ISSN (online) 2579-5473 ISSN (Print) 2579-5465
(1)

## PENGEMBANGAN MATERI  PENDIDIKAN AGAMA ISLAM ( PAI) BERBASIS KITAB   KUNIG  DAN SIGNIFIKANSINYA DENGAN KARAKTER SISWA SMA  AHMAD YANI 2 BAURENO BOJONEGORO
Munir

## Universitas Islam Darul ‘Ulum Lamongan Munir.arwani@yahoo.com

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan pengembangan  materi Pendidikan Agama Islam yang berbasis kitab kuning di SMA Ahmad Yani  2 Baureno, dan Signifikansinya pelaksanaan Pendidikan Agama islam berbasis kitab kuning terhadap karakter siswa SMA Ahmad Yani 2 Baureno.
Penelitian  ini  termasuk  penelitian  Kualitatif  dengan  metode  pengumpulan  data melalui,kuesioner, observasi, wawancara dan dokumentasi yang juga didukung dengan data-data  sekunder  yang  diambil  dari  teks-teks  yang  tentunya  terkait  dengan  tema penelitian ini.
Berdasarkan wawancara, analisa data ,observasi ,hasil penelitian ini menunjukkan bahwa  pengembangan  Kurikulum  PAI  berbasis  kitab  kuning  sangat  berpengaruh  baik dengan  karakter  siswa  di  SMA  Ahmad  Yani  Baureno,  yang  meliputi  ketaatan, kedisiplinan, sopan-santun pada guru, teman, orang tua.
Kata Kunci: Pendidikan Agama Islam , Kitab Kuning, karakter siswa.

## Abstract
The purpose of this study is to describe the development of the yellow book-based Islamic Education material at Ahmad Yani 2 Baureno High School, and the significance of  the  implementation  of  the  yellow  book-based  Islamic  Religious  Education  to  the characters of Ahmad Yani 2 Baureno High School students.
This  research  is  a  qualitative  research with  data  collection  methods  through, questionnaires, observations, interviews and documentation which are also supported by secondary data taken from texts which are certainly related to the theme of this study.
Based on interviews, data analysis, observations, the results of this study indicate that the development of the yellow book-based PAI curriculum is very influential both with  the  character  of  students  at  Ahmad  Yani  Baureno  High  School,  which  includes obedience, discipline, courtesy to teachers, friends, parents.
Keywords : Islamic Education, Yellow Book, student character.
ISSN (online) 2579-5473 ISSN (Print) 2579-5465
(2)

## PENDAHULUAN
Perhatian dan tanggung jawab lembaga-lembaga pendidikan di negeri ini untuk mengatasi persoalan  pendidikan dilakukan  dengan dan  dalam banyak cara. Mulai dengan jalan boarding school , full day school ,  penggunaan metode tertentu  dalam pembelajaran, pengimplementasian religius culture, penanaman karakter dan berbagai macam inovasi pendidikan.
Salah satu upaya yang dapat dijadikan alternatif untuk internalisasi nilai-nilai keagamaan tersebut adalah pengajaran PAI (Pendidikan Agama Islam). PAI sebagai bagian dan isi pendidikan nasional berkewajiban merealisasikan nila-nilai luhur yang menjadi amanat undang-undang, bahkan diharapkan menjadi pionir. Posisi PAI sangat strategis dalam mengatasi kemerosotan moral dan membentuk karakter peserta didik. Bangsa Indonesia yang agamis akan mudah menerima nilai-nilai yang ditanamkan melalui jalur agama. 1
Salah satu lembaga pendidikan yang memperhatikan mengenai  kekurang tercapaian cita-cita dan nilai pendidikan nasional adalah SMA Ahmad Yani 2 yang beralamat di Jl.Raya  No  29  A Desa  Blongsong Kecamatan Baureno, Kabupaten Bojonegoro. SMA ini menyelenggarakan program IPA dan IPS 2 .

