## Social Pedagogy: Journal of Social Science Education
https://e-journal.metrouniv.ac.id/index.php/social-pedagogy
2722-7138 (print) 2722-7154 (online )

## Peranan  Pondok  Pesantren  Sebagai  Lembaga  Pengendalian  Sosial Masyarakat Kota Metro
Bilal Fakhrudin a, 1* Deva Nada Mareta b, 2* Tiara Amalia Puspita c, 3* dan Wellfarina Hamer d, 4* a Program Studi Tadris IPS Institut Agama Islam Negeri Metro b Program Studi Tadris IPS Institut Agama Islam Negeri Metro c Program Studi Tadris IPS Institut Agama Islam Negeri Metro
d Dosen Tadris IPS Institut Agama Islam Negeri Metro
1 bilalfakhru16@gmail.com *; 2 tiaramelia74@gmail.com ; *4 wellfarinahamer63@gmail.com
Informasi artikel ABSTRAK Sejarah artikel: Diterima Revisi Dipublikasikan : 22 Mei 2020 : 15 Juni 2020 : 18 Juni 2020 Pondok  Pesantren  merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan  dan keagamaan  yang  berdasarkan  ajaran  Islam.  Selain  itu,  Pondok Pesantren  juga  memiliki  beberapa  peranan  di  lingkungan masyarakat, salah  satunya  adalah  sebagai  pengendali  sosial  masyarakat.  Tujuan penelitian  ini  mengetahui  peranan  Pondok-Pomdok  Pesantren  yang terdapat  di  Kota  Metro,  dalam  mengendalikan  kehidupan  sosial masyarakat  agar  lebih  kondusif  dan  minim  dari  tindakan  perilaku- perilaku  menyimpang  serta  menjalankan  fungsinya  sebagai  lembaga pendidikan dan keagamaan. Metode  penelitian yang digunakan dalam penelitian  adalah  metode  deskriptif.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa  peran  Pondok-Pondok  Pesantren  yang  terdapat  di  Kota  Metro berpengaruh  positif  terhadap  perilaku-perilaku  masyarakat  terkhusus pada  pemuda-pemuda  Kota  Metro,  dan  menjadikan  kehidupan  sosial masyarakat  yang  ada  menjadi  kondusif  dan  minim  dari  tindakan- tindakan perilaku yang menyimpang. Hal ini menjadi bukti bahwa selain sebagai  lembaga  pendidikan  dan  keagamaa,  Pondok  Pesantren  juga memiliki  peran  sebagai  pengendali  sosial  kehidupan  bermasyarakat terutama pemuda-pemuda Kota Metro.
Kata kunci: Pengendalian Sosial Perilaku Menyimpang
Pemuda Pondok Pesantren
ABSTRACT Keywords: Social control Deviant behavior Youth Boarding school Islamic boarding school is an educational and religious institution based on  Islamic  teachings.  In  addition,  Islamic  boarding  school  also  has several roles in the community, one of which is as a social controller for the community. The purpose of this study is to find out the role of Islamic Boarding  Schools  in  Metro  City,  in  controlling  the  social  life  of  the community  to  be  more  conducive  and  minimal  from  deviant  behaviors and carrying out their functions as educational and religious institutions. The  research  method  used  in  the  research  is  descriptive  method.  The results showed that the role of Islamic boarding schools found in Metro City had a positive effect on community behavior, especially in the youths of Metro City, and made the existing social life conducive and minimal from deviant behavioral actions. This is proof that in addition to being an educational and religious institution, Islamic Boarding Schools also have a role as social controllers of social life, especially young men of the City of Metro.
Copyright © 2020 (Bilal, dkk.). All Right Reserved

## Pendahuluan
Pesantren  atau  pondok  pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan  keagamaan  Islam berbasis masyarakat  yang menyelenggarakan pendidikan diniyah atau secara terpadu dengan jenis  pendidikan  lainnya  (IKAPI,  2010;  146),  yang  bertujuan  untuk  mengembangkan
kemampuan,  pengetahuan  dan  ketrampilan  peserta  didik  untuk  menjadi  ahli  agama (muttafaqqih fi al-din) dan menjadi muslim yang memiliki keterampilan atau keahlian untuk membangun  kehidupan  yang  islami  di  masyarakat.  Maka  dengan  demikian,  dapat  diketahui bahwa peranan pesantren terhadap kehidupan masyarakat sangat besar.
