## ANALISIS NOVEL RE: KARYA MAMAN SUHERMAN BERDASARKAN PENDEKATAN FEMINISME
Putri Oktavia Utami a , Diah Kusyani b , Arianto c a,b,c,d Universitas Alwashliyah Medan
Corresponding  Author :
a putrioktaviautami10@gmail.com

## ABSTRAK
Feminisme  berasal  dari  bahasa  Latin,  femina  atau  perempuan.  Istilah  ini  mulai  digunakan pada tahun 1890-an, mengacu pada teori kesetaraan laki-laki dan perempuan serta pergerakan untuk  memperoleh  hak-hak  perempuan.  Penelitian  ini  menggunakan  desain  penelitian  studi pustaka ( library research ). Subjek  yang  menjadi fokus pada penelitian ini adalah novel Re: karya  Maman  Suherman.  Objek  penelitian  adalah feminisme yang  terdapat  pada  novel Re: karya Maman Suherman. Data penting akan menjadi pokok penelitian ini ditandai dan dicatat untuk dikelompokkan sesuai dengan feminisme , dan perjuangan Re: yang akan diteliti. Pada penelitian ini  ditemukan  adanya  1  aspek  yang  membahas  tentang feminisme yang  diuraikan menjadi  bagian  hak  diatas  kebebasan,  1  aspek  yang  membahas  tentang  perjuangan  dalam bidang  pendidikan,  0  aspek  yang  membahas  tentang  perjuangan  dalam  hak  sipil,  2  aspek yang membahas tentang perjuangan dalam bidang ekonomi, 8 aspek yang membahas tentang perjuangan  dalam  hak  mengemukakan  pendapat,  dan  5  aspek  yang  membahas  tentang perjuangan  dalam  hak  berkumpul.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  kajian feminisme dan  mendeskripsikan  perjuangan Re: dalam  mewujudkan feminisme pada  novel Re: karya  Maman  Suherman.  Sebagai  karya  sastra,  novel  dapat  dijadikan  sebuah pembelajaran.  Salah  satu  novel  yang  bisa  dijadikan  pembelajaran  adalah  novel Re: karya Maman Suherman dapat dimanfaatkan untuk menambah wawasan tentang feminisme . Novel ini  dapat  diimplikasikan  dengan  memberikan  arahan  atau  pembelajaran  seksual  sejak  dini, karena  dengan  adanya  penyuluhan  tersebut  dapat  dijadikan  pegangan  agar  tidak  terjadi  hal- hal yang tidak diinginkan.
Kata kunci : Analisis, Novel Re, Pendekatan, Feminisme.

## ABSTRACT
Feminism comes from the Latin femina or woman. The term began to be used in the 1890s, referring  to  the  theory  of  equality  between  men  and  women  and  the  movement  to  obtain women's rights. This research uses a library research design. The  subject of this research is the  novel  Re:  by  Maman  Suherman.  The  object  of  research  is  feminism  found  in the  novel Re: by  Maman Suherman. Important data will be the subject of this research is marked and recorded  to  be  grouped  according  to  feminism,  and  the  struggle  of  Re:  which  will  be researched.  This  study  found  that  there  are  1  aspect  that  discusses  feminism  which  is described as part of the right to freedom, 1 aspect that discusses the struggle in the field of education, 0 aspects that discuss the struggle in civil rights, 2 aspects that discuss the struggle
in the economic field, 8 aspects that discuss the struggle in the right to express opinions, and 5 aspects that discuss the struggle in the right to assemble. This research aims to describe the study of feminism and describe the struggle of Re: in realizing feminism in the novel Re: by Maman Suherman. As a literary work, novels can be used as a lesson. One of the novels that can be used as learning is the novel Re: by Maman Suherman, which can be utilized to add insight  into  feminism.  This  novel  can  be  implied  by  providing  sexual  direction  or  learning from an early age, because the counseling can be used as a guide so that unwanted things do not happen.
Keywords: Analysis, Novel, Re, Approach,  Feminism.

## PENDAHULUAN
Karya sastra merupakan ide yang dikembangkan sehingga dapat dinikmati serta menyatukan masyakarat.  Ide  yang  dikembangkan  dapat  berupa  pengalaman  pribadi,  daya  hayal  atau bahkan  menceritakan  tentang  keadaan  suatu  negara.  Sebuah  karya  sastra  berasal  dari renungan dan pengalaman sastrawan dalam mengkaji kehidupan yang dihadapinya, sehingga hasil  tersebut  dapat  dinikmati  oleh  masyarakat.  Sejalan  dengan  itu,  menurut  Sanjaya  dalam Sanjaya  et  al.,  (2022:  476)  karya  sastra  merupakan  sebuah  karya  imajinatif,  hasil  ciptaan manusia yang bersifat kreatif dan estetik.
Novel  merupakan  salah  satu  karya  sastra  yang  memiliki  deiksis  dan  dikemas  dalam  bentuk cerita  fiktif.  Novel  sebagai  suatu  wacana  tidak  hanya  berupa  pencitraan  tentang  cerita sebagaimana konsepnya  dalam  sebuah  karya  sastra,  tapi  di  dalam  novel  mengandung deiksis    yang    menjadi  bagian    dari    dalam    penceritaannya  Anwar  &  Arianto,  (2022:84). Novel  sebagai  cerita  yang  menyajikan  suatu  hal  yang  lebih  banyak,  rinci,  detail,  serta melibatkan banyak permasalahan yang rumit.
Adapun  salah satu novel  yang mengangkat kisah nyata ialah novel  yang berjudul Re: karya Maman  Suherman  seorang  mahasiswa  krimonologi  UI  yang  menyelesaikan  skripsinya dengan terjun langsung ke dunia kelam kupu-kupu malam yang sekarang diabadikan melalui tulisan.  Maman  Suherman  atau  biasa  dikenal  dengan  panggilan  Kang  Maman  telah  banyak menulis yang bertemakan perempuan. Novel Re: yang menceritakan kegundahan Re: dalam menghadapi  kehidupan  diujung  tanduk  karena  mengandung  anak  yang  ia  sendiri  juga bingung  siapa  bapaknya.  Lalu,  ia  bertemu  dengan  Mami  Lani  sebutan  perempuan  yang  ia anggap baik, karena telah menawarkan bantuan kepadanya ketika ia sampai di Jakarta. Novel ini menceritakan sosok perempuan yang mencari hak serta kesetaraan hidup yang layak.
Kejadian yang dialami oleh Re: juga masih sering terjadi belakangan ini apalagi dikalangan anak  sekolah.  Menurut  kepala  Badan  Kependudukan  dan  Keluarga  Berencana  Nasional (BKKBN) Hasto Wardoyo yang dilansir oleh CNN Indonesia menekankan bahwa pentingnya pendidikan  seksual.  Hal  itu  menyusul  temuan  50  ribu  anak  menikah  dini  karena  mayoritas hamil  di  luar  nikah.  Berdasarkan  data  Komnas  Perempuan,  dispensasi  perkawinan  anak meningkat 7 kali lipat sejak 2016. Total permohonan dispensasi pada 2021 mencapai 59.709 CNN,(2023).
