Sikap Masyarakat Terhadap Festival Tradisi Lampu Colok ( Studi Kasus di Kecamatan Bengkalis)
Reno Firdaus 1 , Junaidi 2 , Rahmi Hidayu 3 , Nazla Salbila 4
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Bengkalis renostain.bkls@gmail.com

## Abstrak
Tradisi lampu colok merupakan tradisi yang sudah turun temurun dilakukan di Bengkalis,  dimana tradisi  ini  dilakukan  setiap  menjelang  hari  Raya  Idul  Fitri.  Untuk  mempertahan  kan  tradisi  ini, pemerintah kabupaten bengkalis membuat sebuah Festival  lampu colok yang dimulai dari malam ke  27  Ramadhan  sampai  dengan  malam  hari  Raya  Idul  Fitri.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk melihat  bagaimana  sikap  masyarakat  Bengkalis  terhadap  kegiatan  festival  lampu  colok.  Adapun penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif deskriptif dengan metode pengumpulan datanya menggunakan wawancara,  observasi dan penyebaran angket terhadap 53 Responden dikecamatan Bengkalis.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  sikap  masyarakat  terhadap  kegiatan  festival lampu  colok    di  Bengkalis  mendapat  respon  yang  baik  dari  masyarakat,  100%  Responden mengatakan mengetahui adanya festival lampu colok dan 100% mereka setuju festival lampu colok diadakan. Masyarakat yang andil dalam proses pembuatan lampu colok sekitar 52,83 % dan yang tidak membantu sekitar 47,17% sedangkan masyarakat yang mengikuti festival lampu colok sekitar 66,04%  dan  yang  tidak  mengikuti  33,96%.  Dari  hasil  penelitian  juga  diperoleh  100%  responden mengatakan  festival  lampu  colok  dapat  menjaga  keberlangsungan  tradisi  lampu  colok  di Bengkalis.
Kata kunci: Tradisi lampu colok, festival, sikap masyarakat

## Abstract
The lamp plug tradition is a tradition that has been passed down from generation to generation in Bengkalis,  where  this  tradition  is  carried  out  every  time  before  Eid  al-Fitr.  To  maintain  this tradition, the Bengkalis district government organizes a plug-in lamp festival which starts from the 27th night of Ramadan until the night of Eid al-Fitr. This study aims to see how the attitude of the Bengkalis  community  toward  the  light  color  festival  activities.  This  research  uses  a  descriptive quantitative approach with data collection methods using interviews, observations, and distributing questionnaires to 53 respondents in the Bengkalis district. The results showed that the community's attitude towards the lamp plug festival in Bengkalis received a good response from the community, 100% of respondents said they knew about the lamp plug festival, and 100% agreed that the lamp plug  festival  was  held.  The  people  who  took  part  in  the  process  of  making  plug-in  lamps  were around 52.83% and those who did not help around 47.17%, while the people who took part in the plug-in lamp festival  were around 66.04% and those who did not participate  were 33.96%. From the  results  of  the  study,  it  was  also  obtained  that  100%  of  the  respondents  said  the  plug-in  lamp festival could maintain the continuity of the plug-in lamp tradition in Bengkalis.
Keywords: Lampu Colok  tradition, festival, people's attitude

