## KOMUNIKASI AMONG DALAM TINDAK TUTUR PEMBELAJARAN

## Heri Suwignyo
Fakultas Sastra Universitas Negeri Malang e-mail: weeg59@yahoo.com
Abstract This  study  aims  to  describe  and  explain among (caring)  communication represented by learning speech acts. The among communication in learning speech acts  is  a  natural  phenomenon  of  language  use  in  a  socio-cultural  context.  This was  a  qualitative  study  employing  pragmatics  and  ethnography.  Based  on  the data analysis, three categories of findings are obtained. First, the front speech act leads and controls the communication. Second, the middle speech act guides and encourages the communication. Third, the back speech act lets the communication be free. These represent the children’s among communication in the front, the peers’ among communication in the middle, and the adults’ among communication in the back; they are figurative, motivating, and delegating in nature.
Keywords :   front-middle-back  speech  acts, among communication  of  children- peers-adults
PENDAHULUAN Semboyan tut wuri handayani sejak 1977 diakui secara formal oleh pemerin- tah  melalui  Kemdiknas  (baca  Kemdik- bud). Dalam Permendiknas No. 22/2006, Bab II KTSP butir (d) dinyatakan bahwa Kurikulum  Satuan  Pendidikan  (KTSP) dilaksanakan  antara  peserta  didik  dan pendidik  dengan  sikap  dan  hubung- an  saling  menerima  dan  menghargai, akrab,  terbuka,  dan  hangat.  Untuk  itu, prinsip  yang  harus  diterapkan  adalah ing  ngarsa  sung  tuladha,  ing  madya  ma- ngun karsa, dan tut wuri handayani (Per - mediknas No. 22, Th. 2006).
Penerapan  tiga  prinsip  interaksi tersebut  mengisyaratkan  perlunya  ke - mampuan  oleh  guru  untuk  memban - gun  komunikasi  dalam  wacana  kelas. Undang-undang  No.  14  tentang  Guru dan  Dosen,  pasal  4  ayat  (5)  menuntut kompetensi  sosial  sebagai  kemampuan guru  dalam  berkomunikasi  dan  ber - gaul secara efektif dengan peserta didik, sesama pendidik, tenaga kependidikan,
orang  tua  atau  wali  peserta  didik,  dan masyarakat  sekitar  (UUG-D  No,  14, 2005). Standar kompetensi sosial dalam regulasi undang-undang tersebut tidak secara  khusus  membahas  komunikasi yang terjadi antara pendidik dan peser - ta  didik  dalam  wacana  kelas.  Padahal, bahasa  atau  tuturan  yang  digunakan guru  dalam  wacana  kelas  sangat  khas. Kekhasan bahasa atau tuturan tersebut terbangun secara ’siklis’ mulai tahap pe- nyiapan situasi ( teacher structuring ), un - dangan merespon kepada peserta didik, baik melalui pertanyaan maupun tugas ( teacher  soliciting ),  respon  peserta  didik terhadap  pertanyaan  dan  tugas  yang diberikan oleh pendidik ( leaner respond- ing ), dan tanggapan pendidik terhadap respon  peserta  didik  ( teacher  reacting ) yang  berupa  penguatan,  koreksi  dan atau berupa remediasi sesuai dengan res- pon  yang  diberikan  oleh  peserta  didik atau  dapat  berupa  solisitasi  lanjutan (Bellack, 1973).
Komunikasi  among  merupakan komunikasi yang biasa dilakukan dalam keluarga. Anak  dalam  keluarga  meski- pun  sudah  dewasa  kadang-kadang disikapi  seperti  anak-anak  ( bocah  cilik ) atau  seperti  teman (kanca ).  Sebaliknya, terjadi juga anak yang masih kecil ( bocah cilik ) dalam berkomunikasi disikapi se - bagai  anak  yang  sudah  dewasa  atau bocah gedhe (Dewantara, l977; Suwanda, 2008; Suwignyo, 2011). Penelitian  ini  bertujuan  mempe- roleh data empiris tentang bagaimanakah komunikasi  among  terepresentasikan dalam tindak tutur pembelajaran dalam wacana kelas. Secara terperinci masalah penelitian  dinyatakan  dalam  3  perta- nyaan spesifik, yakni (i) bagaimanakah komunikasi  among bocah / ing  ngarsa direpresentasikan  dalam  tindak  tutur pembelajaran, (ii) bagaimanakah komu - nikasi  among kanca/ing  madya direpre - sentasikan  dalam  tindak  tutur  pembe - lajaran,  dan  (iii)  bagaimanakah  komu - nikasi among dewasa/ tut wuri handyani direpresentasi-kan  dalam  tindak  tutur pembelajaran?
METODE Ancangan  etnografi  komunikasi ruang kelas (periksa Hammersley, 1990; Bellack,  l973)  digunakan  dalam  peneli- tian  ini.  Itu  artinya  bahwa  komunikasi among  dalam  tindak  tutur  pembelaja - ran  disikapi  sebagai  fakta  lingual  dan fakta sosio-budaya among yang meling- kupinya.  Aspek  sosio-budaya  among dimaksud berupa penerapan kaidah em- pan atau nggo dan papan atau nggon. Em- pan berarti  cara atau  modus dan papan berarti  tempat  atau  lokus  atau  posisi. Posisi  atau papan yang  berbeda  mengi - syaratkan empan atau  modus  bertutur yang berbeda (Suwanda, 2008).
Ada  dua  jenis  data  dalam  pene - litian  ini,  yakni  data  lingual  (tuturan) dan  dan  data  ekstralingual.  Data  li- ngual  berupa  tindak  tutur  depan-
tengah-belakang  dalam  wacana  kelas direkam  melalui  rekaman  pita  kaset. Data ekstralingual berupa data deskrip - tif  dan  data  reflektif  direkam  dalam catatan lapangan. Secara deskriptif data dalam catatan lapangan direkam (a) la- tar fisik, yakni hari, tempat, waktu, (b) latar  sosiobudaya  among  berupa  pe- nerapan berbagai tradisi yang telah me - lembaga, dan (c) sosiometrik  hubungan antarsiswa dalam interaksi kelas. Secara reflektif  data  dalam  catatan  lapangan memuat  interpretasi  tentatif  tentang wujud atau bentuk komunikasi among bocah-kanca -dewasa  dalam  tindak  tutur depan-tengah-belakang  dalam  wacana kelas. Mendasarkan  pada  model  in - teraktif  Miles  dan  Huberman  (1992:19) kegiatan redukusi data, penyajian data, penarikan  simpulan/verifikasi  dan  pe- ngumpulan data dilakukan jalin-menja- lin sebelum, pada saat, dan sesudah pe- ngumpulan data dalam posisi memutar (siklis). Prosedur analisis data dilakukan dalam  empat  langkah,  yakni  (a)  dise- leksi  dan  diidentifikasi  wacana  kelas dalam tidak inisiatif dan tindak reflektif berdasarkan indikator tertentu, (b) ber - dasarkan indikator tertentu dikategori - sasi dan dikodifikasi komunikasi among (KA)  yang  muncul  dalam  kegitan  per- tama,  (c)  ditabulasi  dan  dieksplanasi KA  dalam  tidak  tutur  depan-tengah- belakang, (d) pengecekan ketercukupan data,  penarikan  simpulan,  pemberian interpretasi  makna  temuan,  penarikan verifikasi,  diskusi  kesejawatan  untuk memperloleh  validitas  hasil  penelitian, dan  (e)  jika  dipandang  belum  cukup, analisis  dilakukan  kembali  ke  langkah sebelumnya.
HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa  komunikasi  among bocah  atau KAB /KA ing  ngarsa dilakukan  ketika
Komunikasi Among Dalam Tindak Tutur Pembelajaran
guru memiliki peran lebih besar daripa - da siswa. Relasi yang dibangun adalah relasi  depan-belakang  tidak  simetris- negatif,  maksudnya  guru  menempati posisi  lebih  tinggi  atau  lebih  atas  dari - pada  siswa  dengan  peran  dominan. Dalam peran dan relasi demikian guru cenderung  mengendalikan,  mengarah- kan,  dan  menuntun  siswa.  Ditemukan bahwa  guru  cenderung  menggunakan tindak tutur depan (TT-De) dengan arah tindak  ilokusi  guru  (P)  mengekspresi - kan  (i)  keinginan  bahwa  tuturan  guru (P) dalam posisi di atas siswa (T), (ii) ke - percayaan  bahwa  tuturan  P  dilakukan atas otoritasnya terhadap T, (iii) maksud bahwa T melakukan x karena keinginan P  (periksa  tindak  tutur  direktif  Leech, l983; Habermas, l981).
Komunikasi  among kanca  atau KAK /KA ing  madya dilakukan  ketika guru  (P)  dan  siswa  (T)  memiliki  peran dan  posisi  setara.  Relasi  yang  diba- ngun  dengan  siswa  adalah  relasi  te- ngah-simetris-setara.  Dalam  posisi  dan relasi  demikian  guru  cenderung  mem- bimbing  dan  membombong  siswa. Ditemukan  bahwa  guru  menggunakan tindak tutur tengah (TT-Te) dengan arah tindak ilokusi P mengekspresikan (i) ke - inginan agar T melakukan x, (ii) keper - cayaan  bahwa  T  memiliki  alasan  yang kuat,  (iii)  maksud  agar  T  melakukan  x dengan tidak mengharapkan kepatuhan (periksa tindak tutur direktif, Bach dan Harnish, l979).
Komunikasi  among  dewasa  atau KAD/KA tut  wuri  handyani dilakukan ketika  guru  memberikan  peran  besar pada  siswa.  Relasi  yang  dibangun  de- ngan  siswa  adalah  relasi  belakang-de- pan-tidak  simetris-positif. Atas  otoritas guru,  siswa  diposisikan  di  depan  de- ngan peran lebih besar/banyak daripada guru. Dalam posisi dan relasi demikian guru  cenderung  berperan  selaku  pen- dorong  (motivator),  fasilitator  bahkan promotor bagi siswa. Ditemukan bahwa
guru  cenderung  menggunakan  tindak tutur belakang (TT-Be) dengan arah tin- dak  ilokusi  P  mengekspresikan  (i)  ke - percayaan bahwa tuturan T dalam relasi P di atas T, sebab itu P membolehkan T untuk melakukan x, (ii) maksud bahwa T  percaya  tuturan  P  membolehkan  T melakukan x (periksa dengan TT direk - tif, Bach dan Harnish, l979). Dalam  KAB/KA ing  ngarsa  sung tuladha banyak digunakan deiksis orang kedua dengan sebutan kalian, kamu, kau, kon .  Ungkapan-ungkapan  vokatif  yang digunakan untuk menyapa, memanggil, atau menunjuk seseorang atau menun - jukkan  diri  sendiri  juga  mengodekan atribut-atribut  sosial  P  terhadap  T  (pe- riksa  Cumming,  l999:32-34).  Penyebu- tan  nama  diri  dengan  panggilan Pak/ Bu di-ikuti untuk nama P, penggunaan sapaan Le, Nduk, dan Mas untuk T me- ngodekan bahwa atribut sosial T disikapi lebih rendah atau lebih tinggi daripada P. Demikian juga penggunaan kata ganti saya, kami, kita menunjukkan atribut so - sial  berbeda  bagi  P.  Penggunaan  kata saya lebih  menunjukkan  otoritas  P  ter- hadap  T,  sebaliknya  penggunaan kita dan kami lebih menekankan keterlibatan dan ke-setaraan P terhadap T.
Komunikasi Among Bocah (KAB) Yang Direpresentasikan dalam Tindak Tutur Depan Modus Mengendalikan KAB  modus  mengendalikan  da - lam  tindak  tutur  depan  merujuk  pada maksud  atau  keinginan  gur  (P)  agar  T (siswa) melakukan tindakan yang akan datang,  sebagaimana  orientasi  ilokusi tindak  tutur  direktif  jenis order atau perintah, command atau komando , pro- hibitives atau membatasi, dan admonish- ing atau  memperingatkan  (Searle,  l979; Leech, l993:346, Bach dan Harnish, l979). KAB  modus  mengendalikan  ditujukan kepada  siswa  agar  melakukan  x  tanpa syarat, atas dasar keinginan P. Tercakup dalam  tindak  tutur  depan  modus  pe-
ngendalian  adalah  tindak  tutur  (i)  me - merintah,  (ii)  menginstruksikan,  (iii) memperingatkan,  (iv)  membatasi  atau mengekang,  dan  (v)  mengatur  seba - gaimana diperikan dan dijelaskan beri- kut ini.