Dari  sudut  pandang  lain,  fungsi  pendidikan  pesantren  dapat  dikatakan  sebagai  alat pengendalian sosial ( agent of social control) bagi masyrakat. Saat terjadi penyimpangan sosial (deviation)  dalam  masyarakat,  khusunya  penyimpangan  dalam  hal  yang  berkaiatan  dengan nilai-nilai islami, maka fungsi pesantren sebagai alat pengendalian sosial harus dapat berjalan sebagaimana mestinya.
Penyimpangan sosial lebih dominan muncul di kalangan masyarakat perkotaan. Hal ini diungkapkan oleh Emile Durkheim bahwa “Gejala deviation pada masyarakat indonesia lebih banyak  muncul  dikalangan  masyarakat  kota  besar,  yang  cenderung  merupakan  perwujudan mentalis  menerabas  yang  ada  pada  hakekatnya  menimbulkan  sikap  untuk  mencapai  tujuan secepatnya tanpa banyak berkorban dalam arti mengikuti langkah-langkah atau kaedah-kaedah yang  telah  ditentukan,  Gejala  seperti  ini  oleh  Emile  Durkheim  dinamakan  sebagai  anomie” (soekanto, 1984; 211).
Kota  Metro  merupakan  salah  kota  yang  terdapat  di  Provinsi  Lampung  dan  dijuluki sebagai kota pendidikan. Salah satu yang mendukung julukan tersebut dikarenakan Kota Metro terdapat  banyaknya  Yayasan  Pondok  Pesantren  yang  dibangun  diantaranya  adalah  Pondok Pesantren DarulA’mal, Raudlatul Qur’an, Darul Ulya dan Pondok Pesantren Nuurusshoolihiin, serta beberapa Pondok Pesantren lainnya, kemudian kebanyakan santri-santrinya berasal dari luar  daerah  Kota  Metro,  dan  juga  dikarenakan  para  santri  kebanyakan  adalah  mahasiswa- mahasiswa yang berkuliah di beberapa Perguruan Tinggi Di Kota Metro.
Banyak data statistik yang menerangkan bahwa penyimpangan sosial khususnya berupa penyimpangan  kenakalan  remaja  terbilang  cukup  tinggi.  Seperti  kebanyakan  kota  pada umumnya,  semakin  banyaknya  kaum  muda  yang  tinggal  dikota  tersebut,  tidak  menutup kemungkinan akan terdapat banyaknya penyimpangan-penyimpangan sosial yang terjadi sulit dikendalikan, dikarenakan pelaku yang masuk kedalam kategori kaum muda masih berada pada tingkat pemikiran yang labil dan terkadang susah diatur. Namun,berbeda halnya dengan Kota Metro, keadaaan demikian malah terbilang minim terjadi dikarenakan kebanyakan pemudanya yang memiliki benteng agama yang mendapatkan pengajaran dan pendampingan spiritual dari lembaga-lembaga  pendidikan  dan  keagamaaan  yang  berfungsi  sebagai  salah  satu  lembaga pengendalian  sosial  yang  terdapat  di  tengah-tengah  kehidupan  masyarakat  kota,  terkhusus Pondok  Pesantren  yang  menanamkan  nilai  keagamaan,  moral  dan  etika  yang  kuat  dalam bermasyarakat, sehingga terciptanya masyarakat yang sebagian besar ramah, sopan dan santun.
Berdasarkan  pada  latar  belakang  masalah  tersebut,  maka  menarik  kesimpulan  untuk dilakukan penelitian ilmiah tentang peranan pondok pesantren sebagai lembaga pengendalian sosial  masyarakat  terkhusus  pada  masyarakat  Kota  Metro.  Terdapat  beberapa  permasalahan yang diidentifikasi berkaitan dengan peranan pondok pesantren sebagai lembaga pengendalian sosial  masyarakat  yang  perlu  dikaji  dan  diteliti,yaitu  sebagai  berikut:  1).  Fungsi  dan  Tujuan adanya  Pondok  Pesantren;  dan  2).  Peran  lembaga  keagamaan  dan  pendidikan  sebagai pengendalian sosial masyarakat.

