## KONTRIBUSI KUALITAS PENDIDIKAN DALAM KELUARGA TERHADAP KEMAMPUAN MEMBACA AL-QUR’AN
Moh. Sain 1* Hasnawati 2 , Syamsiah Nur 3 , Rita Kencana 4 1234 STAI Auliaurrasyidin, Tembilahan *Email: moh.sain@stai-tbh.ac.id

## ABSTRAK
Tujuan penelitian yang ingin dicapai adalah untuk mengetahui pendidikan dalam keluarga yang dilaksnakan  oleh  kedua  orangtua  dan  juga  untuk  mengetahui  kemampuan  membaca  al-Qur’an anak  dalam  keluarga.  Metode  yang  digunakan  berupa  penelitian  kualitatif  dan  analisis  yang digunakan  deskriptif  kualitatif.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  orangtua  yang  dapat melaksanakan  kewajiban  terhadap  anak-anaknya,  mengikatnya  dengan  al-Qur’an  untuk  dibaca dan  diamalkan  ajarannya.  Anak  akan  meyakini  prinsip-prinsip  al-Qur’an  dan  ia  tidak  akan menggubris peraturan hidup kecuali peraturan al-Qur’an.
Kata Kunci : Pendidikan Keluarga, Membaca al-Qur’an.

## ABSTRACT
The  research  objectives  to  be  achieved  are  to  determine  the  education  in  the  family carried  out  by  both  parents  and  also  to  determine  the  ability  to  read  the  Koran  of children in the family. The method used is qualitative research and the analysis used is descriptive qualitative. The results of the study indicate that parents who can carry out their obligations to their children bind them with the Qur'an to read and practice their teachings.  The  child  will  believe  in  the  principles  of  the  Qur'an  and  he  will  not  pay attention to the rules of life except the rules of the Qur'an.
Keywords: Family Education, Reading the Qur'an.