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  negara  yang  kaya  akan  sebuah  tradisi  dan  uniknya  tradisi tersebut masing masing daerah memiliki perbedaan atau ciri khas tersendiri (Hasan, 2021). Salah  satu  daerah  yang  memiliki  sebuah  tradisi  yang  turun  temurun  adalah  daerah  Pulau Bengkalis. Pulau Bengkalis adalah salah satu wilayah Kabupaten Bengkalis  Propinsi Riau. Di  Pulau  Bengkalis  terdapat  2  kecamatan  yaitu  Kecamatan  Bengkalis  dan  Kecamatan Bantan. Dalam kehidupannya,  masyarakatnya Pulau Bengkalis tidak terlepas dari sebuah tradisi yang sudah ada.
Tradisi  merupakan  sesuatu  yang  dilakukan  berulang-ulang  ditengah  masyarakat. Menurut Sari (2015) tradisi berarti sesuatu yang disalurkan atau diwariskan dari masa lalu ke  masa  kini,  tradisi  berarti  bagian-bagian  warisan  sosial  yang  masih  kuat  ikatannya dengan  kehidupan  masa  kini 1 .  Sedangkan  menurut    Sztompka  (2010)  tradisi  adalah keseluruhan  benda  material  dan  gagasan  yang  berasal  dari  masa  lalu  namun  benar  benar masih  ada  sekarang,  belum  dihancurkan,  dirusak,  dibuang  atau  dilupakan 2 .  Salah  satu tradisi masyarakat Bengkalis adalah tradisi lampu colok. Tradisi ini dilakukan setiap satu tahun sekali dan dilakukan mulai malam 27 Ramadhan sampai malam hari Raya Idul Fitri.
Menurut  Sari  (2015)  Lampu  colok  adalah  lampu  tradisional  yang  biasa  digunakan untuk  menerangi  kegelapan  didaerah  pedesaan. 3 Masyarakat  zaman  dahulu,  lampu  colok digunakan  dalam  kehidupan  sehari  hari  terutama  pada  malam  hari.  Tidak  hanya  itu, penggunaan lampu colok digunakan sebagai bentuk untuk memeriahkan dalam menyambut hari  Raya  Idul  Fitri  sampai  malam  hari  Raya  Idul  Fitri.  Mereka  menghiasi  rumah-rumah mereka dan jalan jalan di desa dengan lampu colok. Seiring dengan perkembangan zaman, penggunaan  lampu  colok  sudah  jarang  digunakan.  Masyarakat  di  daerah  pedesaan sekarang  sudah  menikmati  aliran  listrik  sehingga  dalam  sehari  harinya  mereka menggunakan lampu listrik untuk menerangi rumahnya, bahkan pada hari Raya  Idul  Fitri pun  sebagian  mereka  lebih  memilih  menggunkan  lampu  listrik  untuk  menghiasi  sekitar rumah mereka.
Tidak dapat dihindari bahwa dengan adanya kemajuan yang semakin pesat di bidang teknologi  dan  pengetahuan  memiliki  pengaruh  besar  terhadap  perkembangan  kehidupan manusia, adapun akibat kemajuan tersebut dapat membawa dampak positif ataupun negatif
1 Rika Purnama Sari, “ Tradisi Lampu Colok Didesa Lubuk Muda Kecamatan Siak Kecil Kabupaten Bengkalis ,”: JOM Fisip UNRI VOL 2 NO.1 (2015) hal. 1
2 Piotr Sztompka, “ Sosiologi Perubahan Sosial ,” Terj. Alimandan, (Jakarta: Prenada, 2010) hal. 69-70
3 Rika Purnama Sari, op. cit  hal 5
bagi  kehidupan  masyarakat. 4 Salah  satu  dampak  negatif  adalah  sikap  masyarakat  yang kurang  peduli  terhadap  tradisi  lampu  colok  tersebut.  Selain  itu  juga  perubahan  tradisi disebabkan  banyaknya  tradisi  dan  bentrokan  antara  tradisi  yang  satu  dengan  lainnya. Benturan itu terjadi antara tradisi masyarakat atau antar kultur yang berbeda atau didalam masyarakat  tertentu. 5 Kearifan  lokal  yang  terkait  dengan  kebudayaan  itu,  memiliki  arti penting  untuk  menjaga  keberlanjutan  kebudayaan,  sekaligus  agar  selalu  terjaga kelestariannya. Terlebih lagi, di tengah-tengah arus modernisasi sepeti saat ini yang dalam kenyataannya, modernisasi itu dapat menggeser nilai-nilai budaya lokal oleh nilai budaya asing  yang  berkembang  begitu  pesat  di  dalam  kehidupan  masyarakat  di  Indonesia,  baik yang hidup di perkotaan maupun perdesaan 6
Dalam  upaya  mempertahankan  tradisi  lampu  colok  tersebut,  pemerintah  Kabupaten Bengkalis telah membuat program festival lampu colok. Menurut Farozita (2017) Sekarang memang  sedikit  terjadi  pergeseran  dari  cara  tradisi  ini  dilakukan.  Kalau  dulu  boleh dibilang  inisiatif  masyarakat.  Namun  sekarang  dikoordinir  pemerintah.  Ini  tidak  lain dengan  tujuan  agar  di  tengah  semakin  redupnya  tradisi  lampu  colok  ini,  masyarakat  dan pemerintah  sepakat  untuk  tetap  mempertahankannya.  Karena  itu  setiap  tahun  diadakan festival  lampu  colok  di  masing-masing  kelurahan."  Ini  untuk    mempertahankan  sebuah tradisi  turun  temurun,"  katanya.  Sebab  ada  juga  sebagian  orang  kurang  sepakat mempertahankan  tradisi  lampu  colok  itu.  Karena  dinilai  tidak  perlu  dilakukan  lagi, mengingat  pembuatan  lampu  colok  juga  membutuhkan  dana  yang  lumayan.    Mereka beranggapan, semata-mata gunanya lampu colok ini untuk penerangan, sementara sekarang sudah  ada  listrik.  Sehingga  dianggap  apa  yang  dilakukan  merupakan  pemborosan.    Ada juga  yang  berpendapat  tradisi  lampu  colok  ini  selain  merupakan  bid'ah,  karena  dikaitkan dengan malam lailatul qadar. 7

