INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 3 Tahun 2023 Page 9567-9576 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Implementasi Landasan Sosiologis Dalam Pengembangan Kurikulum Muatan Lokal Berbasis Keagamaan Di SD It Al- Aufa Kota Bengkulu
Santi Mulyah 1 ✉ , Hery Noer Aly 2
UINFAS  Bengkulu
Email: santibkl6@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  implementasi  landasan  sosiologis pengembangan kurikulum melalui kurikulum muatan lokal  berbasis keagamaan di SD IT AL- AUFA Kota  Bengkulu.  Adapun  metode  penilitan  menggunakan  metode  kualitatif.  Pengumpulan  data dilakukan  dengan  metode  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Metode  analisis  data  dalam penelitian ini adalah reduksi data, penyajian data, uji validitas data, verifikasi dan penarikan kesimpulan. Hasil dari penelitian ini adalah sebagai implementasi landasan sosiologis pengembangan kurikulum, SD  IT  AL-  AUFA  Kota  Bengkulu  mengembangkan  kurikulum  muatan  lokal  berbasis  keagamaan. Muatan lokal berbasis keagamaan ini diwujudkan baik dalam bidang ekstrakurikuler, intrakurikuler, dan didukung oleh beberapa kegiatan keagamaan yang dilaksanakan secara rutin di sekolah. Hal ini bertujuan untuk meningkatkan sikap religiusitas siswa sehingga terwujud dalam bentuk akhlak dan perilaku moral dalam perilaku siswa sehari-hari baik di sekolah, rumah, maupun di masyarakat. Kata Kunci: Landasan Sosiologi, Kurikulum Muatan Lokal Keagamaan

## Abstract
This  study  aims  to  find  out  how  to  implement  the  sociological  basis  of  curriculum  development through  a  religion-based  local  content  curriculum  at  SD  IT  AL-AUFA  Bengkulu  City.  The  research method  uses  qualitative  methods.  Data  collection  was  carried  out  by  observation,  interview  and documentation methods. Methods of data analysis in this study are data reduction, data presentation, data  validity  test,  verification  and  drawing  conclusions.  The  results  of  this  study  are  that  as  an implementation of the sociological basis for curriculum development, SD IT AL-AUFA City of Bengkulu developed  a  local  content  curriculum  based  on  religion.  This  religious-based  local  content  is manifested both in the extracurricular and intracurricular fields, and is supported by several religious activities that are carried out regularly in schools. This aims to improve students' religious attitudes so that they are manifested in the form of morals and moral behavior in students' daily behavior both at school, home and in the community.
Keywords: Sociological Basis, Religious Local Content Curriculum

## PENDAHULUAN
Adanya tuntutan perkembangan zaman di lingkungan masyarakat sebagai akibat dari peningkatan  arus  globalisasi  dan  kemajuan  IPTEK  memberikan  dampak  yang  signifikan terhadap perubahan perilaku dan budaya masyarakat itu sendiri. Akibatnya tidak sedikit masyarakat yang semakin diperbudak dengan kemajuan zaman dan teknologi sehingga tidak jarang aspek moralitas dan etika terabaikan. Hal ini merupakan dampak dari akulturasi dan  asimilasi  budaya  yang  tidak  terfilter.  Perubahan  dan  perkembangan  yang  terjadi tersebut menuntut kurikulum pendidikan juga ikut berkembang. Pada dasarnya kurikulum merupakan suatu refleksi daripada kebudayaan dalam suatu masyarakat di mana kurikulum itu  berada.  Maka  kurikulum  dalam  penyusunannya  sangat  bergantung  pada  kekuatan- kekuatan sosial yang berkembang di masyarakat. (Wiryokusumo, dkk, 1988).
Arahan  dan  tujuan  pengembangan  kurikulum  pendidikan  akan  senantiasa mengalami  pergeseran  seiring  dengan  adanya  perubahan  dinamika  tatanan  sosial masyarakat  yang  dipengaruhi  oleh  adanya  faktor  internal  maupun  eksternal.  Kurikulum bersifat  dinamis  dalam  menyikapi  perubahan,  sehingga  kurikulum  harus  fleksibel  dan futuristic.  Ketimpangan-ketimpangan  dalam  desain  kurikulum  salah  satunya  disebabkan oleh kurangnya respon terhadap perubahan sosial sehingga berakibat pada lahirnya output pendidikan yang tidak dapat beradaptasi dengan perubahan sosial yang ada. (Bahri, 2011).