Dalam  wacana  kelas,  tindak  tu- tur  depan  (TTD)  memerintah  diguna - kan guru saat membahas topik,  latihan mengerjakan  topik,  dan  saat  pengara - han.  Dalam  pembelajaran  PKn  tindak tutur memerintah digunakan saat mem - bahas topik budaya politik dalam Pilka - da II Jatim. P memerintah T secara lang- sung agar menyusun petanyaan tentang alasan  mengapa  dalam  Pilkada  diper - lukan  kegiatan  menyeleksi  calon.  Hal dimaksud  terungkap dalam kutipan [1] berikut ini.
[1] P  : ”Sebelum  dilaksanakan  Pilkada, apakah  harus  didahului  penyelek - sian?” (1) Yang diseleksi apanya? (2) S  : diam  (3) P  : “Calon pemimpin, calon gubernur, calon  walikota,  untuk  diseleksi?”
(4) S  : memperhatikan (5) P : “ Buatlah pertanyaan,  mengapa harus diseleksi itu, ya to?” (6) S  : ya ....” (7) P : “ Tulisen , karena kamu nggak  bisa njawab!” (8) S  : “ Ya,   Pak ..” (9) Konteks:  dituturkan  saat  sedang  mem - bahas budaya politik
Kutipan [1] merupakan peristiwa soliciting. Melalui  tuturan soliciting ,  P menginginkan  siswa  atau  T,  agar  me - nyusun pertanyaan. Untuk itu, P meng - gunakan TTD memerintah secara lang- sung  karena  responsi  T  kurang  bagus, tuturan (6), (7). Arah tindak ilokusi pada tuturan  tersebut  adalah  P  mengingin- kan  T  melakukan  x  tanpa  syarat.  De-
ngan  demikian,  T  melakukan  tindakan sebagaimana diinginkan oleh T, tuturan (8), Relasi  antara  P  dan  T,  dibangun dalam  relasi  atas-bawah.  Penggunaan imperatif  langsung, buatlah dan tulisen (Jw) atau tulislah, dan penggunaan pro - nomina kamu mengindikasikan  posisi guru di atas siswa.
Hall (l976) menengarai ada kemi- ripan  komunikasi  budaya  tingkat  ren - dah dengan modus penyampaian pesan tuturan kepada anak-anak. Dinyatakan bahwa komunikasi budaya tingkat ren - dah muncul dalam tuturan yang bersifat lugas,  langsung,  dan  terperinci.  Dalam kasus-kasus tertentu, penutur dalam ko- munikasi budaya tingkat rendah sering dinilai bertutur secara berlebihan, naif, dan mengulang-ulang.
Guru  menggunakan  wujud  tin- dak  ilokusi perintah  dengan  modus langsung,  tuturan  (6),  dan  (8).  Keber - langsungan  perintah  tersebut  ditandai oleh  kesejajaran  antara  struktur  dan fungsi.  Struktur  imperatif  memang  di - fungsikan untuk menyuruh.
Komunikasi Among Bocah (KAB) yang Direpresentasikan dalam Tindak Tutur Depan Modus Mengarahkan KAB modus mengarahkan dalam tindak tutur depan merujuk pada mak - sud atau keinginan P agar T melakukan tindakan,  sebagaimana  tindak  tutur direktif,  jenis dictating atau  mendikte (Searle,  l979,  Bach  dan  Harnish,  l979). KAB  modus  mengarahkan,  ditujukan kepada siswa agar melakukan x dengan syarat  T  bersedia  melakukanya.  Ter - cakup  dalam  tindak  tutur  KAB  modus mengarahkan  adalah  tindak  tutur  (i) menuntun, (ii), mensyaratkan,  dan (iii) mendikte. Tindak  tutur  depan  (TTD)  me- nuntun  dituturkan  guru  saat  latihan mengerjakan  topik  pembelajaran.  Da - lam  pembelajaran  PKn,  tindak  tutur
Komunikasi Among Dalam Tindak Tutur Pembelajaran
menuntun dituturkan guru saat latihan mengerjakan topik budaya politik.
[2] P  : “ Ya baiklah...” Saya ulangi lagi per - tanyaannya, apakah perlu diadakan Pilkada secara langsung?” (1) S  : “Perlu, Pak...” (2) P  : “Ya,  kata  Bagus  perlu,  sekarang coba kamu sempurnakan  jawaban Bagus?” (3) S  : siswa diam ..,,(4) P  : “Pilkada  perlu  dilakukan  secara langsung  karena  untuk  menum - buhkan parti ..(5) S  : sipasi Pak..., iya Pak?  (6) P : “ Coba  kamu sempurnakan  jawa - banya  atau  alasannya!”(7)  Siapa yang bisa  menyempurnakan?” (8) S  : diam  (9) P  : Ancene .... (sambil tersenyum) (10) Konteks: dituturkan saat latihan menger - jakan topik budaya politik
Kutipan [2] merupakan peristiwa soliciting . Melalui tuturan soliciting , guru mengaktifkan siswa menyusun jawaban dari pertanyaan. Untuk itu, guru meng - gunakan  tindak  tutur  menuntun.  Da - lam tuturan (2) dan (5) guru menuntun siswa menjawab pertanyaan yang baik. Berdasarkan  contoh,  siswa  diminta mencoba  menyempurnakan  jawaban atas pertanyaan, tuturan (7).
Ditinjau dari wujud verbanya, me- nuntun merupakan bagian dari kelom - pok verba dictating (Bach dan Harnish, l979:47; Ibrahim, l993:32). Sebagai salah satu  jenis  verba  dikte,  tuntunan  mem - punyai ciri arah tindak illokusi berikut ini.  Dalam  menuturkan  suatu  tutur - an  tertentu,  P  menghendaki  T  untuk melakukan  x,  jika  P  mengekspresikan (a)  keinginan  bahwa  tuturan  P  dilaku - kan dalam posisi P di atas T, sebab itu menjadi alasan bagi T untuk melakukan x dan (b) maksud bahwa T melakukan x karena keinginan P.
Berdasarkan  arah  tindak  ilokusi menuntun , guru  mengekspresikan  ke - inginan  berupa  penyempurnaan  perta- nyaan siswa. Selaku penuntun, guru me - nyuruh antarsiswa melakukan penyem - purnaan  pertanyaan.  Siswa  melakukan kegiatan  penyempurnaan  pertanyaan berdasarkan keinginan guru. Pola relasi yang  dibangun  adalah  pola  relasi  de - pan-belakang.  Guru  memberikan  con- toh  (dari  depan)  penyempurnaan  per - tanyaan  dengan  diikuti  siswa  sebagai subjek belajar (dari belakang).