## METODE
Penelitian  ini  dilakukan  di  Kecamatan  Bengkalis.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kuantitatif  deskriptif.  Menurut  Sugiono  (2019),  metode  penelitian  kuantitatif
4 Hadi  Wiyono  dan  Iwan  Ramadhan,    “ Pergeseran  Tradisi  Belalek  Dalam  Budaya  Bertani Masyarakat Melayu Sambas,”: Jurnal Studi Agama dan Masyarakat, Vol. 17, No 01, (2021) , hal . 5
5 Piotr Sztompka, Sosiologi Perubahan Sosial, Terj. Alimandan, (Jakarta: Prenada, 2010) hal. 73
6 Muhammad  Arifin,  dkk.  “ Upaya  Mempertahankan  Tradisi  Nyadran  Di  Tengah  Arus  Modernisasi (Studi  Diskriptif  Kualitatif  Di  Kampung  Krenen,  Kelurahan  Kriwen,  Kecamatan  Sukoharjo,  Kabupaten Sukoharjo) ”, : Jurnal Ilmiah Pend. Sos Ant Vol 5 No. 2 (2015) hal 7, https://jurnal.fkip.uns.ac.id/index.php diakses Tanggal 5 Mei 2022
7 Kurnia  Farozita,  “ Tanggapan  Wisatawan  Terhadap  Atraksi  Wisata  Pada  Event  Lampu  Colok  di Kabupaten Bengkalis ”, : JOM Fisip UNRI VOL 4  NO.2 (2017) hal. 3
deskrpitif  adalah  metode  penelitian  yang  tidak  membuat  perbandingan  variabel  itu  pada sampel  yang  lain,  dan  mencari  hubungan  itu  dengan  variabel  yang  lain. 8 Adapaun  teknik pengumpulan data dalam peneltian ini adalah menggunakan metode:

## Pertama Metode wawancara
Metode  wawancara  yang  dilakukan  adalah  metode  wawancara  tersetruktur. Wawancara  tersruktur  digunakan  sebagai  teknik  pengumpulan  data,  bila  peneliti  atau pengumpul  data  telah  mengetahui  dengan  pasti  tentang  informasi  apa  yang  akan diperoleh. 9 adapun  responden  yang  menjadi  sumber  wawancara  adalah  tokoh  masyarakat yang mengetahui tentang tradisi lampu colok.

## Kedua metode angket
Peneliti  menyebar  daftar  pertanyaan  tertulis  kepada  masyarkat  yang  telah  terpilih, Selanjutnya responden hanya mengisi setuju dan tidak setuju dari pertanyaan yang dibuat. Adapun  Responden  dipilih  secara  random  atau  acak  sebanyak  53  orang  yang  tersebar  di daerah kecamatan Bengkalis.

