ini  terkait  dengan penggunaan  bahasa  sebagai  media  berinteraksi antara  seorang  ustazah  dengan  penontonnya yang  tertuang  dalam  dialog-dialog  pada  sesi tanya-jawab  dalam  program Dari  Hati  Ke  Hati Besama  Mama  Dedeh tersebut.  Penelitian  ini, menggunakan teori tindak tutur sebagai acuannya.
Teori tindak tutur berawal dari beberapa perkuliahan  John  Austin  yang  dikumpulkan dalam  bukunya How  t o   Do  Things  with Words (1962). Austin (1962)   memulai  dengan catatan   bahwa   beberapa  tuturan    tampaknya seperti  bukan    mengarah  pada    peryataan. Tidak  hanya  pernyataan  tertentu  yang  tidak "menggambarkan" atau "melaporkan" sesuatu.  Tetapi,  tuturan  berupa  kalimat,  atau bagian  kalimat,  untuk    melakukan  suatu tindakan.
Austin  membagi  tindak  tutur  ke  dalam komponen-komponen  tindakan.  Secara  khusus dalam  teori  tindak  tutur  dibahas  tentang “tindakan”  dan  ada  tiga  tindakan  yang
mempengaruhi isu dari sebuah tuturan. Tindak lokusi  mencakup  ekspresi  tuturan  dengan menggunakan  suara  dan  kata-kata  dengan makna. Hal ini tampaknya mencakup keseluruhan  kelompok  konstantif,  misalnya “mengatakan sesuatu”. Tindak ilokusi merupakan  tindakan  yang  dilakukan  dalam wujud  perkataan  yang  mencakup  tindakan dipandang sebagai performatif. Tindak perlokusi adalah efek nyata yang berhubungan dari  tuturan  dan  interlokutornya.  Jadi  semua tindakan  tersebut  merupakan  tindakan  yang menghasilkan  tindak  tutur  total  dengan  kata- kata  yang    digunakan  dijelaskan  oleh  konteks dimana  hal  tersebut  dijadikan  percakapan nyata dalam perubahan antar bahasa.
Meskipun  sebelumnya  Austin  sudah mengklasifikasikan  tindak  tutur,  Menurut Searle, Austin tidak memperlihatkan perbedaan  yang  jelas  antara  ilokusi  kata kerja dan tindak tutur juga tidak berdasarkan taksonomi  untuk  mengklasifikasikan  kedua hal tersebut. Untuk itu, Searle mengkategorikan berdasarkan prinsip taksonomi  ke  dalam  lima  kelompok  tindak tutur: 1)  representatif  2) komisif, 3)  direktif 4) ekspresif dan 5) deklaratif.
Selanjutnya, Searle (Gunarwan, 1994)  menjelaskan  tindak tutur yang dibagi ke dalam  lima  jenis  tersebut  dapat  diuraikan sebagai  berikut.  Pertama,  representatif  (asertif), yaitu  tindak  tutur  yang  mengikat  penuturnya kepada  kebenaran  atas  apa  yang  dikatakannya (misalnya: menyatakan, melaporkan, menunjukkan,  menyebutkan).  Kedua,  direktif (imposif),  yaitu  tindak  tutur  yang  dilakukan penuturnya  dengan  maksud  agar  sipendengar melakukan  tindakan  yang  disebutkan  di  dalam ujaran  itu  (misalnya:  menyuruh,  memohon, menuntut, menyarankan dan menantang). Ketiga,  Ekspresif,  yaitu  tindak  tutur  yang dilakukan  dengan  maksud  agar  ujarannya diartikan  sebagai  evaluasi  tentang  hal  yang disebutkan  di  dalam  ujaran  itu  (misalnya: memuji, mengucapkan terima kasih, mengkritik, mengeluh). Keempat Komisif, yaitu tindak tutur yang  mengikat  penuturnya  untuk  melaksanakan apa  yang  disebutkan  di  dalam  ujarannya (misalnya:  berjanji,  bersumpah,  mengancam, memanjatkan  doa).  Kelima,  Deklarasi,  yaitu
Tindak Tutur Ilokusi Mama Dedeh (pada Program Dari Hati Ke Hati Bersama Mamah Dedeh di Stasiun Televisi Anteve)
tindak  tutur  yang  dilakukan  si  penutur  dengan maksud  untuk  menciptakan  hal  (status,  keadaan dan sebagainya) yang baru (misalnya: memutuskan, melarang, membatalkan, mengizinkan dan memberi maaf).
