## Refleksi Pemimpin Yang Memberdayakan Berdasarkan Keluaran 18:18-24

## Hergyana Saras Ningtyas
Sekolah Tinggi Agama Kristen Terpadu Pesat Salatiga e-mail: hergy.ningtyas@gmail.com
Sriyati
STAK Terpadu Pesat Salatiga e-mail: sriyatigamba@gmail.com
Abstract : The focus of leadership is not about position. An important leadership role is to help those being led to grow in Jesus Christ. This study discusses the Reflections of Empowering Leaders Based on Exodus 18: 18-24. The objective is to identify the role of leaders  in  the  empowering  principles  studied  from  Exodus  18:  18-24  regarding  the leadership of Moses. One of the reasons for Moses' leadership to be ineffective was that Moses was leading alone. Therefore Jethro, who was Musa's father-in-law as well as a priest  in  Midian  known  as  a  prophet,  suggested  that  Moses  develop  the  principle  of empowering  capable  people  to  become  leaders  for  the  smaller  groups  under  his leadership.  The  methodology  used  is  literature  research  using  primary  sources  from books, journals, and previous research as a source of study. The primary data is  then analyzed  and  synthesized  to  become  the  novelty  discussed  in  this  study.  So  the orientation in empowering leadership is an effort to help the individual being led reach a  better  stage  so  that  it  is  more  light  than  Musa's  single  leadership.  The  leadership principles discussed include delegating leadership, increasing responsibility, increasing capacity,  training  independence,  and  being  willing  to  learn  and  be  taught.  Thus,  this leadership can have a wider influence and create empowered individuals, independent of  certain  situations  or  organizations.  Today's  leadership  succession  requires  to  form leaders  who  excel  in  the  face  of  competition,  innovation,  and  leadership  succession skills  that  can  be  manifested  in  empowering  leadership.  An  empowering  leader  is  a solution to leadership problems in the Indonesian nation, the church, and the family as the smallest unit in the organization.
Keywords:  Leader  Reflection,  Christian  Leadership,  Leadership  Management, Empowering Principles, Leadership Succession, Exodus 18, Musa, Jethro.
Available at: http://e-journal.sttharvestsemarang.ac.id/index.php/harvester Volume 6 , No 1,  Juni  2021;(20-37)
e- ISSN2685-0834,p-ISSN2302-9498
Av ailable at: http://e-journal.sttharvestsemarang.ac.id/index.php/harvester
Volume 5 , No 2,  Desember  2020;(73-85)
e- ISSN2685-0834,p-ISSN2302-9498
Abstrak: Fokus  kepemimpinan  bukan  tentang  jabatan.  Satu  tugas  penting  dalam kepemimpinan adalah membantu orang yang dipimpin untuk bertumbuh di dalam Yesus Kristus.  Penelitian  ini  membahas  Refleksi  Pemimpin  Yang  Memberdayakan Berdasarkan  Keluaran  18:18-24.  Tujuannya  untuk  mengidentifikasi  peran  pemimpin dalam  prinsip  memberdayakan  yang  dikaji  dari  Keluaran  18:18-24  tentang kepemimpinan  Musa.  Salah  satu  penyebab  kepemimpinan  Musa  menjadi  tidak  efektif adalah kerena Musa memimpin sendirian. Oleh sebab itu Yitro yang merupakan mertua Musa  sekaligus  imam  di  Midian  yang  dikenal  sebagai  nabi  menyarankan  agar  Musa mengembangkan  prinsip  memberdayakan  orang-orang  yang  cakap  untuk  menjadi pemimpin-pemimpin  untuk  kelompok-kelompok  yang  lebih  kecil  di  bawah pimpinannya.  Metodologi  yang  digunakan  adalah  penelitian  literatur  dengan menggunakan  sumber  primer  dari  buku-buku,  jurnal  serta  penelitian  yang  terdahulu sebagai sumber kajian. Data primer tersebut kemudian dianalisis dan disintensis untuk menjadi  kebaharuan  yang  dibahas  dalam  penelitian  ini.  Jadi  orientasi  dalam kepemimpinan  yang  memberdayakan  adalah  upaya  untuk  menolong  individu  yang dipimpin  mencapai  tahapan  yang  lebih  baik  sehingga  lebih  meringankan  dibanding dengan  kepemimpinan  tunggal  Musa.  Prinsip  kepemimpinan  yang  dibahas  meliputi mendelegasikan  kepemimpinan,  meningkatkan  tanggung  jawab,  meningkatkan kapasitas,  melatih  kemandirian  serta  mau  belajar  dan  diajar.  Dengan  demikian, kepemimpinan  tersebut  dapat  membawa  pengaruh  yang  lebih  luas  dan  menciptakan individu  yang  berdaya,  tidak  bergantung  pada  situasi  ataupun  organisasi  tertentu. Suksesi  kepemimpinan  masa  kini  membutuhkan  untuk  membentuk  pemimpin  yang unggul  menghadapi  kompetisi,  inovasi,  serta  kemampuan  suksesi  kepemimpinan  yang dapat diwujudkan dalam kepemimpinan memberdayakan. Pemimpin yang memberdayakan  merupakan  solusi  atas  permasalahan  kepemimpinan  di  bangsa Indonesia, gereja dan keluarga sebagai unit terkecil dalam organisasi
Kata Kunci: Refleksi Pemimpin, Kepemimpinan Kristen, Manajemen Kepemimpinan, Prinsip Memberdayakan, Suksesi Kepemimpinan, Kitab Keluaran 18, Musa, Yitro.