## A. Pendahuluan
Menurut  pengertian  psikologis,  keluarga  adalah  sekumpulan  orang  yang  hidup bersama dalam tempat tinggal bersama dan masing-masing anggota merasakan adanya pertautan batin sehingga terjadi saling mempengaruhi, saling memperhatikan, dan saling menyerahkan  diri.  (Moh.Shochib,  2010)  Sedangkan  menurut  pengertian  pedagogis, keluarga  adalah  “satu”  persekutuan  hidup  yang  dijalin  oleh  kasih  sayang  antara pasangan dua jenis manusia yang dikukuhkan dengan pernikahan, yang dimaksud untuk saling menyempurnakan diri.
Keluarga  merupakan  kelompok  sosial  pertama  dalam  kehidupan  manusia. Seorang  anak  pertama  kali  mendapatkan pendidikan  dalam  keluarga.  Pendidikan  yang diperoleh anak berupa pengetahuan umum maupun agama. Menurut beberapa ahli anak dilahirkan  bukanlah  sebagai  makhluk  yang  religius,  melainkan  melalui  pengalaman- pengalaman  yang  diterimanya  dari  lingkungan  sekitarnya  yang  kemudian  membentuk rasa keagamaan pada diri anak.
Menurut  Zakiah  Daradjat  dalam  penelitiannya  yang  dikutip  oleh  Agus  Salim mengatakan bahwa sikap keagamaan merupakan perolehan bukan bawaan. Lingkungan keluarga yang agamis akan mempermudah terbentuknya rasa keagamaan pada diri anak. Seorang anak yang lahir dan berkembang dalam keluarga hampir seluruh perkembangan jiwa raganya ditentukan oleh keluarga itu. (Salim, 1995 )
Hal-hal yang terjadi dalam keluarga sangat berpengaruh dalam masa pertumbuhan anak.  Orang  tua  yang  gemar  membaca  al-Qur’an  akan  memberikan  dorongan  bagi anaknya  untuk  mempelajari  al-Qur’an.  Dan  orang  tua  bertanggung  jawab  mendidik anaknya terutama dalam hal membaca al-Qur’an.
Hal ini sesuai dengan pendapat Muhammad al-Fahham, yang mengatakan bahwa kewajiban  orang  tua terhadap  anaknya,  diantaranya:  (1)  memilih  nama  dan  gelar yang islami;  (2)  mengajarkan  sholat  dan  hal-hal  yang  terkait  dengannya  kepada  anak;  (3) mengajarkan  al-Qur’an  kepada  anak  dan  memperkenalkan  hukum-hukum  al-Qur’an yang mereka perlukan. (al-Fahham, 2006 )
Membaca  al-Qur’an  sangat  penting  bagi  seorang  anak  karena  sebagai  seorang muslim membaca al-Qur’an berhubungan langsung dengan ibadah ritual. Sebagaimana Hadits  Nabi  mengatakan  sebaik-baik  kamu  adalah  orang  yang  belajar  al-Qur’an  dan yang mengajarkan al-Qur’an.
Dilihat dari kenyataan, pada fenomena-fenomena di masyarakat ditemukan bahwa orang  tua  telah  berusaha  untuk  mendidik  anaknya  dan  mengarahkan  anaknya  untuk mengikuti  pengajian  membaca  al-Qur’an  di  Mesjid  maupun  surau  yang  ada  disekitar Sekolah  Dasar  Negeri  009  Tembilahan  Kota.  Kemudian  ada  juga  sebagian  orang  tua telah membimbing anaknya di rumah untuk membaca al-Qur’an setelah sholat Maghrib maupun  sholat  Shubuh.  Tetapi  masih  banyak  siswa  yang  kurang  mampu  untuk membaca al-Qur’an dengan baik dan benar menurut kaidah ilmu Tajwid.
Fenomena  yang  terjadi  berupa  masih  ada  siswa  yang  kurang  lancar  melafazkan ayat-ayat  al-Qur’an  dengan  baik,  ada  sebagian  siswa  yang  tidak  dapat  membedakan huruf yang hampir sama atau permasalahan makharijul huruf, ada sebagian siswa yang kurang  mampu  membedakan  mana  bacaan  panjang  dan  mana  bacaan  pendek  dan  ada sebagian siswa yang bacaannya tidak sesuai dengan ilmu tajwid.
Ketidakmampuan siswa membaca al-Qur’an dengan baik dan benar kemungkinan dikarenakan  keluarga  yang  kurang  mendukung.  Berdasarkan  uraian  di  atas,  penulis
ingin  meneliti  kontribusi  kualitas  pendidikan  dalam  keluarga  terhadap  kemampuan membaca al-Qur’an siswa Sekolah Dasar Negeri 009 Tembilahan Kota Indragiri Hilir.