Penelitian sejenis sudah banyak dilakukan  oleh  peneliti  terdahulu    yang  relevan dengan penelitian yang peneliti lakukan ini yang dimuat di jurnal internasional. Pertama, penelitian  yang  dilakukan  oleh  Josiah,  (2015) dengan  judul  “ Pragmatic  Analyses  of  Martin Luther King (Jr)’s Speech: “I Have a Dream” - An  Introspective  Prognosis ”.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  menganalisis  isi  pragmatik  dan struktur  kalimat  dari  pidato  tersebut  dengan menggunakan teori tindak tutur, untuk mengetahui bagaimana pembicara menggunakan pidato  secara  efektif  untuk  menganjurkan kesetaraan  dan  mengatasi  rasisme;  dan  untuk mengidentifikasi  ideologi  sosio-ekonomi  dan politik yang melekat dalam pidato tersebut.
Hasil penelitiannya menunjukkan bahwa pembicara  menggunakan  lima  jenis  tindakan ilokusi  dan  lima  jenis  kalimat  struktural  untuk menyampaikan  pesannya  kepada  pendengarnya dengan jelas. Dalam pidatonya  tindak tutur yang paling  banyak  digunakan  pembicara  adalah tindak tutur representatif berjumlah 43%, direktif 22,2%,  komisif,  11,1%,  ekspresif  4,1%  dan deklaratif 19,4%. Selanjutnya, dengan menggunakan  tindak  tutur  ilokusi  pembicara tersebut dapat memprediksi masa depan masyarakat  Afrika-Amerika  bahwa  suatu  hari nanti  mereka  akan  hidup  bersama  sebagai saudara.  Pembicara  tersebut  juga  bisa  memberi saran,  laporan,  klaim,  dan  kesimpulan  serta menyatakan  beberapa  fakta  yang  menunjukkan kenyataan  ketidakadilan  yang  dijatuhkan  di Negros. Penelitian ini juga mampu menunjukkan seberapa efektif pembicara menggunakan  kata-kata  dalam  konteks  situasi dan  lingkungan  mereka  untuk  mempengaruhi penonton  dengan  menjanjikan  bahwa  Amerika tidak lagi akan melakukan penindasan, nepotisme,  prasangka  rasial,  ketidaksetaraan, pemiskinan  dan  keberpihakann  terhadap  orang Negro.  Akan  tetapi,  di  mana  orang  Negro sekarang  bebas  memilih  dan  memilih.  Satu introspeksi  terakhir  adalah  bahwa  pidato  ini secara instrumental merupakan alat ampuh untuk
transformasi  masyarakat  Amerika,  dan  akhirnya menempatkan  kembali  orang-orang  Negro  di Amerika untuk masa depan yang lebih baik dan lebih progresif.
Penelitian kedua dilakukan oleh Abuya, (2012) dengan judul “ A Pragma-stylistic Analysis  of  President  Goodluck  Ebele  Jonathan Inaugural  Speech ”.  Penelitian  ini  difokuskan pada  tindak  tutur  jenis  lokusi,  ilokusi  dan perlokusi  dalam  pidato  yang  disampaikan presiden  tersebut.  berdasarkan  fokus  penelitian tersebut, tujuan penelitian adalah untuk mengetahui  tindak  tutur  mana  yang  lebih menonjol berdasarkan teori tindak tutur ( Speech Act) yang  dikemukakan  oleh  Austin  (1962)  dan Searle (1969). Hasil penelitiannya menunjukkan bahwa dari 40 tindak tutur yang ditemukan, 55% adalah  tindak  tutur  representatif  (asertif),  10% direktif,  15%  verdiktif,  75%  komisif  dan  45% deklaratif.  Hasil  ini  menunjukkan  bahwa Presiden  Goodluck  Ebele  Jonathan  lebih mengandalkan  tindak  tutur  komisif  daripada tindak  tutur  lain  dalam  pidatonya.  Ini  juga menunjukkan bahwa politisi cenderung menunjukkan  apresiasi  kepada  orang-orang setelah  menang  dalam  pemilihan.  Oleh  karena itu,  analisis  tindak  tutur  membantu  dalam menafsirkan pesan apa yang disampaikan dalam pidato.