## PENDAHULUAN
Sonny Zaluchu mengutip pernyataan J Oswal Sanders menyatakan bahwa tanpa pengaruh, seseorang tidak akan mampu memimpin orang lain. 1 Dengan demikian dapat dipahami  bahwa  kepemimpinan  harus  memiliki  pengaruh.  J.  Adair  berpendapat kepemimpinan  merupakan  seni  memengaruhi  sekelompok  orang  untuk  mengikuti rangkaian  kegiatan,  tentang  bagaimana  mengendalikan,  mengarahkan  dan  membuat orang yang dipimpin mengeluarkan potensi terbaik. 2 Senada dengan hal tersebut, Myles Munroe dalam tulisannya yang dikutip oleh Elkana Chrisna Wijaya, menyatakan bahwa tantangan  terbesar  yang  dihadapi  kepemimpinan  di  masa  kini,  bukanlah  mengenai
1 Sonny  Zaluchu,  “Respons  Tests  of  Leadership  Menurut  Teori  Frank  Damazio  Pada  Mahasiswa Pascasarjana  Jurusan  Kepemimpinan  Kristen STT Harvest Semarang,” Jurnal  Jaffray 16,  no.  2  (2018): 145.
2 John Adair, Cara Menumbuhkan Pemimpin (Gramedia Pustaka Utama, 2007).
kurangnya  dana,  program-program  sosial,  atau  bahkan  pemerintahan  yang  baru, melainkan kekosongan posisi kepemimpinan. Kebutuhan utama di seluruh dunia saat ini adalah  kepemimpinan  yang  berkualitas,  bermoral,  berdisiplin,  dan  berpusat  pada prinsip. 3 Hal  tersebut  juga  disampaikan  oleh  John  C.    Maxwell,  dalam  teori 5  Level Leadership bahwa  pemimpin  pada  level  tertinggi  (level  5)  adalah  pemimpin  yang berfokus  memberdayakan  orang  lain  dan  melibatkannya  dalam  kepemimpinan  mereka sehingga  dapat  mendongkrak  kepemimpinan  semua  orang  yang  dipimpin. 4 Dale Carnegie mendukung pernyataan tersebut dengan mengemukakan bahwa hal yang tidak kalah penting dari sensitivitas adalah kemauan untuk menantang orang dengan harapan dan  tanggung  jawab. 5 Selain  itu,  untuk  istilah  memberdayakan,  Steven  Covey  berkata mewujudkan  sinergi  adalah  seperti  mencari  pilihan  ketiga  dari  dua  pilihan  agar  dapat memberdayakan  hingga  mencapai  hasil  lebih. 6 Hal  serupa  juga  dikatakan  oleh  Ahmad Tabrani, bahwa tugas pemimpin adalah membuat perubahan menuju kondisi yang lebih baik . 7 Berdasarkan  beberapa  pendapat  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  seorang pemimpin  harus  memberdayakan  individu  yang  dipimpin untuk  mencapai  hasil  lebih baik  serta  mengangkat  kepemimpinannya . Potensi  yang  dimiliki  harus  diupayakan mencapai puncak. Pemimpin masa kini harus memiliki kemampuan untuk melatih serta membantu  yang  dipimpin  agar  mencapai  keadaan  lebih  baik  dan  mandiri  sehingga menjadi individu yang berdaya.
Kajian  Alkitab  juga  menekankan  hal  yang  sama.  Tokoh  Musa,  seorang pemimpin  besar  dan  terkenal  zaman  Perjanjian  Lama  juga  menerapkan  prinsip  serupa (Kel.18:18-24).  Saat    Musa  memimpin,  seluruh  rakyat  membawa  perkaranya  kepada Musa  untuk  diberi  petunjuk  dari  Allah.  Bangsa  Israel  berdiri  dari  pagi  hingga  petang untuk  mendengar  petunjuk  dari  Allah  melalui  Musa,  pemimpin  yang  dipilih  Allah (Kel.18:13).  Musa  memimpin  sendirian,  dan  tidak  memberdayakan  orang  lain  dalam kepemimpinannya  sehingga  tidak  maksimal.  Kemudian  Yitro,  mertuanya  yang  juga merupakan  seorang  imam  mengkritik  kepemimpinan  Musa.  Memberi  saran  agar  Musa
3 Elkana Chrisna Wijaya, “Prinsip Kepemimpinan Yang Efektif Menurut Kitab Keluaran 18:13-27,” Harvester: Jurnal Teologi dan Kepemimpinan Kristen 6, no. 3 (2017): 120–140.
4 John C Maxwell, The 5 Level Leadership (Surabaya: MIC, 2017), 306.
5 Dale Carnegie, Leadership Mastery , 9th ed. (Jakarta, 2019), 205.
6 Stephen  R  Covey, The  7  Habits  of  Highly  Effective  People ,  ed.  Lyndon  Saputra  (Tangerang Selatan: Binarupa Aksara, n.d.), 300.
7 Ahmad  Tabrani,  “PENGARUH  KEPEMIMPINAN  DAN  MENTORING  TERHADAP MOTIVASI DALAM MELAYANI,” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 1, no. 1 (June 9, 2020): 77–91, http://stak-pesat.ac.id/e-journal/index.php/edulead/article/view/23.
dapat  memberdayakan  orang-orang  yang  cakap  di  sekitarnya.  Itulah  konsep kepemimpinan, membawa orang lain mencapai level tertinggi dari kepemimpinan untuk memimpin secara bersama-sama. 8 Jika tugas kepemimpinan dapat didelegasikan  secara tepat, maka kepemimpinan akan berjalan lebih efektif dan efisien. 9
Fakta tentang perubahan tatanan sosial masa kini juga memerlukan gagasan baru untuk  berkarya  dan  mencapai  titik  keberhasilan  yang  diharapkan. 10 Dengan  demikian manusia  akan  menjadi  pribadi  yang  berdaya  karena  mampu  menciptakan  keberhasilan melalui  ide  atau  gagasan  yang  dimiliki.  Kemampuan  menemukan  gagasan  dalam pemikiran  individu  identik  dengan  kemandirian  yang  tercipta  sebagai  hasil  proses perubahan  sosial  yang  erat  kaitannya  dengan  kepemimpinan.  Pemerintah  yang dipercaya  oleh  rakyat  untuk  menciptakan  perubahan  juga  tidak  sepenuhnya  menjadi jaminan. Data tindak pidana korupsi berdasarkan profesi/jabatan yang dilaporkan dalam website KPK mencatat sebanyak 110 kasus tindak korupsi  yang terjadi di tahun 2020. Berdasarkan  data  tersebut  dicatat  43  dari  110  kasus  dilakukan  oleh  anggota  DPR  dan DPRD,  walikota/bupati  dan  wakil  bupati serta  Eselon  I,  II  dan  III. 11 Dari  fakta  di atas dapat dikaji bahwa kepemimpinan perlu mengalami terobosan yang baru, salah satunya adalah dengan kepemimpinan yang memberdayakan.
Teori-teori,  kajian  Alkitab  dalam  kisah  Musa  dan  fakta  yang  terjadi  juga menjadi bukti bahwa kepemimpinan perlu dikaji lebih jauh. Oleh sebab itu, berdasarkan ketiga  penjelasan  di  atas  maka  penulis  melakukan  penelitian  terhadap  prinsip kepemimpinan  yang  memberdayakan  dengan  tujuan  untuk  mengidentifikasi  peran pemimpin  dalam  prinsip  memberdayakan  yang  dikaji  dari  Kel.  18:18-24.  Sehingga fungsi  kepemimpinan  dapat  menjadi  lebih  efektif  dan  seturut  Firman  Allah  sebagai landasan.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian literatur  dengan  mengumpulkan  sumber-sumber  primer  dari  buku-buku,  dan  penelitian
8 Maxwell, The 5 Level Leadership .
9 Robert M Paterson, Kitab Kel. (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006), 245.
10 Indradin  Indradin  and  Irawan  Irawan, Strategi  Dan  Perubahan  Sosial (Yogyakarta:  CV  BUDI UTAMA, 2016), 19.
11 Komisi  Pemberantasan  Korupsi,  “Statistik  TPK  Berdasarkan  Profesi/Jabatan,” Kpk.Go.Id ,  last modified 2021, https://www.kpk.go.id/id/statistik/penindakan/tpk-berdasarkan-profesi-jabatan.
sebelumnya. 12 Proses  telaah  alkitab  dan  teori-teori  pendukung  sebagai  bahan  kajian dilakukan dengan mencari informasi,  mengambil informasi, mengevaluasi, memeriksa, menganalisis  dan  mensintesa. 13 Data-data  yang  sudah  diperoleh  peneliti  kemudian dijelaskan  secara  deskriptif 14 dan  dianalisa  untuk  mendalami  prinsip  kepemimpinan yang  memberdayakan  berdasarkan  kitab  Keluaran  18:18-24  sehingga  menjadi  sebuah kajian baru dalam penelitian.