Ditemukan  bahwa  pola  relasi yang  dibangun  oleh  guru  dan  siswa, dalam  KAB/KA ing  ngarsa selain  bersi - fat vertikal juga bersifat siklis. Dinyata - kan demikian karena KA depan dan KA belakang    secara  kondisional  dapat  di- gunakan guru dalam satu episode pem - belajaran  tertentu.  Dengan  KA  depan, posisi guru adalah di depan, atau di atas atau  ‘mengatasi  siswa.’  Peran  guru  da - lam  KA  depan  adalah  penuntun  yang mengarahkan dan mengendalikan arah pembelajaran dari depan atau dari atas. Partisipasi dan inisiatif lebih banyak di - lakukan oleh guru daripada siswa. Oleh karena  tingkat  partisipasi  T  rendah, secara norma interaksi, P (guru) meng- angap T (siswa) sebagai anak-anak ( bocah cilik ) sehingga masih perlu dituntun dan dikendalikan.
Secara pragmatik, hasil penelitian menunjukkan  bahwa  arah  komunikasi ke  bawah  teridentifikasi  dalam  peng- gunaan  (i)  modalitas  ‘komando’  atau pembatasan: harus, tidak boleh tidak,  in- gat, jangan,  ingat jangan, awas , lho kalau ndak ..  (ii)  pronomina saya untuk  me - nyebut  agen-partisipan  (P),  (iii)    kata- kata sapaan: kamu, kalian, kon, menyebut nama langsung , sebutan Nduk, Le untuk menyapa pasien-partisipan (T), dan (iv) modus  pengendalian  dan  pengarahan secara langsung.
Temuan  penelitian  ini  sejalan dengan temuan Hammersley (l990)  ten - tang organisasi partisipasi siswa dalam budaya  kelas.  Dinyatakan  bahwa  guru di  sekolah  berusaha  mengorganisasi interaksi  kelas  atas  dasar  dua  pihak, yakni  (a)  dengan  mengkhususkan  hak untuk  berbicara  panjang  lebar  hanya bagi  diri  sendiri,  (b)  hak  untuk  memi - lih  pembicara  (siswa),  (c)  hak  untuk menilai sumbangan siswa, dan (d) hak untuk mengatur topik pelajaran. Dalam perspektif  itu,  guru  merupakan  sum - ber pengetahuan bagi siswa, karena itu dalam  komunikasi  pembelajaran  harus mengambil  porsi  banyak.  Guru  mem- punyai  kebebasan  untuk  mengarahkan siswa  agar  dapat  memaksimalkan  pro- ses  dan  hasil  belajar.  Manajemen  inte- raksi bersifat guru sentris. Guru memu- lai pelajaran dengan topik yang dipilih sendiri, menyusun pertanyaan dan cara memperlakukan jawaban siswa. Tindak tutur  guru  secara  resmi  membentuk pelajaran.
Komunikasi  Among Kanca (KAK) yang Direpresentasikan dalam Tindak Tutur Tengah-Membimbing KAK/KA ing madya modus mem - bimbing  dalam  tindak  tutur  tengah merujuk pada maksud atau keinginan P, agar T melakukan tindakan sebagaima - na orientasi ilokusi tindak tutur direktif jenis requestives atau meminta dan ques- tion atau  bertanya  (Searle,  l979;  Bach dan  Harnish,  l979).  KAK  membimbing ditujukan kepada siswa agar melakukan x dengan syarat adanya kesediaan T un - tuk melakukannya bukan atas dasar ke - patuhan.  Dalam  penelitian  ini  ditemu - kan KAK membimbing dalam wujud TT (i) meminta, (ii) mengajak, (iii) mengun - dang, dan (iv) bertanya. Tindak tutur tengah (TTT) berta- nya dilakukan guru saat terjadi pelang- garan.  Dalam  pembelajaran  matema - tika,  tindak  bertanya  digunakan  guru
saat siswa menyalahi peraturan karena tidak melaksanakan piket kelas. Hal se - lengkapnya  terungkap  dalam  kutipan [3] berikut ini.
[3] P  : “Salam bahagia” (1) S  : “Salam..” (2)
P  : “Sudah tahu kan kebersihan pang- kal ...? (3)
S  : “kesehatan...”  (menjawab  serem- pak). (4)
P  : “Kebersihan sebagian dari ... ?(5) S  : ”iman  (hampir serempak) (6) P  : “Semua tahu itu, kita tahu.. itu“ (7) P  : “ Anda ingin sehat...?” (8) S  : ”ingin.. (serempak..) (9) P  : ” Anda ingin sehat?” (10) S  : “ingin  (serempak) (11) Konteks: dituturkan saat siswa menya- lahi peraturan
Kutipan [3] merupakan peristiwa reacting .  Melalui  tuturan reacting, guru mengoreksi  pelanggaran  siswa.  Untuk itu, guru menggunakan tindak bertanya. Dalam tuturan (8) dan (10) guru meng - gunakan  tindak  bertanya  dengan  sifat retoris.  Secara  retoris,  tindak  bertanya yang diulang dua kali bermakna iloku - si  menegaskan,  bahwa  siapa  saja  tentu ingin  sehat.  Namun  demikian,  kondisi malah  menunjukkan  sebaliknya.  Siswa telah  mengetahui  tentang  hubungan kebersihan dan iman, hubungan antara kebersihan  dan  kesehatan,  tetapi  ‘ke - jorokan’ kelas masih dijumpai.
Sehubungan  dengan  tindak  ber - tanya,  Bach  dan  Harnish  (l979)  men- gelompokkan tiga jenis pertanyaan, yak - ni pertanyaan retoris, pertanyaan men - guji, dan pertanyaan meyelidik. Dalam tuturan (8) dan (10) guru menggunakan pronomina Anda . Secara  etnografi  ko- munikasi  deiksis  persona  tersebut  ber - fungsi deiksis sosial. Penggunaan Anda dalam  tindak  bertanya  menunjukkan arah  tindak  ilokusi  setara.Tindak  ber -
Komunikasi Among Dalam Tindak Tutur Pembelajaran
tanya  juga  digunakan    guru  saat  kelas dalam keadaan kotor. Hal dimaksud se - bagaimana terungkap dalam kutipan [4] berikut ini.

## [4]
P  : “Kalau  tidak  mau  membersihkan kelas ya di lapangan saja ..” (1) P  : “Di  lapangan  kan  enak,  iya  kan tidak  usah  bersih-bersih,  langsung duduk... (2)
S  : Tidak.. Pak (serempak). (3) P  : “Sudah  ada  yang  piket,    tetapi  ya kelas tetap kotor..(4) P  : ” Apa  kalian ingin  belajar  di  lapa- ngan sana ha?” Yang diinginkan apa kelas seperti ini?” (5) S  : “Tidak, tidak (serempak) (6) P  : (Guru  meninggalkan  kelas,  tetapi buku  dan  tas  masih  tetap  di  kursi guru.)
