## PENGELOLAAN WAKAF UANG DI INDONESIA
Nanda Suryadi 1 & Arie Yusnelly 2 *
*Fakultas Ekonomi dan Ilmu Sosial Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau Jl. HR. Soebrantas Panam KM 15 No.155 tampan Pekanbaru, 28293 e-mail  : nandasuryadi@yahoo.com,  arieyusnelly@yahoo.com
Abstrak :  Pemerintah  memiliki  peran  penting  dalam  pengelolaan  dan pengembangan  wakaf  uang  terutama  di  Indonesia.  Mereka  membangun  beberapa peraturan di pengelolaan dan pengembangan wakaf uang   untuk mengelola   wakaf uang  serta itu berfungsi sebagai dana sosial. Oleh karena itu, Artikel ini membahas tentang  mengelola  wakaf uang  dan lembaga keuangan yang terlibat dalam   wakaf uang  seperti  kementerian  agama,  BWI,  LKS  PWU  dan  lain-lain;  bagaimana  untuk pengelolaan  wakaf  uang  secara  profesional,  peran  Nazir  dalam  mengelola  wakaf uang, tata cara wakaf uang, manfaat wakaf uang. Sebagai kesimpulan dari tulisan ini adalah  adanya  regulasi  wakaf  uang  telah  memberikan  pengaruh  besar  dalam mengelola  dan  pengembangan  wakaf  uang  dan  membutuhkan  lebih  banyak  niat pemerintah untuk mengawasi dan mengontrol pengelolaan manajemen wakaf uang di  Indonesia,  tulisan  ini  juga  dianjurkan  bahwa  perlu  nazir  profesional  dalam pengelolaan wakaf uang di Indonesia.
Kata Kunci  : Pemerintah, Nazir, Peraturan wakaf , Wakaf  Uang
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 2, Nomor 1, Juni 2019

## PENDAHULUAN
Wakaf  merupakan  instrumen ekonomi Islam yang sudah ada semenjak awal  kedatangan  Islam.  Sepanjang sejarah  Islam,  wakaf  telah  menunjukan peran  penting  dalam  mengembangkan kegiatan-kegiatan  sosial,  ekonomi  dan kebudayaan.  Selain  itu,  keberadaan wakaf  telah  banyak  memfasilitasi  para sarjana  muslim  untuk  melakukan  riset dan pendidikan, sehingga dapat mengurangi  ketergantungan  pendanaan kepada  pemerintah.    Wakaf  terbukti telah  menjadi  instrumen  jaminan  sosial dalam  rangka  membantu  kaum  yang lemah untuk memenuhi hajat hidup, baik berupa  kesehatan,  biaya  hari  tua, kesejahteraan hidup, dan pendidikan Fenomena  yang  terjadi  pada  saat ini  adalah  pengelolan  zakat  uang. Orientasi  wakaf  konsumtif  cenderung membuat  para  pengelola  menghindari usaha-usaha  produktif.  Dampak  nya adalah  wakaf  langsung  digunakan  dan tidak  diinvestasikan  secara  produktif. Karena  itu diperlukan   reformasi    wakaf ke  arah    yang  lebih    produktif.    Salah satunya    bentuk    wakaf  produktif  yang paling potensial adalah wakaf uang.
Pada mulanya, hukum mewakafkan  uang  menjadi  perdebatan di  kalangan  ulama  fiqh.  Perdebatan  itu bermula  dari  penafsiran    terhadap sabda  Rasullah  SAW  kepada  Umar  bin Khatab
Artinya  :    “Kalau  kamu  berkenan tahan pokok dan sedekahkan hasilnya“ dari  kata  tahan  pokoknya  itu kemudian  di  pahami  harta  wakaf  harus tetap materialnya. Persoalan berkembang apakah uang secara material  bisa  tetap  ?  bukan  kah  ada fenomena  inflasi  bukan  ia  bisa  habis  di konsumsi.
Alasan  ulama  ulama  yang  tidak memboleh  kan  wakaf  uang  antara  lain pertama  uang  bisa  habis  zat  nya  sekali
pakai sedangkan inti ajaran wakaf adalah pada  kesinambungan  hasil  dari  modal dasar  yang  tetap  lagi  kekal  tidak  habis pakai.  Kedua  uang  seperti  Dinar  dan Dirham  diciptakan  sebagai  alat  tukar yang kemudian orang melakukan transaksi  jual  –beli,  bukan  untuk  ditarik manfaat nya dengan mempersewakan zat nya.
