Kuliah Daring Bentuk Komunikasi Tidak Langsung Dosen dan Mahasiswa Pascasarjana UIN Ar-Raniry Selama Covid 19 Masyitah Rivani

## TELEVISI SEBAGAI MEDIA DAKWAH ISLAM DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT INDONESIA

## Nurliana
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Gajah Putih Takengon Aceh Tengah nurlianajufrizal@gmail.com

## Abstract
Da'wah which initially only uses traditional media, then develops by using the  touches  of  modern  technology  including  television.  Television  is  one  of  the modern media that can be used to preach today. Television has one goal, which is to attract people's attention to the content of the message conveyed. As a medium of communication, television can play its role as an interesting channel to convey messages  of  kindness  to  the  public.  Including  religious  messages  that  are commonly called da'wah. The advantages of propaganda through television media do  not  only  depend  on  the  advantages  possessed  by  this  media.  Likewise  for  a Preacher who wants to take advantage of television media, he is required to fully understand  how  to  use  this  media,  including  determining  the  methods  and techniques  of  preaching.  Because  without  the  proper  methods  and  techniques  of da'wah in using television media, it will only waste energy and costs, and will also increase the distance of Da'wah activities with the community. This research uses content analysis.
Key Words : Televison, da‟wa , and islamic society

## Abstrak
Dakwah  yang  pada  awalnya  hanya  menggunakan  media  tradisional, kemudian  berkembang  dengan  menggunakan  sentuhan-sentuhan  teknologi modern  termasuk  televisi.  Televisi  merupakan  salah  satu  media  modern  yang dapat digunakan untuk berdakwah pada masa sekarang. Televisi mempunyai satu sasaran, yaitu menarik perhatian orang terhadap muatan pesan yang disampaikan.
Sebagai  media  komunikasi,  televisi  dapat  memainkan  peran  dirinya  sebagai saluran  menarik  untuk  menyampaikan  pesan-pesan  kebaikan  untuk  masyarakat. Termasuk  pesan-pesan  keagamaan  yang  lazimnya  disebut  dakwah.  Kelebihan dakwah melalui media televisi tidak hanya tergantung kepada kelebihan-kelebihan yang  dimiliki  media  ini.  Demikian  juga  bagi  seorang  Pendakwah    yang  ingin memanfaatkan  media  televisi,  ia  dituntut  untuk  memahami  betul  bagaimana penggunaan  media  ini,  termasuk  di  dalamnya  penentuan  metode  dan  teknik dakwahnya.  Karena  tanpa  adanya  metode  dan  teknik  dakwah  yang  tepat  dalam mempergunakan  media  televisi,  justru  hanya  akan  membuang  tenaga  dan  biaya, serta  juga  akan  menambah  jauhnya  kegiatan  dakwah  dengan  masyarakat. Penelitian ini menggunakan analisis isi.
Kata Kunci: Televisi, Dakwah  dan Masyarakat Islam.
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598- *Media Kajian Komunikasi Islam* Vol.   No.   Tahun 20

## A. Pendahuluan
Peran  media  komunikasi  dalam  membentuk  dan  memunculkan  sebuah  desa global (Global village) ternyata sungguh urgen dan sedang dalam usaha untuk mencapai  keberhasilan.  Para  pemirsa  televisi,  contohnya,  sekarang  bisa mengakses  kejadian-kejadian  yang  terjadi  di  belahan  dunia  lain,  hanya  sesaat setelah kejadian itu berlangsung atau bahkan menonton langsung saat kejadian itu berlangsung (live).
Media masa merupakan  suatu tema  yang menarik untuk  selalu dikaji  dan didiskusikan, baik dalam kapasitas diskusi ilmiah (melalui  saluran akademik dan analisis  teoretik)  maupun  gaya  diskusi  ringan,  yang  biasanya  dilakukan  sambil lalu melalui sindiran sinis atau pun dengan gurauan. Demikianlah tulis Sumrahadi dalam  kata  pengantar  buku Media,  Budaya  dan  Moralitas ,  sebuah  buku terjemahan  karangan  Keith  Tester.  Permasalahan  media  tidak  akan  pernah berhenti, selalu dikupas  dari berbagai  disiplin ilmu.  Dalam mendikusikan media, orang  akan  selalu  berpusat  pada  pertanyaan who  says  what,  to  whom,  with  what channel and with what effect .