Feminisme  yang  berkaitan  dengan  perempuan  sebagaimana  menurut  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  feminisme  adalah  gerakan  perempuan  yang  menuntut  persamaan  hak  sepenuhnya
antara  kaum  perempuan  dan  laki-laki.  Sementara  itu  menurut  Ramadania  et  al.,  (2018:  40) feminisme adalah gerakan atau paham yang dilakukan oleh perempuan dengan tujuan untuk memperjuangkan persamaan hak antara laki-laki dan perempuan sebagai kelas sosial. Paham ini  pula  yang  menekankan  perempuan  sebagai  pihak  yang  mendapatkan  akses  sama  dalam segala aspek kehidupan, termasuk pada dunia pendidikan, pekerjaan, politik, dan sebagainya. Kedudukan perempuan masih mengalami bentuk ketertindasan yang dilakukan oleh laki-laki, tak hanya dalam karya sastra namun di dunia nyata juga seperti itu. Pemikiran tentang lelaki yang  pantas  dalam  kedudukan  tinggi  dibidang  politik,  pendidikan  bahkan  dalam  aspek kehidupan.  Sejalan  dengan  itu,  menurut  Permanasari  &  Rohana,  (2022:  57)  menyatakan bahwa  peran  serta  kedudukan  perempuan  dalam  sebuah  karya  sastra  Indonesia  masih menunjukkan adanya dominasi laki-laki terhadap perempuan. Hal demikian yang menjadikan adanya  ketimpangan  gender  dalam  kehidupan  sehari-hari  atau  disebut  dengan  patriarki. Patriaki  adalah  susatu  sistem  yang  terdiri  dari  struktur  dan  praktik  sosial  di  mana  laki-laki menindas, mengeksploitasi, dan mengontrol perempuan menurut You et al., (2019:60).
Pentingnya  kajian  feminisme  ini  untuk  dikaji  agar  dapat  mendeskripsikan  kemampuan perempuan  dalam  bidang  apapun  yang  juga  dilakukan  oleh  pihak  laki-laki.  Tak  hanya  itu, penelitian  ini  juga  untuk  mendeskripsikan  perjuangan  Re:  dalam  mewujudkan  feminisme yang  terdapat  pada  novel Re: karya  Maman  Suherman.  Penelitian  terdahulu  yang  memiliki keterkaitan dengan penelitian ini yaitu penelitian oleh  Ramadania et al., (2018) dalam jurnal yang berjudul “Konflik Tokoh Utama dalam Menghadapi Ketidakadilan Gender pada Novel Re: Karya  Maman  Suherhman”.  Pada  karya  sastra  masih  banyak  ketimpangan  yang  terjadi karena  kedudukan  laki-laki  yang  mendominasi,  dan  perempuan  menjadi  dianggap  rendah. Padahal jika dilihat kenyataanya banyak perempuan yang berjuang dalam karya sastra, seperti tokoh Re: contohnya.
Keungguluan  novel  tersebut  terdapat  pada  penjelesan  mengenai  tokoh  Re:  yang  begitu tangguh  menjalani  hidup,  mempertahankan  anak  yang  ada  di  dalam  perutnya  namun terkadang merasa tersiksa. Keunggulan penulis novel Re: ialah yang sekarang dikenal sebagai pemulung kata-kata tersebut adalah berani terjun langsung ke dalam dunia kelam kupu-kupu malam  demi  menghidupi  kebutuhanya  selama  masa  kuliah  dan  menyelesaikan  skripsinya dengan  mengangkat  tema  pelacur  lesbian.  Maman  Suherman  juga  pernah  menjadi  notulen diacara  Indonesia  Lawak  Club  (ILK)  serta  pernah  menjadi  mentor  Stand  Up  Comedian Indonesia (SUCI).
Berdasarkan  penjabaran  di  atas  peneliti  tertarik  untuk  melakukan  penelitian  terhadap  novel ini  dengan  judul  “Analisis  Novel Re: Karya  Maman  Suherman  berdasarkan  Pendekatan Feminisme”.  Novel  tersebut menceritakan  perjuangan  Re:  dalam  memperjuangkan  anaknya untuk tetap lahir meskipun ia sendiri tak mengetahui siapa pelaku yang telah menghamilinya dan novel ini merupakan sebuah karya sastra  yang tidak cukup dinikmati saja, namun perlu dikaji  secara  lebih  ilmiah.  Peneliti  merasa  tertarik  untuk  mengkajinya,  khususnya  terhadap pandangan feminisme.
Berdasarkan  permasalahan  diatas  adapun  rumusan  masalah  yang  hendak  dibahas  adalah sebagai berikut.
Pertama, bagaimanakah kajian feminisme dalam novel Re: karya Maman Suherman?
Kedua, bagaimanakah perjuangan Re: dalam mewujudkan feminisme dalam novel Re: karya Maman Suherman?.
Berkaitan dengan rumusan masalah yang telah dipaparkan diatas, maka tujuan dari penelitian ini adalah.
Pertama,  penelitian  ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan  kajian  feminisme  dalam  novel  Re: karya Maman Suherman.
Kedua,  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  perjuangan  Re:  dalam  mewujudkan feminisme dalam novel Re: karya Maman Suherman.

## TINJAUAN LITERARUR
Pada  kajian  pustaka  terdapat  hasil  penelitian  yang  relevan  dengan  permasalahan  penelitian ini.  Pada  kajian  pustaka  ini  dipaparkan  hasil  penelitian  terdahulu  yang  relevan  dengan penelitian ini, dan persamaan serta perbedaannya. Penelitian yang relevan terhadap penelitian ini adalah:
Permanasari  &  Rohana,  (2022)  dalam  skripsinya  yang  berjudul  “Representasi Feminisme Dalam  Novel Wedding  Agreement Karya  Mia  Chuz  Serta  Relevansinya  Dengan Pembelajaran  Bahasa  Dan  Sastra  Indonesia  Di  Ma”.  Penelitian  tersebut  bertujuan  untuk mengetahui  penokohan  secara  psikologis  yaitu  perempuan  yang  memiliki  karir  di  bidang bisnis.  Secara  latar  sosial  budaya  dipengaruhi  oleh  budaya  masyarakat  Jawa  dan  Jakarta. Perempuan  Jawa  bisa  menjadi  perempuan  modern  yang  mampu  bekerja  dalam  berbagai bidang.  Hasil  dari  penelitian  tersebut  yaitu,  Novel Wedding  Agreement karya  Mia  Chuz, dapat  direlevansikan  dalam  pembelajaran  bahasa  dan  sastra  Indonesia  di  Madrasah  Aliyah yang sesuai dengan silabus kelas XII KD 3.9 yaitu terkait menganalisis unsur-unsur intrinsik novel.  Pada  silabus  kelas  XI  KD  3.11  dilihat  berdasarkan  isi  dalam  novel  yang  banyak mengajarkan  nilai-nilai  positif  kepada  pembaca.  Nilai-nilai  tersebut,  yaitu  sikap  religius, sopan, ramah, dan pekerja keras  yang ditunjukkan dalam cerita khususnya pada tokoh Tari. Terdapat  persamaan  dan  perbedaan  dengan  penelitian  ini,  adalah  penelitian  tersebut  sama- sama  membahas  tentang feminisme namun  terdapat  pula  perbedaanya  yaitu feminisme yang dikaji  dalam  bidang  psikologi  dan  penelitian  ini  digunakan  untuk  kalangan  siswa  kelas  XI KD 3.11.
Musliha, (2019) dalam skripsinya yang berjudul “Analisis Feminisme Dalam Novel Genduk Karya  Sundari  Mardjuk”.  Penelitian  tersebut  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana feminisme aspek  kepribadian  tokoh  wanita  dalam  novel  Genduk  karya  Sundari  Mardjuki, bagaimana feminisme aspek  peranan  tokoh  wanita  dalam  novel  Genduk  karya  Sundari Mardjuki,  dan  ketidakadilan  terhadap  tokoh  wanita  yang  ada  dalam  novel  Genduk  karya Sundari Mardjuki. Hasil dari penelitian tersebut yaitu, bahwa secara keseluruhan kepribadian tokoh wanita dalam novel Genduk karya Sundari Mardjuki dijumpai kepribadian tokoh yaitu Genduk memiliki kepribadian yang saying, rajin, baik, peduli, pandai, sopan, maklum, berani dan  sabar.  Yung  memiliki  kepribadian  masa  bodo,  marah,  sederhana,  keras  kepala,  judes, galak,  dan  cekatan.  Ibu  As  memiliki  kepribadian  lemah  lembut,  dan  Jirah  memiliki kepribadian yang takut. Peranan tokoh wanita dalam novel Genduk Karya Sundari Mardjuki, yaitu  terdapat  peranan  tokoh  wanita  sebagai  orang  tua/ibu  dan  peranan  wanita  sebagai  istri dan  peranan  sebagai  anggota  keluarga  (sebagai  anak).  Secara  keseluruhan  dalam  novel  ini
terdapat  ketidakadilan  gender  pada  tokoh  wanita  dalam  novel  Genduk  karya  Sundari Mardjuki adalah: ketidakadilan yang berupa marginalisasi, subordinasi, stereotipe, kekerasan, dan gender beban kerja. Adapun, persamaan pada penelitian ini yaitu sama-sama membahas tentang feminisme namun  terdapat  pula  perbedaanya  yaitu  teori  yang  digunakan  berbeda, karena penulis menggunakan teori feminisme liberal menurut Tong.