S  : (Siswa  yang  piket  segera  member- sihkan kelas...)
Konteks:  dituturkan  saat  kelas  dalam kondisi kotor
Kutipan [4] merupakan peristiwa reacting. Melalui  tuturan reacting ,  guru menanting (bukan  menantang) siswa. Untuk  itu,  guru  menggunakan    tindak bertanya retoris pada siswa. Dalam tu - turan  (5)  guru  menggunakan  penan- da  tanya,  ‘ Apa  kalian ingin  belajar  di lapangan sana ha?” Yang diinginkan  apa kelas seperti ini?” Dalam  kutipan  [4]  terungkap bahwa siswa kelas IX sebenarnya sudah dapat  menangkap gelagat atau sasmita. Guru  meninggalkan  kelas,  tetapi  buku dan tas tetap diletakkan di kursi guru. Kondisi  demikian  ditafsirkan  siswa  se - bagai  isyarat  atau sasmita bahwa  guru akan  kembali  lagi  ke  kelas.  Beberapa siswa yang piket segera membersihkan kelas.
Komunikasi  Among Kanca (KAK) yang Direpresentasikan dalam Tindak Tutur Tengah-Membombong Komunikasi among kanca/ KA- ing madya modus  membombong  merujuk pada orientasi ilokusi sebagaimana tin - dak  tutur  direktif  jenis advisories atau menyarankan, recommend atau  mere- komendasikan,  dan suggest atau  me- ngusulkan (Searle, l979; Bach dan Har- nish,  l979;  Leech,  l993).  Tindak  tutur tengah membombong ditujukan kepada siswa agar melakukan x dengan syarat kesediaan T melakukannya, bukan atas dasar  kepatuhan  semata.  Tercakup  da- lam tindak tutur membombong adalah tindak (i) menyarankan, (ii) menasihati, dan (iii) mengingatkan. Tindak  tutur  tengah  (TTT) me- nyarankan dilakukan  guru saat latihan mengerjakan  topik  pembelajaran.  Da - lam pembelajaran PKn, tindak tutur te- ngah menyarankan, dituturkan guru saat latihan menyusun pertanyaan.
[5] P  : “Kalau Anda semua membaca buku pelajaran,  jangan  langsung  mem - baca, paling-paling yang sering dia- lami  apa?  (1)
S  : “Tidur ..Pak.. (tertawa) (2)
P  : “Ya ngantuk dulu to baru ti ... (3)
S  : duuuur Pak.. (4) P  : “ Saya  sarankan ,  kalau  membaca, Anda harus  aktif  menyusun  perta- nyaan ..!”(5).
S  : “Biar apa Pak?”
P  : “Biar  tidak  tidur...  eh  tidak  ngan- tuk...”
S  : tertawa Konteks: dituturkan saat latihan menger - jakan topik budaya politik
Kutipan [5] merupakan peristiwa reacting .  Melalui  tuturan reacting, guru menginginkan  T  melakukan  x  dengan syarat.  Untuk  itu,  guru  menggunakan
tindak  tutur  tengah  (TTT)  menyaran- kan. Dalam tuturan (2) guru mengguna - kan tuturan performatif saran ‘ Saya sa- rankan ...’. Penggunaan pronomina Anda mengindikasi-kan  arah  tindak  ilokusi setara. Arah  tindak  ilokusi  tindak  me- nyarankan  adalah  P  menginginkan  T agar melakukan x dengan syarat. Dalam kutipan [5], x adalah tugas merangkum. Dalam  konteks  tersebut,  guru  meng - inginkan agar siswa menyusun rangku - man  sesuai  dengan  kemampuan.  Real - isasi menyusun rangkuman akan terjadi dengan  syarat  T  bersedia  melakukan - nya. Tindak  tutur  tengah  (TTT)  me - nyarankan  juga  digunakan  guru  saat membahas  topik  pembelajaran.  Dalam pembelajaran  PKn,  tindak  tutur  te- ngah menyarankan dituturkan guru saat membahas topik kejujuran sebagaimana kutipan [6] berikut ini,.
[6] P  : “ Ndak akan  korupsi  dengan  kata lain ju ...(1) . S  : jur .. (2) P  : “ JUJUR ... prinsip kepira?” (3) S  : “ Ke tiga Pak” (4) P  : “Jujur, jujur, kurang apa, kita seha- rusnya jujur?” (5) Ajining raga saka busana,  ajining diri  saka  lathi...!”  (6) Mengapa kita harus jujur?” (7) S  : memperhatikan (8) Konteks:  dituturkan  saat  membahas topik kejujuran
Kutipan  [6]  merupakan  peris - tiwa soliciting . Melalui tuturan soliciting , guru  menginginkan  siswa  agar  jujur. Untuk  itu,  guru  menggunakan  tindak menyarankan. Dalam tuturan (5), guru menggunakan  tuturan  saran,  ‘ seharus- nya .’
Komunikasi  Among  Dewasa  (KAD) yang Direpresentasikan dalam Tindak Tutur Belakang Komunikasi among tut wuri atau komunikasi  among dewasa dilakukan oleh  guru  dalam  posisi  tidak  setara positif.  Positif  karena  siswa  diposisi - kan  di  depan  atas  otoritas  guru.  Siswa berperan lebih besar daripada guru. Se - bab itu, guru berkewajiban mengamati- amati saja, memfasilitasi, dan mempro - motori.  Siswa  dianggap  oleh  guru  se- perti orang dewasa ( bocah gedhe ).  Dalam pengelolaan  pesan-pesan  pembelajaran guru  cenderung  memberikan  kelelua- saan dan kemandirian kepada siswa.
Secara pragmatik, arah tindak tu- tur belakang yang diimplikasikan guru terhadap siswa adalah (i) guru mengeks- presikan keinginan agar siswa melaku - kan  x  (kejadian  yang  diimplikasikan oleh  isi  proposisi)  atas  dasar  keper - cayaan,  (ii)  kepercayaan  guru  menjadi landasan  melakukan  x  bagi  siswa,  dan (iii) siswa melakukan x atas dasar keper - cayaan yang diberikan P.