Media  itu  sendiri  diartikan  sebagai  suatu  alat  atau  sarana  komunikasi, seperti koran, majalah, radio, televisi, film, poster dan spanduk. Sedangkan media massa mengandung pengertian sebagai suatu sarana dan saluran resmi sebagai alat komunikasi untuk menyebarkan berita dan pesan kepada masyarakat luas. Adapun media  elektronik  merupakan  suatu  alat  atau  sarana  penghubung  dalam  bentuk media massa, yang menggunakan alat-alat elektronik modern untuk penyampaian pesan dari komunikator kepada komunikan, seperti radio, televisi dan film. 1
Peran media terkesan amat sangat penting dalam abad teknologi informasi seperti sekarang. Setiap orang mungkin tidak akan menolak dan  menganggukkan kepalanya tanda setuju, bahwa media telah menjalankan fungsi-fungsinya sebagai sarana  informasi,  hiburan  dan  juga  pendidikan.  Di  dunia  global  ini  setiap  orang menginginkan  informasi  yang  cepat  sehingga  salah  satu  jalan  untuk  mencari
1 Depdiknas . Peraturan Menteri Pendidikan Nasional RI Nomor 16 Tahun. 2007 tentang Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Guru . ( Jakarta: Balai Pustaka), h. 726
Kuliah Daring Bentuk Komunikasi Tidak Langsung Dosen dan Mahasiswa Pascasarjana UIN Ar-Raniry Selama Covid 19
Masyitah Rivani
informasi  adalah  dengan  menonto  televisi,  karena  televise  selain  menyajikan berita secara visuao sekaligus gambar.
Tujuan yang pertama dikembangkannya media adalah untuk memberikan kemudahan  bagi  manusia,  Mengingat  media  massa  (khususnya  televisi)  sebagai sumber informasi sudah merupakan suatu kebutuhan yang tidak dapat terpisahkan dari kehidupan manusia, dan juga merupakan salah satu alat komunikasi persuasif yang  sangat  efektif,  untuk  itu  diperlukan  perhatian-perhatian  yang  lebih  serius terhadap  media-media  tersebut.  Maka  sangatlah  tepat  dan  merupakan  suatu langkah  yang  maju  kalau  media  juga  dimanfaatkan  sebagai  sarana  untuk menyiarkan ajaran  Islam. Media massa seperti televisi, radio, koran, dan internet merupakan alternatif terbaik media dakwah Islam yang sangat potensial.
Penyiaran Islam  melalui  televisi  dapat  menyatukan  persepsi  komunitas umat  Islam  dengan  menerima  pesan-pesan  yang  disampaikan  secara  bersama- sama  dan  seragam.  Di samping  juga  dapat  meminimalisir  pengaruh westernisasi yang  semakin  marak  digencarkan  oleh  media  Barat.  Televisi  juga merupakan  aspek  penting  bagi  proses  identifikasi  nilai-nilai  yang  diterima  oleh masyarakat  (khususnya  umat  Islam)  yang  terus  berubah.  Syekh  Ali  Mahfuz mengutarakan  bahwa  maju  mundurnya  Islam  sangat  tergantung  pada  kegiatan dakwah atau penyiaran Islam yang dilakukan oleh umat Islam itu sendiri. 2 Maka dari  itu,  pemanfaataan  media  televisi  sebagai  media  dakwah  Islam  untuk menyiarkan  ajaran  Islam,  menarik  untuk  dibahas  lebih  lanjut.  Dalam  tulisan  ini, sedikit banyaknya akan dibahas tentang penyiaran Islam melalui televisi dan hal- hal yang berkaitan dengannya.
Media  massa,  televisi  sebagai  contohnya,  adalah  sebuah  sarana  pembangun kebudayaan  atau  perdaban  ummat  manusia.  Kemampuannya  dalam membentuk sebuah kebudyaaan haruslah digunakan sebaik mungkin, bila tidak televisi juga bisa menjadi sarana penghancur kebudayaan.
2 Kholil, Syukur . Komunikasi Islami , (Bandung: Cita Pustaka. 2007), h. 47
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598- *Media Kajian Komunikasi Islam* Vol.   No.   Tahun 20
Sebagai seorang muslim yang menempati posisi yang sangat berpengaruh dalam  menentukan  arah  siaran  televisi,  maka  ia  harus  cermat  dalam  menyetir media  massa,  dalam  hal  ini  televisi,  ke  arah  yang  konstruktif,  bisa  menjadi wahana  dakwah  Islam  yang  berisikan  ajaran  nilai-nilai  Islami  yang  akan  dianut oleh para pemirsa.

## B. Kajian Teori Dan Konsep
Perkembangan  teknologi  komunikasi  dan  informasi  yang  akselerasi dengan  perkembangan  kehidupan  manusia,  maka  penggunaan  media  untuk berdakwah  juga  mengalami  perkembangan.  Munculnya  media  televisi  dalam kehidupan masyarakat  Indonesia menghadirkan suatu kreasi dan peradaban baru, khususnya dalam proses komunikasi dan informasi yang bersifat massa.

## 1. Fungsi Televisi Dalam Masyarakat.
Media  komunikasi  paling  tidak  mempunyai  empat  fungsi  dalam masyarakat. Teori ini diajukan oleh  William L. River-Jay W. Jensen dan Teodore Peterson.  Harold  Lasswell  kemudian  dengan  baik  telah  mendefinisikan  tiga  di antaranya:  yaitu  penjagaan  lingkungan  yang  mendukung;  pengaitan  berbagai komponen  masyarakat  agar  dapat  menyesuaikan  diri  dengan  perubahan lingkungan; serta pengalihan warisan sosial. Wilbur Scramm menggunakan istilah yang lebih sederhana, yakni sistem komunikasi sebagai penjaga, forum dan guru. Ia  bersama  pakar  selanjutnya  menambahkan  fungsi  yang  empat,  yaitu  sebagai media hiburan. 3
Menurut  Laswel  adanya  media  mass  terutama  di  awalh  lahirnya  surat kabar,  maka  media  ini  dapat  mencerdasakn  masyakat  sekaligus  dapat menyeimbangkan  kehidupan  dengan  lingkungan  dengan  pendidikan  masyarakat. Kehidupan  dari  masyarakat  adalah  membutuhkan  keberlangsungan  lingkungan sekaligus.  Sedangk  menurut  Scram  komunikasi  adalah  selain  panduan  dari kehidupan  atau  media  sehingga  masyarakat  menjadi  terdidik,  sekaligus  media menjadi ajang mencari hiburan bagi masyarakat.