## Metode
Penelitian  ini menggunakan  metode  penelitian  deskriptif.  Penelitian  deskriptif  adalah suatu  bentuk  penelitian  paling  dasar,  yang  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  atau mengggambarkan  fenomena-fenomena  yang  ada,  baik  yang  bersifat  alamiah  maupun  yang bersifat  rekayasa. Penelitian ini mengkaji berbagai  bentuk  aktivitas, karakteristik, perubahan hubunga, kesamaan dan perbedaannya dengan fenomena lainnya (Nana Syaodih S., 2011:72).
Dengan  metode  penelitian  deskriptif  diharapkan  dapat  menggambarkan  serta  memaparkan fungi  dan  tujuan  didirikannya  Pondok  Pesantren  serta  sebagai  pengendali  penyimpangan- penyimpangan yang terjadi ditengah-tengah masyarakat Kota Metro Khusunya.
Adapun  pendekatan  yang  digunakan  oleh  peneliti  adalah  pendekatan  kualitatif  melalui penelitian kualitatif, peneliti dapat mengenalis subjek dan merasakan apa yang mereka alami dalam  kehidupan  sehari-hari.  Ditinjau  dari  teknik,  penelitian  ini  termasuk  dalam  penelitian study kasus (case study).Menurut Imam suprayogo danTobroni (2001:138) mengartikan study kasus adalah “teknik penelitian yang lebih menekankan kedalaman dan keutuhan objek yang diteliti walupun dengan wilayah yang terbatas.

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Hasil Penelitian
Penelitian  dilaksanakan  di  Kota  Metro  dengan  mengumpulkan  beberapa  sampel  yang terdiri dari santri-santri yang mondok di beberapa Pondok Pesantren yang ada di Kota Metro yaitu  yang  utama  pada  Pondok  Pesantren  Darul  A’mal,  Raudlatul  Qur’an,  Darul  Ulya  dan Pondok  Pesantren  Nuurusshoolihiin,  serta  beberapa  Pondok  Pesantren  lainnya  dan  beberapa pemuda-pemuda  pendatang  dan  asli  Kota  Metro  yang  tingal  di  Kost.  Waktu    pelaksanaan dilakukan pada Bulan November 2019 selama kurun waktu 2 bulan. Penelitian dimulai dengan
Gambar 1. Alur Penelitian
TAHAP PERSIAPAN
Rancangan Observasi, Menentukan Narasumber ,dan Menetukan Penelitian
Pembuatan Draf Wawancara Penelitian
TAHAP PELAKSANAAN TAHAP PENYELESAIAN
A Pelaksanaan Wawancara
Pengambilan Data Observasi
Santri Pondok Pesantren, Anak
Kost dan Mayarakat Sekitar Kota Metro Instrumen Analisis Data Observasi Hasil dan Pembahasan Penarikan Kesimpulan
menentukan  dan  memilih  serta  mengumpulan  sampel-sampel  terkait  guna  dijadikan narasumber  wawancara  dalam  penelitian,  terdiri  dari  Santri,  anak  kost  yang  merupakan pemuda-pemudi dan berstatuskan pelajar sekolah menengah dan mahasiswa, serta masyarakat Kota  Metro  .  Untuk  mendapatkan  hasil  penelitian,  maka  dilakukan  beberapa  kegiatan wawancara  dengan  narausmber-narasumber  yang  tergolong  kedalam  beberapa  sampel  yang diambil.
Melalui penuturan Narasumber saat dilakukan wawancara terkait tujuan mereka memilih kota  metro  untuk  dijadikan  tempat  melanjutkan  pendidikan,  adalah  dikarenakan  Kota  metro merupakan salah kota di Provinsi Lampung yang mendukung untuk dijadikan tempat menimba ilmu  karena  didukung  oleh  banyaknya  perguruan  tinggi  yang  terdapat  di  Kota  Metro  yang menjadikan kota tersebut dijuluki dengan Kota Pendidikan, selain itu, hal yang menarik minat masyarakat  pendatang  pada  umumnya  adalah  faktor  biaya  hidup  yang  perlukan  tergolong murah dan terjangkau berbeda dengan pada umunya kota yang memerlukan biaya besar untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari.
Kemudian  terkait  dengan  memilih  tinggal  atau  kost,  masing-masing  dari    narasumber memiliki alasan tersendiri. Dari penuturan santri yang tinggal di pondok alasan mereka adalah untuk menekan biaya kebutuhan hidup agar lebih rendah, serta sekaligus menimba ilmu agama dalam satu daerah dalam satu perantauan, kemudian penuturan dari anak kost, alasan memilih kost adalah untuk mencari kebebasan tanpa adanya peraturan yang mengikat dan memberatkan.