Berdasarkan  ciri  pragmatiknya, tindak  tutur  belakang  dikelompokkan menjadi dua, yakni (a) modus memper - caya  dan  (b)  modus  melepaskan.  KA- TWR  modus  mempercaya  ditujukan kepada siswa agar melakukan x karena menguntungkan siswa. Tercakup dalam tindak tutur belakang modus memper - caya  adalah  tindak  tutur  (i)  mengakui, dan  (ii)  menyetujui.  Tindak  tutur  bela - kang modus melepaskan ditujukan ke - pada  siswa  agar  melakukan  x  karena menguntungkan siswa. Tercakup dalam tindak tutur belakang modus melepas - kan  adalah  tindak  tutur  (i)  memboleh - kan, (ii) mengizinkan, dan (iii) menole- ransi.
Komunikasi  Among  Dewasa  (KAD) yang Direpresentasikan dalam Tindak Tutur Belakang Modus Mempercaya KAD/KA tut  wuri  handayani mo - dus  mempercaya  dalam  tindak  tutur belakang merujuk pada tindak direktif, jenis permissives atau membolehkan, beg atau ‘mengemis’  atau meminta dengan sangat/memohon (Searle, l979, Bach dan Harnish, l979; Leech, l993). KAD modus mempercaya diturunkan dari kelompok permisif,  yakni  memperkenankan  dan memberi wewenang.
Dalam  pembelajaran  PKn,  KTS, dan Matematika KAD modus memper - caya  direpresentasikan  dalam  tindak ilokusi  (i)  mengakui  dan  (ii)  menyetu - jui.
Tindak Tutur Belakang - Mengakui KAD modus mempercaya dalam tindak tutur belakang merujuk pada tin - dak direktif, jenis permissives atau mem - bolehkan, beg atau ‘mengemis’  atau me - minta dengan sangat/memohon (Searle, l979,  Bach  dan  Harnish,  l979;  Leech, l993).  KAD  modus  mempercayai  ditu- runkan  dari  kelompok  permisif,  untuk jenis tindak mengakui dan menyetujui. Tindak mengakui dituturkan guru untuk memberikan reinfocement atau  pengu- kuhan.
[7] P  : “Saya yakin, Anda sudah mengerti sekarang ?” (1) S  : “ Sudah,  Pak!   (2) P  : “Bagus, jadi memasang-masangkan huruf  atau  angka  ada  beberapa cara.. (3) S  : “Kalau pakai  cara  sendiri  boleh Pak?” (4) P  : “Ya  boleh  saja,  tetapi kalau kebi- ngungan pakai rumus yang sudah ada..” (5) P  : “Kalau  caramu  sendiri  tepat,  Pak guru mengakui caramu itu...” (6)
S  : “Asyik..  “  (serempak  sambil  terta- wa) (7)
Konteks: untuk ‘penguatan’ saat latihan mengerjakan soal permutasi
Tindak mengakui yang  diberikan guru  kepada  T  masih  dengan  syarat. Dalam  tuturan  (5)  guru  menggunakan modalitas kalau sebagai indikasi adanya persyaratan yang diberikan kepada siswa atau  (T).  Dengan  kata  lain  pengakuan yang diberikan P terhadap S masih be - lum sepenuhnya. Tindak tutur menyetu- jui dilakukan  guru  untuk  memberikan ‘penguatan’  saat  latihan  mengerjakan soal pembelajaran.
[8] P  : “Mana  jawaban  yang  benar  dari temanmu  ini,  hei  Mas  Ivan  kok ngomong saja!” (1)
S  : “Iya Pak, 254 Pak...!” (2) P  : “Kalau  Jawaban  soal  nomor  6,  Er- wina? (3)
S  : “158...Pak !” (4)
P  : “Bagaimana jawaban Erwina?” (5) S  : “Benar Pak ...!” (serempak) (6) P  : “Ya, sudah benar, wis bener, jawaban soal yang lain silakan dicari sendiri ..!” (7)
S  : “Iya ... Pak!” (8). Konteks: untuk ‘penguatan’ ketika latih- an soal mencacah bilangan
Dalam tuturan (4) tindak menye- tujui dinyatakan dalam tuturan perfor - matif  “ Ya,  sudah  benar,  wis  bener ,  terus - kan.. cari sendiri..(Ya sudah sudah betul, lanjutkan dicari sendiri...). Penggunaan sapaan Mbak atau Mas dan juga sapaan Le dan Nduk atau  cukup  memanggil nama saja berkaitan dengan penyikapan P terhadap T berdasarkan kondisi T. Sa - paan Mbak dan Mas digunakan  dalam kondisi T disikapi sebagai orang dewasa ( bocah gedhe ).
Komunikasi  Among  Dewasa  (KAD) yang Direpresentasikan dalam Tindak Tutur  Belakang  Modus  Melepas/Me- mandirikan Komunikasi  among  dewasa/KA tut  wuri  handayani modus  melepaskan dalam  tindak  tutur  belakang  merujuk pada  tindak  direktif  (Searle,  l979).  Se- laras dengan  taksonomi Bach dan Har- nish (l979:47), KAD modus melepaskan diturunkan  dari  kelompok  permisif, yakni  melepaskan  dan  membolehkan. Realisasi  KAD  modus  melepaskan  di - wujudkan dalam tindak tutur  belakang (i) membolehkan, (ii) mengizinkan, dan (iii) membiarkan. Tindak tutur belakang memboleh- kan pembelajaran PKn, dituturkan saat guru memberikan latihan mengerjakan tugas merangkum sebagaimana terung - kap dalam kutipan [9] berikut ini.
[9] P  : “Merangkum itu hampir sama de- ngan  meringkas  ya  ..”  Anda boleh menggunakan kalimat sendiri...(1) S  : “Kalau menyalin bagaimana Pak...?
(2) P  : “Menyalin, kalau menyalin  (4) P  : “Benar,  jadi  dalam  merangkum Anda silakan menggunakan  ka - limat-sendiri,  semampu  pikiran sendiri,..!” (5) S  : “Ya Pak...!” (6) Konteks: dituturkan saat latihan menger - jakan tugas merangkum
Kutipan  [9]  merupakan  peris - tiwa soliciting. Melalui tuturan soliciting, guru  menginginkan  siswa  agar  leluasa menyusun rangkuman. Untuk itu, guru menggunakan  tindak  ilokusi  membo- lehkan . Dalam  tuturan  (5)  guru  secara performatif  menyilakan  siswa  menyu- sun rangkuman sesuai dengan kemam - puan masing-masing.
