## BIOGRAFI TUMENGGUNG TARIB
(PEMIMPIN ORANG RIMBA DALAM MASA TRANSISI)

## AMIR SYARIPUDIN
Program Studi Ilmu Sejarah Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Jambi, Jambi, Indonesia
Telepon: 0741-5917398, Faksimile. 0741-583111

## Abstrak
Penelitian ini menjelaskan tentang biografi dan proses perubahan pemimpin Orang Rimba di masa transisi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Tumenggung Tarib adalah anak dari Becandak dan Rumpun Sanggul. Tidak ada hal terkait dengan tanggal persalinan nya, karena dari anak-anak sampai dewasa menghabiskan hidupnya di hutan. Aktivitasnya berburu dan nomaden. Aktivitas tersebut ini adalah kebudayaan yang sangat tua, namun hidupnya menjadi berubah ketika ia menjadi Tumenggung. Penyebabnya karena perubahan pada awal tahun 1970, pemerintah Bukit Dua Belas telah menebang hutan. Selain juga beberapa faktor seperti faktor internal dan eksternal. Faktor internal ada niat dari Tumenggung Tarib untuk berubah dan faktor eksternal yang ada perubahan lingkungan dan juga kontak masyarakat. Yang terakhir adalah peran pemerintah melalui LSM (Lembaga Swadaya Masyarakat). Dalam membantu dan melatih sumberdaya manusia rimba untuk hidup. Tumengung Tarib memiliki kepribadian terbuka dalam berpikir dan kooperatif yang membutuhkan pengetahuan. Sedangkan, efek terhadap rimba orang sangat penting. Hal ini dapat dilihat melalui agama dan kehidupan.
Kata Kunci : Pemimpin Orang Rimba Masa Transisi

## Abstract
This research was described about biography and the changing process of the leader of Orang Rimba in transition era. The result of the research show that Tumenggung Tarib is son of Becandak and Rumpun Sanggul. There is no exactly related to the date his birt, since she was child until adult he spend his life in the fores. His actifities were hunting and nomaden. This actifities were very old costome, yet his life became to change when he became Tumenggung. The change occors because in the early 1970, the invoverenment of Bukit Dua Belas have been barrens. Besides the are also some factors like internal and external factor. The internal factors there is the intention of Tumenggung Tarib himselft to change and the external factor are there is environment change and also his contact tooutside world. The last one is there is role troun government and NGO (Non Govermen Organization). In helping and training the human resourche of rimbas life. Tumengung Tarib has open minded personality and cooperative therefor it makes him essay. To adopted and equire need knowledge. Mean while, the effect toward rimba”s people is very signifikan. It can be seen trow such us in religion and life.
Keywords: Leader Rimba Transition

## Pendahuluan
Orang   Rimba   merupakan   salah satu   masyarakat   terasing,   yang   telah mendiami puluhan tahun bahkan ratusan dalam   hutan.   Tepatnya,   di   kawasan
Nasional   Bukit   Dua   Belas   Kabupaten
Sarolangun Provinsi Jambi.
Menurut
Koentjraningrat
(1994:16)   yang   dimaksud   dengan masyarakat  suku  terasing  adalah  suatu kelompok   masyarakat   yang   memiliki kesamaan   ciri-ciri   fisik,   sosial   budaya yang   mendiami   suatu   kawasan   yang terpencil, terpencar serta sulit dijangkau dan   berpindah-pindah   dalam   hutan. Sehingga   mereka   sulit   untuk mewujudkan   interaksi   dengan masyarakat maju.
Kehidupan   mereka   yang menyebar   dalam   kelompok-kelompok telah   menjadikan   mereka   kaum marginal, yang   berimplikasi   pada lemahnya   mereka   dari   segi   politik, sosial   dan   ekonomi.   Kawasan   hutan nasional   Bukit   Dua   Belas   merupakan tempat   tinggal   sekelompok   Orang Rimba   mereka   tinggal   di   kawasan   itu sejak   puluhan   tahun   bahkan   ratusan tahun yang  lalu.  Dimulai,  sejak nenek moyang mereka sampai sekarang.
Orang   Rimba   hidup   secara berkelompok,  dimana  setiap  kelompok
dipimpin oleh seorang kepala suku yang disebut dengan Tumenggung.