Nasution  et  al.,  (2022)  dalam  skripsinya  yang  berjudul  “ Analisis  Aspek  Feminisme  Dalam Novel  Gadisku  Di  Masa  Lalu  Karya  Ashadi  Siregar ”.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  aspek feminisme dalam  novel  Gadisku  di  Masa  lalu  karya  Ashadi  Siregar. Adapun aspek feminisme pada novel Gadisku di Masa lalu karya Ashadi Siregar yaitu suatu kajian yang membahas tentang aspek kesadaran si tokoh perempuan yang bernama Vani dan Vita  memiliki  kesadaran  bahwa  ia  telah  dilecehkan  dan  dirampas  harga  dirinya  sebagai seorang  perempuan.  Aspek feminisme yang  berkaitan  yaitu  mengidentifikasi  bentuk ketidaksetaraan  gender  dalam  novel.  Hasil  penelitian  ini,  dapat  ditemukan  aspek-aspek feminisme antara lain, 25 aspek kesadaran, 11 aspek komitmen, 10 aspek politik, dan 4 aspek budaya.  Ketidaksetaraan  gender  dalam  novel  tersebut  ditemukan  ada  7  ketidaksetaraan menurut  pandangan  Islam  dan  ada  3  ketidaksetaraan  gender  dalam  pandangan  adat  istiadat batak  dan  kajian  aspek  feminisme  kesadaranlah  yang  tertinggi  di  dalam  novel  tersebut. Persamaanya  dengan  penelitian  ini  yaitu,  sama-sama  mengkaji  tentang feminisme yang terdapat dalam novel, terdapat pula perbedaannya yaitu judul yang dikaji berbeda.
Ariani,  (2021)  dalam  skripsinya  yang  berjudul “Kajian Feminis Dalam  Novel  Dwilogi Padang  Bulan  Dan  Cinta  Di  Dalam  Gelas  Karya  Andrea  Hirata”.  Penelitian  tersebut bertujuan  untuk:  1)  mendeskripsikan  kajian feminisme dalam  novel  dwilogi,  dan  2) mendeskripsikan struktur novel dwilogi. Hasil penelitian ini ialah: 1) unsur intrinsik: (a) tema mayor:  perjuangan  seorang  perempuan,  minor:  kekerasan  pada  perempuan,  perjuangan seorang perempuan, diskriminasi terhadap perempuan, (b) tokoh utama: Ikal dan Enong, (c) alur: campuran; (d) latar: Belitong dengan sosial masyarakat patriarkat yang kolot; (e) sudut pandang:  orang  pertama  dan  ketiga.  2)  kajian  feminisme  termanifestasikan  dalam ketidakadilan  gender  terhadap  Enong:  (a)  marginalisasi  pada  novel  pertama:  Enong  tersisih karena  dianggap  tidak  pantas  menjadi  pendulang  timah,  pada  novel  kedua  ia  dinilai  tidak layak mejadi pemain catur melebihi laki-laki sehingga ia dikucilkan; (b) subordinasi terhadap Enong pada novel pertama adalah ketika ia diteriaki maling karena dirasa menyaingi pekerja laki-laki, pada novel kedua ketika kedudukannya dianggap tidak pantas untuk melawan laki- laki  bermain  catur  dimana  seharusnya  laki-laki  dihormati  bukannya  dilawan;  (c)  stereotipe pada  novel  pertama  adalah  ketika  Enong  dilabelkan  sebagai  perempuan  yang  lemah  untuk bekerja di tambang timah, pada novel kedua ketika ia dianggap perempuan sesat karena telah berani melanggar syariat yaitu bertatapan dan melawan laki-laki dalam permainan catur; dan (d) kekerasan fisik terhadap Enong terjadi pada novel pertama ketika ia dikejar-kejar anjing, dilempari  dan  diteriaki  maling  oleh  sesame  pendulang  timah,  adapun  kekerasan  non  fisik terjadi pada novel kedua ketika Enong dihadapkan pada kenyataan bahwa ia dituduh sebagai perebut suami orang, padahal sebenarnya ia tidak tahu bahwa Matarom telah beristri, ia telah ditipu. Persamaanya dengan penelitian ini yaitu, sama-sama mengkaji tentang feminisme yang terdapat  dalam  novel,  terdapat  pula  perbedaannya  yaitu  judul  yang  dikaji  berbeda,  dan
penelitian  tersebut  menggunakan  teknik  analisis  data  secara  deskriptif  kualitaif  dan interpretative sedangkan peneliti menggunakan jenis penelitian studi pustaka.
Ramadania  et  al.,  (2018)  dalam  jurnal  yang  berjudul  “Konflik  Tokoh  Utama  dalam Menghadapi  Ketidakadilan  Gender  pada  Novel Re: Karya  Maman  Suherhman”.  Hasil  dari penelitian tersebut adalah  (1)  ketidakadilan gender yang meliputi  dalam kekuasaan dengan jumlah  data  sebanyak  11  pembahasan,  pergaulan  dengan  jumlah  5  pembahasan,dan  tingkah laku  sebanyak  12  pembahasan,  (2)  konflik  batin  yang  dialami  oleh  tokoh  yang  meliputi tentang    dendam,  marah,  kecewa,  sedih,  takut  dan  bingung  dengan  jumlah  total  data sebanyak  38  pembahasan,  (3)  pembentukan  kepribadian  tokoh  dengan  konflik  disekitarnya yang  meliputi  tentang  faktor-faktor  yang  menyebabkan  perubahan    sikap  dan  hubungan antara  sikap  dan  tingkah  laku  dengan  data  yang  didapat  sebanyak  4  pembahasan  berisi tentang  kisah  Mamah  Re:  saat  hamil,  asal  mula  Re:    mencari  pelacur  lesbian,  kisah  pelik kehidupan pelacur lesbian yang masih remaja bernama Nona, dan juga kisah  sedih  seorang lines bernama  Windy.  Masing-masing  memiliki  satu  jumlah  data.  Persamaanya  dengan penelitian ini adalah, sama-sama mengkaji novel Re: karya Maman Suherman. Perbedaanya yaitu jurnal tersebut membahas tentang psikologi.

## METODE
Pada  penelitian  ini  peneliti  memilih  lokasi  penelitian  di  perpustakaan  Darul  Hikmah Universitas  Alwashliyah  Medan  dikarenakan  beberapa  refrensi  objek  yang  diteliti  ada  di perpustakaan  tersebut.  Pendekatan  yang  peneliti  gunakan  pada  penelitian  ini  yaitu menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Menurut  Sugiyono,  (2015:17)  menyatakan  bahwa metode penelitian kualitatif sering disebut  metode penelitian naturalistik karena penelitianya dilakukan  pada  kondisi  yang  alamiah  (natural  setting),  disebut  juga  sebagai  metode etnographi, karena pada awalnya metode ini lebih banyak digunakan untuk penelitian bidang antropologi  budaya,  disebut  sebagai  metode  kualitatif  karena  data  yang  terkumpulkan  dan analisisnya lebih bersifat kualitatif.
Jenis  penelitian  ini  adalah  jenis  penelitian  studi  pustaka.  Penelitian  studi  pustaka  dilakukan dengan  cara  membaca  buku-buku,  jurnal,  skripsi  dan  sumber  data  lainnya  untuk mengumpulkan  data  dari  berbagai literature ,  baik  di  perpustakaan  maupun  tempat  lainnya yang berkaitan dengan objek penelitian.