## METODE
Jenis penelitian yang hendak peneliti lakukan adalah penelitian ke lokasi ( grant tour question ), yaitu penelitian yang  dilakukan dengan turun langsung ke lokasi yang dijadikan obyek penelitian yang berorentasi pada temuan atau gejala-gejala alami. 3
Sedangkan pendekatan yang digunakan adalah pendekatan deskriptif kualitatif, yaitu prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif  berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang  dan perilaku yang dapat diamati. 4
Untuk mendapatkan data yang valid dalam penelitian ini, peneliti menggunakan beberapa metode yaitu : Observasi merupakan kegiatan pengamatan dan pencatatan secara sistematis terhadap perilaku manusia.Pada observasi ini peneliti akan mengumpulkan data dari sumber data, baik sumber primer maupun sekunder. 5 Wawancara dilakukan untuk mendapatkan data tentang komponen-komponen yang berkaitan dengan pengembangan mata pelajaran Pendidikan Agama Islam berbasis kitab kuning di SMA yang diteliti.
Metode dokumentasi, yaitu mencari data mengenai hal-hal yang berupa catatan, transkrip, buku, surat kabar, majalah, agenda dan sebagainya. Sumber data primer, yaitu
1 Usman, Wawancara , Baureno, 12 April 2019
2 Djamas Nurhayati,” Dinamika Pendidikan Islam Indonesia pasca Kemerdekaan ,(Jakarta: Rajawali Press,2009),37
3 Sugiono,” Metode Penelitian ”(Bandung: IKAP, 2017),124
4 Sugiono,” Metode Penelitian ,Ibid, 58
5 Sugiono,” Metode Penelitian .Ibid.,228
ISSN (online) 2579-5473 ISSN (Print) 2579-5465
(3)
sumber data diperoleh dari kepala sekolah, wakil-wakil kepala sekolah, guru PAI, dan staf TU SMA Ahmad Yani 2 Baureno. Sumber data sekunder, yaitu sumber data diperoleh lewat literatur mengenai strategi pengembangan dan dokumentasi tentang pengajaran kitab kuning di SMA Ahmad Yani 2 Baureno.

## Kajian Teori Pengertian Pendidikan Agama Islam
Pendidikan agama Islam merupakan upaya sadar dan terencana dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati, mengimani, bertakwa, berakhlak mulia, mengamalkan ajaran agama Islam dari sumber utamanya kitab suci Alquran dan Hadis, melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan, serta penggunaan pengalaman. Pengertian Pendidikan Agama Islam menurut berbagai pakar:
a. Menurut Ahmad D. Marimba pendidikan agama  Islam  adalah bimbingan jasmani, rohani  berdasarkan  hukum-hukum  agama  Islam  menuju  kepada  terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran-ukuran Islam. Dengan pengertian yang lain sering kali beliau mengatakan kepribadian yang memiliki nalai-nilai agama Islam, memilih dan memutuskan serta berbuat berdasarkan nilai-nilai Islam, dan bertanggung jawab sesuai dengan nilai-nilai Islam. 6
b. Menurut Abdul Rahman Nahlawi pendidikan agama Islam ialah pengaturan pribadi dan  masyarakat  yang  karenanya  dapatlah  memeluk  Islam  secara  logis  dan  sesuai secara keseluruhan baik dalam kehidupan individu maupun kehidupan kolektif. 7 c. Menurut  Hasan  Langgulung:  Pendidikan  Agama  Islam  ialah  Pendidikan  yang memiliki 3 macam fungsi, yaitu : 1) Menyiapkan  generasi  muda  untuk  memegang  peranan-peranan  tertentu  dalam masyarakat pada masa yang akan datang.
2) Memindahkan  ilmu  pengetahuan  yang  bersangkutan  dengan  peranan-peranan tersebut dari generasi tua kepada generasi muda.