Tumenggung   dikalangan   Orang Rimba   merupakan   kepala/adat. Kekuasaanya meliputi seluruh kegiatan yang   dilakukan   oleh   Orang   Rimba. Salah   satu   Tumenggung   yang   ada   di kawasan   Bukit   Dua   Belas   adalah Tumenggung Tarib.
Suatu   hal   yang   menarik   dari Tumenggung Tarib adalah kehidupanya yang   telah   berubah,   perannya   sebagai pemimpin Orang Rimba yang memiliki pola pikir yang berbeda dengan Orang Rimba yang lainya. Hal tersebut dapat dilihat pada pandangannya terhadap visi masa depan yang lebih baik.
Tumenggung   Tarib   adalah   salah satu   contoh   Orang   Rimba   yang   telah mengalami   banyak   perubahan. Perubahan   tersebut   dapat   dilihat   dari penampilan   dan   gaya   hidupnya   yang berbeda   dengan   Orang   Rimba   pada umumnya. Selain itu juga, dalam bidang spiritual   Tumenggung   Tarib   telah memeluk   agama   Islam.   Dalam memenuhi   kehidupan   sehari-hari Tumenggung   Tarib   tidak   lagi melakukan   kegiatan   seperti   Orang Rimba   yang   lainya,   sekarang Tumenggung Tarib telah memiliki usaha Showroom   motor,   kebun   sawit   serta telah   memiliki   rumah   tempat   tinggal
yang   permanen.   Tumenggung   Tarib tidak   pernah   mengikuti   pendidikan formal maupun non formal akan tetapi memiliki pola pemikiran yang baik.
Fenomena   yang   terjadi   pada Tumenggung   Tarib   ini   menimbulkan pokok   permasalahan   yang   menarik bahwa   Orang   Rimba   yang   dikenal dengan   masyarakat   Terasing   sekarang telah   mengalami   banyak   perubahan yang signifikan. Peneliti tertarik untuk melakukan   penelitian   perjalanan   hidup dari   Orang   Rimba   menjadi   orang modern.   Dimana   penelitian   penulisan berbentuk   biografi   ini   lebih memusatkan   pada   proses   perubahan yang dialami oleh Tumenggung Tarib.
Biografi lebih dikenal sebagai life history, personal document atau dalam antropologi   budaya   lebih   dikenal dengan individual life history. Menurut Taufik   Abdullah   (1988:5)   biografi adalah   suatu   bentuk   penulisan   sejarah yang   berusaha   untuk   mengungkapkan aktifitas seseorang dalam konteks waktu tertentu,   tanpa   mengabaikan   hubungan antara   tokoh   tersebut   dengan perkembangan zaman dan lingkungannya. Penelitain biografi lebih menenkankan pada studi tentang tokoh dalam   hubungan   dengan   sejarah zamannya   dan   menyelidiki   bagaimana arus   sosial,   budaya,   kegamaan,   politik
dan   ekonomi   mempengaruhi   dirinya ( Arif  2005:11).
Penelitian   tentang   biografi Tumenggung   Tarib     lebih   ditekankan pada mobilitas sosial (pergerakan proses perubahan) yang dialaminya yaitu dari kehidupannya   yang   primitiF   hingga menjadi seperti sekarang ini. perubahan yang   dilakukan   Tumenggung   Tarib tentu   banyak   faktor   yang menyebabkannya.   Mobilitas   sosial merupakan   suatu   pergerakan   dalam struktur sosial, yaitu pola tertentu yang mengatur   organisasi   dalam   suatu kelompok sosial (Soekanto, 1984: 223). Menurut   Nanang   (2011   :   32)
Mobilitas   sosial   menyangkut   tiga   hal pokok yaitu (1) perubahan kelas sosial, baik   ke   atas   maupun   ke   bawah,   (2) dialami oleh manusia individu maupun kelompok,   (3)   terjadi   dampak   sosial terhadap   kelas   sosial   baru   yang diperoleh   individu   atau   kelompok. Perubahan   yang   terjadi   pada Tumenggung   Tarib   adalah   merupakan perwujudan   dari   perubahan   mobilitas sosial vertikal naik ( upward mobility ). Mobilitas   yang   dilakukan   oleh Tumenggung Tarib menunjukkan bahwa proses   perubahan   sosial   cenderung dilakukan   oleh   setiap   individu. Perubahan   terjadi   karena   adanya dorongan   seseorang   atau   kelompok
untuk   melakukan   perubahan.   Menurut (Lauer   2003  :  4)  mengenai  perubahan sosial   yang   ia   kutip   dari   Moore, “ change   as   the   alteration   of   social structure”   disini   dimaksud   dengan social   structure   atau   struktur   sosial adalah   “   the   patterns   of   social   and interaction”   dengan   demikian perubahan   sosial   menurutnya   adalah perubahan   penting   dari   struktur   sosial yang   berupa   pola-pola   perilaku   dan interaksi   sosial.   Disini   mencakup berbagai   pernyataan   tentang   struktur seperti norma, nilai dan gejala budaya lainya.