Adapun  sumber  data  pada  penelitian  ini  menggunakan  dua  data  yaitu  data  primer  dan  data sekunder.  Sumber  data  primer  adalah  data  yang  diperoleh  secara  langsung  melalui pengamatan  menyeluruh,  teliti  dan  dan  mendalam  pada  setiap  kalimat  dalam  novel Re: tersebut.  Selanjutnya,  kalimat  yang  dianggap  dapat  mendeskripsikan  kajian  feminisme  dan perjuangan  Re:  pada  novel  tersebut  akan  ditandai  untuk  dapat  dikelola.  Sedangkan  sumber data  sekunder  adalah  sumber  data  penelitian  yang  diperoleh  dari  buku-buku,  jurnal,  skripsi, internet tentang feminisme atau yang berkaitan dengan objek penelitian.
Subjek  yang  menjadi  fokus  pada  penelitian  ini  adalah  novel Re: karya  Maman  Suherman dengan tebal 160 halaman diterbitkan oleh Penerbit Buku POP Jakarta pada bulan April 2014 (cetakan pertama). Sedangkan objek penelitian adalah feminisme liberal yang terdapat dalam Novel novel Re: karya Maman Suherman.
Adapun langkah-langkah analisis data yang digunakan dalam penelitian ini sebagai berikut.
1.  Membaca berulang-ulang secara keseluruhan novel Re: karya Maman Suherman tersebut untuk memahami isinya secara utuh.
2.  Mencatat kata, kalimat, atau data-data penting yang berkaitan dengan permasalahan yang diteliti.
3.  Mencatat  serta  mengumpulkan  teori-teori  yang  relevan  yang  berhubungan  dengan penelitian.
4.  Melakukan penelitian berdasarkan teori yang sudah ada.
5.  Menarik kesimpulan.
Tabel 1. Deskripsi Temuan Femisme Liberal dalam Novel Re: Karya Maman
Suherman Feminisme Liberal No Kutipan Halaman 1.
Tabel 2. Deskripsi Temuan Perjuangan dan Hak Re: dalam
Novel Re: Karya Maman Suherman No Perjuanga dan Hak Re: Bunyi kutipan Halaman 1. Perjuangan dalam bidang pendidikan 2. Perjuangan dalam hak                    sipil 3. Perjuangan dalam bidang
ekonomi
4. Hak menyampaikan pendapat
5. Hak berkumpul
Setelah  dilakukan pengumpulan  data,  Langkah  selanjutnya  yaitu Teknik  analisis data  yang dapat dijadikan acuan penelitian ini.
1. Membaca  berulang-ulang  dan  memahami  alur  yang  terdapat  pada  novel  Re:  karya Maman Suherman.
2. Menganalisis  dan  mengidentifikasi  kajian  feminisme  liberal  dalam  novel  Re:  karya Maman Suherman.
3. Menganalisis dan mengidentifikasi perjuangan Re: dalam mewujudkan feminisme dalam novel Re: karya Maman Suherman.
4. Jika  hasil  tersebut  dianggap  sudah  sesuai,  maka  hasil  tersebut  dianggap  sebagai  hasil akhir.

## HASIL
Pada  bagian  pembahasan  peneliti  akan  memaparkan  mengenai  kajian  feminisme  liberal  dan tempat  kebebasan  berkembang  yang  dapat  dikategorikan  dalam  hal  perjuangan  dan  hak masyarakat  terkhususnya  perempuan  atau  Re:  dalam  bidang  pendidikan,  ekonomi,  sipil,
berkumpul  dan  menyampaikan  pendapat  dalam  bermasyarakat  yang  digunakan  pengarang dalam novel Re: karya Maman Suherman sebagai berikut:

## 1. Feminisme liberal
Feminisme  liberal  yang  dipelopori  oleh  Marry  Wollstonecraft  menghadirkan  sosok perempuan yang memiliki kekuatan fisik dan pikiran bukan merupakan budak atas hasratnya ataupun budak dari suami dan anak-anaknya. Selain itu feminisme liberal yang dikemukakan oleh Wollstonecraft menginginkan perempuan sebagai personhood menuurt Tong, (1998:21) Feminisme  liberal  merupakan  feminisme  yang  lebih  mengedepankan  hak  di  atas  kebaikan, karena  jika  kebaikan  dilakukan  namun  hak  seseorang  direnggut  maka  hal  tersebut  tidak sejalan dengan feminisme liberal tersebut. Adapun hal seperti itu ditemukan dalam penggalan novel Re: karya Maman Suherman sebagai berikut.
“ Aki  yang  mendadak  pulang  justru  murka  begitu  tahu  aksi  sang  paraji.  Ia  damprat  Nini habis-habisan.  Rupanya  diam-diam  Aki  merindukan  kehadiran  cucu  dari  anak  semata wayangnya.  Seperti  kebiasaan  dikeluarga  ningrat,  perempuan  tak  punya  hak  untuk membantah apa yang “di fatwakan” suaminya ”.
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  Aki  mengharapkan  cucu  namun  tak  memperbolehkan  istrinya untuk  mengeluarkan  pendapatnya.  Setiap  manusia  berhak  mengeluarkan  pendapatnya.  Tak hanya kaum laki-laki kaum perempuan juga bisa mengambil keputusan jika yang dilakukan oleh pihak laki-laki adalah salah.

## 1. Perjuangan Bidang Pendidikan dalam novel Re: karya Maman Suherman
Perempuan  merupakan  gerbang  utama  terbentuknya  anak  yang  berprestasi,  sebagimana menurut  Rosita,  (2017:44)  seorang  ibu  apabila  mampu  menjaga  moral  anaknya  maka,  ibu tersebut  mampu  menjaga  moral  bangsa.  Pendidikan  merupakan  pondasi  penting  yang  harus dimiliki setiap insan, karena dengan adanya pendidikan seseorang tak salah arah. Pendidikan dapat menjadikan seseorang berbudi luhur sehingga melakukan hal-hal yang baik dan sesuai norma yang berlaku. Namun, pada kenyataanya terkadang manusia yang sudah berpendidikan sekalipun  malah  membuat  hal-hal  yang  tidak-tidak,  dan  sebaliknya  mereka  yang  tak menyelesaikan  pendidikan  malah  berbuat  baik.  Hal  tersebut  terdapat  pada  novel  Re:  karya Maman Suherman.
“Ia berlari ke arahku. Jatuh dalam pelukanku. Segera kupasang jepitan berpita itu ke kedua kepangan rambutnya.
“Dari tante Re:, ujarku.” Makasih, om… Tante Re:, mana? Tanyanya manja.
Aku menggendong dan mendekapnya erat-erat, sambal mengarahkan pandangan ke warung. Kulihat Re; terpaku di dekat tiang.
“Sekolah yang rajin ya, Nak. Nanti om ajak tante Re: ke sini.” (Re:. Hal. 21)
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  seseorang  seperti  Re:  dengan  pekerjaan  sebagai  pelacur sekalipun tetap memikiran pendidikan anaknya, Re: tak mau anaknya buta akan dunia maka dari  itu  dia  bekerja  keras  untuk  menabung  agar  anaknya  bisa  sekolah  sampai  ke  perguruan tinggi.  Kepedulian  Re:  terhadap  anaknya  yang  ia  pesankan  melalui  Maman  merupakan kepedulia seorang ibu terhadap masa depan anaknya.