Namun  mereka  yang  melarang wakaf  uang  mendapat  bantahan  dari mereka  yang  membolehkan.  Dalam sejarah  islam  orang  yang  pertama  kali mengenal wakaf uang adalah Imam Zufar (Abad  ke  8  M),  menggariskan  bahwa dana  wakaf  uang  harus  di  investasikan melalui  mudharabah  dan  keuntungan nya di belanjakan untuk charity. Dari  beberapa  Mazhab  Hambali, Imam  Bukhari  dan  Imam  Hanafi mengatakan  bahwa  penggunaan  wakaf uang  itu  di  bolehkan  karena  untuk kepentingan umat islam.
Didaerah    Timur  Tengah    wakaf uang  suadah  lama  dipraktekan  di Mesir  misalnya  Universitas  Al-Azhar menjalankan akrivitasnya dengan menggunakan  dana  wakaf.  Universitas tersebut mengelola gudan dan perusahaan di Terusan Suez. Universitas tersebut selaku nazhir hanya mengambil hasil  untuk  keperluan  pendidikan bahkan  pemerintah  Mesir  pernah meminjam dana wakaf untuk operasional pemerintahan .
Di negara Sudan juga menjalankan wakaf uang sejak 1987, sudan membenahi manajemen wakafnya dengan  membentuk  Badan  Wakaf  yang memiliki  kewenangan  yang  lebih  luas termasuk  dalam  aspek  pengelolaan wakaf  uang  .M.A.  Manan  mengangkat kembali  konsep  Wakaf  uang  melalui pembentukan  Social  Investment  Bank limeted  (SIBL)  di  negara  Bangladesh yang  di  kemas  dalam  mekanisme
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 2, Nomor 1, Juni 2019
instrumen Cash Waqf Certificate. Ia telah memberikan  solusi  alternatif  dalam mengatasi  krisis  kesejahteraan  umat Islam. Dibandingkan dengan wakaf harta tidak bergerak lain, wakaf uang memiliki peluang  yang  lebih  besar  untuk dilakukan moderanisasi .
Indonesia  sejatinya  menyimpan potensi  wakaf  uang      yang  besar.  Tapi potensi itu belum dikelola dan dimanfaatkan  secara  optimal.  Dengan lahirnya
Undang-Undang Republik Indonesia  No.  41  tahun  2004  tentang Wakaf  diarahkan  untuk  memberdayakan wakaf  yang  merupakan  salah  satu instrumen  dalam  membangun  kehidupan sosial  ekonomi  umat  Islam  .  ini membuka      peluang      besar      bagi penciptaan      bisnis      investasi,      yang hasilnya      dapat  dimanfaatkan  pada bidang  keagamaan,  pendidikan,  dan pelayanan sosial. Wakaf uang di Indonesia belum  tersosialisasikan  penuh  dan ditangani  secara  profesional.  Padahal, wakaf  jenis  ini  lebih  bernilai  benefit daripada wakaf benda tak bergerak.

## TINJAUAN PUSTAKA
Wakaf Pengertian wakaf
Ditinjau  dari  segi  bahasa  wakaf berasal  dari  bahasa  Arab waqf yang berasal  dari  kata woqofa-yaqifu-waqfa yang berarti ragu-ragu, berhenti, memperlihatkan, memperhatikan, meletakan, mengatakan, mengabdi, memahami,  mencegah,  menahan,  dan tetap berdiri. Kata al-waqf adalah bentuk kata  kerja  dari  ungkapan waqfu  al-syai yang  berarti  menahan  sesuatu.  Dalam pengertian  secara  umum  wakaf  adalah pemberian yang pelaksanaannya dilakukan dengan jalan menahan (pemilikan)  asal  ( tahbisul  ashli), lalu menjadikan  manfaatnya  berlaku  umum. Sedangkan    yang    dimaksud    dengan
tahbisul    ashli ialah    menahan    barang yang  diwakafkan  itu  agar  tidak diwariskan,  disewakan  dan  digadaikan kepada  orang  lain.  Cara  pemanfaatanya, menggunakannya  adalah  sesuai  dengan kehendak  pemberi  wakaf  ( wakif) tanpa imbalan.
Menurut  Fathurrohman  (2013) mendifinisikan  wakaf  adalah  perbuatan hukum  waqif  untuk  menahan  harta benda  miliknya,  baik  sementara  waktu maupun  untuk  selamanya,  dimanfaatkan secara  berulang  untuk  kepentingan umum  maupun  untuk  kepentingan khusus  yang  sesuai  dengna  prinsip syari’at Islam.