3 Munandar dkk. Terj , Media Massa Dan Masyarakat Modern , (Jakarta: Kencana, 2003), h. 33-
Kuliah Daring Bentuk Komunikasi Tidak Langsung Dosen dan Mahasiswa Pascasarjana UIN Ar-Raniry Selama Covid 19 Masyitah Rivani
Munandar  juga  mengatakan  bahwa  setiap  masyarakat  memiliki  sejumlah penjaga  yang  menyajikan  informasi  dan  penafsiran  atas  berbagai  peristiwa. Penjaga ini juga memantau kondisi lingkungan dan mendeteksi berbagai ancaman dan  masalah,  juga  berbagai  peluang  dan  dukungan,  serta  memberitahukannya kepada  warga  masyarakat  agar  dapat  menyesuaikan  diri.  Di  masyarakat  kuno, penjaga  ini  adalah  sesepuh,  yang  membimbing  dan  mengarahkan  generasi  muda ke  arah  yang  seharusnya,  meskipun  banyak  diantara  yang  mengeluh  atas  kian tipisnya  perhatian  generasi  muda  terhadap  tradisi.  Di  masyarakat  moderen, jenisnya  beragam,  termasuk  para  reporter  yang  meliput  perkembangan  situasi politik di Timur Tengah.
Sedangkan  Nurdin  mengemukakan  bahwa  ada  delapan  fungsi  televisi  di tengah-tengah masyarakat. Fungsi fungsi tersebut adalah:
1. Fungsi hiburan.
2. Fungsi informasi.
3. Fungsi persuasi.
4. Fungsi sebagai transmisi budaya.
5. Fungsi mendorong kohesi sosial.
6. Fungsi pengawasan.
7. Fungsi Kolerasi.
8. Fungsi pewarisan sosial. 4
Televisi  menjadi  hiburan  bagi  seseorang  atau  sekelompok  orang.  Artinya dengan  adanya  televisi  seseorang  dapat  terhibur  dengan  program  yang ditayangkan.  Sedangkan  fungsi  sebagai  media  informasi  adalah  seseorang menonton televisi karena di dalam siaran terdapat informasi dan berita, misalnya saat ini adalah informasi Covid-19. Demikian juga fungsi persuasi adalah dengan adanya  program  televisi,  seseorang  akan  terpengaruh  dengan  program  yang ditontonya,  salah  satunya  adalah  seorang  wanita  misalnya  menonton  artis  yang
4 Nurdin, Komunikasi Massa, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2003), h. 64
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598- *Media Kajian Komunikasi Islam* Vol.   No.   Tahun 20
mengenakan  gaun  yang  menawan,  maka  penonton  akan  terpersuasi  dan  meniru modal dari baju artis yang ditontonnya.
Fungsi sebagai transmisi budaya adalah dengan menonton televisi setiap hari penonton akan terpengaruh dengan budaya yang dikembangkan oleh televis.
Demikian juga hubungan sosial terjadi antara pemirsa, misalnya semakin banyak menonton televisi akan mengganngu hubungan sosial secara tradisional, termasuk media tradisional. Demikian juga televisi sebagai cermin dan kontrol sosial dari masyarakat. Hubungan sosial akan renggang karena masing-masing orang terfokus pada siaran televisi dan renggang sosial.
2. Pengaruh Televisi Terhadap Dimensi Kehidupan Masyrakat.
Fakta membuktikan bahwa ternyata sistem dan media komunikasi sangat beperan dalam membentuk kebudayaan, politik, ekonomi, sosial dan budaya. Lihat saja bagaimana issu reformasi yang digalakkan oleh media massa di Indonesia berhasil menggulingkan pemerintahan Soeharto dan membentuk sebuah zaman baru politik, ekonomi dan sosial di Indonesia. Terakhir adalah pewarisan sosial yang terjadi pada masyarakat. Artinya budaya pop yang dikembangkan oleg artis akan diwarisi oleh para pemirsa televisi.
James Carey dari Universitas Illionis mengatakan bahwa:
“Berbagai media komunikasi yang ada telah mempengaruhi bentuk-bentuk organisasi sosial. Itu berarti juga media mempengaruhi jenis-jenis asosiasi manusia yang berkembang pada berbagai periode. Karena pola sosiasi ini tidak bebas dari pengetahuan manusia – bahkan pembentukan asosiasi itu menuntut kesadaran / kesengajaan – maka penerapan kontrol terhadap komunikasi sama saja dengan penerapan kontrol terhadap kesadaran dan organisasi-organisasi sosial”.