Output  generasi  cemerlang  dimasa  depan  mutlak  adanya.  Kedepan  tentunya pendidikan akan semakin banyak menghadapi tantangan terutama problem sosial salah satunya yang berkaitan dengan nilai-nilai sosial yang saat ini mulai tereduksi. Kurikulum yang  merencanakan  aspek  pembelajaran  harus  mempertimbangkan  aspek  sosiologis.
Landasan  sosiologis  dalam  pengembangan  kurikulum  sangat  dibutuhkan,  karena masyarakat menuntut tersedianya proses pendidikan yang relavan. Dengan demikian, agar proses pendidikan yang susai dengan perkembangan masyarakat dapat diperoleh dengan baik, maka diperlukan kurikulum yang landasan pengembangannya memerhatikan faktor- faktor perkembangan masyarakat. Berdasarkan hal itu, pengembangan kurikulum sekolah harus  mengakomodasi  unsur-unsur  lingkungan  yang  salah  satunya  dapat diimplementasikan melalui pengembangan kurikulum muatan lokal di sekolah.
Berkaitan dengan hal tersebut, berdasarkan hasil dokumentasi peneliti mendapatkan bahwa SD IT AL- AUFA Kota Bengkulu. merupakan salah satu sekolah Swasta  yang berada di kota Bengkulu. Sebagai sekolah model imtak, SD IT AL- AUFA Kota Bengkulu berusaha semaksimal mungkin memposisikan sebagai lembaga pendidikan yang berkualitas. Sebagai sekolah model imtak  SD IT AL- AUFA Kota Bengkulu Pleret melaksanakan program yang diharapkan mampu meningkatkan iman dan takwa dalam rangka mewujudkan visi sekolah, yaitu cerdas dalam imtak, iptek, cinta seni, budaya, dan olahraga.  SD IT AL- AUFA Kota Bengkulu mengembangkan kurikulum muatan lokal berbasis keagamaan yang di dalamnya menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  Islam  sebagai  upaya  dalam  menunjang  peningkatan imtak  peserta  didik.  Dengan  demikian,  tujuan  penulisan  ini  adalah  untuk  mengetahui implementasi  landasan  sosiologis  pengembangan  kurikulum  melalui  pengembangan kurikulum muatan lokal berbasis keagamaan di SD IT AL- AUFA Kota Bengkulu.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif. Analisis data dala penelitia ini bersifat induktif/kualitatif dan hasil penelitian lebih menekankan pada makna dari pada generalisasi. (Sugiyono, 2016). Lokasi penelitian ini adalah SD IT AL- AUFA Kota Bengkulu. Metode  pengumpulan  data  dalam  penilitian  ini  menggunakan  metode  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi.  Wawancara  dilakukan  dengan  beberapa  subyek,  wakil kesiswaan bidang kurikulum, guru PAI Adapun metode analisis data dalam penelitian ini adalah reduksi data, penyajian data, verifikasi dan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Landasan Sosiologis Pengembangan Kurikulum Landasan sosiologis pengembangan kurikulum  merupakan  asumsi-asumsi  yang  berasal  dari  sosiologis  yang  dijadikan  acuan dalam pengembangan kurikulum. Menurut Young, sosiologi kurikulum merupakan sebuah
proses  kerja intelektual untuk mengaitkan  prinsip-prinsip, seleksi, dan pengorganisasian kurikulum dalam sekolah serta kaitannya dengan setting interaksi sosial yang mana berada dalam  struktur  sosial  yang  lebih  luas.  (Sugiyono,  2016).  Pengembangan  kurikulum sebaiknya  mengacu  kepada  aspek  sosiologis  dikarenakan  peserta  didik  berasal  dari masyarakat, mendapatkan pendidikan dalam lingkungan masyarakat, dan diarahkan agar mampu  terjun  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Karena  itu  kehidupan  masyarakat  dan budaya  dengan  segala  karakteristiknya  harus  menjadi  landasan  dan  titik  tolak  dalam melaksanakan pendidikan. (Tim Pengembang MKDP Kurikulum dan Pembelajaran,2011).