## B. Pembahasan
1. Pendidikan dalam Keluarga
a. Pengertian Keluarga
Pengertian keluarga dapat ditinjau dari dimensi hubungan darah dan sosial. Keluarga  dalam  dimensi  hubungan  darah  merupakan  suatu  kesatuan  sosial  yang diikat  oleh  hubungan  darah  antara  satu  dengan  lainnya.  Berdasarkan  dimensi hubungan  darah  ini,  keluarga  dapat  dibedakan  menjadi  keluarga  besar  dan keluarga inti.
Menurut  Friedman,  keluarga  besar  yaitu  keluarga  inti  ditambah  dengan keluarga  lain  yang  mempunyai  hubungan  darah  misalnya:  kakek,  nenek, keponakan,  paman  dan  bibi.  Sedangkan  keluarga  inti  yaitu  suatu  rumah  tangga yang terdiri dari suami, isteri dan anak (kandung atau angkat). (Friedman, 1998)
Sedangkan dalam dimensi sosial, keluarga merupakan suatu kesatuan sosial yang  diikat  oleh  adanya  saling  berhubungan  atau  interaksi  dan  saling mempengaruhi  antara  satu  dengan  lainnya,  walaupun  diantara  mereka  tidak terdapat  hubungan  darah.  Keluarga  berdasarkan  dimensi  hubungan  sosial  ini dinamakan keluarga psikologis dan keluarga pedagogis.
Menurut psikologi, keluarga bisa diartikan sebagai dua orang  yang berjanji hidup bersama yang memiliki komitmen atas dasar cinta, menjalankan tugas dan fungsi  yang  saling  terkait  karena  sebuah ikatan  batin, atau  hubungan  pernikahan yang  kemudian  melahirkan  ikatan  sedarah,  terdapat  pula  nilai  kesepahaman, watak, kepribadian, yang satu sama lain saling mempengaruhi walaupun terdapat keragaman,  menganut  ketentuan  norma,  adat,  nilai  yang  diyakini  dalam membatasi keluarga dan yang bukan keluarga.
Keluarga  merupakan  lembaga  sosial  yang  paling  dasar  untuk  mencetak kualitas manusia. Sampai saat ini masih menjadi keyakinan dan harapan bersama bahwa  keluarga  senantiasa  dapat  diandalkan  sebagai  lembaga  ketahanan  moral, akhlak al-karimah dalam konteks bermasyarakat, bahkan baik buruknya  generasi bangsa,  ditentukan  pula  oleh  pembentukan  pribadi  dalam  keluarga.  Di  sinilah
keluarga  memiliki  peranan  yang  strategis  untuk  memenuhi  harapan  tersebut. (Mufidah, 2008)
b. Fungsi Keluarga
Masing-masing anggota keluarga memiliki tugas atau pekerjaan yang harus dilakukan dalam kehidupan keluarga, inilah yang disebut fungsi. Fungsi keluarga terdiri dari: (1) fungsi biologis; (2) fungsi sosialisasi anak; (3) fungsi afektif; (4) fungsi  pendidikan;  (5)  fungsi  keagamaan;  (6)  fungsi  perlindungan;  (7)  fungsi rekreasi; (8) fungsi ekonomi; (9) fungsi penentu status. (Hendi Suhendi, 2001)

## 1) Fungsi Biologis
Fungsi  biologis  adalah  fungsi  keluarga  dalam  memenuhi  kebutuhan- kebutuhan  biologis  anggotanya.  (Maknunna,  2017)  Agama-agama  besar  dunia (Islam, Kristen, Yahudi, Hindu, dll) hanya membenarkan menyalurkan kebutuhan biologis  lewat  pernikahan  yang  sah.  Seorang  suami  hanya  boleh  menyalurkan kebutuhan  biologisnya  dengan  isterinya  yang  sah;  demikian  halnya  dengan seorang  isteri,  ia  hanya  boleh  menyalurkan  kebutuhan  biologisnya  dengan suaminya  yang  sah.  Dengan  demikian  agama-agama  besar  dunia  memfungsikan keluarga sebagai tempat penyaluran kebutuhan biologis. (M.Rahmat, 2002)

## 2) Fungsi Sosialisasi Anak
Fungsi  sosialisasi  anak  adalah  orang  tua  berupaya  untuk  mendapatkan kesempatan  pengasuhan  kepada  anak  guna  mengajarkan  nilai  dan  norma  pada beberapa  varian  cara,  seperti  membuat  waktu  bertemu  yang  sedikit  menjadi berkualitas, menyempatkan waktu di tengah kesibukannya bekerja, menggunakan media handphone untuk dapat tetap berkomunikasi saat jarak memisahkan antara anak  dan  orang  tua  dan  secara  sengaja  mengalokasikan  waktu  untuk  bertamasya pada  waktu  dan  hari  tertentu  untuk  menghilangkan  penat  dan  mendapatkan kesempatan bersosialisasi. (Andika Ahmanto , 2019 )
Proses sosialisasi tidak sewajarnya diberikan kepada orang lain. Peran orang tua  sangat  besar  dalam  proses  sosialisasi ini  sebab  dari  anak  akan  meniru  segala yang dilihat dan dipelajari dari orang tuanya. Apabila orang tua tidak menjalankan fungsi  sosialisasi  dengan  baik,  problem  yang  muncul  adalah  anak  kehilan  gan perhatian. Setelah itu dia mencari tokoh lain selain orang tuanya untuk ditiru.