## Ketiga metode Observasi
Metode  ini  dilakukan  dengan  tujuan  untuk  mendapatkan  gambaran  secara  langsung aktivitas  masyarakat  dalam  mengikuti  fetival  lampu  colok  yang  ada  di  kecamatan bengkalis.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sikap  adalah  kesadaran  individu  yang  menentukan  perbuatan  yang  nyata  dalam kegiatan-kegiatan  sosial.  Maka  sikap  sosial  adalah  kesadaran  individu  yang  menentukan perbuatan yang nyata, yang berulang-ulang terhadap objek sosial.
Di  dalam  sebuah  masyarakat  yang  merupakan  sekumpulan  dari  berbagai  macam individu yang hidup dalam sebuah tempat tertentu. Dimana masyarakat tersebut diikat oleh berbagai  adat  istiadat  dan  norma  yang  ada  di  dalamnya.  Pada  setiap  masyarakat  terdapat sebuah  tradisi  yang  dalam  pelaksanaannya  pun  menimbulkan  sebuah  kontroversi,  dan akhirnya  menimbulkan  berbagai  reaksi  pada  warga  masyarakat  terhadap  tradisi  yang kontroversional  tersebut  sehingga  megakibatkan  berbagai  perbedaan  sikap  dalam masyarakat. 10
8 Sugiono, “ Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R& D”,  Bandung : Alfabeta (2019) hal 36
9 Ibid , hal 138
10 Lutfi  Fransiska  Risdianawati  &  Muhammad  Hanif,  “ Sikap  Masyarakat  Terhadap  Pelaksanaan Upacara  Kelahiran  Adat  Jawa  Tahun  2009-2014  (Studi  di  Desa  Bringin  Kecamatan  Kauman  Kabupaten Ponorogo ) ”, : Jurnal Agastya Vol  5 No 1(2015), hal 30-66
Festival  tradisi  lampu  colok  merupakan  kegiatan  yang  dilakukan  hanya  setahun sekali yang bertepatan pada malam 27 Ramdahan sampai dengan malam 1 Sawal. Tradisi tersebut  sudah  menjadi  turun  temurun  oleh  warga  bengkalis  khususnya  dikecamatan bengkalis.  Walaupun  demikian  terkadang  masih  menimbulkan  sikap  yang  berbeda terhadap kegiatan tersebut.
1. Pengetahuan Responden terhadap adanya festival lampu Colok
Keberadaan  festival  lampu  colok  dibengkalis  telah  diketahui  oleh  seluruh  warga bengkalis khususnya masyarakat di Kecamatan Bengkalis. Berdasarkan hasil angket yang dilakukan  100%  masyarakat  mengatahui  tentang  adanya  festival  lampu  colok  yang diadakan  dari  malam  27  Ramadhan  sampai  malam  1  Sawal.  Hal  ini  dapat  dilihat  pada Tabel 1.
Tabel 1 Tingkat Pengetahuan Masyarakat terhadap Festival Lampu Colok
Katagori Frekuensi Absolut Relatif Ya 53 100% Tidak - - Jumlah 53 100%

## Sumber : Hasil analisa angket no 1
Kegiatan  festival  lampu  colok  melibatkan  seluruh  desa,  walupun  demikain  tidak semua desa ikut beraprtisipasi membuat lampu colok tersebut untuk  di perlombakan. Pada tahun  2022  yang  mengikuti  festival  lampu  colok  untuk  diperlombakan  sebanyak  20  desa yang  tersebar  di  beberapa  kecamatan  se  Kabupaten  Bengkalis 11 .  Bagi  desa  yang  tidak mengikuti  perlombaan  festival  lampu  colok,  mereka  tetap  membuat  lampu  colok  tetapi hanya untuk menghiasi jalan jalan di desa-desa masing.
2. Pendapat Masyarakat terhadap tradisi lampu colok dijadikan sebuah festival
Tradisi  lampu  colok  pada  awalnya  tidak  dijadikan  sebuah  festival,  tetapi  dibuat hanya  untuk  memeriahkan  menyambut  hari  Raya  Idul  Fitri.  Seiring  waktu  tradisi  lampu colok  ini  mengalami  penurunan  sehingga  pemerintah  kabupaten  Bengkalis  menjadikan tradisi lampu colok sebagai sebuah Festival. Menurut pendapat masyarakat terhadap tradisi lampu colok dijadikan sebuah festival  100% Responden setuju. hal ini dapat dilihat pada Tabel 2.
11 Muhamaf  Fiza  Edwinsyah,  “Pembukaan  Fesrival  Colok  2022  di  Pusatkan  di  Desa  Damai”, https://rri/co.id/bengkalis/publik/1440674/pembukaan-festival-colok-2022-dipusatkan-di-desa- damai (diakses pada tanggal 3 Mei Tahun 2022 pukul 10.05 WIB)
Tabel 2 Pendapat Masyarakat terhadap tradisi lampu colok dijadikan sebuah festival
Katagori Frekuensi Absolut Relatif Ya 53 100% Tidak - - Jumlah 53 100%