Kurikulum  pada  dasarnya  mencerminkan  keinginan,  cita-cita,  dan  kebutuhan masyarakat.  Oleh  karena  itu,  sudah  sewajarnya  jika  pendidikan  memerhatikan  aspirasi masyarakat  dan  mempu  memberi  jawaban  atas  tekanan-tekanan  yang  datang  dari kekuatan sosio, politik, ekonomi yang dominan. (Idi, 2013). Selain itu, tujuan, isi, maupun proses pendidikan harus disesuaikan dengan kebutuhan, kondisi, karakteristik, kekayaan, dan  perkembangan  yang  ada  di  masyarakat.  (Tim  Pengembang  MKDP  Kurikulum  dan Pembelajaran,2011).
Program pendidikan disusun dan dipengaruhi oleh nilai, masalah, kebutuhan,  dan tantangan dalam masyarakat. Masyarakat baik suatu sistem maupun subsistem berikutnya dapat  memengaruhi  proses  pendidikan,  oleh  karena  itu,  dalam  penyusunan  kurikulum harus mempertimbangkan keberadaan masyarakat. (Hamalik, 2008). Adapun pentingnya landasan  sosiologis  dalam  pengembangan  kurikulum  adalah:  1)  Individu  lahir  tidak berbudaya,  baik  dalam  hal  kebiasaan,  cita-cita,  sikap,  pengetahuan  keterampilan,  dan sebagainya.  Semua  itu  dapat  diperoleh  individu  melalui  interaksi  dengan  lingkungan budaya, keluarga, masyarakat sekitar, dan sekolah/lembaga pendidikan. Oleh karena itu, sekolah/lembaga  pendidikan  memiliki  tugas  khusus  untuk  memberikan  pengalaman kepada  para  peserta  didik  dengan  salah  satu  alat  yaitu  kurikulum.  2)  Kurikulum  harus mengakomodasi  aspek-aspek  sosial  dan  budaya.  Pendidikan  di  sekolah  pada  dasarnya bertujuan untuk mendidik anggota masyarakat agar dapat hidup berintegrasi, berinteraksi, dan  beradaptasi  dengan  anggota  masyarakat  lainnya  serta  meningkatkan  kualitas hidupnya  sebagai  makhluk  berbudaya.  Hal  ini  membawa  implikasi  bahwa  kurikulum sebagai salah satu alat untuk mencapai tujuan pendidikan harus bermuatan kebudayaan yang bersifat umum seperti: nilai-nilai, sikap, pengetahuan, dan kecakapan. 3) Seluruh nilai yang disepakati oleh masyarakat yang kemudian disebut kebudayaan merupakan konsep yang memiliki kompleksitas tinggi, adanya kebudayaan karena hasil dari pemikiran keras dari pengalaman-pengalaman orang terdahulu. (Sukiman, tth).
Menurut Oemar Hamalik landasan sosiologis dalam pengembangan kurikulum dapat
membentuk peserta didik menjadi: 1) Subsistem kepercayaan hidup. 2) Subsistem nilai. 3) Subsistem  kebutuhan  masyarakat.  4)  Subsistem  permintaan  atau  tuntutan  (demands). (Hamalik, 2008). Implementasi Kurikulum Muatan Lokal Keagamaan di SD IT AL- AUFA Kota Bengkulu  Kurikulum  muatan  lokal  adalah  program  pendidikan  yang  isi  dan  media penyampaiannya  disesuaikan  dengan  ciri  khas  dan  potensi  daerah,  lingkungan  alam, lingkunga sosial dan budaya, serta kebutuhan daerah yang wajib dipelajari oleh peserta didik di daerah tersebut. Kurikulum muatan lokal juga diartikan sebagai kegiatan kurikuler untuk mengembangkan kompetensi yang disesuaikan dengan ciri khas dan potensi daerah, termasuk keunggulan  daerah, yang  materinya menjadi mata  pelajaran tersendiri.  (Rofik, 2019).