Selanjutnya,  penuturan  santri  terkait  pengaruh  pondok  pesantren  terhadap  kepribadian diri  santri,  mengatakan  bahwa  pondok  pesantren  sangatlah  berpengaruh  dalam kepribadiannnya, salah satunya menumbuhkan kedisiplinan dan kepatuhan terhadap perintah dan  peraturan  yang  diberlakukan,  kemudian  berdampak  pada  kegiatan  sehari-hari  untuk mematuhi peraturan  yang ada. Selain itu saat anak koat  yang diwawancarai terkait pengaruh berteman  dan  bergaul  dengan  santri  pondok  pesantren  memiliki  dampak  yang  positif  yang mereka rasakan, dimana saat mereka bersama-sama dalam suatu kegiatan ataupun dalam suatu tempat, mereka yang yang anak kost cenderung membatasi sikap, karena terpengaruh dengan pergaulan  santri  yang  pada  umumnya  sopan  dan  santun  dalam  berkata  dan  bertindak,  maka anak-anak kost pun melakukannya begitu, berbeda halnya saat mereka berteman dan bergaul dengan  anak-anak  kost  lainnya  yang  senangnya  hura-hura  dan  terkadang  onar,  mereka  pun terajak untuk mengikuti perilaku tersebut.
Kemudian  respon  masyarakat  terhadap  berdirinya  pondok  pesantren  dan  dilingkungan mereka  sangatlah  baik,  mereka  menganggap  adanya  pondok  pesantren  membawa  pengaruh yang  positif,  dikarenakan  dengan  adanya  pondok  pesantren  dilingkungan  mereka  dapat menekan  terjadinya  tindakan  kriminal  dan  perilaku  menyimpang  lainnya  yang  dapat mengganggu  kenyamanan  dan  ketentraman  masyarakat  pada  umumnya.  selain  itu,  dengan berdirinya  pondok  pesantren,  masyarakat  sekitar  dapat  menitipkan  anak-anak  mereka  untuk ikut mengaji dalam kegiatan pondok pesantren agar anak-anak mereka menjadi pribadi muslim yang paham ilmu agama dan menjadi pemimpin dimasyarakatnya nanti.
Lalu, saat diwawancarai tentang perubahan yang ada ketika belum dan sesudah berdirinya pondok  pesantren,  masyarakat  menyatakan  bahwa,  sebelum  berdirinya  pondok  pesantren dilingkungan mereka, keadaan masyarakat  kurang teratur dan hiruk piruk karena banyaknya tindakan menyimpang seperti kenakalan remaja, daerah jadi tempat perjudian, mabuk-mabukan dan  terkadang  menjadi  menjadi  tempat  mesum  yang  banyak  dilakukan  terutama  oleh  para
pemuda  yang  kebanyakan  merupakan  anak-anak  kost  yang  berasal  dari  luar  kota  metro  dan berstatuskan  pelajar  atau  mahasiswa.  Namun  setelah  berdirinya  pondok  pesantren  disekitar mereka  keadaan  berubah  menjadi  lebih  kondusif  dan  tentram,  salah  satu  faktornya  adalah pengaruh kegiatan pondok pesantren yang sering diadakan seperti pengajian, peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW serta kegiatan-kegiatan lainnya yang berisikan dakwah-dakwah serta ilmu bermanfaat dan dapat langsung diterapkan dalam kehidupan bermasyarakat sehari-hari.
Dari  penuturan  diatas  dapat  diketahui,  bahwasannnya  dengan  berdirinya  pondok pesantren disuatu lingkungan masyarakat, dapat membawa pengaruh positif bagi masyarakat disekitar,  begitu  pula  dengan  Kota  Metro,  dengan  sebagian  besar  masyarakat  yang  tinggal merupakan  para  pendatang  yang  kebanyakan  adalah  pelajar  atau  mahasiswa  dengan  tingkat umur dan pemikiran yang bertumpu pada kepuasan semata, pondok pesantren yang ada ternyata memberikan pengaruh yang baik untuk menekan kebebasan para kaum muda yang ada, dengan peran  santri-santrinya  yang  bersosialisi  dengan  masyarakat  luar  pondok,  sehinggga  meraka yang  berteman  dengan  santri-santri  tersebut  menjadi  sungkan  untuk  bertindak  semena-mena karena terbawa pengaruh positif teman santrinya dalam berperilaku.