Sedangkan  Wakaf  dalam  pasal  1 Undang-Undang Nomor 41 2004 tentang wakaf  adalah  perbuatan  hukum  waqif untuk memisahkan dan atau menyerahkan  sebagian  harta  benda miliknya untuk dimanfaatkan selamanya    atau    untuk    jangka    waktu tertentu    sesuai  dengan  kepentingan guna  keperluan  ibadah  dan  atau kesejahteraan umm menurut syariah.
Dengan demikian wakaf merupakan  suatu  perbuatan  sunnah untuk tujuan kebaikan, seperti membantu perkembangan sektor keagamaan  baik  pembangunan  dibidang material maupun spiritual.
Dalil Tentang Wakaf Al-Quran Dalam ayat-ayat   al-quran tidak di jelaskan  secara  khusus  menerangkan wakaf antara lain :
Surat Al-Hajj : 77 Artinya  :  Kamu  sekali-kali  tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna),  sebelum  kamu  menafkahkan sebagian  harta  yang  kamu  cintai  dan  apa saja  yang  kamu  nafkahkan,  maka sesunggunya allah mengetahui nya Surat Al-Baqarah :261 Artinya  :  Perumpamaan  (nafkah  yang dikeluarkan  oleh)  orang-orang  yang
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 2, Nomor 1, Juni 2019
menafkahkan  hartanya  di  jalan  allah adalah berupa dengan sebulir benih yang menumbuhkan    tujuh    bulir,    pada    tiap- tiap    bulir    seratus    biji.    Allah    melipat gandakan  (ganjaran)  bagi  siapa  yang  di kehendaki dan Allah maha luas (karunianya) lagi maha mengetahui Hadist Dari  Abdullah  ibn  Umar,  katanya:  Umar (Bapakku)  mendapatkan  sebidang  tanah di  Khaibar,  maka  beliau  mendatangi Rasulullah, dan berkata: “ Saya mendapatkan sebidang  tanah  di  Khaibar yang aku tidak hanya ingin mendapatkan  hartanya  semata,  maka apa  yang  akan  engkau  perintahkan kepadaku  dengan  tanah  itu?  Jawab Rasulullah: Jika engkau mau, pertahankan pokok harta tanah itu, dan bershadaqahlah  dari  hasilnya.”  Maka, Umar  pun  bershadaqah  dengan  hasil sebidang  tanah  itu,  beliau  tidak  menjual atau  menghibahkan  tanah  tersebut, ataupun  mewariskannya.  Shadaqahnya, beliau  salurkan  kepada  orang  fakir- miskin, kerabat, memerdekakan budak, fii sabilillah,  tamu,  ibnu  sabil,  dan  beliau tidak  melarang  orang  lain  untuk mengambil dan memakannya asal sebatas kewajaran, atau memberi makan kawannya asalkan bukan untuk memperkaya diri . Jenis-jenis Wakaf Wakaf  terbagi  menjadi  beberapa macam  berdasarkan  tujuan,  batasan waktunya,  dan  penggunaan  barang  nya. Macam–macam wakaf berdasarkan tujuannya :
1. Wakaf Sosial untuk kebaikan masyarakat  adalah  apabila  tujuan wakaf nya untuk kepentingan umum
2. Wakaf  keluarga  adalah  apabila  tujuan wakaf untuk memberi manfaat kepada wakif, keluarga nya, keturunanya  dan orang-orang  tertentu  tanpa  melihat apakah  kaya  atau  miskin, sakit, seha dan tua atau muda
3. Wakaf  Gabungan  adalah  apabila tujuan  wakaf  nya  untuk  umum  dan keluarga bersamaan
Sedangkan  wakaf  berdasarkan  batasan waktu wakaf nya adalah :
1. Wakaf abadi (waqaf muabbad) adalah wakaf  yang  apabila  berbentuk  barang yang  bersifat  abadi  seperti  :  tanah, dan bangunan
2. Wakaf  Sementara  (waqaf  Muaqat) adalah  barang  yang  diwakafkan berupa  barang    yang  mudah  rusak ketika  di  pergunakan  tanpa  memberi syarat  untuk  untuk  mengganti  barang yang rusak.
Wakaf Uang (Tunai) Pengertian Wakaf Uang (Tunai) Wakaf  uang  adalah  wakaf  berupa uang  dalam  bentuk  rupiah  yang kemudian  dikelola  oleh  nazhir  secara produktif  ,  hasilnya  dimanfaatkan  untuk mauquf  alaih.Dengan  demikian  dalam wakaf  uang,  uang  yangdi  wakafkan tidak  boleh  diberikan  langsung  kepada mauquf alaih, tetapi harus diinvestasikan  lebih  dulu  oleh  nazhir, kemudian  hasil    investasinya  diberikan kepada mauquh alaih.