## 3) Fungsi Afeksi
Fungsi  afektif  keluarga  berhubungan  dengan  fungsi-fungsi  internal keluarga  berupa  perlindungan  dan  dukungan  psikososial  bagi  para  anggotanya. Keluarga melakukan tugas-tugas yang menunjang pertumbuhan dan perkembangan  yang  sehat  bagi  anggotanya  dengan  memenuhi  kebutuhan- kebutuhan  emosional  anggotanya  khususnya  anak  remajanya.  Hal  ini  dipenuhi untuk  mencapai  peran  keluarga  dalam  pemenuhan  kebutuhan  sosio  emosional anggota  keluarga  karena  fakta  keluarga  sering  tidak  memiliki  sistem  pendukung sosial yang seharusnya mereka miliki. (Friedman, 1998)
Kebutuhan  kasih  sayang  merupakan  kebutuhan  yang  sangat  penting  bagi seseorang.  Oleh  karena  itu,  kebutuhan  kasih  sayang  sangat  diharapkan  bisa diperankan  oleh  keluarga.  Belakangan  ini  banyak  muncul  kelompok  sosial  yang mampu  memenuhi  kebutuhan  persahabatan  dan  kasih  sayang.  Tentu  saja kelompok ini secara tidak langsung merupakan perluasan dari fungsi afeksi dalam keluarga.  Akan  tetapi,  perlu  diwaspadai  apabila  kebutuhan  afeksi  itu  kemudian diambil alih oleh kelompok lain di luar keluarga.

## 4) Fungsi Pendidikan
Keluarga merupakan guru pertama dalam mendidik manusia. Hal itu dapat dilihat dari pertumbuhan seorang anak mulai dari bayi, belajar jalan-jalan hingga mampu berjalan, semua diajari oleh keluarga. Menurut M. Syahran Jailani, tugas utama  keluarga  adalah  menciptakan  bangunan  dan  suasana  proses  pendidikan keluarga  sehingga  melahirkan  generasi  yang  cerdas  dan  berakhlak  mulia  sebagai pijakan  yang  kokoh  dalam  menapaki  kehidupan  dan  perjalanan  anak  manusia. (Jailani, 2014)

## 5) Fungsi Keagamaan
Keluarga  merupakan  tempat  penanaman  nilai  moral  agama  melalui pemahaman,  penyadaran  praktek  dalam  kehidupan  sehari-hari  sehingga  tercipta iklim keagamaan di dalamnya. (Febrina,  2014) Penanaman nilai-nilai pendidikan
agama dalam keluarga tidak cukup hanya berupa pengajaran kepada anak tentang segi-segi  ritual  dan  formal  agama.  Pendidikan  keagamaan  dalam  keluarga  tidak dapat  sepenuhnya  dilakukan  oleh  guru  ngaji  atau  guru  agama  di  sekolah. Pendidikan keagamaan melibatkan orang tua dan seluruh anggota keluarga dalam usaha  menciptakan  suasana  keagamaan  yang  baik  dan  benar  dalam  keluarga (Noviani, 2017)

## 6) Fungsi Protektif
Untuk memproteksi secara benar diperlukan kesadaran, komitmen dan ilmu pengetahuan  yang  memadai.  Saat  ini  banyak  orang  tua  yang  telah  melakukan proteksi  terhadap  anak-anaknya,  tapi  yang  terjadi  justru  merusaknya.  Untuk melakukan  proteksi  diperlukan  sifat  pengasih  dan  penyayang.  Kedua  sifat  ini mengimplikasikan  kepengasihan  dan  kepenyayangan  yang  substantif.  Orang  tua kita  sudah  merasa  memberikan  kasih  sayang  kepada  anak-anaknya  dengan  jalan memenuhi hajat-hajatnya, pada hal ada hajat-hajat sang anak yang justru merusak substansi  kemanusiaannya.  Karena  itu,  ungkap  Husein  Mazhahiri  yang  terjadi hanyalah “pemanjaan” bukannya kasih-sayang. (M.Rahmat, 2002)