3) Memindahkan  nilai-nilai  yang  bertujuan  memelihara  keutuhan  dan  kesatuan masyarakat yang menjadi syarat mutlak bagi kelanjutan hidup suatu masyarakat dan peradaban. 8
d. Menurut Zakiah Daradjat pendidikan agama Islam adalah Pendidikan melalui ajaran- ajaran agama Islam,  yaitu berupa bimbingan dan asuhan terhadap anak didik agar nantinya  setelah  selesai  dari  pendidikan  itu  ia  dapat  memahami,  menghayati,  dan mengamalkan ajaran-ajaran agama Islam yang telah diyakininya secara menyeluruh,
6 Ahmad D,Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam ,Cet 1,(Bandung:Al-Maarir,1962),23
7 Abdurrahman Annahlawi, “ Prinsip-prinsip dan metode Pendidikan Islam dalam keluarga, di sekolah, dan di masyarakat ,cet 1 ( Bandung:Cv Diponegoro,1989),28
8 Hasan Langgulung, “ Beberapa Pemikiran tentang pendidikan Islam ,Cet.3,(Jakarta;al-maarif,1980),38
ISSN (online) 2579-5473 ISSN (Print) 2579-5465
(4)
serta  menjadikan  ajaran  agama  islam  sebagai  suatu  pandangan  hidupnya  demi keselamatan dan kesejahteraan hidup di dunia maupun di akhirat kelak. 9
Dasar Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam
Pelaksanaan  Pendidikan  Agama  Islam  di  Indonesia  untuk  SMA  atau  sekolah umum mempunyai dasar- dasar yang cukup kuat. Dasar tersebut dapat ditinjau dari segi yaitu: yuridis/hukum, religius, dan sosial.
Secara  yuridis,  posisi  pendidikan  agama  Islam  berada  pada posisi  yang  sangat strategis, dalam UUSPN NO. 20 Tahun 2003 dinyatakan pada pasal 1 ayat 2 bahwa  : pendidikan nasional adalah pendidikan yang berdasarkan pancasila dan UUD 1945 dan yang  berakar  pada  nilai-nilai  agama,  kebudayaan  Nasional    Indonesia,  serta tanggap terhadap  perubahan  zaman.  Pada  Pasal  3  UUSPN  2003  yaitu:  pendidikan  nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman, dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlaq mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga Negara yang demokratis serta bertanggungjawab. 10
a. Dasar Religius
Dalam ayat Alquran didapati petunjuk tentang pelaksanaan pendidikan agama Islam antara lain:
1) Dalam surat At Tahrim ayat 6 berbunyi:
11 ا رﺎَﻧ  ۡ ﻢُﻜﯿِﻠۡھَأَو  ۡ ﻢُﻜَﺴُﻔﻧَأ ۟ا ۤ ﻮُﻗ ۟اﻮُﻨَﻣاَء  َ ﻦﯾِﺬﱠﻟٱ ﺎَﮭﱡﯾَﺄٰۤـَﯾ
Artinya: Hai orang-orang yang beriman peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.
2) Dalam surat Ali ‘Imran ayat 104 yang berbunyi:
َﻨَﺴَﺤۡﻟٱ ِﺔَﻈِﻋ ۡ ﻮَﻤۡﻟٱَو ِﺔَﻤ ۡ ﻜِﺤۡﻟﭑِﺑ َﻚﱢﺑَر ِﻞﯿِﺒَﺳ  ٰ ﻰَﻟِإ ُع ۡ دٱ ﯽِھ ﯽِﺘﱠﻟﭑِﺑ ﻢُﮭۡﻟِﺪٰـَﺟَو ِۖﺔ َﻮُھ َﻚﱠﺑَر  ﱠ نِإ  ُۚ ﻦَﺴ ۡ ﺣَأ َ◌ 12 ﻦﯾِﺪَﺘۡﮭُﻤۡﻟﭑِﺑ ُﻢ َﻠ ۡ ﻋَأ َﻮُھَو ۦِﮫِﻠﯿِﺒَﺳ ﻦَﻋ ﱠﻞَﺿ ﻦَﻤِﺑ ُﻢَﻠ ۡ ﻋَأ
9 Zakiyah Darojat,” Ilmu Jiwa agama ” Cet.3,( Jakarta :Bumi aksara,1996),86
10 USPN 2003,” Sisdiknas” ,( Bandung:Citra Umbara,2010),7
11 Al-quran ( Attahrim): 6
12 Alqur’an (Ali Imran ): 104
ISSN (online) 2579-5473 ISSN (Print) 2579-5465
(5)
Artinya: Dan  hendaknya di  antara kamu segolongan  umat   yang menyeru kepada  kebajikan,  menerus  kepada  yang  ma’ruf  dan  mencegah  dari  yang mungkar merekalah orang-orang yang beruntung. .
b. Dasar dari segi sosial psycologi
Dalam kehidupan sehari-hari membutuhkan pegangan hidup bimbingan dan petunjuk yang  benar,  yang  bernilai  mutlak  untuk  kebahagiaan  hidup  di  dunia  dan  di  alam sesudah mati. Suatu  yang mutlak pula,  yaitu Allah swt. Tuhan seru sekalian alam tempat mereka bergantung dan minta pertolongan. 13