## 2. Perjuangan Dalam Bidang Ekonomi
Kaum  perempuan  tidak  hanya  berperan  serta  dalam  sektor  domestik  rumah  tangga,  tetapi juga  berperan  dalam  sektor  ekonomi  dan  publik  menurut  Tuwu,  (2018:64).  Tak  menutup kemungkinan untuk kaum perempuan ikut andil dalam bidang ekonomi. Terlebih lagi dengan adanya  perkembangan  zaman  maka  hal  tersebut  telah  berubah.  Hal  ini  menunjukan  bahwa perempuan tak hanya berdiam diri dirumah, mengurus pekerjaan rumah, dapur. Namun, juga bisa ikut berkecimpung dalam bidang ekonomi. Hal tersebut juga dilakukan oleh Re: dalam penggalan novel Re: karya Maman Suherman.
“Jauh di lubuk batin, mereka merasa tersiksa karena bekerja tak ubahnya seorang „budak‟. Mereka tak boleh menolak melayani setiap pelanggan yang datang”. (Re:. Hal. 26)
Berdasarkan kutipan di atas, jika bisa memilih Re: tak ingin bekerja menjadi pelacur lesbian. Hal  tersebut  ia  lakukan  karena  ia  memiliki  utang  terhadap  Mami  Lani,  yang  telah membantunya ketika ia mengadu nasib ke Jakarta.
“Sinta pernah bilang sama gue, kalau terus-terusan cuma jadi lonte, sampai mati pun akan jadi lonte. Kita harus berhenti. Tapi mau kerja apa? Kerja jadi orang baik-baik? Emangnya bisa?  Kalau  pun  bisa,  emangnya  orang  lain  mau  terima  lonte?  Bekas  lonte?  Lirih  Re: dengan mata berkaca-kaca”. (Re:. Hal. 40)
Berdasarkan kutipan di atas, mereka termasuk Re: mengingkan kehidupan yang layak, tidak dipandang  sebelah  mata  oleh  orang-orang.  Mereka  ingin  menjalani  perekonomian  yang sewajarnya  seperti  kebanyakan  perempuan  pada  umunya  yang  bekerja  dikantoran  dan  lain- lain, sekalipun mereka sudah terjun kedunia tersebut maka perekonomian yang mereka alami dan dapatkan akan terus- terusan berasal dari hal kelam tersebut.

## 3. Hak Perempuan Dalam Menyampaikan Pendapat
Perempuan  sebagai  makhluk  ciptaan  Tuhan  merupakan  hak  asasi  perempuan  yang  inherent (melekat) pada diri perempuan yang tidak bisa dipisahkan  (Kasmawati, 2017:539). Selayaknya  manusia  pada  umumnya,  menyampaikan  pendapat  dan  berkumpul  juga  dapat dilakukan  oleh  kaum  perempuan.  Perkembangan  zaman  pada  saat  ini,  pendapat  kaum perempuan  juga  diperlukan  agar  selaras.  Tak  hanya  berpendapat,  hak  dalam  berkumpul  di masyarakat  juga  dapat  dilakukan  oleh  kaum  perempuan  mengingat  dahulu  sosok  pemimpin Negara ini juga ada dari kaum perempuan, sehingga tidak menutup kemungkinan untuk kaum perempuan  dapat  menyampaikan  pendapat  dan  berkumpul.  Hak  perempuan  dalam menyampaikan  pendapat  dan  berkumpul  terdapat  pada  kutipan  novel Re: karya  Maman Suherman sebagai berikut.
“Lagi-lagi,  yang  menonjol  dalam  berita  itu  adalah  opini  si  wartawan.  Bayangkan  saja, dalam  tulisan  enam  alinea  itu  kata  „pelacur‟  muncul  sampai  delapan  kali.  Tak  ada penjelasan soal apa, siapa, dan latarbelakang Sinta”. (Re:. Hal. 21)
Berdasarkan kutipan di atas, untuk mengeluarkan pendapat sekalipun seorang pelacur masih dipandang  sebelah  mata.  Padahal  seorang  wartawan  tersebut  tak  menanyakan  latarbelakang Sinta sebagai korban kepada teman terdekatnya.
“ Robin itu  anak  pukul  mami.  Salah  satu tugasnya  menjaga  supaya  usaha  Mami terus  jalan dan tidak terbongkar. Tidak rugi! Dian pergi itu ancaman! Satu-satunya cara, kalau sudah tidak  bisa  dibujuk,  ya  dibunuh!  Daripada  bisnis  Mami  bangkrut  dan  terbongkar,  “lanjur Re”.( Re:. Hal. 38)
Berdasarkan kutipan di atas, mereka ingin terbebas dari pekerjaan yang dilarang oleh agama ini, namun ketika mereka mengeluarkan pendapat untuk berhenti bekerja dengan Mami Lani, maka tak segan tangan kanan Mami Lani akan membereskan mereka dengan hal yang tidak disangka-sangka.
“Ia  teman  debat  yang  menyenangkan.  Tidak  mudah  menyerah.  Ia  bisa  berbesar  hati mengaku  kalah,  jika  argumennya  bisa  dipatahkan  atau  terbukti  salah.  Tapi,  ia  akan  terus ngotot kalau merasa pendapatnya benar”.( Re:. Hal. 39)
Berdasarkan kutipan di atas, bahkan ketika para pelacur berkumpul sekalipun para aparat ikut andil  dalam  hal  keuangan  yang  seharusnya  tidak  mereka  lakukan.  Secara  tidak  langsung, pekerjaan pelacur pun bisa menggaji para aparat disekitarnya.
“ Awalnya,  papar  Nona,  “waktu  masih  perawan,  saya  senangnya  sama  laki.  Gonta-ganti cowok.  “Pada  satu  malam  jahanam,  Nona  menyebutnya  seperti  itu,  keperawananya terenggut  oleh  cowoknya  sendiri.  Di  rumahnya,  di  kamar  Nona,  saat  kedua  orangtuanya sedang pulang kampung, pacarnya itu memaksa untuk berhubungan seks dan Nona tak bisa menolak.  Kejadian  itu  terus  berulang,  entah  berapa  kali  karena  Nona  sudah  tak menghitungnya”. (Re:. Hal. 53)
Berdasarkan kutipan di atas, dalam hal seperti ini pun kaum perempuan bebas mengeluarkan pendapat  dan  keputusanya,  meskipun  terlihat  tidak  pantas  untuk  dilakukan.  Ketika  kaum perempuan  bebas  mengutaran  pendapatnya,  maka  tidak  ada  hal  keterpaksaan  yang  mereka alami.
“Aki  yang  mendadak  pulang  justru  murka  begitu  tahu  aksi  sang  paraji.  Ia  damprat  Nini habis-habisan.  Rupanya  diam-diam  Aki  merindukan  kehadiran  cucu  dari  anak  semata wayangnya.  Seperti  kebiasaan  dikeluarga  ningrat,  Perempuan  tak  punya  hak  untuk membantah apa yang “di fatwakan” suaminya”. (Re:. Hal. 75)
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  perempuan  zaman  dahulu  apalagi  keturunan  ningrat  dilarang mengutarakan  pendapat.  Kaum  perempuan  harus  patuh  kepada  kepala  keluarga  mereka, sehingga ketika mereka ingin berpendapat mereka berfikir dua kali untuk menguatarakanya. Namun,  seiring  perkembangan  zaman  kaum  perempuan  bisa  saja  menolak  jika  perkataan yang  dilakukan  tak  selaras  dengan  norma  ataupun  akal  sehat,  dan  tidak  ada  salahnya perempuan  juga  ikut  andil  dalam  memutuskan  suatu  hal  baik  itu  dalam  berumah  tangga ataupun bermasyarakat.
“Rupanya, wajah elok Re: adalah asset buat Mami untuk kelak diperdagangkan. Dan, kata Mami,  “Kamu  sekarang  sudah  bisa  mulai  kerja  untuk  membayar  utang-utangmu  dengan melayani perempuan.”
Perempuan?  Mami  punya  alasan  pembenar.  “Kamu  tidak  bakal  hamil  lagi.  Tidak  bakal dibohongi  dan  ditipu  laki-laki  lagi.”  Dan,  “Kalau  dengan  Perempuan  aman.  Tidak  akan kena penyakit.” (Re:. Hal. 83)
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  jika  kaum  perempuan  diberikan  kebebasan  untuk  menguataran pendapat  maka  Re:  seharusnya  bisa  menolak  perintah  tersebut,  namun  karena  Mami  Lani sudah membantunya mau tak mau dengan berat hati Re: melakukan hal tersebut.
