ABDIMAS TALENTA 5 (2) 2020: 707-713
Jhonson Pardosi et.al . Marsirimpa as Core Cultural Value to Improve Social Value

## Marsirimpa as Core Cultural Value to Improve Social Value in Siponjot Village
Jhonson Pardosi 1* , Joe Anto Ginting 1 , Afrina Veronica 1 , Hotlan Siahaan 1
1 Faculty of Cultural Study, Universitas Sumatera Utara *Email: jhonson@usu.ac.id

## Abstract
Marsirimpa as a cultural, one of the traditional cultural, values have been diminished from society by various daily activities that emphasize individual problems and individual solution. This condition does not only occur in urban areas, but also in rural areas which commonly hold a stronger value. In fact, Marsirimpa is a culture that important to overcome many obstacle in society life. The main  aim of this community service is to empower the people within  Siponjot  Village.  To  be  more  specific,  we  aimed  to  empower  Marsirimpa  to  foster  social  life  within Siponjot Village. We had been held a form of Socialization has with the people of Siponjot Village, related to the transfer knowledge one of the socio-cultural values that actually they already have (in the context of the Toba Batak community), namely the concept of marsirimpa, which can be used as motivation for cooperation or mutual cooperation,  and  explaining  natural  and  environmental  wealth  as  well  as  creative  human  resources  owned  by Siponjot village. As result, we reached a satsifiying result that the people is more enthusiasm and changes in social values that support marsirimpa in everyday life.

## Keyword: Organizational Management, Social Value, Marsirimpa

## Abstrak
Nilai-nilai budaya Marsirimpa sebagai salah satu nilai budaya tradisional mulai tergeser dengan berbagai aktivitas keseharian yang lebih menekankan pada penyelesaian permasalahan individu. Kondisi ini tidak hanya terjadi di wilayah  perkotaan  saja,  tetapi  juga  di  wilayah  pedesaan.  Padahal,  budaya  ini  merupakan  budaya  yang  sangat penting dalam membantu kehidupan bermasyarakat sehari-hari. Target utama dari pengabdian masyarakat ini adalah memberdayakan masyarakat  Desa  Siponjot.  Secara  spesifik, target  pada  program  pengabdian marsirimpa ini adalah membina tata kehidupan bermasyarakat. Sosialisasi telah dilaksanakan bersama dengan masyarakat Desa Siponjot, terkait penyampaian salah satu nilai sosial budaya yang sebenarnya telah  mereka  miliki  (dalam  konteks  masyarakat  Batak  Toba),  yaitu  konsep marsirimpa ,  yang  dapat digunakan sebagai motivasi untuk bekerjasama atau gotong royong, dan menjelaskan kekayaan alam dan lingkungan serta sumber daya manusia kreatif yang dimiliki oleh desa Siponjot. Pada tahapan ini terlihat  antusiasme  dan  perubahan  tata  nilai  bermasyarakat  yang  mendukung marsirimpa dalam kehidupan sehari-hari.
Kata kunci: Penataan Organisasi, Sumberdaya Masyarakat, Nilai Kegotongroyongan (Marsirimpa)