## 7) Fungsi Rekreatif
Fungsi  rekreatif  adalah  kegiatan  penyegaran  kembali  tubuh  dan  pikiran; sesuatu  yang  menggembirakan  hati  dan  menyegarkan  seperti  hiburan,  piknik. Tugas  keluarga  dalam  fungsi  rekreasi  ini  tidak  harus  pergi  ke  tempat  rekreasi, tetapi  yang  penting  bagaimana  menciptakan  suasana  yang  menyenangkan  dalam keluarga  sehingga  dapat  dilakukan  di  rumah  dengan  cara  nonton  TV  bersama, dsb. (Kristanto, 2015)

## 8) Fungsi Ekonomis
Fungsi  ekonomis  merupakan  fungsi  keluarga  dalam  mencari  nafkah, perencanaan,  pembelanjaan  dan  pemanfaatannya  untuk  memenuhi  kebutuhan- kebutuhan para anggotanya. (Maknunna, 2017)
Fungsi ekonomis keluarga sangat penting bagi kehidupan karena merupakan pendukung utama bagi kebutuhan dan kelangsungan dari suatu keluarga. Di dalam fungsi  ekonomis  tinggi  rendahnya  pendapatan  suatu  keluarga  akan  berpengaruh pada  kehidupan  keluarga  tersebut.  Jika  pendapatan  keluarga  rendah,  maka  akan
berpengaruh kurang baik bagi anggota keluarga, karena dengan pendapatan yang rendah  otomatis  akan  sulit  untuk  menyekolahkan  anak-anak,  apalagi  jumlah anggota yang harus ditanggung lebih banyak.  Selain itu jika pendapatan keluarga rendah  orang  tua  akan  berpendapat  bahwa  kebutuhan  panganlah  yang  pertama harus dipenuhi baru menyusul kebutuhan-kebutuhan lain.

## 9) Fungsi Penentu Status
Melalui pernikahan, seorang akan mendapatkan status atau kedudukan yang baru  di  masyarakat,  yaitu  sebagai  suami  atau  istri.  Secara  otomatis,  ia  akan diperlakukan  sebagai  orang  yang  telah  dewasa  dan  mampu  bertanggung  jawab kepada diri, keluarga, anak-anak, dan masyarakatnya. (Dadang Gani Ginanjar 2021)

## 2. Pendidikan Dalam Keluarga
Pendidikan  keluarga  adalah  pendidikan  yang  harus  dilaksanakan  dalam keluarga  oleh  kedua  orangtua  kepada  dirinya  sendiri,  anggota  keluarga  yang  lain seperti  nenek,  kakek,  paman,  bibi,  asisten  rumah  tangga  dan  kepada  anak-anaknya. (Abdhuh, 1953)
Pendidikan  dalam  keluarga  yang  berspektif  Islam  adalah  pendidikan  yang didasarkan  pada  tuntunan  agama  Islam  yang  diterapkan  dalam  keluarga  yang dimaksudkan  untuk  membentuk  anak  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertaqwa kepada Allah SWT, serta berakhlak mulia yang mencakup etika, moral dan budi  pekerti.  Seperti  melaksanakan  sholat  berjama’ah  di  rumah,  membiasakan melaksanakan  kewajiban  puasa  Ramadhon,  saling  tolong  menolong,  membiasakan selalu  membaca  doa  ketika  makan  bersama-sama  di  meja  makan,  membiasakan datang dan pulang ke rumah mengucapkan salam ketika masuk dan keluar rumah dan membiasakan suasana rumah selalu ada suara-suara membaca al-Qur’an.
Menurut  Dzakiyah  Drajat,  sebagai  realisasi  tanggung  jawab  orang  tua  dalam mendidik  anak,  ada  beberapa  aspek  yang  sangat  penting  untuk  diperhatikan  orang tua, yaitu:

## a. Pendidikan Akidah
Islam  menempatkan  pendidikan  aqidah  ini  pada  posisi  yang  paling  mendasar. Ia  terposisikan  dalam  rukun  yang  pertama  dari  rukun  Islam  yang  lima,  sekaligus
sebagai  kunci  yang  membedakan  antara  orang  Islam  dan  non  Islam.  Sedemikian mendasarnya pendidikan keimanan ini maka menanamkan pendidikan tersebut pada diri  seorang  muslim  merupakan  sebuah  keharusan  yang  tidak  boleh  ditinggalkan. Pasalnya iman merupakan pilar yang mendasari keislaman seseorang.
Iman  dapat  diartikan  dengan  keyakinan  yang  mantap  akan  adanya  keesaan Allah  SWT,  sifat-sifat  Allah  SWT,  syariat  serta  keputusan  Allah  SWT,  Maha Pencipta  segalanya,  Dialah  satu-satunya  Tuhan  yang  berhak  disembah  dengan sebenarnya,  tiada  Tuhan  selain  Dia.  (Sanusi,  2013)  Keyakinan  yang  teguh  dan mantap  terhadap  Allah  SWT,  kemudian  dijabarkan  kepada  rukun-rukun  iman  yaitu beriman  kepada  Malaikat,  Kitab-Kitab  Allah  (samawi),  beriman  kepada  para  Rasul Allah, beriman kepada adanya hari  Kiamat, serta Qadha dan Qadarnya  Allah SWT, yang kemudian membentuk aqidah islamiyah yang kuat dan mantap di dalam setiap muslim.

## b. Pendidikan Ibadah
Ibadah  merupakan  bukti  nyata  bagi  seorang  muslim  dalam  meyakini  dan mempedomi  aqidah  islamiyah.  Karena  nilai  ibadah  yang  didapat  dapat menumbuhkan  keyakinan  terhadap  kebenaran  ajarannya.  Seperti  melaksanakan perintah sholat yang merupakan salah satu aspek spritual terpenting dalam kehidupan anak. Sebab membiasakan anak untuk mengerjakan sholat dalam masa kanak-kanak ini  akan  memberikan  sejumlah  manfaat  yang  besar  baginya.  Sholat  adalah  ibadah yang tersusun dari beberapa perkataan dan perbuatan yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam. (Al-Quardhawi, 2005)
Secara  bahasa  ibadah  dapat  diartikan  sebagai  rasa  tunduk  (thaat),  melakukan pengabdian (tanassuk), merendahkan diri (khudlu), menghinakan diri (tazallul).  (Al- Quardhawi, 2005)
Ibadah  adalah  segala  jenis  ketaatan  yang  dilaksanakan  sebagai  tanda pengabdian  kita  kepada-nya  dengan  tujuan  mendapatkan  ridha  Allah  swt  serta mengharapkan  pahala  yang  Allah  janjikan  di  akhirat  kelak.  (Beni  Ahmad  Saebani  , 2010)
Pendidikan  Ibadah  merupakan  salah  satu  aspek  pendidikan  Islam  yang  perlu diperhatikan. Semua Ibadah dalam Islam bertujuan membawa manusia supaya ingat
kepada Allah SWT. Pembinaan ibadah dimulai dari keluarga. Anak yang masih kecil kegiatan ibadah yang lebih menarik baginya adalah yang mengandung gerak, sebagai contoh  yaitu  dengan  mengajak  dan  membimbing  mereka  dalam  pelaksanaan  shalat. Dengan  anak-anak  terbiasa  shalat  dalam  keluarga  maka  kebiasaan  tersebut  akan terbawa sampai ia dewasa, bahkan tua dikemudian hari.
Pendidikan  ibadah  merupakan  amal  shaleh  dan  latihan  spiritual  baik  melalui ibadah shalat, zakat, puasa dan amal shaleh lainnya.
c. Pendidikan Akhlak
Pendidikan  akhlak  merupakan  bagian  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dari pendidikan agama, karena yang baik menurut akhlak, baik pula menurut agama, dan yang  buruk  menurut  ajaran  agama  buruk  juga  menurut  akhlak.  Menurut  Ibnu Miskawaih  yang  dikenal  dengan  pakar  bidang  akhlak  mengatakan  bahwa  akhlak adalah  sifat  yang  tertanam  dalam  jiwa  yang  mendorongnya  untuk  melakukan perbuatan  tanpa  memerlukan  pemikiran  dan  pertimbangan.  (Beni  Ahmad  Saebani  , 2010)
Menurut  Dzakiyah  Darajat,  ada  6  (enam)  dimensi  akhlak  dalam  perspektif pendidikan Islam yaitu:
1) Akhlak kepada Allah SWT.
Diaplikasikan dengan cara mencintai Allah SWT, mensyukuri nikmat Allah SWT, malu berbuat maksiat, selalu bertobat, bertawakkal, dan senantiasa mengharapkan limpahan rahmat dari Allah SWT.
2) Akhlak kepada Rasulullah SAW.
Diaplikasikan dengan cara mengenalnya lebih jauh, kemudian berusaha mencintai dan  mengikuti  sunnah-sunnahnya,  termasuk  pula  banyak  bersholawat,  menerima seluruh ajaran beliau dan menghidupkan kembali sunnah-sunnah yang Rasulullah SAW contohkan.
3) Akhlak kepada al-Qur’an.
Diaplikasikan  dengan  membacanya  penuh  perhatian,  tartil.  Kemudian  berusaha untuk memahaminya, menghafal dan mengamalkannya.
4) Akhlak kepada orang-orang di sekitar kita.
Diaplikasikan  mulai  dari  cara  memperlakukan  diri  sendiri,  kemudian  orang  tua, kerabat, tetangga, hingga saudara seiman.