Penelitian ketiga dilakukan oleh Santosa,  (2016)  dengan  judul  “ Pragmatic  Study of Directive Speech Acts  in Stories in Alquran ”. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan tindak tutur pidato dalam ayat-ayat yang memuat cerita-cerita  dalam  Al  Qur'an.  Secara  khusus, tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  menilai tindak  tutur  sub  direktif  yang  terdapat  dalam ayat-ayat  cerita  dan  tindak  tutur  direktif  yang dominan.  Sasaran  penelitian  adalah  ayat-ayat yang berisi cerita dalam Al Qur'an. Penelitian ini menekankan  masalah dalam  menemukan  makna ayat-ayat secara pragmatis. Data dalam penelitian  ini  adalah  semua  ungkapan  ayat-ayat tentang  cerita-cerita  dalam  Al  Qur'an  yang mengandung  tindak  tutur  direktif.  Selain  itu, data  dalam  bentuk  konteks  di  balik  munculnya ayat-ayat  dalam  cerita  Alquran  juga  disertakan. Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan adalah  teknik  membaca  dan  merekam.  Analisis data dilakukan dengan menggunakan analisis isi.
Tindak Tutur Ilokusi Mama Dedeh (pada Program Dari Hati Ke Hati Bersama Mamah Dedeh di Stasiun Televisi Anteve)
Analisis  data  dengan  mengklasifikasikan  tindak tutur  direktif  menjadi  6  (enam)  kategori  dengan menggunakan teori yang dikemukakan Bach dan Harnish yaitu; Permintaan, pertanyaan, persyaratan,  larangan,  permisif,  dan  nasihat. Hasilnya  adalah  bahwa  tindak  tutur  permintaan hanya  terdiri  dari  1  (satu)  paragraf,  yaitu subdirektif meminta kesabaran. Dalam pertanyaan sub-direktif, ada 4 (empat) pertanyaan  yang  memiliki  arti  untuk  bertanya tentang  apa,  tanya  jawab,  mengapa,  meminta izin,  siapa,  dimana,  mana,  kemungkinan,  dan penawarannya.  Untuk  sub-persyaratan  direktif ada  60  (enam  puluh)  jenis  perintah.  Perintah sholat  adalah  yang  paling  banyak  (24  ayat)  dan perintah  untuk  memberi  perhatian  adalah  posisi kedua  dengan  21  ayat.  Tentang  larangan  sub- direktif,  ditemukan  19  jenis  pembatasan. Sedangkan  untuk  permisif,  hanya  ada  satu  ayat (1)  yang  memungkinkan  hukuman.  Dalam nasihat bahwa ada 2 macam nasihat, 1 ayat yang meminta nasihat takut akan hukuman Allah, dan menyarankan  agar  rendah  hati  (1  ayat).  Dengan demikian  bisa  dikatakan  bahwa  cerita-cerita  di Alquran  benar-benar  berisi  pesan,  termasuk pesan  kepada  orang-orang  untuk  melaksanakan perintah  Tuhan  dan  menjauh  dari  larangan-Nya. Tujuannya  adalah  untuk  mengkristalkan  prinsip dasar  pergerakan  sejarah  manusia.  Prinsip- prinsip  itu  kemudian  disebut  hukum  Tuhan.  Dia terus  mengundang  orang  untuk  mencerminkan tuntunan-Nya dalam kehidupan.
Penelitian  yang  peneliti  lakukan  ini relevan  dengan  ketiga  artikel  di  atas.  Namun, terdapat  beberapa  perbedaan  dan  persamaan dengan  ketiga  artikel  international  tersebut. Perbedaan  tersebut  dapat  dilihat  dari  masing- masing  tujuan  penelitiannya  dan  dari  data  dan sumber  data  dalam  masing-masing  penelitian. Penelitian pertama bertujuan untuk menganalisis isi  pragmatik  dan  struktur  kalimat  dari  pidato tersebut dengan menggunakan teori tindak tutur, untuk mengetahui bagaimana pembicara menggunakan  pidato  secara  efektif  untuk menganjurkan kesetaraan dan mengatasi rasisme;  dan  untuk    mengidentifikasi  ideologi sosio-ekonomi  dan  politik  yang  melekat  dalam pidato  tersebut.  Sumber  data  dalam  penelitian tersebut  adalah  Pidato  Martin  Luther  King  (Jr): "Saya Memiliki Mimpi”.