Menurut   (   Nanang,   2011:   251   )
Sasaran   perubahan   sosial   dapat ditujukan   kepada   individu,   kelompok masyarakat   tertentu   atau   masyarakat secara   keseluruhan   yang   akan   dikenai perubahan.   ‘’pemanfaatan’’   individu sebagai   agen   perubahan   sosial didasarkan   atas   asumsi   dasar   bahwa individu   yang   sudah   berubah   akan memengaruhi tatanan sosial (kelompok atau organisasi).
Artinya   individu   diubah,   tidak semata-semata   agar   menguntungkan individu   itu   sendiri,   melainkan   untuk tujuan   yang   lebih   besar   seperti   untuk keuntungan   kelompok   atau   organisasi sehingga untuk meningkatkan hubungan
antar   kelompok   atau   untuk pembangunan keseluruhan masyarakat.
Robert   H.   Lauer   menjelaskan apabila   seseorang   atau   individu digunakan   sebagai   target   perubahan, maka   akan   terdapat   beberapa   strategi yang digunakan yaitu pertama, strategi psikoanalisis startegi ini
mengasumsikan   bahwa   setiap   manusia itu mempunyai id, ego dan superego. Id merupakan   komponen   sifat   yang   ada pada diri setiap manusia yang ada sejak lahir, id merupakan dorongan yang ada dalam diri manusia untuk mendapatkan kepuasaan   dari   keinginan   dan kebutuhan   apabila   kesemua   keinginan manusia itu tercapai maka akan manusia itu akan merasakan kepuasan.

## Metode
Berdasarkan permasalahan dan tujuan yang ingin dicapai, maka jenis penelitian ini adalah secara umum termasuk dalam penelitian kualitatif, yaitu dengan menggunakan metode sejarah ( historical method ). Dalam penelitian penulis menggunakan metode penelitian menurut Louis Gotschalk (1989 : 19) yang mengatakan bahwa metode sejarah meliputi 4 (empat) tahap penelitian yaitu: heuristik, kritik sumber, interpretasi dan historiografi .
Tahap heuristik dalam penelitian biografi Tumenggung Tarib yaitu menggunakan sumber primer dan sekunder. Adapun Sumber primer diperoleh dari arsip-arsip dan dokumen yang berhubungan dengan obyek penelitian, selain itu juga untuk menambah sumber primer tersebut peneliti juga menggunakan metode sejarah lisan ( Oral Aproach ). Menurut Thomson (2012 : 54) Adapun ciri pendekatan sejarah lisan ( oral approach ) tersebut, yaitu setiap orang yang didatangi mempunyai sesuatu yang ingin diceritakan, yang bagi si peneliti mungkin bisa melengkapi cerita yang lain. Adapun untuk memperoleh sumber itu peneliti mewawancarai seperti Tumenggung Tarib, Orang Rimba dalam kelompok Tumenggung Tarib dan beberapa LSM lainnya. Maka dari itu makin banyak orang yang ditemui makin lengkap sumber-sumber lisannya. Adapun Sumber sekunder dari penelitian ini adalah berupa tulisan- tulisan yang menyankut tentang obyek penelitian untuk memperolehnya dapat di temuan di perpustakaan Provinsi Jambi, Kantor Komunitas Konservasi Indonesia serta tulisan-tulisan yang lainya.
Setelah semua data terkumpul dengan baik maka selanjutnya yaitu melakukan kritik sumber. Dalam tahap ini, peneliti melakukan kritik baik terhadap sumber internal kesahihan informasi. Informasi yang diperoleh diuji kebenaranya melalui metode triangulasi data, yaitu  pertanyaan yang sama diajukan pada informan yang berbeda, begitu juga dengan data yang ada dalam sumber sekunder, diuji kebenaranya dengan meminta pendapat orang lain. Pertanyaan diajukan kembali dengan rentang waktu antara seminggu sampai dua minggu, dengan tujuan untuk memperoleh data yang lebih dapat dipercaya.