“Salah sendiri, kenapa dia ke kamar itu? Ke kamar orang yang tidak dia kenal?” Namanya juga lonte, ya harus terima resiko.” (Re:. Hal. 99)
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  patriarki  seperti  ini  masih  sering  terjadi,  kaum  perempuan ditindas,  dan  ketika  kaum  perempuan  mengutaran  pendapatnya  maka  hal  tersebut  akan disanggah.
4 . Hak Perempuan Dalam Berkumpul
Perempuan  sebagai  makhluk  ciptaan  Tuhan  merupakan  hak  asasi  perempuan  yang  inherent (melekat)  pada  diri  perempuan  yang  tidak  bisa  dipisahkan  (Kasmawati,  539:2017). Selayaknya  manusia  pada  umumnya,  menyampaikan  pendapat  dan  berkumpul  juga  dapat dilakukan  oleh  kaum  perempuan.  Perkembangan  zaman  pada  saat  ini,  pendapat  kaum perempuan  juga  diperlukan  agar  selaras.  Tak  hanya  berpendapat,  hak  dalam  berkumpul  di masyarakat  juga  dapat  dilakukan  oleh  kaum  perempuan  mengingat  dahulu  sosok  pemimpin Negara ini juga ada dari kaum perempuan, sehingga tidak menutup kemungkinan untuk kaum perempuan  dapat  menyampaikan  pendapat  dan  berkumpul.  Hak  perempuan  dalam menyampaikan  pendapat  dan  berkumpul  terdapat  pada  kutipan  novel  Re:  karya  Maman Suherman sebagai berikut.
“Dalam  tulisanku  kugambarkan  bagaimana  penyanyi  idolaku  berjumpa  dengan  seorang perempuan yang tak ia kenal, tapi mau menceritakan kehidupannya yang gelap. Bagaimana ia  dicemooh  dan  dihina  masyarakat  tiada  henti  karena  ia  seorang  pelacur.  Padahal menyambung  nyawa  setiap  malam  demi  menghidupi  anak-anaknya  setelah  ditinggal  pergi suaminya begitu saja” . (Re:. Hal. 24)
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  sosok  Re:  sampai  mencerna  kata-kata  dari  lirik  lagu  penyanyi dan enggan untuk berkumpul karena masyarakat mencemoohnya sebagai seorang pelacur. “ Kami  harus  bagi  hasil  dengan  pengurus  RT  RW  setempat,  dan  preman  berseragam, “ungkap  seorang  preman  bertato  yang  tiap  malam  duduk  di  pos  kamling  sambal  bermain gitar dan menenggak bir hitam, jatah”. (Re:. Hal. 49)
Berdasarkan kutipan di atas, bahkan ketika para pelacur berkumpul sekalipun para aparat ikut andil  dalam  hal  keuangan  yang  seharusnya  tidak  mereka  lakukan.  Secara  tidak  langsung, pekerjaan pelacur pun bisa menggaji para aparat disekitarnya.
“Sudah, kamu ke sana, peluk dia…peluk dia untukku.” “Kamu aja sendiri”
Gue keringetan
Ngak apa-apa. Ayo, sana…”
Gue ini pelacur…” kara Re: nyaris tak terdengar.
Jangan sampai di tubuhnya melekat keringat pelacur. Peluk dia untukku.” (Re:. 138)
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  Re:  adalah  sosok  ibu  yang  bertanggung  jawab  atas  kehidupan dan  kebahagian  Melur  anak  semata  wayangnya.  Melur  berhak  berkumpul  merasakan kebahagian, walaupun ada sosok ibu yang sangat ingin memeluknya.
“Ia berlari ke arahku. Jatuh dalam pelukanku. Segera kupasang jepitan berpita itu ke kedua kepangan rambutnya.
“Dari tante Re:, ujarku.” Makasih, om… Tante Re:, mana? Tanyanya manja.
Aku menggendong dan mendekapnya erat-erat, sambal mengarahkan pandangan ke warung. Kulihat Re; terpaku di dekat tiang.
“Sekolah yang rajin ya, Nak. Nanti om ajak tante Re: ke sini.” (Re: Hal. 139)
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  Re:  berhak  berkumpul  dengan  anaknya  namun  Re: mengurungkan  niatnya,  Re:  sama  dengan  ibu-ibu  yang  lainnya  berhak  mendapatkan kebahagian, berkumpul dengan keluarga serta saling mengutarakan pendapat.
“Beberapa  hari  menjelang  ulang  tahunku  pada  November  1989,  Re:  memberiku  tugas khusus.  Mengirim  berbagai  macam  mainan  kepada  Melur,  anak  semata  wayangnya. Berbagai  boneka  yang  matanya  bisa  melek  jika  diberdirikan  dan  merem  bila  ditidurkan”.
(Re:. Hal. 142)
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  dengan  perantara  mainan  yang  ia  berikan,  Re:  berharap  Melur dapat merasakan kehadiran Re: sebagai ibunya dikehidupan Melur anak semata wayangnya. Melaporkan Hasil Temuan
Tabel 3. Deskripsi Temuan Femisme Liberal dalam Novel Re: Karya Maman
Suherman Feminisme Liberal No Kutipan Halaman 1. Aki  yang  mendadak  pulang  justru  murka  begitu  tahu  aksi  sang paraji.  Ia  damprat  Nini  habis-habisan.  Rupanya  diam-diam  Aki merindukan  kehadiran  cucu  dari  anak  semata  wayangnya.  Seperti kebiasaan  dikeluarga  ningrat,  Perempuan  tak  punya  hak  untuk membantah apa yang “di fatwakan” suaminya. 75 Tabel 4. Deskripsi Temuan Perjuangan dan Hak Re: dalam
Novel Re: Karya Maman Suherman No Perjuangan dan Hak Re: Bunyi kutipan Halaman 1.    Perjuangan dalam bidang pendidikan Ia  berlari  ke  arahku.  Jatuh  dalam  pelukanku.  Segera kupasang  jepitan  berpita  itu  ke  kedua  kepangan rambutnya. “Dari tante Re:, ujarku.”
Makasih, om… Tante Re:, mana? Tanyanya manja.