Penelitian  kedua  bertujuan  untuk  untuk mengetahui  tindak  tutur  mana  yang  lebih menonjol dalam pidato presiden Ebele Jonathan berdasarkan teori tindak tutur ( Speech Act) yang dikemukakan  oleh  Austin  (1962)  dan  Searle (1969).  Sumber  data  dalam  penelitian  tersebut adalah    pidato  presiden Ebele  Jonathan. Penelitian ketiga bertujuan untuk mendeskripsikan tindak tutur pidato dalam ayat- ayat yang memuat cerita-cerita dalam Al Qur'an. Secara  khusus,  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah untuk  menilai  tindak  tutur  sub  direktif  yang terdapat  dalam  ayat-ayat  cerita  dan  tindak  tutur direktif  yang  dominan.  Sumber  data  penelitian adalah  ayat-ayat  yang  berisi  cerita  dalam  Al Qur'an.  Sedangkan,  penelitian  yang  peneliti lakukan  bertujuan  untuk  menganalisis  tindak tutur  ilokusi  Mama  Dedeh  mana  yang  lebih menonjol  dalam  kegiatan  tanya-jawab  dengan penonton  dalam  program Dari  Hati  Ke  Hati Bersama Mama Dedeh di stasiun televisi Anteve pada episode Nikah Muda. Persamaan penelitian peneliti  dengan  ketiga  penelitian  di  atas  adalah sama-sama  meneliti  tindak  tutur  berdasarkan teori yang dikemukakan oleh Austin dan Searle. Hanya  saja  pada  penelitian  ketiga  lebih  spesifik pada tindak tutur direktif.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas  maka, dapat  difokuskan  masalah  penelitian  ini  pada tindak tutur ilokusi Mama Dedeh pada Program Dari  Hati  Ke  Hati  Bersama  Mama  Dedeh episode Nikah Muda di stasiun televisi Anteve.

## METODOLOGI
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif  dengan  metode  analisis  isi.  Moleong, (2007)  mengatakan  penelitian  kualitatif  adalah penelitian  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian misalnya  perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan dan lain-lain. Selanjutnya, terkait dengan metode analisis  isi,  Bungin,  (2008)  mengatakan  analisis isi  adalah  teknik  penelitian  untuk  membuat inferensi-inferensi yang  dapat ditiru ( replicable) dan sahih data dengan memperhatikan konteksnya. Metode ini ditekankan pada peneliti untuk  melihat  isi  kebenaran  teks  secara kualitatif, bagaimana peneliti memaknai isi teks, dan memaknai isi interaksi simbolis yang terjadi dalam teks.
Sumber data dalam penelitian ini adalah
Tindak Tutur Ilokusi Mama Dedeh (pada Program Dari Hati Ke Hati Bersama Mamah Dedeh di Stasiun Televisi Anteve)
program Dari  Hati  Ke  Hati  Bersama  Mama Dedeh di  stasiun  televisi Anteve. Data  dalam penelitian  ini  adalah  tindak  tutur  ilokusi  Mama Dedeh  Teknik  pengumpulan  data  merupakan langkah  yang  paling  strategis  dalam  penelitian, karena  tujuan  utama  dari  penelitian  adalah mendapatkan  data.  Untuk  mengumpulkan  data tersebut  ada  beberapa  teknik  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  yaitu:  teknik  observasi, rekaman dan catatan lapangan.
Teknik  analisis  data  penelitian  ini didasarkan  pada  teknik  interaktif  Miles  and Huberman,  (1992).  Melalui  model  ini,  kegiatan analisis  data  dilakukan  dengan  teknik  sebagai berikut  yaitu:  (1)  analisis  data  dilakukan  pada saat  pengumpulan  dan  setelah  data  terkumpul. Kemudian,  data  selesai  ditranskripsikan  dari bahasa lisan ke bahasa tulisan; (2) tahap reduksi data merupakan tahap yang meliputi pengidentifikasian, pengklasifikasian, dan
pengkodean tentang strategi kesantunan
berbahasa dan penyebab ketidaksantunan.