Tahap selanjutnya yaitu interpretasi data D alam penelitian ini, peneliti melakukan penafsiran terhadap informasi yang terkumpul yakni data tentang segala macam mengenai Tumenggung Tarib semasa kehidupannya masih tradisional hingga proses perubahannya hingga menjadi sekarang.  Maka selanjutnya informasi yang diperoleh diseleksi, yang dianggap relevan dengan kajian kemudian dapat dipercaya kebenarannya dianalisis lebih lanjut .
Kemudian tahap akhir yaitu Historiografi yaitu Setelah melalui
semua tahapan dalam metode penelitian sejarah, maka langkah selanjutnya adalah tahap penyajian hasil penelitian kedalam bentuk tulisan ilmiah atau thesis. Dalam penulisan ini diperlukan suatu keterampilan khusus agar penulisan ini dapat menarik dan mudah dipahami oleh setiap pembaca.
Hasil Penelitian dan Pembahasan
Penelitian ini adalah merupakan biografi tentang Tumenggung Tarib yang menekankan pada tahap proses perubahan dari Orang Rimba hingga menjadi manusia modern.
Kehidupan masa kecil Tarib sama dengan kehidupan Orang Rimba yang lainya, dimana kehidupannya hanya dihabiskan dalam hutan Bukit Dua Belas. Tidak ada tanggal yang pasti tentang kelahiran Tarib, semasa kecil Tarib lebih banyak menghabiskan waktunya di kawasan sungai Telai yang berada dalam hutan Bukit Dua Belas.
Tarib adalah anak dari pasangan Mancu dan Rumpun Sanggul. Ayah Tarib adalah seorang menti, menti merupakan jabatan dalam komunitas Orang Rimba yang berfungsi sebagai pengantar undangan saat ada upacara atau pertemuan penting. Semasa kecil Tarib dikenal sebagai anak yang paling pandai dalam hal berburu untuk mencari
makan. Selain itu juga, Tarib semasa kecil dikenal sebagai sosok yang berani dan pantang menyerah dalam melakukan segala kegiatan terutama dalam hal berburu.
Begitu juga dengan pola kehidupannya, Tarib tinggal bersama orang tuanya beserta rombongnya yang berjumlah 7 orang yang terdiri dari orang tua Tarib dan kakak dan kerabat dari Tarib. Masa kecil adalah masa yang paling bahagia karena pada saat itu kawasan hutan Bukit Dua Belas masih dalam keadaan nyaman dan penuh dengan plora dan fauna sehingga untuk mencari hewan buruan mudah didapat.
Memasuki usia remaja Tarib mulailah tumbuh menjadi Orang Rimba yang kuat, dimana pada masa itu Orang Rimba mulai diajarkan oleh orang tuanya mengenai hukum adat Orang Rimba. Hukum adat wajib dipelajari karena ini adalah ajaran sejak turun- temurun dan hukum adat  harus mereka patuhi apabila mereka melanggar maka wajib dihukum atau didenda sesuai dengan pelanggaran yang dilakukan. Pada masa Remaja Tarib dikenal sebagai sosok yang cepat memahami hukum adat sehingga Tarib menjadi seorang yang disegani oleh kelompoknya.
Pada masa inilah Tarib menikah dengan seorang gadis yang bernama Puti Seja Sanggul. Namun seperti kebiasaan adat Orang Rimba maka sebelum menikah Tarib melakukan semedo. Semedo adalah usaha untuk meyakinkan calon mertua sebelum melakukan pernikahan seperti menunjukkan kepada sang calon mertua dalam hal kepandaian berburu dan keterampilan lainya, Tarib melakukan semedo ini selama 5 tahun.
Pola kehidupan Tarib masih sama dengan masa kecil dahulu yaitu hidup masih nomaden, agamanya aninisme. Akan tetapi, setelah menikah dengan Puti Seja Sanggul Tarib tinggal bersama denga mertuanya yaitu di Kawasan Hutan Bukit Dua Belas.
Kehidupan Tarib setelah menikah maka selanjutnya Tarib membuat rombong baru yang terdiri dari anak- anaknya yang berjumlah 6 orang dan adik ipar Tarib serta mertuanya. Ini dilakukan karena dalam tradisi Orang Rimba apabila telah memiliki keturunan mereka dianggap telah berdiiri sendiri dalam menjalankan kehidupan.