Wakaf  tunai  adalah  wakaf  yang dilakukan  seseorang,  kelompok  orang, dan  lembaga  atau  badan  hukum  dalam bentuk  uang  tunai.  Hukum  wakaf  tunai telah  menjadi  perhatian  para  fuqaha. Terdapat perbeedaan pendapat mengenai  hukum  wakaf  tunai.  Imam Bukhri mengungkap kan bahwa Iman Az-
Zuhri  berpendapat  dinar  dan  dirham (keduanya  mata  uang  yang  berlaku ditimur tengah) boleh untuk diwakafkan.  Caranya  ialah  dengan menjadikan dinar dan dirham itu sebagai modal usaha (dagang), kemudian menyalurkan  keuntungannya  sebagai wakaf. Wahbah Az-Zuhaili juga mengungkapkan  bahwa  madzhab  hanafi membolehkan  wakaf    tunai    karena
sudah    banyak    dilakukan    dikalangan masyarakat.    Madzhab    hanafi  memang berpendapat bahwa hukum yang ditetapkan  berdasarkan  adat  kebiasaan mempunyai kekuatan  yang sama dengan hukum  yang  ditetapkan  berdasarkan nash(teks).  Dasar  argumentasi  madzhab hanafi  adalah  hadist  yang  diriwayatkan oleh  Abdullah  bin  Mas’ud  R.A  yang artinya:
“ Apa  yang  dipandang  baik  oleh kaum  muslimin,  maka  dalam  pandangan Allah  adalah  baik,  dan  apa  yang dipandang  buruk  oleh  kaum  muslimin maka dalam pandangan Allah pun buruk”
Cara  melakukan  wakaf  tunai menurut  madzhan  hanafi  ialah  dengan menjadikannya  modal  usaha  dengan cara
mudharabah.
Sedangkan keuntungannya  disedekahkan  kepada pihak wakaf.
Ibn Abidin, mengemukakan bahwa wakaf tunai yang dikatakan merupakan kebiasaan  yang  berlaku  dimasyarakat adalah  kebiasaan  yang  berlaku  di wilayah romawi, sedangkan di negeri lain wakaf tunai bukan merupakan kebiasaan.  Karena  itu  Ibn  Abidin berpandangan  bahwa  wakaf  tunai  tidak boleh  atau  tidak  sah.  Yang  juga berpandangan  bahwa  wakaf  tunai  tidak boleh adalah madzhab syafii. Menurut Al- Bakri, madzhab syafii tidak membolehkan  wakaf    tunai,    karena dirham  dan  dinar  akan  lenyap  ketika dibayar    sehingga    tidak    ada  wujudnya. Perbedaan  pendapat  di  atas,  bahwa alasan  boleh  dan  tidak  bolehnya  wakaf tunai berkisar pada wujud uang . Manfaat Wakaf Uang (Tunai)
1. Wakaf  tunai  jumlahnya  sangat bervariasi  sehingga  orang  yang memiliki  dana  terbatas  sudah  bisa memulai memberikan
dana wakafnya  tanpa  harus  menunggu menjadi tuan tanah terlebih dahulu.
2. Melalui  wakaf  tunai  asset-aset wakaf  yang  berupa  tanah-tanah kosong  bisa  mulai  dimanfatkan dengan  pembangunan  gedung  atau diolah untuk lahan pertanian.
3. Dana  wakaf  tunai  bisa  membantu sebagian lembaga pendidikan Islam yang pelaksanaannya kembang  kempis  sehingga  civitas akademikanya  digaji  dengan  ala kadarnya.
4. Umat  Islam  dapat  lebih  mandiri dalam mengembangkan dunia pendidikan  tanpa  harus  tergantung pada  anggaran  pendidikan  Negara yang memang semakin lama semakin terbatas
Pengelolaan wakaf Uang di Indonesia Potensi Wakaf Tunai (Wakaf Uang)
Wakaf  uang,  dalam  bentuknya, dipandang sebagai salah satu solusi yang dapat  membuat  wakaf  menjadi  lebih produktif.  Karena  uang  di  sini  tidak  lagi dijadikan  sebagai  alat  tukar  menukar saja,  lebih  dari  itu;  ia  merupakan komoditas  yang  siap  memproduksi dalam hal pengembangan yang lain. Oleh sebab  itu,  sama  dengan  jenis  komoditas yang  lain,  wakaf  uang  juga  dipandang dapat  memunculkan  sesuatu  hasil  yang lebih banyak.