Substansi mata pelajaran muatan lokal dapat ditentukan oleh satuan pendidikan dan tidak  terbatas  pada  mata  pelajaran  keterampilan.  Kurikulum  muatan  lokal  disebut  juga kurikulum  berbasis  masyarakat,  karena  kurikulum  muatan  lokal  dirancang  berdasarkan pada  kehidupan  masyarakat  dengan  segala  karakteristik  dan  budayanya.  Kurikulum berbasis  masyarakat  ini  merupakan  bagian  dari  pendidikan  berbasis  masyarakat,  yaitu penyelenggaraan pendidikan yang didasarkan pada kekhasan agama, sosial, budaya, dan potensi masyarakat sebagai realisasi dari pendidikan dari, oleh, dan untuk rakyat. (UU RI, No. 20 Tahun 2003, Tentang Sisdiknas).
Dalam  Undang-undang  No.  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional, dijelaskan  bahwa  muatan  lokal  adalah  bahan  kajian  yang  tujuannya  untuk  membentuk pemahaman kepada peserta didik terhadap potensi di daerah tempat tinggalnya. (UU RI, No.  20  Tahun  2003,  Tentang  Sisdiknas).  Sejalan  dengan  hal  tersebut,  sesuai  dengan Permendikbud No. 79 Tahun 2014 pasal 2 menjelaskan bahwa muatan lokal merupakan bahan kajian atau mata pelajaran pada satuan pendidikan yang berisi muatan dan proses pembelajaran tentang potensi dan keunikan lokal yang dimaksudkan untuk membentuk pemahaman peserta didik terhadap potensi di daerah tempat tinggalnya. (Permendikbud No.  79  Tahun  2014)  Sebagaimana  yang  kita  ketahui,  bahwa  pengembangan  kurikulum muatan  lokal  di  sekolah  lebih  menitikberatkan  pada  aspek  ilmu  pengetahuan  umum, seperti bahasa Arab, Jepang, Mandarin, dan lain sebagainya, serta kesenian lokal daerah. Sedangkan untuk pengembangan kurikulum muatan lokal berbasis keagamaan masih sulit dijumpai  di  sekolah-sekolah.  Padahal  kurikulum  muatan  lokal  berbasis  kegamaan  juga diperlukan khususnya untuk dijadikan sebagai fondasi serta menambah wawasan peserta didik dalam bidang keagamaan. Jika pembentukan karakter atau kepribadian termasuk hal yang  penting,  maka  muatan  lokal  juga  bisa  dirancang  dalam  kurikulum  muatan  lokal
berbasis keagamaan (moral dan akhlak). (Suparta, 2015).
Makna  “keagamaan”  itu  sendiri  secara  etimologi  berasal  dari  kata  “agama”  yang mendapat awalan “ke” dan akhiran “an”. Katannya dengan hal ini, makna keagamaan dapat dijabarkan  sebagai  sifat-sifat  yang  terdapat  dala  agama  atau  segala  sesuatu  mengena agama.  (Poerwardarinta,  2003).  Kurikulum  muatan  lokal  keagamaan  adalah  program pendidikan  yang  isi  muatannya  disesuaikan  dengan  ciri  khas  dan  potensi  daerah, lingkungan  alam,  lingkungan  sosial  dan  budaya,  serta  kebutuhan  daerah  yang  wajib dipelajari  oleh peserta  didik  di daerah tersebut,  dimana muatan materinya dikhususkan pada materi-materi keagamaan. (Nasir, 2013) Secara lebih khusus, pelaksanaan kurikulum muatan  lokal  bertujuan  agar  peserta  didik:  1)  Mengenal  lingkungan  alam,  sosial,  dan budayanya.  Sebab  dengan  adanya  muatan  lokal  maka  akan  memberikan  pengetahuan mendalam  kepada  peserta  didik  terkait  daerah  tersebut,  sehingga  peserta  didik  akan mampu melestarikan dan mengembangkan potensi yang ada di daerahnya. 2) Memiliki pengetahuan, kemapuan dan keterampilan, serta pengetahuan mengenai daerahnya, yang berguna bagi dirinya maupun lingkungan masyarakat pada umumnya. 3) Memiliki sikap dan perilaku yang mencerminkan nilai-nilai dan aturan yang berlaku di daerahnya, serta melestarikan  dan  mengembangkan  nilai-nila  luhur  budaya  setempat  dalam  rangka menjunjung pembangunan nasional. (Rusman, 2018).