## Sumber : Hasil analisa angket no 2
Festival  lampu  colok  yang  diadakan  oleh  pemerintah  Kabupaten  Bengkalis merupakan  upaya  dalam  mempertahan  tradisi  lampu  colok.  Menurut  Kasmarni  selaku Bupati  Bengkalis  dalam  sambutan  pembukaan  festival  lampu  colok  tahun  2022 mengatakan  bahwa  pelestarian  budaya  lokal  masyarakat  Melayu  ini  harus  tetap  bersinar agar  ianya  tak  hilang  ditelan  zaman,  yang  mana  memiliki  kekhasan  dan  keunikan tersendiri,  yang  dapat  membuat  warga  Kabupaten  Bengkalis  yang  saat  ini  berada  di perantauan,  rindu  untuk  pulang  berhari  raya  di  kampung  halaman,  serta  dapat  menarik kunjungan  wisatawan.  Selanjutnya  beliau  berharap  agar  kita  untuk  terus  menggaungkan serta  kita  upayakan  lampu  colok  ini, agar  Festival  Lampu  Colok  di  Negeri  Junjungan  ini dapat menjadi kalender wisata religi baru, di tingkat Provinsi Riau bahkan tingkat nasional setiap tahunnya menjelang datangnya Idulfitri. Untuk itu, menjadi tugas kita semua baik itu masyarakat,  pemerintah,  tokoh  adat,  tokoh  masyarakat,  dan  budayawan,  tokoh  pemuda, serta  semua  elemen  yang  ada  didaerah  ini,  Agar  dapat  terus  melestarikan  dan menghidupkan tradisi budaya lokal ini, dari generasi ke generasi. 12

## 3. Partisipasi masyarakat dalam membuat lampu colok
Dari  hasil  angket  yang  peneliti  sebarkan,  partisipasi  masyarkatat  dalam  ikut  serta membuat  lampu  colok  sebanyak  52,83  %  telah  membantu  dan  47,17  tidak  membantu dalam proses pembuatan lampu colok. Hal terlihat pada tabel 3
Tabel 3 Partisipasi masyarakat dalam membuat lampu colok
Katagori Frekuensi Absolut Relatif Ya 28 52,83 Tidak 25 47,17 Jumlah 53 100%