## 2. Pembahasan
Sebuah  Pondok  Pesantren  berdiri  dengan  mengusung  tujuan  yang  cukup  luas,  karena dihadapkan pada beberapa problematika yang ada, yakni di samping problematika pendidikan, juga dihadapkan pada problematika sosial dan keagamaan yang berkembang di lokasi tersebut. Oleh  karena  itu,  tujuan  dari  berdirinya  Pondok  Pesantren  ini  diklasifikasikan  menjadi  dua bentuk yaitu:
Secara  kultural,  pondok  pesantren  bertujuan  sebagai  lembaga  pendidikan  dan  dakwah guna mencetak para santrinya menjadi orang-orang yang berwawasan luas serta mengamalkan ilmunya,  dan  menjadi  manusia  yang  siap  untuk  menjadi  pemimpin  di  tengah-tengah masyarakat.  Secara  struktural,  pondok  pesantren  didirikan  sebagai  sarana  untuk  penataan daerah, khususnya Kota Metro menjadi kawasan yang religius dan pusat dakwah Islam.
Berdasarkan  pendapat  Mastuhu  (1994:  59-61),  bahwa  pesantren  memiliki  tiga  fungsi utama, yakni :
a. Sebagai lembaga pendidikan, pesantren menyelenggarakan pendidikan formal(madrasah, sekolah  umum,  dan  perguruan  tinggi),  dan  pendidikan  non  formalyang  secara  khusus mengajarkan agama yang sangat kuat dipengaruhi olehpikiran-pikiran ulama fiqh, hadiś, tafsir,  tauhid  dan  tasawwuf  yang  hidup  antaraabad  ke  7-13  Masehi.  Kitab-kitab  yang dipelajarinya  meliputi:  tauhid,  tafsir,  hadiś,  fiqh,  uşul  fiqh,  tasawwuf,  bahasa  Arab (nahwu, şaraf, balagaħ dan tajwid), mantiq dan akhlaq.
b. Sebagai  lembaga  sosial,  pesantren  menampung  anak  dari  segala  lapisanmasyarakat muslim, tanpa membeda-bedakan tingkat sosial-ekonomi orang tuanya. Biaya hidup di pesantren relatif murah daripada belajar di luarpesantren. Bahkan, beberapa diantaranya gratis,  terutama  bagi  anak-anak  yatimpiatu  dan  dari  keluarga  kurang  mampu.  Pada beberapa pesantren tertentu, santrimembangun pondoknya sendiri di atas tanah yang telah disediakan oleh pesantren tanpa dipungut biaya.
c. Sebagai  lembaga  penyiaran  agama,  mesjid  pesantren  juga  berfungsi  sebagaimesjid umum,  yaitu  sebagai  tempat  belajar  agama  dan  ibadah  bagi  masyarakatumum.  Mesjid
pesantren  sering  dipakai  untuk  menyelenggarakan  majlis  ta’lim(pengajian),  diskusi- diskusi keagamaan dan sebagainya oleh masyarakat umum.
Penelitian  yang  telah  dilakukan,  didapatkan  hasil  penelitian  berupa  peran  Pondok Pesantren yang berada di Kota Metro dalam memperbaiki kondisi keberagamaan masyarakat di sekitar lingkungannya. Sebagai lembaga pendidikan Islam, Pondok Pesantren  telah mampu memenuhi tujuan kulturalnya yakni untuk mencetak santri yang berwawasan luas serta mampu mengamalkan ilmunya, hal ini dikarenakan unsur-unsur serta fasilitas yang terdapat di dalam pesantren  sangat  mendukung  untuk  berlangsungnya  proses  pendidikan  di  Pondok Pesantren.Akan tetapi peran Pondok Pesantren sebagai Lembaga Sosialdan Lembaga Dakwah Islam masih belum memberikan hasil yang signifikan. Peran pesantren bersifat Kuratif  yaitu berupa pembinaan khusus yang merupakan usaha atau daya upaya untuk memperbaiki kembali sikap  dan  tingkah  laku  para  pelaku  penyimpangan,  agar  mereka  dapat  kembali  memperoleh kedudukannya yang layak di tengah pergaulan sosial dan berfungsi secara wajar. Upaya yang dilakukan  menggunakan  konsep  dakwah  Islam,  tentunya  berupa  pembinaan  khusus yangmengacu kepada nilai-nilai agama Islam. Dampak dari peran yang dimainkan olehPondok Pesantren ini dapat dilihat dari kondisi keberagamaanmasyarakat di sekitar lingkungannya.