## 5) Akhlak kepada orang kafir.
Diaplikasikan  dengan  membenci  kekafiran  mereka.  Namun  kita  harus  tetap berbuat  adil  kepada  mereka.  Agama  memperbolehkan  kita  berbuat  baik  pada mereka  selama  hal  itu  tidak  bertentangan  dengan  syariat  Islam  atau  untuk mengajak mereka pada Islam.
6) Akhlak kepada lingkungan dan makhluk hidup lain.
Diaplikasikan  dengan  berusaha  menjaga  keseimbangan  alam,  menyayangi binatang, melestarikan tumbuh-tumbuhan, dan lainnya. (Daradjat, 1982/1983)

## 3. Mengajarkan Anak Membaca al-Qur’an
Menurut  Muhammad  al-Fahham,  kewajiban  orangtua  terhadap  anaknya diantaranya: (1) memilih nama anak yang islami, (2) mengajarkan sholat dan hal-hal yang terkait tentang sholat kepada anak, (3) mengajarkan al-Qur’an kepada anak dan memperkenalkan  hukum-hukum  al-Qur’an  yang  mereka  perlukan.  (al-Fahham, berbakti kepada orangtua kunci kesuksesan dan kebahagiaan anak , 2006)
Pengajaran  al-Qur’an  adalah  dasar  pengajaran  dalam  semua  kurikulum sekolah  diberbagai  negara  Islam.  Sebab,  al-Qur’an  merupakan  semboyan  agama yang  mengokohkan  akidah  dan  menegakkan  iman.  (Ulwan,  2007)  Sebelum mempersiapkan  anak  dari  segi  fisik  dan  mental  hendaknya  dimulai  dengan mengajarkan  al-Qur’an  sejak  kecil.  Bahkan  dianjurkan  untuk  menghafal  al-Qur’an, sehingga lidahnya terbiasa dan fasih dalam membaca al-Qur’an. Orangtua hendaknya menumpahkan  perhatian  sepenuhnya  kepada  pengajaran  al-Qur’an  bagi  anak- anaknya,  baik  di  tangan  sendiri  maupun  oleh  pengajar  khusus  di  rumah,  di  mesjid, atau di pusat-pusat pengajaran al-Qur’an.