Aku  menggendong  dan  mendekapnya  erat-erat,  sambal mengarahkan pandangan ke warung. Kulihat Re; terpaku di dekat tiang. “Sekolah yang rajin ya, Nak. Nanti om ajak tante Re: ke sini.” 139 2. Perjuangan dalam hak sipil Tidak  terdapat  kutipan  pada  novel  Re:  karya  Maman Suherman  yang  menjelaskan  tentang  perjuangan  dalam hak sipil. 0 3. Perjuangan dalam bidang ekonomi Jauh  di  lubuk  batin,  mereka  merasa  tersiksa  karena bekerja  tak  ubahnya  seorang  „budak‟.  Mereka  tak  boleh menolak melayani setiap pelanggan yang datang. 26 Sinta  pernah  bilang  sama  gue,  kalau  terus-terusan  cuma jadi  lonte,  sampai  mati  pun  akan  jadi  lonte.  Kita  harus 40
berhenti.  Tapi  mau  kerja  apa?  Kerja  jadi  orang  baik- baik? Emangnya bisa?  Kalau pun bisa, emangnya orang lain  mau  terima  lonte?  Bekas  lonte?  Lirih  Re:  dengan mata berkaca-kaca. 4 Hak menyampaikan pendapat Lagi-lagi, yang menonjol dalam berita itu adalah opini si wartawan. Bayangkan saja, dalam tulisan enam alinea itu kata  „pelacur‟  muncul  sampai  delapan  kali.  Tak  ada penjelasan soal apa, siapa, dan latarbelakang Sinta. 21 Robin itu anak pukul mami. Salah satu tugasnya menjaga supaya  usaha  Mami  terus  jalan  dan  tidak  terbongkar. Tidak  rugi!  Dian  pergi  itu  ancaman!  Satu-satunya  cara, kalau  sudah  tidak  bisa  dibujuk,  ya  dibunuh!  Daripada bisnis Mami bangkrut dan terbongkar, “lanjur Re”. 38 a  teman  debat  yang  menyenangkan.  Tidak  mudah menyerah.  Ia  bisa  berbesar  hati  mengaku  kalah,  jika argumennya bisa dipatahkan atau terbukti salah. Tapi, ia akan terus ngotot kalau merasa pendapatnya benar. 39 Awalnya,  papar  Nona,  “waktu  masih  perawan,  saya
senangnya  sama  laki.  Gonta-ganti  cowok.  “Pada  satu malam  jahanam,  Nona  menyebutnya  seperti  itu, keperawananya  terenggut  oleh  cowoknya  sendiri.  Di rumahnya,  di  kamar  Nona,  saat  kedua  orangtuanya sedang  pulang  kampung,  pacarnya  itu  memaksa  untuk berhubungan  seks  dan  Nona  tak  bisa  menolak.  Kejadian itu terus berulang, entah berapa kali karena Nona sudah tak menghitungnya. 53
Aki yang mendadak pulang justru murka begitu tahu aksi sang  paraji.  Ia  damprat  Nini  habis-habisan.  Rupanya diam-diam  Aki  merindukan  kehadiran  cucu  dari  anak semata wayangnya. Seperti kebiasaan dikeluarga ningrat, Perempuan  tak  punya  hak  untuk  membantah  apa  yang “di fatwakan” suaminya. 75
Rupanya,  wajah  elok  Re:  adalah  asset  buat  Mami  untuk kelak diperdagangkan. Dan, kata Mami, “Kamu sekarang sudah  bisa  mulai  kerja  untuk  membayar  utang-utangmu dengan melayani perempuan.” Perempuan? Mami punya alasan  pembenar.  “Kamu  tidak  bakal  hamil  lagi.  Tidak bakal  dibohongi  dan  ditipu  laki-laki  lagi.”  Dan,  “Kalau dengan Perempuan aman. Tidak akan kena penyakit.” 83 Salah sendiri, kenapa dia ke kamar itu? Ke kamar orang yang  tidak  dia  kenal?”  Namanya  juga  lonte,  ya  harus terima resiko.” 99
5.    Hak berkumpul Dalam  tulisanku  kugambarkan  bagaimana  penyanyi idolaku berjumpa dengan seorang perempuan yang tak ia kenal,  tapi  mau  menceritakan  kehidupannya  yang  gelap. Bagaimana  ia  dicemooh  dan  dihina  masyarakat  tiada henti  karena  ia  seorang  pelacur.  Padahal  menyambung nyawa  setiap  malam  demi  menghidupi  anak-anaknya setelah ditinggal pergi suaminya begitu saja. 24 Kami harus bagi hasil dengan pengurus RT RW setempat, dan preman berseragam, “ungkap seorang preman bertato yang tiap malam duduk di pos kamling sambal bermain gitar dan menenggak bir hitam, jatah. 49 Sudah, kamu ke sana, peluk dia…peluk dia untukku.”
“Kamu aja sendiri”
Gue keringetan
Ngak apa-apa. Ayo, sana…” Gue ini pelacur…” kara Re: nyaris tak terdengar. Jangan  sampai  di  tubuhnya  melekat  keringat  pelacur. Peluk dia untukku.” 138
“Ia  berlari  ke  arahku.  Jatuh  dalam  pelukanku.  Segera kupasang  jepitan  berpita  itu  ke  kedua  kepangan rambutnya.
“Dari tante Re:, ujarku.” Makasih, om… Tante Re:, mana? Tanyanya manja.
Aku  menggendong  dan  mendekapnya  erat-erat,  sambal mengarahkan pandangan ke warung. Kulihat Re; terpaku di dekat tiang. “Sekolah yang rajin ya, Nak. Nanti om ajak tante Re: ke sini.” 139
Beberapa  hari  menjelang  ulang  tahunku pada  November 1989,  Re:  memberiku  tugas  khusus.  Mengirim  berbagai macam  mainan  kepada  Melur,  anak  semata  wayangnya. Berbagai  boneka  yang  matanya  bisa  melek  jika diberdirikan dan merem bila ditidurkan. 142
Sehingga diperoleh data secara rinci sebagai berikut:
Tabel 5. Deskripsi Temuan Femisme Liberal dalam Novel Re: Karya Maman
Suherman No Feminisme Liberal Jumlah 1. Hak diatas kebebasan 1
Tabel 6. Deskripsi Temuan Perjuangan dan Hak Re: dalam Novel Re: Karya Maman Suherman No Perjuangan dan Hak Re: Jumlah 1. Perjuangan dalam bidang pendidikan 1 2. Perjuangan dalam hak sipil 0 3 Perjuangan dalam bidang ekonomi 2 4. Perjuangan dalam hak mengemukakan pendapat 8 5. Perjuangan dalam hak berkumpul 5

## DISKUSI
Berdasarkan hasil penelitian pada novel Re: karya Maman Suherman yang sudah dipaparkan dapat meyimpulkan bahwa:
1. Terdapat  kajian  feminisme  pada  novel  Re:  karya  Maman  Suherman  yaitu,  Aki  yang mendambakan  seorang  cucu,  namun  sang  Nini  tak  menyetujuinya  karena  Re:  telah mengandung anak diluar nikah dan tidak mengetahui ayah dari bayi  yang dikandungnya, terlebih  sang  Nini  tidak  diperbolehkan  mengutarakan  pendapatnya  atas  kejadian  yang dialami oleh cucunya tersebut.
2. Perjuangan  Re:  dalam  mewujudkan  feminisme  dalam  memperoleh  bidang  pendidikan terdapat  1  data,  perjuangan  dalam  hak  sipil  terdapat  0  data,  perjuangan  dalam  bidang ekonomi  terdapat  2  data,  menyampaikan  pendapat  memiliki  8  data,  dan  hak  berkumpul terdapat 5 data.
Pada  penelitian  Ramadani  dkk  (2018)  dalam  jurnal  yang  berjudul  “Konflik  Tokoh  Utama dalam Menghadapi Ketidakadilan Gender pada Novel Re:  Karya  Maman Suherhman”. Hasil dari  penelitian  tersebut  adalah  (1)  ketidakadilan  gender  yang  meliputi  dalam  kekuasaan dengan  jumlah  data  sebanyak  11  pembahasan,  pergaulan  dengan  jumlah  5  pembahasan,dan tingkah  laku  sebanyak  12  pembahasan,  (2)  konflik  batin  yang  dialami  oleh  tokoh  yang meliputi tentang  dendam, marah, kecewa, sedih, takut dan bingung dengan jumlah total data sebanyak  38  pembahasan,  (3)  pembentukan  kepribadian  tokoh  dengan  konflik  disekitarnya yang meliputi tentang faktor-faktor yang menyebabkan perubahan  sikap dan hubungan antara sikap dan tingkah laku dengan data yang didapat sebanyak 4 pembahasan berisi tentang kisah Mamah Re: saat hamil, asal mula Re:  mencari pelacur lesbian, kisah pelik kehidupan pelacur lesbian  yang  masih  remaja  bernama  Nona,  dan  juga  kisah    sedih    seorang  lines  bernama Windy. Masing-masing memiliki satu jumlah data. Persamaanya dengan penelitian ini adalah, sama-sama  mengkaji  novel Re: karya  Maman  Suherman.  Perbedaanya  yaitu  jurnal  tersebut membahas  tentang  aspek  psikologi,  keunikan  yang  terdapat  pada  penelitian  ini  adalah mengkaji  dalam  aspek  feminisme  terkhususnya  feminisme  liberal.  Pentingnya  kajian feminisme ini untuk dikaji agar dapat mendeskripsikan kemampuan perempuan dalam bidang apapun  yang  juga  dilakukan  oleh  pihak  laki-laki.  Tak  hanya  itu,  penelitian  ini  juga  untuk
mendeskripsikan perjuangan Re: dalam mewujudkan feminisme yang terdapat pada novel Re: karya Maman Suherman.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian pada novel Re: karya Maman Suherman yang sudah dipaparkan sebelumnya, maka diperoleh kesimpulan sebagai berikut:
1. Terdapat  kajian  feminisme  pada  novel  Re:  karya  Maman  Suherman  yaitu,  Aki  yang mendambakan  seorang  cucu,  namun  sang  Nini  tak  menyetujuinya  karena  Re:  telah mengandung anak diluar nikah dan tidak mengetahui ayah dari bayi yang dikandungnya, terlebih  sang  Nini  tidak  diperbolehkan  mengutarakan  pendapatnya  atas  kejadian  yang dialami oleh cucunya tersebut.