Menurut  Charles  Y  Glock  dan  Rodney  Stark,  kondisi  keberagamaan  masyarakat mencakup  lima  dimensi  yakni “Belief  Dimension,  Ritual/Devosional  Dimension, Consequential Dimension, Experiential Dimension dan Knowledge Dimension.” (Robertson, 1993:  195)  Upaya  yang  dilakukan  oleh  pesantren  lebih  bersifat  halus,dengan  dakwah  atau ajakan.  Kehadiran  Pondok  Pesantren  di  tengah-tengah  problematikayang  terjadi  di lingkungannya  merupakan  sebuah  langkah  positif  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  dan pemerintah. Dalam perjalanannya, tidak semua  yang dilakukan oleh pondok pesantren dapat berjalan sesuai dengan yang diharapkan.
Sebagai  lembaga  pengendalian  dalam  masyarakat  pondok  pesantren  yang  ada  di  Kota Metro pastinya menjadi tempat umum untuk belajar agama dan ibadah bagi masyarakat umum, Masjid pesantren yang ada di Kota Metro terkadang dipakai untuk menyelenggarakan majlis ta’lim (pengajian), diskusi-diskusi keagamaan dan sebagainya oleh masayarakat umum. Tujuan didirikannya pondok pesantren yang ada di Kota Metro tidak hanya untuk membuat anak cerdas dalam segi agama dan akhlak, tetapi jugauntuk menanamkan agama bagi masyarakat yang ada di Kota Metro dan pengendali dan mengontrol tindakn perilaku meyimpang. Peran  pesantren bersifat kuratif yaitu berupa pembinaan khusus yang merupakan usaha atau daya upaya untuk memperbaiki  kembali  sikap  dan  tingkah  laku  para  pelaku  penyimpangan  agar  mereka  dapat kembali  memperoleh  kedudukannya  yang  layak  di  tengah  pergaulan  sosial  masyarakat  dan berfungsi  secara  wajar.  Dengan  begitu,  masyarakat  yang  sebelumnya  bertindak  tidak  sesua aturan  dan  merseahkan  masyarakat  sekitar,  akan  terpangaruh  oleh  kegiatan  positif  yang dilakukan  pondok  pesantren  dan  lembaga  sosial  lainnnya,  sehingga  dapat  menyadarkan  diri, memperbaiki  sikapnya  dan  memperoleh  peran  dan  kedudukannya  di  masyrakat.Kegiatan- kegiatan yang ada di pondok pesantren  yang sering dilakukan antara lain:

## 1. Istighosah
Istighasah merupakan kegiatan pondok yang sering dilakukan untuk memohon bantuan dan kebarokahan dari sesuata  yang ditujukan kepada Allah SWT. dengan megamalkan amaliyah-amaliyah tertentu sesuai dengan ajaran yang dianut.
2. Pengajian
Pengajian “Menurut bahasa adalah pengajaran”. Sedangkan menurut istilah adalah pada kebiasaannya yang dipergunakan untuk menerangkan ayat-ayat Al-Quran dan Hadits atau menerangkan sesuatu masalah agama, seperti masalah fiqih, yang di adakan setiap satu bulan sekali tepatnya dihari Ahad kliwon di pagi hari pada pukul 07:00-selesai di Aula pondok  pesantren,  pengajian  biasanya  di  ikuti  oleh  seluruh  santri,  alumni  pondok, walisantri serta semua masyarakat disekitar pondok pesantren.