## Referensi
Abdullah Nashih Ulwan, Pendidikan Anak dalam Islam, (Jakarta: Pustaka Amani, 2007)
Agus Salim, Psikologi Umum, (Jakarta: Bumi Aksara, 1995)
Ainun  Maknunah, Pelaksanaan  Fungsi  Keluarga  (Studi  Kasus  Pelaksanaan  Fungsi Keluarga Pada Suami Pelaku Poligami Di Kecamatan Kerumutan Kabupaten Pelalawan), (Pekanbaru: Jurnal JOM FISIP Vol.4 No.2, Oktober 2017).
Andika  Ahmanto,  Nurhadi  dan  Sigit  Pranawa, Analisis  Fungsi  Sosialisasi  Keluarga Untuk  Mencapai  Stabilitas  Sosial  Dalam  Pelaksanaan  Program  Full  Day School  Di  SMP  Negeri  1  Surakarta, (Surakarta:  Fakultas  Keguruan  dan Pendidikan Sebelas Maret Surakarta, 2019)
Beni Ahmad Saebani dan Abdul Hamid, Ilmu Akhlak, (Bandung : Pustaka Setia, 2010)
Devi  Febrina, Pendidikan  Agama  Dalam  Keluarga  Menurut  Nurcholish  Madjid, (Jakarta: Jurusan Pendidikan Agama Islam UIN Syarif Hidayatullah, 2014).
Dadang  Gani  Ginanjar  Haitam, Program  Pendidikan  Keluarga, artikel  diakses  pada tanggal 26 April 2021 dari http://artikelterbaru.com/pendidikan/arti-dan-tujuan- pendidikan-keluarga 2-20111692 .
Friedman, Keperawatan Keluarga, (Jakarta: EGC, 1998)
Hendi  Suhendi  &  Ramadani  Wahyu, Pengantar  Studi  Sosiologi  Keluarga, (Bandung: Pustaka Setia, 2001).
Kezia  Devinna  Kristianto, Representasi  Fungsi  Keluarga  Dalam  Film  Ekskul, (Surabaya: Jurnal E-Komunikasi, Program Studi Ilmu Komunikasi Universitas Kristen Petra, Vol 3 N0.2 Tahun 2015).
Moh. Shochib, Pola Asuh Orang Tua dalam Membantu Anak Mengembangkan Disiplin Diri, (Jakarta: Rineka Cipta, 2010).
Muhammad  al-Fahham, Berbakti  Kepada  Orang  Tua  Kunci  Kesuksesan  dan Kebahagiaan Anak, (Bandung: Irsyad Baitus Salam, 2006).
Mufidah,  Ch, Psikologi  Keluarga  Islam  Berwawasan  Gender, (Malang:  UIN  Press, 2008).
M.  Rahmat, Eksistensi  Peran  Dan  Fungsi  Keluarga  Di  Era  Global, (Bandung:  PT Remaja Rosdakarya, 2002).
M.  Syahran  Jailani, Teori  Pendidikan  Keluarga  Dan  Tanggung  Jawab  Orang  Tua Dalam  Pendidikan  Anak  Usia  Dini, (Jurnal  Pendidikan  Islam, Nadwa, Vol  8 Nomor 2, Oktober 2014).
Muhammad Abdhuh, Risalatut Tauhid, (Beirut: Wasyirkah al-Halabi al-Babi, 1953).
Muhammad  al-Fahham, Berbakti  Kepada  Orangtua  Kunci  Kesuksesan  dan Kebahagiaan Anak, (Bandung: Irsyad Baitus Salam, 2006)
Reni  Sekar  Oktaviana, Nilai-Nilai  Pendidikan  Agama  Dalam  Keluarga  Menurut Nurcholish  Madjid, (Salatiga:  Jurusan  Pendidikan  Agama  Islam  Fakultas Tarbiyah Ilmu Keguruan, 2017)
St. Fatimah Tola, Sukman, Nurdin, Strategi Pemenuhan Kebutuhan Hidup Single Parent, (Jurnal Equilibrium, Pendidikan Sosiologi, Volume III No. 1 Tahun
2015)
Sanusi, Tempatkan  Orangtua  mu  di  atas  Kepala,  Niscaya  Mulia  Hidup  Mu,
(Yogyakarta: Driva Press, 2013)
Yusuf Al-Quradhawi, Ibadah dalam Islam, (Jakarta : Akbar, 2005)
Zakiyah Daradjat, Ilmu Pendidikan, (Jakarta: Bumi Aksara, 1982/1983)