Televisi membentuk berbagai aspek kehidupan masayrakat. Televisi yang menggabungkan  sarana  visual  dan  audio  tentu  saja  lebih  kuat  pengaruhnya  dari pada  apa  yang  bisa  dilakukan  oleh  media  lainnya,  seperti  koran  dan  radio. 5
5 Onong Uchjana Efendi, Ilmu Teori dan Filsafat Komunikasi, (Bandung: Citra Aditya Bakti, 1993), h. 174.
Kuliah Daring Bentuk Komunikasi Tidak Langsung Dosen dan Mahasiswa Pascasarjana UIN Ar-Raniry Selama Covid 19 Masyitah Rivani
Sarana video stream ini bisa menanamkan pengaruh yang lebih kuat, karena selain mengirimkan  pesan  suara,  ia  juga  mengandung  pesan-pesan  melalui  gambar bergerak yang dihasilkan oleh televisi.
Faktor  lain  yang  menjadikan  televisi  lebih  berpengaruh  terhadap kehidupan  masyarakat  adalah  kesimpelannya  dan  sangat restable atau  nyaman bagai seluruh keluarga. Televisi sekarang telah menjadi salah satu perangkat yang dimiliki  mayoritas  masyarakat  di  Indonesia,  atau  paling  tidak  setengahnya. Televisi telah menjadi  teman setia bagi  anak-anak, ibu  rumah tangga dan kepala rumah tangga, anak kecil, remaja, dewasa maupun yang tua.
Kemampuan televisi untuk menghadirkan informasi, memainkan perannya sebagai  entertainer,  informer  dan  sebagainya  telah  menjadikannya  sebagai pemimpin  media  lainnya  dalam  menanamkan  pengaruh  bagi  masayrakat. Seseorang  yang  telah  menguasai  televisi  dapat  mempengaruhi  masyarakat  atau penonton. Saat ini seseorang  yang ingin sukses tentunya akan menguasasi media terutama televisi.
Beberapa  manfaat  teknologi  komunikasi  seperti  yang    diutarakan  oleh Prof. Rahmah Hashim, beliau menyebutnya sebagai  ICT, adalah sebagai berikut:
1. ICT berupaya memanfaatkan jarak waktu, ruang dan jarak fizikal. Penyebaran maklumat antara peserta / pelakon ICT adalah efektif dari  segi  kos  dan  mempercepat  serta  memudahkan  pertukaran maklumat.
2. Perkhidmatan  yang  sebelum  ini  tidak  boleh  diniagakan  dan tertumpu  kepada  satu-satu  lokasi  tertentu  kini  boleh  diniagakan menerusi ICT, seperti perkhidmatan binaan dan kejuruteraan.
3. Negara-negara sedang membangun atau yang masih mundur boleh “leapfrong” dan memanfaatkan ICT dan teknologi digital terkini.
4. ICT  meletakkan  prasarana  untuk  fungsi  pasaran  barangan  dan  / atau  perkhidmatan  nasional  dan  internasional  yang  lebih sempurna.
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598- *Media Kajian Komunikasi Islam* Vol.   No.   Tahun 20
5. ICT berupaya menghubungkan setiap isi rumah melalui telefon.
6. ICT memungkinkan tele-perubahan, tele-pendidikan, e- governance ,  komunikasi  interaktif  untuk  pelbagai  aktiviti komunikasi,  budaya,  environmen.  Ekologi  atau  apa  juga  aktiviti komuniti bagi tujuan pembangunan dan kerjasama internasional.
7. Sistem  telefon-radio  menggunakan  tenaga  solar  berupaya memudahkan  penyebaran  maklumat  dalaman,  khusus  di  kawasan pedalaman. 6
Berangkat dari ke tujuh manfaat Era Teknologi Maklumat dan Komunikasi ( Information  and  Communication  Tekchnology -ICT)  yang  digambarkan  oleh Rahmah Hashim di atas dalam kaitannya dengan teknologi disegala bidang dalam abad ke-20, menjadikan kita semakin yakin dengan peran dan fungsi media yang juga semakin kuat dalam mempengaruhi peradaban manusia.
Pengaruh  media  TV  di  Indonesia  sejak  kelahirannya  pada  tahun  1963 hingga  saat  ini  telah  pula  berperan  dalam  membentuk  karakteristik  dan  budaya masyarakat  ke  arah  yang  lebih  baik.  Meskipun  banyak  para  tokoh  menyebut pengaruh  tersebut  banyak  merusak  budaya  lokal,  dengan  alasan  masyarakat  juga kian meninggalkan tradisi leluhurnya yang justru sangat bernilai. Televisi sebagai media  dalam  pembangunan  bangsa  dapat  bermanfaat  apabila  pengelola  televisi mengaruhkan kepada pembangunan dan dakwah, apalagi selama lockdown corona virus.
Dengan adanya televisi, implikasinya kemudian adalah bahwa kesempatan masyarakat untuk saling berinteraksi sosial semakin berkurang, karena masyarakat Indonesia  mungkin  lebih  senang  untuk  menghabiskan  waktunya  di  dalam  rumah dengan  menonoton  hiburan  yang  disajikan  televisi.  Kehidupan  sosial  semakin berkurang.  Namun  demikian  selama  kurung  diri  masa  Covid-19  masyarakat cenderung meningkat untuk menonton televsi.