Menurut  Leech  (l993)  ciri  pem- beda  ilokusi  permisif  dengan  ilokusi
instruktif  terletak  pada  pilihan-pilihan yang diberikan kepada T. Dalam ilokusi permisif, terhadap T diberikan sejumlah pilihan. Menurut parameter pragmatik, soal pemberian jumlah pilihan oleh P ke - pada T berkaitan dengan skala kemana - sukaan.  Dalam  perpsektif  among,  asas kemanasukaan  serupa  dengan  prinsip terakhir dari 6-Sa, yakni sakkepenake. Tindak tutur belakang mengizin- kan dituturkan saat latihan mengerjakan soal pembelajaran. Dalam pembelajaran matematika,  tindak  mengizinkan  ditu - turkan  guru  saat  latihan  mengerjakan soal  pencacahan,  sebagaimana  terung- kap dalam kutipan [10] berikut ini.
[10] P  : “Baiklah, silakan dibuka LKS hala - man  25...!,  Anda  kerjakan  dengan teliti  di  LKS  itu  dalam  waktu  15 menit.” (1)
S  : Berkelompok Pak..?” (2)
P  : “Anda boleh membuka buku, meli- hat rumus, tetapi dikerjakan sendi - ri..!” (3) S  : “Wah ...” (4) P  : “Jadi, boleh membuka buku ya.. (5) Konteks: dituturkan saat latihan menger - jakan soal pencacahan
Kutipan  [10]  merupakan  peris - tiwa soliciting . Melalui tuturan soliciting guru menginginkan siswa mengerjakan soal  yang  telah  diberikan.  Untuk  itu, guru  menggunakan  tindak  mengizin- kan.  Dalam  tuturan  (1)  guru  memper - silakan siswa mengerjakan soal. Pilihan oleh P diberikan kepada T, mengerjakan dengan teman sebangku, tuturan (2). Tindak mengizinkan  dituturkan juga oleh guru saat latihan mengerjakan soal matematika dengan topik berbeda. Untuk  topik  permutasi  tindak  mengi- zinkan  dituturkan  P  sebagaimana  ter - ungkap dalam kutipan [11] berikut ini.
Komunikasi Among Dalam Tindak Tutur Pembelajaran
[11] P  : Silakan soal  permutasi  dikerjakan, maju ke papan tulis!” (1) S  : Ya  Pak..!” (2). P  : ”Mungkin  minggu  lalu  temanmu tidak masuk, silakan bertanya, nggak usah malu-malu (3). S  : malu Pak (4) P  : “ aja ngisin-isin (5) S  : “isini (6) P  : “Yen isin-isin dadi ngisin-isini .” (7) S  : “tertawa (8). Konteks: dituturkan saat latihan menger - jakan soal permutasi.
Kutipan  [11]  merupakan  peris - tiwa soliciting. Melalui tuturan soliciting , guru menginginkan T, mengerjakan soal dengan lepas tanpa dibebani rasa takut untuk salah. Untuk itui, guru menutur - kan tindak mengizinkan. Dalam tuturan (1) guru mempersilakan siswa menger - jakan  soal  permutasi  ke  papan  tulis.  P masih  memberikan  kesempatan  pada siswa yang absen minggu lalu untuk ber - tanya,  tuturan  (2).  Izin  yang  diberikan guru  kepada  T,  diberikan  kelonggaran karena  T  dianggap  mampu  diberikan tanggung jawab, sebagaimana layaknya manusia dewasa ( bocah gedhe ). Guru  menggunakan  nada  tutur mengarah ke atas atau up word commu- nication. Bahwa guru cenderung meng- gunakan (i) modalitas ‘permisif’: silakan, boleh , ya wis..., (ii) pronomina kita (un - tuk menyebut agen partisipan P dan T), (iii) kata sapaan: Anda , Mbak, Mas, Mbak dan Mas diikuti nama, serta (iv) modus tindak  ilokusi  permisif  (mempercaya dan  melapaskan)  secara  langsung  atau tidak langsung.
Temuan  penelitian  ini  juga  se - jalan  dengan  pandangan  Freire  (1999) mengenai pendidikan yang membebas - kan. Menurut Freire (l999) terdapat lima prinsip pendidikan yang membebaskan, yakni (i) cinta kasih, (ii) dialog, (iii) ke- rendahhatian, (iv) kepercayaan, serta (v)
eksplorasi dan rasa ingin tahu. Pendidik yang membebaskan memosisikan peran guru  sebagai  representasi  kepentingan orang tua dan masyarakat. Guru memi- kul tanggung jawab moral dan kultural bagi  terbentuknya  masyarakat  berbu - daya dan beradab dalam lehidupan so - sial. Sebab itu, pendidikan dengan titik tekan  transfer  ilmu  pengetahuan  dan cara berpikir ‘ gaya bank’ dihindari. Yang diperlukan adalah pendidikan transfor - masional.  Pendidikan  transformasional melakukan transformasi perilaku, etika, kultural,  moralitas,  di  samping  tetap memberikan transformasi gaya berpikir. Dinyatakan juga bahwa dengan dialog, terjadi komunikasi emansipatoris antara siswa  dengan  siswa,  antara  guru  de- ngan  siswa.  Kiswandi  (2005)  menemu- kan tujuh model pendidikan dan pem - belajaran  yang  khas  Tamansiswa.  Dua di antara tujuh model dimaksud adalah penerapan nilai-nilai kesedarajatan, dan penerapan  nilai-nilai  demokrasi  yang diimplementasikan  dalam  model  atau bentuk komunikasi pembelajaran guru- siswa di kelas.