Uang, sebagai nilai harga sebuah komoditas,  tidak  lagi  dipandang  semata mata  sebagai  alat  tukar,  melainkan  juga komoditas  yang  siap  dijadikan  alat produksi.  Ini  dapat  diwujudkan  dengan misalnya, memberlakukan sertifikat wakaf  uang  yang  siap  disebarkan  ke masyarakat.  Model  ini  memberikan keuntungan  bahwa  wakif  dapat  secara fleksibel  mengalokasikan  (tasharufkan) hartanya  dalam bentuk  wakaf.  Demikian ini  karena  wakif  tidak  memerlukan jumlah uang yang besar untuk selanjutnya  dibelikan  barang  produktif. Juga,  wakaf  seperti  ini  dapat  diberikan dalam satuan satuan yang lebih kecil.
Wakaf uang juga memudahkan mobilisasi  uang  di  masyarakat  melalui sertifikat  tersebut  karena  beberapa  hal. Pertama, lingkup sasaran pemberi wakaf (waqif)  bisa  menjadi  luas  dibanding dengan  wakaf  biasa.  Kedua,  dengan sertifikat tersebut, dapat dibuat berbagai macam  pecahan  yang  disesuaikan dengan segmen muslim yang dituju yang dimungkinkan memiliki kesadaran
beramal tinggi. Tata Cara Wakaf Tunai Wakaf tunai merupakan terobosan dalam Undang-Undang
Nomor  41  Tahun  2004  tentang  Wakaf, yaitu  pasal  28  sampai  pasal  31,  yang dapat dijabarkan sebagai berikut:
1. Wakif  dapat  mewakafkan  benda bergerak  berupa  uang  melalui lembaga  keuangan  syariah  yang ditunjuk oleh Menteri.
2. Wakaf  benda  bergerak  berupa  uang dilaksanakan  oleh  wakif  dengan pernyataan  kehendak  wakif  yang dilakukan secara tertulis.
3. Wakaf  benda  bergerak  berupa  uang diterbitkan  dalam  bentuk  sertifikat wakaf uang.
4. Sertifikat wakaf uang diterbitkan dan disampaikan oleh lembaga keuangan syariah  kepada  wakif  dan  nazhir sebagai  bukti  penyerahan  harta benda wakaf.
5. Lembaga  keuangan  syariah  atas nama  nazhir  mendaftarkan  harta benda  wakaf  berupa  uang  kepada menteri selambat-lambatnya
7 (tujuh)  hari  kerja  sejak  diterbitkan sertifikat wakaf uang.
Dari  berbagai  ketentuan  di  atas, tata cara perwakafan tunai kiranya dapat dikonstruksi sebagai berikut:
1. Wakaf  uang  (tunai)  yang  dapat diwakafkan  adalah  mata  uang rupiah.
2. Karenanya  wakaf  uang  yang  berupa mata  uang  asing,  harus  dikonversi lebih  dulu  ke dalam rupiah.
3. Wakif    yang  akan    mewakafkan uangnya  wajib    hadir  di    Lembaga Keuangan    Syariah  Wakaf  Uang (sebagai  nazhir)  yang  telah  ditunjuk oleh  Menteri  Agama  berdasarkan saran  dan  pertimbangan  dari  Badan Wakaf Indonesia.
4. Menyatakan  kehendaknya,  yaitu mewakafkan uangnya;
5. Menjelaskan  kepemilikan  dan  asal usul uang yang akan diwakafkan;
6. Menyetorkan  secara  tunai  sejumlah uang  ke  lembaga  keuangan  syariah tersebut;
7. Mengisi formulir pernyataan kehendak  wakif  yang  berfungsi sebagai Akta Ikrar Wakaf.
8. Dalam  hal  wakif  tidak  dapat  hadir, maka  wakif  dapat  menunjuk  wakil atau kuasanya.
9. Wakif  juga  dapat  menyatakan  ikrar wakaf  benda  bergerak  berupa  uang kepada  nazhir  di  hadapan  Pejabat Pembuat  Akta  Ikrar  Wakaf  (Kepala Kantor  Urusan  Agama  Kecamatan), yang selanjutnya nazhir
menyerhakan  akta  ikrar  wakaf tersebut  kepada  Lembaga  Keuangan Syariah.
Adapun syarat yang harus dipenuhi oleh suatu Lembaga Keuangan Syariah untuk  menjadi
Penerima  Wakaf  Uang  adalah  sebagai berikut:
1. Memiliki  kantor  operasional  di wilayah Republik Indonesia
2. Bergerak  di  bidang  keuangan syariah;
3. Memiliki  fungsi  menerima  titipan (wadi’ah).
4. Lembaga Keuangan Syariah mengajukan  permohonan  secara tertulis  kepada  Menteri  Agama dengan melampirkan anggaran dasar
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 2, Nomor 1, Juni 2019
dan  pengesahan  sebagai  badan hokum.