6 Hashim,  Rahmah, Perang  Maklumat  Pada  Era  ICT:  Cabaran  Masyarakat  Madani , makalah kerja pada Proceeding Of International Seminar “ Towards Understanding The Future Of Global Islam”, (Graduate Program IAIN North Sumatera Medan,    Nopember     ), h.  .
Kuliah Daring Bentuk Komunikasi Tidak Langsung Dosen dan Mahasiswa Pascasarjana UIN Ar-Raniry Selama Covid 19 Masyitah Rivani
Akumulasi  dari  kedua  pengaruh  di  atas  selanjutnya  juga  menjadikan masyarakat kian konsumtif. Karena berbagai produk yang disiarkan melalui layar TV menjadi bagian dari kehidupan mereka. Dengan sendirinya peningkatan secara ekonomi dari para pedagang juga meningkat. Dampak berikutnya  yang tak kalah penting adalah terciptanya pola konsumsi terhadap berbagai jenis kebutuhan hidup juga  turut  meningkat.  Dalam  tinjauan  ekonomi  hal  tersebut  memang menguntungkan,  tetapi  dalam  tinjauan  lebih  dekat  lagi  kepada  keadaan  ekonomi dan pendapatan masyarakat terdapat dua kemungkinan yang pasti; yaitu, semakin maju atau malah stagnan.
Selanjutnya  transmisi  budaya  tak  dapat  dielakkan  selalu  hadir  untuk berbagai bentuk komunikasi yang mempunyai dampak pada penerimaan individu. Demikian juga beberapa bentuk komunikasi menjadi bagian dari pengalaman dan pengetahuan  individu.  Melalui  individu,  komunikasi  menjadi  bagian  dari pengalaman  kolektif  kelompok,  publik, audience berbagai  jenis  dan  individu bagian  dari  suatu  massa.  Ini  adalah  pengalaman  kolektif  yang  direfleksikan kembali melalui bentuk komunikasi, tidak hanya melalui media massa seperti TV, tetapi juga dalam seni, ilmu pengetahuan, masyarakat. 7
Warisan adalah dampak akumulasi budaya dan masyarakat sebelumnya yang telah menjadi bagian dari hak asasi manusia. Itu ditransmisikan oleh individu, orang  tua,  kawan  sebaya,  kelompok  primer  atau  sekunder,  dan  proses pendidikan.  Masyarakat  sebagai  penonton  televisi  semakin  hari  semakin meningkat  dan  pemrogram  televisi  menyesusaikan  dengan  suasana  dan fenomena  dalam  masyarakat  seperti  bulan  ramadhan  banyak  siaran  televisi menyiarkan siaran dakwah.

## C. Metode Penelitian
Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif deskriptif  dengan  pendekatan  kajian  teoritis.  Peneliti  mengambil  data  dari  kajian pustaka kemudian memverifikasi dan menganalisis data yang diperoleh. Data-data tersebut kemudian dilakukan penafsiran dan penarasian pada hasil penelitian.
7 Nurdin, Komunikasi..., h. 65.
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598- *Media Kajian Komunikasi Islam* Vol.   No.   Tahun 20

## D. Pembahasan
1. Sejarah Singkat Kelahiran Televisi di Indonesia.
Setelah  kemerdekaan  Indonesia  mulai  membangun  pasilitas  informasi guna  mengembangkan  pembangunan  yang  berkelanjutan.  Berbagai  cara dilakuakan oleh pemerintah RI guna membangun pasilitas informasi salah  seperti penunjang pengadaan Asian Games di  Indonesia dan kesadaran akan pentingnya peran televisi dalam memajukan bangsa, maka pada tahun 1953, bangsa Indonesia mulai mengadopsi teknologi televisi ke dalam negeri. 8
Kepres  (Keputusan  Presiden)  No.  215/1963,  adalah  salah  satu  langkah penting dalam kemunculan televisi di Indonesia. Kepres ini merupakan penetapan pengadaan televisi pertama di Indonesia, yakni TVRI yang didirikan pada tanggal 20  Oktober  1963.  Hal  ini  kemudian  disusul  dengan  pembangunan  beberapa satsiun televisi yang sama di beberapa kota penting di Indonesia. Kemudian pada tahun  1988  lahir  televisi  swasta  pertama  yaitu  RCTI,  selanjutnya  disusul  stasiun SCTV  pada tahu 1989, TPI pada tahun 1991, Indosiar, Metro TV, Trans TV, TV 7, Golbal TV, Bali TV, Aceh TV, Deli TV dan lain sebagainya. 9
Saat  ini  Televisi  lahir  dan  berkembang  seirama  dengan  banyak  lahir ilmuan  dan  ilmuan  komunikasi  sehingga  lahirlah  kajian-kajian  akademik  yang berkaitan dengan televisi.  Di samping itu banyaknya lahir artis dan pendakwah- pendakwah di televisi. Dakwah di televisi saat ini sangat banyak dengan program- program  dakwah  apalagi  pada  bulan  puasa.  Paket  dakwah  menjadi  penting  bagi pemrogram televisi di Indonesia.