Aktifitas Tarib sebelum menjadi Tumenggung sama dengan kehidupan yang lainya seperti berburu hewan binatang, meramu dan lain sebagainya.
Kegiatan Tarib selain berburu yaitu meramu yang merupakan aktifitas Orang Rimba dalam mencari berbagai jenis tanaman baik untuk obat-obatan maupun untuk dikonsumsi maupun untuk dijual. Adapun tanaman yang dimakan yaitu Gadum. Gadum adalah jenis tanaman umbi-umbian yang beracun apabila dikonsumsi secara langsung akan tetapi kebiasaan Orang Rimba mengolah gadung telah pandai sehingga apabila dikonsumsi oleh mereka tidak mengalamai keracunan. kehidupan kelompok Tarib mulai terusik ketika awal tahun 1970 ketika pemerintah mulai melakukan sistem transmigrasi. Maka dengan seketika mulailah banyak warga yang datang ke kawasan Bukit Dua Belas untuk membuka lahan perkebunan. Sejak itulah Orang Rimba terutama rombong Tarib mulai berkomunikasi dengan orang luar. Semakin intensifnya Orang Rimba berjumpa dengan masyarakat luar tentu semakin terbuka pulalah komunikasi antara Orang Rimba dengan orang luar.
Tarib beserta rombongannya dihadapi dengan persoalan yang sangat rumit ketika begitu banyaknya lahan hutan Bukit Dua Belas dibuka untuk perkebunan. Semakin rumit lagi ketika
pemimpin Tarib yaitu Tumenggung Besering telah mengundurkan diri dikarenakan faktor usia. Maka setelah Tumenggung Besering melakukan mengundurkan diri, selanjutnya barulah jabatan Tumenggung diserahkan kepada Tarib.
Pada awal kepemimpinan Tumenggung Tarib dihadapkan dengan situasi yang sangat sulit.  Hal ini disebabkan karena pada masa itu semakin gencarnya masyarakat luar mengambil alih lahan tempat tinggal Tumenggung Tarib bersama kelompoknya. Kehidupan Tumenggung Tarib mulai terdesak dengan adanya pembukaan lahan oleh masyarakat luar hal ini mengakibatkan hutan Bukit Dua Belas semakin menipis. Kemudian dilanjutkan dengan adanya pembukaan HPH oleh pemerintah sehingga semakin sempit pulalah wilayah tempat tinggal mereka.
Kerusakan hutan mengakibatkan derita yang mendalam bagi Orang Rimba karena hutan bagi Orang Rimba adalah segalanya dimana dihutan mereka lahirkan, dibesarkan, dan matipun dalam hutan apabila hutan telah rusak bertanda kiamat bagi mereka. Hutan bagi Orang Rimba adalah rumah mereka, akan tetapi akhir-
akhir ini hutan tempat tinggal mereka mulai mengalami penyusutan yang sangat drastis hal ini diakibatkan adanya illegal loging.
Sejak   adanya   pembukaan   lahan   oleh pemerintah pada tahun 1970. Dan mulai dibukanya   untuk   lahan   sawit   maka secara perlahan tapi pasti Hutan Bukit Dua   Belas   mulai   berkurang.   Tarib berpikir   bahwa   jika   hal   ini   dibiarkan terjadi maka lama kelamaan hutan akan habis.   Sehingga   untuk   menyelamatkan wilayah hutan, maka Tumenggung Tarib berpikir   membuat hompongan ,   maka secara   langsung   Tumenggung   Tarib telah melakukan upaya konservasi hutan yang nyata. Menurut pemikiranya, kalau semua   hutan   dibuka   untuk   lahan tranmigrasi   maka   wilayah   hutan   bisa habis dan hal itu sangat membahayakan kehidupan   Orang   Rimba   dimasa   yang akan datang.