5. Mengajukan  permohonan  menjadi Lembaga Keuangan Syariah
6. Penerima    Wakaf    Uang    secara tertulis    kepada    Menteri    Agama dengan    melampirkan  anggaran dasar dan pengesahan sebagai badan hukum.
Kemudian  Menteri  paling  lambat dalam  waktu  tujuh  hari  menunjuk Lembaga
Keuangan Syariah atau menolak  permohonan  tersebut  sebagai Penerima Wakaf Uang. Lembaga Keuangan Syariah yang ditunjuk:
1. Mengumumkan  kepada  publik  atas keberadaannya  sebagai  Lembaga Keuangan  Syariah  Penerima  Wakaf Uang
2. Menyediakan blangko Sertifikat Wakaf Uang
3. Menerima  secara  tunai  wakaf  uang dari wakif atas nama nazhir
4. Menempatkan  uang  wakaf  ke  dalam rekening    titipan  (wadi’ah)  atas nama nazhir yang ditunjuk wakif
5. Menerima  pernyataan  kehendak wakif  yang  dituangkan  secara tertulis  dalam  formulir  pernyataan kehendak wakif
6. Menerbitkan  sertifikat  wakaf  uang serta menyerahkan sertifikat tersebut kepada wakif dan menyerahkan  tembusan  sertifikat kepada  nazhir  yang  ditunjuk  oleh wakif
7. Mendaftarkan  wakaf  uang  tersebut kepada  Menteri  Agama  atas  nama nazhir.
Sedangkan  isi  sertifikat  wakaf uang sekurang-kurangnya harus memuat keterangan mengenai:
1. Nama  Lembaga  Keuangan  Syariah Penerima Wakaf
2. Nama wakif
3. Alamat wakif
4. Jumlah wakaf uang
5. Peruntukan wakaf
6. Jangka waktu wakaf
7. Nama nadzir yang ditunjuk
8. Tempat  dan  tanggal  penerbitan sertifikat wakaf uang. Bagi  wakif  yang  berkehendak melakukan  wakaf  uang  dalam  jangka waktu  tertentu,  maka  pada  saat  jangka waktu  tersebut  berakhir,  nazhir  wajib mengembalikan  jumlah  pokok  wakaf uang  tersebut  kepada  wakif  atau  ahli warisnya/penerus haknya melalui Lembaga  Keuangan  Syariah  Penerima Wakaf Tunai
Pengelolaan Wakaf Tunai Dalam  rangka  pergerakan  dana masyarakat  dan  optimalisasi  potensi financial  umat  untuk  kemaslahatan perekonomian, gagasan wakaf tunai akan dapat melengkapi  UU No 17 tahun  2000 tentang  perubahan  ketiga  atas  Undang- undang  No  7  tahun  1983  tentang  pajak penghasilan,  dimana  zakat  dimasukkan sebagai faktor pengurang pajak. Disamping  itu  juga  dapat  mendukung lembaga-  lembaga  pengelola  zakat dengan  diberlakukannya  UU  pengelola zakat No 38 tahun 1999.
Departemen Agama sebagai pemegang  otoritas  keagamaan  dan  saat ini  juga  otoritas  administrasi  wakaf secara  pro-aktif  memintakan  fatwa kepada  Majlis  Ulama  Indonesia  (MUI) mengenai status hukum wakaf uang guna penyempurnaan  PP  No  28  tahun  1977 agar  lebih  akomodatif  dan  ekstensifdan sekarang  telah  diakomodir  dalam Undang-undang NO 41 tahun 2004 tentang wakaf.
Keberadaan  model  wakaf  tunai dirasakan  perlu  sebagai  instrumen keuangan  alternatif  yang  dapat  mengisi kekurangan  –  kekurangan  badan  sosial yang  telah  ada,  yaitu  melalui  lembaga wakaf.  Penyaluran  wakaf  ini  sudah berlangsung  sangat  lama  di  Indonesia. Dalam  Undang-  undang  NO  41  tahun
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 2, Nomor 1, Juni 2019
20004  tentang  wakaf  adalah  perbuatan hukum  seseorang  atau  badan  hukum yang  memisahkan  atau  menyerahkan sebagian harta miliknya untuk dimanfaatkan  selamanya  atau  untuk jangka  waktu  tertentu  sesuai  dengan kepentingannya  guna  keperluan  ibadah atau  kesejahteraan  umum  menurut syariah.