Selanjutnya, perkembangan pertelevisian Indonesia semakin menunjukkan tingkat  yang  bagus,  teknologi  media  massa  mewabah  keseluruh  daerah  di Indonesia.  Masyarakat  Indonesia  tidak  lagi  harus  menonton  satu  saluran  televisi saja,  tapi  sudah  mempunyai  saluran  televisi  alternatif  sesuai  dengan  kebutuhan mereka.
8 Mufid,  Muhammad, Komunikasi  dan  Regulasi  Penyiaran, (Jakarta:  Kencana,  2005),  h. .
9 Ibid ., h.48.
Kuliah Daring Bentuk Komunikasi Tidak Langsung Dosen dan Mahasiswa Pascasarjana UIN Ar-Raniry Selama Covid 19 Masyitah Rivani
Sejak  kehadiran  media  televisi  di  tengah-tengah  masyarakat  Indonesia pada  tahun  1963,  maka  sejak  saat  itu  pula  teknologi  komunikasi  informasi mewabah  di  seluruh  penjuru  Indonesia.  Masyarakat  secara  perlahan  kemudian seolah terbebas dari keterisolasian akan informasi. Dalam waktu yang tidak lama peran  dan  fungsi  televisipun  telah  membentuk  karakter  dan  sosial,  ekonomi, budaya  dan  politik  masyarakat  terbangun  dengan  sendirinya.    Gaya  hiduo masyarakat  Indonesiapun  mengaju  kepada  kehidupan  yang  sempurna,  jika memiliki pesawat televisi.

## 2.  Televisi Sebagai Media Dakwah Islam.
Banyak  televisi  di  kalangan  masyarakat  telah  menyediakan  sebuah peluang  yang  sangat  besar  untuk  memperalatnya  untuk  mencapai  tujuan  yang diinginkan.  Berbagai  acara  yang  disajikannya  yang  sungguh  variatif  telah menjadikan  televisi  sebagai  media  yang  disukai  oleh  setiap  lapisan  masyarakat. Televisi adalah media yang bisa digunakan untuk kepentingan pengelolanya, bila diarahkan  kepada  hal  yang  negatif,  maka  aia  akan  menghasilkan  nilai-nilai  yang negatif dan sebaliknya. 10
Televisi  bisa  digunakan  sebagai  media  dakwah  dalam  mengembangkan atau  menanamkan  ajaran-ajaran  Islam.  Program-program  televisi  bisa  disajikan degan  memperhatikan  keurgenan  nilai-nilai  Islami  di  dalam  masyarakat.  Akan tetapi  tentu  saja,  program-program  tersebut  tidak  boleh  kehilangan  fungsi- fungsinya hanya dengan karena dibumbui nilai-nilai yang Islami. 11
Menurut  Zulkiple  ABD.Gani  dalam  bukunya  yang  berjudul Islam Komunikasi  Dan  Teknologi  Maklumat menyatakan  bahwa;  didapati  kesadaran untuk  memanfaatkan  alat-alat  teknologi  media  bagi  tujuan  dakwah  telah  lama timbul.  Walaupun  begitu  usaha  untuk  melaksanakan  cita-cita  tersebut  terpaksa
10 Muhammad  Arfin, Dakwah  Multi  Media  Terobosan  Baru  bagi  Para  Da’i ,  (Surabaya: Graha Ilmu Mulia,  2006), h. 17.
11 Syukur  Kholil, Penyiaran  Islam  Melalui  Televisi,  Konsep  Ideal,  Kondisi  Objektif  dan Prosfeknya ,  (sebuah  makalah  dalam  Loka  Karya  jurusan  Komunikasi  Islam  IAIN  SU  Medan  pada tanggal 9 Desember 2006), h. 1
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598- *Media Kajian Komunikasi Islam* Vol.   No.   Tahun 20
menempuh  belbagai  halangan.  Antara  lain  sikap  umat  Islam  sendiri  yang  tidak proaktif  terhadap  teknologi  media,  halangan-halangan  dari  perspektif  politik seperti  halangan  kebebasan  media  sehinggalah  kepeda  kelemahan  sistem pendidikan  Islam  yang  tidak  menyediakan  tanaga  kerja  media  yang  memiliki kefahaman Islam yang jitu. 12
Menggunakan  televisi  sebagai  sarana  dakwah  untuk  semua  kalangan masyarakat  tidak  harus  merubah  siaran-siaran  televisi  secara  revolusionis. Program-program  tersebut  tidak  boleh  kehilangan  unsur  yang  menjadi  daya tariknya  tersendiri  bagi  masyrakat.  Konsepnya  adalah  memadukan  keistimewaan program tersebut dengan dakwah Islami.