## Sumber : Hasil analisa angket no 3
Berdasarkan  tabel  tersebut  terlihat  bahwa  tidak  semua  masyarkat  ikut  membantu dalam  proses  pembuatan  lampu  colok,  rata  rata  yang  membuat  lampu  colok  berdasarkan
12 https://riaupos.jawapos.com/advertorial/29/04/2022/272687/bupati-bengkalis-resmikan-festival- lampu-colok.html diakses 30 april 2022
observasi  dilapangan  adalah  para  pemuda  desa.  Proses  pembuatan  lampu  colok memerlukan  waktu  kurang  lebih  3  minggu.  Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  oleh Sari  (2015),  proses  pembuatan  lampu  colok  terbagi  menjadi  beberpa  tahapan.  Tahapan pertama  yaitu  tahap  persiapan lampu colok.  Tahapan  ini meliputi mencari  kayu  di  hutan, mempersiapkan  bahan-bahan  yang  digunakan  untuk  membuat  lampu,  pembagian  tugas yang  diberikan  ketua  kelompok  pendiri  lampu  colok  kepada  beberapa  anggota  kelompok yang  pandai  dan  membersihkan  tapak  atau  lokasi  lampu  colok.  Tahapan  kedua  adalah tahap pelaksanaan, dimana pada tahap pelaksanaan ini terdiri dari mendirikan Gapura dan melatakkan desain pada gapura. 13
4. Keikutsertaan  masyarakat dalam mengikuti festival lampu colok
Berdasarkan  hasil  penelitian  terlihat  masyarakat  yang  mengikuti  festival  seperti terlihat pada tabael 4.
Tabel 4 Keikutsertaan masyarakat dalam mengikuti festival lampu colok
Katagori Frekuensi Absolut Relatif Ya 35 66,04 Tidak 18 33,96 Jumlah 53 100%
Sumber : Hasil analisa angket no 4
Dari Tabel 4 terlihat bahwa tidak semua masyarakat mengikuti festival lampu colok yang diadakan setiap tahun sekali tersebut. Masyarakat yang mengikuti lapu colok tersebut sekitar  66,04  %  dan  masyarakat  yang  tidak  mengikuti  sekitar  33,96  %.  Kebanyakan masyarakat yang mengikuti festival lampu colok tersebut berusia 15 tahun sampai dengan usia  40  tahun.  Masyarakat  yang  mengikuti  festival  tersebut  ingin  mengetahui  keindahan lampu  colok  dan  ingin  memeriahkan  dalam  menyambut  hari  Raya  Idul  Fitri.  Dari  hasil wawancara  dengan  salah  seorang  pemuda  yang  bernama  Asrizal  yang  mengikuti  festival lampu  colok  tersebut  mengatakan  bahwa  dengan  adanya  festival  lampu  colok  dapat menghibur masyarakat dan dapat berfoto bersama dengan background Gapura lampu colok yang  berbeda-beda  antara  satu  tempat  ketempat  yang  lain.  Sedangkan  masayarakat  yang tidak  mengikuti  fetival  lampu  colok  tersebut  disebabkan  beberapa  faktor  antara  lain kegiatan festival tersebut dilaksankan pada saat orang masih melaksankan kegiatan sholat
13 Rika Purnama Sari, “ Tradisi Lampu Colok Didesa Lubuk Muda Kecamatan Siak Kecil Kabupaten Bengkalis ,”: JOM Fisip UNRI VOL 2 NO.1 (2015) hal. 7-8
tarawih  dan  kegiatan  lainnya  dalam  rangka  mengisi  malam  malam  dibulan  Ramdhan seperti Tadarus Alquran.
Perbedaan  sikap  masyarakat  terhadap  festival  tersebut  bukan  berarti  mereka  tidak setuju dengan adanya kegiatan festival lampu colok tersebut, tetapi lebih menekankan pada aspek  afektif  seseorang.  Dimana  aspek  afektif  adalah  berdasarkan  segala  sesuatu  yang berkaitan  dengan  emosi  seperti  penghargaan,  nilai,  perasaan,  semangat,  minat,  dan  sikap terhadap sesuatu hal. 14
5. Pandangan masyarakat terhadap manfaat dari festival lampu colok
Berdasarkan hasil angket yang disebarkan ke 53 responden terhadap adanya festival lampu  colok  dapat  memberikan  manfaat  dalam  mempertahankan  tradisi  lampu  colok dibengkalis  dalapat dilihat pada tabel 5
Tabel 5 Pandangan masyarakat terhadap manfaat dari festival lampu colok
Katagori Frekuensi Absolut Relatif Ya 53 100% Tidak - - Jumlah 53 100%

## Sumber : Hasil analisa angket no 4
Dari  hasil  Tabel  5  terlihat  bahwa  pandangan  masyarakat  terhadap  kegian  festival lampu  colok  yang  diplopori  oleh  pemerintah  Kabupaten  Bengkalis  100%  mengatakan bahwa  kegiatan  ini  dapat  memepertahankan  tradisi  yang  sudah  ada.  Hal  ini  menunjukan bahwa  kegiatan  festival  ini  memberikan  dampak  positif  terhadap  upaya  dalam mempertahan  sebuah  tradisi  yang  sudah  ada  disuatu  daerah.  Bahkan  menurut  Syamsuar selaku  Gubenur  Riau  saat  ini  lampu  colok  masuk  sebagai  warisan  budaya  tak  benda (WBTB) nasional. 15 Selain itu juga kegiatan festival lampu colok ini memberikan manfaat baik dari segi  nilai agama, nilai sosial,  nilai seni dan tentunya juga nilai ekonomi.
14 Darmiyati  Zuchdi,  „ ’Pembentukan  Sikap ‟‟  Cakrawala  pendidikan  Nomor  3,  Tahun  XlV, https://media.neliti.com/media/publications/83690-ID-pembentukan-sikap.pdf  diakses tanggal 10 mei 2021
15 Eris  Kuswara,  “ Jadi  Warisan  Budaya,  Gubernur  Riau  Ajak  Lestarikan  Lampu  Colok ” https://koropak.co.id/18115/jadi-warisan-budaya-gubernur-riau-ajak-lestarikan-lampu-colok  (diakses  tanggal 5 mei 2022)