Kegiatan  analisis  data  dalam  penelitian  ini diawali  dengan  tahap  reduksi  data.  Pada  tahap ini  dilakukan  proses  identifikasi,  klasifikasi, pengurutan dan pengodean data. Proses identifikasi  dilakukan  terhadap  tindak  tutur siswa;  (3)  sajian  data  meliputi  penataan  yang direduksi.  Data  yang  tertata  tersebut  disajikan dalam  tabel  sesuai  dengan  sub  fokus  masalah yang  diteliti;  dan (4)  penarikan  kesimpulan  atau verifikasi  dilakukan  terhadap  penafsiran  data setelah disajikan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN HASIL
Berdasarkan  temuan  penelitian  yang dilakukan pada tindak tutur ilokusi Mama Dedeh pada Program dari Hati ke Hati Bersama Mama Dedeh episode Nikah  Muda terdapat  18  tindak tutur  Mama  Dedeh  yang  mengandung  tindak tutur ilokusi. Dari 18 tindak tutur Mama Dedeh, teridentifikasilah tindak tutur representatif sebanyak  12  tindak  tutur,  direktif  sebanyak  4 tindak  tutur  dan  2  tindak  tutur  ekspresif.  Di bawah ini dipaparkan hasil dan pembahasan dari masing-masing tindak tutur tersebut.

## 1. Tindak Tutur Representatif
Bentuk  tindak  tutur representatif  dapat
ditemukan pada data (1), (2), (3), dan (4) berikut ini.
“Sebetulnya,  yang  namanya  tali-temali pernikahan,  Allah  berfirman  dalam  Al- Qur’an  ada  empat.  Rasa  cinta, mawaddah, warahma, dan amanat”  (1)
“Selama  orang  yang  menikah  suami- istri  dua-duanya  berpegang  pada  agama Allah. Kata Allah pernikahan ngak akan bubar,  itu  jodoh  mereka.  Tapi  kenapa mereka  bubar  di  tengah,  boleh  jadi masing-masing  memegang egonya tidak berpegang  pada  aqidah  islamnya.  Jadi, itu  tetap  mereka  jodoh  tapi  mereka kurang maksimal berusaha mempertahankan pernikahan karena yang  mereka  pakai  ego  mereka  bukan ukuran agama” (2)
Tidak ada kewajiban ngasih cincin sama yang  memandikan.  Yang  mandiin  boleh dikasih duit aja atau baju, jadi tidak ada kewajiban  ngasih  cincin,  itu  budaya yang  sangat  salah  nyusahin  keluarga yang meninggal. (3)
Boleh, selama yang dinikahkan itu sesuai aturan agama mungkin Mak nya egois atau cewek matre. (4)
Pada  data  (1)  dikategorikan  sebagai tindak  tutur  re  presentatif  karena  menyatakan suatu  fakta  yang  ada  dalam  Al-Qur’an.  Dalam contoh  (1),  terlihat  Mama  Dedeh  meyakini tentang  suatu  fakta  yang  ada  dalam  Al-Qur’an tersebut. pada data  (2) juga dikategorikan dalam tindak  tutur  representatif  karena  tindak  tutur tersebut  memberikan  penegasan  terhadap  suatu topik  permasalahan.  Tindak  tutur  representatif dapat  juga  ditemukan  dalam  data  (3)  dan  (4). Data  (3)  dan  (4)  dikategorikan  sebagai  tindak tutur  representatif  karena  pada  tindak  tutur tersebut  menyatakan  penegasan  terhadap  suatu topik  permasalahan  yang  dituturkan  oleh  Mama Dedeh. Penegasan suatu topik tersebut merupakan salah satu ciri tindak tutur representatif.
Tindak Tutur Ilokusi Mama Dedeh (pada Program Dari Hati Ke Hati Bersama Mamah Dedeh di Stasiun Televisi Anteve)
Artinya,  suaminya songong tidak punya rasa tanggung jawab, serakah,  maunya  makan  sendiri pantesan bapak-bapaknya pada
gendut  noh (sambil  menunjuk  kea
rah  penonton) bini nya  kurus.  Jadi kalau  seperti  itu  salah  karena  yang namanya suami-istri itu wajib memberikan  makanan  kepada  istri sesuai yang dimakan oleh suami hak istri. (5)
Artinya,  dia  adalah  suami  yang tidak  punya  tanggung  jawab.  Kalau dia ngomong  gitu lebih  baik berpisah  dari  laki-laki  seperti  itu, mana  tanggu  ng  jawab  dia ngasih nafkah istri begitu ce Kokom. (6)
Artinya, emang temperamental lakinya Del (sambil melihat ke arah Abdel)  serakah,  egois, uh capek ce Kokom punya laki begitu mah (7)
Data (5), (6) dan (7)  dikategorikan pada tindak tutur representatif karena tuturan tersebut merupakan kesimpulan dari suatu topik pembicaraan.  Hal  ini  ditandai  dengan  adanya kata artinya yang  merupakan  penyimpulan  dari beberapa fakta yang telah diuraikan sebelumya.