SD IT AL- AUFA Kota Bengkulu  mengembangkan kurikulum muatan lokal berbasis keagamaan  dalam  bentuk  intrakurikuler  maupun  ekstrakurikuler  keagamaan  serta didukung oleh berbagai kegiatan keagamaan baik di dalam proses pembelajaran seperti berdo’a  sebelum  dan  sesudah  pembelajaran,  maupun  kegiatan  keagamaan  di  sekolah seperti tadarus Al- Qur’an, shalat ẓ uhur berjama’ah, shal at dhuha, dan infak rutin setiap hari Jum’at. Pengembagan kurikulum keagamaan di SD IT AL- AUFA Kota Bengkulu merupakan upaya sekolah dalam membentuk budaya religius serta meningkatkan kualitas kegamaan dan moral peserta didik. Hal ini sebagaimana penjelasan dari Sri Marwanto selaku wakil kepala sekolah bidang kurikulum, yaitu:
“Kurikulum muatan lokal keagamaan di SD IT AL- AUFA Kota Bengkulu dikembangkan melalui kegiatan baik dalam bidang intrakurikuler maupun dalam bidang ekstrakurikuler dalam  bentuk  ekstrakulikuler  keagamaan,  dan  didukung  dengan  kegiatan-kegiatan keagamaan  lainnya.”  Kurikulum  muatan  lokal  berbasis  keagamaan  dalam  bidang intrakurikuler di SD IT AL- AUFA Kota Bengkulu Bantul dikembangkan melalui kurikulum muatan  lokal  keagamaan  yang  terealisasi  dalam  mata  pelajaran  PBHA  (Pemberantasan Buta Huruf Al- Qur’an) dengan muatan satu jam pelajaran (45 menit) dalam satu minggu yang di dalamnya memuat materi tentang tata cara membaca Al- Qur’an sesuai dengan
hukum  tajwid  serta  hafalan  juz  30  dan  surat-surat  pilihan.  Hal  ini  sebagaimana  yang dijelaskan oleh bapak Salimudin selaku guru PAI di SD IT AL- AUFA Kota Bengkulu . “Mata pelajaran  PBHA  Pemberantasan  Buta  Huruf  Al- Qur’an)  diberikan  pada  masing -masing jenjang kelas X, XI, dan XII dengan muatan satu jam pelajaran (45 menit). Mata pelajaran ini lebih menitikberatkan pada kemampuan siswa dalam membaca al- Qur’an. Tujuan PBAH adalah agar siswa mampu membaca al- Qur’an sesuai dengan hukum bacaan yang benar. Pembelajaran  dilakukan  dengan  metode  praktik  secara  langsung,  metode  menyimak, metode (pengulangan), yang dibantu dengan media pembelajaran berupa audio murottal al- Qur’an. Evaluasi pembelajaran dilakukan dengan lisan.” Dari hasil wawancara tersebut, penulis menganalisis bahwa pengembangan kurikulum muatan lokal berbasis keagamaan yang direalisasikan dalam materi pelajaran PBHA (Pemberantasan Buta Huruf Al- Qur’an), dikembangkan  melalui:  Pertama,  tujuan  pembelajaran.  Tujuan  Pembelajaran  yang diharapkan  adalah  agar  mampu  membentuk  peserta  didik  menjadi  generasi  Qur’ani. Sehingga  dapat  mengimplementasikannya  dalam  kegiatan  sehari-hari  baik  di  sekolah, rumah,  maupun  di  lingkungan  masyarakat.  Kedua,  isi  atau  materi  pembelajaran.  