## 1. PENDAHULUAN

## 1.1 Latar Belakang Kegiatan
Marsirimpa (gotong-royong)  merupakan  suatu  pekekerjaan  yang  dilakukan  secara  bersama-sama denganmelibatkan  beberapa  orang  untuk  menyelesaikannya,  sebelum  melakukan  marsirimpa (gotong-royong)  mereka  terlebih  dahulu  membuat  kesepakatan  untuk  waktu  kapan  dilakukan marsirimpa tersebut,  perlengkapan  pangan  buat  seharian  mereka  bekerja  serta  ditempat  siapa terlebih dahulu dilaksanakan marsirimpa tersebut. Hal ini dilakukan selain sudah sebagai tradisi bagi
ABDIMAS TALENTA 5 (2) 2020: 707-713
Jhonson Pardosi et.al . Marsirimpa as Core Cultural Value to Improve Social Value
kehidupan masyarakat juga mereka merasa senasib dan sepenanggungan dalam hidup suka maupun duka, untuk hal ini tidak ada yang kaya dan miskin karena semuanya ikut marsirimpa . Berkenaan dengan konsep kearifan lokal gotong-royong tersebut, konsep marsirimpa “kompak, serempak, bersama” sangat penting menjadi sikap bagi para peserta gotong-royong sehingga ketiga kaidah  tersebut  dapat  diterapkan.  Persyaratan  awal  yang  harus  dimiliki  oleh  orang  yang  ingin menerapkan  ketiga  kaidah  gotong-royong  tersebut  adalah  kekompakan  (Rolitia,  Achdiani,  & Eridiana, 2016). Dengan kata lain, kaidah bergotong-royong dilandasi oleh konsep “kekompakan, keserempakan,  dan  kebersamaan”untuk  dapat  mewujudkan  saling  memahami,  menyepakati, mendukung  ( marsiantusan,  masiaminaminan,  masitungkol-tungkolan ),  saling  membantu ( marsiurupan ), dan bekerja sama ( rampak mangula ). Contoh gotong-royong yang dimaksud dalam budaya marsirimpa adalah tim kerja seorang hasil karya penulis yang mempunyai kelompok kerja sebanyak sepuluh orang. Kelompok kerja yang sepuluh orang ini membuat suatu kesepakatan yaitu pertama, kelompok kerja tersebut akan terlebih dahulu menentukan ke lahan atau ke tempat siapa yang  pertama  untuk  memulai  pekerjaan  tersebut.  Kedua,  makanan  (sarapan,  makan  siang,  atau snack) untuk para kelompok kerja, apakah disediakan yang mempunyai lahan pekerjaan atau dibawa masing-masing. Setelah disepakati bersama barulah para kelompok kerja ini mulai bekerja sesuai dengan  kesepakatanyang  telah  disetujui  bersama.  Pekerjaan  yang  akan  dikerjakan  oleh  para kelompok kerja ini ditentukan oleh orang yang bersangkutan. Kelompok kerja tersebut tidak boleh menentukan  pekerjaan  yang  dikerjakan.  Baik  itu  pekerjaan  berat  maupun  pekerjaan  ringan,  para kelompok  kerja  harus  siap  atas  pekerjaan  yang  sudah  ditentukan  oleh  orang  yang  bersangkutan kepada  para  kelompok  kerja  (Rolitia  et  al.,  2016)(Irfan,  2017).  Demikian  seterusnya  bergantian mulai dari orang pertama sampai orang kesepuluh.Tetapi kebiasaan gotong-royong tersebut sudah semakin memudar.
Gotong-royong dapat menggambarkan perilaku-perilaku masyarakat desa yang bekerja untuk gotong-royong  lainnya  tanpa  menerima  upah.  Lebih  luas,  sebagai  suatu  tradisi  yang  mengakar, meliputi  aspek-aspek  dominan  lain  dalam  kehidupan  sosial.  Gotong-royong  dalam  masyarakat sebagaimana  yang  kita  ketahui  adalah  suatu  kegiatan  yang  dilakukan  secara  bersama-sama  dan bersifat suka rela agar kegiatan yang dikerjakan dapat berjalan dengan lancar, mudah, dan ringan (Kurniawan & Tinu, 2019). Contoh kegiatan yang dapat dilakukan secara bergotong-royong antara lain dalam hal mata pencaharian seperti menanam padi. Sikap gotong-royong itu seharusnya dimiliki oleh generasi muda atau lapisan masyarakat yang ada di Desa. Karena, dengan adanya kesadaran maka  masyarakat  akan  melakukankegiatan  dengan  cara  bergotong-royong.  Segala  sesuatu  akan lebih  mudah  dan  cepat  diselesaikan  jika  bergotong-royong.  Dengan  demikian,  pembangunan  di daerah  tersebut  akan  semakin  lancar  dan  maju.  Bukan  itu  saja,dengan  adanya  kesadaran  setiap masyarakat  dalam  menerapkan  perilaku  gotong-royong  maka  hubungan  persaudaraan  atau silaturahim akan semakin erat.