Dalam  Islam  tidak  jelas  usia  berapa anak  ini  menikah  tapi  yang  jelas  Siti Aisyah  menikah  dengan  Rasul  pun sejarah  menyampaikan  kepada  kita usia Sembilan tahun. (8)
Tindak  tutur  (8)  juga  dikategorikan dalam tindak tutur representatif yang mengungkapkan  suatu  fakta.  Fakta  tersebut dapat  dilihat  pada  contoh  tuturan  yang diungkapkan  oleh  penutur  bahwa Siti  Aisyah menikah dengan Rasul pun sejarah menyampaikan pada usia Sembilan tahun. .
Dua-duanya .  Orang  tuanya  salah, anaknya kenapa sampai punya anak empat  baru  berontak,  dari  awal donk, munafik tu Anak. (9)
Iya, anaknya dua, kalau setahun atu dua  tahun  dua.  Ya  kelamaan berontaknya  dari  awal  donk.  Dari awal  kalau nggak suka  berontak gitu . (10)
Tindak  tutur  (9)  dan  (10)  dikategorikan dalam  tindak  tutur  representatif  karena  dalam tindak tutur tersebut adanya penutur memberikan  penegasan  terhadap  suatu  topik yang  sedang  dibahas.  Pada  data  (9)  penutur menegaskan  bahwa  yang  salah  dalam  konteks tersebut adalah anak dan orang tuanya.
Haram, haram donk. (11)
Walaupun mereka menikah, pemirsa Antv  jangan  Anda  mengira  dosa zina  terhapus,  sama  sekali  tidak. Mau  nikah, kagak nikah  dosa  zina tetap dosa zina titik , gak ada tawar- menawar. (12)
Data      (11)  dan  (12)  dikategorikan tindak  tutur  representatif  karena  kedua  tuturan tersebut  memberikan  penegasan  terhadap  suatu topik  permasalahan.  Hal  tersebut  terlihat  dari tuturan  penutur  yang  menyatakan  bahwa  topik yang dibicarakan itu salah atau benar. Penegasan tersebut  dapat  dilihat  dari  tindak  tutur  penutur yang  menyatakan  bahwa  zina  itu  tetap  berdosa meskipun pelaku zina tersebut sudah menikah.
Penggunaan  tindak  tutur  representatif yang dilakukan Mama Dedeh tidak terlepas dari konteks  tempat  Mama  Dedeh  menuturkan tuturannya.  Situasi  acara  ceramah  dan  tanya jawab  penonton  dengan  Mama  Dedehlah  yang menyebabkan Mama Dedeh banyak menggunakan tindak tutur representatif tersebut. Penggunaan  tindak  tutur  representatif  oleh Mama  Dedeh  karena  Mama  Dedeh  harus menjawab  dan  memaparkan  setiap  pertanyaan yang  diajukan  oleh  penonton  kepada  dirinya secara  benar  karena jawaban  Mama  Dedeh juga selalu  didasarkan  pada  ajaran  Alquran  yang merupakan  pedoman  hidup  bagi  umat  Islam yang  mengandung  semua  kebenaran.  Hal  ini sesuai  dengan  teori  tindak  tutur  representatif yang  dikemukan  oleh  Searle  yaitu  tindak  tutur representatif  adalah  tindak  tutur  yang  mengikat
Tindak Tutur Ilokusi Mama Dedeh (pada Program Dari Hati Ke Hati Bersama Mamah Dedeh di Stasiun Televisi Anteve)
penuturnya  kepada  kebenaran  atas  apa  yang dikatakannya (misalnya:
menyatakan, melaporkan, menunjukkan, menyebutkan).

## 2. Tindak Tutur Direktif
Tindak tutur direktif ditemukan pada 4 data di bawah ini.
Berdiri Pak! (1)
Mangga Bapak Mar! (2)
Data  (1)  dan  (2)  dikategorikan  dalam tindak tutur direktif karena penutur menghendaki mitra  tuturnya  melakukan  apa  yang  diinginkan oleh  penutur.  Data    (1)  penutur  meminta  mitra tuturnya untuk berdiri. Data (2) juga dikategorikan  dalam  tindak  tutur  direktif  karena dalam  tindak  tutur  tersebut  terlihat  penutur mempersilahkan mitra tuturnya untuk melakukan sesuatu yang dikehendaki penutur.