Selama  ini  wakaf  yang  ada  di masyarakat  adalah  berupa  tanah  dan bangunan  seperti  masjid,  mushollah, sekolahan,  panti  dan  lain  sebagainya. Sementara,  kebutuhan  masyarakat  saat ini  sangat  besar  sehingga  mereka membutuhkan dana tunai untuk meningkatkan
kesejahteraannya. Berdasarkan  prinsip  wakaf  tunai  yaitu wakaf yang tidak hanya berupa property, tapi wakaf dengan dana (uang) tunai. Pemanfaatan Wakaf Tunai Pengelolaan  dana  wakaf  tunai sebagai  instrumen  investasi  menjadi menarik,  karena  benevit  atas  investasi tersebut  dalam  bentuk  keuntungan investasi  akan  dapat  dinikmati  oleh masyarakat  dimana  saja  baik  lokal, regional  maupun  internasional.  Hal  ini dimungkinkan  karena  benefit  atas investasi  tersebut  berupa  cash  yang dapat ditransfer ke beneficiary manapun diseluruh  dunia.  Sementara  investasi akan  dana  wakaf  tersebut  dapat dilakukan  dimana  pun  tanpa  batas negara, mengingat wakaf tunai yaitu cash yang  dapat  diinvestasikan  dinegara manapun.  Hal  inilah  yang  diharapkan maupun  menjembatani  kesenjangan antara  masyarakat  “kaya“  dengan masyarakat “miskin”,  karena diharapkan terjadi transfer kekayaan  (dalam  bentuk keuntungan  investasi)  dari  masyarakat kaya  kepada  masyarakat miskin.
Dana    wakaf    juga    dapat digunakan  untuk  mendukung  berbagai aktivitas,  baik dibidang pengadaan social good maupun private  good .  Oleh
karenanya,  penggunaan  dana  hasil pengelolaan  wakaf  tersebut  dapat membuka  peluang  bagi  analisa  ekonomi yang  menarik  berkenan  dengan  alokasi sumber  dalam  kerangka  keuangan publlik.
Operasionalisasi
Sertifikat Wakaf Tunai Adapun  operasional  sertifikat  wakaf tunai adalah sebagai berikut :
1. Wakaf tunai harus diterima sebagai sumbangan sesuai syari’ah.
2. Wakaf dilakukan dengan tanpa batas, waktu dan rekeningnya harus terbuka, dengan nama yang ditentukan waqif.
3. Waqif mempunyai kebebasan memilih tujuan-tujuan sebagaimana tercantum didalam daftar yang jumlahnya ada 32 sesuai dengan identifikasi yang telah dibuat atau tujuan lain yang diperkenakan syariat.
4. Wakaf  tunai  selalu  menerima pendapatan  dengan  tingkat  tertinggi yang  ditawarkan bank dari waktu kewaktu.
5. Kuantitas wakaf tetap utuh dan hanya keuntungannya saja  yang akan dibelanjakan untuk tujuan- tujuan yang telah ditentukan oleh waqif.
6. Waqif  dapat  meminta  bank mempergunakan  keseluruhan  profit untuk  tujuan-tujuan yang telah ditentukan.
7. Waqif   dapat   memberikan   wakaf tunai   untuk   sekali   saja,   atau   ia dapat   juga menyatakan  akan memberikan  sejumlah  wakaf dengan  cara  melakukan  deposit pertama kalinya sebesar (ditentukan kemudian).
8. Wakif  juga  dapat  meminta  kepada bank  untuk  merealisasikan  wakaf tunai  pada jumlah tertentu untuk
dipindahkan dari rekening wakaf pada pengelola harta wakaf.
9. Atas  setoran  wakaf  tunai  harus diberikan  tanda  terima  dan  setelah jumlah  wakaf tersebut mencapai jumlah yang ditentukan, barulah diterbitkan sertifikat.
10. Prinsip dan dasar- dasar peraturan syariah wakaf tunai dapat ditinjau kembali
Hambatan  dalam  pengelolaan  Wakaf Uang
1. Belum  didukung  oleh  regulasi  yang memadai.  Sebelum  lahir  UU  No    41 tahun  2004    yaitu  PP  No.28  Tahun 1977  dan  UU  No.5  Tahun  1960 tentang  peraturan  dasar    pokok Agraria,    hanya    mengatur  benda- benda  wakaf  tidak  bergerak  dan diperuntukan  lebih  banyak  untuk kepentingan  tertentu  saja,  seperti masjid,  pesantren,  kuburan  dan  lain- lain.  UU  No  41  tahun  2004  belum disosialisasikan  secara    maksimal baik  kepada  nadzir    maupun kepada      masyarakat  muslim terutama  tentang  keberadaan wakaf tunai.  Selain  itu  dengan  adanya atonomi  daerah    belum  didapati secara    maksimal  visi  kedaerahan yang berorientasi pengentasan kemiskinan  melalui  cara-cara  yang islami, antara lain melalui pemberdayaan  wakaf  baik  yang menyangkut  wakaf  konvensional,
wakaf  uang  dan  bentuk  wakaf lainnya.