## PEMBAHASAN DAN HASIL

## Kepemimpinan Musa
Kisah dalam perikop Yitro mengunjungi  Musa  yang tertulis  di kitab Kel. 18:1- 27  menjelaskan  kepemimpinan  Musa  sebelum  masa  pengangkatan  hakim-hakim.  Saat mengemban  tugas  sebagai  pemimpin,  pada  saat  itu  Musa  sebagai  pemimpin  pada zamannya adalah perantara antara Allah dan umat-Nya sekaligus hakim dan orang yang mengadili  seluruh  rakyat. 15 Musa  menjadi  satu-satunya  penyampaian  pesan  Allah kepada  setiap  perkara  yang  disampaikan  oleh  bangsa  Israel.  Dengan  demikian, kepemimpinannya  menjadi  tidak  efektif  karena  bangsa  itu  sangat  banyak  dan  hanya Musa sendiri yang dapat mengadili semua perkara yang terjadi, tidak ada satu orangpun yang membantu dalam kepemimpinan Musa. Tugas dan tanggung jawab kepemimpinan menjadi berat jika dilakukan sendirian. Melihat situasi kepemimpinan Musa yang tidak efektif, Yitro (mertua Musa) datang mengunjungi Musa serta memberi kritik dan  saran untuk  masalah  kepemimpinan  Musa.  Yitro  menyampaikan  dengan  strategi kepemimpinan  yang  dijalankan  oleh  Musa  sebagai  pemimpin  tunggal  akan  membuat Musa mengalami kelelahan (Kel. 18:18), sebagaimana yang diungkapkan oleh Chrisna Wijaya  bahwa  Yitro  menyaksikan  metode  Musa  dalam  memimpin  dan  mengadili bangsa  Israel,  kemudian  memberikan  evaluasi    dan  memberikan  nasihat  yang  positif dengan  tujuan  untuk  mendatangkan  keefektifan  bagi  kepemimpian  Musa,  bagi  bangsa Israel  dan  bagi  rencana  Allah  sendiri. 16 Saran  tersebut  dipandang  baik  oleh  Musa  dan
12 Sonny Eli  Zaluchu, “Strategi Penelitian Kualitatif Dan Kuantitatif Di Dalam Penelitian Agama,” Evangelikal:  Jurnal  Teologi  Injili  dan  Pembinaan  Warga  Jemaat 4,  no.  1  (January  31,  2020):  28, https://journal.sttsimpson.ac.id/index.php/EJTI/article/view/167.
13 Mahyuddin K M Nasution, “Penelaahan Literatur,” Teknik Penulisan Karya Ilmiah 3 (2017).
14 Amir  Hamzah, Metode  Penelitian  Kepustakaan  Library  Research (Malang:  Literasi  Nusantara, 2020), 6.
15 W.R.F Browning, Kamus Alkitab (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009), 278.
16 Wijaya, “Prinsip Kepemimpinan Yang Efektif Menurut Kitab Keluaran 18:13-27.”
oleh  sebab  itu  Musa  memilih  menerima  nasihat  Yitro  untuk  mencari  pemimpin- pemimpin  dalam  kelompok-kelompok  yang  lebih  kecil  agar  tugas  kepemimpinannya menjadi lebih ringan. 17 Dengan demikian, tidak semua perkara diadili oleh Musa. Musa memilih  mengangkat  kepala  pasukan  seribu,  seratus,  lima  puluh  dan  sepuluh  orang (Kel.18:21)  untuk  membantu  Musa  dalam  menjalankan  tugas  kepemimpinan.  Hanya perkara  yang  besar  dan  sukar  yang  diperhadapkan  kepada  Musa,  sedangkan  perkara- perkara  kecil  dapat  diadili  oleh  pemimpin-pemimpin  kelompok-kelompok  yang  lebih kecil (Kel. 18.22). Dengan demikian Musa dapat memberdayakan orang lain serta tidak kelelahan  karena  harus  mengadili  semua  perkara  yang  terjadi  pada  bangsa  tersebut sendirian.
Jika  perikop  ini  dibaca  secara  runtut,  Kel.  18:20  menjelaskan  bahwa  sebelum Musa  mengangkat  pemimpin-pemimpin  untuk  kelompok  yang  lebih  kecil,  Musa harus mengajarkan  ketetapan-ketetapan,  keputusan-keputusan,  jalan  yang  harus  dilalui  serta pekerjaan  yang  harus  dilakukan  kepada  pemimpin-pemimpin  yang  akan  ditunjuk.  Hal ini berbicara tentang pendelegasian tugas, melatih dan memberikan kepercayaan kepada orang  yang  sedang  dipimpin.  Musa  tidak  berhenti  dari  kepemimpinannya.  Sembari mengerjakan  tugas  kepemimpinan,  Musa  juga  melatih  pemimpin  kelompok-kelompok kecil untuk mencapai puncak kepemimpinan. Seorang pemimpin perlu menolong untuk memberdayakan  orang-orang  yang  dipimpin. 18 Memanajemen  sumber  daya  yang  ada sehingga  menjadikan  kepemimpinan  lebih  efektif. 19 Inilah  alasan  mengapa  Yitro memberi  kritik  serta  nasihat  kepada  Musa  untuk  mengangkat  pemimpin-pemimpin dalam kelompok-kelompok lebih kecil dalam kepemimpinannya. Hasilnya terbukti pada Kel. 18:25 bahwa dari antara bangsa tersebut ternyata terdapat orang-orang yang cakap yang dapat dipilih menjadi pemimpin-pemimpin untuk kelompok-kelompok yang lebih kecil.
Dalam  memberdayakan  pemimpin,  hal  yang  perlu  ditekankan  adalah  tentang mengajarkan ketetapan-ketetapan Allah. Proses mengajarkan ketetapan-ketetapan Allah akan membuat orang yang ditunjuk sebagai pemimpin untuk menaikkan kapasitas serta
17 Paterson, Tafsiran Alkitab Kitab Keluaran .
18 Wisnu Prabowo, “Peran Elkana Dan Hana Terhadap Masa Kecil Samuel: Tahap Awal Mencetak Pemimpin Kristen,” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 1, no. 2 (December 10, 2020): 162–179, http://stak-pesat.ac.id/e-journal/index.php/edulead/article/view/39.
19 K  Katarina  and  Krido  Siswanto,  “Keteladanan  Kepemimpinan  Yesus  Dan  Implikasinya  Bagi Kepemimpinan  Gereja  Pada  Masa  Kini,” Evangelikal:  Jurnal  Teologi  Injili  dan  Pembinaan  Warga Jemaat 2, no. 2 (2018): 87–98.
tanggung  jawab  dalam  memimpin  sesuai  dengan  ketetapan-ketetapan  Allah.  Tugas penting  seorang  pemimpin  adalah  untuk  memberdayakan.  Apapun  yang  dikerjakan ditujukan  membantu  orang  yang  dipimpin  untuk  bertumbuh  menjadi  individu  yang lebih efektif.