## 1.2 Permasalahan Mitra
Masyarakat desa Siponjot secara komprehensif belum menyadari bahwa desa mereka, baik dari sisi nilai-nilai budaya lokal, potensi alam dan lingkungan, potensi dan sumber daya manusia, maupun ketersediaan  waktu  untuk  mengembangkannya,  memiliki  potensi  menjadi  sebuah  desa  seni  yang kreatif  yang  tentu  berpeluang    menuju  desa  seni  (huta  seni)  yang  mandiri,  kreatif,  sehat  dan berbudaya (Purba & Lumbanraja, 2019). Dalam upaya perwujudan tatanan nilai kehidupan sosial bermasyarakat yang lebih baik, diperlukan penanaman kembali budaya lokal dengan nilai kegotong- royongan,  yaitu  Marsirimpa.  Secara  aktual  banyak  dari  masyarakat  mulai  kurang  akrab  dengan pelaksanaan kegiatan berdasarkan konsep marsirimpa tersebut.
Program pengembangan desa ini merupakan bagian dari desa binaan yang bertujuan untuk melakukan  pemberdayakan  masyarakat  dan  memberikan  bimbingan  serta  pengarahan  agar masyarakat  desa  Siponjot  memahami  potensi-potensi  yang  mereka  miliki,  mengoptimalkan kerjasama  berkelompok  serta  membangkitkan  semangat  marsirimpa.  Transfer  ipteks  dan pengembangan pengelolaan keorganisasian desa juga menjadi tujuan dari pelaksanaan program pada
ABDIMAS TALENTA 5 (2) 2020: 707-713
Jhonson Pardosi et.al . Marsirimpa as Core Cultural Value to Improve Social Value
sub kegiatan ini. Diharapkan setelah kegiatan ini berakhir, masyarakat menjadi semakin kuat dan mandiri dalam mengelola desanya bersama-sama (Rolitia et al., 2016).
Sebagai bagian dari rangkaian kegiatan, penanaman nilai-nilai marsirimpa menjadi pondasi penting  dalam  pengelolaan  dan  pendorong  kemandirian  desa  berbasis  gotong  royong.  Upaya pengembangan  dan  pemaksimalan  potensi  desa  akan tercapai dengan  baik  dengan memanfaatkan ipteks  yang  diberikan  pada  sub  kegiatan  ini.  Ketahanan  dan  semangat  desa  yang  kokoh  akan membangun kerjasama tim yang sangat baik bagi masyarakat desa.

## 1.3 Solusi yang Ditawarkan
Dalam  upaya  menyelesaikan  permasalahan  yang  dihadapi  mitra,  tim  pengabdian  telah mempersiapkan dan melaksanakan program pendekatan dengan mengadakan tatap muka dan serta diskusi  secara  dialogis  untuk  menyampaikan  konsep-konsep  dan  penerapan Marsirimpa dalam kehidupan  sehari-hari.  Semangat  juang  untuk  mencapai  kepentingan  bersama  sekaligus meringankan beban yang terasa berat menjadi salah satu fokus dari kegiatan pengabdian ini.