2. Perjuangan  Re:  dalam  mewujudkan  feminisme  dalam  memperoleh  bidang  pendidikan terdapat  1  data,  perjuangan  dalam  hak  sipil  terdapat  0  data,  perjuangan  dalam  bidang ekonomi  terdapat  2  data,  menyampaikan  pendapat  memiliki  8  data,  dan  hak  berkumpul terdapat 5 data.
Adapun implikasi yang terdapat dalam novel Re: karya Maman Suherman ini adalah:
1. Sebagai  karya  sastra,  novel  dapat  dijadikan  sebuah  pembelajaran.  Salah  satu  novel  yang bisa dijadikan pembelajaran adalah novel Re: karya Maman Suherman dapat dimanfaatkan untuk  menambah  wawasan  tentang feminisme ,  terlebih  lagi  novel Re: adalah  novel  yang beda dari biasanya, karena mengangkat tema “pelacur lesbian” dengan totalitasnya Maman Suherman  terjun  langsung  kedunia  kupu-kupu  malam  tersebut.  Novel  ini  dapat diimplikasikan  dengan  memberikan  arahan  atau  pembelajaran  seksual  sejak  dini,  karena dengan  adanya  penyuluhan  tersebut  dapat  dijadikan  pegangan  agar  tidak  terjadi  hal-hal yang tidak diinginkan.
2. Serta  novel Re: yang  memberikan  motivasi  agar  terus  bangkit  dari  keadaan  apapun, bahkan  ketika  sudah  dikecilkan  oleh  orang  terdekat  sekalipun.  Selain  itu, Re: juga mementingkan  pendidikan  anaknya,  hal  tersebut  dapat  dijadikan  teladan  karena pendidikan merupaka pondasi utama setiap insan
Peneliti  menyadari  bahwa  penelitian  ini  memiliki  banyak  kekurangan  dan  masih  jauh  dari kesempurnaan  dalam  menganalisis  novel Re: karya  Maman  Suherman,  hal  tersebut dikarenakan  keterbatasan  buku  bacaan tentang feminisme ,  yang  menyebabkan  penulis  harus mencari bahan bacaan lain dari internet dan mencari refrensi dari skripsi terdahulu. Selain itu, pada saat penelitian sedang berjalan yang menjadi kendalanya adalah menemukan teori yang cocok  untuk  penelitian  ini.  Sehingga,  penulis  berkonsultasi  dengan  dosen  pembimbing,  dan menemukan  teori  yang  cocok  yaitu  teori feminisme menurut  Tong  yang  dikemukakan  oleh Mary Wollstonecraft. Faktor terakhir yang menjadi keterbatasan peneliti dalam menganalisis data  pada  novel Re: karya  Maman  Suherman  adalah  harus  membacanya  secara  berkala  dan memahami setiap bagian pada novel tersebut sehingga dapat ditarik kesimpulan bahwasanya bagian  tersebut  termasuk  pada  kajian feminisme .  Oleh  sebab  itu,  peneliti  berharap  kepada peneliti yang akan mengkaji lebih lanjut agar memperhatikan buku bacaan terbaru yang akan dijadikan pedoman teori feminisme .

## DAFTAR PUSTAKA
Anwar,  W.,  &  Arianto,  A.  (2022).  The  Analysis  of  Deixis  in  the  Novel  Maryam  by  Okky Madasari. LUMBUNG AKSARA , 1 (2), Article 2.
Ariani, A. (2021). Kajian Feminis Dalam Novel Dwilogi Padang Bulan Dan Cinta Di Dalam Gelas Karya Andrea Hirata . Universitas Muhammadiyah Mataram. https://repository.ummat.ac.id/1752/1/COVER-BAB%20III.pdf
CNN.  (2023). Ribuan  Anak  Hamil  di  Luar  Nikah,  BKKBN  Nilai  Pengetahuan  Rendah . https://www.cnnindonesia.com/nasional/20230118133119-20-901969/ribuan-anak- hamil-di-luar-nikah-bkkbn-nilai-pengetahuan-rendah
Kasmawati,  A.  (2017).  PERLINDUNGAN  HAK  PEREMPUAN  DALAM  PERSFEKTIF KEADILAN  GENDER. Seminar  Nasional  LP2M  UNM , 2 (1),  Article  1. https://ojs.unm.ac.id/semnaslemlit/article/view/4093
Musliha,    lili.  (2019). Analisis  Feminisme  dalam  Novel  Genduk  Karya  Sundari  Mardjuki . Universitas Islam Riau. https://repository.uir.ac.id/7618/1/156210808.pdf
Nasution, P. U., Muliatik, S., & Arianto, A. (2022). Analysis Of Aspects Of Feminism In The Novel Gadisku Di Masa Lalu By Ashadi Siregar. LUMBUNG AKSARA , 1 (1), Article 1.
Permanasari,  D.,  &  Rohana,  R.  (2022).  Representasi  Feminisme  dalam  Novel  Wedding Agreement Karya Mia Chuz. Ksatra: Jurnal Kajian Bahasa Dan Sastra , 4 (2), Article 2. https://doi.org/10.52217/ksatra.v4i2.922
Ramadania, F., Saberan, R., & Jamilah, J. (2018). Konflik Tokoh Utama dalam Menghadapi Ketidakadilan  Gender  pada  Novel  Re:  Karya  Maman  Suherhman. STILISTIKA:
Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya , 3 (1). https://doi.org/10.33654/sti.v3i1.504 Rosita, I. (n.d.). DiajukanUntukMelengkapiTugas-TugasdanMemenuhiSyarat- SyaratGunaMendapatkanGelarSarjana S1 dalamIlmuTarbiyahdanKeguruan . Sanjaya, M. D., Sanjaya, R., & Wulan dari, R. (2022). Nilai-Nilai Pendidikan Dalam Novel Hanter Karya Syifauzzahra Dan Relevansinya Sebagai Pembelajaran Sastra Di SMA | Sanjaya | KREDO : Jurnal Ilmiah Bahasa dan Sastra . https://jurnal.umk.ac.id/index.php/kredo/article/view/6778/3123
Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, Dan Rnd . Alfabeta. Tong,  R.  P.  (1998). Feminist  Thought:  Pengantar  paling  komprehensif  kepada  arus  utama pemikiran feminis . Jalasutra.
Tuwu,  D.  (2018).  Peran  Pekerja  Perempuan  Dalam  Memenuhi  Ekonomi  Keluarga:  Dari Peran  Domestik  Menuju  Sektor  Publik. Al-Izzah:  Jurnal  Hasil-Hasil  Penelitian , 13 (1), 63–76. https://doi.org/10.31332/ai.v13i1.872
You, Y., Rusmansara, E. H., Mansoben, J., & Poli, A. I. (2019). Relasi Gender Patriarki Dan Dampaknya Terhadap Perempuan Hubula Suku Dani, Kabupaten Jayawijaya, Papua | You Sosiohumaniora .
https://jurnal.unpad.ac.id/sosiohumaniora/article/view/19335/10575