## Pemimpin yang Memberdayakan
Pemberdayaan  merupakan  keadaan  sosial,  sikap  dan  perilaku  yang  diubah  ke arah  positif  dan  kreatif  serta  mendorong  seseorang  untuk  lebih  mandiri  sehingga menjadi  orang  yang  berdaya. 20 Arti  lain  memberdayakan  merupakan  upaya  untuk meningkatkan kemampuan individu dalam pengetahuan dan keahlian. 21 Jika demikian, dalam  prinsip  memberdayakan  indikator  yang  harus  ada  adalah  perubahan  dari  sikap pribadi yang bergantung pada orang lain menuju pribadi yang lebih mandiri.
Penelitian  Gideon  memaparkan  fakta  bahwa  Musa  merupakan  pemimpin  yang baik, namun tidak memberdayakan  orang  yang dipimpin sehingga  Musa menjadi satu- satunya pusat komunitas sehingga mengakibatkan pengikutnya tidak berkembang secara maksimal. 22 Menindak  lanjuti  hal  tersebut  penelitian  Amos  Hosea  juga  memaparkan bentuk  aplikasi  kisah  Yitro  dan  Musa  dalam  gereja  adalah  adanya  kelompok  sel. 23
Tanpa  kelompok  kecil,  kepemimpinan  menjadi  tidak  efektif. 24 Dalam  kelompok  kecil, jabatan pemimpin dapat menunjang untuk meningkatkan kapasitas dan tanggung jawab. Selain  memberi  pengetahuan,  memberdayakan  juga  berarti  memberi  kekuasaan  atau memberi otoritas kepada orang lain. 25 Artinya, dengan otoritas sebagai pemimpin, orang yang  sedang  diberdayakan  akan  melatih  kemampuan  mereka  dengan  tugas-tugas  atau tanggung jawab yang diemban. Jadi tidak ada pihak yang merasa dirugikan. Jika ditarik kembali  pada  kisah  Musa,  baik  Musa  juga  pemimpin-pemimpin  kelompok  kecil  yang
20 Edi  Suharto, Membangun  Masyarakat  Memberdayakan  Rakyat  Kajian  Strategis  Pembangunan Kesejahteraan Sosial Dan Pekerjaan Sosial (Bandung: PT Refika Aditama, 2009), 60.
21 Abdurrohman Irwan, ed., Membangun Dan Memberdayakan Potensi Di Masyarakat Di Kala Pandemi (Bandung: LP2M UIN Sunan Gunung Djati Bandung, 2021), 78.
22 Gidion  Gidion,  “EFEKTIFITAS  KEPEMIMPINAN  YANG  MEMBERDAYAKAN  DALAM MENINGKATKAN  PERTUMBUHAN  GEREJA  DI  GEREJA  JEMAAT  KRISTEN  INDONESIA MARANATHA UNGARAN,” Shift Key: Jurnal Teologi dan Pelayanan 8, no. 1 (2018).
23 Amos  Hosea,  “FENOMENA  KELOMPOK  SEL  (CELL  GROUP)  DALAM  GEREJA  LOKAL,” Diegesis: Jurnal Teologi 3, no. 2 (2018): 1–11.
24 Imron  Widjaja,  “PERKEMBANGAN  KOMSEL  PELAJAR  DALAM  PERTUMBUHAN  ROHANI JEMAAT GBI GRAHA PENA JAKARTA,” The Way Jurnal Teologi dan Kependidikan 5, no. 2 (2019): 88–100.
25 Irwan, Membangun Dan Memberdayakan Potensi Di Masyarakat Di Kala Pandemi .
telah  dipilih  sama-sama  merasa  diuntungkan.  Musa  menjadi  tidak  kelelahan  karena harus  menjadi  hakim  dan  pemimpin  sendirian  untuk  semua  rakyat,  sedangkan pemimpin-pemimpin  kelompok  kecil  dapat  menambah  kapasitas  melalui  mengadili perkara-perkara  yang  terjadi  dalam  kelompok  masing-masing.  Bahkan  bangsa  yang dipimpin  juga  menjadi  senang  kerena  lebih  efektif.  Menurut  definisi  yang  telah dipaparkan,  berikut  adalah  prinsip  yang  dipakai  dalam  kepemimpinan  yang memberdayakan.

## Mendelegasikan Kepemimpinan
De  Jong  dalam  Ancok  mengemukakan    salah  satu  sikap  pemimpin  yang membawa  transformasi  dalam  hal  inovasi  adalah  mendelegasikan  kepemimpinan. 26
Didukung  oleh  penelitian  Minsih  dkk  menjelaskan  salah  satu  faktor  penunjang meningkatnya mutu sekolah dari kepemimpinan adalah tentang mengelola organisasi, di dalamnya  termasuk  dengan  mendelegasikan  tugas  kepemimpinan.  Kemajuan  ini meningkat  menjadi  75%. 27 Penelitian  kuantitatif  Siswanto  dkk  juga  mengemukakan gaya  kepemimpinan  delegasi  sangat  berpengaruh  dalam  kinerja  karyawan. 28 Artinya dengan mendelegasikan kepemimpinan dapat membawa transformasi ke arah yang lebih baik bagi organisasi juga bagi individu yang dipimpin.
Tanpa  ada  pendelegasian  pemimpin  yang  diberikan  oleh  Musa,  pemimpin- pemimpin  kelompok  kecil  tersebut  tidak  akan  dapat  berkembang  dalam  menjalankan tugas kepemimpinannya. Dengan demikian kepemimpinan tidak akan mencapai kualitas maksimal yang lebih baik dan efisien.
Pendelegasian  kepemimpinan  tidak  perlu  menunggu  pemimpin  sebelumnya meninggal atau sakit dan atau sebab yang lain seperti dalam konteks pada nats topik di atas bahwa Musa diminta Yitro untuk memilih orang orang yang cakap untuk bersama- sama  memimpin  bangsa  Israel.  Kepemimpinan  dapat  dilakukan  secara  bersama-sama meskipun dengan tingkatan usia yang berbeda.  Hal tersebut dinamakan kepemimpinan
26 Djamaludin  Ancok, Psikologi  Kepemimpinan  Dan  Inovasi (Jakarta:  Gelora  Aksara  Pratama, 2012).
27 Minsih  Minsih,  Rusnilawati  Rusnilawati,  and  Imam  Mujahid,  “Kepemimpinan  Kepala  Sekolah Dalam Membangun Sekolah Berkualitas Di Sekolah Dasar,” Profesi  Pendidikan Dasar 6, no. 1 (2019): 29–40.
28 Rendyka  Dio  Siswanto  and  Djambur  Hamid,  “Pengaruh  Gaya  Kepemimpinan  Terhadap  Kinerja Karyawan (Studi Pada Karyawan Divisi Human Resources Management Compensation and Benefits PT Freeport Indonesia),” Jurnal Administrasi Bisnis 42, no. 1 (2017): 189–198.
intergenerasinoal, sepaham yang dituliskan oleh Lintang dalam tesis yang mengutip dari Peter Menconi bahwa gereja intergenerasional adalah gereja yang terbuka untuk semua generasi,  masing  masing  generasi  yang  berbeda  tidak  hanya  berbagi  ruang  namun berjalan  dengan  berbagi  pengalaman  hidup  bersama. 29 Dengan  demikian  ditambahkan bahwa  kepemimpinan  intergenerasional  bukan  hanya  untuk  satu  generasi  tetapi  secara menyeluruh.  Maka  Musa  yang  sudah  memiliki  banyak  pengalaman  memberi kesempatan  para  pemimpin  yang  lain  untuk  memimpin  bersama,  dengan  rentan  usia yang  berbeda.  Ini  adalah  bagian  Musa  dalam  mewujudkan  prinsip  memberdayakan dalam kepemimpinan.