Dalam upaya menjaga hutan tempat tinggalnya Tumenggung Tarib dan Orang Rimba lainnya membuat hompongan. Hompongan adalah merupakan kawasan hutan yang berlokasi di Bukit Dua Belas, hompongan ini memiliki luas sekitar 30 Ha. Hompongan ini di buat oleh Tumenggung Tarib pada tahun 1996. Dengan adanya hompongan itu maka
orang luar tidak berani untuk memasuki wilayah hompongan milik Tumenggung Tarib. Sehingga orang luar tersebut juga tidak berani untuk membuka lahan dan merusak kawasan hompongan tersebut, dan akhirnya kawasan hutan Bukit Dua Belas ini akan terjaga kelestariannya Pemikiran   Tumenggung   Tarib   dalam upayanya   menjaga   kelestarian   hutan dengan   membuat   hompongan   tersebut, maka   Tumenggung   Tarib   memperoleh penghargaan   kalpataru   dari   Presiden Republik   Indonesia   Susilo   Bambang Yudhoyono, pemberian ini dilaksanaan di   Istana   Presiden.   Tumenggung   Tarib menerima   penghargaan   ini   di   Istana bersama dengan Komunitas Konservasi Indonesia     Warsi   dan   juga   Bupati Sarolangun   Jambi   Hasan   Basri   Agus maka sejak saat itu Tumenggung Tarib banyak   dikenal   orang   dan   masyarakat luar.
Tumenggung Tarib sendiri menyadari bahwa wilayah Bukit Dua Belas telah banyak mengalami perubaha, tentu hutan tempat tinggal mereka tidak nyaman lagi untuk dihuni, selain itu binatang buruan juga semakin sulit didapat. Sementara orang luar terus berupaya masuk ke wilayah mereka tentu keputusan yang sulit bagi
Tumenggung Tarib untuk menentukan pilihan hidup.
Tumenggung Tarib selalu mempertahankan tradisi nenek moyang mereka yaitu menjaga hutan tempat tinggal mereka. Namun sekarang hutan kawasan Bukit Dua Belas tak bisa lagi memberikan rasa nyaman bagi kelangsungan kehidupan mereka terutama Tumenggung Tarib.
Tumenggung Tarib menyadari bahwa harus melakukan perubahan untuk menyelamatkan kehidupanya, upaya keinginan Tumenggung Tarib untuk melakukan perubahan ternyata menjadi kenyataan.
Perubahan pada diri Tumenggung Tarib ini diawali dengan peralihan dari aninisme menjadi seorang muslim yaitu dengan memilih agama Islam.
Tumenggung Tarib menjadi muallaf pada tahun 2009 di Pondok Pesantren Alhidayah Kabupaten Sarolangun Jambi. Perubahan pada Tumenggung Tarib terjadi bukan karena dipaksa akan tetapi adanya keinginan dalam diri Tumenggung Tarib itu sendiri.
Proses perubahan pada Tumenggung Tarib pastilah tidak dengan sendirinya tentu ada yang membantu seperti NGO ( Komunitas Konservasi Indonesia dan Komunitas
Peduli Suku Anak Dalam) bersama pemerintah dengan melakukan pemberdayaa terhadap Orang Rimba maupun terhadap Tumenggung Tarin itu sendiri.
Harus diakui bahwa upaya pembinaan dan pemberdayaan yang dilakukan hanya untuk membantu Tumenggung Tarib untuk mendapatkan hak mereka sebagai warga Negara. Pemerintah bersama-sama dengan LSM turut membantu melakukan pembinaan berupa dengan memberikan sistem pendidikan seperti mendirikan PAUD dan memberikan bibit pohon sawit dan karet. (Sarolangun Ekpres.2009,28Desember ).
Proses perubahan pada Tumenggung Tarib tidak hanya peran dari LSM  semata akan tetapi pemerintah juga turut membantu perubahan pada Tumenggung Tarib dan Orang Rimba yang lainya. Perubahan pada Tumenggung Tarib tentu berdampak pada kehidupan Orang Rimba yang lainya. Dampak dari perubahan Tumenggung Tarib terhadap kehidupan Orang Rimba lainya itu seperti pola kehidupan, Agama dan pendidikan.
Pola kehidupan Orang Rimba kini telah berubah, pola kebiasaan seperti
meramu, besale, nomaden dan lain sebagainya telah mereka tinggalkan hal itu disebabkan oleh adanya pola perubahan lingkungan seperti hutan tempat tinggal mereka yang asli kini telah menjadi kawasan perkebunan sawit. Selain itu juga adanya keinginan mereka sendiri untuk berubah sebagian Orang Rimba menyadari bahwa mereka tidak bisa lagi bertahan didalam hutan karena untuk itu untuk mempertahankan kehidupan terpaksa kelompok Orang Rimba keluar dari lingkungan asli mereka hal ini dilakukan karena semata- mata untuk mempertahankan kehidupan.