## 3. Pengajian Maulid.
Kata Maulid berasal dari bahasa Arab yang beratrti lahir lahir, peringatan Maulid Nabi Muhammad  Saw  merupakan  suatu  tradisi  yang  berkembang  setelah  Nabi  SAW  wafat, dengan  di  peringatinya  Maulid  Nabi  Saw  ini  yang  merupakan  suatu  wujud  ungkapan kegembiraan  juga  penghormatan  kepada  sang  utusan  Allah  karena  berkat  jasa  beliau ajaran agama islam sampai kepada kita pada bulan Rabi‟ul Awwal dikenang oleh kaum muslimin sebagai bulan maulid Nabi, karena pada bulan itulah, tepatnya pada hari senin tanggal 12, junjungan kita nabi besar MuhammadShalallohu'alaihi wasallam dilahirkan, menurut  pendapat  jumhur  ulama.  Mayoritas  kaum  muslimin  pun  beramai-ramai memperingatinya  karena  terdorong  rasa  mahabbah  (kecintaan)  kepada  beliau  ,  dengan suatu  keyakinan  bahwa  ini  adalah  bagian  dari  hari  raya  Islam,  bahkan  terkategorikan sebagai amal ibadah mulia yang dapat mendekatkan diri kepada Allah.

## 4. Pembacaraan Surah Yasin dan Tahlilan
Pembacaan  Surah  Yasin  yang  biasa  dilakukan  oleh  santri  dan  masyarakat  sekitar  baik dilakukan  di  pondok  pesantren  maupun  bergiliran  pada  setiap  malam  jum’at  dirumah warga,dan tahlilan, yang berasal dari kata tahlil yang berarti membaca kalimat La Ilaha Illa Allah . Kegiatan tahlilan sendiri adalah acara yang di adakan untuk mendoakan orang yang sudah meninggal, biasanya tahlil dilakukan selama 7 hari setelah orang meninggal, lalu  diperingati  lagi  saat  hari  ke  40,  100,  dan  1000.  Pada  pondok  pesantren  meskipun bukan kampung atau masyarakat  yang mendiami suatu tempat jika ada seseorang yang meninggal akan dibacakan tahlil biasanya dalam hal ini ketika tetangga atau dilingkungan pondok  pesantren  ada  yang  meninggal  dunia  maka  para  santri  akan  di  undang  untuk berdoa bersama.

## 5. Khataman Quran
Kegiatan  khataman  Quran  ini  biasanya  kalau  dikampung  dilakukan  ketika  bulan Ramadhan tiba pada malam hari namun berbeda dengan khataman Quran yang dilakukan di pondok pesantren ini tidak demikian namun dilakukan dalam waktu tertentu misal ada hajat  atau  waktu  ada  undangan  dari  masyarakat  untuk  Khatmil  Quran,  para  santripun biasanya sangat semangat disamping mendapat pahala berlipat ganda juga akan mendapat makanan  yang  spesial  sehingga  para  santri  akan  berebut  dalam  menghadirinya, mengantisipasi  hal  yang  tidak dinginkan maka pengurus dalam  hal  ini mengambil  alih dengan menunjuk santri yang dirasa mampu baik dari segi keilmuan maupun umur untuk menghadiri acara tersebut
6. Qiroah
Adanya pembelajaran qiroah yang dilakukan setiap jam yang ditentukan didalam pondok pesantren  yang ada di  Kota Metro  ini supaya setiap santri mendapat  ilmu qiroah agar bacaan  al-qurannya  bisa  sesuai  dengan  yang  tentukan  dan  juga  supaya  waktu  pulang kerumah jika sewaktu-waktu diminta untuk  qiroah bisa selalu siap tanpa ada keraguan waktu membacanya sehingga nanti akan mendapat nilai plus di mata masyarakat, belajar qiroah ini kadang susah kadang juga mudah dengan kesungguhan dan niat yang kuat pasti akan  mudah  dalam  mempelajarinya,  system  pembelajarannya  berfariasi  salah  satunya seorang  guru  melantunkan  ayat  alquran  selanjutnya  ditirukan  oleh  para  santri  dan  di ulang-ulang  sampai  bacaanya  benar.  Serta  kegiatan-kegiatan  pondok  pesantren  dalam menjalankan  perannnya  dalam  berdakwah  menyebarkan  ajaran  agama  Islam  pada masyarakat umum yang dilakukan setiap tahunnya.