## Meningkatkan Tanggung Jawab (Kel.18:21a)
Indikator  pertama  yang  dibahas  untuk  mewujudkan  prinsip  memberdayakan adalah meningkatkan tanggung jawab.
“Pada  Keluaran  18:21a  (TB)  tertulis  Di  samping  itu  kaucarilah  dari  seluruh bangs  aitu  orang-orang  yang  cakap  dan  takut  akan  Allah,  orang  -orang  yang dapat dipercaya, dan yang benci kepada pengejaran suap;”
Kata  “dapat  dipercaya”  pada  ayat  ini  merujuk  pada  indikator  tanggung  jawab sebagai pemimpin. Proses kepemimpinan juga tidak luput dari melatih tanggung jawab orang  yang  sedang  dipimpin  atau  bahkan  pemimpin  tersebut.  Tangung  jawab  yang dikerjakan dapat berupa membuat keputusan yang berdampak bagi lingkungan sekitar. 30 Hengki  Wijaya  juga  memaparkan  secara  spesifik  bahwa  tanggung  jawab  diartikan sebagai  kewajiban  intelektual  dan  moral  untuk  memperbaiki  kesalahan,  memenuhi kewajiban,  komitmen  serta  mampu  menanggung  tekanan. 31 Musa  sebagai  pemimpin berusaha  keras  untuk  melatih  tanggung  jawab  bagi  pemimpin-pemimpin  kelompok kecil.  Proses  melatih  tanggung  jawab  dimulai  dari  saat  Musa  memilih  pemimpin- pemimpin kelompok kecil dan mendelegasikan kepemimpinan (Kel.18:21). Pemimpin- pemimpin  terpilih  sudah  lebih  dahulu  diajarkan  hal-hal  yang  dibutuhkan  untuk mengemban tugas kepemimpinan yang akan diberikan. Mulai dari ketetapan-ketetapan,
29 LINTANG  ANGGRAENI,  “GEREJA  KRISTEN  JAWA  PURWOREJO  MENJADI  GEREJA INTERGENERASIONAL” (UKDW, 2020).
30 M.Chazienul  Ulum, Perilaku  Organisasi  Menuju  Orientasi  Pemberdayaan (Malang:  UB  Press, 2016), 77.
31 Hengki  Wijaya,  “Keunggulan  Integritas  Generasi  Muda  Dalam  Mewujudkan  Kepemimpinan Rohani  Yang  Bertanggungjawab,” Online]  https://www.  researchgate.  net/profile/Hengki_Wijaya3 (2015).
keputusan-keputusan,  menunjukkan  jalan  yang  harus  dilalui  dan  pekerjaan  yang  akan dilakukan  (Kel.  18:20).  Dengan  kata  lain,  sebelum  melatih  tanggung  jawab kepemimpinan,  ada  proses  bimbingan  yang  dilakukan  Musa  sehingga  pada  akhirnya dengan  setiap  tugas  yang  diberikan,  ada  tanggung  jawab  yang  berjalan  beriringan. Pembimbingan  yang  dilakukan  sangat  berguna  untuk  menolong  pemimpin-pemimpin kelompok  kecil  dalam  mengambil  keputusan-keputusan  yang  tepat  dalam kepemimpinan. Konflik yang ada akan membantu pemimpin-pemimpin kelompok kecil untuk meningkatkan kapasitas 32 serta tanggung jawab.

## Meningkatkan Kapasitas (Kel.18:22)
Kata meningkatkan kapasitas dalam penelitian ini dirujuk dari kata perkara yang diadili oleh pemimpin pada teks Kel.18:22.
“Dan  sewaktu-waktu  mereka  harus  mengadili  di  antara  bangsa;  maka  segala perkara yang besar haruslah dihapapkan mereka kepadamu, tetapi segala perkara yang  kecil  diadili  mereka  sendiri;  dengan  demikian  mereka  meringankan pekerjaanmu, dan mereka bersama-sama dengan engkau turut menanggungnya.” (TB)
Pemimpin tidak hanya bertanggung jawab menunjukkan arah yang benar kepada pengikutnya, melainkan juga memberdayakan pengikutnya untuk melakukan tugas yang diberikan. 33 Dengan  demikian,  dalam  kepemimpinan  harus  ada  peningkatan  kapasitas pemimpin  untuk  menyelesaikan  tugas-tugas  dan  tanggung  jawab  yang  diberikan  oleh pemimpin  di  atasnya.  Penelitian  Febby  Lidya  mengungkapkan  mengelola  dan mengembangkan  kelompok  dapat  meningkatkan  kualitas  mengelola  pekerjaan  serta kapasitas  pribadi. 34 Pemberian  tugas  dengan  tingkat  kesulitan  tertentu  secara  tidak langsung  dapat  mengembangkan  kapasitas.  Pendapat  ini  juga  terbukti  dalam  ranah pendidikan  seperti  yang  dipaparkan  oleh  Ni  Made  Nita  Risati  bahwa  pemberian  tugas dapat meningkatkan perkembangan pada anak. 35 Peningkatan kapasitas yang diperoleh dalam kepemimpinan tersebut terjadi karena adanya proses yang melatih untuk berpikir,
32 Ulum, Perilaku Organisasi Menuju Orientasi Pemberdayaan .
33 Kenneth  Boa,  Sid  Buzzell,  and  Bill  Perkins, Kepemimpinan  Ilahi  Dalam  Rupa  Insani (Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 2013), 186.
34 Febby  Lidya,  “Peran  Pemimpin  Dalam  Peningkatan  Kapasitas  Kelompok  Berbasis  Community Based Tourism” (2018).
35 Ni Made Nita Risanti, “Penerapan Metode Pemberian Tugas Berbantuan Media Konkrit Melalui Kegiatan  Finger  Painting  Untuk  Meningkatkan  Perkembangan  Sosial  Emosional,” Jurnal  Pendidikan Anak Usia Dini Undiksha 1, no. 1 (2013).
menganalisa  dan  menanggapi  permasalahan  sehingga  menemukan  solusi  yang  paling tepat.
Prinsip  tersebut  juga  dilakukan  oleh  Musa  saat  memilih  pemimpin-pemimpin untuk  kelompok-kelompok  yang  lebih  kecil  dengan  tugas  mengadili  perkara.  Perkara- perkara  yang  dihadapkan  kepada  pemimpin  dalam  kelompok-kelompok  kecil  dapat menjadi  latihan  yang  berguna  untuk  menambah  kapasitas  untuk  menemukan  solusi sehingga  dapat  melaksanakan  tugas  kepemimpinan  dalam  kelompok  yang  lebih  kecil. Mengadili perkara-perkara sampai mendapat solusi serta meningkatkan kapasitas.