Pertanyaannya Pak Marhali? (3)
Data (3) dikategorikan pada tindak  tutur direktif.  Meskipun  dalam  data  (3)  tersebut merupakan pertanyaan tetapi maksud dari tindak tutur  tersebut  agar  mitra  tuturnya  mengakhiri penjelasannya dan mulai mengajukan pertanyaaan.  Hal  ini  dapat  terlihat  dari  konteks terjadinya  pertuturan  ketika  penutur  memotong pembicaraan mitra tuturnya dan penutur menghendaki agar mitra tuturnya segera mengajukan pertanyaan.
Berdiri buk! (4)
Data  (4) juga dikategorikan tindak tutur direktif  karena  dalam  contoh  (16)  tersebut penutur meminta mitra tuturnya untuk berdiri.
Penggunaan  tindak  tutur  direktif  yang dilakukan  Mama  Dedeh  adalah  ketika  ia meminta  lawan  tuturnya  untuk  melakukan tindakan  dari  apa  yang  dia  tuturkan  seperti mempersilahkan  dan  meminta  lawan  tuturnya untuk berdiri sebelum lawan tuturnya mengajukan sebuah pertanyaan. Selain itu tindak tutur  direktif  juga  tergambar  dari  tindak  tutur
Mama  Dedeh  ketika  ia  meminta  lawan  tuturnya untuk segera mengajukan pertanyaan. Walaupun,  secara  ekpilisit  Mama  Dedeh mengajukan  pertanyaan  tetapi  secara  implisit sebenarnya  Mama  Dedeh  meminta  lawan tuturnya untuk melakukan sebuah tindakan.

## 3. Tindak Tutur Ekspresif
Tindak tutur ekspresif ditemukan pada 2 data di bawah ini. Masya Allah ada makanan diumpetin ama die kita  cuma ngeliatin  melulu ,  capek ce lama- lama bininya ngiler mulu (1)
Data  (1)  dikategorikan  dalam  tindak tutur ekspresif karena dalam tindak tutur tersebut terlihat penutur mengekspresikan sikap psikologisnya melalui tuturan Masya Allah. Kembali  kasih  Pak  Marhali”  (sambil menundukkan kepala) (2)
Data    (2)  juga  dikategorikan  dalam tindak  tutur  ekspresif  karena  dalam  tindak  tutur tersebut  terlihat  juga  penutur  mengekspresikan sikap  psikologisnya  dengan  berterima  kasih kepada mitra tuturnya.
Penggunaan  tindak  tutur  direktif  yang dilakukan  Mama  Dedeh  adalah  ketika  ia mengekspresikan  sikap  psikologisnya  dengan menggekspresikan  kekaguman  melalui  tindak tutur Masya Allah dan ucapan terima kasih.

## PEMBAHASAN
Dari  hasil  penelitian,  ditemukan  tindak tutur  yang  digunakan  Mama  Dedeh,  yaitu  (1) tindak  tutur  representatif,  (2)  tindak  tutur direktif,  dan  (3)  tindak  tutur  ekspresif.  Dari ketiga  tindak  tutur  yang  ditemukan  dalam penelitian  ini,  yang  sering  digunakan  Mama Dedeh  ketika  berkomunikasi  dengan  penonton adalah  tindak  tutur  representatif.  Tindak  tutur representatif  ini  ditemukan  sebanyak  43  tindak tutur atau separuh dari jumlah tindak tutur yang dilakukan Mama Dedeh. Tindak tutur representatif  sering  digunakan  Mama  Dedeh karena  dalam  program  ceramah Dari  Hati  ke Hati  Bersama  Mama  Dedeh, Mama  Dedeh cenderung memaparkan, menegaskan dan memberikan  kesimpulan  terhadap  pertanyaan
Tindak Tutur Ilokusi Mama Dedeh (pada Program Dari Hati Ke Hati Bersama Mamah Dedeh di Stasiun Televisi Anteve)
yang  diajukan  oleh  penonton.  Dalam  menjawab pertanyaan  penonton,  Mama  Dedeh  banyak memaparkan  apa  yang  disyariatkan  oleh  agama. Pemaparan tersebut sering juga dilakukan Mama Dedeh dengan menegaskan jawaban-jawabannya beserta ayat-ayat yang terkandung dalam Alqur- an. Setelah Mama Dedeh memaparkan jawabannya,  biasanya  Mama  Dedeh  juga memberikan  kesimpulan  atas  jawaban  yang  ia berikan kepada penonton.