Materi pembelajaran disesuaikan dengan kemampuan dan kebutuhan siswa. Yaitu yang berkaitan dengan  kemampuan  siswa  dalam  membaca  dan  memahami  Al- Qur’an.  Ketiga,  metode pembelajaran.  Metode  pembelajaran  yang  diterapkan  lebih  mengarah  kepada  metode praktik  secara  langsung,  dimana  peserta  didik  diminta  untuk  membaca  potongan  ayat kemudian guru dan  peserta didik  lainnya menyimak bacaan tersebut. Sedangkan untuk meningkatkan  daya  hafalan  peserta  didik,  guru  menggunkan  metode  drill  atau pengulangan.  Keempat,  evaluasi  pembelajaran.  Evaluasi  pembelajaran  yang  diterapkan adalah bersifat komprehensif yang tidak menekankan pada aspek kognitif saja, tetapi lebih menekankan  pada  aspek  afektif  dan  psikomotorik.  Selanjutnya  kurikulum  muatan  lokal berbasis  keagamaan  dalam  bidang  ekstrakurikuler  di  SD  IT  AL-  AUFA  Kota  Bengkulu dikembangkan melalui ekstrakurikuler keagamaan yang berupa: 1) Seni baca tulis al- Qur’an. Kegiatan  baca  tulis  Al- Qur’an  yang  diadakan  di SD  IT  AL-  AUFA  Kota  Bengkulu  Bantul merupakan salah satu wadah untuk mengembangkan kreatifitas dalam membaca maupun menulis  ayat-ayat  Al- Qur’an  bagi  peserta  didik.  Selain  itu,  dengan  adanya  kegiatan  ini peserta didik mampu mengembangkan kemampuan membaca Al- Qur’an dengan inovasi lain dalam mengembangkan seni membaca dan menulis Al- Qur’an yang sesuai dengan kaidah yang baik dan benar yang diterapkan pada peserta didik. Sehingga dalam membaca Al- Qur’an  diharapkan  peserta  didik  tidak  hanya  sekedar  membaca  namun  juga  dapat melantunkan bacaannya dengan suara indah sehingga orang yang mendengarpun merasa nyaman dan lebih tertarik untuk membaca Al- Qur’an. Oleh karena itu kegiatan seni baca
tulis  Al- Qur’an  ini  bertujuan  untuk  menghantarkan  peserta  didik  agar  lebih  menguasai bagaimana  cara  membaca  dan  menulis  Al- Qur’an  dengan  baik  sehingga  diharapkan peserta didik yang mengikuti kegiatan ini mampu mengamalkan isi kandungan di dalam Al- Qur’an  dalam  kehidupan  sehari -hari.  2)  Hadrah  dan  shalawat.  SD  IT  AL-  AUFA  Kota Bengkulu dilaksanakan setiap hari kamis pukul 15.30-17.00 WIB. Ekstrakulikuler bertujuan untuk mengembangkan minat bakat serta kreatifitas siswa dalam bidang kesenian Islam serta  untuk  mensyiarkan  seni  shalawat  dilingkungan  SD  IT  AL-  AUFA  Kota  Bengkulu. disamping  mengimbangi  kegiatan-kegiatan  la in.”  Seni  hadrah  merupakan  salah  satu kesenian tradisi di kalangan umat Islam. Kesenian ini berkembang seiring dengan tradisi memperingati  Maulid  Nabi  di  kalangan  umat  Islam.  Seni  hadrah  merupakan  warisan budaya lokal yang dirintis oleh para alim ulama’ pa da masa lampau, sehingga sampai saat ini harus terus dikembangkan guna mewarnai berbagai kesenian tradisional yang ada di Indonesia. (Mukhlason, 2015).