## Melatih Kemandirian (Kel.18:21b)
Memberdayakan  individu  merupakan  proses  membangun  pola  pikir  terhadap dirinya  sendiri  untuk  mencapai  pengembangan  yang  menjadikannya  lebih  mandiri. 36 Hasil  penelitian  jurnal  di  ranah  pendidikan  milik  Dina  Octaria  Putri  Fitriasari  dan Novita Sari memaparkan diskusi kelompok, serta pemberian tugas dapat meningkatkan kemandirian. 37 Prinsip dalam tahapan ini membantu membentuk indivdu menjadi yang lebih  berdaya,  melalui  tanggung  jawab  kepemimpinannya.  Selanjutnya  akan  menjadi pribadi yang tidak lagi terikat atau bergantung pada situasi dan kondisi tertentu.  Proses melatih kemandirian yang dilakukan Musa dalam Kel.18:21b sebagai berikut.
“tempatkanlah  mereka  di  antara  bangs  aitu  menjadi  pemimpin  seribu  orang, pemimpin  seratus  orang,  pemimpin  lima  puluh  orang  dan  pemimpin  sepuluh orang” (TB)
Cara  Musa  memilih  pemimpin  untuk  mengadili  perkara  bangsa  dapat memberikan  akses  kepada  pemimpin  untuk  saling  diskusi  dalam  penyelesaian  konfik kepemimpinan  agar  mencapai  kemandirian  dalam  kelompok  kecil  meskipun  perkara- perkara yang sulit masih diperhadapkan kepada Musa. Memahami persoalan-persoalan yang  sulit  dan  menyelesaikannya  dalam  kelompok  pasukan  akan  melatih  pemimpin menjadi pribadi yang lebih mandiri. 38
Mau Belajar dan Diajar (Kel.18:24)
36 Herning  Suryo,  “Pemberdayaan  Masyarakat  Dalam  Pengembangan  Kemandirian  Masyarakat,” Transformasi 1, no. 29 (2017).
37 Dina  Octaria,  Putri  Fitriasari,  and  Novita  Sari,  “Blended  Learning  Dengan  Macromedia  Flash Untuk Melatih Kemandirian Belajar Mahasiswa,” Jurnal Elemen 6, no. 1 (2020): 25–38.
38 Ibid.
Prinsip  mau  belajar  dan  diajar  dilakukan  oleh  Musa.  Kerendahan  hati  Musa dapat dilihat saat mendengar nasihat dari Yitro, mertuanya yang adalah seorang imam di Midian  dan  juga  dikenal  sebagai  seorang  nabi 39 untuk  memilih  para  pemimpin  guna menangani  atau  memimpin  kelompok-kelompok  yang  lebih  kecil  di  bawah kepemimpinan Musa.
Kel.  18:24  mencatat  “Musa  mendengarkan  perkataan  mertuanya  itu  dan dilakukannyalah segala yang dikatakannya” (TB)
Cara  Musa  merespon  nasihat  Yitro,  mertuanya  menunjukkan  bahwa  Musa  adalah seorang pemimpin yang mau belajar dan bersedia diajar oleh Yitro walaupun Musa juga memiliki  pengalaman  memimpin.  Meskipun  demikian,  mendengar  dari  pemimpin sebelumnya adalah hal terbaik. Adapun nasihat Yitro pada Kel.18:19 -21 meminta Musa untuk mencari orang orang yang takut akan Allah dan yang cakap, dalam hal ini orang orang  tersebut  merupakan  orang  yang  dapat  diajarkan  ketetapan  ketetapan  sehingga pemimpin  yang  mau  belajar  dan  diajar  sangat  penting  untuk  menjadi  bagian  dari pemimpin yang memberdayakan.

## Urgensi Prinsip Kepemimpinan Yang Memberdayakan
Paparan  tentang  teladan  kepemimpinan  Musa  dalam  memberdayakan  dapat  menjadi teladan  dalam  mengemban  tugas  kepemimpinan.  Prinsip  memberdayakan  sering diabaikan  pada  masa  kini.  Rekapitulasi  data  dari  Komisi  Pemberantasan  Korupsi  di ranah penindakan mencatat terdapat 497 kasus korupsi selama tahun 2020 yang terjadi di  Indonesia. 40 Jumlah  ini  juga  mengalami  peningkatan  dari  tahun  sebelumnya  yang hanya terdapat 380 kasus. 41 Hal ini juga dapat menjadi tanda bahwa kepemimpinan di Indonesia tidak sepenuhnya berpusat pada pengikut, masih ada pemimpin yang berpusat pada  dirinya  sendiri.  Agar  tidak  berpusat  kepada  pribadi,  maka  memberdayakan merupakan jawabannya.

## Unggul Menghadapi Kompetisi
39 Sri  Wahyuni  Kusradi,  “Pengenalan  Akan  Nama  Allah  Sebagai  Peneguhan  Iman  Dalam  Masa Kesesakan,” SCRIPTA: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kontekstual 6, no. 2 (2018): 184–204.
40 KPK, “Komisi Pemberantasan Korupsi,” Kpk.Go.Id , last modified 2021, accessed April 5, 2021, https://www.kpk.go/id/statistik/penindakan/109-statistik.
41 Ibid.
Kompetisi  tidak  hanya  terjadi  dalam  dunia  pendidikan. 42 Usai  Pendidikan formal  juga  manusia  akan  tetap  diperhadapkan  dengan  kompetisi  di  bidang  kerja. Sebagai  pemimpin,  perlu  ada  persiapan  yang  panjang  untuk  menghadapi  kompetisi bebas yang terjadi saat ini. African Proverb mengemukakan if you want go fast, youcan go  alone.  If  you  want  to  go  far,  you  can  go  together. 43 Artinya jika  kamu  ingin  pergi cepat,  kamu  bisa  pergi  sendiri.  Jika  Anda  ingin  pergi  jauh,  Anda  bisa  pergi  bersama. Ketua  komite  IV  Dewan  Perwakilan  Daerah  (DPD)  Elviana  mengungungkapkan kompetensi Sumber Daya Manusia (SDM) adalah salah satu hal yang perlu ditingkatkan untuk  menghadapi  persaingan  pasar  global. 44 Dunia  kompetisi  saat  ini  membutuhkan kompetensi  dan  kerja  sama  yang  membawa  kepemimpinan  beranjak  lebih  jauh  dan tahan uji. Oleh sebab itu untuk memberdayakan pemimpin perlu adanya kualitas unggul yang  bukan  hanya  dimiliki  oleh  pemimpin  tertinggi  melainkan  pemimpin-pemimpin kelompok  kecil  juga  agar  secara  bersinergi  mencapai  kualitas  unggul  menghadapi kompetisi.  Hal  yang  sama  juga  dilakukan  Musa.  Musa  membimbing  dan  membantu pemimpin  kelompok-kelompok  kecil  untuk  mencapai  keunggulan  guna  menghadapi kompetisi  (Kel.  18:20)  sehingga  keberhasilan  bangsa  tidak  hanya  bergantung  pada Musa  seorang  diri,  malainkan  bentuk  kerja  sama  dengan  pemimpin-pemimpin  pada kelompok-kelompok kecil yang dilatih untuk menghadapi konflik nyata dalam masing- masing  rakyat  yang  dipimpin.  Keberhasilan-keberhasilan  kecil  yang  tercipta  dalam kelompok-kelompok  di  bawah  pimpinan  Musa  saling  bersinergi  menciptakan  kualitas unggul menghadapi kompetisi dalam kepemimpinan Musa.