2. Lemahnya/pembekuan  pemahaman umat  Islam  tentang  wakaf,  misalnya keyakinan  sebagian  umat  Islam bahwa  harta  wakaf  tidak  boleh ditukar  dengan  alasan  apapun, Selain  itu  kebanyakan  masyarakat mempercayakan  harta  wakafnya bukan  kepada  nazir  yang  resmi tetapi  kepada seseorang  yang dianggap tokoh dalam lingkungannya
yang tidak diketahui persis kemampuannya  dan  harta  yang diwakafkan adalah  hanya  harta  yang tidak bergerak saja.
3. Kebanyakan  nadzir  yang  masih berpaham tradisional.

## SIMPULAN
Dari  penjelasan  tentang  wakaf uang  maka  dapat  di  ambil  kesimpulan bahwa  umum  wakaf  adalah  pemberian yang  pelaksanaannya  dilakukan  dengan jalan  menahan  (pemilikan)  asal  ( tahbisul ashli), lalu  menjadikan  manfaatnya berlaku  umum.    Wakaf    uang    adalah wakaf    berupa    uang    dalam    bentuk rupiah    yang  kemudian  dikelola  oleh nazhir  secara  produktif  ,  hasilnya dimanfaatkan untuk mauquf alaih.Dengan demikian dalam wakaf uang , uang yangdi wakafkan  tidak  boleh  diberikan  langsung kepada  mauquf  alaih  ,  tetapi  harus diinvestasikan  lebih  dulu  oleh  nazhir, kemudian  hasil  investasinya  diberikan kepada mauquh alaih.
Pengelolaan    dana    wakaf    tunai sebagai    instrumen    investasi    menjadi menarik,  karena  benevit  atas  investasi tersebut-  dalam  bentuk  keuntungan investasi-akan  dapat    dinikmati    oleh masyarakat  dimana  saja  baik  lokal, regional  maupun  internasional.  Hal  ini dimungkinkan  karena benefit  atas investasi tersebut berupa cash yang dapat ditransfer  ke  beneficiary  manapun diseluruh dunia.
Pemahaman  umat  Islam  tentang wakaf, misalnya keyakinan sebagian umat Islam  bahwa    harta    wakaf    tidak    boleh ditukar dengan  alasan apapun,  Selain  itu kebanyakan  masyarakat  mempercayakan harta wakafnya bukan kepada nazir yang resmi  tetapi  kepada  seseorang  yang dianggap  tokoh  dalam  lingkungannya yang tidak diketahui persis kemampuannya  dan harta    yang
diwakafkan  adalah  hanya  harta  yang tidak bergerak saja.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Manan, Hukum Wakaf Dalam
Paradigma baru di   Indonesia , Varia  Peradilan, No  255  Februari 2007, Jakarta, 2007 Ahmad   Azhar   Basyir, Hukum   Islam Tentang    Wakaf    Ijarah    Syirkah, Alma’arif, Bandung, 1987 Ali,  Muhamad  Daud. Sistem  Ekonomi Islam  Zakat  dan  Wakaf .  Jakarta:  UI
Press. 1988 Departeman    Agama    RI, Paradigma Baru        Wakaf        di        Indonesia, Direktorat, 2005 Pengembangan Zakat dan Wakaf Djunaedi,
Ahmad
dkk.
Pedoman Pengelolaan & Pengembangan
Wakaf. Jakarta, 2003 Elsi Kartka Sari, Pengantar Hukum Zakat dan Wakaf, Grasindo, Jakarta, 2006 Farida  Prihartin    dkk, Hukum    Islam, Zakat    dan    waqaf,  Teori    dan Prakteknya  di  Indonesia, Papas Sinar  Sinanti  dan  Fak.  Hukum  UI, Jakarta h. 108-109. 2005 Ibrahim, M. Anwar.  Wakaf dalam Syariat Islam, 2002 Juhaya        S. Perwakafan        di Indonesia:        Sejarah,        Pemikiran, Hukum,        dan  Perkembangannya . Bandung, 1993 Munawir,  Ahmad  Warson.  .Al-Munawir Kamus  Arab  Indonesia.  Yogyakarta, 1984 Mundzir  Qahaf, Manajemen  Wakaf Produktif , Khalifa, Jakarta, 2005 Usman,  Suparman.  Hukum  Perwakafan di  Indonesia.  Jakarta:  Radar  Jaya Offset, 1999