Karya     ini   adalah   merupakan   studi tentang   biografi   seorang   tokoh pemimpin   Orang   Rimba   atau   dikenal dengan   istilah   Tumenggung.   Biografi adalah   suatu   karya   penulisan   ilmiah yang   berusaha   untuk   mengungkapkan aktifitas seseorang dalam konteks waktu tertentu.   Biografi   yang   baik   harus mempunyai   karakteristik   artinya   suatu penelitian   biografi   tidak   saja   sekedar pencatatan   hidup   seseorang   melainkan harus mengandung unsur yang bersifat edukatif dan inovatif bagi pembacanya. Menurut  Sartono  (  1993:   77)  Biografi menurut   unsur   sejarah   yang   sudah berkembang   dari   sejak   zaman   klasik, diantara   sejarawan   ada   yang
berargumen   tentang   biografi   secara luas,   memahami   dan   mendalami kepribadian   seseorang   dituntut pengetahuan latar belakang lingkungan sosio   kultural   dimana   tokoh   itu dibesarkan.   Bagaimana   proses pendidikan   formal   dan   informal   yang dialami,   watak-watak   orang   yang   ada disekitarnya,   perlu   diinterpretasikan cara   persepsi   dan   konsepsinya,
pandangan hidup, orientasi
intelektualnya   yang   kesemuanya   dapat diungkapkan   apabila   cukup   data tersedia .
Berdasarkan   hasil   penelitian     biografi Tumenggung Tarib tersebut bahwa masa kecil   hingga   dewasa   kehidupannya sama   seperti   kehidupan   Orang   Rimba biasanya.   Masa   kecil   Tarib   hanya menghabiskan   waktunya   dalam   hutan dan   hanya   sesekali   meakukan   turun gunung. Hal ini disebabkan bahwa pada masa   kecil   dahulu   Tarib   Tarib   ketika masih kecil  hutan kawasan Bukit  Dua Belas   keadaanya   masih   sangat   baik. Selain itu kegiatannya sehari-hari hanya dihabiskan untuk mencari makan seperti berburu, meramu dan lain sebagainya. Aktifitas   Tarib   selama   masih   kecil hingga dewasa hanya dihabiskan dalam hutan.   Akan   tetapi   kehidupan   Tarib mulai mengalami perubahan sejak Tarib diangkat   menjadi   Tumenggung.
Perubahan   yang   terjadi   pada Tumenggung   Tarib   dikarnakan   adanya faktor internal dan faktor ekternal : Faktor   internal   yang   menyebabkan perubahan   pada   Tumenggung   Tarib yaitu   disebabkan   karena   adanya keinginan dalam diri Tumenggung Tarib tersebut   hal   ini   timbul   karena   tempat tinggal Tumenggung Tarib  yaitu hutan Bukit Dua Belas telah habis. Sedangkan faktor ekternalnya yaitu:
1. Perubahan   lingkungan   yang telah   mengubah   hutan   alam menjadi     hutan   produksi   dan peruntukan lain. 2. Semakin intensifnya Tumenggung   Tarib   dan   Orang Rimba   yang   lainya   kontak   dan komunikasi dengan dunia luar. 3. Kebijakan pemerintah dan LSM dalam   hal   pemukiman   dan pembinaan   Orang   Rimba. kebijakan   pemerintah   ini mempunyai   andil   yang   cukup besar pada perubahan pola hidup Orang Rimba terutama pada diri Tumenggung Tarib.
Perubahan   lingkungan,   dan   kebijakan pemerintah,   makin   intensifnya   hubungan dengan dunia luar serta keinginan dari diri mereka   sendiri   untuk   berubah   telah membuat   kehidupan   Tumenggung   Tarib berubah.   Tumenggung   Tarib   menghadapi dilemma   yang   berat   untuk   mengambil keputusan,   apakah   akan   tetap   bertahan
dengan kondisi yang sangat berat , ataukah segera mencari alternative lain yang lebih baik.   tampaknya   sebagian   besar Tumenggung   Tarib   telah   memilih   untuk berubah   karena   kehidupan   asli   mereka sangat sulit untuk dipertahankan.
Berbagai   faktor   internal   maupun ekternal terutama perubahan lingkungan telah   menyebabkan   perubahan   dalam kehidupan   Tumenggung   Tarib. Perubahan   pada   diri   Tumenggung tentalah   dilakukan   karena   ingin mempertahankan   kehidupan.   Tentu   ini merupakan   pilihan   yang   sulit   bagi Tumenggung   Tarib   akan   tetapi   ini sebuah pilihan yang harus dilalui agar tetap bertahan.