## SIMPULAN
Komunikasi  Among Bocah / Ing Ngarsa direpresentasikan  dalam  tindak tutur  depan . Hasil  analisis  komunikasi among bocah ,  terklasifikasi  dalam  KAB modus  mengendalikan  dan  mengarah - kan.  Dalam  pembelajaran,  ditemukan (a)  tindak  tutur  depan  (i)  memerintah, (ii)  menginstruksikan,  (iii)  memperi- ngatkan,  (iv)  membatasi,  dan  (v)  me- ngatur sebagai representasi KAB modus mengenda li kan  dan  (b)  tindak  tutur depan (i) menuntun, (ii) mensyaratkan, dan (iii)  mendikte  sebagai  representasi (b)  KAB  modus  mengarahkan.  Diar - tikan  bahwa  penggunaan  tidak  tutur depan  dengan sifat pengendalian  dan pengarahan  merepresentasikan  ben - tuk  komunikasi figuratif guru  terhadap siswa.  Sebagai  pengendali  dan  penga -
rah  pembelajaran,  guru  menjadi  figur yang  cenderung digugu atau  dipercaya ucapannya dan ditiru perilakunya atau tindakannya, termasuk di dalamnya ‘pe - rilaku’ tindak tutur dalam berbahasa. Komunikasi  Among Kanca / Ing Madya direpresentasikan dalam tindak tutur tengah. Ditemukan dalam pembe - lajaran  (a)  tindak  tutur  tengah    (i)  me - minta, (ii) mengajak, (iii) mengundang, dan  (iv)  bertanya  sebagai  representasi KAK  modus membimbing dan  (b) tin - dak  tutur  tengah  (i)  menyarankan,  (ii) menasihati,  dan  (iii)  mengingatkan  se - bagai  representasi  KAK modus  mem - bombong.  Dimaknai  bahwa  penggu - naan  tindak  tutur  tengah  dengan sifat pembimbingan  dan  pembombongan, merepresentasikan  bentuk  komunikasi motivatif siswa oleh guru. Sebagai pem - bimbing  dan  pembombong  pembelaja - ran, siswa termotivasi oleh guru, siswa bersama-sama  guru  terlibat  dalam  se- tiap  transaksi  isi  dan  interaksi  proses pembelajaran.
Bentuk  Komunikasi  Among  De - wasa/ Tut  Wuri  Handayani direpresen - tasi-kan  dalam  tindak  tutur  belakang. Ditemukan  dalam  pembelajaran  (a) tindak  tutur  belakang  (i)  mengakui, dan  (ii)  menyetujui  sebagai  represen - tasi KAD modus mempercaya dan  (b) tindak tutur belakang (i) membolehkan, (ii) mengizinkan, dan (iii) menoleransi/ membiarkan sebagai representasi KAD modus  melepaskan.  Diartikan  bahwa penggunaan  tindak  tutur  belakang dengan nilai-nilai kepercayaan dan ke- mandirian demikian merepresentasikan bentuk  komunikasi delegatif oleh  siswa atas  otoritas  guru.  Sebagai  ‘promotor’ pembelajaran, guru mendelegasikan ke - percayaan  dan  mengakui  kemampuan siswa untuk mengelola kegiatan pembe - lajaran secara  mandiri dan bertanggung jawab.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Melalui  forum  ini  penulis  me - nyampaikan terima kasih kepada beber - apa  pihak  yang  memfasilitasi  terlaksa- nanya  penelitian  fundamental  ini.  Per - tama, ucapan terima kasih disampaikan kepada Direktur DP2M Dikti yang men - danai penelitian ini sampai selesai. Ke- dua,  ucapan  terima  kasih  disampaikan kepada Kepala Lembaga Penelitian Uni - versitas  Negeri  Malang  beserta  stafnya yang  telah  memberikan  banyak  kemu - dahan  untuk  kelancaran  penelitian  ini. Ketiga, ucapan terima kasih dan peng- hargaan  yang  tulus  ditujukan  kepada Ketua  Yayasan  Perguruan  Tamansiswa Cabang Malang beserta jajarannya yang dengan senang hati menerima menjadi subjek  penelitian  ini.  Keempat,  ucapan terima kasih yang mendalam ditujukan kepada  Bapak  Kepala  Sekolah  Taman Madya  Malang,  Bapak-bapak  Pamong yang dengan ikhlas membantu sepenuh hati untuk kelancaran penelitian ini, dan berbagai pihak yang tidak dapat disebut satu per satu. Harapan penulis mudah- mudahan hasil penelitian ini memberi - kan makna dan manfaat bagi para pen - didik untuk meningkatkan kompetensi berkomunikasi  dengan  peserta  didik khususnya,  dan  kompetensi  berkomu - nikasi  dengan  sesama  pendidik,  orang tua peserta didik dan masyarakat seki - tar secara umum.

## DAFTAR  PUSTAKA
Bach,  K  dan  Harnisch,  R.M.  1979. Lin- guistic  Communication  and  Speech Act. Cambridge,  Mass.  MIT Press. Bellack, A. A., Kliebard, H.M., Hyman,
R.T., Smith, Jr, F.L. l973. The Lan- guage  of  the  Clasroom. New  York: Teachers Colledge Press. Cumming,  L.  1999. Pragmatik:  Sebuah Perspektif Multidisipliner . Terjema - han oleh Edi Setiawati (dkk.) 2007. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Dewantara, K.H. l977. Pendidikan. Bagian I . Yogyakarta: Majelis Luhur Per - satuan Tamansiswa. Freiere,  P.  1999. Politik  Pendidikan:  Ke- budayaan,  Kekuasaan,  dan  Pembe- basan. Terjemahan  oleh  Agung Prihantono  dan  Fuad  AF.  1999. Yogyakara:  Pus-taka  Pelajar  dan ReaD. Habermas, J. l981. Teori Tindakan Komu- nikatif:  Rasio  dan  Rasionalisasi-I Terjemahan  Nurhadi,  2006.  Yog - yakarta: Kreasi Wacana. Hall,  E.T.  1976. Beyond  Culture .  New York: Doubleday. Hammersley,  M.  1990. Etnografi  Ruang Kelas: Esai Empiris dan Metodologis. Terjemahan  oleh  Warsono,  l994. Semarang: IKIP Semarang Press. Ibrahim, A.S.  l993. Kajian  Tindak  Tutur . Surabaya: Usaha Nasional. Kiswandi,  D.  2005.  Pengejawantahan Konsep-konsep  Pendidikikan  Ki Hadjar  Dewantara  di  Lingkungan
Ibu Pawiyatan Taman Siswa Yogya- karta .  Disertasi  tidak  diterbitkan. Malamg: PPs UM. Leech.  G.N.  l983. Prinsip-prinsip  Prag- matik. Terjemahan oleh M.D Oka, l993. Jakarta: Universitas Indone- sia.
Permendiknas Nomor 22, 2006 Tentang Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pen - didikan.  Jakarta:  Departemen Pendidikan Nasional. Searle, J.R. 1979. Expression and Meaning: Studies in The Theory of Speech Act. Cambridge: Cambridge U.P. Suwanda. 2008. Prinsip 6 Sa dalam Among. Makalah  disajikan  dalam  Ori - entasi  Singkat  Ketamansiswaan, Perguruan  Tamansiswa  Cabang Malang, 8 Maret. Undang-undang Nomor 14 Tahun 2005 Tentang  Guru  dan  Dosen.  Jakar- ta:  Departemen  Pendidikan  Na - sional