## Fungsi Pendidikan Agama Islam
Fungsi pendidikan agama Islam adalah: 14
a. Fungsi Pengembangan
b. Fungsi Penanaman nilai sebagai pedoman hidup untuk mencari kebahagia-an hidup di dunia dan di akhirat.
c. Fungsi Penyesuaian mental.
e. Fungsi Perbaikan f. Fungsi Pencegahan. g. Fungsi Pengajaran h. Fungsi Penyaluran

## Tujuan Pendidikan Agama Islam
Bila kita ingin berbicara tentang tujuan pendidikan agama Islam, kita harus melihat terlebih dahulu tujuan hidup manusia di dunia ini. Firman Allah swt dalam
ِ◌ 15 نوُﺪُﺒ ۡ ﻌَﯿِﻟ  ﱠ ﻻِإ  َ ﺲﻧِ ۡ ﻹٱَو  ﱠ ﻦِﺠۡﻟ

## ٱ  ُ ﺖۡﻘَﻠَﺧ ﺎَﻣَو
Artinya : “Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku”.
Beribadah  itu  jugalah  yang  menjadi  tujuan  yang  akan  dicapai  oleh  pendidikan agama Islam. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa tujuan pendidikan agama Islam adalah  "bagaimana  merealisasikan  ūbūdiyah  lillah  dalam  kehidupan  insan,  baik  secara individu ataupun kelompok". Ibadah  yang dimaksudkan di sini bukanlah terbatas pada ritual-ritual Islam, seperti shalat, shiyam dan zakat, tapi lebih luas dari itu. Ibadah dalam pengertian bahwa seseorang hanya menerima seluruh masalah kehidupannya dari Allah
13 Zuharini, “ Metodologi pendidkan Agama ”,(Solo :Ramadhani,1993),21
14 Muhammad Daud,” Pendidikan Agama Islam ,cet.1,(Jakarta:PT.Raja Grafindo,1998),51
15 Alquran ( Ad-dzariyat ):56
ISSN (online) 2579-5473 ISSN (Print) 2579-5465
(6)
swt, dalam arti bahwa ia terus menerus dalam hubungan dengan Allah swt. Shalat, shiyam, zakat tidak lebih dari kunci ibadah, atau sebagai halte tempat menambah perbekalan bagi seorang yang sedang mengembara.

## Materi Pendidikan Agama Islam
Dalam pemetaan materi ini, materi PAI diperdalam sesuai dengan ruang lingkup (Alquran  Hadis,  Akidah  Akhlak,  Fikih,  bahasa  Arab  dan  Ahli  ssunah  wa  aljamaah, karakteristik (materi terbuka, tertutup, berjenjang dan berkelanjutan). Materi-materi ini diidentifikasi  menurut  temanya,  kemudian  dikaitkan  dengan  materi  lain,  sehingga ditemukan  bahwa  salah  satu  materi  pada  dasarnya  tidak  berdiri  sendiri  melainkan berkaitan satu sama lain.
Ruang  lingkup  Pendidikan  Agama  Islam  meliputi  keserasian  keselarasan  dan keseimbangan antara :
a. Hubungan manusia dengan Alloh SWT
b. Hubungan manusia dengan sesama manusia
c. Hubungan manusia dengan dirinya sendiri
d. Hubungan manusia dengan makhluk lain dan lingkungannya.

## Metode Pendidikan Agama Islam
Beberapa metode yang paling penting dalam pendidikan agama Islam yaitu : a. Metode hiwār (percakapan) Qur’ani dan Nabāwị b. Mendidik dengan kisah-kisah Qur’ani dan Nabāwị c. Mendidik dengan amtsal (perumpamaan) Qur’ani dan Nabāwị
d. Mendidik dengan memberi teladan.
e. Mendidik pembiasaan diri dan pengamalan.
f. Mendidik dengan mengambil pelajaran ( targhib)dan peringatan.(tarhib). 16
Metode penyampaian materi Pendidikan Agama Islam yaitu:
a. Metode Ceramah b. Metode Tanya Jawab c. Metode Diskusi (Debat Active)
d. Metode Demonstrasi
e. Metode eksperimen
f. Metode Inkuiri
g. Metode Pengajaran Unit
h. Metode Simulasi
i. Metode Pemberian Tugas
j. Metode Kerja Kelompok
16 Ramayulis,” Metodologi Pendidikan Islam ”ibid,428
ISSN (online) 2579-5473 ISSN (Print) 2579-5465
(7)

## Evaluasi Pendidikan Agama Islam
Evaluasi  adalah  kegiatan  yang  dilakukan  untuk  mengetahui  perubahan  atau perkembangan hasil belajar peserta didik setelah tujuan di tetapkan. Menurut Ramayulis hasil  kutipan  dari  sotori,  bahwa  evaluasi  adalah  proses  pembentukan  timbangan  , bergantung kepada pengambilan keputusan. 17
Evaluasi pendidikan agama Islam seharusnya meliputi kognitif, psikomotorik dan afektif.  Kognitif  berkenaan  dengan  aspek  intelektual  seperti  pemahaman,  pengenalan, hafalan,  analisis,  dll.  Psikomotorik  berkenaan  dengan  keterampilan  motorik  seperti praktek ibadah, dll. Afektif berkenaan dengan sikap, akhlak, perilaku, dll. Tetapi pada pelaksanaannya  evaluasi  pada  afektif  tidak  ada  di  sekolah  mungkin  karena pelaksanaannya tidak mudah untuk dilakukan.

## Peran Guru dalam Pendidikan Agama Islam
Guru merupakan orang dewasa yang bertanggung jawab memberi bimbingan atau bantuan kepada anak didik dalam perkembangan jasmani dan rohaninya agar mencapai kedewasaannya,  mampu  melaksanakan  tugasnya  sebagai  makhluk  Allah  sebagai penyampai kebenaran kepada sesama. Guru adalah salah satu tugas yang mulia karena menyampaikan ilmu kepada anak didik.
Syarat-syarat Pendidk agama; 18
a. Syarat  Fisik  ,antara  lain  meliputi  berbadan  sehat  dan  tidak  cacat  fisik  yang mengganggu pekerjaannya.
b. Syarat  Psykis,  meliputi  sehat  rohani,  dewasa  dalam  berfikir  bertindak,  mampu mengendalikan  emosi,  sabar,  ramah,  sopan,  memiliki  jiwa  kepemimpinan, konsekuen, berani berkorban, memiliki jiwa pengabdian.
c. Syarat  keagamaan,  menjadi  pendidik  harus  beragama  dan  mengamalkan  ajaran agama.
d. Syarat Tehnis, pendidik harus memiliki Ijazah pendidikan pendidik.
e. Syarat pedagogis, Seorang pendidik harus menguasai metode mengajar, menguasai materi yang diajarkan, dan ilmu-ilmu lain yang ada hubungannya dengan ilmu yang diajarkan.
f. Syarat Administratif, Seorang pendidik harus diangkat oleh pemerintah, yayasan, atau lembaga lain yang berwenang mengangkat pendidik.
g. Syarat Umur, yaitu aqil, balig, atau mukallaf.