Dengan adanya kesenian hadrah dan shalawat di SD  IT  AL- AUFA Kota Bengkulu, sekolah  berharap  bahwa  peserta  didik  dapat  merepresentasikan  akhlak  terhadap  Nabi Muhammad  Saw,  dan  uswatun  khasanah  kepada  Nabi  Muhammad  Saw  serta  melalui wasilah  shalawat  peserta  didik  dapat  memahami  setiap  makna  yang  terkandung  dalam shalawat agar dapat direnungkan dengan baik yang kemudian akan membentuk perilku peserta  didik  yang  religius  dan  bermoral  sebagaimana  yang  Nabi  Muhammad  Saw contohkan.  Implementasi  kurikulum  muatan  local  keagamaan  di  SD  IT  AL-  AUFA  Kota Bengkulu  didukung  denga  beberapa  kegiatan  keagamaan.  Pengembangan  aktifitas keagamaan ini merupakan kelajuta dari kegiatan intrakurikuler dan ekstrakurikuler. (Hadi, 2015).
Adapun  kegiatan-kegiatan  keagamaan  yang  dilaksanakan  guna  mendukung implementasi dari pengembangan kurikulum berbasis keagamaan di SD IT AL- AUFA Kota Bengkulu ,  yaitu:  1)  Berdo’a  di  awal  dan  di  akhir  pembelajaran.  Sebelum  kegiatan pembeajaran  dimulai,  semua  guru  mata  pelajaran  membiasakan  peserta  didik  untuk berdo’a terlebih dahulu dengan melantunkan do’a belajar dengan tujuan agar baik dari pihak  pendidik  maupun  peserta  didik  mampu  mempersiapkan  diri  dengan  baik  serta memperoleh ketenangan agar Allah Swt senantiasa membukakan pintu hati serta pikiran dalam  memberi  dan  menerima  ilmu  pengetahuan  yang  akan  diberikan.  Pelaksanaan pembiasaan  ini  diharapkan  mampu  membentuk  karakter  religius  pada  peserta  didik.  2) Tadarus  Al- Qur’an.  Dalam  meningkatkan  akidah  peserta  didik  di SD  IT  AL-  AUFA  Kota Bengkulu, salah satu upaya yang dilakukan sekolah adalah dengan mendekatkan peserta didik kepada Al- Qur’an melalui kegiatan tadarus setiap hari rabu dan jumat pukul 06.50-
07.10 WIB. Tujuan utama dari kegiatan ini adalah untuk menanamkan rasa cinta peserta didik terhadap Al- Qur’an, sehingga peserta didik gemar membaca Al - Qur’an baik di rumah maupun  di  sekolah.  (Suparta,  2018). 3)  Shalat  zuhur  berjama’ah.  Pelaksanaan  kegiatan shalat berjama’ah dilaksanakan di masjid SD IT AL- AUFA Kota Bengkulu. Di masjid ini selain digunakan  sebagai  tempat  ibadah  juga  digunakan  sebagai  tempat  untuk  melatih  dan membimbing  peserta  didik  dalam  praktik  kegiatan  keagagamaan  seperti  wu ḍ u’,  shalat jenazah,  dan  lain  sebagainya.  tujuannya  untuk  mengaplikasikan  ilmu  agama  yang didapatkankan dalam proses pembelajaran di kelas serta membiasakan peserta didik untuk melaksanakan  shalat  berjama’ah  dan menambah  persaudaraan  (ukuwah)  antar  sesama peserta  didik.  4)  Kultum.  Setelah  melaksanakan  shalat ẓ uhur  berjamaah  kegiatan keagamaan yang selanjutnya dilaksanakan adalah kultum yang biasanya diisi oleh peserta didik secara terjadwal dan kadang juga diisi oleh Bapak/Ibu guru. Kegiatan ini bertujuan untuk  melatih  peserta  didik  berbicara  di  depan  teman  dan  Bapak/Ibu  guru  serta pembentukan sikap mental dan kepribadian peserta didik.