## KESIMPULAN
Kegiatan  festival  lampu  di  Bengkalis  mendapat  respon  yang  baik  dari  masyarakat, rata rata masyarakat setuju dengan adanya kegiatan festival yang diplopori oleh pemerintah kabupaten  Bengkalis.  Masyarakat  sebagaian  besar  ikut  andil  dalam  proses  pembuatan lampu  colok  sampai  dengan  pelaksanaan  festival  lampu  colok  yang  dilakukan  mulai malam  27  Ramadhan  sampai  malam  hari  Raya  Idul  Fitri.  Masyarakat  yang  andil  dalam proses  pembuatan  lampu  colok  sekitar  52,83  %  sedangkan  masyarakat  yang  mengikuti festival  lampu  colok  sekitar  66,04%.  Kegiatan  festival lampu  colok memberikan manfaat yang  besar  terhadap  keberlangsungan  tradisi  lampu  colok  di  Bengkalis.  Dari  hasil penelitian  diperoleh  100%  responden  mengatakan  festival  lampu  colok  dapat  menjaga keberlangsungan tradisi lampu colok yang diadakan setiap menyambut hari Raya Idul Fitri. Selain itu juga terdapat nilai sosial, nilai keagamaan, nilai seni dan nilai ekonomi.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin,  M,  dkk.  “ Upaya  Mempertahankan  Tradisi  Nyadran  Di  Tengah  Arus  Modernisasi (Studi  Diskriptif  Kualitatif  Di  Kampung  Krenen,  Kelurahan  Kriwen,  Kecamatan Sukoharjo,  Kabupaten  Sukoharjo) ”,  :  Jurnal  Ilmiah  Pend.  Sos  Ant  Vol  5  No.  2
(2015), https://jurnal.fkip.uns.ac.id/index.php diakses Tanggal 5 Mei 2022
Farozita,  Kurnia.  “ Tanggapan  Wisatawan  Terhadap  Atraksi  Wisata  Pada  Event  Lampu Colok di Kabupaten Bengkalis ”, : JOM Fisip UNRI VOL 4  NO.2 (2017) hal. 3 Hasan, Z. (2021). Analysis of Factors Affecting Community Interest in Bengkalis Regency Riau Province Indonesia in Using Sharia Banking. The European Journal of Islamic Finance , 19 , 35–44. https://doi.org/10.13135/2421-2172/6108
https://riaupos.jawapos.com/advertorial/29/04/2022/272687/bupati-bengkalis-resmikan- festival-lampu-colok.html diakses 30 april 2022
Kuswara,  E,  “ Jadi  Warisan  Budaya,  Gubernur  Riau  Ajak  Lestarikan  Lampu  Colok ” https://koropak.co.id/18115/jadi-warisan-budaya-gubernur-riau-ajak-lestarikan- lampu-colok (diakses tanggal 5 mei 2022)
Muhamaf Fiza Edwinsyah, “Pembukaan Fesrival Colok 2022 di Pusatkan di Desa Damai”, https://rri/co.id/bengkalis/publik/1440674/pembukaan-festival-colok-2022- dipusatkan-di-desa-damai  (diakses  pada  tanggal  3  Mei  Tahun  2022  pukul  10.05 WIB)
Sari,  Rika  Purnama.  “ Tradisi  Lampu  Colok  Didesa  Lubuk  Muda  Kecamatan  Siak  Kecil Kabupaten Bengkalis ,”: JOM Fisip UNRI VOL 2 NO.1 (2015)
Sugiono. “ Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R& D”,  Bandung : Alfabeta (2019) Sztompka, Piotr. “ Sosiologi Perubahan Sosial ,” Terj. Alimandan, (Jakarta: Prenada, 2010)
Wiyono,  Hadi  &  Iwan  Ramadhan.    “ Pergeseran  Tradisi  Belalek  Dalam  Budaya  Bertani Masyarakat Melayu Sambas,”: Jurnal Studi Agama dan Masyarakat, Vol. 17, No 01, (2021)
Zuchdi,  D,  „ ’Pembentukan  Sikap ‟‟  Cakrawala  pendidikan  Nomor  3,  Tahun  XlV, https://media.neliti.com/media/publications/83690-ID-pembentukan-sikap.pdf diakses tanggal 10 mei 2021