## Kitab Kuning
a. Karakteristik Kitab Kuning
17 Ramayulis ,” Metodologi Pendidikan Agama Islam “,ibid, 207
18 Ramayulis,” Metodologi Pendidkan Agama Islam ,” Ibid.45
ISSN (online) 2579-5473 ISSN (Print) 2579-5465
(8)
Pendapat Masdar F.Masudi yang dikutip Affandi Muhtar menyatakan bahwa kitab kuning adalah kitab- kitab keagamaan berbahasa Arab, atau berhuruf Arab, sebagai produk Pemikiran ulama masa lampau ( al-salaf ) yang ditulis dengan format khas pra- modern, sebelum abad ke-17-an mendefinisikan kitab kuning sebagai berikut:
(1) Kitab-kitab yang di tulis Ulama Asing secara turun temurun sebagai pedoman’ (2) Kitab-kitab  yang ditulis ulama Indonesia sebagai karya tulis yang independen.
(3) Kitab kitab yang ditulis ulama Indonesia sebagai komentar atau terjemahan atas kitab karya ulama asing.
b. Metode Pembelajaran Kitab kuning
Metode pembelajaran kitab kuning, menurut Nurhayati Djamas sebagai berikut: 19
(1) Halaqah Halaqah adalah metode  di mana murid belajar secara langsung satu per satu kepada guru.
(2) Klasikal
Klasikal adalah model pembelajaran di mana guru menjelaskan materi kurikulum yang diajarkannya di depan kelas dan murid- muridnya duduk di bangku atau kursi menerima pegajaran dari gurunya.
Sedangkan menurut Affandi dan Husni Rahim metode pembelajaran kitab kuning, terdiri: 20
(1) Sorogan
(2) Bandongan

## Pendidikan karakter
a. Pengertian Pendidikan karakter
Karakter  sinonim    dari Kepribadian, Kepribadian  terbentuk  dan  tertanam di dalam pikiran bawah sadar,sehingga sangat sulit untuk melenceng dari kepribadian itu. 21 Karakter lebih berrsifat subyektif, sebab berkaitan dengan struktur antropologis manusia dan  tindakannya  dalam  memaknai  kebebasannya  sehingga  ia  mengukuhkan keunikannya berhadapan dengan orang lain, sementara pendidikan senantiasa berkaitan dengan dimensi sosialitas manusia.
Karakter di sebut juga Etika, moral, akhlaq . Ethika secara bahasa berasal dari kata  ethos  yang  mengandung  arti  kebiasaan,  cara  berfikir.  Sedangkan  secara
19 Nurhayati Djamas,” Dinamika Pendidikan Islam di Indonesia pasca kemerdekaan ”,(Jakarta: Rajawali Press,2009), 202-203
20 Affandi Muhtar Husni Rohim,” Membedah Diskurs Pendidikan Islam (Ciputat:Kalima,2001),151
21 A,Hamam Rosidi,” Parenting Sugestion ”,(Tuban: Mitra Karya,2018},137
ISSN (online) 2579-5473 ISSN (Print) 2579-5465
(9)
terminology,  dalam  Encyclopedia  Britanica  etika  dinyatakan  sebagai  filsafat  moral, yaitu studi tentang sifat dasar dari konsep baik dan buruk, benar dan salah. 22
UU  Nomor  20  tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (Sisdiknas) pasal 3 menyatakan bahwa pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  mengembangkan  potensi  peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis, serta bertanggungjawab. 23
Platfom  pendidikan  karakter  bangsa  Indonesia  telah  dipelopori  oleh  tokoh pendidikan  kita  Ki  Hajar  Dewantara  yang  tertian  dalam  kalimat,  ing  ngarsa  sung tuladha(di  depan  memberikan  teladan),ing  madya  mbangun  karsa(  di  tengah membangun kehendak), Tut wuri handayani(di belakang memberikan dorongan. 24