## 3. Azas Televisi dalam Islam
Dari  sekian  banyak  ayat-ayat  Al-Qur‟an  yang  membicarakan  tentang teknis  berkomunikasi  secara  umum,  sebagian  diantaranya  merupakan  berkenaan langsung  dengan  materi  komunikasi  media  massa  (terutama  televisi).  Ayat-ayat dimaksud  dapat  dijadikan  sebagai  azas  komunikasi  televisi  dalam  upaya  untuk menyiarkan  pesan-pesan  Islam,  disamping  teori-teori  yang  berkembang belakangan ini. Ayat-ayat tersebut antara lain:
QS. An-Nahl: 125;
Artinya: Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang  baik  dan  bantahlah  mereka  dengan  cara  yang  baik.  Sesungguhnya Tuhanmu  Dialah  yang  lebih  mengetahui  tentang  siapa  yang  tersesat  dari jalan-Nya dan Dialah  yang lebih mengetahui orang-orang  yang mendapat petunjuk.
Seseorang  pendakwah  menyeru  kepada  ajaran  dakwah  penuh  dengan hikmah.  Artinya  seseorang  mengajak  kepada  dinul  Islam  dengan  cara  yang  baik meenmpuh  metode  yang  yang  serta  dengan  kearifan  dan  ilmu  pengetahuan. Sesungguhnya Allah mengetahui dan memahami orang  yang membuat kebaikan.
12 Abdul  Zulkiple  Gani, Islam  Komunikasi  Dan  Teknologi  Maklumat,  ( Malaysia:  Utusan Publication & Distributors Sdn Bhd, 2001), h. 27.
Kuliah Daring Bentuk Komunikasi Tidak Langsung Dosen dan Mahasiswa Pascasarjana UIN Ar-Raniry Selama Covid 19 Masyitah Rivani
Seorang  pendakwah  tidak  akan  mengharapkan  imbalan  sama  manusia,  namun  ia akan  mencari  ridha  Allah.  Demikian  juga  Allah  akan  memahi  orang-orang  yang tersesat  dan  orang  yang  berdakwah  bukan  dengan  ridha  Allah.  Terkait  dengan Dakwah disebutkan dalam Al-Quran sebagai berikut: QS. Ali-„Imran : 104.
Artinya:  Dan  hendaklah  ada  sebahagian  di  antara  kamu  segolongan  umat  yang menyeru  kepada  kebajikan,  menyuruh  kepada  yang  ma'ruf  dan mencegah  dari  yang  munkar; dan  merekalah  orang-orang  yang beruntung.
Sebagian  dari  umat  Islam  adalah  mendapat  anugerah  untuk  melakukan dakwah,  yang  menyeru  kepada  kebaikan  dan  mencegah  kepada  yang  mungkar. Demikianlah  sebagian  kecil  di  antara  sekian  banyak  ayat-ayat  Alquran  yang berbicara  tentang  tata  cara  berkomunikasi  atau  melakukan  dakwah  Islam.  Ayat- ayat  tersebut  di  atas  dapat  dijadikan  sebagai  landasan  atau  bahan  pijakan  dalam menyiarkan  dakwah  Islam,  terutama  dakwah  Islam  melalui  televisi.  Disamping beberapa  ayat-ayat  lainnya  yang  juga  dapat  dijadikan  pedoman  dalam  penyairan Islam melalui televisi, seperti QS. Al-Baqarah: 25, QS. Ali „Imran: 159, QS. An- Nisa‟: 58-59, dan lain sebagainya.

## 4. Harapan ke Depan Terhadap Penyiaran Islam Melalui Televisi
Mengapa dakwah Islam melalui televisi menjadi penting. Semua itu tidak terlepas  dari  besarnya  pengaruh  media  audio  visual  dalam  membentuk  opini publik  dan  mempengaruhi  persepsi  serta  tingkah  laku  mereka  di  tengah-tengah masyarakat. Terlebih di tengah derasnya arus teknologi informasi dan globalisasi saat  ini,  dimana  Islam  dan  umat  Islam  disudutkan  dengan  berbagai  ujian  dan cobaan  (efek  dari  ketimpangan  pemberitaan).  Perang  informasi  di  layar  kaca sudah  tidak  bisa  dihindarkan  lagi,  bahkan  umat  Islam  saat  ini  adalah  kelompok yang terdesak, jika tidak ingin dikatakan sebagai pihak yang hampir takluk dalam kekalahan perang informasi.
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598- *Media Kajian Komunikasi Islam* Vol.   No.   Tahun 20
Maka  dari  itu,  di  tengah  besarnya  gempuran  opini  yang  menyudutkan Islam  dan  gerakan  dakwah  Islam,  sudah  saatnya  umat  Islam  memiliki  stasiun televisi  sendiri  yang  berfungsi  untuk  memberikan  pembelaan  terhadap  informasi yang  salah  tentang  ajaran  agama  dan  para  pengikutnya.  Kalau  pun  tidak  bisa merealisasikan  stasiun  televisi  yang  berbasis  Islam,  setidaknya  dakwah  Islam yang  sekarang  ini  masih  dikembangkan  melalui  televisi,  lebih  ditingkatkan dengan membenahi segala bentuk kekurangan agar menarik minat pemirsa untuk menontonnya,  sehingga  lebih  terkesan variatif dan inovatif.  Dengan  kata  lain, dakwah Islam yang sekarang ini masih diberikan ruang tayang oleh televisi, tidak hanya sekedar pelengkap daftar acara atau sebatas formalitas semata.