Sebagai  lembaga  pendidikan  Islam,  Pondok  Pesantren  telah  mampu  memenuhi  tujuan kulturalnya  yakni  untuk  mencetak  santri  yang  berwawasanluas  serta  mampu  mengamalkan ilmunya, hal ini dikarenakan unsur-unsur serta fasilitas yang terdapat di dalam pesantren sangat mendukung  untuk  berlangsungnya  proses  pendidikan  di  Pondok  Pesantren.  Dengan  begitu peran  Pondok  Pesantren  sebagai  Lembaga  Sosial  dan  Lembaga  Dakwah  Islam  dapat memberikan hasil yang signifikan. Dengan demikian perlu dijalin kerjasama yang lebih baik diantara pihak Pondok Pesantren dengan pihak eksternal Pondok Pesantren.
Berkaitan dengan kehidupan masyarakat Kota Metro, sebagai kota yang dihuni sebagian besar kaum muda dan mayoritas adalah orang pendatang, dan memiliki tujuan masing-masing tentunya  menambah  berbagai  permasalahan  sosial  yang  ada.  Permasalahan-permasalahan tersebut  merupan tindakan penyimpangan sosial  yang kebanyakan dilakukan oleh anak-anak remaja  yang  berstatus  pelajar  baik  sekolah  tingakat  menengah  hingga  yang  berstatus mahasiswa, hal ini terjadi karena masih labilnya pemikiran dan tindakannya yang merupakan masa peralihan dari anak-anak keremaja dan remaja ke dewasa yang masih dipenuhi rasa ingin tahu  dan  ego  yang  tinggi,  sehingga  seringkali  mengabaikan  dampaknya  bagi  dirinya  dan masyarakat sekitar baik yang dirasakan langsung maupun tidak langsung.
Dalam  menyikapi  perilaku  meyimpang  tersebut,  tentunya  perlu  adanya  penanganan lebih  yang  dilakukan  kepada  pelaku  penyimpangan  dan  pengarahan-pengarahan  yang dilakukan  oleh  badan-badan  ataupun  lembaga-lembaga  yang  menangani  dan  mengontrol tindakan penyimpangankepada masyarakat umum, hal ini dilakukan untuk pemahaman tentang macam-macam  penyimpangan  sosial  agar  masyarakat  lebih  bijak  dan  berhati-hati  dalam bertindak dan agar tidak melakukan perilaku-perilaku meyimpang. Terdapat  beberapa badan atau lembaga yang menangani penyimpangan tersebut, salah satunya adalah Pondok Pesantren. Seperti penjelasan sebelumnya, pondok pesantren selain berfungsi sebagai lembaga pendidikan, dan  sebagai  lembaga  penyiaran  agama,  juga  berfungsi  sebagai  lembaga  sosial.  Begitu  juga dengan  Kota  Metro,  yang  terdapat  banyak  berdirinya  Pondok  Pesantren  dan  juga  sebagai pengendali sosial dimasyarakat dari tindakan –tindakan menyimpang.

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  yang  dilakukan,  maka  dapat  ditarik kesimpulan  terkait  dengan peranan  pondok  pesantren  sebagai  lembaga  pengendalian  sosial masyarakat  Kota  Metro,  bahwa  berdirinya  pondok  pesantren  disuatu  lingkungan  masyarakat dapat memberikan pengaruh positif kepada masayarakat sekitar dalam pemahaman keagamaan, serta pondok pesantren sekaligus berperan sebagai lembaga pengendalian sosial dari tindakan-
tindakan  menyimpang  yang  mengganggu  keamanan,  kenyamanan,  dan  ketentraman masyarakat  sekitar,  pada  khusunya  Kota  Metro  yang  memiliki  sebagian  besar  penduduk merupakan pendatang serta banyak berdirinya Pondok Pesantren yang tersebar diwiyaha Kota Metro  untuk  menyebarkan  dakwah  ajaran  agama  Islam  dan  sebagai  lembaga  pengendalian sosial yang ada.

## Daftar Pustaka
Arikunto,  Suharsimi.  2010. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik .  Rineka  Cipta: Jakarta.
Robertson, R. 1993. Agama: Dalam Analisa Dan Interprestasi Sosiologi . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Mastuhu. 1994. Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren. Jakarta: INIS
Wahid, A. 2001. Menggerakan Tradisi :Esai-Esai Pesantren. Yogyakarta: Lkis.
Soekanto, S. 1984. Sosiologi: Suatu Pengantar. Jakarta: Rajawali.
Suprayogo, I dan Tobroni. 2001. Metodologi Penelitian Sosial-Agama. Bandung : PT. Remaja Rosda Karya.