## b. Proses Pembentukan karakter
Proses pembentukan akhlaq dapat dilakukan antara lain melalui: (1) Pembiasaan
Pembiasaan dapat menumbuhkan kekuatan pada diri untuk melakukan aktifitas tanpa paksaan.. 25
(2) Keteladanan
Keteladanan  adalah  suatu  yang  dipraktikan  dan  diamalkan,  bukan  hanya dikhutbahkan, diperjuangkan, diwujudkan, dan dibuktikan.. 26
(3) Refleksi Diri
Strategi refleksi diri dapat dilakukan dengan cara senantiasa melakukan perenungan atas segala perbuatan baik maupun buruk yang telah diperbuat di setiap rentang waktu tertentu. 27
(4) Pengondisian
Untuk  mendukung keterlaksanaan  pendidikan  budaya  dan  karakter  bangsa  maka sekolah harus dikondisikan. 28
c. Subtansi Karakter
22 Moh.Abdul qosim,” Etika Al-ghozali ”,(Bandung :Pustaka,1975),81
23 UU SISDIKNAS,NO.22 tahun 2013
24 Zainal Aqib,” Pendidikan Karakter ”(Bandung:Yroma Widya,2017)41
25 Zakiyah darojat” Ilmu Jiwa Agama ”(Jakarta:Pt.Bulan Bintang,1970),hal.61
26 Jamal Makmur Asmani” Great Teacher ”(Yogyakarta:Diva Press,2016),hal.62
27 LP3 UIN Malang” Pendidkan Islam Transformatif ” ibid ,hal.111
28 Labbiri,Salmah Majid” Pendidikan Karakter berbasis Budaya lokal,(Makasar:LP3i,2016),hal.27.
ISSN (online) 2579-5473 ISSN (Print) 2579-5465
(10)
Subtansi  Nilai/  karakter    yang  ada  pada  SKL  SMA/MA/SMALB/C  sesuai permendiknas No.23/2006 tentang standart kompetensi lulusan secara formal sudah di gariskan sesuai yang tertera dalam table berikut:. 29
NO Rumusan SKL Nilai/Karakter 1 Berprilaku sesuai ajaran agama yang dianut sesuai perkembangan remaja Iman dan Taqwa 2 Mengembangkan diri secara optimal dengan memanfaatkan kelebihan diri serta memperbaiki kekurangannya. Adil 3 Menunjukkan sikap percaya diri dan bertanggung jawab atas perilaku,perbuatan dan pekerjaannya. Tanggungjawab 4 Berpartisipasi dalam penegakan aturan- aturan moral Disiplin 5 Menghargai keberagaman agama, bangsa, suku ras, dan golongan social ekonomi, dalam lingkup global Nasionalistik 6 Membangun dan menerapkan informasi dan pengetahuan secara logis, kritis, kreatif dan inovatif Bernalar 7 Menun jukkan kemampuan berfikir logis, kritis,kreatif , dan inovatif dalam pengambilan keputusan Bernalar 8 Menunjukkan kemampuan mengembangkan budaya belajar untuk pemberdayaan diri Bervisi 9 Menunjukkan sifat kompetitif  dan sportif untuk mendapatkan hasil yang terbaik Gigih 10 Menunjukkan kemampuan menganalisis dan memecahkan masalah komplek Bernalar 11 Menunjukkan kemampuan menganalisis gejala alam dan sosial Bernalar 12 Memanfaatkan lingkungan secara produktif dan bertanggung jawab Tanggung jawab 13 Berpartisipasi dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara Nasionalistik
29 Labbiri,Salmah Majid,” Pendidikan Karakter berbasis budaya lokal ”,(Makasar:P3i Pres,2011),hal.12
ISSN (online) 2579-5473 ISSN (Print) 2579-5465
(11)

## secara demokratis dalam wadah Negara
Kesatuan Republik Indonesia 14 Mengekspresikan diri melalui kegiatan seni dan budaya Peduli 15 Mengapresiasi karya seni dan budaya Kreatif 16 Menghasilkan karya kreatif, baik individu maupun kelompok Kreatif 17 Menjaga  kesehatan  dan  keamanan diri,kebugaran  jasmani,  serta  kebersihan lingkungan Bersih 18 Berkomunikasi  lisan  dan  tulisan  secara efektif dan santun Santun 19 Memahami  hak  dan  kewajiban  diri  dan orang lain dalam pergaulan di masyarakat Tanggung jawab 20 Menghargai  adanya  perbedaan  pendapat dan berempati terhadap orang lain Terbuka, peduli
Karakter –karakter inilah yang diharapkan bisa diterapkan dan dilakukan dalam kehidupan sehari-hari baik dengan cara pembiasaan di sekolah, di rumah, dan dalam pergaulan di masyarakat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN 1. Kriteria kitab yang diajarkan
Pengembangan  Pendidikan  Agama  Islam  di  SMA  Ahmad  Yani    2  Baureno Menurut Yusuf  Karjanto,SPd  Mantan  Waka  Kurikulum pada  waktu  itu  tim  perumus membuat rumusan  standar kitab kuning yang dijadikan sebagai bahan ajar PAI di SMA Ahmad Yani adalah sebagai berikut: 30
a.   Kitab kuning  yang dijadikan bahan ajar adalah kitab kuning yang tidak terlalu besar dan tidak terlalu kecil.
b.   Kitab kuning  yang dijadikan bahan ajar adalah kitab kuning yang memuat materi yang sesuai   dengan kebutuhan masyarakat, sehingga nantinya bermanfaat bagi diri dan masyarakat Siswa.
c.   Kitab kuning  yang dijadikan bahan ajar adalah kitab kuning yang secara tingkatan materi tidak terlalu tinggi dan tidak terlalu rendah untuk tingkatan Siswa SMA.
d. Kitab Kuning  yang diajarkan harus ada pengajaran dan arahan berakhlaq baik, sopan santun.
30 Yusup Karjanto, Wawancara ,Baureno, 22 April 2019
ISSN (online) 2579-5473 ISSN (Print) 2579-5465
(12)