## 2. METODE PELAKSANAAN
Pelaksanaan  kegiatan  yang  dilakukan  meliputi  kegiatan  sosialisasi  dan  penanaman  nilai-nilai biudaya  kepada  masyarakat.  Sosialisasi  kegiatan  pengabdian  ini  dimulai  dengan  memberikan penjelasan secara rinci tentang potensi desa Siponjot yang memiliki kekayaan alam dan lingkungan, memiliki  nilai-nilai  sosial  dan  budaya  ( marsirimpa )  yang  dapat  dimanfaatkan  untuk  mendukung peningkatan ekonomi dan kesejahteraan masyarakat desa. Dari kegiatan ini diharapkan masyarakat desa  Siponjot  dapat  mengejawantahkan  pemahaman marsirimpa ini  dalam  bentuk  kerja gotongroyong baik secara kelompok atau komunitas, maupun secara huta ke huta. Target atau sasaran yang  ingin  dicapai  dalam  hal  ini  adalah  terbentuknya  kelompok-kelompok  kerja  yang mengutamakan kerjasama atau sama-sama bekerja untuk tujuan kemajuan dan keberhasilan bersama masyarakat  desa.Nilai  budaya marsirimpa dalam  kegiatan  ini  menjadi  sentral  dan  acuan  untuk kegiatan-kegiatan yang dilakukan. Secara lebih spesifik pengabdian ini mengadakan tatap muka dan berdiskusi secara dialogis dengan masyarakat desa Siponjot, dimana akan dijelaskan salah satu nilai sosial  budaya  yang  mereka  miliki  (dalam  konteks  masyarakat  Batak  Toba),  yaitu  konsep marsirimpa ,  yang  dapat  digunakan  sebagai  motivasi  untuk  bekerjasama  atau  gotongroyong,  dan menjelaskan kekayaan alam dan lingkungan serta sumber daya manusia kreatif yang dimiliki oleh Desa Siponjot.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Rangkaian kegiatan pengabdian Desa Binaan di Desa Siponjot dibuka dengan memberikan ipteks dan sosialisasi terkait marsirimpa , dengan mengingatkan dan memperkokoh kembali budaya Suku Batak  untuk  saling  bergotong-royong,  tolong-menolong  untuk  membantu  sesama  warga. Marsirimpa juga akan memperkokoh keorganisasian masyarakat desa dimana semua saling bersatu untuk mencapai tujuan bersama. Keberhasilan pada program ini akan sangat membantu pencapaian tujuan besar dari kegiatan pengembangan desa pada program Desa Binaan, sekaligus memperlancar pencapaian tujuan dari rangkaian kegiatan ( sub program ) lainnya dari program Desa Binaan ini.
ABDIMAS TALENTA 5 (2) 2020: 707-713
Jhonson Pardosi et.al . Marsirimpa as Core Cultural Value to Improve Social Value
Gambar 3.1. Pemberian Sosialisasi Ipteks Keogranisasian dan Marsirimpa
Pemberian  ipteks  terkait  keogranisasian  dan marsirimpa dibawakan  oleh  Drs.  Joe  Anto Ginging,  M.A., selaku anggota  dari  tim  pada  sub  program  pertama.  Kegiatan ini  dilaksanakan  di Kantor Kepala Desa Siponjot pada Sabtu, 01 Agustus 2020. Warga desa turut menghadiri rangkaian kegiatan pengabdian dengan undangan langsung dari kepala desa. Kegiatan ini juga melaksanakan komunikasi  dua  arah  antara  tim  dengan  warga  desa  terkait  keuntungan  dan  kelemahan  dari marsirimpa dari sudut pandang warga dan akademisi.
Gambar 3.2. Antusiasme Warga pada Sosialisasi Marsirimpa
Marsirimpa , bagi masyarakat Desa Siponjot merupakan budaya yang sebenarnya secara turun temurun  telah  dilaksanakan  pada  kehidupan  sehari-hari.  Hasil  diskusi  dengan  masyarakat
ABDIMAS TALENTA 5 (2) 2020: 707-713
Jhonson Pardosi et.al . Marsirimpa as Core Cultural Value to Improve Social Value
menunjukkan bahwa individualisme yang mulai tumbuh di kalangan masyarakat mulai memudarkan pelaksanaan  budaya  tersebut  di  kehidupan  sehari-hari  (Sonnentag  &  Frese,  2005).  Banyak  dari masyarakat  desa  memilih personal  gain atas  usaha  individu  yang  lebih  menjanjikan  daripada bergotong-royong untuk saling membantu kepentingan bersama. Salah satu kendalanya adalah rasa khawatir akan ketidakadilan yang mungkin muncul dari pelaksanaan marsirimpa, dimana rasa saling tolong menolong tersebut tidak berbalik ketika warga lain membutuhkannya. Dibalik kekhawatiran tersebut, masyarakat masih melihat bahwa marsirimpa merupakan hal yang sangat baik untuk saling membantu,  khususnya  untuk  mencapai  manfaat  bagi  khalayak  ramai.  Masyarakat  desa  kembali membangun komitmen untuk saling tolong menolong, bahu membahu untuk kepentingan bersama.
Gambar 3.3. Focus Group Discussion dengan Warga Siponjot
Pelaksanaan focus  group  discussion dilakukan  oleh  tim  bersama  dengan  warga  setempat. Perlu kembali disampaikan bahwa seluruh rangkaian kegiatan di Desa Siponjot tetap memperhatikan protokol  kesehatan  dengan  menjaga  jarak  antara  warga  peserta  sosialisasi  dan  diskusi  kelompok dengan tetap memakai masker (Satuan Tugas Penagnanan Covid-19, 2020). Diskusi yang diawali dengan perbedaan pendapat berlangsung dengan tertib dan memberikan masukan yang berharga baik kepada tim maupun kepada warga setempat.
ABDIMAS TALENTA 5 (2) 2020: 707-713
Jhonson Pardosi et.al . Marsirimpa as Core Cultural Value to Improve Social Value
Gambar 3.4. Pelaksanaan Marsirimpa pada Penanaman Benih dan Pembersihan Lahan
Warga  secara  aktif  melaksanakan  gotong-royong,  bukti  penerapan  dari  ipteks marsirimpa yang kembali diterapkan oleh warga. Aktivitas warga dalam membudidayakan kembali hutan desa dilaksanakan secara gotong royong. Warga menyisihkan waktunya selain bekerja untuk memenuhi keperluan sehari-hari, dengan bersama-sama melaksanakan tanggung jawab sekaligus tugas bersama untuk membangun dan memajukan Desa Siponjot.
Tim pengabdian kembali melakukan kunjungan ke Desa Siponjot sebagai rangkaian kegiatan persiapan  pelaksanaan  pagelaran  seni  perdana  yang  akan  dilaksanakan  pada  28  November  2020 mendatang. Pada kunjungan ini tim sangat berharap makna kegotongroyongan ( marisirimpa ) sudah semakin  tercermin  dalam  masyarakat  desa.  Penyelenggaraan  pagelaran  seni  ini  memerlukan kontribusi  dan  kerjasama  dari  seluruh  bagian  masyarakat  desa  sebagai  pelaksana,  bukan  hanya anggota sanggar seni saja.
Gambar 3.5. Masyarakat Desa bersama Sanggar Seni Merencanakan Pelaksanaan Pagelaran Seni
ABDIMAS TALENTA 5 (2) 2020: 707-713
Jhonson Pardosi et.al . Marsirimpa as Core Cultural Value to Improve Social Value
Pada undangan rapat pelaksanaan pagelaran seni di Desa Siponjot, kami memperoleh respon positif  dan  antusiasme  yang  sangat  tinggi  dari  pihak  masyarakat  desa.  Masyarakat  desa  sudah menganggap kegiatan pagelaran seni ini sebagai kegiatan bersama yang ditujukan untuk memajukan Desa Siponjot. Marsirimpa yang sangat kuat tercermin dalam aktivitas ini dimana sebagian besar warga desa mau meluangkan waktunya untuk menyukseskan kegiatan bersama antara tim, sanggar seni,  serta  masyarakat  desa  yang  saling  berkoordinasi  dalam  melaksanakan  pagelaran  seni  Desa Siponjot  sebagai  eksistensi  Desa  Siponjot  sebagai  desa  seni  yang  mendukung  pengembangan kawasan wisata Danau Toba di masa yang akan datang.