Untuk  menciptakan  paket  siaran  agama  yang  lebih variatif dan inovatif, sehingga  dapat  mengundang  minat    pemirsa,  kiranya  perlu  diperhatikan  azas penyiaran  televisi  dalam  Islam  dan  beberapa  teori  komunikasi  massa  yang berkenaan  dengan  penyiaran  televisi.  Islam  melalui  kitab  sucinya  Al-Qur‟an menganjurkan  agar  ada  sebagian  pemeluknya  (seperti  insan  pertelevisian)  yang menyeru  kepada  kebaikan  dan amar  ma’ruf  nahi  mungkar ,  dengan  cara  yang lemah  lembut  (persuasif),  tegas  dan  benar,  serta  dengan  memberikan  pelajaran atau nasehat (baik dengan ucapan atau tingkah laku).
Sungguh suatu kerugian yang amat sangat besar, bila televisi yang hari ini sudah  menjadi  suatu  kebutuhan  dan  tidak  dapat  dipisahkan  lagi  dari  kehidupan manusia, tidak dapat dimanfaatkan sebagai media dakwah Islam.

## E. Kesimpula n
Banyak  siaran    televisi  di  kalangan  masyarakat  Indonesia,  dengan sendirinya  televisi  menjadi  salah  satu  media  komunikasi  yang  sangat  berperan dalam pembentukan berbagai aspek kehidupan masyarakat, baik ekonomi, politik, sosial dan budaya dan agama.
Peluang  ini  harus  disadari  oleh  para  sarjanawan  komunikasi  Islam  yang berpeluang untuk menggunakan sarana tersebut sebagai media dakwah. Program- program  televisi,  baik  berupa  film  dokumenter,  show,  wawancara  dan  sinetron
Kuliah Daring Bentuk Komunikasi Tidak Langsung Dosen dan Mahasiswa Pascasarjana UIN Ar-Raniry Selama Covid 19 Masyitah Rivani
sedapat mungkin harus dikombinasikan dengan prinsip-prinsip komunikasi Islam. Salah  satu  golongan  yang  paling  jarang  disentuh  oleh  dakwah  Islam  melalui media komunikasi, yakni televisi adalah kaum muda, padahal kaum muda adalah salah  satu  elemen  terpenting  dalam  menentukan  kebudayaan  masyarakat selanjutnya.
Televisi  telah  berhasil  mempengaruhi  pemuda  untuk  bertingkah-laku sesuai dengan pesan-pesan yang disampaikan di dalam program televisi tersebut. Dengan begitu, tingkah laku kaum muda masyarakat Indonesia khususnya sangat rentan  dengan  pengaruh  televisi.  Dalam  hal  ini  para  pendakwah  membutuhkan perhatian serius merancang program dakwah guna disiarkan di televisi.
Sarjanawan  komunikasi  Islam,  sedapat  mungkin  harus  menggunakan televisi  yang  sangat  berpeluang  untuk  mempengaruhi  pemuda  kepada  pola kehidupan  yang  sesuai  dengan  ajaran  Islam,  meskipun  tentu  saja  akan mendapatkan  hambatan-hambatan  dalam  pelaksanaannya.  Sarjana  komunikasi Islam  atau  para  pendakwah  memerlukan  kecakapan  khusus  mengikuti perkembangan teknologi  komunikasi  sehingga para pendakwah dapat  berdakwah melalui televisi yang sesuai dengan tuntutan zaman milenial.
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598- *Media Kajian Komunikasi Islam* Vol.   No.   Tahun 20

## Daftar Pustaka
Arfin,  Muhammad, Dakwah  Multi  Media  Terobosan  Baru  bagi  Para  Da’i ,
Surabaya: Graha Ilmu Mulia,  2006.
Efendi, Onong Uchjana, Ilmu Teori dan Filsafat Komunikasi, Bandung: PT. Citra Aditya Bakti, 1993.
Gani,  Zulkiple  ABD, Islam  Komunikasi  Dan  Teknologi  Maklumat, Malaysia: Utusan Publication & Distributors Sdn Bhd, 2001.
Hashim,  Rahmah, Perang  Maklumat  Pada  Era  ICT:  Cabaran  Masyarakat Madani ,  makalah  kerja  pada  Proceeding  Of  International  Seminar  “ Towards Understanding The Future Of Global Islam”, Graduate Program IAIN North Sumatera Medan, 25 Nopember 2006.
Kholil, Syukur, Penyiaran Islam Melalui Televisi, Konsep Ideal, Kondisi Objektif dan  Prosfeknya ,  sebuah  makalah  dalam  Loka  Karya  jurusan  Komunikasi Islam IAIN SU Medan pada tanggal 9 Desember 2006.
Munandar, Haris dan Dudy Priatna. Terj , Media Massa Dan Masyarakat Modern , Jakarta: Kencana, 2003.
Mufid,  Muhammad, Komunikasi  dan  Regulasi  Penyiaran, Jakarta:  Kencana, 2005.
Nurdin, Komunikasi Massa, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2003.