## 2. Pengembangan Materi PAI Berbasis Kitab Kuning di SMA Ahmad Yani 2 Baureno
Standar kitab kuning yang diputuskan perumus menghasilkan rumusan delapan bidang studi PAI dan kitab kuning yang akan dipakai sebagai berikut 31 :
Tabel 4.1 Rumusan PAI berbasis kitab Kuning NO Bidang Study Kitab yang dipakai 1 Aqidah Jawahiru al-kalamiyah 2 Fiqih Mabadi Al-Fiqhiyah 1 Mabadi Al-Fiqhiyah 2 Mabadi Al-Fiqhiyah 3 3 AlQuran Risalah Qurro wa al  khuffad Hadits Arbain Nawawi 4 Akhlaq Ahlaqul Banin Washoya Aba li al-abna’ Taklim al-Mutaallim 5 Aswaja Hujjah Ahlissunah wa al-jamaah
Sumber : Data Waka Kurikulum
3. Implementasi   PAI  Berbasis Kitab Kuning
Implementasi    PAI       berbasis  kitab  kuning  di SMA Ahmad Yani 2 Baureno terbagi dalam dua macam, yaitu:
Implementasi  Kuantitatif
(1) Implementasi  PAI  berbasis  kitab  kuning  secara  kuantitatif  di  SMA  Ahmad  Yani  2 Baureno  diwujudkan berupa usaha pengembangan   PAI Kemenag yang hanya 2 jam pelajaran dikembangkan menjadi 9 jam pelajaran.

## (2) Implementasi Kualitatif
Implementasi    Kualitatif  adalah    pembelajaran  PAI  berbasis  kitab  kuning  yang ditujukan untuk meningkatkan kualitas pembelajaran di SMA Ahmad Yani 2 Baureno, baik yang bersifat intra kurikuler maupun ekstra kurikuler. Kitab kuning yang diajarkan oleh guru sangat berpengaruh pada karakter  siswa yang meliputi:
Tabel 4.2 . Karakter pada Pembelajaran Kitab kuning
31 Ririn Setianingsih, Wawancara, Baureno, 12 April 2019
ISSN (online) 2579-5473 ISSN (Print) 2579-5465
(13)
N o Kelompok Bidang study Nama Kitab Karakter yang diinginkan 1 Aqidah Jawahiru al- kalamiyah Iman, Taqwa, Gigih, tanggungjawab,Disiplin 2 Fiqih Mabadi Al-fiqhiyah Iman ,taqwa,Peduli, tanggungjawab, adil 3 Alquran Risalah Qurro’ walhuffad Iman,Taqwa,Disiplin 4 Hadits Arbain An-nawawi Iman,Taqwa,adil, bernalar, bervisi 5 Akhlak Ahlaq al-banin, Washoya,taklimu al-mutaalim Adil, tanggung jawab,disiplin, bernalar, bervisi, gigih, peduli, kreatif 6 ASWA JA/Ke- NU-an Hujjah ahlu as- sunah wa al-jamaah Iman,taqwa, adil, tanggungjawab, disiplin, gigih, peduli,
nasionalistik, tawasut-
I’tidal (Tengah-tengah tidak ekstrim), tasamuh (toleran), Tawazun
(seimbang Kepada Alloh,kepada sesama,kepada lingkungan), Amar ma’ruf nahi mungkar ( mendorong pada kebaikan melarang pada kemunkaran)
4. Signifikansi  Pengembangan  PAI  berbasis  Kitab  Kuning  dengan  karakter siswa SMA Ahmad Yani 2 Baureno Pengembangan  materi  pendidikan  agama  islam  berbasis  kitab  kuning  sangat memberikan  pengaruh  yang  besar,  terbukti  tingkat  pelanggaran  siswa  mulai  di canangkan pembelajaran kitab kuning sampai dengan sekarang mengalami penurunan yang sangat drastis, untuk lebih jelasnya lihat tabel berikut:
Tabel 4.3 . Signifikansi Pembelajaran Kitab kuning dengan  Karakter siswa
No Tahun Ada/ tdk adanya kitab kuning Prosentasi pelanggaran Prosentasi partisipasi Kegiatan Keagamaan
ISSN (online) 2579-5473 ISSN (Print) 2579-5465
(14)
Sebelum ada kitab Sesudah ada kitab kuning Sebelum ada kitab Sesudah ada kitab kuning 1 1988-1992 Tidak ada 8,5 % -
89 % - 2 1993-1997 Tidak ada 8 % - 86 % - 3 1998-2002 Tidak ada 7 % - 88 % - 4 2003-2007 ada - 2 % - 98 % 5 2008-2012 ada - 4 % - 97,7 % 6 2013-2017 ada - 3 % - 97 % 7 2018-2019 ada - 3 % - 98,5 % Rata-rata 7,8 % 3 % 87,6 % 97,8 %
Dari  tabel  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  karakter  siswa  sebelum  adanya pembelajaran kitab kuning dan sesudah adanya kitab kuning sangat berbeda . Sebelum ada pembelajaran kitab kuning tingkat pelanggaran siswa atas tata tertib dan peraturan sekolah  rata-rata  sebesar  7,8  %.Sedangkan  setelah  adanya  kitab  kuning  menurun menjadi 3 %.
Kegiatan  keagamaan  seperti  ekstra  keagamaan  Mengaji  sebelum  jam  ke 0,Balahan  sebelum  Dhuhur,  jamaah  sholat  Dhuha  dan  dhuhur,  Istighosah,  Safari Romadlon, Qurban Idul adha ,  sebelum adanya kajian  kitab kuning diikuti rata-rata 87,6 % siswa sedangkan setelah adanya kajian kitab kuning meningkat menjadi 97,8 %. Jadi  Pengembangan  Materi  Pendidikan  Agama  Islam  berbasis  Kitab  kuning sangat memberikan pengaruh baik bagi karakter siswa  SMA Ahmad yani Baureno , sesuai data wawancara dari guru Agama pengampu kitab kuning, perwakilan orang tua siswa , dan angket yang di sebar penulis kepada para siswa.