Temuan  ini  sejalan  dengan  hasil penelitian Rahayuningsih, (2013) yang
menemukan  bahwa  tindak  tutur  representatif berupa tindak tutur yang menjelaskan; menyatakan; menginformasikan sesuatu; membanggakan; menyarankan; mengeluh; melaporkan;  dan  menunjukkan,  yang  isinya mencakup  tentang  akhlak  manusia,  kewajiban manusia,  hak  hidup  manusia,  amal  kebaikan, kekuasaan  Tuhan,  penghargaan,  kebanggan, ketaqwaan  kepada  Tuhan,  kedudukan  manusia, dan  ketidak  berdayaan  manusia.  Hal  yang  sama juga  ditemukan  pada  penelitian  Lailika,  (2020) yang menemukan bahwa tindak tutur representatif biasanya berisi menyatakan, menuntut, mengakui, melaporkan, menunjukkan, menyebutkan,  memberikan,  kesaksian,  dan berspekulasi.

## SIMPULAN
Dari hasil dan pembahasan di atas dapat disimpulkan bahwa dari lima tindak tutur ilokusi yaitu  representatif,  direktif,  ekspresif,  komisif dan deklaratif Mama Dedeh hanya menggunakan 3 tindak tutur ilokusi yaitu representatif, direktif dan  ekspresif.  Dari  tiga  tindak  tutur  tersebut yang  paling  dominan  digunakan  Mama  Dedeh adalah  tindak  tutur  representatif  yaitu  sebanyak 66,7  %.  Tindak  tutur  direktif  hanya  22,2  %  dan tindak tutur ekspresif hanya 11,1 %.
Dominannnya penggunaan
tindak
tutur representatif  oleh  Mama  Dedeh  pada  sesi  tanya jawab  pada  program  dari  hati  ke  hati  bersama mama  dedeh  ini  karena  Mama  Dedeh  harus menjawab  dan  memaparkan  setiap  pertanyaan yang  diajukan  oleh  penonton  kepada  dirinya secara benar. Hal tersebut terjadi karena jawaban Mama Dedeh juga selalu didasarkan pada ajaran Alquran  yang  merupakan  pedoman  hidup  bagi umat Islam yang mengandung semua kebenaran.

## REFERENSI
Abuya, E. J. (2012). A Pragma-stylistic Analysis of  President  Goodluck  Ebele  Jonathan Inaugural Speech . 5 (11), 8–15. https://doi.org/10.5539/elt.v5n11p8 Austin, J. L. (1962). How To Do Things . Oxford University Press.
Bungin,  B.  (2008). Penelitian  Kualitatif: Komunikasi,  Ekonomi,  Kebijakan  Public dan Ilmu Sosial Lainnya . Kencana Prenada Media Group.
Gunarwan,  A.  (1994). Pragmatik:  Padangan Mata  Burung.  Jakarta:  Lembaga  Bahasa Universitas Katolik Atma Jaya. 1994. Josiah,  U.  E.  (2015). Pragmatic  Analyses  of Martin  Luther  King  (  Jr  )’  s  Speech :  “  I Have  a  Dream  ”  -  An  Introspective Prognosis . 6 (17), 43–52.
Lailika,  A.  S.  dan  A.  P.  Y.  U.  (2020). Analisis
Tindak Tutur Representatif Dalam Podcast Deddy Corbuzier dengan Nadiem
Makarim-Kuliah  Tidak  Penting? 5 (2),
2020. https://doi.org/10.31943/bi.v5i2 Miles  and  Huberman.  (1992). Analisis  Data Kualitatif . Universitas Indonesia Press. Moleong,  L.  J.  (2007). Metodologi  Penelitian Kualitatif . Remaja Rosda Karya. Rahayuningsih. (2013). Tindak Tutur
Representatif  dalam  Ceramah  KH  Anwar Zahid . 2013. Repository.unej.ac.id.
Santosa,  R.  B.  S.  (2016). Pragmatic  Study  of Directive  Speech  Acts  in  Stories  in Alquran .
7 (5). https://doi.org/10.7575/aiac.alls.v.7n.5p.78