## 4. KESIMPULAN
Kegiatan  pengabdian  pada  masyarakat  yang  telah  dilaksanakan  membantu  masyarakat  dalam meningkatkan  tatanan  nilai  bermasyarakat.  Budaya  marsirimpa,  dalam  konsepnya  masih  melekat pada warga desa, namun pada implementasinya banyak yang mulai meninggalkan budaya tersebut dan  lebih  fokus  pada  aktivitas  individu  yang  dirasakan  lebih  menjanjikan  bagi  masyarakat. Pemberian motivasi dan dukungan sebagai fasilitator atau penggerak pada aktivitas masyarakat desa sangat membantu pada implementasi marsirimpa dalam kehidupan sehari-hari dari masyarakat desa. Penerapan  budaya  marsirimpa  dalam  kehidupan  sehari-hari  sangat  membantu  pencapaian  tujuan bersama  dengan  efektif  dan  efisien.  Adaptabilitas  marsirimpa  merupakan  kebiasaan  yang  harus dipertahankan oleh warga. Oleh karena itu, kesuksesan pembangkitan kembali budaya marsirimpa di kehidupan sehari-hari sangat ditentukan oleh individu berbagai aktivitas masyarakat desa.

## 5. UCAPAN TERIMAKASIH
Terima kasih kepada Universitas Sumatera Utara khususnya Lembaga Pengabdian Masyarakat USU yang  telah mendanai  kegiatan  pengabdian  ini  di  bawah  program  Desa  Binaan USU  Tahun  2020. Terima kasih pula kepada seluruh warga Desa Siponjot serta dukungan aparatur pemerintah dalam mendukung pelaksanaan program ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Irfan,  M.  (2017).  Metamorfosis  Gotong  Royong  Dalam  Pandangan  Konstruksi  Sosial. Prosiding Penelitian Dan Pengabdian Kepada Masyarakat , 4 (1), 1.
https://doi.org/10.24198/jppm.v4i1.14204
Kurniawan, V., & Tinu, A. (2019). Pelestarian Nilai Gotong-Royong Melalui Kelompok Seni Kuda Lumping. Civic Hukum , 4 (2), 174–182.
Purba, M., & Lumbanraja, P. (2019). Empowerment of Silaban margu arts sanggar as crafts of Batak Toba music tradition instruments in Huta Sitangkuban village Siponjot Kecamatan Lintong Ni Huta  district  Humbang  Hasundutan  Department  of  Ethnomusicology  ,  Cultural  Sciences  , Universitas Sumatr. ABDIMAS TALENTA: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 4 (2), 647– 655.
Rolitia,  M.,  Achdiani,  Y.,  &  Eridiana,  W.  (2016).  Nilai  Gotong  Royong  Untuk  Memperkuat
Solidaritas Dalam Kehidupan Masyarakat Kampung Naga. Sosietas , 6 (1). https://doi.org/10.17509/sosietas.v6i1.2871
Satuan Tugas Penagnanan Covid-19. (2020). Pedoman perubahan perilaku . Jakarta: Satuan Tugas Penanganan Covid-19.
Sonnentag, S., & Frese, M. (2005). Performance Concepts and Performance Theory. Psychological Management of Individual Performance , (January), 1–25.
https://doi.org/10.1002/0470013419.ch1