## SIMPULAN
Materi pembelajaran PAI berbasis kitab kuning di SMA Ahmad Yani 2 Baureno diwujudkan dengan: Pengembangan PAI dari 2 jam pelajaran menjadi 9 jam pelajaran dengan memakai kitab kuning sebagai bahan ajar PAI, Penambahan kegiatan keagamaan di luar jam pelajaran yang diorientasikan meningkatan kualitas keagamaan Siswa  SMA  Ahmad  Yani  2  Baureno, Pelajaran  Aqidah  menggunakan  Jawahir  al- kalamiyah, Fiqih menggunakan Mabadiul Fiqhiyah,1,2,3,Alquran Hadits menggunakan Kitab Risalah Qurro wal huffad,  Arbain Nawawi, Akhlaq menggunakan Kitab taklimul Mutaallim dan washoya al-aba’ lil al-abna’, sedangkan Aswaja/ ke-NU-an  menggunakan Hujjah Ahlissunah wal jamaah.
ISSN (online) 2579-5473 ISSN (Print) 2579-5465
(15)
Signifikansi pembelajaran PAI berbasis kitab kuning di SMA Ahmad Yani 2 Baureno sangat baik, terbukti dengan peningkatan karakter siswa dengan teman sekelas, guru, dan orang tua murid.

## DAFTAR PUSTAKA
Annahlawi, Abdurrahman. 1989. Prinsip-prinsip dan Metode Pendidikan Islam dalam Keluarga, di Sekolah, dan di Masyarakat . Bandung: CV. Diponegoro.
Aqib, Zainal. 2017 Pendidikan  Karakter  membangun  perilaku  positif  anak  bangsa . Lamongan. Yrama Media.
Daradjat, Zakiah. 1970. Ilmu Jiwa agama. Jakarta: Bulan Bintang.
Djamas, Nurhayati. 2009. Dinamika Pendidikan Islam di Indonesia Pascakemerdekaan. Jakarta: Rajawali Pers.
Hamam, A Rosidi. 2018. Parenting Sugestion . Tuban: Mitra karya.
Hasan, Langgulung. 2003.
Asas-asas Pendidikan. Jakarta: Pustaka al-Husna Baru.
Labbiri, Salmah Majid. 2011 .Pendidikan Karakter berbasis budaya Lokal. Makasar , P3i.
Asmani, Jamal Makmur. 2016. Great Teacher . Yogyakarta: Diva Press.
Ramayulis. 2014. Metodologi Pendidikan Agama Islam . Jakarta: Kalam Mulia.
Sugiono. 2017. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D , Bandung: Alfabeta.