Kesimpulan
Penelitian ini merupakan penelitian mengenai biografi seorang pemimpin komunitas masyarakat terasing yang bernama Tumenggung Tarib yang kehidupannya kini telah mengalami banyka perubahan. maka berdasarkan penelitian ini dapat ditarik beberapa kesimpulan dari yaitu:
1. Tumenggung Tarib dilahirkan di
Sungai   Telai   Kawasan   hutan Bukit Dua Belas, akan tetapi tak ada tanggal yang pasti mengenai kelahirannya.
2. Kehidupan   masa   Kecil
Tumenggung   Tarib   hingga
dewasa   hanya   didalam   hutan saja   hanya   sesekali   saja   untuk melakukan turun gunung. Dalam hutan   kegiatan   Tumenggung Tarib   hanya   mencari   makan selain   itu   melakukan   kegiatan seperti   berburu,   dan   meramu makanan.
3. Proses   perubahan   pada
Tumenggung   Tarib   ini   terjadi ketika   adannya   perubahan lingkungan   tempat   tinggal
mereka   yang   telah   mengubah hutan   alami   menjadi   hutan produksi. 4. Adapun faktor yang menyebabkan   perubahan   pada diri   Tumenggung   Tarib   ini adalah   adanya   keinginan   dan tuntutan   dari   dalam   diri Tumenggung   Tarib   itu   sendiri yang   ingin   melakukan peruabahan.
5. Selain itu adanya faktor ekternal yang   menyebabkan   peruabahan pada   diri   Tumenggung   Tarib seperti   perubahan   lingkungan, semakin intensifnya kontak atau komunikasi   dengan   dunia   luar dan   kebijakan   pemerintah bersama   dengan   LSM   dalam proses pemberdayaan.
6. Adapun dampak dari perubahan
Tumenggung Tarib ini terhadap
Orang   Rimba   yang   lainya sangatlah   berpengaruh   seperti semakin   banyaknya   Orang Rimba   telah   memluk   agama islam dan lain sebagainya.

## Saran
Berdasarkan hasil penelitian ini maka diharapkan kepada :
1. Diharapkan   kepada   setiap
masyarakat   agar   selalu   menjaga kelestarian   hutan,   agar   kehidupan Orang Rimba dapat berjalan dengan baik.
2. Kepada   pemerintah   agar   selalu meningkatkan perhatiannya terhadap   kelangsungan   kehidupan Orang   Rimba   yang   lainya,   karena berdasarkan undang-undang
mengatakan   bahwa   setiap   manusia berhak   untuk   mendapatkan kehidupan yang layak.
3. Diharapkan kepada lembaga formal untuk   lebih   berkontribusi   terhadap pengenalan   Orang   Rimba   agar kehidupan mereka ini dapat berjalan dengan baik seperti apa yang terjadi pada Tumenggung Tarib ini.

## Daftar Rujukan
Arif Furchan. 2005. Studi Tokoh : Metodologi Penelitian Mengenai Tokoh. Yogyakarta: PT Pustaka Pelajar.
Budhi V Jauhari. 2012. Jejak Peradaban Suku Anak Dalam . Bandung: Widya Padjajaran.
Fachrudin Saudagar. 2007. Upacara Besale Pengobatan Ritual Magis Suku Anak Dalam . Jambi: Yayasan Forkat Jambi.
Louis Gotchalk. 1989. Mengerti Sejarah . Jakarta: UI Press.
Nanang Martono. 2011. Sosiologi Perubahan Sosial . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Paul Thomson. 2012. Suara Dari Masa Silam Teori dan Metode Sejarah Lisan . Yogyakarta: Ombak.
Sartono Kartodirjo. 1993. Pendekatan Ilmu Sosial Dalam Metodologi Sejarah. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Taufik Abdullah. 1988. Manusia Dalam Kemelut Sejarah . Jakarta: LPES.
Media Indonesia. 2012, 27 November. Suku Anak Dalam Jadi Bumper Perambah Hutan . Hlm. 12.
Mujiburahman, ‘’ Saksikan Pemberdayaan Bersama Tumenggung Tarip Mua’laf’’, Radar Tanjab , 16 September
2009.
Sarolangun Ekpres, 28 Desember 2009, “ Anggota DPD RI Kunjungi SAD Mu’allaf TN ”.
Jambi Ekpres, 28 Desember 2009. “ Anggota DPD RI Santuni SAD”.