## SIMPULAN
Kurikulum  muatan  lokal  keagamaan  di  SMA  Negeri  1  Pleret  Bantul  dikembangkan melalui  kegiatan  intrakurikuler  dan  ekstrakurikuler  keagamaan  serta  didukung  dengan adaya kegiatan-kegiatan keagamaan di sekolah. Adapun strategi yang dilakukan sekolah sebagai  upaya  dalam  mendukung  pengembangan  kurikulum  muatan  lokal  berbasis keagamaan di SMA Negeri 1 Pleret adalah melalui strategi pembiasaan dan keteladanan yang dilakukan oleh semua pihak baik kepala sekolah, guru PAI, dan guru mata pelajaran lainnya.  Pengembagan  kurikulum  muatan  lokal  keagamaan  di  SMA  Negeri  1  Pleret bertujuan  untuk  menambah  wawasan  religiusitas  peserta  didik  sehingga  dapat dimanifestasikan  dalam  bentuk  perilaku  moral  serta  akhlakul  karimah  dalam  kehidupan sehari-hari.
DAFTAR PUSTAKA
Bahri, Syamsul, Pengembangan Kurikulum Dasar dan Tujuannya, Jurnal Ilmiah Islam Futura,
Vol. XI, No. 1, (Agustus 2011), https://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/islamfutura Hadi, Saiful, Inovasi Kurikulum Keagamaan di SMAN 1 Pamekasan, “Jurnal Tarbiyah STAIN Pamekas an”, Vol. 10, No. 1, (2015), http://ejournal.stainpamekasan.ac.id
Hamalik, Oemar, Dasar-dasar
Pengembangan Kurikulum, Cet. Ke-2, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2008.
Idi, Abdullah, Pengembangan Kurikulum Teori dan Praktik, Cet. Ke-2, Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2013.
Mukhlason, Muhammad, Pengembangan Kurikulum Muatan Lokal Seni Hadrah Pasuruan,
“Jurnal Studi Islam”, Vol. 10, N0. 2, (2015),
http://ejournal.kopertais4.or.id/mataraman/index.php/tahdzib/article/view/2202/2 393
Nasir,  Muhammad,  Pengembangan  Kurikulum  Muatan  Lokal  dalam  Konteks  Pendidikan Islam  di  Madrasah,  “Jurnal  Hunafa”,  Vol.  10,  No.  1,  (Juni  2013), https://www.jurnalhunafa.org/index.php/hunafa  Rofik,  Budaya  Lokal  Sebagai Kurikulum Muata Lokal dalam PAI, “Edulab: Majalah Ilmiah Laboratorium Pendidikan”, Vol.  4,  No.  1,  (2019),  http://ejournal.uinsuka.ac.id/tarbiyah  Rusman,  Manajemen Kurikulum,Depok: Raja Grafindo Persada., 2018.
Sahlan,  Asmaun,  “Pengembangan  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Mewujudkan  Budaya Religius di Sekolah: Studi Multi Kasus SMAN 1, SMAN 3, SMA Salahuddin Malang”, Disertasi,  IAIN  Sunan  Ampel  Surabaya,  2019.  Sudjana,  Nana,  Pembinaan  dan Pengembangan Kurikulum di Sekolah, Bandung: Sinar Baru Offset, 2008. Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D,Cet. Ke-24, Bandung: Alfabeta, 2016.
Sukirman, Dadang, Landasan Pengembangan Kurikulum, Bandung: UPI Edu. Tth. Suparta, Implmentasi Kurikulum Muatan Lokal PAI Tingkat SMP di Kabupaten Bangka Tengah Kepulauan Bangka Belitung, “Nadwa: Jurnal Pendidikan Islam”, Vol. 9, No. 1, (2015), http://journal.walisongo.ac.id/index.php/Nadwa/article/download/525/474
Suparta,  Model  Kurikulum  Muatan  Lokal  Berbasis  Karakter  di  SMPN  2  Koba  Kabupaten Bangka  Tengah  Kepulauan  Bangka  Belitung,  “Jurnal  Studi  Agama”,  Vol.  17,  No.  2, (2018), https://jurnal.uii.ac.id Tim Pengembang MKDP Kurikulum dan Pembelajaran, Kurikulum dan Pembelajaran, Jakarta: Rajawali Pers, 2011.
Undang- undang  Republik  Indonesia,  No.  20  Tahun  2003,  “Tentang  SISDIKNAS  Beserta Penjelasannya”, Surabaya: Media Centre. W.J.S. Poerwardarinta, Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakrta: Balai Pustaka, 2003.