## Kepemimpinan Memerlukan Inovasi
Ernani  Hidayati  memaparkan  dalam  jurnal  kewirausahaan  bahwa  skil  inovatif berguna  untuk  memuaskan  kebutuhan  pelanggan. 45 Kreativitas  berhubungan  erat dengan inovasi. Kreativitas dapat melahirkan inovasi. 46 Kreativitas yang berupa ide atau
42 Indri  Murniawaty  and  Wisudani  Rahmaningtyas,  “Kesiapan  Mahasiswa  Jurusan  Pendidikan Adminstrasi Perkantoran Dalam Kompetisi Pasar Kerja Di Era Mea,” PROMOSI: Jurnal Program Studi Pendidikan Ekonomi 5, no. 1 (2017).
43 Pudijiarto Boestam, Smart Christian Leadership (Yogyakarta: ANDI OFFSET, 2013), 13.
44 Kompas  Kompas,  “Persaingan  Produk  Di  Pasar  Global,” Kementerian  Perindudtrian  Republik Indonesia , last modified 2020, accessed April 5, 2021, https://kemenperin.go.id/artikel/21400/Persaingan- Produk-di-Pasar-Global.
45 Deden A Wahab Sya’roni and Janivita J Sudirham, “Kreativitas Dan Inovasi Penentu Kompetensi Pelaku Usaha Kecil,” Jurnal Manajemen Teknologi 11, no. 01 (2012): 1–17.
46 Sisca et al., Manajemen Inovasi , ed. Janner Simarmata (Yayasan Kita Menulis, 2021), 131.
gagasan  dapat  memunculkan  inovasi  baru  dalam  kepemimpinan.  Cara-cara  lama  tidak salah  namun  perlu  dikaji  relevansinya  untuk  masa  kini.  Tanpa  ada  inovasi  saya membayangkan  di  dunia  yang  serba  canggih  ini  kita  akan  tetap  naik  kuda  atau  unta sebagai  alat  transportasi.  Bukankah  itu  menjadi  hal  yang  aneh?  Begitu  pula  dengan kepemimpinan.  Kepemimpinan butuh inovasi. Para pemimpin bukan hanya dilahirkan, melainkan  pemimpin  juga  dibentuk. 47 Pembentukan  yang  dialami  oleh  Musa  adalah menghadapi  mentalitas  budak  bangsa  yang  sudah  mandarah  daging  di  bangsa  Israel. Sebagai  pemimpin  Musa  harus  membawa  pola  pikir  bangsa  dengan  mentalitas  budak menjadi  bangsa  yang  merdeka. 48 Upaya  inovasi  yang  dilakukan  dalam  kepemimpinan Musa  adalah  dengan  mengangkat  hakim-hakim  yang  memimpin  kelompok-kelompok kecil (Kel.18:21). Inovasi ini tidak serta merta menghentikan Musa sebagai pemimpin, tetapi meringankan tugas kepemimpinan Musa.  Inovasi kepemimpinan  yang dilakukan akhirnya melahirkan prinsip kepemimpinan yang memberdayakan.

## Suksesi kepemimpinan
Nasihat Yitro kepada Musa untuk mengajarkan ketetapan-ketetapan, keputusan- keputusan, menunjukkan jalan yang harus dilalui serta pekerjaan yang harus dilakukan (Kek.18:20)  oleh  pemimpin-pemimpin  kelompok  kecil  mengajarkan  bahwa kepemimpinan butuh suksesi. Selaras dengan pernyataan yang berkata kesuksesan tanpa suksesi  sama  dengan  dengan  sebuah  kegagalan. 49 Sukses  dalam  kepemimpinan  yang terjadi  akan  menjadi  kegagalan  jika  tanpa  ada  suksesi.  Dikaji  dalam  kasus  Musa,  jika tanpa  pemimpin-pemimpin  kelompok  kecil  maka  kesuksesan  kepemimpinan  Musa hanya berhenti di masa pemerintahan Musa. Pemimpin-pemimpin kelompok kecil yang dilatih  dan  dimuridakan  mampu  membuat  sukses  yang  terjadi  dalam  kepemimpinan Musa  masih  bisa  berlangsung  hingga  ke  pemerintahan  selanjutnya.  Partisipasi  aktif yang dilakukan oleh masing-masing pemimpin kelompok kecil dalam mengembangkan kepemimpinan  menjadi  fondasi  yang  kuat  untuk  konsep  pemberdayaan 50 sehingga suksesi kepemimpinan dapat berjalan dengan baik.
47 Boestam, Smart Christian Leadership .
48 Ibid.
49 Ibid.
50 Ulum, Perilaku Organisasi Menuju Orientasi Pemberdayaan .

## KESIMPULAN
Jika  kepemimpinan  hanya  dikerjakan  seorang  diri  atau  yang  lebih  parah  hanya berpusat  pada  pribadi  pemimpin  maka  dampak  kepemimpinan  tersebut  menjadi  tidak efektif.  Upaya  yang  dilakukan  untuk  mencapai  kepemimpinan  yang  efektif  adalah dengan mengembangkan prinsip kepemimpinan yang memberdayakan.  Kepemimpinan yang memberdayakan merupakan kepemimpinan yang tidak berpusat pada diri sendiri. Fokus kepemimpinan memberdayakan adalah membantu individu yang dipimpin untuk mencapai tahap tertentu yang lebih baik serta mengusahakan sehingga menjadi pribadi yang  berdaya. Prinsip yang  dikembangkan dapat  berupa  mendelegasikan kepemimpinan,  meningkatkan  tanggung  jawab,  kapasitas,  kemandirian  serta  mau belajar dan diajar. Dengan demikian, kepemimpinan tersebut dapat membawa pengaruh yang lebih besar dan menciptakan individu yang berdaya, tidak bergantung pada situasi ataupun  organisasi  tertentu.  Prinsip  kepemimpinan  yang  memberdayakan  menjadi  hal yang  urgen  mengingat  situasi  kepemimpinan  di  bangsa  Indonesia  juga  mengalami penyimpangan  kea  rah  mementingkan  diri  sendiri,  bahkan  gereja  juga  sudah  menjadi sasaran  empuk  bagi  orang-orang  yang  haus  jabatan.  Jawaban  yang  tepat  untuk menciptakan  pemimpin  yang  benar  untuk  generasi  selanjutnya,  melanjutkan kepemimpinan  serta  menciptakan  suksesi  kepemimpinan  yang  berdasarkan  ketetapan- ketetapan,  keputusan-keputusan,  jalan  yang  harus  dilalui  serta  pekerjaan  yang  harus dilakukan  seturut  kehendak  Yesus  Kristus  sebagai  kepala  gereja  yang  menjadi pemimpin  kita  adalah  dengan  mewujudkan  kepememimpinan  yang  memberdayakan. Pada  hakikatnya  kepemimpinan  sukses  jika  ada  suksesi  kepemimpinan  yang diwujudkan  melalui  memberdayakan  orang  lain  dengan  cara  membantunya  mengenal dan hidup sesuai kehendak Tuhan Yesus Kristus sebagai pemimpin.

## DAFTAR PUSTAKA
Adair, John. Cara Menumbuhkan Pemimpin . Gramedia Pustaka Utama, 2007.
Ancok,  Djamaludin. Psikologi  Kepemimpinan  Dan  Inovasi .  Jakarta:  Gelora  Aksara Pratama, 2012.
ANGGRAENI,  LINTANG.  “GEREJA  KRISTEN  JAWA  PURWOREJO  MENJADI GEREJA INTERGENERASIONAL.” UKDW, 2020.
Boa, Kenneth, Sid Buzzell, and Bill Perkins. Kepemimpinan Ilahi Dalam Rupa Insani .
Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 2013.
Boestam, Pudijiarto. Smart Christian Leadership . Yogyakarta: ANDI OFFSET, 2013.
Browning, W.R.F. Kamus Alkitab . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009.
Carnegie, Dale. Leadership Mastery . 9th ed. Jakarta, 2019.
Covey, Stephen R. The 7 Habits of Highly Effective People . Edited by Lyndon Saputra. Tangerang Selatan: Binarupa Aksara, n.d.
Gidion,  Gidion.  “EFEKTIFITAS  KEPEMIMPINAN  YANG  MEMBERDAYAKAN

## DALAM  MENINGKATKAN  PERTUMBUHAN  GEREJA  DI  GEREJA
JEMAAT  KRISTEN  INDONESIA  MARANATHA  UNGARAN.” Shift  Key: Jurnal Teologi dan Pelayanan 8, no. 1 (2018).
Hamzah,  Amir. Metode  Penelitian  Kepustakaan  Library  Research .  Malang:  Literasi Nusantara, 2020.
Hosea, Amos. “FENOMENA  KELOMPOK SEL (CELL  GROUP) DALAM  GEREJA LOKAL.” Diegesis: Jurnal Teologi 3, no. 2 (2018): 1–11.
Indradin, Indradin, and Irawan Irawan. Strategi Dan Perubahan Sosial . Yogyakarta: CV BUDI UTAMA, 2016.
Irwan, Abdurrohman, ed. Membangun Dan Memberdayakan Potensi Di Masyarakat Di Kala Pandemi . Bandung: LP2M UIN Sunan Gunung Djati Bandung, 2021.
Katarina,  K,  and  Krido  Siswanto.  “Keteladanan  Kepemimpinan  Yesus  Dan Implikasinya  Bagi  Kepemimpinan  Gereja  Pada  Masa  Kini.” Evangelikal:  Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 2, no. 2 (2018): 87–98.
Komisi  Pemberantasan  Korupsi.  “Statistik  TPK  Berdasarkan  Profesi/Jabatan.”
Kpk.Go.Id . Last modified 2021. https://www.kpk.go.id/id/statistik/penindakan/tpk- berdasarkan-profesi-jabatan.
Kompas,  Kompas.  “Persaingan  Produk  Di  Pasar  Global.” Kementerian  Perindudtrian Republik  Indonesia . Last  modified  2020. Accessed  April  5,  2021. https://kemenperin.go.id/artikel/21400/Persaingan-Produk-di-Pasar-Global.
KPK.  “Komisi  Pemberantasan  Korupsi.” Kpk.Go.Id .  Last  modified  2021.  Accessed April 5, 2021. https://www.kpk.go/id/statistik/penindakan/109-statistik.
Kusradi, Sri Wahyuni. “Pengenalan Akan Nama Allah Sebagai Peneguhan Iman Dalam Masa Kesesakan.” SCRIPTA: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kontekstual 6, no. 2 (2018): 184–204.
Lidya,  Febby.  “Peran  Pemimpin  Dalam  Peningkatan  Kapasitas  Kelompok  Berbasis Community Based Tourism” (2018).
Maxwell, John C. The 5 Level Leadership . Surabaya: MIC, 2017.
Minsih, Minsih, Rusnilawati Rusnilawati, and Imam Mujahid. “Kepemimpinan Kepala Sekolah  Dalam  Membangun  Sekolah  Berkualitas  Di  Sekolah  Dasar.” Profesi Pendidikan Dasar 6, no. 1 (2019): 29–40.
Murniawaty,  Indri,  and  Wisudani  Rahmaningtyas.  “Kesiapan  Mahasiswa  Jurusan Pendidikan Adminstrasi Perkantoran Dalam Kompetisi Pasar Kerja Di Era Mea.” PROMOSI: Jurnal Program Studi Pendidikan Ekonomi 5, no. 1 (2017).
Nasution,  Mahyuddin  K  M.  “Penelaahan  Literatur.” Teknik  Penulisan  Karya  Ilmiah 3 (2017).
Octaria, Dina, Putri Fitriasari, and Novita Sari. “Blended Learning Dengan Macromedia Flash  Untuk  Melatih  Kemandirian  Belajar  Mahasiswa.” Jurnal  Elemen 6,  no.  1 (2020): 25–38.
Paterson,  Robert  M. Tafsiran  Alkitab  Kitab  Keluaran .  Jakarta:  BPK  Gunung  Mulia, 2006.
Prabowo, Wisnu. “Peran Elkana Dan Hana Terhadap Masa Kecil Samuel: Tahap Awal Mencetak  Pemimpin  Kristen.” EDULEAD:  Journal  of  Christian  Education  and Leadership 1,  no.  2  (December  10,  2020):  162–179.  http://stak-pesat.ac.id/e- journal/index.php/edulead/article/view/39.
Risanti,  Ni  Made  Nita.  “Penerapan  Metode  Pemberian  Tugas  Berbantuan  Media Konkrit  Melalui  Kegiatan  Finger  Painting  Untuk  Meningkatkan  Perkembangan Sosial Emosional.” Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini Undiksha 1, no. 1 (2013).
Sisca,  Hengki  M.P  Simarmata,  Ernest  G.B  Purba,  Indah  Kusuma  Dewi,  Marto  S Fajrilah, Andriasan Sudarso, and Eko Sudarmanto. Manajemen Inovasi . Edited by Janner Simarmata. Yayasan Kita Menulis, 2021.
Siswanto,  Rendyka  Dio,  and  Djambur  Hamid.  “Pengaruh  Gaya  Kepemimpinan Terhadap  Kinerja  Karyawan  (Studi  Pada  Karyawan  Divisi  Human  Resources Management  Compensation  and  Benefits  PT  Freeport  Indonesia).” Jurnal Administrasi Bisnis 42, no. 1 (2017): 189–198.
Suharto,  Edi. Membangun  Masyarakat  Memberdayakan  Rakyat  Kajian  Strategis Pembangunan  Kesejahteraan  Sosial  Dan  Pekerjaan  Sosial .  Bandung:  PT  Refika
Aditama, 2009.
Suryo,  Herning.  “Pemberdayaan  Masyarakat  Dalam  Pengembangan  Kemandirian Masyarakat.” Transformasi 1, no. 29 (2017).
Sya’roni, Deden A Wahab, and Janivita J Sudirham. “Kreativitas Dan Inovasi Penentu Kompetensi Pelaku Usaha Kecil.” Jurnal Manajemen Teknologi 11, no. 01 (2012):
1–17.
Tabrani, Ahmad. “PENGARUH KEPEMIMPINAN DAN MENTORING TERHADAP
MOTIVASI DALAM MELAYANI.” EDULEAD: Journal of Christian Education and  Leadership 1,  no.  1  (June  9,  2020):  77–91.  http://stak-pesat.ac.id/e- journal/index.php/edulead/article/view/23.
Ulum,  M.Chazienul. Perilaku  Organisasi  Menuju  Orientasi  Pemberdayaan .  Malang: UB Press, 2016.
Widjaja,
Imron. “PERKEMBANGAN

## KOMSEL PELAJAR
DALAM
PERTUMBUHAN  ROHANI  JEMAAT  GBI  GRAHA  PENA  JAKARTA.” The Way Jurnal Teologi dan Kependidikan 5, no. 2 (2019): 88–100.
Wijaya, Elkana Chrisna. “Prinsip Kepemimpinan Yang Efektif Menurut Kitab Keluaran 18:13-27.” Harvester: Jurnal Teologi dan Kepemimpinan Kristen 6, no. 3 (2017): 120–140.
Wijaya,  Hengki.  “Keunggulan  Integritas  Generasi  Muda  Dalam  Mewujudkan Kepemimpinan  Rohani  Yang  Bertanggungjawab.” Online]  https://www. researchgate. net/profile/Hengki_Wijaya3 (2015).
Zaluchu,  Sonny.  “Respons  Tests  of  Leadership  Menurut  Teori  Frank  Damazio  Pada Mahasiswa Pascasarjana Jurusan Kepemimpinan Kristen STT Harvest Semarang.”
Jurnal Jaffray 16, no. 2 (2018): 145.
Zaluchu, Sonny Eli. “Strategi Penelitian Kualitatif Dan Kuantitatif Di Dalam Penelitian Agama.” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 4, no. 1 (January 31, 2020): 28.
https://journal.sttsimpson.ac.id/index.php/EJTI/article/view/167.